Два подхода к социализации:
- первый, - которому декларируется главенство, но к которому власть всегда относилась с недоверием, - это культура;
- второй, - который внешне пребывает в тени первого, но по факту является главным, - насилие.
Недоверие к культуре проистекает из внешне оправданного источника, - культурный человек вовсе не всегда становится добр, можно сделать культурным, но нельзя сделать добрым (можно взять как пример ситуацию «Преступления и наказания», скажем).
Насилие же и злого делает послушным. Внешне.
Насилие ломает и власть расставляет сломанных в нужные ей позы. Так власть заменяет культуру насилием, которое ей удобнее, проще и понятнее.
Но почему (пусть и только иногда) культура ведет ко злу? Культура делает своего носителя самостоятельным, самостоятельность же всегда враждебна власти, так что иногда культура дает сбой, производит своего рода брак, – когда взгляд культурного героя оказывается обращен на саму власть, и зло вдруг оказывается обнаружено в ее механизмах подавления зла.
Для которых эта цель часто лишь повод, и насилие оказывается не вынужденной мерой, как представляется властью, но ее неотъемлемой частью.