Семь Творцов

СЕМЬ ТВОРЦОВ

Тайна числа семь: эпиграф

Число семь является одним из самых популярных. Многие назовут его как свое любимое. Это число нашло свое особое место в поговорках («семеро одного не ждут», «семь пятниц на неделе», «семь раз отмерь...»), в мифологии (семь дней творения, семь смертных грехов...) и даже в науке (семь периодов таблицы Менделеева).

На первый взгляд может показаться, что внимание к семерке преувеличено. Что особое отношение к числу «семь» случайно, что оно ничем не отличается от других чисел. Но это не совсем так.

Мы знаем, что в радуге семь цветов. Но при этом знаем, что видимый спектр непрерывен. Почему же мы видим именно семь цветов? Оказывается, это почему-то удобно и естественно для нас.

То же самое касается и звука: его частота меняется непрерывно. Человек определил именно семь нот в качестве основных. Именно семь нот составляют звукоряд и дают возможность образовывать гармоничные созвучия.

В древности человека и Мироздание в целом полагали существующими на семи планах материальности. Мы знаем, что материя утоньшается непрерывно, почему же в Древней Индии и в Древнем Египте полагали именно семь планов существования в качестве основных?
 
Возможно, все совсем не случайно, и внимание к числу «семь» является следствием более глубоких представлений об устройстве мира, чем мы могли бы предположить. Более того, число «семь» напрямую связано с числом «три» и является в каком-то смысле его следствием, порождением.

Метафизические представления о сотворении мира всегда предполагают наличие единого источника и трех творящих сил. Это важно: источник один и един, а творящих сил всегда три. Это отражено в представлении о трех Логосах неоплатоников, Троице в христианстве, Тримурти в Древней Индии, египетских божественных триадах и т. п.

Таким образом, число «семь» совершенно заслуженно имеет особое значение для понимания природы человека и этого мира: оно отражает самое гармоничное разделение. Мы живем в мире, который по самой своей природе семеричен. И именно семеричное его (и его частей) деление будет лучше всего описывать его природу.

ВВЕДЕНИЕ

Мне предстоит сложная задача – описать систему божественного управления в Мироздании в опоре на различные источники. Поскольку управление это божественное по своей сути, то мы начнем эту историю с самих её истоков — с Бога Изначального. Всевышний Бог — это идея, мысль, вечно существующая Реальность. Творческая воля этого Бога проявляется в его мечтах, в фантазировании, в создании мыслеформ и отделении их от себя. Эти мыслеформы несут в себе, например, информацию о будущем Мироздании, которое будет создано по образу и подобию «почившего» предшественника. Вторым продуктом Изначального Творца является его животворящий Дух, который наполняет жизнью и энергией Великих Духов – будущих Творцов материальных образований в Космосе. Попробуем ответить на вопрос: сколько их по типам этих великих Духов в цепи Мироздания, которые по природе своей тоже являются Богами.

На мой взгляд, начать стоит с того, что существует реальный Духовный мир и сотворенный мир Материи. Первый из них не имеет времени и пространства, а также добра и зла. Потому и говорят философы, что там, где начинает течь время — умирает Истина. Логический ум нужно остановить, чтобы человеку можно было постичь Реальность и слиться с Богом (Божеством). Это делается в глубокой с многолетним опытом медитации, как пишут знающие люди – их называют просветленными. Однако остается вопрос, как же просветленному человеку, возвратившись из медитации в бренное тело, передать при помощи конечных слов бесконечную мысль о многомерных мирах другим людям? Это просто невозможно, ибо слово изреченное — есть ложь.

Итак, сотворенные Всевышним Богом Духи проходят эволюцию (иногда инволюцию) в иллюзорных вселенных до полного слияния отделившихся от Него мыслей (Мыслеформ) с ним самим после завершения (разрушения) данного Мироздания. До этого события Божья Воля на всех космических уровнях проявляется через одухотворённых им многочисленных помощников. Эти Высшие Духи и их многочисленные порождения либо никогда не воплощаются в материальные тела сами, чтобы не терять связь с Богом Всевышним (Абсолютом - в христианской терминологии), либо давно прошли путь погружения в материю и эволюционировали до уровня Божественных сущностей. Некоторые Высшие души и их помощники, отказавшись  от заслуженного отдыха в Высших мирах, приняли на себя ответственность за развитие человеческих цивилизаций, в частности, на планете Земля. Считается, что до появления нашего человечества на Земле, на этой старой доброй планете прошли обучение уже много человеческих рас.

Далее Божественную управляющую цепочку в Мироздании мы будем рассматривать по линии планеты Земля и воплощенного Человека на ней.
Понимание того Единого Высшего Начала, которое люди называют Всевышним Богом (Абсолютом), в сущности, может быть неясным лишь для человека Запада, потому что Восток знает давно то, к чему мы подходим теперь. Их мудрецы, занимавшиеся разрешением высших проблем и вопросов бытия, задолго до появления Христова учения выработали мировоззрение, сходное в основе своей с продвинутой современной философией, что лишь доказывает ее истинность. Все философские системы Востока, расходясь между собою в понимании второстепенных основ бытия, единогласно признают главной основой бытия Единую Реальность, которая, находясь вне материальных вселенных, для человеческого понимания недостижима и недоступна.

Эту Основную Реальность в Индии определяли тем, что не имеет никакого названия, никаких аспектов и атрибутов, ибо всякая попытка постичь и определить Непостижимое может лишь умалить и унизить его. Но некоторые философские системы называют Ее Парабрахманом, Великим Неизвестным, Беспричинной Причиной, Абсолютом. Когда восточный мудрец, достигший столь возвышенного понимания, в разговоре доходит до одного из этих понятий, пытающихся определить Ее, он благоговейно умолкает, считая, что высшая степень почитания Ее, о чем мы ничего не знаем, есть молчание, ибо всякое слово, о Ней сказанное, может лишь Ее умалить.

В Мироздании, существуют два безначальных начала: Дух и Материя, положительное начало и отрицательное, мужское и женское. Как соединение положительного и отрицательного электричества дает искру, точно так же лишь соединение духа и материи дает сущность, и соединение мужского и женского начал дает плод – порождаются вселенные. Законы для проявления жизни в Космосе одинаковы с самого верха до самого низа. Изучая законы рождения человека, мы изучаем законы рождения Космоса на всех его уровнях. Как человек есть соединение духа и материи и результат слияния мужского и женского начала, точно так же процессы идут и в Космосе.

На Востоке считают, что Великое Непознаваемое, или Начало и Конец всего, должно быть скрыто от понимания людей навсегда. В этом состоит величайшая мудрость. Должно быть Нечто, стоящее выше самого высокого человеческого понимания, которое своей таинственностью и непознаваемостью должно вечно увлекать и манить к себе человека, ибо лишь непонятное и таинственное влечет к себе, все же расшифрованное и понятное перестает обладать притягательной силой и низводится человеком до своего уровня, до уровня обыденности.

Кроме Основной Реальности, некоторые философские системы признают еще Личностного Бога, по индусской терминологии Ишвару, творящую силу, которая создает конкретную вселенную или планетную систему, и руководит ею, а по достижении поставленной планом эволюции задачи, разрушает ее. Каждая такая система и даже каждая планета имеют своего Ишвару - по христианской терминологии своего Логоса.

Во всех существующих верованиях, которые признают Личностного Бога, он почитается имеющим три Лица: у христиан это Отец, Сын и Дух Святой, а у индусов, например, это Брахма – творящий, Вишну - хранящий и Шива - разрушающий.
 Некоторые же религиозно-философские системы, как буддизм, к примеру, не признают Логоса Богом на том основании, что Творящий, Хранящий и Разрушающий Логос, будучи проявлением (эманацией) Первичного Творца, прошедшим такую же человеческую эволюцию, какую проходим мы, подчинен тем же неизменным космическим законам, как всякое другое проявление Бога.

Как бы ни были высоки функции Творящей Силы, или Личного Бога, как бы ни была бесконечно длинна его жизнь, но, при наступлении Космической Ночи, когда весь Космос обращается в первичный элемент, все Личностные Боги, число которых бесконечно велико, также переходят в небытие. Остается лишь Великое Неизвестное. Погружаясь в небытие последними, Личностные Боги при новом дыхании Всевышнего Бога пробуждаются к бытию первыми и начинают творить новые, более совершенные вселенные и их составляющие.
 
Христианское мировоззрение не имеет таких точных и определенных положений об Основной Реальности, какие имеют восточные народы. Христианские представления о Боге вообще спутаны и неясны. Мнение христианских теологов, что религиозное мировоззрение христиан, как самое позднее, есть самое правильное, - результат заблуждения. Оно могло бы быть таким, если бы учение Христа было правильно понято и не было искажено.

Можно утверждать, что христиане не имеют не только правильных, но вообще никаких представлений об Основной Реальности, от которой изошло все.   Хотя некоторые западные философы в своих метафизических попытках объять необъятное доходят до всеединства жизни и до бесконечности и непознаваемости Божества, но такое высшее понимание основ бытия, доступно лишь для ограниченного числа философски образованных людей. Оно не доходит до сознания масс народа, благодаря учению церкви, которая трактует эти вопросы иначе, вследствие чего все высшие философские системы и гипотезы подавляются учением церкви, и в расчет принимаемы быть не могут.

Согласно христианскому Символу Веры, христианский Бог-Отец есть Вседержитель, Творец неба и земли - следовательно, Он не есть то, чему восточная религиозно-философская мысль не дала никакого названия, ибо оно человеческому уму непостижимо.

С одной стороны, слово Вседержитель как будто говорит об Основной Реальности, но вместе с тем Он - Творец неба и земли. Следовательно, это Творящая Сила, или Логос, но всякий Логос есть результат эволюции, но не Первопричина. Личностных Богов, или Логосов, столько же, сколько солнечных систем, и, может быть, даже больше. Между тем христианские теологи нашему Логосу, создавшему нашу солнечную систему, приписывают создание всей вселенной, что, безусловно, неверно, ибо не соответствует законам эволюции.
 
Неправильно истолковав слова Христа «Бог есть Дух» (Иоанн, 4:24) христиане сделали из Бога-Духа не принцип, не идею, как восточная философия, но некое духовное Существо, наградив это Существо всеми самыми высокими человеческими достоинствами, какими это Существо, по их мнению, должно было обладать. Точно так же представляют себе своего Бога дикари, с той лишь разницей, что Бог дикаря обладает самыми высокими достоинствами дикаря, а не культурного человека.
 
В действительности же слова Христа «Бог есть Дух» обозначали не духовное Существо, но Дыхание Всевышнего Бога. Бог есть Дыхание или Жизнь мира. Вселенная и жизнь во Вселенной есть результат Дыхания Великого Непознаваемого. Западный мир, сделав из Дыхания Существо, назвав это Существо весьма неудачным названием Бога и приписав Ему всевозможные атрибуты, отождествил Его с Личностным Богом, с Творящей Силой.

Так дыхание человека не есть человек, но жизненный принцип его. Без него было бы невозможно существование самого человека, ибо раз не существует принцип, на основании которого мог бы существовать человек, как мог бы он существовать? Точно так же, как мог бы существовать Космос, если бы не было принципа существования его - Дыхания Всевышнего Бога?

Таким образом, принцип создает условия для появления существа, но сам принцип не есть существо. Потому приписывание принципу прерогатив существа есть величайшее заблуждение, в какое мог впасть западный мир, лишенный понимания основ божественной мудрости. Можно утверждать, что египтянин, чтивший Бога в животном, понимал идею Бога правильнее, нежели гордящийся своей высокой культурой европеец нашего века. Приписав принципу всевозможные качества, западный мир создал миф, создал такого Бога, какого никогда не было.

 Отождествив Всевышнего Бога с Личностным Богом, христианство не только не создало высшего миропонимания, как в своем самомнении оно полагает, но ввергло западный мир в неисчислимые бедствия, направив их религиозное мышление по ложному пути.

ЧАСТЬ 1

СОВРЕМЕННАЯ МОДЕЛЬ БОГА

Дорогой читатель! В подходах о рассуждениях по поводу Изначального Творца (Абсолюта) я остаюсь искренним приверженцем восточных мудрецов – о Непознаваемом лучше помолчать. Но объявленная мной тема книги не позволяет мне совсем упустить этот сюжет в рассуждениях о Творцах. Тем не менее, я заявляю, что уровни «Семибожия» - это про Творцов Идеального и Материального миров, но никак не мира Абсолютного. Поскольку говорить о современных представлениях по этим запредельным вопросам мне придется, то я буду опираться на мнения современных ученых и авторитетных эзотериков, в частности, Елены Петровны Блаватской («Тайная Доктрина»).

Так, философ Исай Давыдов в наши дни дает, на мой взгляд, приемлемое толкование модели Бога. На его выводы я буду опираться в этой части данного повествования, но без деталей и классических ссылок – это не диссертация, а попытка осмысления. Автор этот пишет много, его по запросу легко найти в сети любителям уточнений. Итак, по мотивам мыслей Исайи Давыдова…

«Вначале сотворил Бог небо и землю…». Здесь под термином "небо" подразумеваются пространство и время, а под термином "земля" – все то, что существует в пространстве и времени. «И назвал Бог пространство небом…». Смысл первого параграфа Библии заключается, прежде всего, в том, чтобы подчеркнуть абсолютную первичность Бога и относительную вторичность всего мира: как физического, так и нефизического.
 
Это значит, что Всевышний Бог (Абсолют) существует вне всякого пространства и вне всякого времени. Еще не было никаких физических тел, никакой Земли, никакого Солнца, никаких галактик, никаких Вселенных и Сверхвселенных, никакого мира вообще. Отсюда следует недвусмысленный вывод о том, что такой Бог не материальный, а абсолютный по категории, ибо он предшествовал сотворению не только материи, но и всего Относительного Мира.
 
Бог является вечной, бестелесной и абсолютно совершенной категорией, у которого нет никаких физических атрибутов и никаких биологических органов. Бог не является биологическим существом, он из себя выделяет в виде информации о былом и наполняет энергией (Духом) Творцов живых существ. Даже пространство и время являются продуктом творческой деятельности Абсолютного Бога, а не сферой его собственного существования.
 
По самой сути своей всякая разумная идея более совершенна и целесообразна, чем неразумная материя, хотя ее невозможно увидеть глазами, услышать ушами, пощупать руками или регистрировать приборами.

Согласно основному закону природы, относительная материя не могла бы существовать в пространстве и времени без своей абсолютной противоположности. Эта противоположность существует вне всякого пространства и вне всякого времени, для неё нет никаких сравнительных категорий - никаких лучше и хуже, никаких больше и меньше, никаких ближе и дальше, никаких раньше и позже и т.д.

Абсолютный Бог как личность по самой абсолютной сути своей не может быть зависимым от какой-либо относительной категории. В противном случае абсолютная личность не была бы абсолютной. В то же самое время, согласно теории относительности, пространство и время являются относительными категориями. Если бы абсолютное совершенство существовало в пространстве и времени, то оно оказалось бы зависимым от относительной пространственно-временной непрерывности и тем самым перестало бы быть абсолютным совершенством, ибо всякое пространство и всякое время являются всегда относительными категориями. Поэтому Бога Абсолюта следует искать вне всякого пространства и вне всякого времени.

Таким образом, единственная и абсолютно совершенная личность, существующая вне всякого пространства и вне всякого времени, является необходимостью, без которой Относительная материя и Материальный Мир не могли бы существовать вообще.

Относительный ум может понять только лишь относительную истину, а не абсолютную. Абсолютная истина для него непознаваема. Наш ум является относительной категорией, а не абсолютной. Именно по этой причине мы никогда не сможем охватить и понять исчерпывающую полноту истины об Абсолютном Боге. Мы знаем всего лишь относительную истину о том, что Бог существует в абсолютной вечности.
А теперь с помощью философа обратимся к Святому Духу, источнику жизни и всех энергий – и он не вписывается в христианские представления.

Идеальный Дух, являясь продуктом Абсолютного Бога, имеет, следовательно, свое начало, хотя он может быть вечным и бессмертным в будущем. Идеальный Дух, имеет начало, но не имеет конца, даже в процессе вечного развития.

Идеальный Дух, как источник жизни и всех энергий, будет вечно стремиться к абсолютному совершенству в относительном пространстве и в относительном времени Мироздания. Между Абсолютом и им порождённым Духом всегда будет существовать пространственно-временной рубеж, который является для любой относительной категории непреодолимым. Без пространства и времени Идеальный Дух не может не только развиваться, но и существовать вообще. Абсолютное совершенство Бога выступает как недосягаемый предел, к которому непрерывно и вечно в процессе своего развития стремится любая другая интеллектуальная категория, но которого она никогда не достигнет.
 
Информация о пространстве устами того же философа.

Согласно основному закону природы, относительное пространство физического мира имеет двойственную структуру: фундаментальную и волновую. Фундаментальная суть является сферой существования самого Бога и абсолютным центром всего мира, то есть «точкой», все пространственные размеры которой равны абсолютному нулю. Волновая же его структура представляет собой бесконечно большое поле, в котором Бог распространяет и принимает информацию с бесконечно большой скоростью.

Итак, мир Абсолютного Бога для нас представляет собой точку, все размеры которой равны абсолютному нулю. Из этого следует, что не Абсолютный Бог движется в относительном пространстве, а относительное пространство расширяется относительно Абсолютного Бога. Не Бог зависит от пространства и времени, а пространство и время зависят от Бога. При этом Интеллект Бога настолько высок, что он обеспечивает абсолютную свободу его воли. Это значит, что Бог, который существует вне всякого пространства и вне всякого времени, обладает бесконечным множеством степеней свободы даже в абсолютном и нулевом пространстве.

Итак, Абсолютный Бог является абсолютным центром всякого бытия. При этом возникает вполне уместный вопрос: родились ли материальные Вселенные сама собой или же они сотворены?

Существуют три научных закона природы, многократно подтвержденных теорией и практикой. Согласно первому закону, ни одна материальная система не может существовать вечно: она рождается, развивается, достигает высшей стадии своего развития, неизбежно накапливает погрешность, стареет и умирает.

Например, Вселенная, в которой мы живем, является материальной системой и именно поэтому она не может существовать вечно. Если Материальный Мир состоит из множества физических вселенных, то от этого он не перестает быть материальной системой и именно поэтому он должен иметь свое начало и свой конец.
 
Согласно другому закону природы, причина образования или рождения той или иной материальной системы всегда заложена вне этой системы. Ни одна материальная система не может родиться и развиваться сама собой, без внешней причины, без посторонней помощи, без первоначального толчка (например, дети не родятся без родителей, часы не пойдут, если их не завести и т.д.).
 
Именно поэтому Материальный Мир не мог возникнуть и развиваться сам собой, без потустороннего вмешательства. Следовательно, Материальный Мир был сотворен кем-то нематериальным. Но кем?

Ответ на этот вопрос дает третий закон природы, согласно которому материя во Вселенной развивается в высшей степени целесообразно, по определенной и заранее намеченной программе. Но целесообразная программа может быть только лишь продуктом интеллектуального творчества. Следовательно, Источник Материального Мира обладает чрезвычайно высоким интеллектом. Его мы и называем Всевышним Богом.

Таким образом, в качестве обобщения можно сказать, что Бог является абсолютной и первичной реальностью, сочетающей абсолютный нуль с бесконечностью.
Совокупность всех других форм объективной реальности является Относительным Миром, который придуман Абсолютным Богом, подчинен ему и вторичен по отношению к нему.

Опираясь на современные данные естественных наук, закон абсолютной первичности Бога и относительной вторичности мира мы можем вкратце сформулировать следующим образом:

1. Вначале сотворил Бог пространство, время и все то, что движется и развивается в пространстве и времени. Это значит, что абсолютным и первичным является Бог, а относительным и вторичным – весь мир, как материальный, так и идеальный.

2. Бог является абсолютной противоположностью относительной материи и поэтому не содержит в себе самом никаких физических органов и никаких материальных атрибутов, ибо всякая материя и всякие физические органы являются всего лишь внешними продуктами творческой деятельности Абсолютного Бога, а не его внутренней составной частью. У него нет ни физического тела, ни биологического мозга, ни материальных глаз, ушей, рук, ног, бороды и т.д. Бога невозможно увидеть глазами, обнять руками или регистрировать приборами точно так же, как невозможно увидеть глазами, пощупать руками или регистрировать приборами человеческий ум.

3. Бог является единственной абсолютно совершенной реальностью, которая существует в абсолютной вечности вне всякого пространства и вне всякого времени. Пространство и время являются относительным продуктом и полем творческой деятельности Абсолютного Бога, а не сферой его собственного существования. В то же время Абсолютный Бог является вездесущей и всегда сущей действительностью, ибо он управляет всем Относительным Миром. У Бога никогда не было начала, у Бога никогда не будет конца в абсолютном смысле слова. Он существовал и тогда, когда не было еще пространства и времени.
 
4. Абсолютный Бог, существующий в абсолютной вечности вне всякого пространства и вне всякого времени, является абсолютным центром всякого бытия. В геометрическом смысле слова этот центр условно и только лишь условно может быть изображен в виде точки, все пространственно-временные размеры которой равны абсолютному нулю.
 
Бог является абсолютным началом пространства, времени и всякой объективной реальности, которая движется и развивается в пространстве и во времени.
 
5. От этого абсолютного центра мира во все стороны одновременно с бесконечно большой скоростью расширяется бесконечная пространственно-временная непрерывность, имеющая бесконечное множество измерений. Эти измерения относительного пространства и времени являются не только вторичным продуктом, но и относительным полем творческой деятельности Абсолютного Бога, воля которого ничем не ограничена и свободна в абсолютном смысле слова.

Научно доказано, что в этом многомерном пространстве родилось и расширяется трехмерное физическое пространство и нашей Вселенной.

КАРТИНА МИРА

Из текста выше следует, что относительность всякой материальной категории достоверно доказана физикой и другими естественными науками. В Материальном Мире нет, и не может быть ничего абсолютного. В то же время согласно основному закону природы, относительная материя не могла бы существовать без своей абсолютной противоположности, которую мы называем абсолютной реальностью.

По мнению Исайи Давыдова, следует различать два вида реальности: субъективную и объективную. Объективная реальность в свою очередь подразделяется на относительную реальность и абсолютную. Соответствующим образом, мы различаем два противоположных типа миров: Относительный Мир и Абсолютный Мир.

На основании всего изложенного мы можем сформулировать закон объективного существования Абсолютного Мира следующим образом:

Относительными категориями являются не только Материальный Мир, существующий в физическом пространстве, но и Идеальный Мир, существующий в идеальном пространстве, которое непрерывно расширяется. Объективное существование Абсолютного Мира является не только реальным фактом, но и совершенной необходимостью, без которой относительное существование Материального Мира оказалось бы невозможным.
 
Послушаем автора о двойственной структуре бытия.
 
Из физики известно, что любое вещество является источником волн Де-Бройля. Это значит, что материя имеет двойственную структуру: фундаментальную и волновую. Основная структура находится в относительном покое, а волновая – в относительном движении. Из биологии известно, что человеческое тело является источником биополя. Это значит, что организм человека имеет двойственную структуру:
фундаментальную суть и волновую сигнально-¬информационную сферу. Основная суть находится в относительном покое, а волновая форма – в относительном движении. Наша физическая Вселенная имеет также двойственную структуру: фундаментальную и волновую. Основная структура состоит из ядер галактик и находится в относительном покое, а волновая структура состоит из расширяющегося пространства и находится в относительном движении.
 
Иными словами, всякая объективная реальность имеет двойственную структуру - фундаментальную суть и волновую сигнально-информационную сферу. Основная суть находится в относительном покое, а волновая сфера – в относительном движении. Фундаментальная суть является источником или приемником волновой информации. Это закон бытия.

Как правило, источник информации настолько меньше сферы ее распространения или приема, что фундаментальную суть без ущерба для  точности практических расчетов можно считать центральной «точкой» сигнально-информационной сферы.
 
Научно доказано и экспериментально подтверждено, что наша, к примеру, физическая Вселенная не является ни вечной во времени, ни бесконечной по протяженности. Она родилась и стала расширяться не более 14 млрд. земных лет тому назад. Ее пространственная протяженность в настоящее время не превышает 3·10^23 км.

Если Вселенная не является бесконечной ни во времени, ни в пространстве, то это недвусмысленно означает, что Материальный Мир имел свое начало. А если Материальный Мир имел свое начало, то он не мог возникнуть сам собой, без потустороннего вмешательства.

Согласно основному закону природы, относительное пространство физической Вселенной не могло бы существовать без своей абсолютной противоположности. В то же время мы знаем, что в Относительном Мире нет, и не может быть ничего абсолютного. Это недвусмысленно означает, что абсолютное пространство существует вне Относительного Мира и является сферой существования Абсолютного Мира.

Абсолютную противоположность относительного пространства мы называем абсолютным пространством.  Относительное пространство Идеального Мира является частью абсолютного пространства. Командная информация от Абсолютного Бога распространяется в абсолютное пространство. Из абсолютного пространства она передается в Идеальный Мир. Далее по инстанции из Идеального Мира информация поступает в Материальный Мир. Так Абсолютный Бог управляет всем Относительным Миром. Прием информации производится в обратной последовательности.
 
Идеальный Мир по сути дела представляет собой идеальную вселенную наивысшего класса, где существуют и развиваются высокоинтеллектуальные, совершенные и близкие к Абсолютному Богу Духи, которых мы называем Творящей Троицей.
 
Здесь абсолютное совершенство Бога выступает как предел, к которому совершенство Троицы вечно приближается, но которого оно никогда не достигнет. Поэтому идеальную вселенную· наивысшего качества мы называем Центральной Вселенной в Мироздании.

Далее начинается Материальный Мир, в котором имеется несметное множество вселенных, качество которых на порядок ниже. Центральная Вселенная и Материальный Мир имеют 7 измерений. В последнем содержится семь Сверхвселенных, множество материальных вселенных в каждой из них, которые имеют огромное количество галактических образований, далее идут звёздные системы, а на нижней ступени – планеты с их возможными спутниками.
 
Творцом, высшим началом и абсолютным центром всего мира является Абсолютный Бог, существующий в абсолютной вечности вне всякого относительного пространства и вне всякого относительного времени.

Весь мир состоит из двух частей: Абсолютного Мира и Относительного Мира. Относительный Мир в свою очередь также состоит из двух частей: Идеального Мира и Материального Мира.
 
Налицо своеобразная троица Миров.

СТРАНИЦЫ ДОИСТОРИЧЕСКОГО РЕКОРДА

В этой части я буду цитировать Е.П. Блаватскую, не меняя ничего в её смыслах, но с существенными сокращениями под тематику нашего повествования – уж больно велик по объёму первоисточник.
 
Е. П. Блаватская: из «Тайной Доктрины»...
Архаический манускрипт.
 
На первой странице изображен чистый, белый Диск на черном фоне. На следующей странице тот же Диск, но с Точкою в центре. Первый, как это известно изучающему оккультную науку, представляет Космос в Вечности перед новым пробуждением еще дремлющей Энергии, эманации Вселенной в последующих системах.
 
Точка, в до сих пор незапятнанном круге есть Пространство и Вечность в состоянии Пралайи (разрушение Творения до первоэлемента) – указывает на зарю дифференциации. Эта Точка в Мировом Яйце есть Зародыш внутри его, который разовьется во Вселенную, во все Сущее, в беспредельный, периодический Космос; Зародыш, являющийся, периодически и поочередно, то скрытым, то действенным.
Единый Круг есть Божественное Единство, откуда все исходит и куда все возвращается; его окружность – вынужденно относительный символ в силу ограниченности человеческого ума – предпосылает отвлеченное, вечно-непознаваемое ПРИСУТСТВИЕ, а его площадь Вселенскую Душу, хотя оба они едины.
Первая символическая фигура дает простой диск. Вторая, в этом архаическом символе, являет диск с точкой в нем, указывая на первую дифференциацию в периодических проявлениях извечной Природы, бесполой и бесконечной или потенциальное Пространство внутри отвлеченного Пространства.
 
В третьей фазе точка превращается в диаметр, символизируя этим божественную, девственную Матерь-Природу, внутри всевмещающей, абсолютной Беспредельности.
Когда горизонтальный диаметр пересекается вертикальным, он становится крестом мира. Это знак зарождения человеческой Жизни.
 
Когда же окружность исчезает, оставляя лишь крест +, это означает, что падение человека в материю совершилось.

Третий символ – круг, разделенный пополам горизонтальным диаметром, означал первое проявление творческой Природы еще пассивной, ибо он женского начала. Первое туманное понятие человека, что касается до процесса рождения, является связанным с женским началом, ибо человек знает свою мать больше, нежели отца, потому ранее женские божества были более священны, нежели мужские. Потому Природа женского начала и до известной степени объективна и осязаема, а Принцип Духа, оплодотворяющий ее, сокрыт.
 
Далее произошло разделение полов путем естественной эволюции; тогда фигура стала   двояким глифом или символом, означая, что бесполая жизнь изменилась или разъединилась. Тем, что лишь площадь Диска белая, вся же окружающая плоскость черная, ясно указывается, что этот план, как бы ни был он еще тускл и туманен, является единственным, доступным человеку, знанием.
 
На этом плане начинаются проявления Манвантары (время жизни проявленной вселенной), ибо в этой ДУШЕ дремлет, во время Пралайи, Божественная Мысль , в которой сокрыт план каждой грядущей Космогонии и Теогонии. Это есть ЕДИНАЯ ЖИЗНЬ, вечная, невидимая и, в то же время, вездесущая, без начала и конца, но периодичная в своих регулярных проявлениях, между которыми царствует мрак тайны Не-Бытия; несознательное, вместе с тем Абсолютное Сознание, непостижимая, тем не менее, единая самосущая Реальность; истинно: «Хаос для чувств, Космос для разума».

На эзотерическом языке ее единое абсолютное свойство, вечно непрекращающееся Движение, называется «Великим Дыханием », и является непрестанным движением Вселенной в смысле беспредельного, вечносущего Пространства. То, что лишено движения не может быть Божественным. Но фактически и в действительности нет ничего абсолютно неподвижного во Вселенской Душе.

Эзотерическая доктрина, подобно Буддизму и Браманизму и даже Каббале, учит, что единая, бесконечная и непознаваемая Сущность существует от Вечности, являясь пассивной, либо активной в регулярной и гармонической последовательности. В поэтической фразеологии Maну эти состоянии называются Днями и Ночами Брамы. Последний «бодрствует», либо «спит». Философы древнейшей школы Буддизма (еще существующей в Непале) допускают умозрение лишь деятельного состояния этого «Естества», которое они называют Свабхавата, и считают безрассудным обсуждать отвлеченную и «непознаваемую» Мощь в ее пассивном состоянии.
 
Отсюда и прозвище атеисты, данное им христианскими богословами и современными учеными, ибо никто из них не может понять глубины логики их философии. Буддисты утверждают, что нет Творца, но лишь бесконечность творческих сил, образующих в совокупности своей единую вечную Сущность, естество которой неисповедимо, потому не может быть предметом умозрительных спекуляций для истинного философа.
 
При начале периода деятельности, говорит Тайная Доктрина, в силу повиновения вечному и непреложному закону, совершается распространение этой Божественной Сущности извне во внутрь и изнутри наружу; и феноменальный или видимый мир является конечным результатом длинной цепи космических сил, последовательно приведенных в движение. Так же, когда наступает возвращение к пассивному состоянию, происходит сокращение Божественной Сущности, и предыдущее созидание постепенно и последовательно растворяется.

Видимый Мир разлагается, его материалы рассеиваются, и единая «Тьма», еще раз одинокая, лежит над ликом «Бездны». Приводим метафору из сокровенных книг, еще яснее передающую эту мысль: «Выдыхание «Непознаваемой Сущности» рождает мир, а вдыхание заставляет его исчезать. Этот процесс продолжается извечно, и наша Вселенная есть лишь одна из бесконечных серий, неимеющих ни начала, ни конца.» .
Ложно и несправедливо рассматривать буддистов, как атеистов. Если и не все среди них философы, то, во всяком случае, все они приверженцы логики, и возражения и доказательства их основаны на точном рассуждении.
 
Истинно, если Парабраман индусов может быть рассматриваем, как представитель скрытых и безымянных божеств других народов, то этот абсолютный Принцип будет явлен, как прообраз, с которого были взяты все остальные подражания. Парабраман не «Бог» – ибо Он не есть личный Бог – Он есть ТО, что есть высочайшее и невысочайшее (Паравара).
 
Он высочайший, как причина, но не как следствие. Парабраман просто Реальность, Неимеющая себе Второй, Всеобъемлющий Космос, или, скорее, беспредельное космическое Пространство, конечно, взятое в высшем духовном понимании.
 
Для чувств и понимания конечных существ «ТО» есть небытие в том смысле, что оно является ЕДИНЫМ БЫТИЕМ; ибо в этом ВСЕМ сокрыта извечная и присущая ему эманация или свойственная ему лученосность, которая, становясь периодически Брамою (Двуполою Силою), развертывается в проявленную Вселенную.

«Нараяна, движимый над (абстрактными) Водами Пространства», превращается в Воды конкретной субстанции, движимой им, и становится теперь проявленным Словом Логоса.

Правоверные брамины, те, кто более всего восстают против буддистов, называя их атеистами, принуждены допустить смерть Брамы-Создателя, по истечении срока каждого Века этого Божества – 100 божественных лет – периода, требующего пятнадцати чисел для выражения его в нашем исчислении.
 
Тем не менее, ни один из философов не будет рассматривать эту «смерть» в ином смысле, нежели, как временное исчезновение из проявленного плана существования или, как временный покой. Потому оккультисты доказывают на философском основании невозможность принятия идеи Абсолютного Всего, созидающего или даже развивающего «Золотое Яйцо», в которое он как бы входит для преображения в Браму-Творца, развертывающегося впоследствии в Богов и всю видимую Вселенную.
 
«Вселенная живет, исходит и возвращается к Браману»; ибо Браман (непроявленный) есть эта Вселенная, а Брама-проявленный есть Логос, ставший Богом.
 
Пространство, в эзотерическом символизме, называется «Семижды облаченная Вечная Матерь-Отец», ибо от недифференцированной до его дифференцированной поверхности, оно состоит из семи слоев.

«Что есть то, что было, есть, и будет, несмотря на то существует ли Вселенная или нет, будут ли боги или нет?» – спрашивает эзотерический Катехизис Сензара. Ответ дается – «Пространство».

Не Единый, неведомый, вечно-сущий Бог в Природе или же Природа - они отброшены - лишь «Бог» человеческой догмы и его очеловеченное «Слово». Человек, в своем бесконечном самомнении и по врожденной гордости и тщеславию, изваял Его своей святотатственной рукой из материала, который он нашел в своем ограниченном мозгу и навязал его своим собратьям.

 Следующий перечень даст читателю более ясное представление:
 
1) АБСОЛЮТНОСТЬ: Парабраман или Единая Реальность, «Сат», являющаяся, по словам Гегеля, Абсолютным Бытием и Не-Бытием одновременно.
2) Первый Логос: Безличный, и в философии – Логос Непроявленный, предтеча Проявленного. Это есть «Первопричина», «Бессознательное» европейских пантеистов.
3) Второй Логос: Дух-Материя, Жизнь; «Всемирный Дух», Пуруша и Пракрити.
4) Третий Логос: Космическая Мысле-основа, Махат или Разум, Космическая Всемирная Душа; Космический Нумен Материи, основа разумных проявлений Природы и в Природе, также называемый Маха-Буддхи.

Таковы основные понятия, на которых покоится Тайная Доктрина.

Дорогой читатель, представленные тексты довольно сложны для понимания. В них я, как мог, попытался чужими мудрыми словами  описать непознаваемого Первотворца, не оскорбляя его Величия личными рассуждениями.

Мне показалось, что Е.П. Блаватская более глубоко описала Непостижимое, чем современный философ Исай Давыдов, а между ними около 150 лет. Тем не менее, у нас есть некоторые представления о первичной Творящей Силе, и мы можем двигаться дальше в исследовании семи уровней Творения и божественного управления ими.
Мне на моём пути  попался замечательный текст «Книга Урантия», пофамильного авторства у которого нет. Тем не менее, в нем на более чем двух тысячах страницах очень подробно и, на мой взгляд, правдоподобно изложена полная структура божественного управления в Мироздании.
 
У меня создалось полное впечатление при ознакомлении с этой книгой, что её авторы имели возможность смотреть на все величественное Мироздание со стороны. А с божественными сущностями, управляющими им, они ещё и общались.

В дальнейшем при изложении своих подходов я буду опираться на эту книгу, конечно в гораздо меньших объёмах. Признаюсь, мне было трудно опираться на краткие фрагменты, учитывая полноту и ёмкость этого текста.

ЧАСТЬ 2

Нам стоит избавить себя от излишних повторений далее в тексте, а для этого нужно предварительно сформулировать Принципы Мироздания. Вы не поверите, их тоже семь. Изложены они в книге «Кибалион», где даётся учение о герметической (от авторства Гермеса Трисмегиста) философии Древнего Египта и Греции. В основе этого учения и лежат эти Космические Законы.

Здесь же мы заявим и Человека под седьмым номером в списке семи Творцов Мироздания. Иначе можно запутать читателя при изложении материала.

Итак, «Кибалион» утверждает, что Мироздание так устроено, что Человек преуспевает в своей эволюции, лишь действуя в согласии с Космическими Законами, ибо, идя против них, он этими же законами приводится к уничтожению. Человек сам творит как свою судьбу, так и судьбу планеты, на которой он обитает, и через это он опосредовано влияет на Мироздание в целом. Потому все силы и энергии Космоса находятся на услужении человека.
 
Величайшая из энергий, которая властвует над всеми энергиями, есть Мысль. Во всем Творении, на каждом его уровне, царствует эта неизменная триада: Мысль – Слово – Дело.

Эволюция каждого Человека определяется его устремлением к добру или злу, и эволюция всего Мироздания подвержена воздействию этих человеческих устремлений. Все решают человеческая воля и человеческая мысль, выраженная в том или ином устремлении.

По основному качеству своего духа и по потенциалу основной энергии все люди одинаковы, но каждый становится тем, к чему стремится. Все зависит от того, как люди обходятся с данным каждому величайшим даром. Один восходит беспредельно и становится членом Иерархии Светлых Сил Космоса, другой, как неудавшееся творение, идет в космическую переработку.

Компромиссов или средних путей здесь нет, и не может быть. Законы развития жизни требуют совершенствования всего сущего, и потенциал духа и основной энергии дан каждому именно для этой цели. Кто же с этими великими дарами Космоса обходится недостойно и направляет их во вред развитию жизни в Мироздании, того ничего кроме уничтожения ожидать не может.

Космические же законы были сформулированными за несколько тысячелетий до Рождества Христова древнеегипетским ученым и жрецом Гермесом Трисмегистом. Законы эти, в большинстве своем, подтверждены современной наукой.

Эти законы представлены семью Принципами Мироздания. На них базируется вся Герметическая философия, и они следующие:
1. Принцип Ментализма.
2. Принцип Соответствия (аналогии).
3. Принцип Вибрации.
4. Принцип Полярности.
5. Принцип Ритма.
6. Принцип Причин и Следствий.
7. Принцип Пола.

Краткое объяснение каждого принципа можно дать в следующем виде.

1. Принцип Ментализма: — «Все есть Мысль». «Сама Вселенная представляет собой мысленный образ».

Этот принцип заключает в себе ту Истину, что все есть Мысль. Он объясняет, что все, что является Вещественной реальностью, подразумевающей все внешние проявления и явления, которые мы знаем под определениями «Материальной Вселенной», «Явлений Жизни», «Материи», «Энергии», есть порождение мысли. Все, что очевидно нашим органам чувств есть следствие замысла Духа, который сам по себе непознаваем и неопределяем, но который можно считать или понимать, как Всемирный Бесконечный Живущий Разум.

Этот принцип также объясняет, что мир явлений, или вся Вселенная являются просто Мысленным созданием этого Разума, подверженным Законам Созданных Вещей, и что Вселенная в целом, а также ее части в целом или отдельные единицы существуют в уме этого Разума, в котором мы живем, движемся и существуем. Понимание этого великого Герметического принципа Ментализма дает возможность отдельным людям очень легко усвоить законы Мысленной Вселенной и применять таковые для своего благосостояния и продвижения (развития).

Первый принцип (ментализм) – «Все есть ум» - определяет, что Вселенная есть нечто мыслящее. Она проявляется как Разум - Энергия - Материя. Это можно понять так, что Всевышний Разум имеет энергию, которую обычно называют Святым Духом. Материя Вселенной рассматривается как порождение Всевышнего Разума. Сегодня открытия фундаментальной физики уже подтверждают наличие Абсолютного «Ничто», из которого рождается «Все».

2. Принцип Соответствия (аналогии): «Как вверху, так и внизу; как внизу, так и вверху».

Этот принцип заключает в себе ту истину, что всегда существует соответствие между законами и явлениями в различных плоскостях Бытия и Жизни. Существуют плоскости выше нашего Знания, но если мы применяем к ним Принцип Соответствия, то мы сможем понять многое, что иначе было бы для нас непостижимо.

Этот принцип является Универсальным Законом. Древние Герметисты считали этот Закон или Принцип одним из наиболее важных методов (орудий мысли), с помощью которого Человек сможет отбросить все препятствия, которые скрывают от нас Неизвестное.

Так же, как и знание законов геометрии, позволяет человеку измерить далекие звезды и их движение, сидя в обсерватории, так и знание Принципа Соответствия позволяет человеку разумно переходить от известного явления к неизвестному.
Второй принцип (соответствия) устанавливает аналогию между Макрокосмом (Вселенной) и Микрокосмом (Человеком).
 
3. Принцип Вибрации: «Ничто не покоится — все движется, все вибрирует».

Этот принцип включает в себя ту истину, что все находится в движении - «все вибрирует» - и ничего не находится в покое. Эти факты подтверждает современная наука и удостоверяет каждое новое научное открытие. И все же этот Герметический Принцип был провозглашен еще Мастерами Древнего Египта. Этот принцип объясняет, что различие между разнообразными проявлениями материи, энергии, разума и даже Духа, зависит, главным образом, от изменения скорости вибраций.

От Чистого Духа до грандиознейших форм материи, все находится в вибрации. Чем выше вибрация, тем выше положение на шкале. Вибрация Духа происходит с такой интенсивностью и скоростью, что практически находится в покое — так же, как быстро вращающееся колесо кажется нам неподвижным. А на другом конце шкалы (диапазона) существует грандиозная форма материи, вибрация которой настолько низка, что она также кажется неподвижной. Между этими полюсами существуют миллионы миллионов различных степеней вибрации. От корпускул и электронов, атомов и молекул до Миров и Галактик - все находится в состоянии колебания.
Это также справедливо по отношению к планам энергии и силы (которые также являются ничем иным, как различными степенями колебания), а также справедливо и в планах разума (состояние которого зависит от колебания), и даже в духовных планах.

Понимание этого принципа соответствующими формами позволяет Человеку контролировать как свои, так и чужие мысленные колебания. Третий принцип (вибраций) гласит: все семь тел Человека – это семь уровней вибраций, где каждый уровень взаимодействует с соответствующим уровнем Вселенной.

4. Принцип Полярности: «Все двойственно, все имеет полюса. Все имеет свой антипод (свою противоположность), противоположности идентичны по природе, но различны в степени. Крайности сходятся. Все истины не что иное, как полуистины. Все парадоксы можно примирить».

Этот принцип объясняет, что у всего есть два полюса, или два противоположных аспекта, и что противоположности, в действительности, являются двумя крайностями (экстремумами) одного и того же, с многочисленными и различными степенями (градациями) между ними.

Например, жара и холод. Будучи противоположны, в действительности они являются одним и тем же - разница только в степени. Взгляните на ваш термометр и посмотрите, сможете ли вы определить, где кончается тепло и начинается холод. Нет такой вещи - абсолютное тепло и абсолютный холод - оба термина просто обозначают степени одного и того же. Это одно и то же, что представляется как тепло и холод, и является формой, разновидностью и скоростью колебания (вибрации). Поэтому тепло и холод являются двумя полюсами того, что мы называем теплом — явление, присущее всем проявлениям Принципа Полярности.

Тот же принцип проявляется в случае света и темноты - разница лишь в степенях между двумя полюсами явлений. Где начинается темнота и начинается свет? Какая разница между большим и малым? Между тяжелым и легким? Между острым и тупым? Между высоким и низким? Принцип полярности объясняет эти парадоксы, и ни один другой принцип не может заменить его.

Тот же самый принцип действует и в плане Разума. Возьмем коренной яркий пример - любовь и ненависть - два душевных состояния, очевидно совершенно различные. Однако, существует градация ненависти и любви, средняя точка между которыми в нашем определении может объясниться как приязнь и неприязнь, которые переходят друг в друга так постепенно, что иногда мы в растерянности и не знаем, любим ли мы или вообще равнодушны. А все это является градациями одного и того же, что мы можем легко заметить при минутном размышлении. Более того, что установлено герметистами как наиважнейшее: можно изменить вибрации ненависти и вибрации любви в нашем собственном уме, а также и у других. И герметисты знают искусство трансформации в хорошее качество путем Принципа Полярности.

5. Принцип Ритма: «Всё течёт - втекает и вытекает‚ всё имеет свои приливы и отливы‚ всё поднимается и падает. Маятникообразное колебание проявляется во всем. Для меры колебания налево есть мера колебания направо. Ритмы компенсируются».

Этот принцип заключает в себе истину - во всем проявляется мера движения в одну и другую сторону - приток и отток‚ качание вперед и назад - маятникообразное движение‚ нечто по типу движения отлива и прилива‚ которое существует в соответствии с принципом Полярности‚ описанном ранее. Всегда существует действие и противодействие‚ подъем и спуск. Все это - в действии Вселенной‚ звезд‚ миров‚ людей и животных‚ Разума‚ энергии и материи. Этот закон проявляется в создании и разрушении (уничтожении) миров‚ в подъеме и упадке нации‚ в жизни всего и в душевных состояниях человека.

Именно по отношению к последнему герметисты находят понимание Принципа Ритма наиболее важным. Они схватили этот Принцип‚ обнаружив его всемирную приложимость (универсальность)‚ а также открыли определенные методы его следствий на них самих при помощи соответствующих формул и методов. Они применяют мысленные Законы Нейтрализации. Они научились пользоваться им‚ вместо того‚ чтобы быть используемыми им.
 
6. Принцип Причины и Следствия: «Каждая причина имеет свое следствие‚ каждое следствие имеет свою причину. Все совершается в соответствии с законом. Случай есть не что иное, как имя закона‚ который ещё не распознан. Существует много планов причинности‚ но ничто не ускользает от Закона».

Этот принцип заключает в себе тот факт‚ что существует причина для каждого следствия. Следствие исходит от каждой причины. Он объясняет‚ что все совершается в соответствии с законом‚ что ничто и никогда просто не случается‚ что нет такой вещи‚ как случай‚ что, хотя существуют плоскости причины и следствия. Высшие плоскости доминируют над низшими‚ однако ничто и никогда ни в чем не избегало закона.

Массы людей проносятся‚ послушные окружающей среде. Желания‚ стремления‚ страсти сильнее их самих. Наследственность‚ мнительность и другие внешние причины двигают их как пешек по шахматной доске жизни. Но Мастера управляют своими настроениями‚ характерами‚ достоинствами и силами: так же‚ как и окружающая их среда‚ становятся двигателями‚ вместо пешек. Они помогают играть игру жизни‚ вместо того‚ чтобы играли ими‚ или двигали их чужими желаниями и окружающей средой. Они используют принцип‚ вместо того‚ чтобы быть орудием.

7. Принцип Пола: «Пол во всем - все имеет свой Мужской и Женский принцип. Пол проявляется во всех плоскостях».

В этом принципе заключается истина того‚ что во всем проявляется пол - Мужской и Женский. Сущность (начало) всегда в действии. Это справедливо не только в физическом плане‚ но и в душевном‚ а также в Духовном. В физической плоскости пол проявляется, как секс‚ а на более высоком уровне он приобретает более совершенные формы‚ но он всюду тот же самый. Никакое творчество - физическое‚ душевное и духовное - невозможно без этого принципа. Понимание его законов прольет свет на многие предметы‚ которые ставят в тупик человеческие умы.

Принцип пола всегда действует в направлении воссоздания и творчества. Все вещи и все люди содержат оба начала или этот великий принцип внутри себя. Любой мужской предмет обладает женским началом; также и наоборот. Если вы поняли философию научного и духовного творчества‚ вы должны понимать и изучать этот принцип. Он содержит решения многих тайн жизни.

Этот принцип не имеет никакого отношения к многочисленным низким половым похотливым теориям‚ которые людям преподносят под завлекательными названиями. Они являются проституцией Великого естественного Принципа Пола. Для чистого помысла все вещи чисты‚ для низкого - низки.

Наличие активного мужского и пассивного женского начал является неизбежностью любого процесса. В организме человека это проявляется в существовании двух энергий: Ян (мужская), обслуживающая в нем все процессы возбуждения, и Инь (женская), обслуживающая процессы торможения.

Современная фундаментальная физика на базе более ранних и даже древних исследований смогла описать все семь состояний материи. К давно известным четырем состояниям материи – твердому, жидкому, газообразному и огненному, характеризующим состав физического тела человека добавилось состояние физического вакуума или эфира, позволяющее описать эфирное (энергетическое) тело. Хотя само это тело было досконально изучено еще древними (особенно китайскими) учеными. Надвакуумное же состояние материи (торсионные поля или поля кручения), которое дает возможность описать тонкие тела человека – астральное, три ментальных и даже седьмое духовное, - было открыто к середине девяностых годов прошлого века. Тем самым удалось научно описать даже Мир Духа или то Абсолютное Ничто, из которого появляется ВСЕ.

***
Вот только теперь, дорогой читатель, мы приступаем к освещению заявленной тематики нашего повествования о семи уровнях Творцов в Мироздании. И первым таким уровнем божественности является действительный Творец всего сущего. Он един в трёх лицах по традиции, практически, во всех мировых религиях, а для нас по-христиански в упрощенной версии – Отец, Сын и Святой Дух.

Становится очевидным, что нам достаточно описать триединого Творца Центральной Вселенной (Идеальный Мир) в качестве первичного эталона, а также структуру управления, скажем, одной из Сверхвселенных (Материальный Мир), чтобы иметь представление о Творцах других уровней Мироздания – «как вверху, так внизу» (Принцип подобия).

МИРЫ ТВОРЕНИЯ

Из рассмотренного выше следует, что за рамками Абсолютного Мира, где пребывает Непознаваемый Творец (Абсолют), существует Центральная Вселенная. Она имеет начало, будучи порождением Бога Абсолюта (Исай Давыдов), но условно не имеет конца творения. Это царство Идеального Мира. При этом, Мир Идеальный и Мир Материальный вместе составляют Мир Относительный, как нами уже было сказано.
По сути дела, Центральная Вселенная представляет собой идеальную вселенную наивысшего класса, где существуют и развиваются высокоинтеллектуальные, совершенные и близкие к Абсолютному Богу Духи, которых мы называем Творящей Троицей.
 
В этой вечной Вселенной находится своеобразный Остров Рай (Идеальный Мир) – географический центр бесконечности и место пребывания Творца двуликого Относительного Мира, единого в трех лицах - Всеобщего Бога.

За рамками Центральной Вселенной существуют семь формирующихся Сверхвселенных – вместе они определяются как Большая Вселенная. В неё входят творения, которые уже сейчас являются организованными и обитаемыми. Все они – части уже конкретно Материального Мира.

Центральная и Большая Вселенная демонстрируют феномены активности божеств на разнообразных уровнях космических реальностей, интеллектуальных значений и духовных ценностей, но все эти проявления божественно координированы.
Божество может олицетворяться в Боге. Оно отличается свойством единства на всех уровнях реальности и понимается людьми как божественность.

Божество может существовать, как Сын Бога, как Высшее существо, как Божественная Личность, реально действующая где-либо во времени и пространстве, и как неделимая Райская Троица. Божества являются источниками всего божественного.
Божественность есть характерное, объединяющее и координирующее свойство Божества:
 
- Она постигается людьми как истина, красота и добродетель.
- Она проявляется в личности как любовь, милосердие и служение.
- Она раскрывается на неличностных уровнях как правосудие, могущество и полновластие.

Божественность может быть совершенной, как на Райском уровне Создателей, но она может быть и несовершенной, как на уровне пространственно-временных творений, в условиях земных, например.
 
Вспомним перечень из «Тайной Доктрины» Е.П. Блаватской, который может  дать читателю более ясное представление о Райской Троице в нашем исследовании:
 
1) Первый Логос: Безличный, и в философии – Логос Непроявленный, предтеча Проявленного. Это есть «Первопричина», «Бессознательное» европейских философов.
Авторы «Урантии» назвали этого Непроявленного Логоса Всеобщим Отцом. Он действительно является Первопричиной, поскольку первым получил эстафету на Творение от  Бога  Абсолюта в виде Замысла Творения.
2) Второй Логос: Дух-Материя, Жизнь; «Всемирный Дух», Пуруша и Пракрити (санскрит).
Этот Творец осуществляет собой Душу Творения. В том же изложении – он Вечный Сын.
3) Третий Логос: Космическая Мысле-основа, Махат или Разум -   Космический Нумен Материи, основа разумных проявлений Природы и в Природе, также называемый на Востоке Маха-Буддхи.
Христиане называют этого Творца из Троицы Святым Духом. Однако вся эта Троица по определению является величайшими Святыми Духами. Авторы «Урантии» назвали Третьего Логоса Бесконечным Духом, что в целом не нарушает христианскую традицию.

Творящая Троица: первый уровень Творцов Мироздания

Центральная Вселенная (включая Остров Рай)

Отсюда осуществляется управление всем Мирозданием. Все исходит от Творящей Троицы: Архитектор – Проектировщик – Прораб. Здесь находятся и управленческие сферы пребывания семи Главных Духов, управляющих Сверхвселенными времени и пространства.

Попробуем описать эталонную систему истинного сияющего Творца в Центральной Вселенной, единого в трёх лицах, а далее все пойдет по Закону Подобия в устремлении к этому идеалу (Идеальный Мир).

Всеобщий Отец как Первый Логос

Если мы говорим о божественном управлении в Мироздании, то Всеобщий Отец со всей очевидностью  поддерживает личные отношения со всеми равноправными и подчиненными Божествами, осуществляя бесконечное управление ими.

Такое управление является личным и бесконечным потенциально, хотя в действительности оно может и никогда не применяться ввиду совершенства этих равноправных и подчиненных источников, центров и личностей.

Бог Всеобщий Отец связан своим управлением в Мироздании следующим образом:
 
1. Гравитационные силы всех материальных вселенных сходятся в гравитационном центре (нижнем уровне) Центральной Вселенной. Именно поэтому географическое положение этого Источника навечно закреплено в энергосиловом центре её материального уровня. Однако божественная личность Всеобщего Отца существует на духовном (верхнем) уровне Центральной Вселенной (Остров Рай).
2. Духовные силы Творения сходятся в Вечном Сыне. Личностью его наделяет Всеобщий Отец.
3.  Силы разума Творения сходятся в Бесконечном Духе.  Личностью его тоже наделяет Всеобщий Отец.
4. Потенциально личность Человека или другого нравственного существа также сосредоточена в личности Всеобщего Отца. Так, Бог и человек могут сосуществовать в объединенной личности, что с таким совершенством демонстрируется в статусе Христа – Сына Человеческого и Сына Божьего.

Таким образом, Всеобщий Отец – это тайна реальности личности, наделения личностью и предназначения личности. Вечный Сын, при этом, является абсолютной личностью, которая несет в себе тайну духовной энергии. Бесконечный Дух представляет собой личностный Дух-разум, источник умственных способностей, рассудка и космического разума.  Всеобщий Отец является Богом-Творцом всего Творения, Первым Источником и Центром всех вещей и существ.

О Боге-Отце следует думать, прежде всего, как о создателе, затем – как о властителе и только потом – как о бесконечном вседержителе. Только представление о Всеобщем Отце, как о едином Боге вместо многих, позволило смертному человеку осмыслить Отца как божественного создателя и бесконечного властителя. Мы все происходим от Творящей Троицы.

Мы знаем ее как объединенное Божество, и мы знаем также, что Отец, Сын и Бесконечный Дух существуют и действуют в своих специфических и индивидуальных качествах. Поскольку семь таких объединений исчерпывают возможные варианты комбинаций божественности, то и вселенские реальности неизбежно проявляются в семи разновидностях ценностей, значений и личности. Так за пределами Центральной Вселенной Бог Всеобщий Отец действует следующим образом:

1. Как Творец – через Сынов-Создателей, своих внуков.
2. Как Управляющий – через гравитационный центр Центральной Вселенной.
3. Как Дух – через Вечного Сына.
4. Как Разум – через Бесконечного Духа (Совместного Создателя).
5. Как Отец, он поддерживает родительскую связь со всеми созданиями через личностный контур.
6. Как Личность, он действует непосредственно по всему творению с помощью своих особых частиц. Так, в смертных людях – через Настройщиков Сознания или частицы Бога в нас.
7.   Как всеобъемлющее Божество, он действует только в Творящей Троице.

Любая вселенная является Божьим Творением и местом обитания его разнообразных созданий. Все просвещенные миры признают Всеобщего Отца и поклоняются ему – вечному Творцу и Бесконечному Вседержителю всего Творения. Так и люди должны быть охвачены одним высочайшим стремлением, одной страстью: начав свой путь такими, какими они являются, стать подобными ему.

Да, Всеобщий Отец делится своими полномочиями и передает свою власть другим Творцам, но его примат непоколебим. Он непогрешимо держит в руках всемогущий скипетр своего вечного замысла и неоспоримой власти над судьбой и благополучием обширного и описывающего вечный круг Мироздания. Полномочия Бога-Отца беспредельны, что является основополагающим фактором всего Творения. Появление нашей вселенной не было неизбежным. Она не является случайностью, как не является она и самосущной. Вселенная – продукт творения, и потому она полностью подчиняется воле того, кто замыслил это Творение.

Рано или поздно любая религиозная философия приходит к понятию объединенного вселенского правления, единого Бога. Разум человека истинно постижим только через признание реальности более высоких уровней мысли и целенаправленной воли. Вот и человек необъясним без признания реальности Всеобщего Отца. Очеловечивать Бога, за исключением представления о пребывающем в человеке Духе-Настройщике сознания, значит, совершать большую ошибку. Но еще большей глупостью является полная механизация идеи Всеобщего Отца.
 
Интересен вопрос: как управляет людьми Всеобщий Отец? Очевидно, что делает он это через личностный контур или индивидуальность Духов-Настройщиков сознания Человека и иные посвящения своей вечной природы.

Не следует считать, что поскольку Всеобщий Отец передал так много от себя самого и своей власти другим, он является молчаливым или пассивным членом союза Божеств. Кроме личностной сферы и посвящения Настройщиков, он представляется наименее активным из Райских Божеств в том смысле, что позволяет равным ему Божествам и своим Сынам, а также множеству созданных разумных существ, делать так много для претворения своего вечного замысла. Он является молчаливым членом созидательного трио только в том смысле, что никогда не делает ничего из того, что могут сделать равные или подчиненные ему партнеры.

Эти Настройщики Мышления – посвящения Всеобщего Отца – сравнительно изолированы. Они пребывают в человеческом разуме, но не имеют какого-либо заметного отношения к этическим проблемам локального творения. Они не являются непосредственно координированными с администрацией систем, созвездий или локальной вселенной, ни даже с правлением Сына-Создателя, чья воля является верховным законом в его вселенной.

Внутренние Настройщики представляют собой один из обособленных, хотя и унифицированных способов, при помощи которых Бог устанавливает связь с созданиями своего почти бесконечного Творения. Так тот, кто невидим для смертного человека, обнаруживает свое присутствие, и если бы он мог, он открыл бы себя нам и другими путями, но такое дальнейшее раскрытие не является божественно возможным.
 
Мы способны осознать путь для получения Всеобщим Отцом информации о существах своего гигантского Творения и открытия им своего присутствия. Через личностный контур Отец знает – обладает личным знанием – все мысли и деяния всех существ во всех системах всех вселенных во всём творении. Хотя мы неспособны до конца осмыслить этот метод общения Бога со своими детьми, мы можем укрепиться в своей уверенности в том, что «Господь знает своих детей» и что в отношении каждого из нас «он примечает, где мы родились».
 
В духовном отношении, в нашей вселенной и нашем сердце Всеобщий Отец присутствует реально, и его особое присутствие проявляется в божественном Настройщике, который живет, трудится и ждет в глубинах смертного разума.
 
Отец щедро отдает себя своим творениям и своим созданиям. Он живет и действует не только в Божествах, но и в своих Сынах, которым доверяет свершение всего, что является для них божественно возможным. Всеобщий Отец воистину отказался от всех функций, выполнить которые способно другое существо. И это так же справедливо в отношении смертного человека, как и в отношении Сына-Создателя, который правит от лица Бога в локальной вселенной. Так мы видим, как претворяется идеальная и бесконечная любовь Всеобщего Отца.
 
Всеобщее посвящение Отца является исчерпывающим доказательством, как величия, так и великодушия его божественной природы. Если Бог и не передал какую-то свою часть всеобщему творению, то из этого остатка он с великой щедростью посвящает людям Настройщиков Мышления – столь терпеливо пребывающих в смертных кандидатах на вечную жизнь.
 
Всеобщий Отец как бы излил себя, дабы щедро наделить всё творение личностным началом и возможностью духовного развития. Бог дал нам себя для того, чтобы мы могли быть такими, как он; Отец оставил за собой лишь часть своего могущества и славы, необходимую для поддержания тех вещей, из любви к которым он лишил себя всего остального.

Да, он – сила, форма, энергия, модель, принцип, присутствие и реальность. Но он больше. Он – Личность, т.к. он осуществляет высшую волю, переживает самосознание божественности, следует повелениям созидательного разума, стремится к удовлетворению от претворения вечного замысла и проявляет отеческую любовь и привязанность к своим вселенским детям.
 
Все эти личностные черты Отца могут быть лучше поняты через Иисуса Христа в его жизни в плоти на Земле, хоть мы и не знаем, с какого уровня Мироздания он к нам пришёл.
 
Бог Всеобщий Отец любит людей. Бог Вечный Сын служит людям. Бог Бесконечный Дух направляет людей на все более высокие дерзания в стремлении обрести Бога-Отца путем, предопределенным Богами-Сынами, через благодатное служение Бога-Духа.

Сущность Вечного Сына – второй Логос Творения

Итак, Единородный Сын есть совершенное и окончательное выражение «первого» личностного и абсолютного представления о Всеобщем Отце. Выражая себя в качестве абсолютной личности, Отец делает это через Вечного Сына. И Он пребывает в Центральной Вселенной в объединении с личным присутствием Всеобщего Отца, непосредственно окружая Его Собой.
 
Вечный Сын есть первородный и единородный Божий Сын. Он – Бог-Сын, Второе Лицо Божества и совместный создатель всего Творения. Он есть Второй Источник и Центр.
Вечный Сын – духовный центр и божественный руководитель духовного управления всех Вселенных. Всеобщий Отец является создателем и правителем, а Вечный Сын – совместным создателем и духовным распорядителем. «Бог есть дух», и Сын является личным проявлением этого духа. Всеобщий Отец есть Абсолют Воли, а Вечный Сын – Абсолют Личности.

Всеобщий Отец никогда не действует как творец лично, а только совместно с Сыном или при согласованном действии Сына. Авторы Нового Завета поведали истину, когда написали: «Вначале было Слово, и Слово было у Бога, и слово было Бог. Все было сотворено им, и ничто не сотворено без него». Вечный Сын всегда был, есть и будет живым и божественным Словом.

В разных вселенных Вечный Сын известен под разными именами. О нем говорят, как Сыне Сынов. В нашем земном мире, одного из равноправных Сынов-Создателей ошибочно принимают за Первородного Сына (Иисус Христос).

Вечный Сын есть движущая сила духовного уровня космической реальности. Сын всемогущ только в сфере духовного управления. Вездесущность Первородного Сына составляет духовную связь всего Творения и основывается на повсеместном и активном присутствии божественного духа Вечного Сына.
 
Дух Его, несомненно, связан и с Человеком, но он не заключен в нем как часть его существа. В Человеке пребывает частица Отца, которая настраивает человеческое сознание на божественное отношение и являет собой основу его Сущности.
Вследствие этого разум Человека повышает свою восприимчивость к духовной притягательной силе всемогущего контура духовной гравитации Вечного Сына. Вечный Сын не принимает личных действий в сфере физического мира.

Вечный Сын ограничен в передаче прерогатив создателя. Отец наделил его правом последующих объединений с собой в божественных актах создания новых Сынов, обладающих созидательными атрибутами. Такие Сыны создавались и создаются, но после сотворения их прерогативы создателя далее передаваться не могут. Вечный Сын бесконечен, но он достижим в лице своих Сынов.
 
Без них существа материального происхождения вряд ли могли бы надеяться на обретение Вечного Сына. Именно Сыну-Создателю нашей локальной вселенной, чья личность доступна человеческому пониманию, приходится восполнить нашу неспособность осмыслить все значение духовного и личностного аспектов Вечного Сына.

Вечный Сын есть источник качеств милосердия и служения, которые характеризуют все категории нисходящих Божьих Сынов в их деятельности во вселенных.
Отец нисходит к нам как личность только через божественных Сынов Вечного Сына. И мы достигаем Бога тем же путем: мы восходим к Нему благодаря водительству этой группы божественных Сынов. Эта истина неизменна, несмотря на то, что наша собственная личность, как оболочка Сущности, есть прямое посвящение Всеобщего Отца.
 
Вечный Сын является действительным вседержителем необъятного творения духовных реальностей и духовных существ. Мир духа – это обыкновение Сына, его личное поведение.

Наблюдаемая во всем Творении чистая духовная гравитация, этот духовный контур, приводит ко Второму Источнику и Центру. Таким образом, он осуществляет абсолютную духовную власть. Управление этой духовной гравитацией и есть всеобщее духовное Владычество.

Гравитационное управление духовными сущностями происходит независимо от времени и пространства, поэтому при передаче духовная энергия не уменьшается. Действие контуров чистой духовной энергии не замедляется массой материального творения. В этом и состоит Абсолютность Сына.

Духовная субстанция (качество) так же реагирует на духовную гравитацию, как материя (количество) реагирует на гравитацию физическую. Духовные ценности и силы духа реальны. С точки зрения личности, Дух Сына есть Душа Творения, а Материя есть призрачное физическое тело.
 
Действие духовной гравитации и реакция на нее наблюдаются и между индивидуумами и группами их. Выражение «родственные души» не является только метафорой. Влечение, вызываемое гравитацией духа Вечного Сына, является тайной восхождения к Раю спасенных человеческих душ. Все истинные духовные личности удерживаются в пределах неизменного охвата духовной гравитации Вечного Сына.
 
Смертный разум начинает свое существование как материальный механизм, а в итоге духовного развития он становится совершенной духовной Сущностью. По мере развития, он все менее подвержен действию физической гравитации, а все более чувствителен к центростремительному духовному влечению, вызываемому гравитацией Духа. Контур духовной гравитации в буквальном смысле слова притягивает душу человека к Творящей Троице.

Вечный Сын является доверенным лицом, божественным опекуном всеохватного плана Отца – плана восхождения к нему людей, в частности. Провозгласив всеобщий наказ – «Будьте совершенны как я», - Отец поручил выполнение этой программы Вечному Сыну. И Он благоприятствует этому небесному предприятию вместе со своим однородным Божеством – Бесконечным Духом.
 
Бесконечный Дух как третий Логос Творения

У истоков вечности, когда «первая» бесконечная и абсолютная мысль Всеобщего Отца обретает в Вечном Сыне совершенное и адекватное слово для своего божественного выражения, Бог-Мысль и Бог-Слово утверждаются в высшем желании найти всеобщего и бесконечного посредника для совместного выражения и объединенного действия – Бога-Дело.

Происхождение в вечности Бесконечного Духа и Третьего Лица Творца Мироздания стало явью в то мгновение, когда Бог Всеобщий Отец и Бог Вечный Сын совместно задумали идентичное и бесконечное действие - претворение замысла Творения. В вечности прошлого, с появлением личности Бесконечного Духа, божественный личностный цикл обретает совершенство и полноту.

Появляется Бог Действия, и необъятная сцена пространства готова к колоссальной драме творения, к дерзновенному начинанию – божественной панораме вечных эпох. Образуется круг вечности, осуществляется Творящая Троица.
 
Сцена всеобщего пространства готова к развертыванию разнообразной и нескончаемой панорамы – созидательного раскрытия замысла Всеобщего Отца в личности Вечного Сына и посредством Бога Действия, исполнительного посредника в реализации созидательного товарищества Отца и Сына.
 
Бог Действия принимается за работу – и безжизненный небосвод оживает. В мгновение ока возникает миллиард совершенных сфер. До этого момента, заключенные в Центральной Вселенной пространственные энергии существуют и потенциально действенны, но не проявляются в реальности. Одновременно с материализацией миллиарда миров появляется гравитация, достаточная и адекватная для того, чтобы удерживать их в вечном притяжении Центральной Вселенной - так навеки проявляется Совместный Создатель.

Абсолютно ничего не было до этого колоссального высвобождения созидательной энергии и организующей мудрости, которые воплотились в огромной и совершенной вселенной, существующей в центре Мироздания.
 
Совместного Создателя уместно называть Духом, отождествив Бога с Творящей Силой, или Личным Богом, ибо Бог есть Дух. Этот Дух несет милосердие, ибо как божественные Сыны раскрывают любовь Бога, так Божественный Дух выражает милосердие Бога. Вся добродетель исходит от Отца, но именно в деяниях Духа мы способны лучше понять эту добродетель.

Третий Источник и Центр увековечивается одновременно с Центральным Творением, и только оно вечно в своем существовании среди вселенных. После наделения этого Духа личностью, Отец не принимает личного участия в создании Творения. Все возможное Отец передает Сыну, а Сын передает все возможные полномочия Бесконечному Духу. Как партнеры и равноправные личности, Сын и этот Дух спланировали и придали определенную форму каждой появившейся вселенной после эпохи творения Центральной Вселенной.
 
Именно Сын-Создатель от Вечного Сына и Созидательный Дух от Бесконечного Духа создали нашу локальную вселенную и людей как часть плана творения, хотя Отец является верной опорой организованного ими Творения. Во всем мироздании Сын и Бесконечный Дух обязаны поддерживать результаты своего труда, равно как и опекать сотворенные ими создания.
 
Сын – это единственный путь приближения к Отцу, а Бесконечный Дух – единственное средство достижения Сына. Только через терпеливое служение этого Духа люди способны открыть себя для Сына. Он покрывает собой Сына и Отца, потому он должен быть первым осознан всеми кандидатами на представление Сыну и Отцу. 
Извечное служение разуму – основа божественного характера Бесконечного Духа. И все духовное потомство Совместного Вершителя испытывает это стремление оказывать помощь людям и побуждать их к божественному служению.
 
В локальных творениях Дух не спускается к материальным созданиям в плоти, как это делают некоторые Божьи Сыны. Этот Дух и его равноправные Духи действительно понижают свой статус и предстают в виде ангелов, чтобы сопровождать и направлять людей по скромному земному пути.
 
Именно благодаря цепи этих превращений этот Дух действительно – и как личность – сближается с каждым человеком. Он есть великий опекун и милосердный пастырь. Он способен опекать людей от своего собственного имени, по своему праву и по собственному решению.

Вся Вселенная вселенных пропитана этим вездесущим Духом, столь схожим с присутствием всеобщего и божественного разума.

Отец бесконечен и потому ограничен только волей. Наделяя Настройщиками Сознания людей, и включая личность Человека в свой контур, он действует самостоятельно, но в отношениях духовных сил с людьми он использует духовные и личностные существа Сына и Духа.

Святой Дух есть духовный контур Бесконечного Духа из Центральной Вселенной. Этот контур, присущий каждой локальной вселенной, ограничен духовными пределами каждой из них и ограничен духовными пределами такого творения.
 
Этот Дух – вездесущ. О духовном присутствии Всеобщего Разума часто говорят, как о «духе Бога». Но было бы правильно называть Духом Бога всю совокупность духовного служения, ибо такая совокупность воистину является союзом Духов Бога Всеобщего Отца, Бога Вечного Сына и Бога Бесконечного Духа.   
Всеобщий Отец бесконечен в любви и волеизъявлении, в духовной мысли и намерении, он – Всеобщий Вседержитель.
 
Вечный Сын бесконечен в мудрости и истине, в духовном выражении и толковании словом, он – Всеобщий Просветитель.

Центральная Вселенная бесконечна в потенциале наделения силой и в способности энергетического господства, она – Всеобщий Стабилизатор.
Совместный Вершитель (Дух) – Всеобщий Объединитель многочисленных энергий и разнообразных творений, которые появились как следствие божественного плана и вечного замысла Всеобщего Отца.
 
Он обладает уникальными прерогативами синтеза, бесконечной возможностью согласования всех существующих космических энергий, всех действующих вселенских духов и всех реальных разумных субстанций во вселенных. Он Совместный Вершитель непрестанно управляет силами и энергиями всего космического пространства, он восприимчив как к духовному миру, так и к материальному. В нем заключено все: все вещи, вся энергия, весь разум и весь дух.
 
В качестве Абсолютного Разума, он является источником интеллекта во всех вселенных. Это свойство проявляется у него благодаря тому, что он реально оперирует силами и энергиями Центральной Вселенной. Истинно всемогущим он является только в области разума.
 
Бесконечный Дух лично осознает каждый разум, каждый интеллект во всем Творении. Вся интеллектуальная активность охвачена абсолютным контуром гравитации разума, сходящемся в Третьем Источнике и Центре, являясь частью личного сознания этого Духа.

Так же как Отец притягивает к себе все личности, а Сын – всякую духовную реальность, так и интеллектуальное притяжение этого Духа влечет к нему каждый разум. Совместный Вершитель, безусловно, господствует во всеобщем контуре разума и управляет им. Так как он является источником разума, людям легче составить доступное для понимания представление о Бесконечном Духе, чем о Вечном Сыне или Всеобщем Отце. Реальность его раскрывается в самом существовании человеческого разума.

***
Примерно так, дорогой читатель,  можно представить себе Святую Троицу или первый эталонный уровень Творца всего сущего.

ЧАСТЬ 3

В этой части повествования нам и понадобится Принцип Подобия, чтобы получить представление о Творцах в Мироздании без подробного описания их деятельности на всех уровнях Творения. Достаточно дать понимание их функций на уровне Сверхвселенных и локальных вселенных в Материальном Мире, чтобы по аналогии понять их на других уровнях.
 
Идея эволюции

Итак, единственным абсолютно неизменным Творением является Центральная Вселенная, сотворенная непосредственно мыслью Всеобщего Отца и словом Вечного Сына. Это совершенная и изобильная вселенная, окружает обитель Вечных Божеств и Всеобщий Центр. Творения же семи Сверхвселенных отличаются конечным и эволюционным характером и последовательным развитием.
 
По своему происхождению все физические системы времени и пространства являются эволюционными. Даже физическую стабильность они получают только после того, как обретают постоянные орбиты внутри Сверхвселенных. Так и локальная вселенная утверждается в свете и жизни только после того, как исчерпываются физические возможности ее роста и развития и все ее обитаемые миры обретают вечную неизменность и устойчивость духовного статуса.
 
За исключением Центральной Вселенной, совершенство обретается постепенно. Центральная Вселенная есть данный нам эталон совершенства, но все другие владения должны обрести совершенство с помощью соответствующих методов, предусмотренных для развития конкретных миров и вселенных. Планы Сынов-Создателей по организации, развитию, упорядочению и обустройству своих локальных вселенных отличаются почти бесконечным разнообразием.

За исключением присутствия божества Отца, каждая локальная вселенная в известном смысле является копией административной организации центрального или эталонного Творения. Очевидно, компенсирующий характер согласования и регулирования духовных дел обширного Творения выражает высшую мудрость.

В Центральной Вселенной Отец лично присутствует как таковой. Во вселенных пространства нет личного присутствия Отца: его представляют Полновластные Сыны, а сам он сокровенно пребывает в разуме людей, например, через духовное представительство и присутствие Таинственных Наставников.

В столице локальной вселенной обитают личности Сынов-Создателей и их партнеров за исключением личного присутствия Всеобщего Отца. В локальной вселенной можно обнаружить что-то от каждого существа и представителей почти всех классов разумных существ центральной вселенной, за исключением Всеобщего Отца. Хотя Всеобщий Отец лично не присутствует в локальной вселенной, у него есть личный представитель – Сын-Создатель этой вселенной, который сначала является наместником Бога, а впоследствии – верховным и полновластным Владыкой в своем праве.

Чем ниже мы опускаемся по лестнице жизни, тем труднее нам узреть невидимого Отца глазами веры. Низшим созданиям, а порой и высшим личностям, не всегда удается увидеть Всеобщего Отца в его Сынах-Создателях. И вот, в ожидании своего духовного роста, когда совершенство развития позволит им увидеть Бога собственными глазами, они утомляются, поддаются духовным сомнениям, запутываются. Однако нужно твердо держаться истины о присутствии Отца в его Сынах. Буквально и фигурально, духовно и личностно, Отец и Сыны едины. Истинно: тот, кто видел Сына-Создателя, видел и Отца.
 
За исключением совершенных существ, источником которых является Божество, все волевые создания в Сверхвселенных имеют эволюционную природу, начиная свой путь с примитивного состояния и поднимаясь вверх, а вернее – к центру. Даже высокодуховные личности продолжают восходить по жизненному пути, последовательно переходя из жизни в жизнь и с одной сферы на другую. Для тех же, в ком присутствуют Таинственные Наставники, действительно не существует предела для духовного восхождения и прогресса во вселенных. Эти достижения – результат индивидуальных усилий и фактической жизни, реакций личности на существующее окружение.

С точки зрения вселенной, факт эволюционного животного происхождения не оставляет позорного клейма ни на одной личности, ибо является особым методом сотворения одного из двух основных типов конечных разумных волевых созданий.
Когда покорены высоты совершенства и вечности, тем больше чести тем, кто начал с самого низа и, шаг за шагом, радостно поднялся по лестнице жизни, тем, кто, достигнув высот блаженства, обретает личный опыт, включающий подлинное знание каждого жизненного этапа снизу доверху.

Во всём этом видна мудрость Создателей. Всеобщему Отцу было бы столь же просто сделать всех смертных совершенными существами, наделить совершенством с помощью божественного слова. Но это лишило бы их чудесного опыта дерзаний и подготовки, присущих долгому и постепенному восхождению к центру – опыта, данного только тем, кому выпало счастье начать с самой нижней ступени жизни.

В окружающих Центр вселенных существует ровно столько совершенных созданий, сколько необходимо для удовлетворения потребностей в образцовых наставниках для тех, кто восходит по эволюционной лестнице жизни. Эмпирическая природа личности эволюционного типа является естественным космическим дополнением извечно-совершенной природы созданий, населяющих Рай.

Те процессы, в которые вовлечены создания, являются вселенским отражением действий и реакций в Семичастном Божестве, где извечная божественность Райской Троицы совмещается с формирующейся божественностью Верховных Создателей локальных вселенных с помощью Божества Верховного Существа. Божественно совершенное создание и эволюционное создание равны по потенциалу божественности, но отличаются по ее типу.

Для достижения высшей ступени служения они вынуждены зависеть друг от друга. Эволюционные Сверхвселенные зависят от совершенной Центральной Вселенной, обеспечивающей окончательную подготовку для их восходящих граждан, но и ей необходимо существование совершенствующихся Сверхвселенных для обеспечения полноты развития ее нисходящих жителей.

Картина эволюции жизни, вырубленная в веществе стихий, представляет собою цепь огненных причин, творчески заложенных в огненных сферах строительства и планетной жизни. Это есть идеи, воплощенные в формы и созданные для того, чтобы, когда придет время, и сроки настанут, могли бы они вливаться в плотные формы видимого Мира.

Они представляют собою то русло, по которому должна будет течь эволюция жизни планетной. Эти ступени эволюции надо принять. Путь в эволюцию только один, - по этим ступеням. Если бы не было Ведущих, то даже невозможно представить себе, куда бы ринулся поток жизни, и какие чудовищные формы приняла бы она.
 
Нельзя ожидать эволюцию мира в мерах человеческих, обычных, окрашенных самостью личного мира и обывательским представлением о вещах. Путь духа по звездам и даже за пределы нашей солнечной системы. Явление бесконечного восхождения малой личности земной, ограниченной данной ступенью понимания мира, отводит малое место на этом великом пути. И даже будущее планеты, даже будущие воплощения, даже очередное воплощение разрушают тот личный мир и то временное окружение, которое создает себе человек в воплощении данном.

И даже будущее уже выливающееся в формы земные, не вмещается и не соответствует ожидаемым и ожидавшимся мерам. Эволюция безлична, то есть она не считается с личными интересами Человека и с его представлениями о вещах. Все служители Общего Блага, служители эволюции, устремляли его в будущее, но никто из них целью конечной ее не ставил личное благополучие и не был им окружен.

Все пострадали, все были терзаемы, преследуемы, убиваемы, и никто не миновал тягости креста жизни. Форма страдает, и мучается дух, чтобы найти новое освобождение от облекающей его формы и подчинить эту форму себе. Эволюция не считается с формой, ибо не форма, обреченная смерти, но дух, облекший ее, является непрерываемой эволюционирующей сущностью жизни. Эволюционирует, конечно, и форма, но умирая и вновь возрождаясь в процессе своего утончающегося развития. Узор планетной эволюции духа сложен необычайно, и потому предусмотреть весь рисунок его умом человеческим невозможно. Отсюда и просчеты в ожидаемом ходе событий, ибо личные мерки и личные суждения неприложимы. Все совершается по Великому Плану, но кто же может сказать, что охватывает сознанием своим все детали его.
 
Потому тот, кто принимает основы эволюции, идет, прилагая энергии свои не ради себя, но ради мира и будущего. Ради этого будущего закладываются новые ступени строительства жизни на грани каждого нового годичного цикла, и слышит Человек зовы пространства и видит контуры эволюции следующей ступени, намеченные Планом Творцов. Будущему порадуемся, ибо оно неотъемлемо и неизбежно, и путь - через него.

Пребывать на высотах мыслей планетных, в потоке космической мысли -  будет отрешение от себя. Говорили о воле Бога, о воле Высшей, между тем как все эти церковные выражения можно заменить понятием Космической Воли. Следовать Воле Космической — значит следовать законам эволюции и действовать, и поступать в созвучии с ними.
 
Понимание законов развития человеческого общества позволяет осознать требования эволюции, и, следуя им, стать исполнителем Воли Космической путем применения этих законов в жизни. Чисто научно можно изучать эти законы развития жизни, во всех ее формах, и сознательно следовать им. Надо отбросить многие слова и понятия и, беря самую сущность явления в ее эволюционном аспекте, безошибочно уже определять границы добра и зла, того, что хорошо для Общего Блага.

Так исполнители Космической Воли, идущие в ногу с эволюцией, будут Сынами Света, как бы они себя ни называли, а противники их - тьма. Суждение правды планетной идет поверх всех людских наименований и пониманий, но в созвучии с требованиями эволюции Мира.

Эволюционный поток смоет мощью своей все ненужные наслоения и наросты, если сознание входит в него. И можно уже явно видеть, как светло преображается жизнь народов, вошедших в поток эволюции. Им нужно помогать, усиливая каждую возможность на благо и принимая участие в их делах и, особенно, в развитии науки и искусства, но темным, идущим наперекор, нужно мешать творить их черное дело, лишая успехов во всем.

Следует очень ценить тех, кто, часто не зная цели конечной, твердо и упорно борется на стороне эволюции, то есть сил Света. И не слова, но дела определяют место каждого в стане Света и тьмы. Миллионы людей, считающих себя сторонниками Света, служат злу, ибо идут против эволюции. И никакие внешние отличия, убеждения или названия, или принадлежность к тому или иному движению не имеют значения, если человек идет против требований эволюции.
 
Во всех веках, во все времена, у всех народов неизменным остается явление человеческого духа, восходящего вверх по лестнице жизни. И в этом явлении — смысл и значение всего, что происходит на планете. Ради человечества существует и сама планета и все, что на ней. Трудно представить это для обычного мышления, но ведь Космическая Жизнь протекает независимо от нашего представления о ней и ее смысле. Младенческие расы не думали о значении жизни, но жили.
 
Люди часто говорят об инволюции, о нисхождении духа в материю, но это понимание инволюции условно, ибо она входит в общий эволюционный процесс поступательного движения жизненного принципа. Инволюцией в прямом смысле этого слова можно считать лишь падение духа с высоты, им достигнутой, вниз, совершающееся как в течение одного отдельного воплощения, так и из жизни в жизнь.
 
Такое явление имеет место в жизни человеческого духа. Не вверх поднимается он по Лестнице Света, но идет по ней вниз, спускается обратно по тем ступеням, по которым восходил ранее. Откуда темные, откуда поврежденные души? Это все падшие и падающие духи, идущие вниз, в бездну. Многие могут еще воспрянуть, если силы найдут себя побороть, но многие уже безнадежны. Их участь - стать космическим сором и идти в переработку. Можно представить себе эту великую Лестницу Жизни, по которой поднимаются к свету бесчисленные сонмы духов и навстречу которым идут спускающиеся обратно: одни, чтобы снова начать подниматься, другие к своему уничтожению.

Периоды, когда возможно восхождение и нисхождение, включают в себя целую Манвантару (время от рождения до смерти Вселенной). Потому можно очень высоко подняться и опуститься очень низко. И труден путь восхождения.
 
Прозрение духа в смысл своей жизни и ее цель — удел немногих сознаний. Их жизнь не легка, ибо уровень общего непонимания космического назначения человека тяжко давит на них, не позволяя им быть свободными в духе и крылья расправить, и несут они на себе не только свое несовершенство, которое выше толпы, но и тягость несовершенства общечеловеческого. Груз этот не легенда, но действительность жизни. Но надо идти, поднимаясь и поднимая с собой сознание тех, кто идет позади. Все, что не вольется в поток эволюции и в него не войдет, выброшено будет, сору подобно, по берегам Реки Жизни, и станет космическим сором, идущим в переработку. И выбор таков: или идти, или погибнуть.
 
Свобода выбора всегда остается за Человеком, у какого берега ни был бы он. Следовательно, в мир духа можно устремиться всегда. Врата в эти сферы открыты, но выбор путей зависит от Человека, от воли свободной его. Выбор свободен всегда.

Служение Эволюции происходит внутри Человека. Но когда, отбросив волны внешних воздействий, понимает вдруг он, что бороться надо лишь только с собою, и не вовне, но в себе преодолевать состояния оболочек, угашающие огни духа, тогда и только тогда может надеяться он на победу и победить. Борьба с тьмой внешних причин, нет которым числа, бесполезна, ибо нет ей конца, но утверждение в микрокосме своем тех реакций на них, которые огни духа не угашают, есть единственно правильное решение. Итак, борьба сосредоточивается внутри.

Разрушение старого мира и свержение старых богов и кумиров, так тесно связанных с личным мирком Человека, преследует цель освобождения сознания от ненужных нагромождений. Для того, чтобы этот процесс не имел обратной реакции, в Тонком Мире идет уничтожение целых построений и веками служивших основою суеверий, догматизма, изуверства, привычек, традиций и всех отрицательных явлений, задерживающих течение эволюции.
 
Направление эволюции — Беспредельность и Сферы дальних миров. Цель — вооружить Человека без единого аппарата, ибо вся аппаратура, более совершенная, чем любой механический аппарат, в своем потенциальном состоянии сосредоточена в нем. Осознание этого факта откроет новые пути исканий и возможности новых, изумительных достижений. Все изобретения и аппараты, созданные человеческим гением, нужны, но лишь до тех пор, пока его собственный аппарат не начал работать на полную силу. Что это значит, можно понять из того, что на дальних планетах высокой ступени нет заводов и фабрик и нет машин и никакой аппаратуры.
Течение мирового потока ускорилось. Поспешают события. Поспешают и люди: кто в бездну, кто к Свету. Не остается сознаний, не затронутых потоком ускоряющейся жизни. В зеркале каждого сознания, даже кривом, отражаются мелькающие блики идущих явлений. Надо в них различить основную струю. Это основное течение будет течением эволюции. Все остальное, не совпадающее с ним и мешающее ему, или останется позади, или будет смыто потоком, или выброшено на берег, как сор.

После наступления Великого Срока произойдет окончательное разделение потока жизни, и те, кто сделал свой выбор, не смогут уже его изменить. То есть, кто выбрал путь к Свету, останется в Свете, те, кто выбрал путь тьмы, во тьму отойдут. Дни последнего отмечены будут неотвратимостью окончательного выбора и невозможностью изменить следствий этого решения.

Ни одна живая форма жизни никогда не была целью эволюции, но была только лишь средством, пользуясь которым эволюция идет к своей цели. Все живые формы от инфузории до Человека, жившие когда-либо, умерли, и умрут все живущие ныне. Все обречены на уничтожение, дабы эволюция и совершенствование новых форм могли продвигаться вперед. Сосредоточивать смысл своего бытия в той временной форме, в которую заключен дух Человека в данный момент, — значит обрекать себя на смерть одновременно с формой.
 
Но как в умирающем для новой жизни зерне ничто не умирает, так не умирает и дух, несмотря на смерть формы, и не умирает и не умерла жизнь, оживлявшая миллиарды живущих и живших когда-то форм. Вот эту неумирающую сущность жизни в вечно умирающих и нарождающихся внешних ее формах и следует ощутить, и осознать в себе, прежде чем начать утверждать бессмертие духа. Безлична эта неумирающая жизнь, так как личность есть символ временности, то есть смерти. Это и есть вечность, и приобщение к жизни вечной, независимо от того, сознательное оно или не сознательное. Каждый эволюционный поступок человека и все дела человеческие того же порядка представляют собою, знает о том спрашивающий их или нет, аспект непреходящего и вводят его в Путь вечной Жизни, что приводит в конечном итоге к сознательному бессмертию.

Потому все, что творится людьми, можно разделить на дела жизни и дела смерти, дела, слитые с течением Космической жизни, и дела, идущие против велений ее и тем обреченные на уничтожение, на дела Света и дела тьмы. Прилагая это мерило ко всему, что совершается на планете, легко разграничить эти два русла дел человеческих.
Напрасны, бесплодны, бесцельны и бесполезны усилия тех, кто пытается идти против течения Космической Эволюции. Солнце жизни над странами Нового Мира. Солнце смерти над теми, кто против него. Этот смысл заключается в одном слове — Эволюция. Эволюционирует все, до галактик включительно. В процессе Эволюции находится весь Космос.

Пути эволюции в пространстве осуществляются человечеством мыслью. Мысль мощно творит. Для мысли, творящей в созвучии с Законами Космоса, неосуществимого и недостижимого нет.

Есть два пути — спиральное восхождение в общем развитии в Луче Эволюции, и вертикальное восхождение в сферы Высшие. Первый путь долог, хотя и прост, а второй — мгновенен, но очень труден. Конечно, это возможно лишь при полном освобождении от притяжения к Земле и всему земному.

Всегда было так — движение вверх осуществлялось от материального к духовному совершенству, разными способами, но единым средством -дисциплиной Духа. Задача ее соединить Сознание и Мысль, тогда движение подчинится замыслу и приведет к цели. В этом состоит одна из главных задач Эволюции. И труден путь восхождения.

МАТЕРИАЛЬНЫЙ МИР

Все в этом Мире исходит от Всеобщего Отца. Он в полной мере понимает потребность всякого разумного создания в действии и опыте, и поэтому в каждой ситуации – имеет ли она отношение к судьбе вселенной или благополучию самого скромного из его созданий – Бог воздерживается от активности в пользу плеяды личностей созданий и Создателей.

Они, присущим им образом, выступают в качестве его посредников в любой данной вселенской ситуации или творческом акте. Однако, несмотря на эту сдержанность, несмотря на такое проявление бесконечной согласованности, существует действительное, буквальное и личное участие Бога в этих событиях через предопределенные силы и личности. Все эти средства Отец использует на благо всего своего обширного творения.

Что касается политики, руководства и управления локальной вселенной, Всеобщий Отец действует в лице своего Сына-Создателя. Всеобщий Отец никогда не вмешивается, если речь идет о взаимоотношениях Божьих Сынов, о групповых взаимосвязях личностей, берущих начало в Бесконечном Духе, или отношениях между любыми другими созданиями, такими как человеческие существа.
 
Всегда главенствует закон Сына-Создателя, владычество Отцов галактик, Властелинов Звездных Систем и Планетарных Князей – правила и методы, предопределенные для данной вселенной. Не существует разделения полномочий - божественная власть никогда не противоречит божественному замыслу. Божества отличаются совершенным и вечным единодушием.

Сын-Создатель на всех уровнях Мироздания обладает верховной властью во всех вопросах, связанных с этикой, взаимоотношениями любого класса созданий с любым другим классом, либо двух или большего числа индивидуумов в любой данной группе.
Однако такой план не означает, что Всеобщий Отец не может по-своему вмешаться и сделать что-либо по желанию своего божественного разума с любым отдельным созданием в любой точке Творения во всём. Это касается нынешнего статуса этого индивидуума или его возможностей в будущем, что имеет отношение к вечному плану Отца и его бесконечному замыслу.

В смертных волевых созданиях, как отмечалось, присутствие Отца заключается во внутреннем Настройщике – частице его доличностного духа. Кроме того, Отец является источником личности такого смертного волевого создания.

Большая Вселенная
 
Семь Сверхвселенных образуют организованную к настоящему времени Большую Вселенную, состоящую примерно из множества пригодных для обитания планет. Семь Главных Духов управляют Сверхвселенными из Рая опосредованно. Они и непосредственно руководят миллиардами миров. На каждой из семи совершенных сфер управления Сверхвселенными находится одна из этих Верховных Личностей.

ВТОРОЙ УРОВЕНЬ ТВОРЦОВ: СЕМЬ ДУХОВ У ПРЕСТОЛА

Сверхвселенная

Нет числа обитаемым локальным вселенным, которые образуют Сверхвселенную. Каждая Сверхвселенная обладает огромным и великолепным столичным миром, а вся Сверхвселенная изнутри управляется тремя Великими Духами-Управителями – опять Святая Троица по подобию. Над ними стоит один из семи Главных Духов из Райской Вселенной.

Семь Великих Духов Сверхвселенных

По утверждению авторов «Книги Урантии» для Всеобщего Отца материальные вселенные фактически не существуют – он имеет дело с личностями, будучи Отцом всех личностей. Для Вечного Сына и Бесконечного Духа вселенные представляют собой локальные и индивидуальные творения, находящиеся под объединенным управлением Сынов-Создателей (управленческий контур Вечного Сына) и Созидательных Духов (управленческий контур Бесконечного Духа).

Уже отмечалось, что за пределами Центральной Вселенной существует семь Сверхвселенных. И правильное, на мой взгляд, это утверждение – в Мироздании буквально царит цифра семь.

Семь Главных Духов излучают свое творческое воздействие с духовного уровня Центральной Вселенной, превращая обширное Творение в гигантское колесо, ступица которого - райский уровень Центральной Вселенной, семь спиц определяют сектора излучения семи Главных Духов, а обод – внешние регионы Большой Вселенной.

Семичастная система организации и управления семи Сверхвселенных подразумевает, что Творение было разделено на семь колоссальных сегментов. При этом были сформированы на райском уровне Центральной Вселенной своеобразные столичные центры для управления каждой из семи Сверхвселенных – места пребывания семи Главных Духов.

Из существующих знаний о Сверхвселенных следует, что в них созданы все условия для духовного управления и интеллектуального развития  волевых созданий – существ, населяющих мириады обитаемых планет, разбросанных по всему пространству семи Сверхвселенных.

В результате умозаключений, основанных на имеющихся сведениях можно сказать, что Сверхвселенные вовлечены в упорядоченную, хорошо осмысленную и безупречно управляемую процессию, которая в величественном великолепии обращается вокруг Центральной Вселенной. При этом семь Сверхвселенных обращаются по громадному эллипсу, гигантскому и вытянутому кругу. Так и локальная вселенная, к которой относится наша система, следует определенным и хорошо осмысленным курсом, двигаясь против часовой стрелки и описывая огромную траекторию вокруг центра Сверхвселенной.

Мы находимся в еще не полностью организованной локальной вселенной и в формирующейся Сверхвселенной. Мы принадлежим к одной из относительно недавно созданных вселенных. Тем не менее, мы следуем упорядоченным и предусмотренным путем в пространственном уровне Сверхвселенной нашего пребывания.
 
Наша галактика Млечный Путь относится к системе, которая находится почти у границ локальной вселенной, а вся эта масштабная космическая конструкция обращается по великому кругу в относительной близости от Центральной Вселенной.
Как мы уже отмечали, нет числа обитаемым локальным вселенным, которые образуют Сверхвселенную. Каждая Сверхвселенная обладает огромным и великолепным столичным миром, а вся Сверхвселенная управляется тремя Великими Духами-Управителями, над которыми стоит один из семи Главных Духов от Райской Вселенной.

Хотя Управители каждой Сверхвселенной находится рядом с центром эволюционных вселенных, входящих в соответствующий сегмент пространства, оно занимает специально созданный мир, населенный полномочными личностями – тремя Великими Духами-Управителями. По аналогии ясно, что они олицетворяют собой триединого Творца второго уровня, но уже в Материальном Мире. Столичные миры являются архитектурными сферами, специально сконструированными для особого назначения. Эти столичные миры относятся к крупнейшим системам, расположенным вблизи астрономических центров соответствующих Сверхвселенных.

По своей природе и величию столичные миры семи Сверхвселенных напоминают Рай, их центральный эталон совершенства. Они и в самом деле представляют собой небесные обители, увеличиваясь в физических размерах и возрастая в красоте и духовном великолепии по отношению к центральному Острову Сверхвселенной.
 
В разнообразных столичных мирах представлены все фазы материального и духовного творения. Эти миры приспособлены для всех видов материи и духовных существ. По мере восхождения во вселенной и перехода от материальных миров к духовным, смертные люди всегда с благодарностью вспоминают предыдущие уровни своего существования.

Существует, к примеру, столица нашей локальной звездной системы (солнечной), которая включает семь миров.  Они представляют собой семь обительских миров адаптации или первое местожительство Человека после смерти. В том виде, в котором слово «небо» используется здесь, оно иногда означает эти семь обительских миров, первый из которых называется первым небом, и далее, вплоть до седьмого.

Существует столица нашей галактики Млечный Путь, которая располагает уже семьюдесятью мирами общественной жизни и образования. Здесь восходящие создания пребывают в течение некоторого времени по завершении режима мобилизации, объединения и реализации личности.

Реально существует и столица нашей локальной вселенной – она тоже окружена большим количеством обучающих сфер. После социализации Человека в галактике, здесь происходит его одухотворение.

Вот и столица нашей Сверхвселенной окружена семью высшими обучающими центрами. Они используются для углубленной духовной подготовки восходящих душ. Каждое из семи скоплений этих поразительных сфер состоит из семидесяти специализированных миров, обладающих всем необходимым для развития духовной культуры, и где паломники времени получают новые знания и проходят новые испытания, предваряющие их долгий перелет в Центральную Вселенную. Прибывающие паломники времени всегда принимаются в этих мирах, однако отправляющиеся в свой путь выпускники покидают Сверхвселенную непосредственно с такого центра.

Здесь находится духовная и административная столица огромного количества обитаемых и пригодных для обитания миров. Блаженство и величие её превосходят любые чудеса всех творений.
 
Управление энергией и ее регуляция

Устройство столичных сфер Сверхвселенных позволяет им выполнять функции эффективных энергетических и силовых регуляторов различных секторов внутри них, служить в качестве центров концентрации и перераспределения энергии локальным вселенным. Они оказывают мощное воздействие на баланс и управление физическими энергиями, циркулирующими в организованном пространстве.

Функции регулирования выполняются также силовыми центрами и физическими регуляторами Сверхвселенной – живыми разумными сущностями, образованными для этой конкретной цели. Эти силовые центры и физические регуляторы с трудом поддаются пониманию. Низшие категории неспособны принимать волевые решения – у них нет воли, они не выбирают, их действия очень разумны, однако, по всей вероятности, автоматичны.

Для осуществления всеобщего плана по поддержанию равновесия между веществом и энергией необходимо постоянное создание и разрушение мелких материальных единиц. Управляющие Сверхвселенной обладают способностью уплотнять и удерживать – или расширять и высвобождать – различные количества энергии.

Когда масса становится слишком объемной, угрожая нарушить баланс энергии, ослабить физические силовые контуры, вмешиваются физические регуляторы. В результате этого физические системы обретают стабильность, физическую устойчивость и вовлекаются в сбалансированные и устойчивые контуры Сверхвселенных.
 
После такого вмешательства в устойчивой системе не происходит опустошительных катастроф. Предсказуемость всех физических явлений уменьшается по мере удаления от Рая и продвижения в глубины вселенных. Даже в мирах семи Сверхвселенных мы живем в окружении сил и энергетических воздействий, пронизывающих все наши сферы и простирающихся в едином равновесии сквозь все регионы внешнего пространства.
Чем дальше мы углубляемся в пространство, тем больше вероятность столкновения с вариационными и непредсказуемыми явлениями, которые являются столь безошибочным свидетельством непостижимого присутствия и действия Божеств. И эти явления должны быть признаком некоего всеобщего сверхуправления всем творением.

Сверхвселенная нашего пребывания в настоящее время, очевидно, разряжается. Вселенные внешнего пространства в её составе, наоборот, заряжаются для беспримерной деятельности, ожидающей их в будущем. Центральная же управленческая вселенная извечно стабильна. Это является ключом к пониманию особого управления и разумного руководства этим Творением – процессом разрушения и воссоздания вселенных. Туманности могут рассеиваться, солнца гаснуть, системы исчезать, планеты гибнуть, но вселенные остаются.

Контуры Сверхвселенных

Всеобщие контуры Рая действительно пронизывают пределы семи сверхвселенных. К этим контурам присутствия относятся: личностное притяжение Всеобщего Отца, духовное притяжение Вечного Сына, притяжение разума Совместного Вершителя и материальное притяжение вечного Острова.

В дополнение к универсальным контурам Рая и присутственным действиям Абсолютов и разнообразных Божеств, на пространственном уровне Сверхвселенных функционируют только два типа энергетических контуров, или разделения сил: контуры Сверхвселенных и контуры локальных вселенных.

Контуры Сверхвселенных:

1. Объединяющий интеллектуальный контур одного из семи Главных Духов Рая. Такой контур Космического Разума ограничен одной Сверхвселенной.
2. Скрытые контуры, определенным образом взаимосвязанные и проведенные к Всеобщему Отцу в Раю.
3. Контур взаимной связи Вечного Сына со своими Райскими Сынами в Сверхвселенной.
4. Мгновенное присутствие Бесконечного Духа.
5. Энергетические контуры силовых центров и физических регуляторов.

Правители Сверхвселенных

Столица Сверхвселенной является резиденцией высшего духовного правительства. Исполнительная власть берет свое начало в Советах Троицы, непосредственно подчинена одному из семи Главных Духов. Обладающие Райскими полномочиями, эти верховные руководители управляют Сверхвселенными с помощью семи Верховных Администраторов, располагающихся в семи специальных мирах Бесконечного Духа – самых дальних спутниках Рая.

Столичные миры Сверхвселенных служат обителью трех Высоких Духов. Со своей срединной позиции эти восхитительные существа выполняют потрясающие действия, служа как вышестоящей Центральной Вселенной, так и нижестоящим локальным вселенным.

Во главе каждой Сверхвселенной находятся трое Великих Сынов, объединенных верховных руководителей Сверхправительства. Есть и персонал исполнительной власти правительства Сверхвселенной – это миллиарды специальных Духов. Вся исполнительная власть правительства Сверхвселенной представлена прославленными детьми эволюционных миров достигших совершенства.

Вспомогательные Духи исполняют также функции представителей многочисленных групп существ, влияющих на деятельность правительства Сверхвселенной. Сюда входят формирующееся личностное проявление в Сверхвселенной - духовные представители Вечного Сына.

В столичных мирах Сверхвселенных почти всегда можно найти представителей всех групп разумных существ. Обычная попечительская деятельность Сверхвселенной осуществляется могущественными членами обширной семьи Бесконечного Духа.

В изумительных центрах управления, контроля, служения и исполнительного правосудия Сверхвселенной разумные существа каждой сферы вселенской жизни, в тесном общении друг с другом, вовлечены в эффективное служение, осуществляют мудрое руководство, оказывают преданную помощь и вершат справедливый суд.
Сверхвселенные полностью изолированы друг от друга. Они знают о том, что происходит в других Сверхвселенных, только благодаря находящемуся в Раю аналитическому центру семи Главных Духов. Их правители трудятся на благо своих собственных Сверхвселенных, независимо от того, что происходит в остальных регионах всеобщего Творения.

Эта изоляция Сверхвселенных будет сохраняться до тех пор, пока они не достигнут согласованности, благодаря личностному полновластию эволюционирующего Верховного Существа.

Назначения семи Сверхвселенных

Существует семь основных целей, которые раскрываются в эволюции семи Сверхвселенных. Каждая основная цель эволюции сверхвселенных находит наиболее полное выражение только в одной из них, ввиду чего каждая из Сверхвселенных обладает особой функцией и уникальной природой.

Седьмая Сверхвселенная – та, к которой принадлежит наша локальная вселенная, – известна в первую очередь благодаря потрясающему и щедрому оказанию милосердной помощи смертным обитателям миров. Она прославилась торжеством правосудия, смягченного милосердием, господством полновластия, обусловленного терпением, а также временем, широко приносимым в жертву стабилизации вечности – это вселенская демонстрация любви и милосердия.

Однако чрезвычайно трудно описать наше представление об истинной сущности эволюционного назначения, раскрывающегося у нас в Сверхвселенной. В отдаленном будущем сформировавшееся и законченное воплощение Бога Верховного, возможно, будет находиться здесь, откуда всемогущий начнет править семью совершенными Сверхвселенными во всём величии своего грядущего полновластия.

Каждая из шести других сверхвселенных тоже обладает уникальной природой и индивидуальным предназначением. Всё это повествование – лишь беглый взгляд на колоссальное Творение, частью которого является наш мир и наша локальная система.

Вот и наша планета является частицей необъятного космоса. Мы принадлежим к практически бесконечной семье миров, однако нашей сферой руководят с такой же точностью, ее опекают с такой же любовью, как если бы она была единственным обитаемым миром во всём Мироздании.

***
Как видим, дорогой читатель, второй уровень Творцов в Мироздании представлен тремя Великими Духами – триедиными по Принципу Подобия.

ЧАСТЬ 4

УПРАВИТЕЛИ В ЛОКАЛЬНЫХ ВСЕЛЕННЫХ

Далее даются общие и в целом известные данные, предназначенные исключительно для того, чтобы иметь общее представление об управлении и строении материального Творения ниже второго уровня Творцов.
 
 Локальная вселенная – третий уровень Творцов
Миллиарды галактик образуют локальную вселенную. Величественный столичный архитектурный мир каждой локальной вселенной управляется тремя представителями из Божьих Сынов-Создателей (та же аналогия – как вверху, так и внизу). Каждая вселенная благословляется также присутствием представителей Райской Троицы в лице Духов-Управителей Сверхвселенной.

Эволюция локальных вселенных

Локальная вселенная является творением Сына-Создателя, принадлежащего к Райской категории. Все вселенные времени и пространства являются эволюционными. Созидательный план их всегда предусматривает постепенную эволюцию и последовательное развитие физической, интеллектуальной и духовной природы, а также возможностей разнообразных созданий, населяющих различные типы сфер локальной вселенной.

Наша вселенная относится к локальной вселенной, чей властелин является Богочеловеком. И все планы его в отношении нашей локальной вселенной были полностью одобрены Райской Троицей задолго до того, как он был отправлен для свершения величайшего подвига в пространстве.

Все локальные вселенные обладают примерно одинаковым энергетическим потенциалом, хотя они значительно отличаются по своим физическим размерам. Силовой заряд локальной вселенной и наделение ее потенциальным веществом определяются манипуляциями управляющих энергией и их предшественников, а также действиями Сына-Создателя и врожденным даром физического управления у его созидательного партнера.
 
В нашей локальной вселенной материализация массы несколько меньше. В физическом же аспекте она обладает таким же физическим запасом энергии и вещества, как и любое из локальных творений Сверхвселенной. После того как её энергия-вещество достигает определенной ступени материализации массы, на сцене появляется Райский Сын-Создатель в сопровождении Созидательной Дочери Бесконечного Духа.

Одновременно с появлением Сына-Создателя начинается работа по обустройству архитектурной сферы, которая станет столичным миром спроектированной локальной вселенной. На становление такой локальной вселенной уходят долгие эпохи, в течение которых обретают устойчивость солнца, образуются и находят свои орбиты планеты и продолжается работа по созданию архитектурных миров, которым предстоит стать столицами созвездий и систем.

Контуры локальных вселенных:

1. Контур духа Райских Сынов - Духа Истины в нашей вселенной.
2. Контур Материнских Духов нашей локальной вселенной – Святой Дух нашего мира.
3. Контур помощи разуму в нашей локальной вселенной, включающий разнообразно функционирующее присутствие вспомогательных Духов Разума.

Когда локальная вселенная достигает такой духовной гармонии, что ее индивидуальные и объединенные контуры становятся неотличимы от контуров Сверхвселенной, тогда локальная вселенная немедленно переходит в устойчивые контуры света и жизни и сразу же обретает право быть принятой в духовную конфедерацию усовершенствованного союза Сверхтворения. Для такого зачисления и для принятия в конфедерацию Сверхвселенной необходимо выполнить следующие условия:

1. Физическая стабильность.
 
Звезды и планеты локальной вселенной должны находиться в устойчивом состоянии, периоды непосредственных звездных изменений должны остаться в прошлом. Вселенная должна продолжать свой путь по ясно очерченному пути, надежно и окончательно утвердившись на своей орбите.

2. Духовная преданность.
 
Необходимо всеобщее признание триединого и полновластного Божьего Сына, всеобщая преданность такому Сыну, руководящему делами локальной вселенной. Должно воцариться гармоничное сотрудничество между индивидуальными планетами, системами и с галактиками всей локальной вселенной.

Наша локальная вселенная не считается даже принадлежащей к устойчивым физическим образованиям Сверхвселенной. Не говоря уже о членстве в признанной духовной семье сверхуправления. Время от времени посланники правительства Сверхвселенной, отправляются в наши миры со специальными миссиями. Они оказывают всевозможную помощь нашим руководителям и правителям в решении их сложных проблем. Они хотели бы видеть нашу вселенную среди полноправных членов объединенных творений семьи Сверхвселенной.

Организация вселенной

В организации вселенных Сынам-Создателям предшествуют управляющие энергией и иные существа, порожденные Источником и Центром из Сверхвселенной. Из пространственных энергий, организованных предварительно этими существами, Сын-Создатель нашей вселенной учредил её обитаемые миры.  С тех пор он посвящен своему кропотливому труду – управлению вселенной. Используя предсущую энергию, эти божественные Сыны материализуют видимое вещество, проектируют живые создания и с помощью вселенского присутствия Бесконечного Духа творят многоликую свиту духовных личностей.

Эти управляющие и регуляторы энергии, которые задолго до появления Сына-Создателя провели подготовительную работу по физической организации вселенной, впоследствии соединяются с Вселенским Сыном величественной связью, навечно оставаясь совместными управляющими теми энергиями, которые они изначально организовали и заключили в контуры.

Первый завершенный акт физического творения во вселенной состоял в организации столичного мира – архитектурной сферы – вместе с его спутниками. Со времени первых действий силовых центров и физических регуляторов и вплоть до прибытия живого персонала завершенных сфер вселенной прошло немногим более миллиарда наших нынешних планетарных лет. Сразу же вслед за этим последовало создание столичных миров спроектированных галактик и десяти тысяч столиц планируемых локальных систем планетарного управления и администрации вместе с их архитектурными спутниками. Такие архитектурные миры предназначены как для физических, так и духовных личностей, а также для промежуточных или переходных, ступеней существования.

Столица вселенной – расположена в центре энергомассы локальной вселенной. Столица вселенной является личной резиденцией её Сына-Создателя, но он не пребывает здесь постоянно. Сын-Создатель не может покинуть свой столичный мир до тех пор, пока с помощью материализации достаточного количества энергии не достигается гравитационная устойчивость его владений, когда различные контуры и системы уравновешивают друг друга взаимным материальным притяжением.

Но вот физический план создания вселенной выполнен, и Сын-Создатель совместно с Созидательным Духом разрабатывает собственный план сотворения жизни, после чего Созидательный Дух – воплощение Бесконечного Духа – начинает действовать во вселенной как самостоятельная созидательная личность. Вслед за формулированием и исполнением этого первого творческого акта появляется персонификация Администратора - первого творческого представления об идентичности и воплощение идеала божественности. Это главный Администратор вселенной, личный партнер Сына-Создателя, такой же, как он, во всех аспектах характера, хотя существенно ограниченный в атрибутах божественности – третье лицо Творца вселенной.

И теперь, когда у Сына-Создателя есть правая рука (Созидательный Дух) и главный Администратор (вместе их трое – по принципу подобия), появляются условия, необходимые для сотворения огромного и великолепного воинства разнообразных созданий. Возникают сыны и дочери локальной вселенной, затем создается система правления данным творением, начиная с Отцов галактик, властелинов локальных звездных систем – скоплений тех миров, которые впоследствии должны стать местами обитания разнообразных смертных рас волевых созданий. Со временем во главе каждого из этих миров встает Планетарный Князь.

И затем, после завершения организации вселенной и исчерпывающего укомплектования ее персоналом, Сын-Создатель приступает к плану Отца и создает смертного Человека по их божественному образу.

Очевидно, что эволюция локальной вселенной – это долгая история. К примеру, наш Сын-Создатель, скорее всего, проживал когда-то в облике смертного человека в нашем собственном эволюционном мире.

Администрация локальной вселенной

Хотя Всеобщий Отец, несомненно, правит своим обширным творением, в управлении локальной вселенной он действует через личность Сына-Создателя. Какого-либо личного участия в административных делах локальной вселенной Отец не принимает. Эти вопросы вверены Сыну-Создателю и Материнскому Духу локальной вселенной, а также их разнообразному потомству.

Вообще–то управление личностей троичного происхождения заканчивается уровнем правительства Сверхвселенной. Локальные же вселенные характеризуются двуединым управлением - здесь впервые появляется отцовско-материнская концепция. Отцом вселенной является Сын-Создатель, матерью – Божественная Попечительница или Созидательный Дух локальной вселенной. Тем не менее, каждая локальная вселенная благословляется присутствием некоторых личностей из Центральной Вселенной и Рая. И главой этой Райской группы является своеобразный посол Райской Троицы, назначенный в локальную вселенную. В определенном смысле слова, этот высокий Третий Сын является также личным представителем Всеобщего Отца при Сыне-Создателе.

Последний – существо возвышенного достоинства и такой необыкновенной скромности, что он отвергает почитание и поклонение всех живых созданий. Он отличается тем, что является единственной личностью в локальной вселенной, которая действует в качестве советника Полновластного Сына, но дает советы только в ответ на просьбу. В отсутствие Сына-Создателя, он способен возглавить любой высокий совет вселенной, однако он принимает участие в качестве Администратора  вселенной только тогда, когда его о том просят.

Этот представитель Рая во вселенной неподвластен правительству локальной вселенной. Равным образом его правомочность не распространяется на исполнительные дела эволюционирующей локальной вселенной, за исключением надзора за связанными с ним божествами, которые служат в столичных мирах галактик.
Планы, политика и административные акты локальной вселенной формируются и исполняются Сыном-Создателем, который, совместно с Духом, передает исполнительную власть этому Администратору, а далее – Отцам галактик, Властелинам Звездных Систем и Планетарным Князьям.

Наш Сын-Создатель является олицетворением оригинальной концепции, одновременно возникшей во Всеобщем Отце и Вечном Сыне. Он является «единородным Сыном», олицетворяющим эту всеобщую концепцию божественности и бесконечности. Его резиденция представляет собой трехчастную обитель света. Это жилище устроено именно таким образом потому, что он прожил все стадии существования разумного создания: духовную и материальную. В связи с тем именем, с которым было связано его седьмое и последнее посвящение в нашей вселенной, о нём иногда говорят как о Христе.

Наш Сын-Создатель не есть Вечный Сын – он Райский партнер Всеобщего Отца и Бесконечного Духа. Он не является членом Райской Троицы. Тем не менее, в своих владениях наш Сын-Владыка обладает всеми божественными атрибутами и могуществом, которые мог бы продемонстрировать сам Вечный Сын, если бы он действительно присутствовал во вселенной. Он обладает даже большим могуществом и властью, ибо он не только олицетворяет Вечного Сына, но является полноправным представителем и действительным воплощением личностного присутствия Всеобщего Отца в локальной вселенной. Эти свойства делают Сына-Создателя самым могущественным, разносторонним и влиятельным из всех божественных существ, способных непосредственно управлять эволюционными вселенными и устанавливать личностный контакт с незрелыми созданиями.

Наш Сын-Создатель проявляет ту же духовную притягательную силу – духовную гравитацию, влияние, распространяемое из столицы локальной вселенной, – которую проявлял бы Вечный Сын Рая, если бы лично присутствовал здесь. Более того, этот Вселенский Сын есть олицетворение Всеобщего Отца по отношению к нашей вселенной.
 Сын-Создатель является персонализацией Всеобщего Отца и его наместником. В своей божественности он равен Вечному Сыну и является созидательным партнером Бесконечного Духа. Для нашей вселенной и всех ее обитаемых миров Полновластный Сын фактически является Богом. Он олицетворяет собой все Райские Божества, которых способны распознать те же люди. Этот Сын и его партнер Дух суть ваши Творцы-Родители. Сын-Создатель, является для нас верховной личностью в нашей вселенной.

В лице Сына-Создателя у нас есть правитель и божественный родитель, который отличается таким же могуществом, умением и благодетельностью, какими отличались бы Всеобщий Отец и Вечный Сын, если бы они присутствовали здесь и управляли делами нашей вселенной. Наш Сын-Создатель совершенно определенно обладает чертами и атрибутами, которые больше напоминают Вечного Сына.
Наш Сын-Создатель решил создать эту локальную вселенную, и сегодня он обладает верховной властью в своем творении. Его личная власть ограничена предшествующими и сходящимися в Раю гравитационными контурами, а также тем, что Духи из Сверхвселенной сохраняют за собой право вынесения окончательного решения относительно прекращения существования личности.

Личность является исключительным посвящением Отца, однако Сыны-Создатели, с одобрения Вечного Сына, порождают новые типы созданий и, в сотрудничестве со своими партнерами Духами, могут предпринимать новые трансформации энергии-вещества.

Когда Созидательный Материнский Дух – образ Бесконечного Духа в локальной вселенной – подчинил себя Христу после его возвращения из своего последнего посвящения на Земле, Сын-Владыка приобрел «всю власть на небе и на земле».
Это подчинение Божественных Попечительниц Сынам-Создателям локальных вселенных превращает Сынов-Владык в индивидуальные вместилища божественности Отца, Сына и Духа. Это единственные существа во вселенных, лично исчерпавшие потенциалы существующего конечного опыта, и никто во вселенных не обладает такой же квалификацией для единоличного полновластия.

Хотя резиденция Сына-Создателя официально расположена на столичной сфере вселенной, он проводит много времени за ее пределами, посещая столицы  галактик и звездных систем и даже отдельные планеты. Он периодически посещает Рай и часто бывает в столице Сверхвселенной. Когда он отсутствует, его место занимает вселенский Администратор, который в таких случаях становится регентом вселенной.

Сын и Дух вселенной

Хотя Бесконечный Дух наполняет собою все вселенные времени и пространства, в столичном мире каждой локальной вселенной существует его специализированное средоточие, обретающее все качества личности от созидательного взаимодействия с Сыном-Создателем. Что касается локальной вселенной, Сын-Создатель обладает верховной административной властью, а  Бесконечный Дух, в лице Божественной Попечительницы, полностью взаимодействует с ним, оставаясь абсолютно равным партнером.

Вселенский Материнский Дух нашей вселенной – партнер её Сына-Создателя в управлении и руководстве ею. Божественная Попечительница добровольно вызвалась сопровождать нашего Сына-Создателя при его освобождении от своих обязанностей в Раю и с тех пор действует вместе с ним в создании и управлении его вселенной.
Сын-Владыка является единоличным властелином своей вселенной, но детальное управление осуществляется Сыном совместно с Вселенским Духом. Хотя Дух неизменно признает Сына владыкой и правителем, Сын всегда предоставляет Духу равное положение и равенство полномочий во всех делах, относящихся к их владениям.

Во всём, что касается посвящения любви и жизни, Сын-Создатель находит неизменную и совершенную поддержку и получает искусную помощь в лице премудрого, извечно верного Вселенского Духа и его разноликой свиты ангельских личностей. Такая Божественная Попечительница в действительности является вездесущим и премудрым советником Сына-Создателя, точным и истинным выражением Бесконечного Духа Рая.
Сын действует в качестве отца своей локальной вселенной. Дух – в понимании смертных созданий – исполняет роль матери, неизменно помогая Сыну и являясь извечно незаменимым для управления вселенной. В условиях восстания только Сын и его партнеры-Сыны способны действовать в качестве избавителей. Дух не может противостоять мятежникам или защитить власть, однако он извечно помогает Сыну во всём, с чем бы тот ни сталкивался в своих усилиях по стабилизации правления и укреплению власти в мирах, пораженных злом и погрязших в грехе.
 
Только Сын способен спасти их совместное творение, но ни один Сын не мог бы надеяться на прочный успех без постоянного участия Божественной Попечительницы и ее обширного воинства духовных помощников – дочерей Бога, которые столь преданно и доблестно борются за благополучие смертных людей и триумф своих божественных родителей.

После завершения посвящения Сына-Создателя в облике создания, неопределенность у Божественной Попечительницы, заканчивается, и она навечно обретает прочное положение в качестве полномочной вселенской помощницы Сына.
 
До этого Вселенский Дух никогда не признавал своего подчинения Вселенскому Сыну, и только после добровольной передачи Духом всей полноты власти можно истинно сказать о Сыне, что «ему отдана вся власть на небе и на земле».

Сегодня Сын и Дух возглавляют вселенную во многом так же, как отец и мать охраняют и опекают свою семью сыновей и дочерей. Вполне уместно называть Вселенский Дух созидательным партнером Сына-Создателя, а обитающих в мирах созданий – сынами и дочерьми, огромной и славной семьей, за которую, однако, родители несут безмерную ответственность и о которой бесконечно заботятся.
Сын инициирует создание некоторых из своих вселенских детей, в то время как Дух несет исключительную ответственность за создание многочисленных категорий духовных личностей, которые опекают и служат под началом того же Материнского Духа. Создавая другие типы вселенских личностей, Сын и Дух действуют вместе, причем ни один из них не приступает ни к одному созидательному акту, не посоветовавшись и не получив одобрения другого.

Если Сын-Создатель может появляться и уходить, а его личное присутствие может быть в локальной вселенной или за ее пределами, то действие Духа Истины неизменно, ибо, несмотря на то, что это божественное присутствие происходит из личности Сына-Создателя, функционально оно сосредоточено в лице Божественной Попечительницы.

Что касается Вселенского Материнского Духа, то он никогда не покидает столичный мир локальной вселенной. Дух Сына-Создателя может действовать и действует независимо от личного присутствия Сына, но дух Материнского Духа на это не способен.

Святой Дух Божественной Попечительницы потерял бы способность действовать, если бы ее личное присутствие покинуло вселенную. Очевидно, ее духовное присутствие закреплено за столичным миром вселенной, и именно благодаря этому факту дух Сына-Создателя может действовать независимо от местонахождения Сына. Вселенский Материнский Дух действует в качестве вселенского средоточия как Духа Истины, так и своего личного влияния – Святого Духа.

Как Создатель Отец-Сын, так и Созидательный Материнский Дух вносят свой собственный вклад, наделяя детей своей локальной вселенной разумом. Однако Созидательный Дух способен наделять разумом только после того, как обретает прерогативы личности.

Человеческие категории эволюционной жизни наделяются вспомогательными духами, осуществляющими служение разуму. Семь вспомогательных духов разума являются творением Божественной Попечительницы локальной вселенной. Эти духи разума схожи по своему характеру, но различны в могуществе, и все они несут на себе печать Вселенского Духа, хотя вряд ли могут считаться личностями в отрыве от своей Матери-Создательницы. Таковы «семь духов Божьих», «как светильники, горящие перед престолом», увиденные пророком в символических образах.

Глава исполнительной власти

В каждой локальной вселенной появляется только одно такое величественное и мудрое существо - Администратор. Всеобщий Отец и Вечный Сын способны создавать и действительно создают бесконечное число Сынов, равных себе в божественности, однако в каждой вселенной такие Сыны, в союзе с Дочерьми Бесконечного Духа, способны создавать только одного Администратора – подобное себе существо, в значительной мере наследующее их совместную природу, но не прерогативы создателей. Администратор похож на Вселенского Сына в божественности своей природы, хотя существенно ограничен в атрибутах Божества.

Этот первородный сын создателей новой вселенной представляет собой уникальную личность, обладающую многими восхитительными чертами, в явной форме не выраженными ни в одном из родителей, – существо беспрецедентной разносторонности и невообразимых дарований. Эта небесная личность объединяет божественную волю Сына и творческое воображение Духа. Помыслы и деяния его всегда будут в полной мере выражать как Сына-Создателя, так и Созидательного Духа. Кроме того, такое существо способно глубоко понимать и благожелательно общаться как с духовными серафическими воинствами, так и с материальными эволюционными волевыми созданиями.

Администратор не является создателем, однако, это изумительный управляющий, личный административный представитель Сына-Создателя. За исключением процесса творения и наделения жизнью, Сын и Дух никогда не обсуждают важнейшие вселенские вопросы в отсутствие его.

Он является главным Администратором вселенной и верховным судьей всех административных апелляций, касающихся управления вселенной. При создании этого вселенского управляющего его наделили всем необходимым для выполнения своей работы, но он приобретал опыт по мере роста и эволюции нашего локального творения.

Он – главное должностное лицо, ответственное за исполнение мандатов Сверхвселенной в отношении неличностных проблем локальной вселенной. Большинство вопросов, касающихся периодических воскрешений и судебных постановлений из Сверхвселенной, имеющих массовый характер, также передаются для исполнения ему и его персоналу. Таким образом, он одновременно является главным Администратором правителей как Сверхвселенной, так и локальной вселенной. В его распоряжении находится корпус умелых административных помощников, созданных для выполнения своей особой работы и нераскрытых эволюционным смертным. В дополнение к этим помощникам, он может использовать любую и все категории небесных существ, действующих во вселенной. Помимо этого, он главнокомандующий «небесных армий» – небесного воинства.

Он и его персонал не являются учителями – это управляющие. Нам неизвестно, чтобы они когда-либо оставляли свои непосредственные дела. Он всегда неукоснительно выполнял волю Сына и становился фактическим управляющим вселенной во время отсутствия Сына-Создателя.
 
Люди будут редко сталкиваться с Администратором на протяжении своего восхождения через локальную вселенную, пока они не начнут участвовать в административной деятельности локального творения. В качестве управляющего любой категории и уровня здесь Человек будет находиться под его началом.

Галактика Млечный Путь – четвертый уровень Творцов

Множество звездных систем образуют галактики. В каждой из них есть столичная архитектурная сфера, а. Этот представитель Рая в галактике неподвластен её правительству. Равным образом его правомочность распространяется на надзор за связанными с ним божествами, которые служат в столичных мирах галактик.

Посланник Рая никогда не дает советов и не предлагает помощи правителям галактик, если их о том не просят. Эти послы Рая в них – последнее личное присутствие Неизменных Сынов Троицы, действующих в качестве советников в локальных вселенных. Галактики более тесно связаны с администрацией Сверхвселенной, чем локальные системы, которые управляются исключительно исконными личностями локальной вселенной.

Правители галактик уделяют особое внимание социальным и административным условиям, господствующим на различных планетах и в системах. Они в основном заняты вопросами объединения и стабилизации. На более высоком уровне, правители вселенной больше занимаются духовным статусом миров.

Галактика Млечный Путь состоит из огромного числа бывших спиральных и иных туманностей, многие из которых до сих пор сохраняют свою изначальную конфигурацию.

Однако в результате внутренних катастроф и внешнего притяжения многие из них претерпели столь значительную деформацию и переустройство, что эти огромные скопления напоминают гигантские светящиеся массы ярких солнц – таких как Магелланово Облако. Шаровой тип звездных скоплений является доминирующим у внешних границ нашей галактики.
 
За исключением архитектурных сфер, все пространственные тела имеют эволюционное происхождение – эволюционное в том смысле, что они не появились по велению Божества. Эволюционное в том смысле, что созидательные акты Бога были раскрыты в действиях многих созданных и возникших разумных существ Божества.
 
О солнечной системе – пятый уровень Творцов

Основная единица сверхуправления, которая может включать в себя  пригодные для обитания жизни миры. В эту группу не входят пылающие солнца, холодные миры, планеты, находящиеся слишком близко от раскаленных солнц, и прочие сферы, непригодные для живых созданий.

В каждой такой системе есть архитектурная сфера, которая является своеобразной столицей системы и управляется Властелином Системы (Владыкой). Вот здесь управление уже единоличное, нет полной аналогии с Творящей Троицей, но наблюдение от неё осуществляет посланник Сынов-Управителей галактического уровня.
 
Ядро физической системы, к которой относится наше солнце и связанные с ним планеты, является центром некой туманности. Эта бывшая спиральная туманность была несколько деформирована вследствие гравитационного распада. Наша солнечная система занимает пограничное положение в одном из рукавов (рукав Ориона) этой деформированной спирали.

Пространственные пути солнечной системы объясняются её происхождением. Так и абсолютное движение нашей вселенной против часовой стрелки также связано с её происхождением, с планами её построения. Все это объясняется структурной сегментацией вещества-энергии во всех сверхвселенных, а отчасти – разумным и целенаправленным воздействием Райских организаторов сил.

Хотя сотворение и организация вселенных извечно управляются бесконечными Создателями и их партнерами, весь этот процесс протекает в соответствии с предопределенным механизмом и в согласии с гравитационными законами силы, энергии и вещества.

Однако всеобщий силовой заряд пространства остается загадочным явлением. Очевидно, что за этим стоят силы, которые имеют Райское происхождение.
Различные подчиненные администрации имеют специальные области ответственности во вселенной. Отвечая в целом за благополучие входящих в систему планет, правительство звездных систем занимается, прежде всего, физическим статусом живых существ, биологическими проблемами.

Так, Наблюдатели назначаются исполнительным распоряжением Властелина Звездной Системы и представляют данную систему в остальных системах и столице галактики. Их действия также ограничены пределами локальной вселенной.

Райские организаторы сил способны инициировать колоссальные силовые циклоны. Приведенные в движение, такие циклоны невозможно остановить до тех пор, пока не произойдет мобилизация всепроникающих сил, необходимая для возникновения вселенского вещества.

Так появляются материнские диски, порождающие звёзды и их разнообразные системы. Во внешнем пространстве можно наблюдать десять различных видов туманностей, представляющих стадии первичной эволюции вселенных, и эти обширные энергетические диски имели такое же происхождение, как и диски в семи сверхвселенных.
 
Туманности существенно отличаются по размерам, итоговому числу и совокупной массе звездного и планетарного потомства. Так, наша вселенная в пределах пространственного уровня своей Сверхвселенной, уже породила около сорока тысяч звезд, но этот материнский диск всё еще продолжает выбрасывать звёзды, большинство из которых во много раз превышают размеры нашего светила.
 
Планеты – шестой уровень Творцов

В молодых звездных системах только в небольшом их числе могут быть обитаемые планеты. Во главе каждой обитаемой планеты находится Планетарный Князь, который, в свою очередь, находится под наблюдением Властелина Звёздной Системы.
 
Организация планетарных обителей нашей вселенной продолжается, ибо она является, фактически, молодым образованием в других звездных и планетарных владениях. Согласно последним данным, в нашей вселенной находится около четырех тысяч обитаемых планет. Сегодня обращение нашей вселенной происходит в удаленном регионе в юго-восточной части сверхвселенской орбиты.

Планеты - это более крупные скопления вещества, которые следуют своим орбитам вокруг солнца или иного пространственного тела. Когда холодные миры, образованные из плавающего в пространстве материала, оказываются в правильном соотношении с соседним солнцем, то такие планеты являются предпочтительными для заселения разумными обитателями.
 
В нашей Сверхвселенной на сорок холодных планет приходится менее одной, населенной подобием людей. Раскаленные солнца и холодные далекие миры непригодны для высокоорганизованной жизни. В нашей солнечной системе только три планеты в настоящее время приспособлены для жизни. По своему размеру, плотности и расположению Земля во многих отношениях является идеальным местом для человека.
Законы, определяющие свойства физической энергии, в основном универсальны, однако физические условия, господствующие на отдельных планетах и в локальных системах, во многом связаны с местными воздействиями. Бесчисленные миры пространства характеризуются почти бесконечным разнообразием созданий и других проявлений жизни.

Тем не менее, есть явное групповое сходство миров, объединенных в одну систему, как есть и вселенский эталон разумной жизни. Существует физическое родство планетарных систем, принадлежащих к одному физическому контуру и следующих близко друг за другом в бесконечном обращении по кругу вселенных.

***
Как видим, дорогой читатель, там наверху в вопросах управления все устроено очень целесообразно и рационально, даже не без элементов бюрократии. От чего во все это верится еще больше. Великий Принцип Соответствия работает: «Как вверху, так и внизу». Правда, имеют место элементы земного (материального) отражения и свойственные Человеку заблуждения.

Сформулируем кратко представление о рассмотренных нами шести Творцах.

 1. Эталонный (райский) уровень сияющего Творца всего Мироздания в лице триединой Творящей Троицы: Всеобщий Отец – Вечный Сын – Бесконечный Дух. Место пребывания Святой Троицы – Центральная Вселенная (верхний её уровень Остров Рай).

2. Второй (сверхвселенский) уровень Творца – Творец Сверхвселенной единый в лице трёх Великих Духов-Управителей (контуры Вечного Сына и Бесконечного Духа) под присмотром и управлением одного из семи Главных Духов из Центральной Вселенной. Место пребывания столичной сферы управления – центральная часть Сверхвселенной.

3. Третий (вселенский) уровень Творца - Творящая Троица локальной вселенной в лице Сына-Создателя (контур Вечного Сына), вселенского Материнского Духа (попечительский контур Бесконечного Духа) и Духа-Администратора (представителя всей Райской Троицы) под присмотром Духа-Управителя из Сверхвселенной. Место пребывания столичной сферы управления – центральная часть локальной вселенной.

4. Четвертый (галактический) уровень Творца - три Всевышних Сына (контуры Вечного Сына и Бесконечного Духа) по соответствию с Творящей Троицей. Каждая галактика находится также под наблюдением посланника Райской Троицы из локальной вселенной. Место пребывания столичной сферы управления – центральная часть галактики Млечный Путь.

5. Пятый (солнечный) уровень Творца – единоличный Властелин Системы (звездной) или Владыка. Он находится под наблюдением посланника Сынов-Управителей галактического уровня. В каждой такой системе есть архитектурная сфера, которая является своеобразной столицей системы, где пребывает её Владыка.
 
6. Шестой (земной) уровень Творца – единоличный Планетарный Князь, который, в свою очередь, находится под наблюдением Властелина Звёздной Системы. Очевидно, что Планетарный Князь пребывает в ноосфере Земли.
Вот так в Мироздании все и устроено.

ЧАСТЬ 5

ГЛАВА 1: ЧЕЛОВЕК – СЕДЬМОЙ УРОВЕНЬ ТВОРЦОВ

Дорогой читатель! Ради этого раздела книги я задумал всё это повествование. Мало кто из ныне живущих людей на Земле осознаёт, что он потенциальный Бог. Творцами же нам суждено быть по замыслу Всевышнего Бога.

Лично я верю в это, но вера есть только трость, на которую можно опереться, пока нет знания. Когда знаешь, вера нужна уже в меньшей степени. Если перепутать веру со знанием, можно упасть, поскольку трость легко выбить. Знание выбить невозможно - это основа ищущего Человека. Знание заключается в том, что каждый из нас может и должен стать Богом.
 
Как соединившись, все капельки становятся одним океаном, так и мы все вместе - капельки одного Бога. Всё, что требуется знать, для того, чтобы слиться с Творцом всего сущего так это то, что ты - неотъемлемая капелька Его. Это нужно точно знать, а не только верить. Рано или поздно, к этому знанию приходит каждая капелька. Не в этой жизни, так в следующем воплощении, но она приходит неизбежно, поскольку других путей нет.

***
Мы познаём жизнь с самых низменных точек существования, чтобы в итоге стать Творцами. Последовательность человеческих реинкарнаций обеспечивает сущность «Я» необходимым опытом для этой конечной цели. Стать Творцом Человек может только тогда, когда он приходит к пониманию, что он это не индивидуальная личность, а одно целое с единым Всё, отождествляющимся со всем, что есть во Вселенной. Всё включает в себя и Абсолютный Интеллект (Бесконечный Дух), который проявляется через самые разнообразные формы жизни. Уход от ощущения «Я - личность» есть признак перехода на божественный уровень: «Я - Всё».

Попытка «отцепиться» от навешанного ярлыка с паспортными данными и принять своё настоящее «Я» не так уж легка. Для этого надо расстаться с тёплым и уютным восприятием мира. Амбиции, перспективы, карьера, построение личных планов - всё это летит коту под хвост. Но отказаться от версии «Я - пуп Вселенной» придётся. Рано или поздно субъективность индивидуальности растворяется в объективности жизни. Но это не исключает творчества.

Гениальные открытия, наравне с замыслами убийцы-маньяка, исходят тоже от Творца. Хорошо это или плохо, всего лишь оценочные суждения, кажущиеся справедливыми, для одной персоны. Личность не способна влиять практически ни на что, поскольку она - проявленный в человеческом теле исполнитель планов настоящего Творца.

Главная миссия Человека - жить от момента своего зарождения до назначенного срока ухода со сцены. Так, казнь для палача - это работа, для родственников потеря близкого - горе, для пострадавших - радость возмездия. С позиции Бога - это гармония жизненных смыслов. Все приходит к нам из глубинного Истока Жизни.
Человек создан по образу и подобию Главного Творца, и представлен в телесном образе мужчины или женщины именно для творчества. Почему же так труден и сложен путь к осознанию своей божественности? Для этого есть объективные основания и в этом стоит попробовать разобраться.

***
Высочайший наказ обитающего в вечности Всеобщего Отца гласит: «Будьте совершенны, как совершенен я». С любовью принесена от Творящей Троицы эта божественная проповедь и к человеческому роду Земли. Смертные люди здесь вряд ли могут надеяться на бесконечное совершенство, однако, начав свой путь на этой планете, они, безусловно, способны достичь небесной и божественной цели, поставленной самим Богом, только через творчество.
 
Совершенство людей может и не стать при этом всеобщим в материальном смысле, неограниченным по интеллектуальному охвату или окончательным по духовному опыту, но оно может быть исчерпывающим по божественной воле - творить. Именно это божественное повеление извечно побуждает смертного человека идти вперед и притягивает его к центру борьбы за достижение все более высоких творческих уровней духовных ценностей.

У Человека божественная участь, но его смертный разум еще не обладает божественным достоинством. Слишком часто мы вредим себе неискренностью, ожесточаем себя неправедными помыслами, подвергаемся животному страху и терзаемся ненужным беспокойством. Человек по сути своей божественен, но разум его, известный на Земле, вряд ли может быть предметом особого восхищения или объектом поклонения. Созерцание незрелого и пассивного человеческого интеллекта должно вести только к смирению.

Индивидуальность, присущая достоинству личности человеческой, берет свое начало не в духе, разуме или материи - это дар Всеобщего Отца. Это и есть основа для творческих начинаний Человека. Мы уже отмечали, что действие личностной гравитации всегда является волевым актом Отца. В человеческом опыте это качество проявляется на следующих уровнях:

1. Тело. Материальный или физический организм Человека. Живой электрохимический механизм животной сущности и происхождения.
 
2. Рассудок и Разум. Мыслящий, осознающий и чувствующий механизм человеческого организма. Он представляет собой сознательный совокупный и бессознательный опыт. Это есть интеллект, связанный с чувственной жизнью и тянущийся вверх – через поклонение и мудрость – к уровню Духа. Ум есть феномен, который означает присутствие и активность Мысли и Духа, т. е. живой опеки, что справедливо для всех уровней интеллекта. В личности он является вечным посредником между духом и материей.

3. Дух. Божественный дух, поселяющийся в сознании Человека - Настройщик Сознания. Он является доличностным порождением, т. е. он не обладает личностью, хотя ему предстоит стать частью личности Человека.

4.  Душа. Она для Человека есть его опытное приобретение. Когда он решает «выполнить волю небесного Отца» о своем эволюционном росте, пребывающий в его сознании бессмертный дух становится отцом реальности человеческого опыта.

Смертный материальный ум становится матерью той же выявляющейся реальности.
Субстанция этой новой реальности не материальна, не духовна – она погранична, т. к. по внутреннему содержанию она духовна, а по внешнему – материальна. Так формируется бессмертная Сущность Человека, которой предстоит пережить физическую смерть его тела и начать восхождение в Центральную Вселенную.
 
Пограничность – термин, который обозначает обширный уровень реальности, лежащий между сферами Материального Мира и Идеального Мира. Он может отражать личностные или неличностные реальности, живые или неживые виды энергии. Основа пограничной ткани духовна, сама ткань – материальна.

5. Личность. Для смертного Человека не является отдельно ни телом, ни разумом, ни духом, ни душой. Личность есть единственная неизменная совокупная реальность в опыте человека, во всем остальном подверженном постоянному изменению. Она объединяет в себе все перечисленные факторы индивидуальности. Личность – это уникальный дар Всеобщего Отца, предназначенный для Человека, его разума и духа, сохраняющийся вместе с сохранением души. Всеобщий Отец наделяет личностью по собственной воле. Почему он это делает можно только предполагать.

***
Мир, как известно, асимметричен в симметрии подобий. Одна система входит в другую и наоборот. При этом большее значение входит в меньшее, меньшее понятие входит в большее, образуя феноменальную структуру Вселенной, беспредельной и все в себя вмещающей. Человек стоит в центре всего, поскольку он подобен Вселенной. Здесь все пребывает во взаимосвязи. Причина влечет за собою следствие. Следствие является причиной новых образований. Причина повторяется в следствии, следствие повторяет собою причину. В этом заключается и информационно-энергетический феномен Беспредельности.

Человек или Сущность его совершенствуется на пути эволюции через свои новые воплощения. Так он постепенно обретает власть над временем. Его индивидуальность становится его Сущностью, облагораживающейся, очищающейся и устремляющейся в высшие сферы Бытия естественностью творческого движения эволюции.

Задача состоит в соединение Личности с Сущностью индивидуальности в целях восхождения человеческого в высшие сферы Бытия и высвобождение Духа человеческого от стягивающего вниз потока земных перерождений.
 
Лишь устремленный вглубь и вверх Дух освобождается от груза налипающей рутины низкого существования на поверхности Земли, не дающего Человеку выйти в открытый Космос Беспредельных возможностей, как в мире плотных величин, так в мире эфирном и в мире Огненном.

Поднимаясь по лестнице Духа, через эту ступень придется идти, так, как только при этом условии возможен дальнейший подъем. Надо всем сердцем понять, что личное означает конечное, ограниченное и смертное.

При каждом воплощении на Земле бессмертная индивидуальность (Сущность) человека облекается оболочками, совокупность которых составляет его личность. Цель существования очередной личности на планете - это собрать нужный материал опыта для перевоплощающейся индивидуальности человека, для Бессмертной Триады высших оболочек его, чтобы обогатить ее новыми накоплениями и дать этим возможность более полного проявления на тех высших планах бытия, где пребывает Бессмертная Триада, освобожденная от тесноты связывающих ее низших оболочек. Это и есть цель, назначение и смысл человеческой личности.
 
Сама по себе она не является самоцелью, но лишь средством, орудием, инструментом для достижения цели более высокой и значительной. В каждом из очередных воплощений дается Человеку его личное выражение - сегодня это воин, завтра плотник, потом раб, потом правитель, потом монах, потом писец и т.д.

Привязать себя к личности одного из прошлых воплощений или воплощения настоящего и отождествить себя с нею - значит ограничить беспредельность возможностей своих малым мирком этого временного и тесного сочетания внешних условий, которые сами по себе, взятые в отдельности, лишены самодовлеющего значения.

Все, что связано с личностью Человека, не может заменить ему многовековой разнообразнейший опыт его Сущности, на жизненной нити которой личности нанизаны, как отдельные бусы.

Вся индивидуальность обычно не может проявиться в рамках отдельной личности и потому проявляется только частично. Личность в силу чисто физических ограничений редко бывает выразительницей всех накоплений индивидуальности.

И только там, на плане бессмертных, вспыхивают все накопления бесконечных веков, всеми огнями своих достижений. Личность - орудие Бессмертной Триады, и как таковая - исполнительница ее начертаний, ее воли, приближающих ее к полному и сознательному слиянию со своей Бессмертной Триадой еще на земле, пока еще в теле.

Это означает достижение ступени непрерываемости сознания при переходе Великих Границ, то есть в момент смерти Человека, когда умирает его тело, в котором являлась его личность, и с которым часто она отождествляла себя. Личность и страдания ее - ничто по сравнению с теми достижениями, которые накапливаются в Чаше Сущности Человека, благодаря всем опытам жизни земной, столь горьким и тяжким порою.
 
Качества духа и есть те элементы бессмертия, которые столь нужны для наполнения Чаши и отсутствие которых обрекает Человека на невозможность проявить себя на высших планах Надземного Мира. Личность и личное сознание - это тоже полюс существования Духа, за которым стоит полюс другой - сознание сверхличное и интересы других: коллектива, народа, страны, всего человечества и даже человечеств дальних миров. Если сознание включить в сферу общечеловеческих интересов, то тем самым выключается оно до известной степени из сферы интересов личных, своих. Может случиться и так, что сфера общая, сверхличная заменит полностью собою личную сферу. Так оно всегда и бывает у тех, кто духом велик.
Чаша Общего Блага замещает явления личного порядка. Поднимаясь по лестнице духа, и через эту ступень придется идти, так, как только при этом условии возможен дальнейший подъем. Надо всем сердцем понять, что личное означает конечное, ограниченное и смертное.

Мало об этом знать, надо научиться жить жизнью поверх личности своей так, чтобы личность как самоцель и самодовлеющее начало перестала иметь свое прежнее значение. При этом она не должна перестать существовать, влилась бы как созвучное гармоническое явление в сферы сверхличного сознания, то есть, чтобы личность превратилась в Индивидуальность (Сущность) и слилась с нею.
 
Жизнью сверхличной, жизнью своей Бессмертной Индивидуальности жили все Великие Духи, полагая душу свою, личность свою за мир, хотя бы это и достигалось ими ценою великих страданий и даже смерти того, что люди называют личностью в человеке. Именно этим путем сохраняли они свою Бессмертную Индивидуальность, которая росла и укреплялась в огнях испытаний личной эволюции.

Извечный божественный замысел

У движения вселенных через пространство есть великая и славная цель. Усилия смертных людей не проходят впустую. Все мы участвуем в претворении грандиозного замысла, колоссального творческого начинания. Его громадный масштаб позволяет нам видеть лишь малую часть этого творческого процесса в какое-либо конкретное время и в течение какой-либо одной жизни.
 
Все мы являемся частью вечного плана, который управляется Божественными Творцами на всех уровнях Мироздания и осуществляется ими. Весь чудесный вселенский механизм продолжает величественное движение в пространстве под музыку, звучащую в ритме бесконечной мысли и извечного замысла Первого Источника и Центра – Всеобщего Отца.

Извечная цель этого творчества – высокий духовный идеал. События времени и усилия материального существования – это лишь временная опора, мостки, по которым можно переправиться на другую сторону, в «обетованную землю» небесного бытия.

Конечно, Человеку нелегко постигнуть идею вечного творческого замысла. Он практически неспособен осмыслить вечность – то, что не имеет начала и конца. Всё, что ему знакомо, является конечным.

Что касается отдельной жизни, продолжительности существования мира или хронологии любой связанной последовательности событий, то нам кажется, что мы имеем дело с изолированным отрезком времени, что у всего есть начало и конец.
Однако, когда мы смотрим на всё это из-за кулис, перед нами открывается  более цельная картина и более глубокое понимание. Это внушает мысль о том, что такое толкование конечности всего неадекватно, что оно обрывочно и совершенно непригодно в качестве правильного объяснения и соотнесения процессов творчества с основополагающими целями в вечности.

Большинство людей умирают до того, пока достигают такого уровня духовного развития, который позволил бы им слиться с Настройщиком Сознания. Метаморфоза смерти становится единственным возможным способом, позволяющим им освободиться от оков времени и уз материального творения, тем самым зашагать духовной поступью вместе с устремленным вперед процессом творчества.
 
Успешно пройдя испытательную жизнь во времени и материальном бытии, Человек обретает возможность продолжить свой путь в соприкосновении – и даже сопричастности – с вечным творчеством в бесконечном обращении по кругу эпох вместе с мирами пространства.

В имеющей границы Вселенной, которая движется по огромной вытянутой орбите, вряд ли можно представлять этот творческий процесс как прямой путь. Мы просто не способны охватить этот процесс умом, не способны осмыслить его. Я тоже не представляю его в полноте, но даже если бы я был способен на это, то не мог бы изложить свое представление другому человеческому разуму.
 
В сознании Бога существует творческий план, охватывающий каждое создание во всём его обширном владении, и этот план есть вечный замысел, таящий безграничные возможности, неограниченное совершенствование и вечную жизнь. И бесконечные богатства этого несравненного пути ждут нас – нужно лишь стать его Сотворцами.

***
Меня иногда спрашивают: «В чем смысл жизни человеческой?». На этот вопрос у меня есть ответ без умаления земных текущих устремлений Человека. Главная цель его через творчество стать Божеством, прекратив тем самым часто мучительный процесс перерождений на Земле.
 
А далее начинается духовный эволюционный рост уже в этом качестве – стать Богом и на конечном этапе слиться с Творцом всего сущего. Капля должна стать единой с Океаном.

Итак, впереди практически каждого из нас ждет дерзновенное путешествие – достижение Божественности. Его участником может стать всякий, и несомненная победа увенчает усилия того Человека, который на всём протяжении своего пути будет полагаться на водительство внутреннего Настройщика и на собственное творчество.

Всеобщее устремление к единению с Творцом

Итак, естественным состоянием Человека является стремление к единению с Всеобщим Отцом в Идеальном Мире. Все могущества и все жизнетворные силы состоят в единении, но не в дроблении связей – это аксиома. Творец есть идея единения Творения с ним - он и Создатель этой идеи, ибо он везде, во всем и во всех. Он наблюдает, в частности, и нашу вселенную от начала ее Творения.
 
Он наблюдает наш Мир, наблюдает и нас, все наши деяния. Он наблюдает то, как мы последовательно уничтожаем этот Мир и самих себя. Он видит и знает, как мы заблуждаемся, разделяя друг друга на принадлежащих к Светлым силам и на принадлежащих к Темным силам, вместо того, чтобы спасать Мир наш от самих себя. Он вложил в Творение идею свободы выбора самосовершенствования Человека и показал беспредельность числа творческих аспектов в Мироздании. Однако люди утратили основы целостности восхождения к совершенству и идут по пути самоуничтожения. Но и здесь он сохранил за людьми право выбора Судьбы индивидуальной и всеобщей.

Насколько могущественны, неуязвимы и нерушимы организации единения, не зависимо от того, чем они заняты, показывают, например, такие сообщества как Сионизм и Масонство. За сотни лет их существования ни один разведчик из противоположных лагерей не смог проникнуть даже во второй ярус построения этих организаций, лишь только потому, что в них нет никакой особой иерархии, но есть всеобщее устремление к единению с творцами этих организаций.

Большинство же иных организаций и партий воздвигают иерархическую структуру. Она непременно рушится, как Башня Вавилонская, когда вражеский лазутчик (покойный ныне Горбачев, например, в КПСС) проникает в ряды их структуры и без затруднений поднимается до самого верха их иерархии, по пути продвижения своего легко разрушая всю структуру организации или партии. Это совершается по той простой причине, что жизнь любой нелинейной структуры возможна лишь при условии устремления к единению с творцом этой структуры.

Конечно, и при всеобщем устремлении к единению с творцом сообщества, осуществляется формирование некой пирамиды управления, но эта пирамида не есть иерархия. Зато в таких организациях есть таинство поклонения источнику и способность приносить себя в жертву ему. Это довольно долго демонстрировал коммунистический опыт в России, например. И разрушился он по тем же классическим причинам.

Точно так же культивируется нерушимость религий, в которых имеется идея единения Творения с Творцом. Также легко уязвимы те культы, в которых эта идея не находит поддержки.

Все в Человеке поддается воспитанию, совершенство¬ванию, образованию и осуществлению его творческого потенциала при его устремлении к Цели. Непреложен Закон развития качеств индивидуальности Человека, как путь его совер¬шенствования к эволюции в Высшие Сферы Бытия.

Человек должен следовать путем такого восхождения, наполнив себя идеей единения Творения с Творцом, почувствовав глубину Бытия и беспредельность своего совершенствования в Боге. Сам Человек может совершить свое вхождение в чертог Центральной Вселенной при накоплении его Сущностью божественного содержания. И когда Человек обретет это качество, тогда он сможет раскрыть таинство пути к Творцу Творения.

Безбрежен Океан Творения - он в беспредельности осу¬ществлен Творцом. И воды этого Океана наполнены сияю¬щим божественным Творением, проявленным в глубинах Жизни Бытия, насыщенной теплом и све¬том Высших Сущих.

Сознание и Мысль многочисленных Богов-Творцов, Любовь и Радость Жизни их заключаются в Творце. Они не имеют границ в беспредельных водах Океана Творения. Они стремятся оживить глубины океана творчества и шлют в его глубины творчество свое и мысль всепроникающую Вы¬сших Творцов.

Необъятны глубины вод Океана Творения. Беспредельны глубины Центральной Вселенной в толще воды Океана Творения. Но в глубинах беспредельности вод его и наша Вселенная сияет светом неисчислимых Звезд.

Кружатся Звезды хороводом Галактик в беспредельности вод Океана Творения. Неизреченные глубины этих вод стремятся к Центру Творения. Все устремляется к Центральной Вселенной, чтобы постичь Создателя Творения.

Осознание всего этого совершит перемену поляризации Духа Человека от направления движения во внешние пределы к направлению движения в глубины Мироздания - к сущности божествен¬ной Человека. И это осознание совершит обра¬зование индивидуальности Человека в вечной неизменной форме Души Творения (по образцу Вечного Сына).

Оно стремится вглубь Творения во имя эволюции идеи единения Творения с Творцом. Это осознание даст постоянный рост притока космической энергии в Человека, развивая в нем могущество Высшего Творца.
 
Очевидно, что на всех уровнях Мироздания существуют свои Творцы-Управители – это вторичные Логосы или Сыны, Внуки и Правнуки Райской Троицы. Есть они у всех локальных Вселенных, а в них они есть у всех миллиардов галактик. Все звездные системы внутри галактик имеют своих исполнительных Творцов, которых уже триллионы.

Центр Творения Мироздания, призывает Высшие Силы и всех людей с любовью к единению с Творцом. Так, в Центре Творения нашей локальной Вселенной действует по замыслу Творения её Сын-Создатель. Он организует деятельность последующих Логосов-Творцов, несущих волны созидания в нашу галактику и далее в солнечную систему и на её планеты. И эти Логосы насыщают собой великое творчество красоты Бытия. Понятно, что эволюция и восхождение всех этих Логосов-Творцов идет к сияющему Творцу, к слиянию и единению с ним. И в начале этой восходящей творческой цепочки стоит Человек, вернее, творческое усовершенствование его души.

О душе

Наша жизнь не начиналась с рождения на Земле - все души создавались лишь в воображении Абсолюта. И лишь потом, в процессе бурной жизнедеятельности, нарабатывая карму в тонких и грубых иллюзорных мирах, души приобретали опыт и становились личностями: каждая со своим умом, характером и привычками.

Души получают свою индивидуальность еще задолго до рождения на Земле, и при этом всегда помнят о своем происхождении от триединого Творца. Далее через астральные чувства, ошибаясь и падая, души приобретают рассудок. Желания и страсти заставляют метаться тело в разные диаметрально противоположенные стороны и получать горький опыт. Память о страданиях делает Человека умнее. Развивая через творчество свой духовный ум, он приходит к осознанию себя.
 
Любая душа постоянно озадачивается вопросом: «Кто я?» Этот вопрос задается нами всевозможными способами воплощений в телах различных существ, разнообразными методами переживаний полученного жизненного опыта. Проживая жизни во временах и пространствах, душа быстро обогащает свой опыт через земную боль и неимоверные страдания.

Затем, через процесс синтеза, называемый думаньем, она превращает полученный опыт в знания. Количество знания каждой души о себе постепенно переходит в качество — мудрость. Мудрость ведет к состраданию и любви ко всему сущему, ибо мудрый Человек видит себя и в хищном звере, и в маленьком червячке, и в больной старушке. При этом Человек вспоминает, что он есть еще и Дух, Бог, Мировая Идея.
Бог создал нас своей мечтой о нас. Он сотворил нас для того, чтобы мы стали его Сотворцами в пустом мире, не имеющем времен и протяженности. Чтобы мы стали соавторами его живописных картин и гениальных стихотворений, классической музыки и прекрасных животных, добрых планет и мудрых вселенных, чтобы он мог любить нас и «наши» произведения, а мы могли бы любить его в лице себя и «своих» духовных творений.
 
Каждый из нас является в глубине души Богом. Нам осталось только вспомнить себя и осознать себя в этом качестве. Сам Человек и является всем тем миром, который его окружает.

Прежде, чем натужено воплотиться на Земле в человеческом теле, душа долго и больно примеряла на себя трехмерные формы различных животных и растений, камней и насекомых, рыб и пресмыкающихся.

Миллионы миллионов жизней на Земле прошли для души, как один непрерывный сон, потому что все воплощенные животные и растения имеют единое сознание вида и помнят свои прошедшие жизни. Эту дремучую память человеческую люди неверно называют инстинктом.

Считается, что в различных типах тел землян каждой душе предстоит переродиться от 500 до 3000 раз. Количество рождений в плотном теле зависит от интенсивности обучения души в школе-интернате по имени «Планета Земля». Одна душа ленива, другая глупа, третья жестока, четвертая слепа — у каждой свой непроходимый характер и свои досужие пороки.

Многие людские души остаются на второй, на третий, на сто третий год обучения в одном и том же классе, десятки тысяч лет наступают на одни и те же грабли из-за своей земной тупости и тучного безволия. Другие души переводятся ангелами судьбы для обучения на класс ниже, или без лишних понуканий деградируют до состояния животных.

Сейчас примерно сорок процентов душ пришли в человечество из царства земных животных (в основном, это бывшие кошки, собаки, свиньи, лошади, овцы и коровы), и около десяти процентов душ влились в людскую массу, прибыв сюда с других физических планет, подобных Земле. В то же время приблизительно двадцать пять процентов человеческих душ понижают свои вибрации настолько, что опять надевают на себя тела домашних животных и диких обезьян.
 
Итак, в трехмерном мире душа примеряет на себя поочередно примерно 2000 двуногих тел, рождаясь то мужчиной, то женщиной в зависимости от заработанной ею кармы. Между каждым воплощением человеческая душа либо вежливо наслаждается райской жизнью на высших планетах, либо некрасиво мучается на планетах астрального ада.

***
Дорогой читатель! Стоит определиться с этими важными понятиями – Конец Света, рай, ад, Страшный Суд, исходя из полученных знаний. При этом надо понять, что Конец Света – это буквально иссякание света ближайшего его источника в рамках досягаемого для Человека Космоса - нашей локальной вселенной, например. В этом случае должна потухнуть, как минимум, наша звезда Солнце. По подсчетам ученых это произойдет не ранее ближайших четырех миллиардов лет. Конец галактики Млечный Путь и нашей локальной Вселенной отодвигается на гораздо более поздние сроки. Так что, в целом, мы еще поживем, а все страшилки о скором Конце Света не имеют под собой научной основы.

Правда, по-моему, устроить конец света для своей отдельно взятой души Человек может – в этом смысле он тоже «творец» от слова натворить. Для этого нужно так построить череду своих земных жизней, чтобы выпасть из процесса эволюционного развития души. А дальше, как у Владимира Высоцкого: «И если туп как дерево – родишься баобабом…».

Инволюцией все это называется. Или того хуже – досрочное обнуление души Человека, что и есть локальный конец света. За это отвечают специальные Божества во вселенной – они называются Ангелами Кармы.

В этой логике в природе вселенной нет места для посмертного чистилища для души Человека даже, если она тянет за собой целый вагон грехов из отдельно взятой жизни. Просто в астральном мире нет места материальным «сковородкам». Этим чистилищем любят пугать своих последователей католическая и западная протестантская церкви.
 
Мне больше нравится концепция посмертных мытарств у православных христиан. За ней стоят реальные муки совести самой души за неисполнение программы воплощения. Можно приветствовать стремление к покаянию за содеянное у христиан, но нужно с уверенностью сказать, что во вселенной нет Божеств, способных снять с Человека его грехи по результатам такого покаяния. Все свои греховные «вагоны» Человек чистит сам в следующих воплощениях собственными страданиями, а иногда и собственной кровью – об этом и заботятся Ангелы Кармы, подправляя программу его следующих жизней.

Вот наглядный пример разного подхода у христиан по принципиальным вопросам. У западных христиан центральная мысль главной молитвы «Отче наш» звучит так: «… И прости нам грехи наши, как мы прощаем должникам нашим…». А у восточных христиан (православных) – «… И оставь нам долги наши, как мы оставляем должникам нашим…». Вроде и слова в обоих случаях правильные, а люди в итоге получаются разные.

Так что, дорогой читатель, не жди по смерти текущей жизни «кипящих масляных котлов» - твой ад всегда находится при тебе в виде твоей собственной совести.

За ней стоит позиция Настройщика сознания - частицы Творца в твоей душе. Это он запустил когда-то программу эволюционного роста Человека на всю предстоящую Манвантару вселенной. Настоящий ад и Страшный Суд наступят в конце её, когда конкретно твою «грешную душу», возможно, обнулят как не обеспечившую собственный эволюционный рост.

День Страшного Суда – это и сохранение перед концом Манвантары вселенной в памяти  Творца информации о Человеке, которая будет существовать вечно, проявляясь при каждом включении нового Творения и обновляясь при каждом его выключении. В День Страшного Суда из людей сохранятся лишь Праведники -  те, кто достоин жизни вечной.

***
Итак, на физической Земле во время отсутствия души проходит от одного года до 3000 лет. Чем чище душа, тем больший промежуток между воплощением ее в материальное тело. Нынешняя Земля относится к темным планетам, и поэтому хорошие люди на Земле не рождаются.
 
Они ими становятся здесь через обидную боль и кошмарную войну с самим собой. Другое дело, что первоначально, до создания соленой Кармы, каждая душа добровольно принимает решение о воплощении ее в столь суровой и бесцеремонной школе.

Битва между сущностью и личностью Человека идет с переменным успехом до полного уничтожения личности. Иного пути для прогресса на Земле у воплощенной души нет. Истинным мерилом этого процесса души является её творчество во имя прогресса.
 
ГЛАВА 2: ЧЕЛОВЕК – ПРОГРАММА ТВОРЦА

Позиция моя по месту Человека среди Творцов такова: «Человек – венец и конечная цель творения в Мироздании».
 
Вспомним авторов, на которых я опирался в начале этой книги. В частности, в первом томе «Тайной Доктрины» Блаватская Е.П. представляет семь великих стадий эволюционного процесса, о которых говорится также в индийских ведах «Пуранах», как о «Семи Творениях», и в Библии - как о «Днях Творения».
 
А современный мудрец и философ Исай Давыдов (Иосиф Соулсен) пишет об этом в своей довольно большой книге «Миры» примерно так. Материальный Мир сотворен Богом по заранее намеченной программе в шесть этапов – седьмой этап был своеобразным отдыхом.

Все шесть этапов научной модели эволюционного развития материи в точности соответствуют шести библейским дням сотворения Мира.

На первом этапе - в первый день - Бог сотворил из ничего нулевую сумму положительной и отрицательной энергии (свет и тьму) в полном соответствии с законом сохранения энергии.

Во втором этапе - во второй день - Бог сотворил из отрицательной энергии вакуумное пространство, а из положительной энергии - облака водородной плазмы в полном соответствии с законами физики, такими как закон превращения энергии в вещество.
 
На третьем этапе - в третий день - Бог сотворил планеты из небольших «кусков», отколовшихся от облака водородной плазмы. Одной из таких планет и была наша Земля, которая в полном соответствии с законами термодинамики остывала быстрее, чем основная масса плазмы, образуя газы (атмосферу), жидкости (моря) и твердые тела (сушу).

На четвертом этапе - в четвертый день - Бог сотворил звезды и галактики из облаков водородной плазмы в полном соответствии с законами астрофизики.
Одной из таких звезд является наше Солнце.

На пятом этапе - в пятый день - Бог сотворил из неживой материи живые организмы, рыб и птиц в полном соответствии с законами химической и биологической эволюции.
На шестом этапе - в шестой день - Бог сотворил животных и Человека из живой клетки, которая, в свою очередь, образована из неживой материи (из праха земного) в полном соответствии с законами биологической и интеллектуальной эволюции.

Со слов Исайи Давыдова, Бог творил и развивал материю не волшебной палочкой и не материальными руками, ибо Бог не содержит в себе самом ничего материального. Он творил и совершенствовал материю и Материальный Мир исключительно при помощи своего совершенного Интеллекта, которому подчиняется любой вид материи через посредство сигнально-информационной связи.

Эволюционное развитие происходило не случайно, не само собой, а по программам и законам, которые созданы Богом и которые подчинены ему одному – «Все есть мысль».

Далее он пишет, что теория эволюционного развития Материального Мира вовсе не отрицает науку об эволюционном развитии материи. Против неё выступает антинаучная интерпретация эволюционной теории о том, что эволюция якобы происходит в Материальном Мире сама собой, без всякой идеи, без всякой программы и т. д.

В противовес научным доказательствам такая теория может выставлять только лишь свои никем не доказанные исходные предположения о том, что вселенная родилась, развивается и эволюционирует якобы случайно или сама собой. Никаких научных доказательств у такого подхода нет.
 
С его слов, даже в сказках самодвижение ступы, например, происходит по воле волшебника. Но ни в одной нормальной сказке вы не услышите, чтобы какая-нибудь неживая ступа сотворила сама себя, сама собой развивалась и сама собой превратилась в живого орла без всякой сторонней силы. Но таких чудес не бывало нигде и никогда.

С этапами творения по Исайю Давыдову можно поспорить, чего не скажешь об его выводах по теории эволюционного развития материи и Материального Мира. Вот этапы для видимой нам эволюции жизни:

- от минеральной стадии к простейшим организмам;
- далее идет растительная стадия эволюции жизни от лишайников и мхов к сложным растениям;
- далее идет животная стадия эволюции от простейших земноводных, пресмыкающихся к птицам и млекопитающим.
- последняя стадия – творение Человека, венца всего сущего в Мироздании. Речь идет именно об его творении, тем не менее, свою длительную эволюцию он проходит. Очевидно, что сама красота Мироздания идет именно от системы – иначе хаос и разрушение.

Мы ранее отмечали, что в представленной конструкции Большая Вселенная является источником феномена активности Божеств (в большинстве своем вчерашних людей) на разнообразных уровнях космических реальностей, интеллектуальных значений и духовных ценностей. Все эти проявления божественно координированы – это очень важно.

Есть доказательные пути в раскрытии темы о происхождении Человека. Самый сложный из них связан с доказательством космичности Человека через раскрытие Божественной Мудрости древних ведических писаний.

Как говорится, мы не будем искать легких путей.

На мой взгляд, для современных людей эта Мудрость считается абстрактным понятием. Ранее она была скрыта в символах и притчах религиозных писаний и доступна была лишь людям посвященным - в большинстве случаев она передавалась из уст в уста. Со временем истинный смысл ее был забыт, и даже отчасти утерян.
Но она существует эта Мудрость. Её можно считать достоянием человечества, а также посланием Человеку третьего тысячелетия. Она призвана объяснить то, что было сказано мудрецами еще тысячи лет назад. Главное, что сегодня нужно понять, исходя из этой доктрины – рассматривать нужно эволюцию Души применительно к Человеку. Ученый же мир во все времена был склонен рассуждать об эволюции материи, аргументируя раскопанными костями.

Давно известно, что все религии мира исходят из одного источника. Все они говорят на разных языках, но об одном и том же – о Человеке и об его нравственном, эволюционном и творческом росте. В эзотерических кругах считается, что наиболее полные сведения об устройстве и возникновении вселенной, об основных законах Мироздания, о том, кто такой Человек, повествует «Книга Дзиан» (тибетский термин) - это истинная «Книга Мудрости».

Её явила миру Блаватская Е.П. в своем классическом труде «Тайная Доктрина». В первом томе этого труда при сложной трактовке ею были даны только первые семь Станц (частей) «Книги Дзиан», повествующие об этих основополагающих понятиях.
Итак, «Книга Дзиан» - одна из самых древних и загадочных книг человечества. Никто не знает возраста этой книги и кем она была написана. На основе мистического восприятия полученной через «Тайную Доктрину» информации Блаватской и Рерихами было создано на Земле некое подобие религии – теософии. Причем, она претендует стать единой для всего цивилизованного мира. На мой взгляд, какой-либо деструкции за этим не стоит.

Теперь можно перейти и к доказательной части утверждения, что Человек – дитя Космоса. Начнем, как обещано, с анализа положений древнейшей «Книги Дзиан». Нет смысла пересказывать все семь её Станц вслед за Е.П. Блаватской из её «Тайной Доктрины». Потому ограничимся в анализе положениями текста, которые посвящены, главным образом, именно ему – Человеку, поскольку он является целью данного повествования.

Так, в этой связи, Блаватская Е.П. описывает в первой части «Доктрины» состояние Всеединства во время Пралайи (санскрит), перед первым трепетом пробуждающегося проявления Вселенной. Здесь Пралайя - Великая Ночь Вселенной, часть Кальпы - цикла времени или суток Вселенной. Она (Кальпа)  включает и Манвантару – Великий День Вселенной, когда она проявлена.

Про подобие Всеединства мы уже много чего изложили, потому не будем сейчас в это понятие углубляться – оно беспредельно. Расшифруем только терминологию, использованную Е.П. Блаватской в тексте «Доктрины».

Итак, здесь Пралайя - Великая Ночь вселенной, часть Кальпы - цикла времени или суток вселенной. Она (Кальпа)  включает и Манвантару – Великий День вселенной, когда она проявлена.

Согласно Википедии в индуизме Кальпа  — это «сутки Брахмы» (Творец нашего Мира в привычной терминологии), продолжающийся 8,64 миллиарда лет.

 Соответственно «день Брахмы» – Манвантара продолжается 4.32 миллиарда лет. С истечением этого периода наступает «ночь Брахмы» - Пралайя, равная по продолжительности дню. Ночь знаменует собой уничтожение данного конкретного Мира.

Можно продолжить эту линию космической математики. Тогда месяц Брахмы, состоящий из тридцати таких суток (тридцати дней и тридцати ночей), будет длиться 259,2 млрд. лет – это может быть уровень жизни нашей локальной вселенной.
 
Год Брахмы, очевидно, будет состоять из двенадцати месяцев. Брахма, таким образом, живёт своих сто лет или 311 триллионов 40 миллиардов земных лет. По истечении этого времени он умирает, и весь материальный мир (все Мироздание) уничтожается. Во время этого великого уничтожения, называемого Махапралайя, прекращает существование Космос.

Согласно индийским ведам «Бхагавата-пуране», после того, как заканчивается жизнь Брахмы, весь Космос входит в тело Маха-Вишну (Бог Абсолют в христианской терминологии), заканчивая тем самым своё существование.

По истечении периода времени, равного жизни Брахмы, Космос опять проявляется: из тела Маха-Вишну выходят последовательно Центральная Вселенная, семь сверхвселенных Большой Вселенной и бесчисленные вселенные, входящие в них. В каждой из этих вселенных рождается свой Брахма и начинается новый цикл Кальп.
Согласно астрономическим расчетам нынешний Брахма находится на 51 году своей жизни, и Мироздание существует в цикле, называемом «Швета-вараха» («цикл Белого вепря»).

Краткое размышление покажет, что подобная схема может быть только символизирована, но описать её точно невозможно. Никто из ныне живущих людей не видел этот процесс со стороны – только великие мудрецы, опираясь на им доступные источники, могут рассуждать об этом, да и то с оговорками.

К тому же, со слов Блаватской Е.П., нужно иметь в виду, что «Доктрина» трактуют только о космогонии нашей планетной солнечной системы - о видимом вокруг нее после Солнечной Пралайи пространстве. Речь, по-видимому, идет о пространстве нашей локальной Вселенной – современные ученые-астрономы уже заглянули за рамки нашей галактики «Млечный Путь».

Процессы, касающиеся эволюции всего Космоса, не могут быть видны современным людям, ибо они не будут поняты даже величайшими умами настоящего времени. Лишь немногим Посвященным Учителям, даже среди высочайших мудрецов, разрешаются рассуждения по этому предмету.
 
Более того, Учителя открыто говорят, что даже высочайшие из них никогда не проникали в тайны за пределами тех границ, которые отделяют миллиарды солнечных систем от так называемого Центрального Солнца. Потому рассуждения в «Книге Дзиан» относятся лишь к нашему видимому Космосу, после Ночи нашего локального Брахмана.

Блаватская Е.П. предупреждает, что «Доктрина» не допускает ни преимуществ, ни особых дарований в Человеке, за исключением завоеванных самим его «эго» личными усилиями и достижениями на протяжении длинного ряда воплощений и творческого развития.

Из прочтения «Книги Мудрости» становится очевидным, что и рай и ад живут в самой Святой Троице. Правоверным христианам всех конфессий это может показаться кощунством, но это так. На каждом уровне Мироздания, на всех этапах Творения, они находятся рядом – за рай отвечает Отец, за ад, соответственно - Сын, а Бесконечный Дух запускает после очередной Пралайи процесс нового Творения.
 
Это он отдает программу эволюционного роста Человека в его собственные руки - что-нибудь, да получится. Дальше же в конце Манвантары либо - в ад к Сыну через обнуление, либо – в рай к Отцу к жизни вечной, но уже по личной воле по оценке хода жизни (жизней) в Материальном Мире…

Итак, дорогой читатель, далее нам предстоит при сложной терминологии попробовать докопаться до духовной эволюции Человека в Мироздании – нелёгкое это дело.

Вот и пришло время нам заглянуть в корень эволюции Человека, а самое главное понять роль Творца в этом процессе. Говорить придется об эволюции Души Человека через участие в этом важном деле его Духа – частицы Творца. Для этого рассмотрим «Книгу Дзиан», опять частично, чтобы подробнее разобраться в том, что есть Человек. Не на кости же и естественный отбор по Дарвину нам далее ссылаться.

Следует знать, что уже наступила «Эра Водолея». Это такая Эра, когда Божественная Мудрость в полном ее объеме дается Человеку, она «льется на него» свыше, из Божественного сосуда Всевышнего Разума. Он и есть Творец всего сущего, а также автор такого грандиозного Проекта как Человек.

***
Чем больше развивается цивилизация человечества (в техническом отношении), тем больше меняется понимание древних мифов, легенд, священных текстов. Дело в том, что описание чудес и разных «волшебных» вещей, воспринимается уже не как «чудо», а как описание вполне знакомых, реальных высокотехнологичных объектов.
 
Они, оказывается, существовали в далеком прошлом, и дошли до нас в виде устных сказаний, а в редких случаях - в виде летописей, древних свитков, папирусов, скорее всего записанных и переданных через поколения со слов «пращуров» - как, например, у Блаватской Е.П. в её «Тайной Доктрине».
 
Уже не кажется фантастической версия создания Человека искусственным путем, возможно и самой Солнечной системы, как «полигона» для экспериментов неких высокоразвитых Сущностей.

Да и отношение к религиозным догмам постепенно меняется с повышением уровня образования - кроме людей фанатично верующих, отказавшихся мыслить самостоятельно представителей человеческого рода. У людей думающих уже нет того слепого бездумного поклонения «Богам», а есть понимание, что все эти многочисленные «Учителя Человечества», скорее всего, являются представителями вполне себе разумных сил, ушедших в своём развитии на миллионы лет вперед, в силу чего их цели и действия не могут восприниматься нами адекватно.

Все это есть олицетворение космичности Человека. Он действительно является программой Творца и занимает достойное место в череде Творцов Мироздания.

Глава 3: ЧЕЛОВЕК - ЧАСТЬ КОСМИЧЕСКОГО СОЗНАНИЯ

Тема космичности Человека была обозначена в самом начале данной книги. Без этого Творца из Человека не получится. Я решил сделать необходимые пояснения к этому, опираясь на публикации незаслуженно забытого теософа Бориса Николаевича Абрамова. Посмотрев свои конспекты десятилетней давности его работ за 1960 год, я пришёл к выводу, что это то, что мне нужно.

***
Борис Николаевич Абрамов родился в России 2 августа 1897 года. В 1917 году над Россией пронесся ураган революции, и Борис Николаевич вместе со многими русскими оказался за пределами Родины. Оказавшись за границей, он не потерял веры в Родину и не изменил ей, соблазны Запада не прельщали его. Он оставался не только по крови, но и по духу русским.

Он не стремился к обогащению, его потребности в материальных благах были очень скромными. На путях духовных поисков Борис Николаевич знакомился с различными философско-религиозными системами. Ему были близки Учения Христа, Будды, Платона, Конфуция, Зороастра.
 
Так закладывались основы его мировоззрения, которое окончательно сформировалось после встречи в 1934 году с Н.К. Рерихом в Харбине. Из всей группы учеников Николай Константинович выделил двух и вручил им привезенные из Гималаев кольца ученичества, как знак особого доверия и духовной близости.
 
Одним из этих избранных был Б.Н. Абрамов. Рерих проводил с ним занятия, во время которых закладывались основы их будущего сотрудничества, передавал богатый опыт служения эволюции и Общему Благу.

Путь Б.Н. Абрамова был наполнен многими трудностями - так было за границей, так было и на Родине (он приехал в Советский Союз в 1959 году). Были моменты в его жизни, когда препятствия выстраивались перед ним стеной.

В награду же еще в 40-е годы Борис Николаевич стал мысленно воспринимать сначала отдельные слова, а затем и целые фразы, приходящие ему из Пространства. Новые явления в его жизни были неожиданными, вызывали у него вопросы. При этом у него не возникало чувства гордости и величия.

Елена Ивановна Рерих посоветовала ему продолжать работу с этим Источником. Борис Николаевич до конца своих земных дней продолжал почти ежедневно вести записи поступающей Информации. Конечно, для этого необходима была полная мобилизация не только физических, но и духовных сил. Такую колоссальную нагрузку десятилетиями трудно представить. Этот процесс можно назвать подвигом. Но он прошел скромно по жизни, не замеченный многими.

Пришло время, и многолетний труд Б.Н. Абрамова стал доступным читателю. Так свет далекой звезды доходит до нас, когда уже нет физического тела этой звезды, и заставляет нас поднять голову вверх, и неожиданный трепет наполняет наше сердце.
Читателю можно почувствовать глубину и значение этих знаний, пришедших к нам благодаря подвижническому труду Бориса Николаевича – придумать подобные тексты невозможно. Далее мы будем рассматривать эту тему, опираясь на труды Абрамова Б.Н.

О космичности Человека

Знания о Человеке как о сложном и многомерном объекте легли в основу многих сформировавшихся на Востоке и на Западе теологических и эзотерических школ. Среди таковых можно назвать школы индуизма, буддизма, иудаизма, суфизма. К ним можно отнести и древнеславянские, древнегреческие (пифагорейские), древнеримские, раннехристианские такие школы.

В более позднем варианте за это ратовали школы теософии, антропософии и оккультизма. При наличии существенных отличий в религиозных, философских и других аспектах в этих школах в них есть нечто общее. Речь идет о представлении модели Человека как Микрокосма, зеркального отражения Макрокосма или, выражаясь современным языком, как голографического отображения вселенной – «как вверху – так и внизу».

Нами уже упоминалось, что люди дошли до своего человеческого состояния, пройдя через циклы развития царств минерального, растительного и животного, каждое из которых развивается многие миллионы лет. Давно сказано: «К чему начинать сначала, если можно восходить беспредельно?».

Это значит, что достигшие вершины великой пирамиды человечества будут и дальше восходить беспредельно, а оказавшиеся внизу ее, как вселенский сор пойдут в космическую переработку, переживут ужасные муки разобщения своих тел, будут ввергнуты в «каменные узы» и «наполнят камни соседних планет», иначе говоря, начнут свою эволюцию с самого начала.

Человек, познавший себя и свое назначение в жизни, и разумно использовавший весь потенциал своей энергии восходит беспредельно, восходит до состояния проявленного Бога. Ничего не познавший и ничего не принявший, как мусор, идет в космическую переработку. В этом состоит истинная тайна жизни или смерти. Нужно подумать, какая разница получается в эволюции, когда из двух человек, одновременно бывших на земле, один вступает на путь богочеловеческий, а другой ввергается в «каменные узы».

Чтобы выбраться из них, последнему потребуются миллионы лет страданий, и все равно ему никогда не догнать первого. Ему всегда будет так же далеко до первого, как камню до звезды небесной. Такая разница в эволюции получается благодаря лишь разнице в сознании.
 
Здесь нужно начать с того, с чего начинается всякое познавание, то есть с познания простой, но великой истины, что эта великая сила находится в нас самих. Но раз эта великая мощь находится в нас самих, то ясно, что нужно начать с познания самого себя.

И мы снова возвращаемся к исходной точке, откуда начинается всякое высшее познавание - к познанию себя, о необходимости чего уже много раз в разных Учениях твердилось человечеству с самых древних вплоть до наших дней, но что некоторыми современными «мудрецами» признается как вредное заблуждение.
 
Мудрость всех веков указывает: «Познай самого себя!». Не стоит надеяться, что люди легко признают это свое достояние. Они изобретут все доводы, чтобы опорочить эту истину. Они обойдут молчанием это качество своего продвижения, но, тем не менее, путь – один.

Поэтому с момента погружения человечества в материю на нашем земном планетном теле, все Великие Учителя человечества и мудрецы мира всегда, неизменно, на всевозможные лады твердили о необходимости познания себя. Этот великий лозунг является зовущим лозунгом в течение многих тысячелетий. Но следуют этому лозунгу лишь немногие.

Сознание подавляющего большинства людей так плотно вошло в материю, что оно не только не откликается на эти зовы, но называет познание себя, познание законов развития жизни сатанинским учением, а круглое невежество и полное отсутствие каких бы то ни было стремлений к познанию – «тайной праведности».

Между тем успешное завершение огромного цикла жизни от минерала до Человека без познания себя немыслимо. Познание себя приводит к познанию Истины, к приобретению великого дара - черпать всю мудрость Космоса из глубины своего Духа.
 
Познание себя приводит к познанию законов мироздания, к познанию Божества и своего места в Нем. Всякая Манвантара и всякий великий цикл жизни заканчивается возвращением всех форм жизни к Первоисточнику Жизни, говоря житейским языком, возвращением к Богу. Но к Богу может вернуться только Бог, только осознавший свою божественность и свое происхождение от Бога, только стремящийся стать Богом.

Ничто себя не осознавшее, ничто дисгармоничное по отношению Богу вернуться к Богу не может, ибо нельзя себе представить такую нелогичность, чтобы к Богу, который есть Высшая Гармония, стали бы возвращаться все души, не закончившие своего развития и не изжившие своей животности, все убогие духом, все духовные калеки и нравственно неполноценные.

Небольшое размышление на эту тему должно убедить всякого, что этого быть не может, что достигнут завершения своей эволюции, лишь следовавшие ее законам. Законы жизни требуют, чтобы данные человечеству дары были им преумножены.

Нельзя быть паразитом и жить за счет того, что создано и дано нам Высшими Силами Космоса как жизненный принцип. Мы не имеем права тратить то сокровище, которое нам дано для развития жизни, но должны прибавить к нему и внести нечто свое в общую сокровищницу Космоса. Кто не умножает того, что ему дается, от того отнимается то, что он имел.

Человеку нужно повысить качество своего сознания. Повышение или обогащение сознания происходит лишь в том случае, когда Человек принимает провозглашаемые истины. Закрывая свое сознание для доступа некоторых истин, Человек в этом направлении преуспеть не может.

Тогда происходит не повышение, но понижение сознания. Таким образом, во всех вопросах человеческой эволюции, мы видим, что все зависит от сознания.
Разными способами и разными словами внушается человечеству мысль о неповторимости настоящего момента эволюции, о том, что упущенное не вернется, что опоздавший должен будет начинать свою эволюцию с самого начала. Но спит сознание большинства современных людей. Как слепому от рождения трудно объяснить, что такое свет, так трудно разбудить спящее сознание.

Но пришел космический срок для поднятия человеческого сознания на высшую ступень. Необходимо будет дать отчет в том, как мы его использовали. Отставшие и спящие сознания выпадают из эволюции, чтобы начать ее снова. Потому и сказано, что упущенное не вернется. В этом и состоит неповторимость и грозность настоящего момента эволюции, что каждый получит по своему сознанию. Но это не означает конца Земли, как ошибочно полагают некоторые.

Уже пришёл конец Темной эпохе Рыб и спящим сознаниям, для того чтобы Светлая эпоха Водолея могла восторжествовать и вступить в свои права. Великая Эра возрождения предсказана человечеству во всех религиозных учениях тысячелетия тому назад, и этот неповторимый момент эволюции наступает в наше время.
Можно сравнить для примера древнекитайскую (третье тысячелетие до н.э.), древнеиндийскую (середина первого тысячелетия до н.э.) и средневековую модели «космического» человека. Все они определяют у него, как основу, семь биоэнергетических центров, преобразующих энергию Космоса в энергию человеческой жизни.
Особенно интересна наиболее древняя из этих моделей. Она, например, образно представляет человека как дерево, уходящее корнями в Небо. Согласно даосским представлениям, Человек – это стрела, пущенная с Небес.
 
Эти яркие образы говорят о том, что истинную Сущность свою, а также базовые идеи человек получает из Вселенной. Он на своем интеллектуальном уровне трансформирует их, создавая мир человеческой культуры.

В тех же древнекитайских схемах Человек понимается как космическая сущность, целостный механизм, который определяется семью уровнями взаимодействия с Космосом.

Для разума Человека нет никаких пределов и ограничений. Он может победить все и разрешить все проблемы. Он (разум) может создать для Человека такие тела или оболочки, в которых он сможет жить, не подчиняясь обычным земным условиям.
Он может победить природу даже и в этом. Все энергии Космоса и вся материя во всех своих формах — в его распоряжении и будут служить ему, дерзающему и творящему.

Время пришло пересмотреть заново многие положения и утверждения прежних учений, сбросив с них покровы клерикализма. Истина, очищенная от наносов, вновь засияет над миром. К примеру, возьмем христианские  утверждения, замалчиваемые церковью: «Вы боги» и «И дана человеку власть над всякою плотью».
 
Разве в этих словах не утверждается всемогущество человеческого разума и власть Человека над всей природой и над телом своим? Но что же сделали церковники с этими великими истинами, превратив сынов Божьих, то есть людей, в рабов Божьих, в страхе и трепете пресмыкающихся перед Высшим Началом. Он обрекает их, по учениям этих церковников, на вечные мучения ада за краткие часы земного существования. Да знают ли эти невежды, что такое вечность? И может ли Космическая Справедливость, и закон Кармы обречь человека за одну только жизнь на вечную муку?

Человек - это Бог, наделенный пониманием непоколебимости основ. Напомним их:
Жизнь и смерть формы, как выражение вечной сущности жизни, бессмертной в себе.
Вневременность и внепространственность Духа, проявляющегося во времени и в пространстве.

Бессмертие Духа при смертности и временности облекающих его оболочек.
Непрерывность существования Духа, беспредельность во всем, выраженная в видимых предельных формах, и познаваемость через них.
 
Беспредельность лестницы жизни проявленных форм

Эволюция всего сущего
 
Бесконечность миров видимого и невидимого глазу Космоса.
Беспредельны возможности развития могущества Духа, данные Человеку от начала времен. И путь его бесконечен по звездам. Мир двойственный, Мир тройственный, Мир семеричный - все в Человеке, в микрокосме его. Воистину, сказано, верно: «Вы боги».

На мой взгляд, три положения определяют космичность Человека:

- величие его духа;
- космическая структура строения его тел;
- его беспредельность в Мироздании.

Космичность в величии духа Человека

Мыслить космически может лишь тот, кто в духе поднялся над жизнью, над личной жизнью своей и малым, ограниченным миром личного отношения к миру. Все личное временно по самой своей сущности и обречено малым кругом своего проявления.
 
Расширяя пределы этого круга до границ беспредельности, и переходя их, и вступая в орбиту ее, протягивает Человек нить жизни за пределы краткого земного воплощения и тем утверждает право на бессмертие. Что утвердит дух на Земле, с тем и пребудет он в Надземном Мире. И что бы он ни накопил, то и возьмет с собою в путь дальний. Но простое размышление покажет, что даже тело свое оставляет человек на Земле, не говоря уже о вещах. Значит, брать с собою можно лишь продукты сознания, то есть мысли и чувства и то, что составляет психический мир Человека. И следует четко подумать о том, что же из этого мира будет полезным в Надземном Мире, а что совершенно не нужным.

Если бы дух входил в поток земной жизни и становился его частью, поток уносил бы его с собою. Но поток проносится мимо, уходя в прошлое, и дух остается созерцать новые струи потока, тоже несущиеся мимо. Понять эту отдельность свою от идущего мимо потока будет уже достижением духа. Отождествлять себя с ним — значит с ним слиться и стать частью его.
 
Безмолвно смотрящий (дух) не может стать частью того, на что он смотрит. Безмолвный (дух), подобно пленке киноаппарата, фиксирует в памяти ленту жизни, не становясь ею. И чувства, и мысли, и все, что течет через сознание человека, не будет смотрящим на них. Надо себя, смотрящего в себе на поток, отделить от потока и с ним не сливаться.

Я страдаю, я переживаю, я беспокоюсь - это вибрирует только астрал, но не Безмолвный Свидетель.
 
Я думаю, я мыслю, я созидаю мыслеформы — это ментал в действии, но не Свидетель, мимо которого постоянно течет этот мысленный поток.

Я двигаюсь, хожу, говорю, ем, пью — это действует тело, но не он, пребывающий в теле на время. Надо его отделить, Сущего вечно, от временности трех потоков в себе — физического, астрального и ментального.

Высочайшие качества духа, приписываемые Человеком Богу, а именно: всемогущество, вездесущность, всезнание и так далее, - есть свойства, заложенные в своем потенциале в существе Человека.

Этой ступени могущества он в той или иной степени когда-то достигнет. Могущества и знания достигнет он непременно, но достижение всемогущества лежит в сфере беспредельности, и конечная вершина так же недостижима, как недостижима граница пространства или времени.

Путь к этой власти лежит через себя, через полное овладение своим собственным микрокосмом, ибо все стихии заключены в нем, и, может тем самым владеть Человек и повелевать стихиями вовне.

И как это ни удивительно, но сама жизнь, каждодневная жизнь Человека на этой земле, является лучшей ступенью и дает богатейшие возможности для сознательного устремления к этой цели великой и для сознательного ее достижения. Ибо жизнь и есть то горнило для духа, где выковывается его огненная мощь. И когда Человек приступает к этому сознательно, он берет карму свою в свои руки. Усталость, сонливость и все прочие состояния тела можно побеждать своей волей. Нужно принять мысль об упражнении духа. Именно упражнение, но не «томление».
 
Его можно упражнять добровольно, сознательно своей волей. Иначе инициатива остается в руках судьбы и кармы. Когда же сознательно упражняет сам себя Человек, тогда внешние воздействия становятся ненужными. Или ладья духа идет под управлением собственной воли, или она находится в распоряжении стихий, и ее движения всецело зависят от них. Нет работы более увлекательной и более трудной, чем работа над собою.
 
Или окружающая среда преодолевается силою духа, или же дух преодолевается ею. Так и делим людей на победителей и побежденных. Значит, все заключается в состоянии духа, а не в том, что творится вовне. Оставим мир внешний в покое. Среди бурного, неистового потока внешних явлений, несущихся мимо сознания, захватывающих его, утверждается скала духа.
 
На этом основании строится дом духа, и собираются элементы вечного, входящие в бессмертие духа в условиях плотного мира. Камень вечного основания жизни Человек должен утверждать в себе сам, своими руками и волей свободной своей.

Так побежденный внешне, но внутренне не сломленный - победитель, но победивший внешне, но сломившийся духом - понес поражение. И главная задача - это не сломиться духом. Так переносится в сферу духа борьба с жизнью.
 
И в этой сфере владыка ее - Человек, но не то и не те, что находятся вовне. Не внешним волнам явлений принадлежит решающая роль, но сознанию, реагирующему на них под знаком Победы или поражения, утверждаемых духом внутри.

В Человеке утверждается сила духа, когда становится он или холоден, или горяч, то есть, пригоден для эволюции. Тепленькие непригодны. Так выполняется Великий План Творца. Но ничтожные души к постройке не призваны. Они в стороне. Это космический сор.

Дана духу Человека власть над всякою плотью, власть, осуществляемая силой дерзания. Мимо, пусть мимо несется жизни поток, ибо на берегу сидит Учитель, созерцающий его, и рядом с Ним - ученик. Входя же в поток и отождествляя себя с ним, теряет вошедший способность распознавания иллюзии.

Мир внешний служит ступенями подъема и только, но сам по себе, преходящий, значения лишен. Не цель он, но средство, не сам по себе, но подножие духу (в устремлении к вершинам). А все дела в нем — испытания духу, несущие опыт, и знанье, и возможность идти, и выше подняться, если правильно дух разрешает их смысл. Конечно, окружающим миром создается и определяется сознание Человека, но это лишь до известной ступени.

Когда Человек может сказать: «Я победил мир», тогда уже не мир, но дух Человека творит свое окружение и преобразует его. Могущество духа и заключается в том, что поднимается он над миром и творит его вовне и внутри себя по воле могучей своей.

Ступень Планетного Духа (Князя-Управителя) или создания планеты настолько высоко поднимает его над тем, что проявлено в формах, что он становится творцом материального мира. Сотворцом планетных Логосов назначено быть Человеку, и пределов роста могущества духа его не существует, это высший аспект Беспредельности.
 
Следующие ступени даже трудно представить себе, ибо человеческому разуму их не с чем сравнить. Степени этих достижений различны: всезнание планетное, всезнание своей солнечной системы, всезнание своей галактики и так далее, и выше еще в Беспредельность. Ибо предела нет.

Впереди Беспредельность со всеми ее неисчерпаемыми возможностями и достижениями и сияющий победный путь Света, не имеющий конца. Но утверждается он ныне, сейчас на земле.

Чем хуже, тем лучше. Чем труднее, тем легче взлететь, ибо только трудность разовьет энергию, нужную для взлета, от препятствий почерпаем силы свои. И это не так уж трудно, когда поняты смылы и значение трудностей.

Жизнь, это лучший учитель, возможности дает упражняться в развитии качеств. Много великих начинаний зарождалось в полной безвестности, но следствия их сделались явными миру, ибо сияли в веках.
 
И много великих людей великими признаны были позднее, когда сбросили тело земное и в признании уже не нуждались. Лишь последующие поколения прозревают в значение такого подвига жизни и оценивают его по сознанию.

Счастье в духе, и ничто земное не даст его, если не принято оно духом. Поэтому часто обладание земными вещами и всем тем, что должно было бы приносить радость, ни радости, ни счастья не дает.
 
И когда придет время оставить земное пребывание, обладатель домов и вещей и их не имевший, оба уйдут, не взяв с собой ничего: один, связанный по рукам и ногам тем, что считал своим, другой — свободным, ибо не имел ничего своего.
 
Потому лучше всего ничего не иметь, или же, что-то имея, своим не считать, памятуя постоянно, что все, что дано, дается лишь во временное пользование на тот или иной срок. Ничего материального не считая своим, свободу свою утверждает Человек от власти материального мира.

Итак, цель Человека на земле и в мирах — знать могущество своего духа, и вся его жизнь, знает об этом он или же нет, сводится к этой единственной цели. Говорят, что Человек должен выявить божественные свойства своей природы, что человек — это сын Божий, что он должен развивать скрытые в нем силы.
 
Дело в том, что, воистину, дана ему власть над всякою плотью, а, прежде всего, над своей собственной, и эту власть должен он утверждать по праву эволюции или по праву космическому.
 
Космичность в сложной структуре строения Человека

Итак, Человек – творение Бога, создан по образу и подобию Его и имеет физическое тело, душу и дух, которых он должен использовать по назначению, данному ему Богом.
 
Эти положения признается всеми мировыми религиями:

- Дух дан ему для стремления к познанию Бога, всего Божественного.
- Душа же – для самопознания и самосовершенствования.
- Физическое тело с присущими ему пятью органами чувств – для познания окружающего мира.

Еще более подробные сведения о структуре многомерного Человека мы можем найти в многочисленных восточных учениях. Эти данные по крупицам собирались в течение многих веков.
 
Человек имеет семь взаимопроникающих друг в друга тел, которые олицетворяют, по крайней мере, три состояния материи:

Самое очевидное из этих тел, которое состоит из плотной материи – смертное физическое тело. Далее идет также смертное промежуточное эфирное тело, которое является энергетическим каркасом следующих пяти тонких тел.
 
Из этого числа два тела, которые тоже являются смертными, относятся к так называемой Тонкой материи.
 
Это астральное тело или тело эмоций и желаний.

Это внешнее ментальное тело, которое включает в себя личностные аспекты Человека: ложное эго, рассудок и разум, которые затемняют собой бессмертный дух его и формируют тем самым его душу.
 
Следующие три тонких тела являются уже бессмертными – Бессмертная Триада - и относятся к еще более тонкой Огненной материи.
 
Это каузальное или кармическое тело, которое еще называют лоном человеческой Сущности, поскольку в нем как в своеобразной Чаше собирается весь опыт положительных накоплений прошлых жизней Человека и хранится его сущностное Высшее «Я».

Это внутреннее ментальное тело, которое является центром Сознания Сущности Человека, где хранятся его знания на уровне Истины, где обитает его шестое чувство – интуиция.

Это духовное тело, которое осуществляет связь Человека с Богом, хотя бы уже потому, что оно несет в себе частицу Его Духа и отражает аспекты Его воли, определяя тем самым базовые устремления человека.

Три последних тела называются Бессмертной Триадой или Чашей Накопления. Вместе их называют ещё и огненным телом Человека.

Уже понятно, что каждое из этих тел живет по своим законам – законам Микрокосма Человека. В то же время, они, будучи голографическим отражением Вселенной (Макрокосма), подчиняются Космическим Законам.
 
Дом духа строится мыслью («Всё есть мысль»). Мысль находится в распоряжении Человека всегда. Следовательно, процесс построения можно вести в любое время и при всяких условиях, если мысль является достаточно целеустремленной.
 
И когда понимание этой необходимости вросло прочно в сознание и стало его неотъемлемой частью, можно сказать, что фундамент воздвигнут и что он устоит, когда подуют вихри и поднимутся волны.

Жизнь вечна, формы ее выражения временны. Дух вечен, но ограничены сроком его оболочки. Вечны Космические Законы, но то, что заключено в рамках этих законов и обнимается ими, — подобно великому потоку жизни, текущей в беспредельность. Срочны миры и системы миров, и даже целые галактики, но Космос, как таковой, вечен, ибо существует в беспредельности.
 
Если сознание связывает себя и отождествляет себя с проводниками, оно погружает себя в объятия и власть преходящего и обрекает себя смерти. Если оно сосредоточивает энергии свои на Бессмертной Триаде и в ней утверждает себя, то тем создает условия для непрерываемости сознания, то есть бессмертия своего в духе.
 
Нелепо говорить о бессмертии тела, или бессмертии в теле, или бессмертии в астрале, или в теле ментальном, которое хотя и длительнее всех прочих, но тоже ограничено сроком. Лишь тело Триады бессрочно. Но для его оформления надо внести в него оформляющие его элементы. Этими элементами будут качества духа, являющиеся формами в микрокосме Человека.
 
Приходим к тому, что утверждает вечную жизнь в Бессмертной Триаде своей Человек. Трудно представить себе, что самый блестящий интеллект подобен яркому фейерверку, а скромное, незаметное качество духа, скажем, самоотверженность, далекому солнцу в пространстве, не умирающему веками. Из высоких размышлений складывается полезное достижение. Потому огонь мысли полезно добавить в процесс оформления Высшей Триады.
 
Обычно сознание Человека пребывает в низших проводниках, крепко связанных с жизнью земной. Сознание надо чаще из них извлекать, погружая его в высшие сферы. Мысль, освобожденная от элементов астрала и заблуждений интеллекта, поможет собрать и фокусировать бессмертие духа в форме непрерываемого сознания.

Каналы этого достижения прокладываются в пространстве мыслью. По ним устремляется дух, сбрасывая последовательно свои оболочки. И когда сброшены все, ничто уже не держит его, устремленного вечно к единению с Творцом. Предел ставится мыслью, и выше той границы, которая очерчена духом, Человеку не подняться.

Но пунктом отправления остается все же Земля. Без неё не подняться. Так земное существование приобретает особенный смысл, глубокий и нужный. Земля и земные воплощения — это именно то, что нужно духу неизбежно пройти на его бесконечном пути к звездам далеким. Через Землю надо пройти, взяв от нее все ее дары и все возможности, которые она предоставляет. Земля — это космический дом нашего человечества, освоенный Человеком для жизни на ней в течение долгих миллионов лет.

Дух вездесущ. Но каждая оболочка принадлежит к своему плану и ограничена им. Вездесущность духа частично является в его делимости, в ясновидении, яснослышании и других ясночувствах. Аппараты всех чувств заключены в Человеке, но дух затемняется оболочками.
 
Форма имеет предел, но дух его не имеет, хотя временно ограничен формой облекающих его в данный момент оболочек. Ограничения оболочек можно преодолевать, в духе поднимаясь над ними. Путь преодоления — путь огненный.
Если вовне все прекрасно, но в сердце огонь не горит, это нехорошо. Если все плохо вовне, но сердце пылает - это победа. Так можно судить лишь по признакам этим, все остальные суждения будут неверны. Светильники духа зажженными надо держать, несмотря ни на что. Иного решения нет.

От всего и от всех оберечь огни духа и не дать им угаснуть — будет геройством. В нужде и лишениях легче огонь пронести, чем в достатке обильном. Отсюда задача, превыше всех прочих, - огням не позволить угаснуть. И если потеряно все, но сердце пылает - победа, но, если потухло оно - конец, разложенье и смерть.
Дух с накоплениями — это дух, который в предшествовавших жизнях уже собрал и сосредоточил в Бессмертной Триаде своей это нетленное и непреходящее богатство. Триада у всех, об этом говорит семеричный состав человека.
 
Жизнь вечная обретается не где-то в небесах после смерти, но именно здесь, на земле, и сейчас, ныне, в условиях смерти проявленных форм. Бессмертна материя, сущая вечно. Как же тогда могла зародиться нелепая идея о смерти чего бы то ни было, когда бессмертно само вещество, облекающее всякую форму. Формы рождаются и умирают, но не умирает и не может умереть то, что облекает себя той или иной оболочкой. Сущность бессмертна, хотя и временна внешняя форма ее.

Часто бессмертие смешивают с продолжением сознания после смерти. Бессмертен дух Человека, но сохранение непрерываемости сознания после того, как сброшено мертвое физическое тело, будет уделом тех немногих людей, утвердивших бессмертие свое на земле накоплениями Сокровища Чаши.

При сбрасывании физической оболочки Человек оставляет все вещи земные и поднимается выше, то же самое происходит и при сбрасывании ментального тела, когда человек оставляет все свое ментальное окружение, чтобы подняться еще выше.
Оставляя земное, в целостности своей не теряет, то же и при отделении ментальной оболочки. Так же как Человек не должен отождествлять себя с тем, что вокруг его на земле, так же и с миром ментальным.
 
Миры плотный и Тонкий - ступени подъема. Опыт и знания, приобретенные на земле, нужны в Надземном Мире для реализации. Освоенные и использованные там, и превращенные в кристаллы нетленных накоплений, они нуждаются в росте, импульс которому может дать только новое воплощение в плотном мире. Так вращается Колесо смертей и рождений для накапливания энергий сознательного бессмертия в духе.
Физическое тело не наше, ибо от праха оно и в прах же уйдет и само станет прахом. Беспредельные мы, но временные путники во временной жизни земной, являющейся малым отрезком на нашем пути в Беспредельность.
 
Беспредельные мы, если дух Высшую Триаду собой считает, но временные — если тело и три оболочки. Так можно себя приобщать или к ним, или к Триаде Бессмертной. Стандарта нет, каждый определяет его сам и выбирает то, к чему лежит сердце. Открыты пути и кверху, и книзу, и выбор свободен.

Следы пройденных жизней запечатлены в Чаше. Жизнь непрерывна, и память о ней сохраняется в Чаше, хотя обычное сознание человека не может восстановить прошлого во всем его объеме и без перерывов. В конце концов, сущность познания сводится к познанию самого себя, ибо в человеке заключено все, и все, что он познает в момент познавания, становится частью его самого. Может сказать человек: Мир - это Я.

Если все есть материя различных степеней утончения, то, значит, и мысль материальна, как, впрочем, материальны и все, даже самые высочайшие, проявления жизни. Материальное - значит существующее, то есть имеющее бытие.

Утверждение качеств духа и овладение пламенем их  - понятия, неотделимые друг от друга. Особенно убедительным примером этого служит качество самообладания, когда обуздан астрал и все явления его находятся под контролем. Аура человека и ее излучения - тоже явления огненного порядка. Аура пылает вспышками бурных вихрей астрала. Ими править — значит овладеть низшими огнями в себе. Речь также есть процесс огненный. Каждое слово — огонь.

Вот почему непреложно утверждение, что Человек в ауре своей несет свою карму, то есть ту цепь причин, которые обуславливают и направляют течение его жизни. Но эти причины можно создавать уже сознательно и по воле своей и не быть уже более соломинкой в море, носящейся по воле кармических волн. Карма остается, но ткань ее ткется своею рукою, но уже не воздействиями, идущими вопреки своей воле. Человек или управляет своими звездами, или звезды управляют им - или карма управляет Человеком, или Человек своей кармой. И решающим фактором в этом является мысль.
Космичность в Беспредельности Человека в Мироздании

Река жизни течет в океан Беспредельности. Беспредельность, сущая вечно, принимает ее в лоно свое. Вечно сущая жизнь является во временности форм своего выражения, и она становится выражением вечного бытия. Осознать явление вечного во временном теле будет победой духа над ним, преходящим, и постижением тайны себя самого, ибо дух вечен.

Процесс осознания вечного будет процессом накапливания элементов бессмертия в микрокосмосе Человека. В каждом явлении жизни можно найти эти элементы непреходящего, ибо все существующее не имеет ни конца, ни начала, но связано с окружающим миром цепью непрерывной преемственности. И даже великие понятия времени и пространства не имеют ни верха, ни низа, ни конца, ни начала. Они не имеют пределов, ибо сама беспредельность выражается в них.

Так, созерцая бесконечный поток жизни в ее временных формах, вечных постоянством своей смены, можно ощутить дыхание вечности во всем, что в ней существует. Беспредельность нелегко утверждать в этом мире. Мир очевидности человеческий очень короток. Но Беспредельности Мир — от вечности, как бы нить вечности протянута через формы и явления плотного мира, нить, уводящая в бесконечность. Именно надо понять беспредельный аспект этого Мира и сознанье на нем утвердить. Надо понять, что Дух Человека, зажженный от вечного пламени жизни, живет в беспредельности, являемой в вечной смене проявленных форм.
 
Беспредельные мы и живем в беспредельности. И мир плотный, в беспредельности сущий, является как бы разрезом ее во времени. Духом, поднявшись над данным разрезом плотного мира, можно продолжить его в беспредельность и увидеть, что он представляет собой всего лишь кратчайший момент беспредельности и является частью ее.

Беспредельны мы всеми элементами, составляющими микрокосм Человека, ибо все элементы видимого и невидимого мира являются тем или иным видом аспекта Беспредельности, в ней живут и в ней проявляются. Беспредельность вверху и внизу, в начале и в конце времени и во всем, что существует в Космосе. Поверх времени, в Беспредельность устремляет стопы свои Дух и в ней утверждает свой путь со звезды на звезду. Космос вечен, и вечен Дух Человека, и временность пребывания его на земле не преградой будет для Духа, но ступенью и трамплином к дальним мирам.
 
Свобода лишь в Духе. Нет в теле свободы. А Дух вездесущ, всемогущ и всезнающ в неисчерпаемом, безграничном, беспредельном потенциале своем. Много было сказано о качествах Духа. Утверждая, что, возможно все, перебрасываем серебряный мост в Беспредельность, где все достижимо, ибо не существуют предела роста могущества Духа.

Граница между видимым и невидимым миром, которая частично уже перейдена наукой, будет стерта совсем. Произойдет объединение двух миров. Явления духовного порядка, которые столь же материальны, как и явления физические, но на высшей шкале, вольются в орбиту материального мира и утратят свою нематериальность и потусторонность. Все станет по эту сторону жизни, и воистину будет попрана смерть. Эта важная задача выпала на долю науки, ибо религия в решении этих вопросов не преуспела.

Чудес нет. Нет ничего из существующей реальности, что не входило бы в рамки Космических Законов и не обнималось бы ими. Невежественно думать, что необъятность Вселенной и бесконечность Материи и явлений в ней можно ограничить человеческим пониманием сегодня.

Беспредельность во всем, а также и в нашем понимании строения Космоса и бесконечности явлений великого неизвестного - Материи, из которой он состоит, свойства и виды которой только частично открыты современной наукой.
 
Мысль материальна, видения материальны, материальны Мир Тонкий и Огненный Мир. Материален даже и Мир Высший (Духовный). Иными словами, Все сущее материально. И это надо понять.

Недопустимо Человеку невидимую глазу реальность относить в область чего-то сверхъестественного. Сверхъестественного и потустороннего ничего нет. Есть изученное и постигнутое Человеком и не изученное, и еще не постигнутое им.
 
Вмещение противоположностей — основа синтетического мышления. Все то, что видимо вокруг, конечно и преходяще. Все подлежит смерти, уничтожению. Это один аспект, один из полюсов пары противоположностей. Но концом всего конечного является бесконечность. И временное состояние есть только аспект вечного качества или разрез вечного во времени.

Беспредельность во всем, и все есть выражение беспредельности в разрезе времени данного момента, времени, начало, и конец которого невозможно определить. Ничто не имеет смысла, взятое само по себе, но все является составной, неотделимой и неразрывной частью космоса.
 
И жизнь Человека ничто, и личность ничто, если рассматривать их только в разрезе времени или в виде отрезка той или иной длительности или одного воплощения. Только взятое в целом в виде звеньев одной непрерывной цепи, протянутой из не имеющего начала прошлого в не имеющее конца будущее, может быть понято явление человека, равно как и всего, что видит глаз и что существует в природе.
Живем в беспредельной Вселенной. Беспредельные мы, и ничто не имеет своего отдельного, оторванного, самодовлеющего существования. Так же и личность Человека в отдельном его воплощении — только бусина на ожерелье Бессмертной Триады, которая перевоплощается и представляет истинную индивидуальность Человека.

Мы живем в Беспредельности и касаемся ее всегда и во всем. Каждое явление есть лишь звено бесконечной цепи причин и следствий, уходящей в прошлое, не имеющее конца. Каждая форма конечна, но каждой предшествовала бывшая до нее, а ей — бывшая еще раньше и составленная из элементов, существовавших прежде, чем они вошли в состав данной формы.

Беспредельность не абстракция, но факт. В беспредельности сущей беспределен и сам Человек. В смертном бессмертное явление видеть, и во временном качестве - вечное. Это и будет знаком Мудрости.
 
Ничто не имеет конца, ни одно действие Человека. Овладевая причинами, контролируем следствия. Каждое следствие - родитель новой причины. У нас все - только лишь следствие. Причины порождаем мы сами и этим путем творим. И зная, что все время, которое есть, принадлежит нам, забрасываем дальние якоря, иногда даже на тысячелетия вперед.

Тайна времени и пространства сознанием должна быть решена и побеждено понятие смерти. К новому пониманию жизни приближается на земле Человек, и достижение ступени космического сознания становится уже близко возможным.

Но труден и долог путь к вершинам власти над всякою плотью, которая определена Человеку от начала времен. Однако по этому пути идет каждый из людей и все человечество в целом. Ступени достижения этой власти явлены в самом микрокосмосе человеческом достижениями явными, хотя и не понимаемыми людьми. Степени этих достижений различны: всезнание планетное, всезнание своей солнечной системы, всезнание своей галактики и так далее, и выше еще в Беспредельность. Ибо предела нет.

Но цель надо поставить сейчас, ибо если нет цели, как это бывает обычно у многих, то нет и достижений, и приходится тащиться в хвосте к цели идущих сущностей. Если же цели чисто земные и устремления к земному качеству, то и жатва будет земная, в пределах плотного мира. Невозможного нет, недостижимого нет, достижимо и возможно все в пределах закона.
 
Надо лишь постичь сущность законов природы, которыми держится мир. Все достижения современного человечества основаны на постижении, изучении и применении этих законов на практике. Но цели земные ставит человечество ныне перед собою.

Стоит научиться прилагать к явлениям жизни беспредельности мерку. Мысли приходят и уходят, чувства вспыхивают и гаснут, настроения меняются постоянно, но тот, кто в себе отмечает изменения эти, тот должен стоять, и стоять их поверх, и над ними.

Отождествлять себя с ними - значит погружать сознание в царство временного и преходящего, подниматься над ними - значит мерою беспредельности их измерять и видеть их предельную сущность. Проходит всё, - сказано, верно, не проходит только тот, кто проходимость всего отмечает и видит мелькание дней и ночей при осознании в себе Смотрящего вечно.

Безмолвный Молчаливый Свидетель, отмечающий времени бег и смену явлений, пусть он, и только лишь он, сущий внутри, жизни пребудет мерилом. Беспредельность - не от мира сего, не от временного мира и его элементы.

В руинах лежат огромные города когда-то великих народов. Занесены песком когда-то цветущие страны. От исчезнувших рас и следа не осталось на поверхности земли, и только где-то в глубине океанов можно было бы найти развалины их городов. Так ничего, кроме руин, не останется и от современной цивилизации и кроме неверных воспоминаний - ничего от народов.

Где Вавилон, Троя, Карфаген, город Золотых Врат? Где люди, жившие там, любившие, страдавшие и не думавшие о смерти, как не думают о ней современные люди? Где это все? И наша планета умрет, и уйдет с нее жизнь, смысл которой не в плодах трудов рук Человека, но в опыте и знании, что дает ему жизнь. Их накапливает и сохраняет Человек в Бессмертной Триаде своей, с тем, чтобы унести их с собою на другую планету, когда умрет та, на которой он ныне живет.

Бессмертен Дух и неуничтожима его Чаша Накоплений, ибо Чаша и Дух - не от мира сего, хотя наполнена Чаша плодами земных достижений, то есть знанием и опытом, собранными на земле. И в этом собрании жатвы и трудов на земле и состоит смысл земной жизни.
 
Все, что творится рукой Человека, все обречено на разрушение, ибо строится на сегодняшний день или на предельные сроки, но Беспредельность дана Человеку, как устремления цель и контейнер для всех устремлений его, не пронизанных плотною сферой. Так в Беспредельности — жизнь. И нити ее могут быть протянуты из сфер настоящего окружения Человека в Беспредельность, где жизнь не имеет конца.
 
Смысл жизни в том, что Дух Человека бессмертен, что многие жизни воплощается он на земле, чтобы, окончив на ней цикл своих жизней, перейти на другую звезду, высшую по ступеням эволюции миров, чем наша планета. Смысл жизни велик, но заключается он в самом процессе труда, но не в его результатах или плодах, материальных и видимых глазу.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Дорогой читатель! Мы, надеюсь, разобрались, что Человек божественен по своей сути. Но при этом люди все разные. Есть те, кто себя, независимо от сути, причисляет к светлым силам, реже - те, кто откровенно себя причисляет к темным. И те, и другие стремятся к единению между собой на уровне идей, но совсем не стремятся к единению с истинными творцами этих идей. Поэтому в настоящее время сообщество людей на Земле разобщено и не оформлено в нерушимую цивилизацию.

Примеров тому много. Так, Советский Союз был разрушен, в значительной мере, из-за отказа элиты от идей земных творцов того Союза. Чего не скажешь про жителей коммунистического Китая. Где совокупные мы и где они в результате? Коллективный Запад своих истинных творцов тоже не предает – их светоч демократия и её древние вдохновители, хотя теперь уже многим ясно, что дело это темное.

Среди землян бушуют страсти разбора бессмысленного вопроса: «Кто есть «светлый» и, кто есть «темный»? И никто не находит разрешения этому вопросу. Любой самозванец бездоказательно объявляет себя «светлым» и указывает пальцем на своего собрата, обзывая его «темным» за то, что тот посмел иметь мнение отличительное от его стереотипа «светлости».

В свою очередь, считая себя безгрешным «темный», настолько же безгрешного «светлого», стремится уничтожить - часто буквально. И несется по нашей планете этот ор, тогда как воистину Темные совершают свое темное дело, стягивая в Ад тех, кто мог бы прийти к спасению, последовательно переходя по шести ступеням божественности вверх к первичному Творцу.

Нынешнее положение нашего Мира ужасающее. Он не пришел бы к состоянию практически необратимого процесса разрушения, если бы культивировалась на планете идея единения с Творцом всего сущего. И тогда действительно «светлые» эволюционно возносились бы в Высшие Сферы Бытия, а действительно «темные» могли бы спокойно и без лишних издержек развивать свою демоническую цивилизацию технократических структур. Нынешнее положение Мира таково, что все перемешались и ругаются люди друг на друга, и, кроме своих низменных страстей, ничего не замечают.

Религии культивируют поклонение храмам, фанатики исповедуют фанатизм, ищущие путь к совершенству останавливаются перед кумиром и беснуются в заумных речах его глупости. Набожные люди молятся своим молитвам, молитвенным коврикам, поклонам, рясам, идолам и иконам.

Дельцы проворачивают свои махинации во имя торжества махинаций, преступники живут ради преступности, благонравные созерцают себя в пуп во имя созерцания пупа. Туман отупения стелется по планете угарным смрадом, позволяя темным силам быть незаметными и творить непрестанно свои дела темные.

Ныне в Мире все устремляется к разрушению, замыкаясь на себя, ибо любая нелинейная структура, замкнутая на самое себя, неизбежно приходит к разрушению, исчерпав информационно-энергетический потенциал.

Для того чтобы жизнь оставалась непрерывной в нелинейной структуре необходимо напряжение снизу и устремление всей структуры вверх — к единению с творцом структуры. Только частный творец обеспечивает структуру жизнью и ведает назначением ее в Космосе.

Мир есть нелинейная структура, и все в Мире есть нелинейная структура, и Человек есть также нелинейная структура. Поэтому Творец во имя спасения людей, любящих его, высвобождает Силы Антагонизма из заточения Ада в общественные круги и социальные сферы мироустройства человеческого, дабы возникло напряжение снизу – по-нашему это война.
 
Но есть и оптимизм. Творец несет людям и учение спасения Единением с ним, дабы оно создало эволюционный вектор тока вверх. При этом Он оставляет Человеку право свободы выбора собственных действий, ибо насилие богопротивно.

И Он не оставил нас один на один с этим выбором – Он посылает нам помощь своими божественными деяниями. Их уже видно, и информацию о них можно найти в интернете в открытом доступе.

Наша Планета начала жить в другом измерении

Все ещё помнят ожидания 2012 года, страх неизвестности, ожидания катаклизмов, которыми нас пугали всвязи с переходом в эру Водолея. Переход этот состоялся, но не там, где мы его ожидали - планета Земля начала жить в другом измерении.
Вот один из его показателей. Еще в 2003 году ученые приступили к эксперименту, который длился целых 10 лет — до 2013 года.

Мир после Квантового Перехода

Ученые-ядерщики долгое десятилетие работали с атомом водорода — протоном. И, в конце концов, они зафиксировали невероятное: протон то уменьшался, то вновь становился обычного размера, а частица ядра пульсировала. Изначально ученым показалось, что они ошиблись в своих расчетах, что протон изменяется под влиянием каких-то частиц извне. Но, в результате даже самые отъявленные скептики были вынуждены признать: протон принял новое значение. Было сделано открытие, что частица протона уменьшилась на 4 процента.

Изменилось всё – его скорость, вращение, направление, диаметр. На первый взгляд – подумаешь, протон изменился! Но вслед за ним «поехала» вся органика, т.к. она состоит из водорода. Поменялась плотность Материи, и она как бы перешла в другое Пространство, где больше света. Двинулись в ту сторону вслед за протоном и остальные частицы. При этом то, что считалось в ядерной физике незыблемым, предстало совершенно в другом виде - в чужом. Словно мы инопланетяне и попали на другую Планету.

Те законы, которые были установлены до 2013 года, вдруг перестали работать, потому что плотность Материи стала другой. Это огромная работа многих лабораторий научного мира заставила учёных повсеместно сплотиться, забыв все распри. Порядка 10 ведущих Институтов Атомной физики, реакторов, лазерной техники перепроверяли друг друга, но всё время приходили к одной, новой величине атома водорода.

Если судить по Законам трёхмерного Мира, то это невозможно, но, тем не менее – физика начала раскрывать свои новые измерения. Это подтверждают астрофизики расчётами многомерности нашего Пространства. Состоялся Квантовый Переход, частица с одного уровня энергии перешла на другой уровень энергии, при этом повела себя как Нейтронная звезда – была большая, а стала маленькой. Вот почему приходится считать, что мы теперь живём на другой Планете - все Законы начинают работать по-другому. Учёные сталкиваются с этим на каждом шагу. Наши привычные физические Законы – это Мир прошлого.

Январь – март 2013 год стал богатым на радикальные научные открытия в области астрономии и астрофизики, которые посыпались как из рога изобилия.

Известно, что на орбите Земли летает немецкий телескоп Шпицер, который точнее знаменитого Хаббла на порядки. Это он увидел ультракрасные Галактики, которые ярче обыкновенных их собратьев в 60 раз. Нам известно инфракрасное излучение, а тут, ультракрасное – новый физический термин. Это означает, что наука идет ещё глубже в Материю. Это открытие было сделано спонтанно.

Судите сами, ещё в декабре 2012 года этих открытий не было, а январе 2013 года они появились, буквально за сутки. Любой скажет - так не бывает. Они или есть или их нет. Значит, произошло что-то за несколько суток, что заставило поменяться Мир. Обыкновенная электромагнитная шкала, которая представлена в учебниках физики, справочниках, увеличилась на три октавы в красном диапазоне и три октавы - в фиолетовом. У нас стало на шесть октав цвета больше. Это открылась Материя, которой до 2013 года была невидимой, она была по разным причинам не проявлена, а теперь проявилась и физические приборы её могут зафиксировать.

Вот ещё одно открытие. До 2013 года учёные знали, а нас с вами пугали тем, что наша Солнечная система двигалась в Чёрную дыру. Учёные Новосибирска говорили, что мы идём в область совершенно неизведанных энергий, которых раньше не было и непонятно что с этим будет дальше.

 А сейчас этой дыры не стало. А ведь это астрофизический объект, и вот он пропал. В центре нашей Галактики теперь Чёрной дыры нет. Учёные сильно испугались - это открытие засекретили. Из интернета оно пропало, спустя два месяца после оглашения. Был такой сайт «Мембрана», где учёные публиковали свои находки, теперь этого электронного журнала нет. На исчезновении Чёрной дыры он прекратил своё существование.

Что же произошло? Оказалось, что Чёрная дыра – это дверь, которую мы с вами прошли, и дверь закрылась. Но, вместо Чёрной дыры появился другой Объект, это тоже научное открытие, уже 2014 года – Магнитар.

Это пульсирующая Звезда, но не Пульсар. Эта Звезда во все стороны разбрызгивает жидкое магнитное поле. Это некая субстанция, которой пока нет названия (это не плазма). Она разумная, состоит из гранул. Гранулы у неё бывают маленькие, на уровне элементарных частиц и большие, например, величиной с Землю.

Сначала этот Магнитар услышали в марте 2014 года в радиодиапазоне и стали наблюдать, а в мае – увидели воочию. По космическим меркам эти события – услышать и увидеть – должно разделять колоссальное время. Обычно или слышат или видят. Оказывается, что наш мозг теперь готов воспринять эту информацию.
Далее, этот Магнитар засветился, синим цветом - до мая 2014 года он не светился.
Таким образом, мы оказались на первых этажах Тонкого плана - фактически, «на том Свете». С этим мы себя и можем поздравить! Частоты другие и органика другая, но это не должно нас пугать никоим образом, наши тела раскрываются по-новому через божественное участие. Изменилась энергия, изменилось наше восприятие и мы, в лучшей части своей, становимся теми многомерными существами, которые были изначально задуманы всеми Высшими Силами.
 
Очень похоже на то, что Высшие Творцы открыли праведным человеческим душам двери в Высшие Сферы Бытия. Возможно, и Черная дыра никуда не делась – это ворота «темным» душам в застенки светового Ада, путь к стиранию человеческих личностей.
Дальше, больше - изменилось Время. Так, 29 июня 2022 года Земля неожиданно для всех совершила оборот вокруг оси на 1,59 мили секунд быстрее 24 часов. Это стало самым быстрым её оборотом с тех пор, как в 1960-х годах атомные часы начали с большой точностью отслеживать подобные данные.

В последние годы вращение Земли постепенно ускоряется, но никто не знает, почему это происходит. С 2020 года планета уже пару десятков раз побила рекорд скорости вращения, при том, что до этого десятилетиями ничего подобного не происходило.
Учёные предположили, что ускорение вращения может быть связано с флуктуациями географических полюсов Земли. Это явление было открыто в XIX веке американским астрономом Сетом Карло Чандлером, и носит название «чандлеровское колебание полюсов».

По словам Мэтта Кинга, профессора Тасманийского университета, специалиста по наблюдению за поведением планеты, это действительно странное явление. Явно что-то изменилось, причём, изменилось таким образом, что этот процесс не проявлял себя с самого появления прецизионной радиоастрономии в 1970-х годах.

Если дни продолжат укорачиваться, учёным придётся отнять секунду от показаний атомных часов за год. Это будет первый случай отрицательной коррекции стрелок в истории. С 1972 года в научном мире принята практика добавления дополнительной секунды, которую вносят в шкалу всемирного координированного времени для согласования его со средним солнечным временем.
 
Пока что нам приходилось только добавлять эти секунды, но не вычитать их, как с недавнего времени.

Мозг человека – это чёрный ящик

Ещё в 2005 году учёные нейрофизиологи открыли в Гипокаме мозга человека участок, который называется Голубое или Синее пятно. Он давно известен, но на него не обращали особого внимания, ну мало ли чего там, в мозге есть…

Однако летом 2014 года это Синее пятно в мозге тоже засветилось, причем, у всех. Гипокам проецируется на точку Жизни Человека и заведует его жизнью на Тонком плане и выше. Этот синий цвет, если прищуриться, иногда виден, как серебряный нимб над головой. Это новое органическое Тело и оно пульсирует созвучно Магнитару. Это единая система, у них один базовый ритм – вальс. Базовый ритм Вселенной тоже вальс, в различном исполнении, в различных октавах.
 
Октава, на которой сейчас исполняют вальс Синее пятно в нашем мозге и Магнитар в центре Галактики, работает уже в новой шкале. Она тоже включает три новых октавы. Получается, что энергетический спектр нового водорода, совершенно отличен от спектра старого водорода.

Это спектр ультракрасный цвет, более глубинный, чем инфракрасный цвет. Именно этот диапазон стал ведущим. Мы живём и не знаем, что воспринимаем совершенно другие энергетические спектры. И это всё восходит к сознанию Человека.
 
Пришло время, о котором нам говорили: «Вот будете жить в Тонком Мире».  Там – всё мыслью управляется, захотел – стул передвинул, захотел – сам взлетел. Но, пока мы не дошли до такой концентрации мысли и до осознания себя. Тем не менее, начались разные феномены…

Первый базовый феномен – свечение нимба, до Перехода оно было Золотым (нимбы у святых на иконах) и им владели только Мастера, потому что было очень жёсткое магнитное поле вокруг Земли, это поле было жёстким, и оно сдерживало нашу генетическую структуру.

А сейчас это поле по факту перестало быть жёстким, т.е., оно есть, но совершенно другое. Оно более мягкое и нежное и, тем не менее, оно очень прочное, как паутина. Попробуй её порвать - на разрыв она крепче стали. Вот, примерно таким идёт к нам новое магнитное поле.

Практически все слышали такой термин, как хроники Акаши. Это и есть Золотая структура (нимб Человека), которая давно была названа Протей. За ней стоит способность Человека видеть в деталях прошлое и будущее.

Так вот, этот Протей пошёл в новые воплощения людей. Это стало их новой нервной системой, теперь она насыщена светом Протея. У новых людей другая нервная система, они перестали видеть в трёхмерности, у них другие глаза.

В течение последних тысяч лет до Перехода, как минимум, 26 000 лет, у нас в глазу у всех было так называемое слепое пятно. Это зрительный нерв, который уходит глубоко в череп, он затыкался некой белковой тканью, как заглушкой. Это слепое пятно закрывало три четверти нашего сферичного зрения.
 
Мы не видим Чёрную дыру, а поскольку мозг нивелирует разные нюансы, то и создаётся иллюзия, что мы видим всё. Тем не менее, наличие слепого пятна позволяло нам жить в 3-х мерном Пространстве – ограниченном и жёстком.

Это было первым условием Божественного Эксперимента. Нам надо было изучить плотный План, и мы эту задачу выполнили. Теперь мы перешли на «тот Свет», а первичный Эксперимент благополучно завершён. Это слепое пятно стало растворяться и исчезать в глазу, и сейчас нам открывается доступ к видению многомерности.

Получается, что Высшие Творцы вновь наделяют нас ясновидением, как это было когда-то при сотворении Человека–Творца по своему образу и подобию. Это открытие Планетарного масштаба, и это заметили учёные всех стран.

Изменился Тимус, вилочковая железа, она сама по себе сакральная. Её и Елена Блаватская упоминала, и Рерихи, и мистик из розенкрейцеров Макс Гендель.
Сейчас в Тимусе живёт тот самый Протей. Здесь он локализуется, а потом разбрызгивается по всем нашим тонким нервным каналам. Солнечные, лунные меридианы, всё здесь задействуется, они тоже стали другие.

И иммунный надзор Протея изменился, если раньше эта система иммунитета была формальна - теперь она отслеживает каждую человеческую мысль.

Теперь стало так важно – уметь думать прежде, чем подумал. Ведь многое сбывается всё тут же и сейчас же - главное понятно почему…

Следующее изменение организма – миндалевидное Тело. Это тоже в районе Гипокама, мозжечка. Оно переключается на осознанное восприятие. До Перехода это был «дом страха», им правила лимбическая система. А лимбическая система – это «бей» или «беги», как у животных. Сейчас это переписывается на уровне клеточного механизма. Вместо «бей» и «беги» начинает проявляться осознанное восприятие текущего момента - Разумное. Не сидеть и бояться, а думать - как там будет.
Сейчас все по мере поступления - я приду и разберусь, жить здесь и сейчас.
Нам не нужно знать, как это делать - наша новая органика это делает сама.

Вы не сидите в медитации, вы не едите только вегетарианскую пищу, вы живёте, как и жили, а органика меняется сама. Ваше Высшее Я дало разрешение на изменение данной ситуации, разрешение на изменение вашего текущего сознания. Вам не нужно знать, как это происходит.

Вот это и есть Божественная помощь. Раньше мы с вами отвечали за свои поступки, а сейчас будем учиться отвечать за свои мысли.
 
В головном мозге растворятся старые пакеты нейронов. Как это проявляется в быту? Старые пакеты нейронов – это всё материализованные привычки, которые вошли на уровне автопилота в нашу кровь, плоть, всё, что мы делаем механически: взял спичку, поставил чайник, зажег газ…

Здесь всё, к чему мы привыкли с детства и что нами уже не осознаётся. Привычки материализованы, мы часто делаем действия и не замечаем как. Теперь наступает псевдо потеря памяти, она наступает тогда, когда человек не подвергается никакому внешнему воздействию.

Например, сидит на лавочке или дома в спокойном состоянии и вдруг раз – ничего не помню. Это длиться мгновения, 3-5 секунд и вы снова входите в вашу текущую жизнь. Но при этом у вас выключаются какие-то старые Пакеты, старые знания.
 Старые детские привычки, например, которые уже вам не нужны, вы взрослый и ситуации тех времен уже не повторятся. В энергетическом же плане они были в структуре мозга. Так вот, мозг может освободиться от этих старых привычек – как, к примеру, учились ходить, сидеть, говорить.

Сейчас это уже вам не нужно, а это большой энергетический пласт. Псевдозабывчивость – это освобождение места для нового. Оно заполняется этим новым и, в нужный момент, я начинаю просто знать что-то новое - приходит Яснознание.

До Перехода у нас этого не было, нам надо было пройти школу, приобрести опыт, набраться знаний, а сейчас опыт появляется сам, как Дар. До определённого момента вы не знаете ещё чем обладаете, но появляется ситуация и вы начинаете пользоваться готовым опытом. Экономится время, экономятся силы, много ещё чего…
И вы видите ситуацию не с одной стороны, а сразу с нескольких сторон, и видите не с целью осудить, а просто как информацию. Для себя примите, что когда у вас наступит псевдозабывчивость или что-то, вроде склероза, вы примите это совершенно спокойно и знайте, что это не болезнь, а Планетарный Переход. И это только первый этап.

Мир фактически разделился во время Квантового Перехода, на тех, кому нужна материальная эволюция – жить в материи, жить в насилии, в негативе (пить, курить). Вот они и ушли в другие материи. Они ушли на свой уровень сознания. Те люди, которые уходят, они остались в своих старых мыслях. Для них восприятие нового - всё «бред сивой кобылы». Они не будут думать, им проще гранату бросить, чем думать. У них другие поступки и действия.

Мы сейчас с вами как в шлюзе стоим – есть среди нас и такие и сякие. Есть те, кто выбрали другой Путь, другой уровень сознания, Это путь эволюции.
 
А у тех, иных, другие действия, потому происходит новый физический и психический момент — мы друг друга перестаем видеть. Это уже началось - мы может проходить друг через друга, не замечая и без всякого дискомфорта. Это и есть разделение Реальности – одни налево, другие направо.

Те, кто выбрал духовную эволюцию – они будут думать, прежде чем о чем-либо подумать. Но вначале все мы будем наступать на грабли, набираться опыта. Много идёт открытий на счёт наших мыслей.

Например, установлена связь между депрессией и остеопорозом – это университет Иерусалима. Чем больше человек сидит в депрессии, тем больше у него начинают размягчаться кости. Характеристика нашего времени - вы сами себе можете делать лекарства, и то, что вам нужно.

Есть волшебная фраза: «В моей реальности всё получается». Нужно проговаривать её вместе со своим желанием - легко и изящно. Всё будет делаться достаточно быстро - главное прочувствовать то, что говоришь, научиться доверять Пространству.

Например, берёте бутылочку, наливаете туда воду из-под крана или святой, или ионизированной, любой воды. Берёте бумажку и пишете – это моё лекарство от депрессии, я восстанавливаюсь быстро. Написали и положили под банку, а банку поставили у изголовья своей кровати.

Помните, что всё это надо проделывать с юмором - утром проснуться и выпить. Вода при этом меняет структуру. Уже ставились такие эксперименты, проводили пробу структуры воды – она оказывалась разная, всё зависит от глубины сознания, от веры. Всё происходит на уровне детского восприятия – чем легче вы относитесь к современной действительности, тем быстрее и лучше будет получаться.

В курсе ли вы, что смех меняет сознание? Лёгкий смех, как у детей, он влияет на созидание. Это те же вибрации, которые резонируют с синим цветом Магнитара в центре Галактики. Посмеяться – значит резонировать с Космосом.

***
Итак, дорогие читатели, без божественной опеки мы не остались. Как говорится, пользуйтесь во имя прогресса. Хочется надеяться, что с развитием эволюции нашей планеты происходит и дальнейшее углубление духовности ее обитателей. Лишь зрелые личности могут получать дополнительное духовное воздействие вышестоящих Творцов. Чем большего прогресса добиваются смертные люди в контроле разума и духовном восприятии, тем всё больше сливается они с опекой этих Творцов.

Людей множество, а вот и духовная опека не является множественной. Все духовные влияния функционально являются одним и тем же. Оно действительно представляет собой одно начало – духовное служение Бога людям. Далее уже Человек использует свое право выбора, как распорядиться этим влиянием. Именно здесь проявляется людское разнообразие. По мере того, как люди всё больше осознают эту объединяющую опеку и всё лучше воспринимают ее, проявляется их объединение, и  их опыт, в свою очередь, становится служением Творцу.

С высот Вечного Блаженства нисходит Его божественный Дух, чтобы, пройдя множество этапов, встретить людские души там, где они есть, и такими, какие они есть, а затем с любовью объять их и вместе с ними, уверенно и убежденно, пройти вверх через все уровни Мироздания. Но теперь уже поднимаясь наверх нужно не останавливаться до тех пор, пока эволюционная душа не взойдет к самым высотам Блаженства, с которых Творцы-Посланники некогда отправились в путь с миссией милосердия и служения.

Эти духовные силы стремятся вернуться на свои изначальные уровни и неизменно достигают их. Они уверенно возвращаются к ним, приводя с собой те человеческие души, которые отдались их водительству и наставлениям своего внутреннего Настройщика Сознания.

Творец является источником непрерывной опеки и поддержки детей человеческих. Наше могущество и достижения зависят «от его милости, через обновление Духом». Как и физическая энергия, духовная жизнь расходуется. Духовные усилия имеют своим следствием относительное духовное истощение.

Мертвая теория даже самых высоких религиозных доктрин бессильна изменить человеческий характер или воздействовать на человеческое поведение.  Каждый смертный обладает двоякой природой: тенденциями, унаследованными от животных, и высоким стремлением, дарованным ему Творцом вместе с духом. В течение короткой жизни, проживаемой нами на Земле, редко удается примирить два этих различных и противоположных побуждения - едва ли возможно гармонизовать и объединить их.
 
Однако в течение всей нашей жизни Творец неизменно опекает нас, чтобы помочь нам всё больше подчинить свою плоть водительству Духа. Хотя мы должны пройти свой материальный путь до самого конца, хотя мы не можем избавиться от тела и его потребностей, несмотря на всё это, в отношении цели и идеалов мы приобретаем всё большую силу для подчинения своей животной природы главенству Духа.
 
В нас действительно живет сообщество духовного воинства, союз божественных сил, чья единственная задача – способствовать вашему решающему освобождению от материальных оков и ограничений конечного существования.

Дух никогда не подталкивает, он только ведет. Если вы желаете научиться, если вы хотите подняться до уровня духа и достичь божественных высот, если вы искренне жаждете обрести вечную цель, то божественный Дух осторожно и с любовью поведет вас по пути духовного прогресса. Каждый ваш шаг должен свидетельствовать о добровольном, разумном и радостном сотрудничестве. В господстве Духа нет места принуждению или насильственному подчинению.

И когда человек добровольно и осознанно принимает жизнь, проходящую под таким водительством, в его разуме постепенно складывается безусловное осознание божественной связи и уверенность в духовном общении. И настает час, когда Дух свидетельствует о том, что вы являетесь дитём Божьим. Ваш собственный Настройщик Мышления тоже поведает вам о вашем родстве с Богом. И в каждом испытании, в каждой трудности одухотворенные души укрепляются той надеждой, которая преодолевает любой страх, ибо любовь Божья изливается в каждое сердце благодаря присутствию божественного Духа.

***
Дорогой читатель! С направлением движения светлых душ по вектору их единения с Творцом всё примерно ясно. Мы видим, как восходящие Творцы оказывают помощь им в этом процессе. А что же делают в это время откровенно темные силы, «творцы» технократической и глобалистской цивилизации. Они, как водится, откровенно гадят, как та англичанка из поговорки. Они уже подвели нашу Землю к грани разрушения через экологию и к очернению  многих человеческих душ. Видя неизбежность «последней битвы» и возможную гибель своих глобальных построений с целью захвата управления на Земле, они идут на все тяжкие преступления перед человечеством. За этим стоят их безудержные, и, казалось бы, бессмысленные действия, даже во вред интересам собственных народов. Сказать шире – в этом состоит их ненавистническая сущность по отношению к Человеку-Творцу.

В тонком мире у них есть свои демонические боги. Некоторых из них мы знаем по имени. Это Люцифер на земном уровне, это бог Сет (Сатана в христианской традиции) – на солнечном, а на самом верху – Чернобог (по славянской ведической традиции). Однако мы мало что знаем о совокупном интеллекте этих темных богов, о способах их влияния на своих последователей, и на нас грешных, на Земле. Зато мы зримо видим ужасающие результаты этого влияния, особенно, в последнее время. Похоже, нет у них другой задачи, как убить Творца в Человеке.