Пушкина упоминают и прилагают
": Пушкин наше всё" (Ап. Григорьев /19-й век).
В 21-м веке говорят и такое: Пушкин наше всё на все времена".
Пушкина цитируют в своих трудах разные авторы.
Религиозный философ, почитатель Кьеркегора Н.А.Бердяев нашел у
Пушкина близкое своей душе: Ты царь, живи один,дорогою свободной иди,
куда влечет тебя твой гордый ум" ("Самопознание", 1991, с132).
Мысль Н.А. к-рая понравилась нек-рым философам: Мир не есть мысль
как думают философы (идеалисты*). Мир есть страсть. Охлаждение страсти
дает обыденность" (с12 /*размножение и войны).
"Я стал философом, пленился "теорией" чтобы отрешиться от невыра-
зимой тоски обыденной "жзни"" (с42 /*персонализм, субъективизм).
Д.Волкогонов
Известный критик Ленина Д.Волкогонов пишет что Ленин "часто обра-
щался к Грибоедову, Крылову (*басни), Салтыкову-Щедрину, Гоголю, Тур-
геневу и всего несколько раз к Пушкину..." (кн.2, 1994, с248 /*Д.В.
упоминает Пушкина в своем 2-хтомнике всего один раз). "Спокойно" упо-
миная крестьянских вождей: Разина, Болотникова, Пугачева, - Д.В. при-
числяет Ленина к лидерам бунта, смуты, катаклизма (с421 /*силен!).
В кн. "Семь вождей" (кн.1, 1997, с67) Д.В.: Октябрьский переворот
(*) 1917года в каком-то смысле та же пугачевщина, перенесенная в век
20-й. Пугачев не знал как "оседлать" слепые стихийные силы а Ленин
знал, ибо был и умнее и циничнее. Он помог родиться бунту и придал ему
смысл" (*см. у Пушкина /*Ленин развернул гражданскую войну -- потом
направил бедных крестьян пртв богатых).
***
Менее известный А.А.Арутюнов в борьбе с ленинизмом провел много
лет, успел состариться. Эпиграфом к 11-й главе "Кровавые следы лени-
низма" (Ленин. Личностная и политич-я биография. Т.2, 2002, с380) взял
известный стих Пушкина: Самовластительный злодей, тебя, твой трон я
ненавижу...".
*Цитату Аким дает от души.
1. ЛУЧШЕ ПУШКИНА НЕ СКАЖЕШЬ
"Вечерняя Москва" (10-17 март 2022) о стих-нии 1831г "Клеветникам
России". Дан автограф двух строк. Стремительный почерк: некоторые бук-
вы не дорисованы, другие усложняются.
- 2 -
Шумят народные избранники в парламенте Франции по поводу подавле-
ния восстания поляков русскими войсками. Волнения в Литве? Старый спор
славян между собой (*войны /ср. история южных славян). Побеждали то
восточные то западные племена.
"История одного шедевра" (*!Украина и Польша /2022-23)
Статья Ал-дра Лосото "Жаркие строки" о взятии Варшавы русской ар-
мией. Во всей Европе общест-е мнение было на стороне поляков, желание
поддержать национ-е движение. Царизм считал это бунтом. "Клеветников"
А.П. лично прочел императору. По его приказу была издана брошюра (*ти-
раж?) "На взятие Варшавы" в к-рую кр. "Клеветников", вошли "Бородинс-
кая годовщина" Пушкина и "Старая песня на новый лад" В.Жуковского,
также воспевающая разгром поляков. В это время для Пушкина "интересы
империи превыше всего. Он проявил себя как государственник (*конъюкту-
ра? /задело за живое? /воинствущий поэт).
Сыграли роль и женитьба А.П. в февр. 1831г. Царь предложил Пушки-
ну стать придворным историографом -- дать ему средства для жизни. По-
давляющее большинство в России с воодушевлением восприняло стихи А.П.
/Писали о возвышенных прямо русских чувствах. П.Чаадаев назвал Пушкина
нац-ным поэтом, похвалил стих-ние к врагам России. Осудили поэта либе-
ралы -- Тургеневы -- и П.Вяземский к-рый заметил что власть часто
должна ради порядка исполнять кровавые обязанности, но у поэта нет
обяз-сти их воспевать. А.Мицкевич -- о холопе Пушкине восславившем
жестокость монарха. До Европы стихи Пушкина не дошли но стали иконой
русских патриотов. "Гвоздь" статьи А.Л. (страницы): "Я так защищал".
Помещен известный портрет А.Пушкина 1827г. кисти О.Кипренского.
2. Физик Сахаров А.Д. о Пушкине А.С.
В 1937г. (год жестоких репрессий) страна широко отмечала 100-ле-
тие со дня гибели А.С.Пушкина. Молодежь бурно обсуждала произведения и
жизнь поэта. Андрей Сахаров хорошо знал Пушкина. Об этом написал его
товарищ, сокурсник М.Л.Левин в статье "Прогулки с Пушкиным", помещен-
ной в книге "Он между нами жил..." (М., 1996, с337-75). Уже после
смерти А.Д.Сахарова его коллеги считали что сахароведение имеет право
на существование как и пушкиноведение. С такой инициативой выступил
видный физик В.Л.Гинзбург (с212). Сахаров был застрельщиком и активным
борцом с большевистским режимом с 1960-х гг. Его замалчивали, о нем
писали осуждающие статьи, он побывал в ссылке.
- 3 -
О жизни в городе Горьком написала жена академика известная право-
защитница Е.Боннер. Когда Андрей мыл посуду, он пел Галича, а когда
проходил мимо милиционера громко пел "Варшавянку":.. мы подымем гордо
и смело -- знамя брьбы всех народов за лучший мир, за святую свободу"
(*Идеалист, как Ленин). Потом он переходил на Пушкина и Блока к-рых
оч. хорошо знал.
Читал громко: Мороз и солнце; день чудесный! Еще ты дремлешь,
друг прелестный - пора, красавица, проснись..." и продолжал смеясь:
Муж голодный, хи-хи-хи. Вставай, подымайся. Пеки пироги" (с182-83).
В борьбе академику Сахарову, участнику создания первой в мире во-
дородной бомбы, помогал его международный авторитет. Живи Пушкин в со-
ветское время, он, наверное, был бы диссидентом - он, вообще, был пртв
всякой власти. В 1960-х гг. -- А.С. часто бывал у памятника Пушкину в
Москве, где собиралась протестующая молодежь, подвергался нападениям.
В 1938г. на физфаке -- Сахаров отличался неумением ясно и доход-
чиво излагать свои соображения (с337 /*ср. диссидент Сахаров). Когда
спорили о новой физике он приводил слова Сальери -- когда открылись
новые тайны -- бросить все -- чему так жарко верил -- /А.С. считал
что не надо уподобляться Сальери. Нельзя бросать а потом бодро и без-
ропотно следовать. Разрыв со старым должен быть мучит-м" (с339). В
1937г. подправленного Пушкина читали в спектаклях -- "Районные партий-
ные активы до ночи слушают твои стихи". Ученики Антокольского сочинили
-- как Н.Н. укатила на бал без мужа, а ревнивый Пушкин остался рабо-
тать дома. Возмущенный Андрей заявил что жена камер-юнкера не могла
быть на балу без мужа (*А вот могла!). Он хорошо знал кусок русской
истории в лицах от Павла 1-го до Вяземского.
В 1818г. Пушкин написал стих-е в честь импер-цы Елизаветы. Обычно
такие стих-я вознаграждались. Гордящийся своим 600-летним дворянством
и щепетильный в впрсах чести Пушкин словами "И неподкупный голос мой
/был эхо русского народа" - отметает оскорбит-е предположение (*что-то
он все же получил). Сахаров объяснял самоуверенные претензии П. быть
"эхом народа" тем что в то время народной традицией была любовь к ца-
рям. С. был пртв того чтб притягивать сюда замыслы декабристов отдать
Елизавете трон ее мужа.
- 4 -
В "Борисе Годунове", законченном накануне восстания декабристов,
н-д не безмолвствовал а кричал: Да здравствует царь Димитрий Иванович!
- к такому финалу вели законы трагедии к-рым П. учился у "гениального
мужичка" Шекспира. В 1826г. "Борис" был с восторгом принят в Москве,
"безмолвие" появилось лишь в 1830г. для прохожд-я через цензуру (с341)
В то время С-в с ненавистью говорил о секунданте Пушкина - Данза-
се, за то что тот допустил уб-во поэта. С-в отметал всё оправдывающее
ту дуэль (дворянские понятия о чести --). Он ссылался на И.Пущина
к-рый уверенно писал что не допустил бы дуэли. С-в предложил простой
вариант -- Данзас должен был подать Пушкину пистолет со взведенным
курком. И тут он мог оступиться, падая "нечаянно" спустить курок и
ранить себя в ляжку. Дуэль бы откладывалась, потом вмешались бы друзья.
Высоко оценил Сахаров "Зияющие высоты" А.Зиновьева (*сатира на
советский строй и советских людей; широко распродавалась на Западе) --
они обладают свойствами пластинки с голограммой -- несколько 10-ков
страниц дают хоть и бледноватую но полную картину замысла и средств
автора, дальнейшее чтение проясняет картину -- (с342).
Андрей огорчился из-за пушкинского "неразлучные понятия жида и
шпиона" в дн-ке Пушкина о встрече с Кюхельбеккером. Он считал что
"это подкорка той эпохи а не светлый ум поэта" (с345). К этому "пят-
ну" С-в возвратился во время анти-Синявской кампании, раздутой И.Шафа-
ревичем, автором "Русофобии". Два лагеря "пушкиноведов" размахивали
каждый своими цитатами из писем Пушкина 1836г. Одни -- "черт догадал
меня родиться в России", опустив -- о тягостях пишущего журналиста,
другие - "ни за что на свете я не хотел бы переменить отечество", -
забывая что Пушкин опасался чтения своих писем жандармами.
Незадолго до казни декабристов П-н писал в 1826г. Вяземскому: Я,
конечно (*!), презираю Отечество мое с головы до ног - но мне досадно
если иностранец разделяет со мною это чувство (*таков русский с "голо-
вы до пят" с его "загадочной душой". Ты к-рый не на привязи, как мо-
жешь ты оставаться в России?". Андрей читал наизусть почти половину
письма -- до "удрал в Париж и никогда в проклятую Россию не воротиться
- ай да умница!". В этом письме - конец "крепостной любви". Андрей бы-
вал доволен и тогда когда замечал мелочи в переписке Пушкина, проявлял
повышенный интерес к слову, считал Пушкина королем эпиграфов (с346-7).
- 5 -
Узнав о смрти Александра I, Пушкин стал перечитывать "слабую" по-
эму Шекспира "Лукрецию" к-рая -- о конце царства и начале республи-
канского правления. М.Левин: ... возникало ощущение что у Андрея кроме
реального пространства в к-ром мы жили, есть еще одно в к-ром обитает
Пушкин со своим окружением". Однажды друзья вспомнили влюбленность мо-
лодого Пушкина в Екатерину Андреевну Карамзину. "При всей внешней
сдержанности Андрея его влюбленность в Люсю (*Елену Георгиевну Боннер)
выбивалась наружу" (с349).
*Более того, приукрашивая -- им приписывали "романтич-ю любовь"
/Люся умница хорошо печатала -- водила машину, направляла деятельность
Андрюши в нужную сторону.\
Примечание. В 1956г. Андрей рассказал Левину что на 150-летнем
юбилее Пушкина Симонов, декламируя "Памятник", чтобы не прогневить
Сталина, опустил "... и друг степей калмык" (с349).
У Сахарова была манера неожиданно менять тему. Так однажды он
сказал что жалеет о сожжении Пушкиным своих "Автобиограф-х записок".
-- В Лицей, первоначально затеянном для обучения младших братьев царя,
берут профессором брата цареубийцы Марата. У Пушкина была запись где
убийца отца императора мирно бесеует с воспитателем наследника престо-
ла... А ведь Лицей был ничем не отгорожен от Царскосельской резиденции
-- не было отдела кадров (с356 /* иначе было в СССР).
Встречаясь с Левиным к-рый приехал в Горький, повидать старого
друга, Сахаров стремился уйти от слежки и однажды напомнил о замечании
А.И.Тургенева Пущину что Пушкин находился под двойным надзором - по-
лицейским и духовным (с357).
В статье о качестве жизни и безопасности -- Андрея возмутила арг-
ментация: Человек озабоченный исключительно своим здоровьем, уподобля-
ется ворону из калмыцкой сказки, рассказанной Пугачевым в назидание
молодому дворянину", - "Как они смеют тянуть себе на подмогу Пушкина!"
И привел ответ Гринева: Но жить убийством и разбоем значит -- клевать
мертвечину" (с366).
В разговоре о 1937-м годе и "ежовых рукавицах" Андрей напомнил
наказ императора Бенкендорфу: Утирай слезы вдов и сирот!" -- Он приз-
нался что у него один раз был затяжной приступ черной тоски. -- Пушкин
- 6 -
не был для Андрея иконой -- добросовестное неприятие пушкинских взгля-
дов и осуждение его поступков всегда вызывали у него глубокий интерес
и желание найти крупицы истины. -- не раз спорил с Пушкиным, предпочи-
тал язвительного Писарева восторж-му Белинскому (с367).
По его мнению, Пушкин был абсолютно не прав когда радовался что
Мур сжег дневники Байрона -- "блевотину эпохи нельзя жечь - она нужна
истории". Но позже не повторял эту мысль (о Муре). -- более всего це-
нил чужие дневники -- Жуковский не сжег тетрадь где записано что де-
журный офицер увидевший голую жопу императрицы в ее последний час, мо-
жет писать мемуары ... в письме о Байроне Пушкин писал что не следует
показывать великих людей на судне, а годы спустя каламбурил про Екате-
рину Великую: флоты жгла и умерла, садясь на судно (с368).
Сахарову не нравились пушкинские "Записка о народном воспитании"
и стихотворения 31-го года, названные Вяземским "шинельными". Имперс-
кая традиция -- передавалась -- от Пушкина и Тютчева до П.Л.Капицы. --
Но они с уважением говорили о пртвниках как и "бард брит-го империа-
лизма" Киплинг -- про Афганистан войну с к-рым Англия проиграла. А на-
ши -- только и умеют что обливать врагов грязью и дерьмом.
Андрей: Пушкина в Лицее звали "смесь обезьяны с тигром". -- Пуш-
кин перечитывал Библию, знал ее лучше иного богослова. Без Библии не
было бы нескольких стихотворений; в 25лет он написал цикл "Подражание
Корану" а позже -- "Стамбул гяуры нынче славят..." (с369).
В Иране приговорили к смрти писателя Рушди за оскорбление его же-
ны. На это Андрей заметил: Рушди - теленок по сравнению с нашим Пушки-
ным. Во всей мировой литер-ре нет произведения более кощунственного
для -- верующего христианина, чем "Гаврилиада". Божия Матерь прямо пе-
ред тем как понести от Святого Голубка, с охотою отдавалась Лукавому и
Архангелу -- Пушкин навсегда был благодарен Николаю за то что тот зак-
рыл "Дело" и спас его от -- заточения в монастырь. -- Все гаремные
описания в "Бахч-м Фонтане" - бледная тень по срав-ю с тем что в "Гав-
рилиаде". И сколько озорства! -- Пушкин всюду снижает небесное начало
Богородицы -- и подчеркивает ее земную прелесть. В "Мадонне" -- гре-
ховное сравнение своей невесты с Пречистой Девой. Пушкин страстно то-
ропил свадьбу с Н.Н. вовсе не для того чтб на нее молиться. В дн-ке
есть запись: "Я оч. люблю царицу". -- В своем поэтич-м воображении он
бывал неравнодушен к Царице Небесной -- его стихи: Не путем-де воло-
чился /Он за матушкой Христа".
- 7 -
Каждый раз из живого пртворечивого Пушкина пытаются сотворить но-
вый миф -- то напирали на его народность, теперь - на православие.
Так могут дойти до самодержавия в уваровской триаде. Андрей часто, в
том числе в отнош-и к Пушкину, употребляет слово "забавно" (с370).
Он вслед за Пушкиным повторял: Тьмы низких истин нам дороже нас
возвышающий обман" -- "Миф всегда выигрышней и понятней действит-сти".
Мифотворчество настигло Сахарова менее чем через год. Его вставили ря-
дом с другими (*некоторые подписывали письма пртв него), кто "спасал
честь отечественной науки" (с371).
Во время перестройки в СССР случился мятеж академич-х институтов.
Один из вице-президентов АН заявил: Чернь пытается навязать нам свою
волю". Андрей: ... у нас вместо кухарок вице-президенты -- Каждый
рвется управлять госуд-вом. Лезут через все щели в нардепы". А Левину
вспомнились пушкинские: Оратор Лужников никем не замечаем, /Мне мало
досаждал своим безвредным лаем" (*поэт и --). Слово "патриот" с поло-
жит-м оттенком у Сахарова было из "Марсельезы" (*Ленин) и В.Гюго. А на
русском -- он ставил клеймо -- щедринского "потреотизма" (с372 /*иноа-
гент А.Д.Сахаров /рвался внушать, управлять и разрушать /женопослушен)
А.Д.С. привык к нападкам пртв него и умудрялся высказать главные
свои мысли. При этом он стремился к предельной словесной точности. По
поводу кадров в аппарате Президиума АН он сочинил стишок: АН была ког-
да-то царской... /Теперь в ней дух царит боярский", - и извинился за
поэтич-ю вольность - АН была императорской".
Друзей задела карикатура на Солженицына на к-рой он - в компании
Иуды, Брута и Кассия. Для них Брут был героем-тираноборцем. Вдвоем они
переделали пушкинск. "К портрету Чаадаева": Он высшней (*?) волею Не-
бес /Рожден в России. Выдворен оттуда. /Он в Риме был бы Брут, в Афи-
нах Периклес. /У нас он тоже Брут... и Кассий и Иуда" (с373 /*+ Иуда).
*Солженицын справа и Сахаров слева (+Запад) - пртв страны Советов.
*Сахаров и Левин (физики) - мастера стихосложения и рифмоплетения.
Андрей назвал церковь в Москве где Пушкин венчался с Н.Н., в той
же церкви венчались его родители а его водили туда причащаться. Каза-
лось что это приятно Андрею (с375).
Сахаров скороспостижно скончался в дек. 1989г. Когда привезли
- 8 -
снимать посмертную маску -- Левин вспомнил что студентом Андрей гово-
рил что верит посмертной маске Пушкина больше чем стихам Жуковского.
А вот что написал академик А.Б.Мигдал ("К портрету Андрея Сахаро-
ва"): Деликатный Сахаров из чувства долга мог совершать дерзские пос-
тупки ему не свойственные. Телевизор позволил миллионам почувствовать
правду его тихих непреклонных слов сказанных под окрики и шум на Съез-
де нардепов и заседаниях Верховного Совета. Речь Сахарова перед выклю-
ченным микрофоном стала символом вселяющим надежды на победу добра и
разума. Рядом с нами жил Пророк и труден был его путь на Голгофу".
Однако выше А.Б. писал что Сахаров торопил с созданием "Московс-
кой трибуны" -- в списки попал потерявший разум математик. Сахаров по-
разил Мигдала словами: Я надеялся что в нашем обществе он переменит-
ся". А.Б.: Удивительно как сочеталась в нем величайшая глубина мысли с
детской верой в добрые качества людей!" (с441 /*переделка по Ленину).
3. Государственник Р.К. Баландин
Совсем коротко о Пушкине - Солнце поэзии - пишет Рудольф Баландин
("Русские мыслители". 2005, с161-65). Представитель старинного дво-
рянского рода получил домашнее воспитание и отличное образование в
Царскосельском лицее. Жил преимущественно в Петербурге, служил в Кол-
легии иностранных дел. Р.Б. приводит слова А.П. о себе: Я не герой, по
лаврам не тоскую... Я не богач... Я не злодей". Он ценил дружбу, лю-
бовь, свободу и творчество. Гармония чувств и мыслей - отличит-я черта
Пушкина. По Р.Б., феномен русской соборности воплощен в Пушкине и его
творениях. Гоголь назвал Пушкина русским человеком "в его развитии, в
каком он, может быть (*?), явится через 200лет...". Пушкин стал поис-
тине всенародным поэтом в период предвоенного подъема СССР. Философ
Г.Федотов в 1936г наблюдал это, будучи в эмиграции. Рев-ция 1917г. по-
кончила с российским дворянством. Но "к счастью победила идея созвуч-
ная пушкинской: Россия никогда не имела (*?)ничего общего с остальною
Европою... история ее требует другой мысли, другой формулы".
В молодости Пушкина звали "французом". Он был человеком европейс-
кой культуры, но и национальным русским поэтом. Он писал: Народность в
писателе -- может быть оценена одними (*лишь) соотечественниками...".
Она есть " образ мыслей и чувствований, Есть тьма обычаев, поверий и
привычек, принадлежащих исключ-но какому-нибудь народу". Климат, образ
- 9 -
правления, вера определяют особенное лицо народа к-рое более или менее
отражается в зеркале (*поворот*!) поэзии". Р.Б.: Конечно, худож-й об-
раз может быть гармоничней и прекрасней реальности".
В свое время поэт увидел в Соед-х Штатах Север-й Америки с их де-
мократией жестокие предрассудки -- тиранство, подавление всего благо-
родного, эгоизм, страсть к комфорту -- рабство негров посреди образо-
ванности и свободы -- алчность и зависть" (с163 /*феодал-крепостник
Пушкин /пышный императорский двор в России).
У Пушкина книгопродавец говорит: ... Наш век - торгаш; в сей век
железный /без денег и свободы нет. Что слава - яркая заплата /на вет-
хот рубеще певца. Нам нужно злато --" (с164 /*для самого А.П. -- слава
прежде денег но и деньги (*ликвидность!) нужны /брэнды). Пушкину поня-
тен подвиг жестокого Петра - "Россию поднял на дыбы" (*на дыбу). Нель-
зя мерить великих по кухонным меркам -- "Не торопитесь ниспровергать,
безумцы, вчерашних кумиров --" (*!Р.Баландин сталинист). Петр I, Ломо-
носов и Пушкин явились предтечами взлета русской культуры. В периоды
общест-го подъема наверху оказываются великие личности; в эпохи упадка
и власти алчных обывателей - мелкие "недоличности"".
*Всё слова, слова -- слова. Слова делают славу. Словами обещают
-- деньги, словами обвиняют или поощряют. Поэты и цари.
Р.Б. обозначает разные периоды истории России. Пушкин открывает
"Золотой XIX век", когда "русская культура по праву вошла в разряд ве-
дущих мировых культур. Российская империя -- оставалась -- феодальной
-- самодержавной, деспотич-й , тоталитарной...". В западных демократи-
ях -- более страшный и безнадежный - деспотизм экономич-й -- правят
алчные олигархи. Р.Б. ставит высоко феодальные идеалы рыцарства, чувс-
тва собственного достоинства, неподкупности (*?). Великая Россия поро-
дила великих деятелей в разных областях культуры -- в этом проявился
русский нац-ный хрктр -- добродушие, сметливость -- стремление к ду-
ховным ценностям -- как показывает история, великие империи содейство-
вали развитию культуры. -- Они предоставляют больше свободы творч-й
личности, устремленной к высоким целям..." (*прославление великих).
*Есть другая точка зрения: Распад империй открывает дорогу для
свободного развития -- (Д.Балашов --).
- 10 -
19-му веку предшествовала "Эпоха Просвещения. XVII - XVIIIВ.В."
-- переход русской культуры от патриархальности к просветительству --
относит-я изоляция страны тормозила ее развитие. Укрепление связей с
Европой проходило негладко -- убогое подражание иностранному -- през-
рение к отечественному -- /Многие одаренные -- получили образование на
Западе. К этому времени гений русского народа проявился в создании за-
мечат-го языка - мудрого -- благозвучного, образного -- Это стало ос-
новой -- последующего расцвета русской литературы" (с94).
*Это отчасти объясняет феномен А.С.Пушкина к-рый выступал в защи-
ту похабности русского языка. Перефразируя Александра Сергеевича:
Без грамматич-й ошибки, как проститутки без улыбки, я русской ре-
чи не люблю. /Русская матер-я лексика многофункц-на, гибка, производи-
тельна и опирается на человека - мужчину и женщину - его тело. Другое
дело когда он используется для обливания помоями или экспрессивно ху-
лигански. Мат иногда возникает в экстрем-й ситуации, выражает чувства
слабых. Мат легко входит в привычку. Но лучше бы -- без него.\
В конце этой эпохи проявил себя А.Н.Радищев (1749-1802) к-рого
интересовала тайна бессмертия. С 1766г он 5лет учился в Германии. Де-
лая перевод книги Г.Мабли о греческой истории, Радищев заметил что
"самодержавие есть наипротивнейшее человеч-му естеству состояние".
Убийство правителя-тирана он считал проявлением естест-го права: ... В
различных видах смерть летает /Над гордой головой царя. /Ликуйте,
склепанны народы, /Се право мщенное природы /На плаху возвело царя". В
"Путешествии из Петербурга в Москву" (1790) Радищев резко изобличал
самодержавие -- Екатерина II сочла Р-ва "бунтовщиком хуже Пугачева".
Радищева приговорили с смертной казни но потом -- заменили ссылкой --
При Александре -- он вернулся в П-рг, неудачно участвовал в государ-м
служении. Добровольно ушел из жизни, приняв яд, -- ранее он восхищался
мужеством Сократа -- (с140-41).
Отметим несколько мыслей Радищева в этой книге Р.Баландина:
"Рассуждение есть ничто иное, как прибавление к опытам, и в бытии
вещей иначе нельзя удостовериться, как через опыт". -- заблуждения --
наиболее часты на стезе рассуждения" -- из-за страстей и предрассудков
-- избежать этого невозможно". -- "Все силы и сама жизнь -- чувствова-
ния и мысли -- вещественно совокупны". Он сознавал огранич-сть челове-
ка в познании беспредельной бесконечно изменчивой Природы. "Цель жизни
- 11 -
-- в стремлении к совершенству и блаженству -- человек рожден с чувс-
твованием, устремляющим его к великому...". "Особое свойство человека
- беспредельная возможность как совершест-ся так и развращаться".
"Польза общест-я предыт пользе частной" (с147 /*ср.: перестройка соз-
нания -- в СССР в 1980-х).
В эпоху Просвещения Р.Баландин включил (с153-58) П.Я.Чаадаева
(1794-1854). -- В 1812г. он участвовал в Отечественной войне. -- Сос-
тоял в тайном обществее декабристов. Во время восстания был на лечении
за границей. Его "Философич-е письмо" (1836г) вызвало бурю в обществе
и гнев царя. Р.Б.: Чаадаев стимулировал творч-е искания -- своей иск-
ренней и печальной критикой интеллект-го инфантилизма русск. об-ва".
Ч-в: Стоя как бы вне времени, мы, русские, не были затронуты всемирным
воспитанием (*??) человеч-го рода -- Мы не внесли ни одной идеи в мас-
су идей человеч-х -- Глядя на нас (*!), можно было бы сказать что об-
щий Закон челов-ва отменен по отнош-ю к нам. Мы -- составляем пробел
в нравственном миропорядке". Здесь же Р.Б. приводит слова Гоголя "о
том что мы якобы составляем "прореху на человечестве"".
А заключает Ч-в иначе: Россия призвана к необъятному умствен. де-
лу -- дать в свое время разрешение всем спорным впрсам в Европе (*СССР
-- в мире) -- дать разгадку человеч-й загадки". Ч-в писал Ф.Шеллингу
что его произведения были источ-м "плодотворных и чарующих размышлений
... хотя и следуя за вами по вашим возвышен. путям, мне часто доводи-
лось приходить -- не туда, куда приходили вы" (*русский ум /*Пушкин).
Об истории России Ч-в: Сначала - дикое варварство (*где его не
было?), потом - грубое (*а иное бывает?) невежество, затем - свирепое
и унизит-е чужеземное владычество дух к-рого -- унаследовала наша на-
цион-я власть" (*окружены врагами -- по-волчьи выть). В русск. общест-
ве Ч-в видит "тусклое" существование без силы и энергии -- злодеяния и
рабство. Для Чаадаева любовь к истине, создающая мудрецов, выше любви
к Отечеству к-рая рождает героев. Он считал что "инстинкты масс (*об-
щества /высш. свет) -- более страстны, -- узки и эгоистичны, чем --
отдельного человека -- не в толпе рождается истина" (*не в споре --).
*Чаадаев современник Пушкина.
Гоголю (1809-52) к-рый в детстве играл комич-е роли, Баландин от-
вел больше места в книге (с197-204) чем Пушкину. Его "Выбранные места"
- 12 -
вызвали яростные споры. Белинский назвал Гоголя "прповедником кнута --
поборником мракобесия --". Р.Б.: Гоголь заглянул в бездну самосозна-
ния, не обращая внимания на реальность" -- психич-е заболевание приве-
ло его к смрти. Немало Р.Б. пишет о работах Гоголя -- "Писатель выра-
жал в предельно обобщенных художествен. образах (*русск. ум /славяне)
философию всемирной истории -- Вслед за Гегелем -- /По Гоголю Средне-
вековье занимает место в истории -- сердце в человеч-м теле. -- В по-
вести "Портрет" образ антихристова бесовства обрисован более ярко чем
- христ-й святости (*ср.: Пушкин /А.Тодорский). "Труды Гоголя, обли-
чавшие пороки росс-го общества не привели к -- улучшению нравов". Он
призывал обличать лихоимцев и прославлять труженника, звал к перест-
ройке всей культуры в духе Православия.
***
Ц.Ломброзо ("Гениальность и помешательство" (С.П-рг. 1892):
Н.Гоголь, долгое время занимавш. онанизмом, написал нес-
колько превосходных комедий после неудачи в страстной любви; затем
познакомившись с Пушкиным -- начал писать повести; наконец, под влия-
нием москов-х писателей стал первоклассным сатириком -- в "Мертвых
душах" так изобразил русскую бюрократию, что публика сразу поняла не-
обходимость положить конец чиновничьему произволу --". После ряда ус-
пешных произведений -- у публики и даже у правит-ва, его вдруг стала
мучить мысль что он может оказаться виновником рев-ции, -- он безус-
пешно сделался пртвником западного либерализма -- потом проводил время
в молитвах, выпрашивая у святых прощение за свои грехи. Рев-ция 1848г.
в Европе вызвала у Гоголя сильные упреки совести. "Обезумевший от ужа-
са" -- он ищет спасения в "Святой Руси". Он умер от сухотки спинного
мозга во время молитвы (с82 /*у Ц.Л. это один из многих примеров связи
между гениальность и помешательством).\
Среди русских мыслителей 20-го века Баландин поместил вождей со-
ветского народа и мирового пролет-та Ленина ("Партфилософия"/с419-23)
и Сталина ("Великий инквизитор" /с485-95). Сталину " удалось воплотить
в жизнь свои (*ленин-е) представления о мире, человеке и обществе --
историч-й процесс стал управляемым" (*долларом!). -- Далее Р.Б. - об
известном высказывании "давнего недруга СССР" Черчилля -- об атомной
бомбе Сталина. -- с ссылкой на Фейхтвангера -- о "нелепом" (*? /народ)
культе Сталина (*вождя). -- о тосте -- "за здоровье русского народа".
- 13 -
Сталин "завершил жзнь в ореоле -- всемирной славы". Много хорошего на-
писал о Сталине сталинист Баландин и не только в этой книге. "Сталин
совершил нечто невероятное". Он был практиком -- грузин считал себя
русским. -- Р.Б. приводит важные высказывания Сталина -- о единстве
материи и сознания -- внешние условия вызывают впечатления в нашем "я"
-- в мире нет непознаваемого а есть только непознанное. Сталин избегал
сомнений, не занимался филос-ми исканиями (*мысли --?).
"Образ Великого инквизитора (у Достоевского) -- воплотился (*!на-
ходка Р.Б.) в Сталине: Это один из страдальцев, мучимых великой
скорбью, любящих человечество".
*Пушкин: -- тьмы низких истин нам дороже нас возвышающий обман".
*В 21-м веке иногда именовали И.В.Сталина "эффективным менедже-
ром". На деле он был Хозяином к-рый больше всего мыслил о власти.
В книге Баландина есть интересная статья о советском философе
Ильенкове ("Честный и умный марксист" /с530-35) -- отнош-я "я" и "Мы".
Э.В.Ильенков (1924-79) подчеркивал что идеальное является важнейшим
фактором становления и развития личности.
Свое "публицистич-е исследование" (эту книгу) автор писал для тех
"кто стремится осознанно -- счастливо пройти свой жизнен. путь - как
предназначено полноценному человеку" (*? /ххайлльь). /доп. трж 4тыс.)
4. Публицист С.Г.Кара-Мурза
Многотиражный "политич-й бестселлер" С.Г.Кара-Мурзы "Манипуляция
сознанием" (2012) содержит ссылки на Пушкина (*возможно что в указате-
ле имен приведен не весь Пушкин /в тексте на с91 есть Маяковский а в
именном указателе его нет).
С.Г.: Традиционное (*российское, советское) общество -- беззащит-
но пртв таких воздействий (*мелочей жзни /человек - человеку --) к
каким -- нечувствительно общество гражданское. Достаточно заронить в
массовое сознание сомнение в праведности жзни, -- в идеократич-м об-
ществе,или праведности власти -- все политич-е устои могут рухнуть в
одночасье. Об этом - "Борис Годунов" Пушкина" (с46).
"Гоголь страдал за судьбу России, видел в цивилизации развращающую
силу, перефразируя Пушкина, сказал: Что такое Соедин-е Штаты? Мертве-
чина, человек в них -- и выеденного яйца не стоит". С.Г.: Пушкин выра-
зился так: Мне мешает восхищаться этой страной -- то что там слишком
- 14 -
забывают что человек жив не хлебом единым"" (с49 /*хлеба на Руси -- не
хватало -- но вывоз был).
С.Г.: ... довольно равнодушно относились русские к -- политич-м и
эконом-м свободам". Он приводит слова Пушкина: Не дорого ценю я гром-
кие права (*политика) -- Я не ропщу о том в чем отказаи боги /Мне в
сладкой участи оспоривать налоги -- И мало горя мне, свободна ли пе-
чать /Морочит олухов (*С.Г.), иль чуткая цензура" (с54).
"Каждыый крупный общест-й сдвиг потрясает язык -- усиливает сло-
вотворчество -- Хлебников для к-рого Пушкин и Гоголь были любимыми пи-
сателями, поднимал к жзни пласты допушкинской речи" (с91 /*много и хо-
рошо о Хлебникове /С.Г. - специалист --). При советской власти язык не
был товаром. Каждому ребенку читали -- родные сказки и Пушкина (с96).
*С.Г. защищает традиц-е общество (идеократию /к -- номенклатуре).\
Интересно пишет С.Г. о страхе и вере у протестантов и западных
философах и замечает: Сегодня иы обязаны читать такие вещи как это ни
трудно нам вскормленным светлым Православием, Пушкиным (*"наше всё") и
русскими сказками (с155 /*!).
О роли литературы в судьбе России С.Г. говорит словами В.Розано-
ва: приказ, превративший 11-тимиллионную русскую армию в труху, по-
действовал так как 3/4-х века к нему готовила вся (*Пушкин) русская
литература -- Россию убила литература (*это правда). С.Г.: за верным
отражением жзни надо обращаться -- к науке но не к худож-й литературе
(*не к сказкам -- Пушкину). Русский читал худ-ю книгу как текст Откро-
вения а писатель с середины 19-го века был уже другой -- не Гоголь и
не Пушкин. Искажено литературой наше восприятие истории России. Писа-
тели 19-го века еще не знали (*?) взрывной силы слова в русской куль-
туре (С.Г. приводит -- Войновича).
Разрушит-я сила литературы резко увелич-сь когда худож-ми образа-
ми и авторитетом писателя стали пользоваться манипуляторы -- СМИ. --
христианский запрет ("Слово гнило да не исходит из уст ваших") не вы-
полним. Сатанизм М.Булгакова вошел в наш духовный рацион -- к беде ве-
дет не само возвеличивание дьявола а намеки на то что это - истина --
не соблазн а именно истина" (с405-7).
- 15 -
Большое возмущение С.Г.Кара-Мурзы вызвала книга "Былинная Русь"
(трж 1млн экз.), на обложке к-рой изображен бой Ильи Муромца с татарс-
ким богатырем Кара-Мурзой, страшным как черт. Илья Муромец победил --
татары бросились бежать. -- Тот бред к-рый дети воспримут из этой кра-
сивой книжки, потом не выбьют ни академик -- Ни Блок ни Пушкин. Это -
инструмент по разрушению историч-й памяти русских людей" (с512 /*).
Во время перестройки в СССР перечень символов, сознательно десак-
рализованных, оказался обширен -- Много мазков было сделано и по обра-
зам Пушкина, Шолохова, Суворова и др. (с531).
**864страницы книги содержат много полезной информации разбавлен-
ной сильными чувствами Сергея Георгиевича Кара-Мурзы (*есть у него од-
нофамильцы - его антиподы в полит-й сфере).
Широко известный в 1990-е гг. ярый полемист С.Г.Кара-Мурза выпус-
тил в 1994г брошюру "Вырвать электроды из нашего мозга" (его "россие-
ведение). В предисловии к ней, в частности, сказано: Современная русс-
кая мысль глобальна -- и глубинна. -- Она опирается не только на русс-
кий или европейский опыт а на опыт мировой"(с2). Имя Пушкина, русского
гения, в ней не упоминается. Пушкина использовали в СССР во время пе-
рестройки. После развала СССР книжный рынок заполнили дешевые перевод-
ные книжки -- мировые бестселлеры. Сказано: Статьи Сергея Кара-Мурзы
-- избавляют от сердечной порчи -- помогают держать удар и стоять" (с3)
В советское время С.Г. был критиком "нашего социализма", после --
непримиримый "антилиберал" -- готов служить рупором -- (с4). /Больше-
визм, по его мнению, был не приспособлен к мирному времени и потерпел
крах (с6). Дискуссии начала 1990-х -- каждый разговор - пытка, будь ты
патриот, хоть демократ. Но надо эту боль преодолевать даже нанося друг
другу раны. Апатия мысли - верная гибель" (с38).
Тогда он тоже был наивным и теперь оправдывает то время (но он
пртв нового сталинизма). Сегодня, слушая речи в магазине -- ему "прос-
то рвать волосы на себе хочется". В 1989г. в Армении более 60проц оп-
рошенных ответили что недостаточно потребляют молока и молочных про-
дуктов. На деле они потребляли 480кг в год -- (с77 /*откуда данные?
/сов-кая статистика?).
*С.Г. манипулирует? Способный -- даты, места.
*Возникает впрс: манипулировал ли Пушкин? Ясно что манипулировали
его образами -- чистого гения, основателя русской словесности, либера-
ла и консерватора.
- 16 -
5. Литератор Михаил Веллер
Многотиражный профессиональный писатель М.И.Веллер (пишется косо)
- бывалый и интересный - хорошо знает мировую литературу, что видно в
его кн. "Слово и профессия" (М., 2008, 542с. /трж 20000). В конце кн.
дается развернутое содержание (среди ок. 10-ка фамилий Пушкина нет).
Меньше чем на одну страницу (с201) - заметка "Пушкин и русский
язык": "Весь 18-й век на русский язык -- натягивалась немецкая грамма-
тика -- в первой трети 19-го у Пушкина (в прозе) и особенно у Лермон-
това -- появляется -- новое: они как бы пишут франц-м языком по-русски
или русским -- на франц-й лад -- это изящное и фривольное офранцузива-
ние русского языка и стало -- основанием языка русского литературного
классичесого -- смешали языки -- придворный аристократич-й франц-й и
житейский родной русский: вот и легкость и гибкость и блеск --".
"Тарас Бульба" Гоголя задел Веллера за живое: Гоголь, конечно,
был гений -- там всех режут -- замечательно когда они режут; а вот
когда их режут, это -- мерзко. -- Сплавали за море пожгли турок - мо-
лодцы. Порезали поляков - молодцы. Евреев потопили - молодецкое разв-
лечение -- полезно ее (книгу) изучать (*ирония) именно евреям, полякам
и туркам. Удивит-но гуманный образец великой русской классики (с202
/*ирония /но -- история русских и украинцев --).
Веллер критикует Критику (в СССР): Поразительная заданность в
раздаче ярлыков -- невидение написанного -- на критике о Пукине рабо-
тает целая -- фабрика по выработке елея патоки и глазури для Пушкина,
каждон слово берется за эталон, каждая запятая заведомо гениальна --
Пушкин -- сияющий пророк, протрубить к-рому -- символ веры и причаще-
ния божества". Критики -- "любого умного (*Веллер) могут обгадить --
История нас -- рассудит; все это было бы смешно когда б так сильно не
тошнило (с219 /*бедный и больной писатель --).
Большая разгромная статья в книге Веллера (с267-73) посвящена
критике книги публициста С.Г.Кара-Мурзы "Советская цивилизация. От Ве-
ликой Победы до наших дней". Хотя статья явно тенденциозна, с критикой
в адрес С.Г. и его книги приходится во многом соглашаться.
Всю жизнь Веллеру приходилось как-то зарабатывать. Он знает "Как
- 17 -
платят писателю" - это название статьи (с314-22). -- "Пушкин первым в
России стал вышибать из издателей ощутимые деньги - хотя жил на жало-
ванье -- в Иностранной коллегии и -- от имений". Далее -- о "бизнесме-
не Некрасове" ("певец печали" и сатирик*) -- Достоевский -- гнал лис-
таж к -- срокам и мечтал о -- двух тысячах целковых. Чехов брал -- за
горло, выжимая до копейки и покупая -- доходные дома".
Вычурно пишет Веллер о "Золотом" и "Серебряном" веке русской ли-
тературы (с420-23). Писатели Серебрян. века -- "роман "Евгений Онегин"
хотят видеть вершиной поэтич-й формы - Великий Национальный Поэт не
мог не писать -- гениальную поэзию". А "стихи эти -- просты и заземле-
ны -- Пушкин создал в русской поэзии нормальную -- интонацию -- Гени-
альность была в том чтб до этого додуматься и на это решиться -- пойти
поперек традиции" (*Веллер). М.В. не находит ничего гениального в оне-
гинской строфе -- нет в "Онегине" -- поэзии а есть "застихотворенная"
проза. Пушкин был третьим поэтом -- после Крылова и Жуковского. Но
после него стало невозможно писать -- выспренно, тяжело, романтич.
красиво. Если кто-то напишет второго "Евгения Онегина" -- гением его
не назовут -- значение имеет только первый. Гений гиганта в том что
многие, вроде бы, так могли -- но сделал то чего раньше не было --".
-- Шлифует Серебрян. век.
В разделе "Культура как знаковое поле" (с430-44) подчеркивается
"желание каждого человека и народа быть покультурнее --". -- "литера-
тура - один из главных аспектов культурности. Грузия - Руставели, Ук-
раина - Шевченко -- Иран - Хайям -- Россия - Пушкин -- Франция - Гюго
-- Англия - Шекспир. Это - домашние Пантеоны. В мировом -- в центре и
выше прочих - Шекспир -- Славяне, первые номера своих Пантеонов, увы,
не просматриваются -- Толстой, Достоевский и даже Чехов видны но усту-
пают Диккенсу, Гюго и Б.Шоу (*Пушкина нет).
В культуре как и везде, герои выбираются из лучших к-рые есть.
"Простой народ Пушкина не читает (*?). -- Но твердо знает что
Пушкин - это наше солнце и наше всё -- должен же у нас быть супергений
-- нам так сказали и продолжают говорить -- /есть место (*всегда) для
Номера Первого в нашем социокульт-м простр-ве определенное археструк-
турой сознания (*подсознание?). Авторитетные люди ставят Его на это
место. "Гения может оценить только гений" (?). Но есть еще професси-
- 18 -
он-е пиарщики и имиджмейкеры. Остальные -- только верят. -- Есть знак
в социокульт-м простр-ве (*его секторах -- знаки). Фамилии, достижения
-- вариабельны (*меняются во времени и простр-ве). -- все номера пре-
дусмотрены (*заданы) структурой -- /Хотя социокульт-е простр-во (*об-
щест-е сознание) мифологично, Знак необходимо конкретизировать -- па-
мятники -- (*Пушкину, Гоголю --). Язык как феномен - уже мифотворец".
(с438-442 /*Веллер приводит примеры из Второй мировой войны /события
/*ср. миф "Катыни"?).
6. В.Г. Бондаренко и другие
В России поэт больше чем поэт. В литературной среде всегда при-
сутствовала имперская идея -- "незримая империя слова". "Наше госу-
дарство сосредотачивается -- робкими неверными шажками новая империя
устремляется в свое будущее" (сб-к "Трубадуры имперской России". 2007,
с5 В.Г.Бондаренко). Книга насыщена именами современных писателей и по-
этов. Пушкина вспоминают редко. И.Глазунов считает что на Руси при
жизни признавали пророков -- Пушкина, Достоевского, Есенина. В.Бонда-
ренко: ... светская элита при жзни поругивала Пушкина -- а "Евгений
Онегин" разочаровал при жзни многих "просвещенных господ" --
/И.Г.: Масоны выступали пртв Самодержавия, пртв Православия, пртв
народности. Пушкин был убит масонами через организованную бытовую ис-
торию. Государь знал о возможной организ-й гибели и взял с Пушкина
слово чтобы он не дрался на дуэли. Пушкин не сдержал слово и был убит.
Ключ к пониманию Пушкина - его слова сказанные незадолго до смрти: жив
буду, весь царю принадлежать буду! Все что не лежит в русле России и
Православия, в русле национ-й русской идеи, - это замена сатанинская
(с130, 131, 133 /*Монархист и антисоветчик художник Илья Глазунов).
Для Н.Бурляева понятие русской культуры, русской идеи определяет-
ся любовью самопожертвованием -- бескорыстием. "Недаром Александр Пуш-
кин, наш национ-й гений, сетовал что вынужден брать деньги за свою по-
эзию. -- Наша русская культура - спасение для всего мира" (с135). Н.Б.
надеется снять фильм о Пушкине по своему сценарию и сыграть в нем Пуш-
кина (с151).
Василий Белов читал у Ф.Тютчева о стыдливости страданий русского
человека -- к-рый назвал эту черту божественной. /"Я русский человек и
на самом деле много стыжусь -- ". /"...я оч. долгое время был атеис-
том. Причем воинствующим -- ". /"Вера - серьезное дело. И ее ни какими
знаниями не обретешь" (с160, 162).
- 19 -
Сравнительно много страниц сб-ка В.Б. отдал Юрию Кузнецову (им
заканчивается раздел "Имперская литература сегодня"). "Любая великая
поэзия по Кузнецову - державная поэзия". Ю.К.: Голос государства слы-
шали и Державин и Пушкин и Лермонтов и Тютчев -- И поэт должен слышать
голос державы -- тот кто прячется от этого голоса, разрушает и музыку
бытия". Завершая разговор о Ю.К-ве В.Б-ко приводит его стих-е: отгово-
рила моя золотая поэма. /Все остальное - и слепо. И глухо, и немо.
/Боже! Я плачу и смрть отгоняю рукой. Дай мне смиренную старость и
мудрый покой" (с336-7).
В.Б. высоко ценит И.Бродского, поэта-диссидента, писавшего о Рос-
сии и русских за рубежом; приводит стих-е "Народ": Припадаю к народу,
припадаю к великой реке. /Пью великую речь, растворяюсь в ее языке".
Его сверстник Ю.Кузнецов пишет: Матерь Божья над Русью витает, /На
клубок наши слезы мотает -- /Превратится он в новое солнце, / И оно
никогда не зайдет" (с404 /*а как жить? -- это не здорово).
Заканчивается сб-к статьей В.Бондаренко "Я - русский, значит -
имперский". 1990-е гг. показали что либерализм в России невозможен.
А.Блок: Я поэт, следовательно, не либерал". Так о себе могли сказать
крупные мастера русской культуры. От Державина -- Пушкина -- Достоевс-
кого -- Шолохова -- Бунина -- Проханова и Битова. Мандельштам: С миром
державным ребячески связан...". Русский мыслитель Г.Федотов писал в
1937г (*вне СССР) о Пушкине: Певец империи и свободы" (с407, 408).
*В песнях и в сказках можно многое сочинять а в реальности --?
7. Философ Михаил Капустин
В интересной книге "Конец утопии" Мих.Капустин много цитирует
разных поэтов (а кроме того - писателей --), не выделяя особенно Пуш-
кина. Немногие ссылки на русского гения:
Новогодний номер 1937г. "Известий" наполнен стихами -- "Мы с Пуш-
киным начнем веселый год, /чтб лучший мастер песенного слова /тебе в
ответ, Советская страна, /всем подвигом искусства стихового /о Сталине
сложил бы песню нам" (с211).
- 20 -
8-я глава "Путь к авторитаризму" открывается цитатой из В.Шекспи-
ра: "...Убийство из убийств, как ни бесчеловечны все убийства" (*что
это? и откуда?). Под ней - хорошо известные слова А.Пушкина: Самовлас-
тительный злодей, тебя, твой трон я ненавижу...".
Эпиграф к 13-й главе "Авторитаризм в культуре": Темен жребий
русского поэта: /Неисповедимый Рок ведет Пушкина под дуло пистолета
/Достоевского - на эшафот. /Может быть, такой же жребий выну, /Горькая
детоубийца - Русь..." (Макс-ан Волошин /с415).
Прочитав "Философические письма Чаадаева, Пушкин не согласился с
-- пессимистич-й оценкой будущего России, но признал: "наша об-
щест-ная жзнь - грустная вещь ... равнодушие ко всему, что является
долгом, справедливостью (*у каждого своя), истиной (*не объятной), это
-- презрение к человеч-й мысли и достоинству -- могут привести в отча-
яние". В 1836г. Пушкин предполагал написать очерк "О ничтожестве ли-
тер-ры русской". Он считал что там где есть зрелая самокритика (*Ленин
и Сталин), там есть словесность". В письме Гнедичу (*1830) А.П.: Исто-
рия народа принадлежит поэту" (а не царю, как у Карамзина).
В "Памятнике" (1836) -- поэтич-е предвидение (*М.К.) -- рождения
великой национальной словесности -- призванной учить добру будущие
племена Азии. (* что значит слава Пушкина для переделки историч-го и
нравств-го характера Руси?).
Передовая литер-я общест-сть вместе с Пушкиным -- возлагала на-
дежду на будущий -- расцвет национ-й культуры - "Россия вспрянет ото
сна" на "обломках самовластья и пойдет по пути добра гуманизма и на-
родности (М.К.*). Долгое время Пушкина причисляли к тем франц-м мысли-
телям к-рые не сочувствовали рев-ции. Но М.К. нашел кн. М.П.Алексеева
(1972) где говорится что А.П. оправдывал рев-цию как неизбежное средс-
тво для -- умиротворения народов" (*сам М.К. - за эволюц-й путь раз-
вития). М.К.: инстинкт художника -- вывел глашатая русской поэзии к
теме крестьянской рев-ции (см. "Капитанская дочка" и "История Пугаче-
ва" -- статьи о Радищеве). Тема нравст-го разоблач-я "барства дикого"
-- была завещана Пушкиным всему 19-му веку (с523-24).
В разделе " Русский путь": Специфика российского развития -- за-
метно проявила себя. Раскольничество (от Аввакума до Раскольникова у
- 21 -
Достоевского) есть феномен удивит-й и страшный". М.К. напоминает "как
заклинал Пушкин от специфики "русского бунта, бессмысленного и беспо-
щадного" (с537).
В Эпилоге в качестве эпиграфа -- из стих-ния Н.Глазкова: Век ХХ -
век необычайный: /Чем он интересней для историка, /Тем для современни-
ка печальней".
М.К. оправдывает обильное цитирование в своей книге и повторение
отдельных мыслей: мы обсуждали важнейшие вещи и "советовались" с ум-
нейшими людьми России (*!), включая лучших ее поэтов. -- не случайно
Николай I, побеседовав с Пушкиным, записал в дн-ке, что сегодня он го-
ворил с умнейшим человеком в России (с570).
*Указатель имен - с573-590.
Книга (1987-90) заканчивается "поэтич-м шедевром Игоря Северянина,
фрагментом к-рого она открывалась" (*6строф, 24строки). И.С. -- о бли-
зости "судного времени" -- "пред странами всеми народом народ будет
грозно судим". Виноват народ к-рый был обманут -- православные Бога
забыли -- шли брат на брата. Избранники, русские, обвиняют всех русс-
ких -- народ шел на жестокость во имя Любви (с572).
8. "Троцкист" Ю.Н.Афанасьев
Бывший номенклатурный коммунист Ю.Н.Афанасьев (один из прорабов
перестройки в СССР) стал антисоветчиком и яростным критиком России
1990-х и начала 2000-х гг. Он глубоко залез в историю страны и также
затронул Пушкина. Ю.Н. считает ("вслед за Чаадаевым, Пушкиным, Вл.Со-
ловьевым") что "именно путь в Европу для нас наиболее предпочтите-
лен..." ("Опасная Россия. Традиции самовластья сегодня. Научное изда-
ние РГГУ. 2001, (трж 3000) с37). Он предупреждает об опасности для
России брать на себя роль лидера антиисламской коалиции. "А это было
бы равносильно окончат-му превращению России в пороховой погреб миро-
вой цивилизации" (с42).
Восточно-Европейская равнина -- до нашего времени ассоциир-ся с
русской традицией "Дикого поля". Ю.Н. -- пртв историков пишущих о ты-
сячелетнем враждебном соседстве России с "хищным степным азиатом". --
Великий Пушкин с удовлет-нием писал как достойно русские мстили "нера-
зумным хазарам" (с57-8 /Гл.I, Татаро-монгольская Российская империя).
*Время меняет взгляд на историю. Войны прошлого -- за землю.\
- 22 -
О своеобразии истории России, ее месте в мировой цивилизации мощ-
но написал Чаадаев (1836г.). "Потребность перемен в русской жзни --
подняла тему русской "самобытности, вызвала очередную попытку раскрыть
" русскую идею", "русские начала" -- в пушкинском "Послании к Чаадае-
ву": Мы ждем с томленьем упованья /минуты вольности святой..." (с105-6)
В критике русской почвенности Ю.Н. основное внимание уделяет ис-
торику Карамзину (см. связь с Пушкиным*) -- "человек своей почвы"
(А.Григорьев). У К-зина самодержавие - мягкое, отеческое -- и он же:
для твердости бытия государства безопаснее порабощать людей, нежели
давать им не во время свободу". Монарх действует не по законам а по
совести, его воля - живой закон (с151 /*Горбачев --).
Русское национ-е сознание родилось, по мнению Бердяева, в поста-
новке проблемы "Восток - Запад". -- сегодня эта проблема снова перед
нами. В первой половине 19-го века -- с именем и творчеством Пушкина в
интеллект-ной России возобладала надежда на лучшее..." (с359 /*см. --
декабристы, восстание в Польше 1831г).
9. Ещё немного разных мнений
Несколько слов о Пушкине из книги:
"Русские писатели о литературе" (т.2. Л., 1939)
Были ли взгляды Пушкина на крестьян поверхностными? Пушкин и Нек-
расов. Аристократ и мещанин.
Пушкин, зачинатель русской лит-ры, воспитал вкус в публ-ке, заво-
евал ее -- /До Пушкина наша лит-ра была подражательной -- заимствовали
от Европы /Пушкин был оригинальным писателем -- оставил после себя
школу и последователей, дал смелость русскому писателю быть русским
(1880г. "Застольное слово о Пушкине").
Пушкин и Бетховен нравятся нам потому чт мы так же испорчены как
П-кин и Б-ховен; потому что Пушкин и Бетховен льстят нашей уродл-й
раздраж-сти и нашей слабости. /Красота не требует спец. подготовки и
доступна всякому (1862г.) -- особенно чув-лен человек к эстетичности
-- (*!см гедонизм --).
"Причины упадка искусства":... кривая -- рост от Карамзина до
Пушкина /потом на спаде - Лермонтов и Гоголь /затем - переход в обл.
отриц-го (*= мы грешные) - глубокая яма -- из нее на подъеме - "изуче-
ние народа" /переход в обл. положит-го -- самое начало - "будущее".
- 23 -
Период Пушкина умер -- /ни в чем так не вреден консерватизм как в ис-
кусстве. Оно должно быть в состоянии создать тип человека (эпохи) --
надо наблюдать мнго людей (1904г) /Мы всегда живем воспоминаниями. Как
бы переживал Пушкин 1905г.?
(*!ВВП 12/12/2013 12ч00: О консервативных ценностях /2022-23гг.)
Из журнала "Москва" #11/2002
/с191 Полемика по кн. Б.Тарасова "Метаморфозы идей и людей в све-
те христ-й традиции", 2002. /Тарасов: высокое представл-е о человеке
непрерывно снижается в процессе истории -- матер-кий детерминизм в
претендующих на всеобщность категориях /дух-но-нравст-я ипостась чело-
века -- превращ-ся в нечто условное, вторичное от безличных стихий --
либидо Фрейда или экон-кие отнош-я К.Маркса. -- личность кк марионетка
слепых анонимнх сил /установка масс-го созн-я на "здоровье и счастье"
-- кк животное /безошибоч-ть иерархич. созн-я поэта (Пушкина) /общест-
венные отнош-я выстраиваются с опорой на возбужд-е и узакон-е низших
сил в человеке - корысти тщеславия зависти блуда (АСП!!) /высшие силы:
благородства и подлин. свободы, чести достои-ва милосерд любви, - все
более угнетаются (?!*) и подчин-ся правилам устроителей "цивилизован-
ного общ-ва".
Указывающие на "страшные черты" собст-го н-да -- /Те кт при помо-
щи Пушкина -- о русскм бунте -- бессмысл-сть беспощад-сть -- кк исклю-
чительно русск кач-ва -- см.: Золя "Жерминаль" -- смрть еврея-шинкаря
-- месть жнщн.
Говорят чт страдания ведут чка к соверш-ву -- Пушкин прд смртью
испытывал страшные мучения (*грешник?) /Гейне (*немецкий поэт-изгнан-
ник) неск. лет лежал в параличе.
*Перфекционизм в России --
"": Вся себя измучаю - буду я самая лучшая" --
См.: Юр Арабов (режиссер) "Механика судьбы" -- его о Пушкине -
соблазнял жен других а когда -- его жену --
*Последний поцелуй -- Пушкин с Натальей: секс /чувства -- его к
ней кгда он узнал -- /кгда он решился -- /его подозрения --?? Остается
масса впрсов -- загадок.
РЕНТВ 29/02/2010 -- пушкиновед: Пушкин сам -- себе в постель дво-
ровых девок /Царь Николай 1-й очень любил Наталью Пушкину -- возможно
что младшая дочь Пушкина была от царя.
- 24 -
Журнал "Юность" #2/2003, Рустем Вахитов (башкир): Пушкин был пер-
вым поэтом в России к-рый стал брать деньги за изд-е своих произведе-
ний /"не продается вдохновенье но можно рукопись продать", - это слова
не Пушкина а книготорговца (*!) -- ложное цитирование приписывает сло-
ва Пушкину /Не всякий кт любит и понимает Пушкина велик /скорее - нао-
борот (*кто читает тот не пишет) /Неизвестно кк приходит мысль но по-
том приходит логич-е обоснован-е (с72).
Дуэль Пушкина с Дантесомъ-Геккереномъ. Санкт П-рг. 1900 (М.1994)
(много протоколов -- мнений --) оригинальные материалы -- того
времени /док-нты --
/с8 Дантес -- книги и билеты в театр жене Пушкина с записками
/письма бз подписи -- слухи - барон /жену не допрашивали (!!?) /воен-
носудное дело /в 1837г Дантесу было 25лет -- Георгий Д.Геккерен.
/с42 нояб. 1836г. Пушкин -- Гекк-ну -- на дуэль -- вызов беспри-
чинн -- принят /Через некоторое время Пушкин просил барона передать чт
вызов он уничтожил /но Геккерен (!Дантес) не согласился (!ну и язык)
/Приводятся письма Пушкина на фрнцзском.
Приложение: Д.А.Алексеев "Тайны гибели Пушкина" (расстояние --
пули -- раны -- порох -- недосыпали (иначе рана была бы навылет и Пуш-
кин остался бы жив) /версии /смена пистолета --
10. Громов Е.С. Сталин: искусство и власть
В столетие Гибели Пушкина по указанию Сталина развернули гранди-
озную кампанию -- Пушкина печатали миллионными тиражами, ставились
фильмы, спектакли -- выставки -- показать: Пушкин - истинно русский
гений, желавший видеть свою страну великой и единой -- Ведь для русс-
ких Пушкин не только любовь, он - символ нации. Славя Пушкина, Сталин
укреплял свой режим. Время светлой памяти поэта-гуманиста совпадало с
апофеозом свирепого геноцида пртв народа (М., 2003, с327).
В семинарии где учился Иосиф Джугашвили оч. почитался Пушкин. --
подчеркивались патриотич-е, державные тенденции в его стихах -- "Кле-
ветникам России", "Бородинская годовщина". В конце 19-го и нач. 20-го
века его произведения входили в программы всех учебных заведений. В
торжествах, посвященных 100-летию со дня рождения великого поэта и ор-
ганизован- властями, активно участ-ла православная церковь.
- 25 -
Умный и образованный иерарх -- подчеркнул национ-ю и религ-ю нап-
равленность пушкинского гения -- атеистич-е стихи Пушкина рассматрива-
лись как юнош-е заблуждения о к-рых позже поэт сожалел (с25-26).
В стих-и юного Сосо -- "Друг мой, учись и Отчизму /знанием укрась
и обрадуй" (с27).
Из культа народа -- лучшими стали те кто проникновен. писал о его
страданиях -- нигилисты 60-х годов и люди 90-х воспринимали поэзию
Некрасова гораздо лучше чем -- Пушкина.
Народническо-демократ-я критика отвергала А.Фета за "чистое худо-
жество" -- третировала Пушкина -- порицала Чехова за пессимизм (с43).
В СССР переломным стал 1936г -- в статье пртв "гнилой концепции"
Бухарина говорилось что русский народ создал таких гигантов -- мысли
как Пушкин и Лермонтов, Ломоносов и Менделеев -- Толстой и Горький --
Эти же имена с дополнениями прозвучат 06/11/41 в докладе Сталина (с51)
При совет-й власти для многих литература была выгодным промыслом
-- шли на сделку, ни во что не веря и даже не скрывая этого. Людям не-
больш. таланта нетрудно оставаться циниками. Крупному художнику талант
диктует свои законы и правила. Когда-то В.Брюсов провозгласил цинизм
как худож-й принцип: Непоколебимой истине /не верю я давно -- /Хочу
чтб всюду плавала свободная ладья, /и Господа и Дьявола /хочу просла-
вить я". -- пртворечивые утвержд-я можно найти и у Пушкина -- он был
разным в поэзии в соответствии с динамикой его худож-го развития
/Иногда под давлением -- обстоятельств могут писаться какие-то строки.
Крупный талант под давлением может выродиться как Брюсов (с300).
11. Дополнения из "Школьного словаря... Пушкина"
Помнится, бывало такое: на впрс "Кто это сказал?" следовал ответ
"Пушкин сказал". В книге Мокиенко В.М., Сидоренко К.П. Школьный сло-
варь крылатых выраженний Пушкина (СПб, 2005 - 800с. Доп. трж 4000) да-
ется множество часто употребляемых с давних пор высказываний А.С.Пуш-
кина а также их цитируемость -- аллюзии и реминисценции разных публич-
ных персон. Хотя создается впечатление что авторы сознательно и стара-
тельно подгоняют в ряде случаев -- под высказывания и слова Пушкина.
Надо понимать что русский язык существовал еще до Пушкина и продолжает
функционировать независимо от него. Возможны совпадения слов и даже
- 26 -
выражений у разных авторов.
Главное, Пушкин был в числе первых кого широко цитировали еще при
жзни, и продолжают обращаться к его богатому наследию. В литературном
пространстве: "Пушкин - наше всё".
Слова (*) Пушкина вспомнили в апр. 1991г в ж. "Смена": Ведь в
России условия для жзни удивительные. Природа, земля, ресурсы. Но по-
чему у нас нет жизни?"
Бела Ахмадулина в б-це: Бела моя палата -- (*поэзия?) "... должна
быть глуповата", как должен быть здоров и строен ум" (с512).
*Вспоминается ее оч. эмоциональное самозабвенное чтение собствен-
ных стихов перед широкой восторженной публикой -- !: настоящий "поэт
должен возбуждать -- вызывать сильные эмоции"".
*У Б.А-ной свой Пушкин, у А.Ахматовой - свой, у А.Битого - свой --
Н.Матвеева: Поэзия должна быть глуповата, но сам поэт - не должен
быть дурак" (*но может быть простак -- писать не так как Пастернак).
У Пушкина (1824) -- книгопродавец: ... поэт казнит, поэт венчает;
злодеев громом вечных стрел в потомстве дальнем поражает".
М.Безродный: Два чувства равно чужды мне: страстишка бичевать по-
роки /И сокрушаться о пророке, /Непонятым в свое стране" (с141).
А.Блок писал: ... нам придется -- запомнить кое-что о России.
Пусть это приложится к "познанию России": лишний раз испугаемся,
вспоминая что наш "бунт", так же как был, может быть
"бессмысленным и беспощадным"" (с558 /*судьба поэта: туда - сюда).
А.Блок: Не то опять высоким слогом я придушу тебя в углу!"
В.Виноградов считает афоризм -- в "Пиковой даме" (1833): Я не в
состоянии жертвовать необходимым в надежде приобрести излишнее" - тор-
жественно-защитным аргументом (с749).
И.Губерман: ... покрылась вишнями сосна,
поплыл карась на водопой /Россия вспряла ото сна" (с554).
*А это Гарику известно:
Ехала деревня мимо мужика,
- 27 -
Глядь, из-под собаки да лают ворота...?\
Добролюбов заметил что П-н "трепещет и проклинает" свою прошед-
шую жзнь в стих-нии "Воспоминание" (1828): И с отвращением читая жзнь
мою, я трепещу -- И горько жалуюсь и горько слезы лью --" (с757 /*от
восторгов в прошлом -- человек меняется -- покаяние; русские люди).
*А, ведь, А.Пушкин весьма символич-я фигура в России. В России
есть и свои святые -- Серафим Саровский. К нему ездил царь Николай II.
Есенин -- к сестре: Мне жаль тебя. Останешься одна а я готов пой-
ти хоть до дуэли. Блажен кт не допил до дна и не дослушал глас свирели"
"Мне день и ночь не дает покоя мой черный человек (Моцарт 1830) --
см Есенин "Черный человек" -- знал стихи и поэмы Пушкина наизусть но и
нек-рые прозаич-е произв-я (с338).
Т.Кибиров: Там под духовностью пудовой затих навек вертлявый Пуш-
кин" ("Анчар" -- /с115).
И опыт - сын ошибок трудных (Отрывки 1829), и жзнь - ошибок этих
мать (А.Кивинов. Лучшие афоризмы и шутки /с233).
Н.Клюев (Львиный хлеб): И любовь - мальчонка чернявый с персико-
вым сладким задом (К "Анчар", 1828 /с13).
Колесов В. о слове "похабность" у Пушкина -- Речь идет о силе и
точности - даже грубости правды".
По мнению А.Кони, в стихотворном обмене -- между Пушкиным и Фила-
ретом ("Дар случайный, дар напрасный, жзнь, зачем ты мне дана?") воз-
никает сознание что жзнь есть долг, что рядом с страданием существует
наслаждение -- (*наслаждение как основа жзни).
О происхожд-и преступления А.Кони (с184) -- у Пушкина (Братья
разбойники. 1821-22): "зависти жестокое мученье", "забвенье робости"
-- "Совесть отогнали прочь" ("Нравствен. облик П-на" /*эти черты --?).
Афоризм П-на: Зависть - сестра соревнования, следоват-но из хоро-
шего роду (с185 /*П-н завидовал многим по разным статьям /комплекс не-
полноценности, амбиции).
П-н (Скупой рыцарь.1830) слова Барона: ... Совесть, когтистый
зверь,скребущий сердце -- незваный гость, докучный собеседник" (с294
- 28 -
/А.Кони. Нравст-й облик П-на /Н.Арутюнова. Метафора -- Любовь - пьяня-
щее вино; совесть - к-стый зверь).
"Воспоминание" (1828): ...В то время для меня влачатся в тишине
часы томительного бденья: в бездействии ночьном живей горят во мне
змеи сердечной угрызенья" (с201). А.Кони: Карая себя за увлеченья
(*удовольст.) юных дней, П-н вызывал тяжелые воспоминания, отравляя
ими "виденья первоначальных, чистых дней".
*Безгреш. младенцы -- не ведуют того что делают -- бог простит (у
каждого свой грех, свой бог).
*Что-то в настоящем заставляет вспоминать иначе прошлое. Чувство
вины, страх, ответственность.
Лит. газета #12/1990: ...нравст-й человек (*!) расплачивается за
зло, соверш-е им вольно или неволльно, при жзни - его терзают змеи
сердечной угрызенья" (*воспитание, долг -- /оценки -- переоценки).
***
А вот несколько изречений древних из кн. К.Душенко (М., 2006).
"Большинству... свойственно подчиняться не чувству стыда а стра-
ху" (с46).
"Завидуют тем кто ... близок по возрасту и по славе" (с57).
"Малодушные завистливы потому что им все представляется великим".
"Учись ... более стыдиться самого себя чем других" (с84).
"Удовольствие проходит а стыд остается" (с126).
"Стыд - страх перед ожидаемым бесчестием" (с135).
Плутарх: позора должно избегать и стыдиться, незачем, однако, бо-
язливо прислушиваться к любому порицанию - это свойство человека со-
вестливого и мягкого, не обладающ. подлин. величием" (с166).
П-рх: Зависть радуется унижению выдающихся людей" (с167).
"Нет ненависти пагубнее той к-рая рождена стыдом за неотплаченное
благодеяние" (с403).
"Тот кому завидуют, завидует тоже" (с404).
"Зависть сопутствует славе" (с478).
Квинтилиан: Совесть - тысяча свидетелей" (с483).
"Завидующий не может не быть и клеветником" (с587).
"Сатана ... греху ... дал дерзость а покаянию - стыд" (с589).
"Зависть не имеет предела... это грех без конца" (с597).
---
- 29 -
У А.Куприна (Погибшая сила) персонаж к-рый верил только в искусс-
тво и труд, как лошадь работал, -- на слова Пушкина -- Сальери (1830):
Гений... озаряет голову безумца, гуляки праздного", - "я бы тогда это-
го сочинителя на части разорвал" (с118 /*см. Гоголь /талант и труд).
У Пушкина: гений, парадоксов друг" (ошибки /случай --).
А.Кушнер: дуэль и страдания -- вернули Пушкину любовь публики:
"они любить умеют только мертвых" (с447).
О праздновании пушкинского юбилея 26/05/1899: Талант Пушкина есть
олицетворение русского духа...". Так чествовали его почти во всех гим-
назиях (с745).
А.Кушнер: Добрые чувства к-рые вызывает литература, с лихвой пе-
рекрываются злыми к-рые человеку внушает жзнь -- поэты это поняли и
уже не претендуют на народную любовь (АиФ #23/2000 /с750).
*Для Ленина "дороже" тысяч людских жизней "нас возвышающий обман"
А ранее он критик-л Сисмонди за "нас возвышающий обман" (с661)
У Пушкина (Герой, 1830): Тьмы низких истин мне дороже нас возвы-
шающий обман. Оставь герою сердце... что же он будет без него? Тиран!"
(с374 /*Ленин энергич. самонадеян. чувак -- тиран).
Пушкин: ... В одну телегу впрячь неможно (*!поэт может и так пи-
сать) коня и трепетную лань" (с297 /*это часто цитируют). Выше -- сло-
ва Мазепы: ... кому судьбою волненья жзни суждены, тот стой один перед
грозою --" (с297 -- судьба поэта).
*Л. хотел соединить русский размах с америк-й деловитостью; унич-
тожить разницу между физич. и умствен. трудом, не понимая сути труда.
Лит. газета #31/1991: -- не застревай между разочарованием и на-
деждой, иди куда влечет тебя свободный ум".
В ЛГ #42/1983: "Я жить хочу, чтб мыслить и страдать" -- узнавание
себя и других -- мысль без страдания невозможна" (с743 /*радостные
мысли -- предвкушение /страдания от непонимания).
В.Новиков: Мысли и страдай но никому -- не навязывай".
О.Мандельштам "О собеседнике": страх перед -- собеседником --
преследовал поэтов во все времена -- когда с языка черни срывается не-
- 30 -
осторож. слово или выражение -- переполняет чашу терпения поэта и рас-
паляет его ненависть (Пушкин. Поэт и толпа. 1828 /с14 /*задира О.М.).
О.Манд-м (Пушкин. Бежит он, дикий и -- на берега -- Поэт. 1827):
обыкнов-й человек когда имеет что-нибудь сказать идет к людям -- поэт
же наоборот - бежит на берега пустынных волн -- Ненормальность очевид-
на ... Подозрение в безумии падает на поэта" (с27 /*страдалец О.М.).
С.Небольсин: Пушкин жил общей жзнью -- со всей страной - от забот
достойных монарха до сельского батюшки -- казака -- земледельца".
А.Терц: усомнился и усомнились многие: да так ли уж велик ваш
Пушкин и чем он знаменит -- за вычетом 10-ка-другого ловко скроенных
пьес -- изящн. анекдот способный позабавить (с43).
А.Терц: Куда ни сунемся - всюду Пушкин что объясняется не столько
воздействием его гения -- сколько отсутствием в мире мотивов им ранее
не затронутых -- Гуляя сегодня с Пушкиным ты встретишь и себя самого".
А.Терц: поэзия Пушкина снова и снова наводит нас на следы прошед-
шего и по ним реконструирует жизнь",
О мертвецах у Пушкина: трупы представляют собой первообраз неис-
тощимого душевного вакуума (Абрам Терц).
Мертвецы у Пушкина -- до мерзости телесны -- оболочки того кто в
сущности отсутствует (А.Терц /с227)
Пушкин чаще всего любит то о чем пишет а тк кк он писал обо всем,
не найти в мире более доброжелат-го писателя -- его тост "Хвала тебе,
чума!" (А.Терц /с 263) /Е.О. 1/16 -- пирог нетленный /с266).
*Пушкин писал легко: как бог (дьявол) на душу положит. Многие его
стишата можно "обкатать" --
А.Терц (А.Синявский) о словах "Я вас любил так искренно, так неж-
но как дай вам бог любимым быть другим": то-то, небось, она, читая,
кусала локти (*кусать локти -- как?), вынужденная как Буриданов осел,
разрываться между двумя, равно -- притягательными женихами" (с739 /*в
реальности осел не будет мучаться от выбора охапки сена - ткнется мор-
дой в какую попадет /Б-нов осел существует в воображении /проблема вы-
бора решается бросанием монеты).
*Моя описка: у Пушкина -- "любимой" -- /ошибка весит много -- го-
мосексуалист.
*Проблема "сшибки" (Г.Попов) в долженствовании и желании сущест-
вует давно -- ведет к серьезным заболеваниям -- желаемое и возможное.
- 31 -
М.Юзефович (Памяти Пушкина) о стих-нии "Воспоминание" (1828): Во
всех его реча и поступках не было уже и следа прежнего разнузданного
повесы -- Он отстал от всех излишеств (*?) а в больших грехах покаял-
ся: ... в уме, подавленном тоской, теснится тяжких дум избыток. Воспо-
минание безмолвно предо мной свой длинный развивает свиток. И с отвра-
щением читая жизнь мою, я трепещу и проклинаю, и горько жалуюсь, и
горько слезы лью, но строк печальных не смываю" (*? мазохизм /русск.).
По словам А.Керн, Пушкин очень любил карты и говорил что это его
единст-я привязанность (с11). Ал.Вульф: Никакая игра не доставляет
столь живых -- впечатлений как карточная -- Пушкин -- говорил -- что
страсть к игре есть самая сильная из страстей" (с 615 /*потребность --
заложена в человеке?).
"": Не везет мне в картах - повезет в любви". Поговорка не всегда
права. "Бедный, несчастный гений --" - так пишет о поэте Анат.Мадорскй
*Гений -- генитив, гениталии -- рождается при обстоятельствах --
/талант -- много упорно трудится, при наличии способностей --. Судьба.
*На обложке "Школьного словаря --" портрет А.С.Пушкина кисти Кип-
ренского: розоватое лицо, черные волосы, брови приподняты, глаза нас-
тороженно задумчивы, верхняя губа - гедониста (под носом - сексборозд-
ка), нижняя губа - полная, себялюбива, чем-то недовольна. Все лицо --
женственное (у России женская душа). Предчувствия.
На жакете обложки книги К.Душенко "Мысли -- знаменитых --" (2007)
в верхнем правом углу - маленький портрет Пушкина: открытая шея, смот-
рит вызывающе. Вспоминается лорд Байрон, но его портрет в этой книге
-- не похож на Пушкина. Его изречения: "Несчастье что мы не можем ни
обходиться без женщин ни жить с ними"; "Я люблю свое отечество но не
своих соотеч-ков". Про жнщн у него много -- /О нем -- Ф.Геббель: Вся
поэзия -- Байрона представляется -- намеренно растянутым самоубийством
на почве сплина --".
Бальзак говорил (а Пушкин --?): Ревнивец сомневается на самом де-
ле не в своей жене а в самом себе" (*!).
- 32 -
Замечат-й афоризм Г.Берлиоза: Время - великолепный учитель но, к
сожалению, оно убивает своих учеников" ("": Времена не выбирают")
*Время убило Пушкина (*?).
В нижнем правом углу обложки - портрет В.В.Путина -- агрессивен.
Его известное высказывание: Россия может подняться с колен и как сле-
дует огреть".
В книге есть немного из -- Пушкина: Желудок просвещен. человека
имеет лучшие качества доброго сердца: чувствительность и благодар-
ность" (*болезни Пушкина). В письме жене: Ты мешаешь сестрам потому
что надобно быть твоим мужем чтобы ухаживать за другими в твоем при-
сутствии". "Я пишу для себя (*счастливец), печатаю для денег" (*с кем?)
"Должно иметь большинство на своей стороне: не оскорбляйте же
глупцов". "Злы только дураки и дети" (со слов А.Керн).
"Пушкин кончил свою жзнь из-за женщины -- Татьяна Ларина (*П.
творил ее из себя) жестоко отомстила ему" (Нина Берберова).
"Бедный Пушкин! -- мне всегда казалось что я перестал бы понимать
Пушкина если бы допустил что он нуждается в нашем понимании больше чем
в Наталии Николаевне" (Б.Пастернак).
В.Жириновский: Пушкин несчастный был. Лучше бы его не было совсем"
-----
*Нельзя избежать неизбежное. Есть разные приемы заглушить ожида-
ние смрти (неприятности -- старости). Клеопатра -- виноград в чаше с
змеей. У некоторых -- осужденному на казнь дают перед смртью -- жаре-
ное мясо -- выкурить трубку -- провести ночь с женщиной. А.П.Чехов пе-
ред смртью выпил шампанское, Пушкин - ел любимую моченую морошку.
****
О смерти много много говорили и писали древние (см. К.Д-ко).
"Добровольная смрть должна быть не бегством от деяний но деянием.
Позорно жить только для себя и умереть ради себя одного" (с155).
Больной Сократ говорил -- если мне удастся поправиться, я наживу
больше завистников, а если умру - больше друзей" (с184 /*Пушкин).
Приговоренный к смрти Сократ пожелал учиться у певца -- "затем
чтобы уйти из жзни, зная еще чуть-чуть больше" (с184 /*отвлечение --).
"... последний час в к-рый мы перестаем существовать, не состав-
- 33 -
ляет смрти а лишь завершает ее --" (с388).
"... есть еще и безотчетная склонность к смрти и ей нередко под-
даются люди благородные и сильные духом, но нередко также и ленивые и
празднве. Первые презирают жзнь, вторым она в тягость" (с388).
"Кто научился смрти тот разучился быть рабом, он выше власти".
"Смрть - лучшее изобретение природы" (с416).
"Честная смрть лучше позорной жзни" (с427).
"Лучше один раз умереть чем постоянно ждать смрти" (с436 /*стрх).
"Смрть - временн. путешествие, сон, к-рый дольше обыкновенн." (с590).
-----
Хорошая сказка перед сном помогает заснуть детям. Интересное чти-
во, путешествия -- отвлекают взрослых. Православные батюшки помогают
верующим без страха отправиться на тот свет. "Религия - опиум для на-
рода" -- и неплохое снотворное.
12. Просто так
При чтении книги замечат-го, умудренного опытом человека, знатока
своей эпохи, Юр Палыча Анненкова, мне казалось что Пушкин уходит дале-
ко в прошлое. Но это - мое впечатление. Пушкин, как и другие классики,
не собирается уходить из повестки настоящего времени.
Власти, заботясь о правильном воспитании детей, намеревались
исключить из преподавания произведения писателей-пессимистов и тех кто
кончил жизнь трагически (Пушкин, Лермонтов, Есенин, Маяковский --), а
также тех, чьи произведения формируют негативный образ страны. Учитель
московской школы указал что в примерной программе предлагается изучать
"нашу золотую классику" -- обязательно -- "Евгений Онегин", "Герой на-
шего времени", "Мертвые души" и т.д. Также предлагается -- из "Повес-
тей Белкина" Пушкина -- /Пртв тех кто ссылаются на необходимость
"скреп" для огромной страны -- приводят слова Блока о том что важно
"сковывая железом, не потерять драгоценного буйства" (МК 05/06/2015).
*"буйство" как "оправдание нашей жизни" - читай поэта А.Дементьева.
*Интересно буквосочетание "шк": пушка, чушка, катушка, кадушка,
подушка, игрушка, бабушка, тетушка, девушка (все ж. рода), дедушка --
окошко, лукошко (ср. род), картошка -- /И еще: младость, сладость
(страстный А.П.), яркость, смелость, гордость -- мечты, надежды /ста-
рость, гадость, серость, усталость, скупость -- смирение, умиротворение
.
"Несчастия страстей и немощей сыны, мы все на страшный гроб родясь
осуждены"; "Беда кто в свет рожден был с чувственной душой!" (А.П.).
"Жизнь моя, иль ты приснилась мне? --"; "Сильным дается радость, сла-
бым дается печаль --" (С.Е. /*слабые но гениальные, у них -- радость).
*Анат. Мадерский в св. кн., посвящен. 200-летию Пушкина, обосно-
вательно называл его слабым, неустойчивым, несчастным гением.
Когда давят мысли /Когда мысли давят
Мы снова в рабстве у слова
И снова лозунги и обещанья (лозунги-обещания должны выполняться!)
Верно ли что
Сила требует уважения или вызывает спртвление
Слабость просит снисхождения или напрасно злобствует
Ум вызывает восхищение или недоверие
Красота пробуждает желание и ведет к действию
Безобразное отторгается?????
Слово теряет цену в стране многоговорений и долговолнений.
Сначала было слово но деньги победили его.
Русские озабочены духовностью???
В стране много богатств и много дел (*дележка --)
Но "Россия - страна слова" (Г.А.Зюганов)
Оглавление
1. ЛУЧШЕ ПУШКИНА НЕ СКАЖЕШЬ 1
2. Физик Сахаров А.Д. о Пушкине А.С. 2
3. Государственник Р.К. Баландин 8
4. Публицист С.Г.Кара-Мурза 13
5. Литератор Михаил Веллер 16
6. В.Г. Бондаренко и другие 18
7. Философ Михаил Капустин 19
8. "Троцкист" Ю.Н.Афанасьев 21
9. Ещё немного разных мнений 22
10. Громов Е.С. Сталин: искусство и власть 24
11. Дополнения из "Школьного словаря... Пушкина" 25
12. Просто так 33
Июль-Сентябрь 2023 Москва-Коптево Л.С.