Гитлер обоснованно называл евреев обреченными
(перевод на русский язык представлен вслед за англоязычным текстом)
**** Introduction. The concept of the special spirituality of the Jews as the basis of their historical destiny ****
Let's quote from https://toldot.ru/history.html.
(Toldot Yeshurun is a non-profit organization uniting Russian-speaking Jewry with the declared goal of creating Russian-speaking religious communities in Israel by creating a Torah Educational Network and reuniting "Russian" Jews with their roots with the help of more than 600 rabbis and Torah teachers)
The history of the Jewish people is unique, because it does not fit into any scientific concept within the framework of a materialistic view of the development and disappearance of ethnic groups.
Since the first expulsion from Their Country Jews are losing their territory, language and partly culture, which, according to some famous scientists, should have led to the gradual dissolution of the Jewish people among the surrounding peoples.
However, the Jewish people still exist, preserving their faith and unique identity, despite repeated attempts at total destruction and forced assimilation.
Traditional Judaism considers the reasons for such preservation to be exclusively spiritual. In particular, we see here the fulfillment of the promise of G-d Abraham, within the framework of the union between the dissected parts (Bereshit 15), is forever protecting his descendants from total destruction.
My vision:
“Jews are losing … partly culture...”
The culture of internecine strife generated by economic interests is being replaced by a culture of adaptation to living in an alien environment, determined to abuse aliens to the extent of the weakness of these aliens. The adaptation took place in a variant of the internal restructuring of the Jewish diaspora - 1. division into a relatively significantly stronger layer and an equally significantly weaker one with 2. substitution/surrender of their weaker tribesmen by the stronger for harassment and beatings, with the stronger receiving some relief from harassment and beatings.
“Traditional Judaism considers the reasons for such preservation to be exclusively spiritual”
Let me clarify through Yandex the content and meaning of "spirituality”:
.. the extraordinary navigational role of spirituality (in building a person's life and avoiding various problems and traps of development)...
.. a strictly scientific psychological approach (applied quite carefully and with an understanding of its limitations) can help clarify the essence of spirituality, dispelling misunderstandings and excessive mystical fog, as well as identify the origins of those problems that occur on the spiritual path, and indicate ways to overcome them.
.. To date, two approaches to understanding spirituality can be distinguished. The first assumes an expansive interpretation, referring to spiritual manifestations all ideal phenomena that go beyond the psyche of a single person — that is, in fact, equates spirituality with culture. The second approach goes back to the religious and mystical origins of the concept of spirituality and assumes that it is a manifestation of the superhuman (divine) in man. A kind of synthetic understanding containing the advantages of both interpretations (the notorious "golden mean") is preferable.
My vision:
In an attempt to get closer to a meaningful representation of this special "spirituality of the Jewish people”, which ensured the preservation of certain essential behavioral features that ensured that "the Jewish people still exist, preserving faith and unique identity, despite repeated attempts of total destruction and forced assimilation”" I will use the text of a Jewish scientist, commentator of Tanakh, A STATESMAN.
THIS IS Don Yitzhak ben-Yehuda Abrabanel (Abarbanel).
Wikipedia informs:
He was an intimate of the Portuguese king Afonso V, at whose court he held a significant post. With the death of Afonso and the accession to the throne Jo;o II, Abrabanel fled to Castile in 1482, where in 1484 he became Minister of Finance to Ferdinand the Catholic,
king Castile (as Fernando V), Aragon (as Fernando II), Sicily and Naples (as Ferrante III). Husband and co-ruler of Queen Isabella of Castile. During his almost forty—year reign, thanks to a combination of happy circumstances and his own talents, he managed to play a significant (by the end of his life - a key) role in pan-European politics. Political unity was achieved under him Castile and Aragon (1475), by taking Granada is over Reconquista (1492), the discovery of America (1492), the era began The Italian Wars (1494). Under him, Spain entered the era of its heyday. He, along with his matchmaker Maximilian I, is one of the architects of the future "World Empire" of his grandson Charles V.
... and in this post he was caught by the edict of 1492 on the expulsion of Jews from Spain.
Expulsion of Jews from Spain (Alhambra Decree) - Expulsion of Jews from Spain, Sardinia and Sicily by decree of the ruling royal couple Ferdinand II of Aragon and Isabella of Castile, adopted in 1492 in Alhambra (also known as The Edict of Granada or The Edict of exile). The edict ordered all Jews in Spain to either be baptized or leave the country within three months; those who remained after this period were outlawed. Jews fled to Portugal (where history repeated itself 4 years later), from there - to the north of Europe, or to Italy, Greece, the Ottoman Empire, the countries of North Africa. According to The majority of Jews chose to leave the country. It claims that more than 200,000 Jews converted to Catholicism, and from 40,000 to 100,000 were expelled.
The edict concerned all followers of Judaism, regardless of ethnicity. The meaning of the decree was to deprive them of the protection of the law, that is, it made them defenseless from criminal encroachments and deprived them of the right to a lawful court. Of course, under such conditions, no commercial and financial activity was possible, which was the main occupation of Spanish Jews.
Abrabanel fervently stood up for his co-religionists, but his efforts did not lead to results with the religious fanaticism of Catholic kings, incited by the chief inquisitor Thomas Torquemada. Personally, the king wanted to make an exception for Abrabanel, but Abrabanel preferred to share the fate of his brothers.
He went to Naples, from where, after the capture of this city by the French under Charles VIII in 1495, he and the deposed King Alphonse II fled to Messina. After the death of Alphonse in the same year, Abrabanel settled in Corfu, and in 1496 — in a small town Monopoli, in the province of Apulia, where in quiet solitude he devoted himself to the processing of his numerous compositions.
Summoned from there in 1503 by the Venetian government to settle a dispute that had arisen between Venice and Portugal.
So, the article of Abrabanel, https://toldot.ru/articles/articles-19869.html:
“Ten signs that Abraham has reached the level of a reasonable soul".
**** Two souls in the structure of the spirituality of the Jewish people ****
The level of a reasonable human soul is manifested in the actions of the forefather mentioned in the Torah.
The Torah indicates the three beginnings of the Jewish people:
- The first, the most comprehensive is Adam. He is in the same relation to our people as the vegetable kingdom is to man.
- Noah is the level at which the sentient, animal soul stands in relation to the comprehending soul, to man.
- Abraham. Here the properties of the people of Israel manifested themselves most fully; the level of a human, intelligent soul.
The Torah contains ten passages from which one can draw proof of this.
1. a rational soul leaves material things belonging to its native material world, because they hinder it in its pursuit of perfection, harming it and bothering it.
2. the four primary elements subdue the five senses, and the mind subdues the five senses, and these four elements.
Let me clarifying through the Internet the presentation of "four elements and five senses”:
The four primary substances (earth, water, air and fire)
=== Fire - warm and dry;
=== The air is warm and humid;
=== The earth is cold and dry;
=== Water is cold and wet.
Five senses: sight, hearing, touch, smell, taste.
The 4 elements will obviously interact with each other in different ways. Some will come into conflict when they collide. For example, fire and water are two opposites. Upon contact, they annihilate: water extinguishes fire, and it turns into steam. Some elements, on the contrary, complement each other when they meet. For example, water feeds the earth, and air feeds fire.
However, all 4 elements together make up a single system of the four basic elements of nature. In alchemy and mysticism, this unity is depicted in the form of the star of David, also known as the seal of King Solomon.
Most esoteric and spiritual teachings are based on the knowledge of the four elements. 4 elements, correspond to the four cardinal directions, four seasons of nature, four periods of life… In fact, this division represents the four fundamental principles on which the entire universe is based.
If we draw an analogy with the structure of our planet, then the 4 elements will be located sequentially from the coarsest to the thinnest.
The lithosphere is a solid shell of the planet and corresponds to the elements of the earth.
The hydrosphere is a water mass, and corresponds to the element of water.
The atmosphere is the gas shell of a celestial body, which corresponds to the element of air.
And finally, the magnetosphere formed by the flow of charged particles and directly related to electricity, of course, corresponds to the element of fire.
Earth - lithosphere;
Water - hydrosphere;
Air - atmosphere;
Fire is the magnetosphere and the Earth's core.
3. the path of the comprehending soul: it neglects wealth and illusory acquisitions, and instead stretches out it’s hand to G-d, seeking unity with Him.
My vision:
"wealth and illusory acquisitions" are necessary for a person to ensure vitality in the environment of 4 elements. By imposing "neglect of wealth and illusory acquisitions", self-proclaimed intermediaries from G-d and from the Torah deprive a person of viability, provide themselves with the opportunity to use a person in the interests of their own living.
A person deprived of "wealth and illusory acquisitions" is provokingly defenseless before competing claims to life-sustaining selection from among the “four primary elements"; becomes "doomed”, as Hitler defined the Jews.
In the 1930s and 40s, intermediaries from G-d and from the Torah handed over people disoriented in this way to Hitler's fascists and their henchmen.
4. the sign is when Abraham called on the Name of G-d, as it is said in verse (Bereshit 11:39), "And there he built an altar to G-d, who appeared to him, and called on the Name of G-d." So does a reasonable soul: she secludes herself with G-d, seeks to merge with Him as much as possible.
My vision:
the "reasonable soul", suffering the infringement of life from the "environment of the four primary elements”, but driven by the trend of development, naturally rushes into the logically felt and rationally assumed zone of generation of these "four primary elements“ in order to find there means (guidelines, material and levers) to counteract the life-limiting and life-threatening phenomena of the environment of the ”four primary elements".
The "intermediaries from G-d and from the Torah" seek to intercept this natural aspiration of the "reasonable soul" to sensual and/or rational cognition of the zone beyond the "four primary elements". They impose themselves as intermediaries between the "zone” and people, and in this imposed role they use people to ensure their own adaptation to the living environment.
5. the sign is the sons of Abraham. He had two sons, one by the slave Hagar, and the other by the mistress of the house Sarah. The reasonable soul is also divided into practical mind and reasoning mind. Practical mind is the product of a slave, since caring for the material and the well-known is the principle of the life of a slave or an alien. And the reasoning mind is a product of Sarah, the mistress of the house, who is constantly immersed in the blessed God and in His deeds, because this is the true power. And just as practical mind precedes reasoning, according to the words of our sages: "The evil principle arises thirteen years earlier than the good, according to what was said: "Sin lies at the entrance," so Ishmael was born thirteen years earlier than Isaac, the son of Sarah."
My vision:
By the beauty of the words about "being immersed in the blessed one's G-d and in His deeds”, pushing for an illusory communion with "true power" - "intermediaries from G-d and from the Torah" take those involved into the category of "reasoning mind" away from the manifestation of "practical mind". And "practical mind" is a viable adaptation to the environment in which life is given; such ”practical mind“ is held by ”intermediaries from G-d and from the Torah". Their "practical mind" makes it possible for these "intermediaries“ to use disoriented seekers of a beautiful state of ”reasoning mind" in their own interests; in particular, to hide behind them, exposing them to harassment and beatings of the non-Jewish environment provoked by the setup.
6. the sign is circumcision. G-d commanded Abraham to circumcise his foreskin in order to distance himself from the desire for excesses. This is what a reasonable soul should do: get rid of unnecessary things and not desire excesses that are disgusting to it.
My vision:
Circumcision is a traditional practice of removing the foreskin from boys and men for various purposes, including:
- ...
- religious (dedication to God, currently practiced mainly by Muslims and Jews ("Brit Mila" - Hebrew "The Word of the Covenant");
- national (for example, as a sign that even a non-religious Jew belongs to his people).
According to Jewish tradition, circumcision (Hebrew - Brit mila) There is a symbol of the covenant (contract) between God and the people of Israel.
Symbol (from Greek. symbolon is a sign, an identifying sign) an idea, an image or an object that has its own content and at the same time represents some other content in a generalized, non-expanded form.
It always serves to detect something implicit, not lying on the surface, unpredictable.
If there is no goal, then there is no Symbol as an element of social life, and there is something that is usually called a sign and serves to simply
designate an object.
Role of Symbol in human practice and knowledge of the world, it is impossible to overestimate.
"intermediaries from G-d and from the Torah" use the traditional rite of designating the belonging of a newborn Jew to his people in order to direct him to "move away from the desire for excesses,” as “it is appropriate for a reasonable soul to do - to get rid of unnecessary and not to desire excesses that are disgusting to her.” "intermediaries from G-d and from the Torah" define "excesses” and ORIENT the perception of the world, the motives and behavior of the “lower ones, led by them" in the direction these “intermediaries” need.
The direction of survival in the diaspora is the acquisition by the ”upper" of survival opportunities by putting the DISORIENTED "lower, led” under oppression and beating by the non-Jewish environment.
7.The seventh sign we see is that G-d appeared to Abraham in the oak grove of Mamre and informed him about the future war with the four kings and the impending destruction of Sdom and Amora. A rational soul also sees G-d, comprehends His divinity and the ways He chooses in the world, and in this way is awarded prophetic knowledge about the future. Therefore, you may notice that it is not said about Adam or Noah, "And G-d appeared to him," only about Abraham. And in the same way, direct divine control is not associated with either the vegetable or animal soul, but is intended exclusively for the soul of the comprehending.
(Mamre refers to an ancient religious site originally focused on a single holy tree, growing "since time immemorial" at Hebron in Canaan. It is known from the biblical story of Abraham and the three visitors. )
My vision:
This "sign” is "intermediaries from G-d and from the Torah”:
- involve the national human mass in the urge to "comprehend”,
- introduce the image of a vertical hierarchy of levels of "comprehension” into the representations,
- consolidate the behavioral subordination of the "less advanced in comprehension” to the more advanced. And the "advanced" influence the behavior of the slaves, seen by the non-Jewish environment. In this behavior, the environment sees the possibility of confident harassment and beating of the led mass while providing some indulgences to the “advanced”.
The environment was suited such an attitude on the Jewish diaspora, and if someone among the ”advanced" turned out to be concerned about preventing the ”surrender" of the people, the environment sought to reliably and harshly crush them.
8. The eighth sign is the words of Sarah addressed to Abraham (Bereshit 21:10): "For the son of this bondwoman will not inherit with my son, with Yitzchak," and the words of G-d: "For in Yitzchak your offspring will be called." So the reasoning mind inherits eternity and an unceasing happy life, without sharing them with anyone. And practical mind, the son of a slave, is completely deprived of this heritage, because with the death of a person it disappears. Therefore, it was said to Abraham: "For in Yitzchak you will be predicted with the offspring," who will inherit the Land of Life, and the offspring of a slave will not be your offspring and will not inherit you.
It seems to me that this "sign" conveys the signified essence in a very straightforward way:
- there are people of "reasoning mind” and they "inherit eternity and an unceasing happy life, without sharing them with anyone”,
- and there are people of "practical reason" who are doomed to be treated like slaves, deprived of a reliable life perspective.
Unlike other ethnic groups that have fallen under occupation, expulsion from their land, scattering to foreign lands, people of "reasoning mind” in the internal internecine strife of the Jewish environment during the Jewish wars had formed the mechanism for the effective use of people of "practical reason" to preserve Jewish ethnic identity.
Let me repeat the scheme of the "mechanism”:
- the "upper” (people of "reasoning mind") provocatively substitute the "lower” (people of "practical mind") for the brewing or already manifested readiness of the non-Jewish environment to oppress and beat Jews;
- the non-Jewish environment, in which a willingness to oppress and beat Jews is brewing or already manifesting itself, responds to the "upper” with some possibilities for preservation in such a situation.
9. The ninth sign is the akeda, the sacrifice of Yitzhak, when Abraham tied him up and was ready to kill him on the altar in order to fulfill the will of G-d. The same should be done with the reasoning mind: when his reflections and difficult questions that he poses divert a person from the path of the Torah and faith, he must sacrifice this mind on the altar of G-d, that is, force him to accept the Torah and faith.
My vision:
When the Jews in their mass, because of those who are in a state of “practical reason” cannot participate in the implementation of the mission of the chosen people and does not cause an urge to perceive God's Covenants through them, when Jews may or are already being oppressed and beaten, then the "heirs of Abraham”, people of "reasoning mind", SACRIFICE people of "practical mind".
10. And the tenth sign is Yitzhak's marriage. Abraham ordered Eliezer to take a wife for Yitzhak without fail from his family and from his father's house. The reasoning mind should do the same. He should set the goal of his study not secular knowledge, which in fact is a "spiritual sorrow" for the Torah, just as the daughters of Knaan were a "spiritual sorrow" for Yitzhak and Rivke. It is necessary that "all his striving should be for the Torah," since it is in the Torah that G-d has invested all the perfection available to man. And the divine Torah just belongs to the family of a reasonable soul "and to her Father's house."
My vision:
Those of the people of "practical reason" (second-rate, untermenchen - in the worldview of people of "reasoning mind"), like me, when they mature to the urge to the right to life for themselves and their children-grandchildren-great-grandchildren, should turn to "secular knowledge - to the "spiritual distress" of the Torah."
Perhaps there we will find the means to improve the "mechanism of prolonging the life of the nation." With the preservation and qualitative development of a healthy part of the national Jewish identity.
The manifestations of anti-Semitism occurring on the campuses of Western universities, especially American ones, are to some extent due to the concern to slow down the breakthrough of Jews to recovery from this mechanism of survival of some at the expense of others.
At the same time, it should be borne in mind that, it seems, in the current period - the period after the Holocaust of the 2WW, this "mechanism" has a two-stage design:
- global level. American Jews, sincere supporters of the settling of European Jews who survived the Catastrophe, who supported the idea of creating the state of Israel and exerted appropriate electoral pressure on President Truman, gradually became focused on protecting their well-being beyond the ocean barrier by using the sacrificial mass of Jews concentrated far into the depths of the anti-Western monster gaining nuclear and conventional strength. Pan-Arabism used to be drawn like this, now it is Jihadism.
- regional level. The Israeli Jews of the ”reasoning mind" are holding their brethren in a state of "practical mind” with the prospect of sacrificially slowing down and somewhat weakening jihadism when it moves to the "West" for the final purification of the world from "infidels". For this, Israeli Jews of the "reasoning mind”, just as it was with European Jews of this category on the eve and during the 2nd World War, have the opportunity to leave the Middle Eastern fighting zone in a timely and orderly manner.
The final conclusion in Abarbanel's article:
And so, these ten signs indicate to us that the level of our forefather Abraham in relation to his descendants and to his people corresponded to the level of a reasonable soul in relation to man.
**** My conclusion:
A. Behind the 10 signs presented, the System of education, organization and motivation of Jewish communities to behave in the paradigm is viewed - “the community is divided into upper and lower, the upper ones hand over the lower ones to the maturing oppression and beating, receiving for this some indulgences for themselves."
B. In order to avoid the maturing of another catastrophic massacre of Jews - Jews of the State of Israel - it is necessary to work on changing intra-communal relations and changing the behavioral paradigm.
Гитлер обоснованно называл евреев обреченными
**** Введение. Концепция особой духовности евреев как основы их исторической судьбы ****
Цитирую из https://toldot.ru/history.html.
(Толдот Ешурун - некоммерческая организация, объединяющая русскоязычное еврейство при под декларированную цель - создать русскоязычные религиозные общины в Израиле путем создания Образовательной сети Торы и воссоединения "русских" евреев с их корнями с помощью более чем 600 раввинов и учителей Торы)
История еврейского народа уникальна, т. к. не выписывается ни в одну научную концепцию в рамках материалистического взгляда на развитие и исчезновение этносов.
С момента первого изгнания из Страны евреи теряют свою территорию, язык и отчасти культуру, что, согласно мнению части знаменитых учёных, должно было привести к постепенному растворению еврейского народа в среде окружающих народов.
Однако еврейский народ существует до сих пор, сохраняя веру и неповторимую самобытность, несмотря на неоднократные попытки тотального уничтожения и принудительной ассимиляции.
Традиционный иудаизм считает причины такой сохранности исключительно духовными. В частности, мы видим здесь исполнение обещания Б-га Аврааму в рамках союза между рассеченными частями (Берешит 15) - вечно оберегать его потомков от тотального уничтожения.
Мое видение:
“С момента первого изгнания из Страны евреи теряют ... отчасти культуру,”. Культура междуусобицы, порождаемой экономическими интересами, замещается культурой приспособления к проживанию в чужой среде, настроенной злоупотребить пришельцами в меру слабости этих пришельцев. Приспособление состоялось в варианте внутренней перестройки еврейской диаспоры - 1.разделение на сравнительно существенно более сильный слой и столь же существенно более слабый с 2.подстановкой/сдачей более сильным своих более слабых соплеменников под притеснения и избиения с получением за это более сильным некоторых послаблений от притеснений и избиений.
“Традиционный иудаизм считает причины такой сохранности исключительно духовными”
Уточняю через Яндекс содержание и смысл “духовности”:
... чрезвычайная навигационная роль духовности (в выстраивании человеком своей жизни и избегания различных проблем и ловушек развития)...
... строго-научный психологический подход (примененный достаточно аккуратно и с пониманием его ограничений) может помочь прояснить сущность духовности, развеивая недопонимание и излишний мистический туман, а также выявить истоки тех проблем, которые встречаются на духовном пути, и указать способы их преодоления.
... К настоящему времени можно выделить два подхода к пониманию духовности. Первый предполагает расширительное толкование, относя к духовным проявлениям все идеальные явления, выходящее за пределы психики единичного человека — то есть по сути приравнивает духовность к культуре. Второй подход восходит к религиозно-мистическим истокам понятия духовности и предполагает, что это — проявление сверхчеловеческого (божественного) в человеке. Предпочтительным же является некое синтетическое понимание, содержащее достоинства обеих трактовок (пресловутая «золотая середина»).
Мое видение:
В попытке приблизиться к содержательному представлению этой особой “духовности еврейского народа”, обеспечившей сохранение неких сущностных поведенческих особенностей, которые обеспечили, что “еврейский народ существует до сих пор, сохраняя веру и неповторимую самобытность, несмотря на неоднократные попытки тотального уничтожения и принудительной ассимиляции”, воспользуюсь текстом еврейского учёного, комментатора Танаха, ГОСУДАРСТВЕНОГО ДЕЯТЕЛЯ.
ЭТО - Дон Ицхак бен-Иегуда Абрабанель (Абарбанель).
Википедия осведомляет.
Был приближённым португальского короля Афонсу V, при дворе которого занимал значительный пост. Со смертью Афонсу и восшествием на престол Жуана II (Jo;o II), Абрабанель в 1482 бежал в Кастилию, где в 1484 стал министром финансов у Фердинанда Католического, король Кастилии(как Фернандо V), Арагона
(как Фернандо II), Сицилии и Неаполя (как Ферранте III). Супруг и соправитель королевы Изабеллы Кастильской. За своё почти сорокалетнее царствование ему удалось благодаря стечению счастливых обстоятельств и собственным дарованиям играть значительную (к концу жизни — ключевую) роль в общеевропейской политике. При нём было достигнуто политическое единство Кастилии и Арагона (1475), взятием Гранады кончилась Реконкиста (1492), произошло открытие Америки (1492), началась эпоха Итальянских войн (1494). При нём Испания вступила в эру своего расцвета. Он же, наряду со своим сватом Максимилианом I, является одним из архитекторов будущей «Всемирной империи» своего внука Карла V.
... и на этом посту его застал эдикт 1492 об изгнании евреев из Испании.
Изгнание евреев из Испании (Альгамбрский декрет) — изгнание евреев из Испании, Сардинии и Сицилии указом правящей королевской четы Фердинанда II Арагонского и Изабеллы Кастильской, принятым в 1492 году в Альгамбре (также известным как Гранадский эдикт или Эдикт об изгнании). Эдикт предписывал всем евреям Испании в трёхмесячный срок либо креститься, либо покинуть пределы страны; оставшиеся после этого срока объявлялись вне закона. Евреи бежали в Португалию (где через 4 года история повторилась), оттуда — на север Европы, либо в Италию, Грецию, Османскую империю, страны Северной Африки. Согласно КЕЭ большинство евреев предпочло покинуть страну. Утверждается, что более 200 000 евреев перешли в католичество, а от 40 000 до 100 000 были изгнаны.
Эдикт касался всех последователей иудаизма, независимо от этнической принадлежности. Смысл указа состоял в лишении их защиты закона, то есть делал беззащитными от преступных посягательств и лишал права на законный суд. Разумеется, в таких условиях была невозможна никакая коммерческая и финансовая деятельность, являвшаяся основным занятием испанских евреев.
Абрабанель горячо вступился за своих единоверцев, но его старания не привели к результату при религиозном фанатизме католических королей, разжигавшемся главным инквизитором Томасом Торквемадой. Лично для Абрабанеля король хотел сделать исключение, но Абрабанель предпочёл разделить участь своих братьев.
Он отправился в Неаполь, откуда после взятия этого города французами при Карле VIII в 1495 он вместе со свергнутым королём Альфонсом II бежал в Мессину. После смерти Альфонса в том же году Абрабанель поселился в Корфу, а в 1496 — в маленьком городке Монополи, в провинции Апулии, где в тихом уединении посвятил себя обработке своих многочисленных сочинений.
Вызванный оттуда в 1503 венецианским правительством для улаживания спора, возникшего между Венецией и Португалией
Итак, статья Абарбанеля, https://toldot.ru/articles/articles-19869.html:
“Десять знаков того, что Авраам достиг уровня разумной души".
**** Две души в структуре духовности еврейского народа ****
Уровень разумной человеческой души проявляются в поступках праотца, упомянутых в Торе.
Тора указывает три начала еврейского народа:
- Первое, наиболее всеобъемлющее - это Адам. Он находится в таком же отношении к нашему народу, как растительное царство - к человеку.
- Ноах- уровень, на котором чувствующая, животная душа, стоит по отношению к постигающей душе, к человеку.
- Авраам. Здесь свойства народа Израиля проявились наиболее полно; уровень человеческой, разумной души.
В Торе содержится десять мест, из которых можно почерпнуть доказательство этому.
1 разумная душа оставляет материальные вещи, принадлежащие родному ей материальному миру, потому что они мешают ей в ее стремлении к совершенству, вредя ей и утруждая ее.
2 четыре первичных стихии подчиняют себе пять чувств, а разум подчиняет себе и пять чувств, и эти четыре стихии.
Уточняю через интернет представление “четыре стихии и пять чувств”:
Четыре первичных субстанции (земля, вода, воздух и огонь)
Огонь – теплый и сухой;
Воздух – теплый и влажный;
Земля – холодная и сухая;
Вода – холодная и влажная.
Пять чувств: зрение, слух, осязание, обоняние, вкус.
4 стихии, очевидно, будут по-разному взаимодействовать друг с другом. Некоторые при столкновении будут вступать в конфликт. Например, огонь и вода – две противоположности. При контакте они аннигилируют: вода тушит огонь, а сама превращается в пар. Некоторые стихии при встрече, наоборот, дополняют друг друга. Например, вода питает землю, а воздух питает огонь.
Однако, все 4 стихии вместе составляют единую систему из четырех базовых элементов природы. В алхимии и мистицизме это единство изображается в виде звезды Давида, также известной как печать царя Соломона.
В основе большинства эзотерических и духовных учений лежит знание о четырех стихиях. 4 стихии, соответствуют четырем сторонам света, четырем сезонам природы, четырем периодам жизни… Фактически, это деление представляет собой четыре основополагающий принципа, на которых зиждется все мироздание.
Если провести аналогию со структурой нашей планеты, то 4 стихии будут располагаться последовательно от самых грубых до самых тонких.
Литосфера представляет собой твердую оболочку планеты и соответствует стихии земли. Гидросфера являет собой водяные массы, и соответствует стихии воды. Атмосфера – это газовая оболочка небесного тела, что соответствует стихии воздуха. И наконец, магнитосфера, сформированная потоком заряженных частиц и имеющая непосредственное отношение к электричеству, конечно же, соответствует стихии огня.
Земля – литосфера;
Вода – гидросфера;
Воздух – атмосфера;
Огонь – магнитосфера и земное ядро.
3 путь постигающей души: она пренебрегает богатством и иллюзорными приобретениями, а вместо этого простирает руку к Б-гу, ища единства с Ним.
Моё видение:
“богатства и иллюзорными приобретения” нужны человеку для обеспечения жизненности в среде 4-х стихий. Навязывая “пренебрежение богатством и иллюзорными приобретениями” самопровозглашенные посредники от Б-га и от Торы лишают человека жизнеспособности, обеспечивают себе возможность использовать человека в интересах собственного проживания.
Человек, лишенный “богатства и иллюзорных приобретений”, провоцирующе беззащитен перед конкурирующими притязаниями на жизнеобеспечивающий отбор из среды “четырех первичных стихий”; становится “обреченным”, как определял евреев Гитлер.
В 1930-40е гг., посредники от Б-га и от Торы сдавали дезориентированных таким образом людей гитлеровским фашистам и их приспешникам.
4. знак - когда Авраам взывал к Имени Б-га, как сказано в стихе (Берешит 11:39) «И построил там жертвенник Б-гу, явившемуся ему, и воззвал к Имени Б-га». Так же поступает и разумная душа: она уединяется с Б-гом, стремится слиться с Ним, насколько это только возможно.
Моё видение:
“разумная душа”, терпящая ущемленность жизни от “среды четырех первичных стихий”, но движимая тенденцией развития, естественно устремляется в логически ощущаемую и рационально предполагаемую зону порождения этих “четырех первичных стихий”, чтобы там найти средства (ориентиры, материал и рычаги) для противодействия жизнеограничивающим и жизнеугрожающим явлениям среды “четырех первичных стихий”.
“посредники от Б-га и от Торы” стремятся перехватить эту естественную устремленность “разумной души” к чувственному и/или рациональному познанию зоны за пределами “четырех первичных стихий”. Навязывают себя посредниками между “зоной” и людьми и в этой навязанной роли используют людей для обеспечения собственного приспособления к среде проживания.
5. Пятый знак - это сыновья Авраама. У него было два сына, один - от рабыни Агари, а другой - от хозяйки дома Сары. Разумная душа тоже разделяется на практический разум и рассуждающий разум. Практический разум - порождение рабыни, поскольку забота о материальном и общеизвестном и составляет принцип жизни раба или пришельца. А рассуждающий разум - это порождение Сары, хозяйки дома, которая постоянно погружена мыслью в Б-га благословенного и в Его деяния, поскольку в этом и состоит истинная власть. И как практический разум предшествует рассуждающему, по слову наших мудрецов: «Злое начало возникает на тринадцать лет раньше доброго, согласно сказанному: “У входа грех лежит”, - так и Ишмаэль родился на тринадцать лет раньше Ицхака, сына Сары.»
Моё видение:
Красивостью слов о “погруженностью мыслью в Б-га благословенного и в Его деяния”, подталкиванием к иллюзорному приобщению к “истинной власти” - “посредники от Б-га и от Торы” отводят вовлекаемых в категорию “рассуждающий разум” в сторону от проявления “практического разума”. А “практический разум” это жизнеспособное приспособление к среде, в которой дана жизнь; такой “практический разум” “посредники от Б-га и от Торы” придерживают за собой. Их “практический разум” дает возможность этим “посредникам”использовать дезориентированных искателей красивого состояния “рассуждающего разума” в своих интересах; в частности - прикрываться ими, подставляя под притеснения и избиения нееврейского окружения, провоцируемого подставой.
6 Шестой знак - это обрезание. Б-г повелел Аврааму обрезать свою крайнюю плоть, чтобы отдалиться от стремления к излишествам. Так подобает поступать и разумной душе: избавляться от ненужного и не желать излишеств, которые для нее отвратительны.
Моё видение:
Обрезание - традиционная практика удаления у мальчиков и мужчин крайней плоти с различными целями, среди которых:
- ...
- религиозными (посвящение Богу, в настоящее время практикуется главным образом у мусульман и иудеев («Брит мила» - ивр. «Слово завета»);
- национальными (например, как знак принадлежности даже нерелигиозного еврея к своему народу).
Согласно еврейской традиции, обрезание (ивр. ;- Брит мила) есть символ завета (договора) между Богом и народом Израиля.
Символ (от греч. symbolon - знак, опознавательная примета) идея, образ или объект, имеющий собственное содержание и одновременно представляющий
в обобщенной, неразвернутой форме некоторое иное содержание.
Он всегда служит обнаружению чего-то неявного, не лежащего на поверхности,
непредсказуемого.
объекта.
Роль С. в человеческой практике и познании мира невозможно переоценить.
“посредники от Б-га и от Торы” используют традиционный обряд обозначения принадлежности новорожденного еврея к своему народу для того, чтобы последующим воздействием на означенного направлять его “отдаляться от стремления к излишествам”, как “подобает поступать разумной душе - избавляться от ненужного и не желать излишеств, которые для нее отвратительны”. “посредники от Б-га и от Торы” определяют “излишества” и ОРИЕНТИРУЮТ мировосприятие, побуждения и поведение подверженных их влиянию “низших, ведомых” в нужном этим “посредникам” направлении.
Направление выживания в диаспоре - обретение “верхними” возможностей выживания за счет сдачи ДЕЗОРИЕНТИРОВАННЫХ “низших, ведомых” под притеснения и избиение нееврейским окружением.
7 Седьмой знак мы видим в том, что Б-г явился Аврааму в дубраве Мамре и сообщил ему о будущей войне с четырьмя царями и о грядущем разрушении Сдома и Аморы. Разумная душа тоже видит Б-га, постигает Его Б-жественность и пути, которые Он выбирает в мире, и таким путем удостаивается пророческого знания о будущем. Поэтому ты можешь заметить, что ни об Адаме, ни о Ноахе не сказано: «И явился ему Б-г», - только об Аврааме. И точно так же прямое Б-жественное управление не связывается ни с растительной, ни с животной душой, но предназначено исключительно для души постигающей.
/Мамре - название долины и дубравы около Хеврона, где долгое время жил Авраам и где он умер; здесь жили также Исаак и Иаков. Около дубравы Мамре Аврааму, согласно Библии, явился Господь в виде трех странников (Быт. 18:1-16)/
Моё видение:
Этим “знаком” “посредники от Б-га и от Торы”:
- вовлекают национальную человеческую массу в побужденность к “постижению”,
- внедряют в представления образ вертикальной иерархии уровней “постижения”,
- закрепляют поведенческую подчиненность “менее продвинутых в постижении” более продвинутым. И “продвинутые” влияют на поведение ведомых, видимое нееврейским окружением. В этом поведении окружение усматривает возможность уверенного притеснения и избиения ведомой массы при предоставлении некоторых послаблений “продвинутым”.
Окружение устраивало такое отношение с еврейской диаспорой, а если среди “продвинутых” кто-то оказывался озабоченным предотвратить “сдачу” народа, окружение стремилось надежно и жестко задавить его.
8 Восьмой знак - это слова Сары, обращенные к Аврааму (Берешит 21:10): «Ибо не будет наследовать сын этой рабыни с моим сыном, с Ицхаком», - и слова Б-га: «Ибо в Ицхаке наречется тебе потомство». Так и рассуждающий разум наследует вечность и непрекращающуюся счастливую жизнь, ни с кем их не разделяя. А практический разум, сын рабыни, полностью лишен этого наследия, поскольку со смертью человека он исчезает. Поэтому Аврааму сказано: «Ибо в Ицхаке наречется тебе потомство», которое унаследует Землю жизни, а потомство рабыни не будет твоим потомством и не будет наследовать тебе.
Моё видение:
Мне видится, что этот “знак” весьма прямолинейно передает означаемую сущность:
- есть люди “рассуждающего разума” и они “наследует вечность и непрекращающуюся счастливую жизнь, ни с кем их не разделяя”,
- а есть люди “практического разума”, обреченные на обращение с ними, как с рабами, лишенные надежной жизненной перспективы.
В отличие от других этносов, попавших под оккупацию, изгнание со своей земли, рассеяние по чужим землям, - люди “рассуждающего разума” во внутренней междуусобице еврейской среды периода иудейских войн сформировали механизм результативного использования людей “практического разума” для сохранения еврейской этнической самобытности.
Повторяю схему “механизма”:
- “верхние” (люди “рассуждающего разума”) провоцирующе подставляют “нижних” (людей “практического разума”) под назревающую или уже проявленную готовность нееврейского окружения притеснять и избивать евреев;
- нееврейское окружение, в котором назревает или уже проявляется готовность притеснять и избивать евреев, отвечает “верхним” некоторыми возможностями к сохранению в такой ситуации.
9 Девятый знак - это акеда, жертвоприношение Ицхака, когда Авраам связал его и готов был зарезать на жертвеннике, чтобы исполнить волю Б-га. Так следует поступать и с рассуждающим разумом: когда его размышления и трудные вопросы, которые он ставит, отклоняют человека от пути Торы и веры, он должен принести этот разум в жертву на жертвеннике Б-га, то есть, силой заставить его принять Тору и веру.
Моё видение:
Когда евреи в своей массе, из-за тех, кто в состоянии “практического разума” не может соучаствовать в осуществлении миссии избранного народа и не вызывает позыва к восприятию через них Заветов Бога, - когда евреи могут подвергнуться или уже подвергаются притеснению и избиению, то “наследники Авраама”, люди “рассуждающего разума”, ЖЕРТВУЮТ людьми “практического разума”.
10 И десятый знак - это женитьба Ицхака. Авраам приказал Элиэзеру взять жену для Ицхака непременно из его семьи и из дома его отца. Так же подобает поступать и рассуждающему разуму. Он должен ставить целью своего изучения не светское знание, которое на самом деле представляет собой «душевное огорчение» для Торы, так же, как дочери Кнаана были «душевным огорчением» Ицхаку и Ривке. Необходимо, чтобы «к Торе было все стремление его», поскольку именно в Тору Б-г вложил все доступное человеку совершенство. А Б-жественная Тора как раз принадлежит к семье разумной души «и к дому Отца ее».
Моё видение:
Те из людей “практического разума” (второсортных, унтерменшей - в мировосприятии людей “рассуждающего разума”), вроде меня, когда дозреют до побуждения к праву на жизнь для себя и своих детей-внуков-правнуков, должны обратиться к “светскому знанию - к «душевному огорчению» Торы”.
Возможно, там мы найдем средства оздоровления “механизма дления жизни нации”. С сохранением и качественным развитием здоровой части национальной еврейской идентичности.
Происходящие в кампусах западных университетов, особенно - американских, проявления антисемитизма, в какой-то степени, обусловлены и озабоченностью притормозить прорыв евреев к оздоровлению от этого механизма выживания одних за счет других.
При этом, надо иметь в виду, что, похоже, в текущий период - период после Холокоста 2МВ, этот “механизм” имеет двухступенчатую конструкцию:
- глобальный уровень. Американские евреи-искренние сторонники обустройства выживших в Катастрофе европейских евреев, поддержавшие идею создания государства Израиль и оказавшие соответствующее электоральное давление на президента Трумена, постепенно прониклись заинтересованностью предохранять свое заокеанское благополучие использованием жертвенной массы евреев, сконцентрированной далеко в глубине набирающего ядерную и конвенциональную силу антизападного монстра. Раньше таким рисовался панарабизм, теперь это - джихадизм.
- региональный уровень. Израильские евреи “рассуждающего разума” удерживающие собратьев в состоянии “практического разума” с перспективой жертвенно притормозить и несколько ослабить джихадизм, когда он двинется на “Запад” для окончательного очищения мира от “неверных”. За это израильские евреи “рассуждающего разума”, подобно тому, как было с европейскими евреями такой категории накануне и во время 2МВ, имеют подготавливаемую возможность своевременно и обустроенно покинуть ближневосточное ристалище.
Заключительный вывод в статье Абарбанеля:
И вот, эти десять знаков указывают нам, что уровень нашего праотца Авраама по отношению к его потомству и к его народу соответствовал уровню разумной души по отношению к человеку.
Мой вывод:
А. За представленными 10-ю знаками просматривается Система воспитания, организации и побуждения еврейских общин к поведению в парадигме - “община делится на верхних и нижних, верхние сдают нижних под вызревающее притеснение и избиение, получая за это некоторые послабления для себя”.
Б. Для избежания вызревающего очередного катастрофического избиения евреев - евреев Государства Израиль - необходима работа по смене внутриобщинных отношений и смене поведенческой парадигмы.