Бахчели -- засобаченная деревня с историческими достопримеча-
тельностями и скромной современностью километрах в 10 от города
Нигде (не шучу: город так по-турецки и называется, а располага-
ется он на самом деле в Центральной Анатолии). Ехать в деревню
надо автобусиком со старого автовокзала (eski otogar) в упомяну-
том Нигде. Отправление -- в начале каждого часа (турки вообще
любят отправлять транспорт в начале часа; думаю, это чтобы памяти
своей не перегружать -- ну, и моей, значит, тоже).
Автобусик идёт петелькой: после Бахчели -- в Кемерхисар, потом
в Бор, потом обратно в Нигде. Кстати, и Бор, и Кемерхисар заслу-
живают путешественнического внимания. За один длинный световой
день в принципе можно туристически освоить все три указанных
населённых пункта. Из Бахчели в Кемерхисар можно пройти пешком.
Бахчели -- значит ["Сукино"] "Садовая". В собственно деревне
имеется и турецкое старьё в упадочном состоянии, и симпатичное
новьё.
* * *
Бродячих собак наверняка хватает в много каких турецких дерев-
нях, но не во всех деревнях эти твари перекрывают подходы к мону-
ментальным римским бассейнам.
Римский бассейн расположен чуть за краем деревни Бахчели --
противоположном тому, на котором начинается римский акведук. Бас-
сейн имеет размеры приблизительно 10 на 40 метров. Он беломрамор-
ный, в нём по-прежнему есть вода (она туда всё ещё льётся сама
собой из какой-то трубы), и в ней плавают большие белые птички,
предположительно утки (собаки так занимали моё внимание, что я
даже птичек не рассмотрел; но моя ненадёжная память подсказывает,
что они крякали).
У меня могла случиться небольшая идиллия тихим тёплым (+15)
полусолнечным декабрьским днём возле блистательного римского бас-
сейна. Я бы поразмышлял о величии Рима, поворотах истории и т.
п., но это сорвали гавкучие мрази. Причём они возбудились, когда
между ними и мной было ещё метров 50. Истосковались по обгавкива-
нию, да?
По-моему, эти сучьи дети СПЕЦИАЛЬНО норовят устроиться там, где
можно кого-нибудь обгавкать. Какую еду они там жрут, возле бас-
сейна, мне не ведомо. Вряд ли уток (терпение турок закончилось
бы раньше, чем утки). Но что-то ведь жрут. Одного путешественника
в неделю, быть может.
Когда я по склону горы обходил возбудившуюся против меня соба-
чью стаю, я напоролся на... другую собачью стаю, но эта уже лежа-
ла тихо. Я так понял, что она -- конкурирующая, и я у неё оказал-
ся как бы в естественных союзниках.
У меня с собой были аж ТРИ ножа (один дешёвый "бычак" -- типа
кухонного, чтобы не жалко было терять, и два "чакы" -- складные,
прикупленные на подобные случаи на рынке возле автовокзала в Ниг-
де как раз перед поездкой в указанную страшную деревню) и один
электрошокер-фонарь, но чтобы идти на стаю турецких овчарок, тре-
буется как минимум японский меч. Разумеется, надлежаще заточен-
ный, а не лишь бы железяка.
Полагаю, собачки в Турции множатся из-за либерастов. Турки
вполне себе справились в своё время с греками и армянами (пардон,
конечно), так неужто не решили бы и "собачьего вопроса"? Ради
безопасности собственных детишек хотя бы -- если не ради туристов
и тишины.
Ещё мимо пары собачьих стаек поменьше мне пришлось пройти в
процессе пересечения деревни из конца в конец. Но эти стайки уже
были на человеческой территории и лишь задумчиво провожали меня
налитыми кровью глазищами.
Спрашивается: какое их собачье дело, куда я иду?
Можно сказать, это у меня был собачий день. Даже подумалось: на
фиг мне сдалась такая Турция, на фиг мне сдались такие путешест-
вия вообще.
Вдобавок деревья в этой местности всё попадались какие-то не-
правильные: не давали удобных палок (= длинных, ровных, увесис-
тых).
И не говорите мне, что я не знаю турецкой провинции. Немножко
таки знаю: пешком я её исхаживал. Люди там -- душки: всегда объ-
яснят тебе подробно по-турецки, куда надо идти. А вот с провинци-
альными собачками я бы предпочёл общаться посредством пистолета.
Не знаю, что написал про деревню Бахчели великий Эвлия Челеби,
а я про неё скажу так: она засобачена до ужаса.
Я со стыдом признаюсь, что когда в этой деревне ко мне бросился
ласкаться один кот, я из мелочных гигиенических соображений от-
верг его щедрое предложение тесной искренней дружбы. Лишь позже я
понял, ЧТО он имел в виду: он вовсю сигналил мне, бестолковому,
"ЗАБЕРИ МЕНЯ ОТСЮДА!!!".
Кстати, у Эвлии Челеби в его путешествиях наверняка не было
проблем, не только с визами, но и с собаками: не потому, что они
в него безмерно влюблялись с первого взгляда и бросались на него,
только чтобы облизывать, а потому что в те рациональные времена
было принято путешествовать с оружием, из-за чего слишком смелые
бродячие шавки быстро заканчивались.
Полагаю, слова "собака" и "сука" не просто так ругательные в
прекрасном русском народе. Заметим, никто ведь по-русски не обзы-
вает другого котом или кошкой. А слово "кошечка" по отношению к
женщине -- тот ещё возбуждающий комплимент.
Разумеется, бывают и приличные собаки, но типичный псяра (не
только уличный) -- злобный, склочный, жадный ("собака на сене"),
хамски шумный, ПОДЛЫЙ (смело гавкать из-за забора или напасть
впятером на одного путешественника, а то даже на человеческого
ребёнка, -- это для него в самый раз).
Свинья в сравнении с типичной собакой -- чуть ли не образец
поведения: спокойное, добродушное, непритязательное, всеядное и
не особо шумное животное. И в грязи оно, кстати, валяется не из-
за неряшливости, а ПО ДЕЛУ.
И замечу, что не так уж ладится с турецкими уличными собаками
("сокак кёпеклер") даже у самих турок: видел я как-то в местных
теленовостях передачку про покусанного мальчика на больничой койке,
и голос за кадром долго трындел наверняка не о том, как случайно
проходившая мимо группа бродячих собачек едва отбила ребёночка
от напавшей на него стаи педофилов. Из той телепередачи я как
раз и дёрнул выражение "сокак кёпеклер": для меня оно важное.
* * *
Что вообще напрягает в Турции:
- бродячие собаки, едва потянешься к какой-нибудь достоприме-
чательности на отшибе;
- цыгане (пристают насчёт денег, устраивают цыганские посе-
ления в районах самых фотогеничных развалюх и явно не одоб-
ряют моих появлений там, а ещё ж вынуждают посматривать, не
тащит ли уже кто мобильный телефон из моего кармана);
- зачастую отсутствие ценников (на рынке и в мелких магазин-
чиках);
- загадочность маршрутов и расписаний общественного транспор-
та;
- расчёт с помощью специальных карточек в трамваях и городс-
ких автобусах (ну чего мне заморачиваться с вашими карточ-
ками, если я в ваш город всего на несколько дней загля-
нул?);
- непускание с ножами в поезда и крупные торговые центры (я
так лишился одного классного "бучака" и одного отличного
"чакы");
- отсутствие табличек с названиями улиц и номерами домов в
районах новой застройки (а в старых районах же всё это
есть -- на развалюхах!);
- мизер туристических указателей, недообеспеченность местных
бюро туристической информации вот этой самой информацией в
печатном виде и сколько-нибудь понимающими английский со-
трудниками (а по-турецки эти сотрудники выражаются слишком
многословно).
Кстати, о туристических указателях. Правильный туристический
указатель -- это не просто название объекта и стрелка приблизи-
тельно в нужную сторону (хотя в Турции зачастую неимоверно раду-
ешься и этому). Правильный указатель должен также сообщать рас-
стояние до объекта, демонстрировать небольшую схемку расположения
оного, сообщать год его постройки и теперешний статус (access
denied и т. п.).
* * *
Вторая после [собак] римского бассейна достопримечательность
Бахчели -- римский акведук (а неримских акведуков, наверное, и не
бывает: византийские -- починенные римские). Он сравнительно не-
плохо сохранился на протяжении нескольких сотен метров и попал в
число знаковых объектов провинции Нигде. Начинается он в Бахчели
совсем низеньким не поймёшь чем, но постепенно поднимается из зе-
мли и становится легко идентифицируемым замечательным древнеримс-
ким объектом. Не таким, что аж челюсть отвисает и надо её поправ-
лять, но добротным: полюбоваться Римом возможность есть. И потро-
гать его. Акведук тянулся в античный город Туана. Если идти из
деревни Бахчели вдоль акведука, то попадаешь в городок Кемерхи-
сар, развившийся на месте Туаны. Где тут заканчивается деревня и
начинается город, наверное, знают только те, кто живут на границе
оных.