Миссиология 2023. Практика

Миссиология 2023. Практика.
Оглавление
Введение 4
1. Свидетельство о молитве как о миссии 4
1.1. Как надо молиться о других? 4
1.1.1. Часть Первая. Промысел Божий 4
1.1.2. Часть Вторая. Явление Святых Трифона и Георгия Победоносца на конях 7
1.2. В чём действенность и обесценивание молитв? Пример Ковида 9
1.2.1. Совпадают ли действия с молитвой? 10
1.2.2. Слабое понимание Догматического Богословия , Служебника священника, и Евангелия 11
2. Характер современной миссии 13
2.1. Современная миссия – это миссия настоящей любви к людям 13
2.1.1. Практический пример тождества любви и истины 14
2.2. Социальный эксперимент. Сравнительный анализ популярности видеоролика знаменитого священника и статьи простого миссионера 17
2.2.1. Почему народ не любит слушать священников? 19
2.2.2. Анализ видеоролика 21
2.2.3. Принципы построения результативной миссионерской статьи 22
3. Принципы и методы миссионерской деятельности 24
3.1. Метод «Введение личной ответственности» 24
3.2. Пример перевоспитания плохого отношения к людям 25
3.3. Метод «Совет свой» 27
3.3.1. Построение проповеди мусульманам по принципу «Совет свой» на исламском форуме в Сочи 28
3.3.2. Самозащита с помощью метода «Совет свой» 30
3.4. Метод «Духовное Айкидо» 30
3.4.1. Нападение учёного мусульманина на СМО 30
3.4.2. Противопоставление атеизма и духовной безграмотности 33
3.5. Метод «Конкретизация обобщений» 33
3.6. Работа с безнадёжными богоборцами. Для тех, кто ещё верит в чудеса 33
3.7. Метод «Противопоставление святым отцам» 41
3.8. Метод «Холостой выстрел» 42
3.9. Метод «Доведение идеи оппонента до абсурда» 42
3.10. Метод «Противостояние с авторитетами» 42
3.11. Метод «Антиавторитет» 43
3.12. Метод «Шахматная вилка» 43
3.13. Метод «Противопоставление оппонентов друг другу или мнению аудитории» 44
3.14. Метод «Инерция несогласия» 44
3.15. Метод «Эпиграмма и ассоциация» 44
3.16. Для всех я сделался всем, чтобы спасти по крайней мере некоторых. 47
4. Направления современной миссии 47
4.1. Преодоление заблуждений внутри Церкви 47
4.1.1.1. В чём заключается секрет побед? Какое богословие будет побеждать всегда? 51
4.2. Внешняя миссия 52
4.2.1. Помощь священникам во внешней миссии. Апологетика Церкви и священноначалия 52
4.2.2. Пример миссионерской поддержки благочинного прот. Андрея Ефанова по поводу масок в Храме 52
4.2.3. Пример миссионерской поддержки благочинного игумена Никодима «Может ли священник дезинфицировать Тело Христово?» 57
4.2.3.1. Толкования святых отцов на дезинфекцию Тела Иисуса Христа 58
4.3. Миссия к источникам информации, формирующим общественное мнение 59
4.3.1. Миссия святителя Филарета (Дроздова) к Пушкину 59
4.3.2. Крещение богоборца по примеру святителя Филарета 61
4.3.3. Как из знаменитого богоборца сделать проповедника православия? Метод «Совет свой». 72
4.4. Игромания как миссия борьбы добра со злом 79
4.4.1. Выведение игромана из виртуального мира в реальный с помощью реализации в миссионерской деятельности природной потребности человека к миссии 79
4.4.3. Пример, как победить игроманию и вернуть подростка к нормальной жизни 80
4.5. Школьная миссия 82
4.5.1. Как сделать светскую викторину для школьников православной и миссионерской? Вопросы по чудесным совпадениям фактов ВОВ и православной веры 82
85
4.6. Профессиональная миссия 86
4.6.1. Пример миссии к студентам ССУЗов (средних специальных учебных заведений) 86
4.6.2. Пример проповеди о труде и собственности 89
4.6.2.1. Автомобиль – не роскошь, а средство подвижничества 92
5. Миссия в информационное пространство. Интернет 93
6. Миссия в научный мир 93
6.1. Пример, как удалось закрыть блог биолога Панчина в Ютубе руками его же создателей 93
7. Медицинская миссия 94
7.1. Пример православной медицинской миссии 95
8. Миссионерский диалог с украинским священноначалием. Аргументы и контраргументы. Апологетика России, РПЦ, патриарха и президента 108
9. Миссия к старообрядцам 126
10. Инославная миссия 128
10.1. Ислам. Принципы построения миссионерской проповеди среди мусульман на конкретном практическом примере 128
10.1.1. Интервью исламскому телеканалу «Вестник Кавказа» о теологии суфизма 143
10.1.2. В День Пресвятой Троицы как объяснить мусульманам и самим себе Триединство Бога? 145
10.2. Индуизм. Путь к себе. Или как работать с индуистами 150
10.3. Будду не буду, или как отучить детей от Айфонов, и заодно из буддиста сделать проповедника православия 152
11. Миссия в секты 155
11.1. Неоязычество 155
11.1.1. Анализ территории 156
11.1.2. Анализ личности 158
11.1.3. Аргументы против неоязычников 161
11.1.3.1. Блокировка раздора между религиями 161
11.1.3.2. Блокировка оязычивания русских поэтов и безосновательных обобщений 161
11.1.3.3. История происхождения и этимологический разбор праздников Сретение, Масленница, Никола зимний, которые язычники пытаются украсть себе 161
11.2. Рэйки 162
12. Миссия на приходах 165
12.1. Три статьи для о. Сергия. О верном целеположении 165
12.1.1. Три статьи для о. Сергия. Страх Страшного Суда. «Как же нам спастись?» 167
12.1.2. Три статьи для Сергия. Что такое болезнь? 167
12.2. Социальное служение 168
13. Создание Миссионерского Центра и программа деятельности 168


;
Введение


1. Свидетельство о молитве как о миссии


1.1. Как надо молиться о других?

Какова должна быть эта молитва? Отвечают святые Георгий и Трифон.

Происходило это вразумление за два Воскресения: сначала промыслом и чудом Божиим, а затем явлением святых Трифона и Георгия, которые показали на деле, что это вообще такое - молитва за других, и какая она должна быть.

1.1.1. Часть Первая. Промысел Божий

Однажды на лекции по Агиологии изучался важный вопрос: как молиться о других? Как с ними говорить, что для них делать? И надо ли?
Мнения разделились. Преподаватель Елена Николаевна Никулина утверждала, что молиться надо не о вразумлении человека, а просто о спасении.
Чтобы не вступать в разгоревшуюся дискуссию, я написал в контрольной работе, что если мы молимся только о спасении, а не о вразумлении человека, и вообще ничего для него не делаем, то:
1. По-отечески, с высоты своего опыта, объясняем Богу, что Ему надо делать. А то Он без нас не знает.
2. Просим Бога проявить насилие. Сам человек толком ничего не хочет, синергии с Богом у него нет, волю не изъявляет, действие не производит, а мы просим, чтобы Бог его спас, насильно.
3. Это мы – члены Церкви, члены Тела Христова, Его руки и ноги, Его уста, должны прийти к людям, как Христос приходил. А если мы просим Христа, чтобы Он пришёл к человеку и привёл его к Себе, а сами к человеку не идём, то Христос не в нас, и мы не в Нём. Если Его уста не мы, то Его уста немы.
4. А потом обвиняем Самого Бога, что это Он не привёл к Себе человека. Жнёт, где не сеял. Закопали свои таланты в землю, и извергаемся "во тьму внешнюю: там будет плач и скрежет зубов".

Но всё же Елена Николаевна зародила во мне сильные сомнения, которых раньше не было. Преподаватель ПСТГУ всё-таки. Не просто же так она здесь студентов учит?
И вот, на воскресном причастии в Раменском Троицком Соборе я особо помолился Господу, чтобы Он вразумил, укрепил меня в вере, и открыл мне ответ на этот вопрос. И Он открыл. А ещё перед исповедью я горячо помолился святым Трифону и Георгию, их иконы в притворе, где проходит исповедь. Они там оба изображены на конях.

Тем же вечером, по дороге в Москву, заезжаю на газовую заправку. А там Газель не может завестись. Водитель так ожесточенно крутит стартер, что сейчас или посадит аккумулятор в ноль, или спалит стартер. А у него на переднем сидении ребёнок лет пяти плачет навзрыд. Холодно уже, октябрь. Машину не бросишь – заправку перегородила. Ребёнок замерзает, не понимает, боится. Водитель отчаянно матерится, звонит кому-то, консультируется, бегает туда-сюда, дверь нараспашку, бензонасосом подкачивает. Но когда в цилиндрах газ смешивается с бензином, машина не то что не заведётся никогда, а прямо на ходу заглохнет. Короче говоря, ситуация плохая и совершенно безнадёжная.

И решил я за него помолиться. Как Елена Николаевна учила – чтобы Бог его спас! Молитвой заводить машину, починить стиральную машинку, чайник, станки на работе, 3D принтеры – уже вошло в доброе правило.
Посмотрел ему прямо в глаза. Он сидел за рулём и снова мучил стартер. Посмотрел на меня. Наши глаза встретились.
Но не успел я начать молитву, хотел было перекрестить капот, как мгновением раньше Газель завелась, как ни в чём не бывало!
Интересный поворот... Что бы это значило? Бог сердится? Не хочет такую молитву? Решил меня проучить?
А я думаю – сказать водителю или не сказать? Затаить чудо Божие или открыться?
Пытаюсь осознать волю Божию: если бы Бог просто хотел ему помочь, то завёл бы его без меня и всё. Моя бы помощь не понадобилась. А раз Он свёл нас вместе, значит, у Него есть идея получше!
Почему я не успел помолиться? Газель завелась на мгновение раньше. Значит, молитва за других без их собственной воли, без синергии, не особо угодна Богу. Что же тогда самое главное? Как в Евангелии пред исцелением слепых Господь не просто исцеляет, а пробуждает свидетельство о вере: "Веруете ли?", "Чего ты хочешь от Меня?"
Была вера, уверенность, что Бог поможет. И был взаимный взгляд глаза в глаза - для контакта, для свидетельства о чуде. Только это я и успел сделать.
Понял! Вот теперь я помолюсь так: Слава Тебе, Боже! Вразуми этого человека! Помоги ему и его ребёнку в Церковь прийти!
О людях надо не только молиться, с людьми надо говорить, по-миссионерски. Подхожу к кабине и говорю:
- Заработала машина?
- Заработала-а-а! – радостно запел водитель.
- Помолился я за тебя. В Церковь иди!
Водитель от изумления потерял дар речи. Но факт! Долго стоял, крутил, чинил, звонил - всё бесполезно. При мне только минут 10, а сколько до меня? А тут один только взгляд, глаза в глаза - и с полтычка завелась!
Вываливается из кабины с квадратными глазами:
- Спасибо, Командир, спасибо! Обязательно пойду, спасибо!
- Не мне спасибо, а Богу! Исповедоваться и причаститься надо, и ребёночка причастить. Зря, он, что ли, замёрз тут и страху натерпелся?
- Спасибо, спасибо, слава Богу! Всё сделаем!

Кто-то должен был сказать ему о чуде Божием, о силе Веры и молитвы, и отправить его в Церковь. И ребёнок тут оказался, чтобы усугубить ситуацию, усилить ответственность и веру отца, его благодарность Богу за помощь в тяжёлой безнадёжной ситуации. Стать участником и свидетелем чуда.
Чудо произошло не просто для того, чтобы помочь, но для того именно, чтобы отец поверил мне и пошёл в Храм Божий. За это, Бог даст, ребёнка будут водить в Храм на причастие. И я от такого чуда сам тоже вразумился и укрепился в вере, как и просил Бога утром. Получил ответ на свой вопрос – из самого промысла Божия о людях, из самой жизни, из личного опыта.
Если мы исследуем и опираемся на причинно-следственные связи Промысла Божия из самой жизни, а не на свои личные человечьи предположения и умозаключения, то мы говорим не от себя, и потому непобедимы, ибо нас нет. Побеждать некого. А Бог непобедим.
Значит, собрал Господь нас всех в одном месте, и дал каждому по мере его.
Всё что Господь делает – он делает для нашего вразумления и спасения. Не просто так помогает, но чтобы помощь Его привела людей к вере, к Храму, к вразумлению, к покаянию, к духовному совершенствованию, к Нему.
Поэтому не удивляйтесь, если просите Бога, а Он не помогает. Подумайте, о чём Вы просите. Будет ли это полезно для Вашего спасения? Соответствует ли Ваше желание Его Воле и Промыслу? Поэтому, чтобы быть услышанными и успешными, стремитесь к тому, чтобы иметь только такие желания, которые соответствуют Воле и Промыслу Божию. И тогда увидите помощь Божию во всей полноте и силе.

Зачем я пишу об этом? Может, лучше было утаить Божье чудо от всех? Какова воля Божия?

1.1.2. Часть Вторая. Явление Святых Трифона и Георгия Победоносца на конях

Через неделю на лекции по Агиологии снова возник тот же самый вопрос: как молиться о других? О вразумлении или чтобы Бог просто простил человека и его спас? В одностороннем порядке.
Преподаватель Елена Николаевна Никулина снова уверенно утверждает второе. А я недоуменно помалкиваю. Ну не просто же так она тут учит? Кто-то же следит за правильностью преподавания, наверно? Неужели я неправильно понял промысел Божий?
И вот снова в Воскресение иду на причастие. И снова горячо прошу Бога разрешить мои сомнения и ответить мне, бестолковому и маловерному, на тот же самый вопрос: как надлежит молиться о других? Снова перед исповедью молюсь о том же святым Трифону и Георгию Победоносцу. Снова личный опыт теолога должен стать научным методом.

В ночь с воскресения на понедельник, в Москве, мне приснился удивительный сон. Еду по Новой Рязанке из Москвы, вижу машины, пробки... Но еду не по широкому шоссе вместе со всеми, а по узкой едва заметной тропинке, вдоль, затем полем, и в другую сторону. Еду верхом, со всадником, крепко обняв его сзади, вдвоём на его коне.
Приезжаем на опушку, где несколько других всадников по очереди возносятся на небо, живыми, вместе с конями. И мы встаём на то же место, и хотим, чтобы мы вдвоём тоже вознеслись, вместе.
Но этого не происходит.
И вот мне глас: - Сойди с коня!
Я сошёл, и мой всадник начал возноситься без меня.
Обидно... Опять Бог желает меня проучить. За бестолковость мою и маловерие.
Тогда я воздел руки к небу, с горячей молитвой... и тоже стал подниматься на воздух, сам.
И тут я очнулся.
Кто были эти всадники? Это были святой Трифон и святой Георгий Победоносец, которым я молился о вразумлении. Их иконы расположены рядом друг с другом в Троицком Соборе в Раменском, где мы причащаемся каждое воскресение всей семьёй. Вот на этих иконах они оба и на конях. Ещё, похоже, св. Димитрий Солунский. Его тоже изображают на коне. И ещё другие, от удивления я толком не разглядел.
А что мне не позволили – так это потому, что без проявления собственной свободной воли, на чужом коне, за чужой спиной, чужими молитвами, спастись не особо получится.
Вот воздел собственные руки к небу, стал молиться сам – и тогда вознёсся. А для этого меня прежде посадили на коня, показали, как широким шоссе люди едут в ад, аж с великими пробками, затем показали узкую полевую тропинку, привезли на святое место, показали чудо вознесения, поставили на собственные ноги, и стали ждать проявления моей собственной воли.

А если молиться, чтобы Бог человека простил и спас просто так, в его обычном греховном состоянии и устремлении, без его воли, насильно, то получается нехорошо. Как будто без нас Бог не знает, что Ему делать. Как будто до этого Бог не хотел человеку спастись, а мы Ему с высоты нашего опыта, по-отечески, всё объяснили, как надо. Как будто просить надо Бога, чтобы Он проявил насилие над человеком. Человек сам не хочет, ни волю свою не проявляет, ни желание, ни действие (и не может, поскольку недопонимает), а Бог чтобы спас человека насильно, против его воли. Безо всякой синергии. Чисто по нашей просьбе.
Не много ли мы на себя берём? Не много ли о себе думаем?

Также не стоит думать, что молитвы других, даже очень святых людей, за нас (если это получается вместо нас), смогут заменить наш собственный труд ко спасению. Никто не сможет молиться вместо нас. Цель этих молитв – лишь помочь нам, очистить разум, вразумить, призвать, направить и подтолкнуть, чтобы произошла синергия с Богом. А дальше – дело за нами.
И мы должны для других действовать также – объяснить, показать, посадить на коня (машину, электричку), отвезти в святое место (в Церковь, или по святым местам), показать пример падения в ад и пример спасения, и объяснить им необходимость их собственного личного труда ко спасению. Тогда будет плод. И таланты.
Вот что такое молитва за других.
Больше сомнений у меня не осталось никаких.

Слава Богу за Всё!
Святые Георгий и Трифон, молите Бога о нас!





1.2. В чём действенность и обесценивание молитв? Пример Ковида
 
Все молятся: «Господи, помоги!» А Господу помочь никто не хочет?
Ниже апологетическая статья в защиту священноначалия в начале пандемии.
Почему молитвы помогают не всегда? Почему так много священнослужителей и мирян заболевают? Как обесцениваются молитвы? В чём действенность молитв?
Если дело в вере, то неужели у заболевших плохо с верой?
Вовсе нет. Заболеваемость – это не показатель веры.
Дело тут не только в силе веры и молитвы. Но в воле и действиях человека. И в его правильном понимании православия.

1.2.1. Совпадают ли действия с молитвой?

Вот в чём вопрос.
Если человек молится об одном, а поступает наоборот – что тогда? Что считать волей человека – слова или поступки?
Разумеется, поступки важнее слов. Вот так и обесцениваются молитвы.

Бог хочет всем спастись, но свободу человеческой воли не нарушает. Конечно, всё в воле Божией, в т.ч. и неприкосновенность свободы воли человека. Поэтому все творят, что хотят. И никто не обвиняй Бога в причинах и последствиях.
Помощь Божия и чудеса происходят тогда, когда обе воли Бога и человека совпадают. Когда есть синергия.
Но если человек самовольно, не получив свидетельства воли Божией, желает совершить подвиг или даже мученичество, то ничего хорошего из этого не выйдет. Синергии нет. Поэтому Церковью не разрешается самовольное мученичество, самовольное священство или монашество. Такие мученики не прославляются Церковью. Первомученик Стефан сначала увидел «небеса отверстые и Сына Человеческого, стоящего одесную Бога" (Деян. 7, 56), и только после этого стал мучеником во славу Божию. Это есть пример свидетельства воли Божией, после которого можно вставать на путь мученика, священника или монаха. Но ни в коем случае не самовольно без Божьего призыва.

Что же получается с заражениями? Человек молится Богу «Спаси, Господи, меня и этих людей, чтобы никто не заразился», а сам поступает наоборот: простые меры дезинфекции отвергает. То есть слова об одном, а действия другие. Воля-то не в словах, а в действиях! Получается, человек просит Бога нарушить человеческую волю, совершить насилие. Но Бог этого не делает. И тогда всё идёт естественным путём.

Противление священноначалию и самовольное мученичество

А что же тут с проявлением Божией воли? Есть ли у кого призыв Божий на подвиг и мученичество? Как было у святого первомученика Стефана.
Есть призыв патриарха проявить подвиг смирения и соблюдать требуемые правила дезинфекции. Но если имеет место противление Церкви, то какие уж тут молитвы и чудеса?
Идеи противления священноначалию исходят от нескольких лиц, сильно неудовлетворенных своей карьерой. Всё это подаётся под видом "истинной и крепкой веры", и заразно, как Ковид. А источник - от лукавого. Типа, бросься вниз с кровли Храма, чтобы ангелы подхватили. Что Иисус ему ответил? Правильно: «Не искушай Господа Бога твоего».
А как всё идёт естественным путём?
Если инфекция попадёт в потир (чашу) со Святыми Дарами, люди могут заразиться. Мы не можем требовать чуда, если сами поступаем наоборот. Синергии-то нет! Бог желает всем спастись, но священник не совершает действий по спасению людей от заражения, а причастники сами совершают действия к своему заражению. И волю человеческую Бог не нарушает. Всё идёт естественным путём. Попадёт вирус в потир и лжицу – заразишься, не попадёт – не заразишься.

1.2.2. Слабое понимание Догматического Богословия , Служебника священника, и Евангелия

Мы не можем требовать от причастия дезинфицирующих свойств.
Поскольку Святые Дары есть истинное Тело Христово, они обладают теми же самыми свойствами, что и Сам Христос. Во Христе есть две природы: Божественная и человеческая. Вот эти материальные человеческие свойства вполне можно испортить. Даже убить. Христос, как говорят святые отцы, Сам бы не умер, но Его можно убить извне. Так Его и убили, а история знает немало случаев, когда людей через причастие намеренно травили.

Христос есть Мессия Страдающий.
Он в полной мере испытывал страдания, в т.ч. на кресте. Отрицание человечности Христа, возможности Христа страдать, есть ересь Докетизма, что якобы Христос не страдал, ничего с Его Телом не происходило, ран не было, а это так казалось, это был такой массовый гипноз.
И кто сможет утверждать, что Тело Христово не подвержено страданию и повреждению? Или Святые Дары - это уже не Тело Христово?
Свойства материальной природы также сохраняются в Святых Дарах под видом хлеба и вина.
Сохраняются их физические свойства, хотя по сущности это есть Истинные Тело и Кровь Христовы. Сохраняются нашей ради немощи. Вот эти физические свойства хлеба и вина вполне можно испортить.

Почему священник должен обязательно употребить (доесть) все Святые Дары из потира?
Потому, что иначе они могут испортиться, заплесневеть. Если человек проявит свою волю в непопечении о Святых Дарах, то свобода человеческой воли да будет. Бездействие равно действию, не забываем об этом. Поэтому в Служебнике каждого священника написано, что если Святые Дары заплесневели, или в Них попало какое ядовитое насекомое, то его надо изъять, употреблять такие Дары не следует, но следует Их переложить в непопираемое место.
Вот неизменные древние правила Церкви, что необходимо проявлять попечение о Святых Дарах, иначе Они могут испортиться. И что следует изымать из них что-либо попавшее вредное. Такова дезинфекция лжицы.

Самое Тело Христа после снятия с креста было дезинфицировано.
Всем противникам дезинфицирующих мер надо напомнить, что в Евангелии есть прямое разрешение на это. И удивительно точный прообраз.
Ин. 19:39-40 «Пришел также и Никодим, - приходивший прежде к Иисусу ночью, - и принес состав из смирны и алоя, литр около ста. Итак они взяли тело Иисуса и обвили его пеленами с благовониями, как обыкновенно погребают Иудеи.»
Самое Тело Христово было обработано составом из смирны и алоэ. Иудейский обряд погребения включал целый комплекс санитарных мер. И дезинфекцию, и омовение, и обертывание пеленами.
Смирна (или мирра) с древних времен использовалась как дезинфицирующее средство. Она имеет антисептическое, противовоспалительное и противогрибковое действие. Также противовоспалительным действием обладает алоэ.
Для чего Тело Иисуса Христа обработали составом из смирны и алоэ?
Блж. Феофилакт отвечает: «Приносят такие благовония, которые преимущественно имели силу надолго сохранять тело и не давать ему скоро предаться тлению».
Не только святые Никодим и Иосиф обработали Тело Христово, но и Мария Магдалина с женщинами пришли для этого.
Мк. 16:1 «По прошествии субботы Мария Магдалина и Мария Иаковлева и Саломия купили ароматы, чтобы идти помазать Его».
Блж. Феофилакт объясняет для чего: «Покупают миро с тем, чтобы по иудейскому обычаю помазать тело, дабы оно было благоухающим, а не издавало неприятного запаха от тления, и дабы силой мира, иссушающей и поглощающей влагу тела, сохранялось невредимым».
Самое важное для нас в том, что они это сделали, и никто, ни апостолы, ни Богородица, ни ученики Христовы, ни ангелы, ни Сам Христос не остановили их, и не сказали, что они заблуждаются и этого делать нельзя.

Верить в чудо исцеления можно и нужно, но помимо веры необходимы соответствующие действия.
Чтобы возникла синергия между волей Бога и человека. Либо это должно быть свидетельство воли Божией о предстоящем чуде, либо действия человека ко спасению себя и других. Даже если сами эти действия не вполне эффективны, но воля проявлена вполне, вот тогда чудо и произойдёт.
Прояви свою волю в действиях. Тогда и Бог поможет. Была бы синергия, а за чудесами дело не станет.

Голословная молитва более отвращает т.н. "внешних" от Церкви.
Многочисленные заболевания и смерти священнослужителей и прихожан от ковида показали, что колокольный звон и Святые Дары сами по себе не являются средством дезинфекции. А кто больше всех этим бравировал, первыми и пострадали. На радость богоборцам. Потому что не существует никаких автоматических средств спасения. Спасение осуществляется только по вере и только в синергии двух воль - человека и Бога.

Вера в дезинфекцию Святыми Дарами и колокольным звоном - это вера не в Бога.
А вера в Его неизбежную обязанность нас, неразумных, спасать. Когда человек говорит одно, а поступает по-другому, молится о здоровье, а поступает наоборот, против здоровья своего и ближних, то его воля проявляется не в словах, а в делах. Поэтому так и получается: "По воле Вашей да будет Вам", и "Не искушай Господа Бога твоего".
Все молятся: «Господи, помоги!»
А Господу помочь никто не хочет?

2. Характер современной миссии

2.1. Современная миссия – это миссия настоящей любви к людям

Всякая проповедь проверяется по любви. Если в ней нет любви, то и правды нет.
2.1.1. Практический пример тождества любви и истины

Недавно произошёл такой показательный случай, как любовь определяет истину. В группе православных татар, которую организовал отец Даниил Сысоев, у меня произошёл крепкий диспут с одним преподавателем по исламу, аспирантом ПСТГУ. Он утверждал, что мусульмане верят в иного Бога, в мысленного идола, а я утверждал, что Бог у нас с мусульманами один и тот же.
Мои аргументы были крепкими и неоспоримыми, например:
- Ислам это Авраамическая религия или нет?
Или:
- Рассмотрим иудеев. Они верят в одного с нами Бога или нет? Ведь Сам Спаситель сказал: «Не думайте, что Я пришел нарушить закон или пророков: не нарушить пришел Я, но исполнить» (Матф. 5: 17).
- Иудеи – в одного. А мусульмане – в другого.
- А теперь посмотрим, кто лучше относится ко Христу – иудеи или мусульмане? Иудеи не только не признают Христа Богом, они не признают Его пророком, и даже человеком. Они отрицают само Его существование! Иудеи утверждают, что Христа не было вообще, либо это легенда, либо собирательный образ. И так вплоть до сего дня. А мусульмане верят в Христа как в историческую личность, они почитают Христа как великого пророка. Строят самую большую мечеть в Европе и миссионерский центр в ней называют именем Иисуса Христа. Да-да! Имамы хотели дать имя Рамзана Кадырова, но Рамзан отказался и выбрал имя Христа.
Тогда мой оппонент привёл множество цитат святых отцов про неверную веру мусульман.
На что я справедливо ответил:
- Какой смысл в количестве цитат, если неверно понимать их качество? Все эти цитаты свидетельствуют о неверном понимании Бога, но вовсе не о том, что Бог неверен. Каким образом неверное понимание Бога может сделать Бога неверным? Бог нисколько не умаляется и не страдает от того, что в Него неправильно верят.
Тогда мой оппонент начал ссылаться на имя свщ. Георгия Максимова и авторитет отца Даниила Сысоева. Что они именно так и говорили про мысленного идола и иного Бога мусульман.
На что я напомнил:
- Преподобный Максим Исповедник отвечал, что если бы даже ангел с небес проповедовал ересь, то он, Максим, все равно отстаивал бы истину.  И апостола Павла: «Но если бы даже мы или Ангел с неба стал благовествовать вам не то, что мы благовествовали вам, да будет анафема». Не знаю, что имел ввиду свщ. Георгий Максимов, но отец Даниил имел ввиду неисправность именно понимания Бога, а не неисправность Самого Бога.
Теперь мой оппонент вышел из себя и перешёл на личности. Что он аспирант и преподаватель по исламу, поэтому ему лучше знать. Тогда вмешался руководитель группы:
- Братья, успокойтесь, не надо ссориться!
Я сразу ответил, что давайте послушаем руководителя группы и прекратим споры, потому что они нарушают братолюбие. А внутренние распри недопустимы, когда достаточно внешних недругов. Самая большая проблема православных – огромное и очень агрессивное ЭГО, и отсутствие единства. Почти все силы и время уходят на ожесточенные и бессмысленные внутренние споры между собой, вместо работы с внешними.
Но мой оппонент не унимался и гневно продолжал настаивать на своём и обрушиваться на мою ничтожную личность.
На что я отправил смайлик дружеского рукопожатия. А аспирант ответил, что не может пожать мне руку.
Теперь внимание! Возникла удивительная дилемма, и это было не только моё действительное состояние, но и стратегический миссионерский план. С одной стороны – аргументы сторон, а с другой стороны - любовь против гнева, дружелюбие против яростного упорства, смирение руководителю группы против упрямства. И да, я ни разу не перешёл на личности в ответ.
Так чьи же аргументы более правы?
Таким образом мой оппонент настроил против себя всю группу и её руководителя, а я, наоборот, дружелюбием, незлобием и смирением руководителю снискал понимание и защитников своим аргументам. Более, чем могли сами аргументы.
А ведь действительно, сколько бы знаний ни было, но понимание подаёт только Господь, глядя на состояние человека и верность его целей.  Таким образом и получается, что там, где любовь, там и правда. А где не хватает любви, там не хватает и понимания, и верных аргументов, и помощи Божией, и самой истины.
Теперь руководитель группы решил сказать своё веское мнение:
- Много времени с отцом Даниилом мы проводили в личных беседах, и мы часто обсуждали в одного ли Бога верят христиане и мусульмане, и, возможно, удивлю, но отец Даниил признавал, что большинство мусульман верят в одного Бога с христианами, именно поэтому греки убрали анафему Богу Мухаммада из чина отречения.
- Как такое может быть? - не унимался мой оппонент, - вот же цитаты отца Даниила!
-Скрины – это одно, а личное близкое дружеское общение – это совсем другое! Очень жалко, что многие из тех, кто называется его последователями, знали только по книгам отца Даниила или поверхностно были с ним знакомы, это привело к неправильной урезанной оценке его наследия - отвечал руководитель.
- Неужели о. Даниил противоречил сам себе?
- Вовсе нет. Просто в то время перед отцом Даниилом стояла совсем другая задача. Было необходимо остановить массовое отпадение христиан в ислам. Особенно девушек. И даже священников. Это была охранительная задача. Расставляя акценты так, как это было необходимо в то время. Надо было показать все отрицательные стороны ислама. И отец Даниил своей проповедью и смертью эту задачу выполнил. Отпадение остановилось. Но сегодня перед нами стоит совсем другая задача: показать не столько минусы ислама, сколько плюсы православия, чтобы обратить мусульман к нам. Поэтому мы должны действовать по-другому, с учётом изменившейся ситуации. Вы с Александром говорите об одном и том же стакане, но один говорит, что стакан наполовину полон, а другой – наполовину пуст. Так вот, сегодня лучше говорить, что стакан наполовину полон. Тем более, что политическая и духовная ситуация в мире сильно изменилась в нашу пользу. И тем более, что так считал сам отец Даниил.
Справка: Константинопольский Собор 1180 года убрал анафему Богу Мухаммеда из чина отречения при переходе мусульман в православие и заменил её на анафему самому Мухаммеду и его учению.
Аргументы противников веры в одного Бога с большинством мусульман строятся на том, что представляют Церковь единой в сопротивлению этому решению Собора, и не исполняющей его. То есть Церковь якобы сопротивляется Сама Себе. Однако Церковь вовсе не была единой в этом вопросе, мнения разделились настолько остро, что возникла сама необходимость созыва Собора. Было бы единство, Собор бы не созывался. И самое главное – если бы Церковь действительно была единодушна против, Она бы отменила это соборное решение. Однако оно до сих пор имеет полную юридическую силу. Независимо от того, кто это решение исполняет или не исполняет. Сама постановка вопроса о лишении закона правомочности на том основании, что закон плохо исполняется - абсурдна. Это вовсе не вина закона, но вина тех, кто его не исполняет. Закон есть – и его надо исполнять. Крестящиеся мусульмане затрудняются произносить анафему Самому Богу. Тем более, что из-за трудностей перевода и изменения с течением времени смысла терминов «единый, крепкий» - «цельнокованый» Бог, ни мусульмане, ни православные, со времён Константинопольского Собора и до сих пор, так до конца и не понимают, какой бог имелся ввиду, чтобы произносить ему анафему. Это вовсе не вопрос экуменизма или прогиба Церкви под государственную власть, как утверждают противники, это вопрос юридической неопределённости и презумпции невиновности. Презумпции невиновности Самого Бога. Вот до чего дошли! И вопрос любви. А любовь побеждает всегда. Тем более, что сегодня духовная и политическая ситуация в мире крайне благоприятствует торжеству православия и переходу к нам мусульман. Патриарх Кирилл утвердил главной задачей Русской Православной Церкви сегодня миссионерскую деятельность. Поэтому утверждать о ложном боге мусульман – против миссионерства, патриарха, Церкви и государства. И даже против Бога. Большинство мусульман не вдаются в тонкости неверного понимания Бога в исламе, они просто верят в Бога, Единого, Сильного, Крепкого, Милостивого – в того же самого, что и мы, христиане.
2.2. Социальный эксперимент. Сравнительный анализ популярности видеоролика знаменитого священника и статьи простого миссионера

Решил провести практический эксперимент. На своей страничке в ВК, где всего 170 друзей, опубликовал видео знаменитого священника со знаменитого канала Экзегет про Хеллоуин и свою миссионерскую статью на ту же тему.
Результат видео – всего 12 просмотров публикации и ни одного лайка. Ни одной перепубликации. Ни одного комментария. И только 1 просмотр самого видео с моей странички – наверно это мой просмотр и был.

 

Посмотрел результаты в Ютубе – всего 5 просмотров год назад. А там, между прочим, 897 подписчиков.
 

Результат моей миссионерской статьи за несколько дней – 924 просмотра, 45 лайков и 11 перепубликаций, 27 комментариев. https://vk.com/id175735369?w=wall175735369_388
 

И это не те лайки, которые «по одёжке», только за звание священника или изображение иконы или цитаты. Моя аудитория совсем немногочисленна, но это думающие люди. Анализирующие каждое слово.
У меня нет столько друзей – 924, всего 172 человека. Нет никаких раскруток. Нет фотографий и популярных перепостов. Это обыкновенный чистый срез нашего общества. Часть друзей – православные, часть – любители науки и философии, часть – поэты, а часть – просто знакомые и незнакомые люди.
А в Ютубе - вообще все.
Почему же люди не хотят смотреть знаменитого священника? Ведь его знают все. Да ещё и на знаменитом канале Экзегет. Но даже православные не хотят смотреть. Проанализируем, в чём причина неудачи?


2.2.1. Почему народ не любит слушать священников?

Конечно же, хочется отрицать всё нижеперечисленное и делать вид, что всё хорошо. Но на самом деле посмотрим правде в глаза и оценим фактическое положение дел: народ не любит слушать священников. Конечно же велико искушение обвинить в этом народ, но так ли это на самом деле?
1. Священники обычно говорят очень общие и всем давно известные вещи. Потому что считают народ малограмотным и неспособным к духовным понятиям. Типа «Я питал вас молоком, а не твердою пищею». Однако это давно уже не так.

2. Священники часто не только не хотят, но и не могут (а потому и не хотят) говорить полезные проповеди конкретно по существу вопроса. Поэтому ограничиваются лишь самыми общими словами на все случаи жизни. Однако большинство цитат имеют конкретный контекст обстоятельств, ситуаций, личностей, времени и места, поэтому не могут быть применимы на все случаи жизни. Универсальных цитат совсем не так много, как кажется.

3. Чрезвычайно подчинённое положение не позволяет священникам свободно мыслить и говорить то, что нужно.
Люди понимают, что реальной пользы от таких слов скорее всего не будет. Но будет масло масляное и мыло мыльное.

4. Сами священники получают в основном лишь литургическое образование в семинариях, а научное, педагогическое, миссионерское и психологическое образование получают довольно слабое. Потому что:

4.1. В семинариях и даже в академиях изначально считается главной – литургика, а наука, педагогика и т.д. – второстепенными. Психология – презренной. А миссиология – опасной. Особенно опасной для карьеры.

4.2. Даже если в отдельных духовных заведениях они и преподаются на должном уровне, или получены в предыдущем светском образовании, то будущими священниками не воспринимаются и не усваиваются. Т.к. они недопонимают, зачем им это нужно. Они ошибочно полагают, что Литургия служится ради Бога, что это служба Богу. А на самом деле настоящая служба Богу – это служение промыслу Божию о людях, и само слово «Литургия» переводится как «Общее дело».

5. Между священниками и простыми людьми искусственно возводятся рвы и крепостные стены. Причины:

5.1. Это самозащита в результате недостаточного образования для работы с людьми.

5.2. Многочисленные страхи, особенно карьерный страх и страх произнести своё мнение. Вдруг оно может отличаться от мнения священноначалия?

5.3. Недопонимание, зачем работа с людьми нужна. Ведь главное – это «служба Богу».

5.4. Люди сами виноваты

5.5. Это Бог людей не привёл

И т.д. Любые причины, чтобы переложить работу и вину на Бога и людей.

5.6. Кастовость

5.7. Отсутствие общин

5.8. Недостаток любви

5.9. Неискренность и двойные стандарты. А люди очень тонко чувствуют фальшь. Они-то как раз психологию не отвергают.
Например, в случае недостатков в Церкви, говорят, что священники – такие же люди, как и все. А в случае знаний и учительства – наоборот, происходит узурпация и жёсткая оборона авторитета, власти, и права на слово людям.

6. Народу не нужны монологи. Нужны диалоги. «Где бы мне найти такого священника, который говорил бы не мне, а со мной?»
Необходима обратная связь для лучшего усвоения информации
Нужна тёплая и душевная беседа вместо назидания «сверху вниз»

7. Нужна возможность самореализации в Церкви каждого Её члена
Но вместо этого люди обычно слышат в ответ: «Читайте Евангелие», «Читайте святых отцов», «Вон там на стене висит общий номер телефона РПЦ для любых Ваших вопросов», и т.д.

8. Столько служб, что не до людей. А люди это прекрасно понимают. Но у священников реально не хватает времени и сил.
Так надо перераспределять время. Перереспределять обязанности священников.
Богу лично не нужна сама литургика. Ему нужна настоящая служба Богу (см. выше).
Литургика – это не цель, а средство. И Храм (строительство, восстановление, ремонт) – это не цель, а средство. И Таинства – это не цели, а средства. Всё это средства для приведения людей к Богу, для служения промыслу Божию о людях и мире.
Часто слышу, что самое главное – это Литургия. Но почему же тогда в Царствии Небесном Литургии нет? Потому что Там Сам Христос? А на Литургии разве не Сам Христос? Или только Его изобразительное явление? Вот и тупик. Но всё просто: есть цели, а есть средства. И не надо их путать. Литургия  - это не цель, а всего лишь средство. И служить надо не средству, а цели, Самому Христу – то есть Его промыслу о людях и мире.

2.2.2. Анализ видеоролика

1. Он длится 17 мин. Это слишком долго. Народ не хочет тратить 17 драгоценных минут. Мне тоже пришлось делать над собой усилие.
2. В этом видео традиционно мало конкретики и научности. Хотя мне идеи понравились, поэтому я и опубликовал этот ролик у себя. Но правда, слишком всё затянуто и расплавчато. Народ скажет одним словом – «мутно».
3. Слабая аргументация. Всё «на словах». Нет данных, исторических, статистических, социологических, научных – никаких. Нет фактов.
4. При этом автор высказывается крайне категорично. А категоричность, как всем известно, ненаучна. Особенно при отсутствии фактов. Совсем не вызывает доверия.
5. Часто священники плохо готовятся к проповедям. Надеются на Мк. 13:11 «Не заботьтесь наперёд, что вам говорить, и не обдумывайте; но что дано будет вам в тот час, то и говорите, ибо не вы будете говорить, но Дух Святой». И забывают про «На Бога надейся, и сам не плошай». И забывают про то, что благодать мало дать, её ещё надо суметь взять. Это вопрос синергийный. Спаситель не на простых рыбаков снизвёл благодать Святого Духа, как популярно и легче всего думать, но на учёных мужей. Которых учил Сам, лично, целых три года.
6. Начинается речь с обвинения задающего вопрос: «Вопрос поставлен некорректно». Увы, это снова популярное, но плохое начало. Это ошибка. Не надо объяснять, почему?
7. Традиционно много времени тратится на «масло масляное» и «мыло мыльное» - как в нашем представлении выглядит ангел, как выглядит чёрт, и как выглядят герои современных мультфильмов. Причём с фотографиями. Но все и так прекрасно это знают. Мысль хорошая, что зло намеренно обеляют в глазах детей с помощью голливудских мультиков, но времени на неё достаточно 10 секунд, а не минут. Терпения у зрителя не хватит.
8. Далее очень нечётко выражена позиция автора. Возникает устойчивое впечатление, что автор оправдывает современных детей и всю идею Хеллоуина. На этом мне больше всего хотелось ролик выключить. Чтобы разобраться в том, что это не так, надо потратить ещё минут десять нудного просмотра.
9. На 13 минуте появляется хороший анализ желания людей играть в карнавал. На 15 минуте – анализ, кто ходит на карнавалы. Суеверный страх вытесняется карнавалом - отлично! Мне очень понравилось, наконец-то хорошая психология. Но кто доживёт до 15 минуты? Вот тут психологический провал.

2.2.3. Принципы построения результативной миссионерской статьи

Почему такой высокий результат популярности - 924 просмотра за несколько дней для такого мелкого профиля всего в 172 друга? Пока писал этот текст, стало уже 952. 45 лайков, 11 перепубликаций и 27 комментариев.
Нет ни фотографий, ни популярных перепостов, ни цитат, ни икон. Да и аудитория не прирученная православная. Как уже писал выше, это не те лайки, которые «по одёжке», только за звание священника или изображение иконы или цитаты. Моя аудитория совсем немногочисленна, но это думающие люди. Анализирующие каждое слово. Тем хуже для автора.
5. Нет никакой накрутки личной популярности, своих фотографий на фоне чего-то важного, видео с известными людьми, и т.п. Народ этого не любит. Но подаётся только сама идея в чистом виде.
6. Первая строчка сразу в точку: «Хеллоуин. В чём главная суть этого праздника?»
7. Вторая строчка сразу даёт ответ: «Это переопределение критериев добра и зла.» Коротко и ясно. Никаких «Ля-ля – тополя».
8. Актуальность информации. Всё ещё на второй строчке: «Это именно то, что происходит в последнее время на Украине и в Европе. Хеллоуин как раз оттуда.»
9. Привязка современности к Писанию. 4 строчка: «За это был изгнан из Рая Адам.»
10. Пробуждение интереса читателя. Вот это уже интересно, как Украина связана с изгнанием Адама и правдой Божией?
11. Там же, всё ещё на 4 строчке (!), пробуждается ещё более сильный интерес у читателя – что такое Древо познания добра и зла? И почему оно так называется? Это вообще глобальный интерес, на который всю жизнь можно искать ответ и не найти.
12. Там же, всё ещё на той же самой 4 строчке (!!!) вместе с вопросом начинается и ответ: «Когда он пренебрёг словом Бога и вкусил от Древа познания добра и зла, он тем самым присвоил себе право Бога определять, что такое добро и что такое зло. Сами критерии добра и зла. Вот что означает это Древо Познания добра и зла, и поэтому оно так называется. Адам решил сделать абсолютные критерии от Бога относительными и личными. Это неизбежно, если пренебрегать заповедями Бога.». Это малоизвестное, но очень точное и чёткое святоотеческое объяснение.
13. Далее снова возвращаюсь к актуальности: «Знакомо? С тех пор это и происходит в мире. Это представление зла хорошим, а добра - несущественным. В этом празднике зло представляется весёлым и забавным.
14. Затем ввожу интригу: «И примазывается к добру.» Это пробуждает у читателя новый интерес.
15. Перехожу к науке, к истории и филологии: «Посмотрим историю Хеллоуина. Даже его название – в том же духе. Как будто праздник всех святых. Вот как хитро придумано. Завуалировано под добро. Слово «Хэллоуин» впервые упоминается в XVI веке как шотландское сокращение английской фразы All-Hallows-Even (с англ.;—;«Вечер всех святых», even — сокращение от evening («вечер»); по-шотландски читается как «хэллувин»).
16. Развиваю интригу и науку: «Но на самом деле так в то время называли не сам День всех святых, а ночь перед Днём всех святых. Хэллоуин зародился с появлением кельтского языческого празднества Самайн».
17. Обязательны авторитетные достоверные источники: «Согласно Оксфордскому словарю фольклора, Самайн прочно ассоциировался со смертью и сверхъестественным.»
18. Привожу современные научные доказательства: «До сих пор на севере Шотландии и Ирландии принято проводить ритуалы для успокоения мёртвых и рассказывать ночью 31 октября легенды о предках. Главный атрибут праздника - тыквенный фонарик, или «светильник Джека», это полая тыква, на которой вырезана зловещая гримаса, а внутрь помещена свеча. Согласно популярному ирландскому поверью о Джеке (отсюда название), Светильник Джека представляет собой «душу, не принятую ни в рай, ни в ад». Основными темами Хэллоуина являются нечистая сила, смерть, оккультизм, эзотерика и монстры».
19. Привожу историческое объяснение интриги: «В 601 году папа Григорий I попытался сделать этот праздник христианским, но не получилось. А Хеллоуин приобрёл псевдохристианскую маскировку». Такие факты всем очень интересны. Народ их записывает. Особенно про Европу. Потому что сегодня католики против православной России.
20. История, социология и география, снова всё научно: «Спустя время, по причине массовой эмиграции шотландцев и ирландцев в США, Хэллоуин популяризовался и там. С XIX века он распространился из США и Канады по всему миру благодаря влиянию американской культуры».
21. Далее – авторитетная статистика: «Исследование, проведённое Институтом розничной торговли США, показало, что в 2005 году 53,3 процента американцев планировали купить маскарадный костюм на Хэллоуин. Общие доходы от продажи костюмов составили $3,3 млрд в 2005 году и $4,96 млрд — в 2006.»
22. И сразу противопоставление с российской статистикой: «Однако в России он не имеет корней. Согласно социологическим опросам Левада-Центра 2016 года, лишь один из двадцати опрошенных планирует праздновать его»
23. И снова актуальность, массовая, которая касается всех и каждого: «Хотя были попытки сверху навязать празднование в школах, но сегодня, глядя на Украину и Европу с Америкой, мы прекрасно понимаем, откуда тянутся ниточки кукловодов».
24. Теперь внимание читателя готово к важным духовным вопросам: «Почему этот праздник кажется таким безобидным, весёлым, шуточным и привлекательным?»
25. Даю святоотеческую цитату: «Святитель Василий Великий говорил, что ад невозможно сделать привлекательным, поэтому дьявол делает привлекательной дорогу туда. Люди по природе своей боятся страданий и стараются избежать мучений. Ад для них ассоциируется с чем-то ужасным, мрачным и отвратительным. По слову святителя, диавол делает настолько привлекательной дорогу в ад, что человек даже не может разобраться и понять, что он прямиком движется к гибели».
26. Теперь великолепная современная цитата и связь времён: «Протоиерей Всеволод Чаплин говорил: «Ритуалы, связанные с этим днём, с детства приучают людей к тому, что нужно отдавать злу какую-то дань, примиряться с ним, даже сотрудничать — вместо того, чтобы бороться со злом и решительно отвергать его, как учит Русская православная церковь»».
27. И ещё один очень востребованный бесспорный аргумент для ответа на самый популярный вопрос: «А если кто по недоумению считает, что Хеллоуин не имеет никакого отношения ко злу и диаволу, что это просто шутки и маскарад, и никакого диавола не существует, то надо напомнить ему, что главной уловкой диавола как раз является иллюзия, что его якобы не существует». Это тоже всем под запись.
28. И тут в момент написания статьи приходит самое актуальное подтверждение правоты этой статьи. Очень вовремя Бог помог с информацией: «P.S. Из Сеула пришло срочное сообщение. В известном вечеринками в честь Хэллоуина центральном районе Итхэвон в результате давки погиб как минимум 151 человек, еще 82 пострадали. Среди погибших - 19 иностранцев, в том числе три россиянки. Всем трем было 20-30 лет. Власти Сеула получили более 350 заявок о пропавших без вести. Президент Южной Кореи Юн Сок Ёль объявил национальный недельный траур в связи с трагедией. Вот и "весёлый безобидный праздник".
29. Уже идут комментарии от читателей, количество просмотров растёт по сотне в час. И я подключаю один из комментариев прямо в текст статьи: «P.S.2 Интересное наблюдение от Татьяны Ивановой: "Мне кажется, что в словах "Хэллоуин" слышится сочетание слов "хелл" (англ: hell - ад) и "уин" (англ: win -побеждать), то есть чисто по звучанию Хэллоуин - это праздник победы ада? Люди, то ли это, что стоит праздновать?"» 
30. Таким образом я превращаю монолог в диалог. Читатели сразу становятся участниками статьи, её соавторами. Народу очень нравится, когда автор открыт для людей. Когда он не боится поделиться авторством. Когда более заботится об общей пользе дела.
31. На следующий день статью перепубликовали в Фэйсбуке в огромной группе «Православная мысль», где около 100000 читателей. Ко мне пришло сообщение от этого блоггера.

Вот и всё. Результат налицо. И польза дела.


3. Принципы и методы миссионерской деятельности

3.1. Метод «Введение личной ответственности»

Все доводы противников работают, пока они абстрактны. Но как только касаются себя, любимого, сразу всё встает на свои места. Например:
- Какие качества любимого человека Вам бы хотелось увидеть, чтобы связать с ним свою жизнь?
И всё. Тут уже не пройдёт ни толерантность, ни свобода секса, ни аборты, но захочется честности, верности, порядочности, совести и т.д. Высоких морально-нравственных качеств. Чему и учит православие.
Если продолжают тупо упираться, тогда:
- А для Вашей дочери? Какого мужа Вы бы хотели? Как бы Вы его выбирали?
И всё! Точка.

3.2. Пример перевоспитания плохого отношения к людям

Целибат.
Звонит мне отец Виталий и приглашает в свой новый Храм посмотреть, как он там устроился. А я чувствую подвох. Вот и припарковаться негде.
Захожу, встаю в очередь на исповедь. Передо мной батюшка вдруг уходит, а народ забеспокоился:
- Куда же Вы, батюшка? А как же мы?
- Сейчас придёт… этот…
Неужели он так плохо об отце Виталии говорит?
Но нет, пришёл другой батюшка и продолжил. Подхожу.
- Когда Вы последний раз причащались?
Ну, нормальный вопрос, правильный.
- Каждое Вс причащаюсь.
- А Вы разве не знаете, что часто причащаться нельзя?
Ничего себе поворот! Вот тебе и «правильный вопрос». А он продолжает наступать:
- В Троице-Сергиевой Лавре устав не позволяет причащаться часто.
- Разные есть уставы, батюшка. А почему нельзя?
- Искушения потому что возникают. От диавола!!!
И давай мне кучу аргументов приводить, почему мне нельзя сегодня причащаться. Слово не могу вставить. Решил остановить его простым испытанным методом:
- Простите, батюшка, а как Вас зовут?
Он сразу остановился и остепенился. Ведь вместе с называнием своего имени возникает особая ответственность за свои слова.
- Отец Александр. А Вас?
- Отец Алексея и Максима.
Тут он совсем в ступор впал. Как потом выяснилось, он целибатный священник. Дал обет. Ни жены, ни детей.
Эх, «Нехорошо быть человеку одному»! А я продолжаю:
- Отец, Александр, а кого в Причастии больше – Бога или диавола?
Ну, тут он понял, что попал! А я продолжаю:
- Если в Таинстве Причастия больше Бога, то надо причащаться как можно чаще. А если больше диавола, то нельзя причащаться совсем.
Теперь он уже не знал, как лучше выпутаться.
- Всё зависит от веры человека. В кого он больше верит – в Бога или в диавола? А дальше уже «По вере Вашей да будет Вам».
На отца Александра стало жалко смотреть, как он весь сжался, не зная, что говорить.
- Вы же знаете, что мерой частоты причащения является вовсе не количество, а благоговение перед Таинством. Частоту определяет чистота.
Теперь он снова почувствовал себя семинаристом. Хотя прошёл магистратуру МДА в Лавре и получил учёную степень.
- Отец Александр, благословите на причастие!
- Целуйте Евангелие.
Я поцеловал. И снова повторяю:
- Отец Александр, благословите на причастие!
- Целуйте Евангелие.
Я поцеловал…
…И так раз десять.
В конце концов, он меня благословил.
Но тут же набросился на женщину с ребёнком на коленях:
- Что Вы здесь сидите? Вам там надо стоять, у Престола Божия!!!
Ну, нашёл на ком злость сорвать! Бедная женщина…
- Отец Александр! Давайте поклонимся в ноги этой благочестивой женщине, с ребёнком на руках! За то, что она пришла к самому началу службы, а не к Причастию к концу, как все. И что ребёнок у неё не плачет, не капризничает, не мешает, а радостно и внимательно слушает службу.
- Ну, знаете!!! – психанул отец Александр, и чёрной молнией понёсся в алтарь. Позабыв про остальную очередь.

После службы отец Виталий радостно вынес мне огромную шоколадку.
- Это он к настоятелю так побежал на тебя жаловаться.
- Ну и что отец настоятель?
- Назначил собрание после службы. Дело в том, что прихожане давно нам на о. Александра жалуются. Он – целибат, со всеми вытекающими… И шибко грамотный, управы на него нет. Но мы не знаем, как сказать настоятелю. Потому что этот о. Александр строчит жалобы на всех в Патриархию. Пачками. А тут он сам настоятелю про себя всё выложил! Даже без нас. Вот, здорово!
- Ну и что отец настоятель?
- Пришёл в ужас! И так взгрел о. Александра, что диакон позабыл слова, которые пел. Вот сейчас собрание будет. А мы не знали, как дело поправить! А тут он сам всё сделал.
- Ох, хитрый отец Виталий! Ведь знал, что мы с ним обязательно столкнёмся!
- Ну ладно, ладно, вот тебе шоколадка. Освящённая настоятелем! Я после собрания позвоню, расскажу. А то бежать уже надо.
Через час звонит и рассказывает:
- Всё, перевоспитали о. Александра. Крепко! Настоятель его чуть не поколотил. Но я тебя прошу, Александр! Ради Бога, не говори ему больше ничего. Он, конечно, догадался, что ты мой друг.  – Опять, - говорит, - твои умники пришли?!!  Он, конечно, проиграет тебе, но проигрывать страшно не любит. И не умеет. Он этого больше вообще не переживёт. И тогда не видать мне милости от Патриархии!

3.3. Метод «Совет свой»

Святитель Игнатий Брянчанинов. Избранные письма. Письмо 193:
«Советник благочестивый, но неопытный, скорее может смутить, нежели принести пользу. Не только из среды мирян, – из среды монашествующих крайне трудно найти советника, который бы, так сказать, измерил и взвесил душу, с ним советующуюся, из нея, из ея достояния, преподал бы ей совет. Ныне советники и руководители больше преподают совет из себя и из книги. А перваго совет, тот-то особенно полезен и действителен; он близок к душе ищущей приютиться под сению совета, – своего ей; это она чувствует. Св. Исаак сказал: «ничего нет каждому полезнее, как совет свой». И совет чуждый, хотя по видимому состоящий из благих и разумных слов, приносит душе лишь мучение, разстройство. Она чувствует его несообразность, чувствует, что он чужд ей. «Суть, – говорит Писание, – иже глаголюще уязвляют, аки мечи: языцы же премудрых исцеляют» (Притч. 12, 18)».
Это диалог с собеседником на его языке, на территории его привычных знаний и взглядов, близкий его душе, разуму и сердцу, с учетом его проблем и потребностей. Не просто обличение и констатация проблем, свысока, а поиск путей решения. Не с «внешним» или неразумным, а с собеседником. Не нотация, а совет. Совет дружеский, близкий ему, совет свой.

3.3.1. Построение проповеди мусульманам по принципу «Совет свой» на исламском форуме в Сочи

Хотя у меня написаны многие интересные полемические материалы, разъясняющие троичность Бога и божественность Христа, сравнение личностей Христа и Мухаммеда, предопределение, и т.д., но сейчас не время для споров.
С другой стороны, обычные разговоры с мусульманами просто об общих точках соприкосновения не имеют особого смысла. Трата времени и ресурсов, ради галочки, что работа с мусульманами проведена. А на самом деле ничего не проведено. Мусульмане и так почитают Христа, и даже, как говорят, лучше нас, лучше исполняют Его заповеди. Вот только Богом не считают. Поэтому без миссии будет снова ППР.
Надо хвалить современных умных замечательных мусульман и показывать разницу между ними и их сумбурными древними писаниями. Толкования которых до сих пор невозможно привести к духовной, исторической, научной и морально-нравственной логике.
Поэтому речь хорошо строить в следующем русле:
"Сейчас время объединения всех верующих в Единого Бога людей против диавола и его слуг. Это означает крах безбожного Западного авторитета и господства. Вслед за поражением на Украине начнётся смена властей в ряде западных стран.
Все верующие и просто порядочные думающие люди сейчас объединяются за Бога и человечество во главе с Россией.
Ахмад и Рамзан - тоже миссионеры. За Бога и Россию. Они в который раз сделали правильный выбор. И это во многом делает Россию лидером в христианском и мусульманском мире. Теперь нам помогает даже Эрдоган, который совсем недавно был против нас и явным союзником Америки. За Ахмадом и Рамзаном, за Россией, идёт весь мусульманский мир.
Также и мы не должны закостеневать в наших взглядах. Также гибко и объективно надо менять своё прошлое отношение к нашим братьям по вере в Единого Бога. И даже не по принципу "враг моего врага - мой друг", а потому, что мы все вместе встали плечом к плечу на борьбу со всемирным злом. Мы - за Бога!
Сегодня уже не только принадлежность к религии определяет синергию человека и Бога. Но вера, слова и поступки человека. Верные критерии добра и зла. Западные страны нам это ясно показали. И мы уже другими глазами смотрим на историческое противостояние исламского мира и Европы.
Мы знаем, что Ислам - это не религия зла. И хотя мы считаем, что у мусульман неверные истоки, но мы видим, что у них верные цели. С веками мусульмане меняются. Народная мудрость, учёные мужи, и мученики Ислама давно превзошли древние писания. Они тянутся к нам навстречу, понимают заблуждения и истину, только ждали повод и лидера. Сейчас это время настало. Они меняют ислам изнутри, как делали великии суфии, приближают ислам к православию.
В Шали построена самая большая мечеть в Европе. Миссионерский Центр в ней назван именем Иисуса Христа.
Может быть, не все знают, Шали - это город в Чеченской Республике Российской Федерации. И самую большую мечеть в Европе с миссионерским центром имени Иисуса Христа построил Рамзан Ахматович Кадыров.
Недоброжелатели, которые хотят внести раздор между нами, уже спрашивают:
- В Ахмата Вы, что ли, крестились?
- Нет, это Ахмат и Рамзан крестятся кровью!
Так что действительно, Ахмат - сила!
Послушайте, братья и сёстры, что говорит Коран:
«Ты несомненно найдёшь, что самые близкие по любви к мусульманам те, которые говорят: «Мы – христиане!», Коран 5:85-82.
«И ниспослал Он Тору и Евангелие раньше в руководство для людей» (Коран 3:4).
Чтобы стать настоящими миссионерами, чтобы жить, действовать и проповедовать по Слову Иисуса Христа, надо изучать Его жизнь, Его слова, Его заповеди. Надо изучать Евангелие, братья и сёстры. Это путь самой большой мечети в Европе с миссионерским центром имени Иисуса Христа. Это путь Ахмада и Рамзана. А за ними и Россией по этому пути идёт весь мир.
Аминь! "
Наши православные начинают сразу возражать, как можно так говорить? Приходится им объяснять, что необходимо разделять аудитории и соответствующие им проповеди. Нельзя всем подряд говорить одно и то же. Это вовсе не проповедь для православных, это проповедь для мусульман, на понятном им языке, с опорой на их непререкаемые авторитеты. Это их авторитеты, не наши. А наши авторитеты для них не авторитетны. Поэтому для успеха проповеди необходимо изучать и учитывать особенности аудитории.

3.3.2. Самозащита с помощью метода «Совет свой»

Известная поэтесса и преподаватель поэзии Татьяна однажды заявила про меня во всеуслышание:
- Этого попа давно пора сбросить с колокольни!
На что я ответил ей тем, что для неё является своим.
Во-первых, у неё главная задача – найти мужа. И она очень следит за своей внешностью. Так надо сделать ей комплимент!
Во-вторых, она поэтесса. И лучше всего поймёт свой язык поэзии.
В-третьих, она преподаватель поэзии, и учит людей, как рифмовать 2-3 последних буквы.
А мы с Богом покажем, как надо рифмовать целыми строчками, не меняя ни одной буквы:

- Какая с Татьяну жена!
Какая стать! Я нужен, а?

В поэзии это - высший пилотаж. Конечно, после такого Татьяна сразу растаяла, начались обнимашки-целовашки, и больше на меня не нападала.

3.4. Метод «Духовное Айкидо»

Айкидо — это использование энергии противника. А данный метод – это разворот аргументов собеседника против него самого.

3.4.1. Нападение учёного мусульманина на СМО

Совсем необязательно атаковать мусульман в лоб, есть идеи и получше, если потратить немного времени и смекалки.
Недавно произошёл интересный случай нападения учёного мусульманина на страницу Синодального Миссионерского отдела в ВК. Он потребовал ответа, почему в Уфе строится православный Храм на месте исторических памятников древности Башкирии?

 
Иршат
«Мне интересно другое и настораживает вот это. В Уфе, на месте исторического городище Уфа-!!, РПЦ решили возвести Храм всех своих святых, а хватит ли у них внутреннего убранство храма для размещения всех своих святых? Или для тех святых, которым места не хватит в Храме будут использовать остальные земли Башкортостана?»

Сначала может показаться, что надо ответить мусульманину, что Уфа – православный город, и вся Башкирия тоже. Однако меня насторожил вопрос - почему он отважился напасть на самих миссионеров, на самой их вершине – в Синодальном Миссионерском отделе?
Прежде чем ответить мусульманину, я изучил информацию о нём, чтобы выбрать верную тактику диалога. Также историю и религиозную статистику по Башкирии. На это ушло всего полчаса.
Статистика оказалась очень не в нашу пользу. А смелый мусульманин оказался известным краеведом и исследователем древностей своего края, автором нескольких книг. То есть крупный специалист по Башкирии. Видимо, он специально подстраивает такие профессиональные ловушки православным, да ещё на таком главном ресурсе, как СМО, чтобы учинить им умопомрачительный разгром по истории и социологии Уфы.

И тогда я решил ввести внутренний конфликт между его профессией и его религией, вместе с шейхами, имамами и мечетью имени Иисуса Христа. А с исламом и руководителями исламского мира ему не поспорить. Здесь совершенно невозможно ему выйти победителем. Это шахматная вилка. Либо он поддерживает все эти языческие ужасы, которые я ему так живописно расписал, либо он поддерживает ислам.
Ещё Господь открыл в море информации отличный пример знаменитого арабского миссионера на Волге. И все эти ужасы удалось привести цитатами из него.
А дальше осталось лишь призвать к совместной борьбе против язычества.
И никакой профессионализм ему не поможет!


 
Миссионерское обозрение
«В древних представлениях башкирской мифологии объединяются разновременные пласты, связанные с тотемизмом, культом животных (медведя, волка, орла и др.), анимизмом, одухотворением природы (поклонение горам, пещерам, деревьям) и др.
Из письменных источников наиболее полное представление о древнебашкирской мифологии дают сведения арабского миссионера Ахмеда Ибн Фадлана о существовании у башкир двенадцати божеств, культов неживой и живой приро¬ды: «Мы видели, как одна группа поклоняется змеям, другая группа поклоняется рыбам, еще одна группа поклоняется журавлям.
Очень древние пласты башкирской мифологии представлены в эпических памятниках «Акбузат», «Заятуляк и Хыухылу» и др. Имеются ввиду мифы о возникновении земли и небес¬ных светил, происхождении людей и миропорядка, о верховных божествах Тенгри, Хумаи, Ер-хыу и др.
По их представлениям душа, оставшаяся на земле после смерти человека, называлась «убыр». Днем она могла принять вид старухи, а ночью – летучей мыши с человеческим лицом. Ночью убыр летала над землей и насылала несчастья, болезни, пила кровь и т.п.»
Лит.: Сергеев Ю.Н. Религиозные верования народов Башкортостана // Очерки культуры народов Башкортостана. – Уфа, 1994; Руденко С.И. Башкиры. – М.; Л., 1955; Сулейманова Р.Н. Верования доисламские // Башкортостан: Краткая энциклопедия. – Уфа, 1996; Ковалевский А.П. Книга Ахмеда Ибн Фадлана о его путешествии на Волгу в 921-922 гг. – Харьков, 1956.»


 
Миссионерское обозрение

«Иршат, ислам и православие вытеснили из башкирской культуры многие древние верования и мифологические сюжеты.
И слава Богу! Разве может истинный мусульманин сегодня ратовать за возрождение язычества?
Лучше берите пример с миссионера Ахмеда Ибн Фадлана.
А сегодня в Дагестане с 2015 г. по инициативе шейха Махмуда Афанди строится Духовно-просветительский центр имени Иисуса Христа. В него входит самая большая мечеть в Европе и муфтият республики. Так если Христос действует в самой большой мечети, и таково желание руководителей исламского мира, то почему Он не может действовать в православном Храме в Башкирии? Христос действует вообще везде, и в каждом человеке. Ведь "всякая душа по природе христианка" (Тертуллиан).
Сегодня православные и мусульмане должны вместе противостоять возрождению язычества и всякого зла. Потому что язычество – суть богоборчество.

Теолог Александр».

На это учёный мусульманин ничего не ответил.
3.4.2. Противопоставление атеизма и духовной безграмотности

Пример из практики. Привожу без купюр.
«Наталья: «Осталось только дать определение души и духа) В Православии с этими понятиями полная путаница из-за отсуствия теоретической базы... Впрочем... как со всей этой схемой вцелом))»
Александр: «Наталья, вот классический пример полной путаницы из-за отсутствия теретической базы. Когда люди её просто не изучают. Поэтому им так кажется.
На самом деле достаточно просто прочитать.
Так и в этот раз. Достаточно просто прочитать коротенькое описание к схеме. В самом начале статьи дано краткое определение и души, и духа. А далее - объяснение всей схемы, всех графов и связей между ними.
Вот и разгадка «полной путаницы в Православии»».

3.5. Метод «Конкретизация обобщений»

Продолжение предыдущего примера.
«Спрашивай, что непонятно. Только конкретно. А то «всё» равно «ничего», «все» равно «никто», и «всегда» равно «никогда».
Но сначала прочитай эту коротенькую статью, чтобы нам не повторяться».
На этом спор сразу и закончился.

3.6. Работа с безнадёжными богоборцами. Для тех, кто ещё верит в чудеса

Миссионерские методы «Духовное Айкидо», «Совет свой», «Инерция несогласия».
Убеждение на языке собеседника.
Реальная помощь Божия.
Действительно Практическое богословие.


166 лайков, «Супер», и «Мы вместе». 226 богоборческих комментариев в поддержку поганой карикатуры и мыслей автора, 6 перепостов.

 

21 октября 2020 г.
Александр Гриценко, писатель и продюсер.
О ВЕРЕ И МОЁМ БЕЗВЕРИИ
«Чтобы быть писателем, нужно иметь критическое мышление, а значит, не принимать все на слово, а подвергать анализу. Ну или очень сильно заблуждаться, но искренне верить в свое заблуждение.
Что хочу сказать насчет верующих людей…
Меня всегда удивляло, откуда они появились после семидесяти лет атеизма? Мои родители: папа – партийный, мама – светский человек – еще в 80-х годах, как и положено советскому человеку, испытывали презрение к религии, а в 90-х вдруг уверовали и даже меня крестили.
Я называю это «мода на веру».
Как сказал Виктор Пелевин: есть пидор активный, есть пидор пассивный, а есть актуальный. И таких актуальных верующих 99 %.
От таких людей можно ожидать лишь агрессии ко всякому инакомыслию, которое определяют не они, а пастыри: они-то сами ни мыслями, ни знаниями не обладают.
В современном мире глобализма, безусловно, религия разъединяет, религия – бизнес для никчемных людей, религия – это не скрепа, это опухоль на теле современного общества.
Я предлагаю атеистам объединиться и защищать свои права.
Есть совершенно нелепый закон, защищающий чувства верующих.
А кто защитит наши чувства? Чувства атеистов и агностиков? Пора объединиться в партию «Объективисты России» (центр). Мы будем против фанатизма и крайних мер в политике и вере. Как вам такая идея?»


Что тут может сделать православный миссионер? Казалось бы, дело совершенно безнадёжное, бесперспективное и бессмысленное. Но это лишь на человеческий взгляд так кажется. Разве мы не знаем: что невозможно человеку, возможно Богу? Тогда что за маловерие?

А у Бога есть план. У Него всегда есть план. Промысел Божий. Попробую его узнать.
Для начала следует поддержать богоборца, как бы присоединиться к его взглядам. Изучим, на что он педалирует? На права атеистов? Отлично! Так поддержим его таким образом, чтобы он не удалил мой комментарий, но наоборот поставил мне лайк:
Александр
«Да здравствует право атеистов и агностиков на духовное образование! Слава компетентному научному диалогу! Ура, товарищи!»
• Ответить • 12 нед.

Автор поста сразу поставил мне лайк.
Тогда подключился другой богоборец:

Геннадий Швец
«Александр, Не туда».
• Ответить • 12 нед.

Александр
«Геннадий Швец, вот литературные критики, например, сначала получают высшее литературное образование. Никто не говорит "от ветра головы своей". Всё по-научному.
А атеисты почему не учатся в высших духовных заведениях, чтобы грамотно и на равных отстаивать свою позицию? Это же не справедливо! Я за равенство!»
• Ответить • 12 нед.

Видите, как я говорю на их языке? Во-первых, поскольку они литераторы, то говорю о литературных критиках с высшим литературным образованием, как пример для критиков религиозных без образования. Во-вторых, ратую за свободу, за справедливость, за равенство - как говорят атеисты, только со смыслом наоборот - за равенство в духовном образовании для справедливого участия в диалогах о религии.

Снова получаю лайк от автора этого бесстыдного поста и кого-то ещё из его почитателей.
Становится жарко, и подключается автор поста:

Александр Гриценко
«Как правило атеисты знают все свящённые книги и таинства намного лучше, чем верующие. Посмотрите на ютюбе программы Невзорова».
• Ответить • 12 нед.

Обратите внимание, как известный литератор, выпускник Литературного Института, руководитель Интернационального Союза Писателей, вдруг начал делать грамматические ошибки и путать буквы. Это подключился Господь. Сейчас увидим Его помощь в полноте и силе.

К чему защищаться и оправдываться? Это заранее проигрышная позиция. Так и останусь оправдывающимся от всё возрастающих нападений со всех сторон. Необходимо переключить тему на безусловно выигрышную для меня, на аксиому, и защищаться нападением:

Александр
«Александр Гриценко, чтобы знать, надо учиться. А что такое журналистика? Знание о предмете не есть знание самого предмета.
Одно из главных условий научности – объективность». (Опять говорю на их языке и их аргументами – против них). «А Невзоров - ярый фанатик. Он так озабочен проблемой Бога, что везде ищет Его отсутствие.
Обсуждая лишь ошибки отдельных представителей области знаний, нельзя понять саму область. Он и не пытается». (Подключаю научную логику).
«Из агностиков достойна внимания профессор всех наук Татьяна Черниговская, вот её действительно стоит смотреть и смотреть, а из атеистов - биолог Панчин».
• Ответить • 12 нед.

На самом деле Татьяна Черниговская вовсе не против Бога. Рекомендую её как удивительного профессионала, чьи мысли и выводы по-научному неизбежно приводят к Богу. Ну и Панчина привожу как пример научного подхода к атеизму – против дилетантского голословия.
Такие аргументы невозможно не поддержать. Таким образом, из нападавшего противника я сделаю своего сторонника.

Александр Гриценко
«Александр , в целом хорошие рекомендации. Невзоров озабочен хайпом».
• Ответить • 12 нед.

Википедия: «Хайп (англ. hype) — агрессивная и навязчивая реклама, целью которой является формирование предпочтений потребителя. Название такого типа рекламы происходит от слова, которое значит надувательство, обман или трюк, который используется для привлечения внимания. Такое же слово может использоваться в адрес человека или бренда, популярность которого пытаются раздуть искусственными способами».

Что произошло сейчас? Мой оппонент Гриценко сам уничтожил свой лучший аргумент, сам уничтожил непререкаемый среди атеистов авторитет Невзорова. Это он уничтожил, не я. Да как уничтожил! По полной программе.

Это просто действие логики, правды и справедливости - с помощью Божией. Мы вместе с атеистом вскрыли самую сущность Невзорова, его истинные цели. И очень важно было сделать это устами авторитетного и уважаемого атеиста.

Видя, как непоправимо рушится «святое дело богоборчества», снова подключается второй богоборец. Но обратите внимание, что сейчас сделает Господь – это потрясающе!

Геннадий Швец
«Александр, И - опять не туда... У меня не было возможности получить высшее литературное образование. Знаете, почему? Потому что в Челябинске нет такого вуза. Подумать о Москве, имея в виду заочное обучение, не хватило времени... Мама быстро и неизлечимо заболела... Так что всё, что случилось в моей жизни, правильно. И этим довольны мои героические еврейские родители".
• Ответить • 12 нед.

Понятно, да, Кто его за язык потянул, чтобы рассказывать про свою неизлечимо больную маму? И про то, что на самом деле он не атеист, а под маской атеизма скрывается ярый иудей.
Это сделал Господь. Нормальному человеку в жизни не придёт в голову открывать свою душу нараспашку своему противнику, и зачем-то в богоборческом посте рассказывать про свою больную маму, выворачивать наизнанку свою сущность, и истинную иудейскую антихристианскую цель.

Так поддержу идею Господа в синергии с Ним. Для иудеев мама – это святое. Даже святее борьбы с христианством!
И против атеистов лучше, всё-таки, иудей, чем за атеистов ещё один атеист. Столкнём бывших союзников по самой принципиальной позиции? И устроим совместное благодарение Богу под поганой атеистической карикатурой.

Александр
«Геннадий Швец, прости и помилуй Господь Вашу маму!»

Против такого аргумента не устоит даже ярый атеист. А на иудея нахлынет такая любовь и ностальгия, что нам и не снилось. У нас культ мамы не так сильно развит, как у евреев. А хороший культ, между прочим, при правильном понимании.

Теперь надо вызвать у иудея желание рассказать, как он любит Бога. Как это сделать? Методом от противного. Методом отрицания слов противника. Методом «Инерции несогласия». Ему же обязательно надо противопоставить себя мне.

«У меня тоже не было возможности учиться. Никто в нашей семье не говорил о Боге. Но я захотел узнать. И вот, выучился в Свято-Тихоновском университете. Теперь имею право говорить людям о Боге и о вере, рассуждать публично.
А если я не учился, например, на химическом факультете, то какое имею право говорить людям о химии? Иметь своё мнение могу, но не могу его афишировать, прекрасно понимая, что в химии я дилетант. Хотя тоже знаю о химии по школе, техникуму и Вузу - но это слишком мало, чтобы высказывать своё мнение публично. Вот честный объективный научный подход».
• Ответить • 12 нед.

Заодно я обесцениваю непрофессиональное знание о вере сравнением с высшим духовным образованием. И поигрываю богословскими мышцами, что связываться дилетанту с профессионалом всё-таки не стоит. Блокирую попытки дальнейших споров, чтобы остановиться на самом главном и поставить большую жирную точку.

Геннадий Швец
«Александр, У нас диалог как-то не состоялся. И знаете, почему? Потому что в нашей семье разговоры о Боге были всегда. Это первое. Я не считаю, что не имею права благодарить (слышите...) за то, что Он послал мне. Здесь истина. Это второе. Никто, в т.ч. Ваш собеседник, не будет оспаривать то, в чём Вы сильны, а в чём нет. Это третье. Мирной ночи».
• Ответить • 12 нед.

Есть!!! Он сказал всё, что хотел Господь!
Не я, а он сам превратил богоборческий пост в благодарение и прославление Бога.
Это всё сделал Господь. Слава Богу за всё!
А я лишь пытался понять волю Божию и как-то поучаствовать в выполнении Его промысла вместе с Ним.

Поставлю лайк нашему иудею, он его заслужил.

Теперь пришло время поставить большую жирную точку:

Александр
«Геннадий Швец, Возблагодарим Бога за всё! Аминь».


Итак, подведём итоги:
Несмотря на полный разгром противников, диалог прошёл мирно и полюбовно.

Прошло три месяца.
Наш диалог не удалён, и удалён не будет.

Его читают все поклонники этой бесстыдной карикатуры, видят очередную победу научного православия, и делают выводы. Это серьёзный удар по атеизму.


Что же касается автора поста Гриценко, он тоже задумался, и задумался крепко: «Как это так получилось, что богоборческий пост превратился в совместное благодарение и прославление Бога? Причём этот Геннадий Швец был одним из тех шести человек, ранее перепостивших эту карикатуру на свою личную страничку. Это совершенно невозможно, но факт! Как же удалось этого добиться? Уму непостижимо!»

Откуда я знаю эти его мысли? Просто 1 ноября он написал мне письмо в личную почту:
«Я возглавляю Союз писателей. Если вам интересно, то вы можете выслать мне самые сильные текст на почту **********@list.ru. Интернациональный Союз Писателей сейчас ищет новых авторов. У нас много интересных проектов — конкурсы, фестивали, обширная издательская программа и другое».

 

Однако, если почитать его страничку, то она полна презрения к литературным авторам и их попыткам пробиться в литературном мире со своим творчеством. Гриценко публично высмеивает их попытки типа «Опубликуйте и напечатайте меня, а прибыль разделим пополам». Он занимает высокое положение в литературном мире, и всячески отбивается от авторов в весьма грубой форме, полной гордости, самомнения и презрения.

P.S. Прошло полтора года. Лайков в поддержку поганой карикатуры больше не прибавляется. Перепостов нет.
Это полная и абсолютная победа Господа нашего Иисуса Христа.
Слава Богу за всё!

3.7. Метод «Противопоставление святым отцам»

 Во время миссии к украинскому священноначалию, в отношении стремления к власти противопоставляю мтрп. Онуфрия преп. Серафиму и Сергию Радонежскому:
- Вот и преподобный Серафим ради себя смирился так, что его избили почти до смерти. Зато ради других он не смирялся вовсе, но грозил, что уйдёт из монастыря. А не потребует автономии монастыря, игуменства и патриаршества.
Святой Сергий Радонежский упорно отказывался от власти патриарха всея Руси. Духовная власть даётся от Бога, а не требуется человеком. Она у Сергия была и без патриаршества.

3.8. Метод «Холостой выстрел»

Это вынуждение оппонентов приводить заведомо ложные утверждения, которые легко опровергаются, и опровержение которых подготовлено заранее.
После нескольких таких холостых выстрелов порох у оппонентов заканчивается. И даже если у них были существенные аргументы, они тоже теряют силу «за компанию».
Этот метод хорошо работает даже тогда, когда оппоненты находят очень неудобные для миссионера аргументы, которые долго и трудно опровергать. Тогда полезно переключить внимание оппонентов на парраллельные идеи и вынуждать делать холостые выстрелы. Пока у них не кончится запал или авторитет.

3.9. Метод «Доведение идеи оппонента до абсурда»



3.10. Метод «Противостояние с авторитетами»

Один критик «иерархии» и «системы» мечется от протестантов до старообрядцев. Этакий любитель старины, но на самом деле под любовью к старине скрывается нелюбовь к РПЦ. Выбирает современных авторитетов Церкви 20-21 вв. и, выискивая у них спорные частные богословские мнения, категорично называет их лжеучителями. Вернуть его на путь истинный не удаётся никому, даже (или тем более) священноначалию.
И вот я ему говорю, что не бывает всё только хорошо или только плохо, не надо вешать категоричных ярлыков. Абсолютов не существует, кроме Бога. А между «нулём» и «единицей» есть множество промежуточных значений. Поэтому бери всё хорошее, а плохое не бери. Но не отвергай всё целиком. Никто же не отвергает из-за нескольких прецендентов с врачами или учителями всю медицину и педагогику?
Но он не унимается.
Тогда привожу ему яркий пример Оригена, как Церковь берёт у него хорошее, а плохое не берёт.
- Ориген – еретик!!! Что у него может быть хорошего?
- А кто придумал термины «Богочеловек» и «Богородица»?
…Рекламная пауза.
- Эти учения и термины Оригена приняты всей Церковью и навсегда! Это - наш фундамент. А неверные учения отвергнуты. Многие святые отцы учились на его трудах, принимая хорошее и отвергая плохое. Или взять святителя Григория Нисского с его частным мнением про апокатастасис. Он святой отец? Святой. Учитель Церкви? Учитель. Еретик? Нет, не еретик.
Семинарист пытается выкрутиться из затруднения с помощью времени:
- Это было раньше, а сегодня…
- А сегодня сайт Оптиной Пустыни публикует толкования Оригена вместе с толкованиями св. Иоанна Златоуста и Феофилакта Болгарского. Хорошие толкования, кстати. Очень крепкие, логичные и краткие. Но не все подряд, а только верные и лучшие.
И тут семинарист начал ругать непререкаемый авторитет Оптиной Пустыни. Чем загнал себя в самый непроходимый тупик. А что ему оставалось? Или соглашаться со мной, или ругать Оптину Пустынь. Но авторитет Оптиной Пустыни уничтожить невозможно, это один из самых авторитетных сайтов по толкованию Писания, если не самый. А вот свой авторитет – легко.

3.11. Метод «Антиавторитет»

Мнение оппонента можно привязать к заведомо ложным авторитетам. И тогда возникнет дилемма: либо отказаться от своего мнения, либо встать на защиту ложных авторитетов.
Обычно оппонент даже не замечает, как начинает защищать такие идеи или людей, которые никогда бы не защищал, если бы не пришлось таким образом отстаивать своё личное мнение или положение.
И вдруг оказывается сам в стане своих бывших оппонентов. Далее раскручивается цепочка противоречий самому себе, и т.д.
И наоборот, надо внимательно следить, чтобы самому не попасть в такую вилку. А если вдруг такое случилось, то сразу соглашаться с оппонентом, чтобы из неё выбраться. Иначе - полный крах по всем статьям.


3.12. Метод «Шахматная вилка»

Это приведение оппонента к выбору между двумя заведомо проигрышными идеями.

3.13. Метод «Противопоставление оппонентов друг другу или мнению аудитории»



3.14. Метод «Инерция несогласия»

Сначала деликатно настраиваем оппонента против себя.
Потом с ним соглашаемся.
Оппонент не успевает перестроиться и по инерции продолжает спорить с Вами. Не замечая, как спорит уже сам с собой, и со своей бывшей точкой зрения. Противореча сам себе, снабжает Вас новыми интересными аргументами.

Также см. практический пример в п. 5.5.1.

3.15. Метод «Эпиграмма и ассоциация»

Очень эффективный метод.
Чтобы не обидеть человека, это надо делать с юмором. В поэтической форме особо высокого качества. И желательно в качестве поэтического подарка ко Дню Рождения или другому важному событию.


Поздравление одному из самых самовлюбленных поэтов, потомственному графу Илье Бестужеву:

18-буквенная рифма:
Иль я Best уже в стихах?
Илья Бестужев стих – ах!
(Best (англ.) – самый лучший).
На такое невозможно обидеться. Хотя попадает в самое сердце.
А в прошлом году поздравление было таким:
Я люблю всякую по..году!

Поздравление известному поэту, ловеласу, противнику брака и скептику веры Евгению Огневу:
С Днём Рождения, Дружище!
Евгений – Ев Гений!
Адам - нет отбоя от дам.
А дам – никому не отдам.
О’Генри? Нет!
Спасайтесь:
О’Гнев!
Уже нет сил писать сонет
О битве с девичьим с «О, нет!»
Лишь в бабьелетнии года
Я оду напишу: «О, да!»
О, без Яны-обезьяны
Обезьяна – без изьяна.
Бедный первенец Адам!
Так и назван был «А дам?»
Не сказал «Пока!» Яне,
Не принес покаяние.
Женюсь! Здоровья тебе, благополучия и счастья!
Евгений Огнев Привет, Сань! Большое спасибо за такую шикарную поздравлялку!!!
· 10 декабря в 20:58

Поэма доктору Антону Рудковскому, ярому богоборцу:

 
Я лечу!



Обратите внимание, как похожи Антон и Ангел, также похожи и слова «Лечу» и «Лечу».
Победителю ежегодного конкурса «Наследие» любвеобильному Борису Прахову:
Я в конкурсе Наследия
По праву победил.
Запомнят все нас леди: Я
Везде так наследил!

И ещё, чтобы не мнил о себе слишком высоко, написал откуда на самом деле берётся вдохновение:
Вдохновение -
Вдох..но..венами!
От..кровения.

Поздравление философу, профессору и доктору наук Константину Антонову:

Обещает нам Проректор,
Пастырь добрый, говорят,
Цикл лекций: Доктор Лектер
И молчание ягнят.

К Антифонам от Айфонов!
Вразумляет до основ.
От канонов до кантонов
К. Антонов – Кант, о, нов!

Барду Валерию Евдокимову на 52 День Рождения, что пора повышать качество своих песен:
Валера в 52 - не рокер!
Он путь прошел от "Двойки" в «Джокер»!
(В колоде 52 карты)

3.16. Для всех я сделался всем, чтобы спасти по крайней мере некоторых.

 Необходимы гибкость, психология, красноречие, умение убеждать и переубеждать; разносторонние знания и навыки; изучение культур и субкультур.
Но с разумением, не размывая православное учение, и не теряя свой внутренний православный стержень.

4. Направления современной миссии

4.1. Преодоление заблуждений внутри Церкви

Известный архимандрит пишет, как поверил Христу и пошёл за Ним, но ожидания не оправдались, обещания не сбылись, и виноват в этом Сам Христос. Хуже того, Христос – манипулятор!
И что, мы все должны молчать?
Друзья, начинаю преинтереснейший диспут с архимандритом Феогностом (Пушковым). Следите за диалогами в режиме реального времени.

Как большинство людей оценивает истинность информации?
К сожалению - по должностям и званиям. И на этом ограничиваются. А богословских знаний необходимого уровня, чтобы достоверно оценить истинность информации, не имеют. И продолжают "встречать по одежке".
Но... внутри церковной иерархии есть немало людей, у которых не оправдались карьерные ожидания. И все свои высокие богословские знания они в отместку направляют против священноначалия и Святой Православной Церкви. Среди них есть кандидаты и доктора богословия, преподаватели духовных учебных заведений, достаточно высокие звания и должности. Своим авторитетом они смущают простых священников и мирян, вводят лжеучения, неверные толкования Писания и святых отцов. С целью вызвать у простых священников и мирян недовольство священноначалием, протесты, смуты, и расколы.
Однако нас не должны смущать и обманывать их звания и должности. СВИДЕТЕЛЬСТВО о Христе и борьба за чистоту веры есть не только право, но святая обязанность каждого христианина любого звания.

Справка.
Феогност (Пушков) (род. 1979), архимандрит.
В 1996 года поступил в Православный Свято-Тихоновский богословский институт.
Был назначен преподавателем Нового Завета и славянской патрологии Иваново-Вознесенской Свято-Алексеевской духовной семинарии.
В 2008 года был возведён в сан игумена. В том же году закончил Санкт-Петербургский институт богословия и философии по светской линии государственного стандарта "теолог" со степенью кандидата богословия.
15 июня 2009 года решением епархиального совета под председательством епископа Джанкойского Нектария был отправлен за штат и запрещён в священнослужении. Согласно сообщения епархиальной пресс-службы игумен Феогност, как "пресловутый интернет-хулиган", был запрещён в служении "до уврачевания соблазна".
Вскоре был освобожден от наложенных на него прещений и разрешён в служении епископом Джанкойским Нектарием, о чем получил соответствующий указ.

12 июля 2014 года, будучи в сане архимандрита, в ходе конфликта на Донбассе, благословил блок-пост официальных сил Украины, заявив в то время что "Я - первый священник с восточной Украины, благословивший украинский блок-пост".

И вот с подобными докторами богословия, архимандритами, и преподавателями духовных учебных заведений я постоянно провожу разъяснительную работу, чтобы развеять лжеучения, отстоять чистоту веры, и разрушить слепые критерии определения истинности их учений лишь по должностям и званиям.
В ФБ я действую не под своим именем, а под забавным псевдонимом Ле Мур, чтобы убежать от всякого тщеславия. Использовать богословские знания ради прославления своего имени и ради карьеризма - не приемлю.

Архимандрит Феогност Пушков: "Иисус и манипуляции"
Здесь он пишет, как поверил Христу и пошёл за Ним, но ожидания не оправдались, обещания не сбылись, и виноват в этом Сам Христос. Хуже того, Христос – манипулятор!

Отвечаю заблудшему выпускнику в священном сане:
"Брат Феогност, спаси Христос! С Праздником Собора Святых славных и всехвальных двенадцати апостолов Христовых!
Могу согласиться с тем, что ожидания многих людей Христос не оправдал. Но не могу обвинять в этом Христа. Даже из самых лучших побуждений. Это их собственные ожидания не оправдались, а не Его обещания.
Манипуляция – это грех, обман и подавление свободы воли. Что совершенно не соответствует Христу, Его принципам и поступкам. Христос абсолютно безгрешен.
Иудеи сами напридумывали себе такого мессию – воина освободителя с мечом, даже завоевателя. Иуда быть может напридумывал себе стать казначеем не только апостольского ящика, но всего Иерусалима, всего Израиля, всего мира. И мало ли кто ещё себе что напридумывал. И продолжает придумывать сейчас.
Но случился облом. Желания расходятся с действительностью. Иуда всемирным казначеем не стал. Иисус прославил на все времена не Иуду, а раскаявшуюся блудницу.
Основной темой литургии Великой среды являются стихиры, которые противопоставляют корыстолюбие Иуды самоотвержению и покаянию грешницы, умывшей слезами и помазавшей миром ноги Спасителя. Свою силу на гонителях Иисус тоже не проявил. Царём земным не стал. Сплошной крах несбывшихся ожиданий для Иуды. Но не обещаний Христа. Вот Иуда и удавился. Он сам устроил себе ад уже при жизни, и не смог вынести его.
И все, кто рассматривает Христа и Церковь как средство самовыражения, навязывания своей значимости, как карьерный и социальный лифт, путь к славе, власти, деньгам, продаже своих книг, неизбежно столкнутся с крахом своих ожиданий. И вероятно будут обвинять в этом Христа. Только виноват в этом не Христос, а они сами. Они поставили себе неверные цели. А промысел Божий будет оказывать им сопротивление в лице чуть ли не каждого члена Церкви.
Христос же честно говорил, какую чашу Он будет пить, и что негде Ему будет преклонить свою голову, и что гонимы будут ученики Его, и т.д. Например, в Ин. 21:19 «Сказал же это, давая разуметь, какою смертью Петр прославит Бога. И, сказав сие, говорит ему: иди за Мною». То есть сначала показал Петру его участь, а потом пригласил идти за Собой. Вот как действовал Христос. Честно, как и подобает Истинному Богу. Весь Его путь записан в Евангелиях, насколько он труден. В святоотеческом предании записан путь мучеников и святых отцов.
Обмануться во Христе, в Писании и Предании невозможно, возможно обмануться лишь в собственном восприятии Христа, Писания и Предания, в собственных целях и ожиданиях. Это самообман и самоманипуляция.
С поклоном,
р.Б. Александр.

о.Феогност Пушков
Ле Мур чадо Александр. Это всё набор понятий, с каждым из которых надо работать
• Ответить • 1 д.

Ле Мур
Брат Феогност, с Рождеством Христовым! Вот что самое главное сегодня. Спаси Вас Христос!
• Ответить • 39 мин.

Ле Мур
Что же касается "Понятий, с каждым из которых надо работать" - так давайте начнём работать, с каждым из них, или с любым другим богословским понятием. Разберём досконально, до самых глубин и истоков, и вместе развеем любые сомнения и заблуждения.
• Ответить • 30 мин.

о.Феогност Пушков
Ле Мур я думаю есть смысл разбирать понятия общение со священником православной церкви. Тем более если в профиле он указывает вместо своего обучения свято-тихоновский институт. Я думаю вы меня поняли
• Ответить • 12 мин.

Ле Мур
о.Феогност Пушков Здесь все просто: я мирянин, получивший образование в ПСТГУ. И святой обязанностью каждого православного человека любого звания есть СВИДЕТЕЛЬСТВО о Христе. Борьба за чистоту веры. Это не только право, это святая обязанность.
А теперь давайте не будем переключать главную тему нашего разговора на личности и другие темы. Давайте говорить строго на тему Вашего видеопоста и не избегать ответа по существу вопроса "Христос и манипуляции".

Что-то быстро архимандрит Феогност убежал с поля боя. Ответил: "Пока что недосуг.
С молитвой,
+ Архимандрит Феогност".

Но удалить со своей страницы мои комментарии, развенчивающие его лжеучение, он так и не решится. Они висят на его личной странице уже несколько лет. А оспорить их архимандрит Феогност решился лишь спустя полгода.
Это меня никто не знает, а вот Ле Мура знают все. Что он диспутов не проигрывает. И гораздо полезнее иметь его другом и соратником, чем оппонентом. Будь ты хоть трижды доктором богословия, преподавателем духовной академии, архимандритом - но победить Ле Мура не сможешь, и опозоришься перед коллегами по полной программе, все твои знания и звания обесценятся, и это будет публично.
Ещё у архимандрита Феогноста есть мучительная неотступная и неосуществимая мечта сделать Ле Мура своим соратником. Намекая на общий университет ПСТГУ. Чтобы все его лжеучения стали такими же неопровержимыми, как сам Ле Мур. Поэтому он будет терпеть любые мои комментарии, лишь бы эта мечта не испарилась.
Ну так пусть мечтает. А для меня вполне необходимо и достаточно, чтобы под лжеучениями всегда оставались мои разъяснения, которые их обесценивают, и предохраняют простых священников и мирян от ложных авторитетов, учений и призывов.
Следите за событиями по ссылке https://www.facebook.com/abbasthg/posts/1020738659422.. в режиме реального времени.

4.1.1.1. В чём заключается секрет побед? Какое богословие будет побеждать всегда?

Дело в том, что знания, сколько бы их ни было, не значат ничего. Ничего без понимания. Но сами буквы в себе понимания не содержат, это только знания. А понимание подаёт Господь. Глядя на цели человека. Ежели для человека попечение о собственной карьере, пропитании, славе, власти, книгах, положении в иерархии или в обществе важнее, чем служение Промыслу Божию о людях и мире, чем Свидетельство о Христе, чем чистота православной веры, то это есть обмирщение, даже если он монах в монастыре или преподаватель в академии. И понимание не дастся ему. Или дастся отчасти. Можно хоть наизусть выучить всё Писание и святых отцов, все учебники, но глубокого верного понимания так и не достигнуть.
И лишь такое богословие, которое свободно от попечения о собственной карьере, пропитании, славе, власти, продажи своих книг, положении в иерархии или в обществе, для которого на первом месте служение Промыслу Божию о людях и мире, Свидетельство о Христе, чистота православной веры, а все необходимые мирские попечения на втором, третьем и последних местах - есть богословие не мирское, не обмирщенное. Тогда Господь, видя правильную иерархию целей и ценностей такого человека, подаст ему верное и глубокое понимание. Которое окажется выше, чем у любых чинов, званий и знаний, погребенных под неверной личной иерархией целей и ценностей.
А верное понимание, даже при меньших знаниях, будет побеждать всегда - с помощью Божией.

4.2. Внешняя миссия

4.2.1. Помощь священникам во внешней миссии. Апологетика Церкви и священноначалия

Это является долгом каждого члена Церкви. Молчание и смирение (совести) здесь противопоказаны.
Однако помогать необходимо учиться. Поэтому Миссиология и здесь является отличной мотивацией для повышения богословского образования на принципиально более качественный уровень.

4.2.2. Пример миссионерской поддержки благочинного прот. Андрея Ефанова по поводу масок в Храме

(Также см. п. «В чём действенность и обесценивание молитв? Пример Ковида. Все молятся: «Господи, помоги!» А Господу помочь никто не хочет?»)
Благочинный прот. Андрей Ефанов проводит разъяснительную работу по поводу масок в Храме. И на него грубо нападают многочисленные малограмотные агрессивные ревнители «истинной веры» и «свободы». Надо помогать батюшке неоспоримыми миссионерскими аргументами.

Валентина: - Без Божией воли и волос с головы не падает. А как священники ходят причащать по тюрьмам туберкулезников,и кто шел без страха доверяясь Богу,не заражались.

Регина: - Валентина, видимо у братии в Лавре, которые почили от ковида веры не было.. так же как и у всех остальных.

Валентина: - А Богу виднее кого Он хочет призвать.Бог распорядитель жизни.

Прот. Андрей Ефанов: - Валентина, Вам не заметно противоречие? Сначала Вы утверждаете, что доверившийся Богу не заразится, а потом говорите, что это зависит исключительно от Бога.

Валентина: - Вы хотите сказать что жизнь человека не в Божьих руках??? Исцеляет ни кто другой ,а Господь!! Вашей прихожанкой я бы не была.Стоять перед Богом в маске раба,скрывая образ Божий..

Прот. Андрей Ефанов: - А как маска скрывает образ Божий? Если же Вы имеете ввиду лицо, то и тело тогда не стоит скрывать...

Валентина: Вы о чем отец?Почему Иконы Святые с открытым ликом но в одежде??? По Вере вашей да будет вам. Нет слов у меня.. Вопросы исчерпаны.Воистину,по делам их узнаете.

Вера: - Прот. Андрей, Вас обманули. В глобальном смысле и масштабе. Вы же знаете, кто отец лжи.
Сколько вы готовы жить во лжи?

Александр: - Господь исцеляет. Но Господь не заражает. Заражают люди. А волю человеческую разве кто отменял?
Заразных больных ходят причащать в спецкостюмах. Иначе многие искушающие Господа заражаются. История Церкви знает немало случаев, как во время эпидемий многие священники заражались. Поэтому издревле существуют правила причастия заразных больных.
С древнейших времен для людей с заразными заболеваниями и даже для тех, кто на подозрении, непременно устанавливался карантин. Об этом говорит нам Книга Левит. В Евангелии от Марка рассказывается, как Христос исцелил человека от проказы и сказал ему: «Иди, покажись священникам» (см. Лк. 17:14). Что это значит? На основании книги Левит, 13 глава, священник объявлял человека нечистым, и назначал или отменял карантин.
Что касается именно туберкулёза. Хотя считается, что он передаётся воздушно-капельным путём, но вероятность такого заражения невысока. Многие родственники и соседи совсем не заражаются от своих туберкулёзников. А если какие заключённые намеренно хотят заразиться, то сделать это не так просто. В тюрьмах даже есть такса на специально приготовленную мокроту, которая приводит к заражению. Поэтому всякие спекуляции по поводу чуда посещения туберкулёзных больных чудом не являются. Это просто низкая вероятность заражения. Кому как повезёт. Поэтому везёт далеко не всем нарушителям правил Церкви.

Валентина: - Как вы думаете Господь Иисус Христос,одел бы маску в данной ситуации?

Александр: - А Вы знаете, что на Господе была маска?
Причём не только на лице, но и на всём теле. Спаситель был весь обёрнут пеленами от головы до пят. И даже дезинфицирован составом из смирны и алоэ, литр около ста.
Однако не возмущался при этом.
Иудейский обряд погребения имел своей целью защиту тела от тлетворного воздействия внешнего мира. (Толкование блж. Феофилакта).
Алоэ и смирна являются антисептиками.
Не только Иосиф и Никодим, но и жёны-мироносицы принесли мирро (смирну), чтобы дезинфицировать Тело Христово и Его пелены. И никто, ни ученики Его, ни ангелы, ни присутствующий при мироносицах ангел, ни Богородица, ни Отец, ни Сам Христос не сказали, что этого делать нельзя. Никто не противился пеленам и дезинфекции Самого Тела Христова.

Александр: - Это же есть защита от внешнего тлетворного мира, а не исправление Самого Христа. Понимаете разницу?
Разве Спаситель не уклонялся от смерти? Не бежал в Египет? Не уходил от казнивших Иоанна? Не отказывался прыгнуть с крыши? Не уклонялся от рук преследователей? Не просил Отца пронести чашу сию мимо? Он вовсе не искал смерти, не напрашивался на неё.
Также и ап. Павел. Покидал место заключения по велению ангела. Бежал из города в спускаемой корзине по крепостной стене. Требовал римского суда.
И т.д. Церковь вообще не приветствует самоубийство и самовольное мученичество без призвания Божиего. Пример такого призвания был у первомученика Стефана: он увидел Небеса отверстые и Престол Божиий.
Святые отцы говорят, что умереть гораздо легче, чем праведно жить всю жизнь. Так вот не надо сбегать от промысла Божиего о тебе.

Валентина: - Вы сами себе противоречите.Господь не заражает...так что же вы маловеры в масках к Богу идете???Мы живём и движемся силой Божией!

Протоиерей Андрей Ефанов: - Потому что в храме есть и другие люди

Александр: - Валентина, не выдавайте желаемое за действительное. Где противоречие?
Господь не заражает. Заражают люди, своей дурной волей.
А Господь свободу воли не нарушает.
Ещё заражает человека окружающий мир, своим естественным ходом вещей.
Если человек отдаляется от Бога и Его заповедей своими делами, то Бог опять его волю не нарушает. Поэтому без помощи Божией человек беззащитен перед болезнями. И чуда не происходит. Он с высокой вероятностью заболеет.
Какая самая главная заповедь? Возлюби Бога и ближнего.
Можно хоть обмолиться и обходиться на службы, но если эту заповедь не соблюдать, то слова молитвы разойдутся с делами, молитва выйдет лукавая, и чуда не будет. Ведь воля не в словах, а в делах. А Господь, в десятый раз повторю, свободу воли не нарушает.

Валентина: - Человек есть образ Божий,я не видела ни на одной иконе,спасителя с закрытым ликом.

Александр: - А разве само человеческое тело Христа не есть видимая ткань для невидимого Бога?
И для нашей души наше тело тоже как маска. "Лицо" так и переводится - "Личина".
Только благодаря вот этим кожаным ризам мы увидели Бога и можем изображать Его на иконах.

Вот мы всё стонем, как тяжко нам носить эти 5 грамм и 20 см белоснежной стерильной ткани!
А каково было бесплотному и безгрешному Богу носить более полусотни кг, и более полутора метров этой бренной, немощной и грешной плоти?

Александр: - А чем борода хуже маски? (Шутка!)
Тоже закрывает пол-лица. Изменяет облик сильнее. И в отличие от маски создаёт иллюзию, что я старше, больше и умнее, чем на самом деле. Да и мешается весьма.
Однако изображается на иконах.

Валентина: - Бог свободу воли не нарушает,а почему вы нарушаете,заставляя людей задыхаться в масках,которые ни от чего не спасают???

Александр: - А свободен ли Бог? Есть ли у Него свобода выбора?
По преп. Максиму Исповеднику свобода выбора - это выбор между добром и злом. Между хорошим и плохим. Между любовью и эгоизмом.
Нет у Бога никакой свободы выбора. И выбора никакого нет.
Бог не может выбирать между добром и злом, между любовью и эгоизмом, между плохим и хорошим.
У Него есть только один единственный вариант - самый лучший.
Поэтому и мы не должны понимать свободу как распущенность. Как путь от Бога и ближних.
Что такое раб Божий? И насколько он свободен?
Нет свободы во грехе, есть свобода от греха.
Впрочем, никто никого не заставляет.
В этом тоже есть особый промысел Божий: не любишь ближнего - не ходи в магазин и в Церковь.
Таким образом Бог любое зло обращает на служение добру. В этом состоит воля Божия. И так она согласуется с нашей свободой выбора.
Однако в магазине никто так не возмущается, как в Церкви. Отсюда вывод - фальшивое это возмущение. Не от веры оно. И не от Бога. Но против Церкви, ближних и заповедей Божиих.

На этом все нападки на отца Андрея прекратились. А было их много, я привёл только несколько из них. Но теперь аргументы противников исчерпаны.

4.2.3. Пример миссионерской поддержки благочинного игумена Никодима «Может ли священник дезинфицировать Тело Христово?»

Это проповедь на последнее Воскресение перед закрытием храмов весной.
Кроме указания в Евангелии на дезинфекцию Самого Тела Христова, в ней есть указание на соответствие временного затворения Храмов временному затворению Самого Христа во гробе. На соответствие дат, что это происходит в то же самое время – на Страстную седмицу. И на соответствие наших маленьких масок пеленам, которыми было обёрнуто всё Тело Христа целиком по рукам и ногам для защиты от вредоносного воздействия греховного мира.
После этого отец Никодим свободно соблюдает предписания священноначалия, и ни один противленец Церкви, или неудавшийся карьерист, или дремучий мракобес, или доктор богословия и других наук, не могут его побеспокоить.

Может ли священник дезинфицировать Тело Христово?

Сегодня в нашем соборе возникли противленцы Церкви:
- Как может наш настоятель отец Никодим дезинфицировать Тело Христово? А нам раздавать обязательные маски?
Отвечаю:
- Вы очень удивитесь, но в Евангелии есть разрешение на это. И удивительно точный прообраз.
Ин.19:39-40 «Пришел также и Никодим (!), - приходивший прежде к Иисусу ночью, - и принес состав из смирны и алоя, литр около ста. Итак они взяли тело Иисуса и обвили его пеленами с благовониями, как обыкновенно погребают Иудеи.»
Самое Тело Христово было обработано составом из смирны и алоэ. Иудейский обряд погребения включал целый комплекс санитарных мер. И дезинфекцию, и омовение, и обертывание пеленами.
Смирна (или мирра) с древних времен использовалась как дезинфицирующее средство. Она имеет антисептическое, противовоспалительное и противогрибковое действие. Также противовоспалительным действием обладает алоэ.
Вот и считайте это прообразом сегодняшних событий.
Когда ученики Христовы разбежались, лишь святые Никодим с Иосифом пошли к Пилату и взяли Тело Христово.
Сегодня, 12 апреля, накануне Страстной Седмицы, мы тоже с нашим настоятелем отцом Никодимом берём Тело и Кровь Христовы. Всё что с Ними соприкасается, отец Никодим дезинфицирует и омывает. Его попечением все мы обернуты пеленами защитных масок, от вредоносного поветрия греховного мира. И принимая Самого Христа в этот особый день, последний день последнего причастия перед закрытием Храмов, накануне Страстной Седмицы, мы сопогребаемся вместе со Христом, сооборачиваемся вместе с Ним пеленами защитных масок, соборемся с тлением с помощью современных смирны и аллое, чтобы нам умереть для греха и воскреснуть для вечной жизни.
Считайте эти дни временных ограничений тремя днями сопребывания со Христом в Его земной смерти. Тем более что они совпали со Страстной неделей.
Какое точное исполнение Евангельского прообраза! Особенно для прихожан нашего Храма.
Настолько точное, насколько смирение позволяет каждому из нас хоть в самой малой мере уподобиться Самому Христу.
1 Кор. 2: 9-10 «Не видел того глаз, не слышало ухо, и не приходило то на сердце человеку, что приготовил Бог любящим Его. А нам Бог открыл это Духом Своим; ибо Дух все проницает, и глубины Божии».

Слава Богу за всё!
12 апреля 2020 г.
Теолог и миссионер Александр, ПСТГУ.

4.2.3.1. Толкования святых отцов на дезинфекцию Тела Иисуса Христа

Ин.19:39-40 «Пришел также и Никодим, - приходивший прежде к Иисусу ночью, - и принес состав из смирны и алоя, литр около ста. Итак они взяли тело Иисуса и обвили его пеленами с благовониями, как обыкновенно погребают Иудеи.»
Для чего всё Тело Иисуса Христа обернули пеленами (маской) и обработали составом из смирны и алоэ?
Блж. Феофилакт отвечает: «Приносят такие благовония, которые преимущественно имели силу надолго сохранять тело и не давать ему скоро предаться тлению».
Не только святые Никодим и Иосиф обработали Тело Христово, но и Мария Магдалина с женщинами пришли для этого.
Мк. 16:1 «По прошествии субботы Мария Магдалина и Мария Иаковлева и Саломия купили ароматы, чтобы идти помазать Его».
Блж. Феофилакт объясняет для чего: «Покупают миро с тем, чтобы по иудейскому обычаю помазать тело, дабы оно было благоухающим, а не издавало неприятного запаха от тления, и дабы силой мира, иссушающей и поглощающей влагу тела, сохранялось невредимым».
Самое важное для нас в том, что они это сделали, и никто, ни апостолы, ни Богородица, ни ученики Христовы, ни ангелы, ни Сам Христос не остановили их, и не сказали, что они заблуждаются и этого делать нельзя.

4.3. Миссия к источникам информации, формирующим общественное мнение

Работа с журналистами, блоггерами, писателями, поэтами, артистами, политиками – всеми, кто формирует общественное мнение через СМИ.
Нужно ли это? Многие считают, что нет. А святитель Филарет Московский считает, что нужно, и крайне необходимо.

4.3.1. Миссия святителя Филарета (Дроздова) к Пушкину

Вспомним поэтическую переписку святителя. Филарета с Пушкиным. Свят. Филарет, вероятнее всего, понимал, что не он, к сожалению, будет в будущем учителем многих поколений, а Пушкин. Тот Пушкин, который отлично ставит вопросы, но не может дать на них ответы. И какая эволюция произошла с Александром Сергеевичем после этой великой миссии святителя Филарета. Вот эта переписка:
«А.С. Пушкин:
Дар напрасный, дар случайный,
Жизнь, зачем ты мне дана?
Иль зачем судьбою тайной
Ты на казнь осуждена?

Кто меня враждебной властью
Из ничтожества воззвал,
Душу мне наполнил страстью,
Ум сомненьем взволновал?

Цели нет передо мною:
Сердце пусто, празден ум,
И томит меня тоскою
Однозвучный жизни шум.

Глубоко и столь же поэтически зрело ответил Пушкину святитель Филарет (Дроздов) – митрополит Московский (+1867), уже при жизни названный мудрым, а ныне причисленный Церковью к лику святых. Нисколько не уступая Пушкину в форме, свт. Филарет превзошел его содержанием. Смыслом. И дал ответы на поставленные открытые вопросы:

Не напрасно, не случайно
Жизнь от Бога мне дана,
Не без правды Им же тайно
 На печаль осуждена.

Сам я своенравной властью
Зло из тёмных бездн воззвал,
Сам наполнил душу страстью,
Ум сомненьем взволновал.

Вспомнись мне, Забытый мною!
Просияй сквозь сумрак дум –
И созиждется Тобою
Сердце чисто, светлый ум.

Ищущую душу поэта глубоко взволновал этот неожиданно обращённый к нему голос знаменитого иерарха. Пушкин пишет митрополиту стихотворное послание, в котором звучит неподдельное чувство благодарности и умиления:

Я лил потоки слёз нежданных,
И ранам совести моей
Твоих речей благоуханных
Отраден чистый был елей…

Наш великий русский гений нашел ответ на самый жгучий вопрос. Он понял, почувствовал всей своей душой бессмыслицу, отчаяние греховной суетной жизни, неминуемо отнимаемой неумолимой смертью. Но он пережил и другое – радость осознания того, что человека ожидает не тупик смерти, а бесконечная перспектива жизни, наполненной Богом-Любовью. И, как известно, с Его именем на устах он перешел в тот мир».
Смотрите, какая эволюция произошла с А.С. Пушкиным в это время. И эти факты полезно напоминать современным поэтам и писателям.

4.3.2. Крещение богоборца по примеру святителя Филарета

Казалось бы, невозможно последовать примеру святителя Филарета?
Но что невозможно человеку, возможно Богу.

Знаменитый поэт Евгений Огнев. Оказывает влияние на формирование мировоззрения большого количества людей. Его называют новым Есениным, он пишет также вдохновенно, и также вдохновенно погряз в кабаках и женщинах, так и не женившись. Сын известного профессора, из почетного рода, живущего в самом центре Москвы.
Как же его образумить, остановить его богоборчество, и привести его к Богу и ко крещению?
Любые нотации никакой пользы не принесут, только вред. К православию Евгений относится с ухмылкой. Вот его стихи:
Овцой послушной в божьем стаде
Мои духовные запросы
Не требуют больших затрат,
Ведь все высокие вопросы
Шутя решит ядрёный мат.

Лучшая находка
Для того кто ищет,
Это крышка гроба -
Плод духовной пищи.
Крест нательный-признак веры.
Постоянство-будни дней.
Счастья ждать из рук химеры
С каждой искрой всё больней.

Вдета в чистые обои
Комната любви пуста.
Блики солнца в каплях крови
На распятии Христа.

Он ошибся! Мы не стали
Ни роднее, ни добрей...
Наша вера, это доля,
Обездоленных людей...

Скрипят колёсики судьбы....
Мы рабством счастливы - рабы.
Ведь от рожденья до седин
Нас учат - Бог для всех един.

Во что же верить? И кому...?
Иду от Курской до Таганки,
Плеснув случайному бомжу
Пол стопаря грошовой ханки.
Всем правит случай - Божья гениальность!
Любовь... мечты... измена... слёзы... боль....
Смешно, но жизнь - такая же случайность,
Как нА пол опрокинутая соль....

Ты умирал...? - Да, умирал,
Но никого я там не видел.
-Ты продавал...? - Да, продавал:
Себя, друзей, Москву и Питер....

Меж нами тысячи преград.
Кому нужна моя забота?
Ведь жизнь (библейский маскарад)
Всего лишь - грязная работа....

Моя странная натура -
Просто вычурная дура...
Эх, твою-то в душу мать!
Переспать и растоптать.

А когда грехов не счесть-
Будет Бог, любовь и месть...


Мне всё равно, какой придёт закон,
Иль беззаконье станет гласом свыше.
Какие гимны в будущем споём,
И сколько сказок о себе услышим....

Тщетно всё! И толкаясь у края,
У пропитанной страхом черты,
Мы святыней в веках прославляем
Бесконечность своей пустоты....
Нам не постичь событий власть -
Всё решено в других чертогах.
Но так не хочется пропасть
На слишком праведных дорогах.

Пс. 50: «Научу беззаконныя путем твоим, и нечестивые к Тебе обратятся».
Итак, никакие нотации здесь не помогут. Убедить знаменитого поэта можно только на его собственном языке. По слову свт. Исаака Сирина «Совет свой». С помощью Божией продемонстрировать ему высоту не только поэтической формы, но и смысла. Тогда этот смысл до него дойдёт. 
Посвящаю Евгению эти стихи. Вскоре Евгений перестал богоборствовать и крестился.

 
Часть Первая. Жизнь Поэта

О чем поешь, ночная птица?
На стылой паперти страстей.
О том, как пить и веселиться?
Про собутыльников-друзей?

Про то, как жизнь твоя лихая,
Да паровозом под откос,
Чадя, и душу выдыхая
Сквозь смрад дешевых папирос.

Про одиночество святое,
Про настроение - про дрянь,
Про то, как в голове пустое,
Устал, и в сердце только Янь.

Сырую мерзкую погоду,
Про грязь и слякоть серых дней,
Невыносимую природу
Убогой жалости своей.

Да, кстати, что ты там про Бога?
Забыл бродягу? Как же так?
А не забыл ли ты порога?
И дверь, и нищему пятак?

Что? Эх, да ты в Него не веришь...
А Он вот верит, брат, в тебя!
Что ты войдешь однажды в двери,
И скажешь: - Боже, вот и Я!

Чтоб сердце жгучею умылось
Неудержимою слезой.
Дай Бог, чтоб так оно случилось,
Когда б ты был еще живой!

Что песнь твоя приносит людям?
Ответишь что ему, певец?
На опостылевшем на блюде –
Стакан, да с водкой огурец?

А люди - точно же такие,
Как ты, и тоже так живут.
Запутавшись. Пути прямые
Быть может, сами не найдут.


Зато, тебя хоть раз послушав,
Воскликнут: Браво! Гений! Бис!
Как точно понял нашу душу!
Исполнил главный наш каприз –

Ты нашу жизнь вознёс, как сокол!
Мы, значит, правильно живём!
Какой талант! И как высоко
Увековечил нас живьём!

Единомышленник великий,
Ты ожиданья оправдал
Толпы огромной, но безликой.
И лавры славы отобрал.

А если б ты сказал: - О, люди!
Очнитесь! Так не стоит жить!
Искать ли третьего? Не будем!
Давайте, братья, бросим пить!

Оставим поиск оправданья
Для жалкой жизни во глуши.
Воздвигнем подвиг покаянья
Для исправления души!
И в жизни нашей разберёмся,
Где одиночества  исток?
И мыслей свежих наберёмся -
И сызнова начнём листок!

Что скажут люди? - Это трудно!
Гораздо легче дальше жить,
Как мы привыкли, безрассудно.
- Ты кто такой, чтоб нас учить?

- Твоя поэзия – другая!
Ты не про нашу пишешь жизнь!
- Зачем нужна строфа такая?
Не будем мы с тобой дружить!

И лавров так тебе не будет!
Один ты станешь одинок.
И на челе твоём пребудет
Багряный терновый венок.

Но… твой талант дарован Богом!
Великим Словом ринься в бой!
Ворвись в умы людей ожогом!
И поведи их за собой!
И ты увидишь, сколько силы,
И сколько праведных идей
Даёт Премудрость Шестикрылым!
А тем, кто без - пустыню дней.

Как поле, жизнь напоят соки!
Заколосится благодать!
Но помни, кто талант высокий
Как дал, так может и забрать.

     «В начале было Слово»… Первая строка Евангелия от Иоанна. Эту фразу любят повторять все. Однако забывают про вторую фразу, следующую за первой: «И Слово было у Бога». И вот к каким последствиям это приводит:
Часть Вторая. Смерть поэта.

Пока великого поэта
С великой почестью несут,
Уже на небе ждут ответа,
Поэта вызвали на Суд.

- Вы соблазняли и грешили,
  За глупость должно наказать!
  С какой же стати Вы решили,
  Что Вам есть людям что сказать?
 - О, Я гигант в Литинституте!
   Я знаю много разных слов!
 - А Слово Бога?.. Не забудьте!
   Вы стали дьявола улов.

 - Мой бог – сама Литература!
   Мой слог поёт, как соловей!
- Без Бога литера - как ДУРА!
  От ветра головы своей.

- Вы не Матфей, и не Лука Вы,
  Увы, не Марк, не Иоанн.
  Вы – Книжник, хитрый и лукавый,
  В устах коварство и обман.

- Я, что хочу, то сразу прямо
  Болтаю умной головой…
- Самовлюбленно и упрямо.
  Пустой тоскливый голый вой.

- Нет!  Как меня ценили люди!
  Я смог на пьедестал залезть!!!
- Подайте нам его на блюде.
  За ложь, за ханжество, за лесть.
Вскоре Евгений Огнев крестился. И увлёк своим примером много поклонников его таланта.

4.3.3. Как из знаменитого богоборца сделать проповедника православия? Метод «Совет свой».

Факты из личной практики для Задачника по Миссиологии Богословско-Миссионерской магистратуры ПСТГУ.
Человеку это невозможно, никаким образованием, опытом и интеллектом. Но возможно Богу. Если Бог видит, кто реально хочет действовать, у кого цели верные, не личные, у кого на первом месте Промысел Божий о людях и мире, а всё своё на последнем, тому обязательно вложит нужные мысли и слова, и усвоит их собеседнику. Такие слова, чтобы собеседника озарило, всё внутри перевернуло, чтобы в самую цель попасть, известную только Богу.
Как узнать, что это произошло? По результатам. Всякое дерево познается по плодам.
Заглянул к известнейшему поэту Сергею Берсеневу - а там такой взлёт духовной мысли! Такое преображение человека! Глазам своим не верю. Не ожидал, что получится настолько ярко и сильно. Слава Богу за всё!
Работа со знаменитыми журналистами, политиками, поэтами, писателями и другими Источниками для СМИ - это исправление источников информации, источников формирования общественного мнения и сознания людей через СМИ. Она имеет значительно больший охват и результат, чем у одиноких православных голосов. Народ в основной своей массе их не слышит, не читает православных учебников, не слушает священников, к сожалению. Только теле, радио и интернет.
Для примера, у Сергея Берсенева в этот момент было 110 тысяч читателей, а у знаменитого протоиерея и поэта из Литинститута Артемия Владимирова – только 33 тысячи.
Такая работа с Источниками для СМИ требует особой помощи Божией, техники и усилий. Это высокообразованные интеллектуальные специалисты слова. Владеющие всем арсеналом приёмов по убеждению и полемике. Крайне гордые и обидчивые. Переубедить их чрезвычайно сложно. Как сложно и быть принятым в их профессиональный круг. Это не тепличные условия в узком кругу единомышленников. Это реальный жестокий мир.

Итак, условие задачи по Миссиологии:



Дано:
Известнейший поэт Сергей Берсенев, на 130-киллограмовой груди которого медали уже не помещаются, и на стихи которого поют Кобзон, Кадышева и все известные артисты, написал стих:
Чёрный храм

А в чёрном храме служит лицедей…
Здесь будто под гипнозом прихожане,
готовые пожертвовать ушами
 в обмен на мишуру его идей.

Святые ли кривляются с икон,
которые по стенам он развесил?
По лицам видно – людям не до песен,
когда их разум выставлен на кон.

За здравие молитва прозвучит,
наполненная завистью и злобой.
Прозрел бы на мгновение… хоть кто бы:
нет в чуждом храме ни одной свечи!

И заповеди все наоборот –
желай греха, над верою кощунствуй!
У паствы за душой должно быть пусто
 и о небесном должен "блеять" рот.


Вопрос: Что с ним делать?
Ответы «Ничего», «Бог не привёл», «Не мечите бисер перед... Подшипниковым заводом» - неверные. Будет и дальше смущать всю страну. С превеликим успехом.

Требуется:
Ни в чём не противореча Писанию, совести и вере, не ругая храмы и священников:
1. Похвалить его стихи, причём аргументированно, а не пустой лестью.
2. Поддержать его идеи, опираясь на Писание.
3. Примирить его с Богом.
4. Уложиться в три строчки.
5. И чтобы С.Б. не удалил рецензию, а поблагодарил.
6. Резко переменился и написал уже другие, православные духовные стихи:

Ты прочтёшь манускрипт
неподвластный случайному взору:
тут и чёрт не ходил,
тут надежду копить и копить.

И за меньшее зло
предавали прилюдно позору...
Мне же выпадет честь -
перед Богом грехи искупить.

Как Вам такая задачка? Возможно ли решение?





Внимание!  Правильный ответ про «Чёрный храм»:
Сергей, замечательные стихи! Вижу в них цитату "Душа и тело - храм Божий". Это самый первый и постоянный наш храм. И какой он будет - чёрный или белый, и кто в нём служит - зависит только от нас самих.
С уважением, Саша.
13.11.2014 13:47   

Ответ Сергея Берсенева:
Спасибо, Саша!

Эта мысль "Душа и тело - храм Божий" с помощью Божией позволила вразумить С.Б. его же собственными стихами, его собственными мыслями. Только их смысл изменился кардинально. Посмотрите, какой новый смысл теперь обрели его стихи:

Чёрный храм (это его собственные душа и тело)
А в чёрном храме служит лицедей… (это он сам)
Здесь будто под гипнозом прихожане,  (его слепые почитатели)
готовые пожертвовать ушами (уши действительно вянут)
 в обмен на мишуру его идей.  (плохие никчемные пустые идеи, мишура)

Святые ли кривляются с икон, (именно кривляются)
которые по стенам он развесил? (такие он выбрал себе плохие идеалы-иконы)
По лицам видно – людям не до песен, (действительно, радостного мало)
когда их разум выставлен на кон.  (сбивает с толку своих читателей)

За здравие молитва прозвучит, (это не молитва, а подделка)
наполненная завистью и злобой. (увы, горькая правда)
Прозрел бы на мгновение… хоть кто бы:  (ну, это вряд ли, пока он сам не прозреет)
нет в чуждом храме ни одной свечи!  (да, в чуждом Богу храме темнота страшная!)
И заповеди все наоборот – (только сейчас это понял)
желай греха, над верою кощунствуй! (это откровение о себе самом)
У паствы за душой должно быть пусто (так и произошло, пора менять цели)
 и о небесном должен "блеять" рот. (фальшь, лесть и подобострастие приближенных)

С.Б., наверно, испытал серьёзное потрясение. Шок. Он сам написал про себя такую правду. Как настоящий пророк. И это всё соответствовало Писанию!
Что интересно, под этим стихом было много-много рецензий, на несколько страниц. И все – лицемерные и богоборческие. С.Б. занимает высокое положение в литературном и политическом мире. Руководит литературным объединением. И как только что напишет, льстецы слетаются как мухи нога..в..но…гу.
Так С.Б. удалил эти рецензии. Удалил их все. Все! Кроме одной - моей.
И этот факт даёт мне надежду верить, что произошла синергия. Бог помогает тому, кто стремится, тому, кто делает, кто старается обратить грешника от ложного пути его. И иногда достаточно маленького толчка, катализатора, чтобы произошла мощная реакция. Дать мысль, хотя бы обозначить направление. И обязательно - собственный пример.
Некоторые Богоборцы ревностно ищут Бога, но ищут Его не там. Как Савл – будущий ап. Павел. Или так увлечены идеей Бога, что везде ищут Его отсутствие.
Многие спотыкаются о недостатки Церкви. А я понял, для чего Бог попускает эти недостатки: чтобы мы проявили активную позицию, сделали свой собственный выбор, мобилизовали свою свободную волю, и сами сделали шаг ко своему спасению. А в пассивном участии почти нет нашей воли и этого собственного шага ко спасению.
Бывал я на вечерах С.Б., сидел за тем огромным столом. На его литературных вечерах поэты и артисты просто спивались. Водка и коньяк лились рекой. А за места за огромным столом шла такая борьба, как на княжеских и царских застольях, чтобы занять место поближе к Солнцеликому. Он спьяну лез ко мне целоваться, как поэт – поэта.
Про его Литобъединение «Облака» я прямо там вслух читал:
Грядущие на «Облаках» -
Вы облакались в пух и прах!
Но после этой рецензии прихожу, сесть некуда, и вдруг С.Б. сажает меня на своё место во главе стола. Как в той притче. Мои возражения не принимает совсем. А сам рядом встаёт.
Вскоре С.Б. написал много духовных произведений. Причём с пониманием. Которое Бог объединил с его талантом, известностью и влиянием на людей. С большим количеством положительных рецензий. Сегодня он похудел кг на 40, или даже больше. Следит за своим духовным и телесным здоровьем. Его не узнать. Вот такой получился результат всего из 3 строчек.
Нательный крест                (43 рецензии!)
 
Что запомнилось мне из детства?
Чем гордился? Чем был богат?
Скоморошеством, лицедейством…
Щегольством синяков, заплат.

А на улице – мячик, «велик»….
И на зависть другим – пугач!
В голове правил вольный ветер,
но его ожидал палач.

С каждым годом менялись цены…
И не только на колбасу:
уходили друзья со сцены,
смерть натачивала косу…

От чего-то, но я зависел…
То от партии, то от сна…
От магических чудо-чисел:
попадался за знаком знак!

То – напра.., то – шаги налево…
Мало ль злачных на свете мест?
Перед самой кормушкой «хлева»
вспоминал про нательный крест.
Постепенно он сросся с кожей
и незримо хранил от бед.
Я душой понимал – дороже
ничего в этой жизни нет.

Я родом из прошлого...   (на этот стих написано 92 восторженные рецензии!)

Я родом из дальнего, дикого прошлого,
когда говорили о праведном шёпотом,
мечты превращались в кровавое крошево,
а люди и мыши плодились для опытов.

Мы набожны были, но как-то по-тихому:
на кухне, в подушку, при лунном сиянии -
чтоб вдруг не прослыть безнадёжными психами,
чтоб цензоры видели в нас изваяния.

Не каждый искал по расщелинам истину,
не каждый вникал, что хранит в себе заповедь.
Гордились до одури скудными мисками,
но всё же плевали на пиршество Запада.

И это голодное, строгое мужество
несли сквозь года, как святую реликвию,
не зная - какие Вселенские ужасы
заменят иконы со светлыми ликами.   


Гордыня

…Её доказана вина:
из многих душ так и не стёрта.
Бредёт скиталицей она,
в толпе выискивая гордых.

И видит: в зеркале - герой!
И сложит в честь себя поэму...
И что греха таить - порой
гордыне предаемся все мы.

И так далее.


4.4. Игромания как миссия борьбы добра со злом

Неспроста уровни в компьютерных играх называются «Миссии». Миссия заложена в природу человека также, как и совесть. Поэтому ищет реализации в различных сферах.
Это для взрослых игра понимается как игра, игрушка - как игрушка. А для детей и подростков всё серьёзно. Игра для них не изображает, а являет и соединяет ребёнка со взрослой жизнью. Похоже на учение прот. А. Шмемана о Литургии? Всё очень серьёзно.

4.4.1. Выведение игромана из виртуального мира в реальный с помощью реализации в миссионерской деятельности природной потребности человека к миссии


4.4.2. «Компьютерный класс реабилитации геймеров. Выведение сознания из виртуальности в реальность с помощью 3D-принтера. Приобретение актуальной специальности и дееспособности».

Пример работы 3D-принтера очень показателен. Он преобразует виртуальную математическую модель в реальный физический объект. Причём на глазах автора, который эту модель и создал. Что оказывает колоссальный терапевтический эффект на психологию виртуально ориентированных молодых людей.
Но для начала необходимо сначала научиться математическому моделированию, овладеть рядом инженерных программ типа «Компас и др. Научиться воспринимать компьютерную технику не как портал в виртуальную вселенную, а как реализацию инженерной мысли.

4.4.3. Пример, как победить игроманию и вернуть подростка к нормальной жизни

Самая актуальная книга – это Евангелие!
Интересный случай произошёл с Ольгой, одноклассницей из ПСТГУ.
Она написала мне, чтобы я отремонтировал ноутбук её сына. Компьютерный специалист её фирмы на работе взял с неё немалые деньги, но всё равно толком ничего не работает.

- Саш, ты не мог бы мне помочь? Я заплачу.
И тут меня осенило (слава Господу!) как должно поступить:
- Не плачь!
- Не заплачу, а заплачу!
- Как видишь, это одно и то же.
- Ну, правда!
- Да я уже отстал от современности, каждый месяц всё обновляется.
- А ты не знаешь хорошего специалиста, кто мог бы хорошо отремонтировать ноутбук моего сына?
- Знаю.
- Кто?
- Твой сын.
…Рекламная пауза…



Наконец, Ольга обрела дар речи:
- Да ты что!!! Он только в игры играть и умеет. Как он сможет отремонтировать?
- Отвёрткой.
- ???
- Отвинтит все винты, откроет и отремонтирует. Самое страшное – начать. А потом всё пойдёт, как по маслу. Глаза боятся, а руки делают. Вот мой старший разбил стекло на смартфоне, думаешь, я стал его ремонтировать? Или понёс в мастерскую? Сам, говорю, сломал, сам и чини! С молитвой! Где твоя вера? А я запчасти тебе куплю.
- Да как же это возможно?
- Надо всего лишь только верить! Ну, недельку поворчал, а телефон-то нужен! Затем разобрал и собрал. И всё работает.
Тут вмешался папа, что он учёный, и не рекомендует самостоятельно ремонтировать ноутбуки дома. Этого делать – нельзя!
Я ответил, что я – не учёный, и поэтому мне трудно понять, почему нельзя ремонтировать ноутбуки дома. А заодно смартфоны, стиральные машинки и автомобили.

В итоге они всей семьёй вскрыли ноутбук и стали увлечённо его ремонтировать. И отремонтировали! Я только сказал по телефону, что и где купить. Даже приезжать не пришлось, они всё сделали сами. И обошёлся ремонт всего в 3000 руб.
- Ой, спасибо тебе большущее! Ну надо же! Никогда бы не подумала!

Второй вопрос был:
- Саш, скажи, где купить ещё один компьютер, только чтобы хороший?
- Нигде.
- ???
- Хороший – только самим собирать.
- А что собирать, какую комплектацию?
- Вот это уже деловой разговор! Молодцы!!! Пускай сын прекратит играть на компьютере, лезет в интернет и изучает, какие комплектующие советуют специалисты, какие отзывы, тесты на производительность, и т.д. А заодно и папа. А то я уже отстал от актуальной информации, она каждый месяц обновляется. Не могу ничего посоветовать… Ну, в крайнем случае, приеду, помогу собирать: помолимся, вместе с папой.

И вот они всей семьёй увлеченно изучили устройство компьютера в лучшем виде. И это оказалось гораздо интереснее, чем игры! Сын насчитал комплектацию на 80 тысяч. Мама снова ко мне:
- Что-то дорого! Но сын говорит, что это хорошая комплектация!
- А почему только за 80? А за 100 комплектация ещё лучше!
И вот сын перебрал варианты, и получилось за 60.
- Вот теперь можно покупать и собирать.
Превратили папу-ученого в нормального человека! Сына из потребителя – в созидателя! Из растратчика родительских денег – в экономиста. И мама – как на крыльях!
Судя по тому, что больше не писали, у них всё хорошо!

P.S. 06.11.17 г. Ольга написала: «У меня слетела камера в телефоне неделю назад. Все попытки починить указывали на поход в сервис. Я бы в жизни не догадалась, что камера в телефоне может не работать из-за отсутствия каких-то там слетевших драйверов, которые надо заново прописывать. А мелкий разобрался, прописал и все заработало. Теперь я снова с рабочей камерой!
#ГордюсьДеткой#СпасМойТелефон#Технический Мальчик#ФотографСновавСтрою#Ура!

Слава Богу за всё!

 
4.5. Школьная миссия

4.5.1. Как сделать светскую викторину для школьников православной и миссионерской? Вопросы по чудесным совпадениям фактов ВОВ и православной веры

Вопросы по чудесным совпадениям фактов ВОВ и православной веры для Всероссийской молодёжной викторины, посвященной Дню Победы

1. С каким православным праздником совпало окончание ВОВ?
Основные боевые действия завершились к 6 мая. В этот день 6 мая 1945 г. праздновалась Пасха Христова.
Первая капитуляция Германии была подписана 7 мая во французском городе Реймсе. Сталин, когда про это узнал, сказал, что так дело не пойдет: наш народ понес самые крупные потери, принес самые большие жертвы. Тот документ о капитуляции будем считать предварительным протоколом, а главный акт подписывать в логове фашизма – в Берлине. И через день в пригороде Берлина состоялось подписание окончательного документа о безоговорочной капитуляции Германии.
То есть фактически война закончилась на Пасху – день победы жизни над смертью.

2. В какой день Страстной недели было передано немецкому командованию требование о повсеместной капитуляции?

В Великую Субботу, 5 мая. Когда Господь Иисус Христос сошёл во ад и, сокрушив его ворота, принёс евангельскую проповедь, освободил заключённые там души, и вывел из ада всех ветхозаветных праведников. В этот день Иисус Христос победил ад и смерть.

3. С праздником какого святого совпала Пасха и День Победы в 1945 году?
В мае 1945 г. Пасха совпала с Днем нашего небесного покровителя – Георгия Победоносца. Помните, кто изображен на флаге Москвы? Всадник, поражающий копьем змия.
Георгий Победоносец был не только одним из многих святых, которых почитает православная церковь, но считался (и считается теперь) небесным покровителем нашего государства.
Пасха редко бывает в мае, обычно — в апреле, но чтобы она еще совпала с днем святого Георгия — такое бывает раз в десятки лет.

4. Сейчас День защитника Отечества празднуется 23 февраля, а когда отмечался военный праздник в Царской России?
Праздник, наиболее напоминающий нынешний День Защитника Отечества, был приурочен к Дню Святого Георгия Победоносца  - Юрий "Вешний". Отмечался он 6 мая. Проводились в этот день молебны, присяга новобранцев, торжественные обеды и собрания, Георгиевские балы и другие мероприятия, восславлявшие силу и мощь русской армии.
Был в Царской России и Юрий "Зимний" - 9 декабря. Когда в 1769 году был учрежден орден святого Георгия. Но этот праздник отмечался не всеми, а только кавалерами ордена Святого Георгия. В день «осеннего Георгия» на Орденский праздник в Зимнем дворце собирались все кавалеры ордена, бывшие в столице, не исключая и нижних чинов, награжденных солдатскими крестами. Как отмечали газеты, «огромный зал не мог вместить всех молящихся».

5. Какая воинская награда Царской России была самой почетной?
Георгиевский крест. Полный кавалер Георгиевского креста считался самым прославленным в народе героем.

6. Что обозначают черный и оранжевый цвета на георгиевской ленточке?
Дым и пламя.

7. От какого слова произошло слово «копейка»?
От слова «копье». На древней российской денежной единице также присутствовал всадник, поражающий копьем змия. Впрочем, так же, как и сейчас. Только тогда покупательская способность денежных единиц не равнялась современным. В старину (в 16 веке) на три рубля можно было купить корову, а на двенадцать рублей — дом.

8. Воинские части какого русского полководца брали Берлин?
Самый прославленный маршал Великой Отечественной — Жуков. А как его звали? Георгий Константинович. Опять Георгий. Промысел Божий дал взять цитадель фашизма не просто одному из наших талантливых военачальников, которых тогда было немало (Рокоссовский, Конев или др.), но именно тому, кто носил имя нашего небесного покровителя - Георгий.

9. С каких слов начинал Георгий Жуков каждую битву?
Дочка Жукова издала свои воспоминания «Мой отец маршал Жуков», где сообщает о том, что отец ее был верующим человеком. Любую битву он начинал со слов «с Богом». А тогда уже многие за эти слова были посажены и даже расстреляны. Афишировать тогда свою веру было нельзя, но битвы с таких слов он начинать не боялся.

10. С каким праздником совпало 6 декабря 1941 года, когда наши войска начали успешное контрнаступление и отбросили немцев от Москвы?
Это день памяти Александра Невского.

11. Кто водружал знамя на купол рейхстага?
Сержант Егоров и младший сержант Кантария. Русский и грузин. Если брать дореволюционное прошлое шестнадцати советских республик, то Георгий Победоносец был небесным покровителем у двух – России и Грузии. И именно представителям этих двух республик промысел Божий дал водрузить знамя Победы на логово фашизма.
В старину имена Георгий и Егор (Егорий) были одним и тем же именем.

12. Кто возглавляет небесное воинство бесплотных Божиих сил?
Имя сержанта Егорова было Михаил. Вы помните, что именно архангел Михаил возглавляет небесное воинство бесплотных Божиих сил? Удивительное промыслительное совпадение имени и фамилии!

13. Кто принимал капитуляцию фашистской Германии?

Принимал ее от имени советской делегации маршал Жуков. Опять Георгий.

14. С каким святым праздником совпал исторический Парад Победы в 1945 году?
И ещё одно совпадение, заключительное: исторический Парад Победы провели на Красной площади 24 июня, в День Святой Троицы.

Составил теолог и миссионер Александр Катков по материалам различных сайтов интернета.
Также множество обычных вопросов по ВОВ с ранжированием по сложности для каждого класса с 6 по 11 можно посмотреть здесь:




4.6. Профессиональная миссия

4.6.1. Пример миссии к студентам ССУЗов (средних специальных учебных заведений)

Личный пример.
Какое отношение имеет Бог и православная вера к реальным техническим задачам?
Какие преимущества в понимании Писания и самой жизни даёт техническое образование?
Дисциплина ума и эффективность мышления.
Путь к собственному делу.
Сила, энергия и молодость верующего человека.

Этот пример произошёл 9 октября 2022 г. Один из священников, с которыми я дружу, пожаловался мне в Ватсаппе, что студенты ССУЗов равнодушно воспринимают его лекции, и не задают никаких вопросов. В отличие от студентов ВУЗов. И попросил совета, почему так происходит и как это можно преодолеть.
Отвечаю:
«Добрый вечер, батюшка! Всё не просто так, всё имеет причинно-следственные связи.
Для чего Вы прозорливо рассказали мне о ССУЗах?
Для того именно, что я – технарь. Такой же как они - студенты этих ССУЗов. И могу им рассказать, что тоже там учился.
Эти ребята просто не понимают, зачем им это нужно. Какое отношение имеет Бог и православная вера к их реальным техническим задачам? Зачем духовность в их сугубо материальном мире?
А мне есть много чего интересного им рассказать. И про Бога, и про святых, и про свой личный опыт. Зажечь сердца.
Проповедь хорошо построить, основываясь на собственном примере.
Тогда это называлось «Техникум». МРМТ – Московский Радиомеханический Техникум.  Затем учился в МИРЭА, МГАПИ, Майкрософте и в ПСТГУ. И много где ещё. Но должен сказать, что техникум дал мне гораздо больше полезных знаний, чем МИРЭА. Там меня напичкали высшей математикой, а вот электронику и механику я понимаю именно благодаря своему замечательному техникуму.
При этом я глубоко верующий гуманитарий. Соединяю эти две ипостаси. И физик, и лирик в одном флаконе, «два в одном».  Ещё писатель и поэт, вдобавок ко всем моим недостаткам. И много чего ещё. Об этом тоже можно долго рассказывать. Член того-сего… многочлен, короче.

Во-первых, Бог – самый великий инженер. Творец. Об этом можно говорить часами.
Великие святые имели профессии. Ап. Павел делал складные палатки для путешественников, торговцев и воинов. Основатель монашества Антоний Великий делал корзины и продавал их на рынке. Святой Сергий Радонежский был плотником, строил дома. И они не бросали свои профессии, наоборот, отлично совмещали. Это давало им свободу во всех смыслах этого слова.
Плотником был и Сам Спаситель.
Святитель Лука Крымский победил один всю советскую богоборческую систему. Потому что он был учёный с мировым именем, великий профессионал своего дела. И при этом – великий богослов. С ним не мог справиться никто из учёных атеистов. Он в любой области знаний побеждал их нокаутом в первом раунде.

Когда у меня с токарного автомата падают отличные детали, я так радуюсь! И начинаю лучше понимать, как радовался Бог, когда творил этот мир «Хорошо весьма!». В какой-то мере и я ощущаю себя творцом. Я настраивал этот автомат, потратил много умственных и физических сил, времени, и тем больше моя радость от результата. Эти детали принесут пользу и радость людям.
У технарей есть преимущества перед гуманитариями, потому что они – творцы по образу и подобию Божию. Когда я учился в ПСТГУ, преподаватели говорили, что им особенно нравятся студенты, которые уже имеют технические специальности. Это зрелые люди, которые легче понимают богословие и устройство мира. У них по-другому работает логика, интеллект. Да и сами преподаватели в ПСТГУ в основном доктора и кандидаты физико-математических и других наук. Ветхий Завет у нас читал кандидат геологических наук – удивительно, да?  Но на самом деле так и должно быть. Это промысел Божий.
Если посмотреть сайт Храма в ПСТГУ, то Вы увидите, что почти все священники там – люди науки и техники. Почему так? Потому что они пришли к Богу через науку. Именно благодаря научным знаниям и своему интеллекту. Верующие люди – это совсем не глупые люди. Наоборот, вера связана с высшей нервной деятельностью, со знанием и пониманием.

Но вернёмся к нашим баранам, точнее – овцам Христовым. Что даёт мне, технарю, вера в Бога?
Гораздо более глубокое понимание технических и вообще всех жизненных вопросов. Я не перебираю варианты решений, но каким-то образом вижу всю проблему целиком, вместе с решением. Даже бывает так, что понимание опережает знания. Сначала понимаю, а потом ищу подтверждение.
Покаяние и Причастие очищают разум и всего человека, делают мышление собранным в нужном направлении, быстрым и эффективным. Святой токарь Феофан Затворник называет это дисциплиной ума. Иначе ум распыляется по всем направлениям, как Лебедь, Рак и Щука, и результата - никакого.
Я не работаю «на дядю». Я вообще никогда ни на кого не работал. Своих идей хватает. Люблю шутить, что никогда не пил, не курил, не изменял, и не получал зарплату. (Зряплату).
У меня собственное небольшое производство, я его директор и хозяин уже 33 года. Создал его с нуля, как говорится, «Из ничего». Что-то мне это напоминает…
И нет надо мной никакого начальника, кроме Бога.
Можно рассказать о многочисленных чудесах, которые происходят с нами в технической сфере. Чтобы люди увидели и уверовали в Бога.
Конечно, всем хочется стать директорами и хозяевами собственного предприятия. Только одних наших усилий для этого недостаточно. Надо верить в Бога и доказывать свою целесообразность. Для чего ты хочешь стать директором? У Бога всего много, Ему не жалко. Вот только не всем можно эту дееспособность давать. Дееспособным может быть только добро, любовь, и вера. А зло ограничивается Богом и будет рано или поздно лишено дееспособности окончательно.
То есть надо постигать морально-нравственную сторону жизни, критерии добра и зла, православную веру и молитву. И тогда увидите помощь Божию во всей полноте. Надо служить Богу, Его промыслу о людях и мире. Чтобы Бог был в тебе, а ты в Боге. Тогда ты уже не только своим умишком будешь действовать, «от ветра головы своей», но будет действовать в тебе Господь. И появится более полная дееспособность.
Это удивительная жизнь, это не передать словами, это надо прожить на собственном опыте. Когда всё решается свыше, с чудесами. Даже сложнейшие технические вопросы. И не только технические. Можно стать миссионером и не проиграть ни одного диспута за 10 лет. Вера даёт знания, понимание, силы и энергию. Также и возможности.
Неверующие люди уже в 25 лет ощущают себя стариками. Цели в жизни нет. Некуда стремиться.
А у верующих и в 50 жизнь только начинается. И всё самое лучшее ещё впереди.
Трудно поверить? Но вот он я, и всё вышесказанное – чистая правда.
Сколько лет мне дадите?
Скажу Вам по секрету, что я ещё мечтаю когда-нибудь стать священником. Вдобавок ко всем моим недостаткам!

4.6.2. Пример проповеди о труде и собственности

Как надо относиться к собственности.
Личный пример.
Притча о талантах.
Правильное отношение к богатству и собственности.
Преимущества трудового образа жизни в понимании Писания, служении Богу, и личном спасении.
Пример Христа, апостолов и святых тружеников.
Пример Толгского монастыря.
Почему Господь создал человека материально-духовным?
Более опасная страсть нематериальной собственности.

Много недопонимания и проблем возникает на этом средоточии духовной и материальной природы и жизни человека.
«Где налицо холодное слово «мое», там, говорят божественные отцы, нет союза любви, и Христос изгнан; те, которыми овладела эта страсть (собственничества), тем тогда становятся свойственны себялюбие, сребролюбие, братоненавидение и всякий вид зла, который и ныне позорит их». Святитель ГРИГОРИЙ ПАЛАМА.

Более 30 лет назад я основал производство и стал его директором и хозяином. 15 лет назад пришёл к о. Валентину (Радугину), который меня крестил и венчал, крестил мою маму и моих детей, и сказал, что хочу ввести своё производство в лоно Церкви. Батюшка сказал, что лучше оставить всё как есть сейчас.
И хотя он моё предложение не принял, но самое главное - что я его сделал. И теперь могу считать себя не собственником, а всего лишь управляющим. А собственник - Бог.
Поэтому наше производство 30 лет преодолевает все кризисы, и даже на пандемию нас не закрывали, у всех были спецпропуска. А меня Господь сподобил получить богословское образование в ПСТГУ.

Таланты от Бога надо не зарывать в землю, а приумножать. Иначе рабу лукавому и ленивому будет тьма внешняя и скрежет зубов.
В толкованиях на Притчу о талантах святые отцы объясняют, что такое таланты и как их надо приумножать. Это могут быть способности, имения, связи, и что угодно, что может послужить промыслу Божию о людях и мире.
Святитель Иоанн Златоуст: «Под талантами здесь разумеется то, что находится во власти каждого, - или покровительство, или имение, или научение, или что-нибудь подобное».
Приумножать таланты нужно с прибылью на небесах. Не лукавить и не лениться, но усердно работать.
Когда люди видят честность и стабильность, важность и нужность людям и государству своей работы, то трудятся поколениями, приобретая знания и профессии.
Отличные примеры - святой Иоанн Кронштадтский и Толгский монастырь.

Суть этой цитаты святителя Григория Паламы не в имении собственности, а в страсти собственничества.

В Евангелии от Марка Спаситель объясняет, что не богатому, а надеющемуся на богатство трудно войти в Царствие Божие:
Мк. 10:24 "Ученики ужаснулись от слов Его. Но Иисус опять говорит им в ответ: дети! как трудно надеющимся на богатство войти в Царствие Божие".

Само по себе богатство и собственность грехом не являются. Но для слабых верой и духом представляют опасность впадать в соответствующие страсти. Поэтому слабым надо отсекать все возможности и волю, вплоть до изоляции от любых рисков. Тем больше победа сильных и предолевающих искушения, которые не бегут с поля боя, а побеждают врага.

Богатыми были Авраам, Давид, Соломон и многие святые. Апостол Павел делал на продажу палатки, апостол Лука был врачом, многие – рыбаками (причём и по Воскресении не оставляли ремесла), основатель монашества Антоний Великий плёл корзины и ходил продавать их на рынок, преп. Сергий Радонежский плотничал по примеру Самого Спасителя и даже хлеб не принял просто так без плотницкой работы, святитель Феофан Затворник был токарем и преподавателем, святитель Лука Крымский – врачом и учёным с мировым именем. Список можно продолжать долго.

Это даёт свободу мысли и слова, даёт больше возможностей для служения Богу и Церкви. И больше возможностей для собственного спасения.
Ап. Павел потому овладел ремеслом, что был учеником великого учителя и впоследствии христианского святого Гамалеила. В иудейской традиции существует золотое правило: «Кто не учит своего сына ремеслу, тот учит его воровсту». Спаситель в Мф. 5:20 сказал: «Ибо, говорю вам, если праведность ваша не превзойдет праведности книжников и фарисеев, то вы не войдете в Царство Небесное».

А богат ли Христос? Обладает ли он собственностью?
Он - самый богатый, от слова "Бог", потому что Ему весь мир принадлежит, по праву творения. И Он не отказывался от своего права собственности. Не продавал и не раздавал Своего имения. Но явил для всех пример, как надо им распоряжаться и каким надо быть. Ремесло у Спасителя тоже есть - плотник. В притчах обязательно фигурирует какое-либо предприятие, хозяин или господин, и управляющие или доверенные.

Как мне нравится Толгский монастырь! Со всеми его предприятиями, полями, теплицами, уникальной трапезной, и даже озером с лебедями. Вся территория и стены монастыря украшены невероятным количеством цветов. Это действительно филиал Рая на земле. Никто не остаётся без дела во славу Божию. Разве не заповедовал Господь Бог возделывать Рай?
Так и количество святынь здесь не меньше, чем в Троице-Сергиевой лавре. И Богородица мироточит – сам видел, своими собственными глазами. Всё взаимосвязано. И труд, и святыни, и благословение Богородицы, и количество освящаемых благодатью людей.
Иной поплачется: "Где деньги, Зин?" На всё это благолепие.
Так вот именно в той самой трапезной люди оставляют больше пожертвований, чем на свечном ящике. Как говорится, путь к сердцу христианина лежит через желудок. (Шутка!). Но в каждой шутке есть доля шутки. Надо учитывать реалии. Путь неблизкий, блюда приготовлены с исключительным качеством, честностью, разнообразием, и настоящей любовью к людям. А люди прибывают бесчисленной вереницей автобусов и машин - вся стоянка забита, и даже обочины. Плюс доходы от ремёсел. А количество святынь и всё великолепие монастыря привлекает огромное количество паломников со всей России.

Господь неспроста создал человека духовно-материальным. С творческими и созидательными способностями. Этот творческий союз духа и плоти имеет гораздо более высокий потенциал духовного роста, чем даже у ангелов. Как говорят святые отцы, наша человеческая природа потенциально более совершенна.
Плоть - не враг, неверно так думать. Враги - греховные страсти. Бороться надо с пьянством, а не с виноградниками. А виноградники надо возделывать как Рай. Вот в этом торжестве руководства духа над страстями и немощами плоти и заложен промыслом Божиим наш огромный потенциал духовного совершенства. Плюс творческие и другие способности по образу и подобию Божию. Ради созидания по примеру Создателя.
Оттого и пал самый талантливый ангел - от зависти к человеку.

Поэтому никому из апостолов и учеников Спаситель не сказал продавать и раздавать их имений, потому что у них на первом месте был Христос.
Лишь одному богатому юноше из фарисейских учителей так сказал, потому что у него была именно страсть собственничества и надеяния на богатство и своё имение. Чтобы преодолеть эту свою страсть ему и нужно было продать и раздать своё имение.
Поэтому это нельзя понимать как универсальный совет для всех и на все случаи жизни. Но конкретно для этого юноши и ему подобных.

Универсальных цитат вообще не так много. А все остальные обязательно должны рассматриваться в конкретном контексте обстоятельств, ситуаций, личностей, времени и места. Иначе много ошибок совершается из-за поверхностного понимания. Или начинает казаться, что святые отцы друг другу противоречат.
Но на самом деле один и тот же святой отец может говорить противоположные вещи противоположным людям и в противоположных обстоятельствах. Что полезно конкретно им. А другим, в других обстоятельствах, это полезно не будет.

Поэтому Спаситель сказал в Ин. 5:39 "Исследуйте писания".

Существует опасность более высокого порядка.
Правильное мнение – это не то, которое «МОЁ», а то, которое правильно объективно.
Понимание этой истины позволяет с радостью осознавать и преодолевать заблуждения и ошибки, делать правильное своим, а не наоборот, своё – правильным. Уметь вообще учиться, возрастать духовно и как личность.
Так Евангелие оправдывает человека. Когда он делает истину своей, а не себя – истинным.
Иначе человек закостеневает и деградирует, хорошие возможности блокируются. Бог лишает человека понимания, дееспособности, и свободы.

4.6.2.1. Автомобиль – не роскошь, а средство подвижничества

Недавно подвожу после совместного концерта подвыпивших депутата, тележурналиста и поэта графа Илью Бестужева, и вдруг депутат мне говорит:
- А поехали за девочками!
У Ильи аж челюсть отвисла. Он, конечно, и сам великий ловелас, и самовлюблённый поэт, это над ним я так подшучивал: «Я люблю всякую по..году»,
и 18-буквенная рифма:
«Иль я Best уже в стихах?
Илья Бестужев стих – ах!»
но тут вопросы репутации и безопасности государственного депутата. Сегодня это уже не анонимно, мы ведь знаем, кто он. Короче, полная утопия.
Отвечаю:
- У меня жена и двое детей.
Депутат, такой радостный, что у нас всё совпадает, тут же не задумываясь повторяет:
- И у меня жена и двое детей!
И осёкся… Сразу протрезвел. Задумался крепко. Минут через десять решился:
- Поехали ко мне домой, к жене и детям.
Видимо, дома он не был давно. И ждала его крепкая взбучка.

5. Миссия в информационное пространство. Интернет

Лучшая и безопасная тренировка. Плюс расширение познаний. Только после неё можно двигаться дальше

6. Миссия в научный мир

Наука – нам не враг! Ученые – тоже не враги. И не надо их врагами делать. Мы – не мракобесы, а образованные культурные дружелюбные люди. И тоже учёные.
В учебниках что-то не встретил о миссии в научный мир. А это сегодня главное. Не следует оспаривать науку, это ошибка. Научные факты никуда не исчезнут, и мы не страусы, чтобы голову – в песок. И чтобы люди считали нас упрямцами и глупцами. Это подрывает авторитет церкви. Роняет доверие к ней. Делает бесполезной нашу проповедь и миссию, весь промысел Божий. Вся история свидетельствует о том, что самые главные наши враги – не мусульмане, не католики, и не сектанты. Это мы сами…
Как говорил Святитель Лука (Войно-Ясенецкий), медицина – это дар Божий, так и наука – дар Божий. Наука свидетельствует о промысле Божием, о величии Творца, о совершенстве и гармонии мира и человека. Господь дарует нам познание Себя и себя через науку.

6.1. Пример, как удалось закрыть блог биолога Панчина в Ютубе руками его же создателей

Как выбить фундамент из-под ног ученых атеистов.
Это было видео печально известного диспута на Спасе. Даже СПАС удалил его со всех своих ресурсов, но Панчин разместил его в Ютубе.
Ниже два фото с одним и тем же адресом в Ютубе, до удаления и после.
Главная идея – что православные ученые гораздо более научны, чем атеисты. При этом, конечно, нельзя поддаваться на уловки лукавого и атеистов, чтобы противопоставлять Церковь и науку, Церковь и общество. Нельзя спорить с научными фактами, но объяснять их с научной и духовной точек зрения.
Чем больше панчинцы пытались спорить, тем хуже было для них. И я благодарил оппонентов за то, что они помогают мне раскрыть научное православие шире и глубже. Вскоре богоборческий канал в Ютубе стал знаменитым научно-богословским ресурсом, причём «в тылу врага», и был удалён руками его же создателей.
Это единственно возможный путь. Никакие другие способы закрыть богоборческий канал, удалить публикации, комментарии, не будут поддержаны администрациями соцсетей.

 

См. «Эволюция материальная и духовная как путь к образу и подобию Божию».

7. Медицинская миссия

Упование на Бога, понимание ничтожности своей, смирение, терпение. Болезнь – это не зло, а лекарство. Укрепление и возмужание. В чём ценность твоей жизни для Бога? Не для тебя и твоих целей, а для Бога, для людей? Бог забирает человека на вершине его духовного развития. Поэтому не останавливайся.
Эта миссия в синергии с Божественным промыслом заставляет людей «немного отвлечься» от своих заблуждений, будь то атеизм, инославие или сектанство. И посеять добрый плод.


7.1. Пример православной медицинской миссии

Православие – это не абстрактные сказания, а весьма практическая жизненная наука, дающая через синергию с Богом оздоровление разума и значительно более высокие знания, понимание и результаты в самых разных областях, в т.ч. и в медицине.
Все имена и история болезни подлинные, факты чудесных исцелений легко проверить в НИИ им. Свержевского.
Ко мне приходит много писем. Вот пара из них:

«Здравствуйте, Александр! Меня зовут Татьяна Ивановна. Я прочитала ваш отзыв в интернете о операции на барабанной перепонке, которую вам делали в лорцентре на Загородном шоссе. Там Вы указали свою почту и сказали, что поделитесь информацией по поводу операции. Мне предстоит операция по поводу перфорации барабанной перепонки. Боюсь ужасно, словами не передать. Напишите пожалуйста как проходит эта процедура, какие ощущения потом, были ли осложнения. Я начиталась отзывов, страха стало еще больше. Хочется услышать объективную информацию от человека , кто пережил все это. Были ли у Вас мысли после операции, что лучше бы не делал? Как благодарить врачей? Спасибо Вам огромное заранее!!! С ув. Татьяна.
From: Татьяна Лопатина
Sent: Saturday, September 17, 2016 8:55 PM»

«From: Карина Ахмедова
Sent: Friday, August 31, 2018 11:56 AM
Subject: хочу узнать на счет операции на ухо
Доброго дня.Я на сайте увидела вашу почту и хотела узнать на счет операции на перепонку.Скажите,все ли сделали вам и как долго вы лежали в больнице после операции и больно ли было ?
Отправлено из мобильной Почты Mail.Ru»

И православным, и мусульманам, всем в ответ отправляю эту работу с подробным отчётом по минутам, какие чудеса происходили, и какую роль сыграла Православная Вера.

Поскольку ничего нельзя говорить голословно, без личного примера, вот интересный случай из моей жизни. (Остросюжетный детектив начинается с четвёртой страницы).
Блаженны нищие духом. Важнейшая составляющая нищеты духовной – смирение. С отвержением всего себя со всеми человеческими желаниями и страхами. С абсолютным доверием Богу. Богу надо не только верить, Ему надо доверять!
Чудеса и дары просто так не даются:
1. Испытание веры ради покорности воле Божией.
2. Испытание веры ради одного ближнего.
3. Ради многих ближних Господь может давать понимание мотивации и намерений других людей, причинно-следственных связей, и сути происходящих процессов.
Изготовление новой барабанной перепонки – сложная и опасная микрохирургическая операция, рядом с мозгом. Многие люди боятся её делать десятилетиями, дотягивая до самого последнего момента, пока сам мозг не подвергнется воспалению и гниению, и врачи не поставят срок жизни. Пациенты долго ищут клинику и врача, договариваются, платят бешеные деньги. И очень-очень боятся.
Я подождал три месяца в надежде, что, может, перепонка сама вырастет, верующему всё возможно, но Господь, видимо, решил испытать, насколько я смогу Ему довериться. Не выросла. А как только я решил положиться на волю Божию, воспаление сразу прекратилось, само собой. Ничего не стал искать, пошёл в обычную поликлинику и получил обычное распределение на операцию.
Оказалось – самое лучшее. Не в больницу, не в госпиталь, а в НИИ Оториноларингологии им. Свержевского: https://nikio.ru/
И к самому лучшему микрохирургу – молодому научному сотруднику Виктории Николаевне Зеленковой.
Как обычно принято, мне было предложено время подумать. Но если своей воли нет, то и думать тут нечего, согласился на ближайшую свободную дату.
Приехал вечером. Как обычно принято, мне было предложено принять успокоительные таблетки.
- Но зачем?
- А чтобы хоть немного поспать перед операцией.
Отказался, но таблетки мне всё равно положили на тумбочку, рядом с молитвословом.
Вечерние молитвы - и спал как обычно, как дома.
Утренние молитвы. Что-то за мной долго не приезжают. И от этого ожидания мне стало как-то не по себе. Вот-вот начнётся мандраж. Снова взял молитвослов - и страх отступил.
Да, забыл сказать, что от общего наркоза я отказался. Зачем травиться? Наркоз – это маленькая смерть с большими последствиями. Врач предложила без него, как обычно принято, и без особой надежды на согласие, которое почти никто никогда и не даёт. Но я неожиданно согласился. Увидел здесь следующий шаг покорности воле Божией, и с радостью согласился. К тому же обещалось очень интересное приключение. Где ещё такое увидишь, да ещё и поучаствуешь? В награду мне пообещали отдельный монитор, чтобы увидеть всю операцию под микроскопом.
Потом был знаменитый во всех фильмах проплывающий мимо больничный потолок с лампами и лифт.
- Вообще-то говоря, я и сам могу дойти, зачем надо меня везти?
- Ха, голубчик! Если туда ты ещё и мог бы дойти, кабы коленки не дрожали, да ножки не подкашивались, то обратно уж точно не дойдешь.
Потребовали снять крест, но видя мою непреклонность, пригласили главврача, чтобы он сделал исключение и разрешил мне «Зажать крестик в кулачок».
Иисусова молитва. Ужасающий вид шприца с иглой, направляющегося прямо в глубину больного уха, к мозгу, был самым страшным испытанием. Врач строго-настрого приказала не шевелиться. Что-то про случаи извлечения обломков иглы из мозга.
Три обезболивающих укола с ярким хрустом были так болезненны, что зрачки брызнули из глаз во все стороны, дыхание перехватило, я едва не потерял сознание. А может так показалось от страха. Но молитва не сходила с моих внутренних уст, и больше я уже ничего не боялся.
Символ Веры. В руках врачей мелькали дрели, свёрла, фрезы, молотки, стамески. Мне сверлили голову, затем отбивали молотком и стамесками куски черепа, снова сверлили. Монитор периодически заливало кровью. Выпрямляли слуховой проход. Бывает, что он прямой и ничего сверлить не нужно, а бывает от природы с изгибом, и не подлезть. Вот у меня, как у поэта, извилины с изгибом, и ничего с этим не поделать. Только молотком.
Виктория Николаевна стала напевать песню. Я начал подпевать, но она запретила. Ухо, видите ли, от пения шевелится. А медсёстры в ужасе сунули мне под нос нашатырь, решили, что с ума сошёл. Какая гадость! Попросили улыбнуться, затем показать зубы (проверка на вменяемость). От такого обращения я рассердился и показал им язык!
Боли почти не было, однако все удары, вибрации и всякое воздействие ощущалось в полной мере. Вплоть до каждого прикосновения. А шевелиться ни в коем случае было нельзя – операция шла под микроскопом.
Было интересно. Глядя на монитор стал расспрашивать про технические и медицинские подробности. Виктория Николаевна охотно отвечала, так что я попал на лекцию, на практику, на лабораторную работу, на презентацию прогрессивного научного метода - прямо на пациенте.
Сначала в глубине была подготовлена площадка в виде углубления-ступеньки под новую перепонку. Затем скальпель вскрыл заушную мышцу. Врач взяла фрагмент ткани – наружной плёнки с этой мышцы, придала ему нужную форму и положила в спецраствор. Это и будет моя будущая перепонка. Затем площадка под перепонку была «оживлена» до состояния живого мяса на хрящах, чтобы немедленно принять фрагмент к вживлению и заживлению. Фрагмент был скрупулёзно точно наложен и теперь должен прижиться, а затем организм начнёт наращивать его уже своими тканями. И через полгода всё будет готово.
Псалом 50. Сильно заболела спина от неподвижности. Попросил минутную передышку, чтобы пошевелиться и продышаться, как следует. Снова прибежали сёстры с нашатырем.
Часа через полтора всё было кончено, и в образе перебинтованного Шарикова после трепанации (трёпа нации) меня повезли обратно.
Благодарственные молитвы. Два часа нельзя было вставать, но я выдержал только один. Включил телефон и позвонил домой с радостной вестью, что жив-здоров, и всё в порядке. Родные очень волновались! Затем включил ноутбук, тут же посыпались звонки по работе. Так Виктория Николаевна меня и нашла – ходящим по палате с телефоном. Удивилась, что не лежу, что не кружится голова, что не падаю. Обрадовалась, что всё хорошо, но предупредила, что через час-другой заморозка отойдёт, и мне может стать очень плохо.
Пришли сёстры с обезболивающим уколом, но я отказался. Горка обезболивающих и успокоительных таблеток на тумбочке всё росла.
Через полтора часа привезли моего соседа с такой же операции. В полной отключке. На него страшно было смотреть – руки и ноги в синяках от ремней, а на груди такая гематома и вмятина, как будто его держала рота солдат, он вскакивал и бился в истерике, а его укладывали обратно.
Я снова взял молитвослов и стал молиться. Снова пришли сёстры с обезболивающим уколом, снова отказался, горка росла. Сосед в себя не приходил.
Прошло ещё 2 часа. Снова взял молитвослов. Снова пришли сёстры с обезболивающим уколом, снова отказался, горка росла, сосед в себя не приходил.
Прошло ещё 2 часа… и так далее.
8 часов. Наступил вечер. Я чувствовал себя замечательно, ответил на все звонки и разгрёб рабочую почту. Сосед вызывал серьёзную озабоченность у сестёр. Оказывается, ему вкатили такую большую повторную дозу наркоза, поскольку первая его не успокоила, а потом ещё и третью, что он никак не мог прийти в себя. Что-то он такое вытворял в операционной, сёстры сказали, что лучше об этом не говорить.
Как-то всё же его привели в чувство с помощью уколов, но он был как пьяный. Бормотал непонятно что и не мог даже сидеть. Вестибулярный аппарат не работал.
9 вечера. Акафист Иисусу Сладчайшему. Пришла старшая медсестра и стала на меня ругаться. Мол, нечего сходить с ума, разыгрывать из себя героя, заниматься садомазохизмом и т.д.
- Благодарю Вас за милосердие… Вы так мило сердитесь!
И попробовал вернуть ей с тумбочки все таблетки, чтобы зря не пропадали, но в ответ услышал следующее:
- Ну, погоди! Через час на стенку всё равно полезешь!
Глядя на белый её халат, замурлыкал мотив из «Ну, погоди!»: «Расскажи, Снегурочка, где была?» Разумеется, без слов, но все всё поняли и заулыбались. Обстановка разрядилась.
10 вечера. Вечерняя молитва. Состояние соседа не менялось. Сёстры запаниковали. Капельница не помогала. Различные уколы – тоже. Пытались вызвать врачей, но все уже давно разъехались по домам. Он, хотя и был в сознании, но функции организма не запускались. Даже, извиняюсь, пописать не мог.
11 вечера. Канон Покаянный. Про меня уже забыли...
 Вокруг соседа собрались все сёстры, которые остались в НИИ на ночь. Ничего не помогало, нужен был анестезиолог, нужен был главврач, но не могли до них дозвониться, даже домой. Куда-то уехали.
Почки и печень не работали. Ничего не работало. Началось отравление организма - интоксикация. Наркоз не может держаться так долго. Это - повреждение центральной нервной системы. Психо- и медикаментозный шок, от анестезии и страха. Если оставить так до утра, то дело может кончиться печально. 
Надо сказать, что уровень образования сестёр в НИИ наверное не ниже, а может быть и выше, чем у главврачей городских поликлиник. Они даже в сложнейших операциях участвуют. Но дело очень серьёзное оказалось.
Конечно, в медицине я ничего не понимаю, но тут меня осенило (по воле Божией, разумеется):
- А что, если функции организма запустить с помощью рефлексов? Например, если бы посадить его на унитаз, то рефлексы могут сработать, и следом запустят весь организм, как по цепной реакции!
Сёстры резко повернулись ко мне.
Оказывается, есть такое направление в медицине – Рефлексотерапия.
Удивление сменилось жаждой срочных действий:
- А что, действительно, может сработать!
- Может, может! Точно!
- Помните, был такой случай…
- Только кто же его на унитаз отнесёт? Сам и сидеть-то не может, а тут надо встать и идти!
- Санитаров позовите, мужчин.
- Так нет никого, только сёстры, женщины, и все в возрасте. Мы же его не поднимем. А если уроним, всей операции конец. Отторжение.
Самое страшное слово – ОТТОРЖЕНИЕ барабанной перепонки. Крупная неприятность, влечёт повторную операцию, более сложную и опасную, с меньшей вероятностью успеха.
- Так пациентов-мужчин позовите.
- Нету здоровых пациентов, всем операцию сделали. А после операции тяжести полгода поднимать нельзя, иначе – сразу ОТТОРЖЕНИЕ! Сам же знаешь, инструктаж проходил. Перепоночка тоненькая, как целлофанчик, сквозняком сдует. На одной кровушке засохшей только и держится. Только чуть свежая кровь пойдёт – она и отлепится. Смоет просто. А как не пойдёт, если там места живого нет, разорвано всё! Капиллярчики едва-едва держатся, наклоняться даже нельзя. Вообще лежать нужно! А он килограммов 80 весит! Некому его нести.
Отрезвляющая реальность обрушилась на всеобщее воодушевление и придавила нашу надежду.
И тут меня осенило во второй раз:
- Я отнесу.
В ответ поднялся такой крик, все закричали одновременно и замахали на меня руками:
- Ты с ума сошёл? Опять под нож хочешь? Полгода, полгода, полгода! А тут полдня только прошло.
- А я с молитвой отнесу.
- Даже не думай!
- Ты что делаешь? Не смей! Положи обратно! Упадёте оба! И обоих под нож! Ненормальный! Безумец! Спятил! Охренел парень…
- Да воскреснет Бог, и расточатся врази Его, и да бежат от лица Его ненавидящии Его. Яко исчезает дым, да исчезнут; яко тает воск от лица огня, тако да погибнут беси от лица любящих Бога и знаменующихся крестным знамением, и в веселии глаголющих: радуйся, Пречестный и Животворящий Кресте Господень, прогоняяй бесы силою на тебе пропятаго Господа нашего Иисуса Христа, во ад сшедшаго и поправшего силу диаволю, и даровавшаго нам тебе Крест Свой Честный на прогнание всякаго супостата. О, Пречестный и Животворящий Кресте Господень! Помогай ми со Святою Госпожею Девою Богородицею и со всеми святыми во веки. Аминь.
Верить – значит верить до конца. И нести свой крест - до конца. И Бог поможет, сотворит такое, что человекам никогда не под силу. Вот это – настоящее испытание покорности и доверия воле Божией. Истинного смирения. Благодарю Тебя, Господи!
Сосед как-то стал помогать, ногами перебирать. Неужели соображать начал? Правда, если начинаешь отпускать, валится сразу. Дотянул подбитого бомбардировщика до туалета, посадил его на унитаз - вроде сидит, не падает, и я вышел.
- Вроде, сидит. Сам.
Сёстры – от соседа не отличить! Побледнели, глаза квадратные, слово вымолвить не могут. Только, в отличие от соседа, сами стоят. И смотрят на меня, как на восставшего из мёртвых. Вот в этот самый момент, наверное, так оно и случилось.
Затем кто-то простонал:
- Несите полотенца, препараты, обезболивающие уколы, стерильные повязки, судна - сейчас кровь ливанёт.
- Да успокойтесь Вы, в конце концов, всё нормально.
- Нормально??? Ты соображаешь, что ты сделал? Завтра же под нож пойдёшь! А нам главврач такое устроит, о-о-о-ох… И ночка теперь предстоит… Никто спать не будет! О-о-ох… А кто ж его обратно-то потащит? О-о-о-ох….
Сёстры бегом принесли всё необходимое, но ничего плохого действительно не происходило. Я чувствовал себя нормально, крови не было. Боли тоже. Двое стояли передо мной со шприцами наизготовку, держа меня на прицеле.
Вси святии, молите Бога о нас…
И тут из туалета появился сосед. На своих двоих, покачиваясь, но пошёл уверенно, пошёл, пошел, пошёл на взлёт, набирая обороты... И куда бы Вы думали он пошёл?
К холодильнику!
И давай все хором:
- Ура-а-а!!! За-ра-бо-та-ло!!!
- Слава Богу!
- Слава Богу!
- Слава Богу!

- Ну а с тобой что нам теперь делать?
- Ничего. Спать хочу. Достаточно приключений на сегодня?
- Может, укольчик?
- Или таблеточку?
- Ну, хотя бы, снотворное?
- Не надо травиться. Не болит же ничего! Пойду уже. Спасибо всем! Спокойной ночи!
Через два часа меня разбудили.
- Ну, давай укольчик, а? Ну, что ты мучаешься?
Теперь я уже всерьёз рассердился:
- Хватит меня мучить!!! Зачем Вы меня будите? Дайте мне поспать, в конце концов!
- Ну, вот тебе кнопочка, как станет совсем плохо, ты нажимай, не стесняйся, мы всё равно теперь уже спать не будем…
На следующее утро в 8 часов ко мне вбежала Зеленкова. Вся взъерошенная, нараспашку, глаза квадратные - от услышанных новостей. Схватила меня за голову, стала судорожно сматывать-сдирать повязки. Чуть голову не оторвала.
- Крови нет, это хорошо. Пошли в операционную!
Долго и внимательно рассматривала моё ухо под микроскопом. В конце концов, я не выдержал:
- Эх, никогда ещё я не заслуживал столь пристального внимания дамы…
- Удивительно, ни крови, ни даже гноя нет. Так хорошо всё зажило, как будто неделя прошла. Швы зарубцевались уже! Никогда такого не видела!
И смотрит на меня долго-долго, и внимательно-внимательно.
- По медицинским показаниям я могла бы Вас уже выписать. Но…
- Так выпишете!
- Не положено. Курс антибиотиков надо пройти. Да не положено на следующий день выписывать. Но удивительно, очень!
- А может, не надо антибиотиков? Вредно же!
- Нельзя!!! Крюков – основатель антибиотиковой терапии в России, не отпустит без антибиотиков. Хотя гноя-то нет совсем! Удивительно…
Крюков – это самый главный в НИИ, профессор.
И решил я Викторию Николаевну отблагодарить самым невероятным способом. Ну, какие тут деньги, цветы, конфеты? После обеда вместо сна написал весёлую задорную поэму «Благодарность». Разыскал на научных конференциях личные адреса руководителей НИИ и отправил им. Также на несколько медицинских сайтов и форумов по данной тематике. Потом пошёл с флэшкой и нашёл в одном кабинете принтер, попросил распечатать. А ночью, когда все уже спали, тихонечко вложил свои 4 листа А4 на стенд с важной информацией, и всю её загородил. Но подписываться не стал.
Утром возле стенда начал собираться народ. Пациенты и врачи стали подходить с других этажей и с других отделений. Народу стало так много, что стихи читали и перечитывали вслух, громко для всех, и каждый раз: - Кто это написал?
Я сижу в палате тихо, но тут ко мне вбегает новый приятель:
- Я знаю, это ты написал! Там про море и детей - это ты мечтал с детьми на море поехать, когда выздоровеешь!
И выбежал из палаты с криком:
- Я нашёл его! Я нашёл, кто это написал!
И вся эта толпа как хлынула ко мне в палату! О-о-о-ох!..
Приходили врачи, даже с других отделений, и спрашивали, всё ли у меня в порядке, ничего ли мне не нужно? Ни молиться, ни спать не давали. Кому оборвали телефон, кому сорвали  лекцию, кого поздравляют, кому жалуются, что врачей на местах нет, график срывается, институт превратили в типографию! От начальства требуют, чтобы немедленно приехали, навели порядок, восстановили дисциплину, а главное, главное – привезли бумагу! И побольше!!!»
Пришла Зеленкова. Запыхавшись, между операциями. Снова вся взъерошенная, задумчивая и испуганная.
- Даже не знаю, что теперь будет? Мне звонил Крюков: «Что Вы с этим поэтом сделали? Ничего ему там не задели?»
Затем пришёл и сам Крюков. Торжественной делегацией. Врачи построились, пациенты тоже – каждый у своей койки. И я тоже встал, как все. Крюков внимательно расспросил докторов, как проходила операция. Осмотрел моё ухо. Удивился очень! И в качестве подарка от своего НИИ выписал мне особый, очень дорогой и редко кому назначаемый…
НОВЫЙ!
УНИКАЛЬНЫЙ!
КУРС!
АНТИБИОТИКОВ!
Ура-а-а!!!
Так я провалялся в НИИ ещё неделю. И ни разу не взял ни одного обезболивающего или успокоительного. Ничего не болело. И вообще такое ощущение, что ничего и не было. Только точка опоры от антибиотиков болела, уколы всё-таки. А врачи шутку подхватили и давай всем каждый день:
- Дайте мне точку опоры!
И про сестру мило-сердия, и про Снегурочку в белом халате, и про Бриллианто-Зеленкову, и про подбитый бомбардировщик, и вообще разобрали всего на цитаты.
Моя попытка вложить стихи в книгу благодарностей успехом не увенчалась. Они там уже были. Распечатаны и вклеены прямо на обложку сменного блока, чтобы уже навсегда. С резолюцией от зам. по научной работе «В Книгу Благодарностей! На обложку!»
С тех пор прошло уже много лет, а люди с медицинских сайтов продолжают мне писать с вопросами, и я их успокаиваю, отвечаю на вопросы, и наставляю идти на операцию, не тянуть время, не думать лишнего, молиться Богу, и ничего не бояться. А потом присылают благодарности, что столько лет терпели и боялись, а теперь все замечательно!
Медицина – это Дар Божий, как говорил святитель и непревзойдённый хирург архиепископ Лука.
С тех пор Виктория Николаевна заметно возвысилась по научной лестнице. Она сама большая умница и рукодельница, если можно так сказать про микрохирурга.  Да ещё специалист такого высокого класса.  А мне было очень приятно, что хотя бы чуть-чуть удалось ей в этом помочь. Послужить катализатором для закономерной реакции.
С того самого момента и у меня началось общественное и литературное служение. И хотя  начал писать стихи ещё до того, как научился писать (дедушка записывал мои стихи), но серьёзный общественный рост начался с того же самого дня, после испытания веры и смирения перед волей Божией. И подтверждения готовности посвятить себя ближним.
И победы в ежегодных Московских и Всероссийских конкурсах, и звания, и должности, и приглашения, и широкое признание. И способности, и возможности их воплотить в самых разных сферах. Приняли в Союз Писателей по их собственной инициативе. Назначили Художественным руководителем Международного Союза Поэтов, руководителем Художественного Совета Объединения Поэтов Москвы, членом жюри финала международного конкурса «Живая Классика», и много чего ещё. Но вместо гордыни и тщеславия поступил в Православный Свято-Тихоновский Университет. Получил третье образование. Бог помогает и тащит буквально за уши. Невероятно помогает в диалогах с людьми. Порой открывает их помыслы и дарует самые точные слова, которые переворачивают сознание людей, заставляют их задуматься, и измениться к лучшему.
Последний раз был на осмотре у Виктории Николаевны через три года после операции.  У неё всё хорошо. И звания, и должности, и награды, и научные работы. Деловая стала, жуть! Поклон и аплодисменты!  А моя поэма всё продолжает висеть на том же самом месте, воодушевляя врачей и пациентов, и загораживая всю важную информацию!
                р.Б. Александр                22 февраля 2016 г.




Поэма Благодарность

За сложную микрохирургическую операцию по восстановлению барабанной перепонки.

Пролог.

Написать давно хотел,
Как понравился Hotel.
И в каком ещё отеле
Так заботятся о теле?


Действующие лица и исполнители:

1. Зеленкова Виктория Николаевна - врач микрохирург, научный сотрудник.
2. Гаров Евгений Вениаминович - доктор медицинских наук, Зав. отделением.
3. Крюков Андрей Иванович - профессор, главный оториноларинголог г. Москвы, 
    Директор Московского Научно-Практического Центра Оториноларингологии.
4. Земфира - певица, тайно проходила лечение голосовых связок по соседству.
    (Или думала, что тайно).


Не теолог, не геолог,
Не биолог спас меня -
Оториноларинголог -
Во, как выговорил я!

Подгоняемый планетой,
Я нигде не высыпаюсь.
На столе лишь Феи этой
Нереально расслабляюсь.

Где еще мне так отвлечься
От безумных серых буден?
Где еще мне так развлечься
В белизне стерильных суден?

Надоели все влеченья,
Парашюты, и триалы.
Вот такие прикЛеченья -
Всем на зависть экстремалам!

Мягкий свет и воздух горный
Вентилятор источает.
Стол уютный и покорный
Нас в объятья заключает.

Все спокойно и логично,
И уверенность внушает.
Нано- как технологично!
Оснащенье впечатляет.
И простынкою укроют,
Колыбельную споют,
Даже сопельки умоют,
Даже слюнки подотрут.

Вот и Врач - с улыбкой, гордо,
Так уверенно войдет!
И пинцетом нежно, твердо,
Прямо за душу возьмет.

И наркоз уже не нужен –
Только ясные глаза.
- Слуховой проход заужен?
Щас расширим, не беда!

Скальпелечек-мотылечек
В голове легко порхает,
И укольчик-колокольчик,
И сознанье сладко тает.

В чистом поле воздух снится,
И комарики кусают,
В вышине дрель-шмель кружится,
Сверла-фрезы ум кромсают.

На бутон ушной садится,
Вновь садится, и взлетает…
Резчик бивня (- Не садист я!)
Только песню напевает.

Так давай споем… те вместе!
Мне ничуточки не больно.
- Страх, ты где? В каком ты месте?
А укол? Ва-ще прикольно!

В сериале оказался
В модной я Вампира роли,
И взаправду наглотался
Я как будто чьей-то крови.

Думал капитаном судна
Плыть в неведомые дали,
В Судный День нам будет трудно…
Только судно мне не дали.

Ни к чему. Прошло все гладко.
Быстро, профессионально.
Никаких ни сил упадка,
Ни смущения сознанья.

Через час – работа, сроки,
Телефон не умолкает.
Снова письма, снова строки
Ноутбук с руки лакает.

Мы в одной с ним, братья, шкуре.
Нет ни страха, ни печали.
- И кому из нас, в натуре,
Операцию назначали?

Вот уж пятый день проходить,
Мы живем в палате дружно.
А уколов обезболить -
Так ни разу и не нужно.

Все условья – как в отеле:
Холодильник, кондик даже,
Жидкокристалличский Теле,
И кабин с гидромассажем!

Коллектив врачей чудесный,
И сестер прекрасных взяли.
Добрый, дружный, чуткий, честный!
Как все организовали!

От незнания диета
Все горюют за питанье.
А на самом деле эта -
Хитрокомплекс похуданья!

Крюкову - спасибо также!
Он ко мне тут заходил.
Всех построил, всех уважил,
Всех в стране опередил.

Гаров всей Москве прочистит
Уши, глотку и мозги.
Даже Путин нас услышит!
- Эй, Земфира, помоги!

Дорогая Николавна!
Вы – Виктория – Победа.
Да прибудет с Вами слава!
И не будут с Вами беды.

Мы почти что с Вами тёзки –
Я ведь тоже – Победитель.
Не увидит наши слёзки
Никакой членовредитель.

Я желаю Вам и счастья,
Божьей помощи, и силы,
И признания, и участья,
И начальство чтоб ценило.
И великого здоровья.
Твердости руки и духа.
Чтоб с высокой головою!
Чтобы без больного уха!

Написать готов я кровью,
Чтобы выразить всю радость:
ЗА СПАСЕНИЕ ЗДОРОВЬЯ -
Вам и Богу БЛАГОДАРНОСТЬ!

Я смогу на море снова,
И в бассейн детишек брать.
- Бриллианто-Зеленкова!
Я Вас буду называть.

И трудиться будем честно
Мы  на благо всей страны.
Завершилася успешно
Операция на «Ы»!

               
                Шурик
                18 февраля 2012 г.



P.S.   День седьмой.

Расточает, контра, слухи
Буржуазная Европа:
Почему лечили ухи –
А болит при этом копчик?

Проскриплю я Вам поскриптум:
- Ах, за что мне эта мука?
Вынесли врачи вердиктум:
- Это Вам от ноутбука!


8. Миссионерский диалог с украинским священноначалием. Аргументы и контраргументы. Апологетика России, РПЦ, патриарха и президента

Беседа с о. Димитрием из ближайшего окружения митрополита Киевского и всея Украины Онуфрия.
О. Димитрий: «Я за блаженнейшего Онуфрия. Я за УПЦ. Единственный истинный Предстоятель и единственная истинная Церковь!»
Надо сказать, что несмотря на кардинальную разницу во взглядах, мы вовсе не поссорились с о. Димитрием. Наоборот, он спросил меня, не хочу ли я стать священником? И наша переписка до сих пор хранится на его страничке в ФБ, о. Димитрий её не удаляет.
Оглавление
1. Призыв к терпению и молчанию 3
2. Контраргумент против аргумента об удаленности от места событий 3
3. Контраргумент против аргумента о гибели людей и установки точки отсчёта посередине истории. Причинно-следственные связи 3
3.1. Причина гонений на русских очевидна. Златоуст: "Крайнее зло - когда не только грешат, и не только грешат дерзко, но и изгоняют тех, кто может это исправить". 4
4. Главное зло – переопределение критериев добра и зла в мире и на Украине.  За что был изгнан Адам из Рая? Что такое Познание Добра и Зла? 4
5. Контраргумент против заботы католиков об украинцах. Пример св. князя Александра Невского по отношению к католикам и орде 5
6. О двойных стандартах. «Молчанием предаётся Бог», «Кто посеет ветер, пожнёт бурю» 6
7. Контраргумент против обвинения России в наличии богоборческого театра. Дело не столько в том, есть грех или нет, сколько в отношении ко греху 6
8. Подмена языка - это первый признак тоталитарной секты 6
9.  Упреждающий контраргумент против аргумента о чужом доме. Аргументы против искусственной украинской национальности и языка 7
10. Я по национальности – москвич! 7
11. Историческое значение термина «Украинец» как жителя окраины Руси и пограничника 7
12. Притча о блудной дочери. Контраргумент против законности суверенитета 8
13. Контраргументы против «независимого» суверенитета. Раскол всегда связан с попранием авторитетов и критериев добра и зла 8
13.1 Метод ограниченного выбора. Есть два способа поднять свой авторитет: Поднять себя и Унизить другого. Который Вы выбираете? 8
13.2. Притча о злом соседе 9
14. Контраргумент против сравнения РПЦ с инквизицией 9
15. Метод «Шахматной вилки». Донбасс и Крым – это Украина или нет? 9
16. Подлавливаю собеседника на его словах о навязывании чуждой ему борьбы со злом, грехом и пороком. Призываю к независимости мышления. Требую называть вещи своими именами 10
17. Подлавливаю собеседника на слабом знании и понимании святых отцов. Преподобный Серафим никогда не говорил «Спасайся сам» 10
18. Что такое «Дух мирен»? Аргументы против бездействия и недееспособности 10
19. О примере Спасителя, когда смиряться до смерти, а когда брать кнут 11
20. Метод противопоставления святым отцам. В отношении стремления к власти противопоставляю мтрп. Онуфрия преп. Серафиму и Сергию Радонежскому 11
21. О Церкви как Теле Христовом 11
22. Контраргументы против популярного аргумента о том, что никто не может брать на себя роль карающего Бога 12
22.1. Об Архангеле Михаиле с мечом и плюшевом Мишке 12
22.2. Мир должен быть с Богом, а не с лукавым 12
22.3. «Не мир пришёл Я принести, но меч» 12
22.4. Почему Церковь Земная называется «Воинствующая», а Небесная – «Торжествующая» 12
23. Контраргумент против саркастического аргумента о воплощении Бога или ангела в президента РФ. Он не воплощение, а член Тела Христова 13
24. Контраргумент против аргумента о Крестовых походах. Надо равняться не на католиков, а на князя Владимира, на единство веры и государственности 13
24.1. Имя Бога "Саваоф" переводится как "Господь воинств» 13
25. Контраргументы против популярного обвинения в единстве сегодняшних властей РФ с большевиками. История украинской государственности 14
25.1. Контраргумент против популярного аргумента «всё можно натянуть на всё, и назвать и оправдать». Возвращаю собеседника к незыблемости критериев добра и зла 14
25.2. Кто подарил Украине государственность? 14
26. О бездействии мтрп. Онуфрия, двойных стандартах и расколе 15
26.1. Причины падения царской России – анархия и раздробленность. Таков же и путь мтрп. Онуфрия 16
26.2. Контраргумент против сравнения патриарха Кирилла с мтрп. Сергием Страгородским по дружбе с властями. Сравнение митрополитов Онуфрия и Сергия Страгородского как раскола и борьбы с расколом 16
26.3. Пример свт. Сергия Радонежского в борьбе с ордой 16
27. Контраргумент против самого популярного аргумента «Кто первый напал» 16
28. Контраргумент против эмоциональных красочных описаний страданий людей. Про волны лайков прозападных украинцев на каждое кровавое фото 17
28.1. Слабо опубликовать кровавые фото с Донбасса? Иначе - это лицемерие вместо миролюбия, и пропаганда войны 17
29. Противодействие «праведному гневу» 18
30. Призыв возвысить голос против неправды. Истинная цена словам о мире. Сравнение с патриархом Тихоном и право быть патриархом 18
31. Доказательство потери способности отличать правду от лжи. Контраргумент против видео разбитой квартиры некоего мальчика. 18
32. Заключение и останов собеседника 19

Призыв к терпению и молчанию

- Отец Димитрий! Сейчас нужно соблюдать терпение и ничего не говорить. Чтобы вскоре не пришлось менять своё мнение и оправдываться.
Время быстро расставит всё по своим местам. Ждать осталось недолго. Владыка поторопился, а пути назад уже не будет.
Хотя может потому и поторопился, чтобы успеть в последнюю дверь последнего вагона уходящего поезда. Временное правительство в Киеве скоро сменится, и оправданий чтобы стать патриархом ради спасения Церкви больше не будет.
Однако эти оправдания несерьёзны, и приняты во внимание не будут, поскольку политическая ситуация была ясна с самого начала, чем всё закончится. Это просто вопрос времени. Поэтому владыка не только не приобретёт, но и потеряет то, что имеет.
А всем остальным надо сейчас просто терпеливо молчать и ждать.

Контраргумент против аргумента об удаленности от места событий

- Александр, Ваше мнение, это всего лишь Ваше мнение. Чтобы понять, что у нас происходит, нужно как минимум здесь жить.
- Отец Димитрий, здесь локальное мышление совершенно не подходит, от него все ошибки. Здесь надо мыслить глобально.
А противники веры и государственности именно этого и хотят, чтобы дальше своего двора никто не смотрел. Сузить кругозор до исторически привычного анархизма. Который суть передел власти и собственности. Однако история показала, что эта иллюзия независимости заканчивается порабощением соседним католическим государствам и другим религиям. И будет, как ветвь без лозы.

Контраргумент против аргумента о гибели людей и установки точки отсчёта посередине истории. Причинно-следственные связи

- Александр, гибнут люди. Откуда у лозы корни растут, это ещё вопрос.
-  Отец Димитрий, следует сказать самое главное. Не про временную жизнь, а про вечную. Хотя и имею множество неоспоримых аргументов про 8 лет уничтожения мирных граждан на Донбассе, лишения воды, пенсий и социальный пособий, особенно засушливого Крыма. Которые местечковый кругозор отказывается замечать и хочет мыслить только «здесь и сейчас». Хочет отказаться от истории, причин и следствий, почему уничтожается вера, государственность и люди. Хочет поставить точку отсчёта посередине истории, однако это невозможно. 

Причина гонений на русских очевидна. Златоуст: "Крайнее зло - когда не только грешат, и не только грешат дерзко, но и изгоняют тех, кто может это исправить".

Главное зло – переопределение критериев добра и зла в мире и на Украине.  За что был изгнан Адам из Рая? Что такое Познание Добра и Зла?

На следующий день:
- Здравствуйте, отец Димитрий!
Всё это ужасно, но не это самое главное в вечности. Главное, что происходит на Украине вслед за Европой и Америкой - это переопределение критериев добра и зла.
За что был изгнан Адам из Рая? Разве за то, что съел или узнал что-то не то?
Разве не знал Адам про добро и зло? Или не знал про смерть? Ведь сказал ему Бог «Смертью умрёшь». Значит всё знал. Он ведь с Богом говорил как с собеседником.
Почему сказано именно «Познание» добра и зла, а не «узнавание» или что-то ещё? Потому что «Познание» - это вовсе не информация. Это не знание.
Это познание самой сути добра и зла. Познание критериев, что считается добром, а что злом.
Адам не просто ослушался Бога. Ослушание ослушанию рознь. Ослушание является неизбежным следствием свободы воли и выбора тварей. Особенно когда Бог не управляет каждым событием в мире в ручном режиме, но как хороший хозяин почил в Седьмой День – т.е. предоставил миру саморазвитие по созданным Им законам. «Ибо земля сама собою производит сперва зелень, потом колос, потом полное зерно в колосе». А Сам перешёл от созидания к промыслу о созданиях. «Чтобы видеть, как он назовет их, и чтобы, как наречет человек всякую душу живую, так и было имя ей». А плохой хозяин не может отлучиться от функционирования своего предприятия, чтобы заняться более важными стратегическими вопросами, и вынужден всё делать только сам, вручную, иначе всё рухнет. Но Бог не таков. Он самый лучший хозяин.
Поэтому не за любое ослушание изгнал Бог Адама. Но Адам присвоил себе право Бога определять, что такое добро, и что такое зло. И начал переопределять критерии добра и зла по собственному усмотрению.
Поэтому Пресвятая Троица пошутил: «Вот, Адам стал как один из Нас». Понятно, что речь идёт не о таком знании добра и зла, которое знает каждая кошка, но при этом не становится «Как один из Нас». А именно о критериях добра и зла.
Бог сказал Адаму: «Смертью умрёшь», но Адам решил послушать Змея: «Нет, не умрёшь», и тем самым переопределил критерии добра и зла. То, что сказал Змей, стало для него добром и хорошим делом, а то, что сказал Бог, перестало иметь значение. А это – смерть не земная, не временная, но смерть вечная, что гораздо важнее. Поэтому Адам плакал и каялся всю жизнь.
Как народная мудрость говорит: «У каждого своя правда». Однако не говорит: «У каждого своя истина».
Последние 8, 30, и более лет на Украине плохое называется хорошим или не замечается, а хорошее называется плохим.
Бандера – хороший, а советский ветеран – плохой, поэтому на Параде Победы надо проломить ему голову.
Православные - плохие, а ЛГБТ – хорошие.
Исконный русский язык – плохой, а польско-литовский суржик – хороший. Хотя на нём мысль невозможно выразить. И кто придёт за гуманитарной помощью на русском языке, её не получит.
Россия плохая, а Гейропа и Америка – хорошие. Хотя Польша и другие соседи уже делят территорию Украины между собой. А Америка вывозит всё зерно, чтобы во время осеннего голода продать его подороже.
РПЦ – плохая, а католики и протестанты – хорошие.
С глубоким уважением,
Ваш Александр.

- Александр, приветствую Вас! Благодарю за напоминание библейской истории, действительно иногда стоит перечитывать. И правда у всех разная, это тоже понятно. Только у Вас она какая-то однобокая, да это и понятно. ЛГБТ в Украине Вас беспокоит? В общем я тоже от них не в восторге. Но почему у себя « под носом» Вы этой проблемы не замечаете? Когда директор Московского гейклуба, выступая с концертом в Кремле, открыто глумиться над Христом, топчет крест и прочие безумные действия. Это Вас не удивляет? Неужели теперь нужно за это бомбить Россию? Да и не все украинцы бандеровцы.

Контраргумент против заботы католиков об украинцах. Пример св. князя Александра Невского по отношению к католикам и орде

- Александр, тут у нас европейцы и католики как раз очень хорошо заботятся о людях, раздают еду и гуманитарную помощь.
- Даже не сомневаюсь, отец Димитрий. «С руки» прикармливают. Но вот великий князь Александр Невский решил по-другому. Он предпочёл "добреньким" католикам орду. Или он был не прав?
В результате православие на Руси было сохранено, татары обрусели, охотнее всех мусульман принимают православие, Казань стала русским городом, и там - мощнейшая православная семинария и академия. А любимая икона Богородицы называется «Казанская».

О двойных стандартах. «Молчанием предаётся Бог», «Кто посеет ветер, пожнёт бурю»

Продолжаю:
- Но если кто эти 8 и 30 лет молчал и не хотел замечать всего этого безобразия, как переопределяются установленные Богом критерии добра и зла, тот должен знать, что «Молчанием предаётся Бог», и «Кто посеет ветер, пожнёт бурю».
Поэтому не может вдруг внезапно начать говорить об этом сегодня. Только из-за того, что давняя беда закономерно и вполне ожидаемо расширилась и на его двор. Это двойные стандарты.
Но если кто отстаивал истину все эти годы, тогда имеет законное право и обязанность продолжать делать это и сегодня.

Контраргумент против обвинения России в наличии богоборческого театра. Дело не столько в том, есть грех или нет, сколько в отношении ко греху

- Почему свои проблемы не замечаем? Общественность и власти так сильно возмутились, особенно мусульмане в Ставрополе, что концерты Киркорова отменили. Он быстренько отказался от своего номера, где ходит по кресту, а уже поздно, отменили совсем.
Дело не столько в том, есть грех или нет, сколько в отношении ко греху. Если грех называется грехом, зло называется злом, и с ним идёт борьба, то всё в порядке. А вот когда грех оправдывается, зло называется добром, а добро - злом, тогда вечная погибель.
Ведь и святость даётся Богом вовсе не за безгрешие, а за высокое стремление к безгрешию. Святость - это не заслуга человека, и соответственно не обязанность Бога перед человеком, а Божий дар, дар  Божией благодати. Когда Бог видит верные цели и стремления человека, то может вменить ему безгрешие даже при наличии грехов. А без греха нет вообще никого, кроме Бога.

Подмена языка - это первый признак тоталитарной секты

Но что мы наблюдаем на Западе и Украине? Идёт переоценка критериев добра и зла. Изгоняются поборники правды Божией. Очерняется и подменяется Церковь. Искореняется язык православия. А ведь подмена языка - это первый признак тоталитарной секты по Дворкину. И это всё - разве осуждается? Нет, наоборот поддерживается. Причем даже на государственном уровне! Вот в чём главная суть.

 Упреждающий контраргумент против аргумента о чужом доме. Аргументы против искусственной украинской национальности и языка

- Отец, Димитрий, у меня дедушка - одессит. Вкус Черного моря у меня в крови. На многих морях бывал, но Чёрное - самое вкусное. Поэтому я люблю Украину, что сам происхожу отсюда, и сильно переживаю за неё.
- Александр , не совсем понимаю, как я могу войти в чужой дом и навязывать там своё отношение к чему либо? Вот если ко мне в дом придут, навязывать что-то чуждое мне, могу указать на дверь. Но взрывать соседей, за то, что они ведут аморальный образ жизни, я не стану. Можно создать идеальные условия, по пр. Серафиму, спасись сам и вокруг тебя спасутся тысячи. Но видимо это уже не актуально. Ведь силой быстрее решить проблему, не правда ли? Но что-то мне подсказывает, что подобное уже было в истории, ах да, совсем забыл про свящённую инквизицию.
- Про свои украинские корни я написал для того именно, чтобы предупредить Ваш вопрос о «чужом» доме. Нет здесь ничего чужого, кроме того, что навязывается нам с Вами извне. Киевская Русь – это наша колыбель, наш общий дом. Здесь живут наши русские люди.  Нет никакой украинской национальности.

Я по национальности – москвич!

Это всё равно как если бы я заявил, что я по национальности москвич! А точнее – измайловец. Ведь Измайлово находится у края Москвы, поэтому я тоже – украинец. Придумал бы искусственный измайловский язык и потребовал бы отделения Измайлово от Москвы и России.

Историческое значение термина «Украинец» как жителя окраины Руси и пограничника

 - У великого Тараса Григорьевича Шевченко и в других письменных источниках слово «украинец» в смысле национальности не упоминается ни разу. Украинцами называли пограничные войска и жителей любых окраинных земель России. Понятие это крайне широкое: «…в Сибирь и в Астрахань и в иные дальние Украинные городы» ("О поставлении украинных городов», XVII в.). В XVII веке, после завоевания Сибири появляется Сибирская украина (Тюмень, Тобольск).[29] Сибирские города встарь звались украйными[30]. В XVIII веке на южном степном порубежье строится оборонительная украинская линия. (Википедия). Украинская национальность была введена впервые в 1916 г. в австрийской армии по принципу «Разделяй и властвуй». Чтобы отделить Украину от России, перессорить всех, завладеть Украиной и ослабить Россию.

Притча о блудной дочери. Контраргумент против законности суверенитета

- Представьте, как если бы блудная дочь вдруг заявила отцу, чтобы он выделил ей наследство, что она отделяется со своей комнатой из квартиры отца, и начнёт водить к себе блудников. А всё это с подачи управдома, который хочет поделить Вашу квартиру, чтобы завладеть комнатой дочери, и ею самой тоже, и устроить там публичный дом.
А что, по закону земному имеет право, ей ведь исполнилось 18 лет! Да вот по Закону Небесному каково это? Ведь и другие дети подрастают, какой пример она им подаёт? И что бы Вы ей сказали?

Контраргументы против «независимого» суверенитета. Раскол всегда связан с попранием авторитетов и критериев добра и зла

- Александр, это личное дело Украины. При чём тут Россия? Как она может вмешиваться?
- Отец Димитрий, одно дело говорить «Какой хороший у нас предстоятель, какая хорошая УПЦ!», и совсем другое дело говорить «Единственный истинный Предстоятель и единственная истинная Церковь!» Чувствуете разницу? Раскол всегда связан с попранием авторитетов и критериев добра и зла. О какой независимости тут можно говорить?

1Метод ограниченного выбора. Есть два способа поднять свой авторитет: Поднять себя и Унизить другого. Который Вы выбираете?

Есть два способа поднят своего авторитета:
1. Поднять себя
2. Унизить других
Так какой способ Вы выбираете?

Притча о злом соседе

- Но даже если рассмотреть действительно чужого соседа, как, например, Польшу. Если бы Ваш сосед по даче начал вдруг разводить ядовитых змей под предлогом «для здоровья», затеял химию и шум на всю деревню, и всё это вредило бы всем и Вашему участку. А в ответ на Ваши мирные увещевания сосед стал бы кидаться в Вашу семью кирпичами. Что бы Вы сделали?
Вызвали бы полицию, чтобы она навела порядок силой. Потому что его участок вовсе не такой автономный, как ему хочется, ибо распространяет своё беззаконие на ваш участок, и на всех вокруг.

Контраргумент против сравнения РПЦ с инквизицией

- РПЦ не забыла опыт инквизиции.
- Инквизиция, кстати, это изобретение добрых европейских католиков. Которые «очень хорошо относятся к людям».
Поскольку мирных жителей Донбасса обстреливают из артиллерии много лет, и мирные переговоры никак не помогают, приходится в конце концов подавить эти огневые точки и центры принятия решений – именно ради защиты мира и жизней людей. А бездействовать в такой ситуации – это соглашаться со злом.

Метод «Шахматной вилки». Донбасс и Крым – это Украина или нет?

- Надо уже отойти от двойных стандартов и определиться, Донбасс и Крым – это Украина или нет? Если Украина, то как можно уничтожать своих граждан и свои города, лишать их воды, пенсий и социальных пособий? А если не Украина, тогда это нападение на русских людей и на Россию. Поэтому - самооборона, а не нападение.

Подлавливаю собеседника на его словах о навязывании чуждой ему борьбы со злом, грехом и пороком. Призываю к независимости мышления. Требую называть вещи своими именами

- Теперь надо разобраться, является ли борьба со злом, грехом и пороком «навязыванием чуждого мне»? Очень серьёзный вопрос. Он помогает обрести самостоятельность мышления и увидеть истину.
Для этого надо называть зло - злом, грех - грехом, а порок - пороком. Всё, что на Западе оправдывается и вводится не только в норму, а открыто доминирует над добром, православной верой, Церковью, моралью и нравственностью. А в России и среди тех, кто считает себя русскими, с этим идёт непримиримая борьба. Однако русских дискредитируют, притесняют, изгоняют и уничтожают.

Подлавливаю собеседника на слабом знании и понимании святых отцов. Преподобный Серафим никогда не говорил «Спасайся сам»

- Преподобный Серафим никогда не говорил «Спасайся сам». Это противоречит Писанию и Преданию. Спаситель учит наоборот: «Возлюби Бога и ближнего». Святые отцы учат, что спасение и осуждение - от ближних. Отцы-основатели монашества учат, что спасение себя вдали от людей несовершенно.
Этот подлог придумали те же карьеристы и любители «здесь и сейчас», чтобы оправдать своё бездействие и недееспособность, чтобы ничего не делать, чтобы молчаливо смиряться лукавому, его соработникам и его делам, чтобы не служить Богу. А истинное служение Богу - это служение промыслу Божию о людях и мире. Другое служение Ему не приятно. Поэтому Писание имеет призывов к действию во много-много раз больше, чем к бездействию.
 На самом деле преподобный Серафим говорил «Стяжи дух мирен, и вокруг тебя спасутся тысячи».

Что такое «Дух мирен»? Аргументы против бездействия и недееспособности

- А что такое «Дух мирен»? Ни о каком молчании и бездействии, чтобы «моя хата с краю, ничего не знаю» и «страус - голову в песок» речи не идёт.
«Дух мирен» - это мир прежде всего со своей совестью. Но когда вокруг творится зло и неправда, а борцы за правду изгоняются и уничтожаются, моя совесть не может мирно спать. Она вопиёт!
Это как надо заглушить свою совесть, чтобы смиряться перед лукавым и мирно молиться, когда вокруг творится такое беззаконие? Мирная молитва не такова.
Вот когда я исполню свой долг перед Богом и ближними, даже вопреки своей карьере, тогда моя совесть будет умиротворена, я обрету мир с Богом и ближними, стяжу дух мирен и мирную молитву. А иначе – «Молчанием предаётся Бог».

О примере Спасителя, когда смиряться до смерти, а когда брать кнут

- Всё надо делать по примеру Спасителя. Это ради себя, любимого, надо смиряться до смерти. А ради Бога, Церкви, веры и ближних надо брать кнут.

Метод противопоставления святым отцам. В отношении стремления к власти противопоставляю мтрп. Онуфрия преп. Серафиму и Сергию Радонежскому

- Вот и преподобный Серафим ради себя смирился так, что его избили почти до смерти. Зато ради других он не смирялся вовсе, но грозил, что уйдёт из монастыря. А не потребует автономии монастыря, игуменства и патриаршества.
Святой Сергий Радонежский упорно отказывался от власти патриарха всея Руси. Духовная власть даётся от Бога, а не требуется человеком. Она у Сергия была и без патриаршества.

О Церкви как Теле Христовом

- Церковь как Тело Христово полезно понимать буквально. Что мы – Его руки и ноги, Его уста. Но если Его уста – не мы, то Его уста немы.
Моё дело – сказать и сделать. А результат предоставить в руки Божии. Златоуст объясняет: «Но они не слушают тебя? Это не твоё дело. Тебе надлежит сделать более лёгкое, а Мне оставить более трудное».
- Александр, спасись и спасайся, разные звучания, и смысл совсем по другому звучит. Спасая других, главное не утони сам. А преподобный как раз об это и говорил, спасись сам. По моему я именно так и написал.

Контраргументы против популярного аргумента о том, что никто не может брать на себя роль карающего Бога

- Александр, тут явно не дух мирен, а « судия праведный» и по совместительству пенетенциарный исполнитель. Только вот кем поставленный?
- Цитата преп. Серафима в чистом виде звучит так: "Стяжи дух мирен, и тогда тысяча душ спасётся около тебя".
Ведь и целью жизни святой Серафим называл стяжание Святого Духа.

 Об Архангеле Михаиле с мечом и плюшевом Мишке

- Архангел Михаил - не плюшевый Мишка, но грозный ангел с мечом!

Мир должен быть с Богом, а не с лукавым

- Мир - должен быть с Богом, а не с лукавым. Это не тот мир, который "Мир, дружба, жвачка", мир со всеми подряд. Такой мир против Бога.

«Не мир пришёл Я принести, но меч»

- "Не думайте, что Я пришёл принести мир на землю; не мир пришёл Я принести, но меч".

Почему Церковь Земная называется «Воинствующая», а Небесная – «Торжествующая»

- Церковь - это Тело Христово. Церковь Земная называется "Воинствующая" потому, что она борется со злом. А Церковь Небесная называется "Торжествующая" потому, что Она победила зло.
Контраргумент против саркастического аргумента о воплощении Бога или ангела в президента РФ. Он не воплощение, а член Тела Христова

- Александр, я что-то упустил, и верховный главнокомандующий это воплощение Архангела Михаила? Или может быть это предстоятель архистратиг? Как всё перепуталось. Если понимать буквально « воинствующая», тогда это всё объясняет. Но этим путём уже ходили католики в средние века. А насчёт « Дух Мирен» у блаженнейшего Онуфрия я это видел и не только я.
- Не воплощение, а члены Тела Христова. Он действует в нас, а мы в Нём. Так задумано и должно быть.
Христос или ангелы Его не водят каждого за ручку, и не объясняют каждому персонально всё заново. Всё уже было сказано давно и в полноте. Дальше уже члены Церкви должны действовать как Христос, а Христос действует в них и через них.

Контраргумент против аргумента о Крестовых походах. Надо равняться не на католиков, а на князя Владимира, на единство веры и государственности

- Отец Димитрий, католики хитрят. Свои личные цели грабежа и разбоя выдают за Божии. Одни Крестовые походы чего стоят. Так зачем на них равняться и к ним в лоно стремиться?
- Вот и я говорю, зачем так делать?
- Правильно, надо равняться не на католиков, а на святого равноапостольного князя Владимира, который собрал Русь воедино и установил православие. Вера и государственность должны действовать вместе. А порознь будут разрушаться извне.

Имя Бога "Саваоф" переводится как "Господь воинств»

Князь Владимир был воином.  Так и Господь – Господь воинов. Ангелы в Царствии Небесном поют: "Свят, Свят, Свят Господь Саваоф!" Имя "Саваоф" переводится как "Господь воинств".
Поэтому князь Владимир действовал не как воплощение кого либо, а как истинный член Тела Христова.
Разве не Божие дело он делал?

Контраргументы против популярного обвинения в единстве сегодняшних властей РФ с большевиками. История украинской государственности

- Александр, князь Владимир не ставил памятники Ленину на захваченных территориях. Да и много чего не делал, из того, что сейчас происходит. К сожалению всё можно натянуть на всё, и назвать и оправдать. Но к сожалению от Правды Христовой это очень далеко.
- А кто сегодня ставит памятники Ленину? Сегодня совсем другие люди и власти.
Хотя Украина могла бы поставить ему памятник за то, что он дал ей государственность. И спас её тем самым от аннексии Германии. Ведь по результатам Первой Мировой Войны Украина должна была перейти к Германии, как захваченная территория России. Однако независимая суверенная Украина не может быть аннексирована потому, что она не часть России, которая воевала  с Германией. А новое государство с Германией не воюет. Такой хитрый дипломатический ход сделали большевики чтобы спасти Украину. А то германцы уже начали срезать и вывозить к себе плодородный украинский чернозём.
Но почему-то украинцы не благодарят за это Ленина.

Контраргумент против популярного аргумента «всё можно натянуть на всё, и назвать и оправдать». Возвращаю собеседника к незыблемости критериев добра и зла

- Вот чтобы никто не называл чёрное белым, а белое чёрным, существуют критерии добра и зла, установленные Богом. И их переопределять нельзя. Чтобы никто не смог с помощью аргумента "оправдать что угодно и всё натянуть на всё" обесценить добро и  оправдать зло.
Вот мы и вернулись к тому, с чего начали: к незыблемости критериев добра и зла.
- Александр, благодарите Ленина, если Вам это близко. Навязывать другим , не стоит. Смешать большевизм и православие, такое даже и не снилось. Что на это скажут новомученики ? Видимо декларация патриарха Сергия( от 1927года) это именно тот документ, который оправдывает и сейчас любое беззаконие.

Кто подарил Украине государственность?

- Совсем не близко. Ленин - немецкий агент по развалу России на отдельные государства. И не только немецкий. Государственность Окраине подарил именно он. Только ничем хорошим этот развал государства не кончился. Голод и разруха. Поэтому жители Украины не хотят благодарить Ленина за дар отдельной государственности.
Ленин боролся с казачеством путём искусственного разделения казаков на разные государства. Значительные земли казаков он присоединил к Украине, и начал насильственную украинизацию. На Азове и в других новых областях Украины Ленин создавал карательные бандитские отряды по уничтожению духовенства и зажиточных крестьян.
Мать Ленина была немкой еврейского происхождения, и воспитывала сына в презрении к русскому народу. Как евреи относятся к православию, мы знаем. А отец Ленина происходил из калмыков. Калмыки – в основном язычники и буддисты, поэтому не удивительно, что эти карательные отряды на Азове были язычниками и сатанистами. Они же поддержали позже Гитлера против русских, они же воюют против русских и сегодня.
Так что создателем всего этого сегодняшнего бандформирования типа «Азов», изначально признанного в Европе экстремистским и террористическим, был именно Ленин.
Запад своими руками воевать с Россией не хочет, а вот Украина для этого весьма подходит. Надо только поставить у власти своих ставленников и оболванить местное население. Таким образом Запад желает воевать с Россией до последнего украинца.

 О бездействии мтрп. Онуфрия, двойных стандартах и расколе

- Запад в Россию не заходил, спецоперации на территории России не объявлял. Что на самом деле происходит, видим. А красивые и правильные слова, для российских граждан , из уст политиков и духовенства всегда оправдают любые действия. Владыка Онуфрий четко обозначил, что происходит и назвал своими именами.
- Отец Димитрий, насколько чётко он обозначил 8 лет войны с мирными гражданами и 30 лет морально-нравственного падения государства? Назвал ли действия преступных властей своими именами, как патриарх Тихон в своё время? Выступил ли против запрета языка православия? А против героизации Бандеры и нацизма возвысил свой голос? Защитил ли ветеранов? Или памятники воинам-победителям фашизма? Против дружбы с лукавыми католиками и ЛГБТ правительствами сказал что-нибудь?
Нет.
Зато сказал за раскол и независимую личную власть.
Украина славится анархистами, однако ни один из них не смог воплотить своих иллюзий и был разбит. Невозможно воевать против всех. Надо уметь выбирать правильную сторону.

Причины падения царской России – анархия и раздробленность. Таков же и путь мтрп. Онуфрия

- Вся царская Россия пала из-за анархии, а ещё из-за того, что каждый стремился к собственной власти. У белых генералов было достаточно сил для победы над красными. Только они не могли между собой договориться.
Как Троцкий говорил, что белые - это пятерня (по-нашему – «пальцы веером»), а красные - единый кулак. Поэтому они и победили.
Хотя на самом деле у большевиков не было никакого большинства. Большинство было у анархистов.
Одного Кронштадтского гарнизона было бы достаточно, чтобы взять Петербург, и большевики этого страшно боялись. А сколько таких гарнизонов было по всей России? Но не было единства.
Анархисты тоже все были разбиты по одному. Таков итого «свободы» и «независимости».
Теперь и владыка Онуфрий туда же метит.

 Контраргумент против сравнения патриарха Кирилла с мтрп. Сергием Страгородским по дружбе с властями. Сравнение митрополитов Онуфрия и Сергия Страгородского как раскола и борьбы с расколом

- Александр, как можно патриарху Кириллу дружить с военными властями? Неужели не помните эдикт Сергия?
- Как можно дружить с преступными властями в Киеве, а патриарха Сергия Страгородского осуждать?
Там было спасение Церкви от раскола, а тут наоборот - воплощение раскола.

Пример свт. Сергия Радонежского в борьбе с ордой

Давайте лучше вспомним наших святых – Сергия Радонежского, например. Как он и его воины победили орду.

Контраргумент против самого популярного аргумента «Кто первый напал»

- Не Украина зашла в Россию, это Россия зашла в Украину.
- А что касается преступного ожидания, пока нападут на Россию, так оно обошлось Сталину в 27 млн. жизней,  не считая всех остальных потерь.
На истории надо учиться.

Контраргумент против эмоциональных красочных описаний страданий людей. Про волны лайков прозападных украинцев на каждое кровавое фото

Далее пошли красочные, сочные и эмоциональные описания страданий людей. И соответствующий «праведный гнев».
Отвечаю:
- Не привожу ярких эмоциональных страданий людей ради доказательства точек зрения потому, что нахожу это неэтичным. А не потому, что на Донбассе их нет. Есть, и не менее ужасные. Только не пару месяцев, а 8 лет. И не только там страдали русские люди, но везде и все, кто не хотел отказываться от своих корней и матери Церкви.
Сколько раз видел, как сочные описания страданий вызывали у прозападных украинцев волны лайков и «супер». Для меня это дикость и совершенно невозможно. Но факт. Прямо как карты на стол кидают - вот эта дама бита там, а этот валет бит там. У кого кровавее, тот и козырь.
Именно эти страдания людей являются главной целью временного правительства в Киеве ради информационной войны и западных денег.
Вообще это несопоставимо – точки зрения и масштаб страданий людей. Кому это может дать преимущество в дискуссии?
К тому же страдают люди с обеих сторон.

Слабо опубликовать кровавые фото с Донбасса? Иначе - это лицемерие вместо миролюбия, и пропаганда войны

- Публиковать кровавые фото и призывать к миру имеет право только тот, кто публикует их с обеих сторон. Иначе - это лицемерие вместо миролюбия, и пропаганда войны.
Слабо опубликовать кровавые фото с Донбасса?

Противодействие «праведному гневу»

- Вопрос стоит о двойных стандартах и об избирательности праведного гнева. Совсем не по принципу справедливости, но по принципу времени и места. Здесь и сейчас – гнев, а там и тогда - молчание. Под любым предлогом – молчание. Вот что страшно. Переоценка критериев добра и зла.  «Под себя».

Призыв возвысить голос против неправды. Истинная цена словам о мире. Сравнение с патриархом Тихоном и право быть патриархом

- Кто из "борцов за мир и жизнь" поднимет сейчас свой голос против поставки дальнобойных западных ракет и снарядов для обстрела гражданских кварталов глубоко в тылу Донбасса и России? Где нет никаких войск и никаких боевых действий.
Кто скажет против использования нацистами живого щита из своих же женщин и детей? Так даже гитлеровцы не поступали во время отступления по своей территории.
А азовцы пытались обменять заложников-мариупольцев на еду и медикаменты.
Кто скажет, что нельзя по международным правилам подло прятать артиллерию во дворах жилых домов и обстреливать другие жилые дома?
Что всё это является причиной  гибели людей.
Кто сегодня, подобно патриарху Тихону, честно и смело назовёт вещи своими именами?
Вот и вся цена всем словам о мире. И право быть патриархом.

Доказательство потери способности отличать правду от лжи. Контраргумент против видео разбитой квартиры некоего мальчика.

- Александр, вот видео, как один мальчик каждый день приходит в свою разбомбленную квартиру.
- О. Димитрий, это же фейк!  Это не жилое помещение. Это промышленная территория, огороженная единым бетонным забором. На стенах «квартиры» нет даже штукатурки, не говоря уже о краске или обоях. Голые пеноблоки – кто же так живёт? Кто так относится к своей семье и своим детям? На полу нет ни одного остатка предмета быта, ни одного доказательства, что это жилая квартира. Ни мебели, ни посуды, ни люстры, никаких вещей, вообще ничего! Только голые стены и камни на полу.
Это склад, отец Димитрий. Старый разрушенный склад.
- Ну хорошо, но ведь есть же и настоящие фото!
- Дело не в этом. Хочу сказать главное. На этом примере отлично видно, насколько самые компетентные люди находятся в плену глобальной пропаганды зла, что уже не в силах отличить правду от лжи.
Но со временем Вы всё поймёте, свобода слова на Украине скоро восторжествует, и все факты будут открыты.

Заключение и останов собеседника

Далее о. Димитрий стал заново повторять старые аргументы, но я остановил этот бесконечный круговорот:
- О. Димитрий, если бесполезно призывать священноначалие на Украине к борьбе за правду, то призываю, с чего мы начали: хотя бы соблюдать нейтралитет, терпение и молчание. Как раз согласно священному сану. И популярной у Вас доктрине о том, что Церковь не должна быть вместе с государством и военными.
И хотя у меня никакого сана нет, но видимо мне надо первому подать пример молчания.

С поклоном,
Ваш Александр.


9. Миссия к старообрядцам

Здесь нужны два пути.
Первый – главный вопрос о целях старообрядцев. Каким образом они собираются приводить людей в православие, ругая Православную Церковь?
Второй - изучение трудов о. Павла Прусского и других русских миссионеров к старообрядцам.
Главные выпады старообрядцев и раскольников направлены против современных событий, против патриарха Кирилла, священноначалия и всей Церкви. Разумеется, ответов на это у отцов 19 века мы не найдём. Поэтому и сказано «последующе святым отцам». А не «повторяя за святыми отцами». Это справедливо по всем направлениям.
Сегодня старые споры никому не нужны. Всё уже сказано тысячи раз, результат известен, и другого не будет - проверено. Заставить старообрядцев читать всё те же самые масштабные труды из прошлого тысячелетия невозможно. Это тупик. Необходимо составлять краткие листовки к старообрядцам по материалам старинных и современных  миссионеров, писать краткие симфонии по пространным трудам 19-20 веков, систематизировать и актуализировать предыдущую информацию, выпускать новые учебники.
Мир изменился, изменились люди, приоритеты и задачи. Поэтому изменилась позиция РПЦ. Сегодня доказывать старообрядцам, что они такие-сякие, неканонические и т.п. малоконструктивно. Надо забыть старые распри. Потому что они к объединению не приводят. Только к разделению.
Сегодня нужны актуальные стимулы к объединению. Надо менять мышление старообрядцев. Переключать их на задачи более высокого порядка.
Например, самый действенный метод православных учёных против материалистов таков: “What  for?" Для чего, какая цель? Как изучение устройства рельс или паровоза объясняет движение поезда? Или как Закон Тяготения объясняет существование яблока и самого Ньютона? Т.е. перевод материализма в философию и духовность. Иначе голый материализм достиг своего предела развития, и дальше развиваться без духовных и философских вопросов не сможет.
Или «В чём Ваш главный мессадж?», главная цель, смысл?

Я уже проходил это в полемике со старообрядцами, и результат был отличный.
Например:
«Что за вера у Вас такая, которая основывается не на любви, а на ненависти и осуждении?
Такая вера не может быть истинной.
Самая главная идея Вашей веры – это вовсе не Христос, и не любовь к Богу и ближним, и даже не спасение. Но осуждение Русской Православной Церкви, её руководителей и её членов. Членов Тела Христова.
Разве может быть истинной вера, основанная на разрушении?
Ибо созидания нет у Вас. Нет домостроительства Божия. Нет служения промыслу Божию о людях и мире. Никакого служения нет – ни Богу, ни людям.
Одно разрушение».
На этом все бесконечные споры про обряды, цитаты и соборы сразу прекратились. Потому что это вопрос гораздо более высокого порядка. Это актуальный вопрос.

Затем я поднял вопрос о соотношении всезнания Божия и нашей свободы выбора, поскольку самый рьяный старообрядец был склонен к предопределению. Это вопрос тоже более высокого порядка.
Старообрядец пришёл в восторг от того, что позиция РПЦ сильно совпадает с квантовой физикой, и рассыпался в комплиментах. Таким образом был введён конфликт между старьём старообрядческого учения и современной наукой, фанатом которой он оказался. То есть научное богословие РПЦ оказалось гораздо лучше и получило научное доказательство в его глазах.
«Александр, ну вообще, крайне удивительное, оригинальное и нетипичное толкование, и самое главное, так хорошо гармонирует с наукой! Шедевр!»
Признание от крайних противников – это дорогого стоит.
Вот примерно такими путями надо сегодня добиваться интереса у старообрядцев к РПЦ и объединения.
Плюс актуальные проблемы и реальные опасности, которые не позволят отсидеться в стороне. Даже мусульмане, китайцы и прочие иноверцы всего мира сейчас объединяются с православными против США и Гейропы. Куда ж старообрядцы денутся?
 Вот примерно о чём надо с ними говорить, и по такому принципу с ними работать.
А категоричность – плохой советчик. Абсолютов вообще не существует, кроме Бога. Между нулём и единицей есть множество промежуточных значений.
Но всё равно полезно изучать труды и методы о. Павла Прусского и других русских миссионеров к старообрядцам. Чтобы быть готовыми к апологетике Православной Церкви и грамотно нейтрализовать аргументы старообрядцев - не только старые, но и современные.



10. Инославная миссия

Разговор с инославными не как с врагами и глупцами, а как с ищущими истину. Миротворчество, культурный обмен, возможности православия внутри инославной религии – если невозможен прямой переход, возможно соблюдение многих православных принципов. Это постепенное знакомство и осознание православной веры, мирное и полюбовное, без порицания, осуждения, осмеяния и прочих действий, отталкивающих от православия.

10.1. Ислам. Принципы построения миссионерской проповеди среди мусульман на конкретном практическом примере

Не следует гневно бросать мусульманам обвинения в лоб. Это малоперспективно. Восток – дело тонкое. Хорошо проповедовать на их языке. Говорить им православные истины устами непререкаемых исламских мучеников-суфиев и древними молитвами. С этим невозможно спорить.
Например, вместо того, чтобы говорить им про их рай блуда и обжорства, лучше привести исламскую молитву IX в.: «О Аллах, если я служу Тебе из стремления попасть в Рай, лиши меня этой возможности, но если я служу Тебе из чистой любви, тогда делай мне, что Тебе угодно». Или «Когда он наполняет твои мысли Раем и гуриями, знай наверняка, что Он держит тебя в отдалении от Себя». (Мантик, 204).
По смыслу то же самое, но доходчиво, непререкаемо и изящно.
Проповедовать мусульманам необязательно на их территории, можно специально для них организовать массовое мероприятие, которое будет им интересно, пригласить руководителей исламского мира, и проводить проповедь по своим правилам.
Для примера - проповедь перед высокопоставленными мусульманами, руководителями посольств и землячеств Сирии, Ирана, Ирака, Ливана, Палестины, Азербайджана, Таджикистана и Кавказских республик на Празднике Суфийской Поэзии 16.09.2017 г., Москва, ул. Тверская, д. 14, в 12.00.
Для этого Международным Союзом Поэтов был организован Праздник Суфийской Поэзии, посвященный всемирно почитаемому мученику Ислама, мыслителю и поэту Имадеддину Насими (14 век).
Приглашены послы Сирии и Ирана, представители МИД России, российские и иностранные дипломаты ведущих исламских государств.

Оглавление
Введение
Участники
Святоотеческий принцип «Совет свой»
План проповеди
Текст проповеди (с комментариями в скобках)
1 часть: Учителя суфизма
Преимущества православия - устами исламских мыслителей
Предопределение греха или борьба с ним?
Путь к подобию Божию
Понятие о божественной любви
Введение конфликта между православными ценностями и традиционным Исламом через исламских мучеников
О Божественной природе Христа – устами исламских мучеников
Опасная часть проповеди о мусульманском рае — также языком Ислама
Переход к истории и истокам. К Апостолу Павлу
2 часть: Духовная роль древней Сирии для России и всего мира
О роли древнеправославной Сирии для России и всего мира
Ислам пришёл в Сирию путём военного завоевания арабами. Т.е. не является исконным для Сирии
Уважение и почитание христианства у древних мусульман
О сирийском святом Ефреме Сирине
Знаменитая молитва Ефрема Сирина
Сирия – это колыбель Православия, а не Ислама
Преподобный Исаак Сирин
Преподобный Иоанн Дамаскин
Преподобный Косьма Маюмский
Параллель между древними и современными исламистами-захватчиками
Город Маалюль до сих пор говорит на Арамейском языке Христа
3 часть. Стих в духе суфийской поэзии о борьбе со страстями и о высшей Любви.
Суфизм, в отличие от традиционного Ислама, высоко ценит женщину. Завоевание женской половины зала
Стих «Верность»
На примере выбора между верностью и страстями аудитория ведётся к выбору между Православием и Исламом
Объявление источников. На первом месте — Святое Причастие
Итоги и международный резонанс

Введение
Проповедь снимали несколько исламских телеканалов. Затем взяли интервью по теологии древнего Ислама.
 
Фото с исламского сайта «Вестник Кавказа». Слева от меня - Реза Малеки, глава Департамента культуры при Посольстве Исламской Республики Иран, советник по культуре Ирана, доктор философии. Справа - Фарзане Шафеи, кандидат педагогических наук, переводчик с фарси, филолог, журналист. Далее - Низар Буш, сирийский политический эксперт, с дочерью. Крайний справа, с портфелем – профессор из Университета Багдада (имя не указано в программе, т.к. прибыл самостоятельно), с переводчиком.

Участники
Для этого Международным Союзом Поэтов был организован Праздник Суфийской Поэзии, посвященный всемирно почитаемому мученику Ислама, мыслителю и поэту Имадеддину Насими (14 век).
Приглашены послы Сирии и Ирана, представители МИД России, российские и иностранные дипломаты ведущих исламских государств:
Реза Малеки, глава Департамента культуры Посольства Исламской Республики Иран в РФ, советник Ирана по культуре, доктор философии.
Хасан Насралла, глава ливанского землячества в Москве.
Александр Дзасохов, дипломат, политолог, бывший президент Северной Осетии, руководитель Общества друзей Сирии при МИД.
Абдель Насер Аль-Хамед, известный сирийский журналист, автор научно-просветительских передач по истории древней Сирии, руководитель "Литературного клуба" на Образовательном телеканале Сирийского телевидения, поэт и общественный деятель.
Олег Бавыкин, Председатель Иностранной комиссии Союза писателей РФ.
Нигяр Ахундова, представитель Министерства культуры и туризма Азербайджана.
Олег Фомин, историк, востоковед, член Совета ИППО, глава Фонда РУССАР.
Хуршеда Хамракулова, филолог, руководитель РОО «Таджикский культурный центр».
Алиш Авез оглы, вице-президент литературного общества «Шахрияр»
Фарзане Шафеи, переводчик с фарси, филолог, журналист.
Афаг Шихлы, переводчик.
Низар Буш, сирийский поэт, живущий в Москве.
Шамсуддин Муким, таджикский поэт.
И другие. Самостоятельно прибыли на Праздник научные, политические и общественные деятели разных стран, и несколько исламских телеканалов.

Святоотеческий принцип «Совет свой»
Проповедь построена по принципу свт. Исаака Сирина и Игнатия Брянчанинова «Совет свой» - то есть не из себя, и не из книги, а из достояния слушающих. Говорил с ними не как с врагами и глупцами, а как с ищущими Истину.
Святитель Игнатий Брянчанинов. Избранные письма. Письмо 193:
«Советник благочестивый, но неопытный, скорее может смутить, нежели принести пользу. Не только из среды мирян, – из среды монашествующих крайне трудно найти советника, который бы, так сказать, измерил и взвесил душу, с ним советующуюся, из нея, из ея достояния, преподал бы ей совет. Ныне советники и руководители больше преподают совет из себя и из книги. А перваго совет, тот-то особенно полезен и действителен; он близок к душе ищущей приютиться под сению совета, – своего ей; это она чувствует. Св. Исаак сказал: «ничего нет каждому полезнее, как совет свой». И совет чуждый, хотя по видимому состоящий из благих и разумных слов, приносит душе лишь мучение, разстройство. Она чувствует его несообразность, чувствует, что он чужд ей. «Суть, – говорит Писание, – иже глаголюще уязвляют, аки мечи: языцы же премудрых исцеляют» (Притч. 12, 18)».
Это диалог с собеседником на его языке, на территории его привычных знаний и взглядов, близкий его душе, разуму и сердцу, с учетом его проблем и потребностей. Не просто обличение и констатация проблем, свысока, а поиск путей решения. Не с «внешним» или неразумным, а с собеседником. Не нотация, а совет. Совет дружеский, близкий ему, совет свой.

План проповеди
1. На языке собеседников - устами исламских мучеников, мыслителей и поэтов, древними исламскими молитвами - говорить им православные истины.
2. Напомнить их доарабскую историю и их православные истоки. Про Ефрема и Исаака Сириных, Иоанна Дамаскина, Косьму Маюмского, Антиохийскую богословскую школу, святителя Иоанна Златоуста и апостола Луку, которые родились в Антиохии недалеко от Дамаска.
3. Особый мазхаб, что именно в Дамаске апостол Павел был исцелен от слепоты и крещен священномучеником Ананией.
4. Рассказать про отношение Суфизма к женщине. Это позволило сразу завоевать женскую половину зала. А это - жёны послов, ученых, политиков и журналистов.
5. Самая актуальная тема про духовную роль Сирии и роль России в защите Сирии от международного экстремизма.

Текст проповеди (с комментариями в скобках)
1 часть: Учителя суфизма и их источники. Параллели с христианством.
2 часть: Духовная роль древней Сирии для России и всего мира.
3 часть. Стих в духе суфийской поэзии о борьбе со страстями и о высшей Любви.

1 часть: Учителя суфизма
Преимущества православия - устами исламских мыслителей
(Сначала показываю преимущества православия - устами исламских мыслителей)
Великие учителя суфизма были гораздо ближе к истине и понимали её глубже, чем их традиционное окружение. Они не были удовлетворены одной только буквой писания. Они искали Истину.


Предопределение греха или борьба с ним?
(Значительная часть традиционного Ислама исповедует предопределение греха вместо борьбы с ним. Всё - по воле Аллаха. Снимает с человека необходимость борьбы с грехом.)
Ал-Харис ал-Мухасиби (ум. 857) из Басры учил безжалостной борьбе против низменной природы человека. Мухасиби - это прозвище образовано от слова мухасаба — постоянный анализ сокровеннейших движений души и сердца.
Ал-Хири (ум. 910) считается одним из великих духовных учителей своего времени, основателем суфизма в Нишапуре. Однако некоторые современники критиковали его за то, что он слишком много думал об очищении души, а не обращал свои взоры исключительно к Богу.

Путь к подобию Божию
(В отличие от Православия, Ислам ставит целью наслаждения этого и будущего мира. Надо это исправить и рассказать, что такое путь к Подобию Божию, Обожение человека).
Джунайд (ум. около 909) видит в суфизме путь постоянного духовного очищения и душевной борьбы: «отречения от мира и отсечения тех вещей, к которым мы привыкли и которые нам казались приятными» (Рисала,19). Джунайд и его последователи считали более высоким и предпочтительным состоянием не уничтожение нашей личности в Боге, а когда человек вновь осознает себя «пребывающим в Боге»; когда все его свойства, преображенные и одухотворенные, восстанавливаются в нем. Конечная цель — не фана, «уничтожение», но бака, «пребывание», т. е. новая жизнь в Боге.

Понятие о божественной любви
(Понятие о божественной любви несвойственно традиционному Исламу. Там Аллах слишком высоко над миром и недосягаем. Однако это основа Православия).
Одним из первых заговорил о божественной любви Ма‘руфа ал-Кархи (ум. 815).
Следует упомянуть еще двух багдадских мистиков, прославившихся своей любовью к Богу: Абу-л-Хусайн ан-Нури (ум. 907). Традиционалисты считали Нури еретиком (зиндиком), потому что он называл себя влюбленным (‘ашик) в Бога.
Среди друзей, судимых и отправленных в тюрьму вместе с Нури, был Сумнун Влюбленный. Он «придерживался особого мазхаба любви и считал любовь корнем и основой пути к Богу» (Кашф, 398). Аттар в прекрасной ритмизованной прозе (Тазкират, 2:82) рассказывает о Влюбленном: светильники в мечети разбивались вдребезги, когда Сумнун начинал проповедовать о бескорыстной и самоотверженной любви. Сумнун считал, что любовь выше гнозиса.

Я отделил мое сердце от этого мира —
Мое сердце и Ты нераздельны.
И когда сон смежает мои ресницы,
Я нахожу Тебя между глазом и веком (Хилйат, 10:310).

Введение конфликта между православными ценностями и традиционным Исламом через исламских мучеников
(Ввожу конфликт между православными ценностями (любовь к Богу и ближним, смирение, православная догматика) и традиционным Исламом. Делаю это через всемирно почитаемых в Исламе мучеников).
Хусайн ибн Мансур ал-Халладж родился в провинции Фарс на юге Ирана в 858 г. Халладж был мучеником ислама. Величайший еретик, по мнению традиционалистов. Он показал, к чему ведет совершенная любовь и сколь велико значение смирения перед единством божественного Возлюбленного — и сделал это не для того, чтобы самому достичь той или иной ступени личной святости, но чтобы проповедовать эту тайну, жить в ней и умереть за нее. Халладж учил, что ‘ишк, «любовь», составляет сущность сущности Бога и тайну творения. Попытки Халладжа обратить сердца всех мусульман к Богу и открыть перед ними путь к достижению личной святости, а не слепого принятия закона, действительно представляли опасность для общества, религиозные и политические вожди которого пребывали в состоянии стагнации и не имели ни сил, ни желания оживить дух мусульманской общины. Халладж даже пришел к доктрине искат ал-фара’ид, т. е. к представлению о том, что некоторые религиозные обязанности могут быть заменены другими, более полезными в данный момент действиями. Он советовал людям приглашать сирот в свои дома, чтобы по случаю великого праздника накормить их, одеть и сделать хоть на день счастливыми. Подобные идеи были, конечно, неприемлемы для законников. В конце 912 г., во время странствий около города Сус, Халладж был арестован. Однако прошли годы, прежде чем вазиру удалось заставить кади (верховного судью Ирака) подписать Халладжу смертный приговор. 26 марта 922 г. приговор был приведен в исполнение. Когда люди начали швырять в него камни, он сказал: «Они не ведают, что творят». Халладжу отрубили кисти рук и ступни, его распяли на кресте, потом обезглавили; тело его было сожжено, а прах выброшен в Тигр.

О Божественной природе Христа – устами исламских мучеников
(Далее говорю о Божественной природе Христа – также устами исламских мучеников).
Следует помнить, что в представлении Халладжа природа Бога включает в себя и человеческую природу, отразившуюся в акте сотворения Адама, ставшего хува хува, «Его точным подобием». Эта теория заставила многих исследователей считать, что на Халладжа оказал влияние христианский догмат воплощения. В подтверждение своей точки зрения они ссылались на тот факт, что он использовал термины христианского происхождения — лахут, Божественная природа, и насут, человеческая природа. Но Халладж был истинным мусульманином. Он желал принять страдание за себя и за других. Тайну его смерти можно выразить словами Эмиля Дерменгема об истинном мусульманском святом:
«Святой — это тот, кто берет на себя грехи и боль мира; мученическая смерть для него — подвиг веры. Он — «великая помощь» и утешение для людей. Он являет собой живой укор миру: его существование оскорбляет тиранов, его смерть приводит в содрогание палачей, его канонизация — победа веры, любви и надежды».

Опасная часть проповеди о мусульманском рае — также языком Ислама
(Теперь говорю о целях жизни. О главном преимуществе Православия перед Исламом. Очень опасная часть проповеди о мусульманском рае. Но говорю и это языком Ислама).
Суфизм – это, пожалуй, единственное направление в Исламе, которое вообще борется с пороками всерьёз. Большинство понимают пороки, как естественное положение вещей, как данность от Аллаха. И понимают рай не как рай духовного совершенства, а как рай чувственных наслаждений. В хадисах говорится, что каждый человек в раю получает в день 3 млн. блюд и 124 тысячи гурий (гурия – это "черноокая, жемчужная, ангел для наслаждений", и только для этого). И силы, чтобы совершить всё это перед лицом Всевышнего.
(Цитирую Коран наизусть – мусульмане это очень уважают. Но на самом деле обличаю Коран. И вызываю возмущение у аудитории тем, что в нём написано. Мною возмущаться нельзя – ведь я цитирую Коран! И Кораном возмущаться нельзя. У аудитории возникает ощущение духовного тупика).
Священный Коран: "Для богобоязненных есть место спасения - сады и виноградники, и полногрудые сверстницы, и кубок полный. Не услышат они там ни болтовни, ни обвинения в грехах... В садах благодати, на ложах расшитых, облокотившись на них друг против друга. Обходят их мальчики вечно юные с чашами, сосудами и кубками из текучего источника - от него не страдают головной болью и ослаблением... Mы вeдь coздaли иx твopeниeм и cдeлaли иx дeвcтвeнницaми, мyжa любящими, cвepcтницaми..." (Коран 78.31-35; 56.12-19; 28-37)»
Но учителя суфизма думали не так. В качестве примера можно привести одну исламскую молитву IX в.:
«О Аллах, если я служу Тебе из стремления попасть в Рай, лиши меня этой возможности, но если я служу Тебе из чистой любви, тогда делай мне, что Тебе угодно».
Этот мотив встречался у многих суфиев.
«Когда он наполняет твои мысли Раем и гуриями, знай наверняка, что Он держит тебя в отдалении от Себя». (Мантик, 204).
Великие суфии оказались гораздо ближе к истине и понимали её глубже. Они не были удовлетворены одной только буквой писания. Они искали истину. За это и пострадали.
(Среди прибывших был профессор из Исламского Университета Багдада с переводчиком. Видимо он хотел поспорить. Но спорить оказалось не с кем. Ни с Кораном, ни с древними исламскими молитвами, ни со всемирно почитаемыми исламскими мучениками спорить невозможно).

Переход к истории и истокам. К Апостолу Павлу
(Перехожу к истории, к истокам. Все сразу узнают апостола Павла. Люди-то образованные собрались).
А всё было сказано ещё тысячелетием раньше, но поняли это очень немногие:
1. «Если я говорю языками человеческими и ангельскими, а любви не имею, то я - медь звенящая или кимвал звучащий.
2. Если имею дар пророчества, и знаю все тайны, и имею всякое познание и всю веру, так что могу и горы переставлять, а не имею любви,- то я ничто.
3. И если я раздам все имение мое и отдам тело мое на сожжение, а любви не имею, нет мне в том никакой пользы.
4. Любовь долготерпит, милосердствует, любовь не завидует, любовь не превозносится, не гордится,
5. не бесчинствует, не ищет своего, не раздражается, не мыслит зла,
6. не радуется неправде, а сорадуется истине;
7. все покрывает, всему верит, всего надеется, все переносит.
8. Любовь никогда не перестает, хотя и пророчества прекратятся, и языки умолкнут, и знание упразднится.
9. Ибо мы отчасти знаем, и отчасти пророчествуем;
10. когда же настанет совершенное, тогда то, что отчасти, прекратится.
11. Когда я был младенцем, то по-младенчески говорил, по-младенчески мыслил, по-младенчески рассуждал; а как стал мужем, то оставил младенческое.
13. А теперь пребывают сии три: вера, надежда, любовь; но любовь из них больше».
58 или 59 год от Pождества Христова. Первое послание ап. Павла к Коринфянам. Глава 13.


2 часть. Духовная роль Сирии для России и всего мира
О роли древнеправославной Сирии для России и всего мира
(Сначала говорю не о роли России для Сирии, а о роли Сирии для России и всего мира, для Православия).
Как повествует книга Деяний апостолов, именно по дороге в Дамаск – столицу Сирии – величайший из апостолов Павел перестал быть гонителем христиан ветхозаветным иудеем Савлом и принял веру от самого Христа, который обратился к нему грозным голосом и ослепил его. А позднее Павел поселился в сирийском городе Антиохия, который был в то время четвертым по величине городом Римской империи после Рима, Эфеса и Александрии. И, как сообщается в тех же Деяниях апостолов, последователи Христа впервые начали называться христианами именно в Антиохии (Деян. 11, 26).
Позже этот город стал настоящей колыбелью богословия: здесь была создана и успешно развивалась Антиохийская богословская школа. Одним из ее основателей явился величайший учитель Церкви святитель Иоанн Златоуст, который родился в Антиохии и совершал здесь свое пресвитерское служение до призвания на Константинопольскую кафедру. Именно в родной Антиохии он написал свои лучшие и главные богословские произведения.
Кроме того, по некоторым указаниям, сохранившихся в трудах древних церковных писателей, в Антиохии родился и святой апостол Лука. Поэтому именно здесь находился центр одной из четырех древнейших автокефальных Церквей – Антиохийской, которая после упадка города была перенесена в Дамаск.
Так что для каждого христианина сирийские города, и прежде всего самый сохранившийся и развитый из них Дамаск, – это места средоточия христианской истории, церковного духа. По мнению некоторых ученых-историков, Дамаск является еще и древнейшей из существующих ныне столиц мира. Этот город был известен уже с XVI века до Рождества Христова, когда находился под властью египетских фараонов. В 940 году до Рождества Христова он являлся столицей Дамасского царства, основанного арамейскими племенами, в состав которого входила Палестина (4 Цар. 8, 7–15).
В Дамаске до сих пор сохранились памятные места христианской Церкви. Например, на месте, где стоял дом, в котором апостол Павел был исцелен от слепоты и крещен священномучеником Ананией, позднее был построен храм в честь святого апостола Анании. В настоящее время он расположен под землей, в старой части Дамаска.

Ислам пришёл в Сирию путём военного завоевания арабами. Т.е. не является исконным для Сирии
(Далее рассказываю, что Ислам пришёл в Сирию путём военного завоевания арабами. То есть Ислам не является родным и исконным для народа).

Уважение и почитание христианства у древних мусульман
В 391 году по приказу римского императора Феодосия I Великого в городе был построен величественный кафедральный храм во имя святого пророка Иоанна Крестителя. По преданию, под алтарем храма была захоронена честная глава пророка. После завоевания Дамаска арабами храм поначалу использовался совместно и мусульманами, и христианами, которые молились в одном помещении: мусульмане – в западном крыле, а христиане – в восточном. Только через 70 лет храм был перестроен в Великую мечеть.
(Показываю, какое уважение и почитание Христианства было у древних мусульман. Дата праздника Иоанна Предтечи удачно оказалась рядом с датой моей проповеди, и я не преминул об этом напомнить. Здесь мусульмане радостно закивали).
Согласно преданию, обнаружив святую главу Иоанна Крестителя в одном из подземных склепов храма, арабские строители возвели для нее гробницу у восточной стены мечети, которая стала святыней для всех мусульман. Ведь для них Христов Предтеча – один из святых пророков, которого они называют Яхья ибн Закария. В этот понедельник был его праздник. 11 сентября – День усекновения главы Иоанна Предтечи.

О сирийском святом Ефреме Сирине
Невозможно сегодня представить жизнь Православной Церкви без покаянной молитвы преподобного Ефрема Сирина. Один из великих учителей Церкви IV века, христианский богослов и поэт, как повествует его сирийское жизнеописание, родился в городе Низибии от родителей благочестивых. Сам он называл себя человеком «неученым и малосмысленным», но это сказано было лишь по глубокому смирению, ведь его учености «удивлялся», по выражению преподобного Феодорита, даже Василий Великий. Сочинения Ефрема Сирина, еще при его жизни переведенные на греческий язык, читались в церквях после Священного Писания. А само их число достигало тысячи, не считая составленных им и вошедших отчасти в богослужебное употребление молитв, а также стихотворений, излагавших церковное учение и положенных на народные напевы с целью противодействовать распространению ересей. Современники уважительно прозвали его «Сирийским пророком», и до сих пор, спустя 16 столетий, он говорит нам о покаянии, об удалении от суеты мирской, о борьбе со страстями, изображает смерть, Страшный Суд, загробную судьбу грешников и праведников. Он благословляет брак и семью, советует родителям заботиться о воспитании детей для жизни, о хорошем замужестве для дочерей, об определении сыновей на общественную и государственную службу. Его проповедь покаяния обращает мысль слушателя к христианскому учению о благости Божией, выставляя уныние как тяжкий грех. Молитва Ефрема Сирина – покаянная молитва, составленная в IV в. читается на богослужениях Великого поста:

Знаменитая молитва Ефрема Сирина
(Тут я уже читаю нашу православную молитву, чтобы показать, насколько Православие выше, и что Суфизм является лишь подобием Православия):
«Господи и Владыко живота моего, дух праздности, уныния, любоначалия и празднословия не даждь ми. Дух же целомудрия, смиренномудрия, терпения и любве даруй ми, рабу Твоему. Ей, Господи, Царю, даруй ми зрети моя прегрешения и не осуждати брата моего, яко благословен еси во веки веков. Аминь».

Сирия – это колыбель Православия, а не Ислама
(Далее показываю, что Сирия на самом деле – это колыбель Православия, а не Ислама).

Преподобный Исаак Сирин
Другой христианский писатель-аскет - Исаак Сирин – созерцатель Божьих тайн, жил в Сирии в VII веке. Он писал, что Бог никогда не перестает любить людей, «однако каждый, кто сделал выбор в пользу зла, добровольно сам себя лишает Божьего милосердия». Прозрения и откровения преподобного Исаака Сирина помогают спасающемуся удержаться от соблазнов и опасностей, возникающих на этом пути, и особенно – пропасти гордыни. «Воздаяние бывает не добродетели и не труду ради нее, но рождающемуся от них смирению» – эта глубочайшая мысль подвижника является одной из самых цитируемых на протяжении столетий.

Преподобный Иоанн Дамаскин
Еще один известный на весь мир сирийский подвижник – преподобный Иоанн Дамаскин – учитель веры - происходил из высшего сословия, обучался точным наукам и музыке, но сердце его с малолетства принадлежало Христу. Как писатель он также прославился своей книгой «Точное изложение православной веры», которая стала чуть ли не первым катехизисом, вобравшим в себя основные вероучительные понятия. В жизни преподобного Иоанна был официально зафиксирован уникальный чудесный случай, который нашел воплощение в сюжете иконы Божией Матери «Троеручица». Когда ему отсекли руку, чтобы он не писал иконы, сама Богородица вернула ему руку невредимой.

Преподобный Косьма Маюмский
Его брат Косьма, также посвятивший себя служению Христу, впоследствии стал епископом Маюмским, автором большинства канонов.

Параллель между древними и современными исламистами-захватчиками
(Обличаю исламистов-захватчиков самым ужасным образом. Но такова история. Провожу параллель между древними и современными исламистами. Такой подход не может не вызвать возмущения исламистами, а вместе с ними и древними арабами, которые насадили Ислам в Православной стране).
Страшные события, которые происходят в Сирии последние три года, обнажают как звериную сущность захватчиков, так и уникальность этой небольшой страны, где на протяжении столетий хранятся многие христианские святыни.

Город Маалюль до сих пор говорит на Арамейском языке Христа
Год назад, после захвата боевиками небольшого, населенного преимущественно христианами городка Маалюля, расположенного в 60 километрах к северо-востоку от Дамаска, весь мир узнал, что местные жители говорят на одном из древнейших, почти исчезнувшем языке мира – арамейском, на котором в период своей земной жизни говорил сам Христос. Несмотря на жестокие войны, этнические и религиозные столкновения, здесь на протяжении двух тысяч лет сохранилась удивительная связь с древней историей. В этом многообразии – языковом, этническом, религиозном – проявилось одно из духовных богатств Сирии, которое пытаются уничтожить те, кто ведет войну с ее народом.

3 часть. Стих в духе Суфийской поэзии.
Суфизм, в отличие от традиционного Ислама, высоко ценит женщину. Завоевание женской половины зала
(Теперь перехожу к дамам. Как Суфизм, в отличие от традиционного Ислама высоко ценит женщину. И сразу завоёвываю женскую половину зала).
В отличие от традиционного Ислама, Суфизм пропагандирует не только любовь к Богу, не только борьбу с пороками, но и высоко ценит женщину, её роль в духовном развитии человечества. Известны великие подвижницы-суфии, которые опередили своё время на много веков.
Поскольку мы говорим об истоках, то здесь я расскажу о египетской подвижнице 6 века.
Преподобная Мария Египетская 17 лет жила греховной жизнью, а затем 17 лет в пустыне побеждала греховные страсти. И достигла величайшей святости и любви к Богу. Ходила по воде. По слову святого Зосимы могилу в пустыне ей выкопали львы.
(Поскольку этот праздник посвящен Суфийской поэзии и мученикам Ислама, которые были поэтами, то далее я читаю свой стих в духе Суфийской поэзии о борьбе со страстями и об истинной духовной любви, чтобы показать, что и сегодня Любовь и Верность сохраняются в Православии как святыни. А с пороками ведётся тяжёлая и победоносная борьба. Не преминул укорить и гаремы Аллаха – к радостному одобрению исламских женщин).

Стих «Верность»
Семнадцать лет лишь ты одна...
Я исчерпал тебя до дна.
Я всю испил тебя до слёз.
Я всю избил тебя до грёз.

И исходил пустыней снов.
О, мой мираж, пусть ты не нов -
Как жажда рифмы о крови -
Я жаждал страсти от любви.

Гарема мне не дал Аллах,
И в православных кандалах
Бегу, как в берегах река,
Путём свободы от греха.

Вольюсь в глазниц твоих долины,
Чтоб встретить образ Магдалины.
Не заблудить, не заблудиться -
Там дух Египетской Блудницы

С бесстрастным выжженным лицом.
Не в силах сдаться подлецом
В геенны огненную пасть,
Мне остаётся лишь упасть,

Упасть в песок твоих волос,
Смиренен, гол и безголос,
И ждать, когда примчатся львы
Дворец воздвигнуть для любви.

Прощай, страстей агония!
Гори, любви огонь, и я!

На примере выбора между верностью и страстями аудитория ведётся к выбору между Православием и Исламом

(Далее на примере выбора между верностью и страстями веду аудиторию к выбору между Православием и Исламом. Не применяя при этом злобных прямолинейных и неразумных обличений, но делая это тонко, с помощью очевидных ценностей Любви и Верности).

Любовь оказывается полем борьбы между светом и тьмой, чистотой и пороком, самопожертвованием и ненасытным желанием подчинять и обладать.
Это выбор, который мы должны сделать. Либо могила для греховной страстной любви, либо дворец для огня истинной любви духовной.

Объявление источников. На первом месте — Святое Причастие
(И в конце по-научному объявляю свои источники):
Источники:
Святое Причастие Тела и Крови Христовой каждое Воскресение.
Православный Свято-Тихоновский Университет.
Шиммель Аннемари «Мир исламского мистицизма» 2012. 536 страниц.
Многочисленные исламские и православные и сайты.

Итоги и международный резонанс
Мусульмане меня не убили, и даже ни разу не поспорили, но встретили речь горячими аплодисментами, взяли телеинтервью по теологии древнего Ислама, надавали визиток, и напоили чаем с восточными сладостями.
Многие понимают, что исторически оказались в тупике, и увидели отличный выход из него. Те мученики, о которых я им рассказывал, не шли против Ислама, но меняли Ислам изнутри. Преображали его и приближали к Православию.
Когда я возвращался со сцены на место, глава посольства Ирана по культуре доктор философии Реза Малеки вышел мне навстречу и с поклоном горячо пожал руку. На ломаном русском сказал «Отлично!» Вручил свою визитку. Мы сели рядом, исламский телеканал «Вестник Кавказа» распространил эту фотографию. Затем он сам выступил и сказал, что эти мученики хотели спасти своих современников и потомков от темного необразованного жестокого радикализма. Я попросил Фарзане Шафеи научить меня, как будет «Отлично» на Фарси, и также с поклоном пожал руку г-ну Резе Малеки, когда он возвращался со сцены.
 

Следующие выступаюшие уже цитировали мою речь, на фоне статуи Иисуса Христа, которая была установлена на сцене. Так их и снимали исламские телекамеры. Сама проповедь в торжественной папке полетела в Сирию вместе с «сирийским Познером» - тележурналистом Абдель Насер Аль-Хамедом на Сирийское телевидение.
Международный резонанс случился уже на следующий день. Ко мне на Фэйсбуке стали записываться в друзья мусульмане со всего мира. Один профессор из Багдада прислал сердечки с подписью:
«Великая идея для рая праведных воинов».

10.1.1. Интервью исламскому телеканалу «Вестник Кавказа» о теологии суфизма

Тезис учителей Насими и Халладжа «Я есть Бог».
Доктрина Халладжа "Искат ал-фара’ид" о том, что любовь к людям может быть выше религиозного обряда.
Учение Халладжа о том, что природа Бога включает в себя и человеческую природу, отразившуюся в акте сотворения Адама, ставшего "Хува хува" - «Его точным подобием».
Термины Халладжа христианского происхождения: "Лахут" - Божественная природа, и "Насут" - человеческая природа.
Учение Джунайда о том, что конечная цель — не "Фана" - «уничтожение Я», своей личности в Боге, но "Бака" - «пребывание», т. е. новая жизнь в Боге.
Особый мазхаб любви Сумнуна Влюбленного, который считал любовь корнем и основой пути к Богу.
О цели жизни, о рае, о борьбе со страстями и самоотречении, о единении с Богом.

- Расскажите, почему вы пришли на Суфийский праздник, кто для Вас Насими и Халладж, что такое тезис учителей Насими и Халладжа «Я есть Бог»? Никто из выступающих этого не пояснил.

- Да, необходимо объяснить смысл этого тезиса, поскольку он не был понят традиционными фундаменталистами ислама, поэтому Халладж и Насими были казнены. Халладж был распят на кресте, хотя он был истинным мусульманином. Затем ему отрубили кисти, стопы и голову, а тело сожгли и развеяли по Тигру. С Насими была живьём снята кожа. Многие учителя ислама-суфии стали мучениками ислама за неприемлемые для традиционалистов любовь к Богу и человеку, за борьбу со страстями, за поиск истины. За доктрину Халладжа искат ал-фара’ид о том, что любовь к людям может быть выше религиозного обряда. Он советовал людям по случаю великого праздника приглашать сирот в свои дома, чтобы накормить их, одеть и сделать хоть на день счастливыми. Подобные идеи были, конечно, неприемлемы для законников. В представлении Халладжа природа Бога включает в себя и человеческую природу, отразившуюся в акте сотворения Адама, ставшего хува хува, «Его точным подобием». Халладж использовал термины христианского происхождения — лахут, Божественная природа, и насут, человеческая природа. За учение Джунайда о том, что конечная цель — не Фана, «уничтожение Я», своей личности в Боге, но Бака, «пребывание», т. е. новая жизнь в Боге. За особый мазхаб любви Сумнуна Влюбленного, который считал любовь корнем и основой пути к Богу» (Кашф, 398). Аттар в прекрасной ритмизованной прозе (Тазкират, 2:82) рассказывает о Влюбленном: светильники в мечети разбивались вдребезги, когда Сумнун начинал проповедовать о бескорыстной и самоотверженной любви. Он считал, что любовь выше гнозиса (сокровенного знания, доступного только избранным).
Суфизм – это, пожалуй, единственное направление в Исламе, которое вообще борется с пороками всерьёз. Большинство понимают пороки, как естественное положение вещей, как данность от Аллаха. И понимают рай не как рай духовного совершенства, а как рай чувственных наслаждений. Но учителя суфизма думали не так. В качестве примера можно привести одну суфийскую молитву IX в.: «О Аллах, если я служу Тебе из стремления попасть в Рай, лиши меня этой возможности, но если я служу Тебе из чистой любви, тогда делай мне, что Тебе угодно». Этот мотив встречался у многих суфиев. «Когда он наполняет твои мысли Раем и гуриями, знай наверняка, что Он держит тебя в отдалении от Себя». (Мантик, 204).

Что такое тезис учителей Насими и Халладжа «Я есть Бог»?
Это совсем не то, что говорили египетские фараоны или римские императоры. Например, Калигула и Нерон: «Я есть Бог». Они себя делали Богами. Но чтобы это выражение перестало быть еретическим, из него должно исчезнуть «Я». Насими и Халладж учили о такой борьбе со страстями своего личного «Я», о таком отвержении своей собственной воли в пользу воли божественной, о таком самоотречении всего земного человеческого, чтобы вместо «Я» остался только Бог. Это высшая степень любви к Богу. Однако не следует это понимать, как акт самоуничтожения. Это перерождение себя в Боге. Это наша цель.
Как сказано в Библии, Быт 1:26 «И сказал Бог: сотворим человека по образу Нашему, по подобию Нашему», и 1:27 «И сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его».
То есть сотворил только по образу. А достичь подобия Божиего – это и есть цель нашей жизни. Стать как Бог. Многие отцы Церкви говорят: «Бог стал человеком, чтобы человек стал Богом». Ап. Павел в послании к Галатам пишет: «И уже не я живу, но живет во мне Христос. А что ныне живу во плоти, то живу верою в Сына Божия, возлюбившего меня и предавшего Себя за меня».
Поэтому эта доктрина не еретическая, а очень близкая к истине. Это сказано про нашу цель. Очень созвучная православию доктрина.
Господин Реза Малеки, Советник по культуре и глава Культурного представительства Исламской Республики Иран, сегодня сказал, что Насими, его учителя и последователи, пытались спасти своих современников, и спасти будущих потомков.
Спаситель и пророк Иисус Христос, или Иса, умер также за Любовь и спасение человечества. Он сказал: «НЕ МОЯ ВОЛЯ, НО ТВОЯ ДА БУДЕТ». (Евангелие от Луки).
Очень созвучный суфиям смысл. Поэтому я здесь.

10.1.2. В День Пресвятой Троицы как объяснить мусульманам и самим себе Триединство Бога?

Оглавление

1. Слово Бога может говорить только Сам Бог. Иначе это будет словесной иконой Бога. Но нематериальный Бог не имеет органов речи, как Ему с нами говорить? 1
2. Почему Сын? Потому что только рождённый от Бога есть Бог. Все остальные – творения. 2
3. Мышление и речь - это не совсем одно и то же. Они обладают самостоятельностью. 2
4. Ипостась, природа и сущность на примере устройства человека, как образа Божия 3
5. Примеры единства ипостасей в окружающем мире. Раскалённый меч имеет две природы – металл и огонь. 3
6. Юридический вопрос и достоверность свидетельства. Слово одного юридически ничтожно. 4
7. Любовь в Пресвятой Троице. 4
8. Личность Христа свидетельствует о Его Богочеловечестве. 4


1. Слово Бога может говорить только Сам Бог. Иначе это будет словесной иконой Бога. Но нематериальный Бог не имеет органов речи, как Ему с нами говорить?


Бог не принадлежит миру, пространству, материи, времени, и всему остальному. Он над всем. Это вполне соответствует мусульманскому представлению о Боге. Бог действительно выше материального мышления, вида и звука. Поэтому Его нельзя изображать.
Любое изображение вида Бога или изречение слова Бога будет искажением Бога. Это не будет Сам Бог.

Но как же тогда Богу донести до людей мысль и слово?

Любой ангел, или человек, кто угодно кроме Бога, не может быть носителем слова Бога. Это не будет словом Бога, это будет искажением, словесной иконой Бога.

Точно также никакая книга, написанная не Богом, не может называться книгой Бога. Не может считаться совечной Богу, и т.п. Это будет опять искажение, недопустимая словесная икона Бога, святотатство.
Поэтому правильно говорить "Пятикнижие Моисея", "Книга пророка Исайи", "Евангелие от Иоанна", и т.д. Книга или икона - не Бог.

Носителем слова Бога может быть только Сам Бог. Только тогда это будет истинным словом Бога. Потому что Бог есть абсолют. Никакие компромиссы недопустимы.

Но Бог не материален, и вообще выше всего мирского. Как же Ему сказать истинное Своё слово нам, в нашем материальном мире?

Значит нужно воплотить Себя в мире, и никак иначе. Чтобы был материальный человеческий речевой орган, который будет говорить людям.
Поэтому Бог предвечно родил Сына. Который говорит. Который имеет вид. Который есть Сам Бог и Сын Божий.

2. Почему Сын? Потому что только рождённый от Бога есть Бог. Все остальные – творения.


Поскольку Бог и Сын Божий Иисус Христос имеет вид и материальную возможность говорить, то Его можно изображать на иконах. И Его слова можно записывать в книгах как истинное Слово Бога. Потому что их явил и сказал не ангел, не человек, и никакой не посредник, но Сам Бог. Только это является Истиной.

Поэтому во Христе две природы - надмирная Божественная, и привычная нам человеческая.
Христос - божественно-материальное Слово Бога. И Сам Бог.
Никому другому поверить, как Самому Богу, было бы невозможно.

3. Мышление и речь - это не совсем одно и то же. Они обладают самостоятельностью.

Правильное направление мысли есть у св. Иоанна Дамаскина в труде "Точное изложение православной веры". Сама мысль не раскрыта полностью, поскольку св. Иоанн сделал краткое и точное изложение как энциклопедию мыслей святых отцов. Но для мусульман надо раскрыть её самым тщательным образом.
Св. Иоанн говорит, что у человека мышление и речь - это не одно и то же. Они обладают самостоятельностью. И едины и неслитны одновременно.
Действительно, у нас бывает так: "Сказал, не подумав".
Поскольку человек является образом Божиим, и в него заложено подобие Божие как цель, как путь, то у нас есть возможность познания Бога настолько, насколько Он Сам открывает Себя нам, например через наше собственное устроение.
Поэтому св. Иоанн Дамаскин приводит пример единства и различия ума и речи в человеке. Что это единые, но в то же время всё же самостоятельные наши проявления.
Про несобранного человека говорят, что он думает одно, говорит другое, а делает третье. Или по ап. Павлу: "Что хочу, то не делаю". То есть ум, слово и воля - вразнобой.
Но у Бога не так. У Бога абсолютное единство Трёх Ипостасей, у Христа – единство двух природ. Это настолько едино, что можно сказать "Одно". Но одно не потому, что единственно, а потому, что едино.

4. Ипостась, природа и сущность на примере устройства человека, как образа Божия

Ипостась можно понимать как способ воплощения или выражения природы. А природу – способом осуществления сущности, или свойством сущности.

Вот нас здесь тридцать ипостасей, а природа и сущность - одна.  Человеческая. И в каждой ипостаси природа выражается по-разному. Хотя это одна и та же сущность, но все мы разные личности, обладающей одной природой, получающей различное выражение в наших ипостасях.
Также и в нашем организме органы отличаются различными функциями. В то же время они не могут существовать по отдельности, но только в едином целом.

В результате общего грехопадения человечества или личных грехов, также после Второго Пришествия, наша природа изменяется, но не меняется наша сущность.

5. Примеры единства ипостасей в окружающем мире. Раскалённый меч имеет две природы – металл и огонь.

Подобных примеров единства различных ипостасей одной и той же сущности в окружающем мире много.
У огня можно рассмотреть различные ипостаси по способу действия в мире: свет и тепло. Но сущность - одна. Также солнце, и т.д. А вот луна светит, но не греет. Поэтому эти действия при одной и той же сущности всё-таки разные.

Богочеловек Иисус Христос воипостазировал в Себя вторую природу, поэтому у Него две природы – божественная и человеческая. Неслитно и нераздельно.

Такой пример тоже можно найти в окружающем мире:  раскалённый меч. У него две природы – металл и огонь. Они разные, это совсем не одно и тоже. Металл – это материал. А огонь – это энергия. Но вот они едины, неслитно и нераздельно. И только так может изготовить меч истинный мусульманин. Это ему пример для размышления на его языке.

Список можно продолжать бесконечно.
Все эти примеры заложил в Свои творения Сам Бог для нашего богопознания.

6. Юридический вопрос и достоверность свидетельства. Слово одного юридически ничтожно.


Ещё надо сказать о юридической стороне вопроса. Ведь это не просто слова, это Закон Божий, Завет.
Слово одного не имеет юридической силы, не состоятельно, не вызывает доверия, т.е. юридически ничтожно. Что бы он сам о себе ни рассказывал. Что ангел ему говорил, или ещё кто, это всё есть свидетельство только одного человека.

Но только слова двух, а ещё лучше трёх свидетелей имеют силу. 
Поэтому "Три свидетельствуют на небе: Отец, Слово и Святой Дух; и Сии три суть едино. И три свидетельствуют на земле" (1Ин. 5:7-8).
Одной из главных тем Евангелия как раз является тема Свидетельства. На этом построено учение Христа. Достоверность христианства. Свидетельство Бога Отца о Сыне, свидетельство Иоанна Предтечи о Христе, свидетельства многих  древних пророков, что Иисус есть Христос, Бог и Сын Божий.

7. Любовь в Пресвятой Троице.
Бог есть любовь. Также Бог неизменен. Но кого любил Бог до сотворения тварей? Сам Себя? Тогда это не любовь, а самолюбие и эгоизм.
Но Бог не таков. Поэтому Бог не Один, а Един. Триедин.

8. Личность Христа свидетельствует о Его Богочеловечестве.

Ещё свидетельствует сама личность Христа. Его качества. Абсолютное безгрешие.
Никаких жён, особенно совращения малолетних. Никаких грабежей и убийств. Никаких завоеваний. Никакого оправдания насилия над женщинами. Никаких призывов к смерти в войнах. Никакого рая обжорства и чувственных греховных наслаждений с юными мальчиками и мифическими гуриями. И т.д.
У Христа всё свято. Поэтому только Ему можно верить.
И ещё свидетельствуют дела Христа. Что ни один человек на земле не может творить таких чудес. Только Сам Бог.


10.2. Индуизм. Путь к себе. Или как работать с индуистами

Хорошо переключить их абстрактную всеобщую любовь на конкретно покинутых ими близких.
Единственность Бога показать через единственность собственного отца.
«Помощь» «всем людям» - на помощь единственной собственной матери.
Открыть глаза, что на самом деле это Путь от себя, и показать настоящий Путь к себе.

Часто промыслом Божиим нам попадаются люди, которым мы должны что-то объяснить. И в этот нужный момент к нам приходят правильные мысли и слова.
Поехал я как-то в Смоленск. В поезде мне встретилась попутчица, девушка лет двадцати пяти. Путешественница по Индии. Причем не по туристическим районам типа Гоа, а по самым бедным центральным районам, ближе к народу.
На вопрос, зачем она это делает, и зачем ей это нужно, она ответила так:
- Я ищу себя. Ищу путь к себе.
Мне сразу вспомнился «Путь к себе» - есть такой культовый эзотерический магазинчик, очень популярный.
И снова – про Индию, про народ, про язык.
- Я даже русский язык уже стала как бы забывать.
И снова – про индийскую культуру, про коренных цыган, про их ремесла.
- Очень бедная страна, там всё дешевле, чем у нас, вдвое и даже больше, так что средств мне на всё хватает.

Слушал я, слушал, и вот, пришла правильная мысль:
- Разве это Путь к себе? Это же Путь от себя! Ты бежишь от реальности, которая тебя окружает, с детства. Но разве можно убежать от себя?

Девушка вылупила на меня квадратные глаза. Кажется, я попал в самую точку.

- Ты бежишь от своего прошлого, но на самом деле ты бежишь от своего будущего!
От удивления она открыла рот, но не нашла слов.

- Ты бежишь от личной жизни. Что у тебя было в семье? Почему такая обида на молодых людей? Это обида на отца?

От возмущения девушка снова обрела дар речи:
- Родители развелись. Отец беспробудно пьет. Мама с ним намучилась. Но уехать ему некуда, продолжает жить с нами в одной квартире.
- Понятно. И долго ты собираешься так бегать?
- Я не знаю.
- Не все мужчины пьют. Вот я не пью никогда и ничего, даже пива.
- Кого я знаю – все.
- А ты ещё мало знаешь. Думаешь, Индия тебе поможет?
- Там такая философия!

И опять пошло-поехало про Индию. Дошло до религии.
- И ты считаешь, что с их тремя тысячами богов можно познать жизнь? Это ведь только самые основные боги, а с остальными они и сами давно запутались.
- Я хочу разобраться, хочу помогать людям. Там такая любовь к людям!
- Помоги сначала своей матери! Без тебя ей в тысячу раз труднее.
Поджала губы, молчит.

- Ты её любишь?
Подбородок задрожал.

- Знаешь, что Православие говорит по этому поводу? Мать у тебя одна! И отец у тебя один! И Бог Отец у тебя - один!

Судорожно всхлипнула.

- Пускай индусы сами разбираются со своими богами, а у тебя – своя жизнь, свои родители, своя родина, свой Бог - один!

На глазах появились слезы.

- Вынь эту ерунду из носа, ты же не индийская священная корова? Ты – Человек! Оденься достойно, не крась волосы в черный цвет – кто ж с такой знакомиться будет?

Ну всё, потекла и поплыла, под всеми парусами.

- Как твои родители относятся к твоим путешествиям, я даже спрашивать не хочу.
- Мама плачет. Отец тоже сильно против, говорит, что я - сумасшедшая.
- А ты сама как считаешь?
- Ну да.
- Сейчас к ним едешь?
- Угу. Отец меня встречает.
- Трезвый, небось, будет?
- Ну да, а как же он иначе меня встретить-то сможет?
- Вот и скажи ему: «Будешь пить - уеду обратно, в Индию! Не будешь пить - не уеду.» Договорились?
Девушка сквозь слёзы улыбнулась:
- Угу.
- Не слышу!
- Договорились!

Вскоре я помог донести тяжеленную сумку до выхода из вагона, и вручил обеих счастливому и трезвому отцу.

10.3. Будду не буду, или как отучить детей от Айфонов, и заодно из буддиста сделать проповедника православия

Миссионерский метод «Совет свой».
Святитель Игнатий Брянчанинов: «Крайне трудно найти советника, который бы, так сказать, измерил и взвесил душу, с ним советующуюся и из нее, из ее достояния, преподал бы ей совет. Ныне советники и руководители больше преподают совет из себя и из книги. А первого рода совет, тот-то особенно полезен и действителен, он близок к душе, ищущей приютиться под сенью совета, — своего ей; это она чувствует. Святой Исаак (Сирин) сказал: «Ничего нет каждому полезнее, как совет свой». А совет чуждый, хотя по виду состоящий из благих и разумных слов, приносит душе лишь мучение, расстройство. Она чувствует его несообразность, чувствует, что он чужд ей. «Иной пустослов», - говорит Писание, - «уязвляет, как мечом, а язык мудрых - врачует» (Притч. 12:18).»
Одна из проблем заключается в том, что мы говорим как бы на разных языках. Неверующие не понимают нас, не понимают, зачем им вообще это нужно? В их материальной плоскости они ищут только одну причину – что им это даст? Бесполезно говорить им о наших православных духовных ценностях. И бесполезно на них за это сердиться и обижаться. Делу это нисколько не поможет, а только увеличит разрыв между нами.
Наша задача - донести Слово Божие до людей так, чтобы они осознали его ценность для себя. Необходимо изучать каждую целевую аудиторию, их цели и задачи, познать их язык, как дано было апостолам. «Быть всем для всех», по ап. Павлу, «чтобы спасти по крайней мере некоторых». А по мере привлечения, их цели и задачи постепенно переводить в истинно правильное православное русло. Спаситель показал нам, как надлежит это делать. Он говорил людям притчами - примерами из их жизни. Примерами из Закона, хорошо известного этим людям. И Илия, и другие пророки говорили так же.
Сегодня был у мануального терапевта, которого знаю лет 15 собственной спиной и всем рекомендую: лечит спортсменов, чемпионок России по фигурному катанию, футболистов, но при этом человек скромный и доступный всем страждущим. Он мне очень помог – я перестарался с классической гитарой, занимался по много часов в день, в неудобном положении, и он мне всё поправил. А видя мой горячий интерес, даже научил основным приёмам.
А сегодня в кабинете у доктора звучит восточная музыка, курятся благовония, отрастил косичку. Что такое?
И я задал свой любимый православный вопрос, которого почему-то нет в книге А.Л. Дворкина про 10 неправославных вопросов навязчивому незнакомцу:

- Сергей Алексеевич, а когда Вы последний раз причащались?

- Я не причащаюсь, поскольку…. (Внимание!!!)  - вегетарианец!

Во как! Вы когда-нибудь слышали такую логику?
Оказывается, он, хотя и крещёный, но почитывает Будду. И мне тоже как давай его рекламировать! Но я сразу отрезал:

- Будду не буду!

И что мне с ним делать? Писать жалобы в прокуратуру? Или говорить «Бог не привел»? Но он действительно хороший врач, настоящий специалист, каких мало, не шарлатан. Ставит людей на ноги быстро и эффективно. Просто заблуждается человек, и заблуждается сильно.
- А как же Ваша работа? Ведь лечить людей, продлевать им жизнь – это по Буддизму продлевать их страдания. Нельзя этого делать! Ни в коем случае! Ай-ай-ай, как нехорошо, а ещё буддист называется!
Врач призадумался.
И тут он решил спросить совета по очень сложной семейной ситуации.
 Его дочери 13 лет, у них в крутой школе творится настоящее безумие: все хвалятся друг перед другом новыми Айфонами, каждые полгода приходится покупать новую модель за большие деньги, иначе ты «не в статусе». И вот вышла очередная новая модель, и папа с мамой не знают, что делать. Дочери тоже это не нравится, и она тоже не знает, как выйти из этого порочного круга, не потеряв статуса. Боится стать предметом насмешек для одноклассников. Мама говорит, что давай всё-таки купим, дочке всего 13 лет, перерастёт, потом всё образуется.
Вот ведь, как работает американская пропаганда! Это настоящая война против детей и их родителей! Против семьи и общества.
 
Какой совет тут можно дать? Ни один традиционный односторонний совет, каким бы правильным он ни был, до сознания девочки просто не дойдёт. Ни про истинные духовные ценности, ни про уважение и сострадание к родителям – это всё правильно и всем понятно (но не осознано), нотации настолько замылены, что не произведут никакого эффекта, и ничьих проблем не решат. Тут нужен «совет свой», по святителю Игнатию.

Вдруг в голову приходит интересная идея (Слава Господу!):

- Ни в коем случае! Надо прервать это безобразие немедленно!

- Мне тоже так хочется, но как?

- По-православному. Пусть девочка купит самый простой телефон и принесёт его в класс.

-???

- Только пусть купит его на свои собственные деньги, которые сама заработала.
Организуйте ей такую возможность.

- Так она только что заработала 2500 рублей – давала уроки. И очень этим гордится. Отдала деньги мне - в фонд Айфона, и я взял. Только что ей сказать одноклассникам?

Надо же! Как милостив Господь! Такую идею подсказал, и всё организовал уже!

- Отлично! Пусть скажет так: разве в Ваших Айфонах есть Ваша собственная заслуга? Чем тут гордиться? Что клянчили деньги у мамы с папой? Напрягали родителей? А всё напрасно. Хвалиться тут всё равно нечем. Вот этот телефон гораздо дороже, потому что я сама его заработала, сама купила на свои собственные деньги. И сама себя за это уважаю. И родители меня уважают. А клянчить у родителей мне просто стыдно. Они так много работают! Как я буду себя уважать после этого? И никто не будет уважать.

- Это круто! Ей понравится. Она так гордится своим заработком! Это её первые деньги в жизни.

- Конечно, круто! Всегда круто в подобной среде иметь собственное мнение и демонстрировать независимость. Вот за что реально уважают подростки. А не за Айфоны. А особенно круто общественное мнение создавать, создавать новую моду, новый тренд. Это круче любого Айфона. Скажите ей об этом. При этом и православные ценности привить и продемонстрировать – уважение к родителям, труд, скромность в покупках, укрепить свой собственный морально-нравственный стержень. Это фундамент всей будущей жизни. И пусть ещё скажет: «Работать надо над собой, стать хозяином своей жизни, а не клянчить, сначала у папы, а потом у папика».
 
Так и решили поступить.
 
Конечно, мне неоткуда было знать, что заработанные деньги у девочки только что появились. Эта мысль - милость Божия.  «Совет свой», близкий её душе, который она с радостью примет. И чтобы всех зайцев - одним выстрелом. И для Папы тоже. Избежать больших расходов, публично продемонстрировать свой первый заработок, показать пример, как надо жить, стать независимой в классе, заложить новый тренд. (Это я в их терминах выражаюсь). Не продаваться за безделушки, а выбрать себе достойного мужа из достойной среды, по настоящей любви, а не по содержанию, как очень многие девушки. Постепенно и гордость побороть, не всё сразу. На начальном этапе немного гордости – это двигатель. И надо его использовать. Но только так, чтобы реально делать то, чем можно гордиться. А то многие подростки вообще ни к чему не стремятся и ничего не хотят. Полная лень мозга, воли и духа. И это гораздо хуже, чем немного гордости за свои достижения.

И вся эта ситуация, словно бальзам, легла на его заблуждающуюся душу.  Христианские добродетели совпали с его собственными стремлениями:
 
1. Помочь дочери в школе.
2. Избежать больших и ненужных расходов.
3. Воспитать уважение к родителям
4. Воспитать правильное отношение к будущей жизни.

 И всё это правильное оказалось православным! Ну как тут не поддержать Православие? И не стать православным проповедником для собственной дочери, своей семьи и всего класса? А может быть и школы.
 
Остаётся только дивиться премудрости и милости Божией, и заботе о нас, бестолковых.

- А ещё пример надо детям подавать. Иначе, пустыми словами, толку от воспитания будет мало. Сейчас буду безудержно хвастаться: вот у меня есть самый замечательный сотовый телефон! Ему лет 10, если не больше, он весь паяный-перепаянный и собранный из запчастей разных телефонов. Почти нормально работает, и мне другой не нужен. А у Вас какой телефон?

Маниакальный терапевт обречённо достал из кармана Айфон…      


11. Миссия в секты

Истинная миссия – это не разрушение, а созидание. Необходимо понимать, что за исключением горстки руководителей, эти люди ищут Бога, но ищут Его не там. Многие ищут и хотят потрудиться так ревностно и старательно, что можно было бы у них даже поучиться.
Не ломаем, а перенаправляем их стремления в правильное русло. При этом учитываем, что многие из них прежде уже заходили в Православный Храм, но не нашли там понимания и участия, или, не дай Бог, встретились с осуждением или грубостью. А ломка, тем более с полицией, только подтвердит лжеучения горстки руководителей о том, как слепа и жестока православная церковь, что только в секте сектантов по-настоящему любят. И это не разрушит, а укрепит и возродит секту в новом месте и с новыми идеологическими силами.

11.1. Неоязычество

1.09.2022 г. отец Илья обнаружил выступление матёрого неоязычника Богумила в Библиотеке Волошина и попросил Синодальный Миссионерский Отдел прислать инструкции.
Там под видом изучения русских сказок и фольклора навязывалось неоязычество - как «истинный смысл» и «неизвестные настоящие тексты» русской истории и культуры.
Через несколько часов я написал отцу Илье ответ.

11.1.1. Анализ территории

«Начал изучать вопрос, анализировать площадку и аудиторию - всё оказалось гораздо сложнее. Сказки – это ещё цветочки. Вся эта библиотека Волошина – это такой псевдодуховный центр! Ещё и под стенами Новодевичьего монастыря! Поневоле вспоминаются страшилки про бесовщину у Гроба Господня.
Под видом востоковедения и культурного обмена насаждается «Духовное наследие» Древнего Востока. Чего там только нет, и египтология, и гимн Солнцу, и крепость Эрлик-Хана (крайнее язычество монголов с кровавыми жертвоприношениями), и образы ада и рая в буддийском искусстве, и чистая земля Будды Амитабхи, и эротическая культура востока, и японская магия, и сны, демоны и ночные кошмары Древнего Египта, и Жрица Луны и клинописные гимны (молитвы бесам), и полуляризация всяких «храмов» - каких угодно, только не православных. И Далай-Лама к ним приезжает. Так что древнерусские сказки – это ещё не самый худший вариант.

 

Посмотрел руководство библиотеки – всё очень печально. Директор в индо-пакистанской рубашечке, вся команда с восточными закидонами, амулетами, индуистскими бородками, буддийскими стрижками, и без крестов.

 


Задача – крайне сложная. Думаю, что решать её надо следующим образом:
Переубеждать этих лекторов бесполезно. Поэтому работать надо с их начальством, а затем с их аудиторией.
В настоящее время библиотека имени М.А. Волошина входит, как филиал (№5), в структуру ГБУК г. Москвы «Централизованная библиотечная система Центрального административного округа»; учредитель – Департамент культуры города Москвы.
Надо сподвигнуть туда наши православные авторитеты и высокие чины. Использовать рычаги в светской и церковной власти.
Я не думаю, что вся ГБУК г. Москвы заражена этим недугом. Это местная самодеятельность в Хамовниках. Однако они подчиняются централизованной библиотечной системе г. Москвы. Вот и надо приструнить этих хамовников, или заменить их на другое начальство. Иначе толку не будет.

Далее, при поддержке ГБУК, направить туда наших православных востоковедов, чтобы перевоспитать аудиторию и переназначить весь смысл этого востоковедения. Волошинцы ратуют же за Восток, правильно? Вот и проводить там наши лекции по православному Востоку, по истории православия, по истокам. Про Сирию, св. отцов Иоанна Дамаскина (Точное изложение православной веры), ап. Луку, Ефрема и Исаака Сириных, Косьму Маюмского – пусть хоры наши православные споют там его гимны вместо языческих гимнов, про антиохийскую богословскую школу – раз уж они там философией прикрываются, и т.д. и т.п. Вот и книга про индуизм с точки зрения православия там весьма пригодится. Провести курс "Нехристианские религии Востока" с точки зрения православия.
А миссионеры и я сам можем поддержать и защитить наших лекторов от нападений местных кандидатов наук и прочих умников, чтобы одержать победы в диспутах. Надо чтобы человек пять присутствовали, отражали атаки, и вместе с лекторами приводили неоспоримую аргументацию.
Хорошо вести интернет-трансляции для популяризации Волошинской библиотеки как центра по изучению православных истоков востока. То есть переназначить весь смысл этой конторы, её цели и задачи.
Для этого надо встречаться в актовом зале на Долгоруковской, и вместе с владыкой Евфимием вырабатывать стратегию и тактику этой миссионерской работы.»

11.1.2. Анализ личности

«Благодарю, отец Илья, за неравнодушие! Побольше бы таких священнослужителей.
Что касается нашего Богумила, то он классифицируется как неоязычник. История его становления хорошо описана здесь: https://ru.wikipedia.org/wiki/Велесов_круг
Не думаю, что стоит спорить с ним на том информационном поле, которое он предлагает, и где он имеет 25-летний опыт. Эти второстепенные вопросы истратят всё выделенное время и к результату не приведут. Надо сразу переводить обсуждение на главные вопросы.

1. Лучше будет начать с опровержения его имени. Назвать его истинное имя: Гасанов Донат Ашумович. Не очень славянское имя, правда? То есть «царь не настоящий».

2. И спросить, знает ли он, что такое Богумильство?
Это секта, возникшая в Болгарии около 12 в. Богумилы отвергают все книги Моисея вместе с именем Бога, в них изображаемого, и праведников, угодивших Ему, и не только не признают они этих священных книг, но отвергают и все другие после Моисея, как составленные по наущению сатаны. Плюс множество иррациональных и безнравственных ересей.
Опровержение богумильской ереси (Евфимия Зигабена): https://azbyka.ru/otechnik/Evfimij_Zigaben/bogumilstvo/
Если наш Богумил не таков, тогда надо отказываться от этого имени (чего он совсем не захочет).
А если таков, то он не может называть себя язычником и приверженцем древнерусской культуры. Потому что настоящие язычники не отвергают Христа, и богоборцами вообще не являются. А скандинавская мифология про всех этих языческих «богов» совершенно чужда русской культуре.

3. Необходимо выбить из-под ног язычников гипотезу, что якобы язычество есть наши корни, наши истоки, наша культура, наша история. Под этим заблуждением находится едва ли не половина деятелей искусства. Особенно литераторы.
А на самом деле это скандинавская мифология, не наша. Это те же самые поздние западные попытки переписать нашу исконную русскую историю.
Википедия пишет, что у восточных славян никогда не было языческих храмов, археологические исследования и письменные источники их наличие не подтвердили. Это – не наша история. Это – не наш язык. Наш русский язык – это не язычество!
Википедия приводит из старинных словарей толкование слова «капище» - «устар. идолище, жрище, поганище, кумирня». Именно так наши предки относились к языческому капищу. Вот она –настоящая наша история и наши истинные корни.
https://ru.wikipedia.org/wiki/Капище

4. Затем полезно будет показать связь этого безобразия с сегодняшней Украиной:
- Кто сегодня служит в украинских нацбатах типа «Азов», знаете?
Правильно, язычники. Неонацисты. Фашисты. Потому что от неоязычества туда прямая дорога. Это фактически одно и то же. Что и подтвердилось современной историей.

5. Показать истинную цель неоязычества – богоборчество, разрушение общества и государства.
 - Хотите докажу, что Вы не язычник?
Нынешние неоязычники совсем не похожи на настоящих язычников прошлого, поэтому их можно смело приравнивать к сектам. Но чтобы выражаться толерантно, будем называть сектантов «лица нетрадиционной религиозной ориентации».
Настоящие язычники почитают Христа. В Римском суде стояла статуя Христа. И сохранились записи допроса христиан:
- Почему Вы не почитаете наших богов? Вот мы почитаем Вашего Христа, Его статуя здесь стоит. Почтите и наших богов тоже!
Позднее гонения на христиан приняли политический характер, но снова не богоборческий. Римские чиновники видели в язычестве уже не веру, но политическую стабильность. В поклонении императору – лишь лояльность действующей власти. А в языческих богов уже никто почти не верил.
Самые щедрые жертвователи из прихожан православных храмов сегодня знаете кто? Это японские синтоисты. Наиболее близкая к язычеству религия сегодня. Ибо настоящих язычников уже не осталось. Так вот у них за оскорбление святынь, икон, Христа, руку могут отрубить. Или голову.
А те, кто называют себя язычниками – это на самом деле неоязычники, богоборцы, которые лишь прикрываются древней языческой религией. А сами нападают на христиан. Как Вы. У настоящих язычников это считалось бы ужасным преступлением.
Посмотрим правде в глаза: сегодняшние т.н. «язычники» - это банальные богоборцы и защитники греха. Адепты в руках лукавого, потерявшие свободу мышления и воли.

6. Язычники любят вносить раздор между религиями. Надо показать принципиальную разницу между язычеством и единобожием.
Язычники пытаются ублажить идолов, чтобы заставить их работать на себя, на свои недостойные цели. Это никакого отношения к Богу не имеет. А мы, русские, себя хотим соделать достойными Богу, свои цели привести в соответствие с Его промыслом о людях и мире. В этом принципиальная разница. Духовный и личностный рост - против деградации.

7. Наверняка речь пойдёт о древних праздниках. Чуждое язычество на нашей территории действительно пыталось переназначить христианские праздники под себя. Христианские праздники ведь намного старше и значительнее. Но ничего у них не вышло.
Ниже аргументы из моего опыта общения с неоязычниками. Блокировка раздора между религиями, оязычивания русских поэтов, безосновательных обобщений, и показана история происхождения и этимологический разбор названий всех этих праздников, которые язычники пытаются украсть себе. Со ссылкой на Этимологический словарь русского языка. С разбором на церковно-славянском и греческом языках.


11.1.3. Аргументы против неоязычников

Аргументы против неоязычников. Блокировка раздора между религиями, оязычивания русских поэтов, безосновательных обобщений.
История происхождения и этимологический разбор названий праздников, которые язычники пытаются украсть себе.

11.1.3.1. Блокировка раздора между религиями

Напротив, все аврамические религии как раз очень едины в отношении к язычеству. Язычники пытаются ублажить идолов, чтобы заставить их работать на себя, на свои недостойные цели. Это никакого отношения к Богу не имеет. А мы, русские, себя хотим соделать достойными Богу, свои цели привести в соответствие с Его промыслом о людях и мире. В этом принципиальная разница. Духовный и личностный рост - против деградации.

11.1.3.2. Блокировка оязычивания русских поэтов и безосновательных обобщений

Есенин религиозным славянским язычником вовсе не был, он был просто Русским. А вся эта дрянь языческая вообще не русская, не наша исконная, а скандинавская. Князь Владимир вовремя в этом разобрался. Слава Богу!
Ничего никуда не вплетено. «Все» – значит «ничего». Чуждое язычество на нашей территории действительно пыталось переназначить христианские праздники под себя. Христианские праздники ведь старше и значительнее. Но ничего у них не вышло.

11.1.3.3. История происхождения и этимологический разбор праздников Сретение, Масленница, Никола зимний, которые язычники пытаются украсть себе

Происхождение слова Сретенье – из древнегреческого языка: https://lexicography.online/etymology//
Сре;тенье название церк. праздника 2 февр. (Лука 2, 25 и сл.) в память о встрече старца Симеона с Христом-младенцем, др.-русск., цслав. сър;тени; господьн;е, буквально «встреча», калька греч. ; ;;;;;;;; ;;; K;;;;;.
То же самое пишет и Википедия.
Происхождение слова "масленица" связывают с весной, ведь именно в марте начинался усиленный отел коров. Благодаря этому в доме бывало вдоволь молочных продуктов, одним из которых являлось сливочное масло. Но в это время не было мяса. Наши предки к столу подавали горячие блины с маслом. Это аналог европейского карнавала (carne vale - "прощай, мясо!") и греческого праздника Апокриес (;;;;;;;;). Слово "апокриес" буквально означает "без мяса", "после мяса".
Это народная традиция, связанная с вынужденным крестьянским рационом и весной. К язычеству не имеет вообще никакого отношения. Но разумеется, скандинавская религия, чуждая нашей русской культуре, пыталась завоевать и этот праздник. Но тоже не вышло. Кто сегодня вспомнит про этих велесов и прочих идолов, когда кушает блины? Все радуются только весне, теплу и солнечным лучам.
Масленица - это православный праздник и назван он так по традиционной православной традиции потому, что на масленичной неделе полностью исключается мясо из рациона, а вот молочные продукты принимать в пищу разрешено. За неделю до Великого поста не едят мясо. Вот и пекут блины и едят их с маслом. Так же масленичную неделю ещё называют - сырной, так как этот продукт тоже относится к молочной продукции.
Никола зимний – это день смерти святого Николая Чудотворца, архиепископа Мир Ликийских, отмечаемый 6 (19) декабря[1]. Какое вообще отношение это имеет к язычеству?
Википедия говорит, что слово «Коляда» представляет собой раннее (в конце праславянской эпохи) заимствование из латыни, где календами (лат. calendae; от calo «взывать») именуются первые дни каждого месяца, непосредственно или через греческое посредство (;;;;;;;;).[3] Соответствующие слова балтийских языков являются заимствованиями из славянских.
Так что язычники везде потерпели поражение. Хотя попытки украсть народные или православные праздники регулярно производились.




11.2. Рэйки

Проповедь Рэйки-зависимым людям
Конечно, энергия у человека есть, как у любого одушевлённого или неодушевлённого предмета. Берём тестер и меряем милливольты. Элементарная физика. Человек сам как батарейка. А мозг как компьютер. Вся мозговая, нервная, мышечная и прочая деятельность осуществляется электрическими импульсами. Также бьётся и наше сердце. Наши руки и всё тело имеют электромагнитное поле, которое тоже несложно измерить.
В этом нет ничего нового. Так задумано Богом изначально. Это наша человеческая природа.
А поскольку мы задуманы по образу и подобию Божию, согласно богочеловеческой природе Иисуса Христа, то в нас также заложены творческие божественные способности. Святитель Лука Крымский объясняет этим все чудодейственные способности человека, начиная со святых, и заканчивая удивительными случаями из современной жизни простых людей.   
Действительно, разве не прикладываем мы руки инстинктивно к больным местам? И боль уходит, уходит тревога и печаль. Особенно – руки матери, потому что они по сильной любви и вере в исцеление ребёнка.
Как сказал Спаситель в Мф. 17:20 «Если вы будете иметь веру с горчичное зерно и скажете горе сей: "перейди отсюда туда", и она перейдет; и ничего не будет невозможного для вас».
Ещё исцеляют руки массажиста. Это медицина.
Материальное и нематериальное исцеляющее воздействие – это свойство нашей природы по образу и подобию Божию.

А теперь ответьте мне:
- При чём тут Рэйки?

При чём тут какое-то «посвящение» в некие «высшие силы»?
Кто смеет присваивать себе право Бога на природу человека?
Да ещё за деньги?
Бог уже дал всё это нам, совершенно бесплатно, только верьте!
Кто смеет это запрещать и обесценивать без оплаты за какое то там «посвящение»?
При чём тут индуизм, буддизм, древние знания? Кто древнее Самого Бога?
Они даже Бога не могут назвать Богом, они говорят «высшие силы», «космическая энергия», «каналы» и всё что угодно, только не могут назвать имя. Потому что это имя – Бог.
Тогда кто они?
Понятно, да, кто не может назвать имя Бога?
Всем понятно?
Ин. 10:1 «Истинно, истинно говорю вам: кто не дверью входит во двор овчий, но перелазит инуде, тот вор и разбойник; а входящий дверью есть пастырь овцам».

Происходит банальная вещь. Святитель Лука Крымский об этом хорошо пишет, что заходят на овчий двор не через дверь, а перелезают через забор.
Примазываются к Славе Божией и приписывают Его дары себе. Чтобы продавать за деньги, авторитет, власть и прочие земные ценности. Создают иллюзию, что без посвящения и оплаты, этих даров от Бога не будет.
При этом, конечно, изворачиваются, как змеи. Что якобы Рэйки – это не религия. А сами ходят в буддийских одеждах. А сами навязывают обманутым людям индуистские ритуалы и терминологию. Там что ни слово или жест – либо индуизм, либо буддизм, либо ещё хуже – современная гремучая смесь из всего подряд – Неорелигия или «Солянка сборная».
И ещё говорят, что Рэйки должно быть доступно всем, что якобы здесь нет коммерции. Замечательная самореклама! Конечно, 5-10-15 тысяч за каждую ступень посвящения доступно всем. Так наша человеческая природа и так доступна всем, совершенно бесплатно. Как можно её продавать и перепродавать?
Доказательство? После оплаты Вы их больше не интересуете. Совсем. Это называется «личный рост». Ну очень личный. Никому Вы там не нужны. Разве только для оплаты следующей «ступени». Это не ступени духовного роста, это - ступени оплаты.

Но где же у обманутых людей Бог? Вот сложенные на груди ручки есть, каналы есть, мантры есть, всё есть. И даже свойства человеческой природы есть, представляете? Они же никуда не делись. И даже работают! А Бога нет.
Самое страшное в том, что всем этим они пытаются устранить Бога из Вашей жизни. Подорвать Вашу веру и доверие к Нему. Ввести параллельную веру в подделку и в них самих. И если кто поддастся, то будет отвечать за это на Страшном Суде. Лично.

Поэтому покайтесь, пока не поздно. Лечите руками с верой и молитвой, как завещал нам наш Спаситель Иисус Христос.
И чем сильнее будет Ваша вера, тем сильнее будет помощь Божия и исцеление от Бога.

Чем заканчивается Евангелие от Марка? Какие самые последние слова Спасителя? «Возложат руки на больных, и они будут здоровы»!

Мк.16:16-20 ««Кто будет веровать и креститься, спасен будет; а кто не будет веровать, осужден будет.
Уверовавших же будут сопровождать сии знамения: именем Моим будут изгонять бесов; будут говорить новыми языками;
будут брать змей; и если что смертоносное выпьют, не повредит им; возложат руки на больных, и они будут здоровы.
И так Господь, после беседования с ними, вознесся на небо и воссел одесную Бога.
А они пошли и проповедывали везде, при Господнем содействии и подкреплении слова последующими знамениями. Аминь.»
Ещё есть очень хорошая большая подробная статья на Азбуке.Ру от бывшего мастера Рэйки Елены Балашовой:  https://azbyka.ru/opyt-pereosmysleniya-rejki
Замечательные неоспоримые аргументы.
Если есть время, советую дополнительно её прочитать и рекомендовать Рэйки-зависимым людям.

12. Миссия на приходах

Созидание и/или развитие внебогослужебного общения и взаимодействия священников и прихожан. Налаживание двусторонних диалогов, школ, обучающих программ, просто встреч для ответов на вопросы. Организация виртуальных и реальных почтовых ящиков прихода, приходских сайтов, блогов. Внедрение виртуальных чатов в режиме реального времени «вопрос-ответ». Стимулирование духовного творчества, публикация рассказов и стихов, музыкального, художественного творчества служащих и прихожан. Вовлечение прихода в миссионерскую деятельность, социальную работу в реале и в интернете, в социальные сети и блоги.

12.1. Три статьи для о. Сергия. О верном целеположении

По просьбе о. Алексея поработать с о. Сергием привожу тексты для о. Сергия.

Что такое служба Богу? Это служение промыслу Божию о людях и мире. Служение людям - это и есть настоящая служба Богу. Другая не нужна, ни Богу, ни людям.
Это не театр, а любовь. Нет в этом смысла, если никого это не приближает к Богу. Надо всё делать так, чтобы приближало. И других, и себя. Жарко, пламенно, не читать, а молиться. Не абстрактно, а с Богом говорить - как с собеседником. Он здесь. Не о звуке думать, а о смысле, о Боге, о людях.
Как перейти от театральности службы к промыслу Божию? Как сделать то, что понимаешь, но не получается? Через разумение и веру. Всё, что завтра на службе будешь читать: псалмы, Евангелие дня, молитвы, на всё нужно накануне в интернете прочитать толкования. И так каждый день. Чтобы понимать, что читаешь. Хорошо понимать. Разумение укрепляет веру.
Это не просто чтение, это молитва. Главное не звук, а смысл. Молитва – это не чтение текста, это диалог. Как мы с тобой. Но только с Богом. Он не где-то там, и не когда-то. Он здесь и сейчас. Такая молитва, чтобы алтарь горел, небеса сотрясались. Тогда и люди перестанут быть плохими, теплохладными. Они не глупые, всё понимают и чувствуют, умом и/или сердцем.
Глядишь, тогда и пить не захочется. Совсем. Да и времени не хватит.
Ещё надо помогать всем и каждому. Хотя бы добрым словом. Встречать перед службой и провожать. Любовь всё исправляет. И всех.
А можно выучить наизусть хоть всю литургику. Но без разумения и любви от этого толку мало.
Можно тешить себя иллюзией, что служишь Богу, а не людям, а люди – это так, «кого Бог привёл». Подобно рабу ленивому и лукавому, зарывающему свой талант в землю, и обвиняющему Самого Бога, что это Он людей не привёл, Он жнёт, где не сеял.
Но это мы – Тело Христово, мы – Его члены, Его руки и ноги, Его уста. Бог действует в нас и через нас, а мы в Нём. Так должно быть.
Апокалипсис, глава 3:
«20 Се, стою у двери и стучу: если кто услышит голос Мой и отворит дверь, войду к нему, и буду вечерять с ним, и он со Мною.
21 Побеждающему дам сесть со Мною на престоле Моем, как и Я победил и сел с Отцем Моим на престоле Его.
22 Имеющий ухо да слышит, что Дух говорит церквам.»

Итак, кто у чьей двери стоит?
Но если Его уста не мы, то Его уста немы.

12.1.1. Три статьи для о. Сергия. Страх Страшного Суда. «Как же нам спастись?»

Какое слово чаще всего говорит Спаситель в Евангелии?
Многие думают, что «Бог», или «любовь», или «грех». А на самом деле это слово - «Не бойся».
Не надо унывать смертельно из-за своих прошлых грехов. Это суть недоверие Богу, неверие в милосердие Божие, которое выше справедливости, и неблагодарность Богу.
Не грешить из страха наказания – это начальная ступень Страха Божия.
Не грешить из страха оскорбить Бога своим поведением – это вторая ступень.
Не грешить из любви к Богу – это третья, наивысшая ступень. Это сыновняя любовь.
Тогда страх превращается в жажду Второго Пришествия Христа, в молитву, чтобы Он пришёл скорее. Так молятся святые отцы и мученики на небесах.
Никак мы не можем заслужить Царство Небесное. Это – милость Божия, масштабы которой несоизмеримы ни с какими нашими потугами.
Безгрешных людей нет ни одного, кроме Богочеловека Иисуса Христа. Святость и безгрешие может даровать нам только Бог. Вменит их нам, если увидит нашу веру и любовь, и стремление исправиться. От них и дела происходят. И настоящее покаяние.
Поэтому не надо жить прошлым, непобедимым страхом за прошлые раскаянные грехи. Первым в Рай попал разбойник. Надо жить настоящим и будущим. В каком состоянии, Говорит, застану, в том и сужу.
Если страх Страшного Суда парализует веру, волю, и действия, то это есть маловерие, недоверие Богу, неверие в Его милосердие, и неблагодарность. Неблагодарность за Его Воплощение, Благую Весть, смерть на кресте за нас, победу над диаволом и смертью, за Его средства спасения в Таинствах Церкви.
Всё у нас есть, не надо бояться. Это уныние не от Бога. Надо радоваться жизни, но помнить о смерти. Надо верить, любить, и действовать. Ставить себе верные цели.

12.1.2. Три статьи для Сергия. Что такое болезнь?

Болезнь – это не наказание Божие. Не надо так думать и говорить.
Как наказывает Бог? Он просто перестаёт помогать, и тогда всё идёт своим путём. Если кто отдаляет себя от Бога, то сам лишает себя Его помощи. Ведь Господь никого не принуждает, даже к добру.
Чудеса Божии происходят каждый день, просто мы их не замечаем. А замечаем лишь тогда, когда они прекращаются. И это печально.
В монастырь не уходят, в монастырь приходят. Это не бегство от мира, мир внутри себя, а от себя не убежишь. Монастырь - это школа и университет веры и любви.
Но для чего? Чтобы расти самому, и помогать расти другим.
Раковая клетка думает только о себе. А надо жить о людях – это и есть «думать о себе» по-настоящему.
Болезнь – не за то, что плохих дел много. А за то, что хороших дел мало. Чтобы их увеличить.
Болезнь – это не кара небесная за грехи. Не надо так думать и говорить. Если покаялся и стремишься исправиться, то Господь вменяет отсутствие греха даже при его наличии. Здесь нет никакого насилия, если твоя воля совпадает с волей Божией.
Болезнь не от Бога. Это лукавый такие думки внушает. Нет в Боге никакого зла.
Болезнь - это попущение Божие естественного хода вещей. (Естественного – для мира после грехопадения). Ради укрепления в вере, терпении, смирении, любви, и в других добрых делах. Да, это испытание. Но Господь попускает злу прийти в строго ограниченных количествах, не выше сил каждого, и обращает его к добру.

12.2. Социальное служение

Социальных служителей необходимо обучать богословию, миссиологии и психологии. Не надо тратить время на обучение их видам облачения священника и другой неактуальной и ненужной в социальном служении информации.
Помощь ближним заключается не столько в том, чтобы дать голодному рыбу, сколько в том, чтобы дать ему удочку. Эта японская пословица отражает не только материальный аспект, но и духовный. Потому что «Если Бог будет на первом месте, всё остальное будет на своём».

13. Создание Миссионерского Центра и программа деятельности

Миссионерский Центр должен быть создан по благословению ответственного по миссионерству и катехизации в данном административном округе священноначалия.

Виды деятельности, цели, методы, направления и результаты
Центра Практической Миссиологии.

1. Виды деятельности Центра Практической Миссиологии

1.1. Практическая совместная миссионерская работа в интернете с реальными оппонентами для обучения миссионерским методам.
1.2. Встречи для обучения и совершенствования опыта.
1.3. Ролевые игры.
1.4. Выход к т.н. «Внешним» и «Внутренним».
1.5. Ответы на вопросы людей, участие в беседах, диалогах и диспутах.
1.6. Разработка теоретической и практической базы современной Миссиологии: стратегия и тактика, практические методы, современные учебники и пособия по Миссиологии.


2. Цели Практической Миссиологии

2.1. Воссоединение людей с Богом.
2.2. Сближение Церкви, общества и государства для взаимного укрепления.
2.3. Изучение Писания и Предания с целью глубокого понимания.
2.4. Восстановление единства веры и науки.
2.5. Повышение профессионализма и дееспособности служения.
2.6. Мотивация студентов, преподавателей, служителей и общества к изучению православия с помощью участия в миссионерской деятельности.
2.7. Обретение или восстановление утраченных целей в жизни.
2.8. Истинное служение Богу - служение промыслу Божию о людях и мире.
2.9. Истинная миссия и проповедь - не просто рассказ о Христе, но жизнь во Христе.
2.10. Истинное знание – не знание о предмете, но знание самого предмета.
2.11. Не только знать, но и уметь донести знание до людей.
2.12. Оживление приходов: равнодушия, безразличия, теплохладности, разобщённости, недееспособности, формализма, и т.д. Пробуждение любви.
2.13. Синергия с Богом.
2.14. Преодоления страха диалогов с людьми вместо монологов.
2.15. Выход за пределы узкого внутрицерковного круга общения, места и времени.


3. Методы Практической Миссиологии

3.1. Святоотеческие методы. Принцип свт. Исаака Сирина и свт. Игнатия Брянчанинова «Совет свой» - то есть совет не из себя, и не из книги, а из достояния собеседника. И др.
3.2. Научные и философские методы. Доведение идеи оппонента до абсурда. Противопоставление оппонентов друг другу или мнению аудитории. И др.
3.3. Разнообразие современных миссионерских методов по переубеждению оппонентов или нейтрализации их авторитета и лишении поддержки аудитории.
3.3.1. Метод «Холостого выстрела» – вынуждение оппонента переключаться на идеи, опровержение которых подготовлено заранее.
3.3.2. Метод «Антиавторитета» - привязка оппонента к заведомо ложным авторитетам.
3.3.3. Метод «Шахматной вилки» - приведение оппонента к выбору между проигрышными идеями.
3.3.4. Метод «Инерции несогласия» - видимое согласие с оппонентом для вынуждения его противоречить самому себе.
И др.
3.4. Анализ аудитории.
3.5. Анализ мотивов людей.
3.6. Анализ причин и следствий.
3.7. Определение достояния собеседника и ключевых идей для переубеждения оппонентов.
3.8. Прогнозирование.
3.9. Ориентация в информационном пространстве, быстрый поиск нужной информации и неопровержимых аргументов с помощью Божией.
3.10. Логика.
3.11. Искусство аргументации.
3.12. Психология.
3.13. Личный опыт веры как инструмент теолога и миссионера.
3.14. Личный пример жизни.


4. Направления Практики

4.1. Миссия к источникам информации, формирующим общественное мнение.
4.2. Работа с журналистами, блоггерами, писателями, поэтами, артистами, политиками – всеми, кто формирует общественное мнение.
4.3. Молодежная работа.
4.4. Игромания.
4.5. Семейная миссия.
4.6. Миссия в стан противников семьи и брака.
4.7. Миссия в научный мир. Воссоединение веры и науки.
4.8. Миссия к противникам веры, Церкви, и государства.
4.9. Миссия к другим конфессиям.
4.10. Миссия к раскольникам.
4.11. Миссия в секты - как созидательная деятельность вместо разрушения.
4.12. Развитие межконфессионального сотрудничества в конструктивном русле.
4.13. Миссия на приходах. По указанию патриархов Алексия и Кирилла главная задача РПЦ – созидание общин и миссионерская деятельность.
4.13.1. Развитие профессионализма, дееспособности и глубокого понимания православия у служителей и прихожан.
4.13.2. Преодоление равнодушия, безразличия, теплохладности, разобщённости, недееспособности, формализма, и т.д. Пробуждение любви.
4.13.3. Созидание ВНЕБОГОСЛУЖЕБНОГО общения и взаимодействия служителей и прихожан. Расширение круга общения, времени и места.
4.13.4. Налаживание двусторонних диалогов, дружеских встреч для ответов на вопросы, школ, обучающих программ.
4.13.5. Организация и оживление приходских групп, сайтов, блогов.
4.13.6. Внедрение виртуальных чатов в режиме реального времени «Вопрос-ответ».
4.13.7. Вовлечение приходов в миссионерскую деятельность, в созидание общин, в социальные сети и блоги в качестве авторов и комментаторов.
4.13.8. Стимулирование духовного творчества.
И т.д.


5. Результаты Практической Миссиологии

5.1. Ведение эффективных диалогов.
5.2. Подавление агрессии противников и расположение со взаимной любовью.
5.3. Убеждение, переубеждение или нейтрализация авторитета оппонента и лишение аудитории.
5.4. Победы в диспутах с собеседниками любых чинов, должностей и званий.
5.5. Формирование положительного общественного мнения.
5.6. Повышение авторитета Церкви.
5.7. Сближение Церкви, общества и государства.
5.8. Воссоединение людей с Богом.
5.9. Переосмысление службы Богу как служения промыслу Божию о людях и мире.
5.10. Помощь Божия и синергия с Богом.
5.11. Умение с помощью Божией быстро находить нужную информацию и неопровержимые аргументы.
5.12. Глубокие знания и понимание православия и науки.
5.13. Обмен миссионерским опытом.
5.14. Формирование теоретической и практической базы современной Миссиологии: стратегия и тактика, практические методы, современные учебники и пособия по Миссиологии.

Главный враг молодежи сегодня – это компьютерные игры.
Однако там - борьба добра со злом, как потребность души, разума и сердца человека. Только виртуальная. Если предложить молодёжи настоящую борьбу добра со злом, в реальном мире, это может оказаться очень ценной для них альтернативой пустым играм.
А для достижения успеха в этой борьбе окажется совершенно необходимо получать глубокое православное образование.
И практическая миссиология – это самая крепкая мотивация для такого образования.

Практика в интернете хороша тем, что она безопасна. Позволяет не демонстрировать своё ФИО и фото. Даёт право на ошибку. Даёт возможность тренироваться снова и снова, с различными техниками. А после можно переходить в реал.