МИХАИЛ БУЛГАКОВ — РЕАЛЬНАЯ ЖИЗНЬ
В ДОКУМЕНТАХ, ДНЕВНИКАХ, ВОСПОМИНАНИЯХ, ПИСЬМАХ.
15 мая 1892 г. Киев — 10 марта 1940 г. Москва
( ХРОНИКА ЖИЗНИ )
Свою поэзию имеют старина и вечность,
свою — новость,
доносящая до нас торопливый бег времени.
Но между этими полюсами находятся документы,
ызывающие особое отношение:
интимное и историческое одновременно.
Ю.М. Лотман
«Письма больше чем воспоминания:
на них запеклась кровь событий,
это — само прошедшее,
как оно было,
задержанное и нетленное»
А.И. Герцен
* * * * * *
ОСНОВНЫЕ ИСТОЧНИКИ И ИХ ОБОЗНАЧЕНИЯ
(А.М.П.-Б) — Александра Михайловна Бархатова - дневник(сестра М.А.Б);
(Б. Д и П) — Том 10 - Письма, Мой Дневник Москва
(В. 1988) — «Воспоминания о Михаиле Булгакове» Москва. С.П. 1988г
(Е.С.Б.-Д) — Дневник Елены Сергеевны Булгаковой
(Е.А.З.- СП) — Елена Андреевна Земская «Михаил Булгаков и его родные. Семейный портрет»
(С.Е.) — С. Ермолинский «О времени, о Булгакове и о себе» М. Аграф 2002.
(К.Е.В.) — Киевские Епархиальные Ведомости (1961-1918)
(Л.Карум-В) — «Моя жизнь. Рассказ без вранья»
(Л.Е.Б.-М) — Любовь Белозерская «О мед воспоминаний», Ардис, Мичиган, 1979 г.».
(В.В.М) — Маяковский В.В., Полн. собр. соч. в 13 т.т., т.12, Москва, ГИХЛ, 1959, стр.303-305.
(М.А.Б.-Д) — Михаил Афанасьевич Булгаков — Дневник.
(М.Б.-М.Э.) — Михаил Булгаков. Мастер и Маргарита, Собачье сердце. Москва, Эксмо, 2006.
(М.В.М.) — М.В. Мишуровская
(М.К.-М.А.Б.) — фонды и материалы Киевского музея М.А.Булгакова
(М.М- М.А.Б.) — фонды и материалы Московского музея М.А.Булгакова
(М.Попова) — Марина Попова. Михаил Булгаков, Конкурс эссе к
125-летию Михаила Булгакова, Новый мир», № 5, 2016 г.
(Н.А.З.-Д) — Надежда Афанасьевна Земская - Булгакова (Дневники)
(Н.А.Б.-К) — Жизнь в Киеве: Воспоминания о Михаиле Булгакове Н.А.Булгаковой — Земской
(Н.Б 1977) — «Неизданный Булгаков: тексты и материалы» Ардис, Мичиган 1977
(О.Е.В.) — Орловские Епархиальные Ведомости 1865 - 1918
(П.) — Паршин Леонид .
(СИЭ) — Советская историческая энциклопедия. В 16 томах. — М.: Советская энциклопедия. 1973—1982.
(ТКДА) — Труды Киевской Духовной Академии (1860-1917)
(Т.Р.) — Татьяна Рогозовская (экскурсия по музею, разные статьи)
(Ч) — М. Чудакова — «Жизнеописание Михаила Булгакова»,Книга, М. 1988
(Я) — Л. Яновская - «Творческий путь Михаила Булгакова» СП Москва 1983
СОКРАЩЕНИЯ
А.М.П-Б — Александра Михайловна Покровская - Бархатова
А.И.Б. — Афанасий Иванович Булгаков (отец) 1859 -1907
А.М.З. — Андрей Михайлович Земский (муж Н.А.Б.) 1892-1946
В.М.Б. — Варвара Михайлрвна Булгакова (мама М.А.Б.) 1869-1922
В.А.К. — Варвара Афанасьевна Карум (сестра М.А.Б.) 1985-1956
В.А.Д. — Вера Афанасьевна Давыдова (сестра М.А.Б.) 1892-1972
Е.А.Б. — Елена Афанасьевна Булгакова (сестра М.А.Б.) 1902-1954
Е.С.Ш. и Е.С.Б — Елена Сергеевна (дев Нюренберг) в замужестве: Неелова,
Шиловская, Булгакова. (третья жена М.А.Б.)
И.А.Б. — Иван Афанасьевич Булгаков (брат М.А.Б.) 1900-1969
И.Л.К. — Ирина Леонидовна Карум (дочь В.А.К.) 1921-2005
К.П.Б. — Константин Петрович Булгаков — (двоюр. брат) 1892 -1950
Л.Е.Б. — Любовь Евгеньевна Белозерская (2-ая жена) 1895-1987
Л.С.К. — Леонид Сергеевич Карум (муж В.А.К.) 1888-1968
М.А.Б. — Михааил Афанасьевич Булгаков 1891-1940
Н.А.З. — Надежда Афанасьевна Земская (сестра М.А.Б.) 1893-1971
Н.А.Б. — Николай Афанасьевич Булгаков (брат М.А.Б.) 1898-1966
Н.Н.Д. — Николай Николаевич Давыдов (муж Веры А.Б.) 1898-1971
Н.П.Б. — Николай Петрович Булгаков (двоюр.брат) 1898- 1983
Т.Н.Л. — Татьяна Николаевна Лаппа (1-ая жена) 1892-1982
АББРЕВИАТУРА
КДА — Киевская Духовная Академия;
КЕВ - Киевские Епархиальные веддомости;
МДА — Московская Духовная Академия;
ОЕВ - Орловские Епархиальные веддомости
* * * * *
Звания (чины) в Российской империи
В России было 14 классов для служивших на государственной службе,
так называемая Табель о рангах.
Для Гражданской службы:
1 класс — действительный тайный советник I класса (канцлер)
2 класс — действительный тайный советник (вице-канцлер)
3 класс — тайный советник
4 класс — действительный статский советник
5 класс — статский советник
6 класс — коллежский советник
7 класс — надворный советник
8 класс — коллежский асессор
9 класс — титулярный советник
10 класс — коллежский секретарь
11 класс — --
12 класс — губернский секретарь
13 класс — --
14 класс — коллежский регистратор
Для придворных
2 класс — обер-камергер
обер-гофмейстер
обер-гофмаршал
обер-шенк
обер-егермейстер
обер-шталмейстер
3 класс — гофмейстер
гофмаршал
егермейстер
шталмейстер
обер-церемониймейстер
4 класс — камергер (звание)
5 класс — камер-юнкер (звание)
церемониймейстер
6 класс — камер-фурьер
9 класс — гоф-фурьер
* * * * *
Семья М.А.Б. по отцовской линии
О1ОД – Прадед по отцу — Авраамий Булгаков (отец деда)священник;
О1ОБ — Прадед по отцу — Ферапонт Иванов (отец бабушки)священник;
О1-1 ОО — Иван Авраамьевич Булгаков - священник (1830 -1904):
1859 — в селе Бойтичи Брянского уезда, Орловской губернии;
1875 — в селе Подоляны Орловского уезда Орловской губ;
1891 — в Сергеевской кладбищенской церкви в г. Орел;
О1-1Ж МО (Бабушка отца) - Олимпиада Ферапонтовна Иванова - Булгакова(1840-1908)
ИХ ДЕТИ:
О1-1-1 — Афанасий Иванович Булгаков (1859.04.17 — 1907.03.14) профессор
Киевской духовной академии (отец М.А.Б.);
О1-1-2 — Михаил Иванович Булгаков (1960 (1961?) — 1937.02.04);
О1-1-3 — Петр Иванович Булгаков (1862.06.01 — 1931.10.10 Беркли )священник
русского посольства в Токио(Япония);
О1-1-4 — София Ивановна Булгакова (1863 -1920);
О1-1-5 — Елена Ивановна Булгакова (1865 -1920);
О1-1-6 — Николай Ивановна Булгакова (1867 -1910);
О1-1-7 — Ферапонт Иванович Булгакова (1870-1920);
О1-1-8 — Сергей Ивановович Булгакова (1873-1902);
О1-1-9 — Анна Ивановна Булгакова (Перепяткович) (1875 — окл. 1944);
О1-1-10 — Аврамий Иванович Булгаков (1877- 1877);
О1-1-11 — Владимир Иванович Булгаков (1878-1879).
—01-1-1 Афанасий Иванович Булгаков (1859.04.17 — 1907.03.14)
- профессор Киевской духовной академии (Отец М.А.Б).
—О1-1-1Ж — Варвара Михайловна Булгакова (Покровская)
(5.09 1869 в г. Карачево Орловской губернии - 1.02.1922 в Киеве) -
Мать М.А.Б второй раз вышла замуж за О1-1-1Ж-М2
* * * * *
Семья М.А.Б. по материнской линии
М1-ООМБ — Яков Попов (прапрапрадед матери) священнослужитель (177Х-18ХХ)
М1-ОМБ — Захарий Яковлевич Попов (прапрадед по матери) (18ХХ-1860)
— протоиерей Казанской церкви в Карачеве до 1860 г.
* * *
М1-ОД Прадед по матери (отец М.В.П.) — Василий Андреевиич Покровский — диак
с. Глодышево Дмитривского уезда Орловвской губернии (1800е-18ХХ )
* * *
М1-ОБ — Иван Турбин, Прадед по матери (отец бабушки) его жена -
М1-МБ — имя не известно - Захарьевна Попова (мать бабушки)
* * *
М1-1ДМ — Михаил Васильевич Покровский (1830.01 - 1894.09.19)
1853 — Орловская духовная семинария;
1853 — священник села Хотинец Карачевского уезда;
1853 — священник Воскресенской кладбищенской церкви;
1860-1894 — протоиерей, настоятель Казанской Божьей Матери церкви в
Карачеве Орловской губернии.
М1-1БМ — Анфиса Ивановна Покровская -Турбина (1835 -1910)
У них было 9 детей.
М1-1-1 — Василий Михайлович Покровский 1856 -1885) (дядя)
М1-1-2 — Иван Михайлович Покровский — 1863 -ХХ (дядя)
М1-1-3 — Ольга Михайловна Покровская - Попова —1860-ХХ (тетя)
М1-1-4 — Захар Михайлович Покровский — 1865 -1995 (дядя)
М1-1-5 — Николай Михайлович Покровский —1868-1942 (дядя)
М1-1-6 — Варвара Михайловна Покровская —1869-1922 - (мама)
М1-1-7 — Митрофан Михайлович Покровский (дядя) - (1872- )
М1-1-8 — Михаил Михайлович Покровский -1873- 1942 (дядя)
М1-1-9 — Александра Михайловна Покровская -Бархатова —1877-1957 (тетя)
* * * * *
ЧАСТЬ ПЕРВАЯ 1830-1890
* * *
НАСТУПИЛ 1890 Год
По григорианскому календарю, по которому в это время жила вся Европа — год невисокосный
По восточному календжарю был год Белого Металического Тигра
По славянскому гороскопу животных на 1890 г. – тотем Жемчужная Щука;
* * *
— Синод разработал, а царь утвердил инструкцию церковным старостам, которая усиливает их роль в приходе.
— Пересмотрены положения о земстве (земская контрреформа).
* * *
— В крупной промышленности и на железных дорогах насчитывается 1432 тысячи рабочих.
— В этом году в России произведено
56,6 млн. пудов чугуна,
367,2 – угля,
8,3 – хлопка,
48,3 – железа и стали,
226 – нефти,
24,6 млн. пудов сахара.
— Длина железных дорог составляет 29 тысяч километров.
— Объем иностранных капиталов в промышленных и банковских компаниях –
214 миллионов золотых рублей.
— Свиней приходится на 100 жителей 11,8 голов.
* * *
Э. Е. Лейст за представленные данные средних температур почвы в Павловске,
анализ результатов и важные заключения относительно наиболее целесообразного
способа установки почвенных термометров и влияний, оказываемых на температуру
почвы различными метеорологическими элементами, в особенности осадками был
удостоен Ломоносовской преммм.
* * *
По инициативе Григория Константиновича Градовского, сотрудника «Новостей и
биржевой газеты» создана «Касса взаимопомощи русских литераторов и ученых».
* * * * *
В обращение поступили новые монеты 1890 г.
10 руб. (золотые), 5 руб. (золотые),
1 руб., 50 коп., 25 коп., 20 коп.,
15 коп.,10 коп., 5 коп. (серебряные),
2 коп, 1 коп, 1/2 коп. 1/4 коп,
и ещё для Финляндии: 1 марка, 50, 25, 10, пенни.
За гривенник (10 коп) на рынке Иркутска – бутыль молока,
за пятиалтынный – сметану в пивном стакане,
за двугривенный – фунт телятины или медвежатины.
Лимон – по 40 копеек за штуку.
* * *
События в Петербурге
— В Петербурге образовано общество экспериментальной медицины.
— Открыты Русское астрономическое общество,
— Петербургское математическое общество,
* *
Некоторые цены и зарплаты в Петербурге (в копейках):
мука пшеничная за мешок в 5 пуд — 600
мука ржаная за куль 9 пуд — 804
ситный из первача за фунт — 40
ржаной обыкнов., за фунт — 19
Плата рабочим за один день (копеек):
каменщик — 1.17;
маляр — 1.31№
плотник — 1.17№
слесарь —1.37;
столяр — 1.31;
чернорабочий — 79;
штукатур — 1.29;
* * *
Некоторые события в Москве
* * *
Москве состоялся VIII археологический съезд
* * *
Что можно было купить на 5 копеек в 1890 году?
В отличие от периода правления Екатерины II пятак с момента воцарения
Александра III становится небольшой монеткой из серебра, а тяжёлые медные
пятаки чеканят лишь в 1881 году. Покупательную способность этой монеты можно
понять по книге С.Н. Дурылина «В родном углу. Как жила и чем дышала старая
Москва». Одна из персонажей сказала, что может на рубль приобрести 20 полезных
вещей, каждая из которых будет стоить пять копеек. Вот что Она купила:
1 - французская булка;
2 - пеклеванный хлеб;
3 - большой вяземский пряник;
4 - медовая коврижка («батон»);
5 - плитка шоколада;
6 - казанское мыло;
7 - кокосовая мочалка;
8 - чёрный английский пластырь;
9 - розовый пластырь;
10 - пачка иголок;
11 - пачка булавок;
12 - тетрадь;
13 - почтовый набор (10 листов почтовой бумаги и 10 конвертов);
14 - почтовая марка номиналом 5 копеек;
15 - карандаш Фабера;
16 - красный карандаш;
17 — ручка-вставочка;
18 - набор из 12 стальных английских перьев;
19 - резинка для стирания карандаша и чернил;
20 - катушка ниток
Пуд муки (16 кг) в 1890 году стоил от 30 до 40 копеек,а зарплата рабочего в
день составляла около двух рублей серебром.
* * * * *
Некоторые события в Орловской губернии,
в которой жили почти все родственники Булгаковы, пПокровские, Турбины,
Иванловы, Поповы, Бархатовы и другие.
С 01 февраля 1888 по 20.января 1892
Губернатором Орловским был
действительный статский советник Шидловский Александр Романович
C 3 июня 1889 года по 10 августа 1896 года
— правящий архиерей Орловской епархии Преосвященнейший епископ Мисаил
(в миру Михаил Иванович Крылов)
* * * * *
Некоторые события в Киеве
Генерал-губернатором Киевським, Подольським и Волынським был
генерал-лейтенант А. П. Игнатьєв (13 серпня 1889 — 7 декабря 1897)
Гражданским Губернатором в Киеве был Томара Лев Павлович гофмейстер,
тайный советник (30.05.1885—09.04.1898)
Митрополитом Киевским и Галицким был
С 4 февраля 1882 по 1 октября 1891
— Митрополи;т Плато;н (в миру Никола;й Ива;нович Городе;цкий;
* * *
— В 1890 году в Киеве на Театральной площади, российской фирмой
«Савицкий и Страус» сооружена первая в Киеве электростанция, обладавшая
малой по современным меркам номинальной мощностью — 110,3 кВт и вырабатывала
электричество для театра, нескольких частных домов и 14 дуговых фонарей
установленных на Крещатике.
* * *
— при Киевском университете создано Физико-математическое общество
* * * * *
В 1890 году
— А.И.Б. живет в Киеве на улице Воздвиженской №28(10-б)
в доме священника Кресто-Воздвиженской церкви Матвея Бутовского
А.И.Б. служит (работает) преподавателем (доцентом) в КДА.
* * *
Родственники Булгаковых живут в Орле, Брянске и других уездах (районах) Орловской губернии
— Семья Ивана Авраамьевича Булгакова живет г. Орел
Иван Авраамьевич Булгаков (дед М.А.Б.) служит священником в Сергиевской
кладбищенской церкви (церкви Сергия Радонежского).
Родственники Покровских живут в разных местах Орловской губернии, но основная семья в Карачеве.
— Семья Михаила Васильевича Покровского живет в г. Карачеве
Он — протоиерей, настоятель Казанской иконы Божьей Матери церкви Карачева.
Его жена - Анфиса Ивановна Покровская -Турбина (1835 -1910)
— Варвара Михайловна Покровская (невеста А.И.Б.) живет с родителями в Карачеве.
Работает учителем в женской прогимназии.
* * * * *
ЯНВАРЬ 1890
1 января 1890 г. среда — Новый Год (выходной день)
* * *
3 января 1890 г. пятница — именины Петра
* * *
4 января 1890 г. суббота — А.И.Б. пишет из Орла Варваре Михайловне Покровской в Карачев, (Письмо № 6 фрагменты)
" Трудно описать на словах, бесценная моя Варенька, чувство грусти,
с которым я покинул Карачев. Только сознание необходимости уехать
несколько поддерживало меня. <...>
Здоровье наших домашних я нашел почти в том же виде, как и после
приезда из Киева. С чувством живой радости встретили они известие,
что между нами дело сладилось. Папа и Мама поздравляют тебя и
готовы встретить, как свою будущую дочь, сестры и братья — как сестру.
Все вместе шлют поклоны и приветствия твоим (и моим теперь) Папе и
Маме, а также пожелания здоровья и всякого благополучия. <...>
Напишите мне, моя милая, моя хорошая, как Ваше здоровье и каково
Ваше настроение духа, как Вы провели вечер разлуки и ночь, а также
следующий день. <...> В заключение письма повторю Вам, мое сокровище,
поклоны, поцелуи и пожелания здоровья и счастия от всех наших.
Сегодня мы будем пить за Ваше здоровье, моя радость, чего хочет моя
Мама. Крепко, крепко целую Ваши ручки и Ваши губки (Удивительное
дело: самым незаметным для себя образом я перешел в письме от «ты»
к «Вы»; уже по одному этому можешь судить, какой хаос теперь в моей
голове). До свидания, до свидания! <...> Я люблю тебя, и никто и ничто
пусть не возмущает твоего спокойствия. Целую Папу, Маму и всех
остальных. Любящий Афанасий Булгаков."
* * *
5 января 1890 г. воскресенье — Пост (голодающая кутья)
* * *
6 января 1890 г. понедельник — Крещение (выходной день).
По всей России, где есть реки и водоемы совершается Крестный ход для освящения
воды и символического Крещения. В Киеве Крестный ход из Братского монастыря на Днепр.
* * *
7 января 1890 г. воскресенье — окончание Рождественских каникул и начало
занятий второй трети в учебных заведениях
* * *
8 января 1890 г. — в Киевской Духовной Академии
— Собрание совета Киевской духовной академии под председательством ректора ее
присутствовали ординарные и экстраординарные профессоры, кроме экстраординарного
профессора П. Лошкарева, состоящего в отпуске.
* * *
11 января 1890 г. суббота — А.И.Б. пишет из Киева Варваре Михайловне Покровской в Карачев (Письмо №8)
* * *
21 января 1890 г. — в Сретенской церкви г. Орла
состоялось внебогослужебное чтение:
— священник С. Никитский: „о религіозно-нравственномъ воспитании детей*;
— псаломщик В. Иванов: "о блаженствах евангельских"
* * *
25 января 1890 г. четверг — Высокопреосвященнейший Платон Митрополит Киевский
и Галицкий опубликовал свое постановление № 271: «По Высочайшему повелению,
объявленному мне указом из Св. Синода от 2-го Ноября прошлого года за № 4287,
я должен скоро отправиться в С.-Петербург для присутствия в Святейшем Синоде.
Поэтому предлагаю консистории:
1)объявить притчам Киевской епархии, а чрез них и прихожанам их, чтобы они, во
время отсутствия моего из Киева и пребывания в Петербурге, все бумаги по
служебным и частным делам их, требующие архиерейского рассмотрения,
препровождали к викариям моим по принадлежности или в Духовную Консисторию;
2)представлять в отсутствие мое Консисторские журналы и протоколы на
рассмотрение и утверждение Преосвященным Викариям, каждому по его району и
приводить состоявшиеся по ним определения в исполнение по резолюциям сих
Преосвященных, если они будут согласны с Консисторскими определениями, кроме
окончательных постановлений по судным, ставленическим и другим таким делам,
а также и по тем мнениям Преосвященных Викариев, несогласным с консисторскими
постановлениями, которые по важности своей требуют моего личного рассмотрения;
3) предписать благочинным, чтобы они немедленно и обстоятельно доносили мне в
Петербург о всех таких происшествиях, могущих случиться в их округах, которые
почему-либо заслуживают особенного моего внимания, или требуют какого-нибудь
немедленного распоряжения с моей стороны.
4) просить отношением Киевскую Почтовую Контору, чтобы она все прошения,
рапорты и отношения за номерами, имеющие поступать в нее на мое имя
передавала в Киевскую Духовную Консисторию, а секретные бумаги, частные и
денежные письма, а также и посылки, препровождала ко мне в Петербург, доколе
я там буду находиться.
Консистория, получив из Почтовой Конторы вышеупомянутые бумаги, должна
немедленно оные представлять чрез Секретаря своего Преосвященным Викариям,
для надлежащих с их стороны распоряжений.»
Подлинное подписано Высокопреосвященнейшим Платоном Митрополитом Киевским и
Галицким. Верно: Столоначальник О. Левицкий.
* * *
27 января 1890 г. понедельник — А.И.Б. пишет Варваре Михайловне:
«На мужа и жену я смотрю как на равных, а потому не согласен,
что мелочи жизни должны лежать преимущественно на женщине: они
насколько возможно равномерно должны распределяться между обоими,
а потому, — я очень хочу, — чтобы ты не одна терзалась ими, а
чтобы сваливала часть их и на меня» (письмо № 10,).
* * *
29 января (10 февраля) 1890 г. понедельник — родился Борис Леонидович Пастернак,
русский поэт и писатель, лауреат Нобелевской премии по литературе 1958 года
(умер в 1960). С ним М.А.Б. будет знаком.
* * *
В январе 1890 г. — доцент Афанасий И ванович Булгаков не читал (пропустил)
6 своих лекций по истории разбора западных исповеданий: 18, 20, 23 25, 27 и
30 числа, вследствие нахождения в отпуске.
* * *
В январе 1890 г. в Орле и в орловской епархии:
— Воспитанник 2 класса Орловской Духовной Семинарии Андрей Булгаков определен
псаломщиком в село Александровское-Борово; тож, Малоархангельского уезда.
— Окончивший курс в Орловской Духовной Семинарии Феофан Покровский рукоположен
во диакона в село Святитское, Ливенского уезда
— канцелярский служитель орловской епархии Алексей Иванов определен и. д.
регистратора оной же Консистории.
— Воспитанник 3 класса Орловской Духовной Семинарии Николай Булгаков определен
псаломщиком в село Боровое, Болховского уезда
— Окончивший курс Орловской Духовной (Семинарии Василий Попов определен
псаломщиком к Успенской г. Орла церкви.
— Воспитанник Орловской Духовной Семинарии Алексей Булгаков определен
псаломщиком в село Введенское-Яблоново, Елецкого уезда.
— По определению Епархиального Начальства, состоявшемуся 26 января - I февраля
1890 года, священнику Успенской, города Брянска, церкви Владимиру Попову
объявляется признательность Епархиального Начальства за устройство им здания
для церковно-приходской школы и за приобретение классной мебели в оную
* * * * *
В январе 1890 г. в Киеве и в киевской епархии:
— В Киевской епархии по сведениям Губернского статистического комитета на
пространстве 44.806 квадратных верст живет православного населения 2.427.138
душ, в том числе мужеского пола 1.206.702, а женского 1.220.436.
— В Киевской епархии приходов числится 1298, из коих 115 с населением от 2000
душ и 454 прихода с населением до 700 душ мужеского пола.
— В Киевском уезде, включая и г. Киев, считающий ныне 10 школ, состоящих в
ведомстве Епархиального училищного Совета, в отчетном году числилось 138 школ;
в том числе 66 церковно-приходских школ и 72 грамоты
— В г. Белая церковь, Васильковского уезда, священническая должность в церкви
1 класса, (церк. земли 142 десятин, помещение разрушено, прихож. мужеск. пола
3979 душ ) праздно с 31 января.
— Иконостасное и иконописное заведение живописца П. Е. Маликова. Исполняет
заказы, различную живопись икон, устройство иконостасов и киотов новых и
обновление старых. Адрес: Киев. Вознесенский спуск, дом Отрухова, № 29.
— Открыта подписка на духовный еженедельный журнал
„ВОСКРЕСНОЕ ЧТЕНІЕ ". Требования адресовать так: Киев, в Редакцию «Воскресного
Чтения», цена 4 р. с перес. В случае требования не менее 10 экз. одновременно,
журнал высылается по 3 р. 50 к. Подробное объявление см. № 40. Киев. Епарх.
Вед. за 1889 г. Журнал этот одобрен Епархиальным Начальством к приобретению в
церковные библиотеки, как полезное пособие в борьбе с ложными учениями
сектантов. Редактор-издатель священник Иоанн Богородицкий.
* * * * *
ФЕВРАЛЬ 1890
2 (15) февраля 1890 г. воскресенье — Сретение (выходной день).
В Карачеве Орловской губернии базарный день
* * *
5 февраля 1890 г. среда — Варвара Михайловна Покровская написала из
Карачева письмо жениху А.И.Б. в Киев (Письмо № 1) —(Б.-СП)
Только сегодня получила твое письмо, мой милый, так давно ожидаемое(1).
И что же? Впечатление первой страницы этого письма было таково, что я
готова была разрыдаться; это зачеркнутое «ты» и надписанное «Вы» как
бы нарочно с целью уколоть меня. Неужели ты думал, что сама я не хотела
написать тебе это «ты»? Не могла я написать так по какому-то странному
чувству застенчивости, и кроме этого я так много даю значения этому
слову: ведь я в первый раз писала его в таком смысле. Но потом при
дальнейшем чтении этого письма это первое впечатление пропало, и я
благодарю тебя за это письмо. Странное направление имели мои мысли в
тот вечер до получения этого письма. Углубившись с виду в работу,
я много, много передумала (если бы эта вышивка могла воспроизвести
все мои мысли, как фонограф — звуки!). Казалось мне, что ты совсем
не так думаешь обо мне, не так понимаешь меня, и мои отношения к себе,
чем все это на самом деле. И чувство грусти поднималось во мне.
И я теперь перебирала в уме все наши встречи, наши отношения.
Получивши и прочитавши твое письмо, мне захотелось рассказать в общем
мою внутреннюю жизнь до последней встречи с тобой на этих каникулах.
Теперь я решила при первом свидании с тобой рассказать тебе многое,
а теперь скажу только вкратце про себя. Никогда не увлекалась я целью
«перевернуть мир». Еще будучи в гимназии, в последнем классе, когда мы
все толковали о будущем, я не разделяла увлечений некоторых горячих
голов, желающих поставить себе великие цели, достигнуть великих
результатов. Я сочувствовала их горячему стремлению к хорошему и
великому, но всегда знала, что на мою долю не выпадет никакой высокой
роли в жизни, и поэтому тогда еще думала, что возьмусь за первое дело,
которое сочту себя в состоянии сделать, и заранее не могла сказать,
какое это дело будет. И первым делом, представившимся мне, была
педагогическая деятельность, за которую я взялась, которою занимаюсь
и теперь; с самого первого года окончания курса я не была без дела,
и это мне давало возможность сознавать, что я не сижу сложа руки.
Вот все, что я пока могу сказать про эту сторону жизни. В своем
отношении с людьми я была счастлива, счастлива потому, что видела
больше расположения к себе, чем антипатии. Не знаю, стою ли я того,
стою ли, или особое покровительство судьбы было тому причиной, но
только на мою долю выпадали симпатии других людей. Но я умела ценить
эти симпатии, старалась и с своей стороны заплатить расположением.
Я никогда не посмеялась, не оскорбила чужого чувства. Были у меня за
это время и искания руки моей. Но они не нарушили обычного течения
моей жизни; я спокойно отказала им, потому что знала, что не причиню
им большого огорчения, а сама с своей стороны не имела желания связать
свою жизнь с их. Этим летом и осенью я выдержала борьбу. От чего
происходила эта борьба, рассказывать долго: здесь играли роль и мои
отношения к тебе, и мои отношения к другим. При свидании я может быть
расскажу тебе все, а теперь с тебя довольно будет, что теперь борьба
эта уже кончена, и для меня все ясно. Знай и ты, что все мои симпатии
принадлежат тебе, мой дорогой, мой милый! Вспоминаются мне сейчас,
каким странным чувством начались мои отношения к тебе, чувством почти
враждебным, желанием показать, что я знать тебя не хочу. Тебе это
странно? А мне сейчас это смешно. Ты пишешь, помню ли я вопрос,
который предложила тебе на Святках, и ответ твой? Да, конечно, помню.
Я спросила: «Всегда ли ты помнишь меня?» И получила в ответ, что был
период (осень 1888 г. в особенности), когда ты, если не забыл меня
совершенно, так и не помнил или не старался помнить. Причину этому
ты ясно не сказал, но я поняла твои намеки так, что причина этому была
другая привязанность — так я поняла тебя? Но только не понимаю я, чего
ты хотел в этот период, из-за чего у тебя происходила борьба?..
На этом месте моего письма я была прервана. Приехал Зоря2 из Брянска,
и я хотела расспросить у него все, что он нашел нового и интересного
там. Сейчас уже после чаю он утащил меня на каток, где было назначено
большое гулянье. Мороз сегодня порядочный, так что я пошла в шубе и
не надела коньков, впрочем шуба была надета после мамочкиных слов:
«Пожалей ты себя хоть немного». Да я и сама бы не захотела кататься
в кофточке в такой мороз.
Все-таки я порядочно замерзла, и сейчас моя рука не особенно твердо
держит перо. Что сказать тебе про себя? Я решительно отбилась от рук,
лентяйкой стала такой, что ужас! Каждый день говорю себе, что надо
взять себя в руки, заняться делом, и все-таки не могу. Стол завален
массой книг, которую прислали мне, и которые надо прочитать, и я читаю
в день по пяти строк, есть работа, которую надо было кончить и которая
все-таки не кончена <...> 2ого была в любительском спектакле, где
участвовал и Зоря. Играли «На чужом пиру похмелье» Островского, где
Зоре дали роль Андрея Титыча, и потом водевиль «Медведь сосватал».
Комедией я осталась не особенно довольна, а водевиль сошел прекрасно.
Хотела остаться танцевать, но благодаря головной боли, уехала домой
<...> Не разбирай по косточкам этого моего письма, начала я его писать
вчера, а нынче кончила, и писала в разном настроении, да к тому же не
обдумывая того, что пишу; за то ты раньше получишь его. Прощай. Твоя В.
[Приписка сбоку страницы] Папа, мама и Зоря шлют тебе поклоны.
(Письмо № 1) —(Б.-СП)
1 - Ответ на письмо № 11 от 1 февр. 1890 г., отрывок из которого помещен выше.
2 - Брат Захар.
* * *
6 февраля 1890 г. — в Киевской Духовной Академии
— Собрание совета Киевской духовной академии под председательством ректора ее,
присутствовали ординарные и экстраординарные профессоры.
* * *
7 февраля 1890 г. среда — Член Святейшего Синода, Высокопреосвященнейший
Платон, Митрополит Киевский и Галицкий выехал из Киева в С -Петербург для
присутствования в Св. Синоде
* * *
9 и 10 февраля 1890 г. — пяток и суббота Сырной недели (выходные дни)
* * *
С 11 февраля по 31 марта 1890 — Великий Пост (48 дней)
* * *
13 февраля 1890 г. четверг — А.И.Б. пишет из Киева Варваре Михайловне
Покровской в Карачев (Письмо № 13)
<...> Составлял лекцию и так надоело возиться с разными книгами на
всевозможных языках, что бросил и решил поговорить с тобою, моя
радость. <...> За это время произошло кое-что такое, что необходимо
и тебе знать. Я в тот же день был на вечере у одного из наших
профессоров (милое семейство!), который (т. е. вечер) был очень
оживлен, и я довольно много танцевал (даже мазурку-котильон и всякую
другую чушь); окончил гулять, возвратился и лег спать уже в 6 ч. утра
(единственный раз в нынешний сезон!)
[Приписка с краю письма] Я хотел бы, чтобы ты, — если когда-нибудь
соблаговолишь сокращать мое имя, — называла меня «Фаня»: мне не
нравится ходячее сокращение моего имени; да оно и не правильно
(не выдерживает корня).
* * *
14 февраля 1890 г. пятница — Варвара Михайловна Покровская написала из
Карачева письмо жениху А.И.Б. (Письмо № 2) — (Б.-СП)
<...> Можно было бы сказать, что мы отлично провели масленницу,
если бы в последний день не заболел Папа. Дело в том, что в субботу
вечером с ним сделался припадок астмы. Я ни разу не видела ничего
подобного этому ужасному состоянию, когда человеку захватывает дыхание,
когда он почти близок к смерти. Мы были ужасно испуганы и пережили
ужасные минуты в этот вечер.
Часов в десять или в одиннадцать Папа почувствовал себя нехорошо,
ему было тяжело в груди. Он хотел лечь в постель. Но как только лег,
то почувствовал себя еще хуже, так как ему становилось все тяжелее
дышать. Он сейчас же снова встал, но дыхание все больше и больше
захватывало. Мы ничего не понимали, что такое с ним. Между тем с
каждой [минутой] ему становилось все хуже и хуже. Зоря поспешил к
доктору, другие братья побежали в аптеку. И вот когда с папой остались
только мама да я, он и дошел до самого ужасного состояния: ему
совершенно захватывало дыхание, руки похолодели, лицо сделалось
бледно и было покрыто холодным потом. Мама и я не знали, что делать,
и теряли головы совершенно. Наше положение действительно было ужасно:
мы видели, что он почти умирает на наших глазах, и ничем не могли
помочь. Я лила одеколон и спирт ему на голову, старалась согреть его
похолодевшие руки. К счастью скоро приехал доктор, который и помог
ему. Но только к часу ночи Папе сделалось лучше: припадок стал
проходить, хотя дыхание было не совсем свободно. Эту ночь он провел
уже в кресле посреди залы. Доктор мало утешительного сказал нам на
счет общего состояния здоровья Папы: он находит, что у него и сердце
не в порядке. <...> Рада я очень, что здоровье твоего Папы
поправляется. Когда я прочитала, что ты катаешься на коньках, то мне
ужасно захотелось покататься с тобой; сама я последние дни не каталась.
Чувствую себя здоровою. Папа, Мама и Зоря шлют тебе поклон.
Желаю всего хорошего. Твоя В.
P.S. Между прочим к нам в мужскую прогимназию прислали бывшего
учителя русск. яз. в Брянске, и он был уже у нас. (Письмо № 2) — (Б.-СП)
* * *
22 февраля 1890 г. суббота — Варвара Михайловна Покровская из Карачева
написала письмо жениху А.И.Б. в Киев (Письмо № 3) — (Б.-СП)
Ну, попался ты, бедный мой, в руки к Киевским дамам!(1) Теперь они не
оставят тебя в покое. В этом случае одно могу посоветовать тебе:
воздержись пожалуйста от описания моих внешних и внутренних качеств,
потому что велико будет разочарование милых дам, когда они увидят
меня после твоих описаний. Я не выдержу и снисходительной критики их,
а что касается до строгой критики пиковой дамы, то я заранее пасую
перед нею. Судя по вопросам, которые тебе предлагают, можно заключить,
как велика любознательность Киевских дам! Воображаю себя в положении,
когда буду подвергнута их строгому разбору: хотя я и не особенно
трусливая особа, но в этом случае и мне страшно становится. Меня здесь
тоже поздравляют, также проявляется любопытство относительно тебя, и
особенно сильно оно со стороны моей сослуживицы, другой классной
наставницы. На ее вопросы, хорош ли ты? умен ли? сильно ли любишь
меня? я только посмотрела на нее и засмеялась: последнего вопроса
совсем не следовало делать. На днях как-то, когда мы были с нею
вдвоем в комнате, она посмотрела на меня и вдруг сказала:
«Вы будете очень счастливы». И мне так захотелось поверить ее словам,
так захотелось, чтобы они исполнились. Иногда мне самой рисуется мое
будущее таким светлым, хорошим и так легко становится на сердце.
Вчера в таком настроении я возвращалась с прогулки (погода была такая
чудная) и была уверена, что получу твое письмо вечером, и предчувствие
не обмануло меня. Это время мы проводим самым скромным образом, но
вместе с тем приятно; сидим постоянно дома, но совсем не чувствуем
себя в одиночестве. Зоря иногда читает вслух, а я с мамой слушаем с
работой в руках. Между прочим мама уезжает дня на два в Брянск, и
представь себе, в первый же вечер были заметны следы нашего хозяйства
без нее. Получаю письмо от Коли(2) с упреками, что я забыла его, что в
последнее время изменилась. И действительно, я так занялась своими
личными делами, что не так живо отзываюсь на чужие интересы, как прежде.
Знаю, что это нехорошо, но ничего не могу сделать. Ты отнял меня совсем
у братьев, поэтому не удивительно, что они ревнуют меня к тебе. Теперь
к счастью прекратилось оживление в Карачеве, а то мне надоело слушать
замечания, что я не хочу принимать участия в общих развлечениях.
Еще до Святой у нас образовался небольшой кружок на катке любителей
этого катанья, и мы очень весело проводили там время; в этом кружке
играла не последнюю роль и я; но потом, особенно после твоего второго
приезда (в январе)(3) я стала все реже и реже посещать каток, и
выслушивала упреки в том, что расстраиваю наш кружок. В последний раз
в воскресенье прошлое каталась и так устала, потому что целую неделю
до этого не каталась; а теперь опять такая погода, что о катке и думать
нельзя: снег идет по целым дням. Но теперь и весна недалеко. Ты пишешь,
что не знаешь, приезжать тебе или нет на Святую? Спрашиваешь меня об
этом. Но я не хочу отвечать тебе на этот вопрос, потому что хочу, чтобы
ты сделал так, как сам хочешь, а я посмотрю, как ты хочешь. Жалею, что
не знала, когда ты будешь говеть, а то постаралась бы прислать тебе
поздравление в тот день, когда ты причащался, но теперь прими мое,
хотя и позднее поздравление. Сама я буду говеть против обыкновения на
третьей неделе вместе с мамой и со всеми и к великому моему искушению
вместе с Зорей. Он меня окончательно преследует. Вчера старался
разрешить интересующий его вопрос, что ты мне пишешь! И конечно не мог
разрешить его, так как я в этом случае очень далека от мысли помочь ему.
Вчера же за ужином объявил мне, что не отдаст меня тебе. Не правда ли,
это легко сделать? Если бы ты знал, какие он портреты мои рисует к
немалому удовольствию дв[оюродного] брата, что их очень не мешало бы
показать интересующимся Киевским дамам. Между прочим твои предположения
о моем приезде в Киев на Святой, к сожалению, останутся фантазией,
потому что эту поездку предпринимать не собираюсь ни я, ни кто-либо из
домашних. Кстати, получила от Вани(4)после масленицы такое письмо,
которое удивило меня. Представь себе, он на масленице съездил в
Петербург, и остался так доволен своей поездкой, что прислал мне такое
восторженное письмо, что я за него порадовалась. Пишет, что сожалеет,
что я не могла участвовать с ним в этой поездке, а то бы вдвоем мы с
ним «поносились бы по Петербургу» (у него любимое выражение «носиться»
вместо скоро ходить). Но я успела наверно наскучить тебе своей болтовней.
Очень благодарю тебя за участие, которое ты принимаешь в болезни Папы.
Папа, конечно, шлет тебе благодарность за это и за твои пожелания.
И Мама, и он, а также Зоря шлют тебе поклоны. Милый мой! Не огорчайся
пожалуйста моими некоторыми письмами. Я так счастлива твоею любовью,
что скоро забываю всякие огорчения, если даже они изредка и случаются,
и у меня так хорошо на душе. Если тебе когда-нибудь придется почувствовать
себя одиноким, то знай, что мои мысли всегда около тебя. Прощай, мой
дорогой! Желаю тебе всего хорошего. Твоя В. (Письмо № 3) — (Б.-СП)
1 - Ответ на письмо А.И., в котором он рассказывает о том, как подвергся
расспросам киевских дам о своей невесте.
Примечание Н.А. Булгаковой-Земской: Отношения с братьями: ревнуют
[В. М.] к жениху (Захар, Николай, Иван). Большая дружба с тремя
средними братьями (Иван, Захар, Николай) и младшими (Митрофан, Михаил).
2 - Брата.
3 - В январе Афанасий Иванович сделал предложение Варваре Михайловне, и оно
было принято. Они были объявлены женихом и невестой.
4 - Брата.
« Меня здесь также поздравляют, здесь проявляется любопытство относительно
тебя, и особенно сильно оно со стороны моей сослуживицы, другой классной
наставницы. На ея вопросы «хорош ли ты? умен ли? сильно ли любишь меня?»
я только посмотрела на нее и засмеялась: последнего вопроса совсем не
следовало делать. На днях как-то, когда мы были с нею вдвоем в комнате,
она посмотрела на меня и вдруг сказала: «Вы будете очень счастливы».
И мне так захотелось поверить ее словам, так захотелось, чтобы они
исполнились. Иногда мне самой рисуется мое будущее таким светлым,
хорошим, и так легко становится на сердце...»
* *
В этот день 25 февраля 1890 г. — А.И.Б. пишет Варваре Михайловне Покровской из Киева в Карачев:
«Как я счастлив сегодня, моя дорогая, моя милая голубка! Во первых
окончил составлять лекции для III курса и разгромил средневековую
католическую нравственность (конечно, на бумаге, а словесно буду
громить в аудитории), а во вторых получил твое письмо.» <...> (Письмо № 14)
* * *
26 февраля (10 марта) 1890 г. понедельник — день рождения Его Императорского
Величества, Благовернаго Государя Императора Александра Александровича,
Самодержца Всероссийского (Александр III) — 41 год (выходной день)
В феврале - марте – студенческие волнения.
* * *
В феврале 1890 г. в Орле и в орловской епархии:
— Воспитанник 3 класса Орловского духовного училища Рафаил Булгаков определен
псаломщиком в село Струково, Волховского уезда, для испытания на 6 месяцев;
— В должность участкового духовника 4 благочиннического участка Левенского
уезда избран и утвержден священник села Гатиша — Василий Турбин.
— Редакция Орловских Епархиальных Ведомостей получила деньги за подписку на журнал от:
- благочинного протоиерея Д. Азбукина 123 р. 50 к.,
- благочинного священника П. Покровскаго 162 р. 50 к.,
- благочинного священника Д. Попова 104 руб.,
* * * * *
МАРТ 1890
2 (14) марта 1890 г. пятница — день вошествия на престол Его Императорского
Величества государя Императора Александра Александровича - Александра-III (выходной день).
* * *
6 марта 1890 г. вторник — Г. Попечитель Московского учебного округа
отношением, от 1-го минувшаго марта за № 2601, на имя Его Преосвященства
сообщил: из отчетов инспекторов народных училищ Орловской губернии за 1889
учебный год усмотрено, что оо. законоучители ниже следующих училищ относятся
к преподаванию Закона Божия в начальных школах с похвальным усердием и заботливостию.
Среди них:
Орловского уезда: Архангельского — священник Булгаков;,
Талызинского — священник Покровский;
Елецкого уезда: Верхне Дрезгаловскаго - священник Попов;
Карачевского уезда: городского приходского—протоиерей Покровский;
Брянского уезда: городских приходских — протоиерей Попов,
Принимая во внимание, что высшее наблюдение за преподаванием Закона Божия в
народных школах Орловской губернии, согласно ст. 17-й. Положения о начальных
училищах принадлежит Его Преосвященству, Г. Попечитель о вышепоименованных оо.
законоучителей представляет на Архипастырское Его Преосвященства
благоусмотрение. На отношении сем резолюция его Преосвященства последовала,
6-го минувшего марта за № 1466, такая: „означенным оо. законоучителям объявит
мою архипастырскую признательность за усердие и успешные труды по преподаванию
Закона Божия в народных школах.
* * *
9 марта 1890 г. воскресенье — Варвара Михайловна Покровская написала в Киев из Карачева письмо А.И.Б. —
Начинаю это письмо к тебе, мой милый, с предупреждения, что оно будет
кратко и малосодержательно: главная цель его — обеспечить себе получение
твоего нового письма; да к тому же я не хочу заставлять тебя долго ждать
моего ответа, потому что по себе знаю, как неприятно это ожидание.
Коротко это письмо будет потому, что я хочу отослать его сегодня, и у
меня мало времени для написания его; кроме же того, я нахожусь в каком-
то безразличном [?] настроении. Сказать по правде, меня иногда утомляет
прогимназия, утомляет не потому, что мой труд тяжел, а самая обстановка
действует каким-то притупляющим образом. Здесь во все умеют вложить
печать скуки, однообразия, отупения. Состав преподавателей и особенно
преподавательниц таков, что иногда придешь и уйдешь не сказавши ни с
кем живого слова, и домой возвратишься с отяжелевшею головой. Стараешься
внести несколько иной оттенок, но что он значит в сравнении с раньше
установленным вкоренившимся здесь порядком, да и еще с большими
стараниями поддерживаемым. Ну, да впрочем я совсем не могу жаловаться.
Погода стоит теплая и прекрасная; грязи много, но она уже начинает
просыхать под влиянием солнца, и скоро можно будет снова начать гулять,
а то уже надоело дома сидеть, где я чувствую отсутствие Зори. Здоровье
Папы хорошо сравнительно, что очень влияет на состояние расположения
духа всех. Вчера вместе с твоим письмом получила и собственноручное
письмо Митроши. Он также составляет предмет дум всех нас(1). С другим
глазом его сделана операция, а теперь он видит раньше оперированным,
но только с помощью очков может читать и писать, но и это много значит.
Я была очень рада этому письму, а тем более потому, что имела
возможность убедиться, что он может читать и писать с помощью раньше
оперированного глаза, хотя правда почерк его не так тверд и правилен
и сразу выдает слабость его зрения. Что это ты так, мой милый,
вооружился против Киевских дам? У всяких людей есть свои недостатки в
большей или меньшей степени, есть и у дам конечно, и как видно из
твоего письма, есть и у Киевских дам и даже большие; но все-таки ты
неправ, по-моему, говоря, что не можешь иметь снисхождения к их
недостаткам. Мне кажется, что для того, чтобы строго судить поступки
других людей, нужно самому стоять очень высоко, а какой человек с
уверенностью может сказать, что он совершенно чист и высок душой?
Впрочем, не могу не согласиться с тобой, что иные поступки и взгляды
могут возмущать до глубины души. В своих письмах ты точно приготовляешь
меня к борьбе при вступлении в общество Киевских дам. Со своей стороны
могу сказать, что я не собираюсь преклоняться перед их «совершенствами»,
ни блистать своими «талантами», а тем более последней претензии у меня
никогда не было (впрочем, самой о себе трудно судить), да и много нужно
иметь талантов при такой претензии!
Завтра еду в Орел вместе с мамой, будем там и у твоих. Когда приеду
оттуда, напишу тебе, чтобы отослать по получении твоего письма, а
сейчас пока постарайся удовлетвориться этим письмом. Папа, мама и
Шурка шлют тебе поклон. Желаю тебе всего хорошего.
Прощай мой милый, мой хороший! Твоя В. (Письмо № 4 — (Б.-СП)
(1) - Брат Митрофан страдал болезнью глаз (катаракта), ему делали операцию.
* * *
11 марта 1890 г. — в Богоявленской церкви г. Орла состоялось внебогослужебное
чтение - протоиерей И. Попов прочитал: «Понятие о каноне».
* * *
13 марта 1890 г. четверг — Варвара Михайловна Покровская написала А.И.Б. письмо в Киев из Карачева:
Милый мой! Ты пишешь, что окончил со своими программами и теперь
хочешь приняться за другие работы, — поздравляю тебя, радуюсь за
тебя и отдаю должное твоему трудолюбию. Боюсь, что в сравнении с
тобой я окажусь лентяйкой. Но, нет, это пожалуй не совсем так,
видишь ли, и я не сижу без дела, даже наоборот целый день у меня
занят, но результат получается небольшой, да и некоторые дела таковы,
что не заслуживают внимания, а между тем время на них тратится.
Но это не важно. Ездила с мамой в Орел: поехали в субботу, а вернулись
в воскресенье ночью. К нашему удовольствию погода эти два дня стояла
прекрасная. Едем с вокзала в Орле, когда только что приехали, и я не
могу налюбоваться прекрасным теплым вечером и с наслаждением вдыхаю
в себя воздух. Наконец одной показалось недостаточно наслаждаться,
захотелось поделиться своим настроением, обращаюсь к маме и говорю:
«Ах, мамочка, какой чудный вечер, как весной пахнет, потяните в себя
воздух пожалуйста!» — «Нет, уж покорно благодарю: у меня зубы-то
недавно болели». Этот ответ так несоответствовал моему настроению и
так рассмешил меня, что я всю дорогу смеялась. Миша (брат) ждал нас:
я ему писала, что приеду. Нечего и говорить, каким истязаниям
подверглись моя голова и шея в тот вечер. На другой день все время
бегали по
Бомен...вской [нрзб], благо погода была хороша, очень хотели мы
побыть у твоих, но вместе с тем не могли выбрать времени; накануне
решили отправиться вечером с тем, чтобы оттуда ехать прямо на вокзал;
так и сделали, и пробыли там часа три или четыре. Конечно, наше
нашествие с чемоданами и картонками было неожиданным обстоятельством.
Папу твоего нашли поправившимся, он даже вел шутливые разговоры.
Мама твоя была очень добра ко мне. Жалею, что не было дома Ферапонта
(брат А.И.), я хотела видеть его, но зато все сестры были дома, и я
теперь познакомилась и с самой последней твоей сестрой. На сегодня
довольно. Прощай пока! (Письмо № 5 —(Б.-СП)
* * *
14 марта 1890 г. пятница — Варвара Михайловна Покровская написала в Киев из Карачева письмо А.И.Б.:
« Дорогой мой! Сажусь писать тебе и думаю: как хорошо, что есть у меня
человек, с которым можно поговорить, с которым хочется всегда поговорить,
и который сам снисходительно прочитает мои письма, иногда писанные под
влиянием минуты, иногда наполненные почти детской болтовней. Пишешь ты,
что я в своих письмах посылаю тебе частичку души своей. Да, я и сама
теперь все яснее чувствую, как все глубже и глубже привязываюсь к тебе,
как все ближе и ближе становишься ты мне, как мои мысли постепенно
сходятся все к одному и тому же предмету и какое одностороннее
направление получают. Теперь о чем бы я ни стала думать, все сходится
к одному центру, все рассматривается и чувствуется по отношению только
к одному чувству. Не для того только, чтобы утешить тебя, писала я, что
счастлива твоей любовью, а и потому, что это действительно так: теперь
это служит содержанием моей внутренней жизни. Случаются иногда минуты,
когда находишься среди людей, с которыми не имеешь ничего общего, иногда
же возмутишься за что-нибудь против них, и почувствуешь себя одинокой,
но сейчас же скажешь себе: нет, есть человек, который дает мне право не
считать себя одинокой, у которого я могу найти поддержку, когда буду в
ней нуждаться. Правда, далеко он! Но неужели не чувствует он, как точно
нити какие привязывают меня к нему, неужели не поймет этого? Нет, быть
этого не может. И тогда так легко станет на душе, снова возвратится
бодрость, энергия, уверенность в себе. Посмотришь на этих людей и
усмехнешься про себя, думая: «нет мне до вас никакого дела, ни на что
вы мне не нужны, мне и без вас хорошо». Дурно, эгоистично, не правда
ли? Ведь ты строг к другим, следовательно будешь таким и ко мне.
Но кончу пока. (Письмо № 5) — (Б.-СП)
* * *
15 марта 1890 г. — среди лиц награжденных по определению Святейшего
Синода, за № 472, ко дню Святой Пасхи 1890 года за службу по духовному
ведомству Орловской епархии наперсным крестом от Святейшего Синода
выдаваемым были священники:
— Предтеченской церкви г. Ельца Павел Покровский;
— церкви села Фошни Брянского уезда Петр Попов;
— церкви села Рождественского на Тиму Ливенского уезда, Александр Иванов;
— церкви села Космодамиансклго что в Акинфове Орловского уезда, Алексей Булгаков;
скуфиею священник Орловского уезда, церкви села Станового Колодезя Стефан Покровский;
В этот день 15 марта 1890 г. — Варвара Михайловна Покровская написала
в Киев из Карачева письмо жениху А.И.Б.:
Не могу удержаться, чтобы не начать говорить про погоду.
Дурной признак, когда люди начинают говорить про погоду: это значит,
что или им нечего сказать друг другу, или у них есть такой предмет
для разговора, которого они желают избегнуть, и чтобы разговор не
навелся на этот предмет, начинают говорить о погоде. Но в данном
случае, надеюсь, что ты согласишься со мной, мой милый, это не так:
невольно начинаешь говорить про погоду, потому что она представляет
новое явление. В нашем саду уже просохло; и я сегодня пробыла там
довольно долго, даже земли взяла для комнатных цветов, а потом гуляла
вечером, и возвратясь с гулянья, просидела с своей родственницей
несколько времени на лавочке, что стоит недалеко от нашего дома, над
горкой, и любовалась оттуда видом, который при свете луны казался
особенно привлекательным. (Очень жаль будет, если к Пасхе погода
изменится, мне бы хотелось, чтобы она осталась такою же: тогда можно
будет больше гулять). Пришла домой, поспешила взять работу, дв. брат
начал было читать, как получила твое письмо, которое и ждала сегодня.
Теперь до Страстной недели я успею получить от тебя только одно
письмо, поэтому прежде всего хочу узнать наиболее интересное для
меня, а именно, приедешь ли ты на Пасху? Я уже писала тебе, что жду
тебя, ждут и Папа с Мамой. Ты ничего не пишешь на этот счет, напиши
же в следующем письме. Пишешь ты, что есть у тебя ко мне важный
вопрос — какой это? Если не хочешь писать, то еще лучше, если скажешь
это при свидании. Что это за важный вопрос? Я думала и не могла
придумать. Между прочим я не догадалась (вообще в последнее время я
стала такая недогадливая), на какой вопрос я не дала тебе ответа.
Разъясним и это при свидании, на которое я очень надеюсь. Ты пишешь,
что под влиянием чтения, настроился мрачно: я этого сочинения не
читала, да и вообще почти ничего Крестовского [В.В. Крестовский,
автор романа «Петербургские трущобы»] не читала. Мы все это время
читаем Щедрина, и я под влиянием этого чтения настраиваюсь на особый
лад. Сама же одна я теперь ничего не читаю, и боюсь, что до того
дойду, что понимать ничего не стану. Да! Зоря пишет, что в
Московском университете опять идут беспорядки; только что он приехал,
как начались эти беспорядки. Как бы опять университет не закрыли.
Он написал пока очень немного, обещал писать еще. Ждали от него
сегодня письма, но не получили, хотя бы завтра прислал. Что написать
тебе еще? Папа чувствует себя хорошо, что очень важно. На некоторые
места твоего письма ничего не отвечу, а тем больше, если увидимся
на Пасхе, то можно будет много поговорить. Между прочим, если
приедешь, то напиши, когда приедешь к нам(1): я буду тебя ждать.
Папа, мама и Шурочка шлют тебе поклон, и они благодарят тебя за
маленькую записочку. Кстати, я с удивлением посмотрела на третий
листок твоего письма, думая, уж не древним ли уставом начал ты
писать? Но Шура разъяснила мое недоумение, сказав, что ты левою
рукой писал. Ах, бедный! До чего ты дописался: даже одной правой
руки недостаточно. С удовольствием бы, если бы можно было, дала
тебе на помощь мою правую руку: мне сравнительно с тобой мало
приходится писать, теперь и у Папы мои секретарские обязанности
заменил дв. брат. Прощай, мой хороший! Желаю тебе всего хорошего.
Твоя В. (Письмо № 5) — (Б.-СП)
(1)- А.И. из Киева приезжал в Орел, к своим родителям, а оттуда ехал в Карачев.
* * *
20 марта 1890 г. четверг — в Киеве Крестный ход из Петропавловской церкви в Братский монастырь.
* * *
25 марта 1890 г. вторник — день Благовещения пресвятой Богородицы (выходной день).
* * *
26 марта 1890 г. понедельник — Указ Его Императорского Величества, Самодержца
Всероссийского, из Святейшего Правительствующего Синода, за №5, о преподавании
Закона Божия в гимназиях.
— Постановление Учебного Комитета при св. Синоде за № 204, утвержденное
Господином Обер-Прокурором Св. Синода, книга: «Основн. Церк. П;ніе» допущена к
приобретению в церковные библиотеки.
Эта новая книга: „Основное церковное пение" — уроки на бывших учительских
курсах в Киеве 1888 года, преподавателя пения Ф.С. Левицкого.
Цена книги 1 р. с пересылкою; для г. учителей церковно-приходских школ,
народных училищ и для псаломщиков - 80 коп. с пересылкою.
Адрес: Киев. Андреевский спуск, дом №19. Регенту Ф. С. Левицкому.
* * *
28 марта 1890 г. среда —окончание занятий второй трети в учебных
заведениях, в т.ч. в КД Академии, в Карачевской прогимназии и начало Пасхальных каникул.
* * *
29, 30, 31 марта 1890 г. — четверг, пятница, суббота Страстной недели (выходные дни)
* * *
29 марта 1890 г. суббота — состоялось первое сольное выступление Шаляпина —
партия Зарецкого в опере «Евгений Онегин», в постановке Казанского общества
любителей сценического искусства
* * * * *
В марте 1890 г. в Орле и в орловской епархии:
— уволен заштат псаломщик Елецкого Вознесенского Собора Сергей Покровский
— послушницы Елецкаго Знаменскаго девичьего монастыря пострижены в монашество:
Мария Никольская с именем Мелетины; Мария Попова с именем Митрофании;
— умер священник села Алыпана, Орловского уезда, Стефан Покровский;
* * * * *
В марте 1890 г. в Киеве и в киевской епархии:
— По определению Св. Синода от 1-15 Марта 1890 года, за № 472, ко дню Святой
Пасхи 1890 года, за службу по духовному ведомству, Св. Синодом удостоены наград
духовные лица Киевской епархии и среди них:
а) палицею: Киево - Андреевской церкви протоиерей Павел Подвысоцкий;
— Киево-Печерской Успенской лавры игумены Иероним и Левкий;
б) саном протоиерея священник Киево-Щекавицкой кладбищенской церкви Феодор Прокопович;
в) наперсным крестом, от Святейшего Сгнода выдаваемым:
— Киево-Шулявской Марии Магдалиненской церкви священник Порфирій Янковский;
— Киево-Печерской Феодосиевской церкви священник Николай Браиловский;
— Киево-Троицкого монастыря иеромонах Антоний;
— Киевскаго уезда, церкви села Копылова, священник Василий Сикорский;
г) камилавкою священники церквей:
— Киево-Петропавловской семинарской церкви Феодор Дурдуковский;
— Киево-Подольской Введенской, Адриан Гукович:
— Киево-Петропавловской Куреневской, Василий Абрамович;
— Киевского уезда, местечка Ржищева, Іоанн Олтаржевский;
д) скуфьею священник церкви Киево-Вознееенской Николай Илитин.
* * * * *
АПРЕЛЬ 1890
1 апреля 1890 г. воскресенье — Христианская Пасха
В этот день император подарил императрице Марии Федоровне пасхальное яйцо
«Воскресение Христово» работы ювелира Михаила Перхина фирмсы Фаберже.
В этот день 1 апреля 1890 г. — Высочайший рескрипт.
«Преосвященный Митрополитъ Киевскій Платон!
Свыше полув;ковое служение Ваше ознаменовано неутомимыми трудами на пользу
церкви и отечества. Попечительность о духовном благе паств, преемственно
Вам вверяемых, снискала Вам всеобщее уважение. И ныне, в масти гарости, Вы
руководствуетесь теми же священными чувствами, кои всегда одушевляли Вас в
продолжение вашего духовнаго поприща. Желая почтить изъявлением Моей
признательности заслуги ваши, жалую Вам препровождаемые при сем бриллиантовые
знаки ордена Святаго Апостола Андрея Первозваннаго. Поручая себя молитвам
Вашим, пребываю к Вам благосклонный.»
На подлинном Собственною Его Императорского Величества рукою написано:
В С.-Петербурге. 1 Апреля 1890 года. Александр.
* * *
С 2 по 7 апреля 1890 г. — дни Светлой недели
* * * * *
«Весной опять приехал Аф. Ив. и тут назначили день свадьбы сестры,
1-е июля. Я этой весной кончила курс прогимназии. И как я мало
интересовалась свадьбой сестры. Как-то я почти не останавливалась
на этой мысли. А в особенности меня мало интересовало приготовление
ее приданого» — (А.М.П - сестра В.М.Покровской)
* * *
8 апреля 1880 г. воскресенье — в Новочеркасске состоялась свадьба и венчание
Владмира Матвеевича Позднеева и Анны Кукарниковой. А.И.Булгаков отправил им
поздравительную телеграмму:
8/4 1890. Поздравляем законным браком Булгаков
Но на свадьбе у друга А.И.Б. присутствовать не смог. Он в это время решал
вопрос со своей женитьбой в г. Карачеве.
* * * * *
9 апреля 1890 г. понедельник — окончание пасхальных каникул и начало занятий
четвертой четверти в учебных заведениях, в т.ч. в Киевской Духовной Академии
и Карачевской прогимназии.
* * *
10 апреля 1890 г. — А.И.Булгаков написал письмо своему другу Владмиру Матвеевичу Позднееву в Новочеркасск
Любезный дружище!
Твое приглашение пришло в Киев ко мне тогда, когда меня там не было, и я
получил его уже после свадьбы. Спешу поздравить тебя и пожелать тебе всякого
счастия и благополучия. Мои дела относительно женитьбы клеятся очень плохо,
а главное, потому, что я не обладаю способностью устраивать свои дела так
практично, как их устраивают люди, вкусившие Петербурга.
Нет, брат! Верно, не жить мне с своим верхоглядством в этом мире, а лучше
бежать куда-нибудь в пустыню: там и я буду счастливее, да и другим не буду
мешать быть счастливыми. А. Булгаков.
Странное письмо, если учесть, что у А.И.Б. в это время была назначена
дата его собственно свадьбы. Или было,что-то такое, из-за чего он не
чувствовал настоящей уверенности в происходившем с ним. Теперь сказать
об этом точно не возможно. Возможно, чьто причиной такого настроения было
нездоровие его отца и её отца, возможно, финансовая сторона организации
свадбьы: приезд его близких, оплата банкета, и всё прочее, что было
связано с этим..
* * *
15 апреля 1890 г. вторник — Варвара Михайловна Покровская написала письмо в Киев из Карачева жениху .
Вчера получила твое письмо, мой милый. Постараюсь дать ответ на те
вопросы, которые ты предлагаешь мне. Что я разумею под сердцем и
душою? Мне кажется, то же, что и все. Попробую объяснить, если сумею.
Душою я называю весь внутренний мир человека, все то, что составляет
его духовную жизнь; а сердце составляет только часть души, только
известную сторону этого внутреннего мира. Я не отделяю сердца от души,
я не дроблю ее, как ты выразился, сердце входит в состав души, я
только думаю, что одни сердечные ощущения не составляют всей
внутренней жизни человека, что есть еще другие духовные силы кроме
сердца, так, напр[имер], та высшая сила, которая может взять верх над
движениями сердца. Перейду теперь и к тому, что я хотела сказать,
когда произнесла известные тебе слова. Думаю я и сама, что любит
человек главным образом сердцем. Но все-таки я различаю — любить
только сердцем и любить всею душою. Любить сердцем, мне кажется,
можно человека и сам не знаешь, за что, человека, с которым не
согласен во взглядах, человека, которого иногда убеждения не
нравятся, у которого видишь даже недостатки, а все-таки тянет к нему.
Любить человека всей душой значит находить в нем то, что хотел бы
видеть в человеке, находить поддержку своим взглядам; только к этому
человеку и пойдешь в тяжелые минуты, у него и будешь искать душевной
пищи, когда внутри станет ощущаться какая-то душевная пустота.
Человек, которого любишь всей душою, будет казаться родным по духу,
у него будешь находить отголоски своего внутреннего я, сам поймешь
каждое движение его души и будешь надеяться, что и твои душевные
движения будут поняты. А любить только сердцем можно человека и не
сродного по духу. Сердцем можно влюбиться, увлечься, а душой —
полюбить, привязаться. Любовь всею душой заключает в себе и любовь
сердечную, но она еще сильнее и глубже ее, наполняет всю духовную
жизнь. Не знаю, может быть, такой любви в жизни и не встречается,
ведь я рассуждаю «теоретически». Кажется, ответила на твой вопрос.
В твоем письме есть еще одно место, на счет которого хочу поговорить
с тобою. На вопрос инспектора: почему наша свадьба отложена так
далеко? Ты ответил, что это зависит лишь от меня и моих родных.
Я же иначе смотрела на это до получения этого твоего письма.
Я думала, что это было сделано с нашего общего согласия, с нашего
общего желания (твоего и моего). Ты еще очень давно сказал мне, что
она не может быть раньше этих каникул, и что у меня будет много
времени на размышление (я тебе тогда еще не дала слова). Потом ты и
мне, и маме моей говорил, что тебе свободнее и удобнее будет
устроиться в твоей новой жизни во время свободное от занятий.
Я же со своей стороны разделяла это мнение и была довольна отсрочкой,
но не потому, чтобы, как ты пишешь, заняться какими-то необыкно-
венными приготовлениями, а потому, что я хотела воспользоваться этим
временем, чтобы поразмышлять хорошенько. Тот шаг, который я собираюсь
сделать, казался и кажется мне очень решительным, перед которым можно
задуматься. Я старалась проверить себя, способна ли я буду связать
свою жизнь с жизнью другого. Отдать себя на всю жизнь другому
человеку — это слишком много, и нужно было проверить все свои
чувства к этому человеку. Впрочем это я сейчас так только рассуждаю,
а в то время у меня внутри трудно было разобраться, и я не могла так
спокойно и благоразумно рассуждать. И время сделало то, что я от
него хотела, и я привыкла к мысли о перемене своей жизни. И так
видишь я много думала о внутренней стороне, теперь нужно подумать и
о внешней, но на это времени потребуется гораздо меньше. Ты напрасно
думаешь, что у нас идут чрезвычайные приготовления, мне сделают
только самое необходимое, и ничего лишнего, а деньги бросать на
вещи бесполезные нет и возможности. Да ты мог заключить и из разговора
с мамой, что ничего особенного не затевается; да из-за этого и время
не стоило оттягивать. И твой взгляд на это был для меня маленькою
неожиданностью. Про себя многого сказать не могу. Началось опять
ежедневное хождение в прогимназию; теперь скоро наступит горячее
время. Был уже один совет по поводу распределения экзаменов. У нас
все кончится к 5му июню. Погода стоит прекрасная, и в саду с каждым
днем делается все лучше да лучше, кусты и деревья постепенно
развертываются, а травы уже очень много. Вчера так хорошо в своем
саду показалось, что я не пошла гулять, и весь вечер проходила в
своем саду. Митроша с Колей занимаются устройством лавочек, а также
взялись подрезать и подпиливать сухие ветви и деревья, и я очень
боюсь, что Митроша в пылу увлечения не подпилил бы свежие деревья.
Но когда я ему самым вкрадчивым тоном заметила это, то получила
такой грозный взгляд, что в другой раз не хватит решимости сказать
это. Хочу заняться и я цветоводством; к счастью есть два помощника;
у меня уже начинают расти георгины, посаженные пока в комнатах; а в
середине мая высажу их в сад. Время проходит незаметно, по крайней
мере эта неделя прошла скоро, а дальше время еще скорее пойдет,
чувствую себя хорошо, в особенности сегодня. На днях делала ревизию
Колиной школы; он давно просил меня зайти к нему в школу, к тому же
ее недавно отделали; и вот мы вечером пошли гулять, и зашли. Я самым
ревизорским оком осмотрела все, и сделала несколько замечаний
(впрочем, не очень строгих, так как осталась довольна школой),
которые он с подобающей почтительностью принял; жаль, что один
Митроша был свидетелем моей важности и его почтительности. Он даже
мне [нрзб] раздвижной табурет предложил, чтобы сесть. После этой
ревизии мы в самом веселом настроении возвратились. Только лентяй
порядочный мой дв.[оюродный] братец. Хотел разучить из твоих нот
«Скоро, скоро месяц ясный» и до сих пор не разучил, а мне там так
нравится аккомпанемент. Но довольно о себе. У тебя теперь также
много дела будет, и время будет идти незаметно; я рада, что ты
чувствуешь себя спокойным. Папа, мама и пр.[очие] и пр.[очие] шлют
тебе поклон и благодарят тебя за поклоны. Желаю тебе всего хорошего.
Прощай, мой дорогой. Твоя В." Письмо №7 — (Б.-СП)
* * *
17 (29) апреля 1890 г. четверг — день рождения Афанасия Ивановича Булгакова —31 год
* * *
19 апреля 1890 г. четверг — Его Высокопреосвященство, Высокопреосвященнейший
Платон, Митрополит Киевский и Галицкий благополучно возвратился из
С.-Петербурга в Киев.
* * *
21 апреля 1890 г. понедельник — Крестный ход из Софийского собора на Крещатик в часовню Александра Невского.
* * *
22 апреля 1890 г. вторник — А.И.Б. пишет из Киева письмо Варваре Михайловне
Покровской в Карачев (Письмо № 20 фрагмент)
Тридцать один год прожил я на белом свете (вчера был день моего рожденья).
Вспомнил я об этом, моя милая, и так-то грустно, грустно стало на душе!
Что я сделал за это время для себя, что сделал для других? Способен ли я
вообще что сделать, да и нужен ли я? Вот вопросы, которые невольно
пронеслись в голове, которые я не раз и прежде задавал себе и на которые
никогда не получал удовлетворительного ответа. Другим я боялся задавать
эти вопросы, потому что в тех кружках, которые были моими кружками,
подобного рода вопросы решаются легко или как-то молчаливо обходятся мимо.
<...>
* * *
23 апреля 1890 г. понедельник — день Великомученика Георгия Победоносца
* * *
24 апреля 1890 г. вторник — По закону ночная работа женщин и подростков может
быть разрешена фабричным присутствием или губернатором, а министру финансов
по соглашению с министром внутренних дел предоставлено разрешать работать
малолетним от 10 до 12 лет. Фабрикант обязан заключить письменный договор с
рабочим в форме расчетной книжки, в ней указывается срок найма, размер
заработной платы, размер платы за занятую рабочим квартиру, записываются
заработок, взыскания и пр. Подробная расценка работ вывешивается на стенах
фабрики. Воспрещается понижать заработную плату, сокращать число рабочих
дней в неделю и число рабочих часов. Воспрещается расплачиваться с рабочими
хлебом, товаром, купонами и другими предметами вместо денег.
* * *
28 апреля 1890 г. понедельник — Варвара Михайловна Покровская написала в Киев
из Карачева письмо жениху А.И.Б.
Эта неделя, полная треволнений для меня, закончилась сегодня треволнением
для всех. Расскажу тебе, мой милый, сегодняшнее событие: с Папой опять
повторился припадок астмы, хотя и не в такой сильной степени, как в первый
раз. Это было утром в 5 часов, когда он уже оделся чтобы идти к утрени.
Как нарочно, Мама вчера вечером отправилась на свадебный вечер, и в это
время еще не возвращалась. Конечно, на этот вечер приглашали и меня, но
я наотрез отказалась, потому что не имела никакого желания быть там, а
принуждать себя не видела надобности. Еще меньше меня желала быть там
Мама, но она еще раньше дала слово хозяйке дома, и когда за ней прислали
в девять часов вечера экипаж, она не могла придумать причины отказа, и
поехала, решившись быть козлом отпущения за всю семью. Мы мирно провели
вчерашний вечер и спокойно разошлись по своим комнатам. Не совсем
обыкновенное пробуждение готовилось мне: мимо моей кровати, стуча ногами
и натыкаясь, пробежал Митроша и начал стучать склянками на комоде.
Я с испугом открыла глаза и первый вопрос, обращенный к нему, был:
«Или ты с ума сошел сегодня?» Но его ответ заставил меня быстро вскочить,
наскоро набросить на себя первое попавшееся под руки и выбежать в столовую,
где на диване сидел Папа в знакомом мне уже виде. К великому моему
удивлению на меня нашло какое-то необыкновенное спокойствие, может быть
потому, что я уже видела этот припадок и знала, что делать. Митроша
уехал за доктором и фельдшером вместе с Колей, а я с помощью Шуры и
прислуги старалась известными мне средствами, которые употреблял доктор
при первом случае, облегчить его, и все это с необыкновенным хладнокровием.
В это же время послали за Мамой. Через полчаса приехал доктор и Мама,
а также фельдшер с банками и к половине седьмого все пришло в порядок.
Тогда я почувствовала сильную усталость и озноб (утро в самом деле было
страшно неприятное — тусклое и холодное, составляющее резкий контраст
с бывшею до сих пор погодою), легла в постель и провела около часу в
каком-то полусонном состоянии, а потом все-таки оделась и отправилась в
прогимназию. Папа в это время спал, спала и мама, не спавшая всю ночь.
Погода сделалась очень нехорошая — холодная, и шел дождь. Вечером снова
был доктор. Теперь опять появились на сцену всевозможные склянки с
микстурами. Боимся мы очень, как бы эти припадки не стали бы часто
повторяться с Папой. Доктор говорит, что это не зависит ни от каких
внешних причин, а [нрзб] то, что у него грудь и сердце не в порядке.
Последние дни он действительно снова начал чувствовать себя нехорошо;
да вчера вечером сделалась разом резкая перемена в воздухе; сильная
жара сменилась холодным ветром. День, начавшийся нехорошо, и весь
протек как-то странно. Я, как пришла из прогимназии, так все читала
«Человек-зверь»11, потом после обеда заснула, от чего у меня по
обыкновению разболелась голова, но походила немного по воздуху
(к счастью, дождь перестал), и она прошла. Потом опять читала, пока
не получила твоего письма, и начала его читать. Но сегодня уже не могу
отвечать на него и отложу до завтра. Прощай, до завтра. Я хотела очень
получить твое письмо. (Письмо №9) — (Б.-СП)
11. По-видимому, только что изданный роман Э. Золя «La b;te humaine».
* * *
29 апреля 1890 г. вторник — Варвара Михайловна написала в Киев из Карачева письмо А.И.Б.
Всю эту неделю я не могла взяться за перо, чтобы написать тебе,
мой дорогой! В эту неделю я пережила и неприятности, но есть у меня
и нечто приятное. Это именно то, что я заботилась об одном деле, не
о своем личном, совсем не о себе, и на этой неделе привела к концу
то, что от меня зависело; теперь остальное зависит уже не от меня:
и успех, и неуспех его теперь уже в других руках. В этом деле помогал
мне и Коля — родной брат. Как бы мне хотелось, чтобы удалось довести
наше дело до конца. В награду за мою деятельность в продолжении этой
недели мне хотелось получить от тебя письмо потеплее, и этим письмом
твоим я довольна. Мне особенно приятно получать твои письма по
субботам, потому что это у меня день отдыха, день отчета за прошедшую
неделю, да и ответить у меня есть время. Не удивляйся на этот раз,
если письмо мое будет писано не совсем гладко; я нахожусь сегодня в
возбужденном настроении и целый день [нрзб]; я не могу сосредоточить
свои мысли, но хотя отрывками отвечу на твое письмо. Ты говоришь, что
хотел бы поглядеть мне в глаза, когда я прочитаю написанное тобою, и я
этого хотела бы, потому что мои глаза выражали в это время сочувствие
тебе, мой дорогой. Но зачем ты все сводишь к внешней, материальной
стороне вопроса? Тогда только внешняя, материальная сторона будет
занимать главное место, когда нет ничего для внутренней стороны, тогда
старается человек хоть мелочными заботами наполнить пустоту своей жизни.
А разве ты не дашь мне материала, содержания для внутренней жизни? Нет,
у меня есть надежда, что мы можем кое-что дать друг другу. Одной
внешней стороной я прожить не могу. Нельзя, конечно, игнорировать и
эту сторону жизни, но тогда только нужно бы было поднимать об этом
вопрос, когда она была бы уж очень плоха, а мы еще можем удовлетвориться
и оставить этот вопрос в стороне. — Боишься ты, что наши запросы от
жизни не одинаковы, и я вполне понимаю тебя, потому что этот вопрос
уже давно беспокоит меня. Если ты действительно можешь удовлетвориться
малым в жизни, то ты будешь счастливый человек, да и должен быть уже,
если держался такого взгляда. Я вполне разделяю твой взгляд, что чем
меньше будешь желать, тем скорее будешь удовлетворен: но держалась,
держусь ли я этого взгляда в жизни, я не могу сказать этого. Мне
кажется, что если человек сам много дает другим людям, то и в ответ
может потребовать себе многого. Был у меня случай в жизни, я говорила
тебе мельком, когда я не удовлетворилась тем, что мне давали, когда
мне показалось не тем, что я хотела бы, и я решила совсем отказаться,
чем удовлетвориться вполовину. (Может быть, я многого требовала, и
никогда не получу того, что мне хотелось бы.) Теперь при вступлении
в мою новую жизнь я хочу только согласия стремлений, внутреннего
спокойствия и, конечно, взаимного сочувствия, симпатии. Впрочем, это
совсем не мало, в этом все, потому что при этих условиях, как я тебе
уже давно писала, остальное все можно согласить. — При вступлении в
совместную жизнь, зачем отказываться от своих идеалов, чтобы взять
себе идеалы жены или мужа? Но невозможно и не признавать идеалов
другой стороны; и если случится в жизни, что сходятся люди противо-
положных отношений и каждый старается сам по себе проводить в жизнь
свои идеалы, то совместная жизнь уже невозможна, это будет постоянная
борьба за отстаивание своих идеалов. Но это может, как мне кажется,
произойти только в том случае, когда стремления и убеждения совершенно
противоположны, и тогда ни одна сторона, конечно, не может признать
идеалов другой. Но ты пишешь, что твои убеждения честны и нравственны,
такие же и мои, как мне кажется, а ведь честность и нравственность для
всех одна. Я утешаю себя мыслью, что если будет у нас различие в
привычках, в мелочах жизни, то в этом можно будет сделать взаимные
уступки, и это тем легче будет сделать, чем больше симпатии будет
между нами. Отчего твои взгляды всем казались странны? Неужели ты не
находил людей, которые сочувствовали бы тебе? Мне же приходилось
несколько раз встречать сочувствие своим взглядам; конечно я
высказывалась немногим, да может быть и потому, что высказывалась тем,
которые, я чувствовала, поймут меня. Я старалась в жизни держаться
такого взгляда: что если я уже не могу сделать много добра, то буду
по крайней мере стараться делать как можно меньше зла.
Ты пишешь, что иногда говорил себе, что людям нет до тебя никакого
дела, и тебе они не нужны. Случалось и мне испытать такое настроение,
но только настроение. Это бывает тогда, когда не встретишь в людях
сочувствия себе, своим стремлениям, тогда оскорбленный в своих лучших
стремлениях, замыкаешься в себя. Но относиться всегда так к людям
нельзя, и в кружке себе подобных чувствуешь себя совсем иначе.
Я иногда чувствую себя очень одинокою, вот напр. этот год в Карачеве,
мне иногда так хочется поговорить с кем-нибудь по душе, и не с кем,
ведь здесь нет того [нрзб], с кем бы я близко сошлась. Но зато с
большим удовольствием поговоришь, когда встретишься с симпатичными
людьми. Но я отвожу душу перепискою с тобою, с братьями, но главным
образом теперь с тобою, и Вы должны это ценить, милостивый государь!
Ты упрекаешь меня, что видно я не интересуюсь твоими письмами, если
могла в продолжении 6 часов не читать твоего письма. Но пойми же ты,
что я не могла прочитать его, потому что была в большом обществе, и
я не могла уйти в отдельную комнату, не обратив на себя внимания, да
и за мной кто-нибудь мог бы последовать. Да и мне приятно было
сознавать, что у меня в кармане лежит что-то очень приятное для меня,
а здесь никто и не подозревает об этом, разговаривая со мной. Написала
тебе, но отсылать сегодня не буду, чтобы в день твоих именин ты не
получил известия довольно неприятного о болезни Папы, чтобы этот день
не принес тебе даже очень маленькой неприятности, а тем более через
меня. Но прости, мой милый. Твоя В. (Письмо № 10)
* * *
В апреле 1890 г. в Орле и в орловской епархии:
— Следственный депутат 1-го благочиннического участка Малоархангельского уезда,
священник села Гнилой Плоты Иван Измайлов, согласно прошению, уволен от сей
должности, а на его место определен священник села Луковца Алексей Булгаков
— Умер заштатный псаломщик села Заулья, Севского уезда, Михаил Покровский;
— Открыта подписка на иллюстрированное издание с художественными приложениями,
под названием: „Съ церковнаго амвона". Сборник образцовых проповедей говоренных
даровитыми и талантливыми нашими Архипастырями и пастырями. Приславшие
требования на книгу „Съ церковнаго амвона" до 31 декабря текущего года
получают:
1) 18 копий с икон двунадесятых праздников и
2) 12 точных снимков с чудотворных образов.
Кроме того редакция издания не теряет надежды разослать подписавшимся на
издание, с последнею 12-ю книжкой сборника, портреты всех здравствующих ныне
русских митрополитов, архиепископов и епископов.
Редакция издания И. Успенского и Г. Рождественского. Подписная цена полному
изданию (12 книг с приложениями) 5 р., с перес. 6 р. Требования с деньгами
просим направлять в контору издания: Москва, „Русский книжный магазин*,
Тверская улица (бл. Охотного), дом Коммисарова.
* * * * *
МАЙ 1890
3 мая 1890 г. суббота — Варвара Михайловна Покровская написала письмо в Киев из Карачева жениху А.И.Б.
Мой милый! Я также праздновала твои именины, хотя случайно: в этот
день я совершенно неожиданно была за городом. Это была среда, и у
меня 5 уроков; я едва досидела последние два урока: весной очень
трудно пробыть до трех часов в прогимназии. Пришла утомленная домой,
пообедала уже одна, и села написать Ване (брату) письмо. В то же время мне
был дан приказ быть готовой, чтобы отправиться в одно место с мамой
и Шурой. Я спешила кончить письмо, в то же время Шурочка собиралась,
как вдруг Евгения Ивановна пришла сказать, что она идет со своими
квартирантами в рощу, и просит нас принять участие в этой прогулке.
Нужно отдать мне справедливость — я две секунды думала: сначала
мелькнула мысль, что я не могу бросить все, но представление о роще
встало в такой соблазнительной форме, что я махнула рукой, и написав
наскоро адрес Ване, объявила братьям и Шурочке, что мы идем; она
сейчас же бросила свои приготовления. Но когда мы объявили мамочке,
ожидающей нас, чтобы идти, куда хотели раньше, что получили
приглашение в рощу и намерены принять его, она от изумления не могла
выговорить слова, а когда хотела образумить меня, я уже в ватерпруфе
и шляпе направлялась мимо нее к двери, успев только на ходу крикнуть,
что даю слово, что в восемь часов буду дома, и тогда успею сделать,
что мне нужно было. Я могла только вообразить взгляд, который
сопровождал меня, но боялась оглянуться, и через четверть часа мы
уже шли веселой компанией по дороге в рощу. С каким удовольствием я
погуляла там, хотя комары уже сильно обижают. Но желая сдержать свое
слово, я старалась быть дома в восемь, и действительно в половине
девятого предстала пред смягчившиеся уже очи мамы. В этот день Коля,
Митроша и Евг. Ив. с лукавым выражением лица поздравляли меня с
именинником (мамочка поздравила, как следует), но я так просто и
серьезно приняла их поздравление и поблагодарила, что их улыбочки
не достигли своего назначения. Ну, прощай пока, мой милый. Надеюсь,
ты хорошо провел свои именины. (Письмо № 11) — (Б.-СП)
* * *
4 мая 1890 г. воскресенье — Варвара Михайловна Покровская написала в
Киев из Карачева письмо жениху А.И.Б. (Письмо №12) — (Б.-СП)
Сегодня я снималась в группе с своим четвертым выпускным классом.
Неделю тому назад они торжественно всем классом просили меня доставить
им это удовольствие, и я конечно согласилась. Завтра последний день
занятий в старших классах, и завтра я отпущу уже навсегда свой четвертый
класс, и мы будем встречаться только на экзаменах. Но мы унесем друг о
друге, кажется, хорошее впечатление, и я с удовольствием снялась с ними
сегодня, а тем больше, что с их стороны это было выражение симпатии.
Правда, за последнее время я едва могла справиться с ними.
С наступлением весны, и они начали чувствовать себя по-весеннему,
и совершенно отбились от рук. Положим, они выражали свою симпатию ко
мне, но делали иногда это очень шумно. Вообще за последнее время я
вижу со стороны всех своих учениц [нрзб] выражения симпатии, у меня
комната заставлена букетами от учениц. Может быть они узнали, что я
у них последний год, и на прощанье хотят мне высказать расположение.
И знаешь что, мне жалко стало оставить их: они ко мне так привыкли,
и я уверена пожалеют обо мне. И мне самой так знакомы и близки стали
их лица. Я благодарна им, что они выражением своего расположения ко
мне дают возможность унести хорошее впечатление о моем последнем
пребывании здесь. Теперь мне кажется, что этот год не пропал у меня
даром. Эту неделю я была занята своим четвертым выпускным классом,
и все мои мысли были сосредоточены на них. Если получу от тебя завтра
письмо, то напишу сама тебе, а сегодня уже поздно. (из Письма № 12)
* * *
5 мая 1890 г. понедельник — Варвара Михайловна Покровская написала в
Киев из Карачева письмо А.И.Б. Письмо № 12 —(Б.-СП)
Получила твое письмо, мой милый! И знаешь, что я заметила: что
когда бы я ни собиралась тебе писать, мне непременно помешают, и я
на несколько времени принуждена отложить свое письмо. Так и сегодня.
По получении твоего письма походила немного в своем саду, и только
что шла, чтобы сесть писать тебе, благо в доме никого не было и
среди тишины очень хорошо писать, как пришли меня звать, говоря, что
Людмила на крылечке нашего дома и желает меня видеть. Прихожу туда,
и застаю уже там Папу с Мамой, и ее с мужем, села с ними, и мы
проболтали целый вечер. Теперь пишу уже после ужина, и имею в своем
распоряжении очень мало времени. Но отвечу на твое письмо. Ты может
быть, мой милый, думаешь, что я нахожусь в хорошем настроении потому,
что я пользуюсь частыми развлечениями и удовольствиями? Совсем нет.
Наоборот. Я веду самую скромную жизнь, и у меня все время занято делами.
Причина же моего веселого настроения находится во мне самой. Правда,
я гуляю и в саду городском, и была, как писала тебе выше, за городом,
но прогулку эту я предпринимала только для прогулки, а не для общества,
которое было очень невелико. Да, и роща наша очень невелика.
Для Карачева она хороша, так как здесь совсем плохи окрестности; но
ты, избалованный, может быть, хорошими окрестностями Киева, и смотреть
бы на нее не стал. Тем не менее я имею в виду (и Евгения Ивановна также)
познакомить тебя с нею. Между прочим завтра мы может быть отправимся в
другую рощу березовую, в которой я никогда не была, за ландышами, и
опять очень небольшой кампанией, почти одна наша семья. Как видишь, мои
развлечения очень скромны. И ты можешь пользоваться подобными же в Киеве,
даже может быть в лучшей обстановке. Почему ты считаешь себя пасынком
судьбы? Неужели у тебя в самом деле не было радостей в жизни? У всякого
человека, мне кажется, больше неприятностей, чем радостей; и чем лучше
человек, чем больше думает у него голова, чем добрее его сердце и душа,
тем больше страданий переносит она. Но и у всякого человека есть радости,
правда, у одного их больше и они дольше, у другого их меньше и они
короче; кроме того, одному нужно немного, чтобы чувствовать себя
счастливым, а другому много. А ты говоришь, что можешь удовлетвориться,
неужели же судьба не дает тебе и немногого? Есть на свете так называемые
«неудачники», которым ничто не удается, так разве ты считаешь себя в
числе их? Но как бы то ни было, если ты в самом деле мало радостей видел
в жизни, это только лишний повод к увеличению моей симпатии к тебе.
Ты пишешь, что я знаю немного, почему каникулы 1886 года окончились для
тебя плохо, но я совсем не знаю, и очень интересуюсь и буду рада, если
ты расскажешь мне и с подробностями, как обещаешь в этом письме. Может
быть, это событие я и помню, если ты рассказывал мне, но забыла, что это
было в 1886 году. Во всяком случае, напиши мне об этом. Но на сегодня
довольно. Уже поздно, а завтра царский день.
* * *
6 (18) мая 1890 г. воскресенье — день рождения Его Императорского Высочества,
Государя Наследника Цесаревича и Великого Князя Николая Александровича —
22 года (выходной день)
* * *
В этот день 6 мая 1890. — Варвара Михайловна Покровская написала письмо в
Киев из Карачева А.И.Б.
Сегодня была в обедне, а оттуда зашла к Евгении Ивановне: нынче
день рождения Васи(1). У меня с нею теперь новая забота. Надо ей
Васю отдать в прогимназию, он должен будет в конце мая держать экзамен
в 1ый класс. Он учился в училище, но все-таки надо проверить его знания.
Мне самой совсем некогда заняться с ним, я его поручила Митроше.
Занятия у него в училище кончились, и поэтому он по утрам может ходить
к Митроше. Сегодня я ему обещала, если он сдаст экзамен, что он будет
на моей свадьбе и поедет со мною к венцу, но не иначе, как в форме
прогимназиста. Он весь просиял и дал мне слово, что сдаст. А как бы я
рада была, если бы к тому времени удалось устроить ее детей (14).
Что сказать тебе про себя? Время летит совсем незаметно. Эти дни
готовила отчеты к завтрашнему совету. Завтра решается судьба старших
классов. Все-таки думала и думаю о тебе, отчего ты и видишь меня во
сне. Ты же никогда, никогда не думаешь обо мне, потому что я редко
вижу тебя во сне; а иногда увижу во сне и поссорюсь. Сейчас по поводу
дня рождения Васи идем в рощу за ландышами. Послала бы тебе букет,
да далеко... Вернулась сейчас из рощи; описала бы тебе нашу прогулку,
но устала до невозможности — с 2; часов и до десяти. Наше общество
неожиданно увеличилось приездом в рощу других знакомых, и поэтому
прогулка была очень удачна. Надо письмо отослать. Прощай. Сегодня
постараюсь увидеть тебя во сне и не буду ссориться.
Желаю тебе всего хорошего, мой милый. Твоя В. (Письмоо №12)— (Б.-СП)
(1)- Племянник В.М., сын ее умершего брата.
(2)- По-видимому, имеет в виду вдову своего умершего брата.
* * *
9 мая 1890 г. среда — день Святителя и Чудотворца Николая (выходной день).
* * *
10 мая 1890 г. четверг — Вознесение Господне (выходной день).
* * *
14 мая 1890 г. понедельник — указ Святейшего Синода, за № 7, о порядке выдачи
свидетельств о правах состояния лицам, исключенным из духовного звания.
* * *
14 мая 1890 г. среда — А.И.Б. пишет Варваре Михайловне Покровской из Киева в
Карачев.[фрагменты; письмо начато 10 мая 1890 г.]
<...> Дорогая моя! На этой прошлой неделе по случаю я два раза
танцевал у одних знакомых. Выдают дочь, и я приходя к ним вечером
заставал несколько пар молодых людей, сам начинал изображать молодого
человека и танцевать, чтобы среди общего веселья моя фигура не
производила впечатления кислого состояния духа: над такою фигурою
могли бы подсмеиваться, как Аполоша Свистунов в «Дядюшкиной квартире»
над фигурою своего приятеля. Завтра оказывается царский день и мне
будет невозможно совершать переезд в квартиру <...> Сейчас иду на
экзамен, чтобы присутствовать при истязании бедных студентов по
греческому языку. Затем останется еще 4 экзамена. <...> 0
Голубка моя! отчего сегодня (среда 16го мая) нет от тебя письма?
Я не знаю, что и думать. <...> Да! Скверно я проведу праздник Троицы,
благодаря какому-то шелопаю, недоставившему твоего письма ко мне или
моего к тебе. Письмо № 24) -
* * *
15 (27) мая 1890 г. вторник — день Коронации и миропомазания Его Величества
Благочестивейшаго Государя Императора Александра Александровича, Самодержца
Всероссийского и Супруги Его, Благочестивейшей Государыни Императрицы Марии
Федоровны (выходной день).
* *
В этот же день 15 мая 1890 г. — именины Афанасия.
* *
В этот день 15 мая 1890 г. — в К.Е.В. было опубликовано объявление:
О приеме воспитанников в Киевскую духовную Академию в 1890 году:.
« От Совета Киевской духовной Академии объявляется:
1) С 16 августа сего 1890 г. в Киевской духовной Академии, для образования
нового курса в ней, имеет быть прием воспитанников.
2) Желающие поступить в Академию подвергаются поверочному испытанию из
догматического богословия (или православного христианского катехизиса - для
окончивших курс в Гимназии), общей церковной истории, логики и но двум
древним языкам - греческому и латинскому; кроме того должны писать три
сочинения на данные темы, из которых одна - богословского содержания,
другая - философского и третья — литературного.
3) Испытание будет производимо в пределах семинарского или гимназического
курса, сообразно с тем, принадлежит ли испытуемый к воспитанникам семинарии
или гимназии. 4) Свободных вакансий казеннокоштных для 1 курса, согласно
штату имеется ВО, из которых на 24 вакансии вызываются семинарские
воспитанники по назначению начальства, а 6-ть вакансий предназначены для тех
волонтеров, которые более удовлетворительно сдадут поверочный экзамен. Кроме
того не замещена одна стипендия Киевского Городского Общества,
предназначенная для детей Киевских граждан.
5) Порядок и условия приема воспитанников в Академию определены в особых
правилах, из коих для сведения приводятся следующие §§:
§1 В студенты Академии принимаются лица всех состояний православного
исповедания, с полным успехом окончившие курс духовной семинарии или полной
(с двумя древними языками) классической гимназии.
— Женатые лица в число студентов Академии не принимаются.
§3. Просьбы о приеме в студенты Академии подаются волонтерами на имя ректора
Академии до 15-го августа. Каждый из них должен иметь при себе билет на
проезд в г. Киев.
§4. К прошению о преем в студенты должны быть приложены следующие документы:
а) семинарский или гимназический аттестат;
б) метрическое свидетельство о рождении и крещении;
в) свидетельство о явке к исполнению воинской повинности иди свидетельство
о приписке к призывному участку по отбыванию сей повинности;
г) документ о состоянии, к которому принадлежит проситель по своему званию,
если он не духовного происхождения. Лица податного сословия обязаны,
сверх того, представить свидетельство об увольнении их обществами на
законном основании.
Примечание. Семинарские правления также до 15 августа высылают документы
назначенных ими в Академию воспитанников, которые обязаны сами явиться в
оную к 14 августа.
§5. Поступающие в Академию по прошествии одного или нескольких годов но выход
из учебного заведения должны представить свидетельство о благонадежности от
того начальства, в ведении которого состояли.
§6. Все воспитанники, как присланные в Академию по распоряжению начальства, так
и поступающие по собственному прошению, подвергаются поверочному испытанию в
особых, назначаемых для этого Советом, комиссиях и принимаются в студенты по
успешном выдержании в Академии поверочного испытания (§ 111).
§7. Из числа подвергавшихся поверочному испытанию, как по назначению
семинарских начальств, так и по прошениям, выдержавшие оное
удовлетворительно принимаются: лучше казеннокоштными студентами
с подпискою прослужить обязательный срок по духовно-учебному ведомству
согласно 161 §§ уст. дух. Акад., а остальные своекоштными (§ 112), число
коих определяется вместительностью академических зданий, со взносом 210 р.
в год, или по 105 р. в сентябре и январе за каждое полугодие:
не удовлетворившие этому требованию в течение месяца увольняются из Академии (§ 150 и 151).»
* * *
16 мая 1890 г. среда — Указ Его Императорского Величества, Самодержца, из
Святейшего Правительствующего Синода, № 8, о введении нового способа собирания
сведений о заразных болезнях чрез приходских священников по метрическим записям
(Комментарии этого указа излишни. Он показатель и организации медицинского
обслуживания и учета её и многого другого, что не относилось к персонам
царствующего дома.)
* * *
20 мая 1890 г. воскресенье —День Святой Троицы
* * *
21 мая 1890 г. понедельник — День Сошествия Святаго Духа (выходной день).
* * *
23 мая 1890 г. среда — А.И.Б. пишет из Киева невесте Варваре Михайловне Покровской письмо в Карачев
23 мая. Спасибо тебе, моя дорогая, за письмо! <...> Несомненно
теперь, что твои письма пропадают в Карачеве. И я думаю, что опять
письмо пропало, потому что захотели поинтересоваться тем, о чем
может Карачевская барышня переписываться с профессором. <...>
Исполни мой совет о штемпелеванных конвертах8 и проси адрес
надписывать кого-нибудь из братьев. Свидетельствую всем почтение,
всех целую: я сегодня готов перецеловать весь мир. Новая квартира
очень мне нравится. Твой А.
Р.S. Напиши о себе поподробнее и об Оле.
* * *
С 24 по 29 мая 1891г. - Пост
* * *
24 мая 1890 г. четверг — А.И.Б. пишет из Киева невесте Варваре Михайловне
Покровской письмо в Карачев. (Письмо № 25)
В прошедшем письме я писал тебе, моя голубка, что очень доволен
новою квартирою; не знаю, как она покажется тебе. <...>
Кстати: сколько раз ни приходилось мне говорить о прислуге, все
хозяйки советуют мне привезти прислугу с собою с родины. Особенно
одна, родом из Орловской губернии говорит, что ей на первое время
было очень трудно понимать язык здешних баб. В особенности, —
говорят, — нехороша прислуга в нравственном отношении. Поэтому
советуют привезти пожилую женщину, конечно опытную в стряпне и
мытье белья, словом женщину, жившую в приличном доме. <...>
Я писал тебе, что начну купаться в Днепре; но оказывается
невозможно: последнюю неделю стоят такие холода, что приходится
думать не об охлаждении или освежении, а о том чтобы хорошенько
согреться.
* * *
28 мая 1890 г. понедельник — высокопреосвященный митрополит Платон
посетил Киевскую духовную академию. Встреченный на нижней площадке
академического вестибюля ректором академии, преосвященным Сильвестром,
инспектором академии и корпорацией профессоров, владыка проследовал въ
аудитории, где производились экзамены студентам академии. Владыка пробыл
на экзаменах около 2 час., принимал деятельное участие в испытаниях
студентов, живо интересовался состоянием богословских наук высшей духовной
школы и успехами питомцев ее. Оставляя академию, архипастыр высказал свое
удовольствие по поповоду отличных ответов студентов и преподал свое
отеческое слово назидания и святительское благословение питомцам академии.
* * *
28 мая 1890 г. среда — А.И.Б. пишет из Киева письмо невесте В.М. Покровской:
...Сегодня у нас торжественный экзамен в Академии с Митрополитом во
главе. <...> Интересного из своей жизни могу сообщить только то, что
теперь я при чтении беллетристики получаю совершенно не то наслаждение,
которое получал прежде. Мне открылся какой-то новый совершенно мир,
новая сторона человеческих отношений, о которых я прежде только
подозревал пожалуй, но которых Прежде не видел. А теперь, благодаря
тебе, моя голубка, поэзия получила для меня особый смысл, особое
значение. Вообще я чувствую себя как-то по-новому, как будто
переродившимся или перерождающимся. Пожелай мне от души, от всей души,
чтобы это перерождение происходило в лучшую сторону. <...>
А как еще много у нас не переговорено с тобою?! И как много вопросов,
данных мною тебе, ты оставила без ответа? <...>
* * *
В этот день 28 мая 1890 г. — в Киевской Духовной Академии
— Собрание совета Киевской духовной академии под председательством реактора ее,
присутствовали ординарные и экстраординарные профессоры, кроме выбывших по
болезни экстраординарных профессоров Ник. Дроздова и Маркел. Олесницкого и
ординарного профессора Петра Линицкого.
В повестке дня среди прочего был вопрос «о выдаче доценту Академии Федор
Покровскому вознаграждение 200 рублей за составление подробной рецензии о
сочинении Олесницкого (на Макариевскую премию - 1000 р.)
* * *
29 мая 1890 г. четверг — А.И.Б. пишет из Киева письмо невесте В.М. Покровской в Карачев.
Сколько раз приходилось и читать, и слышать в разговорах, что
ужасно страшно бывает вступать в новую жизнь, т. е. начинать жизнь
семейную: я почему-то не могу представить себе причины этих страхов.
Отчего это зависит, я положительно отказываюсь объяснить. Я почему-то
так тягощусь одиночеством, что положительно в иные минуты с ума схожу
от этого одиночества: я чувствую потребность говорить с кем-нибудь,
мыслить вслух, но так, чтобы мысль твою кто-нибудь слышал, чувствовал
и сочувствовал, вот в эти-то минуты и чувствуешь всю тяжесть своего
одиночества. Ведь голые стены только вокруг тебя, да равномерный стук
часов, наводящий тоску на душу. Вот когда душа рвется к тебе, моя
дорогая, вот когда хочется видеть тебя, слышать твое «да» и видеть,
что это «да» светится в твоих глазках. Что бы я не отдал тогда, чем
бы не пожертвовал за момент такого свидания с тобою... <...>
* * *
30 мая 1890 г. пятница — А.И.Б. пишет из Киева письмо невесте В.М. Покровской в Карачев.
30 мая. Вот уже никак не ожидал такого скандала! Лег спать в 1/2
двенадцатого, — теперь уже оканчивается четвертый, а я еще, как
говорится, и одним глазом не заснул; 4 1/2 с половиною часа
проворочаться с открытыми глазами, — ведь это ужасно, не правда ли?!
Впрочем все это время думал о тебе и о нашей будущей жизни. <...>
Сегодня ожидаю твоего письма ко мне и поэтому до прихода почтальона
буду в хорошем настроении духа; но будет двойной скандал (бессонница
первый), если еще раз пропадет твое, моя голубка, письмо. Я не знаю,
что тогда будет со мною. Пока прощай... Жду, крепко целую... Ну слава
Богу! получил твое письмо и немного легче стало на душе. <...>
Немножко обидно мне показалось, что изо всех моих слов, которые я пишу
тебе, ты веришь только многому. Почему же это не всему? Разве я когда-
нибудь дал повод к тому, чтобы что-нибудь сказанное мною оказалось не
верным? Ну, да ладно! Когда приеду я посчитаюсь за это с тобою.
Кстати и любящие братцы сообщат мне то, что они когда-то собирались
сообщить. Под председательством Миши10 откроем суд; я обвинитель.
В адвокаты допускается Кэтти, — так это и знай и приготовься к защите.
Ну прощай, моя радость. Заболтался. До скорого свидания. Поклон пиковой
даме11 передам, когда увижу. Она очень редко встречается со мною теперь,
да и вообще я отстал как-то от знакомств за делами. Поцелуй от меня
Папу и Маму; передай поклон братьям по мере того, как они будут приезжать.
На сокращение брачных церемоний я совершенно согласен. Только хотелось
бы подольше пробыть вне Киева. Твой А.
* * *
В конце мая 1890 г. — заканчиваются занятия в учебных
заведениях и начинаюися годовые экзаменыу.
* * * * *
В мае 1890 г. — в орловской епархии:
— Учитель села Успенскаго — Галичья, Ливенскаго уезда Михаил Покровский
определен диаконом в село Соломино, Дмитровского уезда.
— Умер заштатный священник села Гнездилова, Волховского уезда, Григорий Позднеев,
* * * * *
ИЮНЬ 1890
1 июня 1890 г. воскресенье — Пятидесятница — Троицын день (выходной день).
* * *
11 июня 1890 г. — в Киевской Духовной Академии
— Собрание совета Киевской духовной академии под председательством ректора ее,
присутствовали ординарные и экстраординарные профессоры, а также доценты
приглашенные.
На заседании были заслушаны отзывы о сочинениях студентов 4 курса на звание
Доктора богословия, среди них отзыв «о сочинении студента Драголюба Поповича
на тему « Борьба православия с латинством в Сербии в первое тысячелетие новой
истории» доцента Академии Афанасия Булгакова:
«Задавшись целью ответить на данный вопрос, автор должен был оказаться в
затруднительном положении. Вопрос: с какого времени начать счет упомянутого в
заглавии тысячелетия? С начала новой истории!. Но сербы только 2 века спустя,
после начала новой истории, приняли христианство. Следовательно, автору
оставалось писать сочинение на такую как бы тему: «Борьба православия с
латинском в Сербии в первые 800 лет после принятия сербами христианства.» Затем
необходимо иметь ввиду, что ещё 2 по меньшей мере века в нераздельной Церкви
Христовой не было различия между «православием» и «латинством» как исповеданием
инославным. Следовательно, из тысячелетия для борьбы «православия» с
«латинством», как не «православием» остаются только 600 лет (если считать время
разделения с 11 века.) и только 400 (если признавать 11 век временем, когда
«латинстиво» официально было объявлено неправославием). Если бы автор вник в
это различие понятий, стоящих в заголовке, то читателю сочинения его не пришлось
бы думать: собственно чего же историю хочет он написать -
Сочинение состоит из введения (1-5 стр.), в которым даются общие черты,
отличающие и миссионерством греко-православной церкви, от латино-католического,
- и двух отделов (48 - 132 стр.; 132 — 210), в которых, хронологические изложена
история борьбы католического с православием с половины15 века. Значит главная
часть сочинения автора естественно, вышла такою, какою ей должно быть, если не
обращать внимания на термин «тысячелетие» поставленный в заглавии: вместо
тысячелетия описано только 400 лет, но совершенно неожиданно (автор, указывая
план сочинения, не предупредил читателя) между введением и главною частию
сочинение является 43 страницы, на которых изображены предварительные сведения о
политическом и религиозном состоянии сербов до разделения Церкви Христовой (5 -
48 стр.). Таким образом приходилось выпутываться автору из затруднения, в
которые он сам себя поставил.
Сочинение составлено при помощи русских, сербских и других славяноведов и
довольно подробно воспроизводит факты столкновения между православием и римским
католичеством. В последним автор видит злую силу, которая всегда стояла на
стороне врагов сербской народности, единства и политической независимости. К
этой силе короли Сербии прибегали часто, чтобы только воспользоваться влиянием
пап на дела запада и их поддержкою против врагов; но никогда почти признание
Рима не было чистосердечным со стороны сербских владик: оно было политической
игрой и «насмешкой» над властолюбием папства. , как выражается автор.
В национальном увлечении авторы считает возможным даже оправдывать до некоторой
степени эту религиозно- нравственную эквилибристику, оправдывает во имя блага
государства. Отсюда происходит некоторое противоречие в суждениях автора о
нравственных достоинствах государей Сербии.
Сочинение составлено довольно полно., хотя и не дает картины борьбы, которую
хотел описать автор.: оно есть последовательное изложение фактов в намеченных
введением рамках. Иногда встречаются повторения, - неизбежные впрочем при
описании ряда бесцветных исторических лиц., есть даже неверный факт (стр.63),
будто Григорий 7 папа был организатором крестовых походов. -
Труд автора довольно большой, особенно если иметь в виду то, что он плохо
владеет русским языком, что невыгодно отразилось на грамматической ( и
этимологической и синтаксической) стороне сочинения: ему много приходилось
пересмотреть и прочитать разных документов., относящихся к исследуемому им
периоду истории своего народа. В сочинение видна любовь к предмету и желание
тщательно выполнить взятый на себя труд.
По моему мнению, оно заслуживает степени кандидата богословия.»
* * *
12 июня 1890 г. четверг — в России введено Земское положение. Введены
сословные курии, выборность крестьянской курии заменена назначением гласных.
* *
В этот день 12 июня 1890 г. — в Киевской Духовной Академии
— Собрание совета Киевской духовной академии под председательством ректора ее,
присутствовали ординарные и экстраординарные профессоры, а также доценты
приглашенные.
* * *
14 июня 1890 г. суббота — в Киевской Духовной Академии
— Собрание совета Киевской духовной академии под председательством ректора ее,
присутствовали ординарные и экстраординарные профессоры, а также доценты
приглашенные. На собрании были заслушаны отзывы на дипломные сочинения
студентов 4 курса на соискание звания Кандидат богословия, и среди них отзыв
«о сочинении студента Веспасиана Эрбичано на тему
«Вениамин Костаки, митрополит Молдавский и его деятельность на пользу посвещения духовного в Молдавии (1768 - 1846 годы)» доцента Афанасия Булгакова:
« Довольно обширный труд автора состоит из введения.(1-7 стр.) и 6 глав
(9 - 486 стр.). Во ведении дается общий очерк церковно политического состояния
Молдавии в 18 веке и состоянии просвещения до вступления на престол Вениамина
Костаки. Первая глава толькуо обширнее развивает общие положения введения.
Со второй главы до конца сочинения изображена деятельность знаменитого
молдавского святителя на пользу религиозно-нравственного просвещения и
политически-национальной самобытности румынского народа в Молдавии.
Таким образом, автор сочинения сделал несколько выше, чем даже намечено рамками
данной ему темы. - Деятельность митрополита Вениамина автор старается выставить
в ярких красках; видно, что личность Вениамина - румына по происхождению,
образованию, по личным стремлениям, симпатиями и антипатиями является священным
в глаза автора румына. И нисколько это не удивительно: деятельность Вениамина в
качестве митрополита Молдавии относится ко времени возрождения румынской
народности в политическом и национальном отношении, - и Вениамин, как духовный
глава Молдавии и председатель молдавского дивана был передовым борцом за
народную идею за духовную и политическую, то есть национальную независимость
румынства.
Во ведении автор предупреждает читателя, что этот предмет его исследования не
был никогда разработан, что он взялся за обозрение жизни и деятельности
митрополита Вениамина, что ему как первому исследователю этого вопроса,
пришлось всё обрабатывать самостоятельно. Но, судя по характеру и цитированных
им пособий видно, что материал, которым он пользуется, нельзя называть вполне
сырым: этот материал, состоящий из разного рода документов, в большинстве издан
в свет в довольно строгой системе, так что разработка его не представляла
затруднения для человека, знакомого с языком документов. Сочинение написано
живым, по местам страстным языком, особенно когда автор касается врагов
румынской народности, языком, иногда не совсем чистым русским. Встречаются
эпизодически вставки, которые мешают цельности исторического рассказа; текст,
приводимый автором документов, иногда передан на русский язык непонятно;
встречаются, правда, редко грубоватые вульгарные выражения. Но, в общем,
сочинение автора - иностранца производит хорошее впечатление. Заметна в авторе
любовь к предмету и довольная начитанность в истории периода, к которому
относится его труд. Для степени кандидата богословия, по моему мнению, сочинение
вполне достаточно ».
* * *
18 июня 1890 г. среда — Член Киевского духовного цензурного Комитета,
протоиерей Павел Преображенский, по прошению, уволен от сей должности, а в
таковую 30 того же июня назначен законоучител 1-ой Киевской Гимназии,
протоиерей Михаил Златоверховников.
* * * * *
В июне 1890 г. — После окончания годовых экзаменов в Орловской Духовной
Семинарии, в списке учеников, составленном по окончании 1889-90 учебного года
на основании полученных каждым воспитанником средних баллов поведения,
сочинений и успехов по предметам., были
В 1-ом штаном классе:
По 1-му разряду — 4 учащихся;
По 2-ому разряду — 47 учащихся,
в их числе: № 10 Петр Булгаков № 23 Александр Турбин
10 учащихся - допускаются к передержке экзамена по тем предметам,
по коим имеют неудовлетворительные баллы, среди них № 33 Сергей Покровский;
3 учащихся уволены в течении года, исключаются из списков, в их числе:
— № 51 Павел Попов;
Иван Покровский; Алексей Иванов; Феодор Турбин; № 41 Александр Покровский
* *
В 1-ом параллельном от казны классе:
По 1-му разряду — 2 учащихся;
По 2-ому разряду — 49 учащихся, в их числе №19 Феодор Иванов;
— 13 учащихся допускаются к передержке экзамена по тем предметам,
по коим имеют неудовлетворительные баллы, среди них:
№27 Феодор Азбукин и №36 Петр Покровский и
7 учащихся — оставляются на повторительный курс;
* *
1-го параллельнаго отъ духовенства класса.
По 1-му разряду 2 учащихся, среди них №1 Александр Покровский
По 2-му разряду 50 учащихся и среди них:.
№11 Леонид Азбукин - переводятся во 2-й класс;.
19 учащихся допускаются к передержке экзамена по тем предметам,
по коим имеют неудовлетворительные баллы, среди них:
№ 23 Василій Иванов, №24 Николай Иванов
8 учащихся – оставляются на повторительный курс;
3 человека уволены в течении года, исключаются из списков, среди них:
№ 50 Митрофан Покровский и № 51 Михаил Покровский
* *
Во 2-ом штатном классе:
По 1-му разряду — 7 учащихся
По 2-ому разряду — 32 учащихся,
в их числе № 19 Василий Попов, №23 Сергей Покровский, № 27 Николай Покровский 2-й
7 учащихся — допускаются к передержке экзамена по тем предметам,
по коим имеют неудовлетворительные баллы, среди них:
№34 Николай Покровский 1-й и № 35 Илья Покровский
1 учащийся — увольняется из Семинарии по прошению
1 — учащийся умер.
* *
Во 2-ом параллельном классе.
По 1-му разряду — 8 учащихся и в их числе № 8 Николай Попов
По 2-ому разряду — 34 учащихся, в их числе: №13 Яков Булгаков;
№19 Иван Покровский; № 21 Дмитрий Турбин; № 23 Авксентий Булгаков
1 учащийся — исключается из списков умершим.
* *
В 3-ем штатном классе:
По 1-му разряду — 7 учащихся среди них № 3 Сергей Булгаков;
По 2-ому разряду — 31 учащийся, в их числе № 22 Сергей Иванов;
11 учащихся — допускаются к передержке экзамена по тем предметам,
по коим имеют неудовлетворительные балы, среди них
№28 Алексей Покровский; №29 Дмитрий Покровский;
№30 Николай Попов - передежка экзамена по логике.
3-е учащихся — Оставляются на повторительный курс;
1-н учашийся — Увольняется из Семинарии за малоуспешность.
* *
В 3-м параллельном от казны классе.
По 1-му разряду — 4 учащихся и в их числе: №4 Михаил Булгаков;
По 2-ому разряду — 34 учащихся, в их числе
№10 Иван Попов; №19 Гавриил Покровский;
6 учащихся - допускаются к передержке экзамена по тем предметам,
по коим имеют неудовлетворительные баллы, среди них:
№ 26 Василий Булгаков; № 27 Егор Булгаков
2-е учащихся — Оставляются на повторительный курс;
3-е учашихся — Увольняются из Семинарии по прошению
2 человека уволены в течении года, исключаются из списков,
* *
В 3-м параллельном от духовенства классе.
По 1-му разряду — 4 учащихся и в их числе: №4 Семен Попов;
По 2-ому разряду — 33 учащихся, из них
1 учащихся - допускаются к передержке экзамена по тем предметам,
по коим имеют неудовлетворительные баллы, среди них:
№ 24 Константин Турбин; № 28 Иван Попов
5-ть учащихся — Оставляются на повторительный курс;
1-н учашийся — Увольняются из Семинарии по прошению
3 человека уволены в течении года, исключаются из списков,
среди них № 36 Александр Булгаков
* *
В 4-ом штатном классе.
По 1-му разряду — 4 учащихся и в их числе №1 Дмитрий Покровский;
По 2-ому разряду — 24 учащихся,
в их числе: № 6 Александр Попов; № 9 Иван Иванов;
№ 11 Александръ Покровский № 17 Александр Турбин;
13 учащихся - допускаются к передержке экзамена по тем предметам,
по коим имеют неудовлетворительные баллы, среди них: № 35 Иван Покровский;
1-н учащийся — оставляется на повторительный курс;
3 человека — уволены из семинарии,
В 4-ом параллельном от духовенства классе.
По 1-му разряду — 4 учащихся и в их числе: №1 Алексей Бархатов;
По 2-ому разряду — 24 учащихся, в их числе №5 Василий Попов;
6 учащихся - допускаются к передержке экзамена по тем предметам,
по коим имеют неудовлетворительные баллы, среди них: № 28 Константин Покровский
* *
В 5-ом штатном классе.
По 1-му разряду — 6 учащихся,
и в их числе №2 Василий Покровский; №4 Ферапонт Попов;
По 2-ому разряду — 26 учащихся, в их числе
№7 Михаил Покровскій; №9 Тихон Булгаков; 30 Митрофан Булгаков;
1 учащийся - Допускаются к передержке экзамена
1-н учащийся — оставляется на повторительный курс;
* *
В 5-ом параллельном классе:
По 1-му разряду — 6 учащихся
По 2-ому разряду — 32 учащихся, в их числе:
№17 Александр Турбин; № 20 Митрофан Покровский;
№21 Василий Булгаков; № 24 Николай Покровокий
1 человенк — Исключен из списков умершим.
* *
В 6-ом штатном классе.
По 1-му разряду — 9 учащихся и в их числе №3 Ферапонт Булгаков
По 2-ому разряду — 16 учащихся,
В 6-ом параллельном классе.
По 1-му разряду — 9 учащихся и в их числе:
№6 Михаил Азбукин; №7 Василий Попов; №9 Александр Иванов;
По 2-ому разряду — 27 учащийся, в их числе №23 Василий Покровский;
№36 Иван Попов — Допускаются к передержке экзамена после каникул.
* * * * *
В июне 1890 г. — среди учеников I-го Орловского духовного училища,
после годичного экзамена, на основе выводов курсовых, в среднем, баллов
по поведению и успехам, были:
В подготовительном классе:
Предметы: 1 — Поведение;
2 — Закон Божий;
3 — Русский и церковно-славянский язык;
4 — Арифметика.
По 1-му разряду – 11 человек
По 2-му разряду – 8 человек и среди них: № 16 Яков Покровский
По 3-му Разряду – 11 человек.
. В 1-ом штатном классе:
Предметы: 1 — Поведение;
2 — Священная история;
3 — Русский и церковно-славянский язык;
4 — Латинский язык
5 — Арифметика.
По 1-му разряду — 5 учащихся,
По 2-ому разряду —14 учащихся,
в их числе № 10 Алексей Булгаков; № 18 Иван Булгаков;
По 3-ому разряду —15 учащихся, среди них:
25 Николай Попов; 28 Григорій Азбукин - Допускаются к переэкзаменовке в
августе по предметам, отмеченным баллом 2.
В 1-ом параллельном классе:
По 1-му разряду — 7 учащихся, среди них № 3 Дмитрий Покровский;
По 2-ому разряду — 14 учащихся, среди них № 21 Николай Азбукин;
По 3-ому разряду — 10 учащихся и среди них:
№ 26 Сергей Покровский; № 27 Семен Попов – Допускаются к переэкзаменовке
в августе по предметам, отмеченным баллом 2.
Во 2-ом штатном классе:
1 — Поведение;
2 — Священная история;
3 — Русский и церковно-славянский язык;
4 — Латинский язык
5 — Греческий язык
6 — Арифметика.
По 1-му разряду — 6 учащихся
По 2-ому разряду — 9 учащихся,
По 3-ому разряду — 24 учащихся среди них № 36 Михаил Покровский
— не был на экзамене по болезни; допускается к сдаче экзамена в августе.
Во 2-ом параллельном классе.
По 1-му разряду — 12 учащихся;
По 2-ому разряду — 13 учащихся, в их числе №13 Николай Иванов;
По 3-ому разряду — 16 учащихся, среди них №31 Василий Иванов —
допускается к переэкзаменовке в августе по предметам, отмеченным баллом 2.
В 3-ем штатном классе:
1 — Поведение;
2 — Катехизис;
3 — Русский и церковно-славянский язык;
4 — Латинский язык
5 — Греческий язык
6 — География
7 — Арифметика.
По 1-му разряду — 3 учащихся,
По 2-ому разряду — 19 учащихся,
среди них: № 5 Яков Иванов; № 15 Иван Покровский
По 3-ому разряду — 20 учащихся.
В 3-м параллельном классе.
По 1-му разряду — 5 учащихся, среди них № 1 Анатолий Покровский;
По 2-ому разряду — 14 учащихся, среди них:
№ 6 Петр Иванов; № 8 Дмитрий Покровский; №10 Александр Иванов;
По 3-ому разряду — 26 учащихся, среди них:
№41 Иван Азбукин — Увольняется из училища по прошению.
В 4-ом штатном классе.
По предметам: 1— Поведение;
2 — Катехизис;
3 — Объясн. Богослуж. с церковным уставом
4 — Русский и церковно-славянский язык;
5 — Латинский язык
6 — Греческий язык
7 — География
8 — Арифметика.
По 1-му разряду — 5 учащихся
По 2-ому разряду — 14 учащихся,
По 3-ому разряду — 9 учащихся среди них:
№22 Александр Азбукин; №23 Николай Булгаков; №26 Владимир Покровский
В 4-ом параллельном классе.
По 1-му разряду — 3 учащихся
По 2-ому разряду — 16 учащихся, среди них:, №14 Сергей Покровский
По 3-ому разряду — 7 учащихся
* * * * *
В июне 1890 г. — после годичного экзамена, на основе выводов курсовых,
в среднем, баллов по поведению и успехам, среди учеников
2-го Орловского духовного училища были,
.
В 1-ом классе:
По 1-му разряду — 16 учащихся, среди них № 1 Тихон Попов;
По 2-ому разряду —17 учащихся, среди них № 21 Анатолий Азбукин;
По 3-ому разряду — 4 учащихся
Во 2-ом основном классе:
По 1-му разряду — 7 учащихся
По 2-ому разряду — 13 учащихся,
среди них № 19 Иван Покровский; № 19 Василий Покровский
По 3-ому разряду —8 учащихся
Во 2-ом параллельном классе.
По 1-му разряду — 4 учащихся, среди них № 1 Дмитрий Покровский;
По 2-ому разряду — 14 учащихся;
По 3-ому разряду — 9 учащихся,
В 3-ем основном классе:
По 1-му разряду — 5 учащихся, среди них: № 5 Сергей Турбин;
По 2-ому разряду — 12 учащихся,
По 3-ому разряду — 14 учащихся, среди них
№ 21 Григорий Покровский — предоставляется право передержать экзамен
по тем предметам, по коим оказал слабые успехи.
В 3-м параллельном классе.
По 1-му разряду — 3 учащихся,
По 2-ому разряду — 9 учащихся, среди них № 4 Алексей Булгаков;
По 3-ому разряду — 17 учащихся, среди них:
№15 Дмитрий Азбукин; № 19 Николай Покровский — предоставляется право
передержать экзамен по тем предметам, по коим оказал слабые успехи.
№ 25 Петр Булгаков — увольняется из училища по прошению, среди учебного года,
исключается из списка.
В 4-ом штатном классе.
По 1-му разряду — 2 учащихся
По 2-ому разряду — 23 учащихся,
среди них: № 4 Константин Попов; № 18 Василий Попов;
По 3-ому разряду — 8 учащихся, среди них
№ 37 Иван Попов - на последней трети не были в училищн по болезни;
предоставляется право держать экзамен после каникул.
* * * * *
В июне 1890 г. — после годичного экзамена, на основе выводов курсовых,
в среднем, баллов по поведению и успехам, среди учеников
Севского духовного училища были,
В приготовительном классе:
По 1-му разряду – 10 человек;
По 2-му разряду – 20 человек,
среди них: №16 Феодор Турбин; № 22 Евфимий Покровский; №30 Николай Попов;
По 3-му Разряду – 7 человек, среди них
№35 Иван Попов — оставляется на повторительный курс в том же классе училища.
. В 1-ом классе:
По 1-му разряду — 10 учащихся,
По 2-ому разряду —18 учащихся, среди них № 27 Николай Покровский;
По 3-ому разряду — 12 учащихся
Во 2-ом классе:
По 1-му разряду — 9 учащихся, среди них № 3 Алексей Покровский;
По 2-ому разряду — 17 учащихся,
среди них: №19 Иван Азбукин; №20 Григорий Иванов;
По 3-ому разряду — 4 учащихся
В 3-ем классе:
По 1-му разряду — 3 учащихся;
По 2-ому разряду — 19 учащихся,
среди них: № 9 Николай Покровский; №19 Петр Попов;
По 3-ому разряду — 3 учащихся, среди них
№25 Павел Турбин — не был по болезни в течение полугода в училище и на
экзамене; предоставляется право держать экзамен после каникул.
В 4-ом классе.
По 1-му разряду — 7 учащихся, среди них №6 Василий Попов;
По 2-му разряду — 18 учащихся, среди них №9 Василий Булгаков;
По 3-ому разряду — 4 учащихся,
* * * * *
В Ливенского духовного училища были в июне 1890 г.
после годичного экзамена, на основе выводов курсовых,
в среднем, баллов по поведению и успехам, среди учеников были
В приготовительном классе:
По 1-му разряду – 7 человек
По 2-му разряду – 18 человек,
среди них: №9 Дмитрий Покровский; №21 Митрофан Турбин; № 24 Митрофан Булгаков
. В 1-ом классе:
По 1-му разряду — 7 учащихся, среди них №1 Николай Иванов;
По 2-ому разряду —14 учащихся,
среди них: №12 Митрофан Булгаков; № 13 Николай Покровский;
По 3-ому разряду — 9 учащихся
Во 2-ом классе:
По 1-му разряду — 8 учащихся, среди них № 5 Алексей Булгаков;
По 2-ому разряду — 14 учащихся,
По 3-ому разряду — 14 учащихся
среди них; №24 Дмитрий Турбин; № 33 Алексей Покровский; №35 Дмитрий Попов;
В 3-ем классе:
По 1-му разряду — 2 учащихся, среди них №1 Дмитрий Азбукин
По 2-ому разряду — 12 учащихся, среди них № 10 Петр Турбин
По 3-ому разряду — 10 учащихся, среди них
№15 Геннадий Булгаков — предоставляется право передержать экзамен по тем
предметам, по которым имеет неудовлетворительные баллы;
№ 21 Николай Покровский — не был на экзаменах по болезни; оставляются
на повторительный курс в том же классе.
В 4-ом классе.
По 1-му разряду — 6 учащихся, среди них № 5 Сергей Иванов;
По 2-ому разряду — 40 учащихся,
среди них: №13 Алексей Турбин; №15 Гавриил Турбин; №27 Иван Турбин;
№45 Иван Покровский — оставляется на повторительный курс в том же классе
* * * * *
С 15 по 28 июня 1890 г. - Петров Пост (13 дней)
* * *
20 июня 1890 г. — Его Высокопреосвященство на докладе Киевской Духовной
Консистории с донесением о вдовых священнослужителях, находящихся в женских
монастырях Киевской епархии, №1481, наложил резолюцию:
«объявить в Епархиальных Ведомостях, что при Киево-Покровском женском
монастыре есть праздная священническая вакансия, а при Киево-Флоровском
диаконская и что женатые священнослужители, имеющие достаточное образование
и хорошо ведущие себя, могут подать мне прошения о переводе их на сии места,
с свидетельством местных благочинных, что они хорошо знают чин богослужений,
владеют хорошим голосом и не имеют физических недостатков».
* * *
29 июня 1891 г.воскресенье — день Св. Апостолов Петра и Павла (выходной день).
* * *
Летом 1890 г. — Александра Михайловна Покровская (Шурочка - в будущем
Бархатова) написала в своей тетради -дневнике:
Лето — качели, чистка сада, цветы, гиацинт срезанный,
качанье на доске, купанье, впечатление Дады,
первые проявления чувства влеченья к воображаемому ему.
Образование Вари — слезы. Свадьба Вари.
Мое равнодушное отношение к продолжению образования.
Проводы Вари (Варвара Михайловна, выйдя замуж, переехала жить в Киев).
Сборы в гимназию. Отъезд. Пожар.
Орловская жизнь.
Святки. Приезд из Киева Вари.
Летние поездки в Бел[ые] Бер[ега]
(Белые Берега — монастырь вблизи города Карачева).
* * * * *
В июне 1890 г. — в орловской епархии:
— В селе Парахин Ливенского уезда председателем церковно-приходского
попечительств на трехлетний срок выбран священник Феофан Ив. Турбин;
В конце июня А.И.Б. едет из Киева в Карачев к невесте на свадьбу.
* * * * *
ИЮЛЬ 1890
1 июля 1890 г.воскресенье — в 18 часов состоялось венчание Афанасия Ивановича
Булгакова и Варвары Михайловны Покровской — в Карачево Орловской губ.
в церкви Казанской Божей матери.
* *
В 20 часов в собственном доме Протоерея Михаила Васильевича и
Анфисы Ивановны Покровских был свадебный бал.
* *
Фото - Варвара Михайловна Покровская (в замужестве Булгакова) — невеста
Фото - Афанасий Иванович Булгаков — жених
* *
Приглашение на бракосочетание 1 июля 1890 г.
По случаю бракосочетания дочери нашей
Варвары Михайловны с
Афанасием Ивановичемм Бклгаковым
покорнейше просим Вас пожаловать к
нам на бал в собственный дом
в 8 часов вечера Июля 1-го дня.
Протоиерей Михаил Васильевич
и Анфиса Ивановна Покровские
Венчание имеет быть в Казанской церкви в 6 часов вечера.
* *
В связи с этими событиями можно уточнить:
Он любит пение и музыку, сам поет, играет на скрипке, часто ходит в оперу.
Посылает жене ноты Мендельсона и других композиторов. Не чужд и развлечений:
катается на коньках, купается в Днепре, танцует, любит гулять. А.И. не
чуждается общества, ходит на именины, свадьбы, крещения. Любит цветы.
Сетует, что в Киеве нельзя нарвать ландышей и покупает их, чтобы поставить
у себя в комнате.
* * *
12 июля 1890 г. четверг — Указ Его Императорского Величествап, Самодержца
Всеросийкого, из Святейшего Правительствующего Синода. Синодальному члену
Преосвященному Платону, Митрополиту Киевскому и Галицкому, Успенской Киево-
печерской лавры священному Архимандриту. По указу Его Императорского
Величества, Святейший Правительствующий Синод слушали: Высочайше утвержденный
в 12 день сего июля, всеподданнейший доклад Святейшего Синода о переименовании
второго викария Киевской Епархии Епископа Уманского Иринея в Епископа
Чигиринского и о бытии викарию Воронежской Епархии, Епископу Острогожскому
Анатолию Епископом Уманским, третьим викарием Киевской Епархии.
Справка: Определением Святейшего Синода от 11 сего июля за № 1581, между прочим
постановлено: по воспоследовании Высочайшего соизволения на переименование
Преосвященного Иринея во Епископа Чигиринского и на перемещение Преосвященного
Анатолия на кафедру Епископа Уманского, первому из названных Преосвященных
пребывание иметь в Киевском - Михайловском,
а последнему в Киевском - Никольском монастырях.
* * *
15 июля 1890 г. вторник — День памяти Св. равноапостольного великого князя Владимира.
В Киеве Крестный ход из всех церквей к памятнику св. Владимира и на
Крещатицкий колодец под старым памятником св. Владимира.
Церковное торжество в Киеве 15 июля в день св. равноапостольного Князя Владимира.
« День св. равноапостольного Князя Владимира есть великий праздник для всего
православного русского народа, а для Киевлян по преимуществу. Здесь в Кіиеве св.
благоверный Князь Владимир положил первое начало св. прав, веры Христовой,
вскоре после того, как сам он был просвещен св. Крещением в Корсуни; отсюда же -
из Киева, по воле Великого Князя и при его властном содействии, еще при жизни
его, св. вера Христианская быстро стала распространяться и по всей земле русской.
В воспоминание этого великого события, в Киеве, по издавна установившемуся
обычаю, в день св. равноап. Кн. Владимира 15 июля после торжественного
Архиерейского служения совершается крестный ход к нижнему памятнику св.
Владимира, или ко Крешатицкому источнику — приблизительно к тому месту, около
коего, по преданию, совершено было крещение Киевлян, и там совершается освящение
воды. В этом крестном ходе участвуют: духовенство всех монастырей и приходских
церквей г. Киева, квартирующие в Киеве войска и десятки тысяч народа.
В настоящем году 15 июля в день св. равноап. Кн. Владимира торжественную
литургию в Софийском Соборе совершал Высокопреосвященнейший Платон, Митрополит
Киевский и Галицкий, в сослужении Преосвященного Сильвестра, Епископа
Каневскаго, первого Викария Киевской епархии, и всего Соборного причта.
Благовест к литургии начался в 8 часов утра, а в 8 1/2 часов прибыл в Собор и
Высобопреосвященнейший Митрополит; в 10 1/2 часов литургия была окончена, а
затем совершен был обычный крестный ход к нижнему памятнику св. Владимира.
По сделанному заранее распоряжению, крестный ходъ совершен был в таком порядке:
Еще во время служения литургии в Софийском Соборе и никак не позднее 10 часов
утра должны были собраться к Собору с крестным ходом причты церквей 1-го киевского благочинія:
1, причты церквей Десятинной, Андреевской и Васильевской, по соединении их у
Десятинной церкви, под предстоятельствол 0. Благочинного.
2, Причты церквей — Шулявской, Лукъяновской, Златоустовской, Исправительного
Отделения, Тюремного Замка, Вознесенской и Сретенской, по соединении их у этой
последней и потом по присоединении к ним на пути Лричта Георгиевской церкви,
под предстоятельством протоиерея Сретенской церкви:
3, Причты церквей: Демеевской, Зверинецкой, Владимирской и Троицкой, по
соединении их у этой последней под предстоятельством протоиерея Троицкой
церкви; к ним на пути должен был присоединиться и причт Благовещенской церкви.
По прибытии к Софийскому Собору, все означенные причты ожидали окончания литургии в Соборе.
По окончании литургии в Соборе, крестный ход под предстоятельством Преосвященного
Сильвестра, и при участии Преосвященнаго Иринея, Епископа Уманского, второго
Викария Киевской епархии, от Софийского Собора чрез Софийскую площадь, мимо
памятника Богдана Хмельницкого, приблизился к Михайловсковскому монастырю. Пред
св. вратами этого монастыря Крестный ход был встречен братиею сего монастыря с
св. Иконами и Хорухвями, совершена краткая лития и оеенение народа св. Крестом.
От Михайловского монастыря крестный ход, по присоединении к нему монашествующих
из того монастыря, направился к верхнему памятнику Св. Владимира и, по
совершении там краткой литии и по осенении народа Св. Крестом со всех четырех
сторон памятника, сошел на Крещатик к Александровской Часовне, там соединился с
одной стороны с Лаврским крестным ходом и присоединившимися к нему причтами
Печерских церквей и братии Никольскаго монастыря, с другой — с крестным ходом
Братского монастыря и присоединившимися к нему причтами Киево-Подольских церквей.
Главный крестный ход из Софийского Собора шел в следующем порядке:
1) Впереди всех причетник с фонарем и два причетника по сторонам его;
2) Диакон с запрестольным Крестом; и другие два диакона по сторонам его;
3) Два причетника с Хорухвями; и два причетника по сторонам их;
4) Хоругвь Свято-Владимирского Братства; несли члены сего Братства;
5) Особо чтимые иконы из некоторых Киевских церквей; несли усердствующие прихожане;
6) Диакон с Напрестольным Евангелием;
7) Певчие Софийского Собора, в парадных кафтанах, по три в ряд;
8) Диаконы 1-го Киевского благочиния но два в ряд;
9) Священники 1-го Киев. благочиния по два в ряд;
10) Протоиереи 1-го Киев. благочиния по два в ряд.
11) Архимандриты и Кафедральный протоиерей;
12) Два диакона с Дикирием и Трикирием;
13) Два соборных диакона с кадилами;
14) Протодиакон;
15) Лампадчик и посошники — все в ряд;
16) Преосвященные;
17) Ключарь Софийского Собора и при нем два причетника для распоряжений.
Между тем братия Печерской Лавры заблаговременно с крестным ходом вышли из
Лавры и в 11 часов прибыли к Александровской Часовне.
К ним по пути присоединились причты Печерских церквей — Воскресенской,
Феодосиевской, Спасской и Ольгинской, потом — братия Никольского монастыря и
наконец в Липках — причт Сулимовской Богадельни, и все вместе ожидали главного
крестного хода из Софийского Собора.
Также заблаговременно собрался крестный ход и из Киево-Подольских церквей.
Там причты всех церквей никак не позднее 10 часов утра должны были собраться к
Братскому монастырю в след. порядке:
1) Причты церквей: Приорской, Куреневской, Кирилловской, Иорданской и
Царе-Константиновской, по соединении их у сей последней, под предстоятельством
протоиерея Царе Константиновской церкви.
2) Причты церквей: Щекавицкой, Притиско-Никольской, женского Флоровскаго
монастыря, Семинарской Петро-Павловской церкви, Покровской, Добро-Николаевской
и Успенского Собора, под предстоятельством Протоиерея Успенского Собора;
3) Причты церквей — Введенской, Воскресенской, Набережно Николаевской,
Ильинской, Бирисо-Глебской, под предстоятельством старейшего из настоятелей.
По прибытии к Братскому монастырю, все эти причты ожидали там окончания литургии в сем монастыре.
По окончании литургии, причты Киево-Подольских церквей, соединившись с братиями
Братского монастыря, все вместе должны были идти крестным ходом вверх по
Александровской улице к Александровской Часовне.
Здесь они соединились с общим крестным ходом и вместе с ним уже спустились к
нижнему памятнику св. Владимира. (Магдебургской колоне)
Наблюдение за своевременным выходом и за порядком во время самого шествия
частных крестных ходов предоставлено было теми оо. протоиереям которые
предстоятельствовали в том или другом частном крестном ходе.
Все настоятели церквей были в светлых парадных ризах и, по обыкновению, с
Храмовыми иконами в руках; диаконы и псаломщики — все обязательно в праздничном
церковном облачении.
— У Крещатицкого Источника общий крестный ход встречен был
Высокопреосвященнейшим Митрополитом, который сам совершил и священее воды в источнике.
Освящение воды закончено провозглашением многолетия Государю Императору и всему
Царствующему Дому, свят. Синоду и Высокопреосвященнейшему Платону Митрополиту
Киевскому и всем жителям Богоспасаемого града Киева. Одновременно с пением
многолетия раздались и пушечные выстрелы. Но окончании водосвятия, крестный ход
возвратился прежним порядком, Старо Киевский — мимо Михайловского монастыря к
Софийскому Собору, Печерский — к Лавре, Киево-Подольский к Братскому монастырю.
Во время шествия главного крестного хода из Софийского Собора к Крещатику
совершался звон на Софийском Соборе, Георгиевской, Десятинной, Андреевской
церквях и Михайловском монастыре. По освящении воды, при возглашении многолетия
и при пушечных выстрелах произведен звон во всех Кивских церквах. »
* * *
В этот день 15 июля 1890 г. — в К.Е.В. были опубликованы сообщения:
— «Правление Киевской духовной Семинарии объявляет во всеобщее сведение по епархии:
1) Приемных испытаний для желающих поступить в первый класс Киевской духовной
Семинарии, не будет, так как вакансий не предвидится, и потому прошения о сем,
если поступят таковые, будут оставлены без последствий.
2) Приемныя испытания для желающих поступить во II, III, IY и У классы
будут происходить 17 и 18 Августа, а потому лица, желающие подвергнуться
испытаниям для поступления в эти классы, имеют подать на имя о. Ректора
Семинарии прошения с приложением к ним своих документов не позже
14 Августа, а к приемным испытаниям явиться не позже 17-го.
Подавшие прошения без приложения документов, а равно явившиеся позже
17 Августа к испытаниям не будутъ допущены.
3) Дополнительные экзамены и переэкзаменовки воспитанникам разных классов
семинарии будут произведены: 20 Августа по письменным ответам, 21, 22 и 23 по
устным. Инспектор Семинарии Я. Переверзев Секретарь Д. Горянский.
— На основании определення Свят. Синода от 6 — 30 Ноября 1877 года и по силе
8 ст. благочиннической инструкции, воспитанники Семинарии во время нахождения
в домовом отпуску состоят в ведении местных благочинных. Между тем благочинные
не доносят Семинарскому Правлению о случае смерти воспитанников во время
нахождения их в домовом отпуску. В устранение происходящих от этого
затруднений Правление Киевской духовной Семинарии покорнейше проситъ о.о.
Благочинных Киевской епархии на будущее время без замедления доносить о
случаях смерти воспитанников Семинарии, состоящих в домовом отпуску, и при
донесении своем препровождать отпускные билеты умерших воспитанников.
Ректор Семинарии, Архимандрит Борис. Секретарь Д. Горянский.
* * *
В этот же день 15 июля 1890 г. — в О.Е.В. была опубликовано начало большой
статьи « Игумения Еликонида, первоначальница и строительница Орловского
Введенского девичьего монастыря при Орловской Христорождественской приходской
церкви 1845 — 1858 г.г.». Меня эта статья заинтересовала тем, что в ней много
интересного о жизни и деятельности Орловской епархии и тем, что её девичье имя
и фамилия были Евдокия Ивановна Булгакова (дочь Козельского помещика)
Были среди Булгаковых и такие.
* * *
20 июля 1890 г. пятница — день Св. Славнаго Пророка Ильи
* * *
22 июля 1890 г. вторник — день Тезоименитства Государыни императрицы Марии Федоровны (выходной день)
Празднование 22 июля в Софийском Соборе.
В этот день 22 июля 1890 г. – по случаю тезоименитства Ея Императорского
Величества Государыни Императрицы Марии Феодоровны, в Киево-Софийском соборе
поздняя литургия а затем царский молебен совершены были высокопреосвященнейшим
митрополитом киевским и галицким Платоном, в сослужении преосвященных епископов
Сильвестра каневского и Иринея уманскаго, и многочисленного духовенства.
На литургии и молебствии присутствовали военные и гражданские чины, городской
голова и масса молящихся. По окончании богослужения высокопреосвященнейший
владыка стал благословлять народ, собравшийся густой массой по пути следования
его Высокопреосвященства из собора в митроиоличии покои.
Как и всегда, владыка и в этот раз не преминул сказать слово назидания народу,
жаждавшему послушать своего маститаго архипастыря и принять от него
благословение. Благословляя народ, владыка, между прочим, сказал: «сегодня у
насъ сугубый праздник,— воскресенье и имянины благочестивейшей Матушки нашей —
Царицы Молясь всегда о здравии и спасении Государя Императора, Супруги Его и
Августейшего Семейства Их, в сегодняшний день, день ангела Государыни
Императрицы, мы должны особенно усердно молить Царя царствующих о здравии и
благоденствии нашего Царствующего Дома, да тихое и безмолвное житие поживем во
всяком благочестии и чистоте. И такая молитва наша, братие, будет лучшим и
наиболее полезным подарком в этот день для нашей Матушки-Царицы, так как
благочестие, по Слову Божию, на все полезно».
Простое, сердечное слово Архипастыря глубоко проникало в умы и сердца
слушателей. Всякому хотелось быть поближе к ветхому днями, но еще бодрому духом
святителю и принять от него благословение. В числе прочих в это время подошла к
владыке новокрещенная еврейка, обратившая на себя внимание его
Высокопреосвященства тем, что, поцеловав руку, стала потом лобызать и одежду
святителя. Узнав, что Ольга Добис (имя и фамилія новокрещениой) недавно приняла
св. крещение, владыка подробно распросил ее о том, что побудило ее сделаться
христианкой, откуда она, где в настоящее время на ходится, кто крестные ее
родители и проч. Затем, у вещевая ее хранить твердо православную веру Христову,
владыка, возложив на голову ее руку, сказал приблизительно следующее: <да
сохранит тебя Христос Бог, просветившай тебя светом Своего ученая, в верь
чистой и исполненной заповедей Его во вся дни твоей жизни; будь доброй
христианкой, и Господь поможет тебе во всем. Если постигнет тебя какое-нибудь
горе, вспомни тогда, что рука старого митрополита лежала на голове твоей и
усердно помолис Господу Богу, и Он от всякой печали избавит тебя».
Затем владыка велел Добисъ прийти в лавру, обещая благословить там ее иконой и
книгой, чтобы лучше запечатлелся в памяти ее этот день.
* * *
23 июля 1890 г. понедельник — А.И. и В.М. Булгаковы уехали из Каачева в Киев.
* * *
25 июля 1890 г. среда — Варвара Михайловна Булгакова (Покровская) пишет
прошение на имя Председателя педагогического совета Карачевской женской
прогимназии «об увольнении от службы по семейным обстоятельствам » и
возвращении ей документов.
« Честь имею покорнейше просить Ваше Высокородие ходатайствовать
перед Его Сиятельством Господином Попечителем Московского
Учебного Округа об увольнении меня от службы по семейным
обстоятельствам и о возвращении мне документов »
* * *
30 июля 1890 г. среда — день рождения Сергея Ивановича Булгакова — 17 лет
* * *
31 июля 1890 г. вторник — На основании прошения Варвары Михайловны Булгаковой
(Покровской) последовало обращение из Карачева в Москву к попечителю
Московского учебного округа.
В ответе на это обращение от попечителя Московского учебного округа
пришел ответ с резолюцией об увольнении её с 1 августа 1890 года.
* * *
В июле 1890 г. — в орловской епархии:
— Среди лиц, представивших в Комитет денежный взнос с изъявлением желания быть
действительными членами Православного Миссионерского Общества в 1889 году были:
— Села Грязовца священик Симеон Тихонович Турбин;
— Ливенской Казанской церкви протоиерей Андрей Булгаков;
— священник Петр Покровский — священник Дмитрий Попов
— От Орловского Епархиальнаоо Училищного Совета. Орловский Епархиальный
Училищный Совет сим объявляет, что в церковно - приходских школах имеются
три вакансии учителей:
1) в с. Рябчич Брянского уезда; жалованья учителю 240 р.; требуется,
кроме исполнения обязанности учителя, уменье организовать церковный хор.
2) в с. Ломовом Мценского уезда: жалованья до 200р.
3) в д. Новоселках прихода села Ломигор Ливенского уезда; жалованья учителю 160
с квартирою столом от учредительницы школы, но с тем, чтобы учитель, в
свободное от классных уроков время, занимался с детьми учредительницы и
устроил церковный хор.
Желающие и имеющие право поступить на сии места должны подать прошения в Совет
не позже 15-го августа, с представлением надлежащих документов и Удостоверений
о способности организовать хоры, где это требуется.
— Псаломщику Сретенской кладбищенской города Трубчевска церкви Алексею
Покровскому за устройство певческого хора при сей церкви объявляется
Архипастырская признательность
— В должность Благочинного 1 участка Карачевского уезда определен Протоиерей
Казанской города Карачева церкви Михаил Покровский
— Учитель Красносельского училища Михаил Иванов определен диаконом в село
Красное, Трубчевского Уезда.
* * *
В июле 1890 г. в Еиеве и в киевской епархии:
— Киевская Духовная Консистория слушали отношение Киевского Губернатора,
от 2 Мая 1890 года за №783 , с изъяснением, что в Липовецком уезде —
по донесению уездного Исправника в Губернское Правление - во многих
православных церквах, римско-католических костелах и еврейских молитвенных
домах двери отворяются во внутр зданий, что весьма опасно во время стечения
народа. Принимая во внимание, что еще в 1864 году в Рижской Благовещенской
церкви, во время заутренней службы, по поводу раздавшагося крика «горит»,
произошла давка народа, при чем оказалось 12 мертвых, задавленных лиц и что
этот несчастный случай произошел единственно от того, что двери главнаго выхода
Благовещенской церкви отворялись во внутрь церкви, Министром Внутренних Дел
циркуляром 26 Мая 1864 года за № 99 было предложено, чтобы во всех вновь
возводимых зданіях, где предполагается стечение народа, двери были непременно
устраиваемы отворяющимися наружу, а в существующих зданиях все отворяющиеся во
внутрь двери были немедленно переделаны. В виду последнего циркуляра Министра
Внутренних Дел Киевский Губернатор просит Епархиальное Начальство сделать со
своей стороны зависящее распоряжение, чтобы во всех православных храмах,
состоящих в ведении Киевского Епархиального начальства, были переделаны все
те выходные двери, которыя окажутся отворяющимися во внутрь церковных зданий.
Приказали и Его Преосвященство Ириней, Еписоп Уманский утвердил: Чрез
Епархиальные Ведомости сообщить всем притчам Епархии по содержанию отношения
Киевского Губернатора. Іюля 1890 года № 9186: Член Консистории Протоиерей
А. Колосов. За секретаря Ор. Левитский. Столоначальник ;. Акимович
* * * * *
Август 1890
С 1 по 14 августа 1890 г. — Успенский пост.
1 августа 1890 г. пятница — Крестный ход из Киево-Подольского Успенского
собора и Братского монастыря на Днепр.
* * *
4 августа 1890 г. — сообщение от Правления Орловской Духовной Семинарии:
По определению Педагогического Собрания Правления Орловской Духовной
Семинарии, от 4 Августа 1890 г., утвержденному Его Преосвященством,
Преосвященнейшим Мисаилом, Епископом Орловским и Севским, программа
занятий в 1890-1891 учебном году — следующая:
17 и 18 Августа — письменные упражнения для учеников Семинарии и духовных училищ,
20 — устные испытания учеников училищ,
21, 22 и 2 3 — экзамены и переэкзаменовка учеников Семинарии,
24, 25 и 27— обсуждение результатов приемных испытаний, переэкзаменовки и
рассмотрение прошений о принятии на казенное содержание,
28 — совершение молебствия пред началом учения, распределение учеников по классам и начало учения.
* * *
6 августа 1890 г. среда — день Преображение Господне (выходной день).
* * *
15 августа 1891 г. пятница — Успение преподобной Богородицы (выходной день).
По всей России, где были церкви посвященные этому, был престольный праздник и
совершался Крестный ход, в т. ч. в Киеве вокруг Успенского собора Киево-
Печерской Лавры. Крестный ход около большой церкви Киево-Печерской Лавры.
* * *
16 (28) августа 1890 г. четверг — день Нерукотворенного Образа.
* *
В этот день 16 августа 1890 г. — в Киевской духовной Академии,
для образования в ней нового курса, был прием воспитанников.
* *
В этот же день 16 августа 1890 г. — среди Бла гочинных внесших взносы на
образование фонда общеепархиальной эмеритурной кассы, учреждаемой
в Орловской епархии, были:
Карачевского уезда - 2 участка — протоиерей Дмитрий Азбукин — 193р. 56к.
Дмитровскаго уезда - 2 участка — священник Петр Покровский — 495р.18к.
Севскаго уезда - 3 участка — священник Дмитрий Попов — 299р. 58к.
* * *
17 августа 1890 г. — в Киевской Духовной Академии
— Собрание совета Киевской духовной академии под председательством ректора ее,
Епископа Сильвестра и члены: инспектор Ив. Корольков, присутствовали ординарные
и экстраординарные профессоры, не были на собрании Совета экстраординарные
профессоры Мих. Ковальницкий и Марк. Олесницкий.
В повестке собрания был вопрос №9:
«Отношение Совета Киевского Института благородных девиц от 13 августа.1890 г.
за №1201: “ Доцент Киевской духовной Академии Афанасий Буллгаков обратился в
сей Совет с просьбой об определении его на службу в Киевский институт
преподавателем истории. Совет Института покорнейше просит Киевскую духовную
Академию уведомить, не встретиться ли со стороны Академии, какого- либо
препятствия к определению г. Булгакова на службу в сей Институт, при чем
выслать и копию формулярного о службе его списка.
Вследствие сего сделан был доценту Афанасию Булгакову запрос о том, может ли
он преподавать в Институте без ущерба для прямых своих занятий в Академии. На
токовой запрос господин Булгаков 14 августа дал следующий отзыв: “Согласно
распоряжению совета Киевской духовной Академии, полученного мною 14 сего
августа за №692 по поводу отношения Совета Киевского Института благородных
девиц честь имею почтительнейше заявить, что Совет означенного Института
предлагает мне только 6 недельных уроков, которые будут отнесены на два дня
недели, свободные от занятий в Академии. Уроки эти – по предмету общей
гражданской истории, следовательно не требующие много времени для подготовки.
От чтения письменных упражнений воспитанниц я буду свободен. Только при таких
условиях я согласился на предложенные мне занятия в Институте, потому что,
полагаю вполне возможным исполнять названные немногосложные занятия без ущерба
для прямых своих занятий в духовной Академии.
Постановлено: Уведомить Совет Института о неимении препятствий к определению
доцента Булгакова преподавателем в Институт и выслать копию послужного списка его.
* * *
17 и 18 августа 1890 г. — в семинарии были приемные испытания для
желающих поступить во II, III, IY и У классы.
* * *
В эти же дни 17 и 18 августа 1890 г. — в Орловском Епархиальном женском училище
были переэкзаменовки, а так же
17 и 18 Августа 1890 г.— письменные упражнения для учеников Орловской
Семинарии и духовных училищ.
20 и 21 августа 1890 г. — приемные испытания.
* * *
20 августа 1890 г. — в Киевской духовной Семинарии происходили дополнительные
экзамены и переэкзаменовки воспитанникам разных классов семинарии по письменным ответам.
В этот день 20 августа 1890 г. — в Орловской духовной семинарии
устные испытания учеников училищ поступающих в семинарию,
* * *
21, 22, 23 августа 1890 г. — в Киевской духовной Семинарии происходили
дополнительные экзамены и переэкзаменовки воспитанникам разных классов
семинарии по устным ответам.
В эти же дни 21, 22 и 2 3 — в Орловской духовной семинарии были экзамены
и переэкзаменовка учеников Семинарии,
* * *
22 августа 1890 г. — начало учебного года в Орловском Епархиальном женском училище.
Руководство училища и преподаватели:
— Начальница училища Анастасия Ненарокова, окончившая курс в Царско-Сельском
духовного ведомства училище; жалования — 500 руб.
— Инспектор классов священник Владимир Вавилов, кандидат богословия, жалования — 150 руб.
— Закона Божьего в 2,3,4,5, 6 и педагогики в 6 — священник Владимир Вавилов (инспектор классов) за уроки — 805 руб.
— Закона Божьего в 2 параллельном Александр Архангельский кандидат богословия — 140 руб.
— История литературы в 4 кл. Иван Иорданский — 105 руб
— Словесности 4 и 5 классах, гражданской истории в 4, 5, 6-м, русского языка во
2 пар. кл. Владимир Тычинин кандидат богословия — 685 руб
— Русского языка в 1, 2 и 2 основном и 3 классах, физики в 5 и 6-м, Закона
Божьего в 1 кл. Михаил Азбуков студент семинарии - 775 руб
— Арифметики и геометрии - Александр Соболев студент семинарии - 840 руб
— География - Иван Орлов, студент семинарии -4 90 руб
— Чистописание - Елена Булгакова - 180 руб
— Пения псаломщик Богоявленской г. Орла церкви Гавриил Сомов, студент семинарии — 240 руб
— Рукоделия - Елизавета Прокофьева — 180 руб.
Воспитательницы
1) VI кл. Алелександра Тверская;
2) V кл. Мария Киселевская;
3) IV кл. — Мария Преображенская;
4) III кл. — Любовь Попова;
5) II основного Анастасия Вавилова;
6) II параллельного кл. — Харитина Поморцева;
7) I кл.— Лидия Кропотова.
* * *
24, 25 и 27 августа 1890 г. — в Орловской духовной семинарии обсуждение
результатов приемных испытаний, переэкзаменовки и рассмотрение прошений о
принятии на казенное содержание,
* * *
28 августа 1890 г. — в Орловской духовной семинарии совершение молебствия пред
началом учения, распределение учеников по классам и начало учения.
* * *
В эти же дни в конце августа 1890 г. — начинаются занятия первой трети в разных учебных заведениях.
* * *
29 августа 1890 г. пятница — Усекновение главы Предтечи и Крестителя Иоанна (выходной день - Пост).
* * *
30 августа 1890 г. суббота — день св. Александра Невского.
— Тезоименитство Его Величества, Благочестивейшаго Государя Императора
Александра Александровича, Самодержца Всероссийскаго - Александра III (выходной день).
* * * * *
В августе 1890 г. — в орловской епархии:
— Священник села Колошич, Севского уезда, Иван Покровский перемещен в село
Дальнюю Плоту, Малоархангельского уезда.
— Умер священник села Дальней Плоты, Малоархангельского уезда, Михаил Покровский;
— Умер псаломщик села Глинок, Карачевского уезда, Иван Покровский
* * * * *
В августе 1890 г. а Киеве и в киевской епархии:
— Специальная мастерская и магазин часов и золотых вещей а Киеве, по
Фундуклеевской улице, в доме №16, против Коллегии П.Галагана. Магазин снабжен
большим выбором стенных, столовых и карманных часов, а также золотых и
серебряных вещей, как то: браслетов, брошек, серег, колец, цепочек, крестиков
и проч. по весьма доступным ценам. Иногородние могут присылать заказы и починки
по почте; пересылку магазин принимает на свой счет.
С почтением А.Г. Михальский.
* * * * *
СЕНТЯБРЬ 1890
1 сентября 1890 г. суббота — в Орле среди 46 депутатов явившихся на
епархиальный съезд были: протоиерей Михаил Покровский, священники:
Алексей Азбукин, Василий Покровский.
* * *
3 сентября 1890 г. понедельник — в Киевской Духовной Академии начало
занятий нового 1890 -1891 учебного года — были прочитаны первые лекции.
Доцент Афанасий Булгаков читал лекции студентам 3 курса (2 группа —
историческая) по истории разбору западных исповеданий. Историю западного
христианства со времени отделение его от вселенской церкви с 9 века до
конца 15 века с разбором важнейших пунктов римско—католического учения.
А студентам 4 курса (2-ая группа — историческая) — историю реформации в
Германии, в Швейцарии, Англии и других странах с разбором важнейших пунктов
лютеранского и реформатского вероучения, и очерк истории римского католицизма
со времени реформации до позднейших времен, и о западных миссиях вне западной Европы.
* * *
В этот же день 3 сентября 1890 г. — в Киевской Духовной Академии
— собрание Совета Киевской духовной академии под председательством ректора ее,
присутствовали ординарные и экстраординарные профессоры.
* * *
В этот же день 3 сентября 1890 г. — в Киевской Духовной Академии
— очередное заседание Церковно — археологического общества при Киевской духовной
академии, членом которого был А.И.Б.
* * *
4 сентября 1890 г. вторник — на утреннем заседании Орловского епархиального
съезда кроме других вопросов рассматривались прошения воспитанниц женского
епархиального училища о выдаче имматериальной помощи. Среди 14 воспитанниц,
тех, у кого прошения были с реальными доказательствами о нуждах,
и кому постановили выдать были:
— воспитанница 4-го класса Аастасия Позднеева — 25 руб.
— воспитанница 2-го класса Елисавета Иванова - 75 руб.
— воспитаннице 2-го класса Мария Покровская - 50 руб.
— воспитаннице 1-го класса Анна Булгакова - 75 руб.
Кроме протоиерея Михаила Покровского среди прибывших на епархиальный
съезд 1-го Орловскаго училищного округа депутатов были священники
Василий Покровский и Петр Булгаков.
* * *
5 сентября 1890 г. пятница — день рождения Варвары Михайловны Булгаковой
(Покровской) — 21 год. Живет с мужем А.И. Булгаковым в Киеве.
* *
В этот день 5 сентября 1890 г. — в Орле в семье Ивана Булгакова
отмечали именины Захара, на которых был Михаил Покровский (отец В.М.
Булгаковой - Покровской, бывший в это время в Орле депутатом на
епархиальном съезде.
* *
В этот день 5 сентября 1890 г. — на утреннем заседании епархиального съезда
2-го Орловского училищного округа среди обсуждаемых вопросов был:
Ст.9. Слушано приложенное при отношении Правления училища, от 31 августа 1890г.
за №279, прошение протоиерея города Новосиля, Тульской губ., Иоанна Попова об
освобождении его от платы за право учения сына его, ученика 2 го кл. Тихона
Попова, постановлено: просьбу отклонить, так как к ней не приложено никаких
документальных данных, свидетельствующих о бедности протоиерея Попова.
* * *
6 сентября 1890 г. четверг — на утреннем заседании Орловского епархиального
съезда кроме других вопросов рассматривалось предложение Его Преосвященства о
назначении комиссии для обсуждения двух проектов эмиретуры. В состав комиссии
вошел от г. Карачева - о. Протоиерей Михаил Покровский.
* * *
7 сентября 1890 г. етверг — на утреннем заседании Орловского епархиального
съезда кроме других вопросов рассматривалось:
— Ст. 3. Заслушано прошение Правления 1-го Орловскато духовного училища от 1
сентября 1890 г. №194 о смете прихода и расхода. И в нем было о недостающем
взносе денег на содержание училища, в том числе от купцов Смирнова и Иванова.
в) заявление церковных старост: купца Смирнова, заведующего свечной лавкою при
Успенской Мценска церкви и купца Иванова, заведующего при Преображенской г.
Карачева церкви, и отчет Болховского свечного завода за 1889 год
Постановлено: числящиеся за Сергиевскою г. Мценска церковию 62 р. 58 к, за
Мценскою свечною лавкою 200 р. и за Карачевскою свечною лавкою 193 р. 50 к.
просить Правление училища взыскать чрез Орловскую Духовную Консисторию.
Ст. 7. Заслушан отзыв заведующего свечною лавкою при Преображенской г.
Карачева церкви Иванова о том, что хотя съездом сессии 1889 г, и постановлено
взнести за 1889 г от Карачевской свечной лавки вместо 106 р. 50 к. 300 р., но
он представляет, в виду плохой торговли, по прежнему 106 р. 50 к., а более
представить не может. Постановлено: в виду того, что Карачинская свечная лавка
пользуется привилегией с 1857 г. и постановление о взносе Ивановым 300 р.
утверждено Его Преосвященством недоставленные Ивановым 193 р. 50 к. обязательно
истребовать чрез местного благочинного.
Ст. 8. Заслушано прошение учителей 1-го училища Владимира Павловскаго и Матвея
Азбукина об увеличении им вознаграждения за каждый годовой урок в параллельных
отделениях до 50 р., как лицам с высшим академическим образованием.
По обсуждении сего предмета, постановлено: что хотя съезд и искриенно желал бы
удовлетворить прошение гг. учителей Павловскаго и Азбукина, но, в виду
усиленных расходов и в частности на покрытие передержки по постройке нового
училищного корпуса, в настоящее время он этого сделать не может.
* * *
8 сентября 1890 г. понедельник — Рождество пресвятой Богородицы (выходной день).
* * *
9 сентября 1890 г. воскресенье — на заседании Орловского епархиального съезда
кроме других вопросов рассматривалось:
Ст. 1. Вследствие сообщения, Правления 1-го Орловского училища и строительного
Комитета о совершенном окончании устройства нового корпуса, оо. депутаты
окружного, съезда, 9 сего сентября, осматривали вновь устроенное училищное
здание и нашли его во всех отношениях устроенным прекрасно, с соблюдением, в то
же время, строгой экономии и вполне отвечающим своему назначению и посему,
открыв настоящее заседание, постановили: принести сердечную благодарность
прежде и более всего много потрудившемуся Смотрителю сего училища Акиму
Ивановичу Огиевскому, а также Строительному Комитету в лице того же Акима
Ивановича Огиевского и священников — Иоанна Покровского, Петра Рождественского
и Семена Никитского и всему училищному Правлению, так или иначе принимавшему
участие в этом деле и покорнейше просить Его Преосвященство не оставить
вышеозначенных лиц своим благовниманием.
* * *
11 сентября 1890 г. вторник —ив Киевской Духовной Академии
— Собрание совета Киевской духовной академии под председательством ректора ее,
присутствовали ординарные и экстраординарные профессоры, и доценты приглашенные
ректором, кроме ординарного профессора Петра Линицкого и экстраординарного
профессора А. Розова и не бывших на собрании по болезни.
В 7 вечера был открыт коллоквиум.
* * *
14 (27) сентября 1890 г. воскресенье — Воздвижение честного и животворящего ,
Креста Господнего (выходной день - Пост).
В Карачеве Орловской губернии базарный день
* * *
21 сентября 1890 г. пятница — Михаил Васильевич Покровский из Карачева
написал в Киев письмо А.И.Б и Варваре Михайловне (дочери) Письмо № 1
Драгоценные наши детки: Афанасий Иванович и Варичька!
Без двух дней два месяца прошло, как мы расстались с Вами и мне не пришлось
написать Вам ни одной строчки, но этому причина небеспечность моя и леность, а
многосложный порядок дел и семейных и служебных. Все было по милости Божией и
при Вас и после прекрасно; в родительских душах наших обитали одни только
соуслождения[?] семейным нашим положением, как вдруг роковой день 21е
Августа(1) разрушил все.
Слава Богу, что я возвратился ночью под этот день, а дети Захарий
с Колею не уезжали от нас, а то 19 и 20 была дома одна мать, случись
такая пертурбация, то что бы тогда сталось с нею!! На съезде пробыл
я одиннадцать дней. Седьмого числа Бог дал Олечке сына Владимира при
полном благополучии. Мамаша ездила в Брянск и пробыла двое суток, а
11 го вечером возвратилась, через час после моего приезда из Орла.
На другой день отправили утром Колю в Москву.
Дети в Орле живут хорошо и ладят между собою. Саша(2) тоже сжилась
с Орлом. У сватов любезных(3) я был 5 сент. на именинах Захара, где
мы с о. Матвеем Андреевичем обедали. Они были полны радушия и ласки.
Много пришлось, по приезде, провозиться с бумагами, которых накопилось
порядочное количество за отсутствием моим. А с прошлой недели поднялась
строительная часть только не в таком порядке, как писал Вам Коля.
Преосвящ[енный] с удовольствием разрешил занять [нерзб] и обычную; но
оказалось, что они сложены только в полтора кирпича и неизбежно уже нам
прозябать [замерзать] и иметь большую
сырость. Посему дело приняло другой оборот. Ктитор(4)отделывает нам
дом, который занимал диакон против Анюши[?]. Он прирубает к нему по
улице 10 аршин, что составит всего по улице 20ть аршин с 6ю окнами,
а по двору 10 аршин, и под новою постройкою кладется каменный выход
со сводами, большие сени с двумя кладовыми чуланами, и в 9ть аршин
прекрасная кухня. Надеемся устроиться хорошо, если Бог даст. Жалеем
и скорбим за Вас, что навязавшаясь в прислуги кислая Ольга нарушает
Ваше спокойствие; но это дело поправимое, заведетесь Бог даст, и
местною прислугою, лишь бы только не попалась пьяница и нахал.
После рассказа о своих делах нахожу нужным сказать и про Г.
Святитского, который с 20го Августа все разежжает и сватается, и,
кажется, остановился в Ельце у Священника Александровского, но это
только слух, а от него ничего мы не имеем. Он задался вопросом,
чтобы жениться на Гимназистке, непременно, и если сбудется брак его
в Ельце, то цель будет достигнута.
Извините, любезный Афанасий Иванович, что в начале письма забыл
поздравить Вас с чином Надворного Советника, прошу извинить мою
растрепанность и принять мое искреннее поздравление в конце, с
прибавлением [нрзб] о чем и мы Господа Бога молим и просим.
Да не забудь, дорогой, прописать о всех предерзостях Вашей против
Вас супруги, дабы дать нам возможность написать в счет обуздания их.
А когда мать прибудет к Вам лично по управке дел, то она озаботится
сделать ей внушение. Да благословит Вас Господь миром, спокойствием
и благополучием. Искренне любящие Вас и молитвенно всегда помнящие
родители: Михаил и Анфиса Покровские
1 — Примечание Н.А. Булгаковой-Земской:
Пожар дома, где жили Покровские и где венчалась Варвара Михайловна.
2 – Младшая дочь.
3 – В семье Булгаковых.
4 — Церковный староста
* *
В этот день в Карачеве Орловской губернии был базарный день
* * *
26 сентября 1890 г. пятница — Преставление Св. Апостола Иоанна Богослова (выходной день).
* * *
В этот день 26 сентября 1890 г. — Торжественный акт в духовной академии.
В среду, 26 сентября, в киевской духовной академии происходил торжественный
годичный акт. На акте присутствовали: высокопреосвященный Платон, Митрополит
Киевский и Галицкий, Преосвященный Ириней, епископ Чигиринский, преосвященный
Анатолий, епископ уманский, преосвященный Сильвестр, епископ каневский, г.
начальник края генерал-адъютант граф А.П. Игнатьев, г. командующий войсками
киевского военного округа генерал-адъютант М. И. Драгомиров, г. киевский вице
губернатор А.П. Баумгартен, г. помощник попечителя киевского учебного округа
граф Мусин-Пушкин, профессор университета св. Владимира И.И. Рахманинов,
инспектор студентов университета св. Владимира г. Лагорио и другие
представители административного, духовного и учебного ведомств.
Перед началом торжественного акта ректором духовной академии преосвященным
Сильвестром было отслужено в конгрегационной академической церкви
благодарственное Господу Богу молебствие; затем в актовом зале, после молитвы
<Царю небесный», исполненной хором, доцент академии г. Голубев произнес речь на тему:
„Об основании кіевской коллегии Петром Могилою».
По окончании этой речи хором было исполнено <Коль славен» и вслед за сим
профессор И. И. Малышевский прочитал отчет о состоянии киевской духовной
академии за 1889—90 учебный год.
Вот извлечение из этого отчета. На службе в академии состояли 36 лиц: ректор,
инспектор, семь ординарных профессоров, восемь экстраординарных, семь доцентов,
два исправляющие должность доцента, три лектора новых языков и семь разных
должностных лиц. В отчетном году избраны и, по представлению
высокопреосвященного митрополита Платона, утверждены святейшим Синодом в звании
почетных членов нашей академии:
Никандр, архіепископ тульский, и
Алексий, архиепископ литовский, преосвященный Феофан, б. епископ Владимирский, настоятель московского Заиконоспасского монастыря ученый архимандрит Арсений и
тайный сов;тник, статс-секретарь П. Н. Батюшков.
Почетным блюстителем по хозяйственной части при академии с ноября 1885 г.
состоит коммерции советник Н. Гр. Хряков.
Из служащих в академии за отлично-усердную службу Всемилостивейше пожалованы орденами:
— св. Владимира 2-ст. ректор академии, преосвященный Сильвестр, епископ каневский;
— св. Владимира 3 ст. орд. профессор С.М. Сольский;
— св. Анны 2 ст. э.-орд. профессор М.Ф. Ястребов;
— св. Станислава 2 ст. э.-орд. профессор Д.К. Попов;
— св. Станислава 3 ст. помощник секретаря Б.Ф. Николаевич;
— э.-орд. профессор П. А. Лашкарев пожалован чином д;йствительного ст. советника;
— ординарный профессор Сольский, за выслугу 25 л., возведен в звание
заслуженного ординарного профессора.
Кроме того, ректор академии преосвященный Сильвестр пожаловани сербским
правительством орденом св. Саввы 2 ст. в уважение к преосвященному, как
начальнику академии, в которой издавна воспитываются многие из сербских
юношей, готовящихся на служение своей родине.
К началу отчетного года, к 15 августа 1889 года, во всех четырех курсах было
177 студентов, из них
148 русских и 29 иностранцев, в числе их:
2 грека, 1 сириец, 2 японца, 7 румын, 7 болгар и 10 сербов.
7 студентов состояли в священном сане, 4 иностранца и 3 русские,
из которых один, А. Грановский, на третьем курсе принявший монашество с
именем Антонина и посвященный в иеродиаконы.
По состояниям 148 русских студентов распределялись так:
134 - дети священно-церковно-служителей,
5 - дети дворян и чиновников (один сын контр-адмирала) и
5 - дети мещан,
1 - сын казачьего урядника,
1 - унтер-офицера и
2 - дети крестьян. »
« Из учено-литературных трудов наставников академии, которые представляют собою
цельные труды или же их продолжение и окончание, вышли в свет следующие:
ректор академии преосвященный Сильвестр печатал в „Трудах киевской дух.
академии" „Чтенія по догматическому богословию", имеющие составить V том его
обширного богословского труда под заглавием „Опытъ православнаго догматическаго богословія11;
— профессор Певницкий сочинение „Служеніе священника въ качеств; духовнаго руководителя прихожанъ";
— проф. Петров, при сотрудничестве проф. Малышевскаго, участвовал в составлении
книги „Б;лоруссія и Литва", изданной с Высочайшего соизволения при министерстве внутренних дел;
особо ц;нный труд проф. Петрова составляет также „Описаніе рукописных
сборников, находящихся в Кіеве-1; — проф. Розов окончил и издал докторскую
диссертацию, под заглавіем „Христіанская Нубія11;
— профессор М. Олесницкий продолжал печатание системы нравственнаго богословия;
— профессор Дроздов продолжал печатание „Твореній блаж. Іеронима11, а
— доцент Булгаков „Творения блаж. Августина»;
эти переводы входятъ въ составъ многотомнаго академическаго издания под
заглавием „Библиотека отцев древней западной церкви";
— доцент Голубев печатал II том «Изсл;дованія о Петр; Могил; и его
сподвижникахъ» и издал „Памятники литературной полемики православныхъ
южноруссовъ съ латино-уніатами", составляющие ;Ш т. 1-й части
„Архива юго-западной Россіи";
— доцентъ Дмитревский составил „Описаніе свыше 450 греческих и 60 югославянских
рукописей", содержащих евхологии, типиконы и прочие литургические книги. Это
описание есть результат изысканий и изследований проф. Дмитревскаго во время
его путешествея по востоку, в Константинополе, А;инах, на А;оне, в Іерусалиме, Синае и проч. »
* * *
В сентябре 1890 г. — в орловской епархии:
— Сельский учитель Иван Попов определен диаконом в село Островск, Дмитровского уезда.
— Комитет по управлению Орловским епархиальным свечным заводом имеет честь
довести до сведения оо. Благочинных, священно-церковно-служителей и церковных
старост Орловской епархии, что Орловский епархиальный свечной завод переведен
с Черкасской улицы на Кромскую в свой купленный дом под №63
— Умер заштатный священник села Нижнего Кунача, Ливенского уезда, Александр Покровский;
— Умер псаломщик села Круглого Феодор Турбин
* * * * *
Октябрь 1890
* * *
1 октября 1890 г. среда — Покров Святой Богородицы (выходной день).
* * *
17 октября 1890 г. пятница — Крестный ход от Киево-Лукьяновской Феодоровской
церкви к часовне в память чудесного спасения Августейшей семьи при крушении
поезда на Курско-Харьковской ж-д. в 1888 г.
Церковное празднование 17 Октября в Киеве.
17 Октября, — день чудеснаго спасения Государя Императора и всего
Августейшего семейства Его от страшной опасности во время крушения поезда ж.д.
Киев отпраздповал как день высокоторжественный, как великий светлый праздник.
Во всех церквах Киева отслужена литургия и благодарственный молебен с
коленопреклонением по особому чину, составленному на этот случай Св. Синодом.
В Софийском соборе торжественную литургию служил сам Высокопреосвященнейший
Платон Митрополит Киевский и Галицкий, соборне с Преосвященным Модестом,
Епископом Волынским, случайно бывшим в тот день в Киеве, а к служению
благодарственного молебна по окончании литургии прибыли в Собор все Викарии
Киевской епархии, а равно и настоятели всех церквей г. Киева. Так. обр. в
служении благодарственного Господу Богу молебна о чудесном спасении Государя
Императора и Августейшего семейства Его участвовали пять иерархов с маститым
Архипастырем нашим во главе, три Архимандрита и более тридцати протоиереев и иереев.
На литургии и молебне в Соборе присутствовали все военные и гражданские власти
Киева и громадная масса народа. Вся эта масса собралась в Соборе в такой
благознаменитый день праздника всей России для того конечно, чтобы здесь
едиными устами и единым сердцем вознести благоговейные молитвы благодарения
Господу Богу так чудно сохранившему для нас жизнь возлюбленного Государя нашего
и Августейшего семейства Его от страшной опасности. По окончании молебствия
Высокопреосвященнейший Архипастырь обратился к предстоящему народу с сильным
задушевным словом, и в чудесном спасении Государя нашего, наглядно указал пути
промысла Божия, явно благодеющего возлюбленному Государю нашему, а чрез него и
всему русскому царству. На выходе из Софийского Собора во время шествия до
своего Софийского дома Высокопреосвященнейший Митрополит более получаса
преподавал свое Архипастырское благословение народу, всегда с необыкновенным
усердием добивающемуся этого святительскаго благословения.
В Софийский дом Митрополита пожаловали высшие власти Киева, Генерал-Губернатор
Граф А.П. Игнатьев, Командующий войсками Киевского военного округа Драгомиров,
Гражданский Губернатор Тамара и многие другие, а равно все Преосвященные,
участвовавшие в служении молебна и почетнейшие лица из духовенства поздравить
Архипастыря со знаменательным днем нашего царства.
Дорогим гостем владыки в этот день был и г. Управляющий Канцеляриею Св. Синода
т. с. Владимир Карлович Саблер, бывший в то время в Киеве проездом из-за границы.
После чая, предложенного владыкою всем гостям, пожаловавшим к нему разделить со
своим Архипастырем чувства радости и благоговейного благодарения Господу за
чудесное спасение великого Государя нашего, Высокопреосвященнейший Митрополит,
как приветливый Домовладыка, предложил своим гостям разделить с ним и
праздничную трапезу: всем гостям предложен был завтрак, на котором господин
Начальник Юго-Западного края Граф А. П. Игнатьев провозгласил первый тост за
здоровье возлюбленнрго Государя нашего и всего царствующего Дома.
Но тем дело не кончилось. Наш милостивый Архипастырь отслуживший торжественную
литургию и молебен в Софийском Соборе, сказавший народу свою задушевную
проповедь, на пути из Собора благословивший не одну сотню народа, за тем
принимавший почетных гостей в своемъ дом, тотчас после завтрака без всякого
отдыха почти со всеми, своими гостями к 2-м часам дня отправился в дом 1-й
Гимназии на собрание Славянскаго благотворительного Общества, каковое
собрагние также нарочито было приурочено к знаменательному дню 17 октября.
* * *
21 октябре 1890 г. воскресенье — Киевское Свято-Владимирское Братство
праздновало 26-го годовщину своего существования.
« Празднование это, по обычаю, началось торжественной литургииею в Киево-
Софийском Соборе. По распоряжению Высокопреосвященнейшего Митрополита, литургию
совершал Преосвященный Анатолий, Епископ Уманский, 3-й Викарий Киевской
Епархии, с соборным причтом, по окончании литургии, отслужен молебен св.
Равноапостольному Князю Владимиру; молебен закончен провозглашением многолетия
Государю Императору, Государыне Императрице, Наследнику Цесаревичу и всему
Царствующему Дому; потом Св. Синоду и Высокопреосвященнейшему Платону,
Митрополиту Киевскому и Галицкому со всею богохраиимою паствой его и
совершавшему литургию Преосвященному Анатолию, Епископу Уманскому, и наконец —-
всем здравствующим членам Свято-Владимирского Братства.
Вслед за окончанием служения в Соборе, ровно в час по полудни состоялось
торжественное собрание Братства в митрополичьих покоях при Киево-Софийском
соборе, под председательством Почетного попечителя Киевского Свято-
Владимирского Братства, Высокопреосвященнейшего Платона, Митрополита
Киевского и Галицкого.
Торжественное собрание почтили своим присутствием почти все члены Братства,
как духовные, так и светские, живущие в Киеве, были и посторонние лица, которые
в тот же день и записались в число членов Братства.
Собрание открылось молитвою: Царю небесный. Вслед за тем был выслушан отчет за
26-й год существования Киевского Свято-Владимирского Братства,
с 15 июля 1889 по 15 июля 1890 года.»
После решения всех вопросов собрание Братства закончилось пением молитвы: “Достойно есть”
* * *
22 октября (4 ноября) 1890 г. среда — День Казанской чудотворной иконы
преподобной Богородицы (выходной день)
По всей России в этот день был Престольный праздник в церквях посвященных
этой Иконе, в т.ч. в городе Карачеве Орловской губернии. В Карачеве в церкви
у от. Михаила престольный праздник. Вся семья Покровских его торжественно отмечает.
* * *
В октябре 1890 г. в Орле и в орловской епархии:
— Сверхштатный псаломщик села Спасского - Вязовое, Малоархангельского уезда,
Михаил Попов определен штатным псаломщиком в том же селе
— в ОЕВ сделано сообщение от г. Начальника Орловского почтово-телеграфного
округа с предложением абонироваться на телефонное сообщение в г. Орле.
Начальник Орловского почтово-телеграфного округа считает долгом довести до
сведения жителей и учреждений г. Орла, что ходатайство об учреждении
телефонных сношений может быть внесено по принадлежности, когда вступят
заявления о желании пользоваться телефоном не менее как от 50-ти лиц и
учреждений. Условия устройства и пользования телефоном, в главных чертах,
следующие:
а) каждый абонент телефонной сети соединяется с центральною станциею
отдельным проводом и в помещении его устанавливается телефонный
аппарат на счет казны,
б) в один провод одного и того же абонента может быть включено два аппарата:
в) переговаривать по телефону могут абонент и, с его дозволения, члены его
семьи и другие лица, причастные к делам абонента;
г) переговоры по телефону могут производиться со всеми абонентами,
для чего каждый абонент снабжается безплатно полным списком всех абонентов;
д) за пользование телефоном каждый абонент уплачивает приблизительно: при
расстоянии помещения абонента от центральной телефонной станции до двух
верст сто рублей в год и при расстоянии свыше двух верст дополнительную
плату, по 25 руб. в год за каждую версту провода;
е) подписная плата за абонемент вносится вперед: за полугодие — для
абонентов, помещения которых находятся в раионе двух верст от центральной
телефонной станции и за год — для абонентов, помещения которых отстоят от
центральной станции на расстоянии свыше двух верст. При большом
распространении телефонных сношений выгоды для пользующихся телефоном
громадны и всегда с избытком возмещается абонементная плата.
Каждый абонент, члены его семьи и служащие, не выходя из квартиры, во всякое
время дня и ночи, могут обменяться мыслями с своими знакомыми, получить
необходимые справки в учреждениях и торговых домах, распорядиться в своих
заводах, фабриках и магазинах, при болезнях —пригласить врача, при пожарах и
других несчастных случаях — моментально известить полицию й проч.
Сверх того, центральная телефонная станция, будучи соединена с почтою,
телеграфом и железною дорогою, предоставит возможность каждому абоненту
обмениваться необходимыми сведениями с этими учреждениями и предупреждать
нередкие посылки напрасно посыльных.
* * * * *
НОЯБРЬ 1890
8 ноября 1890 г. четверг — Собор Архистратига Михаила и прочих бесплотных сил.
* * *
14 (26) ноября 1890 г. среда — день рождения Ея Императорского Величества,
Государыни Императрицы Марии Федоровны (Мария София Фредерика Дагмара Датская
- дочь датского короля Кристиана IX,) - 43 года (выходной день).
* * *
С 15 ноября по 24 декабря 1890 г. — Пост.
* * *
17 ноября 1890 г. — Государь Император Высочайше повелеть соизволил:
вызвать в С.-Петербург, для присутствования в Святейшем Синоде,
Преосвященного Митрополита Киевского Платона.
* * *
21 ноября 1890 г. пятница — Введение в храм Пресвяьлй Богородицы (выходной день).
26 ноября 1890 г. понедельник — Великомученика и Победоносца Георгия.
* * *
30 ноября 1890 г. — в Киевской Духовной Академии
— Собрание совета Киевской духовной академии под председательством ректора ее,
присутствовали ординарные и экстраординарные профессоры, в т.ч. доцент А.И.
Булгаков, кроме ординарного профессора Ив. Малышевского и экстраординарного
профессора П. Лошкарева не бывших на собрании по болезни.
На этом заседании был заслушан отзыв о представленном на степень кандидата
сочинение действительного студента Феодора Гиги на тему
«Учение Лютера, Цвингли и Кальвина о таинствах в отношении к учению о том же
Православной церкви » доцента Афанасия Булгкова.
* * * * *
В ноябре 1890 г. в Орле и в орловской епархии:
— В О.Е.В. рекламное объявление: « Мастерская художника Василия Ильича Петрова
удостоенного Высочайшей награды из сумм кабинета Его Императорского Величества
1882 г. Красный крест.
1880 г.. «За усердие» серебряная медаль.
1888 г. за храм Христа Спасителя медаль.
1885 г. за ремесленную выставку серебр. медаль.
1886 г. за парижскую выставку большая бронзовая.
1887 г. за харьковскую выставку серебряная медаль.
На испанской всемирной выставке в Барселоне — серебряная медаль с короной, 1888 г.
Принимаются заказы: на иконостасную живопись, иконную,
фряжскую, греческую византийскую работу;
на портреты и образа в медальоны, оды, кресты, евангелия, створы, митры и
нанагии; равно живопись: на слоновой кости, перламутре, фарфоре, финифти,
на золоте, серебре, меди, матовом стекле, дереве и эмали;
копирует древние и новые картины и образа.
Москва. Сретенка, близ Сухаревой башни; д. бывший Фланден
— Умер заштатный диакон села Руднева, Болховокаго уезда, Павел Бархатов
* * * * *
В ноябре 1890 г. — в киевской епархии:
— В 1-м округе, Киевского уезда, имеются праздные учительские
места в следующих церковно приходских школах:
— Бородянской, жалованья учителю за учебное время 60 р, квартира и отопление.
— Старо-Петровской, жалованья учителю, знающему пение и могущему управлять
хором, давно уже существующим, 200 руб., квартира, отопление и освещение,
а незнающему пения 150 руб. М. Гостомль,1890 г. Наблюдатель школ священник Александр Красовский.
— Открыта подписка на 1891 год на ежемесячный иллюстрированный журнал
Дешевая библиотека», который будет выходить под новым названием
„Новости иностранной литературы». Журнал, как и прежде, будет выходить
ежемесячно книгами по 320 —350 страниц плотного шрифта.
Адрес редакции: Москва, Петровка, дом Левеасон
Подписка принимается в Конторе Редакции и во всех провинциальных книжных
магазинах. Подписная цена за год с пересылкою и доставкою на дом:
Без переплетов 3 р. В изящном переплете 4 р.
В 1890 году были помещены новейшие большие романы: Гиде-Мопассана,
Жоржа Онэ, А. Дельпи, Э. Золя, Фр. Коппе, А. Терье, Брэт-Гарта,
В. Безанта, Рейдера Гегарта, М. Брэддов, Г. Эберса, Осипа Шубина,
Е. Вернера, Ольтрофа, М. Серао, Д. Верга, Гальдоса и до 30 повестей
и разсказов. Редактор-Издатель А.А. Левенсон.
* * * * *
ДЕКАБРЬ 1890
1 декабря 1990 г. суббота — в Троицкой церкви г. Карачева с разрешения
благосердного Архипастыря, торжественно праздновался пятидесятилетний юбилей
служения в священном сане о. протоиерея Димитрия Иоанновича Азбукина.
1-го декабря, позднюю литургию совершал также сам юбиляр в сослужении двух
досточтимых протоиереев г. Карачева, четырех иереев — его родственников и двух
диаконов. Стечение в церковь народа было необычайное. Предстоявшая тортественная
церемония невольно заинтересовала всех.
По окончании литургии, все священнослужители г. Карачева и некоторые
законоучители местных учебных заведений, в праздничных ризах из ризницы Троицкой
церкви2), с маститым юбиляром во главе, вышли на средину храма и установились в
известном порядке. В сонме священно-служителей находился прибывший к молебну
сельский священник из благочиния юбиляра, уважаемый старец о. Григорій Соболев.
Согласно с заранее определенным порядком для юбилейной церемонии, подошли к
юбиляру представители от прихожан в преднесении креста на покрытом парчею
«блюде, при чемъ церковный староста, купец. Вас. Дм. Косьмин, объявил резолюцию
Его Преосвященства на прошении прихожан, каковою релюциею разрешалось и
благословлялось о. протоиерею, «честно и славно прослужившему 50-т лет во славу
Божию и во благо своей паствы, принять и возложить на себя подносимый от
прихожан крест, а купеческий сын г. Мартинов3) прочитал приветственный адрес от
прихожан, в котором в кратких, но весьма лестных и задушевных фразах очерчена
пастырская деятельность юбиляра. В заключение адреса прихожане просили юбиляра,
«возлюбленнейшего пастыря своего*, в знак их сыновей любви и уважения, принять
от них св. Крест —символ нашего спасения.
Приняв с глубоким благоговением сей священный дар, маститый юбиляр произнесъ
взволнованным голосом: «не мне, не мне, немощному и недостойному старцу, а
только Пресвятому имени Господа Вога честь и слава" и с этими словами, держа в
руке своей крест, он подошел к царским вратам и повергся, в благодарном умилении
души и сердца, с слезами на глазах, пред храмовою иконою Пресвятыя и
Живоначальныя Троицы. Приложившись к св. иконе, юбиляр возложил на собя
поднесенный от прихожан крест и возвратился на предстоятельское место. Тогда из
среды священно-служителей вышел уважаемый о. благочинный г. Карачева, протоиерей
Мих. Вас. Покровский, и обратился к юбиляру с прив;тствием.
„Настоящее праздничное торжество в сем святом храме совершается нами по
благословению и разрешению благомилостиваго Архипастыря, Преосвященнейшаго
Мисаила, Епископа нашего, по случаю исполнившагося в нынешний день
пятидесятилетия священослужения вашего. достопочтенный о. протоиерей Димитрий
Иоаннович." ,
“Как отрадно видеть, что маститаго юбиляра в этот достопамятный для него день
окружает многочисленное его потомство. Дети, внуки и правнуки, в чувстве
благодарности к Богу за благополучное совершение пятидесятилетняго периода
вашего пастырскаго служения, возносят теплыя молитвы свои о Вас Многомилостивому
Господу Богу. Тем более отрадно и то, что и духовныя чада ваши, проникнутыя за
ваше назидательное пастырское служение чувством любви и глубокаго уважения к
Вам, также присоединились к семейной молитве вашей и выразили свои чувства и
признательность поднесением Вам животворящаго Креста Господня, как знамения
нашего спасения.*
« И мы, ваши почитатели, собрались ныне, как дети к отцу, чтобы поздравить Вас
с знаменательным днем вашего полувековаго пастырскаго служения, чтобы помолиться
с Вами о вашем здравии, чтобы выразить пред лицем Многомилостиваго Господа
чувство почтения и любви к Вам. На это вызывает нас пастырская любовь ваша ко
всем, ваша назидательная кротость, ваша благоприветливость и готовность
обласкать и утешить каждаго особенно при каких нибудь тяжелых обстоятельствах жизни»
« Итак будем в общей молитве просить Милосерднаго Господа да продлитъ Он жизнь
вашу доблестный о. протоиерей да даст Вам силу и крепость в дальнейшее,
достойное, служение ваше во славу Святыя Троицы и знамения Пресв. Богородицы. »
По окончании речи о. протоиерея Покровского два священника:
о. Алексей Азбукин и о. Владимир Крылов — взяли с аналоя возле левого клироса
св. икону Спасителя в прекрасном киоте — дар юбиляру от детей его и
родственников, и стали с нею пред собором священнослужителей, а священнник о.
Феодор Лебедев приветствовал юбиляра.
Непосредственно за приветствиемъ о. Лебедева последовало поднесение юбиляру и
самой иконы, после чего помощник смотрителя 2-го Орловского духовного училища
Ив. Дм. Азбукин обратился к юбиляру, от лица родных, с следующею речью:
" Глубоко .любимый и почйтаемый нами отец наш. Сегодня ровно полвека исполнилось
с тех пор, как Вы, по воле Божией и распоряжением предержащия власти
рукоположены были во священника в сей Богоспасаемый град „Нынешний день — день
знаменательный для нашего семейства, наш всерадостный семейный праздник. И вот
ваши чада и присные, влекомые безпредельною любовию к Вам, единодушно собрались
ныне в родное гнездо свое с тем, чтобы иметь счастие приветствовать Вас с
исполнившимся пятидесятилетием вашего общественнаго служения. Некоторые члены
нашей родственной семьи, по обстоятельствам, остались дома, но любовию своею и
духом они здесь — вместе с нами и вместе с нами они молятся Господу Богу о вашем
здравии и долгоденствии.
„Родственная любовь наша не почла себя в праве и с покорностию предоставила
сторонней любви и вниманию обозреть в подробных воспоминаниях полувековой период
вашей общественной деятельности. Но тем не менее наша благодарная память с
любовию потщилась воскресить из времен былых все те жгучия заботы, усиленныя
хлопоты, старания, все те возникавшия под .чуждым, давлением неприятности, какия
Вы в прямых семейных интересах, подняли на рамена свои с первых же дней вашего о
общественнаго служения и какия затем Вы с самоотвержением понесли во всеми,
исшедшие дни живота вашего.
В хладный декабрь памятнаго по гневу Божию 1840 г. Вы, еще юный летами и слабый
здоровьем, смиренно вошли во град сей на общественное служение в сопровождении
вашей дорогой спутницы жизни, а нашей незабвенной матери, но вошли не во двою
только а привели с собою немощную старушку — мать свою, привели четырех сестер —
сироток и, резваго отрока — брата. Словно родной отец, Вы
приняли безпомощных сироток под крыле свои*, вскормили их, воспитали, образовали
и, не смотря на свои скромныя средства, пристроили их, по возможности, на
хорошия места. Много с тех пор дней и ночей кануло в вечность. Много событий и
перемен свершилось на грешной земле. Не стало в живых и облагодетельствованных
Вами сестер и брата, но живо помнится, какъ они, умирая, с любовию благословляли
благодеявшую им десницу добраго брата. Пока доброе сердце ваше с тревогою
переживало полные забот дни воспитания и определения к местам родственных
сироток, успели подрости ваши старшие сыновья и дщери. С этого времени началась
для Вас самая кипучая и многотрудная деятельность, которая изо Дня в день, из
года в год, в течение целых десятилетий, почти без перерыва занимала все ваши
мысли все ваше внимание.
В великое и святое дело воспитания и образования детей своих Вы вложили, так
сказать, всю свою душу. Не отступая пред возникавшими на воспитательном пути
преградами, не стесняясь размером нравственных и материальных жертв, Вы, как
истинно любящий отец, с самоотвержением шли к намеченной святой цели. А сколько
забот, нужды1, лишений, неприятностей и даже горя пришлось перенесть Вам в
многотрудное время определения к местам сыновей и особенно дщерей ваших, про это
ведает только Господь. Не напрасно же, по вся дни*, а особенно „в минуту жизни
трудную Вы любили обращаться к Господу Вогу с молитвою о помощи. По великой Его
милости, Вам удалось не только дать хорошее образование всем своим детям, но и
устроить общественное положение их на видных должностях и местах.
„Покончились, наконец, все труды ваши по устройству детскаго счастия, но
родительская любовь не подумала отдохнуть от пережитых забот и тревог; всегда
живая, хлопотливая, она и теперь не знаетъ покоя. Вы, по прежнему, продолжаете
заботиться о нашем благосостоянии, подаете нам добрые советы при возникающих на
жизненномъ пути недораяумениях, не оставляете без поддержки нравственной и
материальной, сорадуетесь нашим радостям, болите нашими скорбями и болезнями.
-Кроме забот и тревог о судьбе детей своих Вам пришлось перенесть в минувашие
дни живота нашего и много семейного горя, горя жгучаго, великаго которое ек
поддается ьледным краскам простого пера, то, которое Вы при помощи Божией,
переносили и переносите с истинно христианским терпением. В эти тяжелые дни
испытаний, когда на семейный горизонт наш неожиданно наползали черныя без
просвета тучи, Вы спешили возлагать все свое упование на Господа Бога и у Него
„Единаго искали помощи и утешения.
„Но не смотря на понесенныя Вами многія скорби, труды и заботы, Милостивый
Господь, по великой милости своей къ Вамъ и къ д;тямъ вашимъ, соблюлъ ваше
здоровье и силы „до сего великаго дее.“ „Въ сей день, егоже сотвори Господь*, мы
ваши чада и присные, прив;тствуя Васъ съ пятидесятил;тіемъ вашего общественнаго
служенія, счи таемъ священнымъ д;тскимъ долгомъ принести Вамъ нашу глубокую
благодарность за т; великія заботы, труды, лишенія и скорби, какія Вы, въ
теченіе ц;лыхъ д;сятил;тій, съ любовію несете на раменахъ своихъ ради нашего
счастія.* „Благодарная память ноша не могла при этомъ не вспомнить про другое
беззав;тно любившее насъ сердце, которое и жило и билось только для счастія
д;тей. Во всей своей величавой материнской красот; предсталъ предъ нами дорогой
обликъ нашей труженицы— матери, вспомнились и ея безграничныя заботы о насъ,
вспомнились понесенныя и ею ради насъ многія и многообразныя скорби, труды,
бол;зни и лишенія. Съ умиленіемъ дрогнуло д;тское сердце при вид; милаго образа,
а изъ благодарныхъ устъ не слышно понеслась горячая молитва объ отшедшемъ въ
страну в;чности нашемъ семейномъ ангел;*
Когда г. Азбукин окончил речь, из среды прихожан отделился и подошел к юбиляру
Карачевский купец Ив. Дм. Собакин с фотографическим большого формата портретом
Его Преосвященства, Преосвященнейшего Мисаила. По поручению Его Преосвященства,
г. Собакин объяснил юбиляру, что „Его Преосвященство сам не может быть на
юбилейном торжестве, но посылает архипастырское благословение достойному пастырю
и портрет свой, как знак особого архипастырского благоволения, при чем г.
Собакин прочитал и приветствие юбиляру от Его Преосвященства, „собственноручно*
начертанное Архипастырем в весьма милостивых выражениях на оборотной стороне
портрета. С чувствомъ глубокаго уважения приняв от г. Собакина портрет Его
Преосвященства, старец — юбиляр произнес: „заочно повергаюсь смиренно пред
благосердным Архипастырем нашим и с благоговением приемлю Его святительское
благословение и затем поцеловал на портрете руки Его Преосвященства.
Из церкви все почитатели юбиляра отправились к нему в дом.
При входе в корридор, юбиляр был встречен с хлебом и солью всеми, прибывшими к
знаменательному дню, его детьми, внуками и правнуком и, в сопровождении их, вошел в дом.
Здесь совершено было краткое молитвословие о здравии и долгоденствии юбиляра, с
возглашением ему многолетия, по окончании которого хор местных певчих пропел
„Спаси, Господи, люди Твоя.”
6 декабря 1890 г. четверг — день Св. Николая Чудотворца.
* * *
7 декабря 1990 г. воскресенье — в Петербурге на сцене Мариинского театра
премьера оперы П.И.Чайковского "Пиковая дама".
В этот день в Карачеве Орловской губернии базарный день
* * *
12 декабря 1990 г. пятница — На заседании Орловского Православно -
Петропавловского братства по делам училищного Совета слушали:
— Орловское Отделение ходатайствует о разрешении открыть церковно-приходскую
школу при Успенской г. Орла церкви в пожертвованном ктитором (1) означенной
церкви купцом И. И. Власовым доме (где находится и две квартиры для членов
причта), с отоплением и караулом от церкви; обязанности законоучителя принимает
священник А. Рождественский, а учителя - диакон И. Булгаков, имеющий звание
народного учителя.
) По журналам Орловского Отделения разрешить, церковно-приходскую школу при
Орловской Успенской церкви с законоучителем священником А. Рождественским и
учителем диаконом Булгаковым, при чем представить Его Преосвященству о
назначении попечителем сей школы, церковного старосты купца И. И. Власова,
—Трубчевское Отделение: 3) просит о разрешении открыть церковно-приходскую
школу при градской Соборной церкви с назначением в оную законоучителем
священника Тюремной церкви В. Городецкаго, учителем диакона Покровской церкви
А. Яковлевского, с помощию соборного диакона А. Комягинского, и диакона
Воскресенской церкви М. Гурнова, а по обучению пению — псаломщика Сретенской
церкви А. Покровского;
— (1) ктитор: 1) В точном смысле так именуется частное лицо, построившее на
собственные средства храм или монастырь.
2) Жертвователь, попечитель храма или монастыря.
3) лицо, выделившее средства на строительство или ремонт православного храма
или монастыря или на его украшение иконами, фресками.
* * *
18 декабря 1990 г. четверг — ушел из жизни Григорий Петрович Данилевский,
русский писатель и публицист (родился в 1829).
* * *
22 декабря 1890 г. суббота — окончание занятий второй четверти в учебных
заведениях и начало Рождественских каникул, продолжающихся до
7 января включительно..
* * *
24 декабря 1890 г. среда — Сочельник.
25 декабря 1890 г. четверг — Рождество
26, 27 декабря 1871 г. — Рождественские выходные дни
* * * * *
В декабре 1890 г. — в орловской епархии:
— Священник села Высокого, Карачевского уезда, Павел Покровский перемещен
в село Фомчино Трубчевского уезда.
* * * * *
В декабре 1890 г. в Киеве и в киевской епархии:
— В 3 округе Каневского уезда, в школы села Биевец, Яцюков , Синицы и д.
Софиевки требуются учителями правоспособные лица и преимущественно окончившие
курс Семинарии. Во всех этих школах жалованья учителю по 180 р. в год,
квартира, отопление и сторож; в школе д. Софиевки учитель обязан читать и
Закон Божий и за это полагается ему жалованья сверх 180 р. учительских 30 р.
законоучительских. Прошение подавать на имя наблюдателя школ 3-го округа
Каневскаго уезда в м. Богуслав. Наблюдатель школ священник Иоанн Гдешинский
— С 1-го Января сего года в Киеве на Подоле, в гостином ряду против Успенского
Собора, вновь открыт Магазин церковных вещей Василия Михайловича Фоломина.
В магазине имеется большой выбор церковной утвари самых лучших Московских
фабрикантов, как то: евангелия, кресты, ковчеги, сосуды, дароносицы, ковши
для теплоты, копии, миропомазанницы, крестильницы, всенощные блюда, кропила,
венцы венчальные, воздухи, пасхалники, хоругви, плащаницы, кадила, лампадки,
паникадила, ставки, купели, подсв;чники разные, образа в ризах, парча, галун,
священнические облачения. и разные золотые вещи. На все вещи принимаются
заказы; цены самые умеренные. Адрес для писем и телеграмм:
Киев, Василию Михайловичу Фоломину.
— В редакции Трудов Киевской Духовной Академии продаются книги и среди них:
— Булгаков А.И. « Очерки истории методизма», Том 1.1887г. Цена 2 руб. 50 коп.
с пересылкой. Том 2, 1887 г. Цена 1 руб. 50 коп. с пересылкой.
— Булгаков А.И. « Безбрачие духовенства» (Историко-полемический очерк)
Киев.1891 г. Цена 30 копеек, с пересылкой.
* * *
31 декабря 1890 г. среда — канун Нового года
* * * * *
БЕЗ ТОЧНЫХ ДАТ
— Петр Иванович Булгаков удостоен звания Кандидат богословия
* * *
Петр Иванович Булгаков обвенчался с Софьей Матвеевной Позднеевой.
* * *
— день рожд. Ивана Авраамьевича Булгакова — 60лет;
— день рожд. Олимпиалы Ферапонтовны Турбиной — 50 лет;
— день рожд. Петра Ивановича Булгакова — 28 лет;
— день рожд. Софьи Ивановны Булгаковой — 26 лет;
— день рожд. Елены Ивановны Булгаковой — 24 года;
— день рожд. Николая Ивановича Булгакова — 22 года;
— день рожд. Ферапонта Ивановича Булгакова — 19 лет;
— день рожд. Анны Ивановны Булгаковой — 15 лет;
— день рожд. Михаила Васильевича Покровского (дед);
— день рожд. Анфисы Ивановны Покровской (Турбиной)(бабушка);
— день рожд. Иван Михайлович Покровский - 33 года;
— день рожд. Ольга Михайловна Покровская - 30 лет;
— день рожд. Захара Михайловича Покровского — 17 лет;
— день рожд. Митрофана Михайловича Покровского — 16 лет;
— день рожд. Александры Михайловны Покровской — 13 лет;
— день рожд. Николая Михайловича Покровского — 12 лет;
— день рожд. Михаила Михайловича Покровского — 8 лет;
* * *
Воспоминания Александры Михайловны Покровской (14 летней Шурочки
— сестры Варвары Михайловны Покровской) о жизни в Карачеве в 1890 году:
Весной выпускные экзамены.
Лето — качели, чистка сада, цветы, гиацинт срезанный,
качанье на доске, купанье, впечатление Дады,
первые проявления чувства влеченья к воображаемому ему.
Образование Вари — слезы.
Свадьба Вари.
Мое равнодушное отношение к продолжению образования.
Проводы Вари (выйдя замуж В.М. Покровскаая уехала с мужем в Киев).
Летние поездки в Бел[ые] Бер[ега] (монастырь вблизи города Карачева)
Сборы в гимназию.
Отъезд.
Пожар.
Орловская жизнь.
Святки. Приезд из Киева Вари..
В записях — воспоминаниях Александры Михайловны Покровской, самой младшей
в семье, сделанные ею в 1901 году, через 11 лет, говориться о пожаре, не
уточняется о каком. По написанному её мужем некрологу на смерть тестя
в 1894 году следует, что в их доме пожар был три раза.
А сама Александра Михайловна написала, что «[яснее уже вспоминается свадьба
старшей сестры. Мы в это время жили еще на квартире, а немного спустя времени
покупка нового дома.»
Возникает вопрос — если они жили на квартире, почему в приглашении
на свадьбу указанно в «собственном доме». После упоминания о квартире, Шурочка
Бархатова пишет о покупке нового дома и переезда в него после святок. Об этом
переезде она пишет подробно и интересно. Приведу его полностью ниже. Возможно
она говоря о свадьбе имела ввиду объявление о ней во время
рождественских праздников в 1889 году, когда их объявили женихом и невестой, о
чем она тоже написала. А после тех рождественских праздников (после святок) они
переехали в новый дом. Остается определить произошло это перед новым 1890 годом,
или сразу после него, или это произошло на год позже (после свадьбы , которая
был в июле) в канун 1891.
Но так, или иначе это описание, сделанное ею представляет интерес. Вот оно:
« Потом [яснее уже — зачеркнуто] вспоминается свадьба старшей сестры. Мы в это
время жили еще на квартире, а немного спустя времени покупка нового дома.
Тут уж я яснее припоминаю то волнение, которое испытывала при переезде туда. Еще
постоянные разговоры между папой и мамой о ремонте дома, о распределении комнат
и вырубке сада заставляли мою фантазию работать. А фантазия моя развита была
очень, потому что, выучившись читать еще с пяти лет, давала ей свободу
расширяться под влиянием прочитанных сказок и детских повестей. Читала я всегда
с увлечением, так что самый старший мой брат говорил, что у него осталось одно
впечатление от моего детства, что он меня видел всегда забившуюся где-нибудь в
угол и лежа ничком читающую какую-нибудь книгу, причем только раздавалось
равномерное постукивание ногами, эта привычка у меня была долго.
Этот день, когда все начали перевозить, я весь была в волнении, и наконец, уже в
9 часов вечера приехали лошади за нами. Это было после святок и дорогой, которая
мне показалась страшно длинна, я все время любовалась переливами снежных искр
при лунном свете. Мне казалось, что мы уезжаем куда-то в иной мир. Первое
впечатление от дома было чудное. Дом был очень велик, в особенности это
чувствовалось после той квартиры, которую мы занимали.
А так как мебель еще не вся была куплена, то казалась пустовато.
Во всех комнатах горели лампадки.
Я испытывала какое-то особенное чувство довольства, что мы теперь не на
квартире, а в своем собственном доме. Ночь эта для меня была какой-то волшебной.
А на следующее утро опять новые впечатления, так как все казалось иным, даже
самое расположение комнат и подъезд все казалось наоборот.
Все были очень довольны этим домом, да и правда это была счастливая случайность,
чтобы за такие небольшие деньги приобрести дом в восемь больших светлых комнат,
с массой поместительных кладовых, чуланов, сараев, конюшен, с двумя выходами,
ледником, баней и роскошным огромным садом.
В этом доме прошел самый широкий размах жизни нашей семьи, которая была в это
время в самом расцвете сил.
Однако я отстала от той общей жизни и только наблюдала. Нет, в этом доме и я уже
начинала сливаться с семьей. А для остальных всех тот дом полон самых светлых и
веселых воспоминаний. Но и для меня, хотя и отдельно от общих семейных
воспоминаний, для которых я была мала, этот дом остается навсегда светлой счастливой полосой в моей жизни! »
* * *
СОБЫТИЯ В КУЛЬТУРНОЙ ЖИЗНИ РОССИИ
В 1890-ом году П.И.Чайковский во Флоренции написал оперу "Пиковая дама".
* *
Выходит первое прижизненное Собрание сочинений Н.С. Лескова
* *
Впервые переведена на русский язык повесть Проспера Мериме «Кармен»
(опубликована в журнале «Дорожная библиотека»).
В класической музыке
— Александр Глазунов написал « Симфония № 3, опус 33»
— Александр Скрябин — Романс
— Сергей Танеев — струнный квартет № 1, опус 4
— Николай Аркас — оперу «Катерина»
— Александр Бородин — оперу «Князь Игорь»
— Пётр Чайковский — оперу «Пиковая дама»
Художник М.А. Врубель написал картину "Демон".
* * *
Среди русских литературных произведений 1890 г. были:
«Крейцерова соната» — повесть Льва Толстого;
«Отец Сергий» — повесть Льва Толстого;
«Полунощники» — повесть Николая Лескова (изд. В 1891);
«Поумнел» — повесть Петра Боборыкина;
«Чёртовы куклы» — роман Николая Лескова.
В Санкт-Петербурге издан первый (из 86-ти) том Энциклопедического словаря Брокгауза и Ефрона.
* * *
Среди иностранных литературных произведени 1890 г. были:
«Без догмата» — польского писателя Генрика Сенкевича;
«Гедда Габлер» — пьеса Генрика Ибсена;
«Голод» — роман Кнута Гамсуна;
«Знак четырёх» — повесть Артура Конан Дойля;
«Кукла» — роман Болеслава Пруса;
«Наше сердце» — роман Ги де Мопассана;
«Непрошеная» — пьеса Мориса Метерлинка;
«Портрет Дориана Грея» — роман Оскара Уайльда;
«Слепые» — пьеса Мориса Метерлинка.
* * * * *
ИСТОЧНИКИ ПЕРВОЙ ЧАСТИ
В ИНТЕРНЕТЕ
Архипастыри с 1788 года
Адрес - календарь лиц служащих Киевской губернии на 1886 г. Киев 1886.
Брянские новости — bryansk.news/2020/03/10/bulgakov/
Википедия
Генеалогическая база знаний: персоны, фамилии, хроника. Развернутая хронология 1830 -1890
Исторические очерки города Карачева в политическом и церковном отношении,
ч.1: С древнейших времен до совершенного разорения г. Карачева в Смутное время (1618 г.). - 1888.
История в анекдотах: киевские губернаторы
Календарь на 1833-36, 1838 - 62, 1864 - 80, 1884 - 89, годы.
Календарь для всех сословий 1868
Киевский календарь на 1884-1885 г : высокосный год/ ред. В. Фабрициус. Київ: тип. С.В.Кульженко,1883.
Краеведы Орловской губернии Н.П. Барышников, С.А. Блохин и А.К. Юрасовский
Литературный календарь 1835
Месяцослов и Общий штат Российской империи. 1831 ч.1; 1837 ч.1; 1838 ч.1;
1840 ч.1; 1841 ч1.
Обзор Киевской губернии ... [по годам].- Киев: Губ. тип., 1877-1914
Обзор Киевской губернии за 1890 год.»
Орловская губерния Адрес-календарь на 1880 год
Орловская губерния. - 1853. (Т. 6, Ч. 5 )
Орловская губерния. Список населенных мест. по сведениям 1866г. Сп-б.1871
Орловский край в начале 19 века
«Памятная книжка Орловской губернии на 1864 год.» Орловский губернский
статистический комитет, Орел 1864.
«По страницам Орловских епархиальных ведомостей. Год 1890»
Православная Энциклопедия: Киевская духовная академия
«Придворный календарь на 1881 годъ»
«Русский календарь на 1880 годъ.» А Суворина. С-П 1880.
«Русский календарь на 1882 годъ.» А Суворина. С-П 1882.
«Русский календарь на 1883 годъ.» А Суворина. С-П 1883.
«Русско-Славянский календарь на 1890 годъ»
«Сельский календарь на 1888 год со святцами на три года (1888-1889-1890 гг.),
«Трезвые бунты» при Александре II: народ против пьянства;
Труды Орловской ученой архивной комиссии 1888 [год], Вып. 2. Исторические
очерки города Карачева в политическом и церковном отн...
«Устав и штат духовных академий 30 мая 1869 года.»
«Устав православных духовных академий Спб. 1883»
«Уставы православных духовных семинарий и училищ, высочайше утвержденные
22 августа 1884 года СПб 1888»
Уставы и штаты духовных семинарий и училищ, высочайше утвержденные 14 мая 1867 года
Церковь Смоленской иконы Божией Матери Одигитрия
Горяева А.А. - «Вопросы воспитания в уставах духовных семинарий 1814 и 1867
гг.» Вестник ПСТГУ IV: Педагогика. Психология 2010. Вып. 1 (16). С. 50–62
Л. Кондакова, О. Трохина «Административно-территориальное устройство
Орловского края с древнейших времен по 1917 г.»
П. Кречетов «Путевые заметки об Орле» Орел. 1899
* * * * *