Праязыки и история. учебник

ПРАЯЗЫКИ   И  ИСТОРИЯ (учебник)
ДРЕВЕСНЫЙ  ОГОНЬ    И    ДИВЫ.   ИНДОЕВРОПЕЙСКИЕ  БОГИ

ПЛАН
ВВЕДЕНИЕ    
ТЕОРИЯ ЯЗЫКА  И  ИСТОРИЯ
              РЫБАКОВ
          ИНДОЕВРОПЕЙСКИЕ  БОГИ  И  РОДЫ-ФАМИЛИИ
КАРТА. ПУТИН (документы)
КУБАНЬ (республики)
ЗАКЛЮЧЕНИЕ

РЫБАКОВ (учебник для вузов)
  « В самой общей форме  эта схема такова: каменный век, век меди и бронзы, железный век…
Палеолит 
  Человек появился  около 3 000 000 лет 
   Олдувайская эпоха   —   3 000 000 – 700 000 лет
   Ашельская эпоха   —  700 000 —  100 000  лет

    Мустьерская  эпоха — 100 000 — 35 000  лет  (появление  бога АГНИ —огня, рождаемого   т р е н и е м     богов – двух  деревяшек)  у племени  праиндоевропейцев ( предков    РУССКИХ  (дивов).  Общие боги племени. Язык  племени – и м е н а  богов) – по тексту «Ригведы» и хеттских табличек. Пещеры  с  кольями.  Оформление  белой (северной)  расы. — прим. НАШ).

 Верхний (поздний) палеолит  — 35 000—10 000 лет  до н.э.
Мезолит  10 000 —  6 000 лет до н.э.

 Неолит    6 000 – 4 000 лет до н.э. (время, до которого  дошли  ВСЕ   современные     племена и   роды   людей  в  разных частях  земного шара.  Фиксация   я з ы к о в  племён  данного периода  у  современных   племён (слова-предложения, инкорпорация, без выделения  отдельных слов. Например, числительные – разные  для разных групп предметов.   Формы  языков    более  р а н н и х   племён  нам неизвестны — прим.НАШ)

 Энеолит   4 000—3 000 лет до н.э.
 Бронзовый век  2 000 – 1 000 лет до н.э.
  Железный век   с рубежа  II  и   I  тысячелетий до н.э.
   … Приведенную схему  следует принимать как условную, ориентировочную…
          Колоссальный  ледник, закрывший половину Европы…неизбежно делит  историю первобытного человечества  на  три    разных  периода: доледниковый  с  теплым субтропическим климатом, ледниковый  и послеледниковый. Каждому из этих периодов  соответствует   определенный  физический   т и п   человека: архантропы  (питекантроп, синантроп и  др.) в доледниковый период,  палеоантропы (неандертальский человек)  в ледниковый  и  неоантропы, современные люди (Homo sapiens), формирующиеся  в   к о н ц е  ледникового периода  в  п о з д н е м  палеолите»  [13, с. 9].



ВВЕДЕНИЕ
          Любой научный труд   призван ответить на  поставленные   вопросы.   Фактически   все  наши   работы, опубликованные  на  сайте  «Проза.ру»  и  в  научных изданиях,   являются   постепенным  развитием   темы.
          В процессе работы мы добрались до   исторических времен  производства огня  (древесный огонь)  и   фиксации   исторического  периода   первых  проявлений человеческого  языка  (инкорпорация — слово-предложение, без выделения отдельных  с л о в)  и имён  богов.
       Однако существуют в научном мире  попытки   возвести  все языки к единому праязыку ( Марр, компаративисты))   или  попытки  отнести к древним   основам   слова  определённых категорий   (части  тела, родственные отношения,  местоимения,  явления природы ( вода, гора, река и т.д.) — в  учебниках для вузов.
      Тогда  наши  п о с т р о е н и я , например, о суккулентах , сочиве, соке  (названия рек  по именам индоевропейских  б о г о в — Саха, Кара—Су-н,  Сосыка,  Туа-псе,  Тем-за,  Кля-зьма, Вя-зьма—Сома-месяц)  —   к а к   индоевропейские —подвергаются  сомнению,   так  как  существуют словари (Иллич-Свитыч),  в которых часть основ  относят  к  единому    п р а я з ы ку , без  разделения  на языковые семьи.  В том числе —  СУ  (суккуленты), якобы общая основа для  всех языковых семей  — словари  компаративистов.  Это первый вопрос.
        Второй вопрос — о существовании   древних  групп   с л о в  (части тела, родственные отношения и др.)
          Ответы на поставленные вопросы   мы    будем получать  с использованием  фактического материала, без предположений типа:   у них есть снег, значит, должно быть  с л о в о   снег (общее) — явление природы, как  в о д а,  р е к а,  СУ—ПСЕ.
          Исследователи (Гумбольдт и др.),  столкнувшись с реальностью (фактами языка и мышлением  у племен  и народов), отмечали, что  народы  видят одни и те же явления, но воспринимают их  по-разному, что отражается  в  языке.
       Обычно  мы старались   показать  выводы в самом начале работы.  В данном случае в начале труда  можно кратко ответить на вопросы , затем привести доказательства  и    получить  в ы в о ды  в конце работы.
      Итак, кратко.   Ответы. Первый вопрос.  Отсутствуют факты, подтверждающие  происхождение языков из одного праязыка. Наоборот (от  разных племён).
     Второй вопрос.  Отсутствуют  в  историческом периоде  о б щ и е    группы  о с н о в  (части тела, явления природы:   река, вода, снег, гроза, гора,  числительные   и др.). К вопросу об учебниках для вузов.
     Третье.  Из  нескольких теорий  выбирается не наиболее доказанная,  а предлагаемая  западным  сообществом, ещё более сомнительная  (как  во времена Ломоносова).
Предлагаем в  данной  работе:  а) схему    заселения  и появления языковых семей;  б) подтверждение  с х е м ы   фактическим материалом.  И некоторые частные  вопросы.
Попытаемся  составить  хронологию с учетом   новых  данных.
      Начнём с частного.

     I.    ТЕОРИЯ ЯЗЫКА  И  ИСТОРИЯ

  РЕКИ. ОБ ( ФРАНЦИЯ)  и  ОБЬ (РОССИЯ)
  ОБ
   «Об (река во Франции)
Об (Aube), река во Франции, правый приток Сены. Длина 225 км, площадь бассейна 4,5 тыс. км2. Берёт начало на плато Лангр, течёт в пределах Парижского бассейна. Питание главным образом дождевое, зимние паводки. В низовьях судоходна. На О. — гг. Доланкур, Лемон» [63].
       «Река Сена – сердце Парижа…
…В более древние времена Сену называли Сек-вана. Название можно перевести, как «благородная». В праиндоевропейском языке было слово САК. Его значение определяется «священный». Отсюда и слово «сакральный». Вполне возможно, что и это слово имело отношение к возникновению названия.
Немного истории .  Плато, на котором берет начало река, образовалось миллионы лет назад. Затем, в процессе поднятия Альп и Пиренеев оно раскололось. Возможно, тогда и возникла Сена. Точных данных по поводу ее возраста нет.
          …..Первые известные жители на берегах – это  к е л ь т ы. Они селились здесь в III в. до н. э. Правда, уже сегодня существуют доказательства  о  более древних народах, живших в этих местах. Кроме кельтов ,  в бассейне Сены селились римляне, которых в VI в. прогнали  пришедшие из Германии франки. Обосновались на века, а государство свое назвали Францией.
Гидрология и климат .Сена питается дождями. Незначительное количество дают подземные источники, а снег в бассейне выпадает крайне редко. …
    ….  Климат в бассейне умеренный. Зимы теплые, в основном бесснежные. Средняя температура +19 С.
      К особенностям гидрологического режима относится то, что уровень воды в Сене практически круглый год на подъеме. Только летом водоем входит в межень.
      Река течет через всю территорию Франции 776 км и впадает в пролив Ла-Манш. Высота приливов вверх по реке доходит до 7 м
  …   Характеристики реки: На юго-востоке Франции, в Бургундии находится живописное плато Лангр. В этой местности, на высоте 470 м. и берет начало Сена. Но, спустившись вниз, она становится типично равнинной рекой со спокойным течением….Исток находится в южной части плато Лангр в Бургундии
    К основным притокам Сена относятся:  Арс;  О б е  ;… Кур-сель;  Кайи…    Уа-за;…    Марна;..    Урс;…   Луан;…    Барс  и др.
     У Сены сложная сеть каналов, которые соединяют ее с Рейном, Луарой, Соммой,  Маасом, Соной,  Шельдой и другими реками. Среди них: ….Бургундский канал…» [79].

       --  Необходимо отметить, что академик Трубачёв относил название реки Обь  к индоевропейским.  Трактовка -- просто вода, река—перешло в нарицательное.  Из имени.  Должно быть имя бога-реки  ( по религии индоевропейцев).

АБА
   «Аба (приток Томи)… Аба… — река в Кемеровской области России, левый приток Томи (Верхнеобский бассейновый округ)…
   Есть несколько толкований происхождения названия…

     Гидроним образован от  южносамодийского Аба — «вершина горы», «хребет с вечными снегами», «скальное ущелье» и  южносамодийского географического термина «бу» — «река». Тогда Аба (из абу) — «река, текущая с вершины». Это не соответствует действительности. Аба течёт по холмистой равнине, а начало берёт в болотистой местности, в черте города Киселёвска;
    Шорцы, а вслед за ними и русские, связывают название реки с шорским «аба» — «отец, старший брат». Тогда Аба — «река отца» или «река старшего брата»;
    Считают также, что название дано по имени шорского   р о д а     Аба-Кижи, который проживал в бассейне реки в течение десятилетий. Однако в этом случае не исключено, что  род   получил своё имя по названию реки;
    Видимо, название образовано от индоевропейского  (и р а н с к о г о) «аба» (об, оп) — «река», «вода». Предки   шорцев могли усвоить название через посредство южносамодийцев  и   кетов в форме Аба, по сходству звучания переосмыслив его и сблизив со своим «Аба» — «отец», «старший брат»…» [87].
         
      -- Ко всему  добавим, что  данную территорию занимал ледник  ( 100 тыс. лет назад—12 тыс. назад—периодически).   Белая  волосатая раса формировалась в данных условиях .  Примесь монголоидности (эпикантус и др.)  и  строение  языков  указывают на пришедшие позднее роды  и племена ,сформировавшиеся южнее—более темная кожа  и др.— не север). Что мы и рассмотрим.
--   В хеттских текстах (таблички, 2000гг.до н.э.)  и  «Ригведе» (арии Индии, 1700 гг.до н.э.) фиксируется  (в гимнах—молитвах)   рождение  бога Агни (огня)    т р е н и е м  двух богов—деревянных  кольев.
-- В археологии  это время   --–  47-40 тыс.лет назад.

    Например, Кубань-Кавказ.
ДРЕВЕСНЫЙ ОГОНЬ. КОЛЬЯ
«…Ильская стоянка. Около 40 тысяч лет назад  здесь поселился человек…Климат  был   суше…В Даховской пещерной стоянке…кости тигрольва…
   ….Орудиями охоты являлись  дубина, деревянное копьё. Копья первоначально представляли  собой  прямую  ж е р д ь,  заострённую, иногда  о б у г л е н н у ю  на  к о н ц е, затем начали  применяться и кремневые наконечники. Для обработки шкуры животного  употреблялись  остроконечник и скребло – типичные  орудия мустьерской эпохи….
     …неолитические стоянки в районе Сочи-Адлера. Это были небольшие                р о д о в ы е   поселки…Относятся они к  У-У1 тысячелетиям до нашей эры…» [24, с. 9—10].

   
   МАРР.  ТЕОРИЯ  ПРОИСХОЖДЕНИЯ  ВСЕХ ЯЗЫКОВ ИЗ  ЕДИНОГО  ПРАЯЗЫКА. ОШИБКА
    «…Культовое происхождение  звукового языка  признается в трудмагической  теории Н.Я.Марра…Трудмагическая теория языка, хотя она  и связывает  происхождение языка с трудовой деятельностью и                м ы ш л е н и е м, является неправильной. Преувеличение роли ручного языка и скрещивания, антиисторическое  представление   о «классовом» составе первобытного общества и   первобытном мышлении ( основанное на материалах  книги Л.Леви-Брюля «Первобытное мышление») – все это    привело  Н.Я Марра  к вульгарно-материалистическому  освещению проблемы.
         Таким образом, все социальные  теории происхождения  ….односторонне, а иногда   и неправильно   объясняют  социальную природу  я з ы к а   и сам  процесс  его  происхождения» [16, с. 60—61].

ПЕРВЫЕ  СЛОВА.  ОШИБКИ.  ЯЗЫКИ  МИРА
         «…Как советский академик «открыл» четыре первых  с л о в а, из которых родились все языки мира  ,17 мая 2021
         Слышали когда-нибудь об академике Николае Марре? В отечественном языкознании это фигура легендарная. Только не со знаком плюс, а со знаком минус. Теории он предлагал совершенно фантастические, но при этом догадался привязывать их к марксизму. Благодаря этому, царил в советской науке двадцатых годов.
    ….Надо отдать должное Марру, он действительно был крупным ученым, знатоком восточных культур и языков. Проделал огромную работу по изучению закавказской истории и этнографии, участвовал в раскопках древних городов. Эрудит был отменный.
    ….А увлекающаяся натура заставляла его слишком снисходительно относиться к такой ерунде, как  д о к а з а т е л ь с т в а.
       Тем более, что в ход всегда могло пойти такое неотразимое оружие, как марксистский подход. Ведь язык, по Марру, имеет классовую природу.
      Все возникло, утверждал он, из четырех  п е р в ы х  трудовых выкриков. То есть из возгласов, которые первобытные люди издавали, поднимая бревно, например. Или стуча камнем по камню.
          Вам интересно, что это за возгласы? У Марра был конкретный ответ: САЛ, БЕР, ЙОН и РОШ. Вот  они, первые  с л о в а  человечества. Смысла в них особого не было, но именно от них, произошло все остальное грядущее многообразие лексики.
      «Выбор сделан по созвучию с известными  п л е м е н н ы м и  названиями, в состав которых они входят  б е з    изменения или с позднейшим частичным  перерождением, именно  «сар-мат» — «сал» (А),                «и-бер» — «бер» (В), «ион-яне» — «йон» (С),                «эт-руск» — «рош», ---  так пояснял свою гипотезу академик.
          П е р в ы е  языки он назвал яфетическими. Причем как-то удивительным образом у него получалось, что в основном это были разные                г р у з и н с к и е наречия, от   которых потом стали происходить другие                я з ы к и.
       Учение Марра о языке пользовалось государственной поддержкой.                К о м п а р а  т  и в  и с т и к а     же, то есть сравнительно-историческое языкознание, считалось  буржуазной наукой. Сторонники Марра захватывали командные должности в институтах и громили через печать своих оппонентах.
               Так продолжалось до середины 1930-х годов, когда в языкознании наметился перелом в пользу более адекватного подхода. Впрочем, сам академик Марр к этому времени уже покинул бренный мир….» [58].

---   Аналогичо    В. М. Иллич-Свитыч ---  комапаративисты.  Однако компаративисты  тоже  пытаются  определить  о д и н  праязык.  Используют  современные                с л о в а, то есть, м ы с л я т современными категориями ( с л о в а м и,  что  не  наблюдается  у современных племен—инкорпорация (слово-предложение) .
    Пример. Компаративисты
        «…Язык стал важнейшим орудием политической борьбы с самого зарождения человечества. И сегодня лингвисты участвуют в глобальном противостоянии между Востоком и Западом. Информационная война ведется и в СМИ, и среди научного сообщества. Например, многие европейские специалисты делят все языки мира на ностратические (наши) и остальные. Желая максимально дистанцироваться от восточного соседа, некоторые польские, французские и немецкие лингвисты не признают русский  я з ы к индоевропейским.
Западная и восточная ностратика   .В начале ХХ века датский ученый Хольгер Педерсен предложил объединить родственные языковые  с е м ь и, произошедшие от некого   е д и н о г о    древнего наречия, в общую макросемью. Эти языки специалист назвал ностратическими, ведь латинское слово noster означает «наш, нашего круга». Разумеется, «своими» датчанин и другие западные лингвисты, подхватившие эту теорию, считали, в первую очередь, европейцев.
        В настоящее время к ностратическим причисляют не только индоевропейскую, но и алтайскую, уральскую, картвельскую и дравидийскую языковые семьи. Хотя мнения ученых заметно разнятся. Некоторые европейские авторы не признают своего родства с носителями уральских или картвельских языков, другие называют ностратическими даже афразийские или эскимосско-алеутские наречия.
         К слову, отечественные ученые не увидели в теории ностратических языков никаких намеков на политическое противостояние между Востоком и Западом, потому что они никогда не ставили под сомнение принадлежность русского языка к восточнославянской группе славянской ветви индоевропейской семьи.
        Некоторые российские лингвисты с большим энтузиазмом занимались сравнительным  а н а л и з о м    речи и письменности разных народов, желая воссоздать основы  е д и н о г о   праязыка, на котором говорили первые представители человечества. Так эти ученые надеялись «докопаться» до                и с т о к о в   зарождения нашей цивилизации.
   Ностратические языки :    почему европейцы отказываются признавать русский язык родственным.
      Например, кандидат филологических наук Сергей Яхонтов посвятил данной теме статью «Прародина ностратических языков», которая вошла в сборник «Славистика. Индоевропеистика. Ностратика» (Москва, 1991 г.).   Автор отметил, что некие носители единого праностратического языка предположительно жили    15  т ы с я ч   лет  назад  на  Южном  У р а л е. Затем они мигрировали в разные  уголки  Евразии, постепенно утратив                о б щ е е наречие.
       А доктор филологических наук Сергей Старостин пришел к выводу, что все человечество говорило на  о д н о м  языке примерно  40-50  т ы с я ч  лет назад. Об этом ученый рассказал в своем интервью главному редактору журнала «Знание – сила» Григорию Зеленко. Статья вышла под заголовком «У человечества был единый праязык» (№ 8 за 2003 г.). Древней прародиной современных людей  исследователь  считал  Центральную  А ф р и к у.
       «Структура ностратической семьи сейчас видна довольно ясно. Это, прежде всего, я д р о, в которое входят уральские, алтайские и индоевропейские языки, индоевропейские чуть подальше от уральских и алтайских», – отметил С.А. Старостин.
Польское влияние  .  Непростые взаимоотношения, сложившиеся между Российской империей и некоторыми странами Восточной Европы, отразились и на лингвистике.
         Одним из исследователей, отвергавших принадлежность русского языка к славянской ветви индоевропейской семьи, был польский ученый XIX века Франциск (Франтишек) Духинский. Этот человек, долгое время проживший в Киеве, а в 1846 году эмигрировавший во Францию, не скрывал своего негативного отношения к великороссам. Он оказал заметное влияние на своих западноевропейских коллег, будучи вице-президентом Парижского этнографического общества.
       Кандидат философских наук Игорь Лихоманов охарактеризовал воззрения польского ученого в статье «Франтишек Духинский – «Бедный родственни»  евразийства», которая опубликована в журнале «Идеи и идеалы» (№ 1 за 2015 г.). Российский исследователь отметил, что Ф. Духинский разделил все человечество на два враждебных мира: оседлые земледельцы (а р и й ц ы) и азиаты-кочевники (туранцы).
      «В этническом плане великороссы («москали») были, по его мнению, «туранцами» – смесью финно-угорских, тюркских и в меньшей степени славянских племен. Великорусский язык – это язык церковной службы, дурно усвоенный финно-угорскими и тюркскими племенами», – так И.В. Лихоманов описал позицию Ф. Духинского, изложенную в его научной работе «Народы  а р и й с к и е  и туранские».
      Для подтверждения своей теории польский ученый указывал на общинный характер жизни великороссов, их пренебрежительное отношение к частной собственности и авторитарный режим управления, сложившийся в Московском государстве.
      Несомненно, концепция Ф. Духинского была напрямую связана с его политическими взглядами. И ее быстро подхватили в Западной Европе. Во второй половине XIX века некоторые французские и немецкие авторы начали открыто поддерживать и даже популяризировать идеи польского ученого, а в российской печати, напротив, появились статьи, критикующие его позицию.
Фризы и финны  .  Как ни странно, утверждения некоторых  з а п а д н ы х лингвистов и этнографов о том, что Россия не является частью Европы в культурном   и  я з ы к о в о м   отношении, нашли отклик среди                о т е ч е с т в е н н ы х   славянофилов. Впоследствии эту точку зрения взялись отстаивать философы-евразийцы.
        Например, доктор политических наук Александр Дугин в своей книге «Мистерии Евразии» (Москва, 1996 г.) описал бытовавшее среди германцев и скандинавов разделение людей на ф р и з о в   и  финнов. Ученый привел краткую характеристику и тех, и других.
     Ф р и з ы — это дети богини Фрейи (а р и й ц ы), которые миролюбивы и мудры. Они почитают женское начало и изначально демократичны…» [57].

      -- Немцы представлены и  арийцами,   и   ф р и з а ми . Тогда уж  дети Ария (отец)  -- а р и й ц ы.    Однако, по данным археологии ,  арийцы—не земледельцы, а путешественники  на колесницах,  повозках  -- скотоводы.   
       Кроме того,  язык «Ригведы»-- арийский—группа с а т е м   (Див-день)( как у русских, иранцев (персов), армян,  прибалтов, осетин.  Так что это  русские  (славяне)  скорее  а р и и ,  чем  немцы (кентум).
         У греков, немцев и др.— группа      к е н т у м  Див-Зевс-таг).    Боги                н е б а  поэтому  и  у русских  и в Ригведе, и  у хеттов—дэвы-дивы,  (Нав-руз—новый день= ДИВ=РУЗ ), а у немцев—день—ТАГ (Д-Т). Или Джи-патер-Юпитер (кентум, хотя  тя-ДЖИК (сатем). 
   Немцы сохранили—д. Дойч-Див.                Дойч-ланд — земля дивов, предков  дивов (потомки дивов, как и                р у с ы=  д и в ы.  Рус (ср.Нав-руз) =день=дивы. Даикские  казаки,   Даик-Яик , река Зея, Ея.
      Аналогично  Дивия=Русия (как Дойч-ланд).  Русь=Русия=Россия (фонетические варианты, ср.Ноорыз, Нав-руз и др.)= Дивия= Диауэхи (Диаэна) ,совр.Тао-Тайк.                Предки руссов -- дивы  (не армяне (хайк)  и не грузины (картвелы). 
    Жители—даки (иранцы-скифы) = даи (дивы)  и даки (фракийцы -- по работам из .Интернета-Викип),  мол=дав-ане,  благородные даки   с золотыми сантиями – письменностью  -- (предки румын)  ;    дивы  (русские казаки—роды Дивины (от  дивы) в племени = РУСЫ. (рус (Навруз)= день= див,,  ср. таг=день=дойч-ланд).

    --  15 тысяч лет назад—слишком поздно. В «Ригведе», у хеттов  гимны-молитвы начинаются с гимнов о рождении бога-АГНИ-Акни  от трения двух деревянных кольев –живых богов. Поэтому бог Агни—«сын силы»--сильное трение (по Елизаренковой).  Время  производства огня трением дерева—Кавказ  --  обугленный кол,  Балканы (Югославия)—обугленная палка, Германия ( научные работы). Время—40-45 тыс. лет назад.
     Так что ближе  (по времени) подошел Старостин. Но не в Африке. Это боги  т о л ь к о  индоевропейской семьи, в  её гимнах-молитвах (хеттские таблички и «Ригведа»--Индия).  В других семьях—такие  гимны  в начале сборников   и  боги отсутствуют.
     Они (боги)   сохранились в русском языке :  хетты—Акни,   санскрит (арии)—Агни ( по текстам, по Елизаренковой),  в  русском  — о г о н ь  -- переход   из  ИМЕНИ  бога  в  н а р и ц а т е л ь н о е.
   --  Зато  русские (дивские-яицкие-зейские-ейские) имеют бога Дива в «Слове..» , «Задонщине», в «Слове об идолах» ( «словенский  я з ы к ъ                (н а р о д)  поклоняется   Перуну, ДивЪ,  Мокоши…» ( 12 век,  «Образы русской речи», Мокиенко, ЛГУ)     и  фамилии Дивин, Дивов, Греков, Гречин  с напитком ракой (Рака-река).    Роды  автора  работы (НАШ).                (Как тавры в Тавриде (Крыму)  поклонялись Дивъ = греческий Зевс).
        Роды Грековы, Гречины, Гречкины ( с 12 века в берестяных грамотах).  Печать Софии Музалон—правительницы   Русии== печати её супруга—владетеля  Зихиии (Русии+Дивии), Хазарии и Тмутаракани.
       То есть,  Русия =Зихия-Дивия, Хазария и Тмутаракань. Потомки—русские  роды Дивины, Грековы-Гречины продолжают проживать  на этих землях..
     Тмутаракань—Таврида—тавры  (не  киевские п о л я н е ).   Область РУС рядом с государством Джуран   на Кавказе ( по Невской), жителями руссами ( дивами==зихами=чехами) . Зихская (русская епархия с 5-6 вв. (Кавказ).              Не    п о л я н е  Киева.
Государство Рус  (Дивия—Диауэхи) (Навруз-день-див) с  дивами-русами   существовало  до  Киевской  и новгородской  Руси ( 5-6 вв.).  ( по Невской).
         Это  п о л я  н е   (племя) Киева  заимствовали название                р у с о в == ди в о в   у  руссов=дивов=зихов Кавказа (Кубани), у    русских даикских (яицких) казаков Урала.
               
СЛОВАРЬ ОБЩИХ ОСНОВ  ДЛЯ ВСЕХ ЯЗЫКОВ — НЕВОЗМОЖЕН

«…В начале 1960-х ностратическую теорию существенно развил московский славист В. М. Иллич-Свитыч, в дальнейшем ею активно занимались израильский учёный А. Б. Долгопольский и российские ученые В. А. Дыбо и С. А. Старостин. При этом В. М. Иллич-Свитыч и А. Б. Долгопольский относили к ностратическим также афразийскую макросемью, хотя, по мнению излагаемых в работах С. А. Старостина и А. Ю. Милитарёва, афразийские языки представляют собой отдельную семью, из-за вычисленного глоттохронологическим  м е т о д о м   того же возраста, что и ностратическая.
В.М. Иллич-Свитыч.  Владислав Маркович Иллич-Свитыч (12 сентября 1934, Киев — 22 августа 1966, с. Образцово, Московская область) — советский языковед-компаративист. Работал в Институте славяноведения АН СССР. Ученик С. Б. Бернштейна. Окончил Московский государственный университет имени Ломоносова.
    Труды в области этимологии, сравнительной акцентологии и фонетики славянских, балтийских и других языков.
           Иллич-Свитыч обосновал ностратическую теорию родства индоевропейских, картвельских, семито-хамитских (афразийских), дравидийских, уральских и алтайских языков, создав сравнительную фонетику и сравнительный   с л о в а р ь    о б щ и х  к о р н е й. ( !?-- Прим. НАШ).
    Автор ряда фундаментальных этимологических и сравнительно-фонетических исследований по славянским, балтийским языкам, по индоевропеистике, по уральским, алтайским, картвельским, чадским языкам. Составил первый македонско-русский словарь совместно с Д. Топовским.
  …..Гениальный ученый погиб в автомобильной катастрофе, не дожив до 32 лет и не завершив главный труд своей жизни — «Опыт сравнения ностратических языков».   Подробнее о жизни Иллича-Свитыча см.здесь: http://illichpv.narod.ru/biog/003.htm
Некоторые его труды:  «Опыт сравнения ностратических языков», т. 1-3, 1971 (9,7 Мб, djvu)  . Опыт сравнения ностратических языков (семито-хамитский, картвельский, индоевропейский, уральский, дравидийский, алтайский). Сравнительный   с л о в а р ь.
      В дальнейшем словарь реконструированных  л е к с е м            ностратического языка в 1994 г. опубликовал   американский учёный А.Бомхард.  Арон  Долгопольский подготовил к изданию новый ностратический словарь, который вышел в свет в Англии в 2008 году…
Хронология разделения, прародина и состав:. Состав макросемьи:
     В основополагающей работе Иллича-Свитыча к ностратическим относятся алтайские, картвельские, дравидийские,индоевропейские, уральские и афразийские языки.
      С. А. Старостин, основываясь на глоттохронологических  п о д с ч ё т а х, сделал вывод, что афразийский праязык распался приблизительно за 10-11 тысяч лет до н.э., приблизительно в одно время с ностратическим праязыком, т.е. тоже за 10-12  т ы с я ч е л е т и й до н.э.
          Это дало ему основания считать, что афразийские не входят в состав ностратической макросемьи, а сами являются макросемьёй, родственной ностратической на более глубоком уровн..
    От ностратического же языка первыми, по мнению Старостина, отделились дравидские языки…
        Делались также попытки включить в состав ностратической макросемьи эскимосско-алеутские, америндские, енисейские, сино-тибетские,северокавказские и нивхский языки. С. А. Старостин полагал, что из этих языков ностратическими, возможно, были только эскимосско-алеутские….

…. Время распада индо-европейской семьи языков — V—IV тысячелетия до н. э. (Приводят и намного более раннюю дату — VIII—VI тысячелетия до н. э.).
      Время распада афразийской (семито-хамитской) семьи языков (по Старостину) — XII—X тысячелетия до н. э. Раньше приводили более позднюю дату — IX—VIII тысячелетия до н. э. Однако, в настоящее время                н е т  надёжных механизмов вычисления и проверки таких  д р е в н и х  дат.
Время распада картвельской семьи — III тысячелетие до н. э.
Восточно-ностратические языки …
    Алтайские языки делятся на тюркскую, тунгусо-манчжурскую, монгольскую (западноалтайские), корейскую и японскую группы (восточноалтайские). Существование этой семьи как генетического единства подвергается сомнению одними учеными (предпочитающими говорить о языковом союзе) и активно поддерживается другими. Некоторые ученые полагают, что в ностратическую семью входят отдельно тюркский, монгольский и т. п. праязыки, не образующие отдельной алтайской подсемьи.
Время распада — VI тысячелетие до н….
… С. А. Старостин считал, что между праностратическим и прасинокавказским языками можно установить систему регулярных                ф о н е т и ч е с к и х   соответствий и параллелей. Гипотетическую суперсемью, объединяющую ностратические, синокавказские и афразийские языки Старостин называл евразийской …
      Ностратическая теория неоднократно подвергалась критике. Среди западных лингвистов теория ностратических языков нередко критически отвергается. Главный аргумент ее противников: на столь большой временной глубине методы сравнительно-исторического языкознания (исходящие к тому же из представлений о дивергенции языков в рамках во многом упрощённой модели «родословного древа») неприменимы…..
       …..Резко отрицательно к ностратике относится известный специалист по австралийским языкам Р. Диксон (R.M.W. Dixon) в своей книге «The rise and fall of languages» (1997). Критические замечания как по  м е т о д и к е    в целом, так и по частным реконструкциям высказывали также известные специалисты Л. Кэмпбелл, Дж. Мэтисофф и др….» [59]. 

-- Словарь древних слов – невозможен. У племен отсутствовали  просто слова   (как у современных племён).
-- Общность  основ  слов — результат заимствований.
-- На приход  монголоидных  племен   указывает и различие рас (белая формировалась на севере  ранее. (ледник).
-- ОТСУТСТВИЕ ОБЩИХ БОЖЕСТВ .
    --  В ностратическом  с л о в а р е    указана о с н о в а  СУ—(вода, река) – как  о б щ а я  древняя основа  р а з н ы х  языковых семей.  Однако это невозможно, так как отсутствовали  общие слова   (только слова-предложения).
     Кроме того, божество Сома-Хаома (Су)   зафиксировано  в письменных источниках  в индоевропейских языках (хеттском –в имени царя—«пьющий Сому»,  в «Ригведе», (по Елизаренковой)  и в иранской (персидской) «Авесте» (тексты МГУ), в русском—сочиво, сок.

РОДСТВО
Появление  слов
К ВОПРОСУ  О  ВОЗНИКНОВЕНИИ  ОТДЕЛЬНЫХ СЛОВ. РЕКА, ВОДА, ГОРА
     Язык—отражение    состояния, устройства общества  ( племени, рода, народа).  Общение и мысли в конкретном  и с т о р и ч е с к о м   обществе.
     Поэтому ошибочны положения в учебниках для вузов ( языкознание).
Рассмотрим.
    ГОРБАЧЕВИЧ. КАК ВОЗНИКЛИ СЛОВА. ОШИБКИ—НАРИЦАТЕЛЬНЫЕ-ОБЩИЕ
   «СЛОВА С МЕТРИЧЕСКИМ СВИДЕТЕЛЬСТВОМ.  Язык   создается народом…Большинство  к о р н е в ы х  с л о в   зародились в глубокой  древности, и мы уже не можем назвать  ни их творцов, ни  п о в о д а  их возникновения. В мире нет ничего случайного,….и, конечно, были  какие-то серьезные причины  н а з в а т ь   то, что мы едим, хлебом, а то, что пьем,                в о д о й.  Но эти причины  давно и навсегда  забыты, затеряны во мраке                в е к о в»  [6, с. 89].

ОБЩИЕ СЛОВА  ИСТОРИЯ РУССКОГО ЯЗЫКОЗНАНИЯ.  УЧЕБНИК. ОШИБКИ.  ЧАСТИ ТЕЛА. ЧИСЛИТЕЛЬНЫЕ  И ДР.
      «…Срезневский упоминает  и о другой  неопубликованной работе  Востокова – « Коренные   и   первообразные  с л о в а   языка    славенского», тоже связанной с проблемами  э т и м о л о г и и.  В этой работе Востоков говорит о том, что в основу  установления  р о д с т в а   языков  должно быть положено  деление   в с е х    слов  на «первоклассные», или «первенствующие»,  и «второклассные», или «второстепенные».
         К «первоклассным»  он   относил  существительные  и   прилагательные, которые обозначают   ч е л о в е к а,  части его т е л а, степень  родства, явления окружающей  п р и р о д ы,  качества, которые могут быть приписаны  этим предметам и явлениям, а также                ч и с л и т е л ь н ы е  и    м е с т о и м е н и я.
        По мнению Востокова, «первоклассные» слова являются  наиболее                д р е в н и м и   словами  в   к а ж д о м  языке.
        Если «таковые  первоклассные слова  при тождестве з н а ч е н и я  в двух, трех  или  множайших  языках  имеют тот же или  подобный звук, указывает Востоков, -- то сие   может служить первым доказательством , что языки сии одного происхождения.  Замечания  Востокова  о  з в у к о в о м соответствии   в сравниваемых языках  как важнейшем  методическом                п р и н ц и п е  сравнительно-исторических исследований  сохраняет свое значение   и до настоящего времени.
      К «второклассным» словам Востоков относит   н а з в а н и я   орудий, ремесел, искусств и т.д., т.е. слова, которые наиболее часто  заимствуются   в разных языках. Сходство таких   с л о в   в сравниваемых словах, по его мнению, «не   составляет еще доказательства  о единописьменности  народов или  сродстве языков» [4, с. 67].

 ЛОМОНОСОВ.  ПЕРВЕНСТВО  НАД  НЕМЦАМИ  .  ОБРАЗНЫЕ МЫСЛИ  У ДРЕВНИХ НАРОДОВ (КАК И ЯЗЫКИ)
    «…Ломоносов придавал большое значение    объединяющей   роли русского языка, который связывал его носителей  на территории громадного государства.  Уже в это время  Ломоносов  считал   я з ы к  одним из основных  признаков, характеризующих наций …
       Ломоносов  обращает внимание  и на балтийские языки, указывая  на их родство со славянскими.   Балтийские народности  он рассматривает как происходящие  от    славянского племени. Следует  отметить, что выдвинутая  Ломоносовым  гипотеза  балто-славянской языковой общности привлекла  внимание и позднейших исследователей.
      В качестве  доказательства  связи славянских языков с балтийскими Ломоносов  указывает  не только на общие лексические  элементы, но и на грамматические  ф о р м ы. Так, рассматривая  родственные связи  древнепрусского   языка со   славянскими, он пишет :  «Явные свидетельства  о сходстве древнего прусского языка  …найдет, кто  кроме   и д о л о в    имена  ж р е ц о в, волхвов  и  слова, что в  о б р я д а х   употребляются,  рассмотрит  и  г р а м м а т и ч е с к о е     их  произвождение». 
       Ломоносов одним из первых грамматистов понял, что «языки не меньше разнятся  свойствами, нежели   словами», т.е. грамматический  с т р о й  языков  не менее различен, чем  их словарный  состав.  ( Лишь в начале  Х1Х в. немецкий   языковед   Ф. Бопп  стал привлекать грамматические формы  для доказательства  р о д с т в а  языков)…
  …Ломоносов очень точно  определил и  родственные отношения  внутри  финно-угорских языков…
….Большой интерес  представляют  ломоносовские  замечания  о типологии  с и с т е м  письменности у разных народов. Говоря о иероглифическом  характере  древнеегипетской и китайской письменности, Ломоносов              замечает : «Хотя таковые   сокращения  в разных языках  многи  и  различны, однако всегда за основание имеют неразделимые  части  слова   и  посему весьма далече  отстоят от  письма иероглифического, каковое  д р е в н и е египтяне употребляли, и ныне подобное  видим у китайцев, ибо не взирая и не исследуя  подробного разделения, которому человеческое слово подвержено,  целые  п о н я т и я   равными начертаниями изображают и                м ы с л и   свои почти   ж и в о п и с ь ю   представляют» [4, с. 25—28].

Ломоносов
«ГЛАВА  4 . Сравнительно-исторические исследования  в первой половине Х1Х века
…Однако уже Ломоносову было ясно, что использование материала только одного русского языка ограничивает возможности его научного познания… Ломоносов отмечает также  родственные отношения  славянских языков с греческим, латинским, немецким и балтийскими языками,  подтверждая их родство  этимологически надежным  сравнением  ч и с л и т е л ь н ы х  от одного до  д е с я т и…» 13  ( с. 62 Истори русск язык-я)
«В  языкознании принцип историзма воплощается в методе сравнения языков , чему особенно способствовало вовлечение  в сферу исследований    одного из древнеиндийских языков –  с а н с к р и т а. На   его   с в я з ь  с греческим, латинским, кельтским, готским и древнеперсидским  языками обратил внимание  английский  востоковед и юрист У.Джонс. Он доказал, что сходство  к о р н е й  и  грамматических  ф о р м   указанных языков  с санскритом , сохранившим древнюю м о р ф о л о г и ю   и  старую систему    с о г л а с н ы х,  не может быть случайным.  Налицо  р о д с т в о  языков,  восходящих к одному  общему  и,  возможно,  несуществующему  источнику. Близость санскрита  с европейскими языками не находила  объяснения  ни в  з а и м с т в о в а н и и,  ни в историческом  взаимовлиянии языков.  Это родство языков приходилось  принимать за несомненную истину» [4, с. 63].
  «Культурой  Индии заинтересовались и в России… Лебедев… С 1785 по 1797 г. он занимался  культурно-просветительной  деятельностью в Индии… Помимо лингвистики, Лебедева   привлекали история, литература, астрономия, религия и обычаи индийцев…
    В 1811 г. в России напечатано сочинение   «О сходстве  санскритского языка  с русским»….филологических исследований, которые  являются  лучшим средством для  объяснения  и с т о р и и  народов…
      Эта же мысль  развивается  в вышедшей в том же   году  книге И.Ф.Тимковского  « Опытный способ к философическому  познанию российского языка»,  где  автор выдвигает тезис о  восходящем  к                г л у б о к о й   древности   родстве  славянских языков   с  с а н с к р и т о м   и кельтскими  языками  Для доказательства  родства   русского языка  с другими индоевропейскими языками ,  в частности  с греческим , латинским, немецким, кельтским,  Тимковский  использует  такие этимологически надежные   слова, как  ч и с л и т е л ь н ы е  (один…десять),                м е с т о и м е н и я  (я, ты, мой, свой),  термины  р о д с т в а  (брат, мать), слова,  обозначающие  жизненно  важные   п о н я т и я  и  я в л е н и я  природы (дом,  видеть, солнце, река, день),  н а з в а н и я   частей тела ((око, рамо—плечо)» [4, с. 63—64].

ОБЩЕЕ ЗНАЧЕНИЕ ПОНЯТИЙ
    «Лексическое значение и значимость. …Так, в русском  языке  имеется слово  п а с т у х,  в болгарском ему   соответствует ряд  слов :  не только  пастИр ( не путать: пАстир --  пастырь), но и  г о в е д а р  – пастух коров,            о в ч а р  – пастух  овец,   к о з а р – пастух коз.  Следовательно, в русском языке                п а с т у х о м  называется тот,  кто пасет  с к о т;  такое же значение  имеет и  болгарское  п а с т И р.   Однако значимость  этих слов не  одинакова, поскольку русское  слово  п а с т у х  совмещает  о б щ е е   и частные  лексические з н а ч е н и я, болгарское же  п а с т И р  обозначает                т о л ь к о  о б щ е е  значение, тогда  как  частные  значения  выражаются  другими словами» [16, с. 191].
        -- Значит, нет этимологически надежных слов.

 ПРИЛАГАТЕЛЬНОЕ
  «…между прилагательными и  существительными часто нет четких различий.. Ж.Вандриес пришел  к следующему выводу: «Между ними нет четкой грамматической границы; их можно соединить в одну категорию—категорию имени…»…
      История языка  свидетельствует, что  и генетически (т.е. по происхождению, в своих истоках) существительное и прилагательное близки. Выделять свойства  предметов люди научились  не сразу.Для этого  требуется  достаточно высокий уровень мышления, умение абстрагировать  признаки. Тогда и возможно появление  особой …категории  в языке—прилагательного….»  [27, с. 99].

--  В  «Ригведе»  (1700 гг. до н.э.  регистрируется   появление прилагательного  из  и м е н и  божества --Вритра-Вритрейшего, более вритрейший  (по Елизаренковой). Ср. Агни –огонь—огненный:  Сома (бог Луны)-Месяц—месячный;  сок, сочиво, сочнее, самый сочный;  Луна-луч-лунный, лучистый, лучистее.

--  Уточним, что исследователи ( и в настоящее время)  используют, например, числительные  как  общие основы, хотя у племен рагистрируются  разные  слова-предложения, разные числительные  для различныхгрупп  предметов.  То есть,  числительные, как  и понятия  и явления природы  (вода-су, гора-даг, река и др.)  не являются   этимологически надежными    словами.  У древних племен  вообще отсутствовали  просто  с л о в а  (как у современных племен).
   « Тимковский  использует  такие этимологически надежные   слова, как                ч и с л и т е л ь н ы е  (один…десять),                м е с т о и м е н и я  (я, ты, мой, свой),  термины  р о д с т в а  (брат, мать), слова,  обозначающие  жизненно  важные   п о н я т и я  и  я в л е н и я  природы (дом,  видеть, солнце, река, день),  н а з в а н и я   частей тела ((око, рамо—плечо)» [4, с. 63—64]. 

--- И  Ломоносов  --  числительные—ошибка.
 Поэтому  Словарь Иллич-Свитыча, компаративистика («Компаративистика  возникла как  сравнительно-историческое   языкознание, опирающееся на  сравнительную  фонетику  и морфологию индоевропейских языков» [16, с. 32] и  учение Марра о первоначальном языке человечества — ошибочны.
  Отсутствовали общие слова типа река, день, гора, (как снег у современных племен) голова, отец, числительные и т.д.
   Данные исследователи опираются на ошибочные  предположения.

  --  Исследователи (Гумбольдт и др.) отмечали  своеобразие  языков современных племен  .  (Мы рассмотрим  в р е м я (период—неолит)  в истории, которому соответствует   б ы т  данных племен, который не зависит  от  географического положения ;   о более  раннем развитии праязыков  мы можем  только  п р е д п о л а г а ть,  но даже в неолите  существуют  не слова,  а  слова-предложения, образы.   Слова-оновы  развивались позднее. Например, понятие река  возникло из имени бога Рака-Лака, Ракий-Лакий—ср. Лакшми,  только у племени индоевропейцев,  как и су-вода (из имени бога Сома),  а не общие основы для всех языковых семей). 
        Например, данные факты обобщил Успенский  в работе «Слово о словах» ( как  «Слово о полку Игореве»). Однако регистрируются факты ,  когда  в языках (ранее) отсутствовали просто  с л о в а (основы), только образы, слова-предложения.

  УСПЕНСКИЙ
 «Вот древнееврейский язык, почти позабытый…родственен  и арабскому, и коптскому и другим с е м и т и ч е с к и м языкам…
 ….памятник языка  древней Руси, знаменитое «Слово о полку Игореве»…мы, русские, считаем  памятником  нашего, р у с с к о г о  языка…
   Но наши братья-украинцы  с точно такими же основаниями гордятся  «Словом»  как памятником языка у к р а и н с к о г о…образчиком его древних форм…
…распадался и язык  большого  п л е м е н и…разделившись…он  становился совершенно непонятным для тех, кто..в других,  далеких местах. Однако                где-то в своей глубине  он все еще сохранял  …доступные ученому-лингвисту, следы своего происхождения, черты сходства с языком предков..
    …Так обстояло  дело в глубокой древности, во времена, когда  наши предки  жили ещё в  р о д о в о м  обществе  .  События протекали  так не только в индейской Америке, но повсюду, где  царствовал  р о д о в о й     строй.  Значит, эту эпоху пережили  и наши предки – европейцы,  пережили именно в те дни, когда  складывались зачатки  наших современных языков» [42, с. 102—105].

--  Противовес Тимковскому и другим ( этимологически надежные слова)
«Глава У. Слово и его жизнь
  Когда мы говорим «язык», мы думаем :  «слова». Это естественно: язык состоит из слов…
 … стоит мне, вместо  того, чтобы  …  «думать  образом»,                п р е д с т а в л е н и е м,   «подумать словом», как на место…-- образа—становится  с л о в о   и  приводит  за собой…ясное   п о н я т и е.
      …..это произошло  не в один прием, не сразу вдруг, не в тот момент, когда человек слово создал…
        Само собой, мы не знаем, как именно пользовались словом  наши  отдаленные  предки,  жившие тысячи и тысячи  лет назад.   Но у нас есть право судить об этом косвенно, по примеру  языков   тех наших современников,  которые  до последнего времени  обретались на низших  ступенях культуры. Трудно  представить себе   что-либо  более удивительное  и любопытное, нежели эти языки.
        …В языке делаваров  …  «надхолинеен»…точное значение… «ищите для  нас пирогу»…
….на них  несравненно  труднее выражать  общие, широкие  мысли.
    В подобных языках, говорят лингвисты, само собой, есть слова, означающие части человеческого тела, родственные отношения  между членами семей  и т.п. Но очень часто они  не способны выражать  такие понятия, как  «голова вообще»  или «отец вообще».  Там вы встретите отдельное слово , значащее  «моя голова» ,  другое – означающее « голову врага»,  третье –«твою голову».    На островах Тихого океана  есть народности, знающие только слова  «мой брат», «твой отец», но неспособные  сказать «брат» или «отец»  просто.
      У исконных обитателей Австралии  белые вовсе не нашли  обобщающих  с л о в   вроде  «птица» или «дерево»…
  …язык австралийца не позволит… Что значит  «деревья»? …таких странных  вещей, как «деревья вообще», «растения вообще», нет  и не может быть! А нет их для него  потому, что нет  еще  с л о в  для них.
     Подобные этому примеры  можно встретить повсюду.   Обитатели одного архипелага   возле  Новой Гвинеи  не знают названия для такого цвета, как  черный.  Зато у них есть множество слов различнейших его оттенков. Есть слово, означающее «блестяще-черный, как ворона», есть другое – «черный, как обугленный орех такого-то дерева», третье --…
  У многих  народов Севера --  лопарей-саами, чукчей, ненцев и других  -- существует множество  ( у саамов более двух десятков) слов для  отдельных видов   снега… у нас   есть… и  о б щ е е  слово  снег…а там существуют                т о л ь к о  они.
      …книги писателя Г.Гора  «Юноша с далекой реки»…книга рассказывает про жизнь, обычаи,  нравы иии язык  северного народа, нивхов, или гиляков, нашего Сахалина.
     «Старый профессор спросил нас:
-- А как вы думаете, существует ли на эскимосском   языке слово  «снег»?
-- Должно быть, -- ответил я. --  Раз у них бывает снег, значит должно быть и соответствующее название для него..
 -- А представьте себе – нет! Эскимос скажет «падающий снег» , или «снег, лежащий на земле», но сам по себе…, как   о б щ е е  понятие  снег для эскимоса не существует».
 Примерно то же наблюдается и  в языке сахалинских нивхов. « Нивх не скажет, например, «человек стрелял». Он должен непременно добавить, в кого  с т р е л я л – в утку,  в чайку  или в белку…»…
  Нечего, кажется,  и доказывать,  до какой степени такое  свойство языка   может осложнить любое  о б щ е е  рассуждение, любую  отвлеченную мысль.
  … чему равно  о б щ е е   число «всех деревьев», вы просто не поймете этого вопроса: у вас нет для того ни с л о в,  ни  п о н я т и й.
   Нет надобности ехать в Австралию, чтобы наблюдать подобные недоразумения.  В той же книге Г.Гора    описывается любопытная сценка между русским учителем арифметики и е учеником – нивхом… «…Нужно было  к семи деревьям  прибавить еще шесть  и от  тридцати пуговиц   отнять пять.
-- Какие деревья? – спросил…---Длинные, короткие ? Какие пуговицы?  Круглые?
-- В математике, ответил …, -- не имеют значения   качество и форма предмета.
   …не  понял.  И я тоже не сразу понял его. Он мне  объяснил, что у                н и в х о в   для  длинных  предметов существуют                о д н и  ч и с л и т е л ь н ы е,  для коротких – другие,  для круглых  -- третьи…»
    ….Понятно и то,  как трудно было бы  нам рассчитывать  пути планет в небе…да и вообще  рассуждать на любую  общую   тему, если бы мы  пользовались  такими же словами, как саами, нивхи или тем более  папуасы Новой Гвинеи. Выработанное  веками  с о в е р ш е н с т в о  наших слов  не только облегчает , оно только  и делает  возможным  с л о ж н о е  и  точное                мышление , современную культуру.
 ….В наших  языках, как и в нашем м ы ш л е н и и , ученые  находят  очень много  пережитков  самого отдаленного  прошлого: когда-то наши предки во всех отношениях стояли  на той ступени развития, на какой мы сейчас застаем…Новой Гвинеи  или индейские племена  Южной Америки…
    Множество т ы с я ч е л е т и й  человечество  росло  и зрело  медленно и неуклонно.  Оно совершенствовалось  вместе со своими  я з ы к а м и  и при их  посредстве…»  [42, с.157, 163].

       -- По аналогии с современными племенами, у древних племен существовала инкорпорация – слова-предложения. Отсутствовали  с л о в а.
  То есть, не было слов  :  части тела (просто голова), только моя голова, твоя голова,  голова врага  ( понятия, мышление), а не отдельные  с л о в а.  Или  родственные связи : мой отец, отец друга  ( без с л о в а  отец).                Аналогично : просто р е к а, просто г о р а.  Имя бога—реки перешло в нарицательное : Лакшми (Ракий-Лакий)—река-лэйк (озеро).
     Не подходят слова-числительные (ошибка Ломоносова). От одного до десяти.  У индоевропейцев  цифра  девять  звучит как  «новое».  То есть,  они считали восьмерками ( вспомните «восемь пещер у дивопоклонников  (злые дивы  Прикаспийской области)  в иранкой «Авесте» (тексты и комментарии –МГУ).
    К тому же у древних племён (как у современных)  для разных предметов   будут разные  слова-предложения.
   Отсутствуют просто с л о в а –глаголы. (стрелял—отсутствует, только слова-предложения).
 Отсутствуют прилагательные (просто черный).  К тому же в «Ригведе» ( санскрит)  фиксируется переход  и м е н и  божества  в прилагательное – бог Вритра-Вритрейшего ( по Елизаренковой).
  --   Итак,  исследователи, пытающиеся   по  отдельным  с л о в а м (группам)  установить родство  языков — ошибаются.   П р о с т о  слова отсутствовали  у древних.  Существовали образы  и божества.  Имена богов  у древних народов не совпадают.  Значит,  не было одного праязыка.  Тогда СУ-Сома  --вода является заимствованием   у племени индоевропейцев,  а не общей                о с н о в о й, как утверждают исследователи.
         Было—по Коровкину—род, племя, язык, религия и формирование                р а с ы ( на небо--  не лестница, а  огонь и дым , пар –жидкость. У индоевропейцев  д и в ы (Перун, Индра, Бхага  (перешло в русское нарицательное б о г).—гроза—огонь) ,  огонь  -- трением  дощечек (кольев) (гимны-молитвы в начале и конце «Ригведы» и у хеттов ( по Елизаренковой, памятники- АН СССР).
Разные боги имена царей .  Патронимы—имена народов (Эллин--  эллины).

ОТКРЫТИЯ   В РОССИИ  ДО ЕВРОПЫ  И   РАЗЛИЧИЯ  В ПОНЯТИЯХ  У ПЛЕМЕН
Раньше   Европы
 « Приводимые  Ломоносовым  примеры   из…языков показывают, что он определил  р о д с т в о  основных языков индоевропейского  семейства (ему был неизвестен  с а н с к р и т)…обосновал связи  между языками этого семейства  задолго  да  английского ученого У. Джонса (1786).  (Следует заметить, что ни  Джонс, ни позднее Бопп   не включали   с л а в я н с к и е  языки  в  состав  индоевропейской семьи). При сравнении языков  Ломоносов пользовался  неизвестным до него   методом  с р а в н и т е л ь н о г о                а н а л и з а, и это составляет его величайшую заслугу» [4, с. 27].
«Принципы философской грамматики …проводятся в  «Начертании всеобщей грамматики для  гимназий  Российской империи» (1812)…Генриха…Якоба…
…Среди проблем общего языкознания  Якоб прежде всего останавливается на понятии   з н а к а….Для обозначения  вещей  или   п о н я т и й  употребляются искусственные знаки, состоящие из членораздельных звуков, письменных знаков, различных символов и т.д. Именно  искусственные знаки  употребляются как  средства общения. Якоб впервые  …дает определение языка  через понятие знака, понимая  под   я  з ы к о м  «каждую систему таких знаков, которые можно по произволу  употреблять  для  сообщения мыслей». ( Только через  сто лет  …французский языковед  Ф.де Соссюр также определил  язык как  систему знаков,  выражающую идеи )» [4, с. 51—52 ].
«…логико-грамматическая  точка зрения на язык была выражена …Иваном…Рижским…в книге «Введение в круг словесности».Слова суть знаки наших мыслей…Изучение общих качеств слова в  …связи с мыслью  составляет, по мнению  Рижского, особую философскую науку…
   Важно отметить, что  Рижский впервые  обращает  внимание  на то явление, которое в дальнейшем  у …немецкого языковеда  «В.Гумбольдта в  работе  «О различии  строения человеческих  языков  и его влиянии  на духовное развитие  человеческого рода» ( 1836) получило название  «внутренней формы»  языка. …по Гумбольдту, представляет собой сугубо индивидуальный способ, посредством которого  народ выражает  в языке мысли  и чувства. Специфически  характерный  для данного  народа внутренний  взгляд  на вещи и явления  и выражается в языке этого народа…
   Рижский  также отмечал,…отличительные  особенности каждого языка заключаются в  «первоначальных понятиях вещи»  и « во взаимного оных соединениях».
   Окружающие  людей предметы  и явления  объективного мира  по-разному  воспринимаются  различными народами… «Иного…,--говорит Рижский, --…От сего происходит, что  понятие  разных  народов  об   о д н о й  и той же  вещи  бывают  р а з л и ч н ы  в рассуждении:  а)точности….б)общности…, в) своего действия».  Различные народы не только  по-разному  воспринимают объективный   м и р  и  выражают  это  разными   п о н я т и я м и ; у каждого народа  имеются свои, свойственные  только ему «понятия…»…определяют  «физиономию» языка, фиксируя  особенности   национального                м и р о п о н и м а н и я» [4, с.47—48].
«задача…,как полагают  Арно и Ласло ,  заключается в том, чтобы  определить   з а к о н ы, обеспечивающие  изучение  как отдельного языка, так и всех языков мира. Этого можно достичь, лишь выяснив пути  и                с п о с о б ы  выражения  в  языке таких логических  категорий, как                п о н я т и е,  суждение, умозаключение…»  [4, с. 46].

       -- Различия в понятиях и  их выражениях   Например, в семито-хамитской языковой семье.

 Фрэзер «Фольклор в Ветхом Завете»
«Небесная лестница» и « Молчание вдов» [44, с. 511].
  «    \Небесная лестница
        Прямую противоположность …ландшафтам Греции и Италии…холмов, где  Иаков ночевал и видел во сне ангелов, поднимающихся и спускающихся по лестнице между небом и землёй. Вера в существовании такой лестницы, которой пользуются боги и  духи умерших людей , встречаются и в других частях света.  Так, говоря о богах Восточной Африки …Например, на острове Фернандо-По…что существовала лестница, совершенно такая же, какую приставляют к  п а л ь м а м , чтобы сорвать орехи, только «длинная-предлинная», которая вела от земли к небу и по ней боги спускались и поднимались…
  Помимо этих воображаемых лестниц  есть настоящие лестницы, которые ставят некоторые племена, чтобы облегчить богам и духам  сошествие с неба  на землю. Например, жители островов…Малайского архипелага  поклоняются солнцу  как главному мужскому богу, оплодотворяющему богиню-землю, и  чествуют его ежегодно  в начале дождливого сезона, когда  благодетельное божество спускается  по священному  ф и г о в о м у  дереву. Чтобы  ему удобнее было сойти на землю, ставят под  деревом                л е с т н и ц у из семи ступеней…
   Некоторые  древние и современные народы  воображали также, что души умерших  поднимаются по лестнице с земли на небеса, и даже ставили на могиле  миниатюрные лестницы, дабы духи  могли всходить по ним…Так, в  «Текстах пирамид» , принадлежащих к  древнейшим памятникам  мировой литературы, часто упоминается лестница, по  которой египетские цари  взбирались на небо.  В некоторых египетских могилах  найдены лестницы, поставленные , вероятно, для того, чтобы духи  имели возможность  выходить по ним из могил  или, может быть, подняться  на небо, подобно древним царям….
    …племя в Непале , заботливо снабжают  своих покойников лестницами, при помощи которых  они могли  бы вступить  в небесную обитель…  Вместе с тем, однако, оплакивающие  покойника родственники  тщательно загораживают дорогу  к дому колючим хворостом, опасаясь,  как бы покойник  не вздумал воспользоваться  лестницей и вернуться  в родную семью, вместо того, чтобы подниматься на небеса» [44, с. 252— 254]. 

      -- У индоевропейцев  в «Ригведе» на небо  отправляются  с  помощью  ЖРЕЦА—о г н я  (дым и пар  доставляют на небо к богам).. Прыжки через костер--- не  очищение,  а  древняя жертва, путь на небо.
  -- То есть, отражаются  древние о б р а з ы,  представления  племени, соответствовавшие образу жизни  конкретных   древних.

БОГИ  ПРАИНДОЕВРОПЕЙЦЕВ. АГНИ, ДИВЫ (ПЕРУН, ИНДРА, БХАГА (будущий бог, божество — нарицательное) ) (по Елизаренковой)
. ДИВЫ—(несколько богов).  Дивин-Дивы  (многобожие)
   «Динозавры…В дословном переводе «ужасные ящеры», кости которых находили еще древние греки, свято верившие в то, что  это останки  некогда правивших  миром  гигантов  с божеством  солнечного, дневного  света  Зевсом, имя которого  и означает «день» (римляне будут называть  «двойника»  Зевса  «отцом дня» -- диес партер), что со временем превратится  в Юпитер..;
…образ   в я т и ч а, сидевшего на дереве…Кроме того, среди  обитателей лесной глуши медленнее устанавливались феодальные отношения, в былине же настойчиво  подчеркивается: Соловей живет в тесном родственном кругу…намек  на  патриархально-родовой уклад жизни вятичей…Дело в том, что типичных для разбойника действий  Соловей не совершает. Говоря словами академика Б.А.Рыбакова: «Соловей – не обычный разбойник…наоборот, он – жестокий и неразумный домосед, владелец земли, не позволяющий ездить через его леса»…
…автор  «Слова»  выбрал для  гиперболизации  именно крик  Дива…Мы вплотную уперлись в вопрос, кто же такой этот  Див…
…Определенный просвет  появляется  при рассмотрении лингвистического анализа. Дело в том, что имя Див с несомненностью восходит  к индоевропейскому обозначению сначала  неба,  затем небесного божества и бога вообще ( ср.древнеиндийское  «дева», латинское «дивус» и т.п. В балтской мифологии , близкородственной мифологии славян, верховным богом числился Диевас. О вероятном существовании славянского аналога, помимо общих соображений, говорит и то, что  церковная литература средневековья , бичующая пережитки язычества, кроме почитания в народе  известных богов древнерусского пантеона – Перуна, Хорса, Мокоши, -- отмечает  и поклонение какой-то Диве.
   Вместе с тем, Вяч.Вс.Иванов  и В.Н.Топоров, видные специалисты в области мифологии, на выводы которых я здесь опираюсь, обоснованно предполагают  постепенный переход Дива с высщих уровней мифологической системы на более низкие… Нечто похожее произошло в иранской мифологии, где «дэвы» или «дивы» , некогда почитавшиеся в качестве богов, выступают как злые духи…Вершина дерева вместо неба…
    Итак, сравнительный анализ  склоняется к пониманию  Дива как мифологического персонажа…Но ведь Див в «Слове о полку Игореве» упоминается ещё один раз…Предполагалось, что читатель сам понимает, кто такой Див…
  …участие Соловья в мифологическом сюжете былины…Трудно счесть это случайным совпадением. Предполагать, что образ Дива  в «Слове» создан на основе фигуры  Соловья-разбойника, тоже не приходится.  Див – самостоятельный персонаж, черты   которого, судя по всему, имеют свои достаточно глубокие корни. Остается сделать вывод, что когда-то сам Див – в сочетании со змееборческими мотивами – частично послужил моделью для Соловья….
    Индоевропейская мифология  более или менее четко  различала  три яруса мира – верхний, средний и нижний…
…Та же мировая «трехчленка»…образует стержень былины  о князе-оборотне Волхе (Вольге). Когда он родился, взволновалась вся природа: птицы …в поднебесье, звери в лесах разбежались…Повзрослевший Волх использовал свое оборотничество для прокорма дружины…Затем с помощью похожих превращений Волх одержал победу над Индийским царством.
      Стоит подчеркнуть, что  в обоих случаях перед нами персонажи со «змеиной наследственностью». …про Волха в былине прямо сказано, что  он зачат матерью от Змея…
   Кажется, мы добились  принципиальной ясности  в вопросе о происхождении фигуры Соловья-разбойника.  Грубо говоря, удалось понять, как из Змея могли сделать Соловья…
…в древнерусском Стрибоге, который, как полагают (основываясь на выражении из все того же «Слова»: «ветри,  Стрибожи внуци»), мог быть покровителем воздушной стихии.
  …приведу для контраста фрагмент из удмуртского мифологического рассказа  о состязании бога лесов и ветров Нюлэс-мурта  с  водяным Ву-муртом…
…Живую аналогию описаниям былины  мы находим в летописных  сообщениях о бурях…При сильных  порывах ветра  ощутимо даже колебание почвы. Оно, правда, бывает  и от сильных раскатов грома  .  Эта деталь тлже часто подчеркивается  в летописных известиях : «потрясеся  земля» во время бури с грозой  в Новгороде 9 апреля 1419 года,  «от гремениа страшнаго» дрожала земля  1 сентября 1477 года в Москве и т.д.»; [22, с. 99, с. 17—28].

БОГ – ДИВ.  БХАГА-БОГ
РУССКОЕ БОГ И ДИВ. ДИВИН-БОЖЕСТВЕННЫЙ. ДИВИНА—БОЖЕСТВЕННАЯ  КОМЕДИЯ (ДАНТЕ)
    «…Например, то значит слово бог?...И какой смысл вкладывали первоначально в это понятие? На эти вопросы можно  ответить, сравнив несколько  родственных языков.  Предков и родственников слова  б о г  мы легко находим прежде всего в славянских языках, что свидетельствует о  глубокой древности  слова .   
  Обратившись  к другим индоевропейским  языкам, мы обнаруживаем ., что славянское  б о г родственно  древнеиндийскому…, которое обозначало «богатство, счастье» и того, кто его дает.,  --« податель, господин, владыка». Древнеперсидское  бага – «господь, бог»  восходит к древнеиндийскому – «наделяет, дает»
   Таким образом, ученые приходят к выводу, что первоначальный  смысл слова  б о г –«податель благ, наделяющий благом». Значение же  «верховное мифическое существо»  вторично, развилось в славянских   языках позднее…
   ….Отсюда становится  понятным и  смысл имени  древнерусского Дажбога (или Дажьбога). Известный  писатель ХУ111 в.М.Чулков в «Словаре русских суеверий» пояснял : «Дажбог – славянский, киевский бог, почитали его богом—подателем благ, а также еще богом богатства». Дажь—повелительная  форма глагола  д а т и.
    Является ли такое представление о боге всеобщим..?
…Латынь обозначала  бога словом  деус. Соответствия   ему лингвисты открыли  в с а н с к р и т е  и в других  древних языках . Все эти слова, по-видимому, восходят  к древней форме   деивос.  Но что она могла значить?  Чтобы понять смысл этой формы, называвшей божество в о о б щ е , надо знать, что со словами, обозначавшими   бога, божество,  группировались (оказывались близкими, родственными) слова, обозначавшие  н е б о   и                д е н ь. В латинском  наряду  с деус—«бог» видим  «диес»  -- «день».  Наряду с литвским  диевас – «бог»  находим в финском  языке таивас со значением  «небо».
  Эти и другие формы  позволяют заклюить, что индоевропейский бог – «нечто светящееся», существо  «светлое, небесное».  С а н с к р и т с к о е   слово, используемое  в  Древней Индии для обозначения  с в е т а,                с в е т я щ е г о с я,  н е б а,  д н я, стало называть  главного бога  греков  (Зевс) и римлян, которые, для того, чтобы избежать  односложности  греческого слова, добавили к названию  бога слово  патер – «отец»  -- Джиппитер (Юпитер) – «отец- Н е б о».. Слово патер указывало  на высокий сан, его употребляли, когда  почтительно говорили о людях, о богах….» [27, с. 28—29].

    Определимся со временем  праиндоевропейцев  и  с русской (дивской-зихской)  историей.
   --   Время  племени (из родов)  индоевропейцев — время                п р о и з в о д с т в а   огня    т р е н и е м   дерева – рождение огня ( по Ригведе). 
      --  Русскую историю   часто   начинают со  с л а в я н  ( не с   родов  племени индоевропейцев ). (Заичкин и др.)..
       --   Учебник Рыбакова—   история  сс древнейших времен (палеолит).
Рассмотрим.

     ВРЕМЯ РУССКОЙ ИСТОРИИ

ЗАИЧКИН — ТОЛЬКО СЛАВЯНЕ
      «Русская история охватывает период,  равный почти 12 столетиям, -- от расселения славян  на землях  Восточно-Европейской  равнины и до наших дней…  Русская история органически  связана  с  историей  всех  народов и народностей нашей страны…»  [10, с. 6].
  Или.
«…Нашими далекими предками  были славяне  -- крупнейшая в Европе группа народов, связанных родственным происхождением…близостью  языка. В эту группу …восточные славяне  -- русские, украинцы и белорусы…
   По своему языку все славяне относятся к большой семье индоевропейских народов, издавна населявших Европу и часть Азии (до Индии вкдючительно. В индоевропейскую семью языков входят  несколько групп …: славянская, балтийская, германская, романская, иранская, индийская и др…к славянам наиболее близки  народы балтийской группы: литовцы, латыши и древние пруссы…
    Областью расселения славянских племен  была Средняя и Восточная  Европа. Как полагают  советские, польские  и чехословацкие  археологи, протославянскими племенами были древнейшие племена – носители археологической культуры (Археологические культуры – совокупность памятников, которые относятся к одной территории и эпохе  и имеют общие  особенности в орудиях труда, жилищах, погребальном обряде, орнаменте и т.д.,  а  также в формах общественной жизни;  обычно ( хотя и не всегда) соответствует этнической общности) шнуровой керамики.  Они занимались земледелинм и скотоводством и в середине 111-2 тысячелетий до н.э.селились на обширных территориях…Днепра на востоке, Карпатами на юге, Одрой на западе и Балтийским морем на севере» [10, с. 8—9].

А.ПЕРЕСВЕТ. ГЕНЕТИКА. ГАПЛОГРУППА — СЕВЕР ЕВРАЗИИ ДО ДАЛЬНЕГО ВОСТОКА С ПОБЕРЕЖЬЕМ ЧЕРНОГО МОРЯ, ВКЛЮЧАЯ КРЫМ. 45 ТЫСЯЧ ЛЕТ НАЗАД
   «…наша национальная летопись. В ней… указывается, что славяне явились на территорию будущей Руси  с Дуная, с Балкан…, иными словами,…славяне на  Руси—пришельцы…
    Парадокс в генетике. Нынешние русские…принадлежат к гаплогруппе  R1a.  Это такой генетический маркер, который показывает, что у данной группы людей был  один общий предок. …согласно данным генетики, люди с таким маркером  жили на                территории  «Большой России» -- то есть, включая  Сибирь, а также…части русского мира – Украину, Белоруссию, Казахстан, Прибалтику, Молдавию, -- эти люди жили здесь всегда.                По крайней мере, с тех пор, как она очистилась ото льда—   …с конца ледникового периода.              Это примерно 12-15 тысяч лет.
      Таким образом, русские – автохтоны на  территории, которую они и сегодня  населяют.
    Тогда кто такие славяне, что пришли на их землю с Балкан…Оккупанты?
        Проблема дополняется   ещё и тем, что «природная» для автохтонного населения  Балкан  гаплогруппа –I2a2 ( или, по  классификации  до 2008 года,        I1b).   Сегодня ее удельный вес  в русском этносе  составляет  ..до 16 % на юге. Столько же – у белорусов и украинцев ( которые, вообще говоря, по генетической структуре  представляют собой один с русскими народ). Зато у словенцев, сербов, хорват --…до 32%.  А среди герцеговинцев и боснийцев…-- 64 и 52 процента.
          При этом  гаплогруппа  I   выделилась из пришедшей  с Ближнего Востока  пра-группы    IJ    около                25  тысяч  лет назад.  И значит,  эти самые славянские пришельцы  русским даже не родственники….
…Предки  одних и других  разошлись, как говорит генетика,                45  тысяч лет назад.
     Русские, получается, не славяне…
     Ни то, ни другое.  После проведенного …сопоставления   генетических маркеров и  археологических культур…кому важна…славянская самоидентификация. Дело оказалось  вот в чем.
       …историю, то у представителей  гаплогруппы   R1a  …Живя на этих  пространствах со времен                первобытной  охоты на мамонтов до наших дней,                наши предки  создали ряд интересных  цивилизаций , оказавших  порою  важнейшее влияние на человеческую историю…наши предки воплощались в киммерийцев  и скифов, в хеттов и  ариев. Это они строили Аркаим…, побеждали персов Дария…, оккупировали Индию, создав цивилизацию  ариев. По данным генетических  исследований, и сегодня у брахманов индийских штатов…данная гаплогруппа встречается с частотой …72%...Хотя, впрочем, меньше, чем у русских староверов. У тех – 82, 6 %...
  В общем, мутация ли , создавшая R1a, тут виною  -- или экономическая география  бескрайней…                от Амура до  Дуная                , -- но во все века эта гаплогруппа выводила  в жизнь суровых парней  с доминантными повадками и несгибаемым характером. Имена киммерийцев, скифов, ариев  до сих пор остались нарицательными…Но главное, эти ребята воевали прежде всего друг с другом…
      Есть одно принципиально  важное  обстоятельство: феномен генетики не есть феномен  культуры, Хромосомы не заменяют  я з ы к а, а маркеры в них—истории.  Поэтому русские—не генетическая общность, а культурная и историческая….
    Ещё начиная с гуннов прежние  «арийские» волны..налетчиков  на цивилизации сменились  тюркскими.                Очередной такой волной стали авары. Они тоже в итоге  добрались до Дуная и стали воевать со всей Европой….
   Уже от  этих удовольствий  многие славяне потянулись в северные леса….
 Ну а дальше все ясно. В процессе общего движения…множество народа с Дуная-Балкан действительно перемещалось на будущую Русь….
     …Перемещение  «балканцев»-славян…не представляет собой ничего необычного….Как мы помним, доля I2a2  у балканских славян …до 32%. Это сравнимо  с долей  у  них же  R1a.  Но ведь у русских — минимум  47%.....нельзя меньшим принести большее…не может треть стать половиною….
  А значит, кто-то из носителей R1a  оставался в лесах  Русской равнины, пока славяне фиксировались на Дунае….И вот в этих лесах, значит, и сидело  большинство хранителей «славянской» гаплогруппы.
  Но руссов среди них  не было. Мы достаточно хорошо знаем славянские племена.
   Не было такого славянского племени….нет в нем руссов….Все славянские племена перечислены…
   1.2 . Восточные источники….» [30, с. 36—43].
      Карта  там  же. 
   «Территория распространения  гаплогруппы  R1a  …» [30, с. 37]. 
    --     Карта.   Включая Крым-Тавриду, часть побережья Черного моря (зихи-дивы-тавры-русы), Каспийского моря и т.д. 
      --  То есть,  русские кубанские казаки  Дивины, Мезенцевы (бог Сома-Месяц в Ригведе) --  автохтоны Кавказа  и Крыма                с 45 тыс.лет до н.э. (племя-язык-боги)—разделение гаплогрупп, производство огня трением дерева о дерево (двух божеств в Ригведе).  Карта по генам.

--А.Пересвет ошибается. Русские (рус= день=див=дак)  среди славян фиксируются. (Нав-руз=новый день) 
     Это тив-ерцы, тав-ры в Тавриде, поклоняющиеся богу (божествам  неба) Диву.  О поклонении славян (славянского народа, славянского языка Диву)  сообщает монах   в  «Слово об идолах» — 13 в. («Словенский язык поклоняется Перуну, Дивъ, Мокоши» (по «Образы русской речи»  Мокиенко — Мокошь,  ЛГУ).
      Див в «Слове о полку Игореве»,  в былинах--  река и князь Сухман ( бог Сома  и Ману –прародитель-бог людей в Ригведе)  О-дих-ман-тьевич и Соловей О-дих  - манн-тьевич  (Соловей –разбойник,  сидящий на своей земле, на своихдеревьях, со своим родовым семейством—зятья и дочери. Одихмантьевич—бог Див(дих-дах-дак)  и манн (бог Ману по Ригведе ариев 1700 гг.,  до н.э.--  Индия и хетты (Турция).
--  Государство Рус (6-7 вв) рядом с областью Джуран на Кавказе –восточные авторы;  карта Зихии-Дивии Петра 1.
--  Иона и Богдан Дивины , в Синодике Ивана Грозного, князь в летописи 13в.
-- Современные русские  Дивины, Дивовы с напитком РАКОЙ (бог Ракий-Лакий=река, ср.бог Сома=сок, сочиво)  на  Кубани (область Рус=Зихия=Дивия) на Кавказе (Кубань)
--Таким образом, Пересвет сознательно искажает истории, утверждая,  что руссов=дивов=зихов=чиков=даков=чехов=тиверцев   среди   славянских племен  нет (даикские=яицкие казаки , р.Яик=Даик=Жаик).

ДАЛЬ. В.   КАЗАКИ-- КАЙСАКИ
     «Цвет местности»…Пушкинский  наказ у Даля из головы не выходит: «Напишите о них роман…». Он сообщает приятелям : « У меня  давно на уме  уральский роман;  быт и жизнь этого народа, казаков, цветиста,  ярка, обильна  незнакомыми картинами  и жизнью – самородною; это заветный уголок…».
    На страницах  его тетрадей  живет странный, самородный ьыт. Живут новые слова и новый  для уха здешний говор….Живет казацкая  одежда – сарафаны, рубахи с шелковыми рукавами, кафтаны алые и малиновые   по синему поддевку…стеганки, пояски тканые….Живут в Далевых тетрадях   конские масти, оружие  казацкое….Живут казацкие имена, от которых веет  заповедной стариной – Маркиан, Елисей, Евпл….
    …в  Уральском войске;  жизнь и  быт совсем отдельные, особые; обычаи и отношения  мало известные, но замечательные  и достойные любопытства…»
        Уральские казаки промышляют рыбу. У каждого казака  свой долбленый  челнок – бударка -- …им правят с помощью  одного короткого  весла. На красную рыбу  заведена особая  сеть  -- ярыга…достанешь осетра…его глушат  ударом по голове—чекушат,-- приговаривая  почему-то  не «хороша  рыба»,  а «хорош зверь».
          Алханами же окидывают  на Каспии и тюленьи косяки.
         На реке  зимой….Белуги попадаются такие, что одному и не вытянуть ; пока тащит ее казак, льдина  раз-другой  перевернется под ним, окунется  казак в жгучую воду, а тащит. И холод не берет— на морозе, в одной мокрой рубахе, казак только потеет, упарившись. Приезжие купцы  в тяжелых шубах прохаживаются по берегу…
   К  походам уральцы привычны,  собираются –быстро:  винтовку на плечо, саблю на бок, пику в руки, сам на коня.  Случается, требуют уральцев  и в дальние походы, но чаще вскидываются  казаки по тревоге, когда  по берегу  Урала  запылают ярким пламенем  маяки – шесты, обвитые камышом и соломой»» [31, с. 117—119].
    «Оренбургская  пограничная линия  казачьих станиц-крепостей изогнулась  на карте двумя   верблюжьими горбами. На юг и на восток  от линии тянется неведомо куда  плоская степь…, и там…живет…незнакомый  народ…Казахстан  первой трети  девятнадцатого столетия…. «…Иначе труды Ваши наполовину пропадут: поэму   можно назвать  башкирскою,  кайсакскою.,  уральскою,-- но она, конечно, не будет ни то, то, ни другое, ни третье»…
   Даль едет к героям  своей казахской повести…
  …Раскаленными  золотыми слитками  тлеют в костре кизяки…
  Вокруг юрты  висит в воздухе  привязчивый запах шкур…

Борцы на поясах  упираются  друг в друга плечами…  «Может быть, другой Суворов, Кант, Гумбольдт  сгинули здесь и пропали…»-- глядя на лица людей  , сидящих вокруг костра …, о дымных   кочевых аулах…
      ….Оренбург удобно расположен  для собирания слов : Европейская  Россия и Сибирь, Урал и казахские степи….Русские с разных концов России --  переселенцы  ( в одном уезде  -- выходцы   их двадцати  губерний), а отъедешь   три версты ---  казачья станица  с  нетронутой, самородной  уральской   речью. … Даль сидит на крыльце  есаульского дома, под навесом из тальниковых прутьев…» [31, с.120—125].

     -- В.Даль  регистрирует  наиболее древние группы   русских—уральские (даикские-  яикские ) казаки.. Отличие   я з  ы к а    от пришедших групп русских. Фиксация  появления  монголоидов (казахов), сформировавшихся  южнее, не в условиях ледника  (эпикантус, более темная кожа и др.)

ШАМБАРОВ.
РУССКАЯ ИСТОРИЯ – 25 ТЫСЯЧ ЛЕТ НАЗАД.  ПЕЩЕРЫ ИНДИИ
     «…давайте попробуем  взглянуть  на нашу древнейшую историю…
       Но…опять  встает вопрос, поставленный в начале  главы. С    ч е г о начать?...Поэтому  выберем  начальный  временной  срез в какой-то мере произвольно. Такой, где  человек уже заведомо существовал. А именно эпоху ХХУ-ХУ тыс.лет назад.
  В это время  значительную часть  Северного  полушария Земли  закрывал  гигантский  ледник. В Европе он доходил до Валдая, в Америке до  Миссисипи. Но области, прилегающие к леднику, в том числе и российские, были не похожи  на современную тундру.   Тундра – замерзающее болото, напитанное водой и покоящееся  на слоях вечной мерзлоты. А в ту эпоху  климат был намного  холоднее нынешнего, но и намного суше. Значительное количество воды  сконцентрировалось в самом леднике…
  …Люди в ту эпоху  имели не только расовые, но и биологические различия. Кроме человека современного типа еще сохранялись неандертальцы. Плосконосые, с приплюснутым лбом и массивными надбровными дугами…
   Неандертальцы  уже использовали каменные орудия труда  -- рубило, скребло…..Знали  о г о н ь, который поддерживали постоянно. Одевались в шкуры, но не умели их сшивать…Исследователи выделяют разные типы неандертальцев — европейский,  африканский, азиатский….
 …Сам по себе этот «полумесяц»  еще не был  «благодатным». Как уже отмечалось,  массив ледника, а также  антициклон, постоянно стоявший  над ледником, не пропускали  на равнины Евразии  атлантические циклоны, и они, неся влагу, проходили  южнее.
    Ближний Восток и  Средиземноморье  представляли  собой зону  густых лесов. А охота в лесу на зверя…--  занятие очень трудоемкое….И главным занятием  местных людей  являлось собирательство…Захоронения их бедны. Очень мало костяных  орудий, чаще каменные….Точно такая же картина наблюдается в Крыму, на Кавказе, в Средней Азии.
    Хотя в это же время…в Индии…комплекс из 6000 пещер  с довольно совершенными барельефами…, настенными рисунками…Причем изображения Луны   и других тел Солнечной  системы… о существенных познаниях…в  пещерах сохранились  пиктографические надписи…-- и возраст их, как было установлено с помощью радиоуглеродного  анализа, составляет около 25  тыс. лет…» [48, с. 8—12].

-- Итак, Шамбаров  берет для    начала  русской (индоевропейской) истории  время  человека  современного типа   25 тыс.лет назад..                Время  берется   произвольно,  без связи  с письменностью  (памятниками). Например, как время производства огня  путем трения дерева  (40-45 тыс.лет назад (гимны богу Агни ,  рождаемого  путем трения дерева  в «Ригведе»  и у хеттов).

      «..в  Костенках…Датируется  поселение Ориньякской эпохой (ХУ111—ХУ тыс.до н.э.)…» [48, с.14].
   «…В Восточной Европе  в данную эпоху…обитали  еще неандертальцы (в Крыму) и четыре  р а с ы  человека современного  типа.  Жили два типа европеоидов —  кроманьонцы и «пршедмость», различающиеся  ростом, сложением, формой черепа. Жили «люди из Сунгири» -- сочетавшие в себе европеоидные  и  монголоидные черты.  И племена негроидов, так называемая «гримальдийская» раса, близкая…папуасам…»   [48, с. 16].

МОНГОЛОИДНОСТЬ
ЕВРАЗИЯ
 «…Народы  Европы  …в подавляющем большинстве относятся к   европеоидной  большой расе…
 …языки тюркской  группы  распространены  и среди представителей  монголоидной  р а с ы  (якутов, тувинцев  и др.), и среди европеоидов (азербайджанцев, турок   и др.)  ;  большинство же носителей  тюркских языков смешанно в расовом отношении.  К  различным большим р а с а м   принадлежат  и  народы, говорящие на    я з ы к а х   уральской семьи…» [5, с. 106].

  «… В СССР  большинство населения  принадлежит    к  европеоидной                р а с е  (86, 1%) населения, представленной всеми…группами….К переходным формам относится большая часть  русских….южная же охватывает большинство народов  Кавказа…
   …Коренные народы   Восточной Сибири и  Дальнего Востока принадлежат к континентальной  группе монголоидов, а эскимосы и  палеоазиаты   образуют арктическую  группу этой  р а с ы.  В Поволжье,  на Урале, Западной  Сибири  и Казахстане   издавна образовалась   контактная зона между  европеоидами и монголоидами, причем   выраженность  признаков  монголоидной  р а с ы   усиливается к востоку.  Народы Западно-Сибирской низменности  и Саяно-Алтайской зоны, у которых преобладают   монголоидные признаки, включаются в уральскую  р а с о ву ю  группу. Слабо выраженные  признаки монголоидной  р а с ы     отмечены у живущих в Поволжье   и на Урале  финноязычных   ( мордвы, марийцев, удмуртов,                с а а м о в )  и тюркоязычных   народов ( чувашей ,  башкир и татар) ; расовый  тип этих народов принято  называть  лапоноидным  и субуральским.
      В эпоху  Великого переселения  народов значительные  м а с с ы  монголоидного  населения  Центральной Азии  проникли  в  степную полосу Западной Сибири, в Казахстан,  Среднюю  Азию  и степи  Юго-Восточной Европы, коренное  население которых относилось в  основном  к  европеоидам.
     В результате  здесь образовались  два смешанных   р а с о в ы х  типа:...распространенный главным образом  среди современных                к а з а х о в                ( у них черты   монголоидной  р а с ы   явно преобладают), и  среднеазиатский,  характерный  для  туркмен, узбеков  и частично для  т а д ж и к о в  ( здесь автохтонное  население было более густое  и  примесь  монголоидного    э л е м е н т а  проявляется менее отчетливо)» [5, с. 107].
       « Население Зарубежной  Европы  …почти полностью относится к европеоидной  р а с е.  Жители крайних  северных и южных  областей региона  довольно сильно различаются  по  своему  расовому типу;  мало черт   сходства  можно обнаружить  у высокорослых, светловолосых и светлоглазых   норвежцев  (северных европеоидов )  …. ,   и   невысоких,  темноглазых и темноволосых  итальянцев  (южных европеоидов ) юга Италии…. 
          …,  Европе…  невозможно провести ….границы…между  северными и южными европеоидами  и  переходными формами…
      С а а м и     на севере  Европы  относятся к  смешанной  лапоноидной                р а с е, в формировании  которой приняли  участие как европеоидные,  так  и монголоидные   элементы . Некоторые, очень слабо  прослеживаемые  монголоидные  черты обнаруживаются  у  в е н г р о в, а также у населения  ГДР, ФРГ  и  Ф и н л я н д и и….» [5, с.108]. 
     «..Зарубежная Азия…в  антропологическом  отношении …Европеоиды  (около 29 % населения)  представлены  различными расами южной группы—переднеазиатской,  индо-афганской,   памиро-ферганской , распространенными  в  Передней Азии  и  северной Индии.  Монголоиды (около 31%  населения) делятся на северных…монголы  …и  восточных (корейцы, северные китайцы).  К монголоидам тесно примыкают …смешанные формы между  монголоидной и австролоидной  расой. К таким формам относятся…южные монголоиды (25% населения) — южные китайцы,  индонезийцы,  филиппинцы, народы Индокитая;  японский  тип  (5% населения )…
     В зоне древних контактов.., европеоидов…  и   веддоидами образовался   южноиндийский тип  (почти   10 %  населения)… » [5, с. 109].

  АФРИКА
    «…54, 1 %   населения Африки   принадлежит к негроидной большой расе. ..Негры  различных районов  довольно сильно различаются по своим расовым   признакам  –  кожа варьирует от  почти черной до светло-коричневой, различается толщина губ и ширина носа, а также длина тела (  от наиболее высокорослых групп в мире до   крайне  низкорослых);  зато у                в с е х   у них одинаково курчавые  в о л о с ы.
      …темнокожие и  высокорослые  нилоты и суданцы ….Для негриллей, живущих  в  тропических  л е с а х   р.Конго, характерны карликовый рост  (менее 150 см), тонкие губы,  сильный рост волос на лице и теле, более светлая по сравнению с остальными  негроидами  кожа.
    Бушмены и готтентоты, живущие в  п у с т ы н я х    юго-западной Африки, отличаются …также  более светлой кожей,   малым ростом (150-160 см). уплощенным лицом, наличием эпикантуса, что сближает их с                м о н г о л о и д а м и…
  Южные европеоиды (средиземноморская  р а с а) , образующие более  четверти населения Африки, заселяют  весь север континента вплоть до Сахары.  К ним принадлежат большая часть   а р а б о в    и  берберы.
….. Смешанное в расовом отношении население Африки…на стыке  между негроидами  и  европеоидами.. В зоне древних контактов между ними…возник эфиопский  т и п.  По форме  н о с а   и  строению лицевого скелета  эфиопы почти не отличаются от  а р а б о в, но  кожа у них почти такая же темная, как у негров…В результате арабского завоевания …значительные   арабоязычные   группы южных европеоидов  проникли в глубь Африки, что привело к   образованию смешанных форм Судана…
      На Мадагаскаре в результате смешения   переселившихся из Юго- Восточной Азии  южных   м о н г о л о и д о в    с коренным населением  образовался малагасийский тип, в  котором выраженность  монголоидных и негроидных черт  варьирует…» [5, с. 109—110].

        РУССКИЙ ЛИТЕРАТУРНЫЙ ЯЗЫК И ОБЩЕСТВО. МОНГОЛОИДНОСТЬ
«Официальными  мировыми  я з ы к а м и   ООН  признает  р у с с к и й,  французский, английский, китайский, испанский и арабский (с 1973г.). Любой официальный  документ в ООН  распространяется на этих                ш е с т и  языках.
  …во многих странах…
Китайский язык  ( около 1 млрд.говорящих)… Английский язык (…более 380 млн. )…, Испанский язык  (…240 млн.говорящих), ..  Русский  язык  (…184 млн. говорящих только в СССР в 1970 г.—по Кондрашову, с.26—прим. НАШ)  … Арабский язык  (..142 млн…) …, Французский язык (свыше 90 млн…),…» [17, с. 36—37].

«….по данным переписи  1970 г….241, 7   млн. населения СССР….141, 8 млн….родного  р у с с к и й  язык…
…почти  184 млн…свободно владеющих русским языком..
….переписи  населения  1979 г…., свободно  владеющих русским языком… 82 % ..населения…» [17, с. 26—27].
«…..К наиболее крупным языкам  Советского Союза…
….русский (свыше 137 млн…),
   …украинский  (…42 млн.),…узбекский  ( ..12 млн.).. белорусский (..9 млн.),..казахский  (…6,5 млн.)…
….,татарский  (…6 млн.),
        …азербайджанский  (…5 млн.), армянский (свыше  4 млн.), грузинский   (…3, 5 млн.), …  ,таджикский   (свыше 3 млн.) ..,молдавский                ( около 3 млн.)…, , литовский (свыше 2, 8 млн.)
…туркменский   (свыше 2 млн..)..,, киргизский  (около 2 млн.) .., чувашский  (около 1, 7 млн.),  латышский ((около 1, 5 млн.),…, башкирский  (около 1,3 млн.),  мордовский (около 1, 2 млн.),  эстонский (свыше 1 млн.)…» [17, с. 25—26].

РОДСТВО  ПО  СТРОЕНИЮ ЯЗЫКОВ
МОНГОЛОИДНОСТЬ.  И  БЕЛАЯ  ВОЛОСАТАЯ РАСА (СЕВЕР)
 «..Языки…различаются также  способами выражения   грамматических    з н а ч е н и й, структурой  слов.
    Выделяют   агглютинативный  («склеивающий»)  и  флективный    («имеющий окончания») типы языков.  В агглютинативных  языках границы    между значимыми  частями слова  (морфемами) выступают отчетливо, … постоянное значение.   Приставки в языках этого  т и п а  ...не используются.., слово начинается с  к о р н я   и  продолжается                г р а м м а т и ч е с к и м и    аффиксами  (приставки и суффиксы), которых может быть несколько.
      К языкам этого типа   относятся   я з ы к и   алтайской    и финно-угорской с е м е й» [17, с. 27].

--(Монголоидность—не ледник—белые люди—прим.НАШ). Пришли на север после белой расы, сформированные уже монголоиды.
--  У  финно-угров (финнов, эстонцев, коми, манси ,  мордва,)    и   самодийцев,  казахов, азербайджанцев  --  похожее  с т р о е н и е  языков  (как  и  примесь монголоидности  в этногенезе.).

     « Во флективных  я з ы к а х   (русский язык относится к их числу)  морфемы сливаются    друг с  другом, каждая морфема может иметь  несколько значений…К флективным языкам  принадлежат  в с е    индоевропейские языки  и  бОльшая часть кавказских языков» [17, с. 27].

РУССКИЕ ОБЛАСТИ  (ЗА ЛЕДНИКОМ). ЗА КАВКАЗОМ—НА СЕВЕР
 ОБРАЗОВАНИЕ ЯЗЫКА ИЗ ЯЗЫКА ПЛЕМЕНИ

   « 2.  Н а д д и а л е к т н ы й   характер   литературного  я з ы к а   …объясняется   историческими путями    развития  русской  народности   и нации.
        Русский  литературный   я з ы к  возник  именно  путем  концентрации диалектов.
      После распада Киевской  Руси  начался период  феодальной                р а з д р о б л е н н о с т и , выразившийся  не только в образовании   множества   к н я ж е с т в,  но и в  развитии территориальных                д и а л е к т о в.   С  Х1У  в.в северо-восточной  Руси (Ростово-Суздальское                к н я ж е с т в о)   формируется  ц е н т р   будущей  русской  народности. Таким центром становится   возвышающаяся и   укрепляющаяся  М о с к в а,  приступившая к   к  объединению  в с е х   р у с с к и х    земель.  В централизованном   Московском  государстве   и  происходит   формирование  я з ы к а   русской  народности.  Русский  литературный                я з ы к  сложился  на  о с н о в е   диалекта, окружавшего  Москву.
  В.М.Ленин  отмечал : « Только   н о в ы й   период русской  истории                ( примерно с 17 века)  характеризуется  действительно  слиянием   в с е х   этих  областей, земель,   и   к н я ж е с т в     в    одно  ц е л о е.
       Слияние это было вызвано не  р о д о в ы м и   связями… и даже не их  продолжением и обобщением : оно вызывалось  усиливающимся                о б м е н о м   между областями,  постепенно  растущим   т о в а р н ы м  обращением,  концентрированием  небольших  м е с т н ы х   рынков в                о д и н   всероссийский  рынок».
      Московский  говор  характеризовался  вначале  ярко выраженными   севернорусскими чертами ( включая  о к а н ь е ), но в последующем в эту                с е в е р н у ю  языковую стихию  вливается  южнорусская  струя.  Вследствие этого  в окрестностях  Москвы  возникают такие  г о в о р ы, которые носят название  среднерусских  и совмещают  в себе признаки  как севернорусского, так  и   южнорусского  н а р е ч и я.  Иногда их называют                п е р е х о д н ы м и.
       На этой среднерусской основе и  формируются  нормы  русского литературного  я з ы к а.  В связи с  о б ъ е д и н е н и е м   феодальных                з е м е л ь   вокруг   М о с к в ы   московский  г о в о р     становится образцовым, нормативным , а прочие  г о в о р ы  теряют свою самостоятельность и утрачивают влияние.
     3. Литературному языку свойственна   н о р м а т и в н о с т ь. При многообразии своих  функций  и различии используемых средств  литературный  я з ы к   обязан  сохранять  свое внутреннее   е д и н с т в о.  Эта общеобязательность   литературного я з ы к а  находит выражение  в правилах отбора  и употребления слов,   их  ф о р м,  грамматических конструкций , т.е. в упорядоченности   средств  в ы р а ж е н и я,  которая и называется   н о р м а т и в н о с т ь ю.  Таким образом, н о р м а  я з ы к а   -- это  общепринятое   употребление   языковых  с р е д с т в,   совокупность правил, определяющих образцовое   и с п о л ь з о в а н и е     языковых средств. 
      Нормы литературного языка  относятся к  различным  сферам                я з ы к о в о г о  механизма.  Так, выделяют : 1) норму орфоэпическую (произносительную), связанную  со звуковой   стороной литературной речи, ее произношением; 2)  норму грамматическую…, :3) норму  лексическую….Стилистическая норма  представляет собой  совокупность  указанных выше  норм… определенному  с т и л ю (разговорно-бытовому,  официально-деловому и научному,…).
      Природа языковой нормы очень  сложна и в каждом  конкретном случае  нуждается в обосновании и объяснении.                Русский литературный  я з ы к    цементирует  о б щ е с т в о, служит средством  о б щ е н и я.  Он объединяет  р я д  поколений…» [17, с. 14—15].

УСТНЫЙ ЯЗЫК
ПИСЬМЕННЫЙ СТАРОСЛАВЯНСКИЙ ЯЗЫК ХРИСТИАНСКИХ КНИГ
      « 4. Литературный язык  находит выражение  в  п и с ь м е н н о й  и                у с т н о й   ф о р м а х    Первичной, естественно, является   устная речь.  Письменная форма  возникает с появлением письменности.  Однако  долгое время преимущественной формой   русского  л и т е р а т у р н о г о   языка был язык в письменной   ф о р м е.  Он вырабатывал свои нормы,  отрабатывался писателями…В устной  речи  господствовали  территориальные      д и а л е к т ы     или   просторечие   Только с увеличением   числа   н о с и т е л е й   литературного  языка, в результате   демократизации   литературного языка    возникает устная его разновидность.   В России это произошло  во времена деятельности    Н.М.Карамхина,  И.А.Крылова, А.С.Грибоедова  и, конечно, А.С.Пушкина.   В настоящее время можно говорить о двух разновидностях    русского литературного языка --  устной и письменной» [17, с. 17].

--  Кубань –балачка, назад в средневековье. Чужой язык— пришлых (укр.) Пусть отдельно в укр школах, а не по всей Кубани.

ИНДОЕВРОПЕЙСКИЕ ЯЗЫКИ В НАШЕЙ СТРАНЕ—85  ПРОЦЕНТОВ (БЕЛАЯ  СЕВЕРНАЯ  РАСА)
ВСЕ ОСТАЛЬНЫЕ СЕМЬИ – КОЛОНИЗАТОРЫ   (ФОРМИРОВАНИЕ  МОНГОЛОИДНОСТИ  В ДРУГОМ МЕСТЕ—ЮГ АЗИИ. СОЧЕТАНИЕ ГЕНОВ.КЛИМАТ) — 15  ПРОЦЕНТОВ

   «…в  научном труде…количество языков  в  СССР  определяется …128- 132. Таким образом,  …исходят из  количества  130  я з ы к о в. 
      …Согласно  генеалогической классификации, по которой языки  характеризуются  о б щ н о с т ь ю    происхождения  и степенью  р о д с т в а , оказывается, что  на территории Советского Союза  …языки таких  языковых семей , как индоевропейская,  алтайская,  финно-угорская , кавказская и  палеоазиатская..
1. Самую большую  …в СССР  …индоевропейские  языки, на которых …свыше   85 %  в с е г о   населения….такие  г р у п п ы   языков индоевропейской семьи…
Славянские (русский, украинский , белорусский)…балтийские…, стоящие близко к славянским (литовский и латышский)…иранские …(таджикский,  осетинский,  курдский, татский…)…романские языки (молдавский)…армянский язык…., идиш …(еврейского населения…к группе германских языков)…цыганский  язык (…относящийся к индийской группе)
2. ..Языки алтайской  языковой семьи. …такие группы …
Тюркские – 15 языков …(30 млн. человек).. узбекский,  казахский, азербайджанский, туркменский, киргизский,  татарский,  чувашский, башкирский, якутский… м о н г о л ь с к и е  языки (бурятский, калмыцкий)…т у н г у с о – м а н ь ч ж у р с к и е  языки…несколько десятков тысяч жителей (тунгусский, эвенский, нанайский).\
3. ..Финно-угорская языковая семья…
Прибалтийские языки (эстонский, карельский)… в о л ж с к и е  языки   мордовской подгруппы  (эрзянский  и   мокшанский) и марийской подгруппы (горно-марийский…и луговой восточно-марийский  язык)…                п е р м с к и е   языки ( удмуртский, коми-зырянский  и коми-пермяцкий)… о б с к о – у г о р с к и е  ….(хантыйский и мансийский). К ним в г е н е т и ч е с к о м   отношении близки   с а м о д и й с к и е  языки (языки  ненцев)…несколько тысяч человек.
4. Кавказская языковая семья…около 50- языков…
Картвельская группа (грузинский, занский и сванский)…                а б х а з о –а д ы г е й с к а я   группа (абхазский, абазинский, адыгейский, кабардино-черкесский)…н а х с к а я   группа ( чеченский, ингушский)….д а г е с т а н с к а я   группа …около 30 языков…аварский, лезгинский,  даргинский, и лакский….
5. Палеоазиатская  языковая семья…
…семь языков…несколько тысяч человек…чукотский, корякский и эскимосский. Предполагается, что  это языки  древнейшего населения Сибири…» [17, с. 23—24].

  -- Но не белая северная раса. Пришли после белых,  волосатых, узконосатых.

300 – 150   ТЫСЯЧ ЛЕТ НАЗАД 
НЕ  ИЗ ОДНОГО МЕСТА. ГЕНЕТИКА. НЕ ОДИН ЯЗЫК

«Генетики представили новую  т е о р и ю   происхождения человека
19.05.2023 ..
     Международная команда генетиков представила исследование, которое дает новое понимание истории происхождения и эволюции   ч е л о в е к п     в Африке. Выводы ученых базируются на изучении сотен    г е н о м о в     людей, проживавших по    в с е м у     континенту.
       Исследование опубликовано в журнале Nature, а коротко о нем сообщает Phys.org. Авторы работы пишут, что они не пытались оспорить общепринятые теории происхождения человека, но пошли    и н ы м , нежели их предшественники, путем. Ученые в целом уже давно пришли к согласию о том, что Homo sapiens, то есть человек разумный,   п о я в и л с я   в Африке.

        Однако единого мнения о том, когда, где и как это произошло, пока нет. Существует много неопределенностей в данном вопросе и конкурирующих между собой теорий. В новом исследовании международная группа ученых под руководством генетиков из Университета Макгилла и Калифорнийского университета в Дэвисе в рамках проекта «1000 геномов»    изучила геномные данные людей   со  в с е г о   континента.
       В результате исследователи пришли к выводу о том, что какой-то                о д н о й  конкретной колыбели цивилизации у человека не было. Авторы работы считают, что  п е р в ы е  представители Homo sapiens действительно появились в Африке. Но не в   о д н о м   конкретном регионе, а  в  нескольких       р а з н ы х   регионах. На протяжении сотен тысяч  л е т                они мигрировали из одного региона в другой, постепенно                с м е ш и в а я с ь     д руг с другом.
        Данный вывод противоречит некоторым господствующим теориям о происхождении человека.
       Например, одна популярная теория гласит, что     о к о л о    150 тысяч                л е т      назад в Африке появилась и существовала     е д и н а я    центральная   популяция   людей, от которой потом разошлись другие популяции.
       Еще одна популярная теория тоже поддерживает идею существования                ц е н т р а л ь н о й    популяции наших предков. Однако она предполагает, что эта популяция возникла в результате смешения современных людей с неандертальцами.  И это смешение, гласит теория, привело к скачку в эволюции человека.
        «В разное время ученые, которые придерживались классической модели е д и н о г о  происхождения  Homo sapiens, предполагали, что люди впервые появились либо в Восточной, либо в Южной Африке, - говорит Бренна Хенн, популяционный  г е н е т и к. - Но было трудно  с ог л а с о в а т ь   эти теории с   окаменелостями   и   археологическими свидетельствами о заселении                ч е л о в е к о м  таких  отдаленных  м е с т, как Марокко, Эфиопия и Южная Африка. Между тем,   э т и   свидетельства показывают, что Homo sapiens обитали  на  континенте еще, по крайней мере, 300  т ы с я ч  лет назад».
             По сути, в  н о в о м     исследовании описываются результаты первого  тестирования   г е н о м о в      людей  из  р а з н ы х    регионов Африки  и   сопоставления  конкурирующих   антропологических моделей с полученными генетическими  д а н н ы м и. В общей сложности команда обработала    г е н о м н ы й      материал  290 человек  из четырех географически и генетически   р а з л и ч н ы х   африканских   г р у п п. Это позволило проследить и выявить сходства и  р а з л и ч и я  между популяциями   за  последний миллион   л е т.
      «Мы использовали  н о в ы й    алгоритм для быстрой проверки сотен возможных сценариев, - говорит Саймон Гравел, доцент кафедры                г е н е т и к и  человека Университета Макгилла. - Сценарии, допускающие перемещение   п о т о к о в   генов туда и обратно  м е ж д у   популяциями в                р а з н ы х    частях континента в течение сотен тысяч  л е т, дали нам лучшее объяснение  той  г е н е т и ч е с к о й            изменчивости, которую мы наблюдаем сегодня».
«15.06.2023
Люди на Земле появились в двух разных местах
      Прекратите поиски единственного точного места, обозначающего начало человеческой эволюции. Недавнее исследование, проведенное специалистами по генетическому моделированию со всего мира, предлагает убедительные доказательства того, что наше происхождение разбросано по многочисленным регионам. Опубликованное 17 мая в журнале Nature, исследование ставит под сомнение представление о едином месте рождения человечества.
  "Изучение вариаций генома человека на протяжении десятилетий позволило предположить преимущественно древовидную модель, указывающую на недавнюю дивергенцию популяций от одиночной предковой популяции в Африке", — утверждается в исследовании.
 "Однако согласовать это открытие с ископаемыми и археологическими свидетельствами присутствия человека на огромном африканском континенте оказалось непросто".
    Чтобы прийти к такому выводу, исследователи изучили геномы почти 300 человек с разным происхождением и проанализировали их вплоть до миллиона лет назад. Тем не менее, они не смогли окончательно идентифицировать ни одну отдельную популяцию. Вместо этого они предположили существование как минимум двух популяций, названных Stem1 и Stem2.
    "Возможность более сложных моделей, включающих дополнительные стебли, сложные популяционные структуры или гибридные модели, включающие слабые структуры и примесь архаичных гомининов, не исключена и может лучше прояснить полученные данные", — отмечается в исследовании.
Элеонора Скерри, эволюционный археолог, не участвовавшая в исследовании, заявила газете "Нью-Йорк Таймс":
 "Не существует единого места рождения. Исследование однозначно отвергает эту идею".

Исследовательская группа, состоящая из ученых Висконсинского университета, Калифорнийского университета в Дэвисе, Медицинского колледжа Бейлора, Стелленбошского университета в Южной Африке и Университета Макгилла в Квебеке, считает, что популяции Stem1 и Stem2 возникли в Африке, хотя и по отдельности. Потребовались сотни тысяч лет, возможно, вызванные экологическими событиями около 120 000 лет назад, чтобы эти популяции перемешались и слились, положив начало формированию отдельных африканских групп людей.
          Чтобы смоделировать рассеивание человеческой ДНК во времени и по всей Африке, авторы исследования использовали компьютерное моделирование.
    "Мы стремились определить, какие модели действительно правдоподобны для африканского континента", — объясняет Бренна Хенн, соавтор исследования из Геномного центра Калифорнийского университета в Дэвисе, в интервью New York Times.
    Сравнив ДНК нескольких африканских групп и сопоставив их с геномами других предковых групп, исследователи утверждают, что собрали достаточно убедительных доказательств, подтверждающих существование Stem1 и Stem2. Точное местонахождение этих двух групп остается неизвестным, но ДНК, отличная от Stem1 или Stem2, очевидно, сохранилась и продолжала влиять на происхождение предков еще 25 000 лет назад.
          Подобно тому, как ученые считают, что люди скрещивались с неандертальцами в Евразии до вымирания последних, данное исследование предполагает возможность существования "призрачной популяции архаичных гоминин", которая могла внести свой вклад в миграционные события и повлиять на генетические данные. Стремясь достичь более четкого понимания запутанного гобелена человеческой жизни, исследователи намерены собрать больше генетической информации и провести дополнительные моделирования. Возможно, однажды нам удастся окончательно идентифицировать эти популяции.


Nature: люди на Земле могли эволюционировать в двух разных местах
14 июня 2023
     Новое исследование, опубликованное на страницах журнала Nature, поставило под сомнение сложившееся среди эволюционных биологов представление о едином месте происхождения человека.
     Анализ генома более трехсот представителей нашего вида из различных уголков Земли позволит ученым проследить их генетическую информацию на миллион лет в прошлое. Тем не менее специалисты не смогли обнаружить даже в этом глубоком генетическом прошлом нашей расы единую предковую популяцию.

     Вместо этого они предположили существование как минимум двух таких популяций, условно обозначенных как Stem1 и Stem2. В настоящий момент точное географическое местоположение этих двух несвязанных друг с другом групп также не удалось установить.

--  Значит,  наша теория  о том, что   существовали  разные племена с разными представлениями,  с разными религиями  и разными  и м е н а м и  богов – подтверждается. 
--  Тогда  наличие  о б щ и х   основ  в языках  является заимствованием, а не происхождением  из  о д н о г о  племени.
--  Наличие  основ от имён   о б щ и х  индоевропейских  богов  (боги племени)   Сома, Су,     сак,   Рака (река),  Див-Дак (даг- дах),  Ману (манн-мен)  свидетельствует   о заимствовании  данных названий ( в том числе, рек)  у пришедших племён-колонизаторов (монгодоидов и др.). Ср. адаи-казахи (кай-саки), Жаик-Даик-Яик. ( Калевала—бог Кали, Манас—бог Ману)

Имена богов индоевропейского  племени зафиксированы в письменном виде ранее  других  --  во 2-ом тыс.до н.э. (хеттские  таблички (совр. Турция),  религилзные книги –«Ригведа» (Индия, арии). ). Бог Агни (древесный).

--  Монголоидность сформировалась и развивалась  не в уловиях Севера (пришли после предков русских—европеоидов  на север, в Сибирь и т.д.).
--  Об этом сигнализируют и  названия рек по именам индоевропейскихбогов. Религия изложена  в «Ригведе» , Индия и у хеттов.


СМЕСЬ ГОМИНИДОВ. ЯЗЫК. РЕЛИГИЯ.ОБЩЕСТВО.ЛЕДНИКИ

 «…14.07.2022
БРИТАНСКИЕ УЧЕНЫЕ УЗНАЛИ, ЧЕМ HOMO SAPIENS ОТЛИЧАЕТСЯ ОТ ДРУГИХ ГОМИНИДОВ
ИСТОЧНИК:      ….Homo sapiens никогда не существовали в чистом виде, это всегда была смесь различных видов гоминидов – прогрессивных приматов, в том числе человекоподобных.
Британские ученые узнали, чем Homo sapiens отличается от других гоминидов
    …Исследователи из Великобритании рассказала, чем Homo sapiens выделяется на фоне других гоминидов, чьей частью является. Об этом пишет издание Haaretz.
           Ученые считают, что чистокровных людей на Земле никогда не существовало, это всегда была смесь разных видов гоминидов, более того, предполагается, что до 2% генов современных людей принадлежат неандертальцам или денисовцам.
         Следы скрещивания с гоминидами наблюдаются у жителей Африки и в меньшей степени у жителей Европы. Почему такое скрещивание происходило, пока не ясно.
        Но есть предположение, что у гоминидов был свой   я з ы к  и, возможно, даже   р е л и г и я, на этом фоне они контактировали друг с другом. Что касается людей, то они имели более развитую духовную жизнь. Например, не сжигали ощипанные перья, а украшали ими себя, одежду и жилища, а также использовали их в быту
Источник: [89]:

«Британские ученые нашли отличие Homo sapiens от других гоминидов
…14-07-2022
На фоне других гоминидов Homo sapiens выделяется смесью видов.
      Исследователи выяснили, что Homo sapiens никогда не был чистым видом, а всегда сочетал в себе разные гоминиды. Также британские ученые сообщают, что до 2% генов современных людей относятся к неандертальцам или денисовцам.
        У жителей Африки следы скрещивания с гоминидами наблюдаются в большей степени, чем у жителей Европы, но ученые пока не выяснили причину такого положения дел. Они предполагают, что у гоминидов был свой  я з ы к и, не исключено,  р е л и г и я, поэтому они контактировали друг с другом….»
       «Ученые выяснили, почему люди отличаются от других гоминидов
…Исследование ученых из Великобритании выявило проблемы, связанные с отличием человека от других гоминидов.
     В связи с последними научными открытиями британские исследователи задумались над тем, что значит «быть человеком»  и  кто такие современные люди на самом деле. Издание Haaretz сообщает о размышлениях команды.
      Ученые отмечают, что прорыв в изучении генетики произошел в 1984 году, когда исследователям удалось найти часть сохранившейся ДНК квагги, вымершей 150 лет назад. Эта работа положила начало области анализа древней ДНК.
       Существует мнение, что чистокровных Homo sapiens вообще не существует. То есть современные люди – это Homo sapiens, но с некоторой примесью других видов. Кроме того, специалисты считают, что около 2% генов современных людей принадлежат неандертальцам и денисовцам.
     Следы скрещивания с гомининами наблюдаются в ДНК жителей Африки и, хотя и в меньшей степени, Европы. Не исключено, что в генах могут быть и другие примеси. Однако почему происходило такое скрещивание, до конца не ясно.
      Некоторые историки и антропологи уверены, что у древних был  я з ы к.   Не исключается возможность существования  р е л и г и и.  Другой вопрос, почему она не дошла до современного человека? Или все же дошла?
      Тем не менее, многие согласны с тем, что у Homo sapiens была другая, более развитая духовная жизнь. Ближайший пример – ощипывание птиц, когда перья не сжигались, а использовались для украшения или в быту. Несмотря на это, вопрос остается открытым, отмечают исследователи. …» [73].

ОГОНЬ, РИСУНКИ . ГОМИНИДЫ

    -- Homo naledi хоронили своих умерших за 100 000 лет до того, как это сделали современные люди.  ОГОНЬ.

     «…Ученые обнаружили доказательства того, что древний вымерший вид людей хоронил своих умерших. За 100 тыс. лет до появления человека разумного вид Homo naledi пользовались  о г н е м,  высекали наскальные рисунки и хоронили мертвых..
…..Такие открытия могут перевернуть современные понимания об эволюции, поскольку такое поведение приписывалось только неандертальцам и Homo sapiens. Впервые останки Homo naledi нашли в Южной Африке в 2013 году во время раскопок. Африканская пещерная система является частью «Колыбели человечества».

       При исследовании останков взрослых и детей вида Homo naledi умершие были обнаружены в пещерных впадинах, уложенные в позе эмбриона и засыпанные землей. Такие захоронения опережают любые известные, принадлежавшие Homo sapiens, как минимум на 100 тыс. лет.

      К тому же, на стенах пещер были обнаружены символы. По предварительным данным, возраст рисунков может достигать от 241 тыс. до 335 тыс. лет. Однако для более точного анализа необходимо продолжение исследований. Символы древних вымерших людей похожи на штриховки и другие разные геометрические фигуры.

    — Эти недавние находки свидетельствуют о намеренных захоронениях, использовании символов и деятельности Homo naledi по приданию смысла. Кажется неизбежным вывод о том, что в совокупности они указывают на то, что этот вид древних родственников человека с небольшим мозгом выполнял сложные практики, связанные со смертью, — отмечают исследователи.
      Обширная система африканских пещер может поразить впечатлительных людей своими узкими лабиринтами. Исследователи отметили, что судя по останкам, Homo naledi были хорошо знакомы со всеми ходами и лазами. Были обнаружены овалы в породе с останками вымершего вида, помещенными в позу эмбриона, также как и вертикально вырытые могилы. Это подтверждает, что люди намеренно хоронили погибших.

    — Таким образом, проблема здесь заключается в том, что теперь мы знаем, что Homo naledi, в дополнение к Homo sapiens, неандертальцам, денисовцам и некоторым другим, вели себя так, как мы, даже всего несколько десятилетий назад, считали уникальным для себя, — отметили ученые.

…..Ранее  в вечной мерзлоте Азии ученые нашли захоронения древних монголов. Исследовательской группой ученых проводилась разведка горного участка Хориг. На местности было обнаружено монгольское захоронение от 1206 года…» [62]

«…В ЮАР нашли древнейшее кладбище Homo naledi, считавшегося неспособным к сложному поведению
  …..Несколько скелетов гоминида обнаружены учёными Витватерсрандского университета Йоханнесбурга в системе пещер «Колыбель человечества», которая является эпицентром открытий окаменелостей древних людей. Захоронения оказались на 100 000 лет старше принадлежащих Homo sapiens.
  ….В специально выкопанных ямах находилось минимум пять особей Homo naledi. Это открытие указывает на то, что погребальные практики распространялись не только на гоминидов с большим мозгом. Это ставит под сомнение современное понимание эволюции человека…
    «Это означает, что люди не только не уникальны в развитии символических практик, но, возможно, даже не были первооткрывателями таких практик», – цитирует издание исследователей.

Именно развитию крупного головного мозга наука приписывала осуществление сложных действий, таких как погребение умерших. У Homo naledi мозг достигал размеров апельсина, а рост особей составлял около 1,5 метров. Найденные гравюры из геометрических фигур также указали на сложное поведение….» [64].


СЛЕДЫ ЧЕЛОВЕКА В АФРИКЕ. 300 --153 ТЫСЯЧИ  ЛЕТ НАЗАД
 
    «Древнейшие следы Homo sapiens найдены в Африке
…30/05/2023
АФРИКА
    …Археологи обнаружили в Южной Африке следы Homo sapiens возрастом 153 тысячи лет. Это самый ранний известный отпечаток Человека разумного.
       Во время исследований ученые обнаружили семь археологических                п а м я т н и к о в   со следами людей, оставленных в разное время. В четырех местах нашли следы ног, в одном – отпечаток колена. Оставшиеся находки представляли собой «аммоглифы» – этот термин обозначает любые оттиски, оставленные людьми….

…Люди жили на Сахалине 10 тысяч лет назад
На месте строящегося микрорайона нашли древние артефакты…
       …Результаты показали, что следы с территории национального парка Гарден-Роут были оставлены 153 тысячи лет назад с погрешностью в 10 тысяч лет в обе стороны. В Африке сохранились и более древние следы гоминидов, но эти отпечатки стали первыми, оставленными нашими прямыми предками – Homo sapiens.
     Другие образцы датировались периодом 70 – 130 тысяч лет назад. Ученые отметили, что планируют искать следы Homo sapiens в более древних слоях. Известно, что наш  в и д   эволюционировал в Африке около 300 тысяч лет назад, сообщает Ichnos.
Ранее
следы возрастом 300 тысяч лет нашли в Германии. Но принадлежали они не Homo sapiens, а Гейдельбергскому человеку…» [72].

      «…Май 30, 2023
В Африке нашли следы древних людей возрастом около 150 тыс. лет
    Археологи обнаружили в Африке следы древних людей, живших около 150 000 лет назад.
          Во время проведения исследования учёные смогли найти семь археологических памятников со следами людей, которые были оставлены в разное время. Данные находки представляли собой «аммоглифы», что обозначает любые останки, которые оставляли люди.

        Для датирования следов международная команда исследователей использовала оптически стимулированную люминесценцию, что позволяет определить, когда зерна кварца в отложениях в последний раз подвергались воздействию солнечного света.
          Результаты были шокирующими, так как показали, что следы оставлены 153 тысячи лет назад с погрешностью в 10 тысяч лет в обе стороны. Также в Африке сохранились и более древние следы гоминоидов, но эти следы стали первыми отпечатками, которые оставили наши прямые предки – Homo sapiens.
       Другие образцы датировались с периодом 70 – 130 тысяч лет назад. Учёные также отметили, что планируют искать следы в более древних слоях. Данный  в и д эволюционировал в Африке около 300 тысяч лет назад.
Источник:  [60].

120 ТЫСЯЧ ЛЕТ НАЗАД—АРАВИЯ,
22 ТЫСЯЧИ ЛЕТ НАЗАД—СЕВЕРНАЯ АМЕРИКА

     « В Южной Африке нашли самые старые человеческие следы в мире
       29 мая 2023 …
       Археологи определили самые старые человеческие следы в Южной Африке. Им около 150 000 лет. Изобилие ископаемых свидетельств указывает на то, что родина человечества находится на южном континенте, где Homo sapiens впервые  о т д е л и л с я  от более ранних  в и д о в около 300 000 лет назад. Однако не только  к о с т и  рассказывают эту историю, поскольку инструменты, предметы искусства и даже еда позволяют понять, как жили наши предки.
      Этими следами воспользовалась международная группа учёных, которая попыталась установить возраст следов древних людей в семи местах вдоль побережья мыса Южной Африки. Для этого археологи воспользовались методом, известным как стимулированная люминесценция, при котором из образца изымают зёрна кварца и подвергают их воздействию ионизирующего излучения. Свечение зёрен показывает, сколько времени прошло с тех пор, как они были закопаны.
      …..Археологи обнаружили, что этим следам от 71 000 до 153 000 лет, причем самые ранние уверенно претендуют на звание старейших в мире следов Homo sapiens. Это означает, что люди процветали на юге Африки на протяжении десятков тысяч лет, д а ж е   когда их северные соседи начали                м и г р и р о в а т ь   в другие регионы. Другие свидетельства показывают, что человек достиг Аравийского полуострова около 120 000 лет назад, а Северной Америки — около 22 000 лет назад.
          Как объясняет команда, следы на южном побережье мыса особенно хорошо подходят для люминесценции, поскольку они богаты кварцевыми зёрнами, которые скрыты под новым песком. Вероятно, в этом районе скрывается ещё немало полезной информации, которая позволит заполнить пробелы в нашем понимании собственной истории» [106].

ИСТОРИЯ ЛЕДНИКОВ. ЧЕЛОВЕЧЕСТВО
     «История ледникового периода
Сергей Малухин
   ….Причины возникновения ледниковых периодов - космические: изменение активности Солнца, изменение положения Земли относительно Солнца. Планетарные циклы: 1).  90 - 100 тысячелетние циклы изменения климата в результате изменения эксцентриситета земной орбиты;  2).  40 - 41 тысячелетние циклы изменения наклона земной оси от 21,5 град. до 24,5 град.; 3).  21 - 22 тысячелетние циклы изменения ориентации земной оси (прецессия). Значительное влияние оказывают результаты вулканической активности - затемнение земной атмосферы пылью и пеплом.
 Древнейшее оледенение было 800 - 600 млн. лет назад в Лаврентийский период Докембрийской эры.
Около 300 млн. лет назад произошло Пермокарбоновое оледенение в конце Каменноугольного - начале Пермского периода Палеозойской эры. В это время на планете Земля был единственный суперконтинент Пангея. Центр континента находился в районе экватора, край достигал южного полюса. Ледниковые периоды сменялись потеплениями, а те - снова похолоданиями. Такие смены климата длились с 330 по 250 млн. лет назад. За это время Пангея сместилась к северу. Около 200 млн. лет назад на Земле надолго установился ровный тёплый климат.
Около 120 - 100 млн. лет назад в Меловой период Мезозойской эры от материка Пангея откололся материк Гондвана и остался в Южном полушарии.
В начале Кайнозойской эры, в раннем Палеогене в эпоху Палеоцен - ок. 55 млн. лет назад произошло общее тектоническое поднятие земной поверхности на 300 - 800 метров, начался раскол Пангеи и Гондваны на континенты и общепланетное похолодание. 49 - 48 млн. лет назад в начале эпохи Эоцен образовался пролив между Австралией и Антарктидой. Около 40 млн. лет назад начали образовываться горные материковые ледники в Западной Антарктиде. В течение всего Палеогенового периода происходило изменение конфигурации океанов, образовался Северный Ледовитый океан, Северо-Западный проход, моря Лабрадорское и Баффина, Норвежско-Гренландский бассейн. Вдоль северных берегов Атлантического и Тихого океанов поднялись высокие глыбовые горы, развился подводный Срединно-Атлантический хребет.
На границе Эоцена и Олигоцена - около 36 - 35 млн. лет назад Антарктида переместилась к южному полюсу, отделилась от Южной Америки и оказалась отрезана от тёплых экваториальных вод. 28 - 27 млн. лет назад в Антарктиде образовались сплошные покровы горных ледников и затем, на протяжении Олигоцена и Миоцена ледниковый щит постепенно заполнил всю Антарктиду. Материк Гондвана окончательно раскололся на континенты: Антарктида, Австралия, Африка, Мадагаскар, Индостан, Южная Америка.
15 млн. лет назад началось оледенение в Северном Ледовитом океане - плавающие льды, айсберги, временами сплошные ледяные поля.
10 млн. лет назад ледник в Южном полушарии вышел за пределы Антарктиды в океан и около 5 млн. лет назад достиг своего максимума, закрыв ледяным щитом океан до берегов Южной Америки, Африки, Австралии. Плавучие льды достигали тропиков. В это же время, в эпоху Плиоцен ледники стали появляться в горах материков Северного полушария (Скандинавские, Уральские, Памиро-Гималайские, Кордильеры) и 4 млн. лет назад заполнили острова Канадского Арктического архипелага и Гренландию. Северная Америка, Исландия, Европа, Северная Азия покрылись льдом 3 - 2,5 млн. лет назад. Максимума Позднекайнозойский ледниковый период достиг в эпоху Плейстоцен, около 700 тыс. лет назад. Этот же ледниковый период продолжается и в наши дни.
Итак, 2 - 1,7 млн. лет назад начался Верхний Кайнозой - Четвертичный период. Ледники в Северном полушарии на суше достигли средних широт, в Южном материковый лёд достиг края шельфа, айсберги до 40-50 град. ю. ш. В этот период наблюдалось около 40 стадий оледенения. Наиболее значительными были: Плестоценовое оледенение I - 930 тыс. лет назад; Плестоценовое оледенение II - 840 тыс. лет назад; Дунайское оледенение I - 760 тыс. лет назад; Дунайское оледенение II - 720 тыс. лет назад; Дунайское оледенение III - 680 тыс. лет назад.
В эпоху Голоцен на Земле было четыре оледенения, получивших названия по долинам швейцарских речек, где они были впервые изучены. Самое древнее - оледенение Гюнц (в Сев. Америке - Небраскское) 600 - 530 тыс. лет назад. Максимума Гюнц I достиг 590 тыс. лет назад, пик Гюнц II был 550 тыс. лет назад. Оледенение Миндель (Канзасское) 490 - 410 тыс. лет назад. Максимума Миндель I достиг 480 тыс. лет назад, пик Миндель II был 430 тыс. лет назад. Затем наступило Великое межледниковье, длившееся 170 тысяч лет. В этот период, казалось, вернулся мезозойский тёплый  к л и м а т, а ледниковый период закончился навсегда. Но он вернулся.
Началось оледенение Рисс (Иллинойское, Заальское, Днепровское) 240 - 180 тыс. лет назад, наиболее мощное из всех четырёх. Максимума Рисс I достиг 230 тыс. лет назад, пик Рисс II был 190 тыс. лет  н а з а д. Толщина ледника в Гудзоновом заливе достигала 3,5 километра, край ледника в горах Сев. Америки доходил почти до Мексики, на равнине заполнил котловины Великих озёр и дошёл до р. Огайо, прошёл на юг по Аппалачам и вышел к океану в районе южной части о. Лонг-Айленд. В Европе ледник заполнил всю Ирландию, Бристольский залив, Ла-Манш по 49 град. с. ш., Северное море по 52 град. с. ш., проходил по Голландии, югу Германии, занял  в с ю Польшу до Карпат, Северную Украину, спускался языками по Днепру до порогов, по  Д о н у, по Волге до Ахтубы, по Уральским горам и далее шёл по Сибири к Чукотке.
      Затем наступило новое межледниковье, продолжавшееся более 60 тысяч лет. Его максимум пришёлся на 125 тыс. лет н а з а д. В Центральной Европе в это время были  с у б т р о п и к и, росли влажные листопадные леса. Впоследствии они сменились хвойными лесами и сухими прериями.
115 тыс. лет назад наступило последнее историческое оледенение Вюрм (Висконсинское, Московское). Оно окончилось примерно 10 тыс. лет назад. Ранний Вюрм достиг максимума ок. 110 тыс. лет назад и окончился ок. 100 тыс. лет назад. Крупнейшие ледники покрыли Гренландию, Шпицберген, Канадский Арктический архипелаг. 100 - 70 тыс. лет назад на Земле царило межледниковье. Средний Вюрм - ок. 70 - 60 тыс. лет  н а з а д,  был гораздо слабее Раннего и тем более Позднего. Последняя ледниковая эпоха - Поздний Вюрм была 30 - 10 тыс. лет  н а з а д. Максимум оледенения пришёлся на период  25 - 18 тыс. лет  н а з а д.
      Стадия наибольшего оледенения в Европе называется Эгга I - 21-17 тыс. лет  н  а з а д. За счёт накопления воды в ледниках уровень Мирового океана понизился на 120 - 100 метров ниже современного. 5% всей  в о д ы  на Земле было в ледниках. Около 18 тыс. лет  н а з а д  ледник в Сев. Америке дошёл до 40 град. с. ш. и о-ва Лонг-Айленд. В Европе ледник дошёл до линии: о. Исландия - о. Ирландия - Бристольский залив - Норфолк - Шлезвиг - Померания - Сев.Белоруссия - окрестности  М о с к в ы  - Коми - Средний Урал по 60 град. с. ш. - Таймыр - плато Путорана - хребет Черского - Чукотка. Из-за понижения уровня моря  с у ш а  в Азии находилась севернее Новосибирских о-вов и в северной части моря Беринга – «Берингия». Обе Америки соединил Панамский перешеек, перекрывший сообщение Атлантического океана с Тихим, в результата чего образовалось мощное течение Гольфстрим. В средней части Атлантического океана от Америки до Африки было множество островов и самый крупный среди них - о-в Атлантида. Северная оконечность этого острова была на широте г. Кадис (37 град.с.ш.). Архипелаги Азоры, Канары, Мадейра, Зелёного Мыса - затопленные вершины окраинных хребтов. Льды и полярные фронты с севера и юга максимально  б л и з к о  подошли к экватору. Вода в Средиземном море была на 4 град. С холоднее современной. Течение Гольфстрим, обогнув Атлантиду, оканчивалось у берегов Португалии. Температурный градиент был больше, в е т р ы  и течения сильнее. Кроме того, существовали обширные  г о р н ы е   оледенения в Альпах, в Тропической Африке, горах Азии, в Аргентине и Тропической Юж.Америке, на Новой Гвинее, Гавайях, на Тасмании, в Новой Зеландии и даже в Пиренеях и горах сев.-зап. Испании. Климат в Европе был полярный и умеренный, растительность - тундра, лесотундра, холодные степи, т а й г а.
Стадия Эгга II была 16 - 14 тыс. лет  н а з а д. Началось медленное отступание ледника. При этом у его края образовывалась система ледниково-подпрудных озёр. Ледники толщиной до 2 - 3 километров своей массой придавили и опустили материки в магму и этим приподняли океаническое дно, образовались срединно-океанические хребты.
   ….Стадия Раннедриасовая (Лужская) 13,3 - 12,4 тыс. лет назад. Продолжалось медленное отступание ледников. Около 13 тыс. лет назад растаял ледник в Ирландии.
Стадия Тромсё-Люнген (Ра; Бёллинг) 12,3 - 10,2 тыс. лет назад. Около 11 тыс. лет назад
 Растаял  ледник на Шетландских о-вах (последний в Великобритании), в Новой Шотландии и на о. Ньюфаундленд (Канада).
  11 - 9 тыс. лет назад началось резкое поднятие уровня Мирового океана. При освобождении от нагрузки ледника началось поднятие суши и опускание дна океанов, тектонические изменения земной коры, землетрясения, извержения вулканов, наводнения…..
   ….Стадия Пребореальная 10,1 - 8,5 тыс. лет назад. Началось глобальное потепление климата. В Азово-Черноморском регионе произошла регрессия моря (уменьшение площади) и опреснение воды. 9,3 - 8,8 тыс. лет назад растаял ледник в Белом море и Карелии.
       Около 9 - 8 тыс. лет назад от льда освободились фьорды Баффиновой Земли, Гренландии, Норвегии, на 2 - 7 километров от берега отступил ледник на острове Исландия. 8,5 - 7,5 тыс. лет назад растаял ледник на Кольском и Скандинавском полуостровах. Но потепление шло неровно, в Позднем Голоцене было 5 похолоданий. Первое - 10,5 тыс. лет назад, второе - 8 тыс. лет назад.
    7 - 6 тыс. лет назад ледники в полярных областях и горах приняли, в основном, современные очертания.
      7 тыс. лет назад на Земле был климатический оптимум (наиболее высокая средняя температура). Современная средняя глобальная температура ниже на 2 град.С, и если она опустится ещё на 6 град.С,  наступит новый ледниковый период.
    Около 6,5 тыс. лет назад локализовался ледник на п-ове Лабрадор в горах Торнгат. Примерно 6 тыс. лет назад окончательно затонула Берингия и исчез сухопутный «мост»  между Чукоткой и Аляской. Третье похолодание в Голоцене случилось 5,3 тыс. лет назад.
     Около 5 000 лет назад образовались цивилизации в долинах рек Нил, Тигр и Евфрат, Инд и начался современный исторический период на планете Земля. 4000 - 3500 лет назад уровень Мирового океана стал равен современному уровню.
Четвертое похолодание в Голоцене было около 2800  лет  н а з а д.
    Пятое – «малый ледниковый период» в 1450 - 1850 гг. с минимумом ок. 1700 г.  Глобальная средняя температура была ниже современной на 1 град.С.  Стояли суровые зимы, холодное лето в Европе, Сев. Америке. Замерзал залив в Нью-Йорке. Сильно увеличились горные ледники в Альпах, на Кавказе, на Аляске, в Новой Зеландии, Лапландии и даже на Эфиопском нагорье.
В настоящее время на Земле продолжается межледниковый период, но планета продолжает свой космический путь и глобальные изменения и превращения климата неизбежны.
© Copyright: Сергей Малухин, 2010
Свидетельство о публикации №210060400737…»  [82]
 
СОВРЕМЕННЫЙ ЧЕЛОВЕК. БОЛГАРИЯ
 47  ТЫСЯЧ ЛЕТ НАЗАД  ЕВРОПА

  «…В Болгарии нашли самые древние следы Homo sapiens в Европе
  12 мая 2020
      ….Фрагменты костей и коренной зуб, найденные в Болгарии, показали, что первые представители вида Homo sapiens примерно 45 тысяч лет назад проникли в Европу, остававшуюся оплотом неандертальцев. До этого открытия ученые считали, что «вторжение» произошло намного позднее.
     По данным археологов, работавших в пещере Бачо Киро, анализ ДНК пяти окаменелостей показал, что они принадлежат современному Homo Sapiens. Это разрешило спор о том, кто создал многочисленные артефакты, обнаруженные на месте раскопок. Среди находок — каменные и костяные инструменты, подвески из зубов пещерных медведей. Теперь точно известно, что в пещере жил наш  в и д,  а не неандертальцы.

Открытие на тысячи лет отодвигает в прошлое появление Homo Sapiens в Европе. Это событие является важной вехой в истории  в и д а, возникшего в Африке около 300 тысяч лет назад, а затем распространившегося по всему миру.
        Палеоантрополог Жан-Жак Хаблин, директор департамента эволюции человека немецкого Института эволюционной антропологии Макса Планка, рассказал, что возраст останков в пещере — от 43 до 46 тысяч лет. Связанные с ними артефакты — еще старше. Их возраст — до 47 тысяч лет.
     «Похоже, что это время самой ранней волны современных людей в средних широтах Евразии», — цитирует Nature слова Хаблина. Вскоре Homo Sapiens распространились на аналогичных широтах от Моравии до                М о н г о л и и.
       Неандертальцы, более  к р е п к о  сложенные, к тому времени уже населяли Европу на протяжении сотен тысяч лет. По мнению Хаблина, новые находки указывают на то, что два вида, вероятно, пересекались в течение восьми  т ы с я ч  лет, прежде чем наши дальние родственники вымерли.
     Ученые до сих пор спорят о причинах вымирания неандертальцев. Есть гипотезы, предполагающие, что наш вид уничтожил их после тысяч лет совместного существования. Возможно, причиной стало скрещивание, оставившее неизгладимый след в геноме человека.
    «На мой взгляд, неандертальцы исчезли в Европе из-за конкуренции с нашим видом. Тем не менее, этого произошло не в одночасье», — подчеркнул Хаблин.
     Останки животных в пещере говорят об охоте на пещерных медведей, бизонов, гигантских оленей, лошадей, гиен и львов. Среди артефактов встречаются острые кремневые лезвия и многочисленные украшения. Ученые нашли бусину из кости мамонта и подвески с медвежьими зубами. Они имеют поразительное сходство с такими же предметами, позже сделанными неандертальцами в Западной Европе. Это — еще одно свидетельство взаимодействия двух  в и д о в.
        «Анализ ДНК теперь надежно доказал, что неандертальцы и Homo Sapiens взаимодействовали, вступали в контакт друг с другом. В некоторых местах эти взаимодействия, возможно, даже были «дружескими», если можно так выразиться. Мы несем их ДНК, а на них повлияли наши культурные инновации», — заявила один из авторов работы антрополог Нью-Йоркского университета Шара Бейли» [105].


    СРЕДИЗЕМНОЕ  МОРЕ, ЧЕЛОВЕЧЕСТВО

«…Ученые нашли древнейшие следы расселения человека в Средиземном море
17 октября 2019 …
    …..Раскопки на греческом острове Наксос в Эгейском море позволили ученым установить, что древние люди преодолевали  м о р с к и е  преграды намного раньше, чем считалось до настоящего времени. Международная группа археологов обнаружила около девяти тысяч артефактов возрастом от трех до 200   т ы с я ч  лет. Среди них встречаются изделия культуры, ассоциирующейся с неандертальцами.
      Доклад экспедиции, организованной департаментом по делам древностей Кикладских островов при министерстве культуры Греции, опубликовал научный журнал Science Advances. Его материалы, возможно, стали первым доказательством присутствия неандертальцев в данном регионе. Ученые считают, что древние люди перемещались из Анатолии и Африки в юго-восточную Европу в раннем Верхнем палеолите не только по наземным переходам, но и   м о р с к и м  путем.
         Новое открытие позволяет опровергнуть распространенную гипотезу о том, что Эгейское море являлось непреодолимой преградой для древнего человека. Раскопки на острове Наксос свидетельствуют о заселении региона около 200 тысяч лет назад — примерно за 150 тысяч лет до появления здесь вида Homo sapiens»  [104].


.  ЕВРОПА. БОЛГАРИЯ. 57 ТЫСЯЧ ЛЕТ НАЗАД
ЕВРОПЕЙСКИЙ ОРИНЬЯК. 33- 19  ТЫСЯЧ ЛЕТ НАЗАД

 «Александр Суворый
…Эпоха первобытных цивилизаций. Культура «Европейский Ориньяк».
Александр Сергеевич Суворов («Александр Суворый»).
ХРОНОЛОГИЯ ИСТОРИИ РАЗВИТИЯ ЧЕЛОВЕЧЕСТВА

       Опыт реконструкции последовательности исторических событий во времени и пространстве в корреляции с солнечной активностью
Книга вторая. РАЗВИТИЕ ЧЕЛОВЕЧЕСТВА ДО НАШЕЙ ЭРЫ.
Часть 6. Эпоха первобытных цивилизаций.  Глава 163. Культура «Европейский Ориньяк».
….Кайнозойская эра. Антропогеновый период. Плейстоцен.
Древний каменный век. Средний палеолит.
Плейстоцен. Поздний каменный век. Поздний палеолит.
57 000 до н.э.
      Центральная Европа. Пещера Бачо-Киро. Повсеместно. Миграции первобытных людей. Первобытное современное человечество. Homo sapiens neanderthalensis – раса человечества классических разумных неандертальцев. Homo sapiens sapiens – раса человечества разумных неоантропов-палеокроманьонцев. Первобытнообщинный строй (первобытная цивилизация). Культура «Европейский Ориньяк». 57 000 до н.э.
         В пещере Бачо-Киро (Болгария) возникла стоянка первобытных людей, носителей культуры изготовления каменных орудий типа «европейский Ориньяк» (57 000-46 000 до н.э.).
        Ориньякская культура раннего этапа позднего Палеолита охватывает огромную территорию Европы от северного Причерноморья, Крыма через всю Восточную, Южную, Центральную и Западную Европу до юго-западной оконечности будущей Испании. На севере европейская культура Ориньяк достигает границ снежно-ледникового покрова Великого оледенения.
Своё название эта археологическая культура получит по первым находкам артефактов в пещере Ориньяк в департаменте Верхняя Гарона (Франция).
        Расцвет культуры Ориньяк на территории будущей Франции и в Западной Европе придётся на период 33 000-19 000 до н.э. В данное время очаги возникновения данной культуры находятся на Ближнем Востоке (ближневосточный вариант культуры Мустье). …
      Для культуры Европейского Ориньяка характерны орудия изготовленные из кремневых пластин с ретушью и выемками по краям, скребки, орудия нуклевидной формы. Ориньякские орудия-резцы и орудия-лезвия широко используются для обработки  д е р е в а   и кости, в частности, костяных наконечников копий с рассечённым основанием.
       Каменные скребки имеют характерную гантелеобразную форму с острой выемкой посередине, чтобы удобнее было обеими руками скоблить                д р е в к о копья. Плоские костяные наконечники копий и каменные скребки-лезвия очень хорошо заточены со всех сторон и имеют симметричную форму острого вытянутого листа дерева. Фактически орудия культуры Европейского Ориньяка приобретают свой характерный облик, отличный от вида естественных произведений природы.
         Носители культуры Европейский Ориньяк живут в условиях                х о л о д н о г о   климата. Объектами их охоты и собирательства являются животные Мамонтового комплекса: мамонты, дикая лошадь, северный олень, шерстистый носорог. Эти животные дают им всё необходимое сырьё для жизнеобеспечения и жизнедеятельности.
        Охота на крупных, сильных и опасных животных требует большого количества охотников, загонщиков и дружных, слаженных коллективных действий. Обработка огромных туш животных также требует многих рабочих рук и усилий. Кроме этого нужно было охранять и отстаивать свою добычу от хищников и других охотников ….Поэтому первобытные люди культуры Европейский Ориньяк живут большими группами или объединениями, в которые входит не менее двух кровнородственных  о б щ и н   и несколько (возможно, несколько десятков)  р о д о в.

      Носители культуры Европейский Ориньяк уже обустраивают долговременные  з и м н и е жилища, живут сообща и имеют относительно развитое изобразительное искусство. Начинают появляться контурные рисунки звериных   голов, изображения охотников, бросающих копья и изображения женщин.

    Совместная жизнь и трудовая деятельность в сообществе … но и общепринятыми правилами (нормами) поведения.
       Носители культуры Европейский Ориньяк имеют внешний облик Европеоидной  р а с ы, но среди них есть представители с негроидными признаками.
      Возможно, культура Европейского Ориньяка является первой первобытной цивилизацией, зародившей основы будущей Европейской цивилизации.
…: Александр Суворый, 2012» [83].

В АРКТИКЕ—45  ТЫСЯЧ ЛЕТ НАЗАД

    «..Древнейшим свидетельствам пребывания людей в Арктике оказалось 40 тысяч лет
      ….Археология, этнография и антропология Евразии, 2021
           Ученые из СО РАН провели радиоуглеродный анализ фрагментов рогов северного оленя, обнаруженных в Нижнем Приобье на палеолитическом местонахождении Кушеват, и выяснили, что возраст этих находок около 40 тысяч лет. Это древнейшие свидетельства пребывания человека в Арктике. Об этом сообщается в пресс-релизе Института ядерной физики СО РАН.
        Люди современного анатомического типа (Homo sapiens) оказались в Западной Сибири по меньшей мере 45 тысяч лет назад. На это указывает найденная в 2008 году в Омской области бедренная кость. Радиоуглеродный и палеогенетический анализы показали, что она принадлежала мужчине, умершему около 46880–43210 лет назад. Еще в верхнем палеолите древние люди присутствовали и за полярным кругом. Это стало известно после открытия в 2001 году Янской группы стоянок, расположенной в Якутии, где люди, судя по радиоуглеродным датировкам, оказались примерно 28500–27000 лет назад, то есть еще до максимума последнего оледенения.
        Во время разведок в Нижнем Приобье, проводившихся отрядами из Института археологии и этнографии СО РАН, в 2020 году было найдено местонахождение Кушеват, которое расположено в Шурышкарском районе Ямало-Ненецкого автономного округа. В шурфах археологи обнаружили 31 фрагмент костей животных, среди которых оказались останки северного оленя (Rangifer taradus), шерстистого мамонта (Mammuthus primigenius), степного бизона (Bison priscus) и, возможно, овцебыка (Ovibos moschatus). На прибрежной отмели возле одного из шурфов также были найдены останки лося (Alces alces) и марала (Cervus elephus sibiricus). Характер останков северного оленя позволил ученым предположить, что их происхождение связано с охотничьей деятельностью. 
          ….Ученые под руководством Ивана Зольникова (Ivan Zolnikov) из Института геологии и минералогии СО РАН исследовали материалы, обнаруженные в ходе раскопок палеолитического местонахождения Кушеват. На этом памятнике были найдены многочисленные кости животных, для которых были получены 20 радиоуглеродных датировок, укладывающихся в период между 40 и 20 тысячами лет назад.
           Среди находок оказались два фрагмента рогов северного оленя, на которых ученые обнаружили следы человеческой деятельности. Методом ускорительной масс-спектрометрии они выяснили, что возраст этих останков около 40 тысяч лет. Это первые находки, которые указывают на то, что человек присутствовал в низовьях Оби в начале верхнего палеолита, а также древнейшее свидетельство пребывания человека в Арктике. По мнению исследователей, находки связаны с людьми современного анатомического                т и п а.
(И 15  ТЫСЯЧ ЛЕТ НАЗАД---НАШ)
     Ранее на N + 1 рассказывали о другой северной палеолитической стоянке, которую обнаружили археологи. Она находится на территории Ханты-Мансийского автономного округа. Радиоуглеродный анализ материалов с этого памятника показал, что люди присутствовали там около 15–14 тысяч лет назад» [76].

50-60 тысяч лет назад— АРКТИКА.ЧЕЛОВЕК. 90 ТЫСЯЧ ЛЕТ НАЗАД--ЛЕДНИК

      «Ученые обнаружили, что уже 40 тысяч лет назад современный человек присутствовал в Арктике
    Ученые нашли следы присутствия в Арктике человека современного типа, оставленные около 40 тысяч лет назад. Речь идет о нынешней территории Ямало-Ненецкого автономного округа.
     Известно, что человек современного  т и п а  начал заселять Азию порядка 50–60 тысяч лет назад.
    Но как он туда попал – было неясно. На севере раньше стоянки людей не искали, поскольку считалось, что в те времена там был огромный                л е д н и к. Теперь ученым удалось опровергнуть эту гипотезу. Обледенение региона было гораздо раньше, около 90 тысяч лет назад, а  50  т ы с я ч  лет назад человек мог спокойно обитать в районе современного Салехарда.
          В 2020 году ученые нашли на палеолитическом местонахождении Кушеват в Ямало-Ненецком автономном округе два рога оленя со следами обработки человеком. Это первое открытие в низовьях  О б и, свидетельствующее о присутствии человека на этой территории 40 тысяч лет назад» [90].

30  ТЫСЯЧ ЛЕТ НАЗАД—АРКТИКА. ОЧАГ
«24 ТЫСЯЧ ЛЕТ НАЗАД—КРАСНОЯРСК. КОСТРИЩЕ

«…Июль 2022 ..
На берегу Красноярского водохранилища нашли две каменные подвески и                к о с т р и щ е  возрастом 25 тысяч лет

Остатки древнего  к о с т р а, найденные на палеолитической стоянке Сабаниха-3
Институт археологии и этнографии СО РАН
     Археологи провели новые раскопки на разрушающемся из-за вод Красноярского водохранилища палеолитическом памятнике Сабаниха-3. Им удалось собрать коллекцию более чем из трех  т ы с я ч   предметов возрастом около 25 тысяч лет. Среди находок обращают на себя внимание две каменные подвески, а также  остатки древнего  к о с т р а. Об этом сообщается в пресс-релизе Института археологии и этнографии СО РАН…
   ….Долгое время единственной стоянкой раннего верхнего палеолита на Енисее был памятник Малая Сыя, который находится в восточных предгорьях Кузнецкого Алатау, на левом берегу реки Белый Июс. Раскопки, начавшиеся еще в 1974–1975 годах, позволили обнаружить около 13 тысяч находок, включая каменные и костяные орудия, а также личные украшения, изготовленные из серпентина. Радиоуглеродный анализ показал, что возраст этой стоянки около 29–34 т ы с я ч  лет (большинство дат в пределах 29–30 тысяч лет). Наибольшее  с х о д с т в о  с материалами памятника Малая Сыя демонстрируют находки со стоянки Сабаниха.
    Стоянка Сабаниха расположена в Республике Хакасия на левом берегу Енисея, примерно в 100 километрах от памятника Малая Сыя. Ее удалось обнаружить в 1986 году из-за разрушительного действия вод Красноярского водохранилища на береговую линию. За время первых раскопок археологам удалось исследовать культурный слой на площади около 23 квадратных метров, в котором они нашли больше трех тысяч предметов. Еще примерно такое же количество было собрано как подъемный материал. Радиоуглеродный анализ показал, что возраст памятника около 23–25 тысяч лет. Эпизодические исследования стоянки продолжались и в последующие годы. 
       …Отряд Института археологии и этнографии СО РАН под руководством Антона Анойкина (Anton Anoikin) провел новые раскопки на разрушающемся из-за вод Красноярского водохранилища памятнике Сабаниха-3. Эти работы, выполненные при поддержке Российского научного фонда, проходили в июне этого года и стали продолжением многолетних исследований палеолита этого региона.

Археологи отметили, что памятник Сабаниха-3 представляет собой единственную известную стоянку раннего верхнего палеолита на Енисее, культурный слой которой сохранился до наших дней в непотревоженном состоянии. За время работ исследователи обнаружили большую коллекцию артефактов из камня и кости. В общей сложности они нашли больше трех тысяч предметов, что оказалось неожиданным для этой стоянки, поскольку раскопки проходили на ее периферии.
       ….Среди находок выделяются две каменные подвески, аналогии которым известны со стоянки Малая Сыя…. Исследователи также собрали образцы для того, чтобы провести реконструкцию палеоклимата, а также уточнить хронологию памятника. Кроме того, археологи обнаружили                р е д к о е  для этих мест свидетельство жизнедеятельности древних людей — к о с т р и щ е, которое находилось в положении  in  situ. Возраст этих находок составляет около 25 тысяч лет.
…..о других исследованиях верхнепалеолитических стоянок в Сибири. Так, археологи выяснили, что древние жители Афонтовой горы были не прочь поохотиться на зайцев. Кроме того, ученые обнаружили свидетельства пребывания людей в Арктике около 40 тысяч лет назад» [77];

«К о с т р и щ е   и каменные подвески возрастом 25 тыс. лет найдены на берегу Красноярского водохранилища
….Институт археологии и этнографии СО РАН
     Около трех тысяч артефактов возрастом около 25 тыс. лет, включая две каменные подвески, а также следы древнего  к о с т р и щ а  обнаружили российские археологи на древней стоянке Сабаниха-3, расположенной на берегу водохранилища в Красноярске. Об этом сообщает Институт археологии и этнографии СО РАН.
      Раскопки проводились в июне 2022 года. Сейчас археологический памятник разрушается из-за вод Красноярского водохранилища.
        У каменных подвесок, найденных на берегу водохранилища, есть лишь один аналог – подвески, найденные на стоянке Малая Сыя. Украшения интересны тем, что они не доделаны. В связи с этим ученые планируют восстановить технологию производства, чтобы восстановить находки. Не менее   в а ж н а я   находка –  к о с т р и щ е  возрастом около 25 тыс. лет. Это      р е д к о е для этих мест свидетельство быта древних людей.
         Археологи отметили, что памятник Сабаниха-3 представляет собой единственную известную стоянку раннего верхнего палеолита на Енисее, культурный слой которой сохранился до наших дней. За время работ исследователи обнаружили большую коллекцию артефактов из камня и кости.
     Стоянка Сабаниха расположена в Республике Хакасия на левом берегу Енисея, примерно в 100 километрах от памятника Малая Сыя. Ее удалось обнаружить в 1986 году из-за разрушительного действия вод Красноярского водохранилища на береговую линию» [94].

2-3 вв. нашей эры  СКИФЫ-МУМИИ  и  МОНГОЛОИДЫ
СКИФЫ  талымшские мумии
    «…Июль 2022 …
Палеогенетики подтвердили родство таштыкских мумий с сибирскими скифами
…./ Сибирские исторические исследования, 2021
         Российские палеогенетики впервые прочитали два генома представителей таштыкской археологической культуры, которые проживали в Минусинской котловине в раннем железном веке, и обнаружили, что эти люди были генетически близки к носителям более древней тагарской культуры, относящейся к скифо-сибирскому миру.
     ДНК удалось прочитать из образцов биологического материала, взятых из мумий мужчины и женщины, останки которых были раскопаны в 1969 году в погребении III–IV веков нашей эры Оглахтинского могильника. Результаты этой работы представлены в виде доклада на церемонии подписания четырехстороннего сотрудничества между Государственным Эрмитажем, Европейским университетом в Санкт-Петербурге, Медико-генетическим центром «Genotek» и компанией «Гротекс».

       В начале нашей эры на территории Минусинской котловины сложилась таштыкская археологическая культура. Она возникла в результате смешения представителей    м е с т н о й   тагарской культуры, относящейся к скифо-сибирскому миру, и   м и г р а н т о в-монголоидов, оказавшихся в Южной Сибири во II–I веках до нашей эры.
     Пережив этап становления, новая культура просуществовала до VI–VII века нашей эры. Археологи считают, что преобладающую роль в хозяйстве таштыкцев играло скотоводство, о чем свидетельствует большое количество приносимых в  ж е р т в у    во время похорон и поминок  к о р о в,   лошадей и овец. Серьезным подспорьем выступала охота на пушного зверя, а также земледелие, носившее подсобный характер.
      Хотя известны и поселения таштыкцев, основную информацию об этих людях ученые получили в ходе исследований грунтовых могильников и склепов. Своих умерших представители этой культуры хоронили как по обряду ингумации (трупоположения), так и  к р е м а ц и и (трупосожжения), причем в последнем случае обожженные кости порой вкладывались в так называемую погребальную куклу (манекен). Кроме того, обряд мог быть многоэтапным — недавно археологи обнаружили, что таштыкцы эксгумировали большую часть останков покойного из одного погребения, после чего аккуратно закрыли сруб. Для умерших эти люди сооружали в грунтовых ямах бревенчатые  с р у б ы, которые сверху перекрывались бревнами, горбылями, берестой и землей, или каменные склепы. Отдельную группу погребений представляют собой могилы небольших детей, которых хоронили в срубиках, колодах или ящичках, помещенных в неглубокие ямки. Среди таштыкцев были распространены и другие погребальные практики, включая человеческие  ж е  р т в о п р и н о ш е н и я.

   …В Боградском районе Республики Хакасия, на левом берегу Енисея, находится самый известный памятник таштыкской культуры — Оглахтинский грунтовый могильник. Его случайно обнаружил еще в 1902 году местный житель, который верхом на лошади провалился в погребальную камеру из лиственничных бревен, не выдержавшую тяжести грунта и всадника. Первые археологические раскопки на этом памятнике начались уже в следующем году и с перерывами продолжаются до настоящего времени. Особенностью этого могильника выступает то обстоятельство, что местный микроклимат позволил хорошо сохраниться органике, включая человеческие останки, одежду и деревянные предметы.
   ….В 1969 году археологи раскопали в Оглахтинском могильнике погребение-4, внутри которого находились останки четырех взрослых людей в виде двух мумий (мужчины и женщины) и двух погребальных  к у к о л, а также кости одного ребенка. Кроме того, в могиле находились погребальные принадлежности: подголовья, лицевые покрывала, посмертное оформление лиц, деревянная и глиняная посуда, а также овечьи кости и останки крупного рогатого скота. Недавнее исследование хорошо сохранившейся погребальной куклы из этого погребения показало, что внутри нее находились останки мужчины 20–45 лет. Весь этот комплекс материалов, включая деревянный сруб, хранится в Государственном Эрмитаже. Радиоуглеродный анализ показал, что погребение датируется 254–306 годами нашей эры.
    План погребения-4 Оглахтинского могильника: 1 – мумия мужчины; 2 – первая погребальная кукла; 3 – мумия женщины; 4 – вторая погребальная кукла (лежала под мумией женщины); 5 – останки ребенка; 6 – овечьи кости; 7 – останки крупного рогатого скота
  ……Артем Недолужко (Artem Nedoluzhko) из Европейского университета в Санкт-Петербурге совместно с российскими коллегами решил восполнить пробел в знаниях о генетике таштыкского населения — в отличие от многих других древних сибирских культур их геномы ранее прочитаны не были. Для этого они взяли образцы биологического материала из мумий взрослых и костей ребенка, найденных в погребении-4 Оглахтинского могильника. Так, для исследования использовались фаланги мизинцев левых рук мужчины и женщины, а также зуб и плюсневая кость ребенка.
      С помощью секвенатора HiSeq2500 ученым удалось прочитать полные геномы мужчины и женщины с трехкратным покрытием, но, как это часто бывает с древней ДНК, покрыты оказались не все области. Палеогенетики обнаружили, что оба взрослых человека принадлежали к одному и тому же субкладу I4a1 митохондриальной гаплогруппы I и потенциально могли быть родственниками по материнской линии. Возможно, они были братом и сестрой, но подтвердить это можно будет после получения дополнительной генетической информации о таштыкцах. В прошлых исследованиях этот субклад был найден лишь у одного индивида из Минусинской котловины, чьи останки раскопали в могильнике Сабинка-II, относящемся к карасукской археологической культуре позднего бронзового века.

       Исследование генома мужчины показало, что он принадлежал к Y-хромосомному субкладу R1a1a, то есть к гаплогруппе R1a, которая была распространена среди населения Евразийской степи и Северного Кавказа в бронзовом и раннем железном веках.
      Метод главных компонент и анализ ADMIXTURE продемонстрировали, что генетические профили мужчины и женщины были близки образцам предшествующей тагарской культуры и образцам с территории Восточного Казахстана I тысячелетия до нашей эры – начала нашей эры, а также Киргизии первой половины I тысячелетия нашей эры.
    Это предполагает генетическое родство оглахтинских мумий с синхронным населением предгорий Тянь-Шаня, а также населением Минусинской котловины  с к и ф с к о г о  периода.
    Ранее на…, археологи …выяснили, что под монголоидной погребальной маской находился таштыкец-европеоид» [78]:


«Таштыкские мумии оказались родственниками сибирских скифов
..11 Июля 2022 ..
 ….Российским исследователям удалось расшифровать геномы двух представителей таштыкской археологической культуры, и установить, что эти люди были генетически близкими к представителям тагарской культуры, которая существовала у сибирских  с к и ф о в. Доклад об исследовании был представлен в ходе подписания соглашения о сотрудничестве между Государственным Эрмитажем, Европейским университетом в Санкт-Петербурге, компанией "Гротекс" и медико-генетическим центром "Genotek".
        ДНК для исследования была получена из мумифицированных останков, которые были обнаружены при изучении Оглахтинского могильника в 1969 году. Образцы были взяты из могил мужчины и женщины 3-4 столетий н.э. Таштыкская археологическая культура, образовавшаяся в результате смешения носителей тагарской культуры и мигрантов-монголоидов, сложилась в начале нашей эры на территории Минусинской котловины. Считается, что культура существовала до 6-7 века.
 
Оглахтинский грунтовый могильник, обнаруженный в Боградском районе Республики Хакасия еще в начале 20 века, позволил ученым изучить представителей таштыкской культуры благодаря своей особенности — здесь сложился особый микроклимат, который обеспечивает хорошую сохранность древней органики. Новый анализ образцов мумифицированных останков из могильника позволил ученым обнаружить родство между представителями таштыкской культуры и сибирскими скифам» [80].

«Таштыкские мумии признаны сородичами сибирских скифов
    …Исследователи в РФ смогли доказать, что останки таштыкских мумий во многом схожи с мумиями из сибирских скифов и даже из предгорий Тянь-Шаня, об этом появилась статья в научно-популярном издании «Сибирские исторические исследования»….
    Исследователи из РФ рассказали о том, что гены таштыкских мумий множество общего имеют с останками сибирских скифов и даже останками из современных китайских  п р е д г о р и й   Тянь-Шаня. Это удалось выяснить после проведения секвенирования генов этих мумий. Биоматериал был взят  у всех трех региональных видов останков людей.
       Часть  э т и х   людей проживала в период раннего железного века в Минусинской котловине, при этом они оказались родственниками людей, которые жили в Евразийской степи и на Северном Кавказе в другой период — в век бронзы и раннего железа.
        Геномы людей потрясающе были схожи — так, мумии тагарской культуры фактически были родственными с мумиями из Восточного Казахстана и Киргизии. Исследование на 99,9% доказало тот факт, что таштыкские мумии являются родственниками сибирских с к и ф о в» [110]
«Таштыкских мумий ученые признали родственниками сибирских скифов
…..Российские палеогенетики впервые прочитали два генома представителей таштыкской археологической культуры, которые проживали в Минусинской котловине в раннем железном веке. Ученые выяснили, что они близки к носителям еще более древней тагарской культуры. Она относится к скифо-сибирскому миру.
      Данные представили в докладе на церемонии подписания четырехстороннего сотрудничества между Государственным Эрмитажем, Европейским университетом в Санкт-Петербурге, Медико-генетическим центром Genotek и компанией "Гротекс".
       ДНК определили из образцов биологического материала, взятых из мумий мужчины и женщины, останки которых раскопали в 1969 году в погребении III-IV веков нашей эры Оглахтинского могильника (Республика Хакасия). Как добавили в пресс-службе Государственного Эрмитажа, в лаборатории палеогеномики изучают в первую очередь материалы, полученные в ходе собственных раскопок археологических экспедиций. Кроме получения больших данных о происхождении и миграциях древних народов, генетические исследования нацелены на выяснение родственных связей между конкретными погребенными людьми. Это позволяет выявить не только структуру древних обществ, отраженных в крупных погребальных памятниках, но еще и династийные связи их  в о ж д е й.
   ……. получении информации об их генетических корнях в предшествующих популяциях Минусинской котловины и в населении предгорий Тянь-Шаня. Изучения Оглахтинского могильника продолжатся. Предполагаются палеогенетические исследования человеческих, животных и растительных образцов из элитных курганов Тувы раннескифского времени» [85]

«Таштыкские мумии признаны сородичами племени сибирских скифов
……Ученые в РФ установили, что гены таштыкской мумии имеют много общего с останками сибирских скифов и даже останками из предгорий современного китайского Тянь-Шаня. Это было обнаружено после секвенирования генов этих мумий. Биоматериал собран со всех трех региональных типов человеческих останков.
     Часть этих людей жила в раннем железном веке в Минусинской котловине, при этом они оказались родственниками людей, живших в евразийской степи и на Северном  К а в к а з е   в другой период — эпохи бронзы и раннего железного века.
     Геномы людей оказались на удивление похожими — например, мумии тагарской культуры на самом деле родственны мумиям Восточного Казахстана и Киргизии. Исследование показало на 99,9%, что таштыкские мумии являются родственниками сибирских  с к и ф о в» [75].


45  ТЫСЯЧ ЛЕТ НАЗАД—АРКТИКА ЗАСЕЛЕНА.
БЕЛАЯ   РАСА  (ФОРМИРОВАНИЕ).
29 ТЫСЯЧ ЛЕТ НАЗАД –ОЧАГ. ОГОНЬ.КРАСНОЯРСК

40   и 17 ТЫСЯЧ ЛЕТ НАЗАД  АЗИЯ И АМЕРИКА  ГЕНЕТИКА
КИТАЙ—14 ТЫСЯЧ ЛЕТ НАЗАД
«Древние жители Южного Китая оказались родственниками предков индейцев
     …Палеогенетики из Китая впервые расшифровали геном одного из древних обитателей территории южной части страны и обнаружили, что он был близким родственником предков современных североамериканских индейцев. Выводы ученых опубликованы в журнале Current Biology.
         Ранее историки предполагали, что предки современных индейцев переселились на территорию, которую сейчас занимает США (в том числе на Аляску), из Южной Сибири и Алтая примерно 14-15 тысяч лет назад в ходе одиночной  в о л н ы   миграции. Последующие археологические открытия и расшифровка ДНК предков индейцев показали, что это на самом деле было не так.

     Сейчас ученые считают, что предки индейцев попали на территорию Нового Света в результате как минимум трех или даже четырех  в о л н миграции. Все они произошли в  р а з н о е   время и начинались из                р а з н ы х   источников, природу которых генетики и археологи пытаются раскрыть последние два десятилетия.
       Исследователи обнаружили, что одним из подобных источников выступал современный  Ю ж н ы й   Китай. Ученые пришли к такому выводу после реконструкции генома древнего человека (возраст — 14  т ы с я ч  лет), чьи кости нашли в пещере Красных Оленей в провинции Юньнань в 2012 году. Происхождение этих останков, как отмечают ученые, до сих пор вызывает множество споров среди антропологов. Пока нельзя точно сказать, были ли обитатели этой пещеры представителями  в и д а  Homo sapiens или же другими гоминидами.
         Китайские исследователи смогли извлечь из костей черепа обрывки ядерной ДНК и митохондриального генома. Благодаря этому они подтвердили их человеческое происхождение. Анализ показал, что жители пещеры Красных Оленей относятся к    т е п е р ь   несуществующей популяции жителей Восточной Азии (к этой популяции принадлежали предки современных индейцев).
     «Проведенный нами анализ древней ДНК показывает, что для обитателей ю ж н о й   части Восточной Азии был характерен высокий уровень генетического и морфологического  р а з н о о б р а з и я. Кроме того, мы выяснили, что  п е р в ы е   люди, проникшие в Восточную Азию, сначала заселили ее  ю ж н у ю  часть, а  п о т о м   двинулись на  с е в е р   и восток», — заявил научный сотрудник Зоологического института КАН в Пекине (Китай) Су Бин.
       В пользу этого, в частности, говорит наличие сходств между обрывками ДНК человека из пещеры Красных Оленей и восстановленными геномами древних индейцев, живших на Аляске или на юго-западе современных США примерно 11-12,5 тысячи  л е т   назад. В этом отношении обитатели этой пещеры были гораздо ближе к индейцам, чем к другим древним жителям Восточной и Юго-Восточной Азии.

       По этой причине ученые предполагают, что предки обитателей пещеры Северных Оленей проникли на юг Восточной Азии около 40  т ы с я ч   лет назад. Примерно  17-16  т ы с я ч   лет назад часть из них начала мигрировать на   с е в ер   и  восток, в результате чего они перешли через Берингов перешеек и проникли в Северную Америку» 72
«Впервые исследовано происхождение американских индейцев
        Ученые из Юньнаньского института культурных реликвий и археологии и Института зоологии Куньмина Китайской академии наук впервые исследовали происхождение американских индейцев. Выяснилось, что их предками оказались древние выходцы из Китая. Выводы работы опубликованы в журнале Current Biology.
      В ходе работы специалисты секвенировали геном окаменелостей позднего плейстоцена, которых нашли на юге Китая. Анализ показал, что гоминин принадлежал к  в ы м е р ш е й материнской линии, чьи потомки в настоящее время живут в Восточной Азии, на полуострове Индокитай и на островах Юго-Восточной Азии. Десятки тысяч лет назад эти люди перемещались из восточного Китая через Японию и Сибирь, затем они переплыли Берингов пролив и стали первыми людьми в Америке.
         Также выявилось, что гоминины, жившие на юге Восточной Азии, владели богатым генетическим и морфологическим разнообразием, большим, чем в  с е в е р н о й   части в ту эпоху. Данные говорят о том, что древние люди, которые впервые прибыли в Восточную Азию, изначально поселились на  ю г е,   а потом расселись по северу» [74].

  «Древние гоминиды из Китая оказались родичами коренных жителей Америки
     Ученые из Китайской академии наук впервые секвенировали геном древнего человека, жившего на юге Китая в эпоху позднего плейстоцена (примерно 14 тысяч лет н а з а д). Результаты показали, что он принадлежал к вымершей ветви Homo, от которой, возможно, также произошли коренные американцы, сообщает Current Biology.
     Гоминид был известен как Человек из Оленьей пещеры. Его останки были найдены в пещере Лунлин еще в 1979 году, но только сейчас современные технологии помогли понять, кем он являлся. Так, ДНК-исследование убедительно доказало, что он был именно современный  ч е л о в е к, а не неандерталец или денисовец.
     Ученые сравнили геном человека из Оленьей пещеры с геномами людей из разных регионов мира. Они обнаружили, что он был «глубоко связан» с восточноазиатскими предками коренных американцев.
   …Анализ генетических данных позволил исследователям восстановить картину древних миграций. Известно, что в позднем плейстоцене люди начали активно путешествовать по планете.
Авторы новой научной работы предположили, что некоторые народы Юго-Восточной Азии двигались на север вдоль побережья современного Восточного Китая. Они прошли через Японию и достигли Сибири несколько десятков тысяч лет назад. Затем племена пересекли Берингов пролив между Азией и Северной Америкой и первыми начали колонизировать Новый свет.
    Человек из Оленьей пещеры принадлежал к …группе людей. Эта группа к настоящему времени вымерла, но ее потомки встречаются в Восточной Азии, на полуострове Индокитай и островах Юго-Восточной Азии.
     Исследование также показало, что древние гоминиды из южной части Восточной Азии обладали большим генетическим и морфологическим разнообразием, чем племена из  с е в е р н о й   части региона. Это показывает, что именно   ю ж н а я  часть была заселена первой.
      В дальнейшем ученые планируют секвенировать геномы людей, живших еще  р а н ь ш е, чем Человек из Оленьей пещеры. Ранее сообщалось, что в Испании обнаружили останки, вероятно, древнейшего человека в Европе. Их возраст составляет 1,4 миллиона лет» [71].

--  Некоторые   статьи   о пещерах  Китая,  как видим,  не содержат  исторических дат  (полуправда),  что  может привести читателя   к затруднениям  или неправидьным звключениям.

--  Таким образом,  человек  современного типа  появился в Сибири  40 тысяч лет назад. 23 тысяч лет назад—кострище, бог А гни   в  Сибири.
 И только 17 тысяч лет назад  человек современного типа   ( часть предков совпеменных индейцев Америки)  регистрируется в пещерах Китая.

-- Следовательно, предки индоевропейцев   -- 40 тыс.лет назад  в Сибири (бог А г н и—кострище (25 тысяч лет назад), формирование белой расы северных широт)  проживали  в Сибири и на Дальнем востоке  ДО прихода   выходцев с юга, из пещеры Китая (17 тысяч лет назад).

ПРИБАЛТИКА .8000  ЛЕТ НАЗАД
  «Чем питались древние охотники-собиратели, жившие в Прибалтике
22 апреля 2020
      Команда археологов из Йоркского университета опубликовала исследование, в котором рассказала, что охотники-собиратели, жившие в Прибалтике 7500—6000 лет назад, имели культурно различающиеся кухни.
    Для этого ученые проанализировали керамику: более 500 чаш охотников-собирателей, найденных на 61 археологическом объекте по всему Балтийскому региону.
        В ходе исследования обнаружились поразительные различия в предпочтениях в еде и кулинарной практике между  р а з л и ч н ы м и группами, даже в тех областях, где имелись аналогичные  р е с у р с ы. Горшки использовались для хранения и приготовления пищи, начиная от                м о р с к о й рыбы, тюленей и бобров до диких кабанов, медведей, оленей, пресноводных рыб, фундука и растений.
    Полученные данные свидетельствуют о том, что кулинарные вкусы древних людей были продиктованы не только пищей, доступной в определенной местности, но и влияли на  т р а д и ц и и  и привычки культурных групп, отмечают авторы исследования.
    Ведущий автор исследования, доктор Гарри Робсон из отдела археологии Йоркского университета, сказал:
     Люди часто удивляются, узнав, что охотники-собиратели использовали керамику для хранения, обработки и приготовления пищи, поскольку ношение громоздких керамических сосудов кажется несовместимым с                к о ч е в ы м  образом жизни.
   В исследовании ученые показали, как керамика использовалась древними охотниками-собирателями. Также анализ сохранившихся частиц на посуде показал разнообразие продуктов питания и кулинарных традиций в различных группах охотников-собирателей.
     Специалисты обнаружили и неожиданные свидетельства: остатки                м о л о ч н ы х  продуктов в некоторых керамических сосудах, а это значит, что, предположительно, некоторые группы охотников-собирателей взаимодействовали с ранними  фермерами.

      Присутствие   м о л о ч н ы х  ж и р о в    в нескольких сосудах охотников-собирателей было неожиданным примером кулинарного «культурного слияния».
    Это открытие позволяет проследить переход от образа жизни охотников-собирателей к раннему земледелию и демонстрирует, что такие продукты они либо выкупали, либо брали  с и л о й  у древних фермеров» [103]

-- Наиболее  приемлемым    --  учебник  акад. Рыбакова для вузов.  История (в том числе славян)—с  древнейших времен с примерными датами.   Хотя  тоже наблюдаются  ошибки, противоречащие  древним  текстам (Ригведа, Авеста)  и фактам (Масленица-Колодий,  индоевропейские боги)

РЫБАКОВ. УЧЕБНИК  ДЛЯ  ВУЗОВ
ПОЛОСА ЗАСЕЛЕНИЯ . РАСЫ . КЛИМАТ
  «Область  первоначального очеловечивания охватывала   широкую полосу в  Старом Свете,  включая Африку, Южную Европу, доходя на Востоке до Явы и Китая.
На территории СССР древнейшие стоянки первобытных людей относятся к раннему (нижнему) палеолиту (по глубине залегания и датируются временем  500 – 300 лет до н. э.  Заселение территории шло с юга , на стоянках и в захоронениях находят костные остатки  всех трех первичных расовых  типов: европеоидов, негроидов  и  монголоидов…
      Наиболее  устойчивой в разных  дискуссиях  оказалась  археологическая                с х е м а   периодизации, основанная на эволюции орудий труда…
   В самой общей форме  эта схема такова: каменный век, век меди и бронзы, железный век…
Палеолит 
  Человек появился  около 3 000 000 лет 
   Олдувайская эпоха   --   3 000 000 – 700 000 лет
   Ашельская эпоха   --  700 000 --  100 000  лет
    Мустьерская  эпоха – 100 000 --  35 000  лет
      Верхний (поздний) палеолит  -- 35 000 – 10 000 лет  до н.э.
Мезолит  10 000 --   6 000 лет до н.э.
 Неолит    6 000 – 4 000 лет до н.э.
 Энеолит   4 000—3 000 лет до н.э.
 Бронзовый век  2 000 – 1 000 лет до н.э.
  Железный век   с рубежа  II  и   I  тысячелетий до н.э.
   … Приведенную схему  следует принимать как условную, ориентировочную…
          Колоссальный  ледник, закрывший половину Европы…неизбежно делит  историю первобытного человечества  на  три    разных  периода : доледниковый  с  теплым субтропическим климатом, ледниковый  и послеледниковый. Каждому из этих периодов  соответствует   определенный  физический   т и п   человека: архантропы  (питекантроп, синантроп и  др.) в доледниковый период,  палеоантропы (неандертальский человек)  в ледниковый  и  неоантропы, современные люди (Homo sapiens), формирующиеся  в   к о н ц е  ледникового периода  в  п о з д н е м  палеолите» [13, с. 9].

ПАЛЕОЛИТ.ЯЗЫКИ  И  РЕЛИГИЯ
   «Как бы далека от нас  ни была первобытная  эпоха… истоки  очень многих явлений  коренятся в той отдалённой поре.  Я з ы к и   всех  современных  народов возникли в  условиях первобытного  строя. Многочисленные                р е л и г и о з н ы е  предрассудки  современности   являются отголоском  представлений  людей  каменного века» [13, c. 8].

ПАЛЕОЛИТ .ЭПОХА   ОГНЯ.  НЕБЕСНЫЙ ОГОНЬ- МОЛНИЯ .КЛИМАТ.  ПРАРЕЛИГИИ  И  КУЛЬТУРЫ.  ПРАЯЗЫКИ . БОГИ  НЕБА

 «…ПАЛЕОЛИТ
   Ранний (нижний) палеолит
  …На территории  Советского Союза   самые древние  остатки человеческой культуры  относятся, по-видимому,  к   рубежу шелльской и  ашельской эпох (К а в к а з,  Украина)…К   ашельской эпохе  человек расселился довольно  широко, проник  в  Среднюю Азию, П о в о л ж ь е. Возникли  л о к а л ь н ы е  варианты  археологических  к у л ь т у р, пока ещё  недостаточно изученные.
          Накануне  великого  о л е д е н е н и я   человек уже  з н а л  полезные    свойства  о г н я   и умел охотиться на крупнейших  животных : слонов, носорогов,  о л е н е й   и зубров. В ашельское время появилась осёдлость охотников, подолгу  живших на  одном месте… Охотники с деревянным и каменным  о р у ж и е м  должны были иметь определённую  социальную организацию…
      Ко времени  появления  л е д н и к а   человечество уже было достаточно организовано…  Может быть, самым значительным достижением было овладение  о г н ё м   около 300 – 150  тыс.лет  тому  назад.  Недаром у многих   ю ж н ы х   народов  ( в тех местах, где расселялся  т о г д а  человек) сохранились легенды  о  герое , похитившем  н е б е с н ы й    огонь.                Д о б ы в а т ь  огонь   ещё не умели, но научились  пользоваться  загоревшимися во время  г р о з ы   деревьями.  Миф о Прометее, принесшем людям  о г о н ь-молнию , отражает  с а м у ю   к р у п н у ю   техническую победу  наших очень отдаленных предков. 
     В советской науке   в процессе обсуждения  проблемы становления человечества  ряд  исследователей склонялись к тому, чтобы признать готовым человеческим  обществом  только людей  к о н ц а  ледникового периода (35-10 тыс.лет). В свете новых данных эта гипотеза должна быть отвергнута.
      В конце ашельской  эпохи в результате…изменения   о б р а з а  жизни  формируется  новый, более совершенный  физический тип человека – палеоантроп, или неандерталец, которому и предстояло   выдержать  длительную борьбу с  л е д н и к о м» [13, с. 9—10].

МУСТЬЕРСКАЯ ЭПОХА, . ЭПОХА ПРОИЗВОДСТВА  ОГНЯ.  БОГИ –ДОЩЕЧКИ и БОГ-ОГОНЬ. КОЛЬЯ  КАВКАЗА
   ПАЛЕОИНДОЕВРОПЕЙЦЫ (ПРЕДКИ  РУССКИХ (ДИВОВ). ДОБЫВАНИЕ ОГНЯ  ТРЕНИЕМ ДЕРЕВА (по тексту «РИГВЕДЫ» АРИЕВ).
ДИВЫ=РУСЫ. АСЫ. РЕЛИГИЯ  ИНДОЕВРОПЕЙЦЕВ. РОД. ЯЗЫК
КЛИМАТ. МОЛНИИ. ЛЕДНИК. 

(Мустьерская  эпоха – 100 000 --  35 000  лет)
        «Средний   палеолит …..Мустьерские неандертальцы  жили как в         п е щ е р а х, так и в специально изготовленных  из огромных мамонтовых костей  жилищах…
      По всей вероятности, в это время люди   научились                сами   д о б ы в а т ь огонь  т р е н и е м, а не только  поддерживать  о г о н ь , зажженный   м о л н и е й .

       Основу  хозяйства составляла  охота на мамонтов, бизонов, оленей.  Охотники были вооружены  копьями с   к р е м н е в ы м и     остриями и, вероятно, дубинами. Начало мустьерской эпохи совпало  с промежутком  между двумя оледенениями…, климат стал несколько мягче, появилось больше          л е с о в. 
       К мустьерскому периоду  относятся  п е р в ы е   искусственные захоронения покойников, что свидетельствует о  возникновении  довольно сложных идеологических  п р е д с т а в л е н и й.
          Некоторые ученые полагают, что уже  к этому времени   можно отнести  и зарождение                р о д о в о й  организации общества… физический  облик неандертальцев  стал улучшаться  и спустя сотню тысяч  лет ,  к   к о н ц у   с р е д н е г о   палеолита  они превратились в  так называемых неоантропов, или кроманьонцев,  — людей современного  нам типа  (Homo sapiens).  Процесс этот был сложен и нам не совсем ясен» [13, с. 10—12].

ВЕРХНИЙ  ПАЛЕОЛИТ.ЛЕДНИК.  ОТДЕЛЬНЫЕ  ЯЗЫКИ  И РЕЛИГИИ ПЛЕМЁН  . РОД. ОЧАГИ-ОГОНЬ
      Верхний (поздний) палеолит  -- 35 000 – 10 000 лет  до н.э.

     « Поздний (верхний) палеолит  известен  нам гораздо лучше, чем предшествующие эпохи. …л е д н и к о в ы й  период ещё продолжался. … Хозяйство было комплексным: основу его составляла охота на  крупных животных : мамонт,  носорог, бизон и др.) , но появились зачатки рыболовства, … собирательство  …плодов, зерен, кореньев.
        Каменные изделия человека делились  на две группы : охотничье  оружие и орудия труда (наконечники   копий, ножи, скребки для выделки шкур) и орудия для  производства  средств  производства  ( кремневые инструменты для производства средств производства  (кремневые инструменты для  обработки кости и дерева) … костяные  свидетельствуют о широком распространении  разных метательных средств, позволявших  поражать  з в е р я   на расстоянии : дротики, зазубренные гарпуны, специальные  копьеметалки, усиливающие  размах руки.
    Широко были распространены  искусственные жилища  -- или                в ы р ы т ы е в земле и накрытые костями мамонта…, или целиком построенные на земле  из   гигантских бивней  мамонта…Встречаются  длинные овальные  жилища с   о ч а г а м и.
         Исследования  ж и л и щ  и поселений, … проводимые  советскими археологами, позволяют гипотетически  говорить о социальном строе   верхнего палеолита. Основной ячейкой, очевидно, являлась небольшая                р о д о в а я   община  , насчитывавшая  около сотни людей… Наличие  небольших круглых жилищ позволяет ставить  вопрос о появлении парной семьи…
         Ученые во изменение  прежних взглядов  об  о д и н а к о в о с т и   палеолитической культуры  на   в с е м   пространстве  расселения человека  теперь, после детальных исследований, приходят к выводу  о существовании   о с о б ы х   археологических культур , которые,  по всей вероятности, соответствуют  о т д е л ь н ы м   охотничьим  п л е м е н а м.
      Перед наукой  стоит  задача  выяснения  существовавших                о д н о в р е м е н н о   племен, определения  их примерной  численности  и  их территории. Интересен  вопрос о взаимоотношениях племен: межплеменной обмен, к у л ь т у р н о е влияние, слияние или  разделение  племен, их столкновение и далекие  переселения.  Важную  проблему  представляет  изучение  и   реконструкция             я з ы к о в ы х  явлений   в период   п а л е о л и т а.
     В верхнем палеолите  человек  широко  расселился  не  только по Кавказу, Средней Азии и европейской части  СССР, но и в Сибири, а из  Сибири в конце палеолита  была заселена  и Америка»  [13, с. 12].

ВЕРХНИЙ  ПАЛЕОЛИТ.  РЕЛИГИЯ. ОГОНЬ-ОЧАГИ
     « Особый  интерес  для истории человеческой культуры представляет искусство  верхнего п а л е о л и т а, свидетельствующее о высоком развитии  интеллекта людей  этого периода.  Пещеры  Франции и Испании  сохранили…изображения  палеолитического  времени. В последние годы  советскими учёными  найдена  пещерная живопись на Урале (Капова пещера), где оказались  изображения  мамонта,  носорога, лошади.
    Художники   л е д н и к о в о г о   периода  изображали  красками на стенах пещер…ж и в о т н ы х …..Этнография   знает много примеров таких магических действий ;  э л е м е н т ы  подобных магических  действий сохранились   даже в современном  христианстве:  молебен о  д о ж д е    с окроплением  полей  в о д о й   есть  древний магический акт, восходящий  к первобытности.
      На палеолитических  стоянках часто  находят костяные фигурки                ж е н щ и н; они   обычно  запрятаны  у   о ч а г о в    или  у    с т е н   жилищ . Ж е н щ и н ы   представлены  дородными, зрелыми….Обилие  женских                с в я щ е н н ы х  изображений  в  верхнепалеолитических  стоянках                Е в р а з и и …советских учёных  к мысли о том, что  к у л ь т    женщины-прародительницы….» [13, с. 12—13].

С  ЮГА НА СЕВЕР
Мезолит  10 000 --   6 000 лет до н.э
   «Мезолит – время расселения  человечества с юга на север. Двигаясь  через лесные  массивы вдоль  рек, человек  мезолита  прошел  все пространство , освободившееся  от   л е д н и к а , и дошел  до тогдашней северной кромки  материка  Евразии, где начал охотиться на морского зверя» [13, с. 13]. 

--  Однако  человек современного  типа  фиксируется в Сибири  40 тысяч лет назад.  25 тысяч лет назад – очаги (бог Агни)  в Сибири.
     В Китае находка  позднее – 15  тысяч  лет назад ( заселение Америки).  Таким образом,  первыми заселили Сибирь (до Дальнего Востока)  предки русских—  из   племени  индоевропейцев .  На севере они сформировались  как  белая волосатая  узконосая  раса.  Монголоидная раса (сформировалась в условиях пыльных бурь)  пришла  в Сибирь  после  предков русских (индоевропейцев).  На это же указывают названия рек Евразии (и Сибири , и Дальнего Востока – Ея, Зея, Даик-Яик, Саха (Амур) по именам   о б щ и х индоевропейских богов ( религия  племени  с богами Агни  и   богами --деревянными  дощечками, трением рождающие  бога Агни—по тексту «Ригведы» (1700 гг.до н.э., хеттские таблички – 2000 гг. до н.э., бог Див в древнерусском  «Слове о полку Игореве» (12 в.)

  КЛИМАТ. ОГОНЬ.  БОГИ  НЕБА-ДИВЫ   И  РЕКИ-БОГИ
  «…МЕЗОЛИТ, НЕОЛИТ, ЭНЕОЛИТ
   Примерно за десять-двенадцать тысячелетий  до  нашей эры  огромный  ледниковый щит Европы , достигавший  1 000 -  2 000 м  в высоту, начал таять.  На смену  плейстоцену  пришел новый  геологический  период – голоцен.  Переходный   период  от   л е д н и к о в о г о   к современному                к л и м а т у….называют условным  термином  м е з о л и т , т.е.                среднекаменный  век, -- промежуток между  палеолитом и  н е о л и т о м,  длившийся примерно  около  трёх-четырёх  тысячелетий.
      М е з о л и т  является  ярким доказательством  влияния  географической  с р е д ы  на жизнь и эволюцию  человечества.  Природа изменилась…: потеплел климат, растаял  ледник,  потекли… бурные полноводные  р е к и; постепенно освобождались  большие пространства  земли, закрытые ранее                л е д н и к о м ; обновилась растительность…, исчезли некоторые  животные  -- мамонты, носороги.
     В связи с этим исчез…быт  палеолитических охотников на мамонтов, …в н о в ы х экологических  условиях создавались новые ф о р м ы  ведения хозяйства. Обилие гибкого дерева позволили сделать  …-- лук со стрелами. Это значительно  расширило сферу   охоты:  наряду с оленями, лосями, лошадьми объектами охоты   стали  м е л к и е  звери  и птицы.
    …повсеместность нахождения дичи  сделали  ненужными  прочные  общинные  коллективы  охотников на мамонтов.  Мезолитические  охотники и рыболовы  небольшими г р у п п а м и  бродили по степям и лесам…
   Обилие  в о д н ы х   пространств  привело  к  широкому   развитию  рыболовства. …собирание диких  з л а к о в,  что способствовало  изобретению  деревянных и костяных серпов с кремниевыми  лезвиями.  Новшеством стало  умение  создавать  режущие и колющие орудия с  острыми   к у с к а м и   кремня, в большом количестве  вставленными  в край  деревянного  предмета (типа большого ножа, копья, серпа…).
  Вероятно,  в это время  люди начали  осваивать    плавание   по в о д е    на  брёвнах  и  плотах, стали использовать  гибкие прутья и волокнистую  кору деревьев.  Началось приручение  животных: охотник-лучник  шёл за дичью  с собакой;  убивая взрослых кабанов, люди оставляли  на выкорм  выводки поросят»  [13, с. 13].
МЕЗОЛИТ. РЕЛИГИЯ
     «Искусство мезолита существенно  отличается от  палеолитического: в палеолите  изображали  з в е р е й, объекты охоты;  в   мезолите  в связи с возрастанием роли  отдельного охотника….в наскальных  изображениях  не только зверей, но и мужчин с луками и  ж е н щ и н…» [13, с.13].

  НЕОЛИТ. ЯЗЫКИ СОВРЕМЕННЫХ  НЕОЛИТИЧЕСКИХ  ПЛЕМЁН
    « Условное  наименование     н е о л и т  применяется к к последнему этапу каменного века, но оно не отражает  …культурного  единообразия:  в Х1 в.н.э.новгородцы  писали о меновой торговле  с неолитическими ( по типу хозяйства) племенами Севера, а в ХУ111 в.русский учёный  С.П.Крашенинников  описал типично  неолитический быт  местных жителей Камчатки.
          Не было единства  и в то время, когда н е о л и т   господствовал  повсеместно (У11-Утысячелетия  до н.э.).  Расселившееся  в  р а з н ы х     ландшафтных зонах   человечество  пошло  р а з н ы м и  путями  и разными  т е м п а м и.
         Племена, оказавшиеся  на Севере, в суровых условиях, близких к               м е з о л и т и ч е с к и м,  долгое время оставались на прежнем уровне развития.  Зато в    ю ж н ы х    зонах  развитие пошло ускоренно.    Для                н е о л и т а   характерны  применение  шлифованных  и сверленых  орудий  с рукоятками,  появление ткацкого стана, умение лепить посуду  из глины, обработка дерева, постройка лодок, вязанье сетей.
           Петроглифы(рисунки на камнях) Севера  раскрывают охоту  лыжников на лося, охоту в больших  ладьях на кита.  С неолитической  эпохой  связан один из  важнейших  технических  переворотов  древности –  п е р е х о д                к производящему хозяйству, к скотоводству и земледелию.  Скотоводческие племена  расселились  в обширных  степных пространствах от Днепра до Алтая, а земледельческо-скотоводческие племена  сформировались на плодородных  почвах Украины,  Закавказья и Средней Азии. В Средней Азии уже  в  1У  тысячелетии до н.э.    появилось искусственное орошение полей  при помощи  системы  к а н а л о в.   Для земледельческих племён  характерны  большие поселки  из глинобитных домов, насчитывающие иногда   по нескольку тысяч  жителей» [13, с. 13—14].
ИНДОЕВРОПЕЙЦЫ.
    «Примером …расцвета первобытного земледельческого общества является так называемая трипольская культура 1У – 111  тысячелетий до н.э., располагавшаяся  между  Карпатами   и Днепром…  Трипольская культура относится уже к энеолиту, меднокаменному веку, когда появились отдельные изделия из меди…Огромные посёлки  трипольской культуры  из сотен больших  домов  …производят впечатление организованности …общества. Трипольцы ( как и другие ранние  земледельцы ) выработали тот  тип комплексного хозяйства, который просуществовал в деревне   вплоть до эпохи капитализма :  земледелие  ( пшеница, ячмень, лён), скотоводство (корова, свинья, овца, коза), рыболовство  и охота» [13, с. 14].
-- Ошибка.  Племена  в разных  частях Земли  развивались различно. Это  не зависело  от климата.  Племена  тёплого климата (Австралия, Океания)  также сохраняли неолитический быт  и аналогичнле строение языка (образы, понятия (инкорпорация), без выделения общих слов.  Современные племена (по Гумбольдту, Успенскому).

РЕЛИГИЯ  ИНДОЕВРОПЕЙЦЕВ.   ЭНЕОЛИТ.  ТРИПОЛЬЦЫ. ХЕТТСКИЕ ТАБЛИЧКИ  И  ВЕДЫ ИНДИИ. ДИВ в ДРЕВНЕРУССКОМ «СЛОВЕ…»
    «Особенно интересно миропонимание  трипольских племён, пронизанное идеей плодородия …Эта идея  выражалась в  отождествлении земли  и                ж е н щ и н ы : земля, рождающая   …новый колос  … и   женщина, рождающая   нового человека.   Это представление прослеживается  во многих  религиях, вплоть до христианства.  . В трипольской культуре  очень много небольших   глиняных  ж е н с к и х  статуэток, связанных с…культом плодородия.
      Роспись  больших глиняных сосудов  трипольской культуры   раскрывает мировоззрение  д р е в н и х земледельцев…Мир, по их представлениям, состоял их трёх ярусов, трёх зон : зона  земли с растениями ;  зона «среднего   неба»  с  с о л н ц е м   и  д о ж д я м и ;  зона «верхнего неба» , хранившего наверху  запасы   н е б е с н о й    в о д ы,  которая может пролиться при дожде.   Верховным владыкой мира было какое-то женское божество.  Эта картина мира очень близка к той, которая отражена в древнейших                г и м н а х  индийской  Ригведы» [13, с. 14].
 --  Боги хеттских табличек,   имена царей по   именам   индоевропейских                б о г о в : Перун, Параджанья, Агни-Акни, Сома  и др. (Елизаренкова  и др.)

(Энеолит   4 000—3 000 лет до н.э.
 Бронзовый век  2 000 – 1 000 лет до н.э.)

    «…БРОНЗОВЫЙ ВЕК
               Историческое развитие  особенной ускорилось в связи с  открытием металла  -- меди и бронзы (сплава меди с оловом).  Начиная с 111 тысячелетия  до н.э.орудия труда….не только из камня и глины, но и из бронзы….усилились столкновения между племенами…..В наиболее выгодном положении  оказались племена, жившие вблизи  от залежей  «. меди и олова  -- на Кавказе,  Урале и в Сибири. ..
     II  тысячелетие до н.э. --  время глубоких изменений в жизни  многих народов…..Как  дополнение к пастушескому скотоводству  степных племен развивалось    земледелие…  Внутри  РОДА  возникали  большие патриархальные семьи  ….Тогда же появилось и многоженство.  Археологи  находят   в степных  к у р г а н а х   этого времени следы  насильственных захоронений  женщин вместе  с  умершими мужчинами.
   Р о д ы  и племена ( племя – форма этнической  общности ,  представлявшая  собой   совокупность р о д о в)  укрупнялись и разрастались.    Для развитых   п л е м е н  характерно наличие  особых  я з ы к о в,  территорий,  собственных  и м ё н.   В ряде случаев возникали  объединения племён…. Развивающееся коневодство  облегчало  организацию  крупных  военных походов.
         И з у ч е н и е    археологических  и антропологических  материалов устанавливает  , что происходили  п е р е д в и ж е н и я   одних  племен  и гибель других.  Трипольские земледельческие  племена  были побеждены соседями-скотоводами, жившими  восточнее Днепра.    Во  II  тысячелетии  до н.э. племена скотоводов  вторглись в  бассейны  Оки и Верхней  Волги, частично  оттеснив  местное охотническо-рыболовческое население.  Наблюдалось передвижение  племён и в Сибири.   Одни их них  из области Казахстана продвигались на север, на Средний Урал,  а другие—с востока в район  современного Минусинска.  Около  середины  II  тысячелетия  до н.э. в южнорусских степях  складывается так называемая срубная культура (названная по деревянным срубам  в  к у р г а н а х)  ;  племена  эти в дальнейшем  продвинулись на запад   и ассимилировали ряд племён , живших между Доном и  Днепром. Влияние срубной культуры  …распространялось … от Нижнего Днепра  до реки Урала, доходя на Севере до Сейма и Оки.
             Сложной   п р о б л е м о й , требующей    совместной работы  дингвистов,  антропологов и археологов, является  э т н о г е н е з  ( происхождение народов).  В бронзовом веке  уже наметились  большие культурные общности, которые, возможно, соответствовали  я з ы к о в ы м  семьям :  индоевропейцам, угро-финнам, тюркам и кавказским племенам.  Географической  размещение  их сильно отличалось от современного..  Предки  угро-финнов  формировались по обе стороны  Северного Урала. Предки тюркских  народов находились  восточнее Алтая и  Байкала.  Средняя Азия была заселена  и р а н с к о й    ветвью  индоевропейцев,  предками                т а д ж и к о в.
      Трудным является  вопрос о происхождении    славянской ветви  индоевропейской  я з ы к о в о й   семьи….вполне возможно, что «прародина» могла иметь различные очертания …могли менять направление миграции, культурных связей, а это сказывалось и на выработке    о б щ и х  языковых форм.   
      Соседями протославян  были предки германских племен  на северо-западе, предки латышско-литовских   (балтийских) племен  на севере, дако-фракийские  племена на юго-западе   и  протоиранские  (скифские) племена на юге  и юго-востоке [13, с. 14—15].

--  Угро-финны  и   тюрки  (с монголоидностью) и схожим с т р о е н и е м   языков   пришли на территории  Алтая, Камы, Волги  уже сформированной расой – монголоидной  в  дпугом климате. 
     Покоряя (колонизируя)  некоторое   р од ы   местных белых индоевропейцев (предков русских), они сформировали  угро-финскую  языковую семью  и алтайскую (тюрки),  сохранив  элементы   языков монголоидов—колонизаторов, но часто сохраняя названия  вошедших индоевропейских родов.
        Например, роды кА—с а к и (казаки)  перешло в название  к а з а х и, даи-даки( по имени индоевропейских богов –дивов)  перешло  в  адаи, удэге (Дивы и Сома—боги фикмируются  в «Ригвеле» и во всех индоевропейских языках ), р. Даик-Яик (бог  по строению мира племени индоевропейцев).  Исследование казахских учёных  о Младшем жусе  --Адай и входящихв него р о д а х.  Азербайджанцы (азери—индоевропейский язык). Аналогично финно-угорские древние племена – сумь (бог Сома) и ямь (бог Ями—по Ригведе 2-го тыс.до н.э.), современные саамы.  Пришедшие монголоидные племена подчинили индоевропейцев (предков русских) но сохранили названия индоевропейских родов.
      Рядом сохранялись  местные (белая раса, сформировавшаяся  в холодном     климате)   индоевропейские р о д ы :  та-джики ( ср.  род   тя-джик у казахов) , текинцы (туркмены—Мен, Ману—бог индоевропейцев  в «Ригведе» 2-го тыс.до н.э.) –ср. род теке у казахов-адаев;  яицкие-даикские  русские казаки      и роды  Жаик (Яик), кА-САК  у адаев-казахов. Саяны, саи – русские  (Викип., Интернет) – бог Сома, Су («Ригведа» и хеттские тексты—2 тыс.до н.э.) и др.
        Кавказские племена  (более темная кожа и волосы). Пришли после предков русских (дивов).  Подтверждается названиями рек по именам индоевропейских богов Небуг (бог, Бхага—«Ригведа», р. Дея и др),  грузинскими новеллами (АН Груз.СССР, «Золодув»-- борьба с местными дивами, отбор имущества у древних дивов (дивы—боги в «Ригведе» и у хеттов).   Род  Лакцы (бог Ракий-Лакий),  (леки-лаки)  --  скифы у греческих авторов (Фасмер).  Сохранили древнее название бога и праздника  -- Инт Дий Диху (навруз, масленица, коллодий).  Но перешли    на  язык другого племени, не индоевропейского (Дагестан).
    Тпким образом, предки русских не являлись колонизаторами (  ср.  индоевропейцы в  Европе --белая раса севера ).  Наоборот, колонизаторми являлись  другие  племена (например, монголоидность в Европе—саамы, финны, венгры).
     --  Однако  США  и западные  исследователи  обвиняют русских в колонизации, что противоречит  фактам.
   -- Общие слова типа казак –« удалой» или рек – «расстилающийся»-- невозможны у неолитических племён ( состояние языка племён). Имена  богов  и   и м е н а  царей  (составленные из имён богов)  регистрируются  у  хеттов и ариев.  Основоположники названий  индоевропейских племён  и родов:  русы-дивы-чики-зихи-джики (чехи и та-джики).
        ПЛЕМЕНА
  «История различных племен,  населявших в бронзовом веке нашу Родину, малоизвестна. Не сохранидись ни  н а з в а н и я  племён,  ни и м е н а  их вождей, ни их  я з ы к и, однако…раскрыть основные явления той отдаленной  эпохи можно.
    …Признаками распада р о д о в о г о  явились …обращение пленных в рабов, превращение  р о д а из кровно-родственного коллектива  в территориальную общину. Обо  всём этом можно  судить на о с н о в е  археологических материалов Северного Кавказа  и Причерноморья.
        Примером может служить знаменитый  Майкопский  курган  на Северном  Кавказе, относящийся к  к  III тысячелетию до н.э. Под  большим искусственным  земляным холмом обнарухено погребальное  сооруженик из трех комнат…захоронен вождь с золотой  диадемой  на голове. В боковых комнатахбыли положены  убитые при погребении  рабыни.  В могиле  вождя нвйдеы  золотые и серебряные сосуды. На одном из них выгравировано  своелбразное изображение Северного Кавказа (горы и две реки). Археологические  памятники, обнаруженные при раскопках  Майкопского  кургана, свидетельствуют о связах населявших нашу страну племен  со странами  Древнего Востока.
   Вторым примером  …погребений  вождей  являются курганы   в Триалети (южнее Тбилиси).  В кургане, относящемся  к У в.до н.э., найдены…золотые и серебряные сосуды.
    Обилие драгоценностей,  погребение с вождем  насильственно убитых рабов и рабынь, колоссальные размеры  могильных насыпей  -- все это свидетельствует о богатстве и  власти вождей…
   …рабовладельческий строй…был уже крупным шагом вперед:  уходило в прошлое  первобытное хозяйство…время, …ч е л о в е ч е с к и х жертвоприношений,  господства мрачных колдовских  действий  и суеверных  о б р я д о в, когда старались умилостивить силы природы» [13, с. 15—16].

ДРЕВНЕЙШИЕ ГОСУДАРСТВА. ДИВЫ-ДАКИ-РУСЫ

    «…ДРЕВНИЕ СЛАВЯНЕ ( 1 ТЫСЯЧЕЛЕТИЕ  ДО Н,Э, -- 1У В,Н,Э,)… РАБОВЛАДЕЛЬЧЕСКИЙ  СТРОЙ В ЗАКАВКАЗЬЕ, СРЕДНЕЙ АЗИИ  И ПРИЧЕРНОМОРЬЕ.
      …Процесс смены  первобытнообщинного строя …растянулся  на несколько тысяч лет;   у народов  Древнего Востока  он протекал  в 111 тысячелетии  до н.э., а  у некоторых  народов  он начался  только в Х1Х в.н.э…. 
    Первыми  антагонистическими  обществами  были рабовладельческие   ( древнейшие  цивилизации  Месопотамии,  И н д и и,  З а к а в к а з ь я,  Средней Азии, Египта  и  Китая. 
   … расширение источников получения новых  р а б о в.   Такие  условия отсутствовали   у  большинства  земледельческих  племен  северных лесных областей, поэтому рабовладельческие отношения не получили  достаточного развития.  На  ю г е,  особенно в  земледельческих районах                П р и ч е р н о м о р ь я, Закавказья  и  Средней Азии  , сложились  рабовладельческие  государства,  относящихся к древнейшим цивилизациям мира.
    …Потребности  у ч е т а   в  крупном  хозяйстве …обслуживала  возникшая письменность,  которая  сохранила  и м е н а  народов  и драгоценные  сведения об их  я з ы к е  и  образе  жизни.
      …В конце  бронзового века  в  Закавказье  …складывались союзы племен, расположенных на Армянском нагорье, в районе озер Севан, Ван и в бассейне   реки     Аракс.      Одной из причин объединения  …племен была необходимость  о б о р о н ы  от ассирийских царей,  совершавших грабительские походы, о которых имеются известия  с Х111 в. до н.э…..Племя Уруатри…стояло, очевидно,  во главе союза  восьми племен, боровшихся  с  Ассирией.  В клинописных  текстах Х11 и Х1 вв. до н.э. в качестве главного племени  федерации выступает  Наири. Тогда этот союз  объединял  до 40-60  племен  с их «царями».
   Возникшая  у  закавказских племен   собственная  письменность  …царями Урарту были  Араму…, Сардури…, Ишпуин…,и  Менуа
…крепости  в  горах, частично высеченные в скале…В Армении  до сих пор  сохранились  эпические  сказания о великанах, , будто бы строивших крепости.
   …Вся роскошь  царских дворцов и храмов , известная  по   о п и с а н и я м  и   археологическим    р а с к о п к а м, была делом рук местных мастеров, большая часть  которых принадлежала, по всей вероятности, к рабам.  Главным рабовладельцем Урарту был царь, стоявший во главе большого войска.  Клинописные записи  ц а р е й  мало говорят о других рабовладельцах…знаем  о борьбе между царями…
…ряд областей, населенных  различными   племенами…
…царей Аргишти…. и    Сардури…Надпись  Сардури  была высечена на   каменной плите, прикрывавшей вырубленную   в  скале нишу, которая как бы вела  в сердцевину горы…надпись…  « с помощью бога Хал-Ди…»…
 Образцом  царских городов-дворцов  в Урарту может служить раскопанный  в окрестностях Еревана (…от  урартского  города Еребуни)   « город  б о г а Тей-шебы»…Город погиб от нашествия врагов …Находка большого количества скифских стрел на улицах  …время уничтожения города (У1 в. до н.э.)…скифов, пришедших  сюда с севера, из европейских степей. Северные кочевники – киммерийцы и скифы – разрушали не только города…
..Большие богатства принадлежали храмам и жрецам. Так, в 714 г.до н.э….ассирийцы взяли из  храма бога Халда   6 золотых щитов с головами собак, 12 серебряных щитов с головами драконов, львов и туров, бронзовые статуи обожествленных  царей на колесницах…….
   Урарты приносили своим многочисленным богам в жертву быков, баранов, а в особо важных случаях—человеческие жертвы… Народные воззрения , судя по дошедшим до нас памятникам искусства, отличались от кровавых культов рабовладельцев. В нарде сохранились..пережитки религиозных представлений …первобытнообщинного строя: был развит культ дерева, широко применялись магические заклинательные рисунки..
   Около 590 г.до н.э.  м и д я н е (южные соседи урартцев) разгромили…государство, просуществовавшее несколько столетий…
   В урартском и отчасти грузинском языках учёные  обнаружили ряд терминов, восходящих к урартскому языку. В армянском э п о с е  сохранилисьлегенды, уходящие корнями в урартскую эпоху.
…В середине I тысячелетия до н.э. рабовладельческие государства ..на бывшей территории Урарту (  армянское государство Армина 610-520 гг.до н.э.) ..Греческие мифы рассказывают о …Колхидском царстве(на восточном побережье Черного моря…VI в.до н.э.
  …Геродот (V в.до н.э.) называет колхов, населявших Колхиду (западная Грузия)…Колхи вели торговлю с греками… греческие колонии..Древнейшие  сведения об Иберии (Восточной Грузии) восходят к IV в.до н.э.
    В Средней Азии в середине I тысячелетия до н.э. произошел  м а с с о в ый  переход  к оседлому земледелию  с искусственным орошением, приведший к возникновению  рабовладельческих отношений.   Созданный  индоевропейскими народами  Средней Азии древний  э п о с   «Авеста»  (! , не эпос ,  «Авеста»--«Антиведы», «АнтиРигведа» , сборники  гимнов—молитв к богам,      ответвление древней   первобытной  религии --  из  ведизма  —   в  зороастризм,  против дэвов за земледелие («Вендидад»-- тексты, МГУ), как и  буддизм—секта  ведизма (боги-дэвы)—прим. Н.А.Ш.)  упоминает Хорезм…(по нижнему течению Амударьи0, Согдиану…(в долине Зеравшана)…Мары, Бактрию…(в верховьях Аму-Дарьи). Как и в других странах Древнего Востока, здесь были сильны элементы родоплеменного                с т р о я.  В г и м н а х  «Авесты»  говорится о …родовой общине, племени…..можно судить по упоминаниям в эпосе (!?-НАШ)  касты жрецов  ОГНЯ, касты воинов («ездящих на боевых колесницах»), касты земледельцев, а также касты ремесленников. Археологические раскопки вскрыли в  пустынях Хорезма (орошавшихся до нашествия  Чингисхана)  и р о д о вы е    поселки-крепости…,и рабовладельческие города…» [13, с. 16—22].
 НАРОДНОСТИ
     Процесс формирования народностей…Предполагают, что  примерно между У и  2 вв. до н.э. сложилась армянская народность.  В середине 1 тысячелетия  до н.э. образовались две родственные древнегрузинскиен   ародности:  колхская и картлийская…В Средней    Азии началось формирование народностей,говоривших на  североиранских наречиях индоевропейской языковой системы. Примером такихнародностей являются ТАДЖИКИ, сохранившие свой древний язык.   
  …Развитие государств и племен…осложнялось как взаимными войнами, так и  вторжением иноземых войск. Киммерийцы и скифы  совершали походы в Закавказье.. Среднеазиатские кочевники постоянно нападали на ..Согдиану.., Парфию. В Южном Прибайкалье к 3 в.до н.э. сложился…союз гуннских кочевых племен, постепенно  продвигавшихся на запад и в 1У в.н.э.уже воевавших в Европе.
  Надпись..о походе ассирийского царя Саргона на Урарту…»…вырубил..фруктовые сады…. 146 ГОРОДОВ В ЭТОЙ СТРАНЕ  Я СЖЕГ… И, КАК УРАГАН, ПОКРЫЛ ДЫМОМ  НЕБО».   ((ДЫМ—НЕ БОГ, БОГ—УРАГАН, ВЕТЕР—АССИРИЙЦЫ—СЕМИТО-ХАМИТСКАЯ СЕМЬЯ [13, с. 22].

    «Сложившееся в 1У в. до н.э. государство Ахеменидов угрожало народам    Закавказья и Средней Азии (дэвов не почитай—надпись на камне –НАШ.).  Войска персидского царя Кира  покорили Армению (546 г. до н.э.) и вторглись  в земли массагетов (юго-восточнее Аральского моря)….
  ..Один из преемников  Кира Дарий 1 (522- 486  гг.до н.э.)…в долине Мургаба  (Туркмения)по его приказу были убиты десятки тысяч восставших. Народный эпос приаральских племен  сохранил ( в передаче греческих авторов)  предание о героическом поступке  пастуха  Ширака, который под видом  проводника заманил войско Дария в  безводную пустыню, где погиб сам, но погубил  и войско врагов.
        Большой поход был предпринят  Дарием в 512 г.до н.э. через Балканский полуостров на  европейских скифов. Завлеченные скифами   в глубь  страны , войска Дария потерпели неудачу….
…государство во главе с Александром Македонским. Завоевав Персию, войска Александра  вторглись в Среднюю Азию…Персидское иго в Средней Азии было заменено греческим, длившимся свыше полутораста лет.
    …взаимодействие между  странами, входившими в состав его державы, усилилось, укрепились связи  Средней Азии со Средиземноморьем.
   После распада  Державы Александра Македонского в Средней Азии образовался ряд рабовладельческих государств… связи с Индией, Китаем и Европой.
    Упомянутые государства  зачастую охватывали  значительную территорию, включавшую земли Ирана  (Парфянское  царство 3—2 вв. до н.э.),  Афганистана и Индии (Кушанское  царство 2 в. до н.э.—3 в. н.э.).
      Д о п о л н е н и е м   к свидетельствам  письменных  источников  о народах Средней Азии являются археологические данные» [13, с. 22—23].
--  Индоевропейцы :  2 тыс.лет назад.   Хетты  (клинопись—заимствованная), Ми-дия, Ли-дия (иероглифическое оригинальное письмо), Диауэхи (ныне Тао-Тайк (предки дивов-русов,  клинопись заимствованная), Ин-дия (арии),Синдика,  Золотые сантии д а к о в (письменность)—не  ромеев (будущих румын) ;  Дивия (Зихия-Русия, область Рус рядом с Джураном—арабские авторы). Хазары заимствуют русскую письменность,   и Псалтырь и Евангелие  «русскими»буквами. Карта Зихии  Петра 1.

СЛАВЯНЕ. КЛИМАТ
    «ДРЕВНИЕ СЛАВЯНЕ…ГРЕЧЕСКИЕ КОЛОНИИ
           ..  ( начало  1 тысячелетия  до н.э.)  железо стало известно в  Закавказье.;  урартийцы  изготавливали  железные…топоры, серпы.  Переход к железу облегчался в Европе  тем, что произошло некоторое изменение                к л и м а т а .  На смену необъятным   с т е п я м   бронзового века ( когда лесостепь доходила до линии Ленинград—Ярославль)  пришли лиственнве леса, установились существующие  поныне ландшафтные зоны,…поймы рек,  возросло количество озер  и болот…
   …к середине 1 тысячелетия  до н.э…. в лесной полосе  появились укреплённые р о д о в ы е    поселки….примерно до  У-У1 вв. н.э….об обострившихся  отношениях между  р о д а м и…
   …. По своему  языку славяне  относятся  к обширной семье  так называемых   индоевропейских  народов, населяющих  Европу  и  часть Азии да  Индии  включительно.  Индоевропейские языки  родственны между собой   и  образуют несколько  языковых групп;  славянскую, германскую, …романскую, иранскую, индийскую и др.  Во всех этих  языках имеются   сходные  с л о в а, относящиеся, по-видимому, к  первобытной  э п о х е.   В глубокой древности  далекие  предки  индоевропейских народов  говорили на сходных языках, но постепенно эти языки стали  обособляться  друг от друга» [13, с. 24].

  «Схематически  происхождение славян   можно представить себе так.
            В отдаленную эпоху    в Юго-Восточной Европе и  в Малой Азии  обитали родственные племена – предки  индоевропейских народов. Средством общения у них  являлся примитивный  я з ы к   с небольшим количеством   с л о в   (!?—прим. НАШ).  Позднее  ( в период  н е о л и т а  и в течение бронзового века)  эти племена стали расселяться  ….проявлялись  некоторые …незначительные особенности  в  я з ы к е,  создавались  языковые группы, отражавшие уже  иную группировку  древних племен.   …По всей вероятности о   предках славян говорит Геродот…племена  Среднего Поднепровья в У в.до н.э. Он называет их «сколотами»…, отмечая, что  греки ошибочно причисляют их к скифам…
        Античные авторы  1-У1 вв. н.э. называют славян  венедами,  антами  и собственно славянами, говоря о них  как о «великом народе», «бесчисленных племенах»…
   … в условиях бронзового века.  Прикамье  и Приуралье  были тесно связаны со скифским миром. Геродот называет  приуральские племена, жившие на Каме, тиссагетами…
    …Культура кочевых племен  , известных в У1-3 в.до н.э. на территории         от Венгрии до Алтая   ( скифы,  сарматы,  с а к и,   массагеты)  имела некоторые черты сходства…  в У1 в. до н.э., когда  скифы одержали победу над  причерноморскими племенами киммерийцев…
   … О богатстве скифских царей …огромный курган близ станицы Ульской на Кубани…
…В У в.до н.э. возникло государство   у  синдских племен, населявших Таманский полуостров  в  Приазовье.  Другое государство..Дуная…царь Атей, воевавший  с фракийскими племенами и с Македонией.  прочным  было Скифское государство, сложившееся  около 3 в.до н.э. Более   с центром в Крыму.  В русском языке сохранилось несколько  скифо-сарматских слов…прослеживаются связи со  скифским искусством.
        Греческие города на Черноморском побережье   У11-1 вв.до н.э….Боспорское царство …(ныне Керчь), возникшее в У в. до н.э….до 1У в.н.э.,до нашествия  гуннов» [13, с. 26—27].

      «…На   римской географической карте  1У в.н.э.  ВЕНЕДЫ  показаны  в междуречье Дуная и Днепра…
… В конце  2 в. германские племена  г о т о в   продвинулись в причерноморские степи, проходя через земли славян….
…в 1У в.произошло  столкновение славян (а н т о в) с готами, жившими около Азовского   моря…..Иордан  передает  …сведения о росомонах   и                а н т а х…
  … Преемник  Германариха ..воевал    с  восточными славянами –                а н т а м и…   Об этом событии  вспомнил автор  «Слова о полку  Игореве»….в 1185 г.близ  северного берега  Азовского моря…на жизнь коренных славянских  земель…» [13, с. 29—30].
    «..В религии среднеазиатских народов  наблюдается смешение местных культов  с иноземными.  ….древний местный культ  о г н я…сочетались с христианством, буддизмом…
   ….четыре типа  алфавитов….и рунический алфавит  тюрок, восходящий к арамейскому  письму. Завоевание  арабскими  войсками  Закавказья  и Средней Азии  в  У11-У111вв. ..
        ….степи…В Восточном направлении  они тянулись  ..до Монголии…Большая часть…пространств  приходится на территорию СССР….в таежной зоне   Сибири  обитали…редкие охотничьи  племена…
             В древности  западная часть степей была заселена    индоевропейскими племенами    скифов, сарматов, с а ко в.   Но уже  с первых веков  нашей эры их начинают теснить  восточные тюркоязычные соседи…
        Гунны.  В начале нашей эры  предки всех тюркоязычных кочевников …находились ещё   глубоко в Азии.  Так, гунны и авары   кочевали близ    Китая, а  кипчаки-половцы – на Алтае.  …
   …. По словам  римского историка  …Марцеллина  (1У в. н.э.), «племя гуннов  …не  употребляют ни   о г н я…»  …
      В 1У в. ….союз гуннских   племён  , которые прошли  через Керченский пролив   в Европу    и обрушились  на  славян, готов и Римскую империю. В У в.гуннский  вождь Аттила…долина Среднего Дуная» [13, с. 38—39].
      «…Тюрки …совершали походы на..области Средней Азии и постепенно  заселяли их…
   В  У1-У11 вв.  х а з а р ы  кочевали  в восточной  прикаспийской  части Северного Кавказа…Хазарская  знать  приняла иудейскую религию, а вместе с ней и письменность. Имеются свидетельства  о том, что у  хазар была  и другая письменность, «заимствованная  ими  у русов»» [13, с. 39].
         «Арабские войска воевали с  Византией и хазарами. В У111 в. войска под предводительством  арабского полководца Марвана… совершили поход    за      Кавказский   хребет   и взяли в плен на  «Славянской реке»  20 тыс.славян» [13, с. 38].
      «Примерно в У111 в.в южнорусских степях, на  северо-западе от Хазарии, появились  венгры (мадьяры)  -- объединение   приуральских племен, переселившихся    в Приазовье из  районов Южного Урала. Позднее, в 1Х в.они прошли на Дунай…..родичами  венгров …являются  ханты и манси на Северном Урале.
       …Болгарские племена, кочевавшие в  районе Азовского моря, были родственны   аварам и хазарам…ответвлений   тюркской языковой семьи….Четвертая группа   болгарских племен   (серебряные болгары)  перекочевала в Среднее Поволжье где   подчинила  ряд  м е с т н ы х     племен.  …государство, просуществовавшее до Х111 в….город Булгар(Болгар) находившийся на берегу  Волги, южнее устья Камы» [13, с. 39—40].
         «славянское..…русским… искусством ..
      В У11-У111 вв. возникла  потребность в письменности… В середине  1Х в. византийский  миссионер  Константин Философ  видел в городе  Херсонесе в Крыму  богослужебную книгу, написанную  «руськыми  писмены» [13, с. 44].
  «Религия славян…В славянских верованиях отразились…многоисленные наслоения далеких первобытных времен…Произошло изменение и в языческом пантеоне. Главным божеством  князей и воинов  стал бог грозы Перун, превратившийся в бога войны, славянского Марса…» [13, с. 44].
  « ОБРАЗОВАНИЕ ГОСУДАРСТВА НА РУСИ….
   … Русская феодальная   историография  Х1У – ХУ11 вв. стремилась  искусственно  связать  и с т о р и ю    ранней Руси  с известными ей  древними народами  Восточной Европы --  скифами,  сарматами, аланами, считалось, что имя  Русь происходит от  сарматского племени  роксаланов.
   В ХУ111 в.некоторые из приглашенных в Россию  немецких ученых ….Опираясь на недостоверную   часть  русской летописи…о призвании  в качестве князей..варягов…эти историки  стали утверждать, что  норманны…были создателями  Русского государства..
    М.В.Ломоносов …возражал  «норманистам»…положив начало двухвековой научной полемике…
     Вопрос о  начале  Русского государства  …интересовал  русских историков-летописцев  Х1-Х11вв….
   …Некоторые летописцы  началом  государственности считали  «призвание варягов»  во второй половине  1Х в.  и к этой дате подгоняли   все остальные   известные   им события   ранней русской истории  (Новгородская летопись).   Эти сочинения, тенденциозность  которых была доказана уже давно…используются сторонниками   норманнской теории….
…восточными  славянами,….известных  летописцу.  Около Киева издавна жили  п о л я н е…летописец отмечал, что   в его время  полян называли   русью…
…..земли тиверцев на Днестре ..и на Дунае…На  Оке и Москве-реке жили  вятичи…
…..небольшая часть ученых, опираясь на  прямые свидетельства источников, отстаивала  славянское  происхождение руси.
        Иранский   географ  середины 1Х в. Ибн-Хордадбех  указывает, что «русы  суть племя из славян». В «Повести  временных лет» говорится о тождестве русского языка со славянским…в  «Повести временных лет  лет» сказано относительно полян: «Яже ныне зовомая русь» [13, с. 45—46 ].
     « К середине У1 в.относится и  первое упоминание   Руси в письменных источниках. Один сирийский автор   упоминает народ рос, живший по соседству с мифическими амазонками(местопребывание которых  обычно приурочивают  к бассейну  Дона)» [13, с. 47].
    « В У11 в. упоминаются  …грозные походы руссов  через Хазарию к Дербентскому проходу.  В  У111-1Х вв.русский князь Бравлин   воевал в  хазарско-византийском  Крыму, пройдя от Сурожа до Корчева ( от  Судака до  Керчи).   Византийские источники  содержат сведения о  р у с а х , живших га берегу  Черного моря…и о крещении части руссов  в 60-х  годах 1Х в….» [13, с. 50].

    «КУЛЬТУРА  РУСИ В 1Х—   НАЧАЛЕ  Х111 В.
              История культуры    является интереснейшим   разделом  исторической  жизни каждого народа…
       Культура народных масс. Язычество.  В каждом  классовом обществе  следует  различать   культуру  трудящихся и  культуру  господствующего класса.  Применительно  к Древней Руси  это культура  деревни и культура  городов и замков……
     Однако знание народной культуры  очень важно.  Археология  знакомит нас   с материальной культурой   древнерусской деревни, с ее хозяйством и бытом, а также с погребальными   о б р я д а м и  ( подтверждая  слова                л е т о п и с и    о погребальных   к о с т р а х ), долгое время сохранявшими   я з ы ч е с к и й     характер.  Для получения  более полного  представления  о народных обычаях, песнях, хороводах….применяется  м е т о д   экстраполяции, заключающийся в следующем :  если какое—либо явление возникло задолго до  Киевской Руси  и дожило до  Х1Х—ХХ вв, то независимо от того, отразилось  оно в источниках   Киевской Руси или не отразилось, мы  имеем  п р а в о    распространить, экстраполировать  его  и на Киевскую Русь.
       …богатства  народной  культуры   собраны  и  изучены                э т н о г р а ф а м и  в Х1Х – ХХ вв.: сказки, былины, песни…..с ю ж е т ы , возникшие  еще  в  каменном веке ….…облик языческих богинь…Макоши, богини урожая  и  б л а г а   вообще…
   … Метод экстраполяции  должен быть применен  и  к   я з ы к у :  все то, что  в современных  …г о в о р а х    восходит к древнему  общеславянскому                я з ы к у… сложившемуся   за  две-три тысячи лет…,, все это характеризует                я з ы к,  а  следовательно, и  культуру …Применив этот метод, мы получим  в дополнение  к   я з ы к у  литературных произведений  народный лексикон, отразивший ….семейные отношения, представления об окружающей природе (названия  различных  в и д о в  ландшафтов, трав, цветов, деревьев, зверей, птиц), о природных явлениях  и т.д.
        В языческих верованиях  объединились  представления  различных  этапов  первобытности. В одном из поучений  Х11  в., направленных против  язычества , так описана   и с т о р и я   верований: в древности люди верили  в  то, что миром   управляют…..злые и добрые силы…которых следует задабривать  жертвоприношениями.    В дальнейшем появилась вера  в  рожаниц…  в Рода…Рода приравнивали к  египетскому  Озирису, библейскому Ваалу… вера   в него  (Рода)  , вызывавшая гнев церковников, держалась до  Х1У—ХУ вв. 
         П о с л е д н и м   этапом   язычества  в    п о у ч е н и и  считалась вера в                П е р у н а --  громовержца  (княжеско-дружинный   культ   воинственного бога                г р о з ы)  .  Схема поучения близка  к истине (!?—прим.НАШ). Очень важно отметить, что  во  время его написания    все                в и д ы   верований, возникшие  на   протяжении многих тысячелетий, сосуществовали     у   современников этого  п о у ч е н и я,   , они прослеживаются   в   п е р е ж и т к а х    у  русского крестьянства  Х1Х в.. Кроме  верховных  божеств…..
         Отражением   языческого мировоззрения   являются магические                з а к л и н а н и я, просьбы к богам, подкрепленные  жертвоприношениями….в честь иных (Перун)  закалывали  б ы к а.  Принесение   ж е р т в   было как бы совместной трапезой с божеством—часть уделялась ему, а остальное  поедалось на праздничном пиру.
        Существовал устойчивый   календарь  г о д о в ы х    языческих  аграрных   в основе   м о л е н и й. 
      В новогодние  «святки» ( с 25 декабря по  6 января)  молились   в с е м  богам, устраивали пиры, маскарады (рядились в звериные шкуры), гадали о предстоящем годе  и заклинали  судьбу сделать   г о д  счастливым и урожайным.  Девушки гадали о своих женихах.
       Весною в день равноденствия справляли  праздник солнца  (бога Хорса), пекли в его честь   б л и н ы (!?—прим.НАШ), скатывали  с   г о р    горящие                к о л е  с а…
   Ряд  обрядов  сопровождал пахоту и сев.  Во время созревания хлебов  происходили «зеленые святки», прославление растительной силы  («Ярило») и моления к русалкам о дожде.  Главным летним праздником  был день Купалы (24 июня), когда разжигали   к о с т р ы  и прыгали через них.                20 июля приносили  кровавые  ж е р т в ы  Перуну, чтобы  г р о з ы   не побили  почти созревшие хлеба (  Грозы и огонь –боги древних, им покдонялись.—прим.НАШ)
     Осенью было  несколько праздников урожая…это были праздники в честь Макоши и рожаниц. Языческие  праздники  отмеались хороводами, песнями, общими пиршествами…
               Важным разделом  народной культуры  были  эпические  и мифологические сказания…В них прослеживаются  мифы …о давних  битвах  со степными кочевниками,  олицетворенными   в образе  жестокого и кровожадного Змея Горыныча.
      До времен  феодальной раздробленности  дожили народные сказания  о реальных исторических  события  2-У1 вв.н.э. Автор  «Слова о полку Игореве»  упоминает  о…»времени Бусовом» ( поражении  славян в битве с готами  около 375 г.)…
    На основе  народной культуры   у  славян в процессе сложения государственности  начинает складываться  к у л ь т у р а  княжеско-боярских верхов» [13, с. 68—71].

   --- Современные фамилии—роды  русских кубанских казаков -- Гречкин,  ГРЕКОВ, ГРЕЧИН Дивин


    «Живопись . Своего наивысшего расцвета  в конце Х1У – первой половине  ХУ в. достигла церковная  живопись…В творчестве  Феофана  Грека  и Андрея Рублева…
  Феофан  Г р е к, для  которого Русь  стала  второй  родиной, соединил в своем творчестве   лучшие традиции византийского искусства…» [13, с.  154—155].
   «Историческая победа н а  Куликовом  поле …художественная  поэма «Задонщина»,  автор  которой (Софоний Рязанец) сознательно построил её  по  с х е м е   «Слова о полку Игореве», широко использовав  его художественные  о б р а з ы  и  приемы.  Но если  «Слово о полку Игореве» окрашено тревогой …за судьбы Русской земли, то «Задонщина»  полна  радости и гордости за  одержанную победу…» [13, с. 153—154].

БЕРЕСТЯНЫЕ ГРАМОТЫ Х1-Х11 В.  ГРЕЧИН
      «Новгородская берестяная грамота…» [13, с. 153].
«Кругозор  горожан был несравненно   шире, чем  у сельских пахарей, привязанных к своему узенькому «миру» в несколько деревень…
    …Посадские  «черные люди»исписывали  в Х1-Х11 вв. стены   киевских и новгородских  церквей веселыми, насмешливыми надписями …
      Исключительно  важным было  открытие в Новгороде   берестяных  грамот Х1-ХУ вв….Торговые сделки, частные письма, записки…, донесения о походе…раскрывают нам эти ценные документы» [13, с. 72].
  БЫЛИНЫ  И ПОЭМЫ
   «Былины. В Х в…зародился  новый эпический жанр ---героический былинный эпос…являются  не полумифические  персонажи  вроде  Соловья-Разбойника…
   Былины  п е л и с ь    торжественно и медленно, как гимны мужеству и  отваге богатырей.  Б.Д.Греков  справедливо называл  былины «устным учебником родной истории» [13, с. 72].
 О  РУССКИХ  БУКВАХ
«С принятием христианства  Русь получила   доступ к значительному  фонду литературы. …Большую роль в ознакомлении русских людей   с греческой  литературой сыграла Болгария, где уже в 1Х  и Х вв. многое из нее  было переведено  на болгарский язык. Родственность  болгарского и  русского языков  позволила копировать  болгарские книги.  Но русские и сами   переводили  с  греческого, латинского и древнееврейского.  Переводилась не только  церковная литература…» [13, с. 74].
« У древних славян  в Х1 в.после принятия христианства  появились две азбуки: глаголица и кириллица. На Руси в Х-Х111 вв. обе они были известны, н глаголица  применялась изредка  л и ш ь  для  тайнописи, а кириллицей…мы пользуемся  до сих пор…» [13, с. 73].

«Литература.   «Слово  о полку Игореве».
     .. .   Всемирно известным  произведением  древнерусской литературы  является  «Слово   о полку  Игореве», написанное в 1185 г.в Киеве. Этой поэме  п о д р а ж а л и     современники  и писатели начала  Х111  в., её цитировали    п с к о  в и ч и    в начале Х1У в., а после   Куликовской битвы    в  подражание «Слову» в Москве была написана   поэма   о победе над Мамаем  «Задонщина».  Затем рукописи  «Слова», существовавшие   в разных концах  Руси, затерялись, и только в  1792  г.в Ярославле  был обнаружен сборник, содержащий  «Слово о полку Игореве»….рукопись сгорела  а Отечественную войну  1812 г. во время пожара в Москве…с нее успели снять копию и опубликовать  типографским способом  в 1800 г.
     …вскоре после утраты рук описи       появились сомнения в  подлинности  самого «Слова»….  Сомнения  в ее подлинности  возродились в ХХ в.: во время фашистской оккупации  Франции, в Париже появилась книга, автор  которой А.Мазон  пытался доказать, что «Слово»-- подделка  ХУ11 в….Что же касается половецких включений, то этот вымерший  тюркский язык  стал известен ученым…только в середине  Х1Х в.,  уже   после гибели   рукописи «Слова».
         «Слово о полку Игореве»  написано в связи  с разгромом  войск  северского князя  Игоря половецким ханом  Кончаком  в 1185г.и стремительным  походом Кончака  на Киев. Среди    князей обнаружились распри …
   Один из виновников --  князь Олег Гориславич (умер в 1115 г.), дед побежденного Игоря…
….любимый образ  поэта – с о к о л , высоко летящий и   зорко видящий вдаль. Автор показывает всю Русь от Карпат до Волги…, Новгорода…,   до далёкой Тмутаракани  у Черного   моря…
      … Подобно будущим  поэтам Ренессанса,   воскресившим   античную                м и ф о л о г и ю, автор «Слова о полку  Игореве»  широко использует  образы   славянского   я з ы ч е с т в а :  Стрибог –  повелитель ветров,                Велес — покровитель поэтов,   з а г а д о ч н ы й    ДИВ,    Солнце—Хорс.  Следует отметить, что у автора  почти   отсутствует  церковная  фразеология,  я з ы ч е с к и м   же терминам  отведено  видное  место…
       При всем патриотизме  русской литературы  мы не найдем в ней и следа  проповеди агрессивных действий.  Борьба с половцами  рассматривается  лишь как оборона  русского народа от  неожиданных грабительских набегов. Характерной чертой   является и отсутствие шовинизма, гуманное отношение   к людям  различных    национальностей :  «Милуй не токмо своея веры, но и чужия..  аще  то буде  жидовин,  или сарицин, или болгарин…--  всякого помилуй  и от беды избави» (Послание Феодосия  Печерского к князю Изяславу—Х1 в.)»  [13, с. 76—78].

 СЛАВЯНЕ И НЕСЛАВЯНЕ
«  В  1У-ХУ   вв. ….Территориальным  ядром   сложения великорусской народности  явились Владимиро-Суздальская   и Новгородская земля. Её этнической основой  были  жившие  издревле   на этих землях  племена кривичей, вятичей и новгородских   словен….вошли и неславянские племена   меря и мурома, населявшие междуречье  Оки и Волги…» [13, с. 147].
  «На рубеже  1Х—Х вв…  наступление  русских дружин на Хазарию.   ….Нижний Дон …был снова колонизован   славянскими поселенцами …Город  Тмутаракань  на Керченском проливе  стал  форпостом  Руси на Черном море  …Здесь образовалось русское княжество , в состав которого  вошли и племена  Северного Кавказа –  я с ы   и       к а с о г и, предки осетин и   адыгейцев» [13, с. 60].
     «Христианство  и церковь  на Руси.  Клерикальные историки  резко противопоставляют  христианство язычеству, считая дохристианские времена  веками трака…
      Христианство нельзя  противопоставлять язычеству, так как это только две формы   религиозной идеологии;  язычество  -- более раннее её проявление.  И язычество, и христианство  в равной мере  основаны  на вере в сверхъестественные силы, «управляющие»  миром. Сила и живучесть христианства   состоит в использовании  древнего языческого представления   о загробном  мире, о «второй» жизни после смерти…
   Христианство в своей практике широко использовало первобытную магию.  Христианский молебен о дожде , когда священник кропит поля  «святой» водой, ничем  не отличается от действий первобытного жреца, пытавшегося  таким же магическим путём   упросить небеса  окропить поля настоящим дождем…наслоилась за тысячу  лет на примитивные верования, уходящие корнями а далекую первобытность.
        Вокняжившись в Киеве, Владимир 1 произвел своего рода  языческую реформу…: рядом со своими теремами  на холме князь  приказал  поставить деревянные кумиры  ш е с т и    богов :  Перуна…, Хорса,  Даждьбога, Стрибога, Семаргла и Мокоши.  Попытка превращения  я з ы ч е с т в а    в государственную религию  с культом  Перуна  во главе , судя по всему, не удовлетворила  Владимира, хотя киевляне  охотно поддерживали даже самые   крайние проявления   культа воинственного бога.
   В Киеве уже давно было известно христианство…Первые сведения  о  христианстве у     р у с о в  относятся  к  860—870  гг.  В Х  в.  в Киеве  была уже  церковь  св. Ильи, христианского двойника Перуна.  Ко времени  Святослава и Владимира  существовала значительная  христианская литература  в соседней Болгарии, написанная на старославянском языке, вполне понятном русским.
    …Около 988 г. Владимир крестился сам, крестил своих бояр и под страхом наказаний  заставил креститься  киевлян и всех русских людей.
    На Руси было организована церковь. Во главе ее стояли киевский митрополит.. или из Константинополя,  или самим киевским князем с последующим избранием  его собором  епископов. В крупных городах находились епископы, ведавшие  всеми церковными делами  большой округи — епархии» [13, с. 61—62].

   «…ОБРАЗОВАНИЕ ГОСУДАОСТВА НА РУСИ  И СКЛАДЫВАНИЕ  ДРЕВНЕРУССКОЙ  НАРОДНОСТИ
      Сложившееся  в  1Х в. древнерусское феодальное  государство   (называемого    и с т о р и к а м и     также  Киевской Русью ) возникло  в результате  длительного… процесса  раскола общества…» [13, с. 45].
 «..ПОЛЯНЕ-РУСЬ… Киев.. Кривичи…» [13, с. 50].
  «…РАЗВИТИЕ ФЕОДАЛЬНЫХ ОТНОШЕНИЙ. ГОСУДАРСТВО РУСЬ   (1Х – НАЧАЛО  Х11 В ) …» [13, с. 53].

РЫБАКОВ .СТАТЬЯ. СЛАВЯНЕ И АНТИЧНОСТЬ
     «Название статьи  должно сразу же вызвать у читателя  недоумение—ведь первые упоминания имени славян в письменных источниках (У1 в.н.э.)…Речь пойдет  …об очень  давнем сосуществовании  предков  славян  с древними эллинами и римлянами (У11 в.до н.э.)…И узость источниковедческой базы…
…западнославяские источники…Лужичане…, Поляне-Ляхи(западнее Вислы),  Висляне, Мазовшане…Упомянутых Нестором славянских племен.... Бужане..Нестор указывает Тиверцев..к берегам Черного моря..
  …Академик  О.Н.Трубачев  привел  …анализ  архаичных славянских гидронимов..
 …Геродота…Сколоты..  2. Родоначальником  днепровских праславян был   Таргитай, сын самлгл Зевса и дочери Днепра-Борисфены..
3.Время Таргитая, по рассказам сколотов,-- примерно за 1000 лет до похода на Скифию  персидского царя Дария (512 г.до н.э.), т.е. ХУ1 в.до н.э…
4.В фольклорныхзаписях Геродота ..освещена  последующая  эпоха сыновей Таргитая…
  …Трое братьев  , сыновья Таргитая  … устраивают чочтязание, и небесное священное золото  достается  младшему Колоксаю («Солнце-царю»)…сколоты…
В сердцевине   современного Рима…колонна  Траяна …композицией «Покорение  Дакийского царства»…
…Внимательному комплексному изучению  должны подвергнуться  как геродотовские  сколотыУ11-1У  вв. дон.э., занимавшие на Среднем Днепре , так и «р у с ы  в  Евксинпонте» (на Черном море), вошедшие в окраину  античного мира в  «Траяновы века»,  и оставившие такой след в русской литературе Х11 в.» (Б.А. Рыбаков  Античный мир и ранние славяне ) [37, с. 33—41]. 
-- Сколоты (Колок-сай, аналог – Коло-Дий—бог и праздник, современные Колодины), Маз-овшане (ср. Мез-енцевы) – бог Сома-Месяц , бужане ( ср. Бхага-бог, Не-буг), поляне-ляхи (ср. Лакий-Ракий-бог, напиток рака (русские кубанские казаки),лакцы (скифы греческих авторов) с праздником Инт Дий Диху (Коло-Дий у части украинцев);  тив-ерцы (Тверь)—боги-дивы в «Ригведе» (2 тыс.до н.э.) и бог Див в «Слове»…-- 12 в. и   с л а вя н с к и й   бог («славянский язык кланяется …Дивъ…»  в «Слове об идолах»-начало 12 в.)
СРЕДНИЕ ВЕКА
«ИСТОРИЯ РОССИИ
СЛАВЯНЕ
  В Европе живут  германские ( например; немцы, англичане, шведы), романские (итальянцы ,французы, , испанцы) , славянские и другие народы….Славянские народы подразделяются на три группы.
Южные славяне—словенцы, сербы, болгары и др.
Западные славяне – словаки, чехи, поляки и др.
Восточные славяне – русские  или великороссы, белорусы и украинцы, ранее называемые малороссами.
   Все жители России – россияне, независимо от того, русские они или нет.
   Из истории России мы узнаем, как восточные славяне создали Русь,  Московское царство, Российскую империю – самое большое государство во всем свете.
ПЕРВЫЕ КНЯЗЬЯ
 Наши предки – восточные славяне – составляли в  древние времена несколько больших племен :  тиверцев (Тверь)  словен (около Новгорода), полян (около Киева), кривичей, древлян и др.
  Они были язычниками , молились идолам – статуяи, изображавшим разных богов.  Одним из главных был Перун  -- бог грома и молнии, Кроме главных богов  славяне верили в водяных,  русалок, леших и домовых.
  По летописи в 862 году новгородцы пригласили в князья Рюрика из племени «Русь». Некоторые  историки считают, что это племя из  Скандинавии. Другие полагают, что оно славянское, а Рюрик – славянский князь.
 Рюрик сделал Новгород столицей своего государства, которое стало называться Русью.
  Когда Рюрик умер, его сын Игорь был еще мал, и князем стал дядя  Игоря – Олег, который перенес столицу в город Киев. Олег прославился победой над Византией, в знак чего он прибил свой щит на главных  вратах (воротах) Царьграда. Так русские называли  столицу Византии – Константинополь.
  СВЯТАЯ ВЕЛИКАЯ КНЯГИНЯ ОЛЬГА  и СВЯТОЙ  ВЕЛИКИЙ КНЯЗЬ ВЛАДИМИР
   После смерти Олега княжили  Игорь, а  потом его вдова Ольга, первая из русских правителей принявшая христианство.  Церковь причислили её к лику святых. 
   После Ольги великим князем был её сын  Святослав . Но он остался язычником.
  Русь приняла христианство при внуке св.Ольги—великом князе Владимире. Крещение  Руси произошло в 988 году. Киевлян духовенство крестило  прямо в Днепре.  Владимир был также причислен к лику святых и назван Равноапостольным (равный апостолам—потому что он , как и апостолы, распространял христианство).
 ВЕЛИКИЙ КНЯЗЬ ЯРОСЛАВ МУДРЫЙ
  Когда умер Владимир, между его сыновьями началась война, потому что каждый  из них хотел стать  великим (главным)  князем в Киеве. Наконец, великим князем стал Ярослав.
    Своих дочерей он выдал замуж за королей Франции, Венгрии и Норвегии.  При Ярославе Мудром был впервые составлен свод законов, определявший  права и обязанности жителей  Руси, названный «Русской  Правдой».
     Чтобы лишить сыновей возможности развязывать братоубийственные  войны, князь Ярослав завел такой порядок, по которому старший брат становился  великим князем в Киеве, а младшие получали  другие города.  После смерти старшего брата  великим князем должен был стать не его сын, а следующий по возрасту брат и т.д.  Ярослав Мудрый надеялся, что таким образом все братья получат возможность  стать великими князьями , и тогда между ними  не будет вражды, от которой страдает государство.
  К сожалению, князья  продолжали воевать друг с другом.
  НАШЕСТВИЕ МОНГОЛО-ТАТАР
     Первый раз монголо-татары ( на Руси их называли  татарами) пришли из Азии в 1223 году. Русским князьям не удалось противостоять кочевникам. Однако те вернулись в Азию и появились  снова  на Руси  только через 14 лет. Они завоевывали одно княжество за другим  и обращали в рабов  русских людей. Русские дружины сопротивлялись захватчикам, но были разобщены. В 1240 году татары взяли Киев и разрушили его. Началось страшное для Руси татаро-монгольское иго, которое продолжалось 240 лет. Русское государство спасло от порабощения Западную Европу, приняв на себя главный удар завоевателей.
    СВЯТОЙ БЛАГОВЕРНЫЙ КНЯЗЬ АЛЕКСАНДР НЕВСКИЙ
 Татары  разорили всю  Русь. Не тронули  только Псков и Новгород,  до которых  им было трудно добраться через леса и болота.,  но и этим городам пришлось в конце концов платить дань.
   Тяжелым положением русских  решили  воспользоваться  их западные соседи шведы.  Он в 1240  г.хотели напасть на Новгород, но князь Александр  только со своею  дружиной пошел им навстречу и разбил их на рек Неве. За эту победу он был назван  Невским.  Через два года, в 1242 году, немецкие рыцари взяли  Псков и тоже двинулись на Новгород.  Князь Александр собрал большое войско и встретил немцев на льду Чудского озера. Немцы были разбиты. Многие из них утонули ( не очень крепкий лёд ломался под тяжестью металлических доспехов  немецких рыцарей).
   Татары уважали Александра Невского и  сделали его великим князем (во время ига они назначали великих князей).  Александр  ослаблял, как мог, тяготы, выпавшие на долю  русского народа. Он несколько раз ездил в Золотую Орду. В одной из таких поездок  Александр  Невский умер. Православная церковь причислила его  к лику святых.
    ОСВОБОЖДЕНИЕ ОТ МОНГОЛО-ТАТАРСКОГО  ИГА
Татары притесняли русских, но веры православной не трогали. Из уважения к вере  они не брали дани  ни с церквей, ни с монастырей. Это видел Александр Невский.. Знал он также, что Русь ещё   слаба, чтобы  воевать против татар.
   Поэтому он защищался только от шведов и немцев, которые шли на Русь, чтобы подчинить её папе римскому , и сделать русских католиками. С годами Русь, со столицей уже в Москве, усиливалась, а татары, которые ссорились между собой, становились слабее.
  И вот в 1380г.великий князь московский  , собрав многих русских князей с их дружинами, выступил навстречу хану  Мамаю, который шёл на Москву.  Русское войско благословил св. Сергий Радонежский , он же дал  Димитрию  иноков  Пересвета и  Ослябю.  Битва произошла на Куликовом поле  около реки Дон.  Русских было меньше, чем татар, но они победили.  В честь этой победы у Дона  князя  назвали Донским.
   В результате Москва стала платить дань  Золотой Орде меньше, а при  Иоанне (Иване) III совсем перестала  (  отказался платить). Так и кончилось татарское иго.
    Иван 111 женился на греческой принцессе, и гербом  Руси при нем  стал двуглавый орёл, который раньше был гербом Византии.
   8. ЦАРЬ ИОАНН 1У ГРОЗНЫЙ
   Иоанн (Иван) 1У остался сиротой ( у него умерли  отец и мать), когда ему было восемь лет.  За него правили бояре (знатные, важные люди в государстве).
   Став царём (он первым стал так называться), Иван победил и присоединил к Руси два татарских  ханства --  Казанское и Астраханское. В период его царствования  в Москве  начали печататься  книги ( первый книгопечатник – Иван Фёдоров). Началась торговля  с Европой через  Белое море.  Иван Грозный хотел  выписать  из-за границы мастеров, но немцы – ливонские рыцари — никого не пропускали на Русь. Иван Грозный объявил им войну, которая длилась 25 лет.
      После смерти жены Анастасии Романовой  Иван Грозный подозревал всех в измене.  Иван 1У учредил  опричнину ( специальную полицию) для расправы с государственными изменниками. Однако опричники злоупотребляли своей властью.
     ЕРМАК.ПОКОРЕНИЕ СИБИРИ
    При Иване Грозном  донской казак  Ермак Тимофеевич вместе со своим отрядом сумел присоединить к России  огромные  Сибирские  земли.
   Ермак был атаманом (начальником) отряда казаков. Казаки считались вольными людьми и жили  на границах  русского государства. 
  Когда купцы Строгановы, у которых были  большие владения  на Урале, предложили Ермаку  нести сторожевую службу, казаки  согласились
   Ермак предложил Строгановым  пойти на сибирского хана Кучума. Собрался отряд в 800 человек.  Погрузили на лодки три пушки, продовольствие, порох и двинулись в поход, который продолжался целый год. Казаки разбили противника. Несмотря на то, что впоследствии атаман Ермак  и отряд погибли в боях, продвижение русских на восток  успешно продолжалось.
   Русский народ очень ценил  и сложил про него много песен.

 9. СМУТНОЕ ВРЕМЯ
  После  Ивана Грозного царствовал его  сын  Федор.  Младший же (Димитрий) был зарезан в Угличе при не совсем ясных обстоятельствах . На бездетном  Фёдоре Иоанновиче  династия  Рюриковичей  пресеклась                ( 1598 г.), царём выбрали Бориса Годунова.
   При Борисе Годунове в Польше появился человек, который называл себя  царевичем Димитрием  и претендовал на русский престол. В нашей истории он назван Лжедмитрием.  Поддержанный поляками, самозванец с войском перешел границу Борис Годунов умер, на Руси настало смутное время.
    Царским  престолом завладел Лжедмитрий, с которым в Москву пришло много поляков. Они оскорбляли русских. Лжедмитрия убили, и Польша объявила войну. В конце концов поляки заняли Москву.  Но вскоре  русские поднялись  и  под руководством Минина и Пожарского  освободили столицу. На Земском соборе, куда входили люди со всей  Руси, в 1613 г. царём был избран  Михаил Фёдорович Романов.
  10. ПЁТР  ВЕЛИКИЙ
     Пётр был внуком  Михаила Фёдоровича Романова.  Пока он был маленьким, царством управляла  его старшая сестра  София. Пётр создал  два  первых русских гвардейских полка.  Гвардия --  лучшие войска, самые  близкие к царю
    Царь Петр вводил  на  Руси  европейские  костюмы, а чтобы лучше  изучить кораблестроение, военное дело  и прочие  науки, отправил за границу  Великое посольство  ( сам же участвовал  в нём под  именем простого урядника  Петра Михайлова). По его указу  Новый год стали  отсчитывать  с 1 января, а не с  1 сентября, как было раньше.
         Петром созданы мильные  армия и флот, введена  всеобщая воинская повинность ( и простые, и знатные люди должны были служить). При нём были основаны многие школы, установлена новая система управления  государством.
   Пётр много воевал с турками и шведами. Война со шведами  началась в 1700 г.   и  длилась 21 год.  Было отвоевано побережье Балтийского  моря, на реке Неве построена новая столица – Санкт- Петербург. В 1709 г.русская армия  разбила шведов по Полтавой. 
   После войны  царь Пётр 1 принял титул  Императора Всероссийского  и был назван Великим.  Русь стала Российской империей.
   Умер  император Пётр Великий  в 1725 году, простудившись, спасая тонувших солдат.
   
11. ЕКАТЕРИНА ВЕЛИКАЯ
    Екатерина была немецкой  принцессой , которая вышла замуж за наследника  русского  престола (в будущем – императора  Петра 111),    Петра III--  сына  немецкого  принца  и старшей  дочери Петра Великого – воспитывали  как настоящего  немца-протестанта. В России  он  начал  везде  заводить немецкие порядки. Екатерина , наоборот, полюбила  Россию. Когда Петр 111 захотел избавиться от своей  жены  и сослать ее в монастырь, гвардия свергла его, и Екатерина сала императрицей.  За свои заслуги тоже была названа  Великой. Екатерина заботилась о просвещении (школах), об укреплении государства. Она вступилась за православных россиян в Польше, которых  поляки притесняли  и хотели  сделать католиками.  При                Екатерине  II были освобождены  почти все русские земли.
   Екатерине пришлось два раза воевать с турками.  В этих  войнах Россия приобрела Крым  и побережье Чёрного моря.  Своими  победами Россия обязана плеяде русских полководцев и флотоводцев: П.А.Румянцеву-Задунайскому, Г.А.Потемкину, А.Г.Орлову-Чесменскому, Ф.Ф. Ушакову  и, конечно же,  А.В. Суворову.
12.  СУВОРОВ
   Самым знаменитым  русским полководцем был генералиссимус  Александр Васильевич Суворов.
  Суворов – это военный гений, который за всю свою  жизнь не проиграл ни одного  сражения.
    Когда ему исполнилось 15 лет, родители согласились  отпустить его на военную службу.  9 лет служил Суворов простым солдатом.
    Он прославился во многих битвах и побеждал неприятеля, даже когда у него было в десять раз меньше солдат, чем у противника. Им написана книга «Наука побеждать». Особенно знаменитым полководец мтал после взятия   неприступной турецкой крепости  Измаил и своего  Швейцарского похода, во время которого русская армия перешла через Альпы.

13. ОТЕЧЕСТВЕННАЯ ВОЙНА 1812 г.
  Император Франции Наполеон  Бонапарт  хотел покорить всю Европу . Русский император Александр 1 дважды воевал с Наполеоном (один раз в союзе с Австрией, а потом в союзе с  Пруссией), но оба раза неуспешно.  В 1812 году войска Франции и её союзников  без объявления войны  пересекли русскую границу и пошли на  Москву.  У Наполеона было  около 600 000 солдат, а у русских вдвое меньше, к тому же русские войска  были растянуты вдоль границы, т.к.не знали, где будет нападение.
      Под Москвой у  Бородино произошло грандиозное сражение, которое, как  впоследствии  написал Наполеон,  было  самым ужасным для него. Однако главнокомандующий  русской  армией фельдмаршал   Кутузов  приказал оставить Москву.
   Когда французы заняли  старую русскую столицу, в городе начались пожары.  Наполеон понял, что зимой его  ждут  голод и холод. Поэому он решил покинуть Москву  и  пойти  по южной дороге. Но русские войска не пропустили французов.
   Наполеон впоследствии говорил, что  его победила русская зима, но, когда он покинул Москву, снега ещё не было.  Армия Наполеона, от  которой осталась только десятая часть, ушла из России в конце декабря 1812 года. За ней двинулась русская армия освобождать Европу.
  14. КРЫМСКАЯ ВОЙНА.
   Европа скоро забыла, кто её освободил от Наполеона. Франция и Англия боялись  возраставшей мощи России  и стали подговаривать  Турцию объявить России войну. В 1853 г. война  была объявлена, и русский флот под командованием  адмирала Нахимова  разбил турецкую эскадру. После  этого Англия и Франция    тоже начали войну против России.  Император Николай 1 должен был  отправить войска  на западную  границу ( т.к.Пруссия и Австрия угрожали России), а в Крыму, недалеко от Севастополя, осенью 1854 года   высадилось  60.000 французов,  англичан, турок и итальянцев ( с острова  Сардиния).  Русские затопили свои корабли, чтобы  неприятель не мог подойти к городу с моря.
    В защите города участвовали  все жители, включая  стариков, женщин и детей. Командовал обороной адмирал Нахимов.   Чтобы помочь русским в борьбе с англичанами, в Севастополь приехала группа  докторов-американцев.
   Вл время Крымской войны  в России  было ещё  мало железных дорог, и в Крым все нужно было везти на телегах. Противник же полбзовался  кораблями.
   Осада Севастополя длилась  11 месяцев, пока  французы не взяли  штурмом   Малахов курган, пришлось оставить Севастополь.
     Пока шла война, умер император Николай 1. Его сын Александр II заключил в Париже мир.
 15. АЛЕКСАНДР  II
    Император Александр 11 отменил (в 1861 году)  крепостное право, т.е. освободил тех крестьян, которые принадлежали помещикам и должны были на них работать.
   Кроме того, Александр 11 провел следующие реформы:  военную ( сделав службу в армии обязательной для всех, но сократив время службы с  25 до 6 лет),  судебную, городскую, земскую ( поручив  выборным местным властям  -- «земству» школы, больницы и т.д.)
    России все же пришлось  воевать с Турцией, чтобы избвить Болгарию от турецкого рабства. За освобождение Болгарии  Александр 11 был назван Освободителем.
   При Александре закончилась   кавказская война, длившаяся 40 лет, была присоединена к России Средняя Азия, русские укрепились на Дальнем Востоке   -- побережье  Тихого океана.
   Александр 11 хотел дать конституцию России, но в 1881 г.был убит революционерами.
16. НИКОЛАЙ II
     После смерти Александра 11престол перешел к его сыну Александру 111, при котором Россия ни с кем не воевала.
     Когда умер  Александр 111, императором стал его сын Николай 11.
 В 1904 году японцы  без объявления войны напали на русских.  Военные действия были неудачными для России. В 1905  году началась революция, но войска остались  верными царю.
     Николай 11утвердил утвердил закон о Государственной  Думе (парламенте), были разрешены различные политические партии, проведена крестьянская реформа, по которой  крестьяне получали  больше земли. Россия вывозила за границу зерно и другие товары.
   В 1914  году разразилась  Первая мировая война. В феврале 1917 года произошла революция, армия не поддержала царя, и он вынужден был отречься от престола.
  7 ноября 1917 года власть захватили  большевики-коммунисты («Октябрьский переворот», потому что 7 ноября – это 25 октября по старому стилю, которым тогда пользовались в России).
   Император Николай 11 и вся его семья были убиты большевиками (17 июля 1918 года). Православные русские люди почитают  царя-мученика и его семью.   ( По материалам  книги    « Начальный курс русского скаутинга», 1998 г.) [25, с. 34—51].
  -- Примерная история России до 1917 года (по Рыбакову, Шамбарову и др.)
       Рассмотрим   древнее  родовое  устроцство племен на примере современных—неолитических—6 тыс.до н.э.—племен),  роды-фамилии и названия государств с древних времён


ИНДОЕВРОПЕЙСКИЕ  БОГИ  И  РОДЫ-ФАМИЛИИ.                ДРЕВЕСНЫЙ   АГНИ-ОГОНЬ.

 «Деев  От крестильного имени  Дей  -- божественный (греч.) и его разновидностей  Дий и Деян  возникли родственные фамилии ; Деянов, Диев.
  Деевы – русский княжеский род. Правнук князя  Василия Давыдова  Ярославского  -- Грозные Очи (умер в 1345 г.), князь Иван Дмитриевич,  прозванный Дей, был  родоначальником князей Деевых, род  которых угас в начале  ХУ111  в.» [8, с. 135].

 «Дивеев   Фамилия  связана либо с древним  словом  диво – чудо, невидаль, диковинка, либо с еще более древним   дивий – дикий.  Здесь же Дивов, Диков, Дикой, Дичков.
     Дивеевы – татарский княжеский род.  Предок их, князь Дербиш-мурза  Теребердеевич, владел поместьями  в 1678 г. Дивеевы внесены в родословные книги  Нижегородской,  Оренбургской  и Тамбовской  губерний.  В селе Дивеево  на Нижегородчине  существует и поныне  Дивеевский-Серафимов  женский монастырь» [8, с. 140].

 «Зеньков  .. от имени Зенон…потомок Зевса (греч.), либо от  Зиновий  (жизнь Зевса (греч.). Варианты фамилии: Зеньковский, Зенин  и Зинин, Зехнов и  Зихнов….
    Зиновьевы – дворянские роды. Литовский дворянин  Александр  Зенович, потомок  Деспотов-Зеновичей, выехал в Москву  в 1392 г. Многие из его потомков  были столпниками, стряпчими, воеводами….» [8, с. 171].
    « Див, Дий
…Див – божественный (греч.)… Див — одно из воплощений  верховного бога славян  Сварога. Память об этом …сохранили  для нас слова «диво», «удивление»…это вихрь-человек, сверкающий, точно молния, который внезапно появлялся на пути войска, идущего в поход, на бой, и выкликал пророчества… Помните, в «Слове о полку Игореве»: «Див кличет вверху дерева…» [7, с. 122—124].
   БАЖОВ. УРАЛ-ДАИК.  ДАИКСКИЕ-ЯИЦКИЕ (УРАЛЬСКИЕ) КАЗАКИ
 «ЗОЛОТЫЕ ДАЙКИ    …Кто-то сказывал, что дайки - чужестранное слово….наши  березовские  старики…чисто по-нашему говорится…Вроде заклятья его берегли….Припомнилось ей, как Звонец про золотого змея Дайка рассказывал…»  [3, с.  276—288].
ДН—КОСВЕННЫЙ ПАДЕЖ ОТ ЗЕВС («НАСЛЕДИЕ ЭЛЛАДЫ»). ДИВ
   «Дунаев  Самое простое объяснение: родоначальник фамилии был выходцем с Дуная. Но сразу возникают вопросы: во-первых, Дунай слишком далеко  от исконных мест обитания  наших предков. Во-вторых, свои Дунаи есть и у поляков,  и у латышей, и у литовцев, причем это не обязательно полноводные реки, а речушки, даже родники. Да и у нас на русском Севере  вместо ручей говорят Дунай. Так до сих пор фамилия и остается загадкой…» [8, с.149].
    РУССКОЕ   Б О Г   И  ДИВ. ДИВИН-БОЖЕСТВЕННЫЙ. ДИВИНА—БОЖЕСТВЕННАЯ  КОМЕДИЯ (ДАНТЕ)
БХАГА-БОГ
    «Обратившись к другим  индоевропейским языкам, мы обнаруживаем, что славянское  бог родственно древнеиндийскому…, которое  обозначало «богатство», «счастье»..
Прилагательное
  «…между прилагательными и  существительными часто нет четких различий.. Ж.Вандриес пришел  к следующему выводу: «Между ними нет четкой грамматической границы; их можно соединить в одну категорию—категорию имени…»…
      История языка  свидетельствует, что  и генетически (т.е. по происхождению, в своих истоках) существительное и прилагательное близки. Выделять свойства  предметов люди научились  не сразу.Для этого  требуется  достаточно высокий уровень мышления, умение абстрагировать  признаки. Тогда и возможно появление  особой …категории  в языке—прилагательного» [27, с. 99].

   ЕЛИЗАРЕНКОВА. ДРЕВЕСНЫЙ ОГОНЬ. БОГИ
  Издание АН СССР
 ХЕТТЫ  -- ИНДОЕВРОПЕЙЦЫ . МИ-ДИЯ, ЛИ-ДИЯ (глиняные  клинописные и иероглифические таблички) 2-е тыс.до н.э
(  Диауэхи—1200 гг.до н.э,  разрушено Урарту)( ныне Турция, ныне Тао-Тайк).
   
« К Агни
… К юному среди  многих (огней)
    К (богу )  племен, преданных богам
…Люди установили (Агни) как (жреца) взращенного  с и л о й…» [35, с. 46].

        «…Были и другие   в е т в и   индоарийских племён, хронологию которых установить довольно трудно. Они  оставили  по себе следы  в                т о п о н и м и к е   на обширной территории  Северного Причерноморья  (особенно  в   восточном Крыму) и  в  Приазовье.  Объем и характер  индийского элемента   в   т о п о н и м а х   на этой территории нуждается в дальнейшем тщательном изучении» [35, с. 431].
     «В хеттских   т е к с т а х    встречается  имя   б о г а  о г н я»   А к н и  (ср. АгнИ)…  … «В брачном договоре..   хеттским царем.. упоминаются  и м е н а  арийских   б о г о в»  в 14 веке до н.э.  :    И н д а р а  (ср.Индра)..;
        «А  в   и м е н а х    ц а р е й  Передней Азии  можно выделить имена                б о г о в»:  Асура  и  Я м и.;
    «..и м е н а  царей..даже целых династий…государств   Малой и Передней Азии.  Эти  и м е н а   по большей части – сложные слова …,например» ;  Индрота—«поддержанный Индрой»,  Сутарна –«выжатый сок   Сомы»  и «наслаждение».  Сумати –«сын Сумати»;
«…три.. круга лексики свидетельствуют о  пребывании ариев  в этом регионе в середине  2-го тысячелетия до н.э. …»;
     «…В первой половине  2-го тысячелетия до н.э.на территории  Малой Азии  и Передней Азии встречаются   языковые    следы пребывания ариев…   «митанийского арийского языка»…..слова арийского происхождения, вкрапленные в тексты на  д р у г и х  языках. Это были  и м е н а царей    и  знатных людей, датируемые  1500-1300 гг. до н.э…»;
   «.. полное исчезновение  арийских  и м ё н    с середины  13 в. до н.э.» [35, с. 429—430].
  --   Кто сохранил топонимику.
-- Топонимика  и фамилии (роды)   русских  кубанских   казаков  –Дивины (дэвы) , Мезенцевы (Сома), Гречкины и т.д.(архив автора)


ОБЩИЕ   БОГИ  ИНДОЕВРОПЕЙСКОГО   ПЛЕМЕНИ
РИГВЕДА и др.

«1.Чёрный  день – т.е. ночь» [9, с. 196].
«…   «Ригведы»…воззрений, восходящих к   разным эпохам.
К общеиндоевропейскому  периоду относятся  такие фигуры, как  Отец-Небо (Дьяус – питар – ср. греч.Зевс,  лат.Юпитер, богиня утренней зари  Ушс (ср.лат.Аврора,  греч.Эос, латыш.Усиньш),  бог грозы  Парджанья (ср.слав.              П е р у н,  лит. Перкунас, хеттск.  П и р у а )   или  высшие  б о г и, чья природа связана со светом, -- д э в а  (ср.лат. д е у с).
  К индоиранскому периоду принадлежат… При   дальнейшем развитии …если и сохранялись ведийские б о г и, то их роль в новой системе, например, в   и н д у и с т с к о й  , их значение и качества  могли  настолько   измениться , что  о б щ и м и     оказываются   одни только  и м е н а.
       В «Ригведе»  запечатлены  древнейшие   философские и религиозные воззрения…---  все это дает уникальный  материал  для изучения  …истории  и н д о е в р о п е й с к о й    культуры    в о о б щ е»  [9, с. 15—16].

  ТРИ  СФЕРЫ  МИРА  ( КАК ПОЗДНЕЕ У СЛАВЯН)
                «Пантеон «Ригведы» многочислен и разнообразен: согласно традиционной  индийской  классификации, боги  принадлежат  т р ё м   сферам  -- небу, воздушному пространству  и земле.
         Н е б у  принадлежат Адитьи…;
 а т м о с ф е р н ы е   боги: Индра,  Маруты,    Рудра..,   П а р д ж а н ь я  ; 
с    з е м л е й  связаны    А г н И,  С о м а …
     Такая классификация относительна….есть группа богов-деятелей…, есть обожествленные абстрактные понятия…тот же Варуна  интерпретируется   и как небо, и как луна, и как космический океан, обрамляющий вселенную…» [9, с. 13—14] .

АГНИ
« ИЗ  «РИГВЕДЫ» ( 2-е тыс.до н.э.)
    Переводы из   «Ригведы»  сделаны по изданию:…
  ГИМНЫ  АГНИ…
    РВ  открывается и закрывается гимнами,  посвященными  Агни.  Здесь Агни воспевается   как жертвенный костер  и божественный   жрец….Пастырю закона – т.е. космического закона, которым регулируется макрокосмос  (   к р у г о в р а щ е н и е   небесных  светил)  и соответствующий   ему  микрокосмос    (  правильная  ч е р е д а  жертвоприношений  б о г а м)…
  Агни считается  отцом, сыном,  братом того,  кто принес ему  жертву…
…В лоне тайной двойни .— Неоднозначно:  или Неба и Земли, родителей Агни,  или двух кусочков  д е р е в а,  из которых  т р е н и е м добывается огонь. 
    След летящей птицы – п у т ь  солнца, одной из  ипостасей  Агни.
  2. В гнезде едином  -- т.е.в  двух   кусках  д е р е в а  для добывания огня                т р е н и е м.
   ….языки пламени  Агни, объединяющие в  себе женское и мужское начало…
   АЮ — «подвижный»;  «только что  зажженный  Агни»;  «человек»;  «имя ряда  мифологических  персонажей».  Неясно,  в каком значении это слово  употреблено  здесь…
  ГИМНЫ  ИНДРЕ…»  [9, с. 194—196].

Тексты.
   «ГИМНЫ БОГУ  АГНИ
….Агни-бог  зовется  вначале
     Как начальный владыка  жертвы
       Щедрый бог  первожрец   даритель
           ….Ты  Агни бог с денницей  радостнояркий
               Ты из воды восходишь  ты из  камений
               Ты из травы восходишь  ты из деревьев…
…Един океан   хранитель богатства
    Многородящийся  в словах из сердца
   В лоне тайной двойни он ищет вымя
   В источнике  где след  летящей птицы
                Где в гнезде едином в одно сливаясь…
   …Истинно двое  диводейных  сдвоясь
       Воплотили младенца  и вскормили
        Пуповину движенья и покоя…
                К дивнорожденному  стопы закона
                ведут  к сладчайшему вознагражденью
                Где оба мира под одним покровом 
                Сладким   подкрепляются  маслом  жертвы
    ….Семь границ застолбили   гимнотворцы
       И кто несчастный  хоть одной достигнет
       Где в конце дорог поставлен столб  Аю
       В гнезде превышнем  на твердых опорах
             …Сущее с Не-сущим были в превышнем…
                Был истинно Агни  рожденный древле
                Первенцем истины…» [9, с. 31—35].
      «Атхарван --  и м я  мифического жреца, который  первым добыл                т р е н и е м   о г о н ь   и установил жертвоприношение  с  помощью  о г н я. Род  Атхарвана – это  жрецы   о г н я  и  с о м ы…» [9, с. 257].

       «АгнИ  --  один из главных богов  в  РВ и АВ; обожествленный                о г о н ь     во всех его проявлениях:  б о г  жертвенного  к о с т р а,  передающий  языками  пламени  жертву  б о г ам  и в связи с этим                «в е с т н и к» ,  посредник  между  людьми  и богами и божественный                ж р е ц;  бог домашнего очага, называемый  г о с т е м  в доме;   б о г,  представляющий   все  в и д ы  огня в природе  -- с о л н ц е,   м о л н и ю  и пр.  (ипостаси   о г н я  совпадают  с  с о л я р н ы м и  божествами);  б о г,  высвечивающий  во мраке  своим огнём   ночных демонов  и сжигающий их….
  …….. А г н и  рождается  из двух кусков      д е р е в а   путем  т р е н и я ,  и  поэтому  он «сын  с и л ы».   Он связан также  с  водами  н е б е с н ы м и                ( м о л н и я   в грозовой туче )  и   з е м н ы м и   ( скрывается  в  воде)» [9, с. 256].
      «Б х А г а    –    один   из  богов   Адитьев,  наделяющий   богатством и счастьем. Вместе с Арьяманом  участвует в  с в а д е б н о й  церемонии  и приносит плодородие.   Имя   б х а г а      этимологически   родственно русскому   б о г» [9, с. 258].
      «Адитьи  –  боги, сыновья  богини  Адити; обозначение класса богов, в который входят  Митра,  Арьяман,  Б х а г а,   Варуна  , Дакша, Аиша (иногда к  Адитьям относят также  СУрью,  Савитара, Вишну, Индру и др.)…..Это класс   н е б е с н ы х  богов , охраняющих космический закон  и нравственные ценности. Они обладают магической силой, предотвращают  зло,  устанавливают справедливость, карают  за  грехи» [9, с. 256].
     «С о м а ( и м я    от  корня  СУ -…наряду с  Индрой и А г н и   один из                г л а в н ы х  богов  РВ….напиток….Служит  посредником  между небом и землёй.  Антропоморфный  Сома  участвует  в сюжете свадьбы…в  качестве    ж е н и х а» [9, с. 264].
     «Парджанья  (букв. «грозовая туча» — бог грозовой тучи и дождя, появляющийся  в  сопровождении грома и м о л н и и , изливающий на землю дождь (семя) и оплодотворяющий её. Он вкладывает  семя также в коров и в женщин.  Функционально  он  близок   И н д р е (но не антропоморфен)  и                Н е б у» [9, с. 262].
        «Индра – бог грома, молнии и войны,   г л а в а    ведийского пантеона….он   считается   ц а р ё м     богов…» [9, с. 260].
  «Асуры…  В РВ именем  Асура называются как  б о г и (прежде всего  Адитьи), так и их противники – демоны. В АВ   это  и м я    обозначает только демонов, а  б о г и   называются   «д э в а» [9, с. 257].

«…Вритра   называется Данавой, т.е. сыном матери Дану(…--ср.русские  названия рек Дон, Днепр, Днестр)…» [9, с. 259].
 «Все  Боги – групповое божество…» [9, с. 259].
    «Ману/Манус…-- мифический прародитель  людей;…» [9, с. 261].
  «Сурья..—главный солярный бог…Солнце —  его глаз, наряду с этим он сам –  глаз   богов…» [9, с. 264].
        «Яма…- царь мертвых,…живущий на   в ы с ш е м  небе, где он пирует   с «отцами»--душами умерших предков…» [9, с. 265].

    КРУГЛЫЙ  ГОД (КОЛО-ДИЙ, КОЛО-КСАЙ). НАВ-РУЗ (ДЕНЬ)= МАСЛЕНИЦА
     «…   «Ригведе»  или, точнее, её древнему   я д р у  ,  даётся  космогоническое истолкование…ведийским ариям  было свойственно  представление о времени как о    ц и к л и ч е с к о м   процессе,  с течением  которого  космический порядок    к концу  г о д а  сменялся хаосом  и для воссоздания порядка  необходимо   п о в т о р е н и е   космогонического акта….   
      … «Ригведу» можно рассматривать  как собрание  г и н о в  , связанных  с   н о в о г о д н и м   ритуалом» [9, с.12].

             «Это гимны «Ригведы»--древнейшей из вед.
      Слово в е д а   этимологически  родственно   русскому    в е д а т ь,                в е д у н   и   означает  «священное  знание».
      …Таков в нескольких словах  состав ведийсклй литературы.
         Известны  четыре веды :  «Ригведа» ( «веда гимнов»),  « Самаведа» (веда напевов»), «Яджурведа» («веда   жертвенных формул»),  и «Атхарваведа» («веда  заклинаний».
       Из них  «Ригведа» самая древняя и потому самостоятельная.  Как собрание священных  г и м н о в  она    оформилась в конце 2-го--  начале  первого тысячелетий   до н.э….
    …  «Самаведа»…снабженных  нотацией  распевов ( в Индии и ныне  стихи не читаются, а поются)… содержание  «Яджурведы» представлено пояснениями    к    р и т у а л а м  и    жертвенными  ф о р м у л а м и….
          Наука и   литература в Древней  Индии   были устными, а не письменными.  Священные веды заучивались наизусть  и хранились в жреческой среде,  в семьях певцов, переходя от отца к сыну. .  Техника запоминания   текстов была  очень  точной :  не менее   двух тысяч лет    веды существовали только в устной    традиции,   упоминания   о    р у к о п и с и   «Ригведы»  относятся  к   11  веку,  но и по сей день   устный  к а н о н   «Ригведы»   не отличается  от письменного… 
          «Ригведа»  --  огромный  стихотворный памятник,  содержащий                1028   г и м н о в ».  Он делится на десять   мандал  ( букв. «кругов»).  Древнее ядро…    составляют   мандалы …называемые   «фамильными», поскольку  авторами  и  хранителями каждой из них   считались певцы, принадлежащие  к  одному  р о д у.  В  « фамильных»  мандалах    г и м н ы    расположены   в соответствии  с  установленной  последовательностью богов :  вначале   г и м н ы    Агни,  затем  Индре  и так далее.  Только мандала  11 посвящена одному божеству --  С о м е ….» [9, с. 7—9].

ДО  АРИЕВ  И «АВЕСТА» (ПЕРСИЯ-ИРАН)

«…во 2-ом  тысячелетии до н.э….племена…говорили на   д и а л е к т е  общеиндоевропейского языка..
   …индийская  о с н о в а    прослеживается в топонимах   Крыма и Кубани…в Малой и Передней Азии…принадлежность  этих имён и терминов к  индийской группе не вызывает сомнений. В  фонетике  их обнаруживаются…черты…ранние   – д о в е д и й с к и е….существования еще  более  ранних, доведийских  волн  миграции…
…предшествовал  достаточно длительный период  индоиранской общности…Об этом свидетельствуют  многие черты   с х о д с т в а    между древнейшим индийским памятником «Ригведой»  и  тоже древним, однако более поздним, чем «Ригведа»,  иранским памятником «Авестой»( 7-6 вв.до н.э.)   
       Сходство их языка  и некоторых архаичных фрагментов  настолько велико, что кажется, будто мы имеем дело с одним текстом, представленном в двух фонетических вариантах. Много общего…в поэтических формулах… Однако по кругу идей эти памятники различны» [9, с. 5—7].
  «РИГВЕДА  и АВЕСТА
        …Известно, что РВ и Ав чрезвычайно близки друг другу по языку, прежде всего в своих наиболее древних частях («фамильные»  мандалы РВ…)…» [35, с. 437].

  «…ЯСНА , 12 (Символ веры зороастризма) ….1. Проклинаю  дэйвов                (д э в о в). Исповедую себя поклонником  Мазды, зороастрийцем, врагом                д э в о в…» [20, с. 9].
          «Авеста»…служить  священным текстом  для приверженцев религии древних  иранцев –зороастризма…Как гимны, так и молитвы…( древнейшая его рукопись  датируется лишь  1324 г.)…» [20, с. 4—5].
    -- Див сохранился в «Слове о полку..»,  в «Слове об идолах» («Славянский язык» поклоняется Перуну, Дивъ, Мокоши» — Мокиенко, Образы русской речи ).  Регион  Тмутаракани — князь Игорь. Та же территория.
-- В топонимике  Евразии  (рр. Буг-бог (Бхага), Небуг, Ея, Дея, Зея, Яик-Даик-Жаик, Двина, Дон, Дунай и др.)
--В фамилиях—родах русских  (   в том числе  кубанских  казаков) .  Дивин, Дивов, Мезенцев (Сома). Также  Греков, Гречкин, Гречишкин.
---   В   названиях  (племён)   народов.  Русские (дивовские-зевсовские-юпитерские,  рус=день),  чехи (чики-джики-зихи),  дэйч (немцы), тиверцы (Тверь)— славяне («Славянский  язык» поклоняется  Дивъ («Слово об идолах»-- 12-13 вв. )  и т.д.

РОДЫ-ФАМИЛИИ. РОДЫ У КАЗАХОВ,  НОГАЙЦЕВ, ТУРКМЕН   
«…Отправлено 13 January 2012 …
…Новые материалы по истории казахского племени адай
    В казахской исторической науке существует две версии относительно происхождения казахского племени адай. Первая версия была предложена известным казахским языковедом С. Аманжоловым, который выводил казахов-адаевцев или адаев от древних даев, обитавших, как он пишет, по сведениям Геродота и Страбона, на берегу Каспийского моря еще во II в. до н. э. Тут же он приводит и версию о том, что адаи происходят от огузского слова «ада» (остров)— «адаи» (островитяне). (С. Аманжолов)…. ….С.Аманжолов… учёл факт проживания казахов-адаев на Мангышлаке ( Западный Казахстан ), где в античные времена, согласно древним источникам, проживали дахи~ даи, начиная с III в.до н.э. ( Кляшторный С.Г. ). …
….Нурмагамбетов А. в своей работе о происхождении адайцев пишет следующее: «В своей "Географии" Страбон указывал, что большая часть скифов, расположенных на территории от Каспийского до Аральского моря, называлась Дай, …На этом основании С. Аманжолов адайцев Младшего жуза относит к Даям.
…хотелось бы возразить фактам Нурмагамбетова А., противоречащим дахскому/дайскому происхождению казахов-адаев.... древние племена дахов~даев, по словам А.Марцелина « были предками алан», т.е. дахи~даи в последующей своей истории выступают под этническим именем алан.
В свою очередь путешественник 18в. Якоб Рейнеггс пишет: « …в долинах Главного Кавказского хребта находятся жилища немногочисленного бедного народа, называемого аланами, татары называют его этей или эдеки-аланы…. …». ( Мизиев И.М…. адай (фонетический вариант адак; чередование аффиксов й-к/г присуще фонетике тюркских языков (ср.: бей-бек, эге-эйе, туй-тук и др.)). К этому стоит добавить следующее: а) в Северной Осетии находится гора Адай-кух; б) в Балкарии есть ущелье Адайком и родник Адай. Эти данные свидетельствуют также о том, что предки современных адаев когда-то проживали на Северном Кавказе, т.е. на территории, где обитали аланы с 1в.н.э.
…. Сравни: адай—азай—асай. В-четвёртых, в родовой структуре адайского племени сохранился этноним ален (адай> тобыш >бегей >косак >косаяк> ален), который несомненно связан с этнонимом алан….
       Таким образом, нужно признать, что происхождение адаев, всё же, связано с сармато-массагетским (дахским) кругом племён. Вообще здесь стоит заметить, что территория Западного Казахстана издревле служила местопребыванием сармато-массагетских племён и их потомков. И.В.Пьянков обоснованно считает также, что племенное объединение массагетов являлось "очевидно, одним из далеких предшественников" казахского младшего жуза.
….«Массагетский субстрат явился основополагающим для этносов Арало-Каспия в течение более, чем тысячелетия, непосредственно повлияв на происхождение целого ряда коневодческих народов - дахов /даев, сарматов, аланов и др., расселение которых, в частности, в межаралокаспийском районе (по письменным источникам) подтверждается уже археологически:
 …дахо-массагетское святилище "Байте" (Л.Л.Галкин, Г.А.Кошеленко,1988), аланский клад у оз.Батыр (К.М.Скалон,1961)…
. … Древний этнический субстрат проявился также в антропологических (O.И.Иcмaryлов ,I982)…  особенностях западных казахов».( Аджигалиев С.И.). Согласитесь, что это веские доводы в пользу дахского происхождения казахов-адаев.
  ….Напомню дорогим читателям, что племя адай входит в состав родоплеменного союза казахов, который известен под названием Младший жуз…... Казахи Младшего жуза издревле занимали необъятные просторы Западного Казахстана….
В Северной Осетии этноним адай дал название горе Адай-кух, превратившись тем самым в топоним; в Балкарии же есть ущелье Адайком и родник Адай. ..Так, могущественная патронимия Чегема - Согаевы относила себя к племенному роду "адай". …древние топонимы: нынешний Нижний Чегем в прошлом назывался Баш Адай, а район Лечинкая - Тюп Адай. Пастбищно-покосное угодье, что располагается в западной части …называют Адай Тюз. ( Малкондуев Хамид Хашимович: « Этническая культура балкарцев и карачаевцев» (Научное издание)).
        На территории Украины зафиксированы следующие топонимы: Одаи (укр.Одаї) — село наУкраине, находится в Крыжопольском районе Винницкой области; Одаи (укр.Одаї) — село наУкраине, находится в Тульчинском районе Винницкой области; Удай — река вУкраине, правый приток Сулы(бассейнДнепра); Одай –село на Украине, находится Жашковском районе Черкасской области. Среди туркмен существует племя АДАК ИЛИ — второе название племени….
. В XVII в. в составе якутского народа были такие роды, как Одей, Одугей, Одай.(А. Нурмагамбетов ). В Татарстане до сих находятся сёла под названием Адаево, ..
…..сделать вывод о том, что в древности существовало …многочисленное аланское племя под этническим именем адай, которое в ходе своей истории было расколото на несколько частей,…. Какая-то часть адаев вошла в состав северокавказского народа балкарцев, которые, как и казахи-алшины имеют аланское происхождение
… Ещё одна часть адаев вошла в состав соседнего родственного народа туркмен под именем адаклы или. Общеизвестно, что в формировании туркменского этноса приняли участие и аланские племена….
…..Предки адаев также приняли участие и в формировании якутов, среди которых фиксируются роды Одей, Одугей, Одай. Вероятнее всего, что этноним адай проник к якутам ещё на ранних стадиях формирования якутского этноса, когда предки якутов проживали на территории Монголии и Алтая..
…. Уместно будет здесь привести настоящее этническое имя юэчжей китайских хроник, которые именовали себя ас-тохарами. (Ю.А.Зуев и др.). Асы же это одно из этнических имён аланов. Также археологически доказано, что юэчжи принимали участие в этногенезе сармат, т.е. аланов….
 …Итак, давайте подведём некоторые итоги нашего анализа:
1. Адай- название племени объединения байулы. История этого племени, по мнению большинства историков, связана с дахами(Аманжолов С.,Востров В.В., Муканов М.С.), которые по А.Марцелину « были предками алан». …… парны-апарны, даи-адаи, апассии-пассианы); и собственно этнонима дай/дах….
2. Этноним адай и его фонетические варианты зафиксированы в различных источниках: а) адай- название племени объединения байулы; б) адай- одно из наиболее древних племён в Балкарии (Малкондуев Хамид Хашимович);
В) адак или — второе название туркменского племени адаклы хызыр, входившее вместе с алили и хыдырили в союз племен учил . Досл, 'адакское племя'.( С. Атаниязов
… Одей, Одугей, Одай - названия якутских родов; д) этноним адай послужил основой для образования следующих топонимов: в Северной Осетии находится гора Адай-кух; в Балкарии есть ущелье Адайком и родник Адай.; Одаи (укр.Одаї) — село наУкраине, находится в Крыжопольском районе Винницкой области; Одаи (укр.Одаї) — село наУкраине, находится в Тульчинском районе Винницкой области; Удай — река вУкраине, правый приток Сулы(бассейнДнепра); Одай –село на Украине, находится Жашковском районе Черкасской области; в Татарстане до сих существуют сёла под названием Адаево, которые находятся в Актанышском и Кукморском районах.
3. История племени адай неразрывно связана с историей аланского этноса. Только этим можно объяснить распространение этнонима и топонима адай на территории Западного Казахстана, Северного Кавказа и Украины, в Татарстане, т.е. эти территории служили в прошлом местопребыванием средневековых алан.
Антропологическая характеристика казахов-адаевцев.
Антропологический тип адаев, который относится к западноказахстанскому варианту туранской (южносибирской) расы, характеризуется глубоким смешением европеоидных и монголоидных элементов, причём последние несколько превалируют.
 При этом нужно отметить, что монголоидная примесь была несколько меньше у местных популяций тюркского периода (VI-XII вв.), чем позднесредневекового. В общем, основная масса местных насельников тюркского периода Казахстана характеризовалась европеоидными чертами….
      Примечательно, что европеоидный комплекс у булгар и хазар представлен средиземноморским и памиро-ферганским антропологическими типами, которые были характерны для сармато-аланских племён. …..Встречаются и много северных и средиземноморских расовых типов. Наблюдаются одинаковость с аланскими и сарматскими расовыми типами».
  А вот что пишет антрополог Алексеев В.П. о хазарах: «Те черепа, которые происходят из хазарских кладбищ, или, лучше сказать, из вероятных хазарских….) археологическом материале, - это черепа людей-европеоидов с небольшой, но четко заметной определенной монголоидной примесью».
      Стало быть, есть все основания утверждать, что европеоидный комплекс признаков у булгар и хазар связан с местной этнической средой в лице сармато-аланских племён.
   … кочевого населения Северного Причерноморья VIII - начала Х в., а значительная часть половцев характеризовалась вполне европеоидным обликом [Плетнева С. А. Половцы. Москва, 1990. С.36, 39-40; Герасимов М.М., Рудь Н.М., Яблонский Л.Т. Антропология античного и средневекового населения Восточной Европы. Москва, 1987 С. 219].
       Исследователь Е.П. Алексеева обращает внимание на то, что европейские кипчакские каменные бабы имеют как монголоидные лица, так и европеоидные….
….   Стало быть можно говорить о том, что кипчаки, как и булгары и хазары, были людьми европеоидного облика с заметной монголоидной примесью….
 
РОДОВАЯ СТРУКТУРА ПЛЕМЕНИ АДАЙ
.  (Родовые названия (этнонимы) взяты автором из книги «Казак шежиреси».- А-А.,1994г.).
….В свою очередь племя адай подразделяется на два крупных отдела: келимберды и кудайке.
   ..Кудайке распадается на родовых отделения: тажике и косай.
По одному из преданий, первая семья Кудайке утонула при переправе через Сыр-Дарью. Кудайке женился на туркменке, от которой родились Тажеке и Косай. Дети Косая стали называться туркмен-адаями.
…Косай—название родового отделения племени адай, второе название туркмен-адай. …. М.З.Закиев считает, что этноним казах/казак/касак образован на основе древнего этнонима сак при помощи определения ку/ка 'светлые', т.е. казак «светлые саки».
     Тазеке/тажике— название родового отделения племени адай. Тяджик — название народа. …На орхонских надписях VIII в. тат 'подданные иностранного происхождения', т. е. ираноязычное население, завоеванное тюрками. У М. Кашгари тат 'ираноязычное  население' (то же у Абулии). …в Средней Азии главным образом более широкое значение, прилагаясь к любому оседлому населению вообще, к хивинцам, хорезмийским и бухарским узбекам в частности. (Люшкевич, 1971, с. 25—32.).
   
…Анализ названий родовых отделений племени адай сигнализирует о следующем:
1. Формирование племени адай началось в сармато-массагетской среде, о чём явно говорят следующие названия родовых отделений: косай/косак (чередование аффиксов й-к/г присуще фонетике тюркских языков (ср.: бей-бек, эге-эйе, туй-тук и др.)) – досл. «светлые саки»; кунанорыс – досл. «народ асов»; тобыш/тобас – досл. «род, племя ас».
2. Большое влияние на формирование адаевского племени оказал огузский период их истории. Так названия родовых отделений: джименей, джаулы, кырыкмылтык, туркменадай представляют собой фонетические варианты названий следующих огузских племён: джебни, джаулдур, кырык, туркмен. Здесь уместно будет заметить, что формирование огузского этноса происходило на базе слияния местных сармато-массагетских племен Арало-Каспийского региона с восточно-тюркскими племенами…
3. Вероятнее всего, что название родового отделения акпан связано с кипчаками, среди которых выделялись куманы. Семантика слов акпан и куман совершенно тождественна - «светлые мены/маны».

   Жайык—название рода отделения тобыш. Жайык- казахское название реки Урал. Топоэтноним. Существует мнение, что древним названием реки Жайык было Дайык- букв. «дайская река», «река даев», т.е. река получила своё название от народа, который долгое время проживал возле неё….
….Козбак—название рода отделения тобыш. Этноним состоит из двух частей: коз/каз – название сарматского племени; бак – досл. «род». Стало быть козбак – букв. « род казов; казы/касы». Ср.: козак/казак – досл. «казы/касы».
…Косак—название рода отделения тобыш. Косак- фонетический вариант этнонима касак. М.З.Закиев считает, что этноним казах/казак/касак образован на основе древнего этнонима сак при помощи определения ку/ка 'светлые', т.е. казак «светлые саки».
   Орыс—название рода отделения тазеке. Значение этнонима можно объяснить двояко: 1. От имени родоначальника. Возможна связь и с именем золотоордынского хана Уруса, правившего в 1361—1375 гг. (Босворт, с. 204). 2. От тюркского названия русского народа орус 'русский'. Возможно, в прошлом какая-то часть русских жила среди казахов. Возможно также, что орыс- трансформированный в тюркском языке аланский этноним аорс > орс > орыс….
….Тяжик/таджик—название рода отделения косай. Тяджик — название народа. ….
…..Шакаман— название рода отделения косай. Этноним состоит из двух частей: шака- вариант слова сака/сак, ман -досл. «народ». Стало быть шакаман – букв. «народ, род саков».
   Шегем — название рода отделения тобыш. Видимо, в основе этнонима лежит этническое имя древних саков ( варианты: шак, шек), оформленный аффиксом мн.ч. –ем-. Стало быть шегем – досл. «саки». Интересный факт среди балкарцев существует крупная родовая община чегемли, также в Балкарии есть горное ущелье под названием Чегем.
…. (История Казахстана.Т.1.- А-А.,1996г.).
Этимологический анализ этнонимов показал следующее:
       Формирование адаевского племени началось в сармато-аланской среде, на что указывают следующие этнонимы: ален (алан), асабай (асский бай), асан (асы),арык (арии), есиркеп (ясы/асы), ескара (род асов), каспакбай (род касов), каракесек (народ касов), караш (кара+ас), козбак (род касов), косак (светлые саки), орыс (аорс), тас (аланы-тасы), шакаман (народ саков), шегем (саки).
2. В тюркский период истории (VI-XII вв.) в родовой структуре племени адай появились следующие родовые имена….
…3. В родовой структуре адайцев сохранились топонимы Жайык ( река Урал) и Шегем/Чегем (горное ущелье в Балкарии), которые сигнализируют нам о том, что история адаевского племени развивалась на территории от Урала до Северного Кавказа.

   Таким образом, можно заключить, что история адаевского племени тесно связана с историей аланского этноса, который занимал земли от Приаралья до Причерноморья….
….Потомки аланов населяют в основном Западный Казахстан, называют себя казахами, но для внутреннего употребления до сих пор используют свои собственные этнические имена, например: адай, жаппас ( аппас/апасии/апасиак), …тана ( аланы-танаиты…. алтын ( скифы-алазоны), алаша …. таз ( аланы-тасы), алим ( алан), карасакал ( кара+сак(ал)), каракесек (кара+касак), шекты (сак+ты)…
Нурумбаев А.А.   18.07.2010»   [52].


ИНДОЕВРОПЕЙСКИЕ  БОГИ. ИМЕНА РОДОВ ПО БОГАМ
               
« К Агни
… К юному среди  многих (огней)
    К (богу)  племен, преданных богам
…Люди установили (Агни) как (жреца) взращенного  с и л о й…» [35, с. 46].

           «В хеттских текстах  встречается  имя   б о г а  о г н я»   Акни  (ср. АгнИ)… « … В брачном договоре..   хеттским царем.. упоминаются  и м е н а  арийских б о г о в»  в 14 веке до н.э.:    Индара  (ср. Индра)..;
        «А в   именах    ц а р е й  Передней Азии  можно выделить имена                б о г о в»:  Асура  и Ями.;
    «..и м е н а  царей..даже целых династий…государств   Малой и Передней Азии.  Эти  и м е н а   по большей части – сложные слова …,например» ;  Индрота—«поддержанный Индрой»,  Сутарна –«выжатый сок   Сомы»  и «наслаждение».  Сумати –«сын Сумати»;
«…три.. круга лексики свидетельствуют о  пребывании ариев  в этом регионе в середине  2-го тысячелетия до н.э. …»;
     «…В первой половине  2-го тысячелетия до н.э.на территории  Малой Азии  и Передней Азии встречаются   языковые    следы пребывания ариев…   «митанийского арийского языка»…..слова арийского происхождения, вкрапленные в тексты на других языках. Это были имена царей    и  знатных людей, датируемые  1500-1300 гг. до н.э…»; [35, с. 429—430].

НАЧАЛО ГОДА –КРУГА  И  ДРЕВЕСНЫЙ  ОГОНЬ. ЖИВОЙ

ОГОНЬ  Даль      обряды   

    Начало года (круга—коло-круглый год).
  «Ежегодно 23 марта по решению  ООН отмечается  Международный метеорологический день» [45, с. 9].
  « До    10-го   в е к а  Новый  г о д  на Руси   начинался с новолуния,  в дни,. Близкие к весеннему равноденствию, приходящемуся  на   22 марта.  В 988  году Древняя    Русь  приняла  христианство  и  новое летоисчисление  с  момента  «сотворения  мира», то есть, с  5508 года до н.э.  и началом                г о д а  стали считать  1  марта» [45, с. 52—53].
 --   Новый год  —   ср.  Нав-руз=новый день=див
«В 1700 году по юлианскому календарю…Петр Первый .. впредь лета счислять в Приказах и во всяких…крепостях  писать с нынешнего  Генваря с 1 числа  от Рождества Христова» [45, с. 51].
«… многие природные явления приходятся на определенные дни в году…С появлением  ..христианского   церковного календаря…получило широкое распространение  обозначение приметного дня  именем святого» [45, с. 49].

           ДРЕВЕСНЫЙ  ОГОНЬ. ЖИВОЙ   В ОБРЯДАХ
Х1Х век
         РУССКИЕ
  (ср.хеттов –Турция) и ариев (Индия), гимны богу Агни—трением  из   дерева (новый-«живой»  огонь)  в  Новый год—Навруз—Масленицу—Коло-Дий).
  Калинский. 19 век.
  «СЕНТЕМВРИЙ… Известно, что  на первых  порах  месяц сентемврий   был и у нас по порядку седьмым в году месяцем,  но   в 1342    году, при  митрополите Феогносте,  возникло   прение  о   начале                г о д а  и собором в Москве   решено было начинать как церковный, так  и  гражданский   г о д  с   месяца  сентемврия. 
        В 1505 году последовало новое подтверждение  праздновать   церковно-гражданский   г о д  с этого же  месяца…
        Вводя эту перемену   в свое времясчисление  , церковь наша имела  в виду    п р и м е р   греко-восточной церкви..  Последняя установила  празднование   н о в о л е т и я    с 1-го  сентемврия   в память победы, одержанной   Константином  Великим…
   Что касается, впрочем, народа, то ему трудно давалось новое  времясчисление,  так как исстари он привык  начинать свой                г о д  с  м а р т а.
 
         .Поэтому… предки наши…в частном…быту, долго считали                н а ч а л о  г о д а    по-старому с месяца   м а р т а.

….Наконец, нельзя не заметить, что  в день Симеона Летопроводца …совершался   о б р я д  , сам по себе…несколько  смешной, так называемые похороны  мух   и тараканов…По  своему содержанию  обычай этот напоминает   древнее  р у с с к о е  почитание   Белбога….
         Естественно, когда  начало  г о д а  перенесено было  с сентября на  я н в а р ь, самый день  Семена Летопроводца  должен был  потерять свое значение.
   В настоящее время он  большею частью  известен  в народе под именем  Семенова или  Семена дня.
       Ныне  с Семенова дня   в простонародии  начинаются так называемые  засидки, т.е.  начинают засиживаться   над разными работами  при  о г н е ,  который для   этого особенным образом                в ы т и р а ю т    в настоящий день из  д е р е в а  и называют обыкновенно    н о в ы м   о г н ё м…» [47, с. 24—26].

            Даль, 19 век.
  «С е н т я б р ь….С сентября  о г о н ь   в поле и  в избе…
1. Симеона Летопроводца. Семен день. Бабье лето….
С  Семена дня обзаводятся   н о в ы м   о г н е м  (  иногда                д р е в е с н ы м,    ж и в ы м,   
 в ы т е р т ы м   из  д е р е в а)…
На  Семёна хоронят мух и тараканов…
Первый  праздник псарных охотников…
Переход в новый дом, на новоселье…
Постриги   и   сажание  на  к о н я  отрока, при переходе  из младенчества  (по четвёртому году)…» [36, с. 364—365] ;
          «Круглый год».
            «Симеон Столпник… С Семена начинались засидки,       то есть   
             работа в избах  при   о г н е.  Под  Семён-день  вечером гасят  старый
             о г о н ь, а утром в ы т и р а ю т новый,  из д е р е в а…» [18, с. 334—335].

            «С  Семенова дня в поле  огонь  разгнетают  (разводят)» [23, с.63];
--До  ХХ века русские   во время   всречи  Нового года – новый див, новое колесо –круг дива  (Навруз, Масленица, Колодий, Инт дий диху) получали огонь (  бог Агни)   т р е н и е м  дерева ( как  в индоевропейской «Ригведе»). Солнце в Ригведе – одно из проявлений   бога Огня, но не главный бог.

О НАРОДАХ МИРА
ОГОНЬ. АФРИКА
   « … В своём развитии человечество преодолело  три рубежа, три  века: каменный,  медный и бронзовый. «Век» здесь название условное…
        В каменном веке  произошло   событие величайшей важности: люди научились добывать о г о н ь. Они высекали его с помощью камня или                т р е н и е м   кусков   д е р е в а     друг о друга.  …Именно огонь окончательно отделил  человека от звериного стада…
      По-разному рассказывают  люди о тои, как появился огонь на  Земле.  Одни считают, что он  был принесён молнией,, другие  -- что появился из огнедышащей горы,   третьи  говорят, что он пришёл на Землю  с   н е б а.
       В одной из  а ф р и к а н с к и х   сказок  об этом  рассказывается так.
  КАК  ЛЮДИ ДОБЫЛИ ОГОНЬ
      Раньше у людей не было о г н я.  Они были вынуждены есть  мясо и бананы сырыми…
  Однажды…дети погнали  скот на пастбище…вырезали себе стрелы   и стали играть. Один мальчик   положил стрелу   на кусок  д е р е в а    к и х о м б о, которое там лежало , и начал крутить стрелу в руках. Стрела нагрелась…Дети   подошли  …Мальчик  стал   вертеть  стрелу  ещё                с и л ь н е е
  …они стали помогать  ему…
     Они  снова начали вертеть стрелу – тогда появился дым.  Клочок сухой травы, лежащий внизу, начал тлеть.  Дети принесли  ещё травы, чтобы увидеть больше  д ы м а   и  повеселиться. …они стояли и смотрели, вверх взметнулось  п л а м я…Оно осветило и поглотило траву,  стало р а с т и  и уничтожило   к у с т а р н и к   и всё время гудело и трещало: во-во-во-во-во, будто проносилась   б у р я. 
        …Взрослые были очень рассержены…--Откуда вы взяли это чудо….дети….Но  они все-таки взяли свои деревяшки   и показали, как их                в е р т е л и…
  Дети…они назвали   огонь  В о в о    потому, что  когда он горел, то г у д е л  :  во-во-во-во….бананы стали намного мягче и слаще…люди понесли Вово  домой…
 ….у ним  пришел незнакомец….Незнакомец  пошёл домой  и взял  к о з у, чтобы обменять её на огонь…
  -- Я  иду к Вово  и возьму у него для себя  немного огня.
   Вот так и пришло много  людей. Они   к у п и л и   огонь и разнесли его по всей Земле.  И они научились добывать    огонь    из кусков  д е р е в а   трением.
     М я г к о е      д е р е в о  они назвали    к и п о н г о р о,  а  другое –                о в и т о.  Эти две деревяшки они стали держать   наготове на полу хижины    и  говорили :
  -- Это на случай, когда наступит   д о л г а я     ночь  и все люди будут спать, так что никто не сможет  достать о г н я   у соседа» [1, с.101—104].

--  Современные племена — поздние  (  как неолитические).  Обмен товарами, животноводство.   Бог Агни (Вово)  не стал  таким значимым, как у индоевропейцев  в  «Ригведе»,  где солнце—только  один из видов  огня,  глаз Неба..    Жертву (людей)  в африканском племени  не отправляли на небо к богам с помощью дыма  и огня.    Деревяшки не являются богами, родителями  бога Агни, как в «Ригведе».

   «КАКОГО ЦВЕТА  БЫВАЮТ НАРОДЫ?
     ….к разным  р а с а м…расовые отличия  привязаны  к определенной                г е о г р а ф и ч е с к о й   территории     Чернокожие люди  рождаются  и живут  преимущественно в Африке и Австралии, белокожие—в Европе  и Америке,  желтокожие – в Азии…. Физические признаки передаются по наследству…
   Расовое деление  человечества сложилось уже в глубокой древности…В   жарком  климате  …те механизмы, с помощью которых человек    мог защитиьтся   от  ж а р ы.   Чёрная кожа охраняла от жарких солнечных лучей.  Обгореть   с такой    кожей  на солнце с…нельзя.  Широкий нос… помогает    влаге быстрее испариться,  а черный курчавые  волосы  защищают го л о в у  от   перегрева.
           Белая,  европеоидная раса   складывалась в другом,    х о л о д н о м     климате, потому и приспособительные  механизмы  здесь выработались  совсем другие  .  Они защищали  организм от переохлаждения.  Длинный                н о с, например, хорошо служил для  согревания воздуха;  пока воздух по нему пройдёт, немного  согреется.
              Жёлтая, монголоидная раса    образовалась в  Центральной Азии.  Здесь в полупустынях  и степях  очень сухой  климат  с   сильными                в е т р а м и  и    п ы л ь н ы м и   бурями  .  От них хорошо защищали                у з к и е     глаза  с  кожной  складкой..
        Расы   о ф о р м и л и с ь     в древности, но с тех  пор они  не оставались неизменными. Представители разных рас смешивались…» [1, с. 36—40].

--  Значит, в Сибири,  на Дальнем Востоке  (на севере) проживали представители  европеоидов—предки русских. На это же указывают и названия рек—по именам  индоевропейских богов
-- Представители монголоидной расы : угро-финны,  алтайская семья (тюрки), иберо-кавказская семья (с юга—темные волосы и кожа)  пришли в район ледника   п о с л е  предков русских—европеоидов,  сформировавшихся   в условиях  холодного климата.
-- таким образом, колонизаторами севера Евразии (России)  являются  не русские, а представители других народов.
  Подтверждением служит, например, следующее.

  «   На полуострове Таймыр  живут нганасаны…входят в группу самодийских народов…о происхождении можно узнать из  п р е д а н и я.
        О ПРОИСХОЖДЕНИИ АВАМСКИХ САМОЕДОВ
      ……Наш нард пришёл в эту землю снизу…В этой земле раньше жили сомату – хантайские самоди. Наши люди, как прищли, воевали с хантайскими и много их побили. Потому хантайские ушли вверх…
  Потом жён брали наши люди у хантайских. .. Вот почему …сейчас одежда одинаковая…
         …где Таймыр впал в море.
                Там мы реку нашли. На реке  стояла изба вроде русской…Выше..по реке ..нашли другую избу…ещё третью  избу. В этой избе я видел детскую зыбку…Однако там   когда-то  давно  жили русские…
     … Половина нашего народа ещё где-то на низу есть..
   … у  того народа есть  названия всех  пяти  р о д о в   авамских самодей.. [1,  с. 32—34].

--  Значит, проживали предки русских—белая раса (холодный климат).
     --  Угро-финны и тюркоязычные (примесь монголоидности—пустынные бури))  пришли  после предков русских,   воевали.   То   есть, колонизаторы    -- не  русские, а пришедшие  народы.  Река Тай-мыр.  Бог Див-Дай-Таг.—индоевропейский бог.

       «КАКИЕ ИМЕНА БЫВАЮТ У НАРОДОВ?
    В «Повести временных лет»  упоминаются разные народы…
       В далеком прошлом… люди  …чаще всего  так и называли себя  : «народ полей», «народ лесов»…
         У большинства  древних племен чловом «человек» назывался только свой, соплеменник.  Все остальные были как бы и не люди, чужие, не свои. В названиях многих народов так и осталось  с л о в о  «человек».  На Дальнем Востоке…живут нивхи.  Слово «нивух» означает «человек», «односельчанин»,  «тот, кто из моей деревни».  Это же значение имеет самоназвание   немцев  «дойче».  Оно происходит от древнего  с л о в а  «диот», «диота»…»  [1, с. 88—89]. 

  -- В древности не было просто  с л о в (неолит, как у современных племён)  Тем более не было обобщающих: просто  поля, просто леса.  Просто  с л о в о –человек.  Это уже средние века нашей эры  («Повесть временных лет»).
      Племена носили имена богов — прародителей.  Бог Ману, бог Див.  Возвысившееся племя давало название народности,  например, эллины (по богу Эллину, сколоты по Колоксаю).

ДИВ-РУС (ТМУТАРАКАНЬ)  И  ПОЛЯНЕ  КИЕВА  (ПЕРУН)

Мокиенко «Образы  русской речи», ЛГУ.
    «…Все эти факты…свидетельствуют о том,  что …Див …--- прямой мифологический  родственник  Дива  из  «Слова о полку  Игореве».
      Слово Див… можно рассматривать  в одном ряду  с наименованиями  языческих богов…Руси. Это подтверждает  один из древнейших  …                и с т о ч н и к о в   по языческой мифологии  с л а в я н  --- «Слово об идолах»,  созданное  в начале  Х11 века.  Его написал книжник из  …Софийского собора – центра борьбы с язычеством…в  Древней Руси.  Он перевел на  древнеславянский язык  греческий текст  «Слова Григория Богослова» сделав при этом   ряд  в а ж н ы х  дополнений  о русском язычестве, его пантеоне….
    …Лишь на последнем   э т а п е    язычества  появляется культ Перуна, вытеснившего прежних богов..
     .  В этом  памятнике  Дива –божество славян-язычников—называется в одном ряду  с…
    …Уже то, что  Дива (Диво или   Див…)  занимает  в  т е к с т е   место  между  центральной…Мокошью и Перуном…говорит о его  роли…:
   «И  с л о в е н ь с к ы и     я з ы к ъ   (кланяется)  …и Мокошьи,   Д и в ъ,   Перуну…» [21, с. 149].

   --Ошибки средневековых летописцев.  1. Речь уже достаточно развита,  пользуются обобщенными  словами—просто поле,  просто дерево (абстрактное). Поэтому  названия племен  трактуются как производные  от данных обобщающих слов—поляне, древляне ( что невозможно   в языке  более древних племен  неолитического времени –слово предложение).
2.  Ошибка  о  летописцев   (книжника)  о   позднем  боге Перуне .
         При сравнении  языков  Перун  входит в число  о б щ и х    древних богов  индоевропейского племени ( со времени получения огня трением дерева),  но не у одних славян.
           Письменные подтверждения – со 2-го тыс.до н.э. у хеттов (глиняные таблички) и у ариев Индии,  в «Авесте»  у персов. (тексты  АН СССР—Елизаренкова  и  тексты МГУ). Параджанья, Пирава, Перкунас, Перун. Племена  сохранили древних богов.

       «Археологи и историки подтверждают…Арабский путешественник  Ибн-Фадлан   повествует о подобном обряде, совершаемом   сл а в я н с к и м и  купцами  в 922-923 годах в гавани  Итиля на берегу Волги….Верховное божество описывается здесь как длинное, воткнутое в землю  бревно, у которого имеется лицо, похожее на лицо человека…» [21, с. 157].
     «…в новгородском капище… Вокруг статуи горело  в о с е м ь  костров…» [21, с. 143].
--     как  в о с е м ь  п  е щ е р  дивопоклонников, в  частности, в Прикаспии (текст Авесты)

    «…  «Слово  о полку  Игореве»…ведь Див призывает « послушати…и тебъ,  Тмутораканъскыи  блъванъ» [21, с. 166].

   «980 год.  Владимир Святославич …в Киеве…он создает здесь   языческий пантеон Древней   Руси. На Перуновом холме…он повелевает  поставить кумиры  шести богов:  Перуна, Хорса,  Даждь бога, Стрибога, Симаргла и Мокоши.  Каждый из них  был как предполагают историки(например,..Аничков,…Боровский,…Рыбаков), г л а в н ы м   божеством  восточно-славянских  племен--  п о л я н, древлян,  северян, ильменских  словен,  дреговичей и кривичей» [21, с. 141].
--  Однако   бога   ещё одного славянского   племени  -- Руси (Дивии-Зихии), тиверцев, Тверь  (бог Див)  в данном ряду не находим.  Следовательно, данное княжество не входило в состав  Киева.  И князь киевский (поляне с Перуном)  пытался  присоединить  славянское    княжество   Русь (Дивию-Зихию), как позднее  Москва   собирала русские  земли..
  -- Таким образом, название  Р у с ь  (Дивия-Зихия, ср. Навруз=новый день=новый див=новый бог) п о л я н е   Киева переняли у  славян  Дивии=Зихии (Кубань, область Рус на Кавказе  рядом с Баланджаром (по восточным источникам).

ЖЕРТВА  К НЕБЕСНЫМ БОГАМ
НАВРУЗ=МАСЛЕНИЦА=КОЛО-ДИЙ= ИНТ ДИЙ ДИХУ
      «Центральный эпизод  масленичной обрядности   у всех европейских народов  был общим, и восходил он к древности. Со временем значение ритуального уничтожения масленицы забывалось…Масленица…её могла уже изображать  (как это кое-где и было)  и красивая девушка  (как изображали Весну), что было, конечно, невозможно, пока она была злым началом.
   Обычай зажигать   огни   также  уходит корнями   в глубокую древность….У русских костры …и, когда похороны  Масленицы забылись,  сжигая солому…говорили : «Сожгли   Масленицу».
   Можно предполагать, что  костры  и проводы-похороны были первоначально  обрядами различными…правильно объяснил В.Ф.Миллер: « Можно думать, что в  обряде проводов масленицы слились два самостоятельных обряда:…, костры же зажигались   как символ новой жизни, возродившегося солнца» [39, с. 36].
   --  Миллер, вероятно,  не   читал текст «Ригведы», то есть не знаком  с  представлениями  древних индоевропейцев.  Огонь уносит жертву (покойника)  к богам на небо посредством  дыма и языков пламени. Агни-жрец. Девушку убивали – жертва   к богам на небо. Поэтому и проводы девушки-Масленицы. ( ср.  славянские курганы,  сжигание  погибших), 
  Сжигание умерших в Индии , сжигание  женщин-вдов –за мужем на небо к богам (современный индуизм—возник из ведизма ариев).
    Наоборот,   замена девушки или  юноши  чучелом  (Масленица) являлась  более поздним явлением. Как и современные предположения о проводах                Зимы,  встрече  солнца , «очищении» огнем  и т.д.
      Исследователи  не обращаются к древним общеиндоевропейским текстам  («Ригведе»)—  в этом их ошибка.  Рассматривают только славян и строят предположения  без опоры на древние тексты  хеттов, ариев и т.д.,  хотя славяне относятся к индоевропейскому племени (роду с общими богами).
     Для совершения  круглого  года (дива)  нужна была жертва  к богам на небо посредством бога Агни.
  «  У украинцев …масленичный обряд…волочить к о л о д к у…, отчего и масленица   в целом нередко называлась   колодка или к о л о д и й.
      …Например, в с. Колодиста  на Уманщине…
…..Под тем же  названием у украинцев  был и другой   масленичный обряд  -- рождение и похороны  Колодки….
    …в материалах, собранных экспедицией  …Чубинского. В понедельник…клала Колодку на стол – небольшое  полено  или палку  -- и пеленала несколькими  кусками холста  --это означало, что Колодка  родилась…в пятницу ее хоронили…
     В ответах на  а н к е т у  Этнографической комиссии есть лишь единичные   сообщения,  что К о л о-Д и й    родится, его крестят… в субботу – «ховают»,  в воскресенье – «притоповают»    (…с. Збаражневка Бердичевского окр.)
….в 1929 г. материалы по «колодийному» обряду…в  Браилове, на Подольщине….как справляли  К о л о Д и й : «Як Коло-Дий  родиться   в понедилок…Коло-Дий     робиться   з  полина, …В четверг  Коло-Дия  ховают, кидають  десь в кутки  й писля  возьмуть  та  й  спалят, бо то ж  полино!  В пятницу  вси бабы  п л а ч у т  за  Коло-Дием….(приведены образцы голошений…). В субботу  то вси бабы  ,  без чоловикив,  тишаться, що  вже  його  поховали ;  выпивают, спивают, що збулися Коло-Дия, що вже не мают  ниякои  заботы….)
   Этот обряд  колодки – трансформация  древнейшего обряда  изготовления и изображения  зимы.  На Украине   Колодкой стали называть  её изображение  ( у русских его  называли Масленицей). Это определило и материал , из которого колодка делалась --  д е р е в о.  На исполнение  этого обряда  , по-видимому, оказала   влияние популярная игра Кострубонька ( п о х о р о н ы   Костромы),тоже обрядового происхождения» [39, с. 54—58].

  -- У древних  отсутствовало понятие и слово — просто Зима. Мировоззрение древних — в «Ригведе» ( в  т е к с т е).
--  Исследователи не задумываются над вопросом , почему , если это Зима (Коло-Дий),  то её  хоронят и оплакивают  только женщины (без мужчин). Ведь  тогда проводы Зимы должны отмечать все.  И девушка – это не абстрактное  позднее  слово –Весна.
   --  Жертву богам  (красивую девушку ,как  в Таджикистане) отправляли  к богам на небо самым быстрым способом  (жрец--  Агни-костёр) доставлял посредством дыма и пара. К тому же необходимо было, чтобы  ничего в костре не осталось (по Елизаренковой,перевод текста «Ригведы»). Читайте текст, работа Елизаренковой  есть в Интернете. Существует и бумажная версия (издание АН СССР).

      «..Название праздника  масленица –пОзднее, оно  появилось  у  русских  потому, что  в  это время   ели очень много  масленой пищи,  «блинов масленых». По названию праздника  Масленицей  стали называть и антропоморфное  изображение  б о ж е с т в а,  которое    прогоняди,                х о р о н и л и;  первоначальное его   и м я    забыто.  На это указывал ещё   А.Н.Афанасьев : «Название  народного  праздника  заменило  позабытое                и м я   древней   б о г и н и » (Афанасьев, 1, 556)» [39, с. 11].

    --  Однако известно  аналогичное  имя  бога—Коло-ксай   (по Рыбакову).
   К тому же  у лакцев в Дагестане (которых древние греки относили к скифам –индоевропейцам  (по Фасмеру, см.лаки)  находим   название Навруза (Нового дня=Дива)—   Инт Дий Диху (по материалам Интернета). То есть, аналогично  Коло-Дию у украинцев (Круг-коло-Дия(Дива).
      К тому  же Навруз – пОзднее название  у персов. Оно возникло во 2-м веке н.э.  До этого называлось иначе (Интернет, Википедия, ст.Навруз).
       Имеем  у индоевропейцев  :  Инт Дий Диху=  Коло-Дий=  Нав-Руз (день=Див).   Следовательно,  наиболее древняя форма  у лакцев и   некоторых    украинцев.
     Имя божеств  -- дивов (на небе). Круг  (коло).  На небо к богам, то есть с радостью, отправляли жертву-девушку . Доставка к богам--  жрецом-богом Агни —костром (дым   и пар на небо).  Самая быстрая доставка (не  лестница,  как у Фрэзера).   Поминальная трапеза.
    М а с л о   тоже жертва (сохранилось в индуизме).  --  кормят  Агни (огонь), Текст «Ригведы»-- мировоззрение древних.  Ранее мы можем только   предполагать.

ПРОЖИВАНИЕ  КАЗАКОВ НА КУБАНИ ДО ПРИХОДА  ЗАПОРОЖЦЕВ
НАЗВАНИЕ КУБАНСКИЕ КАЗАКИ, КУБАНЦЫ
   «Дореволюционный  кубанский историк  П.П. Короленко  писал,   что впервые в 1692 г… казаки   о ф и ц и а л ь н о   были названы                к у б а н с к и м и.  Они пополнялись  за счёт новых партий  …казаков  с Дона» [34, с. 60]. 

Количество и города
« В Георгиевске   М.Гулик  явился к генерал-аншефу   И.В.Гудовичу…
           …Все эти встречи М.Гулик  описал в  п и с ь м е  от 16 мая  1792 г…. «О содержании земли по возврату   моем   в Кош подам опись….
         Интересно отметить, что, находясь в Тамани, М.Гулик  активно записывал в  к а з а к и    всех желающих.   В  июльском  с п и с к е   «вновь  приписавшимся на  Кубанской  с т о р о н е    в  войско  Черноморское                к а з а к а м»  показано  114  человек…
….М Гулик насчитал  2013   бурлаков  (это  н е   считая  д о н с к и х  казаков  и  прочих  «разных  людей»).
           Возвратившись в Слободзею  , М.С.Гулик  8 июля представил  атаману подробный отчёт…:  «Ведомость какового положения  Таманская и Кубанская  земли,  с показанием, где  какие  г о р о д а,  крепости и другие места….» …:  тут  г о р о д   Фанагория  и корабельная   пристань…Некрасовское пустое селение….  Город…, называемый Старый Темрюк, где  земляная  крепость, …на к о с е,  каменная крепость, называемая  Новый  Темрюк…» [43, с.  12—13].

    ПЕРВОНАЧАЛЬНЫЙ  КРУГ  И РАДА

«…Войсковые  праздники   устраиваются в высокоторжественные дни…К этим дням для выноса регалий   присылаются    из  с т а н и ц   почётные старики, составляющие   Войсковой   К р у г…
     Из войсковых праздников   самым большим и многолюдным  было празднество, устроенное  в  сентябре  1896 года    в  память  двухсотлетия Войска.  Хотя  к  этому времени   прошло  т о ль к о   104  года  со дня поселения черноморцев на Кубани, но так как к Черноморскому  Войску были присоединены линейные  казаки,  а в числе их и хоперцы, начавшие службу с 1696  года,  то старшинство   Кубанскому Войску дано   по старшинству  Хопёрских казаков…
    …СЛОВАРЬ
   ….ДРУЖИНА  --  постоянное личное войско князя…
    ЕСАУЛ – 2. У служилого казачества офицерский чин, соответствующий   (в разное время)  армейскому чину  капитана или майораю…
       ЗАПОРОЖЦЫ – казаки  Запорожского   Войска…
      КУРЕНЬ (куринь—укр.) – 1.  Сооружение для жилья, (дом…
      ЛИНЕЙНЫЕ КАЗАКИ – казаки, несущие  пограничную  службу   на границе  по Тереку,    с р е д н е м у     и верхнему  течению К у б а н и…
      МАЗЕПА, ИВАН СТЕПАНОВИЧ  — ( 1640—1704 )  — гетман   Украины.
      МАЛОРОССЫ  — украинцы…
     РАДА --  совет  (радиться – советоваться – укр.), высший совещательный  орган  у казаков.…» [29, с. 45—47].

«….Тогда  бывший  наказной атаман  Генерал-лейтенант   Михайлов с разрешения императора   собрал   в декабре  1906 года  Войсковую Раду, первую со  дня поселения  черноморцев на Кубани…» [29, с. 39].
 
--   Отсутствуют   в Словаре   слова :   кубанские казаки, к р у г,  станица  (  фиксированные  названия на Кубани с 17  века).
-- Заророжцы-украинцы --  пришлые на Кубани.  Попытки  «украинизировать» Кубань.

1942 год
ИЗ   ПОЖИЛЫХ  ЖИТЕЛЕЙ  —  казачьи  дивизии
  НЕ ВСЕ – КОРЕННЫЕ КАЗАКИ  . МОЛОДЫЕ—  В  ОБЫЧНОЙ  АРМИИ
 «…Народ в казарме весь пожилой, свыше сорока. Это—отцы.  Это те, которые, провожая  сыновей  в первые дни Отечественной войны….Вот –понадобились, позвали   их, и собрались  отцы в эскадроны,  в полки,  в Н-скую.  Кубанскую казачью дивизию.
   …За стеной, в конюшне, пристроенной к дому, слышно – топочут лошади, покрикивают на беспокойных  жеребцов  дневальные…
    …Пеньков…, Таранов…, Катышев… есть шестидесятилетний  …Грачев  ..Шесть сыновей проводил    Грачеы в армию….
         В том де эскадроне  есть …Лацвнев. В гражданской войне Лацвнев получил   ранение – пуля..чуть пониже глаза…Камнев… Чернов….Толстов…занял должность писаря…
     Крепкий духом народ  собрался в частях  Н-ской Кубанской кавдивизии…Есть и буденновцы,  и кочубеевцы,  и даже чапаевцы – из переселенцев….чтобы заслужить звание  гвардейской  Кубанской казачьей дивизии…1942 г.» [26, с. 241—250].

 ДИВИН, ДЗИВИН (Белоруссия), Ра-ДЗИВ-илл  и ДИВИН (фамилии-роды)

« ВАЖНЕЙШИЕ ДАТЫ  ЖИЗНИ …А.В.СУВОРОВА
  …  Разбил отряд польских войск под Дивином  -- 1794 г. 3 сентября
 …Получил в командование Кубанский корпус        1782 г.  19 октября
…Участвовал в битве на р. Ея                1783 г. 1 августа
  …Участвовал  в битве на р. Лабе                1783 г. 1октября…» [41, с.475—478 ].

СУВОРОВ
ДИВИН (городок)—славяне. Древний индоевропейский бог.
 «Поселок Дивин Кобринского района Брестской области
…..Поселок Дивин расположен в Кобринском районе Брестской области.
Фотография Дивина
…..Дивин на карте
Расстояние до районного центра:Кобрин : (32 км.)
Расстояние до областного центра:Брест ( 62 км. )
Расстояние до столицы: Минск ( 295 км. )
Расстояния до аэропортов: Брест (74 км.)…» [96]

Дивин в Википедии
        «Дивин (Дывин; белор. Дзівін, полес. Дывын) — агрогородок в Кобринском районе Брестской области Белоруссии. Входит в состав Дивинского сельсовета. Бывшее местечко, в 1940—1959 годах — центр Дивинского района. Численность населения — 2 870 человек (на 1 января 2023 года). Агрогородок расположен в 6 км к северу от белорусско-украинской границы, в 3 км к юго-западу от озера Любань, в 33 км к юго-востоку от города и станции Кобрин и в 78 км к востоку от Бреста. …
…….По мнению белорусского топонимиста Вадима Жучкевича, название Дивин образовалось от основ «дивиться» и «диво» в значении чудо, при этом местные жители старшего поколения населённый пункт традиционно называют Дывын, а также повсеместно используется полонизированное название Дывин (от Dywin)….» [88].

   ---  Википедия не отмечает,  что   в данном месте регистрируются  древние  стоянки человека (индоевропейское племя  с богами-дивами (небесными).
      --  В древности у племен  не существовало  просто с л о в.  Основы (слова  диво  и  дивиться (  русское—удивляться, диву даваться—фразеологизм)  возникли из названий ( и м ё н )  ОБЩИХ  праиндоевропейских богов (текст «Ригведы», хеттские таюлички из глины – 2 тыс.до н. э )
   
«Дивное место: Дивин отмечает 555-летие
27/08/2021 …
       Дивин отмечает 555-летие с момента первого упоминания в Литовской метрике, но люди   з д е с ь   жили и много тысяч лет назад – об этом свидетельствуют   с т о я н к и   первобытного человека, которые находили в своё время на берегу озера Любань.
     28 августа состоится праздник агрогородка Дивин … Начало в 12.00.
      Заведующий Домом ремесел Наталия Климук (справа) в традиционном дивинском костюме и мастер народных ремесел Мария Омельянчук в костюме леликовской свахи.
     Дивинский Дом ремесел – уникальное место, где бережно хранится история наших предков и то, что создано их руками. Костюм леликовской свахи…..
Ходят легенды, что название Дивин произошло от украинских слов «дэ вин», то есть «где он», по другой версии – от слова «диво».

       В XV веке Дивин был центром Полесской волости, имел статус города. Был у Дивина и свой герб, который, к сожалению, утрачен. В 1642 году польским королём Владыславом IV Дивину было дано Магдебурское право, тогда в населённом пункте было две церкви, костёл, две водяные мельницы, корчма. В 1795 году Екатерина ІІ подарила Дивин фельдмаршалу Румянцеву, который через некоторое время продаёт его своему управляющему Павлу Ягмину.
      Видел Дивин и полководца  С у в о р о в а , который по преданию не только отдыхал под ныне известным Суворовским дубом, но и молился перед боем в церкви Параскевы Пятницы.
      Дивин прошёл многое, был в составе разных держав, пережил несколько войн. С 1940 по 1959 год был районным центром Брестской области….
….Присоединяйтесь к Viber-чату "Кобрынскі веснік"
….В Кобрине работник МЧС спас двоих человек на озере 13/07/2023
    Новости Беларуси
13-07-2023
  Лукашенко подписал закон о присоединении Беларуси к 22 международным договорам в рамках ШОС…
….Новости предоставлены Белта …»» [107].

 --   Значит,  в данных местах  проживали индоевропейские р о д ы  племени дивов-даков  ( бога Дива-Руса, ср. Навпуз= новый день=новый див). Древние   с т о я н к и   .
--  Украинская трактовка –де вин—просто  анекдотична  (народная этимология).  Основа  слова  д и в о  произошла от имени бога Дива ( в древности отсутствовали просто слова (типа диво), существовали слова-предложения, инкорпорация, образ), как у современных племён ( неолитическое время).
 

     «Журнал "Огонёк"
23.11.2020….
Суворов и многовекторность
Почему великий полководец стал в Белоруссии спорной фигурой
        Исполнилось 290 лет со дня рождения самого знаменитого полководца России, но впечатление такое, что Александр Суворов снова в бою.
      «Огонек» попытался понять, почему эта фигура по сей день остается политически знаковой и вызывает у современных белорусов столь бурные и разные чувства: от страха до благодарности.
    Фельдмаршал Суворов у стен Варшавы в 1794 году. Об этом эпизоде не любят вспоминать в Польше. Но с недавних пор отчего-то предвзято относятся к русскому полководцу и в Белоруссии
      ….Если в Google задать поиск фразы: «Суворов в Беларуси», система автоматически предлагает другие, более частые, варианты запросов по теме. В топе сегодня — «суворов вырезал белорусов», «суворов палач беларуси», «суворов подавление восстания в беларуси», «каратель суворов» и прочее в том же духе.
      Ни гения русского оружия, ни основоположника наступательной и маневренной военной теории, ни одного из первых военачальников, который бросил вызов непобедимому Наполеону, каким его привыкли видеть в России и Западной Европе…
       Чтобы выяснить, чем же русский полководец так сильно «провинился» перед белорусами, «Огонек» накануне 290-летнего юбилея Александра Васильевича отправился в суворовскую вотчину в Кобрин, ныне районный центр Брестской области.
От незнания до абсурда
       Городок с 50-тысячным населением в западной части Белоруссии примечателен сразу тремя (!) памятниками Суворову. А еще тут есть военно-исторический музей, улица и парк — все названы в его честь. Удивляться не стоит: отношение к полководцу здешние места имеют самое непосредственное.

          Суворов впервые попал на Брестчину во время польского похода в 1769–1772 годах. По поручению императрицы Екатерины II помогал польскому королю Станиславу Понятовскому в борьбе против шляхетских войск Барской конфедерации.
      По сути, это была междоусобица в Речи Посполитой. Но для бригадира Суворова кампания стала знаковой, потому что именно здесь он впервые применил свою знаменитую подготовку солдат и наступательную тактику ведения боя. Эффект впечатлил: сначала с отрядом в три сотни человек разгромил двухтысячное ополчение Казимира Пулавского под Ореховом. Потом с девятью сотнями солдат задал жару четырехтысячному войску гетмана Михаила Казимира Огинского под Столовичами.
     А завершил свой путь в Кракове взятием Вавельского замка уже генералом, по дороге разбив и присланного на подмогу конфедератам французского полковника Шарля Дюмурье.
      Второй раз судьба забросила Александра Суворова в здешние края спустя два десятка лет. И опять для усмирения разбушевавшихся на своей же земле поляков — подавлять восстание Тадеуша Костюшко в сентябре 1794-го. За шесть дней суворовский корпус одержал четыре победы над повстанцами — при    Д и в и н е,    Кобрине, Крупчицах и Бресте, а дальше двинул на Варшаву.
     Однако таких подробностей в белорусских школьных учебниках по истории не найдешь. Там имя Суворова встречается всего в трех предложениях. Первый раз в теме восстания Тадеуша Костюшко: «На подавление российская императрица Екатерина II послала войска под командованием А. Суворова». Другое упоминание в связи с тем, что все та же самодержица пожаловала в наследственное владение до 7 тысяч ревизских душ крестьян «генералу-фельдмаршалу А.В. Суворову на Кобринщине». Третий случай в контексте русско-турецких войн в одном ряду с другими: «Всей России и Европе стали известны имена Григория Потемкина, Александра Суворова, Федора Ушакова, Петра Румянцева». Все.

— В учебниках (не только школьных, но и университетских) информация подается достаточно нейтрально, что, с одной стороны, хорошо. Но с другой — создает почву для любых трактовок. Каждый преподаватель может «подстроить» текст под ту точку зрения, которую считает верной. Вот и имеем ситуации, когда порой даже в рамках одного педколлектива бывают прямо противоположные мнения насчет тех или иных событий в истории и их влияния на современность,— говорит директор суворовского музея в Кобрине Елена Бабенко.
     Откуда такая историческая многовекторность? А из 1980-х: на волне перестройки в Белоруссии антироссийский (и автоматически антисуворовский) взгляд на историю стал признаком свободолюбия в определенных кругах.
     И хотя в этих терминах сегодня не рассуждают, но сам подход этот в ходу — его, не стесняясь, уже не один десяток лет продвигают в прессе, на занятиях в вузах, на конференциях, в интернете.

— Один из главных тезисов этого исторического мифотворчества — «кровавое подавление Суворовым белорусского восстания». Под ним подразумевается восстание 1794 года. Однако не было оно ни особенно кровавым со стороны Суворова, ни тем более белорусским со стороны Костюшко,— продолжает Елена Бабенко.
      Экскурсоводам Кобринского музея развенчивать этот миф приходится так часто, что в зале, посвященном этим событиям, даже появились специальные стенды с многочисленными выдержками из писем, приказов и донесений Суворова, которые предельно ясно характеризуют его как человека милосердного. Вот выдержки: «…Строжайше рекомендую всем господам полковым и баталионным начальникам внушить и толковать нижним чинам и рядовым, чтобы нигде при переходе местечек, деревень и корчм ни малейшего разорения не делать. …Пребывающих спокойно щадить и нимало не обидеть, дабы не ожесточить сердца народа и притом не заслужить порочного названия грабителей. Приказ сей да будет читан всем нижним чинам».
      А вот еще: «…Крайне остерегаться и от малейшего грабежа, который в операции есть наивреднейшее; иное дело штурм крепости… В поражениях сдающимся в полон давать пощаду. Обывателям ни малейшей обиды, налоги и озлобления не чинить; война не на них, а на вооруженного неприятеля».
      Так откуда же взялся кровавый образ? Вероятно, изначально из эпизода взятия предместья Варшавы — Праги 4 ноября 1794 года, которое вошло в польскую историографию как «пражская резня».
       Антисуворовски настроенные граждане любят вспоминать о том, как русские буквально за пару часов быстро, не щадя ни себя, ни врага, разгромили более чем 20-тысячный гарнизон повстанцев. Причем особый упор делают на то, что в атаку русские рвались с особой жестокостью.
    При этом не вспоминают, что одним из первых актов восстания Костюшко было кровавое нападение поляков в преддверии Пасхи на русский гарнизон, расквартированный в Варшаве («Варшавская заутреня» 17 апреля 1794 года). Повстанцы перебили несколько тысяч безоружных русских военных (да и гражданских) прямо на выходе из храмов после заутрени в Великий четверг.
        Иными словами, спустя несколько месяцев после этой бойни солдатами суворовских подразделений на подступах к Варшаве двигало и чувство мести за погибших товарищей. Сам военачальник его как раз не разделял. Подтверждение тому — после разгрома пригорода по его приказу был подожжен мост, соединявший Прагу и Варшаву, чтобы русские солдаты на эмоциях не пошли громить и польскую столицу.
         Все эти подробности задокументированы, встречаются в серьезных исторических исследованиях (как русских, так, к слову, и польских), учитываются они и на экскурсиях в Кобрине. А вот на тематических форумах, региональных новостных порталах с желтой повесткой и соцсетях им места нет.
   — Я пытался пару раз вести диалог с авторами баек про то, что «Суворов все белорусские леса уставил виселицами» и «по городам шел, поднимая младенцев на пики», просил обосновать те или иные моменты.
     В ответ лишь обиженные возгласы: «ватник», «москаль»,— рассказывает научный сотрудник музея Александр Чирун.— В таких сообществах никто не ищет доказательств или ссылок на документы. Важны лишь эмоциональные высказывания, громкие метафоры и число комментариев и лайков. Кто громче крикнет, тот и прав. Увы.
       Любопытно, что после августовских событий 2020-го в Белоруссии на YouTube под роликом семилетней давности про «карніка і акупанта» («карателя и оккупанта» в переводе с белорусского.— «О») Суворова телеканала Белсат (финансируется Польшей, но вещает для белорусов) вдруг появились десятки новых комментариев.
      В них полководца сравнивали то с омоновцами и Лукашенко, то гневно требовали убрать все памятники с его лицом с территории Белоруссии, аргументируя тем, что «русские нам не братья и не друзья».
«Особый ключик»
В залах Кобринского музея. Кобрин — райцентр, но богатству собранной здесь коллекции позавидует любой столичный музей
  ….Заходя в приземистый 230-летний дом Суворова в центре Кобрина, ожидаешь увидеть внутри реконструкцию походного солдатского быта или интерьеры из загородной жизни дворян. А что еще? Ведь бывал здесь полководец лишь дважды — в 1797-м и 1800-м. И провел в общей сложности не больше трех месяцев.
     Тем не менее и этого оказалось достаточно, чтобы в наши дни под гонтовой крышей обосновалась «суворовская вселенная». Восемь залов со скрипучими полами под завязку набиты предметами XVIII века — от гравюр с видами Москвы, написанными в те годы, когда там родился будущий военачальник, до одной из шести его посмертных масок.
    Экспозиция составлена с удивительной скрупулезностью. Начало карьеры в Семеновском лейб-гвардии полку? Оттуда барабан. Бился в Семилетней войне с пруссаками? Есть уникальная сабля с ножнами, которую король Фридрих Великий подарил генералу Гансу Иоахиму фон Цитену. Сувениры с русско-турецких войн — восточные курительные трубки и роскошное седло, украшенное полудрагоценными камнями. И так с каждым триумфом непобедимого полководца: о нем рассказывают десятки знаковых вещиц. Впечатляют коллекции военного обмундирования, оружия, книг.
        Есть даже предметы из гардероба нескольких поколений Романовых. Например, шляпа Петра III и сапоги его сына Павла I. А еще штиблеты и шпоры великого князя Константина Павловича — несостоявшегося императора, с именем которого декабристы подняли восстание в 1825-м.
       Есть редчайшие монеты вроде «полтинника Ивана VI» — этот император-младенец был свергнут Елизаветой Петровной, она же издала указ на переплавку всех денег с его изображением. За хранение таких монет могли подвергнуть пыткам, отправить в ссылку. При чем тут Суворов? Так он же был свидетелем этих событий! Как нынешние белорусы с начала 1990-х стали свидетелями трех деноминаций и пяти девальваций.

   Особое место в экспозиции занимает суворовский бестселлер «Наука побеждать» — несколько десятков книг, выпущенных в разное время на разных языках. Например, раритетная вариация на украинском, датированная 1945 годом.
   — Все, что видите, подлинники,— подчеркивает научный сотрудник Александр Чирун.— Копии можем пересчитать по пальцам.
       Вопрос для белорусских музеев непраздный: экспозиции на историческую тематику в большинстве своем состоят из копий.
      Даже распиаренные до неприличия Мирский и Несвижский замки, некогда принадлежавшие магнатам Радзивиллам, а ныне входящие в список Всемирного наследия ЮНЕСКО, к разочарованию туристов встречают муляжами. А в Кобрине — хотя это райцентр — сплошь оригиналы.
       Заполучить их музею заштатного городка удалось в послевоенные десятилетия благодаря своему первому директору Алексею Мартынову. Он хоть и не имел вузовского диплома и опыта работы в музейной сфере, вызывал доверие у коллег: экспонаты из лучших сокровищниц большой страны — Эрмитажа, ГИМа, Артиллерийского музея — для Суворовского музея ему передавали охотно.
      Прекрасно владея английским, немецким, польским, французским (еще он знал эсперанто), первый директор вел переписку с русскими писателями в эмиграции, имел музыкальный вкус, разбирался в изобразительном искусстве и сам рисовал. После воссоединения западной и восточной частей Белоруссии ему как одному из самых образованных жителей города доверили организацию почтового отделения, потом библиотеки. Создавать музей Суворова без единого экспоната на старте, опыта и связей поручили тоже ему.
  — Самообразования Алексея Михайловича хватило бы на пять университетских дипломов,— говорит Нина Плиско, которая сама проработала директором музея 26 лет.— Он был настоящим кобринским интеллигентом.
     С 1948-го по 1965-й на пассажирских поездах (!) Алексей Мартынов привез в Белоруссию из Москвы и Ленинграда свыше 10 тысяч редчайших предметов. Они легли в основу не только Кобринского, но и других белорусских музеев — от краеведческих в райцентрах до государственного исторического в Минске. Мартынов как никто другой располагал к себе коллег и умело пользовался «особым ключиком» — именем Александра Суворова.
     Кто сегодня хочет видеть все это? Основная масса посетителей музея — русские и белорусы.
    Бывают украинцы: от Кобрина до границы всего пара десятков километров.
  — Они у нас самые молчаливые,— говорит о соседях из Украины Александр Чирун.— Ходят по залам, слушают и никакой реакции.
    Даже на экспозиции о Великой Отечественной ни вопросов, ни возражений. То ли боятся сказать что-то не то, то ли им уже нет дела до общего прошлого…
    Но бывает, что гостями музея Суворова становятся и европейцы. Поляки, к примеру, часто едут сюда в полной уверенности, что это дом Ромуальда Траугутта — одного из лидеров восстания 1863–1864 годов, которое развернулось на территории современной Белоруссии, Литвы и Польши с целью восстановления Речи Посполитой в границах 1772 года.
   — Траугутт действительно в Кобрине жил, но в другом доме, который не сохранился,— говорит научный сотрудник.— В одном из польских путеводителей современный автор то ли по ошибке, то ли с издевкой разместил фото нашего музея с подписью, что это усадьба революционера. В итоге поляки приезжают, а тут их ждет… Александр Васильевич Суворов.
«Неложные свидетели»
       Первые попытки выдворить Суворова из Кобрина предпринимались еще в первой половине ХХ века, когда город в составе западных белорусских земель стал частью Польши.
     Тогда переименовали улицу, названную в его честь, а потом, чтобы сориентировать население на новые ценности, еще и установили бюст Тадеуша Костюшко, побежденного полководцем в 1794-м.
     Площадку для этого тоже выбрали символичную — постамент, на котором до Первой мировой стоял бронзовый орел в честь столетия победы русских войск над Наполеоном (орла, к слову, украли немцы, когда оккупировали эти земли в 1915–1918 годах).
      Но простоял польский революционер здесь долго — до 1951 года.
  А потом отправился в краеведческий музей в Бресте, оттуда — в Сехновичи в музей Т. Костюшко, где до сих пор и находится.
        Главный же парадокс в том, что Тадеуша Костюшко с белорусскими землями связывает только место рождения. Хотя и о нем идут споры: будущий национальный герой Польши и США родился то ли в Меречевщине под Ивацевичами, то ли в Малых Сехновичах под Жабинкой. Ни там, ни там усадьбы не сохранились.
…..Доподлинно известно, что крестили Тадеуша в 1746-м в костеле Святой Троицы в Меречевщине, но и он не сохранился.
      А вот молчаливых свидетелей пребывания Александра Суворова предостаточно. В Кобрине, помимо дома-музея, раскинулся старинный парк с прудом середины XVIII века. Любой местный подтвердит: тут купался генералиссимус. И если этот факт при желании можно еще оспорить, то визиты глубоко верующего Суворова в здешнюю Петропавловскую церковь несомненны.
   — В старинном храме до начала Первой мировой хранили Псалтырь, по которому он лично читал молитвы на службах. Но в войну реликвия исчезла вместе с другими важными документами,— рассказывает директор музея Елена Бабенко.— Зато в народе церковь так и зовут суворовской.
       Еще один храм «с памятью» в местечке  Д и в и н   Кобринского района. В церковь Параскевы Пятницы Александр Васильевич заглянул на благодарственный молебен 3 сентября 1794 года после того, как разбил неподалеку повстанцев под руководством польского генерала Сераковского. Даже диву даешься: все здания, связанные с Суворовым в этих краях,— деревянные, а до наших дней уцелели.
           Воевали с Суворовым в этих краях немцы и в Великую Отечественную. В суворовском доме в Кобрине (здешние территории входили в Рейхскомиссариат Украины с центром в Ровно) оккупанты устроили конюшню.
         Но дом пережил и это: уже в 1948-м сюда пришли первые посетители из числа местных, а в середине 1970-х их количество перевалило за 130 тысяч человек в год.

….Появились планы по созданию первого в Белоруссии военно-исторического музея.
       Реальное финансирование для этого нового музея удалось получить лишь за пару лет до распада СССР. В итоге построиться успели, но за крышу над головой и право зваться суворовским пришлось повоевать.
     Причем по методу самого же полководца — «не числом, а умением». На перестроечной волне желающих не допустить или затянуть открытие новой экспозиции в Кобрине вдруг появилось множество: присягали другим кумирам. Среди местных чиновников были даже такие, кто уже готовое здание всерьез предлагал сделать не музеем, а казино.
      …..В начале 1990-х националистически настроенные активисты из Минска доказывали, что маленькому городу и вовсе не нужен «музей зброі» (белор.— оружия).
      Мол, для района нужно что-то попроще и попонятнее — этнография, быт, а военно-исторический музей, который охватывал бы всю историю войн на белорусских землях,— это масштаб республики и рано или поздно в Минске что-то такое появится...
     Кстати, не появилось: есть только мемориалы и экспозиции по событиям.
— Наши оппоненты рассчитывали, что мы не сможем быстро заполнить новый музей и они его под шумок заберут. Не вышло: мы ведь полвека собирали фонды по военной истории! — не без гордости замечает Нина Плиско.— Единственное условие, на которое пришлось согласиться,— внутри нового здания не должно было быть ни одного упоминания Суворова.
        Формально оно выполнено — внутри таких упоминаний нет. Зато значатся большие серебристые буквы над входом: «Кобринский военно-исторический музей имени А.В. Суворова»…
     ….Конечно, вздыхают кобринские музейщики, Суворов не мог предположить, что в ХХ и ХХI веке найдутся историки, которые не станут утруждать себя поисками «неложных свидетелей» и примутся придумывать то, что про него хотят слышать потомки тех, с кем он некогда воевал. А может, и мог? Просто этот его бой еще не закончен.

    Журнал "Огонёк" №46 от 23.11.2020, стр. 28»  [97]

--   Аналогичное  происходит   в Краснодаре.  Бывшие коммунисты (например, Кондратенко  с Ткачёвым) смыкаются с Западом  в отношении к Суворову, основавшему    п е р в ы е   31  крепость со станицами, в том числе, Краснодар в 1783-1784 гг. (восстановил срытые в 1779 г. крепости, о чем свидетельствует документ --   к а р т а    А.В.Суворова  1784 г. в центральном архиве.
       --  В   с т а н и ц а х     проживали местные  русские казаки с официальным название  «кубанские», что не устраивает местную проукраинскую  администрацию (  учебники по краеведению с  «балачкой»).  В настоящее время подключились к данному процессу  коммерсанты (деньги, например,  Дерипаска).

Рассмотрим   т е к с ты   некоторых документов  и  карт.
ДОКУМЕНТЫ
1У.   КАРТА ПУТИН (документы)

 «23 мая 2023 19:38
Путин заявил, что до создания УССР «никакой Украины не было в истории человечества»
Председатель Конституционного суда РФ принес президенту старую карту

….Президент России Владимир Путин во вторник, 23 мая, заявил, что «никакой Украины не было в истории человечества» до создания Украинской Советской Социалистической Республики (УССР). Такое заявление российский лидер сделал на встрече с председателем Конституционного суда РФ Валерием Зорькиным.
      Председатель Конституционного суда РФ принес главе государства составленную во Франции в XVII веке карту с обозначением земель, входивших в состав Российского царства, Казакии и Речи Посполитой, отметив, что Украины на этой карте нет.
     «Советская власть создала советскую Украину, это хорошо известно. А до этого никакой Украины не было в истории человечества», - заявил российский президент, рассматривая вместе с Зорькиным раритетную карту.
       Напомним, сегодня, 23 мая, российский лидер сказал о том, что в течение девяти лет Донбасс отражает нападение на проживающих там людей, заявил, что Москва при помощи проведения специальной военной операции собирается остановить «врага нашего народа»….» [100]

   «Там нет Украины». Что глава КС Зорькин и Путин не нашли на французской карте XVII века
Путин заявил, что Украины не было в истории человечества до создания УССР
 Владимир Путин 22 мая принял у себя главу Конституционного суда Валерия Зорькина. Тот показал ему копию французской карты XVII века и отметил, что Украины на ней нет. Президент подтвердил, что знает, что до Октябрьской революции такого государства как Украина не существовало в истории. В действительности на карте, составленной картографом Гийомом Сансоном, упоминается Украина — так автор называет страну казаков. Путин и ранее неоднократно заявлял, что нынешняя Украина является «порождением советского периода» и была создана Лениным.

Президент Владимир Путин во время встречи с председателем Конституционного суда Валерием Зорькиным заявил, что Украины как государства не существовало в истории до создания УССР после октябрьской революции 1917 года.
        Поводом для такого заявления стала французская карта середины XVII века, которую из архивов суда принес на встречу с президентом глава КС Валерий Зорькин. По его словам, на ней нет никакой Украины. Путин в ответ сказал, что Украина появилась как квазигосударственное образование после 1917 года, а до этого ее не было.
   Полностью разговор между президентом и председателем КС звучал так:
— У нас в Конституционном суде нашлась копия карты XVII века, составленной при Людовике XIV. То есть, составленная самими французами. Почему я привез ее, Владимир Владимирович: там нет Украины.
— Ну так конечно.
— Нет Украины, но есть в двух местах край. Край Речи Посполитой, юг, по Ивано-Франковску. И край Казакии. И большое царство российское.
— Ну да.
— Почему я все же рискнул вам показать: потому что много было спекуляций на счет того, где истоки, как и что, как все это образовывалось.
— Ну мы знаем, что эти земли входили в состав Речи Посполитой, а потом попросились в состав Московского Царства. А уже потом, после Октябрьской революции, начали образовываться всякие квазигосударственные образования. Советская власть создала советскую Украину, это хорошо известно. До этого никакой Украины не было в истории человечества.
   Владимир Путин неоднократно заявлял, что Украина как государство появилась исключительно в результате образования СССР. В частности, об этом он говорил в интервью летом 2021 года, еще до объявления специальной военной операции.

«Наверное, нужно вспомнить, как возникла Украина как государство. Это порождение советского периода. Большевики, организуя Советский Союз, создали в том числе союзные республики и Украину. Можно вспомнить, что эти территории пришли в состав российского государства или процесс их воссоединения с Россией начался в 1654 году после Переяславской Рады и тогда те люди, которые проживали на этих территориях, а это, выражаясь сегодняшним языком, три области, так вот эти люди считали и называли себя русскими и православными», — говорил тогда президент.
       Во время пресс-конференции в декабре 2021-го Путин вновь вернулся к теме возникновения украинской государственности. На вопрос журналистки Sky News о выдвинутых Россией требованиях гарантий безопасности, включающих невступление Украины в НАТО, Путин ответил, что Россия старается не вспоминать, как создавалась Украина — точно так же, как США не вспоминает о территориальных конфликтах с Мексикой.
    «Кто ее создал-то? Ленин. Владимир Ильич. Когда создавал Советский Союз. Договор 1922 года — союзный и 1924-го — год Конституции, правда, после его смерти, но по его принципам создано», — заявил он.
     Карта, которую Зорькин показал Путину, действительно была составлена в XVII веке картографом Гийомом Сансоном, ее цифровую копию можно найти на сайте Национальной библиотеки Франции. Карта называется «Белая Русь или Московия, разделенная по принципу королевств, герцогств, княжеств, провинций и народов, которые в настоящее время находятся под властью российского царя».
       На этой карте в действительности упоминается Украина — в ее нижней левой части, западнее Крыма под Волынью обозначена территория Ukraine pays des cosaques, что можно перевести как «Украина, страна казаков».
       В то же время территория Крыма выделена как отдельное государство, полуостров подписан как Krimsky tartares du Crime, входящей в Petite tartarie — земли Крымских татар в составе Малой Татарии. А земли современной Ленинградской области и место, где в будущем построят Санкт-Петербург, на карте называются Ингрия и принадлежат Шведской империи.
    …..На Украине считают свою страну правопреемницей Киевской Руси и оспаривают это право с Россией. Согласно общепринятым историческим данным, к началу XII века Киев был столицей Киевской Руси, включавшей в себя не менее десяти княжеств. Эти княжества занимали практически всю территорию нынешней Украины, большинство земель сегодняшних Карелии, Архангельской, Ленинградской, Рязанской, Московской, Смоленской областей, а также частично территории нынешних Брянской, Белгородской и Курской областей.
      В XII-XIII веках Киев постепенно терял статус метрополии из-за набегов, внутренних междоусобиц и серии погромов. В 1299 году город утратил последний атрибут столицы — резиденцию митрополита (хоть он и продолжал называться Киевским). В XIII-XIV веках земли современной Украины были поделены между Литовским, Молдавским княжествами и Венгерским королевством.
     С XIV века Великое княжество Литовское активно соперничало с Москвой за наследие Киевской Руси. В результате серии поражений Литвы Русское государство контролировало к началу XVII века земли Галиции, Волыни, Чернигова — то есть западные регионы нынешней Украины. После объединения Литвы с Польшей в Речь Посполитую, серии русско-польских войн к середине XVII века Левобережная Украина желала входить в состав России, а Правобережная (в том числе Гетманщина) тяготела к Речи Посполитой.
      После серии разделов Польши в XVIII веке к концу столетия в Российскую империю вошли земли Запорожья, Северного Причерноморья, Тавриды, большая часть Правобережной Украины (в том числе Подолье и Волынь). Под контролем Австрии оказалась Галичина. Именно в этот период российские императоры закладывают города Запорожье, Кривой Рог, Екатеринослав (Днепропетровск), Херсон, Мариуполь, Севастополь, Симферополь, Мелитополь, Николаев, Одессу, Луганск.
      До начала XX века эти регионы развивались в составе Российской империи. В 1917-1921 года на Украине на фоне развала Российской империи происходили военные и политические конфликты между различными социальными и этническими группами. В 1918 году была провозглашена независимость Украинской Народной Республики. После подписания Брестского мира УНР перешла под контроль немецкой и австро-венгерской армий из-за неспособности украинского правительства стабилизировать обстановку в новообразовавшемся государстве.
        В начале 1919 года большую территорию Украины заняли большевики, после чего было провозглашено самостоятельное государство Украинская Советская Социалистическая Республика. В 1922 году вместе с Российской СФСР, Белорусской ССР и Закавказской СФСР подписали Договор об образовании СССР» [95];

  «   Путин заявил, что Украины не было в истории человечества до создания УССР   24 мая 2023…
…До создания Украинской Советской Социалистической Республики (УССР)  Украины  как государства не существовало в истории. Об этом 23 мая заявил президент России Владимир  Путин
…..Российский лидер провел встречу с главой Конституционного суда Валерием Зорькиным, который продемонстрировал копию французской карты XVII века для того, чтобы опровергнуть выдуманные Киевом факты из истории «древней Украины».
    «У нас в Конституционном суде нашлась копия карты XVII века, составленной при Людовике XIV. То есть, составленная самими французами. Почему я привез ее? Там нет Украины», — сказал Зорькин.
……В свою очередь, Путин отметил, что Украина в ее современных границах входила в состав Речи Посполитой, затем присоединилась к Московскому царству. И только после Октябрьской революции в 1917 году началось образование «квазигосударств».
…Ранее, 9 мая, посол России в  США  Анатолий Антонов во время выступления на приеме в дипломатическом представительстве по случаю Дня Победы отметил   попытки разрушить фундамент единства людей разных национальностей в странах бывшего СССР.
    Он заявил, что имеют место быть попытки исказить исторические факты. Антонов напомнил, что сейчас российские ВС сражаются на Украине против «фашистской заразы». Он считает, что многим людям в братской стране перевернули самосознание и запрограммировали против России.
…Также в этот день Путин заявил, что
Россия хочет видеть будущее мирным, свободным и стабильным.

    До этого, в марте российский лидер отмечал, что Россия терпеливо на протяжении десятков лет старалась наладить отношения с украинской стороной, однако ситуация изменилась после государственного переворота в 2014 году, добавил он….» [65].

КУБАНЬ
КАРТА-ДОКУМЕНТ ОБ ОСНОВАНИИ ПЕРВЫХ СТАНИЦ ( ПРИ КРЕПОСТЯХ СУВОРОВА)  1784 г. (до запорожцев)
        «..2 апреля  Суворов доложил Румянцеву, что «между  Марьинскою  крепостью и Архангельским фельдшанцем  к воздвижению одного  укрепления приступлено…Укрепление получило название  «Фельдшанец Новый»…До настоящего времени его план не найден….Александровский пост, развалины которого  сохранились у краснодарской городской свалки…
       …он не мог выслать   Румянцеву и полную карту  осмотренных  им кордонных линий, что прикрывали   Кавказ от Каспийского  до   Чёрного  моря.  Такая  к а р т а  была   сделана позже. 
       Изучая  хранящиеся в  ЦГВИА    к а р т ы  и  п л а н ы,  касающиеся  данной темы,  я натолкнулся на   к а р т у    «Описание  лежащей  степи между  Каспийским  и  Азовским морями, начиная от Царицына до Кизляра,  и   в н о в ь   сделанной   Астраханской линии крепостей.  Так же и по  р е к е   Кубани   у к р е п л е н и й. …
           В  к а т а л о г е   указано,  что эта  к а р т а   сделана  около   1784  года…Составители каталога забыли, что    к у б а н с к и е  укрепления  были срыты в  мае  1779 года.  А  на  к а р т е   все  к р е п о с т и   показаны.  И что самое ценное,  она  п о д п и с а н а    самим  Суворовым.   Карта эта небольшая  по размеру, всего  60 х 40 см…» [40, с. 164].

      «…19 января   1783 г. императрица подписала  указ  о присоединении Крымского ханства  к России  …в один из дней  середины июня  ….Суворов  объяснил   фон  Холле    задачу:  совершить марш  к Копылу …где  восстановить   у к р е п л е н и я  бывшей  Кубанской кордонной линии  и занять их гарнизонами….
            Забегая несколько вперёд, отмечу, что 27    и ю л я, когда вся  Россия отмечала   викториальный  праздник,  день победы  русского военного флота  при  Гангуте  ,   в с е   у к р е п л е н и я   бывшего правого  крыла Кубанской линии  были      восстановлены….»  [40, с. 176—184].

   «…Ныне, на месте  суворовских  крепостей и фельдшанцев  расположены  4 города, 11 станиц и 16   хуторов.  Сохранилось и несколько укреплений…» (Соловьев, В. А. Суворов на Кубани. 1990. С. 23)

--  То есть, Суворов основал  31  первые    с т а н и ц ы   на Кубани в  июле  1783 года   ( восстановил срытые  в 1779 году крепости).
  Значит, Суворов – это основатель Краснодара  (а не запорожцы 1792 г.).
  --  Необходимо вернуть табличку  на памятник  Суворову (основатель Краснодара), Которую снял Ткачёв.
  --   Памятник Суворову    установил  мэр  Краснодара  Самойленко (придерживался фактов в истории). По материалам СМИ и фактам. Это нелбходимо  отмечать, как заслугу.

    -- С казачьим Кругом , а не Радой (только в 1906 г—  первая   Рада   на Кубани).
--   Не  40 первых станиц, основанных запорожцами в  1993 году (как утверждает современная  местная администация).

КАРТА  ЗИХИИ-ДИВИИ-РУСИИ
(по соседству с Аланией)
   «2012-2014г... АХМАД САЛПАГАРОВ - АВТОРСКИЕ ЭКСКЛЮЗИВНЫЕ СТАТЬИ
Фрагмент из большой «Карты  стран окружающих Каспийское море» члена французской Академии наук, картографа Гийома Делиль 1723-1742г. Черкесия (ногайские племена и Кабарда), подвластная Крымскому хану и                н е з а в и с и м ы е    Алан-Карачай и   З и к и я  (Дивия=Русия—прим. НАШ).
    Источниками составления карты были грузинский князь Сулхан Орбелиани, царь Петр 1 и послы Франции в Персии» [50].

ДОКУМЕНТЫ (текст). НАЗВАНИЕ КУБАНСКИЕ КАЗАКИ (до донцов и запорожцев). 1708 г. Сборники текстов.

  « 17.  «ПРЕЛЕСТНОЕ  ПИСЬМО»   АТАМАНА   Н. ГОЛОГО  В РУССКИЕ ГОРОДА  И СЁЛА.
       Июль  1908 г.
      В русские городы…  Никита  Голой….Стою я в Кулаковом    с т а н у   да  по Лазной,  а со мною   силы  7000  к а з а к о в   донских  да 1000   запорожцов     к о з а к о в      же…   
        А  сам наш  войсковой    а т а м а н       Кондратей  Афонасьевич    Булавин  пошёл   под Азов  и под  Таган(рог),  а с ним силы  ворон  и                2000        к у б а н ц е в    и запорожцев   и наших  козаков…» [46, с.  236]. 

ДОКУМЕНТЫ
ЛУГАНСКАЯ    РУССКАЯ  СТАНИЦА  (НЕ КУРЕНЬ) 1778 г.
   «1778 г.  июля 14. –   РАПОРТ А.В.СУВОРОВА  П.А.РУМЯНЦЕВУ  О МЕРОПРИЯТИЯХ , СВЯЗАННЫХ С УСИЛЕНИЕМ   ОБОРОНЫ В КРЫМУ И НА КУБАНИ.  № 128
     … По последним рапортам     три пехотных   пока на Кубань ещё не прибыли…три эскадрона  Таганрогских  драгун  должны ещё  там остатца  до возвращения  таковых же    Астраханских пяти с Луганской  с т а н и ц ы…» [41, с. 232—233].
 
НАВРУССКИЙ КНЯЗЬ
«1778 г.апреля  25. – РАПОРТ А.В,СУВОРОВА  П.А.РУМЯНЦЕВУ  О ПРЕДПОЛАГАЕМОМ  РАСПОЛОЖЕНИИ ВОЙСК НА УКРЕПЛЕННОЙ ЛИНИИ
      Крепость Керченская
   … Перехваченное  российскими при одном черкесе   от   н а в р у с к о г о  Гаджи-Гирей-султана   письмо, с коего  перевод  я  при рапорте  моем  от  19 марта вашему сиятельству  препроводить  честь имел, отослано  мною оригиналом  к   реченному султану   с подтверждением  ему о тщетности оного, ибо сии  народы с протчими  подлежащими к Моздокской  линии  ныне спокойны  и с расположенными в тех странах  российскими войсками  частые имеют сообщения.
       Генерал-порутчик  Александр Суворов» [41,с.  213—214].
«ТЕРМИНОЛОГИЧЕКИЙ  СЛОВАРЬ
…. Наврусцы (наврузовцы, наврузцы)  -- одно из ногайских  племён…» [41, с.458—467].
--Навруз=Масленица=Коло-Дий=Инт Дий Диху.  Небесные боги дэвы (дивы) и асуры  в текстах индоевропейцев 2 тыс.до н.э.. Поэтому название Навруз (пОзднее, как и Масленица)  заимствовано ногайцами. Как заимствовались слова  у  местных русских.  У лакцев (бывших скифов) просто сохранилось Инт Дий Диху (не заимствовано). Сам род перешел на кавказский язык (ср. адаи у казахов).

КОЛИЧЕСТВО РУССКИХ ДО  ЗАПОРОЖЦЕВ.1778 г.
   «Суворов …1778 года… в черту  Ейского укрепления .  Суворов обратил внимание  на то, что солдатам и   к а з а к а м    негде помолиться..  У татар и ногайцев была  м е ч е т ь,  у армянских купцов – церковь, а у православных не было даже  часовни…..Суворов предложил Леушкевичу решить аопрос о церкви.
  Вскоре  Лешкевич  помог православной общине   подготовить прошение  на имя преосвященного  Евтихия, архиепископа  Славянского и Херсонского,  с просьбой  разрешить строительство  церкви у Ейского укрепления , у которого     п р о ж и в а е т   до  5000    ч е л о в е к    православных.
  …церковь. А так как она была походной…, то …она была  «для затихлости от ветра  ограждена  к а м е н ь е м», -- так донес   о состоянии церкви  её первый священник  Вертеловский…» [40, с. 126—128].

--  5000  человек  проживало только русских (православных)  до запорожцев (Ейск).—1778 г.

КАРТЫ .ДОКУМЕНТЫ. ПИСЬМА
«Разнообразные    э т н и ч е с к и е     включения…запечатлены в фамилиях…Греков, Калмыков…, Поляков…» [49,с. 23].
       «…Интересный  …случай    образования  ф а м и л и й   …представляют                л и ч н ы е  и м е н а….  Среди  них  есть  даже такие   почтенные                д р е в н о с т и ,  как  и м е н а    древнеславянских    б о г о в     Волос  и                П е р у н,  и  русский  былинный  Бова…
        В документах  17 в. ещё встречаются   п р о з в и щ а ,  которые легли    в основу таких фамилий:    Прокофий  Васильев сын Белый Конь,…донской атаман   Тимофей  Яковлев  Лебяжья  Шея…»  [49, с. 17—18].


ФАМИЛИИ   ПО ИМЕНАМ БОГОВ

      «Судья   Д и в и н   Игорь Михайлович
….Общие сведения
Суд Арбитражный суд Республики Адыгея
Должность Судья
Биография
    Родился 1 января 1971 года в поселке Леонидово, Поронайского района, Сахалинской области в семье военнослужащего. В 1988 году успешно окончил среднюю школу № 22 города Майкопа….»  [81].

ДИВИНЫ. ПЛИТА С НАДПИСЬЮ.1918-1920 гг.
«..с октября 1918 по март 1920…Алела вода в Урупе и Тегине от жертв террористов..жена ….Агафья   Д и в и н а …слух о гибели  …казака  Тита Беседина, чья жизнь была примером для трудового  казачества.  Тит Беседин, а т а м а н   станицы…» [32, с. 16].
--  В парке—-плита с фамилией-родом—Дивина.

НАДПИСИ НА КАМНЕ
ЛИТЕРАТУРА  ДРЕВНЕГО  ВОСТОКА . ИРАН. ИНДИЯ, КИТАЙ
(ТЕКСТЫ,  Изд.  МГУ)
ИРАН
  «Антидэвовская» надпись  Ксеркса (486-465 гг. до н.э.)… Рассказывает о борьбе Ахеменидов   с  м е с т н ы м и    культами  племён…
    …И среди этих стран  была …, где прежде   д э в ы  почитались. Потом, по воле Ахура Мазды ,  я этот притон  д э в о в  разгромил  и провозгласил : «Дэвов  не почитай».  Так, где прежде  поклонялись  д э в а м,  там я совершил поклонение Ахура  Мазде…» [20, с. 44].

--  К м е с т н ы м  культам  племен  отнесены  общие индоевропейские боги—дэвы (дивы).  Дивы зафиксированы  в «Авесте» в  прикаспийской области Мазендеран (текст  «Авесты».) Дивопоклонники также  греки (Зевс=Див) и римляне (Джи-патер-Юпитер=Див). Славяне— бог Див в «Слове о полку Игореве» и в «Слове об идолах». Индуизм сохранил дивов-богов.
  --  Иран (Персия). Зороастризм – раскольничество  в ведизме, ветвь (аналогично христианству  от иудаизма с сохранением некоторых текстов : «Ветхий Завет»). На зороастризм перешли в тот период армяне (с персами).

  «СЛОВО ОБ ИДОЛАХЪ»,  начало 12 века
«И  с л о в е н ь с к ы и   я з ы к ъ   (кланяется)  …и Мокошьи,   Д и в ъ,   Перуну…» [21, с. 149].
-- славянские племена  поклоняются богу Диву., но не поляне Киева (у них главное божество—Перун). Тоже  общее индоевропейское  небесное божество.

 СУВОРОВ. ГРЕКОВ
ФАМИЛИИ— РОДЫ  РУССКИХ.  КАЗАКИ. ДОКУМЕНТЫ
   «  1778 г. мая  16.--  УКАЗАНИЯ   А.В. СУВОРОВА  КРЫМСКОМУ КОРПУСУ О РАСПЕРЕДЕЛЕНИИ ВОЙСК….
…..Первая бригада….2-й Московский, Донской  казачий  Дмитрия                Г р е к о в а…» [41, с. 215—216].

«ГИПАНИС / ИЗДАТЕЛЬСКАЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ / "КУБАНСКИЙ СБОРНИК" / АРХИВ НОМЕРОВ / ТОМ 3 (24) - 2008 ГОД / ЧАСТЬ V. КУБАНСКИЙ АРХИВ / СПИСКИ ШТАБ- И ОБЕР-ОФИЦЕРОВ УПРАЗДНЕННОЙ ЕКАТЕРИНОДАРСКОЙ СТАНИЦЫ ЗА 1867 Г./ ПУБЛИКАЦИЯ О.А. ЛЕУСЯН
14.05.2014
Списки штаб- и обер-офицеров упраздненной Екатеринодарской станицы за 1867 г./ Публикация О.А. Леусян.
…«Открытие» гражданского города Екатеринодара (торжественная церемония по  этому поводу состоялась 6 июля 1867 г.) привело к упразднению Екатеринодарской  СТАНИЦЫ, территориально совпадавшей с городом. Станичный юрт распределялся  между городом Екатеринодаром и близлежащими станицами. Что касается жителей ст. Екатеринодарской, то КАЗАКИ  должны были определиться: «кто из них желает  остаться на жительство в городе, с обществом нести все установленные городские и земские повинности . и кто желает переселиться из города в другие станицы Черномории...»… По специально сделанному разъяснению, требование ПЕРЕСЕЛЕНИЯ  в станицы не  относилось «до дворянства и чиновников войскового сословия, которые не участвуют в земских повинностях по станицам...»… По этому поводу и был составлен список штаб-и обер-офицеров Екатеринодарской станицы, предлагаемый к публикации. Список составлен в конце августа 1867 г., в него включены 176 семей ОФИЦЕРОВ, в т.ч. и семьи  умерших офицеров.
1 мая 1867 г. император Александр II утвердил «Мнение
Государственного Совета о  ЗАСЕЛЕНИИ и управлении города Екатеринодара»....
 В списке мы можем найти ИМЕНА весьма известных на  Кубани деятелей, таких, например, как …один из руководителей волнений «черноморцев» в 1861 г.,  АРХИТЕКТОР Е. Д. Черник…
Многие из включенных в список внесли  большой вклад уже в развитие гражданского города Екатеринодара…
…СПИСКИ ШТАБ- И ОБЕР-ОФИЦЕРОВ УПРАЗДНЕННОЙ ЕКАТЕРИНОДАРСКОЙ СТАНИЦЫ ЗА 1867 Г…
ЕСАУЛЫ…
67. Дмитрий Васильев  КРАВЦОВ  32 (возраст— прим. Н.А.Ш.)
…сестра его  Ольга…19 (возраст— прим. Н.А.Ш)
…Мать их Пелагея …54 (возраст— прим. Н.А.Ш)
СОТНИКИ…
 68….Тёща его Ирина Никитина  ЧЕРНЫШЁВА   95 (возраст— прим. Н.А.Ш)  КАЗАЧКА…
80. Макар Емельянов   ДАВЫДОВ … Жена его Ольга…Брат его  СОТНИК Иван…
159. Вдова  есаульша  Грекова…сыновья  её…дочерь её…» [54].

  --   Есть Ресников (Резников) , Блиснюков (Близнюк) и др.  Но это списки только офицеров-казаков и семей.  Не учитываются  простые  казаки (роды-фамилии).  Мы рассматривали  фамилии родов—наших предков ( в документах). Их распространение.


СПИСКИ  КУБАНСКИХ   КАЗАКОВ. РОДЫ-ФАМИЛИИ
ПО  РОДНЫМ АВТОРА. (часть родов)

 «КУБАНСКАЯ  ГЕНЕАЛОГИЯ

База данных нижних чинов Кубанского казачьего войска (ККВ), участвовавших в Первой мировой и гражданской войнах.  (обновлена 31.12.2022г.)
Составлена на основе архивных дел ГАКК и других архивов за 1914-1920гг. и позволяет выяснить место службы казаков в этот период.

Из просмотренных архивных дел выбраны все казаки, у которых указана станица и место службы. У многих указан год присяги, либо дата рождения, год рождения или возраст.  На данный момент в списке более 138000 записей.
В нем имеется шесть колонок: ФИО, станица, год присяги (дата рождения, возраст), звание, место службы, ссылка на источник (архивное дело).  В размещенном файле приведены сведения из первых трех колонок, позволяющие идентифицировать человека, а сведения о звании, месте службы и источнике предоставляются на платной основе.
Список далеко не полный, в него включены только просмотренные источники, и в дальнейшем он будет пополняться. Кроме казаков, служивших в строевых частях ККВ, в него также включаются казаки, служившие в штабах, канцеляриях, управлениях отделов, местных командах, военно-ремесленных и военно-фельдшерской школах, войсковом хоре и др.
На одного человека в списке может быть несколько записей, если он упоминается в разных источниках или на разных листах одного и того же дела. ФИО приведены так, как указано в источниках, и могут содержать ошибки и опечатки, особенно фамилии, которые могут быть еще и в разных вариантах написания (напр. Ерошенко – Ярошенко). Поэтому для более эффективного поиска рекомендуется пересортировать вторую колонку списка (станицы) по алфавиту и пересмотреть всех казаков нужной станицы. Если в ФИО были не читаемые или отсутствующие буквы, то они обозначены знаком вопроса.


Блезняк Михаил Старощербиновская казак 1916
Близнюк Андрей казак
Близнюк Гавриил Георгиев Березанская казак
Близнюк Григорий Старощербиновская нестроевой старшего разряда 1902
Близнюк Елисей Старотитаровская приказный 1901
Близнюк Иван Старощербиновская младший урядник 1898
Близнюк Иван Старощербиновская младший урядник 1898
Близнюк Иван Абинская нестроевой старший разряд 1918
Близнюк Лука Березанская приказный 1903
Близнюк Лука Березанская младший урядник 1903
Близнюк Лука Георгиев Березанская приказный
Близнюк Макарий Максимович Абинская казак
Близнюк Матвей Федоров нестроевой старшего разряда
Близнюк Михаил Старощербиновская казак 1916
Близнюк Михаил Старощербиновская казак 1916
Близнюк Никита Елизаветинская приказный
Близнюк Никита Елизаветинская приказный 1913
Близнюк Никита Елизаветинская приказный 1912
Близнюк Никита Трофимов казак
Близнюк Никита Трофимович Елизаветинская казак 14.09.1891
Близнюк Никифор Каневская пластун 1899
Близнюк Никифор Каневская пластун
Близнюк Никифор Каневская пластун
Близнюк Никифор Березанская сот.ф-р
Близнюк Никифор Березанская фельдшер
Близнюк Николай Старощербиновская казак 1916
Близнюк Пантелеймон Старотитаровская приказный 1911
Близнюк Поликарп Агафиевич Старотитаровская казак
Близнюк Терентий Старощербиновская приказный
Близнюк Терентий Старощербиновская приказный
Близнюк Федор Старощербиновская казак 1916
Близнюк Федор Агафьев Старотитаровская пластун 1916
Близнюк Феоктист Улианович Таманский отдел бомбардир 1899 г.р.
Близнюк Яков пластун
Близнюк Яков Каневская пластун 1911
Близнюк Яков Каневская пластун 1911
Близнюк Яков Каневская пластун

Гречкин Александр Бекешевская казак 1903
Гречкин Александр Бекешевская казак 1902
Гречкин Алексей приказный
Гречкин Алексей Беломечетская вахмистр
Гречкин Алексей казак 1919
Гречкин Алексей казак
Гречкин Анатолий казак 1921
Гречкин Анатолий казак
Гречкин Андрей Новобекешевская пластун
Гречкин Андрей Новобекешевская пластун
Гречкин Андрей Новобекешевская пластун
Гречкин Андрей Новобекешевская пластун
Гречкин Андрей Тихорецкая пластун
Гречкин Андрей Новобекешевская пластун
Гречкин Андрей Новобекешевская пластун
Гречкин Андрей Новобекешевская пластун
Гречкин Андрей казак 1921
Гречкин Андрей казак
Гречкин Андрей Никитов Георгиевская приказный
Гречкин Андрей Николаевич Новобекешевская казак 29.11.1894
Гречкин Андрей Семенов казак
Гречкин Антон Рощинский х. казак 1900
Гречкин Арсений Бекешевская казак 1901
Гречкин Арсений Бекешевская казак 1901
Гречкин Архип Отрадная казак 1912
Гречкин Архип Отрадная казак 1912
Гречкин Архип Авдеев Отрадная казак
Гречкин Василий приказный
Гречкин Василий Новобекешевская пластун
Гречкин Василий Георгиевская казак 1902
Гречкин Василий Бекешевская казак
Гречкин Василий Бекешевская пластун
Гречкин Василий Новобекешевская пластун
Гречкин Василий Васильевич Беломечетская приказный
Гречкин Василий Харитонов Невинномысская казак
Гречкин Владимир Беломечетская пластун
Гречкин Владимир Беломечетская пластун
Гречкин Гавриил Бекешевская казак 1919
Гречкин Гергий Брюховецкая пластун 1915
Гречкин Григорий Барсуковская казак 1918
Гречкин Дмитрий Александроневская казак
Гречкин Дмитрий Рощинский х. казак 1903
Гречкин Дмитрий Матвеевич казак
Гречкин Ефим Отрадная казак
Гречкин Ефим Бекешевская казак 1901
Гречкин Иван казак
Гречкин Иван Рощинский х. старший урядник 1902
Гречкин Иван Невинномысская казак
Гречкин Иван Невинномысская казак 1910
Гречкин Иван Бекешевская казак 1919
Гречкин Иван Беломечетская казак 1919
Гречкин Иван Беломечетская казак
Гречкин Иван Новобекешевская пластун 1917
Гречкин Иван Беломечетская казак 1906
Гречкин Иван Бекешевская пластун
Гречкин Иван Бекешевская пластун
Гречкин Иван Бекешевская казак
Гречкин Иван Новобекешевская пластун 1916
Гречкин Иван Новобекешевская пластун 1916
Гречкин Иван Новобекешевская пластун
Гречкин Иван казак 1916
Гречкин Иван казак 1918
Гречкин Иван младший урядник 1906
Гречкин Иван казак 1914
Гречкин Иван казак
Гречкин Иван казак
Гречкин Иван младший урядник
Гречкин Иван казак
Гречкин Иван казак 1914
Гречкин Иван 1-й Бекешевская пластун
Гречкин Иван 2-й Бекешевская пластун
Гречкин Иван Иванович Саратовская пластун
Гречкин Иван Никифорович Новобекешевская казак 21.06.1895
Гречкин Иван Степанов Отрадная младший урядник
Гречкин Иосиф приказный 1894
Гречкин Иосиф приказный
Гречкин Козьма казак 1920
Гречкин Козьма казак
Гречкин Леонтий Бекешевская казак
Гречкин Леонтий Васильев Бекешевская пластун
Гречкин Максим Отрадная пластун
Гречкин Максим Бекешевская приказный 1907
Гречкин Михаил казак 1914
Гречкин Михаил казак
Гречкин Никит Бекешевская пластун
Гречкин Николай Бекешевская приказный 1907
Гречкин Николай Беломечетская казак 1913
Гречкин Николай Рощинский х. казак 1917
Гречкин Николай Бекешевская казак 1917
Гречкин Николай Трофимов приказный
Гречкин Николай Трофимов приказный
Гречкин Павел Бекешевская казак
Гречкин Пантелей старший урядник 1910
Гречкин Пантелей старший урядник
Гречкин Петр пластун
Гречкин Петр
Гречкин Петр Бекешевская казак
Гречкин Петр приказный
Гречкин Петр Беломечетская приказный 1901
Гречкин Семен Бекешевская казак 1916
Гречкин Семен Иванов Бекешевская казак
Гречкин Сергей Рощинский х. казак 1901
Гречкин Сергей Бекешевская казак 1919
Гречкин Стефан казак 1911
Гречкин Стефан казак
Гречкин Стефан Барсуковская вахмистр 1902
Гречкин Тимофей Отрадная 1916
Гречкин Тимофей Петрович казак
Гречкин Трофим Новобекешевская пластун
Гречкин Устин Отрадная казак 1904
Гречкин Федор Бекешевская казак 1915
Гречкин Федор Бекешевская казак 1901
Гречкин Федор Георгиевская казак 1904
Гречкин Федор Урупская казак 1916
Гречкин Федор Бекешевская 1916
Гречкин Филипп Бекешевская казак 1903
Гречкин Хрисанф вахмистр 1913
Гречкин Хрисанф вахмистр
Гречкин Яков Хоперская казак
Гречухин Василий Суворовская казак 1899
Гречухин Иван старший урядник 1914
Гречухин Иван старший урядник
Гречухин Иван старший урядник
Гречинкин Семен Кавказская пластун
Гречишкин Алексей Усть-Лабинская
Гречишкин Андрей Новобекешевская пластун
Гречишкин Андрей Новобекешевская пластун
Гречишкин Андрей Новобекешевская пластун
Гречишкин Архип Тифлисская пластун 1903
Гречишкин Архип Тифлисская приказный 1903
Гречишкин Гавриил Тифлисская пластун 1915
Гречишкин Гавриил Тифлисская пластун 1915
Гречишкин Гавриил Тифлисская пластун 1915
Гречишкин Гавриил Тифлисская пластун
Гречишкин Гавриил Тифлисская пластун 1915
Гречишкин Дмитрий Невинномысская ветеринарный фельдшер
Гречишкин Дмитрий Казанская пластун 1916
Гречишкин Дмитрий Казанская пластун 1916
Гречишкин Дмитрий Тифлисская пластун 1906
Гречишкин Дмитрий Казанская пластун
Гречишкин Дмитрий Петрович Казанская казак 27.10.1895
Гречишкин Иван Тифлисская пластун
Гречишкин Иван Расшеватская 1899
Гречишкин Иван Расшеватская пластун 1899
Гречишкин Иван Тифлисская пластун 1896
Гречишкин Иван Отрадная казак 1917
Гречишкин Иван Расшеватская пластун 1899
Гречишкин Иван Тифлисская пластун 1906
Гречишкин Иван Тифлисская пластун
Гречишкин Карп Тифлисская урядник
Гречишкин Лаврентий Тифлисская казак
Гречишкин Матвей Казанская пластун 1908
Гречишкин Михаил Петрович Ловлинская приказный
Гречишкин Петр Келермесская казак 1917
Гречишкин Стефан Расшеватская пластун 1916
Гречишкин Стефан Расшеватская пластун
Гречанов Андрей Темиргоевская казак
Гречанов Архип старший урядник
Гречанов Влас Степная казак 1915
Гречанов Влас Степная казак 1915
Гречанов Иван Степная 1918
Гречанов Лаврентий казак
Грек Александр Плосская казак
Грек Александр Новоивановская казак 1910
Грек Александр Новоивановская казак 1910
Грек Александр Новоивановская казак 1910
Грек Александр Иванов казак
Грек Алексей Романович пластун
Грек Ефим Новоивановский х. пластун
Грек Илия Павлович Ивановская пластун
Грек Никита Емельянов Ивановская пластун 1917
Грек Поликарп Иванович Плосская казак 1904
Грек Симеон Калниболотский казак 25 лет
Грек Федор Новоивановская казак 1913
Греков Андрей Новопокровская казак
Греков Василий Калниболотская пластун
Греков Георгий Кавказская пластун 1912
Греков Григорий Платнировская пластун 1912
Греков Григорий Переясловская казак 1916
Греков Дмитрий Переясловская казак
Греков Марк Новопокровская пластун 1906
Греков Михаил Новопокровская казак 1913
Греков Михаил Новопокровская пластун
Греков Михаил Новопокровская пластун
Греков Михаил Дмитриевич Новопокровская пластун
Греков Никит Новолабинская пластун
Греков Николай Кубанская казак 1908
Греков Николай Кубанская казак 1908
Греков Стефан Ахтырская казак 1917


Дей Алексей
Дей Алексей
Дей Василий
Дей Василий
Дей Василий Иванов
Дей Григорий
Дей Григорий
Дей Петр
Дей Петр Иосифов
Дей Петр Иосифов
Дей Петр Иосифов
Дей Семен
Дей Терентий
Дей Трофим
Дей Федор
Дей Федор
Дей Федор
Дей Филип
Дей Филипп
Дей Филипп
Дейка Сафрон
Дейка Харлампий
Дейкин Аким
Дейкин Аким

Дивин Филипп младший урядник
Кравцов Александр Тихорецкая казак
Кравцов Александр Невинномысская пластун
Кравцов Александр Гиагинская казак
Кравцов Александр Невинномысская пластун
Кравцов Александр Новодонецкая казак
Кравцов Василий приказный
Кравцов Василий подхорунжий
Кравцов Василий подхорунжий
Кравцов Василий казак
Кравцов Василий Невинномысская подхорунжий
Кравцов Василий Невинномысская казак
Кравцов Василий Темиргоевская казак
Кравцов Василий Константиновская приказный
Кравцов Василий Воздвиженская пластун
Кравцов Василий Новодмитриевская казак
Кравцов Василий Иванович Невинномысская вахмистр
Кравцов Василий Михайлов казак
Кравцов Владимир Иосифович Новомалороссийская казак
Кравцов Гавриил Невинномысская старший урядник
Кравцов Георгий Передовая пластун
Кравцов Григорий Передовая пластун
Кравцов Григорий Передовая
Кравцов Григорий Передовая казак
Кравцов Григорий Передовая казак
Кравцов Григорий Новодонецкая пластун
Кравцов Григорий Передовая казак
Кравцов Григорий Гиагинская пластун
Кравцов Григорий Новодонецкая пластун
Кравцов Григорий Новодонецкая пластун
Кравцов Даниил пластун
Кравцов Даниил Невинномысская казак
Кравцов Дмитрий Новодмитриевская пластун
Кравцов Дмитрий Усть-Джегутинская казак
Кравцов Дмитрий Тихорецкая пластун
Кравцов Дмитрий Тихорецкая пластун
Кравцов Дмитрий Тихорецкая пластун
Кравцов Дмитрий Иванович Тихорецкая пластун
Кравцов Дмитрий Ильич Новодмитриевская пластун
Кравцов Емельян Абинская казак
Кравцов Захар Бриньковская пластун
Кравцов Иван Невинномысская казак
Кравцов Иван Усть-Джегутинская казак
Кравцов Иван Усть-Джегутинская казак
Кравцов Иван Тихорецкая казак
Кравцов Иван Тихорецкая казак
Кравцов Иван Тихорецкая пластун
Кравцов Иван Новомалороссийская казак
Кравцов Иван Новомалороссийская пластун
Кравцов Иван Новомалороссийская пластун
Кравцов Иван Роговская казак
Кравцов Иван Антонович Усть-Джегутинская казак
Кравцов Иван Герасимов Псебайская пластун
Кравцов Илья Хоперская младший урядник
Кравцов Илья Хоперская младший урядник
Кравцов Илья Хоперская младший урядник
Кравцов Илья Хоперская младший урядник
Кравцов Карп Васильевич Бекешевская казак
Кравцов Леонид Баракаевская пластун
Кравцов Лука казак
Кравцов Макар Николаев Курджипская пластун
Кравцов Матвей Гиагинская казак
Кравцов Матвей казак
Кравцов Михаил Хоперская казак
Кравцов Михаил Тульская младший урядник
Кравцов Михаил Тульская младший урядник
Кравцов Михаил Кириллов Тульская младший урядник
Кравцов Михаил Кириллович младший урядник
Кравцов Никифор Северская казак
Кравцов Никифор Новомалороссийская пластун
Кравцов Никифор Новомалороссийская казак
Кравцов Никифор Северская казак
Кравцов Никифор Крепостная казак
Кравцов Николай Тихорецкая младший урядник
Кравцов Николай Тихорецкая младший урядник
Кравцов Павел Иосифович Новомалороссийская пластун
Кравцов Петр Тихорецкая казак
Кравцов Сергей Рязанская казак
Кравцов Сила Эмануилов Шапсугская пластун
Кравцов Терентий Кузьмич Дондуковская казак
Кравцов Тимофей Рязанская пластун
Кравцов Тимофей Рязанская казак
Кравцов Тимофей Рязанская казак
Кравцов Тит Рязанская пластун
Кравцов Тихон Михайлов Невинномысская младший урядник
Кравцов Федор Бекешевская пластун
Кравцов Федор Передовая казак
Кравцов Федор Тихорецкая младший урядник
Кравцов Федор Бекешевская казак
Кравцов Федот Шапсугская казак


Мезенцев Алексей Бакинская казак
Мезенцев Алексей Михайлов Воронежская казак 09.02.1883
Мезенцев Гавриил пластун
Мезенцев Гавриил пластун
Мезенцев Гавриил казак
Мезенцев Георгий Тифлисская пластун 1907
Мезенцев Егор Тифлисская пластун 1907
Мезенцев Емельян Отрадная казак 1916
Мезенцев Ефим Отрадная казак
Мезенцев Иван Отрадная казак 1917
Мезенцев Иван Лабинская казак
Мезенцев Игнат Ильинская пластун 1903
Мезенцев Игнат Ильинская пластун 1903
Мезенцев Исидор Отрадная младший урядник 1899
Мезенцев Казьма Курганная казак 1915
Мезенцев Казьма Власов Курганная казак
Мезенцев Козьма Курганная казак
Мезенцев Михаил Кужорская
Мезенцев Михаил Кужорская пластун 1918
Мезенцев Михаил Кужорская пластун
Мезенцев Павел Келермесская казак 1919
Мезенцев Павел Лабинская старший урядник 1907
Мезенцев Павел Георгиев Лабинская старший урядник
Мезенцев Павел Георгиевич
Мезенцев Павел Георгиевич Лабинская прапорщик 13.12.1891
Мезинцев Александр казак
Мезинцев Ефим Игнатович Отрадная пластун
Мезинцев Иван Келермесская казак 1916
Мезинцов Егор Тифлисская пластун 1907
Мезинцов Егор Тифлисская пластун 1907
Мезинцов Михаил Кужорская казак 1915

Резников Александр Егоров Переправная пластун
Резников Алексей Сторожевая казак
Резников Алексей Бейсугская пластун 1897
Резников Алексей Сторожевая казак 1908
Резников Алексей Сторожевая казак 1907
Резников Алексей Сторожевая казак 1907
Резников Алексей казак 1915
Резников Алексей Семенов Ярославская пластун
Резников Андрей Новобейсугская пластун
Резников Андрей Бейсугская пластун
Резников Афанасий Урупская пластун
Резников Василий Урупская приказный 1908
Резников Василий Ладожская
Резников Василий Ладожская казак 1914
Резников Василий Иванович приказный
Резников Василий Михайлович Ладожская казак 1914
Резников Гавриил Отрадная казак 1914
Резников Гордей Раздольная казак 1912
Резников Григорий Ханская пластун
Резников Григорий Макаров Ханская пластун
Резников Дмитрий Отрадная казак 1913
Резников Дмитрий Ханская приказный 1916
Резников Дмитрий Ханская приказный 1916
Резников Евмений Дагестанская 1903
Резников Евфим Бейсугская пластун 1904
Резников Евфим Бейсугская казак 1904
Резников Ефим Бейсугская пластун
Резников Ефим Бейсугская казак
Резников Иван Сторожевая казак
Резников Иван пластун
Резников Иван казак
Резников Иван Бейсугская пластун 1898
Резников Иван Бейсугская пластун 1898
Резников Иван Сторожевая казак 1916
Резников Иван Сторожевая казак 1919
Резников Иван казак 1916
Резников Иван Смоленская пластун
Резников Иван Ханская приказный 1903
Резников Иван Преградная пластун 1914
Резников Иван Сторожевая пластун
Резников Иван Преградная пластун
Резников Иван Смоленская старший урядник 1903
Резников Иван Егоров Новопокровская пластун 1915
Резников Иван Егоров Новопокровская пластун 1915
Резников Иван Емельянов Исправная пластун
Резников Иван Иосифович Ярославская приказный
Резников Иван Никитов Бейсугская пластун
Резников Иван Сергеев Сторожевая казак
Резников Илларион Кужорская казак 1914
Резников Илларион Артемьев Кужорская пластун
Резников Казьма казак
Резников Калистрат пластун
Резников Максим Исправная казак 1919
Резников Мартын Михайлов Ладожская пластун
Резников Михаил Бейсугская казак 1915
Резников Никита Старощербиновская казак
Резников Николай Иосифов Ярославская пластун
Резников Николай Иосифов Ярославская пластун
Резников Павел казак
Резников Павел казак
Резников Павел казак Ярославская
Резников Павел Казанская сот.ф-р
Резников Павел Казанская ф-р
Резников Павел Казанская сот.мед.ф-р
Резников Петр Бейсугская сотенно-медицинский фельдшер 1908
Резников Петр Бейсугская
Резников Петр сотенно-медицинский фельдшер
Резников Петр Новобейсугская ф-р
Резников Петр Бейсугская сот.мед.ф-р 1908
Резников Петр Максимович приказный
Резников Платон Ладожская пластун
Резников Прохор казак 1908
Резников Прохор казак 1908
Резников Прохор казак 1908
Резников Прохор Бейсугская казак 1908
Резников Семен Ханская пластун
Резников Сергей Бейсугская приказный
Резников Сергей Смоленская пластун
Резников Сергей Сторожевая урядник 1902
Резников Сергей Сторожевая старший урядник 1902
Резников Сергей Березанская шт. тр.
Резников Сергей Тенгинская пластун 1908
Резников Сергей Бейсугская приказный 1899
Резников Сергей Ионов Бейсугская пластун
Резников Сергей Трофимов Тенгинская пластун
Резников Тимофей Тихорецкая пластун 1910
Резников Тимофей Кирсанович приказный
Резников Тимофей Хресантьевич приказный
Резников Федор Сторожевая казак
Резников Филипп Тифлисская пластун 1912
Резников Яков казак
Резников Яков казак
Резников Яков казак 1915
Резников Яков казак 1915
Резников Яков казак 1915
Резников Яков Бейсугская пластун
Резников Яков Бейсугская казак 1902…» [53].

--  В списках  приводятся многочисленные варианты фамилий-родов. Например, Грек, Греков, Гречин и т.д. Каждый вариант—большое число  зафиксированных   казаков, поэтому мы отбирали  близкие своим родственникам  (  только  части родственников, так как они многочисленны, с другими  родами, например, по дядям или тётям—двоюродные и троюродные).
   Например. Бабушка вышла замуж за Дивина  (свекор--  Дивин Тит—1914 г., в Карпатах (Косовский р-н,  зафиксирована плита  с его данными , погиб-1914 г. ). Бабушка в девичестве—Гречкина (Грекова). Её мать в девичестве—Резникова и т.д. Это только с одной стороны. Или у сестер—одна выходит , например, за Мезенцева—двоюродные и т.д.  В материалах отмечено, что  роды в основном свои,   кубанские казачьи  (не пришлые запорожцы).

 --  Наличие  большого количества  вариантов от основ  и многочисленность свидетельствуют  о  древнем проживании р о д о в  (Грек-Гречин и множество других вариантов).
--  Зафиксировано документально, что данные родственники являлись                к а з а к а м и  (или фельдшерами, офицерами (есаул с семьёй в 1867 г.в Екатеринодарской станице)
  -- Данный документ  подтверждает   частные материалы. В частности, отец после службы работал в краевом управлении автотранспорта. В командировках по отделениям по краю  везде находились многочисленные родственники.  Многие фамилии-роды по именам индоевропейских богов и др.  распространены  по всей России (по территории Евразии), как и имена рек (Небуг, Ея,Дея,Зея, Даик-Яик—Див-Дак).

СИНОДИК ИВАНА ГРОЗНОГО
 ДИВИНЫ  ИОНА И БОГДАН

  « (Реконструкция текста)

[Лета седмь тысящь девятдесят перваго царь и государь и великий князь Иван Васильевич всея Русии прислал в Кириллов монастырь сие поминание и велел поминати на литиях и литоргиях, и на понахидах по вся дни в церкви Божий].
[Царь и государь и великий князь Иван Васильевич всея Русии велел написати в сенаники князей и боляр и прочих людей опальных по своей государеве грамоте].
Сих опальных людей поминати по грамоте цареве, и по-нахиды по них нети, а которые в сем сенаники не имены писаны, прозвищи или в котором месте писано 10 или 20 или 50, ино бы тех поминали: ты, Господи, сам веси имена их.

…..После ноября 1567 г. 27.07.1570 г.
Савоу Ездок, Иона [Дивин], Иона [Куличник], Немятой [Пивов], Никифора [Семенов], (л. 94) Иона [Гама Люшин], Неустроя [Маслов], Илью [Окараков], Богдана [Дивин]….» [86].
 Рассмотрим  вопросы . КУЛЬТУРА   КАК  ОРУДИЕ НАЦИОНАЛИЗМА.
  СОБЫТИЯ   ПЕРЕД  КОНТРНАСТУПЛЕНИЕМ ЗАПАДА

             V.  КУБАНЬ  республики

ВЕСНА  2023 (связь событий)
ОБРАБОТКА НАСЕЛЕНИЯ «ПРЕЛЕСТНЫМИ» ПИСЬМАМИ (наука, культура,интернет)


ИСТОРИЯ. УКРАИНИЗАЦИЯ  РУССКОЙ КУБАНИ

«…Родившийся в  1910-м,  он в  1924-м,  в период знаменитой  «украинизации»  Кубани,  приехал с Украины    в Екатеринодар-Краснодар…»  [19].

Украинизация.  А.Серафимович (  не   житель Кубани)  о  написании «Железного потока». Украинцы (иногородние)  и  русские кубанские казаки.
  «…Я стал расспрашивать товарищей, приезжавших с фронтов гражданской войны…жадно записывал…
        В  Москве у меня был   знакомый  украинец, Сокирко,  коммунист.  Однажды… к нему пришли трое. Один..пел…украинские песни…
  …-- от вам таманьцы  и расскажуть про свой поход….
…Мне рассказали  о походе Таманской армии как раз по тем местам, по Черноморью .
      …. Я хорошо знаю  Кубань :  она граничит   с Донской областью, моей                р о д и н о й … У нас, на Дону,  половина   населения – украинцы.  Правда говорят они не на чистом  украинском языке, как в Полтаве, а на жаргоне…На Кубани я живал… Черноморье  ещё до войны избороздил на мотоцикле» [38, с.151— 156].

-- Приехавшие украинцы.  Попав в русскую  кубанскую казачью среду  (и донскую казачью) ,  стали разговаривать  на    языке,  не таком, как в Полтаве. 
     Значит,   на Кубани до прихода украинцев проживали русские, говорившие на русском языке.
     Подтверждение.
     Писатели  (в автобиографиях) :   Гарий Немченко (  о том, как в начале ХХ века  приехавшие на Кубань    его  предки-украинцы выкупали  землю у казака), Иван Бойко – о переезде на Кубань,  Семён Бабаевский  и др.--  об  обучении русскому языку на Кубани в начале ХХ в.
     И если древние русские кубанские  к а з а ч ь и  роды на Кубани воевали в 1914 году  ( см. список: Грековы, Мезенцевы, Дивины, Кравцовы и др.—варианты фамилий  -- р о д о в).    то украинские—только переселялись на Кубань.   
      К Р У Г  казачий   на Кубани   —  фиксация   с 18 века  по   1896   год (печать-- Кубанское казачье войско Кавказское). ( Общий                праздничный     К р у г ( ср. Коло, Колодий, Колок-сай)  в  Екатеринодаре (1896 г.)-- по Певневу, 1911г, «Кубанские казаки).
   Первая   Р а д а  на Кубани—только в 1906 году (вместо русского казачьнго Круга)—по Певневу.

РУССКИЙ ЯЗЫК – РОДНОЙ НА КУБАНИ.
РОДЫ ДИВА, СОМЫ (Мезенцев), ГРЕКИ

Например.
«..хутор Маковский…
   Началась же моя жизнь не на Маковском. Из  рассказов родителей знаю, что  далеко от Кубани, где-то между Изюмом и Харьком, затерялось   в степи село Кунье  -- место моего рождения…украинское село Бабан…
  …Четыре года мы странствовали по  кубанским станицам….в 1914 году…на хуторе Маковском…была куплена  хатенка…
  …Злесь же, на   к у б а н с к о м   берегу, научился  р у с с к о м у     я з ы к у,  но  и до сих пор  люблю и хорошо  знаю    у к р а и н с к и й…
    По ту сторону  Кубани…На том берегу, наискосок от Маковского, стоит хутор Усть-Невинский. На Маковском жили «хохлы»,  а на Усть-Невинском  к а з а к и. Там, на Усть-Невинском, и жизнь, и порядки были свои, не такие, как на Маковском.  Там и дома добротные…Там, на Усть-Невинском, и дым из труб, как мне казалось, тянулся к небу  не так,как  на нашем хуторе, -- вставал  сильными  и ровными столбами.  И между  «хохлами»  и к а з а к а ми    не утихала вражда…»  [2,с. 384—386 ].

  --  Следовательно, у к р а и н и з а ц и я  заключалась  в  присвоении коренных русских  земель местных кубанских казаков (родов)
.
   Например,  работа по  истории гражданской войны (двухтомник  Какурина, 1 том. 1925 года).
      «….Одновременно с  этими неудачами  к р а с н ы х  войск  повстанчество  широкой  волной  охватило  всю территорию  Кубанского войска
     Один  из использованных нами авторов, тов.Свечников, одну из причин этого общего взрыва видит в том,  что во время контрнаступления  армии Сорокина  «советские  войска,  о с о б е н н о   у к р а и н с к и е,  подвергли полному  разгрому  с т а н и ц ы  казаков,   лежавшие по  дороге…» [15, с. 226].

РОДНЫЕ ЯЗЫКИ
     В конце  80-х  годов ХХ в  поднимались вопросы о родных языках.
Аналогично  такие   вопросы поднимаются ныне (Вести ФМ, Нацвопрос,  перевод Инститкта родных языков из Якутии в Москву).
  -- Такие же «прелестные» письма использовались против России, например, швелами в 1709 году (Полтава). Работа Павленко и Артамонова « 27 июня 1709».
   -- Кстати, запорожцев никода не было более 8-12 тысяч  (материалы разных исследователей,  в частности, Павленко). Так что  они не могли составить основу  казаков Северного Кавказа (свыше 135 тыс.мужского населения  в начале 19 века (по материалам   проф.Невской «История Ставропольского края…»).

   1709 г.
  «С Кубани  к булавинцам  пришло всего  40 ногайцев  и, видимо, несколько  сотен казаков-староверов. До терских и яицких казаков было далеко». (с.167, Павленкл)
« …как всех огорошила новая беда – изменил  Мазепа…
… Гетман…строил  «прожекты»  включения  земли Донского войска в состав Запорожского…» [28, с.177—179].

    ВОПРОС О   РОДНЫХ  ЯЗЫКАХ.
     КУЛЬТУРА   КАК  ОРУДИЕ НАЦИОНАЛИЗМА
  В 1988-89 гг.  в СССР  активизировались силы Запада  с требованием рассмотрения вопросов , касающиеся родных языков.То есть,  оккупанты, колонизаторы, пришедшие на территории  белой  волосатой расы (ледник)  с которвми боролись  все предылушие руководители (цари России—Дивии, с реками Ея, Дея, Зея, Даик-Яик)—с Сибирскими ханствами (рр.Обь-Аба, Тай-мыр), с Крымским ханством (Таврида)  --  решили вновь подчинить Россию.
    Первым пунктом стояло требование свободы  для отдельных мелких (ханств) и своих яхыков (часто находящихся на уровне неолитических племён, но—завоевателей).
  Вторым пунктом—отделение от государства СССР.
    В конце концов прогрессивное социалистическое руководство страны   пошло на  данное отделение  со свободой  каждого маленького ханства. Эксперимент.
        Данный эксперимент показал, что  маленькие ханства не  живут самостоятельно , это невозможно  в глобальном мире.
         Коренные  русские –дивские  территории  просто переходят в другое глобальное государство.
      (Отчасти на этои построен конфликт Китая и Ин-ДИИ ( территория древнего ледника, белая раса-- формирование).
       Значит, эксперименты с  отделением собственных коренных территорий (в пользу  колонизаторских племён) необходимо прекратить.
    Лозунги о свободе родных языков и захваченных у предков русских (дивов белой расы)  территорий, выдаваемых колонизаторами за свои коренные  территории  --  это прикрытие  для всё той же колонизации  русских земель.
         Главным (основным коренным народом данной территории Евразии (по рекам и др.) является  белый русский народ—дивы-даки (ледник)
         Социализм (с высокой культурой)  давал возможность  всем народам  свободно развиваться ( возможно,  необходимо было  развивать далее формы социализма) .  Социализм давал возможность колонизаторам, пришедшим на территории  русских дивов-даков (ср. адаи, роды тя-джик)  проживать мирно и развиваться.
       Сохданные национальные  Академии наук  занимались в основном  родовой  историей и р о д н ы м и  языками, а не развитием техники. Например, работники АН Карелии занималияь заменой  указателей на дорогах  ( с наименованиями на трёх языках).(  передачи СМИ, Нацвопрос и др.). Следовательно, колонизаторы угро-финны (с монголоидностью), пришедшие на русские территории (дивов) на уровне  Академии наук осуществляли колонизацию русских.
           К тому же, как  интеллигентные   представители,  они должны были понимать, что был  глобальным французский, затем  был немецкий  язык—  на  всех  дорожные указатели не переделаешь.
       В настоящее время (  как в 1988-89 гг.) поднимаются в России  вопросы о родных языках ( народов-колонизаторов). Например, из Якутии в Москву  направлен Институт Родных языков (в том числе русского языка). Русский язык, как поясняют представители института,  изучается с точки зрения обычаев, этнографии.  Однако  каждый русский регион в России  отличается  своими обычаями. Ведт сотрудники данного института не изучают древние тексты, например, «Ригведу». Следоватеоьно, будут искажённые представления о русских обычаях (не говоря о русском языке).
        При ограниченности   интеллектуального  развития  представителей  национальных ханств (даже работников науки и культуры)  возникают соблазны  стать во главе   большлго государства. Например, Кирилло-Мефодиевское общество на Украине (Шевченко)  ставило  своей целью (программа общества)  создание  империи славянских государств (всех, включая Чехословакию, Польшу, южных славян, России ) со столицей в Киеве.
       Вопросы о родных языказ—путь к разделению  коренной русской территории., чего и добиваются потомки племён-колонизаторов.
Итак, параллели 1988г.--  весна 2023г.
Например.    
1989 г.
Сборник  советских писателей  о  р о д н ы х   языках,  1989 г.

         «Заметки писателей о межнациональных отношениях
  В сборник  включены  статьи   советских литераторов, посвященные проблемам  межнациональных отношений. Эти статьи появились в последнее  время  на страницах  периодической печати…. 1989 г.» [11, с. 216].

       « ЮЛО ТУУЛИК
   Г. Таллинн
ЯЗЫК  НАШ ЖИВОЙ….
    Настоящая статья  -- отнюдь не очередное рассуждение о месте и значении русского языка в нашем  многонациональном государстве…

…ОТАР  ЧИЛАДЗЕ
 Г.Тбилиси
РАДИ   ЖИЗНИ
      Большинство народов,  сохранившихся до наших дней,   прошло одинаково  сложный путь духовного  закаливания  и противоборства сульбе….

МУХАММАДЖАН   ШУКУРОВ
Г.Душанбе
КТО БЕСПОМОЩЕН В СОБСТВЕННОМ ЯЗЫКЕ
 Как известно, у многих   народов двуязычие и даже  многоязычие в крови.  В таджикской дореволюционной школе…И сегодня можно встретить туркмен и казахов, которые по памяти могут  прочитать в оригинале  стихи персидско-таджикских поэтов…

         БОРИС  ХАРЧУК
    Г.  Киев
     СЛОВО  И  НАРОД
         Несчастный, неправдивый человек, который     добровольно  и легко   отрекается   от родного  языка…..Несчастные, проклятые   отец и мать, которые плодят оборотней…
           …как  происходит   самоубийство, полное уничтожение нации.
        Украинскому   с л о в у     со времён его   возникновения (« А ми просо сияли, сияли…»)  и на всех исторических   путях приходилось нелегко.
          Добыв в муках и борьбе   гражданство в письменности ,  оно страданиями  ,…мужеством и отвагой летописцев, « Словом о полку Игореве» бьёт в колокола памяти и   гремит громом в совесть живых….стремясь  к  своей славе и бессмертию.
          Как и почему могло случиться, что  …воспетый народом, закаленный в борьбе  за свою самобытность, спасённый от  притеснений и…ассимиляционного  пекла двух кровожадных  империй  -- российской  и австро-венгерской  , поднятый до освободительных революционных призывов…утверждённый  как равный среди равных  языков  общечеловеческой культуры и прогресса  становится лишним и ненужным?
           ….Вроде же нет никаких запретов, ни одного репрессированного выпада, наоборот, законы декларируют свободу
        …Слово, язык – не просто материал, а твоё призвание.
….За нами—неумолкаемая    и с т о р и я ….
      Прошлое  никогда не возражает, а   в с е г д а    подтверждает…
      Наша языковая традиция  уходит в глубь  далеких …времен, а в период   государства  Киевской   Руси  наше  у к р а и н с к о е    слово  достигло державного значения:  оно было средством общения не только  с ближайшими соседями, но и с народами далёких земель…
   ….слово вышло из огня как завещание…Оно будто ждало великой поры. И она появилась: великая пора формирования нации – ХУ1 и ХУ11 столетия.
      …Народные общества создавали, говоря сегодняшним языком, единый национальный фронт. Украинское слово…оно  стало демократичным и непобедимым, как республика Запорожская Сечь, и прекрасным, как казачье барокко.
   …известный  историк …сириец Павел Аллепский , встречавшийся с Богданом Хмельницким, подтверждает образованность среди  «казачьего народа» -- будничное явление.   Он записал :  « Не только  все казаки, но и большинство  их  жен и дочерей умеют читать».
        Типографии …-- во второй половине  ХУ11  столетия их  24  по всей Украине. Отметим, что в то же  самое время  в  Московском   царстве --  две типографии.
    Свобода слова  была неотъемлемым правом человека…Эта свобода гарантировалась международно….
        Напечатанные на Украине книги  проникали через границу    во владения Московского государства. Тут их ждало    внимательное  око  патриарха  .., эти книги считались  из-за «литовскага  рубежа»… Патриаршие   распоряжения  и решения соборов   инкриминируют   украинским авторам « примрачная  речения», а  потому вводятся официальные учебники  с правилами  «о произношении российских букв»…, появляется императорский указ  Петра 1  в 1720 году…
   Так начинается  мартиролог   украинского языка : он становится  языком закрепощенного плебса…
   Украинское слово не просто заявило о  своем воскресении: оно доказало полным голосом , что не подвластно ни русификации, ни полонизации, ни онемечиванию,  ни мадьяризации, что оно – великое слово   великого народа, что оно – неассимиляционное.
    Его  жизнь--…призыв к вечному борению.
    На его  гордо поднятую голову посыпались процессы, циркуляры,  указы. 1847  год.  Судебный процесс  над Кирилло-Мефодиевским  обществом, п официально  процесс «украино-славянистов».
   Осуждены и репрессированы    Тарас Шевченко…Николай  Костомаров  и многие другие….
  Изгонялись из употребления   слова : Украина,  к а з а к, Запорожская Сечь…
     От народа скрывались… произведения , которые делают честь  литературе   е в р о п е и з м а.. Старая беда стала традицией.
         Кто и как только не убегал в  чужие языки и культуры:  их   принимали уважительно  и благосклонно, снисходительно и ласково  похлопывая по плечу, --  «хохлов»  и «галицияк».
    Всемирная и в основе  своей   земледельческая культура,  которая с незапамятных времен  пришла на смену  кочевничеству…клонилась к упадку….
   Приближалось ХХ столетие, чреватое социальными потрясениями, мировыми войнами  и преображениями  мира, для которого  станет характерным  прежде всего  разрушение империй, колоний  и создание новых   н а ц и о н а л ь н ы х   государств.
    ….Первая мировая война ;  на  украинское слово натягивается намордник.  Украинцы—солдаты русской армии – стреляют в украинцев --  солдат австро-венгерской  -- и получают за это одинаковые  берёзовые кресты.
       …Ударяют вторая, третья революционные волны – загремела гражданская война, пришла интервенция….
Украинское слово …Октябрьская революция  провозглашает его  равноправным, свободным и декретирует ему  всестороннее развитие…
  …Начинается украинизация. Украинизировались образование и культура, …хозяйство и администрация – украинское слово становилось  государственным.
       Украинизацию осуществляло поколение, которое  осуществило и социалистическую революцию.
    Это было возрождение. Оно продолжалось недолго, закончилось…массовым истреблением.
   Началась сталинщина: революция, диктатура пролетариата  обернулась диктатурой культа личности. Культ …имел глубокие исторические корни абсолютистской деспотии, прикрывался реконструкцией  отсталой, забитой  страны…--массовый  г о л о д .
       …украинское  слово….Вызванное к жизни  украинизацией  и сразу же уничтоженное…
 Все, что не впрягалось в хомут верности культу, уничтожалось…
   К у л ь т  освобождал человека от морали   --   от преданности  своему                р о д у    и  народу.
   
… с   н а у ч н о й     эрудицией   обосновываются   р о д с т в е н н о с т ь  и близость  -- прогрессивная  унификация..

  …в 1939 году. .. В эту пору   сталинщина  на некоторое время  вошла в сговор  с гитлеровским фашизмом…
    ..Вся планета  землей, водой и воздухом  восстала против фашизма – против него поднялось и украинское слово. Народ оказался между молотом и наковальней. Люди, спасаясь, кидались из стороны в сторону…
    Человеколюбие одолело  человеконенавистничество. Это была победа добра над злом.  Однако …сталинщина  воспользовалась   героизмом …народов разных   континентов и рас, разного мировоззрения и национальностей.  Она возвысилась, окрепла и   переросла в мировую систему – наступил апогей ее мощи и силы.  Сразу же, одновременно,  под гром   победных салютов, траектория этого апогея склонилась вниз. А что это   именно так, подтверждала  и подтверждает история.
         Любить Украину и   её язык—смертельный грех.  Пошли новые тотальные репрессии.—обвинение целых народов в  пособничестве с  гитлеровским фашизмом…, а  украинцев  западных земель – в кровавой бандеровщине, поголовное  …переселение  с украинских коренных земель и обвинения…писателей …в проклятом украинском буржуазном национализме.  Все это  изгоняет украинский язык…
     …сталинщина…так и не смогла  ни в одной из стран народной демократии …русифицировать  или навязать хотя бы двуязычие  в науке, технике, экономике, армии – главной и  определяющей подпочве  духовного.
       Чехи, например, только тем и спаслись от онемечивания, что море народного языка  затопило  онемеченные  города.
    А города с давних  пор  в своем преобладающем большинстве  русифицированы. К тому же в украинские города ринулось такое же  беспаспортное, такое же обделенное судьбой  русское крестьянство. Его стало полно  и в Средней Азии,  и на Кавказе – везде, где можно было пристроиться легче, чем  дома. Это русское крестьянство, ещё вчера унижаемое, ныне становится  здесь властной ногой  и по законам братства и равноправия  требует открытия своих  школ, прессы, издательств,  театров, радио и телевидения.
  Когда-то …станет известно…кем   организовывалось  в СССР..переселение народов. Почему …украинцы в Казахстане и не только там…выступают  -- орудием русификации ?
      На руку русификации действуют два объективных  фактора: первый – экономический, который характеризуется  единым народнохозяйственным комплексом, а второй – психологический.  Первому, требующему  колоссального, гигантского  напряжения для обеспечения   силы советской сверхдержавы в противовес сверхдержаве США, поделившим мир на Восток и Запад, вставших  лоб в лоб на  последней меже  всемирной атомной катастрофы, безразличен не только   украинский язык, а все языки  союзных республик    и  малых народов .Второй –ренегатский, обусловленный и поддержанный первым.
  ….Кастовая номенклатурность  дает человеку  образование, работу, квартиру…Жизнь  каждого и всех  сверху донизу привязана к куску хлеба насущного:  все дрожат за  завтрашний день…В сумасшедшей погоне за  мнимым благополучием ничего   святого  нет….
 Такому ежедневно …колет глаза   лютая  кастовая номенклатурная  градация…И такому человеку все безразлично--…он бежит  со всех ног , чтобы дорваться до прилавка обеспеченности…
   …Эти два фактора…создали такую реальность, которая вроде бы добровольно вывела украинский  язык из  науки,техники, экономики – везде и всюду господствующие   отрасли  навязывают господствующий язык. Украинский, по мнению обывателя, стал непрестижным. В школе он отдан на волю родителей.  …кто   же  захочет, если …среднее специальное и высшее образование  ….руифицированы.
    Укринский язык  остается языком селян,дворников-плебеев,да …писателей, которых н и к т о  не читает.  Его не слышно  ни на улице, ни  на предприятии,  ни в кино…
    Сталинщина,как могла, продвигала геноцид духовности…Как только ВЕНГРИЯ, Чехословакия, Польша не хотели мириться со сталинщиной, она их подавляла. Украинскому языку  после каждого такого подавления   приходилось ещё тяжелее. Его страшили жупелом украинского  бурхуазного национализма. Он унижался….
    Социальная несправедливость …очертила два полюса—богатство и бедность.Одни живут с избытком, как при  коммунизме… Богатых и бедных  пленило потребительство.
 … Человек перестал думать. За него мыслят другие….
…советское общество  потребляет больше, чем производит…Потребляют больше , кончно, не те,кто производит, не рабочие, не колхозники, а те, кто распределяет,--административно-бюрократический   и военный комплексы.
    Могущество сверхдержавы покачнулось. Эти два комплекса возвысились над  народами многонациональной державы.  Вооруженность до зубов,  ядерная война стали бессмысленными: они—смерть  человечества.
 … Выход один  -- свобода : человеку и народам.
Провозглашены  новое мышление и перестройка…
  Слово—предводитель народа.
 Украина  провозглашена  суверенной республикой….Можно ли быть суверенным государством без  государственного языка?
     1988   Перевод с украинского   В. Максимова»  [11, с.  185—214].

---  Факты. Языки изменяются: язык внуков уже отличается от языка дедов.
У Харчука украинское  с л о в о  неизменно  от Киевской Руси до   сегодняшнего дня.
 -- У древних племен (даже в неолите) отутствовали слова, были слова-предложения, как у современных племен с неолитическим бытом.
-- Харчук  украинцев  сразу же записывает в пахари, без предыдущего развития племен, без Агни-бога, рожденного деревянными богами-дощечками. Хотя индоевропейский бог Перун в Киеве был. Харчук знаком с текстом «Ригведы»?
--  Фамилия –род Харчук (- УК) характерна для западных областей Украины.
--  Данный писатель  говорит  о  «Слове о полку Игореве», как об  украинском произведении.  Но бог Див  в киевском пантеоне отсутствовал (по «Слову временных лет»), а в «Слове..» есть. Другое славянское племя, не киевские п о л я н е, а дивы-русы (тив-ерцы).
--  текст  «Слова..» написан языком, который с трудом понятен  современному украинцу. Это общий  д р е в н е р у с с к и й  язык. Другие формы склонений, окончаний и т.д.
     -- Харчук не сообщает, что Кирилло-Мефодиевское общество (Шевченко) ставило своей задачей   создание  империи с л а в я н (Прага, Польша,Россия,  южные славяне  -- со  с т о л и ц е й  в  Киеве. То есть Киевская империя (по работам исследователей—устав и программа данного общества).
       --  Харчук поддерживает данную идею : сравнивает количество типографий (Москва),  говорит о державном украинском языке  (в 12 веке!—древнерусский язык).  Цель Харчука и тех, кто за ним стоит—создание империи со столицей в Киеве (программа Кирилло-Мефодиевского общества, Шевченко).
 -- Поэтому захватывались русские территории (  украинцы громили станицы казаков на Кубани, проводилась украинизация). Самая многочисленная по составу  Украинская партия коммунистов (власть)—цифры.
  -- Современная Кубань—4 % украинцев, около 90%-- русские. Роды на своей  территории.

-- Родство.  Харчук ошибается, оно не  надуманное. Дивин в Белоруссии (на месте древних с т о я н о к) и фамилии Дивин на Кубани ( Дивия=Зихия (карта Петра 1)=Русия (ср. Навруз=день=див). Кубань—пещеры с кольями, обугленными с одного конца (40 твс.лет)—добывание огня трением дерева—Агни, дивы.
-- Дивин (Дзивин и Ра-дзив-илл)—родство.
-- Харчук подчеркивает, что украинцы—селяне.  Даже  во времена Киевской  ПОЛЯНИИ (поляне с Перуном)  русы-дивы-даки (Рус на Кавказе) данные славяне не входили в Киевское государство (отсутствие идола Дива в киевском пантеоне). Это Тмутараканский идол.
    Рабочие заводов –«белые рабы» по работам марксистов.  На заводах работали русские.  Но заводы – это развитие общества (капитализм, социализм).   Поэтому  русский язык—язык межнационального общения. Русские белые (дивы-даки с богом Дивом)—на своей территории, включая Дальний Восток  и Хоккайдо. Оккупанты—японцы (монголоиды)-ср.названия рек  и ледник..

      Однако   «прелестные» письма   распространяются и в наше время.
Работают администрация,  наука  (институты родных языков).культура, Интернет. Спонсоры—российские олигархи (пример—Дерипаска).

Рассмотрим.
ПЕРЕД КОНТРНАСТУПЛЕНИЕМ
ВЕСНА 2023.

Работа администрации.  Официально ввести украинский язык (при 4% украинцев в крае—перепись ) ввести не могут, поэтому идут по другому пути.
   Украинский язык   под видом «балачки»  (типа родной язык) внедряется на уроках краеведения во всех школах Кубани. Конечная цель (по Кирилло-Мефодиевскому обществу—программа общества)—создание империи с центром в Киеве и украинским языком (государственным)—языком не заводов, но селян ( по Харчуку).

     Работники культуры.  «Балачка» изучается на экскурсионных маршоутах (например, в Атамань).
МАСЛЕНИЦА.АТАМАНЬ  , БАЛАЧКА  ВМЕСТО ГЕРМОНАССЫ
 «Сожжение чучела
Кульминация масленичных гуляний — сожжение чучела зимы, символическое прощание с холодами, а также со всем старым и неприятным, что происходило в жизни за прошедший год.
Сожжение чучела
Ближе к вечеру на городскую площадь выносят чучело — предварительно его наряжают, иногда даже рисуют лицо. Затем сжигают в центре площади под одобрительные крики публики. Безопасность превыше всего, поэтому наблюдать за костром можно лишь с почтительного расстояния….» [56].

  «…Гости узнают, почему на Кубани Масленицу называли Сырной неделей, а помимо блинов традиционным блюдом в эти дни были вареники с творогом. ...
….. Кстати, известно ли вам, что такое   к о л о д к и   и зачем их вязали?
…..И почему в казачьих станицах не жгли чучело? Обо всем этом и многом другом можно будет узнать, посетив празднование Масленицы в Атамани. [111].
   «Виктор Коваленко
Расположена "Атамань" на живописном Таманском полуострове, омываемом двумя морями — Черным и Азовским, где 25 августа 1792 года высадились первые казаки — переселенцы из Запорожской Сечи. Без преувеличения можно сказать о том, что именно здесь началась история современной Кубани.
    Создан этнографический комплекс на основании постановления главы администрации Краснодарского края в августе 2009 года. Общая площадь музея составляет более 60 га.
     Неоднократно "Атамань" становилась съемочной площадкой документальных и исторических фильмов.

   …..Выставочный комплекс "Атамань" находится на территории некрополя городища "Гермонасса-Тмутаракань", памятником археологии, находящимся под охраной государства.

          Постановлением Законодательного Собрания Краснодарского края от 17 декабря 2014 года № 1391 — П ГАУК КК "Выставочный комплекс "Атамань" отнесен к особо ценным объектам культурного достояния Краснодарского края.
      Этнографическая станица "Атамань" была построена в 2009 году, за короткий срок — 2,5 месяца! В строительстве принимали участие все муниципальные образования, министерства, общественные организации и учреждения Краснодарского края. Все постройки выполнены с максимальной достоверностью — как снаружи, так и внутри, по старым фото и зарисовкам.
….Хаты построены по современным строительным технологиям, но внешне стилизованы под казачьи жилища конца XVIII — начала XX веков. Подворья станицы являются своеобразными мини-музеями.
   …Главной ценностью выставочного комплекса "Атамань" являются подлинные документы, фотографии, орудия труда, предметы быта конца XVIII — начала XX веков, собранные жителями Кубани.
    ….Проникнуться историей многонациональной Кубани, увидеть и потрогать предметы быта того времени и постичь исконный казачий колорит вам помогут экскурсоводы выставочного комплекса — настоящие кубанские казаки и казачки.
     Еще на территории "Атамани" есть такие колоритные объекты, как:

    Подворье Завылыких Гулянок,
    Майдан,
    ….Чарковка,
…Детям обязательно понравится в здешнем зоопарке.
       Помимо истории кубанского казачества, часть музейных экспозиций этно-станицы посвящена богатой истории всего Таманского полуострова в целом. Исторический парк "Гермонасса", тропа Великого Шелкового пути, копия знаменитого на весь мир Тьмутараканского камня, найденного казаками в конце XVIII века при разборке старой крепости в Тамани, и хранящегося в настоящее время в Государственном Эрмитаже….
    Выставочный комплекс "Атамань" исполняет просветительские функции, а также укрепляет духовное единство и мир народов Краснодарского края.
      Вся его деятельность направлена на сохранение и развитие национальных культурных традиций,  р о  д н о г о   я з ы к а,   изучения истории, быта народов, населяющих край, возрождение фольклора. "Атамань" стала объединяющим культурным центром для районов Краснодарского края
     Большое внимание сотрудники "Атамани" уделяют проведению мероприятий, формирующих этнокультурное мировоззрение у детей и молодежи. Особое внимание уделяется мероприятиям, на которых школьники могут закрепить знания, полученные на уроках Кубановедения….
      Знаменит выставочный компелекс не только в России, но и за ее пределами этническими фольклорными и гастрономическими фестивалями: вареников "Навары, мылая", сала "Гарнэ сальцэ",….
   …., фирменные вареники с разнообразными начинками от кубанских хозяек …»  [102]
«Nano
июль 2018   [отзыв с FourSquare]
Понравилось сало у одного продавца, ну а так интересное место на р а з о к  ,максимум на два.».

-- Итак, кроме внедрения  украинского языка  в  школах на уроках краеведения (под видом балачки), украинский язык активно продвигается администрацией в «Атамани» (при 4%  украинцев в Краснодарском крае.).

МАСЛЕНИЦА КРАСНОДАР
Где отметить Масленицу 2023 в Краснодаре: программа...
   «Куда сходить на Масленицу 2023 в Краснодаре: уличные гуляния и медовая пасека
Проводим неделю с 20 по 26 февраля с кубанским размахом
   Традиционные масленичные гуляния в 2023 году пройдут с 20 по 26 февраля. В этой подборке мы расскажем, как отпраздновать Масленицу в Краснодаре…
…Программа Зима прощай! Гуляй, Масленица!
   Это мероприятие подготовила одна из школ Краснодара в рамках всероссийского проекта «Культура для школьников». Поэтому, если вы ищете масленичные гуляния, куда можно пойти с детьми, это то что нужно! Ваших деток ждет игровая программа, посвященная празднованию Масленицы. Организаторы поиграют с ними в народные, масленичные игры….» [108].

ХОР ЗАХАРЧЕНКО. АДМИНИСТРАЦИЯ
(Украинские костюиы, исполнял  хор  в свое время песню «Ще не вмерла  Украина» (по материалам СМИ).
 «31.03.2023
   «Кондратьев встретился с художественным руководителем Кубанского казачьего хора Виктором Захарченко
      Губернатор Краснодарского края Вениамин Кондратьев и Виктор Захарченко обсудили творческие планы коллектива. Во встрече также приняли участие спикер ЗСК Юрий Бурлачко и вице-губернатор Анна Минькова.
   «Через всю жизнь вы пронесли безграничную любовь к родной земле, людям. Этим чувством пронизана каждая песня. Почти полвека возглавляете Кубанский казачий хор. Питаете его своей энергией, талантом. И сегодня он является фундаментом нашей культуры…..», — сказал Кондратьев.
   Бурлачко отметил заслуги Захарченко в создании школы-интерната, в котором дети со всей Кубани приобщаются к казачьей культуре.
«…Вы готовите достойную смену хранителей и собирателей народной песни. Через музыку учите передавать состояние души кубанцев», — сказал Бурлачко.
    …Виктор Захарченко ….заверил, что продолжит работать на благо региона, сообщает пресс-служба администрации Краснодарского края» [68].

ТЕАТР.БАЛАЧКА.ДЕРИПАСКА
«24.01.2023
Театры Краснодара поставят кубанского писателя, которого ценил Чехов…
…Краснодарские Театр драмы и «Один театр» покажут премьеры по                р а с с к а з а м  писателя Николая Канивецкого
      Николай Канивецкий — писатель и публицист конца XIX века. Он известен короткими рассказами о кубанских казаках. Сборник рассказов «Из былого Черномории», который Канивецкий выпустил на свои деньги, разошелся по России и заслужил похвалу Антона Чехова….. Поэтому историки литературы юга России его называют «казачьим Чеховым».
       Персонажи Канивецкого говорят на   б а л а ч к е   — диалекте на стыке русского и украинского языков.
        Это… помешало обрести широкую известность, поскольку локальное наречие оставалось непонятным массовому читателю.
        Спектакли о жизни юга России XIX века поставлены при поддержке                ф о н да   Олега Дерипаска «Вольное Дело» для сохранения истории и культуры    к а з а ч е с т в а. 
      Проект курируют московский театровед Олег Лоевский и краснодарский театральный критик Вера Сердечная.
      Р а с с к а з ы    к у б а н с к о г о  ( !?—прим. НАШ)….    впервые поставили в театральной лаборатории фестиваля «Александровская крепость». Краснодарские и московские режиссеры показали публике шесть эскизов — мини-спектаклей о жизни казаков по   п р о и з в е д е н и я м  Канивецкого. Теперь самые удачные из них доработают и включат в репертуар двух краснодарских театров.
        Премьера первого спектакля — «Пахлава глупости» — состоится 18 февраля в краснодарском «Одном театре». Его поставит московский режиссер, выпускница ГИТИСа Екатерина Петрова-Вербич. Сюжет основан на рассказах «Контрабандный чай» и «Гуси с того света….
        Спектакль в краснодарском Театре драмы поставят по рассказам «На кладбище», «По станичному приговору» и «Лемишка». Эскиз сочетал жанры бытовой комедии, хоррора и народной песни. Премьера спектакля запланирована на апрель на летней сцене театра. Его режиссером станет выпускница ГИТИСа Ирина Васильева.
       «Интерес публики к тому, как аутентичный местный материал представили в театральной   ф о р м е  , убедил нас, что эскизы по творчеству Канивецкого надо переносить на настоящую сцену, вводить в репертуар краснодарских театров.
     …. несмотря на постепенно устаревающую   б а л а ч к у   …..его                р а с с к а з ы    и сейчас воспринимаются легко и актуально», — рассказала критик Сердечная.
Вольное дело Казачество Культурное наследие Литература Театры» [109]
КАНИВЕЦКИЙ—НЕ КАЗАК  КУБАНИ.БАЛАЧКА
БИОГРАФИЯ
«Краеведческие заметки
   …замечательного   к у б а н с к о г о    писателя Николая Канивецкого, Он родился   в    г о р о д е    Керчи, в семье небогатого ч и н о в н и к а.
     Учился в гимназии Керчи и в Екатеринодаре,  затем поступил в Санкт-Петербургский университет на юридический факультет, но вынужден был оставить его по состоянию здоровья.
  Николай вернулся в Екатеринодар,  женился на дочери почётного гражданина Екатеринодара, Екатерине Якунинской, отличавшейся прогрессивными взглядами. Имея чин коллежского асессора, Николай Николаевич нигде не служил и жил на проценты с капитала…
      …В 1899 году Николай Канивецкий издал за свой счет сборник «Из былого Черномории». …

       Изюминкой его прозы был оригинальный по тем временам прием - повествование от автора велось по-русски, а все диалоги героев — на                б а л а ч к е  (кубанском диалекте). Он умел нарисовать характер простого                к а з а к а   , своего современника, передать его сочный кубанский говор, …
….. в 1911 году …умер он в Ялте, перевезен  и похоронен в Екатеринодаре, к сожалению, в настоящее время могила его потеряна.
   Современный историк и краевед Виталий Бардадым собрал лучшие рассказы Николая Канивецкого и в 1992 г. выпустил сборник «На вершок от счастья», чтобы познакомить с творчеством писателя наших современников» [51];

     «5 мая 1857г. родился кубанский писатель Николай Николаевич Канивецкий (1857-1911). …» [70]. 
-- Таким образом, писатель с украинской фамилией,  не являющийся уроженцем Кубани и казаком (как и Серафимович)  формирует  общественное мнение, продвигая  украинский язык (под видом р о д н о г о  на Кубани, под видом  балачки).

  -- К продвижению   балачки (украинского языка) на Кубани  подключаются                к а п и т а л ы  (деньги) Дерипаски.
---  Изданные рассказы на балачке не пользуются спросом, тогда на их основе     в  театрах Краснодара  ставятся  спектакли  на украинском языке 
--  Администрация продвигает украинский язык (балачку) Канивецкого в библиотеках  края   и театрах Краснодара (при 4 % украинцев на Кубани).
    Русскому населению (около 90% ) администрация навязывает украинский язык ( как родной язык кубанских казаков  конца ХУ11 века  («к у б а н ц е в»  в документах.), что противоречит фактам. «Кубанцы» и «запорожцы»  в документах (1708 г.) представлены   р а з д е л ь н о.
  -- Таким образом, , продвижение  на  государственном уровне  лозунга                «р о д н ы е   я з ы к и»   приводят  к  разделу  государства.
     Конечно, возможно  именно  данную цель  ставят перед собой  те, кто ратует  за лозунг о «родных языках»  ( на высшем государственном уровне).

  КУЛЬТУРА  . АДМИНИСТРАЦИЯ
«20 мая 2023
Администрация города держит на контроле ситуацию с исполнением песни с текстом «Ще не вмерла Украина»
     Евгений Наумов поручил провести работу с городскими караоке-клубами и вообще исключить возможность подобных инцидентов.
       Напомним, что в краснодарском караоке-клубе «Ля-Мажор» поставили песню Андрея Данилко с украинским текстом. Одни отдыхающие её спели, другие — засняли это. Теперь этот ролик «гуляет» по сети.
 …..Наш звукорежиссер подрабатывает на свадьбах, где эту песню постоянно поют уже 20 лет, поэтому «на автомате» ее включил. С персоналом проведена дополнительная разъяснительная работа чтобы не допустить подобное в будущем, — прокомментировала управляющая караоке-клуба.
Правоохранительные органы проводят расследование» [67].

    «Глава Краснодара поручил провести работу с городскими караоке-барами после скандала из-за песни Верки Сердючки
Ранее припев на украинском языке исполнили в одном из развлекательных заведений города
  …..Скандал с исполнением песни Верки Сердючки (она же - украинский певец Андрей Данилко - прим. ред.) докатился до администрации Краснодара. Глава города Евгений Наумов распорядился провести работу с караоке-барами регионального центра.
   …..Ранее видеозапись с исполнением куплетов с текстом на украинском языке стала распространяться по соцсетям. На кадрах - три девушки и парень, отдыхающие в караоке-баре, самозабвенно и с огоньком пели песню «Ще не вмерла Украина»… [101] 
СТРАНА.АДМИНИСТРАЦИЯ
«11.05.2023
        «В Сочи ответили на заявление Хинштейна об отсутствии праздничной атмосферы в День Победы на Красной Поляне
…..Мэрия Сочи опровергла информацию об отсутствии праздничной символики на Красной Поляне в День Победы.

….Уточняется, что в Сочи открыли новую Аллею маршалов Советского Союза, состоялись возложения цветов на мемориале памяти погибшим воинам на перевале Аишхо и мемориале погибшим воинам из села Эсто-Садок, а крупные отели и гостиницы готовили свои праздничные программы.
         Напомним, накануне депутат Госдумы Александр Хинштейн сообщил в своем телеграм-канале, что получил
жалобы от постояльцев отелей горнолыжного курорта
Красная Поляна на отсутствие праздничной символики в День Победы» [69]. 

        «Установки на нейтралитет не было. «Красная Поляна» прокомментировала инцидент с «отменой Дня Победы»
….Утверждается, что недоразумение произошло по вине менеджера отеля
17 мая 2023, …
Эти фотографии, которые демонстрируют отсутствие праздничной символики в отелях Красной Поляны, депутат Хинштейн опубликовал в своем телеграм-канале
В Сочи продолжается скандал вокруг отсутствия в отелях и на улицах Красной Поляны праздничной атрибутики в честь Дня Победы.
    Напомним, информацию об этом опубликовал в своем телеграм-канале депутат Госдумы РФ Александр Хинштейн. Депутат утверждал, что администрация сочинского курорта якобы запретила отмечать День Победы в объектах размещения.
     — По крайней мере, так объяснили возмущенным постояльцам в отелях «Риксос» и «Марриотт», сославшись на соответствующее письменное указание. Им заявили, что это «политика нейтралитета» и в отелях могут, дескать, жить люди с разной позицией, — написал депутат.
     Хинштейн утверждает, что у него есть соответствующая аудиозапись про «политику нейтралитета». Депутат указывает на то, что праздничной символики нет не только в отелях, но и на улицах курорта.

…..Губернатор Вениамин Кондратьев, к которому обратился разгневанный депутат, поручил мэрии Сочи детально разобраться «по отдельным случаям» в День Победы, о которых рассказали постояльцы отелей Красной Поляны.
   — День Победы — священный для всех жителей России праздник, и его необходимо отмечать повсеместно,— отметил Кондратьев. В администрации города утверждают, что проверка в Красной Поляне еще идет.
     В пресс-службе НАО «Красная Поляна» сообщили, что организовали служебную проверку и выяснили: недоразумение произошло по вине менеджера отеля.
   — Гости задали вопросы о причинах отсутствия праздничной символики. Они предположили, что это позиция управляющей компании. Сотрудник принял решение не спорить с гостями и не стал отрицать их предположения. В ходе диалога сотрудник разъяснил общий порядок поступления указаний из управляющей компании, которые уже не относились к празднованию 9 Мая. В ходе служебной проверки сотрудник подтвердил, что ему не давали указаний о запрете празднования Дня Победы, — сообщает «Коммерсант» с ссылкой на пресс-службу НАО «Красная Поляна…
….Но Александру Хинштейну не понравилась версия руководства «Красной Поляны», он уверен, что администрация намерена «заболтать» ситуацию и увести внимание от главного.
     — Если запрета не было, почему Красная Поляна проигнорировала праздник? Мы же видим в видеосюжетах отсутствие привычных атрибутов 9 Мая…., — говорит депутат. Он обратился в Генпрокуратуру РФ с заявлением о проверке действий администрации курорта»  [91].

--  Продвижение балачки, украинских костюмов на Кубани привело к  следующему.

  КУБАНЬ республики

       « 4 июня 2023….
Заявлено об отделении Краснодарского края от России: что происходит
Референдум в Краснодарском крае
Появились призывы выйти на улицы
       КРАСНОДАР, 4 июня, ФедералПресс. В социальных сетях появилась информация о том, что в Краснодарском крае якобы проводится референдум по отделению региона от России. В администрации Кубани эту информацию назвали провокацией.

    «В проукраинских телеграм-каналах распространяется анонимная фейковая информация о проведении так называемых референдумов для создания независимых республик. Для этого жителей призывают выйти на центральные площади городов», – рассказали «ФедералПресс» в оперативном штабе.
       Отмечается, что такая информация является провокацией, созданной для того, чтобы вывести жителей на центральные площади. Якобы именно в таких местах собирают мнения граждан по данному вопросу. При этом каких-либо референдумов такого типа в России не проводится.
        В случае же выхода людей на несанкционированные общественные мероприятия предусмотрена ответственность: как административная, так и уголовная …» [61]. 

ЖОВТОБРЮХ
 «ПРЕЛЕСТНЫЕ ПИСЬМА» ИНТЕРНЕТА
ИНТЕРНЕТ .ИСКАЖЕНИЕ ФАКТОВ.КУБАНЬ

« 25 января
Геноцид украинского народа на Кубани.
   Назад в прошлое  или кем себя считали жители Кубани.
(Говорит на украинском)  Почему я записан не как  украинец, а  русский. У меня друг был, а его  фамилия -- Жовтобрюх,  а его записали Жовтобрюхов. Чтобы скрыть, что у нас фамилии украинские, запорожские. Потому что нас душили, господи помилуй! Весь Краснодарский край сделали  русским"
      На заре  независимости Украины в 1992 году украинский режиссер  Валентин съездил на Кубань и снял документальный фильм, основанный на беседах с местными жителями, о переселении запорожских  казаков в эти места  и убийствах, ссылках  и русификации украинцев.
  Посмотреть фильм целиком можно здесь: httpsyoutu.be.....
    Фильм обязателен к просмотру, особенно в школах. Вот, дорогие украинцы, кубанские  кОзаки, пример, как потерять свою национальную идентичность, забыть  МОВУ  и  род  и стать     КУБАНСКИМИ  кАзаками ! 220 лет прощло, а  Расея свои принципы не поменяла!
Кубанськ! кОзаки."   [93] 

--  Жовтобрюх—это «жёлтое брюхо» (укр.).  Среди древних родов Кубани по именам   индоевропейских богов данная  фамилия-род  не фиксируется.
-- Приехавшие  на Кубань украинцы  поголовно приписывают себя к  кубанским казакам, не являясь таковыми (в частности, бывший глава края  Кондратенко  (выступления оного) ;  воспоминания Дьяконова).
       В  с о в е т с к о е   время  они от имени казак  (род)  открещивались ( как Г.Немченко :  в своих произведениях  он писал, что его предки, переехавшие   «украинцы»,  собрав деньги,  купили з е м л ю   у  местного кубанского казака).
     Смеялись над казакми, носившими шапки-«кубанки»  даже  после того, как за ношение данной шапки был  сослан  и вернулся.  (факт). Это воспоминания  коренных кубанских казаков. 
    Приехвашие украинцы (Захарченко)  всё вспоминают запорожцев, им не дорога шапка- «кубанка».
        В перестроечное время  все  украинцы на   Кубани объявили себя  «кубанскими»(!) казаками.  Запорожец не равен  кубанцу ( кубанскому казаку.)   Об этом писал ещё  Попко в работе «Черноморские казаки».

-- Русские кубанские казаки Кубани считали себя русскими (древние роды по именам индоевропейских богов).  Так нам говорили наши предки. Русы (день)—это дивы-даки,  саки, а не украинские  «поляне» 8 –го века в Киеве.

--  Так что это  киевская  П о л я н и я    (от «п о л я н е »  с  богом Перуном)  «украла»  название  Р у с  (день, див, дак)  у соседнего  славянского (древнерусского)                п л е м е н и (княжества)  дивов-зихов=чиков=джиков (Русия=Зихия=Дивия) с богом Дивом ( ср. «Слово о полку Игореве»);  государство Р у с  рядом с Баланджаром; Зихию=Дивию=Русию  (ср. Чехия) – на карте Петра 1., рядом с Аланией-Карачай.

КОЛИЧЕСТВО УКРАИНЦЕВ НА КУБАНИ
«На конец  1990-х население края составляло более  5 млн.человек. На Кубани проживает :                р у с с к и х --  4 300 тыс., армян – 233 тыс.,  украинцев – 200 тыс.,….адыгейцев  -- 19,8 тыс.человек….В Адыгее  проживает около 450 тыс.человек; в том числе  р у с с к и х --  67, 3 %,  адыгейцев – 23  %» [12, с. 318].

-- То есть, украинцев--  менее 4 %. Но администрация  вводит  насильно украинский язык (балачку) пришлого   украинского  населения (  новая украинизация  русской  Кубани  -- уроки краеведения  с балачкой. ).  Поэтому   можно сказать, что  Государство  центральное  в  крае отсутствует.
--  Жовтобрюх  и др. украинцы  могут себя считать   з а п о р о ж ц а м и. Но это  не  к у б а н цы ( не кубанские древние казаки).
         Необходимо отметить,  что  количество  з а п о р о ж ц е в   в разное время  никогда не превышало  8-12 тыс.человек (максимальная цифра  по мнению  исследователей).
    Пример.

КОЛИЧЕСТВО КАЗАКОВ КУБАНИ   И  ЗАПОРОЖЦЕВ 
« В 1837 году   к а з а к о в   на Северном Кавказе  насчитывалось  уже                135     т ы с я ч  душ  мужского населения…» [14, с. 98].

 «…не удалось  изолировать от шведской армии. Кошевой 
 а т а м а н    К.Гордиенко   28 марта поднял почти   В С Ё     Низовой войско --  около   8   т  ы с я ч    и    в    Будищах  присягнул….    …воителю  из Скандинавии… Мазепинцы понимали, что если  ш в е д с к и е                г е н е р а л ы  уведут  …армии   в Польшу, их дело можно считать похороненным.
        Началась героическая   т р е х м е с я ч н а я   оборона   Полтавы  русскими солдатами  и      у к р а и н с к и м и  ополченцами.
       Первый штурм был  отбит  29 апреля.   30 апреля шведы начали вести осадные траншеи…»  [28, с. 185—186].

ХРОНОЛОГИЯ  РУССКИХ ( ДИВОВ –РУСОВ)  НА КУБАНИ
НАЗВАНИЕ РУС
«Каменный крест  с древнерусской надписью (Х1 в.) Найден у села Преградного
    Надпись: «ГД  наш   раба…   РОУС…» [14, с. 53].

     «… славяне-русы…Крым…Северное Причерноморье…
       …В 111-1У  веках на античных  некрополях Боспора  запечатлены 
и м е н а  славянского происхождения; в У-У11 в Северо-Восточном  Причерноморье  встречаются  погребения с   трупосожжениями  и вещеми, близкими к славянским.
   В У11-У111 веках появляются  известия арабоязычных и                в и з а н т и й с к и х    авторов  о славянах-русах, или р о с а х …с Крыиои и Кавказом…
…..Балами сообщает, что арабы воевали в областях  Баланджар,  Джуран  и  РУС  на  Кавказе…
  По   византийским данным, на Тамани   уже  в  У111 веке существовала                р у с с к а я  епархия …(Тмутаракань)…
…средоточием  …тмутараканских   р у с о в   был  «город Р у с и я  в  устье                Р у с с кой  реки» [14, с. 54].

«..союз Руси с аланами….945 года..
   …к  Х1 веку…свинцовые печати  тмутараканского князя…,  м о н е т ы   с   его  именем, п е ч а т ь  его жены Феофании Музалон …  в и з а н т и й с к о й   принцессы, с надписью « Господи  помози рабе твоей Феофании Музалон…правительнице  Р У С И И» [14, с. 56].

   «…Монголы…в  городе  Маджары на берегу  Кумы…  населения…                р у с с к и е, существовали христианские церкви…сюда …для отпевания…привезли…великого князя…Михаила…Тверского…до конца Х1У  века….»  [14, с. 62—63].
« В ноябре 1552 г. в Москву прибыло первое посольство от  адыгских народов…    «с   землями взял к себе…, а от крымского  царя  оборонил» [14, с. 82].
«…в период Ливонской   войны 1558—1583 гг.  в  р у с с к ой   а р м и и  воевали адыгские воины, принимавшие участие  в сражениях в Прибалтике» [14, с. 83].

«…ПОЯВЛЕНИЕ КАЗАКОВ НА КУБАНИ
  …с казаками…поселившимися  на Кубани   еще в конце   ХУ11 в…
….родственные связи  к у б а н с к и х   казаков  с донцами. Так, а та м а н   кубаских казаков Савелий  Пахомов приходился  р о д н ы м  дядей  ….. участнику донского восствния  А.Ерофееву.  В п е р е п и с к е   с    кубанскими казаками  Булавин….отступления  на Кубань….» [33, с.  115].
«… власть  …принадлежала  войсковому  Кругу…право голоса  все мужчины с 18 лет. Могли на Круге присутствовать и  женщины, но с совещательным голосом…» [33, с.115—123].

« Некрасовцы—первые русские поселенцы на Кубани
  В 1707 году на Дону…восстание..Некрасов увёл  …на Кубань. Они построили в низовьях  Кубани и устье Лабы городки…в устье Лабы…                с т а н и ц а  Некрасовская» [24, с. 16].

  « В начале  ХУ111 в. на Кубани уже  существовало  …Кубанское казачье сообщество…
…казаки по мере возможности помогали   собратьям-казакам. Когда татары  пошли в поход  на южные районы  России, кубанский казак Наум Гусев  предупредил об этом  донских казаков…» [33, с. 115—123].


     «К   ХУ1  веку на окраинах  Российского государства  уже существовали  о б щ и н ы  …--                к а з а к о в…на  Д о н у, Хопре,  Медведице, В о л г е  и других  р е к а х…
      С Волги  через К аспийское море  можно было легко  попасть на Терек…старейших на Кавказе  гребенского и терского   к а за ч е с т в а     …связано именно с этой  р е к о й….
      С  70-х  годов  ХУ1  в.    гребенские   и  терские    к а з а к и      начинают служить русскому государству.   Первоначально их   с л у ж б а      состояла  в содействии  р у с с к и м  отрядам,  прибывавшим на Кавказ 
Гребенцы и терцы  не только помогали царским воеводам  в качестве проводников и разведчиков   , но и сами участвовали в сражениях с турками и татарами…

(Вставка-НАШ. « ХУ111 в. --  время расцвета  Древлеправославной  …церкви на Кубани.  Злесь возводятся храмы, а в середине ХУ111  в. на Кубани   в потаенном месте был основан даже  м о н а с т ы р ь» [12, с. 90].

      ….В  ХУ111 веке… расширилось строительство  р у с с к и х    крепостей.   
 …Строительство  оборонительных сооружений   сопровождалось                з а с е л е н и е м             к а з а к а м и   левобережья  Терека…
В 1722 г… крепость Святой  Крест на Сулаке…  ,
 в  1735  гв  низовьях   Терека ..крепость – Кизляр….
…В 1735  году  образуются   с т а н и ц ы   Каргалинская,  Бороздиновская,  Дубовская , которые были   з а с е л е н ы     т е р с к и м и   и  донскими                к а з а к а м и…
……..в  1763  г….в верхнем течении Терека   р у с с к и е  войска  и  к аз а к и    возводят   Моздокскую крепость….
…..в 1770  году  между Моздоком и    с т а н и ц е й  Червленной  были   заложены   ещё пять                с т а н и ц  :  Калиновская,  Ищерская,                Н а у р с к а я  и другие.  В них  п о с е л и л и с ь                в о л ж с к и е   к а з а к и , из которых был образован полк …  название  Моздокского..

(Вставка--НАШ. «… При осаде татарами   Наурской станицы   на Тереке  кубанские  казаки   сообщили наурцам: у татар осталось мало припасов, они скоро уйдут …» [33, с. 115—123].
   
   …  В 1777 году… новых крепостей … крепостью  Моздок  и  городом Азовом….500 верст…С Дона  ….были передислоцированы  два полка             к а з а к о в  для прикрытия   строительных работ.
…вызвана  усиленной антирусской деятельностью  т у р е ц к и х  агентов   среди местных горских народов…
….Строительство  велось силами  солдат и  к а з а к о в    Хоперского полка    и    В о л г с к о г о   войска, которые  должны были навсегда  осесть на   Кавказе.
    Существенную помощь…--  н о г а й ц ы  и  т у р к – м е н ы ,  подвозившие строительный материал.
   ….выстроить 10 крепостей….Строительство  Азово-Моздокской линии  было закончено …к  1780 году.
     При   в н о в ь   устроенных  крепостях  были основаны  с т а н и цы  , где обосновались                к а з а к и,  переселенные  с Хопра и Волги. 

     Строительство   с т а н и ц  шло   п а р а л л е л ь н о   с   возведением крепостей….В 1778 году    в  с т а н и ц е  Ставропольской ,  где  разместился  ш т а б  Хоперского полка , насчитывалось     197  домов  к а з а к о в     и офицеров…., п о р ох о  в о й  погреб..
…Суворов….в 1778 году. Следует отметить, что  укрепления, построенные  Суворовым на Кубани….в 1779 году были срыты…
     …Россия вернула себе правобережье Кубани. Согласно трактату…1783 года   К р ы м    и территория    п р а в о б е р е ж  н о г о   П о к у б а н ь я    отходили к Российскому государству…..
   
    с     1 7 8 4  г., на  К у  б а н и     в н о в ь  …к р е п о с т и…..Кубанская                л и н и я  ….п е р е д о в о й » [14, с. 83—88].

  «Особое внимание   правительство  обращало на  з а с е л е н и е  Черкасского  тракта,  соединявшего  Кавказ  с  Р о с с и е й» [14, с. 110].
  «…1783 г…Манифест  о присоединении Крымского   х а н с т в  а  ( в том числе территории   Правобережной Кубани)   к  Р о с с и и.  Царизм  был вынужден на это пойти, чтобы решить таким образом проблему   ..                в е к о в у ю    цель российской политики…:   ликвидация   страшной угрозы со   стороны  хищнического   Крымского  х а н с т ва»  [12, с. 114].

  «…в 1831 году Высочайшим повелением  обмундирование….  «черкесского  образца» стали  о ф и ц и а л ь н ы м и   для  всех  линейных казаков…Ремесла в станицах  были развиты слабо по причине   занятости  мужского населения военной службой» [14, с. 100]. Был  Указ.
-- Итак,  казаки   с официальным названием   «кубанцы»  (кубанские  казаки) параллельно  с  «донцами»  и «запорожцами»  регистрируются  в документах  с конца 17 аека. 
 -- По фамилиям—родам от имен индоевропейских богов – это потомки  древнего населения Тиутаракани, Синдики,  Диауэхи (бог Див), связаны с Ли-Дией, Ми-Дий, хеттами—бог Акни-Агни.
-- Из-за малочисленности запорожцев они не могли составить  основу  казаков Кубани ( 135 тыс.—8 тыс. человек). К тому же часть зваорожцев—в  Задунайской  Сечи.

ГРУЗИЯ   И  МЯТЕЖ ПРИГОЖИНА (ср. ДЕРИПАСКА)
КАК  БУЛАВИН, ПУГАЧЕВ (войны с Турцией, Швецией и др.)

     «Кубань-Черноморье
03.07.2023
Кобахидзе: оппозиция Грузии во время мятежа в  РФ планировала войти на танках в Абхазию и Сочи
       Представители грузинской оппозиции во время попытки мятежа, организованного 23–24 июня основателем ЧВК «Вагнер» Евгением Пригожиным, планировали воспользоваться нестабильностью в России и войти на танках в Южную Осетию, Абхазию и Сочи.
        Об этом сообщил председатель правящей партии «Грузинская мечта — Демократическая Грузия» Ираклий Кобахидзе на своей странице в Facebook (принадлежит корпорации Мета, которая признана экстремистской и запрещена в России).
       Ираклий Кобахидзе отметил, что оппозиция Грузии (речь идет о представителях партии Михаила Саакашвили «Единое национальное движение», а также ее союзников по «Объединенной оппозиции») «болела» за Пригожина, посвящала ему стихи и лозунги.
     По его словам, по реакции оппозиции стало понятно, что представители партий готовы использовать «любой повод для открытия в Грузии второго фронта».
       Как пишет «Ъ», находящийся в тюрьме экс-президент Грузии Михаил Саакашвили заявил, что, поскольку «России приходит конец», Грузии «надо готовиться к возвращению Абхазии».
         Некоторые блогеры, симпатизирующие оппозиции, упоминали и Сочи в планах, поскольку в некоторых националистических кругах Грузии российский курорт считается «грузинским городом».
        Они объясняют это тем, что Сочи якобы входил в состав Грузинской демократической республики, которая существовала в 1918–1921 годах.
         23 июня Евгений Пригожин обвинил Минобороны в ударах по позициям ЧВК «Вагнер» и заявил, что его бойцы идут «разбираться» в Москву. В ночь на 24 июня наемники ЧВК заняли штаб Южного военного округа в центре Ростова-на-Дону. Президент Белоруссии Александр Лукашенко провел переговоры с Евгением Пригожиным, после чего бойцы ЧВК ушли в «полевые лагеря». ФСБ возбудила уголовное дело на главу ЧВК, но 27 июня его прекратила» [98]. 

---  Пришедшие в древности на землю  дивов-даков (руссов)  предки грузин ( «Золодув»-- грузинский фольклор, южная раса)    яалялись колонизаторами.
--  Остались колонизаторами ( Сочи—сок, сочиво—имя индоевропейского бога Сома-Су, ср. род Мезенцев).  Требкют землю  индоевропейцев—русов.
       Рассмотрим  коми (финно-угров с монголидностью ( формирование в Южной Азии, без ледника), строение  языка родственно  монголоидным тюркам).

КОМИ. ФИННО-УГРЫ (МОНГОЛОИДНОСТЬ—НЕ ЛЕДНИК).
«07.07.2023
Komi Daily Коми культура ставныслы
….ОБСЕ признала колонизацию народов РФ. Что это значит?
      30 июня — 4 июля 2023 года в Ванкувере прошла ежегодная сессия ОБСЕ, в резолюции по итогам которой упомянуты коренные народы РФ. В документе говорится, что Россия совершает их насильственное и преднамеренное подчинение, а также отказывает им в самоопределении. Выясняем, насколько этот пункт резолюции практически полезен и что можно делать дальше?
       Парламентская ассамблея Организации по безопасности и сотрудничеству в Европе (ОБСЕ) в резолюции по итогам очередной сессии признала «ЧВК Вагнер» террористической организацией.
   Однако это не единственное признание в данной резолюции. В одном из пунктов также упомянуты коренные народы РФ:
           Подчёркивая насильственный имперский и колониальный характер государства Российская Федерация, который в полной мере проявляется в её неспровоцированной и незаконной войне против Украины и нарушениях международных законов о правах человека и законов суверенных государств, в том числе путём незаконного похищения, а также выражается в мягкой аннексии Беларуси, оккупации территории Грузии и поддержке сепаратизма в Молдове, а также в насильственном, продолжающемся и преднамеренном подчинении коренных народов и этнических меньшинств в составе Российской Федерации, которым отказано в равных правах и самоопределении и которые подвергаются злоупотреблениям и эксплуатации в нарушение Хельсинкских принципов   и Устава Организации Объединённых Наций.
       Деколониальные активисты говорят, что это первая подобная резолюция, где подчёркивается колониальный и имперский характер Российской Федерации.
     Вика Маладаева из фонда «Indigenous of  Russia» отмечает, что резолюция ОБСЕ создаёт официальное документирование и признание проблемы насильственного и преднамеренного подчинения коренных народов и этнических меньшинств в составе Российской Федерации. Это способствует увеличению осведомленности и понимания международного сообщества о таких нарушениях прав человека.
       «Подобные резолюции международных организаций создают необходимый фон для политического и экономического давления, в том числе и для продолжения санкций. Они предоставляют основу для международного диалога и дискуссий о необходимости принятия мер для защиты прав коренных народов и этнических меньшинств в России».
     «Чудес ждать не надо, но приятно, что о наших проблемах помнят и говорят», — считает журналист и астраханский регионалист Тодар Бактемир. Резолюция не предполагает, что государства-участники предпринимать какие-то активные действия, но «теперь есть надежда, что они не будут мешать».
    «Я думаю, важно готовить своих земляков к сценарию отделения [регионов от РФ]. Объяснять родным, друзьям, знакомым, участникам чатов, что распад возможен и не должен стать катастрофой, помогать людям увидеть плюсы в такой ситуации. Независимость не принесёт ни ОБСЕ, ни ещё какой-то волшебник в голубом вертолёте».
     О значении декларации нам рассказала и коми активистка Лана Пылаева:
    «Для Коми и остальных национальных регионов это очень важная декларация, и я очень благодарна украинцам и деколониальным активистам, которые вложили много сил, чтобы это случилось.
   ОБСЕ признаёт, что Россия является империей с колониями, и подтверждает право регионов на самоопределение, то есть на право выхода из империи.
   Чем полезна данная декларация уже сейчас? Во первых, она может облегчить получение убежища для представителей коренных народов уже прямо сейчас, и это очень важный фактор для многих, бегущих от мобилизации.
    Во вторых, как мне кажется, это также важный политический жест — желание расширить диалог с представителями регионов. Что Россия уже не рассматривается как что-то монолитное с единственной «точкой входа» в Кремле, что политика в отношении России должна быть более детальной и разнообразной, учитывать региональные отличия. Декларация даёт поддержку этническим активистам и движениям. На данном этапе нам крайне важна такая поддержка: помощь в обучении демократии, выстраивании институтов, борьбе с путинским режимом и его пропагандой.
      Это важное достижение на пути к демократической и свободной Коми…., что происходит в России под пеленой пропаганды» [66].

   --  Аналогично грузинам.  Как  украинский писатель  1989 г.—разделение страны.
-- Пришедшие на территорию  древних  индоевропейцев дивов (белая раса  северных широт)  племена-колонизаторы   с юга Азии  завоевывали часть родов  (ср. адаи-казахи).  Постепенно  формировались  финно-угры и алтайцы  (уже на индоевропейских завоеванных землях ) с включением части индоевропейских родов.. Язык сохранялся по строению  связанным с древними монголоидными племенами.
        Так    колонизаторы становились соседями   древнего индоевропейского населения  (дивов)-- прямых предков русских.  Яицкие-даикские казаки, даурские казаки и  параллельно   адаи-казахи (перенимали названия индоевропейских племен (Кама-коми,  сумь (саамы)—бог Сома., ям.—бог Ями,  кА-Сак—бог Сома (сок), индоевропейская народность саяны.
--  В Европе  колонизаторами считают венгров  и финнов (финно-угры)..Сами  европейцы  представляют себя  как  коренное население  Европы.
   В случае с Россией(  русскими)  те же финно-угорские народы  ( с примесью моголоидности,  пришли с юга, не ледник)  объявляются  в Европе                к о р е н н ы м и), что противоречит целому набору фактов  ( например,названия рек по именам индоевропейских богов, ср. Ея-Зея и Аба-Обь).

      Итак,  анализ событий весны  2023 года   показывает, к каким последствиям  могут привести  заигрывания  с историей,. 

ЗАКОН США. О РАБАХ
    «Крокодиловы слезы американского Госдепа, или Закон «О порабощенных нациях»
19 июля 2014
Крокодиловы слезы американского Госдепа, или Закон «О порабощенных нациях». Пагубные последствия вмешательства США во внутренние дела других государств очевидны.
    55 лет назад, 17 июля 1959 года, 34-й президент США Дуайт Эйзенхауэр утвердил Закон «О порабощенных нациях». Он стал и по сей день остается одной из «несущих конструкций» в идеологическом обосновании антироссийской и антирусской политики США.
    Экс-союзники по антигитлеровской коалиции создают «Интернационал бывших нацистов»
      Документ появился не вдруг и отнюдь не по недомыслию. Не прошло и года с окончания войны в Европе, как бывший премьер-министр Великобритании Уинстон Черчилль объявил новый «поход на Восток». 5 марта 1946 года в американском Фултоне в присутствии президента США Гарри Трумэна Черчилль произнес свою печально знаменитую речь. Она ознаменовала, что миссия борьбы против Советского Союза и русских от поверженной Красной армией нацистской Германии перешла к Соединенным Штатам Америки и Великобритании.
      Выступление Черчилля явилось сигналом к активизации антисоветской деятельности. Всего через месяц в Мюнхене, где совсем недавно звучали речи нацистских бонз (некоторые из которых в те дни сидели на скамье подсудимых в Нюрнберге), по инициативе недавних союзников по антигитлеровской коалиции был создан Антибольшевистский блок народов (АБН). В его состав вошли антикоммунистические организации ряда государств Европы и Азии.
      Президентом АБН, который иногда называют «Интернационалом бывших нацистов», стал соратник и правая рука Степана Бандеры Ярослав Стецько. Это он руководил сторонниками ОУН-Б, которые вечером 30 июня 1941 года в захваченном украинскими националистами Львове провозгласили создание «самостийной Украины», и возглавил так называемое Украинское краевое правительство. В пункте 3 «Акта провозглашения Украинского независимого государства» бандеровское «правительство» заявило: «Украинское государство будет тесно сотрудничать с национал-социалистической Великой Германией, которая под руководством Адольфа Гитлера создаст новый строй в Европе и мире и помогает украинскому народу освободиться из-под московской оккупации».
Так один из руководителей пронацистской организации, уничтожавшей русских, евреев, поляков и несогласных с бандеровцами украинцев, оказался во главе АБН. Он возглавлял ее в течение 40 лет (!) – вплоть до своей смерти в 1986 году.
     Политик, сотрудничавший сначала с германскими нацистами, а потом с американским ЦРУ, не раз публично демонстрировал, продолжателем каких традиций он является. Украинский исследователь Е.Безродный обратил внимание на то, что «когда в Швецию прибыла советская делегация, Стецько демонстративно возложил венок у памятника королю Карлу ХII, давая понять, что он и руководимая им ОУН чтят память предателя Мазепы и остаются ей верны».
       После смерти Стецько главой ОУН-Б и президентом АБН стала его супруга и соратница Ярослава (Слава) Стецько. В 1991 году она приехала на Украину на празднование полувекового юбилея «Акта провозглашения восстановления независимости Украины». Через несколько лет Стецько избрали в Верховную Раду. Будучи старейшим по возрасту депутатом, 14 мая 1998 года старая бандеровка открыла первое заседание новоизбранного украинского парламента. Ярослава Стецько скончалась 12 марта 2003 года в Мюнхене. На ее похоронах за катафалком в траурной процессии проследовали Виктор Ющенко и Юлия Тимошенко – будущие «герои» «оранжевой революции» 2004 года.

Доктрина Трумэна

     Через год после Фултоновской речи Черчилля, 12 марта 1947 года, президент США Трумэн на совместном заседании Сената и палаты представителей «презентовал» свою внешнеполитическую доктрину, дав американским претензиям на роль мирового полицейского краткое идеологическое обоснование: «Соединенные Штаты должны поддерживать свободные народы, которые сопротивляются агрессии вооруженного меньшинства или внешнему давлению. Мы должны помочь в освобождении народов, чтобы они сами могли решать свою судьбу».
        Спасать народы мира американцы собирались от пресловутой «коммунистической угрозы», которая была мифом, опровергаемым многими фактами. Однако о них не вспоминают ни западные политики, политологи и журналисты, ни их российские подпевалы.
      Между тем после окончания войны СССР пошел на целый ряд уступок Западу. В 1946 году Советский Союз вывел свои войска из Северного Ирана, не стал настаивать на пересмотре статуса черноморских проливов в своих интересах, перестал поднимать вопрос о принадлежности Грузии и Армении части территории Восточной Турции, отказался от участия в разделе итальянских колоний в Африке.
      Отсутствие у Кремля агрессивных планов лучше любых слов доказывает то, что после окончания войны Советский Союз в четыре раза сократил численность своей армии….
  Украинский след в американском законе
    Закон «О порабощенных нациях» развивал положения доктрины Трумэна и целиком лежал в русле холодной войны, развязанной Западом против Советского Союза. К его появлению приложил руку Лев Добрянски – американец украинского происхождения.
    О нем и его дочери стоит сказать подробнее. Воинствующий русофоб Добрянски в 1949 году стал президентом Комитета Украинского конгресса Америки (КУКА), который был основан в Вашингтоне еще 24 мая 1940 года в целях борьбы «за независимость украинской нации».
      Некоторые СМИ представляют Добрянски исключительно как профессора Джорджтаунского университета, который находится в Вашингтоне. В действительности липовый борец за независимость Украины успел поработать на министерство обороны, Государственный департамент и другие структуры США, а позже – в период с 1982 по 1986 годы – стал послом США на Багамских островах.
     По стопам профессора пошла и его дочь Пола. Она была ведущим советником Государственного секретаря США Кондолизы Райс по проблемам постсоветского пространства и прошла путь от сотрудника до директора отдела СССР и Восточной Европы Совета национальной безопасности в Белом доме….
«Закон «О порабощенных нациях»
     Подписанный 55 лет назад Эйзенхауэром Закон «О порабощенных нациях» невелик по размеру. Его стоит процитировать полностью. Во-первых, чтобы читатель смог насладиться высокопарностью слога и узнать, сколь возвышенными были мотивы, которыми руководствовались авторы документа. Во-вторых, читателю стоит знать, о каких именно порабощенных нациях в нем говорилось. Ведь начиная с президентства Джона Кеннеди при ссылках на этот закон опускался текст, где они перечислялись.
Итак, закон гласит:
«Так как величие Соединенных Штатов в большой степени объясняется тем, что они сумели демократическим путем осуществить гармоничное национальное единство своего народа, несмотря на крайнее разнообразие его расового, религиозного и этнического происхождения, и
Так как это гармоничное объединение разнообразных элементов нашего свободного общества привело народ Соединенных Штатов к сочувственному пониманию народных чаяний повсюду и к признанию естественной взаимозависимости между народами и нациями мира, и

Так как порабощение значительной части населения мира коммунистическим империализмом превращает идею мирного существования наций в насмешку и наносит ущерб естественным связям и взаимопониманию народа Соединенных Штатов с другими народами, и так как начиная с 1918 года империалистическая политика русского коммунизма привела к созданию обширной империи, которая представляет собою зловещую угрозу безопасности Соединенных Штатов и всех свободных народов мира, и

Так как империалистическая политика коммунистической России привела, путем прямой и косвенной агрессии, к порабощению и лишению национальной независимости Польши, Венгрии, Литвы, Украины, Чехословакии, Латвии, Эстонии, Белоруссии, Румынии, Восточной Германии, Болгарии, континентального Китая, Армении, Азербайджана, Грузии, Северной Кореи, Албании, Идель-Урала, Тибета, Казакии, Туркестана, Северного Вьетнама и других, и

Так как эти порабощенные нации, видя в Соединенных Штатах цитадель человеческой свободы, ищут их водительства в деле своего освобождения и обретения независимости и в деле восстановления религиозных свобод христианского, иудейского, мусульманского, буддистского и других вероисповеданий, а также личных свобод, и

Так как для национальной безопасности Соединенных Штатов жизненно необходима непоколебимая поддержка стремлению к свободе и независимости, проявляемому народами этих покоренных наций, и

Так как стремление к свободе и независимости подавляющего большинства народов этих порабощенных наций являет собою сильнейшую преграду войне и одну из лучших надежд на осуществление справедливого и прочного мира, и

Так как именно нам следует надлежащим официальным образом ясно показать таким народам тот
исторический
факт, что народ Соединенных Штатов разделяет их чаяния вновь обрести свободу и независимость,

То отныне да будет:

Постановлено Сенатом и Палатой представителей Соединенных Штатов Америки, в Конгрессе собранных, что:

Президент Соединенных Штатов уполномочивается и его просят обнародовать прокламацию, объявляющую третью неделю июля 1959 года «Неделей Порабощенных Наций» и призывающую народ Соединенных Штатов отметить эту неделю церемониями и выступлениями. Президента далее уполномочивают и просят обнародовать подобную же прокламацию ежегодно, пока не будут достигнуты свобода и независимость для всех порабощенных наций мира».

         Для тех, кто не в курсе, сообщим, что «Идель-Урал» – это название Волжско-татарского легиона, который немцы начали формировать летом 1942 года на территории оккупированной Польши из татар и других поволжских народов. Свое название это подразделение вермахта, которым командовал майор фон Зекендорф, получило в память о несостоявшейся Идель-Уральской Республике времен Гражданской войны.
   «Казакия» – гитлеровский проект по созданию на Дону «казачьего государства», полностью подконтрольного Третьему рейху.
     Совпадение нацистской и американской терминологии удивлять не должно: после войны за океаном в «цитадели человеческой свободы» под крылом «борцов с угнетателями порабощенных наций» нашли пристанище и работу многие недобитые гитлеровцы. С американцами активно сотрудничали и те, кто «окопался» в ФРГ. В их числе был один из главных разработчиков плана «Барбаросса», начальник оперативного отдела Главного штаба сухопутных войск, генерал-лейтенант Адольф Хойзингер. ….
«Целили в коммунизм, а попали в Россию»
    Историк Наталия Нарочницкая, комментируя Закон «О порабощенных нациях» в книге «Россия и русские в мировой истории», тонко и справедливо заметила, что в нем «были названы все народы союзных республик, «Казакия» и «Идель-Урал», кроме   р у с с к о г о .
      Это неопровержимо демонстрирует главный аспект холодной войны, не понятый ни либеральной частью русской эмиграции, ни ортодоксальными коммунистами: борьба не с коммунизмом, а борьба с «русским империализмом», причем на самой территории исторического государства Российского, которая никогда не подвергалась сомнению самыми жесткими соперниками России на мировой арене»…
  …..Разрабатывая Закон «О порабощенных нациях», вашингтонские стратеги могли лишь мечтать о том, чтобы в центре Советского Союза с лица земли огнем артиллерии стирались целые города, а одни славяне зверски убивали других славян. На наших глазах давние грезы американских политиков стали суровой реальностью.
   О чем теперь мечтают… «защитники порабощенных наций»? Не о переносе ли кровопролития сначала в Крым, а потом – в Россию? Не попытаются ли они при помощи российской пятой колонны свергнуть ненавидимый ими «путинский режим»? И не захотят ли по совету Збигнева Бжезинского расчленить Российскую Федерацию на части, следуя «заповедям» Закона «О порабощенных нациях»?
Все эти угрозы вполне реальны. И ответы на вызовы неизбежно придется давать.» …. Первоисточник: [92]

--  Полное  отсутствие доказательств  (о проживании   каких именно племен  древних народов  на севере Евразии )  в данном Законе США   свидетельствует  о политическом характере данного Закона. 
Порабощенными  являлись отдельные роды предков русских (дивов), а колонизаторами—представители других языеов и других рас (не белые, формировались в другом климате). Даже древние гены (НАПРИМЕР, АФРИКАНСКИЕ) ПОДВЕРГАЛИСЬ В УСЛОВИЯХ СЕВЕРНЫХ ШИРОТ  ИЗМЕНЕНИЯМ
   Рассмотрим  работу о том, что у России никогда не было колоний.
       «У России никогда не было колоний
В мире развернулась мощная кампания по "борьбе с расизмом и наследием колониализма"…
… За всем этим, даже не маскируясь, стоят Соединенные Штаты.
        И нас бы это не трогало, если в эту кампанию не пытались затянуть нашу страну. При этом используются все те недочеты, которые присутствуют в российской историографии.
Колонии или нет?
        Российская историография некритически переняла целый ряд ложных утверждений, введенных в оборот Западом.
      Одно из них – о том, что присоединение к России Сибири, Кавказа, Средней Азии, Аляски, Калифорнии являлось "колонизацией".
      В российских научных монографиях, а также в учебных пособиях пишется о том, что Сибирь, Кавказ, Средняя Азия были "завоеваны".
      При этом игнорируется тот факт, что эти территории либо добровольно вошли в состав Русского царства (Российской империи), либо были присоединены на основании международно-правовых договоров. Что же касается Аляски, Форт-Росса и Курил, то они в российской историографии открыто признаются "колониями". В российских учебниках "Российско-американская компания" (РАК), занимавшаяся освоением Русской Америки и Курил, именуется "колониальной торговой компанией".
     Если РАК была "колониальной", то земли, которые ею осваивались, получаются "колониями".
         Кроме того, российская историография фактически отказалась от исследования колониализма.
         В СССР эта тема активно изучалась. Тематике "колониализма" было посвящено огромное количество научных исследований.
     В советских учебниках был раздел под названием "Колониальная система империализма", в рамках которого изучалась преступная политика западных колониальных империй.
       В российских учебниках этого раздела нет. Упоминание о европейских колониальных империях есть лишь в контексте истории некоторых стран Азии и Латинской Америки.
      При этом присутствует тезис о том, что США "вообще не имели колоний".
      Получается, что мы сами признаем наличие мифической "русской колонизации", а о колониальных завоеваниях западных стран, признанных и осужденных ООН, скромно умалчиваем. Тем самым сами себя обезоруживаем.
     В этом контексте будет правильным вспомнить некоторые факты.
       Начнем с того, что российское государство в 1721–1917 годах официально именовалось "империей"
       . Понятие "империя" предполагает систему, при которой так называемый государствообразующий народ (метрополия) находится в привилегированном положении, а остальные этнические группы (колонии) подвергаются дискриминации и эксплуатации. Сравним это с тем положением, которое реально существовало в Российской империи.
Нацменьшинства и договоренности
      В 1649–1861 годах в России существовала форма общественных взаимоотношений, которая именовалась "крепостным правом" (от слова "крепок", т.е. крепко привязан к земле и своему барину). В рамках этой системы большинство населения было лишено каких-либо гражданских и человеческих прав, а также находилось в личной собственности у помещиков.
       В то же время крепостное право распространялось лишь на ту часть населения, которая исповедовала православие, т.е. на русских, а также на Прибалтику.
      Таким образом, угнетению в Российской империи подвергался именно государствообразующий народ. В форме долговой зависимости ("выкупные платежи") эта система просуществовала до 1907 года.
         В этот же период остальным этническим группам были сохранены не только их религиозные и национально-культурные традиции, но и хозяйственный уклад.
      Мусульмане, а также коренные народы Сибири и Дальнего Востока платили более низкие налоги или вовсе не платили их, освобождались от воинской и других повинностей (налоговые и другие льготы до сих пор существуют для малых народов. – Прим. ред.).
             В ряде случаев Российская империя сохранила национальным меньшинствам государственность.
      Именно так произошло с такими среднеазиатскими государствами, как Хива и Бухара (современный Узбекистан).
      Единственное ограничение заключалось в том, что они должны были согласовывать свою внешнюю политику с Санкт-Петербургом. Взамен Российская империя обязалась выделять им субсидии.
          Аналогичные соглашения были заключены с племенными союзами индейцев Аляски и Калифорнии. Можно ли себе представить колонии, которые бы субсидировались метрополией?
Отношение к колониальным странам
        И что точно не согласуется со статусом "колониальной империи", так это поддержка антиколониального движения. Российская империя одной из первых де-факто признала независимость Северо-американских Соединенных Штатов. Произошло это в 1780 году…
…. И последнее. Относительно "никогда не имевших колоний" Соединенных Штатов.
        Список их колоний отнюдь не ограничивался Филиппинами. Часть территорий, принадлежащих или зависимых от США, и сегодня подпадает под классическое понятие "колония". Это Пуэрто-Рико, Микронезия, Палау, Гуам, Северные Марианские Острова, "неорганизованные боро" Аляски, индейские резервации» [84].

 -- США  перенесли свою историю завоевателей  (колонизаторов)  земель  Америки  на  русскую историю.
-- Однако русские  проживают на той территории,  где проживали их предки (белая раса северных широт;  пещеры с кольями (40 тыс.лет назад, Кавказ),  где родился бог Агни   т р е н и е м    богов—деревянных дощечек (по Ригведе);   имена рек по именам индоевропейских богов (религия индоевропейцев, их представление о  мире);  сохранение родов-фамилий по именам богоа : Дивин,  Мезенцев (Сома), Греков-Гречкин—название народа.

-- Примечательно, что  три   м и р о в ы е   религии развились у представителей  европейской  р а с ы , но  в разных языковых семьях  Семито-хамитская  языковая семья  -- южные европеоиды (север  Африки) ( по Бруку):  евреи (христианство) и арабы  (ислам).  Иудаизм остался  региональной религией.
       Европеоиды--  индоевропейская языковая семья. Буддизм—мировая религия.  Древние локальные   с общими богами  у хеттов, ариев (ведизм); у славян (Див, Перун, огонь и др.); у персов—зороастризм;, у германских народов (Европа) ; в Индии ныне  локальная – индуизм. ( по материалам акад. Сказкина )  .  Выводы наши.

  -- США и народы Европы  попытались свою  «завоевательную»  историю  перенести  на историю России. Однако и они отмечают  наличие русских казаков  перед приходом  государства.  Это остававшиеся р о д ы  древнего  индоевропейского населения (Сибири, Дальнего Востока, Кавказа, Тавриды (Крыма)—дивы, даки, тавры, тиверцы, саяны и др.. 
--  В истории России следует говорить о  пришедших   племенах-колонизаторах и коренных  индоевропейских народах (предках русских).
-- В Средней Азии наиболее древнее население—это индоевропейцы (скифы и др.). Завоевателями являлись монголоиднве племена, пришедшие с юга.  Часть индоевропейских народов перешла на языки  завоевателей ( языки алтайской группы) : узбеки, туркмены.  Как род адаи у казахов—сменили язык, но созраняют  индоевропейские р о д о в ы е  названия :  Жаик (даик), кА -Саки и др).  Та-джики (ср. Джи-патер-Юпитер, джиг-ит)  сохранили индоевропейский язык.
   Так что завоевателями являлись не русские (Россия), а другие народы (которые и сейчас ведкт себя агрессивно, например, коми, грузины,  в представленных материалах.

ВЫВОДЫ.

--  Значит,  наша теория  о том, что   существовали  разные племена с разными представлениями,  с разными религиями  и разными  и м е н а м и  богов – подтверждается. 
--  Тогда  наличие  о б щ и х   основ  в языках  является заимствованием, а не происхождением  из  о д н о г о  племени.
--  Наличие  основ от имён   о б щ и х  индоевропейских  богов  (боги племени)   Сома, Су,     сак,   Рака (река),  Див-Дак (даг- дах),  Ману (манн-мен)  свидетельствует   о заимствовании  данных названий ( в том числе, рек)  у пришедших племён-колонизаторов (монгодоидов и др.). Ср. адаи-казахи (кай-саки), Жаик-Даик-Яик. ( Калевала—бог Кали, Манас—бог Ману)

Имена богов индоевропейского  племени зафиксированы в письменном виде ранее  других  --  во 2-ом тыс.до н.э. (хеттские  таблички (совр. Турция),  религилзные книги –«Ригведа» (Индия, арии). ). Бог Агни (древесный).

--  Монголоидность сформировалась и развивалась  не в уловиях Севера (пришли после предков русских—европеоидов  на север, в Сибирь и т.д.).
--  Об этом сигнализируют и  названия рек по именам индоевропейскихбогов. Религия изложена  в «Ригведе» , Индия и у хеттов.



РУССКИЕ—КОРЕННОЙ  НАРОД ЕВРАЗИИ  (своей нынешней территории).

      ---   Необходим   пересиотр учебников по  истории ( о колонизаторах—других народах)  и  по языку   (  о  древних группах слов, которые невохможны у неолитических племён)..
 --  Культура и наука  должны  основное внимание уделять   коренному народу Евразии – русским (свыше 85%)  в своей стране ( а не как, например,   4 %  пришлых украинцев на Кубани).  Последствия лжи очевидны.
-- При выборе теорий  древних племён   ( и современных народов).следует выбирать наиболее доказанную, с письменными источниками (хеттские таблички, «Ригведа» и другие  факты).

КИТАЙСКИЙ  ДИПЛОМАТ
   «Одна фраза посла Китая о Крыме заставила прибалтов и Украину брызгать слюной: вот что сказал дипломат
Посол Китая во Франции заявил, что Крым исторически был и остается российским
….Посол Китая во Франции Лю Шайе
   ….Украинским дипломатам стоит брать уроки у посла КНР во Франции. Они хамят везде, где только можно, обзываются, требуют, оскорбляют и показывают тем самым свое собственное нутро.
      А господин Лю Шайе, представляющий в Париже Пекин, сказал всего две-три сугубо нейтральные фразы и выбесил ими, как минимум, четыре страны (а то и побольше), заставив их брызгать слюнями во все стороны и показать снова свое собственное нутро.
         В эфире французского телеканала посол КНР в ответ на вопрос ведущего, кому принадлежит Крым, ответил, что "это зависит от того, как вы воспринимаете проблему", поскольку полуостров "изначально принадлежал России", а лидер СССР "Хрущев отдал его Украине". Вторая фраза, которая взбаламутила все прибалтийское "болото", касалась как раз Латвии, Литвы и Эстонии. По мнению китайского посла во Франции, страны бывшего СССР "не имеют эффективного статуса в международном праве, поскольку нет международного соглашения, которое бы конкретизировало их статус как суверенных стран".
        Собственно говоря, посол не произнес ничего страшного. Он ведь не ответил на вопрос, чей Крым, а лишь провел некий краткий экскурс в историю и привел факты, которые абсолютно неоспоримы. Да и что касается прибалтов, то, по большому счету, он объяснил, что им нужно сделать для повышения эффективности их международного статуса.

…..Между тем, ничего кардинального господин Лю не произнес. Что же касается некоторой резкости по отношению к микро-тиграм из Прибалтики, которые по отношению к Китаю являются не более, чем блохами на собаке, то она, вероятно, вызвана (и оправдана) тем, что эти три блохи стали проводить по наущению США и руководства ЕС ярко выраженную протайваньскую и антикитайскую политику.
      …Кстати, в августе прошлого года Лю Шайе уже заявлял весьма резко, что у украинского и тайваньского кризиса есть нечто общее – за ними стоит "черная рука, рука США". …» [99].

--  Китайский диплоиат  прав..
--  Крым – это древняя Тав-рида с жителями Таврами (тивами-дивами), которые поклонялись Дивъ.  Это предки  руссов=дивов.
-- Татары (ханство, монголоидность)  являлись колонизаторами.
-- СССР   и социализм давал возиожность народам  (и  колонизаторам-  племенам  ) проживать  в мире, строить общее будущее.
--  Пока организации типа Лиги наций, ООН  состоят в основном из  капиталистических стран,  они не смогут предотвращать войны и не смогут договариваться.
--- Русские   (белая северная раса (дивы=русы ) на  своих  древних  территориях.
--  В 1990-е гг.  мы   в своём  кругу   говорили, что  все эти земли  России  будет необходимо возвращать в государство , но какой ценой ( «какой   кровушкой»).
--  Развитие государств с социалистической  системой  ( в развивающихся формах, более справедливое устройство)  будет продолжпться (как ГДР, Венгрия и др.)  Капитализм с олигархами – пройденный этап, без перспективы в будущем.
ЛИТЕРАТУРА

1. Альбедиль, М. Ф. Народы мира. Учебное пособие для средней школы. СПб.: Лань, 1997.  320 с.
2. Бабаевский, С. П. Сельские повести.  М.: Современник, 1986.  400 с. (Новинки «Современника»)
3. Бажов, П. П. Малахитовая шкатулка. М.: Художественная литература, 1990.
4. Березин, Ф. М. История русского языкознания: учеб. пособие для филол. специальностей.  М., 1979.
5. Брук, С. И.  Население мира. Этнодемографический  справочник. М., Наука, 1981. 880 с.
6. Горбачевич, К. С. Русский язык. Прошлое. Настоящее. Будущее: Кн. для внеклассн. Чтения (8 — 10 кл.). М.: Просвещение, 1984. 191 с.
7. Грушко, Е. А., Медведев, Ю. М. Словарь имен. — Нижний Новгород: Три богатыря и Братья славяне, 1997. — 656 с.
8. Грушко, Е. А., Медведев. Ю. М..  Фамилии. М.: Рольф, Айрис-пресс, 1998. 576 с.
9. Да услышат меня земля и небо: Из ведийской поэзии. Сост., вступ. статья, коммент. и словарь Т. Елизаренковой. М., 1984. 270 с.
10. Заичкин, И. А., Почкаев, И. Н. Русская история. Популярный очерк. IX — середина XVIII в. М.: Мысль, 1992. (800 с.)
11. Заметки писателей о межнациональных отношениях. М.: Художественная литература, 1989.
12. История Кубани: учеб. пособие / под общ. ред. В. В. Касьянова, И. С. Короткого. Краснодар, 2005.  336 с.
13. История СССР с древнейших времен до конца XVIII века Учебник для ист. фак. ун-тов и пед. ин-тов / Б. А. Рыбаков, А. К. Леонтьев, А. М. Сахаров и др.; под. ред. Б. А. Рыбакова. 2-е изд., перераб. и доп. М.: Высшая школа, 1983.
14. История Ставропольского края от древнейших времен до 1917 года: региональный учебник для общеобразоват. шк. / А. В. Найденко, И. М. Назарова, В. А. Колесников и др.  Ставрополь: СКИПКРО, 1996.  304 с.: ил.
15. Какурин, Н. Е. Как сражалась революция. М.: Полит. издат., 1990.  491 с. (Военная Академия РККА им. М. В. Фрунзе. Гос. изд-во М. – Л., 1926). Т. 1.
16. Кодухов, В. И. Введение в языкознание: учебник для студентов пед. ин-тов по спец. № 2101 «Рус. яз. и лит.».  М., 1979.  351 с., ил. 1 отд. л. карт.
17. Кондрашов, Н. А. Основные вопросы русского языка: кн. для учителя. М.: Просвещение, 1985. 128 с.
18. Круглый год. Русский земледельческий календарь. М.: Правда, 1991.
19. Кубань. 1993 г. №  5—6. Форзац 
20. Литература древнего Востока. Иран, Индия, Китай (тексты) / Авторы-сост. Ю. М. Алиханова, В. Б. Никитина, М. Е. Померанцева. М.: Изд-во МГУ, 1984. 352 с.
21. Мокиенко, В. М. Образы русской речи: Историко-этимологические и этнолингвистические очерки фразеологии.  Л., Изд-во Ленингр. ун-та, 1986.  280 с.
22. Морозов, Ю. Н. Как Соловей стал разбойником? // Знак вопроса. № 4. М.: Знание, 1994. 144 с.
23. Народный месяцеслов: Пословицы, поговорки, приметы, присловья о временах года и о погоде / Сост. и авт. вводн. текстов Г. Д. Рыженков; Вступ. ст. и словарь А. Н. Розова; Оформ. Т. М. Чирковой. М.: Современник, 1992. 127 с.
24. Наш край на уроках истории: Пособие для учителей истории 7—10 кл. школ Краснодарского края / Н. В. Анфимов, Н. Ф. Юркин, В. А. Кусый.
25. Начальный курс русского скаутинга. 4-е изд. Черноголовка: Издательский центр ОРЮР, 1998. — 108 с.: ил. 
26. Овечкин, В. В. Очерки и рассказы. Послесловие Н. И. Глушкова. Краснодар: Кн. изд-во, 1984. 284 с., ил. 
27. Одинцов, В. В. Лингвистические парадоксы. М.: Просвещение,1982.  175 с.
28. Павленко, Н. И., Артамонов, В. А. 27 июня 1709. — М.: Мол. Гвардия, 1989. — 270[2] с., ил. — (Памятные даты истории).
29. Певнев, А. П. Кубанские казаки. Пособие для учеников станичных школ Кубанской дирекции при изучении истории родного войска. Екатеринодар. Типография Кубанского областного правления. 1911.  Ответственный за выпуск Ю. А. Зюзин. Издательство «Сполох» Всекубанского казачьего Войска.
30. Пересвет, А. Русские — покорители  славян / А. Пересвет.  М.: Вече, 2013.  432 с.  (Неведомая  Русь).
31. Порудоминский, В. И. Жизнь и слово: Даль. Повествование / Послесл. В. П. Аникина. — М.: Мол. Гвардия, 1985. — 222 с., ил. — (Пионер — значит первый).
32. Придиус, П. Е. Отрадненское предгорье. — Краснодар: Кн. изд-во, 1980. — 78 с.
33. Ратушняк В. Н. История казачества России: учебник для 10 класса учреждений дополнительного образования детей и классов казачьей направленности образовательных учреждений Краснодарского края / В.Н. Ратушняк. Краснодар: Традиция, 2012. 280 с.: ил.
34. Ратушняк, В. Н. Прошлое и настоящее Кубани в курсе отечественной истории. Краснодар.: изд-во Краснодарского экспериментального центра развития образования,  1994. 272 с. Ч. I.
35. Ригведа. Мандалы I-IV. М., Наука, 1989.
36. Русские пословицы и поговорки / Под ред. В. Аникина; Предисл. В. Аникина; Сост. Ф. М. Селиванов; Б. Кирдан; В. Аникин. М.: Худож. лит., 1988. 431 с. 
37. Рыбаков, Б. А. Античный мир и ранние славяне // Литература в школе. 1993. № 1.
38. Серафимович, А. С. Железный поток. М.: Воениздат, 1988.
39. Соколова, В. К. Весенне-летние календарные обряды русских, украинцев и белорусов. XIX – начало XX в. М.: Наука, 1979.
40. Соловьев, В. А. Суворов на Кубани. 1992.
41. Суворов, А. В. Походы и сражения в письмах и записках. М: Воениздат, 1990. 480 с., 20 л. ил. (Ратная слава Отчизны)
42. Успенский, Л. В. Слово о словах (очерки о языке): для сред. и ст. шк. возраста / Худож. И. А. Кожемякина. К., 1987.  367 с.: ил.  (Шк. б-ка).
43. Фролов, Б. Е. Переселение Черноморского казачьего войска на Кубань // Historia Caucasica: Региональный исторический сборник научных статей. Выпуск 4. Краснодар: КГИАМЗ, 2005.
44. Фрэзер, Д. Д. Фольклор в Ветхом Завете. М.: Политизат, 1989. 511 с., ил. с.
45. Хренов, Л.С. Народные приметы и календарь. М.: Агропромиздат, 1991. с.: ил.
46. Хрестоматия по  истории СССР с древнейших времен до конца XVIII века: Пособие для учителя / Сост. П. П. Епифанов, О. П. Епифанова. — 2-е изд., дораб. — М.: Просвещение, 1989. — 288 с.
47. Церковно-народный месяцеслов И. П. Калинского. М., «Художественная литература», 1990.
48. Шамбаров, В. Е. Великие империи Древней Руси / В.Е. Шамбаров. М.: Алгоритм, 2007. 576 с. (Древнейшая история Руси)
49. Щетинин, Л. М. Русские имена и фамилии. Ростов н/Д.: Издательство: Ред. газ. «Крестьянин», 1996. 64 с.
50. http://a-salpagarov.blogspot.ru/2014/01/blog-post_2.html (дата обращения: 17.07.2023) 
51. (дата обращения: 17.07.2023) 
52. http://forum-eurasica.ru/index.php?/topic/3404-/page__st__280 (дата обращения: 17.07.2023) 
53. http://kubangenealogy.ucoz.ru/forum/12-584-1 (дата обращения: 15.07.2023) 
54. http://www.gipanis.ru/?level=1325&type=page&lid=1324  (дата обращения: 17.07.2023)   
55. (дата обращения: 17.07.2023) 
56. https://azti.ru/sozhzhenie-chuchela (дата обращения: 17.07.2023) 
57. (дата обращения: 30.11.2022)
58. (дата обращения: 07.06.2023) 
59. (дата обращения: 07.06.2023)
60. (дата обращения: 15.07.2023) 
61. (дата обращения: 17.07.2023) 
62.   (дата обращения: 15.07.2023) 
63. https://info.wikireading.ru/196498  (дата обращения: 07.06.2023) 
64. (дата обращения: 15.07.2023) 
65. (дата обращения: 17.07.2023) 
66. https://komidaily.com/2023/07/06/osce-russian-empire/ (дата обращения: 17.07.2023) 
67. обращения: 17.07.2023)   
68. обращения: 17.07.2023)   
69. (дата обращения: 17.07.2023) 
70. (дата обращения: 17.07.2023) 
71. (дата обращения: 17.07.2023) 
72. (дата обращения: 15.07.2023)
73. (дата обращения: 15.07.2023) 
74. (дата обращения: 17.07.2023) 
75. https://novostivl.ru/post/709079/  (дата обращения: 17.07.2023)  (дата обращения: 15.07.2023) 
76. https://nplus1.ru/news/2022/05/25/homo-in-arctic (дата обращения: 17.07.2023) 
77. https://nplus1.ru/news/2022/07/06/upper-paleolithic-in-siberia (дата обращения: 15.07.2023) 
78. (дата обращения: 15.07.2023) 
79. https://ogeo.info/reki/sena (дата обращения: 07.06.2023)      
80. (дата обращения: 15.07.2023) 
81. https://pravo.ru/arbitr_practice/judge/1759/ (дата обращения: 17.07.2023) 
82. http://proza.ru/2010/06/04/737 (дата обращения: 17.07.2023) 
83. http://proza.ru/2012/04/09/228 (дата обращения: 15.07.2023) 
84. (дата обращения: 17.07.2023) 
85. (дата обращения: 15.07.2023) 
86. https://rostislavddd.livejournal.com/143341.html (дата обращения: 15.07.2023) 
87. https://ru.wikipedia.org/wiki/Аба_(приток_Томи) (дата обращения: 07.06.2023) 
88. https://ru.wikipedia.org/wiki/Дивин_(Брестская_область) (дата обращения: 17.07.2023) 
89. (дата обращения: 15.07.2023) 
90. (дата обращения: 15.07.2023) 
91. https://sochi1.ru/text/politics/2023/05/17/72311546/(дата обращения: 17.07.2023)   
92. (дата обращения: 17.07.2023) 
93. https://vk.com/id505800262 (дата обращения: 17.07.2023) 
94. https://www.gazeta.ru/science/news/2022/07/07/18084992.shtml (дата обращения: 15.07.2023) 
95. (дата обращения: 17.07.2023) 
96. https://www.komandirovka.ru/cities/divin_a/ (дата обращения: 17.07.2023) 
97. https://www.kommersant.ru/doc/4574648 (дата обращения: 17.07.2023) 
98. https://www.kommersant.ru/doc/6082683 (дата обращения: 17.07.2023) 
99. https://www.kp.ru/daily/27493.5/4752865/ (дата обращения: 17.07.2023) 
100. (дата обращения: 24.05.2023) 
101. (дата обращения: 17.07.2023) 
102. https://www.pravda.ru/travel/1494918-museum/ (дата обращения: 17.07.2023) 
103. (дата обращения: 17.07.2023) 
104. (дата обращения: 15.07.2023) 
105. (дата обращения: 15.07.2023) 
106. (дата обращения: 15.07.2023) 
107. https://www.vkobrine.by/?p=51554 (дата обращения: 17.07.2023) 
108. обращения: 17.07.2023)   
109. (дата обращения: 17.07.2023)   
110. (дата обращения: 15.07.2023) 
111. (дата обращения: 17.07.2023)