Илья-пророк ездит по небу на колеснице...

Друзья!

Из Сети.

"...По народному календарю 2 августа отмечается Ильин день. У древних славян это был праздник в честь Ильи-пророка, который почитался так же, как и Николай Чудотворец.
Илья считался «грозным» святым. В представлении людей того времени он был повелителем грома, небесного огня, дождя, покровителем урожая и плодородия.
Древние славяне верили, что Илья-пророк ездит по небу на огромной золотой колеснице, которая запряжена огненными крылатыми конями. Солнце ассоциировалось с ее колесом, а Млечный путь - с дорогой.
Сила святого настолько высока, что, когда он появляется, гремит сильный гром. В народе верили, что Илья может покарать за грехи весь человеческий род. А конец света наступит тогда, когда пророк спустится на землю и три раза объедет весь свет.
Ильин день являлся одним из особо почитаемых праздников на Руси. С ним было связано множество различных верований. Отмечать праздник наши предки начинали накануне. Женщины наводили порядок в доме и пекли обрядовое печенье. Затем проводили ритуалы, чтобы защитить жилище от грозы, ливня и града.
Считалось, что ночь на 2 августа особенная, ее называли «воробьиною» или «рябиновой», когда сверкают молнии и разносятся по миру раскаты грома. По поверью, в это время нечистая сила пытается спастись от огненных стрел святого, поэтому может превратиться в любое животное, например, в зайца, лисицу, волка, кошку и собаку.
В Ильин день, как и в другие большие праздники, было много примет и запретов. Например, хорошим знаком было попасть под ливень, тогда весь год болеть не будешь".https://ok.ru/vestiyamal
...Други!
Да,в августе ещё бывают грозы. На Оби и ее протоках я не раз попадал под  сильные ливни с молниями и громом. Однажды в пойме протоки Коим гроза началась прямо с утра,одарив зеленые осоковые луга живительной влагой.Я брёл к высокому берегу острова Пим насквозь промокший и жалкий. Дед Колодин,рыбак-карасятник, плелся чуть повыше, тоже политый как из ведра.  Он рыбачил всю ночь, ставя и проверяя сети. Улов был отменный. Крупные золотистые рыбины отяжеляли наши рюкзаки...
Наверное, сегодня  на обмелевшем Коиме, где вряд ли сохранилась на правом берегу тайная дедова рыбацкая  землянка, возможна такая удача. Климат меняется, жару  в Среднем Приобье обещают всю первую декаду августа.
Но и очищающие  августовские грозы тоже вполне возможны ещё. Илья-пророк ещё покатается на своей небесной колеснице!
Вл.Назаров
************
1.О святом Илье

«Илья лето уволок», «после Ильи в зипун одевайся» - эти поговорки славян связаны с Ильиным днем, одним из наиболее популярных праздников на Руси. Церковь отмечала День Илии Пророка 2 августа, а народ прозвал праздник Ильиным днем и вкладывал в него немного другой смысл, чем православные служители.
Рассказываем об истории, приметах и народных традициях Ильина дня.
Пришел до Крещения
Любопытно, но святой Илия стал популярен на Руси еще до ее крещения! Храм в его честь был возведен в Киеве в IX веке.
О святом упоминается в Ветхом Завете — известно, что пророк родился в Фиве в IX веке до н.э. и с детства решил посвятить свою жизнь Богу. Много лет Илия провел в пустыне, где молился, постился.
Пророк жил во времена царя Ахава, который был истовым язычником и устроил настоящую охоту на тех, кто отказывался поклониться божествам Ваалу и Астарте. Начались гонения и убийства христиан. Святой Илия пытался вразумить правителя, но тщетно. Тогда пророк послал на Израиль засуху, которая продлилась три года. Сам Илия пережидал время в пустыне, где птицы приносили ему хлеб.
На третий год святой вернулся в город и предложил правителю построить два жертвенника: первый — Единому Богу, а второй — Ваалу.
И сказал, что куда сойдет небесный огонь, тому народ и поклонится. Правитель согласился, но как бы не старались его жрецы, их жертва осталась нетронутой. Небесный огонь сошел на жертвенник Илии: языческие жрецы были убиты, а на Израиль пролился долгожданный дождь.
Люди обрели веру в Единого Бога, но жена царя по имени Иезавель поклялась отомстить святому Илие. К счастью, воплотить свой замысел ей не удалось. А Илия в течение своей жизни совершил немало чудес. Согласно церковному преданию, пророк не умер, а вознесся на небеса живым на огненной колеснице.
Память славян
Илию особо почитали древние славяне. Его считали повелителем дождей, грома и молний. С приходом православия, языческие обряды и христианские таинства смешались, святому начали молиться о хорошем урожае, благоприятной погоде, удачном супружестве и здоровом потомстве.
На Руси в Ильин день было принято устраивать богатое застолье. Непременным атрибутом праздника был хлеб из муки нового урожая. После обеда устраивали гуляния, хороводы, пели песни.
В Ильин день утром обязательно отправлялись собирать целебные травы. Женщины пекли обрядовое печенье, а еще проводили ритуалы,
защищающие жилища от грома и молнии.
Наши предки верили, что работать в Ильин день опасно — вспыльчивый Илья может разгневаться и наказать непослушных. Также запрещено было рыбачить и купаться в водоемах — считалось, что в это время нечисть, загнанная Ильей в воду, утащит пловца на дно. Современные ученые находят этому поверью объяснение: Ильин день на Руси — начало осени. На юге водоемы начинали цвести, а на севере — остывать. Пользы от купания в обоих случаях не найти.
Ильин день также называли благоприятным для свадьбы. Славяне верили, что союз молодых будет прочным и счастливым.
Церковные правила
Церковь не поддерживает языческие ритуалы празднования 2 августа. Никаких обрядов, заговоров, гаданий православные христиане не проводят.
В День пророка Илии принято посещать храмы, где обязательно проходит Божественная Литургия. Верующие идут вместе на молитву, которая завершается крестным ходом. После службы можно собраться за общим столом вместе с близкими и друзьями.
В праздник стоит избегать конфликтов, сплетен. Важно помогать тем, кто просит о помощи, подавать милостыню и читать духовную литературу.
Что касается работы, то запрета на нее нет.
https://spb.aif.ru/
*******************
2.ПРОРОК ИЛИЯ: ТРИ ТЫСЯЧИ ЛЕТ СПУСТЯ

Кто не знает пророка Илию? Мне кажется, его знают все, даже атеисты. Однако Ветхий Завет
относит его к такому далекому прошлому, что он становится совершенно недосягаемым для нас. В памяти большинства людей ассоциативный ряд, связанный с этим уникальнейшим человеком, оказывается либо полусказочным: если гремит гром — это «Илья пророк по небу на колеснице едет», либо совершенно бытовым: «Илья пророк — косьбе срок». Вот, собственно, и все.
Так кто же он на самом деле, пророк Илия? Он — святой. Но святой, который мог взять меч и заколоть 450 лжепророков. Он «яко на Небесах», но он не умирал. Он — ветхозаветный праведник, но открывает удивительную новую правду о Боге.
Подвиг Илии можно понять лучше, если мыслить о нем в современных категориях. Он жил почти три тысячи лет назад. Жил в обществе, где основная масса людей оторвалась от родной веры. По имени называли себя израильтянами, по образу жизни были грубыми язычниками. Пороки, колдовство, безбожие, цинизм и несправедливость. Неправда ли, очень напоминает нашу современность?
А теперь представьте, что по нашим асфальтированным улицам ходит не совсем адекватно одетый человек и обличает всех граждан в грехах и безбожии. Допустим, что каким-то удивительным образом его не положили в психиатрическую больницу, как преподобного Амфилохия Почаевского. Не посадили, потому что боятся... и уважают. Конечно, он ненормальный, но лучше его не трогать.
Когда беззаконие стало всеобщим, Бог наказал израильтян засухой. Три с половиной года длилось бедствие, и все это время Господь ждал от Своего народа покаяния. Но его не было. Не было и дождя.
Пророк, возвестивший о гневе Божием, так же страдал от засухи, как и все. Сначала он жил у ручья, и ворон приносил ему пищу. Но ручей пересох, и Господь отправил Илию в Сарепту Сидонскую, в другое государство, к некоей благочестивой вдове. «Много вдов было в Израиле во дни Илии, когда заключено было небо три года и шесть месяцев, так что сделался большой голод по всей земле, и ни к одной из них не был послан Илия, а только ко вдове в Сарепту Сидонскую» (Лк.4:25-2б), — сказал Христос фарисеям, подчеркивая постоянную немощь веры еврейского народа. То есть, не нашлось во всем богоизбранном народе достаточно благочестивого человека, чтобы направить к нему пророка. И не только в Израиле, но и в соседней благоверной Иудее не обрел Бог место покоя для своего служителя. Но Бог нелицеприятен, и смиренная вера чужестранки, даже имени которой не сохранила Библия, оказалась драгоценнее в очах Божьих, чем высокомерие «сынов Авраама».
Как же узнаем мы о смирении бедной вдовы? По первым словам, произнесенным ею: «Жив Господь Бог твой! у меня ничего нет печеного, а только есть горсть муки в кадке и немного
масла в кувшине; и вот, я наберу полена два дров, и пойду, и приготовлю это для себя и для сына моего; съедим это и умрем» (3 Цар.17:12). Посмотрите: «Жив Господь Бог твой». Женщина верует в истинного Бога и признает Его Господом, Творцом Неба и земли. Знает в лицо пророка, потому что даже не спрашивает у него, кто он. И при этом она смиренно ставит себя вне «законных» почитателей Бога, вне народа еврейского, подчеркивая это словом «твой». И далее, когда Илия уверяет ее именем Божьим, что ради него, пророка, мука и масло в ее доме не кончатся, пока не отступит голод, вдова не перечит, не сомневается, но тут же исполняет сказанное ей. Воистину, она — ветхозаветная «самарянка» и достойна всяческого уважения.
Тем временем уже четвертый год продолжается засуха. В стране такой голод, что даже царю нечем кормить и поить свой скот. И вот израильский царь — нечестивый идолопоклонник Ахав — решил поискать новые пастбища и воду для своих лошадей. И тут ему донесли, что пророк Илия желает видеть его. И, как сказано в Библии, «пошел Ахав навстречу Илии» (3 Цар.18:16). Как скуп летописец на слова! Впрочем, во многих местах библейский язык чрезвычайно сдержан. За этой краткой констатацией факта мне видится намного большее. Как может царь «пойти»? Как вообще царь «выходит» и «идет»? И из других библейских текстов, и из нашей жизни мы знаем, что правитель не ходит один — его окружает свита, оруженосцы, стража. И употребление глагола единственного числа в данном случае — простая метафора. Логично предположить, что и здесь Ахав «пошел» навстречу Илии не один, а в окружении свиты. Так вот, попробуем представить себе это, но, чтобы нам было проще и удобнее понять полноту картины — представим, как бы это выглядело сейчас. На большой скорости двигается кортеж с мигалками, впереди и сзади — полицейские мотоциклы, в центре — бронированный лимузин с тонированными стеклами. Посреди дороги вырастает одинокий силуэт Илии. И процессия останавливается! Кто из современных духовных авторитетов может своим появлением остановить президентский кортеж? Я не имею в виду церковных иерархов. Я имею в виду авторитет духа. Я, к сожалению, не знаю таких. Из лимузина выходит... Ахав. «Ты ли это, смущающий Израиля?» (3 Цар.18:17) — говорит Ахав, а его телохранители в пиджаках и галстуках смотрят на пророка озлобленно и боязливо. «Не я смущаю Израиля, а ты и дом отца твоего, тем, что вы презрели повеления Господни и идете вслед Ваалам» (3 Цар.18:18), — отвечает пророк. К кому из нынешних правителей мира нельзя приложить этих слов? К сожалению, я не знаю таких. Мне кажется, что когда пророк произносил эти слова, взор его горел огнем, а лик был светел, как лик Моисея, ибо Божественная ревность разжигала его сердце.
Святой предложил царю испытание: он, Илия, встретится со служителями Ваала на горе Кармил с тем, чтобы каждая сторона принесла от себя жертву. Чью жертву Господь примет огнем, тот и исповедует истинного Бога. И вот 450 человек — врагов Божиих, лжепророков собралось противостоять святому Илии. 450 ванг, блаватских, глоб, малаховых и копперфильдов. С утра до вечера пророки Вааловы молились своим богам, читали мантры, и в бесновании кололи себя ножами. Наверняка, среди них были и настоящие колдуны (не все же жулики!), имеющие у себя в подчинении демонов. Вероятно, в другое время они и могли совершать разнообразные «знамения» и «чудеса», но сейчас, в присутствии явной силы Божией, вся бесовская мощь поникла, обессилела и упразднилась. Демоны отошли, и ничего не происходило. В стороне стоял святой Илия и потешался над пророками Ваала, скачущими
вокруг жертвенника: «Кричите громким голосом, ибо он бог; может быть, он задумался, или занят чем-либо, или в дороге, а может быть, и спит, так он проснется!» (3 Цар.18:27).
Когда наступила его очередь молиться, святой Илия устроил из камней жертвенник, разложил дрова, приготовил тельца, ископал ров и велел трижды все облить водой, чтобы еще более явно обнаружилось чудо Божие. И Господь услышал его немногословную пламенную молитву и сошел огнем, попалил и тельца, и жертвенник, и воду вокруг него. И весь собравшийся народ упал ниц, восклицая: «Господь есть Бог!»
О, немощный в вере еврейский народ! Сколько раз ты восклицал так, и уже через мгновение предавал Господа своего. Так было при Синайской горе, когда Моисей замедлил на вершине, и люди не усомнились сделать себе литого идола. Так было и после разделения еврейского царства на Иудейское и Израильское, когда Израильский царь Иеровоам поставил двух золотых тельцов, чтобы отвлечь подданных от Иерусалимского храма. И не возмутился народ, что его отвлекают от Бога Вседержителя к бесам, не устроил ни восстания, ни революции, но совершенно спокойно сменил объект поклонения. Насколько же им было все равно! А ведь они имели достоверное учение об ангелах и бесах и знали всю правду о «богах серебряных и золотых». Только мало верили этому учению... Так было и потом, при Христе Спасителе. Так было и при Илии.
Стоило всем увидеть сначала чудо Божие в схождении небесного огня, потом чудесный дождь по слову пророка, как в тот же день безбожная царица Иезавель угрожает расправиться с Илией в отместку за убиение своих лжепророков. И никто не вступается за него: ни царь Ахав, который после этих чудес плакал (3 Цар.18:45), ни народ, увидевший святость пророка.
Огонь небесный сходит на жертву пророка! Достаточно посмотреть хотя бы видеозапись схождения Благодатного огня на Гроб Господень в Великую Субботу, чтобы попытаться понять, что происходило тогда на горе Кармил. Легко можно представить себе всеобщее воодушевление, страх Божий и трепет. Сам пророк, проникнутый этим воодушевлением и ревностью по Богу, бежал перед колесницей царя от горы Кармил до города Изреель, где была резиденция Ахава, а это более 30 километров (3 Цар.18:4б). Но супругу Ахава — идолопоклонницу Иезавель — чудо не вразумило, и, спасаясь от ее гнева, Илия скрылся в соседнюю Иудею, в город Вирсавию.
В пустыне, недалеко от Вирсавии, Ангел Господень явился Илии, чтобы утешить его в тяжкий час. «Довольно уже, Господи; возьми душу мою, ибо я не лучше отцов моих» (3 Цар.19:4), — говорил пророк. Как часто и мы, как и пророк Илия, обращаемся с такими словами к Богу в час испытания! Нет больше сил терпеть! Не могу больше! И сколько раз после этого Господь гладит нас по голове и кормит с ложечки, чтобы утешить мятущуюся душу... Может быть, этим и ценна история пророка Илии? Мы видим, что этот святой — столп веры и благочестия, но, в то же время, он не сверхчеловек. Он такой же, как и мы. Ему надо было есть и пить — его чудно питал Бог. Его томили уныние и печаль о своих соотечественниках, погибающих в идолопоклонстве — Господь Сам утешал его.
«Что ты здесь, Илия?» (3 Цар.19:9) — кротко спрашивает его Господь. И в этом кротком вопрошании мы слышим: «Что ты так печален, Илия? Что гнетет твою душу?»
Сколько в этом вопросе Божией любви и сострадания не только к пророку, но ко всему человеческому роду, мятущемуся и погибающему. Когда-то, за несколько тысяч лет до этого, с такой же любовью и болью Бог спросил: «Адам, где ты?» (Быт.3:9). И спустя еще почти тысячу лет также спросит Марию Магдалину: «Жена! что ты плачешь? кого ищешь?» (Ин.20:15), а позже и Петра: «Симон Ионин! любишь ли ты Меня больше, нежели они?» (Ин.21:15).
И сказал Илия: «Возревновал я о Господе Боге Саваофе, ибо сыны Израилевы оставили завет Твой, разрушили Твои жертвенники и пророков Твоих убили мечом; остался я один, но и моей души ищут, чтобы отнять ее» (3 Цар.19:10). Так и мы говорим сейчас: «Господи, посмотри! Оставили сыны Твои храмы, валяются в пороках и пьянстве, ищут только наживы и удовольствий, склонили колени свои перед бесами в сектах...» И, также как когда-то апостолам, нам хочется воскликнуть: «Господи! хочешь ли, мы скажем, чтобы огонь сошел с неба и истребил их»? (Лк.9:54). И услышать кроткий ответ Спасителя: «Не знаете, какого вы духа; ибо Сын Человеческий пришел не губить души человеческие, а спасать» (Лк.9:55-5б). Так же Господь ответил Илии.
«Выйди и стань на горе пред лицем Господним, и вот, Господь пройдет, и большой и сильный ветер, раздирающий горы и сокрушающий скалы пред Господом, но не в ветре Господь; после ветра землетрясение, но не в землетрясении Господь; после землетрясения огонь, но не в огне Господь; после огня веяние тихого ветра, и там Господь» (3 Цар.19:11-12). Вот оно — явление любви Божией. Это одно из немногих мест Ветхого Завета, где Господь так трогательно показывает Свое превышающее всякое наше понимание смирение, нисходящее за род человеческий не только до Креста, но и до ада. До пришествия в мир Спасителя люди знали Бога как Судию, праведного мздовоздаятеля: «Я Господь, Бог твой, Бог ревнитель, наказывающий детей за вину отцов до третьего и четвертого рода, ненавидящих Меня» (Исх.20:5), поскольку нравственное состояние еврейского народа было таково, что подчас удержать людей от греха можно было одним страхом наказания, да и это не всегда останавливало «род строптивый и развращенный». И лишь иногда в Ветхом Завете Господь являет все истинное величие Своей Божественной любви. И, наверное, только в этом месте Господь являет еще и величие Своего смирения. Он как будто бы говорит нам: «Вы свидетели раздирающей горы и сокрушающей скалы силы Моей, но не это Мое лицо; вы испытали на себе сотрясающие наказания Мои, но не это Моя сущность; вы видели сожигающий гнев Мой, но не в этом Я. Но когда вы созерцаете смирение Мое и любовь Мою, знайте, что это истинно являюсь Я». Пророк Илия — первооткрыватель «веяния тихого ветра» духа любви Божией.
И как пламенно служил пророк Богу, так он свое служение и окончил. Огненная колесница вознесла его яко на Небеса, где он пребывает и ныне, не разлученный с телом. Предание говорит, что перед Вторым пришествием Господа Иисуса Христа на землю будут посланы пророк Илия и святой Енох (Быт. 5,24), и будут проповедовать покаяние отступившему от богопочитания роду человеческому, и будут убиты за это. Но это уже дела грядущие.
Чему нам учиться, размышляя над житием святого Илии? Мысленно стоя перед пророком, чувствуешь себя так, как будто стоишь рядом с небоскребом. Рядом с глыбой веры. В чем ему подражать? Как ему подражать? Как муравей может подражать слону?
Но ведь и муравей может поднять соломинку. Да, рядом с его небоскребом веры наши обители веры — всего лишь жалкие нищенские лачуги. Но и в этой хибарке можно напитаться духовных благ. Да, мы не можем низвести огонь с неба. Но мы можем зажечь спичку, испечь лепешку — и накормить ею пророка, как вдова-сидонянка. С нами Господь не говорит Лицом к лицу, как с Илией, но и мы общаемся с Ним — в клети нашего сердца. Так уподобимся же святому пророку в ревности. Даже наше маленькое молитвенное правило, даже наше лилипутское служение да будет проникнуто духом ревности. Будем помнить постоянно слова нашего Господа: «Огонь пришел Я низвести на землю, и как желал бы, чтобы он уже возгорелся»! (Лк.12:49). Этот огонь и есть Божественная ревность, которая заставляет нас побеждать свою лень, небрежение, гордость, и все остальное, что стеной стоит между каждым человеком и Христом. Этим же огнем и да даст нам Господь попалить все препоны врага нашего супостата. Аминь.
https://pravoslavie.ru/85451.html

********************
Материалы из Сети подготовил Вл.Назаров
Нефтеюганск
2 августа 2023 года.