Эдуард Дейнекин. ИСТОКИ РУССКОГО ОКЕАНА.
Том 2. ОБЩАЯ ГЕНОТИПИЧЕСКАЯ ЭТНОЛОГИЯ "РУССКИХ".
Глава 6-ИО.0. ПЕРВЫЕ 4 ВЕКА НОВОЙ ЭРЫ. МИР И ВОЙНА.
Суб.часть 6.2. С МИРУ ПО НИТКЕ: РУССКОМУ – РОСсия.
Оглавление:
«ГУНЯКИ» - ОЧЕРЕДНЫЕ ПСЕВДО – ВРАГИ РУССКИХ.........................39
ДОНСКАЯ
УХОДЯТ
ЗАГАДОЧНЫЙ КИЙ – ОСНОВАТЕЛЬ КИЕВА и «Киевской Руси»..................43
ПОЛЯНЕ / ПОЛОНЫ-2 .....................................................46
ЧЕРВОНАЯ (КРАСНАЯ) РУСЬ..............................................47
ХОРОВАТО / ХОРВЫ / ХОРВАТЫ.............................................49
ЯРУСЛАНЫ В ЕВРОПЕ ?.................................................51
РОССКАЯ МОЛДАВИЯ или МОЛДАВСКАЯ РОСсия...............................51
СУДЬБА БОРУСОВ И ИХ СТРАНЫ БОР-РУССИИ.............................52
ГОЛУНЬ, ГОЛЫНЬ .......................................................55
ДРЕВИЯ. РОЖДЕНИЕ ОБЩНОСТИ «СЛАВЯНЕ»..................................57
ОБ ИМЕНИ
О СЛАВЯНСКИХ ЯЗЫКАХ И О СЛОВЕНСКИХ ЯЗЫКАХ.........................63
КУЛЬТУР/ЦИВИЛОЛОГИЯ слАвЯн............................................66
БАЛТИЙСКАЯ РОСсия в 1….4 ВЕКАХ......................................66
СВИТЬОД. ГАЛИДЖ. ДЖИР. БЬЯРМА..........................................68
ИДЕЛЬ: ОТ ОРСКА К КИЕВУ..............................................69
БАЛЫН- РУСЬ ОТ БУДИМИРА ДО ОТИЛЛЫ..................................71
О НАСЛЕДНИКЕ ДРЕВНЕЙ РОССИИ – КЫРГЫЗСТАНЕ...........................72
ДРЕВСКИЕ «СЛАВЯНЕ» - ЛУЧШИЕ СЫНЫ КЫРГЫЗСКИХ РОСОМОНОВ...............72
«ГУНЯКИ» - ПСЕВДОВРАГИ ОЙРАЗ-РУСОВ.
Следует признать, что не только «хазяры», но и «гуняки» не пользовались любовью пра-русов, и о них в памяти недобрые воспоминания.При этом невнимательному историку может показаться незначительным фактом то, что век назад были «Егунцы», а в 370году – Гуны/Гуняки. И задаём мы естественный вопрос: одно и то же ли за этими разными именами? Развёрнутый ответ мы узнаем несколько ниже по тексту, а сейчас признаемся кратко: НЕ ОДНО И ТО ЖЕ! Не те в 4 веке гунны-"егунцы", что в 3 веке: иной у них характер, и иная у них цель, что век назад…
(Цит.132) СЗ: «А тем временем Хоролы <герулы>пришли из Гнилого Дона, где у них зимние кошары, они там, в камышах, своих овец зимой держат, и рассказали, что на восходе большая война идёт — Гуны на Ланей и Ерусланей напали, много скота отобрали, а людей в отроки взяли и заставили на себя работать, а кто противился, того убивали, либо огнём жгли, а то к лошадям привязывали и на куски разрывали. И собрались Лани и Еруслани, вступили в сечу с Гунами, и часть стад своих и людей отбили, и идут сюда, за Днипро, к Герлыгам. И мы стада свои забрали, от Гунов уходим, да скоро Гуны и в наши степи придут. [20.5.2,Сказание пр царя Лихослава]
КОММ. Есть в этой цитате аж три «закавыки», сомнения читателя логические:
1. «Хоролы пришли…и рассказали»…А кто такие хоролы(герулы)? Они – готы. А можно им верить после того, что они служили конунгу Германареху? Ответ: дверяй, но проверяй!
2. На котого напали гунны/Гуняки? На Ланей, а «Лани» - это по-русски АЛАНЫ. Какая геополитика стоит за этим нападением державы Идель на аланов, бывших когда-то во главе той самой Идели? Ответ куниги «ИРО» следует ниже.
3. Поверили провокаторам, собрали вещички и «уходим». Эту доверчивость отметили те же самые «Сказания …русских» - и это ниже будет цитировано.
ДОНСКАЯ АЛАНИЯ.
К +4 веку Хонский Идель создал определённое военное давление на Аланскую конфедерацию народов, отступивших от р.Идель(Волга) до бассейна р.Кичи-Шир(Северский Донец); отступили аланы и от Каспия, оставляя за собой половину Северного Кавказа. Применим карту №20-ИРО.0, примерно показывающую область Аланского полу-государства, которое историки поименовали «Донская Алания». При этом классика «не понимает» военное противостояние алан и надвигающихся «гуннов», приписывая появлению страны «Алания» в Донском бассейне некоему мирному переселению кавказских ас-аланов. Это обновлённое население археологи называют Салтово-Маяцкой АК, а русские националисты возвеличивают её(археокультуру) ни- мало-ни-много как «колыбель России».
W: Аланы осели в лесостепной зоне рек Оскол, Северский Донец и Дона. Выбор этих мест был предопределен тем, что горный ландшафт этих краев имел определенное сходство с кавказским. Используя рельеф местности, они построили в неприступных местах замки из тесаных камней. Во внутреннем дворе замка помещали цитадель (замки Салтово и Маяцкое находятся в зоне проживания алан). Территория вокруг этих замков застраивалась домами, которые образовывали многочисленные селения. Могильники алан располагались вне селений и на склонах гор. По старому обычаю аланы хоронили своих сородичей в катакомбах, которые представляли собой семейные усыпальницы. Антропологическое изученные останков свидетельствуют, что донские аланы внешне ничем не отличались от кавказских алан. Но они называли себя не аланами, а асами (этноним «ас» имеет не менее древнее происхождение). Сохранившаяся в этих местах топонимика, типа Оскол<ас-колы;R1*>, – аланская.[W]
ДИСКУСИЯ.Здесь нужно вспомнить, что река и местность Оскол имеют имя ас-колов – асско-ирменского миграционного потока, пришедшего сюда в -3…-2 килолетиях длинным путём Урал;Иран; Закавказье;Сев-Кавказ;Дон. Ас-аланы, видимо, сумели закрепиться в этих густонаселённых районах потому, что обнаружилась родственная связь с потомками ас-колов. В этой связи «эрбино»-масгуто-аланский исток Ру.Ок., являющийся объектом в главе ИРО.7, сливается с асским истоком из ИРО.1. Впрочем, это произошло уже на Северном Кавказе, где наследники алан стали называть себя АС-етинами.
АЛАНО-ГУННСКАЯ ВОЙНА
Хонская династия Иделя связала свои державные интересы с интересами Персии, в то время весьма могущественной. Персы враждовали с Византией и склонили Орск(ставка хонских царей) ударить по Византии с севера. На этом пути стояла Аланская держава, которая не желала биться с Византией(Восточной Римской империей), ей достаточно было противостояние с гото-галлами(ругами).
И началась тягучая гунно-аланская война, затронувшая все территории Иделя, где правили аланские тарханы: Саксин (Сев.Кавказ), Саклан (Дон, Таврия, Улаг(Прикарпатье).
(Цит.133) Лев Гумилёв: «К 370 г. стало ясно, что аланы войну с гуннами проиграли, но до полного разгрома и покорения было очень далеко. Мобильные конные отряды гуннов контролировали степи Северного Кавказа от Каспийского моря до Азовского . Но предгорные крепости взяты не были , не была захвачена и пойма Дона, что вообще было не под силу кочевникам, базирующимся на водораздельных степях… Начнем поиски удовлетворительной версии, объясняющей преимущества гуннов в IV-V вв. Аммиан Марцеллин и Иордан объясняют победу гуннов над аланами их специфической тактикой ведения войны. "Аланов, хотя и равных им в бою, но отличных от них человечностью, образом жизни и наружным видом, они... подчинили себе, обессилив частыми стычками". С традиционных позиций это объяснено было достаточно, но если мы хотим понять процесс как феномен, то оно слабо. В самом деле, почему аланы не переняли тактику гуннов? У них было время - целых 200 лет. Затем гунны разбивали и готскую пехоту, вооруженную длинными копьями, на которые легко поднять и коня, и всадника? И наконец, у алан были крепости, где воины могли отдыхать; гунны же брать крепости не умели. Нет, эта версия необходима, но недостаточна.» [6.4]…
Мы подойдём к вопросу Л.Гумилёва «почему гунны победили алан?» в обход с трёх сторон:
1. БУЛЮМАР –царь Иделя новой «2-й хонской» династии – выходец из той кашанской среды, которая была близко-дружественна с аланами –масгутами. Булюмар остановил алано-гунскую войну, оставив Донскую Аланию жить ещё несколько веков.
2. Гази Барадж: Пойти на запад кана заставила бескормица – результат глобального похолодания и осушения степей Волго-Дона; то есть царя Идели не интерсовала лесистая средняя полоса, куда и стекались аланы; они не были побеждены, а были отодвинуты на север;
Но благополучные степи Баклана (Причерноморья) занимали народы, подвластные готам; готов можно было только выгнать…
3.Киевские сакланы тайно просили идельского царя оказать помощь им в борьбе с готами.
Военные отряды канна Булюмара зовутся в классике «гунны», как и сам царь Идели, но этот полу-научный примитивизм столь упрощает, огрубляет И ПОЗОРИТ историографию, что хотя бы в д.р. мы должны стараться отобразить любые доступные данные об этнических составляющих каждой из политических сил, встречающихся на нашем пути исследования. Среди «гуннов» было огромное количество национальных отрядов со всей Евразии, но не было ни одного конкретно «гуннского». Забайкальский народ хоны не командировал свои массы в Идель и в Европу – у него было и без того много проблем в Хине. Былой очень мощный сакский этнос «хунну», был, пожалуй, самым многочисленным из азиатских компонентов «гуннов», но эти, и сходные с ним »скифоиды», сильны, когда выходят на войну со всеми своими домочадцами ,обозами и скотом; Но когда войска собирает некий царь, он отрывает мужчин от семей, и тогда военные отряды превращаются в банды авантюристов и грабителей, которые сегодня воюют на царя, а завтра – за свою военную добычу.
Держава Идель, конечно, выделяла кану Булюмару более-менее регуляные обученные полки, но таковых в 4 веке было ещё очень мало.
Кан начал наступление на Готскую РАС/РУСсию в 370г., а оконечная битва произошла в 375г. , причём больших столкновений с армиями конунгов не было; сопротивление «гуннам» оказывали этносы ойразов, борусов, городищенцев, ярусланов, сиверцев, сва-русов, …, которые чуть ранее бились за свободу с готами; они считали себя хозяевами Причерноморской РАС/РУСии, и отказать им в этом мы не можем.
(Цит.134) ВК:И вот, те были Гунны справа от Русской степи, и тот раз они отброшены были. Это нам знак, что то же нам надобно и ныне сделать, и.../Дощечка 17б \
… « Вот, после ста двадцати лет битвы, потому как Готов подпирали сзади Гунны и Берендеи, они пошли на полночь между Ра рекой и Двиной. Там-то пропал Германрех, и Гуларех повел их на новые земли. Вот Гунны с Берендеями и говядами своими и остались в тех краях. Было там много коней и говяд, трава обильная и вода живая. А тут Гуларех привел новые силы свои и отразил Гуннов во главе многих, и пошел на нас.» [20/1,Дощечка 6б]
W: Гунны к 370 году подавили сопротивление кубанских сарматских племен аланов и через обмелевший Керченский пролив прорвались в Северный Крым, попутно уничтожив Боспорское царство. Археологические раскопки свидетельствуют о том, что в конце IV века на Керченском и Таманском полуострове полностью были уничтожены все поселения, а крупные города сильно разрушены. На землях Боспорского царства появилось уже другое государство. Выйдя к Перекопу, гунны с вождем Баламбером появились в тылу войска готов, … Остготы были разгромлены и государство полулегендарного Германариха перестало существовать. Последней попыткой остготов вернуть независимость было сражение войска остготов во главе с вождем Винитарием с гуннами на нижнем Днепре в 375 году, закончившееся поражением остготов и гибелью их вождя. Северное Причерноморье стало принадлежать гуннам, [W]
КОММ. ХИТРОСТИ «БАЛАМБЕРА» (назову кана Булюмара так, как хочет Европа:)
Обойдя сопротивляющуюся Причерноморскую РАС/РУСию с военного фланга через Крым, канн Баламбер затем обошёл их с другого, политического, фланга – заключил мировое соглашение с готскими конунгами: оставшиеся готские войска вошли в армию державы Идель.
На иных готских военачальников, в основном – западных, днестровско-дунайских, не соглашавшихся капитуляцию Баламбер стал направлять аланские военные силы. Так антиевропейское «страшилище Гунны» разрасталось без увеличения числа самих «гуннов».
УХОДЯТ ГОТЫ
(Цит.135.1)ДТ :И Германарех пил вино братолюбия с воеводами нашими….И так была утверждена новая жизнь. [20.1,Дощечка 5б]…..
(Цит.135.2) СЗ: «После того, как Годяки убили князя Руси Боже-Буса, а с ним и семьдесят воевод его, да ещё и на крестах распяли их, горько плакала вся Русь и вздыхала. И призвала она Адагу из Ярусланов, чтобы княжил над ней. Пришёл Адага с людьми своими и поставил над Родами князей, потому что своих убили враги.
И стал Адага учить молодых русов владеть мечом и щитом, бросать копья, стрелять из лука. И скоро усилилась Русь, и новые князья появились, стали мстить врагу за грабёж и разбой. Где не встретят Годь — там и побьют. Адага знал, как с Годью воевать, и та боялась его до смерти. И отошла она к заходу, за Днипро. а там её била Тивера из Белграда и Улича из Пересечня. И ушла Годячина, и стало тихо в степи, спокойно на пастбищах.» [20.5.2]
КОММ. Имя царя Адаги – это имя современного народа «адыги». Удивление читателя может выражаться в двух вопросах: 1) как можно на расстоянии 1000 км от Русколани-на-Днестре до Адыги призывать военную помощь? 2)Каким образом малозаметный в истории адыгейский народ мог превосходить Русь в военных качествах?
Ответ у нас находится в предыдущей главе «Ярусланы», и в текущей главе он будет дополнен: ЯРУСЛАНЫ=КАСОГИ/кисеки, кушаны – общность самых, наверное, выдающихся воинов-рыцарей – частью слились с адыгами в Закубанском (Малом) Кавказе, а частью широко распространилась от Дона до Карпат, и отметилась в будущей Киевской Руси как «ковуи»/каубуйцы.
В 375г в Южной РАС/РУСии как бы закончилась 1-я готская война, она предвинулась на север: частично в Ильмерию и Шуд(Чудь) и дальше на северо-восток. Через некоторое время готы вернутся на юг, будет 2-я готская война.
И в этот промежуток относительно мирного бытия Русского Океана, и несколько ранее восстанавливались и укреплялись ОБЛАСТИ РАС/РОС/РУСсии, и самая успешная среди них была Куява=Киевская область.
КИЕВСКАЯ АрхеоКультура. 3…5 века
W: Большинство специалистов соотносят носителей киевской культуры с рядом групп ранних славян В. В. Седов и некоторые другие исследователи считают, что киевская культура оставлена «днепровскими» балтами, находившимися под сильным влиянием степных народов.
…корни этой культуры рассматриваются в зарубинецкой культуре. Для раннего этапа киевской культуры характерны связи с балтскими и центральноевропейскими очагами, для среднего (совпадающего с существованием черняховской культуры) – с черняховскими (оттуда идут фибулы, керамика и прочее), а на позднем этапе черняховский вклад усиливается и распространяется на всю культуру, но вновь отмечаются балтские элементы.[W]
Некоторые археологические термины нам приходится переводить на этнологический язык. Кто такие «балты»? Кто такие «славяне»? Кто такие «центральноевропейские очаги»? Переводные ответы подготовлены и главами-параллелями ИРО и главной повестью ИРО.0:
БАЛТЫ: сарматоиды ключевой АК Европы: «АК боевых топоров» (потому и «балты», что по-уральски топор;балта); они – не «чистые» сарматы ;R1a1, а «индоевропейский» микст;R1a1&;I; то есть сармато-слОвЕны. Классика это выражает термином «балто-славяне», наводя большую «тень на плетень», ибо славян даже ещё в 6 веке ЕЩЁ НЕ БЫЛО, а уж на севере РАС/РОС/РУСи их вообще никогда не было.
«ЦЕНТРАЛЬНОЕВРОПЕЙСКИЕ ОЧАГИ»: либо словено-венды, либо чехо-русы(скловены). Не будем исключать и «чистых» сарматов (из Европы), таких как кощобцы/костобоки Поднестровья.
В общем , Куява (Киевская АК) – это филиал Балтийской РАС/РОСсии. И вот – парадокс: Вся эта «зарубинецкая» этническая мультиобщность в 4-м веке начинает превращаться в Киевскую РУСь?? Посмотрим на древнерусский эпос:
(Цит.136) ВК: «Вот, треба наша в эти дни есть у нас, как у Отцов наших. На Непрском берегу и у Роси грады имеются. И вот Русичи пошли от Белой Вежи и от Роси на Непрскую землю, и там Кий создал град Киев. И собрались вместе Поляне, Древляне, Кривичи и Ляхи в кучу Русскую и стали все Русичи.
…. Надобно нам сражаться и животы положить за землю нашу. А она ведь тянется от нас до Полян и Дреговичей. И Русы простираются до моря и гор, до степи полуденной, и всё это - Русы. И от Русов только есть у нас помощь, потому как Даждьбоговы внуки они суть. [20.1,дощ. 19]
W: Во второй половине V века, в эпоху Атиллы и его сыновей, гуннское нашествие, которое веком раньше смело готов и черняховскую культуру, похоже, добралось и до киевской. Во всяком случае, киевская культура исчезла.[W]
ЗАГАДОЧНЫЙ КИЙ – ОСНОВАТЕЛЬ КИЕВА и «Киевской Руси»
Начнём с того, что ни европейские +арабские хронисты(историки), ни уральские летописи никакого князя Кия не знают, и это незнание не похоже на зловредное замалчивание. Этого второго Кия (первый был 400 лет назад – показано выше) летописы совместили с первым, и получился калейдоскоп; вот как это выглядит в сказаниях Захарихи: Ещё во времена Готии в Причерноморье (до 370г) на окраине готских владений, на Дону, объявился героический Кий, совершивший (с некоторой командой либо даже с этнической общностью) марш-бросок по Готии с такими остановками: Сурож-Крым, устье Дуная, р.Тиса – Карпаты – р.Рось - р.Днепр – Киев.
(Цит.137) Сказ «Князь Кий и цари Ярусланы» : «В древние времена, когда ещё Деды Пращуров наших в Донских степях жили, жил в тех степях и князь Кий с братьями и сестрой — прекрасною Лыбидью, и ходили они в степях, скот гоняли, до Новграда Ставрского<Крым> и Сурожи доходили. А потом заявились в тех степях Годи с Гунами, и начались бесконечные войны, и многие народы оттуда к заходу Солнца ушли. Ушёл и князь Кий к Дунаю синему, дошёл до дунайского гырла и там осел. Да увидел он и люди его, что житья там мирного нет — всякий день война, и всякий тыж-день, месяц и целый год война, и кровь, и убитые. И пошёл князь Кий к Тыще-реке<Тиса>дунаевой, и поставил там град Киевец-на-Дунае, и обосновался в нём со своими людьми. Да вскоре и туда война добралась, Волохи не давали покоя Русам, и другие народы против киян восставали, и ушёл князь Кий из тех мест и к Карпат-горам отправился. Однако ж и на Карпат-горе не было житья мирного, и там война шла всякий день.
И пошёл он к Роси-реке и укрепил там Княжгород. А оттуда пошёл к Днепру на поток Боричев и там град Киев на печерах поставил.. [20,5,2]
Поскольку годь (готы) пришли войной в донские степи ещё в начале 2 века, а гунны завершили эту войну в 370г, то князь Кий путешествовал с братьями и сёстрами не менее 150 лет – завидное долголетие! Но в народных сказках (и сказаниях) такое чудо часто «случается».
Важнее то, что князя Кия признали своим ГЕРОЕМ и ойраз-русы, и сва-русы, затем – и славяне.
(Цит.138) ВК: «Кий же в Киеве уселся. И ему мы подчиняемся, и с ним вообще Русь строится» /Дощечка 7в\
(Цит.139) СЗ: «ПРО КИЯ, И КАК ОН ГРАНИЦЫ РУСИ СТАВИЛ»: «И видел Кий, что врагов слишком много, и решил оставить Киевец-Дунаевец и идти к полуночи до Карпат-горы.Осел он там на пять лет, и как-то раз пришли к нему три Старца из Лемков и сказали:
— Мы тут богам молимся в горах и лесах, и боги за то дают нам Веду Малую, чтоб мы людям рассказывали. Опасна жизнь в Степях Диких — там ходят Забродни, Кумани, и Годяки бродят хищные, и Угры, и Ромы, и ни от одного из них мы добра не видели. А есть на Днепре-реке тоже люди славянские, какие с давних пор там живут. Иди на ту реку, укрепляйся, и будет там Русь Великая, а мы, когда надо, поможем. Иди смело к полуночи через Дикую Степь аж до Ирпы-реки, мы тебе Водчих дадим.
… Подякувал князь Кий и пошёл на Непре-реке обосновываться.
И поставил он град, а потом велел ставить коны, чтоб обозначить землю свою. А те коны — камень белый чистый, а на камне том след ноги княжеской, только в десять крат больший, Солнце Русское, Трезуб Сварогов и Кий великий, а Кий тот есть имя княжеское.» [20.5.2]
Итак( князь неизвестно какого княжества) нашёл-таки себе княженство – в Куяве, и тут его быстро-быстро признало множество разных народов (племён), начиная с полян (каковые в Киеве уж 400 лет жили, куда их привёл первый Кий). Счастливейшая история обретения НОВЕНЬКОГО ОТЦА-СПАСИТЕЛЯ/ВОЖДЯ/КНЯЗЯ - Ни в сказке сказать, ни пером описать!
Но боянам-сказочникам НАШ ПОКЛОН и УВАЖЕНИЕ за то, что они хотя бы в сказочном изложении предоставили историческую информацию о «научно тёмном» времени концентрации народных сил вокруг Киев-града в тяжёлые времена готского нашествия. Да, Киев не был оккупирован готами; да, силы полян(полонов) Киевской АК были биты, но военные силы оккупантов прошли мимо Киева в северные страны…
Кто ж это такой – не сказочный , а реальный «собиратель земли русской», заодно – и «земли славянской», каковая ещё, как говорится «в пелёнках» на Подоле? Есть все основания полагать, что это - донской росомон, аскольд-ад-дир/генерал-как-лев, ещё вероятнее, что их была группа: «Аскольды», «Диры», «Эреки», «Маджаки», Аванджи»… Высока вероятность, что поход их проходил отнюдь не по таврическим степям, где лютовали новые хозяева готы, а всё теми же водными путями , каковыми росомоны тысячи лет торговые суда водили, а бораны – пиратствовали: Азов;Крым;Ольвия(Сурож); Тирас(устье Днестра);Карпис (устьеДуная) ; р.Тиса;г.Киевец Дунайский – всё как в сказаниях, только ОСМЫСЛЕННО, с вопросами: можно ли восстановить Дакию и Русколань после ухода готов? Можно соединить РАС/РОСсию левого берега Истра(Дуная) с правобережной ОдРОСсской державой?
Ново-Кий (или группа под именем «Кий») провела в Киевце на Тисе 4 года и «закрыла проект» - что-то здесь очень сильно изменилось, и Римская империя железной хваткой , с помощью кельто-волохов, схватила истрийскую Расею «за горло». Архитекторы восстановления РАС/РОС/РУСсии отправляются в сторону Куявы (то ли горными дорогами, то ли обратным водным путём до Днепра – неважно); они достигают правого притока Днепра Роси. На имени этой речушки в классике столько наворочено гипотез и теорий: мол Россия – от Роси;( самое логичное: наоборот). Сейчас важно, что на Роси уже есть поля(о)нский Княж-город:
(Цит.140) «Ой, почто земля гудит, и камо звери бегут, ой, почто туча-хмара стоит над полуднем? Никогда то Лихо не придёт с полуночи, редко придёт с Восхода солнечного, редко придёт и с Захода, а идёт всё время от Полудня! А на полудне враги злые живут — Ромы хищные с ганебными Греками, и идут они в нашу землю за отроками. Ой, земля наша Русская, земля Полянская, нет тебе покоя никогда от врагов! Нет тебе мира долгого, нет защиты и нет управы, и никто не постоит за тебя, кроме тебя самой!
Так причитал князь Вуслав Полянский, когда принесли ему дозоры весть, что опять туча чёрная сгустилась над полуднем и люди неведомые с оружием скачут на лошадях и едут с обозами. И велел князь Вуслав брать мечи, садиться на коней и скакать навстречу противнику.И вернулись вскоре передовые разъезды к Вуславу-князю и привели людей незнакомых и сказали, что князь Кий русский со своими Родами пришёл, и что это не враги явились, а братья, и хотят они вместе с людьми Полянскими землю русскую защищать.
…И велел Вуслав-князь нести мёды добрые, хлебы свежие, мясы тучные, гусятину и поросятину и объявить всем, что пришёл час радости и веселия…И запел так Боян Малота:— Роды наши не сами из земли вышли и не сами по себе появились в степи, а пришли славяне издалека — из края Семиречья святого, где течёт Рай-река Великая. Когда в древние времена наступило тяжкое житьё, ушли наши Щуры и Пращуры из края Семиречного к заходу, увёл их отец Оседень, и дошли они до Непры-реки, которая во всяких войнах быть преткновением для врагов могла, и осели тут наши Роды Полянские,
…И помогал Кий обустраивать князю Вуславу Полянский Княжгород, а потом, когда Киев-град на Днепре возник, князь Вуслав с полянами вошёл в Киевское великое княжество. И правил Кий Русью ещё сорок лет, и умер не от раны или стрелы вражеской, а от глубокой старости. [20.5.2. Сказ «про землю русскую-полянскую»]
{ НАШИ ТЕХНОЛОГИИ. Каждый эпический источник, каждая цитата. Помещённая в данной каниге, проверяется «рентгеном» авторской эрудиции на возможную поддельность Главный инструмент этого «рентгена» - тщательное сопоставление с иными источниками, вызывающими оптимальное доверие.
Следующая имеет большую вероятность поддельности , ибо «Киевское великое княжество», некая ассоциация «славянских/русских княжеств не просматривается в комплексе иных источников истории времён +3…+5 века; археология не видит расширения Киевской АК в сторону тех «славянских» племён, которые якобы добровольно и быстро вошли бы в то самое «Великое Киевское кнажество».}
(Цит.141) СЗ: «После тяжких страданий и многих утрат пришёл князь Кий к Днепру и стал стены града с башнями-вежами ставить и землю русскую обустраивать.
Прискакал тут гонец от Дряговы и сказал, что дреговичи не хотят признавать Кия своим князем. А вслед ему другой скачет и весть несёт, что русичи с Роси-реки признают Кия и помощь ему предлагают. Третий скачет от Мигрощей, те не желают Кия, не хотят его знать и Древляне.
— Обойдусь пока одними Полянами, — сказал Кий, а ежели кто захочет присоединиться, знает, где Киев-град стоит, пусть придёт и поговорим с ним по сердцу!
Тем временам от Волыни гонец летит:
— А мы тебя, княже, поддерживаем!
И Жмерь поддержала Кия, а Чернига и Быховщина не захотели.
Так и жил князь первые годы, не ведая, пойдут ли Роды под его руку или все порознь так и останутся. /Сказ «Как Киевская Русь сотворялась» \
…А когда окрепла Русь и расширилась, поставил Кий новые коны-таможи от Ингульца до Киева-града, от Горыни-реки до Дреговы, а оттуда до Донца-реки, а от Донца-реки до самого Дона Верхнего и аж до Балангар на Вологе. И то княжество русское стало великое, и донская земля Радимская стала землёй Северской русской. И врагов кияне на землю свою не пускали, а когда те лезли — били их.
…И пришли из степи Ярусланы — Великосунь, Уляг-Сунь Червоное Солнце и Руса-Сунь Хоробрый с людьми своими, и коны Киевские признали, и пили-ели с киянами три дня и три ночи, в дуды дудели, а потом опять в свои степи ушли, уговорившись во всём помогать друг другу. [20,5,2,Ск.про Кия]
Если усматривать в деятельности князя Кия росомонскую объединительную активность, то нам и в этом отношении следует иметь сильный скепсис, ибо росомоны, сплав ас+сак+сар(маты) – если они не поддельные и не извращённые наследники арья – Богом запрограммированы на антигосударственность, против сколачивания этнических союзов, империй; росомоны призваны «зовом предков» ПОДДЕРЖИВАТЬ САМОУПРАВЛЕНИЕ В ЭТНОСАХ, но НЕ вести их к государственности. Если Кий – росомон (группа росомонов), то они должны были МУДРО управлять Куявой и только Куявой, направляя при этом иных «Диров», «Аскольдов» в иные области для ОБУЧЕНИЯ САМОУПРАВЛЕНИЮ = КУЛЬТУРЕ ВЛАСТИ.
В поддержку тезиса «группа росомонов-генералов» такая цитата:
(Цит.142) ВК: « и ВОТ Кий умер, правив нами тридцать лет. А после негобыл сын Лебедян, который звался Славер, и он жил двадцать лет.А после него был Верен из Великограда, также двадцать. И после него – Сережень десять.» [20,1]
ПОЛЯНЕ / ПОЛОНЫ
По стереотипу летописей имя полян (а в Польше – полоны) проиcходит от «поле», при этом отсутствует понимание того, что 2 килолетия назад полей не было ни на Днепре, ни на Висле. Близкий топоним «полонина» означал некрутую горную вершину, а у южных славян «полоны» вообще означало «горы».
Другой стереотип школьного учебника по русской истории: поляне одно из славянских племён Поднепровья, составивших первое Русское государство Киевское. Про Киев, как центр бытия полян , почти что верно. Однако со «славянством» полян следует разобраться.
ТРЁХКРАТНОЕ (-950г., -70г, +370г) перемещение полонов из Азии(Семиречье, Кашан, Кангюй) уже задаёт первое приближение к этническому происхождению полян – из масгутов (массагетов), то они намного ближе к германцам (конкретно – готонам), а их гапло ;R1b1b2 далеко от словенского ;I2; впрочем, такой же гапло у русов-ориев, и эти два осколка Азии(Асии) встретились на берегу Днепра(Бури-чая).
Происхождение полян от алтайско-иртышского «отца Богумира» подтверждают исследования из наших источников. Ясно утверждение летописца, что поляне пришли в первый раз в область Днепра «за 1300 лет до Германареха», то есть +350лет – 1300лет= -950лет – это время прихода того же отца Богумира с воеводой иранцем Щеком(саком), которые ушли от Непры-реки дальше в Северные Карпаты, называясь затем щеками=чехами. Формально в эти годы Трипольская архео-культура уже не существовала, но Ч.А.Тукембаев нашёл основания отнести тех, первичных полян/полонов именно к Трипольцам, из которых уже в новой эре комплектовалась общность «славяне»:
СПОЛЫ – европейское имя полян/полонов, принявших военный удар от готов. Как вышебыло описано в цит.№140, поляне южнее Куявы имели стольный Княж-город, первый принявший подчинение новоявленному князю Куявы Кию Второму.
Подчинённость полян Кию подтверждается цитатой:
(Цит.143) ВК: «И вот князю Кию на ум пришло пойти на Болгар. И рать-то погнал на полночь и до самого Воронженца пошел, и там встал, и так должен был своих воинов Полян повернуть.»[20.1,Дощечка 34 ]
ЧЕРВЕНСКИЕ ГОРОДА/ЧЕРВОНАЯ (КРАСНАЯ) РУСЬ
Есть в историографии и такая Русь – областями она: по Польше, Белоруссии и Украины, по времени: 15 – 17 века; а ранее здесь вспоминают Червенские города – лишь крупных 25, а ещё и малых не счесть…Времена этой ассоциации полисов – 9-10 века; а вот изначало такой интересной Руси у товарищей учёных как-тот теряются в дали веков.
Рассмотрим наш вариант истока Червоной Руси:
ВОЛЫНЬ ДУЛЕБСКАЯ. А в верховьях рек Припять и Сев.Буг с началом н.э. складывалась будущая Волынь, люди которой- волыняне- несмотря на соседство с Карпатской Галичиной, были совершенной иной генеалогии. Здесь, сдвинутые из Закарпатья галатами и ромеями, обосновались дулебы – те, которым ещё пол-тысячелетия жить до государства Дулоба-Само идельского тархана Шамбата, но за 1500 лет до него были в составе пра-фракийской Сабатиновской археокультуры. Как было отмечено в гл.3, «сабатиновцы» - симбиоз местных расено-антов (трипольцев) с уралоидами тохарской общности (даками), поэтому русы-ории считали их родичами вдвойне: и по антам-прасловенам(;I2), и по тохарскому генеалогическому корню ;R1b1b1, взрастившему древнейший царский род Азии Дуло.
(Цит.144) «Есть у нас многие храни у Новаграда на Волхове реке. Есть и у Киева града в Боголесах. И вот, есть у нас храни на Волыни Дулебской и у Сурожи на море Солнечном и море Синем.[20.1,Дощечка 21 ]
Не только Велес-книга вспоминает волынян, но и ойразские «Сказания…»:
(Цит.145) СЗ: « …Ходили Щуры наши с Пращурами по Дикому Полю, гоняли скот на травы зелёные. И был у них Старейшиной Кондырь-Дед, такой старый, что борода его белая уже в прозелень пошла. И многие люди ещё помнят, каким он был добрым и заботливым, и потому при нём жилось просто и счастливо…Шло время, и стали забывать дети, как трудно приходилось отцам в степи, как тяжко было сохранить стада, как всякий день надо было с врагом сражаться. А теперь молодёжь росла и не знала, как меч на меч рубиться, как в поле стоять насмерть, — не хотела и слушать про войну. Обеспокоились Отцы-Деды, пришли к Кондырю и сказали:
— Ежели враг нападёт, уничтожит всех до единого!
Отвечал Кондырь-Дед:
— Как выпадет побольше снега, надо слать гонцов на Волынь и просить прислать Князя, чтоб учил нашу молодёжь военному делу.
Согласились Отцы-Деды, и как только выпал снег, послали пятерых всадников на Волынь. К Колядиным святкам вернулись они, а с ними Князь добрый на санях вместе со своею родыной….И стал Волынский Князь собирать дружину, начал обучать молодёжь науке воинской. [20.5.2,СКАЗАНИЕ ПРО КОНДЫРЯ-ДЕДА И ВОЛЫНСКОГО КНЯЗЯ]
В старинном «индоевропейском» этническом миксте «рашн/даки» было отмечено иностранцами неравенство положений: «боярское положение» тохаро-даков:
(Цит.146) Аль-Масуди: «Из этих племен одно имело прежде в древности власть над ними, его царя называли Маджак, а само племя называлось Валинана.<Волынь по-арабски>Этому племени в древности подчинялись все прочие славянские племена; ибо (верховная) власть была у него, и прочие цари ему повиновались… [Аль-Масуди, араб.географ]
Из нашего этнологического макробрэнда Русского океана РАС/РОС/РУСь здесь имеется только РАСея, тем не менее эта молодая Волынь – как исток Ру.Ок. – переросла в Червоную Русь; почему? Потому, что её любили, уважали сва-русы и ойраз-русы (как мы видим из древнерусского эпоса)
(Цит.147) « А века назад ведь мы были Анты на Русколани; и в древности мы были Русы, и пребудем ими.
...Вот, Волынь идет впереди и бьет врагов, потому как храбрые они. И та Волынь первый род есть. И вот, осерчали они, да и Анты Мезенмира, одержали победу над Готами и раскидали их на все стороны.[20.1,Дощечка 24б ]
КАКОВА ОНА ЧЕРВОНАЯ РУСЬ В НАЧАЛЕ НОВОЙ ЭРЫ?
Центром Дулебии-Валинаны было Зимно, разрушенное в 560-е годы кочевниками-аварами - но сохранилось мощное городище.
W: Откуда взялось красивое и непонятное название Волынь, учёные спорят по сей день, но ни до чего конкретного пока не договорились - как бы то ни было, к 10 веку основное население этих мест уже называлось волынянами(не волынцами!), а их столицей был довольно крупный город Ладомир в 7 километрах от Зимновского городища, в 988 году покоренный князем Владимиром и получивший его имя. Тем не менее, в европейских текстах Волынь вплоть до ХХ века была известна как Лодомерия. [W]
Арабский Географ аль-Масуди побывал в Валинане(Волыни) до разрушительного нашествия аваров в 6 веке, и он-то застал здесь процветающую федерацию княжеств, которых считал ас-славянскими (ас-сакалиба), из которых более-менее известно Дулебия...
О ВАЛИНАНЕ.
(Цит.148) М.И.Жихарев: «Ал-Мас'уди упоминает некоего славянского правителя: «И первый из царей ас-сакалиба царь ад-дайр. И у него большие города и многочисленные населенные пункты. И торговцы-мусульмане приезжают в столицу его владения с различными товарами».
«Имя» (?) этого славянского «царя», ад-дайр, некоторые учёные читали, как ад-Дир и сопоставляли, соответственно, с летописным (киевским) Диром.
….Ещё более красноречивы слова ал-Мас'уди, сказанные им о соседнем с ад-дайр славянском правителе: «Вслед за этим царем (за «царём» ад-дайр - М.Ж.) из царей ас-сакалиба царь аль-Авандж. И у него города и обширные поселения, и несколько войск, многочисленные. И он воюет с Румом (Византией - М.Ж.) и ан-франдж (франками - М.Ж.) и ан-нукбард, и другими народами. И война между ними идет с переменным успехом».
/ Михаил Иванович Жихарев (1820-1882?) - русский писатель\
С Аскольдами и Дирами мы выше познакомились: согл.Ч.Тукембаеву: «аскольд-ад-дир» есть должность/титул генерала росомонов; такие военачальники время от времени появлялись в Русколани, в Куяве и ещё бог знает где на просторах РАС/РОС/РУСсии. Согласно маленькой, но такой важной зацепке от арабского географа, мы можем считать волынян росомонами, у которых ад-Диры (аскольды-ад-диры) – выборные военные правители страны (области).
И тем объясняется «научный» факт, что никто из историков не может определить истоки народа «волыняне»: какого рода? Откуда пришли (если пришлые)? Куда исчезли?
Пребывание росомонов в верховьях рек Буг и Припять – логично, ибо здесь они отметились (Иордан) сначала как союзники готского конунга Германареха, затем – как его погубители. Реки, что Буг, что Днестр, что Припятьс Днепром – мощные судоходные артерии для международной торговли (с волоками в сторону Вислы и Балтики); вспомним днестровскую флотилию, вывозящую готов на морской разбой!
ХОРОВАТО / ХОРВЫ / ХОРВАТЫ
В 21 веке не многочисленный народ «хорваты» имеет немалый престиж за воинственность, свободолюбие и демократичность. Его никто, и они сами, не пытаются причислить к Русскому Океану, но в куниге "ИРО" мы это сделаем на основании древнерусского эпоса. В самом начале в теме миграций азиатских пра-русов была представлена легенда об уходе Отца Богуслава с сыновьями Щеком, Русом и Хоривом (Хоровато) из Семиречья ; имя сына Хоровато мы определили имя пра-русов с горного хребта Хоро-Боро на западе Скмиречья.
Затем эта легенда сильно варьировалась боянами-сказителями: Богаслав превращался в Отца Орея (Ария), Кий замещал Щека, Руса замещал Скиф, Скифа замещал Венд, появлялась сестра Лыбедь – в общем , мифотворчество шло полным ходом век за веком, и нельзя исключать, что уже в 20 веке это сказание пересказывали по-новому. Только сын Хоровато/Хорив всегда оставался в «обойме» родоначальников разных русских народов – как основатель РУССКОГО ПЛЕМЕНИ «ХОРВАТЫ». Вот явно обновлённая версия этой легенды:
(Цит.149) СЗ: « В древние времена не стало Русам покоя на Дону-реке, и собрались тогда князья-братья и сестра их Лыбидь держать совет со своими Родами.
— Нет больше мочи тут жить, — рек Кий, — у нас людей больше гибнет, чем рождается и конца-краю войне не видно.
— Едва от одних врагов отобьёмся, другие идут, и всё со свежими силами, — добавил Щек.
— Надобно уходить в тихие земли, — отозвался Хорив, — где можно спокойно жить, хлеб сеять и скот разводить.
А некоторые Старейшины, седобородые Деды, вздыхали:
— Когда-то ушли мы из Ябулаки к Дону, принесли семена, яблочки посадили, а теперь, выходит, кто-то другой их есть будет?
— Ежели жить хотим, уходить надобно, — говорили иные, — и в другом краю сады яблочные и лозу виноградную посадим. Ведите нас, князья-братья!
И велели братья своим людям в дальний путь собираться и идти к Карпат-горе и на Дунай…Поплакали бабы и старики, что не придётся помереть на родной земле, да делать нечего, собрали добро, сложили на возы и пошли-поехали за братьями на закат Солнца великого. И первыми Щек с Хоривом за Карпат-гору ушли, а за ними и Кий с сестрою в поход отправились. [20.5.2]
Классическая историография представляет происхождение хорват в полном тумане, как для очень многих этносов и народов. Утверждение римского Константина Багрянородного о славянском происхождении является догмой. Набор гаплогрупп подтверждает лишь то, что 37/38 % современных хорват происходят от слОвЕнов, и – немудрено: 4 килолетия «дети Хорива» жили в окружении расено-вендов(словаков) на севере Карпат и 6 веков – в окружении словенцев в Далмации. Эти кроманоиды не могли переселиться из Азии, ибо там никогда не было ;I. Сако/скифский Y-gaplogroupR1a мог войти в этот народ и в Туране, и в Европе,ибо и эпос и история видят хорват рядом с чехами (щеками=саками) –сыновьями Отца Богумира. Только гапло;R1b решает вопрос глубинного происхождения хорват: массагетское с ;R1b1b2;
ИЗ ТАБЛИЦ ISOGG : ЧАСТОТЫ ГАПЛОГРУПП У ХОРВАТ:
Populatio n R1b R1a I E1b1b J G N T Others Reference
Croats 108 15.7 34.3 37.0 5.6 1.9 0.9 — — — Pericic2005[3]
(Цит.150)О.Каратай: «Г. В. Вернадский считал «чрезвычайно вероятным», что моравская династия Святоплука была белохорватского (т. е. аланского, по его мнению) происхождения. Приведенные выше свидетельства ясно дают понять, кем на самом деле были белые хорваты. Г. В. Вернадский опирался в этом вопросе на мнение Л. Гауптмана, сторонника иранистской школы происхождения хорватов.» [Осман Каратай. Белые хорваты по данным восточных источников].
В гордом одиночестве русский историк Г.Вернадский, начинавший свой научный путь как раз в Чехословакии ,бывшей до +445г Белохорватией, затем - Моравией.. "ИРО" однозначно выступает на стороне русского «одиночки», и то ведь: аланы (как социальный союз с базой в массагетах(масгутах) появился именно там, где семиреченский горный хребет Хоро-Боро дал имя сако-массагетскому племени "хоровато".
Много кривотолков в «науке» о том, почему хорваты «белые» и где размещались «чёрные хорваты»? Ни у кого из специалистов этнологии не возникла мысль, что «белое» на языке туран-теле есть восток= «ак», ведь сообщается , что «Эти северные (белые) хорваты, по крайней мере, на протяжении первых ста лет жизни на новом месте сохраняли некоторые характерные тюркские черты. В первую очередь, это относится к именам представителей хорватской элиты, а так же и к самому их этнониму»/О.Каратай\.
Белохорваты, ушедшие в сторону Альпийского горного массива, стали (на западе=кара) кара(чёрными)-хорватами.
КАКОВО ЗНАЧЕНИЕ БЕЛОХОРВАТ ДЛЯ РУССКОГО ОКЕАНА? Ответ многозначный:
1.В ближайшей истории России встречаются немало известных россиян с хорватскими именами, например Олеко Дундич.
2.Колыбель хорватского народа осталась лежать там, где Российская империя располагалась много веков и создавала семиреченское казачье Войско.
3.Белохорваты в начале н.э. жили на западном краю РАС/РОС/РУСсии, входили частью в Червоную Русь, затем – в Чёрную русь, и тесно соединяли свою жизнь с пра-русами Поднепровья; вот краткие упоминания в древнерусском эпосе:
(Цит.151) Сказы Захарихи: «…были с нами, Русами, Хорпы хоробрые, и с Хорпами — Сла-винцы, Хорвы, Кивереччина, Бужанщина, Днестровщина. и всякий другой люд словенский — и Фряка, и Ватра, и Лемок, и Гуцула храбрая, и Будина, а с ней такоже и Морава сильная, и все племена-народы степные»… «И то ж шла на Волоха Седьмая Руса,шла Хорпа с Васильками, шла Боруса Лесная, Оса и Комыри,что жили издавна с Русами,Скоча шла и Ира с Голой,а також Ставры с Сурожцами,Тыша-Руса, Дяка с Тиверой, Уличи и Фряка с Белохорватой…». «Сказании про царя Богуслава».
Ныне никто не рискнёт причислить хорватов к Руси(России), но наша канига пишет не только о тех, кто ныне «бурлят» в Русском Океане, но и про те истоки, были отрезаны мировой историей от РАС/РОС/РУСсии, оставаясь В ПРИНЦИПЕ с русской душой.
Как белохорваты перебрались в Далмацию – у нас есть ниже тема, и она очень интересна.
ЯРУСЛАНЫ В ЕВРОПЕ ?
ЯРУСЛАНЫ И ГОДЬ.
Цит.152.1) СЗ: « И пошли Ярусланы с Борусянами на войну, и делили они вместе добро и горе. И клали они головы за волю нашу от отца до сына, от сына до внука, а от внука до правнука, потому как долгой-предолгой та война была, пока Кивереччина не переправилась на другой берег Дуная великого и стала бить там Ромеев. А за ними Булгары пришли и Уличи, и Хорвы сильные и Сербияне хоробрые, и так огнём прошли всю Ромею. ….Послал Златовень-царь гонцов к Ярусланам за помощью. Те налетели, порубили Годяк на сечку дробную и отогнали аж до Синего моря. [20.5.2,Сказ про Златовень- царя]
КОММ. «Сказания о стародавних временах русских» завершает историю ярусланов приходом их в Куяву со слиянием с народом Кия (с которым они были знакомы ещё на Дону, а, возможно и на кубани).
(ит.152.2) « И пришли из степи Ярусланы — Великосунь, Уляг-Сунь Червоное Солнце и Руса-Сунь Хоробрый с людьми своими, и коны Киевские признали, и пили-ели с киянами три дня и три ночи, в дуды дудели, а потом опять в свои степи ушли, уговорившись во всём помогать друг другу. /Сказание проКия и как он границы Руси ставил\
Какого роду-племени ярусланы? – мы так из сказов и не узнали, а классическая историография вообще такого народа не знает; Имена князей лишь переносят нас на Центральный Кавказ, где течёт большая горная река СУНжа, а древний этнос с этой реки назывался СУНЫ.
Мы сделали некие предположения о происхождении ярусланов, и вот: мизерное научное сообщение , похоже, подтверждает происхождение ярусланов от КАСОГов /касков/кешеков, что очень восторженно описаны в Велес-книге как КИСКИ:
(Цит.153) О.Каратай: «З. Вински пишет, например, что хорваты, безусловно, были аланами, а касоги - хорватизированными черкесами. Те и другие бежали в район Вислы от гуннов.» / Белые хорваты по данным восточных источников\.
Здесь для гипотезы работает связка: аланы Сунжи ; яр-рус-аланы ;Сунь.
Р.Висла здесь тем значима, что бёрёт своё начало именно в былой Белохорватии; высоко вероятно, что «Киски»-кушиты связали окончательно свою национальную судьбу не только с Куявой (Киевской РОСью), но с Белохорватией; будучи «старшими генеалогическими братьями» (;R1b1b1) для алан/хорватов (;R1b1b2) и «младшими» генеалогическими братьями для росомонов, управлявших Древнейшей Киевской РОСью (;(R1+R1a+R1a1)).
РОССКАЯ МОЛДАВИЯ или МОЛДАВСКАЯ РОСсия.
В ряду прото-русских областей (княжеств) Куява, Древия, Волынь, Белохорватия должна следовать область костобоков Кощоба, о которой выше имеется небольшая эпическая информация: сарматский анклав в верховьях рек Днестр и Прут, имевший дружеские отношения с Русколанью, но не причислявший себя к РАС/РОС/РУСии. При усилении РУСского единства в середине 4 века вокруг Киева, Кощоба оказалась вообще в стороне, а территория её – «белое пятно» и для летописей, и для историков – даже для тех арабов, которые здесь же живописали страну Валинану. Лишь в эпоху сильных Киевских князей появилось в летописях «господарство Молдова».
КТО ТАКИЕ МОЛДАВАНЫ? Лишь один молдавский исследователь решился нарушить всеобщее «научное» незнание ответа на такой простой вопрос:
(Цит.154) Евгений Паскарь: «Топоним Молдавия – готского происхождения. На первых картах слово Молдавия встречается в форме Muldauia. Стоит запомнить, что это имя было дано Карпато-Днестровскому региону готами, и Молдавия была частью страны Ойум, которую заселили готы в I–III веках н. э. Столица готов, вероятнее всего, находилась на территории Молдавии – в современном Старом Орхее. В древнем скандинавском эпосе Археймар – Старый Орхей – был столицей готов. К готским топонимам на территории Молдавии относятся собственно название Молдавия, а также Орхей (Археймар), Яссы (Ассгард), Хотин (Готин/Отин/Один) и другие. Также отметим, что в современной Норвегии – части древней Готии – сохранилось название города Молде. Название это происходит, скорее всего, от одного из расположенных к северу подворий Молдар, что значит «плодородные почвы».
Как мы видим, следы топонима Молдавия в форме молде/молда/мулде и т. п. россыпью тянуться от современной Норвегии через Германию, Чехию, Словакию до Молдавии и Румынии. Эти следы явно указывают на «готский путь» по Европе…
[Источник: aif.md]
ДИСК.Сколь ни важна информация Е.Паскаря, но в ней можно узреть заблуждение: Норвегия не создавала посыл готов для колонизации европейских территорий, и не было перемещения норвежских топонимов с севера на юг (это показала работа Фокса Дэвида К. [43]), а было всё наоборот: крупный массовый исход скандинавов из Фракии в середине 5 века; наличие фракийских скандинавов в Кощобе имеет наивысшую вероятность в сравнении с иными вариантами, то есть готы в информации о «Muldauia, г.Орхей, г.Один» совершенно ни при чём, - ведь росомоны Кошобы, Волыни и Подола в тяжёлых боях отбросили армию готов в +2 веке, повернув её на запад в Европу.
Следовательно, Молдавия родилась ещё до н.э. как одна из республик системы РОСсии, создавая, наряду с Волынью, , Куявой, Ильмерией мост Балканская РОСсия ; Балтийская РОСсия. Ещё до готской войны этот «мост» создавал защиту от Рима и Волохии для Русколани и всех иных колоний пра-русов в Поднепровье.
(Цит.155) СЗ: «И пришли Кощобцы и помогли Руси, и погнали они Волоха хищного к полудню аж до горы Хороповой, до Кровавец-горы, что теперь Крывань-гора называется.» [20.5.2]
СУДЬБА БОРУСОВ И ИХ СТРАНЫ БОР-РУССИИ
Выше был отмечен один из семи потоков миграций азиатских пра-русов в Европу – борусский. Но в Европе о борус(к)ах историки либо не знают ничего, либо причисляют их к славянам, которые тоже, как мы видели, общность, говоря современным слэнгом, - виртуальная.
О борусах абсолютно ВСЁ знают только лишь авторы “Велесовой Книги”:
(Цит.156) «От Арея – сей общий наш отец с борусами – от Ра-реки до Непры и Карпатской держава роды те правились родичами и вечем. Всяк род наименовал своего родича, который суть правящий.…от Ория. Это ведь наш общий со Борусами Отец… И так была держава та Русской от Русов и Борусичей. /Дощечка 6а \…
«И вот и вправду собрались и стали города строить, - Хорсунь и иное было возведено. Русколань начали раздирать смуты, творящиеся на полудне, а Борусы на полуночи многое претерпевали. А то ведь Родичи не хотели, чтобы Русские роды соединились в Русколань.”…
КОММ. ВРАС/РОС/РУСсии боруссы всегда были севернее (на полночь) от сва-русов и ойраз-русов: сначала (новой эры) в «лесах» бассейна Донца Северского; после готской войны они перебрались в Прибалтику.
… «Из-за того же две ветви те именовались Великие и Малые Борусы. Не Сурожцы назвали Сурожа Русским, а Борусы. Правая борьба была таким образом неправой борьбой. И долгая вражда между родами раздирала Борусов на части. Так Борусы не могли же стать Греками и Скуфью в степи - те-то ведь желтые. А Русы - русые и голубоглазые, сильные.[20.1,Дощечка 6в ]
На классическом материале определить различия между Великими и Малыми Борусами не удалось; самое реальное предположение: Малые борусысместились на Истр, затем ушли в Германию. Эти борусы отличились в боях с Римской имерией (западный фронт).
… «…потому как мы - потомки Славные, а Даждьбог породил нас через корову Земунь. И вот мы Кравенцы - и Скифы, Анты, Русы, Борусины и Сурожцы. Так мы остаемся наследники Русские. /Дощечка 7э \
« Так говорит о них Берегиня и бьет крыльями Матерь Всех Слава и говорит о тех потомках, которые ни Грекам, ни варягам не поддадутся. Речет та Птица о героях Борусских, которые от Ромеев рук пали около Дуная возле Троянова вала.[20.1,Дощечка 7ж ]
Упоминание о Дунае, причерноморском Суроже показывают, что
1. Миграционный путь борусов был тесно сплетён с путём руссов-ориев;
2. Имелся тесный братский союз, который, однако, не нарушал самоидентичности русов и борусов.
Великие борусы были самой заметной военной силой в войнах с готами и гуннами (восточный фронт)
(Цит.157) ВК:«И было это, когда Свенториг, один из князей, которого избрали борусищи в Русколани, взял русколан и борусов, и с мечами их, и пошёл на готов от Воронежца... и пожа били готов./Дощечка 5б\
…И боляр Сегеня, который убил сына Германреха и отбросил Гулареха от Воронженца. Там осталась Русь Борусская и Русколань./Дощечка 6д \
Окончательное местоположение борусов оказалось далеко от ориев на Балтийском побережье. Однако Велес-книга отражает практически одинаковый характер двух братских народов:
(Цит.157.2) ВК: «И так промежду Русами содеялася распря и усобица. … И стало так же с Венедами и Русколанами, что раз-делились надвое. То же и с Борусами, что разорвались надвое - так у нас уже почти с десяток будет. /Дощечка 8 |
…”Так, Борусы, не оставляйте Греков на земле вашей и сражайтесь за неё... [20.1,Дощечка 10\
Очень скудны упоминания древних историков при полной неопределённости территорий борусов. Однако имеется современная область, единственная в мире, в которой имя борусов громогласно обозначено – г. Дортмунд: футбольного чемпиона Германии «Боруссию» знает весь мир, но что-то не заметно, чтобы дортмундцы осознавали – кто такие борусы!
Куда ни копни у нас – везде загадка. Не в том – кто такие борусы, ведь в главе№5 о них найдено немало исходных данных. Загадка – куда они делись?
(Цит.158) ВК: «Вспомним же о том, как во времена Орея Отца был Славных род един. А после Орея Отца его три сына разделились натрое. И стало так же с Венедами и Русколанами, что разделились надвое. То же и с Борусами, что разорвались надвое - так у нас уже почти с десяток будет. Почто же гряды городить и огороды устраивать, коль нам делиться до бесконечности? Ведь Русь единая-то только может, а не, десятки, - а родичи-то начали делиться.»
И так была держава та Русской от Русов и Борусичей…И боляр Сегеня, который убил сына Германреха и отбросил Гулареха от Воронженца. Там осталась Русь Борусская и Русколань./Дощечка 6д\
… «И вот и вправду собрались и стали города строить, - Хорсунь и иное было возведено. Русколань начали раздирать смуты, творящиеся на полудне, а Борусы на полуночи многое претерпевали. А то ведь Родичи не хотели, чтобы Русские роды соединились в Русколань.
Из-за того же две ветви те именовались Великие и Малые Борусы. Не Сурожцы назвали Сурожа Русским, а Борусы. Правая борьба была таким образом неправой борьбой. И долгая вражда между родами раздирала Борусов на части. Так Борусы не могли же стать Греками и Скуфью в степи - те-то ведь желтые. А Русы - русые и голубоглазые, сильные.» [20.1]
Очень настойчивое соединение летописью одросов-карпеней с борусами в единую Русь – есть какой-то парадокс. Одна половина боруссов вошла в германскую нацию, другая участвовала в войне Русколани против готов и далее «пропала с радаров» историков. Здесь мы борусов видим в черноморской Хорсуни ( Так, Борусы, не оставляйте Греков на земле вашей и сражайтесь за неё... ), там - борусов очень смутно видели по всему «русскому» Северу,…
(Цит.159) Птолемей: « И меньшие народы населяют Сарматию: …И снова побережье Океана вдоль Венедского залива последовательно занимают вельты, выше них осии, затем ещё севернее карбоны, восточнее которых кареоты и салы, за ними и гелоны, и гиппоподы, и меланхлены; за ними агафирсы, затем аорсы и пагириты; за ними савары и боруски вплоть до Рипейских гор».
[Эллада. Птолемей. Географическое руководство. Книга III. Глава III. Фрагмент 5]
Представления Птолемея, не вяжущиеся с Велес-книгой, нам необходимо капитально исследовать. Возможно, предположение Б.Попова об угорском уклоне генеалогии борусов, дадут разгадку судьбы борусов Русколани.
(цит.160) ВК: «Борусы не имели совета власти Веча вопреки..»… «И долгая вражда между родами раздирала Борусь на несчастье.»
Российский исследователь Б.Попов представил в интернете [28]головоломный набор предположений о существе борусов, каковые интересно будет здесь представить в очень сжатом виде:
(Цит.161). . «Радегаст (ок.350), бог ободритов или мекленбургских славян, первопредок лютичей и бог венедов (боруссов?)…Или Радагайс(?), король готов, скиф по происхождению (борус?)… Свенториг (ок.325), "один из князей, которого выбрали борусичи в Русколани, …взял русколан (роксолан?) и борусов, и вооружил их, и пошёл на готов из Воронежца... и были готы поражены". …Или Святогор(?), герой-богатырь русских сказок, его имя очень похоже на имя Свенторига…захоронения были свойственны и боруссам. …Брус, Борус, правил готами (боруссами?)»[28]
Здесь автор ставит знак ?, отображая свои и всеобщие поиски исторической правды о боруссах.
КОММ. Думается, что этот уважаемый исследователь слишком уж находится в плену версии обязательного славянизма борусов и того ошибочного представления, что борусы от Русколани переселились в восточную Балтию, рядом с Пруссией. Быть может такое заложил летописец Нестор, который борусов разместил между ляхами и чудью?
«Ляхове же, и боруси, и чюдь приседят к морю Варяжскому».
[Русь. Летописи. Нестор. Народы Афетовы]
В виду этой географии скифы-борусы разделились на две части, одна из которых – суренжане, то есть оставшаяся верными земле и городу Сурож (Ольвии). Западные скифы-борусы исчезли из истории Нижнего Дуная после вспышки государственной силы гетто-даков (Буребиста). Борусы отошли в область своих родичей саксов сначала в Верхнюю Саксонию, потом, почувствовав себя неуютно в кельтском мире Норика, сдвинулись на северо-запад, заложив современную Нижнюю Саксонию. Переход на Нижний Рейн (в Вестфалию) совершил знаменитый князь Барбаросса. . В 1152 году Фридрих Барбаросса обосновался здесь и перестроил город Дортмунд после пожара. Имя Бар-БАРОССа не может быть нами растолковано как «бар»(князь,барин) + «бороссов».
Знаменитый Фридрих даёт нам намёк, что бурусы НА САМОМ ДЕЛЕ: борРОСы (где «бор» означает «лесные»; не даром «Велес-книга» часто отмечает их проживание «в лесах»), то есть такой исток Руссского Океана, который генетически принадлежит тысячелетней РОСссии.
СЕВЕРНАЯ ПРОПИСКА БОРОСОВ. Если принять генетическую принадлежность бору(о)сов к РОСсии, то становится понятным перемещение бору(о)сов в Прибалтику (после длительных военных баталий с готами и гуннами в Причерноморье и на Донце) – родная сармато-асская среда Балтийской РОСсси приняла их и как героев и дала «вид на жительство» в районе (будущей) Пруссии. Возможно, само имя Пруссия была искажением хоронима «Боруссия», о чем сообщает наш источник «по скандинавам»:
(Цит.162) Харин: «И граничат с Мшкой на востоке Русы (Киевские?) и на севере Брусы. Жилища Брусов (прусов) у окружающего моря. И они имеют особый язык, не знают языков соседних им народов..." [43.2]
ГОЛУНЬ, ГОЛЫНЬ .
Рассмотрев области, окружающие Куяву в середине 4 века , (Волынь, Белохорватия, Кощоба, Древа, Полона) мы видим , что на восток от Киева нет области, дружественной пра-русским княжествам.
В сказаниях находятся краткие сообщения о военных походах князя Кия на этот самый Восток, где:
(Цит.163) ВК: «…..Вот ведь Голынь была город славный и три сотни городов сильных имела. И Киев-град имел меньше на полудне – десять городов всего да сел немного…./Дощ.22\… был Голынь град, был он велик и богат. И вот враги пришли к нему и подожгли его. И стены они сожгли , и стали мы оборонять ту крепость нашу, пока Русские не победили…
…И вот пришло на ум князю Кию на болгар пойти….И вот голодом их взял, и так Голынь, град русский отобрали они у тех на Донской земле. ..и русичей населил. [20.1,Дощ.34]
В летописях немало слов, отличающихся одним или несколькими звуками(буквами), но обозначающими один и тот-же объект историографии. Но вот исключение из этого «правила»: Велес-книга содержит хороним Голунь, смысл которого не совпадает со словом «Голынь». Смысл это как будто раскрывается самой летописью:
1)(Цит.163.2) ВК: «Отец Орей отвёл стада свои и людей. И говорит: «Там устроим град . И он Голынь будет, которая есть голачя степь и леса». /Дощ.35а\
2)И птица Сва говорит, когда огонь и смерть несется к нам, превращая Голунь в погорелище: «Боги, поливайте и дождем дождите! Ибо та земля бедная, и разоренная, и конями затоптанная, так как язи забирают сыновей ее, протекая на конях по земле». /Дощ.2а\
Кажется, всё ясно: там. Где голо/пусто, там Голу(ы)нь, причём буква «ы» - для города (построить), буква «у» - для страны (создать).
Наивность и в том, и в другом выпирает, «как шило из мешка». Летописцы подбирают расшифровку смысла под географические объекты,уже имевшиеся до прихода сва-русов, такие как: «греческая Голунь», «Голынь на Донской земле». Вот кратчайшие цитаты о том, что Голунь и Голынь для сва-руров – это вовсе не голое место:
(Цит.163.3) ВК:«…Предрешено было в старые времена, чтобы мы сплотились с иными и создали Русколань великую. Рождена была Русколань наша близ Голуни,…
«…Русская Голунь, где сильно бьются и на врагов наводят страх и изумление. /Дощ.19\
«….воевода Боброк повел русских в Голунь и обрел после смерти чин в храбром войске Перуна./Дощ.8а\
«…И вот враги напали на нас, и мы побежали к Киеву-граду и до Голуни, и там поселились, /Дощ.2б\
«…Греки же были в Голуни, а Криворог (не) догадался, что Русь открыта там. И тогда греки напустили на нас воинов в железных бронях и побили нас. /Дощ.4в\
«….И так Голунь нашу мы оставили врагам. И та Голунь кругом (валом) была (окружена), но враги притекли прямым путем. И мы должны были наши грады кругами ставить /Дощ.6б, 17б\
«…И тогда терпели беду они, потому что греки снова сидели в Голуни, а когда приходили в города– злобствовали на нас. В те времена мы ушли прочь на север, и там были двести лет, и там мы остались с тех пор и доныне. И сейчас мы имеем другого князя Бравлина, правнука своего деда, который говорил: «Идите на юг, на греческую Голунь!/Дощ.8б\
…..После готской войны опорушили всё, и Русколань оставили, к Кию побежали….иная часть пошла в Голунь и там и осталась, а другая – к Киев-граду. И первая есть Русколань, а первая – кияне, которые Сурень чтят» [20.1, Дощ.24]
Не случайно, упоминаемая в “Велес-книге” Голунь находится западнее Русколани в Южно-Карпато/Дунайско/Родопском регионе ( она обозначена на всех картах “ИРО”).
А.д.р.., отзываясь на (истинный)посыл «Велес-книги», использовал термин «Голунь» в таком смысле, как летописи Идели представили «Галидж» - регион(область) ЗАПОЛНЕННАЯ ГАЛЛАМИ/ГАЛИЧАНАМИ, при том, что они в этой области вовсе не аборигены (автохтоны), а иммигранты. Но количество этих «гостей» таково, что они образуют диаспоры, претендующие на ВЛАСТЬ; в большинстве случаев такая власть не превышает местный(муниципальный) уровень. В редких местах она становится верховной властью области; такими областями были Галицкое княжество в Карпатах, город Галич Северный – на Суздальщине, волости галиндов, латгалов и земгаллов – в Прибалтике.
А ещё был довольно древний город Гелон, который и есть Голынь из "Велес-книги"; его сущность раскрывают археологи: город -5…+5 веков с археологическим названием Бельское городище; самоназвание: г.Гелон – столица этноса «гелоны». Гелоны –азиатско-кельтское племя, переселившееся на реки Донец, Ворскла, Сула в -1 Кл.
Карта 37-ИРО.0. [W] ЛОКАЛИЗАЦИЯ ПЛЕМЁН СОГЛАСНО ОПИСАНИЮ ПТОЛЕМЕЮ (племена - коричневым цветом, археокультуры – чёрным)
НАШИ ДОПОЛНЕНИЯ К КАРТЕ[W]:
Русколань начала н.э. Куява. Мощинская АК. Граница Донской области
Бельское городище на Ворскле. Современное с.Голунь на р.Зуша.
Поход князя Кия против «врагов», захвативших Голынь (Гелон)
ВЗГЛЯД ИЗ 21 ВЕКА НА КИЕВСКО-ГОЛЫНЬСКУЮ ВОЕННУЮ КАМПАНИЮ
Во-первых, у ойраз-русов и сва-русов не наблюдается антипатии к кельтам вообще, и к гелонам в частности: эти – такие же, как они, мигранты из Семиречья/Кашана, и геналогическая между ними дистанция невелика: ;R1b1b1 ;;R1b1 . В тяжкие времена поражений Русколани от «греческой Голуни» часть «русколан-чи» находила убежище на Донце/в Гелоне; видимо, поэтому "Велес-книга" называет Гелон «наша Голынь». Правда, кроме Бельского городища здесь археологи не то, что «300 городов крупных» не нашли, но хотя бы 2-3 города дополнительно.
Во-вторых,
Бельское городище было сожжено в….., его кельто-гелонское население перебралось на Оку, где образовалась Мощинская архео-культура. Птолемей описывает андрофагов (людоедов) = галичан, пришедших сюда с запада; вот к этим андрофагам прислонились гелоны, выброшенные из Гелона/Голыни. Но! Кто? Какие «враги» совершили злодеяние, и против кого выступил с войском из полонов/полян князь киевский Кий? Ответов несколько.
..Все кельтоиды Евразии, где бы они ни жили, были, есть и будут наилучшими врагами арья-Рода, в частности – скандинавов. А Бассейн Донца Северского – это водно-торговый коридор из Азии на Балтику; наличие кельтских конкурентов могло не понравиться донской Скандинавии. Впрочем Донская Алания также не могла быть счастлива от кельтской колонии в самой её сердцевине. Также и готы здесь, по Донцу, продвигались «вперёд/назад», и пограбить попутно в те времена не казалось никому зазорным…
(Цит.164) ВК: «И вот князю Кию на ум пришло пойти на Болгар. И рать-то погнал на полночь и до самого Воронженца пошел, и там встал, и так должен был своих воинов Полян повернуть. И вот голодом их взял, и так Голынь, град русский, отобрали они у тех на Донской земле. Так с теми те края забрал и Русичей населил.»
Если гадать о «ТЕХ», «с которыми ТЕ края забрал», то сильно нам трудиться не надо: будины – аборигенное сарматское племя, которое могло и сжечь кельто-галльский Гелон/Голынь КАК РАССАДНИК КЕЛЬТО/ДРУИДИЧЕСКОГО МИРОВОЗЗРЕНИЯ И РАЗВРАТА.
«Вот, где ларчик раскрывается!» Росомонское управлением Куявы просто расширяет юрисдикцию РАС/РОС/РУСсии на соседние Донецкие земли, старясь опередить державу Идель(Болгар) в этом «благородном» деле. В этой связи рассмотрим продолжение текста ВК:
… « Лебедень же сидел в граде Киева у горы, выделяясь умом, и правил от храма. Вот, было торжище эллинское, и Арабы увидели, как править следует. И вот, Кий отвел полки свои от врагов и туда, где Болгары из тех земель родам дать. Вот, слава ходила по обе стороны их всех, а там начали они с Готами сражаться, и сила людская их погнала прочь.
И так земли наши раскинулись от края до края, как Русколань. Через битву, данную Богами, отбились мы от врагов, и так ее удержали. А вот был Голынь град, он был велик и богат. И вот враги пришли к нему и подожгли его. И стены они сожгли, и стали мы оборонять ту крепость нашу, пока Русские не победили. [20.1,Дощечка 34]
ДРЕВИЯ. РОЖДЕНИЕ ОБЩНОСТИ «СЛАВЯНЕ»
Известный славянист Б.А.Рыбаков озабочен поиском «колыбели» славянской общности. Его публикации дают для д.р. очень важную научную информацию, хотя она и выступает в классике лишь вариантом.
(Цит.165) Поиски предков славян среди народов, описанных Геродотом, велись очень давно, начиная с XVII в., когда в обычае было отождествлять скифов со славянами. Выявление в XIX в. принадлежности скифов к иранской языковой семье устранило такую прямолинейность отождествлений, но новейшие исследования В.И. Абаева и В. Георгиева показали существование своего рода скифского периода в истории праславянского языка, выразившегося в большом количестве иранизмов, включенных в славянские языки;
Мне кажется глубоко верным наблюдение Б.В. Горнунга: «Можно сделать вывод о временной поверхностной „скифизации“ скифов-пахарей (славян?) и некоторых других племен лесостепи».
Частный вопрос: где размещались праславяне в эпоху Геродота? — является разделом большой проблемы о местоположении праславян вообще и должен решаться в рамках всего славянского мира, изученного недостаточно равномерно. [30]
В ИРО мы делаем интегрирование достигнутых наукой данных о «славянстве» (этнологическая категория) и «славянизме»(культур/цивилизационная категория) , и при этом дифференцируем (как же нам без математики?!) общий вопрос:
1. «Колыбельная» территория славянства?
2. Этнические компоненты славянства?
3. ДНК-генеалогические компоненты?
4. Почему имя-то – слАвЯне(ы).
5. Славянский язык?
6.Культурные и цивилизационные признаки славянства (славянизм)?
7. Если славянство – искусственная общность, то: кому и зачем она понадобилась?
1.1
1.ПОДОЛ(ЬЕ). СКОЛОТЫ – ИСТОЧНИК СЛАВЯНСТВА БЕЗ СЛОВЕН
Б.Рыбаков очерчивает для эпицентра зарождения славянства область, каковую мы знаем как Подолье с уточнением: Древия, «древлянская земля». Лингвисты выявили здесь беспрецедентную устойчивость гидронимов и прочих топонимов от времён Белозёрской АК, что как бы подтверждает версию расшифровки самоназвания местного народа «древляне» как « древние». Наш источник уверен, что эта весьма устойчивая скифоидная общность совпадает с геродотовскими сколотами.
(Цит.166)Геродот четко различал собственно скифов и земледельцев-сколотов — их празднества и жертвоприношения он описал раздельно, и там, где описываются божества скифов-кочевников, принесение жертв в безлесной степи, там не упоминается почитание золотого плуга и ярма, а говорится о поклонении мечу и заклании пленников (§ 62).[30]
О скифах-земледельцах у нас упоминалось в ИРО.0, ещё больше – в главе ИРО.2 «Арья-русы». Имеется устойчивое мнение некоторых историков, выводящих славян именно из сколотов-скифоидов. Г.Вернадский на этой почве ввёл уникальное понятие «ас-славы». Соединяя труды Б.Рыбакова и Г.Верадского мы подходим к тому, что сколоты ; древляне ; славяне (но не словены) есть древнейшие «среднестоговские» ас-сакские заселенцы Подолья, либо даже,частично, ас-колы. (см. ИРО.1)
Особенность этих скифов-пахарей/сколотов состоит в том, что начиная с -22 по -7 килолетия область Подолья и её народ накрыли культуры Бабинская;Сабатиновская;Чернолесская, несущие Туранский этнический микст саки+массагеты (;R1a*&R1b12); более тысячелетия там, в Туране, происходила «эрбинская» прививка к арийской культур/цивилизации ас-саков. В результате мы узнали об особенностях из цит.166.2, замеченных ещё Геродотом.
«Сказания о стародавних временах русских» удивительно тонко передали средствами эпоса названную выше научную тонкость: ДВОЙСТВЕННОСТЬ «скочей / саков», то есть русские бояны знали в 9-10 веках, что есть «Скочи»(сколоты) и их близнецы «Саки», но последние – далеко, в бескрайних степях, а «Скочи» - ЗДЕСЬ, СВОИ, хоть в повадках равны сакам (скифам).
(Цит.167) Сказы: «Так текли часы-времена, да скоро прискакали к царю вестники отСкочи-Саки племени и сказали…, Ромы стали отходить — не захотели великой сечи. А Русы и Скоча со своим Алун-царём за ними вдогонку кинулись, и погнали Ромов аж до Дуная, а потом воротились.И видят — Годяки идут, идут борозо за Дунай-реку против Волохов, на Скочу-Саку и на Русь не глядят.»
… « А когда началась Великая Война против Волохов, то шли на них все степные народы, как туча грозная… И шла на Волоха Седьмая Руса, шла Хорпа с Васильками, шла Боруса лесная, Оса и Комыри, какие издавна жили с Русою, Скоча шла и Ира с Голою,…»
[20.5.2]
Последний фрагмент соединяет в один этнический смысл «Скочу» и «Иру»- тех же саков, поскольку сако-скифский язык уже тогда отображал геогрфические базисы: Ирий=горы Саяно-Алтай и ИрийТишайший=р.Иртыш. Интересно, что Б.Рыбаков, А.Абакумов, Г.Вернадский и иные лингвисты употребляют чаще эпитет «иранский», чем «скифский», причём Иран современный здесь совершенно ни причём; даже «СЗ», поразумевая людей Ирана, именуют их «ми(е)ды» - по стране Мидия.
1.2
2.СЛОВЕНЫ/СКЛОВЕНЫ. Звук «к», пишет В.Татищев, добавили итальянцы, исходя из 2 ствоих особенностей речи; но скловены оказались также географически локализованы в Северных Карпатах – это нынешние словаки с чехами. Выше было представлено указание археологов, что чехо-русы и чехо-скловены сдвинулись в сторону Днепра, значит, попали в эпицентр зарождения славянства. Войти в симбиоз со сколотами не составляло труда, ибо словены были уж 3 килолетия в симбиозе с сары-асманами («сынами» скифскими) (ИЕ).
3.ДРЕВЛЯНЕ.Классика этимологию этого этнонима стандартно сводит к «дереву, лесу», что весьма спорно, ибо «лесными» были и остаются сотни разных народов, но никто в своём имени не отображал деревья. А образ древлян сводят к очень «дремуче-дикому» племени, живущему на деревьях. Такой образ хотелось распространять Киевским князьям, которым древляне долго упорно не подчинялись. В противовес этому мы можем предложить (как версию) этимологию от слова «древность». Хотя древностью обладает история любых этносов на планете, но здесь можно предложить смысл «древняя держава». Действительно,Древия, Древы, Древская земля, Древлянщина - слова, которые дошли к нам из глубины веков.
(цит.168) Летописец Нестор: « В библейские времена, после потопа, один из трех сынов Ноя Яфет, после распределения Земли получил Мидию, Албанию, Армению Малую и Большую, Каппадокию, Пафлогонию, Галатею, Колхиду, Боспорию, Меотию, ДРЕВИЮ, Сарматию, Таврианию, Скифию... .[Нестор.Повесть временных лет]
Кстати, не упоминается больше ни одно племени из более поздних летописных русских /славянских племен. Факт: Древия (Древлянщина) как государственное объединение существовало во времена известного нам Боспорского царства на территории Крыма, что относится к середине I тысячелетия до нашей эры, т.е. за полтора тысячелетия раньше, чем начало существования Киевской Руси. Можно сделать предположение, что уже в те времена существовал и центр (столица) Древлянской Земли Искоростень.
Глава-параллель ИРО.4 рассматриваемую местность относила последовательно к нескольким архео-культурам: (основные:)Трипольской, Сабатиновской, Милоградовской, (дополнителные:) КША, Черняховской ,… Ясно, что генеалогичекую базу здесь заложили носители индоевропейского микста ;I2&;R1a1 , а этнологическую - расено-вен(е)ды, позже с(к)ловены; они при всех исторических метаморфозах не покидали родную землю, и в этом-то отобразилось их самоназвание «древние=древ-и-чи».
Но в Подолии, как на перекрёстоке «семи дорог», аборигены терпели наслоения разнообразных переселенцев, и сумели как-то «сварить» из этого ассорти вполне крепкую нацию.
В этих местах Прикарпатья остановилась миграция «иранцев» асколов и скифов-земледельцев (ас-саки); сарматаи здесь устраивались несколько раз за 10 килолет, последние – кощуны/костобоки.
Массагеты, начиная с катакомбников («сабатиновцы»), кончая готами, эту страну осчастливили своим вниманием; ближневосточные расены в виде антов тоже сюда перебирались вверх по Днестру; уралоиды-бастарны и дулебы жили по соседству и, естественно, входили в межэтнические браки; словены-ильмеры и иные мигранты из Одер-Лабского междуречья сюда перемещались; наконец, невры (русы-ории в виде своего первого десанта на север из Хорсуни) вполне продуктивно здесь осели.
Есть немало исторических данных о культур/цивилизации этой страны Древы, но пусть читатель сам их рассмотрит, если интересно. У нас стоит один вопрос: можно ли считать древичей «славянским племенем» (как то пишут все академики историографии )? Ответ попытаемся дать ниже.
4. В конце старой эры (время Милоградовской АК) в этот прочный этнический союз были приняты пришедшие с юга нёвры, которые согласно Велес-книге были из РУСов-ориев/одРОСов. Их тохарский gaplogroup ;R1b1b1 близок и ас-сакам и массагетам, язык – ирменский, но уже обевропееный антами Дуная и Причерноморья. Эти переселенцы принесли будущий этноним «славные»=»славяне» и он стал иметь хождение в Подольском союзе, при том, что собственные имена племён сохранялись ещё долго.
Далее, после утверждения хон-идельской (гуннской) власти в Куяве, славянское Подолье восприняло его как своё-родное; подошла новая волна руссов-ориев, укрепляя обощённое самоназвание «славные».
(Цит.169.1) ВК: «Тогда пошли мы на полночь <на север от Сурожа>и были там двести лет, и там мы и есьмы, и вы есте, и они суть от тех времен и доныне…Дощечка 20 (20) «... Стали Скифы и <сарматы> родичами. Десять сот лет скот пасем и поле роем.
5.АНТЫ. Принадлежность антов к славянам – это классика европейской историографии. О том же гласит и «Велес-книга»:
(цит.169.2) «Это у нас с вами по-свойски, не бояться смерти, потому как мы - потомки Славные, а Даждьбог породил нас через корову Земунь. И вот мы Кравенцы - и Скифы, Анты, Русы, Борусины и Сурожцы. Так мы остаемся наследники Русские «[20.1]
Вместе с этой очевидностью, следует отделить антов, вошедших в Русколань, от иных антов, оставшихся в этнической чистоте; такие анты (рашн) остались во многих местах Южной Европы, они были далеко от Центра славянизма и входили в иные общности, не помышляя о том, что они – славяне
.
6.1.К древлянам Б.Рыбаков добавляет группу пра-славян: волынян, бужан и полян.
ДИСКУССИЯ. 6.1.«Бужане»- такого этноса не знает ни историография, ни эпос. По бассейну р.Буг проживало множество этносов(племён), и, поскольку, эта река (в верхней части) – практический центр Подолья, то из того множества, вероятно, ни одно не было исключено из состава общности «славяне».
6.2. Волыняне (волынцы) достаточно далеко от Подолья, они имели свой путь эволюции, отличающийся от «славянизма»; их могли искусственно причислить к славянству, как многие другие этносы, но, однозначно, быть в «котле» приготовления славянства волынцам не пришлось.
6.3. Относительно полян у нас имеются значительные возражения.
Полян мы из этого союза исключаем, ибо они только-только появились(из Асии) в Поднепровье; они в 4 веке перенесли сюда азиатское христианство, а сколоты были прочными тенгри-ведийцами; равно и расено-словены были «язычниками». Это очень заметно по истории Киевской Руси, когда Подолье во главе с древлянами круто сопротивлялось крещению. Поляне попали под гнёт восточной власти, тоже приняли «славянство»; часть из них ушла в Лехию, унося совершенно новый союзный этноним «славяне», накрывая в Повисленье старый созвучный ему этноним «словены».
И пошла неразбериха в этих «двух соснах».
1.3
ДНК-ГЕНЕАЛОГИЯ славян изначальных должна соответствовать комплектации этой этнической общности:
1.3.1. Сколоты=скифы(саки)-земледельцы: ;(R1a+R1a*);
1.3.2. Словены-индоевропейцы (саррасены): ;(R1a1+R1a1a&I);
1.3.3. Сарматы (вт.ч. кощобцы): ;(R1a1+R1a1a);
1.3.4. Расено-анты:;(I + I2 + I2a);
1.3.5. Расено-венды:;(I + I2a + I1);
1.3.6. Склавены (чехи): ; (I&R1a + R1a*);
1.3.7. Ории-нёвры: ;R1b1b1;
Для современных славян хотелось бы иметь конкретное ДНК-тестирование, но, поскольку ТАКОГО НАРОДА НЕТ, тесты снимают у многих «славянских» народов, затем пытаются вычленить в генетическом купаже некий «славянский ген»…
1.4
ОБ ИМЕНИ «СЛАВЯНЕ».Начнём с заключения старинного русского историка В.Н.Татищева , по научной честности которого можно сравнить только с его современником М.В.Ломоносовым:
(Цит.170) "Многие славян название от слова или речения производят, потому что они всех иноязычных, кроме сарматов (из-за соседства с которыми оба языка разумели), немцами, или немыми, а себя словаками, или речистыми, именовали". [37]
КОММ. Здесь В.Татищев выражает своё убеждение, что европейские так называемые «слАвЯне» должны именоватьтя (в историографии и политике) «слОвЕнами», как сами они себя именуют – «речистые»/ «говорящие на родном» слОвЕнском языке.
… «Однако сего как он<Прокопий Кесарийский>, так и все прочие славянские писатели, доводов не приемля, отвергают и от славы или славных в воинстве, мужестве и храбрости дел проименование утверждают.
… прежде, нежели народ славянский какие славные дела показал и чрез то имя славы получил, следовало им какое-либо иное имя иметь, и от собственного их языка, ибо … посторонние часто от обстоятельства того народа или от урочищ их обитания особые имена, да иногда и не весьма им приятные, давали; и если тот народ сам истории не писал, то их собственное имя забвению, а посторонних писателей неправильное за настоящее ко известию передалось. Что видится и с нашими славянами приключилось, что они сами, не писав истории, не только о делах, но и об имени настоящем нам известия не оставили,…" [37]
КОММ. Василий Никитич не видит причин славянам от «славы» именоваться, но, поскольку это имя появилось в истории, то он даёт гипотезу его происхождения:
.., славо(я)ны суть от Гелиса<то есть, от Солнца-Э.Д.>[37]
ЛИНГВ.Действительно:этимология «славы» исходит из «сол-ава», однокоренное с «сол-нце», «славные» = солнцеподобные (солярные).
«Сол-це» - не словенский термин (у них «соль» совсем другого вкуса), а принесли его сва-русы (ории), которые до н.э. себя и «русами» едва ли называли, и часть из них под именем «нёвры»ушли в Подолию.
В рассматриваемое время Венея(Европа) не знала термина «славяне», и сами пра-славянские общности себя так не называли. Это можно видеть из Велес-книги. Которая как бы возвращает нас к тому дославянскому мироощущению, а оно у древнейших русов было целиком обращено к ирийскому (Беловодье) и гиперборейскому прошлому в Зауралье, на Иртыше-реке и иных реках Западной Сибири (Пятиречье).
«ПТИЦА МАТЕРЬ СВА» – ИЗНАЧАЛЬНЫЙ БОЖЕСТВЕННЫЙ ОБРАЗ ПРА-РОДИТЕЛЬНИЦЫ РУСОВ-ОРИЕВ. Означает он НЕБОСВОД, потому и – «птица». Образ матери – это очень по-арийски, потому что у множества других(матриархальных) народов планеты женское Божество отнюдь не в небесах, оно олицетворяет Землю, почву- роженицу.
(Цит.171) ВК: «Предрешено было в старые времена, чтобы мы сплотились с иными и создали (Русколань) великую. Рождена была Русколань наша близ Голуни, где стало у нас триста городов и сел - дубовых домов с очагами. Там и Перун наш, и земля наша. И вот птица Матерь Сва поет о дне том. И мы со всеми ждали время оное, когда завращаются Сварожьи колеса у нас. Это время после (песни) Матери Сва наступит. Говорили мы Матери Сва, когда терпели беды: "Хорошо обороняй землю нашу!"/Дощ.2а\
Не удержались переводчики Велес-книги незаметно для читателя подменить «СВА» на «СЛАВА» - так и чередуются две «птицы-матери» на протяжении всех летописных табличек:
(Цит.171.2) «И там Матерь Всех Слава перед нами идет, потому как огонь Она дала Пращурам нашим….Огонь, который Матерь Всех Слава приносит на крыльях своих Праотцам нашим.»… «И Матерь Слава поет о трудах всяческих ратных. И нам надобно послушаться и хотеть брани яростной за Русь нашу и Святых Праотцев наших. Матерь Слава сияет до облаков как Солнце и предвещает нам победы и гибель…Так слава наша пойдет к Матери Славе и пребудет в Ней до конца концов земных и иных жизней. Это у нас с вами по-свойски, не бояться смерти, потому как мы - потомки Славные, а Даждьбог породил нас через корову Земунь. И вот мы Кравенцы - и Скифы, Анты, Русы, Борусины и Сурожцы. Так мы остаемся наследники Русские « [20.1,Дощечка 7э]
« И так род Славен двинулся в земли, где Солнце в ночи спит,….Скажите Святояру... чтобы узреть нам зраком тельным того боляра, героя нашего, который со Скотичем Готов поразил... А были славные деянья те от прихода Славянских людей на Русь через девятьсот три года... Дощечка 4б (II 4б)«Там они и поселились с Кием, который Киева строитель был. Там ведь и была столица русская... Многой крови стоил исход тот Славным. « [20.1,Дощечка 4в (II 4в)]
{Здесь следует заявить, что многие недоразумения в историографии происходят из-за неточностей перевода с древнего языка на язык современный. "Велесова Книга@ переведена с древнеславянского шестью специалистами, А.д.р. использует перевод Н.Слатина. Его работа очень качественна, очень бережлива к многочисленным тонкостям древней речи. В частности , нет нигде этнонима «славяне», а есть прилагательное «славные»}
ЛИНГВИСТИКА.Ясно, что самоназвание «славяне» изначально было прилагательным «славные» от Богини, Матери пращуров всех Сва/Славы, которая, не смотря на женский пол, была Богиней рати, военной битвы – (прообраз Афины-Паллады). «СлавЕнские люди» - дополнительный этноним для руссов-азиатов.
В цит.№171.2 дважды выделено парное применение слов «слава» и «солнце»; думается, что это не случайность, и этимология «славы» исходит из «сол-ава», однокоренное с «сол-нце». «Славные» значит «солнцеподобные».
АЛТЕРНАТИВЫ. 1)Более шатка другая этимология: «ослАвленные» ;»ослОвленные», то есть:слава – это почесть , ослОвленная народом; шаткость здесь в том, что у кроманоидов «слово=солово» однокоренное с «солью пищевой», а солнце у венов именуется «ярило».
3) Славяне – потому что славят своих богов, так пишут в САВ; очень наивная гипотеза, ибо все народы Мира только и занимаются в вероисповеданиях, что славят богов, но самоназвания их нигде не связаны с прославлением богов.;
Праславяне-европейцы могли, вероятно, перенять русскую лексику и от «богумировцев»-чехов после -10века, и в рамках Зарубинецкой АК, после начала новой эры, когда Русколань с юга вплотную приблизилась к Днепро-Припятскому бассейну.
Истинные расено-венды с gaplogroup(I+I2) (анты,венды,ильмеры,луги, ляхи, ободриты,) имели свой исток самоназвания – «слово» из расено-винчанского древнеславянского языка, то есть они слОвены.
ПАНТЕОН. Тщательные поиски Богини Славы в пантеоне уральских теологических общностей ( Идель, Туран, Иран-Беловодье) не дают результата. «Славяно-Арийские Веды» (новодел, современная переработка ас-ирийского эпоса) тоже не содержат сведений о «Богине Славе». Ссылаясь на Велесову Книгу здесь сообщают о Славе несколько скромнее, как о простой женщине:
(Цит.172)ВК: «Был Богумир — муж Славы и имел трёх дочерей и двух сынов ... Также и мать их наречённая Славуней, створяющая им потребу (жила с ними)... Вернулся Богумир в степь свою к привел трех мужей дочерям. И отсюда три рода изошли и славны были. Это Древляне, Кривичи, Поляне, так как первую дочь Богумира звали по имени Древа, другую Скрева и третью Полева. Сыновья же Богумира имена свои имели — Сева и младший Рус. От них происходят Северяне и Русы. Три мужа те были — три вестника Утро, Полдень и Вечер... То было за 1300 лет до Германореха (1000 лет до н.э.).[20.1]
1.5
О СЛАВЯНСКИХ ЯЗЫКАХ И О СЛОВЕНСКИХ ЯЗЫКАХ.
ЛИНГВ. Сначала – о частном (но для данной главы – существенном) лингвистическом моменте: о наименованиях славянских (и словенских) общностях (племенах, этносах и их союзах).
(Цит.173) Б.Рыбаков: «…там, где в геродотовское время размещались земледельцы-сколоты, в несторово время размещаются племена (точнее, союзы племен), имена которых кончаются на «-ане», «-яне»; все же остальное пространство, занятое славянами в позднейшее время (начиная с первых веков н.э.), содержит племена с именами на «-ичи», «-ици». Есть четыре исключения из этой системы, требующие особого разбора.»[30]
КОММ. А) К исключениям относятся немало этнонимов с окончаниями на «-ты»(ободриты, анты,…), на «-ки» (фраки) и ещё некие редкие.
Б).По поводу окончаний на «-ичи» у нас была уже речь, и сведена она была к тюрко-уральскому «принадлежность чего-то чему-то, кого-то кому-то. Так, из летописей Иделя: уль-чи=славяне, ан-чи=анты= пограничные славяне.
В).Происхождение окончания «-ане» восходит к арийско-иранскому речевому принципу для этносов и их территорий: «-ан/ян»: Туран, Иран, Саклан, Бурджан, и т.д. Подолянские скифоидные сколоты, ставшие в 3…5 веках «слав-янами», распространили этот принцип вокруг себя и на территории, подвергнувшиеся знаменитому слАвянскому (но не слОвенскому) вторжению на Балканы. ПолОнская же небольшая группа (поляне, мазовшане) и без новоявленных славян принесли иранское окончание «-яне» из своей родины Семиречья.
Наш уважаемый источник, будучи этнологом, лишь слегка прикасается к лингвистическим деталям; видимо, поэтому он не пытается предоставить читателю этимологию слова «славяне», причины пришествия его на смену «сколотам». Следующая цитата разъясняет его персональное мнение:
(Цит.173.2)«Как известно, имя венетов (вендов, виндов) долгое время обозначало славян или какую-то часть славянского мира… Думаю, что долгий спор о происхождении слова «славяне»… может быть решен при помощи строгого отношения к хронологии и географии этого термина: он появляется не ранее VI в. (т.е. не ранее великого расселения славян) и встречается только вне прародины…»[30]
РАСЕНО-ВЕН(Д)О-СЛОВЕНСКИЙ ЯЗЫК = ЯЗЫК РАСЕИ
Расея была, есть и будет, а языка соответствующего ( для славянистов) , оказывается, НЕТ! Чьим языком разговаривают словаки, словенцы, сербы, хорваты, македонцы,поляки, белорусы, украинцы, германцы-лужичане ? Оказывается (для славянистов) – чужим, славянским. А зарегистрирован этот язык где-нибудь? НЕТ!
Благо - рашанский, пеласгийский, венетский, антский языки изучают европейские лингвисты и, справедливо объединяя их во временах до -3 килолетия, называют «праслАвянским». Спору нет, что этот, ныне явно не существующий язык, был истоком слАвянского в некоторой мере. Но он был прямым предком многих нынешних слОвенских языков Европы-Венеи.
Посмотрим на классическое русскоязычное представление пра-слОвенского языка, транслитированного в угоду пан-славянизма:
W: Праславя;нский язы;к (общеславянский язык) — праязык, от которого произошли славянские языки. Никаких письменных памятников праславянского языка не существует <?!>, поэтому язык был восстановлен на основании сравнения достоверно засвидетельствованных славянских и других индоевропейских языков.. Праславянский язык не являлся чем-то статичным, он изменялся во времени и его формы можно реконструировать по-разному, в зависимости от выбранного хронологического среза.Праславянский язык являлся потомком праиндоевропейского. Существует гипотеза, согласно которой прабалты и праславяне пережили период общности, и реконструируется прабалтославянский язык, который позднее распался на праславянский и прабалтийский…. Письменности у носителей праславянского языка не было <?!>[w]
После второго знака <?!> мы прекращаем общение с [w] по данному вопросу, усматривая элементарную ложь. Оказывается Мир не желает ничего знать о расено-винчанском письме, давшем этому неблагодарному Миру уникальную азбучно-линейную грамматику. До этого все Великие цивилизации пользовались пиктографическим (рисованным) , руническим/иероглифическим письмом, у которых каждый писаный знак означал не звук , а слово, выражение или даже целый рассказ. Как мучительно управляются с такой грамматикой современные китайцы, знают только те храбрецы, которые самоотверженно идут на изучение дальневосточных языков.
Лепенсковирская /винчанская грамматика была регистром пра-слОвенского языка, и от неё осталось немало реальных ископаемых текстов. СлОвены передали это культур/цивилизационное богатство слАвянам, а те и не помышляют отдать дань уважения за такое Великое наследство.
ПРОИСХОЖДЕНИЕ СЛАВЯНСКОГО ЯЗЫКА
Соглашаясь с Б.А.Рыбаковым об эпицентре зарождения «славянизма» в области Подолия, мы можем понять, как и чем отличался праслАвянский язык от пра-слОвенского: численное превосходство ирано-говорящих асов,саков(скифов), массагетов и тохаров (все – азиаты) над европейскими аборигенами- «трипольцами» обусловило непаритетный «индоевропейский» язык в сторону «иранцев». Об этом пишут многие лингвисты, включая наши источники Б.А.Рыбаков и А.В.Абакумов. Последний смещает эпицентр зарождения пра-слАвянского языка из Подолии в Волынь, что является лишь незначительным расхождением мнений.
(Цит.174) «Украинские же лесостепь и степь были “полем отделения“ древнейших праславян от балтов. Волынский регион (вместе с Житомирщиной) — прародина нашей языковой группы, как таковой. …Здесь в 3-й четв. II тыс. до н. э. (скорее всего) уже закончилось формирование стойкого отдельного праславянского диалекта, который впоследствии трансформировался в самостоятельный язык.»
Однако пред-пра-славянский этап, в котором было единство его с балтским (балто-славянским) речением, А.В.Абакумов расмещает ещё немного восточнее в район Днепро-Донецкой АК и её наследнице Средне-Днепровской АК .
… «Будущие праславяне, этно-политически разделившись с предками балтов (язык тогда ещё у них был общий) двинулись, по-видимому, во 2-й половине 16 в. до н. э. в степную зону . Здесь, в то же самое время, произошло ослабление местных племен катакомбной культуры (уралоидов)... Почти всей украинской степью овладели среднеднепровские иммигранты-праславяне, а Дон, Кубань, Ставрополье и Нижнюю Волгу — племена срубной культуры (древнейшие западные иранцы)….
Среднеднепровская археологическая культура сложилась из 2-х главных компонентов : местного позднего днепро-донецкого и пришлого среднестоговского. Это случилось где-то в сер. III тыс. до н. э. Вот и “замкнулись” 2 рассмотренные нами восточно-индоевропейские надгруппы (арии и балтославяне) на “Среднем Стоге”.» [1]
Последняя часть цит.№174 для читателя, не настроенного на постижение археолого-лингвистической «высшей математики», была бы здесь излишней, если бы в ней не вскрылась две детали.
1.Появление в сообщении Среднестоговской АК означает прямое попадание в колыбель древне-рОсского языка, ибо главная территория «Среднего стога» - верхний бассейн С.Донца, где пра-РУСов не бывало, а были ас-колы, сарматы да скандинавы, то есть это Древне-Донская РОСссия!.
Другой украинский лингвист пишет:
(Цит.175) Вл.Ильченко: «В украинском языке четко различаются названия – “руський” и “російський”, в отличие от великорусского, где эти названия безосновательно путаются….Украинский язык назывался “руським” до ХVІІІ века. «Слово “руський” касательно языка наших предков появилось относительно поздно. Этим словом сначала обозначали простой народный язык – в противоположность письменному “славянскому”. Позже “руська мова” противопоставлялась “польскому”, “московскому”, а также неславянским языкам». [Вл.Ильченко. www.zrada.org]
РЕЧЬ АНТОВ
О специфическом языке антов :
(Цит.176) «Антско-венедский диалект в течение II — VII вв. всё более обособлялся в самостоятельный язык . В 6 — 11 столетиях продолжается ассимиляция иранцев (сначала росомонов — росов, а позднее донецких аланов) и балтов. Тогда же (и также последовательно) сливаются с пост-антами несколько западнославянских групп . На севере с 7 в. началась ассимиляция финно-угров . В этот же исторический момент распадается антский племенной союз. Раннее восточное славянство временно (до эпохи Киевской Руси) политически разделяется. Анты утрачивают своё общее самоназвание и постепенно переходят на пользование исключительно местной этнонимикой (северяне, древговичи, волыняне, дулебы, поляне, тиверцы, русы и пр.).
С 8-го столетия потомки антов принимают (последними среди тогдашнего “венедоязычного” населения) новый для них макроэтоним — славяне, а до нач. XIII в. (все их группы) и новое самоназвание — русские .
Кроме праславянского — венедского, глаными антропологическими компонентами антов (и постантов), как мы видим, были иранский и балтский элементы..» [1]
КОММ. Нам следует хорошо запомнить данную цитату, поскольку упомянутые здесь «антские метаморфозы» будут очень подробно рассмотрены в главах-параллелях ИРО.5 и ИРО.0. Лишь одно существенное замечание: переход имени антов в иные названные имена – абсолютно не касаются северян, дреговичей, волынян и так далее…, которые не принимали в своё этническое лоно антов. Все названные (и неназванные) этнонимы, включая антов, уникальны, их исчезновение (или - глубокий сон) связаны с переходом в новые ИСКУССТВЕННЫЕ суперэтносы : сначала – в слАвян, затем – в руссов, и, в немалой мере. – в казачий суперэтнос ; не всегда это происходило добровольно и мирно.
НО КУДА ПОДЕВАЛСЯ РОДНЕНЬКИЙ АНТСКИЙ ЯЗЫК? Мог ли он исчезнуть без следов в таком мощном и по территории/численности и по хронологии народе? НЕТ! И очень странно, что масса специалистов языковедения это на-молчанку признают. А ларчик тут просто открывается: УКРАИНСКИЙ - ЭТО И ЕСТЬ АНТСКИЙ ЯЗЫЧИЩЕ – широкий, глубокий, разработанный тысячелетиями.
А вот из «славянского языка» в украинский НИЧЕГО НЕ ПЕРЕШЛО, по той простой причине, что «СЛАВЯНСКОГО ЯЗЫКА ВООБЩЕ НЕ БЫЛО».
1.6
КУЛЬТУР/ЦИВИЛОЛОГИЯ слАвЯн будет затронута в нужных местах всего последующего текста ИРО, ибо она, конечно, есть часть русской культур/цивилизации.
В этом смысле мы отсылаем читателя назад по тексту туда, где отображена «Расенская (Рашн) цивилизация». В данный момент ограничимся данными о ДЕРЖАВНОСТИ и ДЕМОКРАТИИ слАвЯн.
1. Очередные волны переселений :
-сако-скифских: «среднестоговцев», «белозёрцев» - с востока;
- слОвЕнских: Тшинецкой АК, Подклёшевой АК(чехи), Пшеворской АК(ильмы)– с запада; не смогли изменить самостийный, державный характер ас-словенов/сколотов, и заслуга в этом , скорее всего, в цементирующей роли «эрбинов»-массагетов с их государствообразующими талантами. «Державность» - это тонкая национальная черта, означющая УСТОЙЧИВОСТЬ НАРОДНОЙ ВЛАСТИ – и во внутреннем её потреблении, и – во внешнем.
2. Демократичность практически отсутствовала в расено-слОвЕнах, монархизм, вождизм был и остаётся признаком кроманоидов Европы. Но словены Подолья, а позже – анты, восточные венды, вовлекаемые в «слАвЯнизм», воспринимали арья-принципы САМОУПРАВЛЕНИЯ, включая непременную и строгую ВЫБОРНОСТЬ властных органов. Ярко об этом повествует Велес-книга о предках арийских:
(Цит.177) ВК: «Вече было у них. Вот, что высказано было на Вече – так и было. Если что не высказано было, того и быть не должно… От полюдья к полюдью избирали они князей, да так и жили.» [20.1,Дощ.2а]
Европейские хронисты «проморгали» появление арийcких учителей демократии, но – когда рассмотрели пра-славян в Циркумкарпатье, то писали:
(Цит.178) «Ведь племена эти, склавины и анты, не управляются одним человеком, но издревле живут в народовластии, и оттого у них выгодные и невыгодные дела всегда ведутся сообща. А также одинаково и остальное, можно сказать, всё у тех и у других, и установлено исстари…/Византия. Прокопий Кесарийскиий. Война с готами. Книга IV\
Карта 38-ИРО.0.РОСсия КАРПАТО-ДНЕПРОВСКАЯ И РОССИЯ БАЛТИЙСКАЯ
Цифрами обозначены:
::КАРПАТО-ДНЕПРОВСКАЯ РОСсия.: 1-Кощоба/Молдова. 2-Чехия. 3-Белохорватия.
4-Волынь(Червоная Русь). 5-Подол/Древия. 6-Куява(Киевская АК.) .
::РАСея: 7- Венея/Лехия.
::СВЕАР (Швеция): 8-Готская Сверязь (АК Вендель).
::ГАЛИДЖ: 9-Голынь. 10- земгаллы. 11-латгаллы. 12-Батыш(вятичи). 13-Галич Северный. 14-Вятка. 15- Руго-готская колония.
::БАЛТИЙСКАЯ РОСсия в 1….4 ВЕКАХ
Для рассмотрения этой темы создаём карту-схему ?-ИРО.0, в которой отображены крупные области (страны), входящиев РАС/РОС/РУСсию; южная часть их описана подробно выше: Куява (Киевская АК) и её соседи; все они контролировались росомонами, поэтому очерчены (условными) границами оранжевого цвета (вета Y-gaplogroup;R1a). Назовём этот регион ДНЕПРО-КАРПАТСКОЙ РОСсией, хотя базовые народы в ней в основном словенские: анты, венды, скловены, древляне. Прижившиеся здесь «эрбины»: полоны, сва-русы, ойраз-русы, алано-русы, белохорваты могли бы быть помечены красным цветом (цвет ;R1b1b) как многочисленные вкрапления.
Севернее этой группы собственно начинается Балтийская РОСсия, но после 370 года её южная часть «покраснела» на карте, ибо туда вторглись гото-руги ;R1b1b2 &;R1b1a.
(Цит.179) Г.Вернадский: «Германарих покорил Чудь и др. северные народы, для чего в городках Прикамья обосновались остготские гарнизоны.[4.1]
Чудь. Географическая полоса от Чудского озера до Урала именовалась Шуд , что есть уральский вариант от «чудь» и «тиуд». Долгое время думали , что это «чудь» - одно из племён карьяла-финнов.Однако выше было доказано, что «чудь» - русское название кроманоидов-имэнцев гаплогруппы ;J.
Регион, названный выше в ИРО.0 «ИЛЬМЕРИЯ», имел, кроме чуди и ильмов, переселенцев со всех сторон Евразии: словенов из Арканы(Одер-Лабское междуречье), иллиров-идельчи, азиатов сва-русов, скандинавов-росомонов.
(Цит.180) Б.Попов: «Ныне чудь считают мифическим народом. Но после приведенных выше свидетельств <этносы кроманьонской (имэн)>, можно полагать, что первоначально это было автохтонное население Волго-Камья, тиуды Геродота. Поселившиеся среди них потомки остготов (и, вероятно, гуннов), как представительная часть этого народа, так же получили название Чудь».[28]
…
Международная легенда об основателе г.Словена на оз.Ильмень непременно придаёт ему национальность славянскую, не понимая, что славян до н.э. и в помине не было. Внимательно рассмотрев «Иоакимовскую летопись», легко увидеть исход Словена из Фракии, где жили фракийцы словенского ;I2a и одРОСы с АСтами.
(Цит.180) « Словен князь, оставя во Фракии и Иллирии на вскрай моря и по Дунаеви сына Бастарна , иде к полуночи и град великий созда, во своё имя Словенск нарече … По устроении Великого града умре Словен князь, а по нём владаху сынове его и внуки много сот лет. И бе князь Вандал владая словянами, ходя всюду на севвер, восток и запад морем и землёю, многи земли на вскрай моря повоева и народы себе покоря, возвратися во град Великий.
По сём Вандал послал на запад подвластных своих князей и свойственников Гардорика и Гунигара с великими войски словян, руси и чуди. И сии шедше, многи земли повоевав, не возвратишася. А Вандал разгневайся на ня, вся земли их от моря до моря себе покори и сыновом своим владе. [Русь.Иоакимовская летопись]
Словен-князь южным скандинавом /росомоном (о чей речь была выше); Град Великий/Словен находился не в истоке р.Волхов, в устье её – порт Ладога.
С приходом на Балтику росомонов из Сибири(-2 килолетие) Свитьод получила параллельное имя Скандинавия, а в расширенной среде свеев появились «росские» рода. С приходом сюда же (но уже южными путями) готаров (-1 килолетие, до готской войны) появился народ гут-тиуд. Военная экспансия гото-ругов в начале н.э. заставила забыть хороним Свитьод.
ВТОРЖЕНИЕ ГОТОВ. Летопись сва-русов коротко сообщает о появлении гото-ругов в Ильмерии:
(Цит.181) ВК: «Так ведь, уничтоженная Готами и Ромеев зверствами, пала Русколань. И сотворилась Киевская Русь тогда и Антская, и Готы устрашились, пошли оттуда прочь до Сверязи. Как мы знаем, Сверязи суть две. Одна Венедская, а другая - Готская. И тут-то Готы прибыли в нее. И Готы там усилились. А Венды же ослабились так . Тогда Жеменды были около тех, и то были Литава и Илмо звали они себя, мы ведь зовем их Илмры. [20.1,,Дощечка 8 ]
.Сверязь/СВИТЬОД – это све –тиуд.«Све» ранее встречалось в д.р. в этнониме свеи;Свеар=Сверязь, то есть Швеция. Свеи – коренной народ Северной Прибалтики с привычным уже для нас генеалогическим дублем ;(I1 & R1a1)с преобладанием норманнского ;I1. «Тиуд» - народ. Свитьод – дискретная страна, расположившаяся на торговом «меховом» пути от Урала (и Зауралья) до Финского залива; Торговые фактории этой страны именовались «гарды»(крепости,городки).
РУГИ, ГАЛИДЖ. Унитарный взгляд на готов (как на моноэтническую общность) извращает историю до безобразия: генеральская верхушка этнического союза гото-ругов была уже с начала 4 века из кельто-ругов, посталенная кельтическими Римскими императорами. Германарих уже был из ругской династии Амалов.
Выйдя в территорию Ильмерии готы отделились от ругов и повернули свой путь на запад; они прекратили свою «готскую войну» , поскольку она не принесла никаких великих доходов, либо благодатных земель. Северные леса и лесные люди не могли прокормить армии, да ещё и сопротивлялись. Росомоны Приильменья не допустили гото-ругов в Балтийскую РОСсию. Ушедшие в «Готскую Сверязь» готары как бы вернулись в родную Вендельскую АК, затем некоторые ушли на юг и присоединились к вестготам.
Колонизацию Шуда продолжили руги с различными кельтическими иммигрантами: галлами, бойями(богемцами), вольками (вильцами/волохами), скордисками, галатами, галиндами, белгами/галлонами, и т.п. Эту деталь отмечает весьма пристальная "Велес-книга":
(Цит.182) « Есьмы потомки рода славного мы, что пришел к Ильмерцам и уселся там до Готов. И вот уж лет и тысяча тому. Начали на нас Колоты<кельты>, с железами своими повстречали нас. Поворотились они к заходу Солнца, Которое во твердой руке нас держит, от орала-то и до меча и страх ему наводит на чреслы, от нашей земли прогнав.
А Ильмерцы, на то глядя, не защищались вовсе и пропали. Ничего мы не могли тут сделать иного, потому как Ильмы не хотели ни железа в руки брать свои, ни защищаться от врагов. Таковые роды иссохнуть должны, чтоб унаследовали им другие.[20.1,,Дощечка 8]
В державе Идель Ильмерию, напичканую кельто-галлами, называли ГАЛидж. Кроме прибывших в 370 году ругов-завоевателей, ранее здесь окопались голядь (Мощинская АК), галинды и латгаллы (Латвия), земгаллы(Литва). На карте ?-ИРО.0 цифрами отмечены старые и новые очаги галиджийской концентрации:
СВИТЬОД. ГАЛИДЖ. ДЖИР. БЬЯРМА.
В загoловке приведены названия одной и той же страны, кoторую мы знаем как «Русский Север» и которая имеет к Прикарпатью отдалённое отношение. Но она своей западной частью входит в понятие Галидж/Голунь.
От Галиджа до Урала растянулась страна Бьярма=Пермия, с этно-культурными центрами: Вятка, Парма. Гото-галиджийцы(руги) протиснулись здесь между свеями и скандинавами/росомонами .
ДЖИР . Держава Идель была союзная с Биярмией и занимала Приволжскую полосу от устья Оки до истоков Итиля(Волги), что именовалось Джир. Руго-готское нашествие отторгло от Идели её западную провинцию Джир.
ЛИНГВ. Турский звук «дж…» в мягких иранских выражениях звучит как «я»: напр. Джалда=Ялта, Джир=Яир. Хороним Джир дал имя городу ЯР-о-славль и соответствующую область. «Яр» исходит изар=кар, самоназвания северо-уральского суперэтноса карьяла ;N (финны в западном понимании). При созвучии «ар» и «арий» аров нельзя отнести к арийскому КИО ; но генеалогическая близость существенная: (кары);N1c;N;K;Р;R(арии).
(Цит.183) Г.Вернадский: «Германарих покорил Чудь и др. северные народы, для чего в городках Прикамья обосновались остготские гарнизоны. С появлением гуннов <хонской верховной власти Идели>ничего в принципе не изменилось, произошла лишь смена властной верхушки и её ближайшего воинского окружения. Возможно, в Прикамье гунны прислали своих представителей; к европеоидам готам добавились монголоидные воины с востока. Однако, переферийное расположение этого региона стало привлекательным для уставшего от не-прерывных войн, мобилизаций и набегов населения Остготии. В конце 4в. в Поволжье появляются переселенцы с низовий междуречья Дона и Днепра, будущие именьковцы.[4]
Покорение готским полководцем(царём=конунгом) Германарехом страны Свитьод в конце 4 века было не столько военным подвигом, сколько его отступлением от Идельско-алано-антско-боруско-дулебских освободителей будущей Руси в труднопроходимые лесные просторы, где в редких факториях уже сидели «свои» гото-галиджийцы.
(183.2)…Великая Свитьод - это огромная северная Чудская страна, северо-восточная часть будущей Гардарики-Руси, более заселенный (освоенный черняховцами<готская Черняховская архео-культура Поднпровья>)…, где жили некоторое время на рубеже 4-5 веков (основанная ими колония существовала и после ухода основного контингента). Об этом свидетельствуют находки прото-вендельских шлемов и другие артефакты.[28]
ОТ ОРСКА К КИЕВУ
370-375 годы – освобождение РАС/РОС/РУСсии от гото-ругского владычества. Нейтрализация (но не уничтожение) готов происходила по всему фронту от Крыма до Бьярмы. Древнерусский эпос передаёт нам это освобождение как новая (гуннская) напасть, как новое ярмо на русскую державность. Если нам считаться только с этим народным преданием, то можно глубоко впасть в однобокую историческую ПОЛУ-ПРАВДУ. Надо посмотреть на вторую полу-правду, и суметь их сложить без потерь исторической ЛОГИКИ в единую историографию.Итак, взгляд на вторжение гото-ругов из Буляра:
(Цит.184) Б.Иман: «На Бури-чай<Днепр> пришли из Садума<Прибалтика> альманцы племени галидж <галичина>и потеснили сакланов, которых называли по имени вождя Уруса <Бож/Бус>"урусами". А потеснили потому, что сакланы затеяли войну с частью булгар, переселившихся из Азербайджана в Бурджан<Дунайская Булгария>... А эти булгары тут же присоединились к хонам<гуннам Идели>, когда те переправились через Идель...Урус попытался выбить садумцев с берегов Бури-чая, но был разбит и убит. Тогда сакланы-урусы подчиняются хонам и склоняют Булюмара к нападению на галиджийцев.» [20.2.2]
Это – единствення цитата в «Джагфар тарихы» о причинах готского вторжения, и ничего в мировой информации нет о «булгарах, переселившихся из Азербайджана в Бурджан»; но война сакланов (анты, русы, другие этносы Приднепрвья) против валахов (колониальная сила Римской империи) в этом самом Бурджане (Подунавье) известна всем. То есть, квинтэссенция готского нападения на Пра-Русь в руках летописцев Урала совпадает с действительностью. Но необычна дальнейшая трактовка этой войны: сакланы-урусы /наследники Божа/Буса склоняют кана Булюмара к нападению на гото-ругов. Царь Идели принимает «склонение» и разворачивает 5-летнюю войну против (Ост)-Готии.
Нам важно разобраться – кто такой кан Булюмар?
КОММ.Что означает второе(материнское) имя Булюмара "ШЭК"? То же, что и в русских сказаниях «ЩЕК» ;сак, то есть этот «гунн» по матери - скиф.
(Цит.185) «Вновь объединил весь Идель под своей властью, став первым царем II Хонской династии. По происхождению - хонский военачальник из рода Дуло, нанятый на булгарскую службу Кама-Батыром. [20.2.2]
Уральский поэт и летописец Кул Гали записал интересные подробности младой жизни хонского князя Булюмара:
(Цит.185.2) Кул Гали: «Кытаи попытались кабалу хонов сбросить. Получилось наполовину, был уничтожен боевой вождь Хин-Батыр Тиган, а его наследник <Булюмар Шэке>малым ребёнком попал в Семиречье к царю масгутов, был взращен на чужбине, женат на царской дочери, и в целом получил масгутскую «прививку». Вернувшись на родину в большой силе, отомстил кытаям, но его заграничное воспитание привело к большой гражданской войне среди народа хонов. Масгуто-хоны потерпели поражение. Наследный князь Булюмар бежал с верными хонами и масгутами на запад. Нигде он не встречал особого сочувствия, ибо кому нужен разбитый и неимущий? К тому же всем были не по нраву претензии гордого Булюмара на главенство. При переходе через Семиречье большая часть масгутов отстала от хонов...
Этот самый князь хонов появился в Буляре и поступил на генеральскую службу к царю Кама-Батыру и по его кончине, как зять, был избран на престол Идели. Булюмар тоже был членом элитарного клана Дуло. [20.2.3]
Начав царское служение народу Идели в 363году, он – имея от матери арья-наследственность и кшатри-мировоззрение на защиту справедливости – ОБЪЕДИНЯЛ ранее обширную Державу Идель, и к 370 году вышел на Донецкую границу с Готией.
Во времена своего воцарения кан Булюмр/Баламбер перенёс столицу Идели с р.Агидель в г.Орск (на р.Урал). Следующая столица УВЕЛИЧЕННОЙ ИДЕЛИ оказалась в Киеве, и это произошло не позднее 378 года.
Выше были названы также иные причины нападения кана Булюмара на гото-ругов:
::Бескормица Поволжья и Дона из-за глобальной засухи;
:: Помощь Персии в её войне против Византии.
И то и другое вполне могло иметь значение в крупной геополитике крупных государств.
Известно, что уничтожив Ост-Готию, Булюмар развил военные действия на Дунае. По существу, он ПРОДОЛЖИЛ ТУ ИНТЕРВЕНЦИЮ РАС/РУСсии, которая происходила беспрерывно 4 века со стороны пра-русов Поднепровья. Однако, появление войск Идели на своих восточных границах, сва-русы, оцраз-русы, борусы восприняли «в штыки».
(Цит. 186) СЗ: : «И вот текут Гуняки на Русу конницей, и бьётся Руса с ними в степи беспрестанно, и идёт Руса Лесная <борусы>ей на подмогу….И видят Гуняки, что Руса хоробрая,И что не могут они над ней витезеть,И тогда стали пытать миру Гуняки Отиловы…»[20.5.2,Сказ про гуняк отиловых]
КОММ. Древнерусский эпос объединил всех «гуннов» под именем «Отиловых» - по имени наиболее знаменитого царя Идели Атиллы, время которого наступило 70 лет после кана Булюмара и первого похода идель-чи на Готию. Пусть будет так, но и царь Булюмар получил в русском народе СВОЮ ДОБРУЮ ПАМЯТЬ под именем Будимир (видимо, неслучайно в этом народном имени появилось слово «мир»).А это значит, что уральские «гунны» и русы Готской РАС/РУСсии разобрались: «где враг, где – друг».
Булюмар останавливает прямой поход на Готию, обходит её (через брод) через Боспорский(Керченский пролив), уничтожает Боспорское царство, выходит готам в тыл и выгоняет войска Германареха на север. Русское ополчение не пострадало и осталось ХОЗЯИНОМ В СВОИХ ПРИЧЕРНОМОРСКИХ ЗЕМЛЯХ.
(Цит.186) Б.Иман: «Булюмар перенес столицу Иделя из Поволжья в Кара-Саклан (Украина) в основанную им ставку Кан-Балын (будущий Киев), где и скончался. Киевский холм, на котором его погребли, получил его прозвище Шэкэ ("Щек", "Щековица" по русински).[20.2.2]
КОММ.Цитаты №186 и №136 выглядят противоречащими друг другу с вопросом: ТАК КТО ЖЕ СТАЛ ВЕРХОВНЫМ ПРАВИТЕЛЕМ КУЯВЫ? Князь Кий? Кан Булимар Шэкэ ?
Ответ: Князь Кий и его наследники управляли Куявой как Киевской областью державы Идель; канн Булимар управлял державой Идель, разместив свою столицу в Киеве; При этом существовали два имени города: старое Кыев, и новое Кан БАЛЫН. При этом Киевская область называлась по-уральски Балын, киевляне, полоны и иные народы Куявы именовались БАЛЫНЦЫ.(Балын-чи).
БАЛЫН : РУСЬ ОТ БУДИМИРА ДО ОТИЛЛЫ
В продолжение нашей оценки взаимоотношений РАС/РОС/РУСсии с державой Идель посмотрим очень тонко-смысловую цитату из «Сказаний о стародавних временах русских»:
(Цит.187) C З:«И в те времена Диво Дивное каждую ночь в степи резвилось и нападало на Лихо Семиочитое, и Русам зла никогда от Дива не было. Теперь всё зло доставалось Ромеям-Грекам, — грабили их Гуны с Русами полуденными, отбирали много скота, коней и добра всяческого, пригоняли в Киев и продавали задёшево. А Русы Киевские только глядели, что творится на Межах и Панщине, а также в Норочи за Дунаем синим. И плакали Греки, как когда-то Русы, и не знали, камо податься и куда главу свою деть, чтоб целой осталась.» [20.5.2,Сказание про гуняк Отиловых]
КОММ. Как витиевато летописец отобразил былую ОШИБКУ РУССКИХ, ПОСТАВИВШИХ ВОЕННОЕ ЗАГРАЖДЕНИЕ ДОБРУ, ИДУЩЕМУ С ВОЙСКАМИ УРАЛА. «Лихо Семиочатое» - предположительное «гуннское» зло; «Диво Дивное» - нежданное Добро.
Теперь, под правлением «царя Будимира» плакали Греки/Византия, как когда-то русские, а Киевские рати вышли за Карпаты и Дунай, чтобы охранять границы (межи) РУСКОЛАНИ ОБНОВЛЁННОЙ
(Цит.188. Б.Иман: «<Кан Идели>Алып-бий или Алп-абай Арбат (378-402 гг.). Старший сын Булюмара и Туран-бики, почему как бы продолжил идельскую династию Иджибаков и I Хонскую династию Дуло, но при этом явился продолжателем и II Хонской династии Дуло. Родился в 361 г. Правил Иделем 24 года. Вошел в легенды русинов под именем "Святогор" и "Соловья Будимировича". Разгромил византийского императора Валента в битве под Адрианополем, "возле гор Арбат" (Родопы), в 378 г., в память о чем получил прозвище "Халиб" - "Победитель", а Кан-Балын <Киев>переименовали в "Кан-Дэрэ". Еще позднее Кан-Дэрэ переименовали в "Аскал". Алып-бий объявил степи между Дунаем и Днепром "царским уделом" и "местом выпаса боевых коней". [20.2.2]
Алып-бий/Кан Дэрэ стал каном образовавшейся в Саклане Хонской державы «КАРА-ИДЕЛЬ» и почил в свое время на горе Куян-тау или Кук-Куян. Перед смертью Кан-Дэрэ, как его еще называли, велел поставить на своей могиле огромный знак рода Дуло - “балтавар”. А выглядит он так: ;, где знаком ; отмечается топор, а знаком w - лук. Эти предметы считались идельцами символами царской власти. На месте погребения Кан-Дэрэ (царя Булюмара Шэке) поселились урусы, почитавшие его за разгром своих врагов - садумцев, и образовали селение Аскал = асская крепость. Почитали Алып-бия и идельцы, ибо при нем они стали главенствующим народом Кара-Идели.
ИТОГИ ЧЕТВЁРТОГО ВЕКА.
1.РАС/РОС/РУС/УРУС. Дя темы Истоков Русского Океана главным итогом 1-4 веков н.э. стало появление очень мощного, очень интересного и важного для ИРО суб-русского этноса УРУСЫ – население Кара-Идели, имеющего уральские русла, распознающие свои уральские корни, но начинающие причислять себя к русским и росским Куявы и всего Балына. Далее мы имеем право присоединить к этнологическому брэнду РАС/РОС/РУС четвёртую стадию «УРУС».
О НАСЛЕДНИКЕ ДРЕВНЕЙ РОССИИ – КЫРГЫЗСТАНЕ
Здесь непременно употребляем звуки «ы», чтобы современное понятие «КИргИзстан» не запутало историографию Русского Океана - киргизы, хоть и являются прямыми потомками РОСских кыргызов, но к «русским» себя не причисляют.
«Усохшая» в -1 килолетии Древнейшая (асиатская) Россия :
::большую часть своего населения отдала пра-казачьей супер-общности «КЫПЧАКИ/КАЗАКИ» (о чём написана кунига «Онтология казаков»).
:: Семиречье/Кашан и Пятиречье(Ассия) потеряли пра-русские Рода (этносы), которые ВСЕ СКОПИЛИСЬ НА ДНЕПРЕ;
:: кто из пра-русов остался в Азии, были кооптированы кыргызами.
(Цит.189) Ч.А.Тукембаев:«…..Кыргызы были войском Федоровской культуры, поэтому в походном порядке кочевали и отражали атаки извне на самых опасных участках. Так как врагов было много, то неудивительно, что кыргызы оказывались далеко на западе, юге, востоке и стали известными многим народам под разными названиями. Даже в китайской летописи кыргызы называются по-разному, но идентифицируются как один народ. Это обусловлено тем,что различные народы встречались с разными кыргызскими родами«[40]
Поскольку Фёдоровская АК переросла в страну ДИНЛИН/Древнейшая РОСсия, то кыргызы есть часть динлин/РОСсов, их военное сословие – наподобие казачьего сословия в средневековой России. Но они, так же как и казаки, были всё-таки слегка отдельным этносом в этой стране. Какими характерными чертами они отличались, можно понять из самого имени:
ЛИНГВ. «Къыр» - русск.»степь», гыз/гуз – племя, народ; то есть «кыргызы» - степной народ. Этим они отличались от динлинов – горных охотников. Кыргызы были чистыми саками ;R1a* , а динлины – смесью асов, саков и сарматаев: ;( R1*+R1a* + R1a1).
(Цит.189.2) «По мнению Бернштама А.Н., история кыргызов "уходит в глубокую древность, к IV тысячелетию до н.э.", когда на Енисее и Тянь-Шане обитали этнические группы "одного и того же расового типа". В хуннское время этот единый массив был расчленен на две ветви: тянь-шаньскую – усуней и енисейскую – кыргызов , т.е. динлинов, чему начало положил Аристов Н.Я. (1834-1882). Однако в советское время труды Аристова Н.Я. были забыты, так как кыргызов нельзя было делать самым древним народом. За все время существования СССР ни один историк, кроме Бернштама А.Н. не связывал усуней с древними асами или кыргызами. Только Аристов Н.Я., Бартольд В.В., Гумилев Л.Н. рассматривали усуней и кыргызов как поколения динлинов.» [40]
Кыргызы по мере возможности отделялись от горной страны Динлин в свободные степи, в частности в степи Хина. Рядом с ними кочевали такие же степняки-номады башкорты и сауро-баджанаки(руск. печенеги).
С началом новой эры страна Динлин полностью переросла в страну-республику КЫРГЫЗСТАН, с центром в алтайской супер-долине Минус. Восемь веков эта республика РОСсов была центрально-азиатской политической доминантой. Можно быть уверенными, что динлинские росомоны, как специалисты международной торговли (ВАРЯГИ) и специалисты войны не исчезали из Кыргызстана в принципе, только лишь распространялись по Евразии ; далёкий от европейской РАС/РОС/РУС/УРУСсии Кыргызстан постоянно питал арийскими людьми и военным (железным) снаряжением аскольд-ад-диров нарождающейся ПРА-РУСи.
ПРОСТО ЦИТАТЫ:
Из «Сказаний о стародавних временах русских»(СЗ):
……И шли Гуняки Отиловы на полдень и с Тиверой и Покутой сговаривались про совместную войну против Ромов. И те русы полуденные с ними шли, и Везунча, и Уличи, и Хорвы. А Русь Степная, Русь Борусская и Киевская Русь не ходили — не знали они ещё, каков Отила тот, умеет ли держать своё слово, и справедливо ли добычею делится. А потом слышно стало, что Гуняки слово держат и Ромов бьют, а Отила Страву русскую ест и мёды пьёт, как и мы.
…И вот пошла Русь Дунайская с Гуняками, а Степная Русь и Киевская всё равно не пошли.
………Вот напали Гуняки на Русов, потекли многою конницей, и пошла в степи великая валка. Да пришла Русь Лесная на подмогу, а потом вступила с ними в битву Русь Киевская Днепровская. И видят Гуняки, что Русь храбрая, и что не могут они над ней вытезеть, и тогда стали пытать мира Гуняки Отиловы. /сказ про Гуняк Отиловых\
…. русы справляли по нём «страву», так как на тот момент Атилла был их союзником в борьбе против римлян, греков и готов.
Из «Джагфар тарихы»:
…Каратэн или Каратои (402-414 гг.). Старший сын Алып-бия. Родился в 380 г. Обладал огромной физической силой, неоднократно побеждал в борцовских поединках в Кан-Дэрэ, на месте "Крэшатакэ" (это название значит по-булгарски "Место борцовской славы" и сохранилось в форме "Крещатик"). При нем урус-тарханом (т.е. "великим тарханом" - главой правительства) был Муенчак Айбат (Мунджук, Монзук, Бунчук), его брат. Муенчак погребен рядом с дедом на Киевской горе Шэкэ (Шэк-Алып).
..Урус-Ружа Бургас (414-434 гг.). Сын Алып-бия и княжны племени урус-ружа (росомонов).
ДАЛЕЕ: 7-ИРО.0.
Еще в XIX веке русский историк, академик П. Г. Бутков (1775–1857) считал, что «История» Татищева издана не с подлинника автора, а представляет собой весьма вольное переложение, переписанное небезызвестным Герхардом Миллером, немцем на русской службе, исключившим из текста признанные им «вольными» суждения автора и сделавшим другие изъятия. [38].
Летописец Нестор «на Западе достаточно долгое время был известен под именем Феодосия». Так он был представлен Герхардом Миллером при публикации своих взглядов на русскую историю не только в германоязычной среде, но и в переводах его исследований с немецкого на французский и английский языки, поскольку русская история в этих странах была известна плохо. И там вместо истории из первых рук была усвоена миллеровская фальсификация, что Рюрик был скандинавом. [37]
А В. Татищев о некоторых историках говорил: «…Не желая в древности потрудиться и не разумея подлинного сказания…внесли путаницу и настоящую правду сказания древних закрыли, как то о построении Киева,… о строении Новгорода Словеном и пр.» /Марков, стр.14…
ИСТОЧНИКИ ИРО.
1.Абакумов А.В. Четыре пращура Руси. Киев. 2013г.
2.Бегунов Ю. К., Нурутдинов Ф. Г.-Х. Куликовская битва в свете булгарских источников
3.Быкадоров И.Ф.История казачества
4. Вернадский Г.В. 4.1.Древняя Русь.
4.2. Монголы и Русь.
4.3. Русский каганат.
5. Галанин А. В. © 2010.Русские не славяне .http://ukhtoma.ru/history7.htm
6.. Гумилёв Л.Н. 6.1. В поисках исчезнувшей империи.
6.2.Хунну в Китае.
6.3. Древние тюрки.
6. 4. «От Руси к России».
6.5. Зигзаг истории.
6.6. Этногенез и биосфера Земли.
6.7. Степная трилогия.
6.8. Древняя Русь и великая степь. http://gumilevica.kulichki.net/works.html
6.9. Динлинская проблема. Пересмотр гипотезы Г.Е. Грумм-Гржимайло в свете новых исторических и археологических материалов // Изв. Всесоюзного Географического общества СССР. 1959. N 1.
6.10. Рождение Киевской державы.
6.11. Русь в союзе с ордой»
7. Григорьев В.В. О скифском народе Саках Год выпуска: 1871 Жанр: историческое Академии Наук.
8. Губарев Г.В. 1.Казачий словарь-справочник.
2. Донские черкасы.
9.Гудзь-Марков А.В. Индоевропейцы Евразии и славяне. М.: Вече, 2004.
10. ДеминВ.Н. 1)Гиперборея - праматерь мировой культуры. http://vedin-svet.narod.ru.
2) ГИПЕРБОРЕЯ -- УТРО ЦИВИЛИЗАЦИИ. http://vedin-svet.narod.ru.
11.9. Дроздов Ю.Н. "Тюркская этнонимия древнеевропейских народов"
12. Иордан. Страна Готов. О происхождении и деяниях гетов.
13.Зиньковская И.В.. РОСОМОНЫ ИОРДАНА В СВЕТЕГЕРМАНСКОЙ ЭПИЧЕСКОЙ ТРАДИЦИИ И ЭТИМОЛОГИИ. Воронежский государственный университетhttp://www.vestnik.vsu.ru/pdf/history/2008/
14.Золин П. РосомоныПриильменья.
15. Иванов. Украинская болгарском языке: Украинската Троя или едно погребано минало.
16.Кандыба В.М. "Ригведа - Религия и идеология русского народа".
17. Кубякин О.Ю., Кубякин Е.О."Криминал как основа происхождения Русского государства и три фальсификации тысячелетия" http://nethistory.su/blog/43874681612/Velikiy-Novgorod
18. Колосовская Ю.К, Сапрыкин С.Ю,Шкунаев С.В. и др. ИСТОРИЯ ЕВРОПЫ с древнейших времен до наших дней.
19.Клёсов А.А., Тюняев А.А., Происхождение человека (по данным археологии, антропологии и ДНК-генеалогии). – Бостон – Москва: «Белые Альвы. – 2010.
2. Клёсов А.А. Происходение славян.
20. ЛЕТОПИСИ. 20.1. . Велескнига .Перевод с древлесловенского Н. Слатин
СлатинН.Словарь имен и терминов Влескниги. Статья с сайта http://kirsoft.com.ru/freedom/KSNews_706.htm
20.2. Уральские летописи
20.2.1. Гази Бараджтарихы, ;
20.2.2.Бахши Имантарихы ;
20.2.3. Кул Гали тарихы (Хон Китабы), .
20.2.4. Бу-Юргантарихы.
20.2.5.Гази Баба .Жизнеописание Газибараджа.
20.2.6 Наримантарихы / Болгар тарихы (Ф. Г.-Х. Нурутдинов)
20.2.7.. Нарыгтарихы.
20.2.8. Дастантарихы
20.2.9. КырБагылдастаны.Рейхана аль-Булгари (XII в.):
20.2.10. Деяния каубуйских беков.
20.3.Индийские Веды. .1. Ригведа.
.2. Махабхарата
20.4. Славяно-арийские Веды. Составитель Труш А.Н. (Велимудр)
20.5.1. «Наследие славяно-арийских народов».А.Н.Труш / А.Миролюбов.
20.5. 2.Сказания о стародавних временах русских. Составитель Миролюбов.
20.6.(Нестор). Повесть временных лет
20.7. Скандинавская Эдда.
21. Н. Лонщаков, Б. В. Мелехин, О. Н. Синицын, В. В. Фипичкин,
В. Г, Попков, Л. П, Середзинская, Н. А. Попова.- Возвращение Ас(аз)-Саков: [исторический очерк] / М. Челябинск: ИД Олега Синицына, 2008,- 244 с.
22.Ломоносов М.В. 1.ДРЕВНЯЯ РОССИЙСКАЯ ИСТОРИЯ отъ начала российскаго народа до кончины Князя Ярослава Перваго, именно до 1054 года, сочинённая МихайломъЛомоносовымъ статским советником, Профессоромъ Химии, и ЧленомъСанктпетербургской Императорской и Королевской Шведской Академий наукъ
2. «О России прежде Рурика»
23.1Мифтахов М.М. История Булгарии. Казань. 2008г.
23.2. Нурутдинов Ф. Г-Х: БОЛГАР ТАРИХЫ. Мин. Обр. и науки РТ.Казань.2010
24. Пауэлл Теренс. Кельты. Воины и маги .
25 Петриченко Г. Рюрик. .. 26.Петухов Ю.Д. Первоистоки русов.
27.Пешич Радивой. Винчанское письмо и другие грамматологические очерки. Издательский дом «ДЕДКОФФ» Краснодар 2010
28.Попов Б. «Кто мы? От Ивана до Тянь-Ваня.
1.Русия. 2.Кий, Славен и Кушанское царство.3. Боруссы, Урал и Сибирь
29. под ред. Б.А. Рыбакова. Славяне и их соседи в конце I тысячелетия до н.э. - первой половине I тысячелетия н.э.http://historylib.org/historybooks/
30..Рыбаков Б.А. 1.Геродотова Скифия.
2. 19. под ред. Б.А. Рыбакова. Славяне и их соседи в конце I тысячелетия до н.э. - первой половине I тысячелетия н.э.http://historylib.org/historybooks/
3. Язычество славян. М, 1981г
31.Савельев А. Н. Образ врага. Расология и политическая антропология.
Глава 3. Русские. Свои, наши.
32. Савельев Е.В.. ИСТОРИЯ ДОНА И ДОНСКОГО КАЗАЧЕСТВА.
33. СамодумВ.А.Истоки.О Ведах, ариях, свастике, горе Меру и саках. САМиздат 2011г.
34. Соловьёв С.М. История российская.
35. Сулейменов Олжас /МухаметХалел Сулейманов: книга «Азия».
36.СулимирскийТадеуш. САРМАТЫ. ДРЕВНИЙ НАРОД ЮГА РОССИИ
37. Татищев В.Н. Российская история.bibliotekar.ru›История России›30.htm
38.Тилак Б.Г. АРКТИЧЕСКАЯ РОДИНА В ВЕДАХ. ГИПЕРБОРЕЙСКАЯ ТЕОРИЯ В ИССЛЕДОВАНИЯХ ИНДИЙСКОГО УЧЁНОГО. Издатели БРАТЬЯ ТИЛАК Гайквар Вада, г. Пуна, 1956
39.Трусов С.В.1)Краткая история галичан.trinitas.ru
2) Мурдасия – страна вятычей и Третья Русь»
3) Терра инкогнито.
4)Об ашкенази, идиш и происхождении готов.http://skolo.ru/history-peoples/14
40. Тукембаев Ч.А.КОЛЫБЕЛЬАРИЙСКОЙ РАСЫ. НАЦИОНАЛЬНАЯ АКАДЕМИЯ НАУК КЫРГЫЗСКОЙ РЕСПУБЛИКИ.
41.Тюняев А.А. 1.История возникновения мировой цивилизации. W-журнал «Организмика». 2006г.
2.Русский Китай.
3.Происхождение русского народа по данным археологии и антропологии
42. князь Трубецкой Ник. Наследие Чингизхана.. М, ЭКСМО, 2007г.
43. Фокс Дэвид К. (David K.Faux)Генетическая Связь Норманов Эры Викингов со Средней Азией:ОценкаY–хромосомы ДНК, Архео-, Историч, и Языковых Доказательств .
44.Харин Евгений Анатольевич 1) Генетическая связь Викингов Норвегии с Центральной Азией Журнал «Самиздат» http://samlib.ru/h/harin_e_a/faux.shtml
2) Русь инкогнито.
45. Хейердал Т,...В погоне за Одиным.
46. Щукин М.Б.
47.Яворницкий.Д. История запорожского казачества.
48. Седов Валентин. Происхождение и ранняя история
49.Байтасов Р.Р. Кто такие индоевропейцы. БГУ, Минск.
50.Буровский А. АРИЙСКАЯ РУСЬ Ложь и правда о "высшей расе" .
51. Тращей Ю. Ассы.
52. .В.Г. Артемова, Я.В. Филиппова Нижегородский государственный университет им. Н.И. Лобачевского ФИЛОСОФИЯ МЕНТАЛЬНОСТЬ РУССКОГО НАРОДА: ТРАДИЦИИ И ЭВОЛЮЦИЯ © 2008 г.
53. Дейнекин.I Генеалогическая история народов.Проза.ру.
1) Уралоиды. 2011г.
2) Урал – Анатолия.2012г.
3) Древнейшее Срадиземноморье.2014г.
4) ДНК-генеалогия Кавказа.2013г.
5) Этносы Дагестана с позиций ДНК-генеалогии.2015г.
6) Галичина.Генеалогия нацизма.2017г.
7) Онтология казаков.2019г
8) Идеология казачьего народа.2018г.
II. Культур/Цивилоллогия
1) Культура власти.
2) Начала цивилологии.
54. де Гобино Жозеф Артур . 7.1.Опыт о неравенстве человеческих рас. 1853г.
7.2. Хамитская цивилизация. wwwsites.google.com.
55. 15. Колосовская Ю.К, Сапрыкин С.Ю,Шкунаев С.В. И ДР.ИСТОРИЯ ЕВРОПЫ с древнейших времен до наших дней.
56.
57. (автор инкогнито) http://ru.encydia.com/en/
58. ВолконскийАлександр.Историческая правда и украинофильская пропаганда.http://trueview.livejournal.com/101645.html
59. Морозов А.Д. Русская история.
60. Г.Т. Чупин. «Предыстория и история Крыма»Источник: http://www.krimoved-library.ru
61. Анисимов К. УСТАНОВЛЕНИЕ ОДРИССКОЙ ГЕГЕМОНИИ НА СЕВЕРЕ БАЛКАНСКОГО ПОЛУОСТРОВА В V ВЕКЕ ДО Н.Э
62. Козленко А. Народ потомков Ареса. warspot.ru/18917/
63.Крыкин С. "Фракийцы в античном Северном Причерноморье"
[W] – «Википедия», «викизнание», «Археология».