«И как человекам, положено однажды умереть, а потом суд» (Евр 9:27).
Из слов апостола Павла делается вывод, что человек живёт лишь один лишь раз, затем умирает и через какое-то время попадает на суд, на котором Высшие силы определят, удостоился ли он спасения, или нет.
А что такое спасение?
Тот же Павел говорит: «Ибо это хорошо и угодно Спасителю нашему Богу, Который хочет, чтобы все люди спаслись и достигли познания истины», то есть спасение предполагает познание истины.
Библия свидетельствует, что Бог есть истина и только в Нём истина: «…и познаете истину, и истина сделает вас свободными». Таким образом, познание истины есть процесс познания Бога. Итог Богопознания: «…когда вы освободились от греха и стали рабами Богу, плод ваш есть святость, а конец – жизнь вечная» (Рим 6:22).
А если умирает ребёнок? Если человек живёт один лишь раз, получается, что умершие в юном возрасте не достигнут познания Бога. Популярное банальное объяснение: а он сразу станет ангелочком!
Но ведь сказано, что Он «хочет, чтобы ВСЕ люди спаслись и достигли познания истины».
Значит, слова: «…человекам, положено однажды умереть...» необходимо рассмотреть с другой стороны.
Что такое человек? Согласно Писанию – дух, душа и плоть. При том, что «Дух животворит; плоть не пользует нимало» (Ин 6:63), «Ибо, как тело без духа мертво, так и вера без дел мертва» (Иак 2:26), – плоть жива благодаря действию духа.
Кроме того, «…плоть и кровь не могут наследовать Царствия Божия, и тление не наследует нетления». Человек войдёт в Царство без тленной одежды плоти, как духовное существо. Значит, в словах: «человекам положено однажды умереть» речь идёт не о смерти плоти, а о смерти духовной.
Что такое духовная смерть?
В притче о блудном сыне Спаситель называет мёртвым человека, оставившего Бога, отпавшего от Отца. «…иди за Мною, и предоставь мёртвым погребать своих мертвецов» (Мф 8:21-22) – потеря целостности, единства с Источником есть смерть духа. Возрождение целостности, связи с Отцом есть воскресение духа из смерти в жизнь.
Апостол Павел пишет: «Как в Адаме все умирают, так во Христе все оживут» (1Кор 15:22). Христос «…есмь путь и истина и жизнь» (Ин 14:6). Христос есть путь, ведущий к Богу, Адам – это путь оставляющего Бога. В Адаме все духовно умирают, во Христе все духовно оживут.
Христос как путь, ведущий к Богу, есть истинная жизнь нашего духа: «Сия же есть жизнь вечная, да знают Тебя, единого истинного Бога, и посланного Тобою Иисуса Христа» (Ин 17:3). Это вечная жизнь человека как духовной сущности, эта жизнь обретается через познание Христа как Премудрости Божьей.
Осознание различия между умертвляющим путём Адама и животворящим познанием Бога во Христе – вот что жизненно важно!
Такое осознание позволит устремиться в процесс воскресения из духовной смерти в жизнь, а в духовном истинно устремиться – уже значит войти!
Если Бог «хочет, чтобы все люди спаслись и достигли познания истины», значит так и будет – ибо Он Всемогущий! Очень вдохновляюще!
Но… минуточку… А как же «…а потом суд»?!
Об этом думать неприятно, поэтому тянет это представить как-нибудь щадяще и … не морочиться.
Вот как бы ты реагировал, если бы узнал, что сегодня тебе суждено умереть? Радость или страх с отчаянием? О чём бы подумал, что срочно бы сделал?
А вообще-то для христианина час смерти должен быть самым прекрасным часом его жизни, потому что он идёт домой, к Небесному Отцу!
Слово Божие говорит, что доброе имя лучше дорогой масти, и день смерти – дня рождения (Еккл 7:1). Но с этим согласиться, рассуждая умом, никак нельзя! Если кто-то умирает, то о радости нет и речи. Напротив, только слезы, скорбь и печаль. Так почему же гиганты духа утверждают, что день смерти лучше дня рождения?
С рождением ребёнка начинается его жизнь в мире, который полон греха, зла, обмана, неправды, несправедливости, враждебности, ненависти, безнравственности и прочего. В мире, князем которого является противник Бога – сатана. И никто не может знать, каким путём пойдёт родившийся человек и где окончится его начавшаяся жизнь: в духе на небе или в адском пламени.
Если человек жил с Господом, делами любви приобретя себе доброе имя, тогда смерть для него будет блаженным переходом в лучшую жизнь. Слово Божие называет блаженными умирающих в Господе. Апостол Павел писал: «Для меня жизнь – Христос, и смерть – приобретение» (Фил 1:21).
А при рождении дитя сердца мудрых родителей сжимаются в тревоге за его будущее. Так почему же тогда многие христиане всё-таки боятся смерти?
Причиной тому может быть только одно – сознание своей греховности и потому неготовность к встрече с Господом порождает мучительный страх перед смертью.
В мире нет человека, который не был бы грешником. И смерть пришла на землю через соделанный грех.
Вот ты – ты готов предстать перед Богом?
При таком вопросе возникает недоумение либо задумчивость …
А ведь это должно быть главной задачей всей жизни!
Ведь именно такая готовность значит несравненно больше, чем богатство, известность и власть – заманчивые, но весьма зыбкие и временные удовольствия.
Ведь всё равно когда-нибудь умрёшь. Что поможет тебе достигнуть вечности и войти в покой Небесного Отца? Если нет ничего за душой, то и души-то уже, считай, нет!
Так что тогда?
А не лучше быть подобным бедному больному Лазарю, и по смерти предстать пред престолом Всевышнего, чем жить, как богач, а потом сойти в преисподнюю? В вечности навсегда оказаться в аду?
Но все, и христиане не исключение, заражены погоней за молитвенными и обрядовыми релаксами, чудесами и исцелениями.
Несомненно, бывают проявления Божией силы, называемые чудесами.
НО! – главное должно оставаться главным! На первом месте стоит душа, поэтому именно сюда должно быть обращено всё внимание, все усилия. Самое важное – начать душою ощущать Бога, оставить любые злые пути, просить Творца тебя исправить – и получить через это прощение грехов.
Кровь Христа имеет силу омыть тебя, как снег убелить (Ис 1:18).
Вот Его-то нам – да неужто нужно бояться?!
Или лучше – любить?
Потому что ни перед кем-то другим, а именно перед Ним нам придётся однажды дать отчёт … Но любить не прикажешь. Любовь – это состояние. Любовь можно чувствовать только любовью.
Словом «суд» Господь, словно приоткрывая завесу над этой тайной, говорит нам о том, что происходит с человеком после его смерти.
Как это будет выглядеть, если и тебе придётся предстать пред судом Божиим? Готов ли ты к нему? Думай, брат, думай …