Цивилизациум. Алфавит. Раздел МММ

....
Мавриция цивилизация!!
---
     Цивилизация возникла 83 млн. лет назад.
     Цивилизация прекратила сопротивляться агрессивно изменившейся окружающей среде 83 млн. лет назад – конец.
---
     В западной части современного Индийского океана существовал небольшой микро-континент, называемый исследователями цивилизацией Мавриция. В те немыслимо древние времена эта Цивилизация охватывала территорию современных Индии, острова Мадагаскар и другие острова, которые тогда во множестве ютились рядом с континентом. 83 млн. лет назад произошло столкновение Земли с небесным телом, которое упало прямо на микро-континент.
     О существовании древней Цивилизации подсказывают следы древних геологических процессов. На сохранившихся от микро-континента островах Маврикий и Мадагаскар, а также других небольших островов Африки найдены кусочки циркона, кристаллы которого образуются только внутри магматических горных пород, составляющих основу земной коры на континентах.
     Это позволило исследователям цивилизационщикам предположить существование в далёком прошлом небольшого континента, который в результате крупной геологической катастрофы, вызванной падением астероида погрузился в пучину Индийского океана.
     То, что осталось от микро-континента сегодня можно увидеть по остаткам морской коры от Мадагаскара к Индии. Также отмечается особость культур, проживающих здесь народов, на что повлияло их возникновение и развитие в соиокультурной и генокультурной изоляции от остального мира.
---
     Геологи обнаружили в песках на острове Маврикий следы древних вулканических пород, которые сформировались примерно 1,9 миллиарда лет назад и существовали в виде небольшого, давно исчезнувшего континента на месте современного Индийского океана.
     Остров Маврикий расположен в юго-западной части Индийского океана, в двух тысячах километрах к востоку от Африки. Этот остров сравнительно молод — он возник примерно 8 миллионов лет назад в результате вулканической активности. В этом регионе до сих пор существуют очаги тектонической нестабильности — так, в июле 2012 года на Маврикии произошло землетрясение магнитудой 5,8.
     На Маврикии нашли следы не только современных, но и древних геологических процессов, изучив изотопный состав гранул из минерала циркона в песках острова. Как отмечают исследователи, кристаллы циркона образуются только внутри магматических горных пород, составляющих основу земной коры на континентах.
     Относительно молодой возраст острова, и большое расстояние до ближайших участков континентальной коры в виде Африки и Мадагаскара позволяет предположить, что данные кристаллы являются «останками» континента, породы которого погрузились на дно моря в далёком прошлом.
     Исследователи собрали 20 зёрен циркона и вычислили их возраст, сравнив долю изотопов урана и свинца внутри них.
     Оказалось, что кусочки циркона были очень древними — их возраст достигал 1,9 миллиарда лет.
     По всей видимости, в западной части современного Индийского океана когда-то существовал небольшой континент. Как предполагают учёные, этот микро-континент, Мавриция, состоял из современных Индии, Мадагаскара и некоторых других островов, и был разрушен 83 миллиона лет назад.
     Его «останки» можно увидеть в виде пояса из относительно толстой морской коры, вытянутого от Мадагаскара к Индии.
++++++++++++++++
....
Магическая цивилизация!!
---
     Цивилизация возникла 21 в. назад.
     Цивилизация переформатирует свои социокульты в новые форматы через 20 в. в будущем.
---
     Ближневосточная цивилизационная общность, выводимая Бэгби, называемая Шпенглером Магической цивилизацией, складывается в 1 в. до н.э. и уже в 1 в. н.э. в литературе появляются первые упоминания о ней. В течение 4 в. цивилизация существует во взаимодействии с египетской и классической культурами.
     В настоящее время от неё осталось несколько социокультурных принципов, вживлённые в тела других цивилизаций, и сейчас все ещё сосуществует с другими.
     С развитием информографических принципов взаимодействия, магический тип постепенно улетучивается из социокультурного оборота эволюции. Его место занимают цели космологического характера, где магический элемент может присутствовать в качестве одного из элементов общечеловеческой цивилизации, но никак не самостоятельно.
---
     Во все рода магической цивилизации входили – солнце, земля (или её некая часть как земля), созвездия, вода (в виде ручья, реки, озера, моря, океана), воздух (ветер), растения и животные (некое их сочетание), человек.
     Исследуя семиотическую культуру Третьего Рейха, Бержье и Понель пришли к выводу о ее магическом характере. Под маской машинной, рационалистической, западной цивилизации таилась совершенно иная — чуждая нам — структура. Интуитивно ощущая это, многие авторы связывали германский фашизм со Средневековьем.
     Как могла решать магическая цивилизация Атлантов вопросы транспортировки своих грузов? Ковры-самолёты магов допустимы, но это был элитный транспорт для теократической верхушки, а никак не грузовой. Из традиционных видов транспорта самым вместительным и экономичным всегда и во все времена был морской. И если маги Атлантов могли позаботиться о спокойном море и попутном ветре - это, конечно, облегчало транспортировку грузов, но принципиально её специфики не меняло. По соображениям удобства снабжения и прочего грузооборота крупный культурный центр Атлантиды мог располагаться только на морском побережье или вблизи от него. Естественно, речь о тогдашнем морском побережье, не о нынешнем. Если во времена Атлантиды ледников было больше, то уровень океана был примерно на 140 м ниже современного, и значительная часть современного континентального шельфа была сушей.
++++++++++++++++
....
Мадагаскарская цивилизация!!
---
     Цивилизация возникла 26 в. назад.
     Цивилизация остановилась 5 в. назад.
---
     Первыми на Мадагаскар прибыли австронезийцы. Это произошло в середине I тыс. до н.э.
     В первые века по Рождеству Христову появляются люди старомалайской языковой группы. Они представляли из себя австралоидов, пигмоидного, негро-меланезийского, монголоидного, европеоидного типа. Но больше было южные монголоидов.
     Третью волну переселенцев на Мадагаскар составляли индийские, которые активно прибывали на остров в течение всего I-го тыс. н.э.
     В Первое Средневековье на остров приходили арабы, суахили, персы, жители других стран Среднего и Ближнего Востока. С XVI века на Мадагаскар попало немало рабов-африканцев племени банту.
     С этого момента хрупкий цивилизационный социокульт был повержен, начался процесс переформатирования всех сторон социокультурной жизни острова.
---
     Население Мадагаскара – малагасийцы – и по языку, и по культуре, и по физическому типу существенно отличается от народов соседней Африки.
     Сейчас население острова Мадагаскар состоит из двух частей: чернокожих представителей племени банту, пришедших из Африки, и представителей малайских племён, пришедших с востока.
     Хотя они смешивались, но запад острова населен в основном представителями банту, а восток - малайцами. Большинство населения было смешанным.
     В этом этническом смешении индонезийцы и африканцы представлены в пропорции 1:2, африканский элемент доминирует.
     Сами себя они именуют так: мальгаши ни малагаси.
     В цивилизации Мадагаскара этническому разнообразию противостоит единство культуры, в которой превалирует индонезийский элемент.
     Первой волной переселенцев на Мадагаскар были австронезийцы (их потомки – это народы, говорящие на индонезийских, полинезийских, меланезийских и микронезийских языках); эта миграция относится примерно к середине I тыс. до н.э.
     Вытесненные в предыдущие столетия из прибрежных областей материковой Азии (восточной и юго-восточной), они расселились на островах Индонезии и Океании; там они, в свою очередь, частично вытеснили, частично ассимилировали предыдущих насельников этих регионов (протоавстралоидов).
     По каким-то причинам они двинулись через океан. Это происходило не позднее III века до н.э.
     Следующая волна – мигранты, говорившие на старомалайском языке, – докатилась до Мадагаскара, по-видимому, в первые века нашей эры. Они представляли собой «расовый коктейль», в котором смешались черты людей «австралоидного, пигмоидного, негро-меланезийского, монголоидного, европеоидного типов». Но преобладали, бесспорно, южные монголоиды.
     Индонезийские и индийские группы пополняли население острова в течение всего I тыс. н.э.
     С XVI века на Мадагаскар попало немало рабов-африканцев (банту). Селились на острове также арабы, суахили, персы, жители других стран Среднего и Ближнего Востока.
     Но решающее влияние на все стороны культуры и жизни малагасийцев продолжали оказывать тысячелетние связи между Мадагаскаром и Индонезией, а также Индией.
     Предания малагасийцев говорят, что их предки пришли из-за моря, с северо-востока и были частью индонезийского мира. Но в формировании малагасийского этноса участвовали не только азиатские монголоиды, но и люди негроидного типа.
     Язык малагасийцев показывает на родство этого народа с этносами Индонезии. Лингвисты включают его в индонезийскую группу австронезийской семьи языков. Малагасийский язык связан с малайским, яванским языками и в грамматике, и в словарном составе, по словарному фонду – почти полное совпадение.
     Азиатский архипелаг был отправным пунктом для колонистов, поселившихся на Мадагаскаре, и источником цивилизации этого большого острова. Эти миграции следует отнести к весьма отдаленным временам, предшествовавшим эпохе, когда азиатский архипелаг испытывал на себе влияние Индии, задолго до н.э.).
     Племенные диалекты малагасийского языка отличаются друг от друга очень незначительно. Близость диалектов разных групп, в течение веков почти не имевших между собой контактов, говорит о единстве происхождения малагасийцев. О древности этого единства свидетельствует и обилие в малагасийском языке слов из старомалайского словаря, и наличие в нем повторяющегося префикса мака (в форме маха), которого нет в современном малайском языке.
     Наличие в индонезийских языках санскритских слов и практически отсутствие их в малагасийском языке говорит о том, что первая волна переселения на Мадагаскар людей из Юго-Восточной Азии относятся ко времени до проникновения в Индонезию индийского влияния. Только со II века н.э. индуизм стал основной религией на Суматре и Яве, где образовались индуизированные государства.
     Мальгашский язык - это язык индонезийский, равно как сельскохозяйственная техника и ремесла: расчистка земли под пашню огнем, заступ с длинной рукояткой, затопляемые рисовые поля, культуры таро и ямса, банановые деревья, разведение собак, черных свиней, птицеводство, охота на кашалотов, ловля черепах, пироги, охота с копьем, с сарбаканом, с пращой; плетение корзин и циновок, плетеная мебель...
     В антропологическом отношении значительная часть малагасийцев также имеет гораздо больше общего с народами малагасийского типа из Юго-Восточной Азии, чем с народами банту с соседнего континента. Однако однозначно монголоидным все население острова назвать нельзя.
     Светлые, монголоидные типы и темные, негроидные перемешаны во всех областях страны и представлены во всех группах, но неравномерно. В большей мере негроидные черты характерны для людей из этнических групп бара, сакалава на западе острова, у некоторых групп в южных районах острова. В меньшей – среди имерина, хува и бецилеу в центральных районах, там живёт почти чистый монголоидный тип. Есть представители океанийской, меланезийской расы и южноевропеоидной.
     Типичный малагасиец характеризуется лицом с выступающими скулами, с уплощенным и довольно широким носом, с узким разрезом глаз, монгольская складка века, почти не встречается, волосы у большинства курчавые.
     Многое в материальной и духовной культуре малагасийцев связано с Юго-Восточной и Южной Азией, в основном – с индонезийским островным миром. Как и для жителей этого региона, для мадагаскарцев характерно выращивание риса на поливных участках; аналогичны способы обработки полей и выращенного урожая. Индонезийцы привезли на остров не только культуру риса, но и банановое дерево, тыкву, разведение кур. Типично малайские на Мадагаскаре лодки с балансиром; катамараны – две соединенные большие морские пироги, оснащенные парусами. Дальнейшие морские плавания и разбойничьи походы еще в начале XIX века были в обычае у жителей восточного побережья.
     Индонезийцы принесли с собой рыболовные сети и крючки, гончарное ремесло; и по форме, и по устройству малайскими были на острове кузнечные меха из двух стволов деревьев. Стрелометательная трубка – сарбакан (духовое ружье) – оружие, африканцам неизвестное; а вот столь типичного для жителей Африки оружия, как лук, малагасийцы не знали.
     Повторяют конструкцию индонезийских жилищ четырехугольные строения с покатой крышей у малагасийцев. Дома племенной знати часто венчали деревянные птицы или «рога» – как это можно видеть в южных районах Индокитая или в Полинезии.
     Для различных групп малагасийцев характерны алоало – деревянные резные столбы, связанные с культом предков; украшенные геометрическим и растительным орнаментом, изображениями людей, животных, птиц; они тоже «родом» из Юго-Восточной Азии.
     Мегалиты, встречающиеся на Мадагаскаре, скорее всего имеют те же корни.
     Культ коровы -- древняя традиция на острове, связан с религиозными верованиями народов Индии.
     Символика цифры «7» у малагасийцев тоже скорее всего из традиций доарийской Индии; оттуда же и культ священных деревьев.
     Названия месяцев на Мадагаскаре, как и имена некоторых божеств, тоже индийского происхождения.
     В культуре малагасийцев присутствуют некоторые африканские черты. Это символика ряда скульптурных изображений, свойственная бантуязычным народам р. Замбези; обожествление царей; культ стада; элементы кастовости и возрастных классов, характерные для кушитоязычных народов Северо-Восточной Африки. Домашние животные и почти все их названия на Мадагаскаре в основном африканского происхождения.
     Цивилизация Мадагаскара оказалась связанной с историей и цивилизациями Индийского океана, которые и предопределили оторванность Мадагаскара от африканского континента.
     Сейчас цивилизация Мадагаскара испытывает сильное влияние Африки.
++++++++++++++++
....
Мадленская пара-цивилизация!!
---
     Цивилизация возникла 170 в. назад.
     Цивилизация остановилась 101 в. назад.
---
     Это цивилизация позднего палеолита; была распространена на территории Франции, Испании.
---
     Это цивилизация позднего палеолита; была распространена на территории Франции, Испании, Швейцарии, Бельгии, Германии. Возраст — 15—8 тыс. лет до н.э.
     Люди цивилизации охотились на мамонта, после его вымирания переключились на северного оленя, дикую лошадь и другие виды крупных животных, обитавших в Европе в конце ледникового периода.
     Преобладают разнообразные кремневые резцы, проколки, скребки. Высоко развита обработка кости. Характерны резные изображения на роге и кости, скульптура из рога, кости и бивня мамонта, гравированные и др. изображения на стенах и потолках пещер.
     По мере развития произошел переход к микролитам, то есть мелким орудиям труда из камня. Мадленские охотники жили преимущественно в пещерах, а также в жилищах из костей и шкур. Мадленская культура в широком смысле охватывает заключительный этап развития позднепалеолитической культуры всей европейской приледниковой области от Франции до Приуралья.
     Мадленское население оставило великолепное пещерное искусство и предметы из кости, среди которых перфорированные жезлы, украшенные художественной резбой, объемные фигуры людей и животных, остроконечники с тонкой отделкой, личные украшения в виде перфорированных морских раковин и зубов животных (вероятно, бусы).
     Стены пещер, в которых обитали носители мадленской культуры, например, пещер Ласко и Альтамира, украшены живописными картинами.
     В конце XX в. западноевропейские исследователи выделили бадегульскую культуру, которая ранее рассматривалась как наиболее ранний вариант мадленской культуры.
     Мадленская цивилизация разделяется на шесть фаз развития, для которых характерны различия в технике изготовления кремневых лезвий. По мере отступления ледника носители мадленской цивилизации вновь заселили северо-запад Европы.
     Мадленская цивилизация по окончании ледникового периода уступила место азильской.
++++++++++++++++
....
Маинейская цивилизация!!
---
     Цивилизация возникла 36 в. назад.
     Цивилизация остановилась 28 в. назад.
---
     С 36-го века до Рождества Христова начинается образование крупных племенных союзов: маинейского, катабанского, сабейского. Основой их языкового общения стал южноарабский племенной и языковый субстрат. Все эти племена управлялись вождями (кабиры).
     Начиная с 14-го века до Рождества Христова начинают формироваться межплеменные союзы, которые возглавляли мукаррибы, которые одновременно были и жрецами, осуществлявшие церемониальные функции по возведению в чины вождей местных племён. Чуть позже появляется титул царя, на языке древних арабов царь. Функции царя ограничивались только военным временем.
     В это же время появляются и царства. Первым и самым значимым в эту эпоху считается Царство Маин, которому приписывают создание торгового пути через западную Аравию к Египту и Ханаану. По этому пути поставлялись различные товары, из которых выделяются благовония, отчего этот торговый путь назвали Путь Благовоний.
....
     В 7-м веке до Рождества Христова Царство Манн было поглощено Сабейским царством. Возможно, именно с этим событием было связано упоминание в Библии посещения Царицы савской на свидание с Соломоном, которая привезла с собой целый обоз благовоний.
---
     Майнская, Минейская, Маинейская цивилизация.
     Человеческая цивилизация начала свой мировой эксперимент из Африки. Это была эпоха раннего палеолита. По всей видимости, необыкновенной силы засуха распространилась по Центральной Африке.
     Одно из экспансионистских устремлений людей шло из Восточной Африки через Южную Аравию. Климат здесь был благоприятный для расселения древних людей и для создания протоцивилизационных общин. Начиная от пролива до Хадрамаута археологи находят орудия олдувайского типа.
     Затем около XX тыс. до н.э. климат в Аравии резко изменился. К XVIII—XVII тыс. засуха настигла также и Аравию. Люди ушли с полуострова, оставив юге и востоке Аравии небольшие общины, которые к этому времени не были общим целым.
     К VIII тыс. до н.э климат улучшился люди начали вторичное освоение Восточной Аравии, а в VII—VI тыс. Центральной и Южной Аравии. Археологи находят здесь несколько самобытных культур. Со временем, с получением дополнительной информации, эти культуры исследователи поднимают до уровня цивилизаций.
     Майн — южноаравийское древнейеменское царство, существовавшее в древности к северу от Сабейского царства. Образовалось в XIV в. до н.э. Библейские мадианитяне считались вассалами Минейского царства.
     Главными городами были Иасиль (Yathill) и Карнаву (Qarnawu).
     Экономика основывалась на земледелии и торговле благовониями. По мнению ученых, именно маинцы основали такие города как Мекка и Медина[2]. В VII веке до н.э. Сабейское царство поглотило Майн.
     В середине II тысячелетия до н. э. из южноарабской языковой и племенной общности началось выделение крупных племенных союзов: маинейского, катабанского, сабейского. Племена управлялись вождями — кабирами, во главе союзов племен со временем стали мукаррибы, совмещавшие в себе жреческие и церемониальные функции. Во время военных походов они приобретали титул малик (царь).
     На основе союза племен начали формироваться царства. В XIV в. до н. э. сформировалось царство Маин, от которого через западную Аравию к Египту и Ханаану протянулся Путь благовоний. На этом пути маинцы построили перевалочные пункты Мекку и Медину. Южным конкурентом Маина стало Сабейское царство, известно благодаря упомянутой в Ветхом Завете Царице Савской, современнице Соломона.
     Южноаравийская письменность, принятая в Маинском и Сабейском царстве c IX в. до н. э., развилась на основе хананейского письма, что указывает на связи Йемена с древней Палестиной, закрепленную в библейской легенде о происхождении прародителя арабов Измаила от Авраама. Через гавани южной Аравии проходят морские караванные пути из Средиземноморских стран в Индию (Офир).
     С VII в. до н. э. на всю территорию Юго-Западной Аравии распространяется политическая гегемония Сабы, однако уже с VI—IV вв. до н. э. в результате длительных войн Майн, Катабан и Хадрамаут освобождаются от сабейской зависимости, и это находит отражение в многочисленных фактах «национального» культурного возрождения. Войны продолжаются на протяжении всей второй половины I тыс. до н. э. В результате их Майн поглощается Сабой, но и сама она, ослабленная этими войнами, надолго становится ареной междоусобных битв и смен различных периферийных династий.
     Относительная стабильность здесь устанавливается лишь с III в. н. э. К этому времени с исторической арены исчезает Катабан, в самой же Сабе воцаряется династия из Химияра — области, располагавшейся на крайнем юго-западе Южной Аравии.
     К началу нашей эры происходит резкое изменение ситуации на путях вывоза благовоний, что повлияло на последующее развитие местных цивилизаций. Уже в середине II в. до н. э. Красное море и западная часть Аденского залива оказываются освоенными греко-египетскими мореплавателями и купцами. На своих кораблях они достигают северного побережья Сомали и Адена, где товары, привезенные из Индии йеменскими и индийскими моряками, перегружаются на их суда.
     В конце II в. до н. э. по монополии Южной Аравии в транзитной торговле между Индией и Египтом был нанесен тяжкий удар. Открытие греко-египетскими мореплавателями режима муссонов позволило им совершать прямое плавание в Индию и обратно. Уже через каких-нибудь сто лет в Индию ежегодно отправлялось из Египта свыше 100 кораблей. С захватом Сирии и Египта Римом в I в. до н. э. положение еще более осложнилось.
     Внутриаравийская торговля хиреет, борьба в Южной Аравии с I в. н. э. ведется уже не за господство на торговых путях, а непосредственно за земли, где растут деревья, дающие благовония, и за приморские районы, где располагались гавани для вывоза этих благовоний.
++++++++++++++++
....
Майянская классическая цивилизация!!
---
     Цивилизация возникла 20 в. назад.
     Цивилизация остановилась 12 в. назад.
---
     Цивилизация возникла на основе равнин и перемежающих их небольших лесов между Мексикой и Гватемалой.
     Эпоха цивилизации относится исследователями на классический период существования этой культуры, народа и государства от 1-го до 9-го века по Рождеству Христову.
     Эта эпоха потому и считается цивилизационной, что в городах Майя проживало много разноязыких людей, относившихся к разным культурами, пусть и похожим. Ни ранее, ни позже  развитие местных народов тоже достигло значительных социокультурных степеней, но не поднялось до вершин цивилизации.
     Упадок цивилизационного пути был связан с генокультурной и социокультурной ассимиляций народов цивилизации в единый народ майя. Это в 10-м веке привело к тому, что экологическая сфера существования цивилизации была разрушена, леса были вырублены, источники вод выпиты.
     Города были заброшены, население ушло на север и в Южную Амирку. Со временем леса восстановились, но некому уже было уже в них жить. Тропическая растительность скрыла от европейцев древние города Майянской цивилизации.
     В 10-м веке по Рождеству Христову сюда приходят тольтеки из Центральной Мексики и с побережья Мексиканского залива, но они не обладали способностями к цивилизационному строительству и ограничились созданием нескольких социокультов майянского типа на севере бывшей цивилизации, на Юкатане, в горах Гватемалы.
---
     Майянская цивилизация классического периода (I-IX вв. н. э.).
     Наиболее продуктивной цивилизационной территорией Американского континета, Зоной высоких цивилизаций, считается Срединная Америка. Она подразделяется на три района: Мезоамерика; Андская область (Боливия — Перу); промежуточный район между ними (южная часть Центральной Америки, Колумбия, Эквадор).
     В Мезоамерике металлы (кроме железа) появились уже на закате цивилизаций классического периода (I тыс. н. э.) и использовались главным образом для изготовления украшений и культовых предметов.
     В Андской области обработка цветных металлов, золота и серебра производилась еще во II тыс. до н.э., и к моменту прихода европейцев инки широко использовали в своей практике не только бронзовое оружие, но и бронзовые орудия труда.
     В промежуточной зоне развитие местных народов хоть и достигло значительной степени, но так и не поднялось до вершин государственности и цивилизации.
---
     Мезоамерика. Зона высоких цивилизаций.
     Сюда исследователи относят следующие цивилизации:.
     Цивилизацию Ольмеков.
     Цивилизацию Ацтеков.
     Цивилизацию Майя классического периода (I-IX вв. н. э.).
     Теотихуаканскую цивилизацию.
---
     Майя построили белокаменные города в центральноамериканских джунглях. До появления Христа они изобрели точный солнечный календарь и создали единственную в Америке развитую иероглифическую письменность, использовали в математике понятие нуля, уверенно предсказывали солнечные и лунные затмения. В первые века Новой Эры они достигли поразительного совершенства в архитектуре, скульптуре и живописи.
     Но майя не знали металлов, плуга, колесных повозок, домашних животных, гончарного круга. По набору орудий труда они были еще людьми каменного века. Происхождение майяской культуры окутано таинственностью. Мы знаем только, что появление первой «классической» цивилизации майя относится к рубежу нашей эры и связано с лесными равнинными областями на юге Мексики и севере Гватемалы.
     В течение многих столетий здесь существовали многолюдные государства и города. Но в IX-X вв. период расцвета закончился внезапной жестокой катастрофой. Города на юге страны были заброшены, население резко сократилось, и вскоре тропическая растительность укрыла своим зеленым ковром памятники былого величия.
     После X в. развитие культуры майя, правда уже несколько измененной влиянием со стороны чужеземных завоевателей-тольтеков, пришедших из Центральной Мексики и с побережья Мексиканского залива, продолжалось на севере — на полуострове Юкатан — и на юге — в горах Гватемалы.
     Испанцы застали там свыше двух десятков небольших постоянно враждующих между собой индейских государств, каждое из которых имело свою династию правителей. К началу испанского завоевания в XVI в. индейцы майя занимали обширную и разнообразную по природным условиям территорию, включавшую в себя современные мексиканские штаты Табаско, Чьяпас, Кампече, Юкатан и Кинтана-Роо, а также всю Гватемалу, Белиз, западные районы Сальвадора и Гондураса.
     Границы области майя в I тыс. н. э., по-видимому, более или менее совпадали с упомянутыми выше. В настоящее время большинство ученых выделяют в пределах этой территории три крупные культурно-географические области или зоны:.
     Северную (п-ов Юкатан).
     Центральную (Северная Гватемала, Белиз, Табаско и Чьяпас в Мексике).
     Южную (горная Гватемала).
     Начало классического периода в низменных лесных областях майя отмечено появлением таких новых черт культуры, как иероглифическая письменность (надписи на рельефах, стелах, притолоках, росписях керамики и фресках, предметах мелкой пластики), календарные даты по эре майя (так называемого Длинного Счета — числа лет, прошедших от мифической даты 3113 г. до н. э.), монументальная каменная архитектура со ступенчатым «ложным» сводом, культ ранних стел и алтарей, специфический стиль керамики и терракотовых статуэток, оригинальная настенная живопись.
     Архитектура в центральной части любого крупного города майя I тыс. н. э. представлена пирамидальными холмами и платформами различных размеров и высоты. Внутри они обычно сооружены из смеси земли и щебня и облицованы снаружи плитами тесаного камня, скрепленными известковым раствором.
     На их плоских вершинах стоят каменные здания: небольшие постройки из одной-трех комнат на высоких башнеобразных пирамидах-основаниях (высота некоторых из таких пирамид-башен, как, например, в Тикале, достигает 60 м).
     Это, вероятно, храмы. А длинные многокомнатные ансамбли на низких платформах, обрамляющих внутренние открытые дворики, скорее всего резиденции знати или дворцы, поскольку перекрытия этих зданий сделаны обычно в виде ступенчатого свода, стены их очень массивны, а внутренние помещения сравнительно узки и невелики по размерам.
     Единственным источником света в комнатах служили узкие дверные проемы, поэтому внутри уцелевших храмов и дворцов царят прохлада и полумрак. В конце классического периода у майя появляются площадки для ритуальной игры в мяч — третий тип основных монументальных построек местных городов.
     Основной единицей планировки в городах майя были прямоугольные мощеные площади, окруженные монументальными зданиями. Очень часто важнейшие ритуально-административные постройки располагались на естественных или искусственно созданных возвышениях — «акрополях» (Пьедрас-Неграс, Копан, Тикаль и др.).
     Рядовые жилища строились из дерева и глины под крышами из сухих пальмовых листьев и были, вероятно, похожи на хижины индейцев майя XVI-XX вв., описанные историками и этнографами. В классический период, как и позднее, все жилые дома стояли на невысоких (1-1,5 м) платформах, облицованных камнем.
     Отдельно стоящий дом — явление, редкое у майя. Обычно жилые и подсобные помещения образуют группы из 2-5 построек, расположенных вокруг открытого внутреннего дворика (патио) прямоугольной формы. Это — резиденция большой патрилокальной семьи. Жилые «патио-группы» имеют тенденцию объединяться в более крупные единицы — наподобие городского «квартала» или его части.
     В VI-IX вв. майя достигли наивысших успехов в развитии различных видов неприкладного искусства, и прежде всего в монументальной скульптуре и живописи. Скульптурные школы Паленке, Копана, Йашчилана, Пьедрас-Неграс добиваются в это время особой тонкости моделировки, гармоничности композиции и естественности в передаче изображаемых персонажей (правителей, жрецов, сановников, воинов, слуг и пленных).
     Знаменитые фрески Бонампака (Чьяпас, Мексика), относящиеся к VIII в. н. э., представляют собой целое историческое повествование: сложные ритуалы и церемонии, сцены набега на чужие селения, жертвоприношение пленных, празднество, танцы и шествия сановников и вельмож.
     Монументальная скульптура майя I тыс. н. э. — стелы, притолоки, рельефы и панели (а также иероглифические надписи на них) — это мемориальные памятники в честь деяний майяских правителей. Они рассказывают о рождении, вступлении на престол, войнах и завоеваниях, династических браках, ритуальных обрядах и прочих важных событиях из жизни светских владык почти двух десятков городов-государств, которые существовали, по данным археологии, в Центральной области майя в I тыс. н. э.
     Под основаниями и в толще ряда таких пирамид находились пышные гробницы царей и членов правящих династий.
     Известна полихромная расписная керамика из наиболее пышных захоронений майяских аристократов и правителей I тыс. н. э.
     Изображения и надписи на каждом сосуде описывают смерть майяского правителя, длительное путешествие его души по страшным лабиринтам царства мертвых, преодоление разного рода препятствий и последующее воскрешение владыки, который превращался в конечном счете в одного из небесных богов. Все перипетии этого опасного путешествия полностью повторяли миф о приключениях героев-близнецов в преисподней из эпоса «Пополь-Вух».
     Ннадписи или отдельные их части, представленные почти на всех расписных полихромных вазах VI-IX вв. н. э., часто повторяются, имеют стандартный характер.
++++++++++++++++
....
Майянская цивилизация!!
---
     Цивилизация возникла 20 веков назад.
     Цивилизация остановилась 5 в. назад.
---
     В районах Мексики, Белиза, Гондураса и Гватемалы с 1 в. н.э. расцвела, а потом погибла цивилизация майя.
     Цивилизация майя существовала до XVI столетия.
     Майянская культура достигла наивысшего расцвета в восьмом веке, в конце так называемого Классического периода.
---
     Майянское общество, родственно связанное. Общества, никак не связанные с предшествующими, но связанные с последующими обществами. (Тойнби).
     В те времена на Юкатане и вблизи от него обитало не меньше пяти миллионов человек, а возможно, в три-четыре раза больше. К приходу испанцев их осталось менее пятисот тысяч. Общество, родственно связанное, не связанное с предшествующими, но связанные с последующими обществами. (Тойнби).
     Прародина Древнего царства майя лежит не в тропической сельве Северной Гватемалы и близлежащих районов Мексики и Белиза. Культуру этого царства либо связывают с загадочным народом ольмеков, живших на берегу Мексиканского залива, либо полагают основными ее носителями выходцев из Горной Гватемалы, подвергшихся ольмекскому влиянию.
     Возникновение майянской цивилизации было ответом на вызов, брошенный тропическим лесом: "Майянская культура стала возможной через земледельческое освоение плодородных низин, где своеволию природы было противопоставлено организованное усилие человека. На горных склонах обработка земли дается сравнительно легко, особенно при наличии воды и умеренной растительности. В низинах же, поросших густым лесом, требуются большие затраты энергии. Но если природа покорена, она воздает сторицей".
     Вызов тропического леса, обусловивший майянскую цивилизацию, не оказал в то же время ни малейшего влияния на страны перешейка и экватора.
     Древнее царство майя не объединяло всех обществ майя. Государство майя совпало в период существования городов майя в покрытых тропическим лесом районах нынешней Северной Гватемалы (II-VIII вв.). Подавляющее большинство городов было заброшено в кон. VIII- нач. IX в. До недавнего времени считалось, что покинуты были все населенные пункты, но ныне выяснено, что отдельные города существовали до кон. IX в., а может быть, и позднее.
     Наибольшей популярностью пользовалась гипотеза о гибели Древнего царства майя, разработанная американским археологом С. Морли. Она базируется на том, что земледелие у майя было подсечно-огневым, и со временем селения отошли слишком далеко от городов, что вызвало голод и необходимость переселения (в данном случае на Юкатан). В последнее время появились данные, что города майя подверглись нападению племен, пришедших из Западной Мексики.
     Фрески на стенах дворцов показывают, что города-государства майя весьма активно воевали между собой.
     Появившись в разных местах в период междуцарствия, который датируется приблизительно 690-990 гг., юкатанское и мексиканское общества имели в своей основе универсальное государство, вобравшее в себя более древние общества. Универсальным государством была так называемая Первая империя майя, которая после более чем двухсотлетнего периода расцвета неожиданно и стремительно рухнула к концу VII в.
     Великие города этой империи, расположенные в стране дождей к югу от Юкатана (в настоящее время территория Гватемалы и Гондураса), были без видимых причин покинуты обитателями. Заросшие тропическим лесом, города эти обнаружены недавно западными археологами.
     Большая часть их населения перебралась на север, на Юкатан, представлявший собой колониальный отросток владений более старого общества, а юкатанское общество, возникшее здесь в период междуцарствия, было результатом творчества местных иммигрантов.
     Юкатанское общество было покорено мексиканским на рубеже XII и XIII вв. Н.э. Завоевание Юкатана произошло, как полагают, из-за того, что между городами-государствами юкатанского мира разгорелась междоусобная война, в которой использовались мексиканские наемники. Война измотала местные государства и сделала бывших наемников господами.
     Война явилась несомненным признаком того, что юкатанское общество вступило в смутное время, и есть свидетельства, что после объединения юкатанского общества с мексиканским в единое центральноамериканское смута лишь увеличилась и охватила все стороны социальной жизни. К середине XV в. Кризис поразил всю Центральную Америку.
     Развязка наступила с установлением ацтеками универсального государства, что совпало с приходом испанских завоевателей. Рассмотрев ход истории в глубь времен, начиная от смутного времени, мы обнаружим, что связь между юкатанским и мексиканским обществами аналогична связи между арабским и иранским.
     Исследователей и археологов и поныне мучит вопрос резкого качественного перехода племён майя от культуры ранних земледельцев к цивилизации. Особое внимание привлекает появление письменности и календаря. Пожалуй, это две самые главные загадки цивилизации майя.
     Письменность у индейцев майя присутствовала в виде сложной системы иероглифического письма. До сих пор археологи не смогли обнаружить истоки её возникновения. Она словно взяла и появилась - из ниоткуда. Возможно, первоначальные образцы письменности не делались на камне, а только на дереве или листьях. Поэтому эти ранние образцы не сохранились.
     Индейцы майя создали эффективную систему земледелия, строили каменные города, отличались глубокими знаниями в сфере астрономии.
     Древняя цивилизация обладала другими, не менее удивительными знаниями. Именно индейцы майя изобрели календарь, причём настолько точный, что продолжительность солнечного года от современных подсчётов отличалась всего двумя тысячными. Для того, чтобы составить такой календарь, необходимо было наблюдать за движениями планет около 10 тыс. лет.
     Жрецы майя считали, что с момента появления человека на Земле минуло четыре цикла, или "Солнца". Мы же живём в пятом цикле. В каждом цикле жила человеческая раса, которая пропадала после его окончания. И лишь немногие люди остались в живых, поведав о том, что произошло.
---
     Гибель цивилизации.
     Периоды высоких и возрастающих осадков совпали с ростом населения майянской цивилизации и разрастанием политических центров в период между 300 годом до нашей эры и 660 годом нашей эры.
     Необычайно обильные дожди привели к демографическому взрыву в период с 330 по 660 год, после чего настала продолжительная засуха, совпадающая с эпохой политической нестабильности, которая отражена в большом количестве монументов, воздвигнутых различными правителями.
     В 820-870-м выпадало на 40 процентов меньше осадков, чем перед засухой. Именно в это время начинается заключительный период классической истории майя. Города опустели, строительство замерло.
     Существенные климатические изменения и засухи в период между 660 и 1000 гг. Нашей эры вызвали нарастание политической напряженности, повышение количества войн, общую социально-политическую нестабильность, и, наконец, политический крах.
     За этим последовали длительные засухи в период между 1020 и 1100 гг. Нашей эры, которые принесли с собой неурожаями, смерть, голод, миграцию и, в конечном счете, крах цивилизации майя.
     Календарь майя, предрекающий конец света в декабре 2012 года, был создан в период так называемого Древнего царства (300-1000 гг. Нашей эры).
     Майя усугубили ситуацию вырубкой лесов, но в целом этот народ пал жертвой флуктуаций в зоне встречи пассатов (тропической зоне конвергенции). Временами эта область смещается дальше на север от экватора, и тогда в Центральной Америке идут обильные дожди, но иногда она уходит на юг, и в Месоамерике устанавливается засуха.
     Все важные политические события древние майя педантично регистрировали, выбивая на каменных монументах иероглифические сообщения о войнах, о количестве убитых и порабощенных врагов, смене царствующих особ, августейших свадьбах….
     Эта традиция в период между восьмисотым и тысячным годами перестала существовать: именно тогда цивилизация майя начала стремительно распадаться.
     Сравнение показало, что расцветы и падения майя с удивительной точностью совпадали по времени с периодами обильных дождей и засухами. Так, дожди, лившиеся на них в период 450–660-х годов, привели к росту населения и быстрому разрастанию таких городов в долинах Центральной Америки, как Тикан, Копан, Каракол.
     А потом одна за другой пошли засухи, их серия длилась четыре века. Недостаток воды вызвал упадок сельского хозяйства, внес свой вклад в социальное расслоение и последовавший затем политический коллапс, когда короли стали стремительно утрачивать свое влияние. А когда этот коллапс захватил все главные центры майя, последовал еще один, самый сильный удар – засуха, растянутая почти на столетие, с 1020-го по 1100-й годы.
     О том, что происходило в то время, записей на каменных монументах уже не существует.
     Ситуация развивалась примерно так же, как она развивалась в тех же местах существенно позже – во времена сильной засухи 1535—1575 годов, о которой как раз осталось достаточно много письменных свидетельств. Это были годы лишений: гибель урожаев, война, эпидемии, массовые перемещения людских масс на территорию Мексики.
     Воздействие климата на политические системы имеет очень сложный характер, и резкие климатические изменения – лишь часть этого воздействия. В дополнение к засухам немалую роль здесь играли и предшествующие климатические условия. Они и подготовили сцену для последовавшего удара по всем слоям общества и распада политических институтов майя.
++++++++++++++++
....
Македонская цивилизация!!
---
     Цивилизация возникла 25 веков назад.
     Цивилизация остановилась 23 веков назад.
---
     Македонская цивилизация является неполным синонимом Эллинистической цивилизации.
     Отличие в том, что Македонская цивилизация возникла раньше Эллинистической, в недрах греческой Македонии.
     Её расцвет приходится на время правления Александра Македонского и в упадок она стала приходить через 50 лет после его смерти, когда были преодолены распри между наследниками Александра, может быть немного позже, пока ещё культурные традиции Македонии были наиболее значимыми среди культур, сложивших Эллинистическую цивилизацию.
     Македонская цивилизация просуществовала ещё около 3-х веков после смерти Александра Македонского. Но это было время становления Эллинистической цивилизации, где Македонская стала социокультурным сырьём для новой цивилизации.
     Историки считают, что Цивилизация погибла результате конфликтов между наследниками Александра. Это так, но сами конфликты возникали на основе разности этнокультурных процессов на её территории, которые в свою очереди шли от своих экологических сфер, где развивались не совместимые культуры.
     Ни одна из областей Македонской цивилизации так и не смогла выставить собственного социокульта цивилизационного уровня.
---
     После смерти Александра Македонского Македонская цивилизация в недрах Эллинистической просуществовала около трёх веков. В результате многочисленных конфликтов между наследниками легендарного завоевателя страна распалась и большая её часть вошла в состав других государств и цивилизаций.
     Время существования цивилизации было недолгим -- IV-III вв. до н.э.
     К середине IV в. до н.э. На арене появилось Македонское царство. На протяжении IV в. до н.э. оно становилось все более мощным и все активнее вмешивалось в дела Греции. При царе Филиппе II (359-336 гг. до н.э.) Македония достигла невиданного ранее могущества.
     Она представляла собой земледельческую страну, сравнительно поздно вставшую на путь развития классового общества и государственности. В IV в. до н.э. основную массу населения Македонии составляли свободные крестьяне, служившие в пехоте.
     Филипп провел реформу армии, сделавшую ее самой мощной силой на Балканском полуострове. Армия Филиппа была закалена в бесчисленных походах, среди сподвижников царя появилось много талантливых военачальников.
     Захватив Пангейские рудники, Филипп начал чеканить золотую монету и в отличие от большинства полисов не испытывал затруднений в финансировании своих военно-политических мероприятий. Трезвый политик, прекрасно ориентировавшийся во внешнеполитической ситуации, Филипп стал умело вмешиваться в греческие дела.
     Укрепление позиций Македонии и возраставшее вмешательство Филиппа в греческие дела вызвали поляризацию сил в Афинах и других полисах.
     Огромные средства, которыми располагал царь Македонии, позволяли ему подкупить ряд политических деятелей, но помимо этого имелось немало и бескорыстных сторонников Македонии, рассчитывавших, что установление ее гегемонии даст Греции политическую и социальную стабильность, а в дальнейшем позволит начать войну с Персией.
     Борьбу с Филиппом возглавили Афины, ее вдохновителем и организатором выступил выдающийся оратор Демосфен, в своих страстных речах призывавший греков оставить взаимные распри и объединиться в борьбе за свободу и независимость. Демосфену удалось создать достаточно сильный союз, в который вошли Афины, Коринф, Аргос, Фивы и ряд других полисов.
     Решительная встреча с армией Македонии произошла в 338 г. до н.э. при Херонее (в Беотии). Греки, несмотря на героическое сопротивление, потерпели поражение, ознаменовавшее конец их свободы.
     В следующем году Филипп созвал в Коринфе конгресс, на котором присутствовали представители всех полисов, за исключением Спарты. На нем был создан всегреческий союз под гегемонией царя Македонии. Им провозглашался «всеобщий мир», запрещались межполисные войны, вмешательство полисов во внутренние дела друг друга и изменение государственного строя.
     В интересах имущих слоев были также запрещены переделы земли и кассация долгов. Запрещалось освобождать рабов для использования их в политических переворотах. Наконец, от имени Греции и Македонии Персии объявлялась война, и главнокомандующим союзными силами назначался Филипп.
     Время правления Александра Македонского (336-323 гг. до н. э.) явилась переходом от классической к эллинистической эпохе является время Александра Македонского.
     Уже при отце Александра начинается война с персами, но убийство Филиппа в 336 г. до н. э. отодвинуло на некоторое время осуществление грандиозных планов Восточного похода. Вступив на престол, Александр жестоко расправился с убийцами отца и возможными претендентами на престол.
     Сначала Александр покорил Фивы в Средней Греции, затем фракийцев и иллирийцев.
     В 334 г. до н.э. македонская армия и союзные греческие отряды переправляются в Малую Азию. Численно армия Александра намного уступала персидской, но была великолепно обучена, дисциплинированна и вооружена.
     Первая встреча с войсками малоазийских сатрапов произошла на р. Граник, и в тяжелом бою персидская армия оказалась разбитой. Победа открыла Александру путь к завоеванию Малой Азии.
     Закончив завоевание Малой Азии, Александр, пройдя через Киликию, вступил в Северную Сирию. Здесь ему пришлось вновь встретиться с персидскими силами — на этот раз во главе их стоял сам царь Дарий III. Происшедшее ос5нью 333 г. до н.э. сражение при Иссе было тяжелым для обоих противников, с большим трудом македонянам удалось добиться победы.
     Во время пребывания в Египте Александр основал в дельте Нила город, дав ему свое имя. Он совершил паломничество к оракулу Амона в пустыне, жрецы которого объявили Александра сыном Амона, признав таким образом его божественное происхождение. Тем самым его власть над Египтом получила божественное обоснование.
     В 331 г. до н.э. Александр двинулся на север. Перейдя Евфрат и Тигр, он подошел к местечку Гавгамелы, и здесь 1 октября 331 г. до н.э. произошло решающее сражение. Хотя персидская армия была сильнее, чем при Иссе, македонянам и на этот раз удалось разгромить ее.
     С огромным трудом Александру удалось справиться с бактрийцами и согдийцами; ему пришлось реорганизовать армию, приспособив ее к новым условиям войны.
     Теперь Александр уже мечтал о мировом господстве, и осуществление этой мечты казалось реальным при условии завоевания Индии. Хотя Александр смог завоевать обширные области по р. Инд, все же завершить Индийский поход ему не удалось. Армия, изнуренная походом, отказалась идти дальше.
     К началу 324 г. до н.э. Александр вернулся с остатками своей армии в Вавилон.
     Во время походов, и после них на Восток хлынул поток греков и македонян, которые осели здесь, принеся новые формы социальных отношений и свою культуру. Некоторые из основанных Александром городов, претерпев изменения в своем характере, становятся центрами политической и экономической жизни.
     В результате походов раздвинулись географические рамки греческого мира, были проложены новые пути сообщения, расширилось судоходство — все это способствовало развитию экономики, торговых связей. Походы принесли новые знания в географию, биологию, этнографию и другие науки.
     Они знаменовали начало нового периода в истории Восточного Средиземноморья, который характеризовался сложными и противоречивыми процессами взаимодействия греко-македонских и местных начал, — периода эллинизма.
++++++++++++++++
....
Малайско-индонезийская цивилизация!!
---
     Цивилизация возникла 20 в. назад.
     Цивилизация остановилась 7 в. назад.
---
     Начиная с 45-го века назад на территорию современной Малайзии начинают прибывать их предки, уроженцы южного Китая. Судя по археологически раскопкам, этот процесс продолжался в течение следующих полутора тысяч лет, до 10-го века до Рождества Христова.
     Одно их таких племён на Падангском нагорье на Суматре называло себя малайями. Это была вторая волна переселения в начале 1-го тыс. до н.э. Это племя сумело объединить вокруг себя семейно-родственные социокульты, постепенно расселилась на северо-восток, где смешивалась с индонезийским этнокультурным субстрактом.
     Индомалайи постепенно заселили полуостров Малакку. Их технологии освоения природного ландшафта оказалось достаточно эффективным, что позволило им заселить Восточное побережье Суматры, архипелаги Риау и Линга, Калимантан и многие другие острова Индонезии. При этом во всех местах проникновения племени малайя не ущемлялись другие социокульты, а происходило постепенное их сращивание.
     В 12-м веке по Рождеству Христову сюда начали приходить генородственные племена с исламистскими социокультами. Они немедленно становятся лидерами цивилизационного процесса, начав сложение собственного цивилизационного социокульта, получившего у исследователей название Малайско-исламского.
---
     Бэгби относит её к периферийным, вторичным цивилизациям.
     Малайцы - Австронезийский мусульманский народ в Юго-Восточной Азии, говорящий на малайском языке австронезийской семьи языков. Малайцами называют народы Юго-Восточной Азии, говорящие на языках индонезийской группы малайско-полинезийской, или австронезийской, языковой семьи.
     Малайцев сегодня свыше 5 млн. человек. Они расселены в Малайзии и Сингапуре. Есть также различные малайеязычные народы, которых 7,5 млн. чел. Живут они преимущественно в Индонезии.
     Регионы со значительным числом малайского населения: Бруней, Тимор, Индонезия, Мадагаскар, Малайзия, Филиппины, Сингапур, Паттани (в Таиланде). Другие регионы, где живут малайцы: Австралия, Канада, Коморы, Германия, Япония, Мьянма, Нидерланды, Палау, Саудовская Аравия, Южная Африка, Хайнань, Гонконг, Майотта, Новая Каледония, Северные Марианские острова, Реюньон.
     Малайцами также называют родственные малайцам народы малайско-полинезийской ветви языков. Иногда этот термин употребляют и в таком, более широком смысле.
     Официальная религия большинства Малайцы с конца 15 века — ислам, который переплетается у них с остатками древних анимистических верований, а также с элементами буддизма и индуизма.
     Антропологически Малайцы принадлежат к различным вариантам южных монголоидов, частично смешанным с индо-океанийскими (австралоидными) формами экваториальных рас.
     Большинство Малайцев занято земледелием (главным образом рис). Они выращивают гевею и другие каучуконосы, кокосовую пальму, сахарный тростник, кофейное и хинное деревья, ананасы. Большую роль в хозяйственной жизни Малайцев играет морское и речное рыболовство, а также мореходство (характерны своеобразные парусные суда «прау» с дощатой палубой).
     Часть Малайцев занята в промышленности — на оловянных рудниках и нефтеразработках, на текстильных, пищевых и других, большей частью мелких, предприятиях.
     Издавна развиты у Малайцев изготовление утвари из бамбука, плетение циновок и корзин, гончарство, резьба по дереву, художественная обработка металлов и текстильных материалов и др.
     Высоко развиты также различные виды прикладного и декоративного искусства, устного поэтического творчества, музыки, танца, театра. На малайском языке (алфавит латинский) существует богатая художественная, научная и политическая литература.
     В древности малайцы пользовались южноиндийской письменностью, с 14-15 вв. — арабским алфавитом.
     Малайский язык распадается на ряд диалектов. На основе диалекта архипелагов Риау и Линга сложился малайский литературный язык, ставший официальным языком Малайзии.
     Языки: малайский, индонезийский, тагальский, яванский, тетум и сотни других языков. Религия: ислам, христианство, индуизм, буддизм, племенные религии. Сюда же относятся такие этнические группы, как тямы, джарай, аборигены Тайваня, Полинезии, Микронезии и другие народы австронезийской языковой семьи.
     В целом малайцы заселяют большую группу островов, называемую Малайским архипелагом, и другие соседние территории. Они основали в древности ряд исламских султанатов, королевство Паттани, королевство Тямпа (Чампа) во Вьетнаме. Малайцы родственны полинезийцам и микронезийцам, населяющим острова Тихого океана. Цвет кожи малайцев — от светло-бронзового до темно-коричневого.
     Согласно «Истории джамби» слово «малаец» происходит от названия реки Мелайю, протекающей рядом с рекой Батанг Хари, или ныне Муара Джамби, в провинции Джамби на Суматре.
     Основатель Малакки, Парамешвара, был принцем Палембанга, принадлежавшего народу «малайю». И Цзин (635—713) указывает в своем дневнике, что народ по имени «ма-ла-ю» тогда уже существовал.
     Согласно археологическим исследованиям в Джамби, там было найдено много древних артефактов и архитектуры Малайи. Слово «малаец» попало в английский и голландский языки через португальский в форме «малайо», и произведено было от туземного «мелайю».
     Согласно популярной теории, оно значит «беглецы» или «переселенцы», в виду большой подвижности этого народа.
     В 1775 г. антрополог И. Ф. Блуменбах выделяет четыре расы по цвету кожи; кавказская (белая), эфиопская (ёерная), американская (красная), монголоидная (желтая). В 1795 г. он ввел еще одно понятие: малайская раса, как подвид монголоидной. Он охарактеризовал ее как «коричневую». Термин этот он относил к жителям Марианских, Филиппинских, Молуккских о-вов, Сунда, Таити и др. о-вов Тихого океана.
     Начиная с Блуменбаха, многие антропологи придерживаются той же классификации. Термин «малайцы» воспринимают многие филиппинцы, относя его к коренному населению страны, а также к народам соседних стран, Индонезии и Малайзии.
     Американский антрополог Х. Отли Байер предположил, что филиппинцы произошли от малайцев, мигрировавших из Индонезии и Малайзии. Эта идея была воспринята филиппинскими историками и введена в школьную программу. Однако ряд антропологов считает, что наоборот, малайцы мигрировали на юг с Филиппин в Индонезию и Малайзию. Это — Питер Белвуд, Роберт Блуст. Малком Росс, Эндрью Поули, Лоренс Рейд.
     В широком смысле термин «малайцы» используется для всех народов, населяющих Малайский архипелаг. Это ачех, минангкабау, батаки, мандайлинги, живущие на Суматре, яванцы и сунда на Яве, банджары, ибаны адазаны и меланау на Борнео, буги и тораджи на Сулавеси, этнические группы на Филиппинах, такие как тагалы, илоканы, ифугао на о. Лусон, висайя на центральных Филиппинах, магинданао, таусуг и баджау на Минданао, народы архипелага Сулу и Восточного Тимора.
     В узком смысле это имя принадлежит народу, который мигрировал с востока Суматры на Малайский п-ов или архипелаг Риау, их называют «малайцы Риау». В узком смысле зона расселения малайцев — Малайзия и Индонезия.
     В Малайзии малайцами считаются те, чьи предки — малайцы, кто говорит по-малайски, исповедует ислам и принадлежит к малайской культуре. Другие группы, классифицирующиеся, как малайцы, живущие вне Малайского архипелага, это — тямы (в Камбодже и Вьетнаме), угсулы, живущие на о. Хайнань. Потомки малайцев живут сегодня и на Шри-Ланке, и в Южной Африке, в Австралии и на Мадагаскаре.
     Язык собственно малайцев — малайский, государственный язык Малайзии. Он же был принят в качестве государственного в Индонезии, и в 1945 г. получил там название индонезийского. Он используется в качестве языка межнационального общения, так как народы Индонезии имеют свои языки.
     Другие языки, родственные малайскому, классифицируются, как ветвь малайско-полинезийской языковой ветви, которая входит в австронезийскую языковую семью. Сюда относятся такие языки, как индонезийский(бахаса Индонесиа), малайский (бахаса мелайю), тагальский, др. языки Филиппин, тетум (Вост. тимор), малагасийский язык Мадагаскара. Сюда же входит и полинезийская ветвь, к которой относятся самоанский, гавайский, рапануи языки и маори в Новой Зеландии.
     В древности малайцы пользовались южноиндийским алфавитом, с 14-15 в. — арабским, сейчас малайский язык используют латинскую графику.
     Древнейшие образцы литературы — пантуны (четверостишия), седжары (хроники-родословия), хикаяты (рыцарские романы), сказки, например о Канчиле, карликовом оленьке. У истоков новой литературы стоял Абдуллах бин Абдулкадир Мунши (1796—1854). В 1956 г. в Куала-Лумпуре создан Национальный союз писателей.
     В музыке существует своеобразный певческий стиль керончонг. Национальный оркестр называется нобат, состоит из 3 барабанов, 2 флейт, гонгов. Ведущую партию ведет флейта серунай.
     Национальный театр — вайянг кулит, кукольный. Развиты национальные танцы. Существует еще один вид театра — бангсаван, разъезжает по деревням, спектакли проводит в доме собраний. В 20 в. его вытеснило кино, но чуть позже он был возрожден.
     Одно из любимых развлечений — петушинные бои, сейчас запрещены.
     В Малайзии и Индонезии национальным видом спорта является силат — рукопашный бой типа карате. Соревнования по нему сейчас проводят в бесконтактном варианте. Соревнования сопровождаются запуском воздушных змеев.
     В прошлом острова Малайского архипелага испытали на себе влияние многих азиатских культур - в первую очередь индийской, китайской и исламской. Поселившиеся на островах выходцы из Индии существенно обогатили культуру местных племён.
     Жители разных уголков Индонезии говорят на 250 языках (не считая бесчисленных диалектов), поэтому для облегчения работы государственных структур был введён единый общенациональный индонезийский язык - бахаса Индонезия.
     Новое средство общения было создано на основе малайского диалекта риау-малай, дополненного современной лексикой и заимствованиями из яванского и голландского языков. Государственный язык - индонезийский (Bahasa Indonesia), очень сходен с малайским.
     Искусство играет важную роль в малайско-индонезийской культуре, её формы основаны на фольклоре и религии. Индонезийцы очень талантливо выражают себя в вышивке, изделиях из дерева, металла, глины и камня.
++++++++++++++++
....
Малайско-исламский вариант цивилизации!!
---
     Цивилизация возникла 7 веков назад.
     Цивилизация остановилась 2 века назад.
++++++++++++++++
....
     В середине XV века народы малайской цивилизации получают новый этнический субстрат со стороны индийских и арабских племён, к тому времени значительно исламизированных. С этого момента внутри Малайской цивилизации начинает складываться её новый социокультурный субстрат, значительно более эффективный. Он у исследователей получил название Малайско-исламский вариант цивилизации.
     Родоплеменная, языковая и религиозная общность с исламскими народами этой эпохи позволили обеспечить новую цивилизацию активными культурными, миграционными и торговыми потоками.
     В 15-м веке Малаккский султанат, выполнявший функции основной государственной структуры новой цивилизации, обеспечивал развитие межплеменной торговли. Султанат создал на всех своих торговых путях складовые и перевалочные пункты, опутавшие Юго-Восточную Азию.
     К 17-му веку здесь начинают проявлять свою агрессивную активность европейские купцы, создававшие свои фактории на торговых путях из Азии в Европу. Это подорвало устои исламского культурного владычества. Европейцы прибыли сюда за полезными ископаемыми, принеся с собой удобные им социокульты, построенные на индустриальных технологиях. Так и не успев вживить в себя новые социальные методы, нестройная Малайско-исламская цивилизация распалась.
---
     Хантингтон приводит эту цивилизацию в своём каталоге.
     Очевидно, что цивилизации смешиваются и находят одна на другую и могут включать в себя субцивилизации.
     У западной цивилизации два основных варианта — европейский и североамериканский, у исламской — арабский, турецкий и малайский. Различия между ними редко бывают ярко выражены, хотя цивилизационные несходства вполне реальны.
     Малайзия — государство в Юго-Восточной Азии, состоящее из двух частей, разделённых Южно-Китайским морем;
     Западная Малайзия (традиционное название — Малайя) занимает южную оконечность полуострова Малакка, граничит с Таиландом на севере и с Сингапуром на юге.
     Восточная Малайзия (традиционное название — Сабах и Саравак) занимает северную часть острова Борнео, граничит с Брунеем на севере и с Индонезией на юге.
     Предки современных малазийцев пришли в Малайзию с юга Китая между 2500 и 1000 до н. э.
     В начале нашей эры благодаря усилению международной торговли Малаккский пролив стал идеальным местом для встречи индийских и китайских купцов. Индийские торговые корабли приплывали с юго-западными, а китайские — с северо-восточными ветрами.
     И те, и другие задерживались на некоторое время в проливе, а с изменением направления ветра отправлялись назад. Из-за стабильных коммерческих связей с населением стран, располагавшихся по обе стороны пролива, начали возникать торговые поселения, доминирующую роль в хозяйской жизни региона имели отдельные группы купцов.
     В период с VII века по XI век самым могучим государством в регионе Малаккского пролива была Шривиджайя, которая располагалась в юго-восточной части острова Суматра. Надписи на камнях, которые учёные относят к VII веку, были обнаружены на территории этого королевства и являются самым древним вариантом малайского языка.
     В конце XIV века государство Шривиджайя попало под влияние индонезийской империи Маджапахит, а потом и совсем прекратила существование вместе с Маджапахитом. В 1402 году на полуострове Малакка принцем Маджапахита Парамесварой был основан Малаккский султанат со столицей в Малакке.
     Уже в первые годы существования Малаккский султанат был дипломатически признан китайским императором, что поспособствовало его выживанию и процветанию. Принятие Малаккой ислама в середине XV века обеспечило ей поддержку со стороны индийских и арабских мусульман.
     XV век стал периодом расцвета Малаккского султаната, который ориентировался на развитие международной торговли и исполнения функции главного складового и перевалочного пункта во всей Юго-Восточной Азии. Влияние местных купцов-мусульман на островах Малайского архипелага было таким большим, что малайский язык превратился в универсальный способ общения и распространения ислама в регионе.
     Португальцы, которые желали взять под свой контроль торговлю пряностями, в 1498 году достигли Индии, а в 1511 напали на Малаккский султанат. Султан и его сторонники вынуждены были спасаться бегством. Спустя несколько лет представители правящей династии Малакки избрали своим местом пребывания Джохор на крайнем юге полуострова. Тогда на территории Малаккского полуострова сформировалось несколько султанатов, из которых самым могучим стал Джохор.
     Джохор успешно отражал нападения своих соперников, а после того, как в союзе с Голландией в 1641 году отвоевал у португальцев Малакку, его влияне распространилось на южную, центральную и восточную Малайю и восточный берег Суматры.
     В 1699 султана Джохора убили его собственные придворные. Новым наследником убитого был избран бендахар, но он не был королевского происхождения. Именно поэтому некто Раджа Кечил из населённых народом минангкабау районов Суматры объявил себя сыном убитого правителя, который родился после его смерти.
     В 1718 году, воспользовавшись поддержкой местного населения, он собрал армию и штурмом взял столицу Джохора, которая в тот момент располагалась на архипелаге Риау.
     Семья свергнутого бендахара осталась без союзников и обратилась за помощью к беженцам бугисам, которые прибыли с юга Сулавеси, захваченного голландцами. Благодаря им повстанцы были разбиты, а территория Джохара вместе со столицей вновь попала под контроль свергнутого правителя.
     Голландская Ост-Индская компания побаивалась возможного союза бугусов с англичанами. В 1756—1758 годах, а потом в 1783—1787 годах между голландцами и бугусами происходили вооружённые столкновения. В результате был подписан неравноправный договор, фактически превративший Джохор в вассальное государство.
     Султан Джохора Махмуд предложил иланунам разгромить голландцев, на что те согласились. Они прибыли на больших, хорошо вооружённых шхунах, и разрушили все голландские укрепления на Риау, захватив архипелаг. После этого на предложение Махмуда покинуть острова они ответили отказом. С архипелага вынужден был бежать сам султан, так как он боялся мести со стороны голландцев и не хотел исполнять обязанности перед племенем иланунов.
     Со временем, помирившись с Голландией, султан вернулся на Риау. Однако в конце XVIII века от султаната Джохор отделились султанаты Паханг, Кедах, Тренгану и Селангор. После смерти султана Махмуда в 1812 году на трон стали претендовать оба его сына. Бугисы и голландцы поддерживали младшего, а малайцы и англичане — старшего. В 1819 году англичане сделали старшего сына правителем Сингапура. Вскоре Сингапур благодаря развитию торговли обогнал по развитию Риау.
     Хотя сначала Великобритания видела в Сингапуре только торговый пункт на пути доставки британских товаров в Китай, она быстро оценила все плюсы его расположения в заливе. Одновременно с распространением влияния Великобритании на полуострове Малакка британские купцы заняли доминирующее положение.
     В результате стычек в зоне оловянных шахт в султанате Перак Великобритания в 1874 году добилась подписания Пангкорского договора, по которому британский советник имел право давать рекомендации (насихат) правителю Перака. Пангкорский договор послужил моделью для установления аналогичных соглашений с султанатами Селангор, Негри-Сембилан и Паханг.
     Первым английским колониальным государственным образованием на континенте в 1826 году стал Стрейтс-Сетлментс. В его состав входили Сингапур, Малакка, Пенанг и провинция Уэлсли. В 1896 году Перак, Селангор, Негри-Сембилан и Паханг объединились в федерацию. В 1914 году в состав Британской Малайи был включен султанат Джохор.
     В первой половине XX века благополучие Британской Малайи строилось на добыче олова и производстве каучука. Английские инвесторы массово вкладывали деньги в перспективную колонию. Нехватку рабочей силы компенсировал приток иммигрантов из Китая и Индии.
     Положение каждой из этнических групп колонии определялось их работой. Англичане занимали высшую ступень, так как занимали управляющие должности, ниже стояли китайцы, которые в основном торговали, добывали полезные ископаемые и следили за плантациями, ещё ниже — индусы, бывшие разнорабочими, работавшими в основном на железных дорогах и производстве каучука, а самый нижний слой занимали малайцы, занимавшие незначительные должности в местном чиновничьем аппарате и работавшие в полях или на плантациях.
     Вторжение японских войск на полуостров Малакка произошло 8 декабря 1941 года, а уже в феврале 1942 ими была занята вся территория, включая и Сингапур.
     После капитуляции Японии в Малайю вернулись англичане и предложили план создания Малайского Союза. Разработанный в годы войны проект регулировал отношение властей к различным этническим группам.
     Малайская часть населения отреагировала чрезвычайно резко на предложение англичан. В марте 1946 была создана Объединённая малайская национальная организация (ОМНО) — первое малайское политическое объединение, которое действовало в масштабах всей страны и выражало интересы малайского общества. Малайский Союз оказался нежизнеспособным, и 1 февраля 1948 года на смену ему пришла Малайская Федерация. Так как это было национальное государство малайцев, то национальные меньшинства почувствовали себя униженными. Малайские китайцы посчитали, что справедливости можно добиться только с помощью Коммунистической партии Малайи (КПМ).
     В июле 1948 года КПМ начала вооружённую борьбу с британским колониальным правительством. Британские власти объявили в стране чрезвычайное положение. КПМ поддерживали многочисленные местные организации. Правительство Малайзии решило переселять китайцев в так называемые «новые сёла», что ослабило поддержку коммунистов. В 1949 году правительство Великобритании заявило о скором создании независимого Малайского государства, что нанесло ещё один могучий удар по КПМ. В 50-х годах ситуация в стране стабилизировалась, однако чрезвычайное положение отменили лишь в 1960 году.
     Особенностью местных выборов 1952 года стало успешное взаимодействие двух национальных политических партий — Объединённой малайской национальной организации и Китайской ассоциации Малайи (КАМ). С присоединением к ним Индийского конгресса Малайи (ИКМ) эти три политические партии создали единую Союзную партию, которая в новом государстве стала правящей.
     При премьер-министре Гунке Абдул Рахмане началась замена англичан на ответственных государственных должностях малайцами. Меж тем самих малайцев беспокоило то, что количество индусов и китайцев в их стране достигло 45 %.
     В 1963 году было создано независимое государство Малайзия, в состав которой также вошли населённые малайцами Сингапур, Сабах и Саравак. В 1965 году Сингапур, возглавляемый Ли Куаном Ю, вышел из состава федерации.
++++++++++++++++
....
Малоэнергетическая цивилизация!!
---
     Цивилизация возникла 1 век назад.
     Цивилизация переформатирует свои социокульты в новые форматы через 75 веков в будущем.
---
     Цивилизация такого типа является альтернативой современному технологическому процессу. Человек должен сам изменяться и стремиться к потреблению минимального количества энергии.
     Современная технологическая цивилизация ставит своей конечной целью создание человекоподобного чипа, способного войти в Космос.
     Большой потенциал для развития в сторону малоэнергетической цивилизации имеет конфуцианство с его миром норм, правил, регламентов жизни и отдельного человека, и всего общества.
     Есть предельное число людей, которые способны комфортно жить на нашей планете. Далее, следует ввести систему регулирования рождаемости, обеспечивающую этот лимит. Самым главным для цивилизации должна стать идея: женщина может иметь не более двух детей.
     Эволюция малоэнергетической цивилизации прекратится к началу эпохи суперцивилизации первого уровня. После неё останутся принципы малоэнергетического развития в рамках общей цивилизационной динамики развития всех цивилизаций Солнечной системы.
     Прогресс малоэнергетической цивилизации происходит, но он должен замедлиться и идти в рамках общей динамики развития Солнечной системы. Большой потенциал для развития в сторону малоэнергетической цивилизации имеет конфуцианство с его миром норм, правил, регламентов жизни и отдельного человека, и всего общества.
---
     Все нынешние внесистемные концепции малоэнергетических цивилизаций можно объединить в три направления.
     Первое. Идеализация каких-то обществ прошлого и призыв к возвращению к ним: община, цех и т.д.
     Второе. Изменение социально-экономического строя путем приведения его в соответствие с производительными силами и стабилизации, консервации общества после этого изменения.
     Третье. Прогресс цивилизации происходит, но в рамках общей динамики развития Солнечной системы. Наиболее полно этот подход представлен в теории Шарля Фуро об угасании человеческой цивилизации на нашей планете вместе с исчерпанием энергетических ресурсов нашего Солнца. Сфера Дайсона.
     Большой потенциал для развития в сторону малоэнергетической цивилизации имеет конфуцианство с его миром норм, правил, регламентов жизни и отдельного человека, и всего общества.
     Все три подхода не сулят технического прогресса и означают, в конце концов, гибель человеческой цивилизации.
     А вот энергетический тип развития, при всех его проблемах, создает перспективу сохранения появившейся на Земле мыслящей субстанции, хотя бы путём её переселения в глубины Галактики.
     Правомерен вопрос: а возможна ли такая малоэнергетическая цивилизация, которая способна реализовать такой научно-технический прогресс?.
     Малоэнергетический человек.
     Рабочее место малоэнергетического человека должно быть оснащено всеми ресурсами интернета, мобильного телефона, телесвязи, нанотехникой.
     И такому человеку, как показал Э. Тофлер, потребуется являться в офис или на производство не чаще раза в неделю. Остальное время он будет работать дома.
     Уже сейчас английские фирмы нанимают секретарей и сотрудников, которые работают в офисах в Великобритании проживая где-то в Индии. Перенос рабочих мест на место жительства даст несомненный энергетический эффект.
     Если не надо подтягивать жилье к месту работы, то в конце концов неизбежна идея вообще поселить человечество в наименее энергозатратных с точки зрения условий жизни регионах.
     Изменения ситуации с работой и жильем радикально сокращает расходы энергии на транспорт. Торговля через Интернет позволит также сократить потребность граждан в поездках.
     Для транспортировки грузов и людей на дальние расстояния важно восстановить водные пути как наименее энергозатратные. Когда-то все реки России были связаны.
     В перспективе особую роль должны сыграть такие малоэнергетические виды транспорта как воздушные шары и дирижабли. Экономя огромные энергетические ресурсы, они к тому же могут доставлять людей и грузы прямо к нужному месту.
     В античности граждане Греции и Рима обходились сандалиями на босую ногу.
     Сто лет назад нормой у учителя или врача были два костюма, приобретаемый в среднем каждый на пять лет. Разнообразие одежды и обуви стало итогом фабричного производства. Мода стала инструментом навязывания лишних вещей.
     Замена нынешнего человека новым приведет к значительной экономии энергии. Огромные резервы экономии энергии имеются в спорте и отдыхе.
     В СССР еще тридцать-сорок лет назад основная масса граждан считала идеальным видом отдыха пешие и водные походы. Была в стране целая индустрия этих малоэнергетических видов отдыха. А сейчас типичной стала поездка на автомобилях, круизные на лайнерах, чартерных самолетах.
     Надо принять в качестве исходной идею того, что есть предельное число людей, которые способны комфортно жить на нашей планете. Далее, следует ввести систему регулирования рождаемости, обеспечивающую этот лимит. Самым главным для цивилизации должна стать идея: женщина может иметь не более двух детей.
++++++++++++++++
....
Малые цивилизации!!
---
     Первая Цивилизация возникла 116 веков назад.
     Последняя Цивилизация остановилась 6 веков назад.
---
     Эти цивилизации возникали в Эламе на территории современного Ирана, также в индийской долине на территории современного Пакистана и севера Индии. Они возникали там параллельно по времени с китайскими цивилизациями в долинах рек Хуанхэ и Янцзы, а также на острове Крит и в Микенах, в Персии, а также цивилизации ольмеков и каралов.
     Время Малых цивилизаций прошло. Современная цивилизация должна мыслить себя в общепланетарном масштабе.
     Жители городов в этих социокультурных системах, тем не менее, смогли создать свои лексические, языковые и письменные культуры, они знали гончарное дело, умели работать с металлом. Они приручили многих животных, ещё больше одомашнили. У них возникли сложные социокукльты, с элементами классовых различий.
     Малые цивилизации возникали в промежуточные эпохи между полноценными цивилизациями, когда предшествующие цивилизации находились на своих финальных стадиях жизни. Это происходило в основном в эпоху неолитической революции.
     Малые цивилизации, освободившиеся на время от зависимости своего Суверена, открывали множество социокультурных, с близкими к естественным механизмами общественного взаимодействия. Эти проекты впоследствии перенимали или отбрасывали следующие за ними цивилизации в общем цивилизационном потоке, именуемым Цивилизациум.
---
     Обитатели городов в этих регионах создали системы письменности, научились гончарному делу и обработке металлов, приручили и одомашнили животных, а также создали сложные социальные структуры, подразумевающие разделение на классы.
     Культуры, предшествующие цивилизациям, развивались как финальная стадия революции неолита, и открыли множество социальных и природных механизмов, в последствии перенятых и ассоциируемых с цивилизованным обществом. Например, самым древним амбаром для хранения зерна является постройка, датируемая 9 500 годом до нашей эры, найденная в Иорданской долине. Древнейшее известное поселение в Иерихоне (девятое тысячелетие до нашей эры) было воздвигнуто еще в период неолита до появления гончарного дела.
     Поселение, датируемое восьмым тысячелетием до нашей эры, состояло в основном из домов, построенных из кирпичей, полученных благодаря смеси грязи с соломой, но вот его оборонительная стена была усовершенствована каменной сторожевой башней. Приблизительно к этому же времени относятся ранние свидетельства о домашней пшенице, овсе и бобовых, а также охоте на диких животных. Но, как бы то ни было, люди неолита не стремились создавать общество с окружающими их поселениями.
     К шестому тысячелетию уже можно найти древние гробницы и предметы культа, которые, возможно, являются знаками объединенной религии, практикуемой в нескольких поселениях. Среди археологических находок присутствуют и коллективные захоронения, где у скелетов отсутствуют челюсти, а вместо глаз – раковины каури.
     Другие находки этого периода – каменные и костяные инструмента, глиняные статуэтки, бусы из раковин и малахита. Невзирая на довольно распространенное урбанизированное движение в начале-середине бронзового века, эти места стали частью цивилизованного мира в период около 1500-1200 гг. до н.э., когда Иерихон и другие города Ханаана, еще не знавшие письменности, стали вассалами египетской империи.
     В Анатолии (Турция) первый урбанистический комплекс Катал Хуюк характеризуется многими отличительными чертами, которые были найдены в более поздних городах на Ближнем Востоке. Существует гипотеза, что эта культура пришла в упадок, когда были истощены близлежащие леса, как это было и с анасази в Америке.
     В Мерсине была найдена ранняя крепость, которая предположительно охраняла Сицилийские Врата, а точнее торговый путь через Таврийские горы. В Хамукаре, Сирия, свидетельства древних битв датируются 4 500 годом до н.э., вероятно борьба проходила между представителями культуры урюков южного Ирака. Какое-то время цивилизация в Хамукаре и Телл Брак, находящемся рядом, была независима от южного Ирака, но местная культура развивалась очень быстро и, соответственно, требовала все большего пространства для размещения.
     Стоит отметить также различные малые цивилизации и культуры, возникшие как в эпоху письменности, так и до нее в южном Судане и на востоке Африки, до контакта с Европой (Великое Зимбабве, Империи Си Гана, Мали, Сонгхаи и Манхуматепа).
++++++++++++++++
....
Маргианская пара-цивилизация!!
---
     Цивилизация возникла 44 века назад.
     Цивилизация остановилась 39 веков назад.
---
     Пара-цивилизациями археологи в самом начале их открытия назвали культурами, индустриями, в основном эпох Каменного века или рядом с ними по времени. В дальнейшем некоторые специалисты стали их называть цивилизациями, поскольку, поскольку эти культуры обрастали литературными сведениями, аналитическим изысками.
     Цивилизация Бактрия–Маргиана известна, как Цивилизация Оксус, названная так по древнегреческому названию реки Аму-Дарьи или Моуру, Маргуш, Маргиана – священная страна зороастризма.
     В зарубежной терминологии её также называют Оазисная культура. Это одна из цивилизаций бронзового века, которая существовала на территории восточного Туркменистана, южного Узбекистана, северного Афганистана и западного Таджикистана с 23-го по 18 века до Рождества Христова.
     Существовала она в одно время с Индской цивилизацией в Пакистане и в одну эпоху вместе с Древневавилонским царством в Междуречье.
---
     Основными центрами цивилизации были Намазга-Тепе и Алтын-Депе в современном Туркменистане. Не исключено, что ядро цивилизации расположено на территории Афганистана либо Белуджистана, вследствие политической нестабильности недоступной для археологических исследований.
     В связи с этим название археологической культуры в научных публикациях колеблется — среди прочих, предлагаются термины «оксианская цивилизация», «цивилизация оазисов» и «бактрийско-маргианская культура».
     Раскопками вскрыты фундаменты грандиозных для своего времени (в том числе и фортификационных) сооружений в Намазга-Тепе, Алтын-Депе и ряде других мест. Характерны нерасписная гончарная посуда, двухъярусные гончарные горны, медные и бронзовые литые изделия (ножи, кинжалы, зеркала), глиняные модели повозок.
     Открыты остатки многокомнатных домов, разделённых узкими улочками. Высоко развитые керамика и ювелирное дело указывают на наличие в городах большого числа ремесленников. Печати и прочие артефакты, обнаруженные в ареале существования предполагаемой цивилизации, принадлежат к художественной системе, в корне отличной от цивилизаций Междуречья и долины Инда.
     Кроме того, пиктограммы на одной из печатей могут свидетельствовать о наличии в поселениях Маргианской цивилизации особой системы письменности.
     По всей видимости носителями цивилизации были индоиранцами. Можно было бы предположить существование соответствия археологическим реалиям в «Авесте» и «Ведах». Между тем в слоях маргианской цивилизации практически отсутствуют типичные для индоиранцев захоронения либо изображения лошадей, не имеется и свидетельств вооружённого вторжения с севера в Бактрию и Маргиану.
     В связи с этим более вероятным представляется отнесение носителей цивилизации к доиндоевропейскому населению Средней Азии. Судя по всему, индоиранский этнос занимал территорию к северу от оазисов маргианской цивилизации и активно контактировал с её носителями.
     Нет и свидетельств существования единой языковой общности на всей территории Бактрии и Маргианы. Не исключено, что носители маргианской цивилизации говорили на языке, близком к ныне изолированному бурушаски.
     Культура Маргианы в первые века нашей эры довольно сильно отличалась от культуры Парфиены. Наиболее разительное отличие состоит в том, что в Маргиане популярны были небольшие терракотовые статуэтки, видимо представлявшие собой изображения божеств местного пантеона, в то время как в Парфиене этих статуэток нет.
     Наиболее распространенными были изображения женских божеств, причем в первые века нашей эры происходит знаменательный переход от типов, навеянных изобразительными канонами эллинизма обнаженная богиня, переданная в свободной позе), к типам более иератическим: неподвижное, прямое тело, одежды, богато украшенные нашивками, величественное лицо. Постепенно, однако, качество воспроизведений ухудшается, статуэтки вырождаются в чисто ремесленную продукцию.
     Вторая особенность историко-культурного развития Маргианы — более сложный характер религиозной жизни, чем в Парфиене. Здесь господствовал зороастризм (типично зороастрийский некрополь исследовался археологами возле Мунон-Депе). Сюда же в первые века нашей эры начал проникать и буддизм. В самом конце парфянского времени в пределах городских стен Мерва (городище Гяур-Кала) была построена буддийская ступа. Культура Маргианы, как и в более раннее время, больше тяготела к культуре Бактрии, чем Парфиены.
++++++++++++++++
....
Марсианская древняя цивилизация!!
---
     Цивилизация возникла 76 в. назад.
     Цивилизация прекратила сопротивляться агрессивно изменившейся окружающей среде в 66 в.
---
     Существование на Марсе древней цивилизации не вызывает у её апологета и продвигателя Эндрю Бэзиаго никаких сомнений. Этот исследователь обращает внимание своих последователей на сходство Марсианских объектов с изображений, сделанных спутниками и марсоходами, с Египетскими сооружениями.
     Его адепты рассчитали, что земляне смогли более 70-ти веков назад добраться до Марса и в течение 2-хвеков создать там свою колонию, даже сеть колоний, со своими, уже земномарсианскими социокультами, приспособленными к жизни в марсианской природной среде.
     Там, на Марсе, земляне смогли подчинить себе природные подземные ресурсы, вместе с сохранившимися там исполинами, Асурами, с помощью которых создали множество сооружений для разметки и облагораживания местного ландшафта. Ни на что иное Асуры не оказались приспособленными, поскольку утратили смыслы своего существования как социокультурная община, цивилизация которой погибла несколько ранее в результате астерологической катастрофы. На Марс упал астероид, приведший к цепи последовательных экологических катастроф, погубивших жизнеспособные социальные культуры.
     Цивилизация погибла через 10 веков, не имея связи с материнской цивилизацией на Земле и не сумев приспособиться к глобальному изменению климата на Марсе.
---
     Знаменитый марсианский сфинкс, обнаруженный на фото, сделанном в 1976 году в Кидонии – области, расположенной на севере Марса, больше не является единственным доводом в пользу существования древней цивилизации на Марсе. В марсианской долине Reull Vallis обнаружено по крайней мере ещё 9 похожих объектов. Эти массивные сооружения в виде пирамид напоминают примитивно изображенных обезьян, собак и неизвестных животных.
     Некоторые объекты похожи на человеческие фигуры и лица. Эндрю Д. Бэзиаго (Andrew D. Basiago), президент «Общества Изучения Аномалий Марса» (Mars Anomaly Research Society (MARS)), назвал комплекс скульптурных сооружений Новой Кидонией. По его мнению, эти скульптуры говорят о склонности древних цивилизаций Марса к облагораживанию естественного ландшафта: гор, холмов, впадин и кратеров.
++++++++++++++++
....
Марсианская современная поверхностная цивилизация!!
---
     Цивилизация возникла 76 веков назад.
     Цивилизация остановилась 60 веков назад.
---
     Существование на Марсе поверхностной цивилизации специалисты пытаются доказать, используя в качестве аргумента найденные астрономами на Марсе мегоразмерные объекты.
     Предполагается, что Поверхностная цивилизация на Марсе была состояла из двух социокультов, не связанных никакой генетикой. Один социокульт был занесен с земли, другой являлся аборигеном.
     Земной вариант мог быть доставлен какой-нибудь космической экспедицией неземного происхождения, другой социкульт был марсианского происхождения. Он существовал на Марсе ранее, но тоже, мог быть туда заброшен пролетавшей мимо космической экспедицией. Тоже с Земли, но намного раньше, когда на Земле обитали древние Великаны. На Марсе они смогли сохранить свои социокультурные земные достижения. и, после прибытия новой экспедиции с землянами древняя марсианская община приняла участие в создании совместного земномарсианского социокульта. Эта совместная община смогла некоторое время просуществовать на поверхности планеты.
     По мнению Бэзиаго, огромные скульптуры на поверхности Марса говорят о попытке показать таким образам землянам о том, что они существуют и ждут поддержки.
     Совместный цивилизационный проект ненадолго пережил другую часть землян, не захотевшую существовать с марсианами. Не имея никакой связи с материнской цивилизацией на Земле и не сумев приспособиться к глобальному изменению климата на Марсе Поверхностная цивилизация тоже погибла через 500 лет после гибели древней марсианской цивилизации.
++++++++++++++++
....
Марсианская современная подземная цивилизация!!
---
     Цивилизация возникла 60 веков назад.
     Цивилизация переформатирует свои социокульты в новые форматы через 1 в. в будущем.
---
     После гибели поверхностной марсианской цивилизации 60 веков тому назад, небольшая часть совместной земномарсианской общины спустилась через расселины в скалах под поверхность планеты и существует там до сих пор.
     Постепенно одна часть этих людей, которые сохранили в себе основные марсианские гены, стала карликами и совершенно утратили представление о своём земном происхождении. Они существуют, но не реализуют себя как цивилизация.
     Другая часть, с земными генами, сохранила в себе какие-то представления о том, что их пращуры были когда-то великанами, строителями мегасооружений. Они создали под поверхностью марсианской поверхностью огромные гроты, совершенно не представляя, зачем им это надо, и как это использовать.
++++++++++++++++
....
Марсианская цивилизация!!
---
     Цивилизация возникла 3 млн. лет назад.
     Цивилизация прекратила сопротивляться агрессивно изменившейся окружающей среде 2 млн. лет назад.
---
     2 млн. лет тому назад на Марсе произошли два ядерных взрыва, погубившие существовавшую здесь цивилизацию.
     Взрывы, по мнению исследователей, не произошли естественным образом, они были нанесены извне, из космоса. Всё живое на Марсе погибло, а сама планета приобрела красный цвет.
     Авторство этому предположению принадлежит Скиапаралли, хотя он сам скептически относился к этой идее, но и не отрицал её.
     В наше время идею эту стал развивать Джон Брандербург, которые считает, что не менее двух миллионов лет назад Марсианскую цивилизацию атаковали пришельцы из космоса. Причиной конфликта стали природные ресурсы, которые были необходимы и тем и другим.
     Бранденбург полагал, что земные древние цивилизации хранили информацию об этой цивилизации, называя марсианские народами утопийцами и кидонианцами. Считается, что по своему развитию эта Марсианская цивилизация соответствовала цивилизации Древних Богов в Египте.
     Марсианская протоцивилизация могла строить ядерные реакторы, в чём ей помогли пришельцы. По всей видимости, эти реакторы вырабатывали продукт, необходимый инопришельцам из Космоса. Однако в какой-то момент, кидонианцы нашли возможность использовать импортируемый продукт своих реакторов для собственных нужд. В результате разгорелась перепалка и пришельцы уничтожили ядерные реакторы, взорвав их.
....
     Исследования Бранденбурга показывают, что действительно, 2 млн. лет назад, на Марсе могли произойти как минимум два мощнейших взрыва, которые повлекли катастрофу планетарного масштаба.
....
     Профессор нашёл на карте Марса два места с чёткими следами нанесения по ним ядерных ударов. Здесь содержится наибольшее количество артефактов, подвергшиеся эрозии, подобной той, которая возникает после ядерного взрыва.
---
     14 марта 1877 года, родился один астрономический миф, который прожил почти сто лет. В этот день астроном Скиапарелли обнаружил на поверхности Марса каналы, которые позже стали считать следами цивилизации древних марсиан. И только исследования станции "Маринер-9" убедили всех в том, что эти каналы - просто оптическая иллюзия.
     Итальянский астроном Джованни Вирджинио Скиапарелли, который 14 марта 1877 года наблюдал поверхность Марса во время противостояния этой планеты, не был первым человеком, который увидел эти пресловутые "каналы". Еще в 1862 году астрономы А. Секки, У. Доус и Э. Голден видели на поверхности Красной планеты некие тонкие линии, объяснить природу которых они не смогли.
     Скиапарелли же был первым, кто назвал эти структуры словом "canali" и тем самым положил начало мифу о том, что будто бы на Красной планете когда-то существовала развитая цивилизация, следы которой можно наблюдать и по сей день.
     Из исходной работы итальянского астронома вовсе не следовало, что эти структуры были именно искусственными гидротехническими сооружениями. Дело в том, что в итальянском языке слово "canali" обозначает протоки как естественного, так и искусственного происхождения.
     Таким образом, исходно цивилизацию на Марсе создал не итальянский ученый, а переводчик, который перевел эту работу на английский язык (это был американский астроном Персиваль Ловелл). Именно он и поместил на Марс сеть "canals" — ну а в английском языке это слово однозначно указывает на искусственные сооружения.
     Позже Ловелл сам увидел сеть этих каналов на Марсе и даже измерил их ширину - получилось, что самые мощные из них достигали в поперечнике примерно ста метров. Это открытие так вдохновило американского ученого, что он на собственные средства построил обсерваторию и посвятил остаток своей жизни преимущественно наблюдениям за Красной планетой.
     Результатом их явилась достаточно подробная карта поверхности Марса (на которую Ловелл нанес около шестисот каналов), а также научно-популярная книга "Марс как обитель жизни" (Mars as the Abode of Life), на страницах которой автор даже обосновывал необходимость появления каналов — по его мнению, марсианские земледельцы прорыли их для того, чтобы пускать на поля воду, концентрировавшуюся в районе полярных шапок планеты.
     Сам Скиапарелли только в 1895 году высказал предположение о том, что открытые им "canali" вполне могут быть искусственными сооружениями. Однако он признавался, что этот вопрос не может иметь однозначного решения до тех пор, пока на Красной планете не будут обнаружены другие, более достоверные следы существования разумной цивилизации..
     Интерес к проблеме жизни на Марсе подогрели активные выступления Ловелла и его сторонников на публичных лекциях. Все это привело к тому, что идея обитаемого Марса стала весьма популярной в массовом сознании в начале XX века. Именно это повальное увлечение и стимулировало обращение к марсианской теме многих писателей-фантастов, таких как Герберт Уэллс, Эдгар Берроуз и Алексей Толстой (вспомним его роман "Аэлита").
---
     Джон Брандербург полагает, что в древние годы пришельцы из космоса атаковали марсиан.
     Проанализировав известные человечеству данные о Красной Планете, Бранденбург пришел к неоднозначным выводам: в прошлом на Марсе существовала древняя цивилизация. Её представители были известны нашим предкам как утопийцы и кидонианцы, а по своему развитию она примерно соответствовала цивилизации Египта.
     Однако жизнь на Марсе была уничтожена воинственными пришельцами из космоса, свидетельства чему до сих пор присутствуют на поверхности Красной планеты. В глубокой древности на территории Марса произошел взрыв естественного природного ядерного реактора, повлекший катастрофу планетарного масштаба.
     Профессор указывает две точки на карте Красной планеты, имеющие чётко выраженные признаки нанесения по ним ядерных ударов и содержащие наибольшее количество наблюдаемых артефактов, напоминающих подвергшиеся эрозии археологические объекты. Это окрестности регионов Cydonia Mensae и Galaxias Chaos.
     Миллионы лет тому назад на Марсе произошли два ядерных взрыва, погубившие древнюю цивилизацию красной планеты. Причём взрывы, по мнению исследователя, не произойти естественным образом, они были нанесены извне, то есть из космоса. Всё живое на Марсе погибло, а сама планета приобрела знакомый нам красный цвет.
     Учитывая наличие в атмосфере Марса большого процента ядерных изотопов, напоминающих те, что образуются при ядерных испытаниях на Земле, можно предположить, что древняя марсианская цивилизация была уничтожена ядерным ударом из космоса.
     Исследование Бранденбурга основывается на высокой концентрации в атмосфере Марса изотопа ксенон-129, а также на обилии урана и тория на поверхности самой планеты. Согласно выводам учёного, такая концентрация вышеупомянутых веществ могла образоваться вследствие нескольких “массивных радиационных событий”.
     Ещё до этого Бранденбург утверждал, что Марс когда-то населяли две древние цивилизации, обладавшие технологиями, сопоставимыми с уровнем развития цивилизации древних египтян.
     Кроме того, Бранденбург полагает, что его теория может служить объяснением парадокса Ферми – то есть того, почему до сих пор не произошёл контакт человека с инопланетянами, которые, по идее, давно должны были бы расселиться по всей Вселенной.
     Астрофизик призывает снарядить на красную планету экспедицию с людьми для поиска следов погибших марсианских цивилизаций.
---
     На Марсе, который больше всего похож на нашу Землю, концентрация ксенона-129 в атмосфере, а также присутствие в больших количествах урана и тория на поверхности, скорее всего, объясняется двумя мощными термоядерными взрывами, произошедшими в прошлом. Исходя из закономерностей гамма-излучения тория и радиоактивного калия, можно заключить, что эпицентры взрывов находились на севере Ацидалийского моря и на равнине Утопия.
     Массовый спектр изотопов ксенона в атмосфере Марса соответствует спектру в районах ядерных испытаний на Земле, и он характерен для деления быстрыми нейтронами, но не для умеренного деления в ядерном реакторе. Отсутствие кратеров в этих районах говорит о том, что взрывы произошли над поверхностью Марса.
     Похоже, что взрывы эти были произведены мощнейшими термоядерными устройствами типа тех, что существуют на Земле, и самое большое из них имело в радиусе 80 метров. Эти взрывы могут быть связаны с двумя местами, создавшими основу для гипотезы Кидонии. Поэтому данная гипотеза теперь пересматривается в свете новых геохимических данных и изображений. А они говорят о том, что на красной планете была своя цивилизация, хоть и довольно примитивная, уровня древнеегипетской.
     В совокупности, собранные данные дают основания говорить о том, что на Марсе произошла ядерная катастрофа планетарного масштаба. На Марсе может также скрываться ответ на парадокс Ферми. В связи с этим рекомендуется как можно скорее подготовить полет на Марс с целью его заселения и выяснения обстоятельств произошедшего там в прошлом.
---
     1. Земля, Марс и парадокс Ферми.
     Мы знаем, что в космосе есть множество химических веществ, являющихся предшественниками жизни и планетных систем, где она может процветать и развиваться. Мы знаем, что на Земле жизнь зародилась очень рано, а теперь появились и доказательства того, что жизнь существовала также на раннем Марсе.
     Это говорит о том, что жизнь в космосе вполне вероятна. Более того, сейчас появляется все больше доводов в пользу тезиса о том, что бактерии и вирусы, благодаря которым на Земле зародилась и развивается жизнь, равномерно распределены по всей обозримой вселенной.
     Если предположить, что концепция Сагана-Шкловского о том, что Земля и человечество типичны для обитаемых планет и для разумной жизни в космосе, то следует считать, что вселенная заполнена радиошумами и цивилизациями типа нашей.
     Но вселенная молчит, как город-призрак. Этот парадокс открыл Энрико Ферми в 1950 году в Лос-Аламосе. Он обедал с Эдвардом Теллером и другими учеными, и разговор у них зашел о внеземной жизни и космических полетах.
     Ферми анализировал проблему Вселенной, где разумная жизнь возможна, а следовательно, должна быть шумной. Он также знал, что Вселенная намного старше человечества. Поэтому у человека было достаточно времени, чтобы изобрести радио, телевидение и расселиться повсюду на пригодных для жизни планетах. Логично предположить, что Вселенная наполнена жизнью и шумными культурами типа нашей.
     «Где же они, черт возьми?» — спросил Ферми. Может, есть какая-то сила, заставляющая молчать цивилизации в космосе?.
     Марс ближе всех к Земле и похож на нее больше других планет, которые мы можем исследовать. И он указывает на то, что там была биология.
     Новые данные указывают на то, что у него был похожий на земной климат, и что в этот период биологическая эволюция произвела на свет цивилизацию гуманоидов, которая оставила после себя развалины в таких местах как Cydonia Mensa, где расположен знаменитый марсианский Сфинкс, и Galaxias Chaos, где тоже есть археологические артефакты. Эти данные легли в основу гипотезы Кидонии о существовании там древней марсианской цивилизации уровня Бронзового века.
     Данные об изотопах и гамма-излучении с Марса указывают на то, что неподалеку от Cydonia Mensa произошел мощный термоядерный взрыв. Свидетельства другого, более слабого взрыва найдены и возле Galaxias Chaos. В совокупности собранные данные говорят о том, что на Марсе в далеком прошлом могла произойти ядерная катастрофа планетарного масштаба с уничтожением всего живого. Поэтому ответ на парадокс Ферми может скрываться на Марсе: во вселенной действуют разумные технические силы, которые уничтожают более примитивные виды. По мнению автора, у нас нет иного выхода, кроме как направить на Марс международную экспедицию и как можно скорее выяснить, что там произошло.
---
     2. О мощных термоядерных взрывах в марсианском прошлом.
     Инертные газы всегда полезны при исследовании планет. Характерной чертой марсианской атмосферы является преобладающее присутствие там двух изотопов инертных газов: ксенона-129 и аргона-40.
     Высокая концентрация ксенона-129 в марсианской атмосфере, большое количество урана и тория на поверхности красной планеты по сравнению с ее метеоритами (что вначале увидели русские, а теперь подтвердила спектрограмма гамма-лучей с космического корабля Mars Odyssey) означают, что там происходили масштабные радиологические события, в результате которых возникло большое количество изотопов, а поверхность оказалась покрытой тонким слоем радиоактивного мусора, некоторые элементы которого намного радиоактивнее марсианских горных пород под поверхностью. Эти явления можно объяснить двумя аномальными и мощными взрывами на Марсе, которые произошли в прошлом.
     Ксенон на Марсе очень похож на компонент земной атмосферы, образующийся в результате производства и испытаний ядерного оружия. Речь идет об испытании водородной бомбы и производстве плутония, когда происходит реакция деления быстрыми нейтронами.
     Похоже, что ксенон на Марсе был похож на земной, однако мощное ядерное событие резко увеличило его количество. В обычной реакции деления ксенон-129 появляется лишь в небольших количествах, а вот взрыв водородной бомбы резко увеличивает его концентрацию.
     Есть и другие признаки мощного взрыва водородной бомбы на Марсе, находящие отражение в изотопных аномалиях тяжелых инертных газов типа криптона.
     Распределение изотопов криптона на Марсе очень напоминает их распределение на Солнце, которое является настоящей ядерной печью.
     Ксеноновая аномалия и обратное фракционирование изотопов криптона, имеющее место в марсианской атмосфере, можно объяснить только большим количеством реакций деления и синтеза в истории Марса. Естественным путем на Марсе может произойти только цепная реакция деления.
     Присутствие высоких концентраций урана и тория на поверхности в двух вышеуказанных районах можно увидеть на рисунке. Возможно, на Марсе существовала какая-то масса урана и тория высокой концентрации, которая взорвалась, из-за чего его поверхность покрылась радиоактивным мусором из обогащенного урана и тория, а значительные районы подверглись мощному нейтронному излучению.
     В центрах радиации нет больших кратеров. Единственное разумное объяснение этому заключается в том, что ядерные взрывы были в воздухе.
---
     3. Гипотеза Кидонии в свете новых данных о Марсе.
     Гипотеза Кидонии основана на археологических данных. Главный артефакт - знаменитое «лицо», или марсианский сфинкс в Кидонии и находящаяся поблизости пирамида, а также свидетельства долгого периода земного климата на Марсе.
     Это была самая простая гипотеза, которую можно было сформулировать на основе данных с космического аппарата «Викинг»: жизнь, эволюция, цивилизация, создавшие пирамиды и сфинкс на Земле, существовали и на Марсе примерно такие же периоды времени. Сейчас эта гипотеза получила подтверждение в виде новых геохимических данных и изображений.
     «Марс Одиссей» фотографировал объекты Кидонии с 2004 года, но степень разрешения у него была выше, чем у «Викинга». Снимки подтвердили, что это лицо в шлеме. А более поздние изображения показали симметричность «лица», наличие ноздрей и орнамента на шлеме. Несмотря на большую степень эрозии, глаза, нос, рот и орнамент на шлеме хорошо видны.
     Также была снята и марсианская пирамида, которая имеет звездчатую форму с переносом своей геометрии на близлежащие сооружения. Такую звездчатую форму можно часто наблюдать в фортификационных сооружениях на Земле, например, в Форте Генри в Балтиморе Новые снимки высокого разрешения также указали на наличие вертикальной линейной кирпичной кладки, которая обрушилась.
     Таким образом, новые изображения самых любопытных объектов в Кидонии подтверждают гипотезу о существовании цивилизации на Марсе. Наличие эрозии показывает, что эти объекты были созданы в то время, когда климат на красной планете был больше похож на земной.
     «Лица» были также обнаружены в районе Galaxias Chaos. Эти объекты напоминают артефакт Кидонии, но в уменьшенном масштабе. Лица имеют все детали, такие как два глаза, нос, рот, а также шлем, похожий на кидонский. Новые изображения подтверждают их общую схожесть со сфинксом в Кидонии: лицо, обрамленное шлемом, детали орнамента и эрозия.
---
     4. Выводы.
     На основе данных об истории Марса с высокой степенью окисленности его поверхности, свидетельств о наличии следов биологии, как на Земле, а также снимков «лиц» и пирамиды в Cydonia Mensa автор приходит к заключению, что гипотеза Кидонии нашла свое подтверждение. А именно: в нескольких местах на Марсе существовала коренная цивилизация, развивавшаяся в соответствии с его биосферой, как и на Земле.
     Следует также отметить мимоходом, что несмотря на ядерную катастрофу, детали которой рассмотрены в докладе, некоторые виды бактерий там могли сохраниться. Возможно, что эта марсианская цивилизация исчезла в результате планетарной катастрофы неизвестного происхождения, которая изменила марсианский климат, сделав его непохожим на земной в его нынешнем состоянии за очень короткий промежуток времени.
     Но что положило конец этой цивилизации? Было ли это мощное ядерное нападение?.
      Возможно, что на Марсе мы нашли ответ на великий вопрос Ферми — «Где же они, черт возьми?». Ответ — это марсианский сфинкс и изотопы ксенона в атмосфере. Видимо, всех их постигла та же самая участь, что и Марс.
     Астроном Эдвард Харрисон высказал предположение, что причиной сокращения сроков существования цивилизаций являются более старые хищнические цивилизации, которые стремятся уничтожить их, как только обнаружат. Мотивом для такого геноцида может служить стремление избежать соперничества на более поздних этапах.
     Марс может быть примером такого уничтожения цивилизации посредством ядерной атаки из космоса. Следовательно, разгадка парадокса Ферми может лежать в плоскости звездных войн. Возможно, что у наших космических соседей есть силы, враждебные молодым и шумным цивилизациям, таким как наша.
     Следовательно, наибольшую опасность для разумной жизни в космосе может создавать другая разумная жизнь. Если это так, марсианские открытия дадут нам возможность подготовиться к борьбе с такими силами за выживание. В свете этого автор предлагает немедленно заняться археологическими раскопками на Марсе с участием людей.
     В этих условиях полет человека на Марс становится неотложной необходимостью. Это должен быть по сути полет в один конец, чтобы люди на постоянной основе заселили Марс. Масштабы его трагедии требуют от нас разумной реакции. Знание - это наша лучшая защита от неизвестности.
++++++++++++++++
....
Марсианских асуров цивилизация!!
---
     Цивилизация возникла 150 веков назад.
     Цивилизация остановилась 14 веков назад.
---
     Уцелевшие после войны с толи богами, толи с космическими пришельцами на Марсе асуры, постепенно уменьшались до марсианских размеров, вынужденные спуститься под поверхность Марса.
     Атлантиды, которые могли передвигаться на своих виманах не только в атмосфере Земли, но и в космосе, могли для своих забав завозить на Землю с Марса остатки асурской марсианской цивилизации.
     Окончательное вырождение Марсианских асуров на Земле произошло в эпоху установления Мировых религий, Христианства и мусульманства.
     На Марсе это произошло раньше, когда вывезенные на Марс земные асуры, совершили там переворот, который завершился для их Марсианской цивилизации социокультурной катастрофой.
     В мифологии народов мира, отсчитывающих своё происхождение от легендарных атлантидов, есть множество сюжетов об этих безобидных толи людях, толи марсиан, имевших способность думать, но неспособных к самоорганизации в цивилизационные социокульты, будучи оторванные от своих роднородственных экологий.
---
     В 1972 году американская станция Маринер достигла Марса и сделала более 3.000 снимков. Из них 500 было опубликовано в широкой печати. На одном из них мир увидел полуразрушенную пирамиду, как подсчитали специалисты, высотою 1,5 км и сфинкса с человеческим лицом.
     Но в отличие от египетского, который смотрит перед собой, марсианский сфинкс смотрит в небо. На снимках чётко можно было различить сфинкса, пирамиду и ещё третье сооружение - остатки стены прямоугольного сооружения. У сфинкса, смотрящего в небо, из глаза выкатилась застывшая слеза. Сфинкс и пирамида говорят нам, что действительно культура была общей, и Марс действительно был колонизирован землянами.
      Но, как и Земля, он тоже подвергся ядерной бомбардировке и потерял свою биосферу и атмосферу. В зависимости от сезона соотношения кислорода и углекислого газа варьируют и на поверхности в слое марсианской растительности концентрация кислорода может достигать нескольких процентов.
     Это даёт возможность существовать "дикой" марсианской фауне, которая на Марсе может иметь лилипутские размеры. Люди на Марсе не смогли бы вырасти более, чем на 6 см, а собаки и кошки из-за низкого атмосферного давления, по размерам сравнимы были бы с мухами.
     Вполне возможно, что уцелевшие после войны на Марсе асуры, уменьшались до марсианских размеров, во всяком случае, сюжет сказки "Мальчик-с-пальчик", широко распространённый у многих народов, возник, наверняка, не на пустом месте.
     Во времена атлантов, которые могли передвигаться на своих виманах не только в атмосфере Земли, но и в космосе, они могли завозить с Марса остатки асурской цивилизации, Мальчиков-с-пальчик, для своей забавы. Сохранившиеся сюжеты европейских сказок, как короли селили маленьких людей в игрушечные дворцы, до сих пор популярны среди детей.
      Огромная высота марсианских пирамид (1500 метров) позволяет примерно определить индивидуальные размеры асуров. Средний размер египетских пирамид 60 метров, т.е. в 30 раз больше человека. Тогда средний рост асуров получается 50 метров.
      Практически у всех народов сохранились легенды о великанах, гигантах и даже титанах, которые при своём росте должны были иметь и соответствующую продолжительность жизни.
     У греков титаны, населявшие Землю, вынуждены были биться с богами. Также и Библия пишет о великанах, населявших в прошлом нашу планету. 15.000 лет назад история для Марса остановилась. Скудность оставшихся видов ещё долго не позволит расцвести марсианской биосфере.
++++++++++++++++
....
Материковые цивилизации!!
---
     Первая Цивилизация возникла 390 веков назад.
     Последняя Цивилизация прекратит функционировать через 2 млн. лет в будущем.
---
     К цивилизациям такого типа относятся континентальные, кочевые, степные, лесные социокульты.
     Люди всегда находили генокультруный и социокультурный ответ на вызовы окружающей их среды. В стародавние времена такие ответы выражались, в основном, в создании цивилизаций двух типов: посейдонических и материковых.
     Исследователи выявляют на определённом этапе развития Человеко-Человечества экспансию посейдонических цивилизаций. Этого типа цивилизации вырастают во все более масштабные и открытые проекты освоения земного пространства, что Мечников попытался обобщить в виде общей тенденции развития земных цивилизаций, которая остаётся значимой и для материковых цивилизаций.
     Основным экологическим фактором для таких выводов стала природная регулярность паводков ка сезонных, так и вызванных геологическими вдохами и выдохами земной коры.
     В общем, эта динамика в оппозиции суши и моря, достаточно рациональна, но она не всё объясняет на локальном цивилизационном уровне, оставляя основные вопросы в туманной неопределённости.
     Так или иначе, действительно, главные направления цивилизационных доминант развития простираются в сторону преодоления пространств. Локальные цивилизационные системы будут стремиться к созданию инфоклонов, с тем, чтобы преодолеть Солнечное иго.
---
     Представляется логичным выделить вслед за Мечниковым в качестве цивилизаций древнейшего типа цивилизации речных долин.
     Главным, природным фактором здесь была регулярность паводков, неважно, чем они вызывались — сезонным таянием снегов или муссонными ливнями.
     Материк и океан равно сотрудничали в создании этих условий. А вот дальше развитие могло идти двояким образом.
     Экспансия речных цивилизаций могла оказаться направленной либо к верховьям, т.е. в сторону континента, либо к устью, т.е. в сторону океана. Все зависело, в конечном счете, от того, находились ли подходящие условия для дочерних цивилизаций.
     Сталкиваясь с экологическими вызовами, рано или поздно люди давали ответ, создавали все новые и новые типы цивилизаций двух классов — посейдонических и материковых. Выявленная Мечниковым экспансия посейдонических цивилизаций во все более масштабные и открытые пространства может быть обобщена в виде общей тенденции, значимой и для материковых цивилизаций.
     Функциональным эквивалентом моря здесь выступают степи и пустыни, где караванные пути оказываются не менее важными, чем морские торговые трассы.
     Один из основателей и классиков геополитики Халфорд Маккиндер в этой связи отмечал цивилизаторскую роль "морских волков" и "степных волков". К первым можно отнести греческих мореходов, о пиратско-цивилизаторской роли которых ярко писал М.К. Петров, а также викингов, мореходов, купцов и флибустьеров эпохи Великих географических открытий.
     Ко вторым — племена ариев, разнесших по Старому Свету такие важные элементы цивилизации, как одомашненную лошадь, конскую упряжь и колесные повозки, важные приемы ковки железа. Степными волками также были караванщики Великого шелкового пути, создатели евразийской империи чингизидов, а также афразийской империи и цивилизации ислама.
     При всей геополитической рациональности противопоставления суши и моря эта оппозиция остается слишком общей и неопределенной. Ее некритическое использование вызывает, естественно, дерационализацию. Возникают представления о некой извечной борьбе теллурократий и талассократий. Весьма типично в этом отношении упрощение маккиндеровской идеи о Мировом острове.
++++++++++++++++
....
Маурьев цивилизация!!
---
     Цивилизация возникла 25 веков назад.
     Цивилизация остановилась 23 века назад.
---
     Созданное Нандами государство подготовило условия для организации крупной империи Маурьев.
     Примерно в 314 г. до н.э. Чандрагупта стал полноправным правителем, основателем новой династии — Маурийской.
     После смерти Ашоки империя была поделена на западную и восточную части. Наследники императора уже не могли сохранить былого могущества государства. В 180 г. до н.э. власть в Паталипутре перешла к представителю новой династии — Шунгов.
---
     Впервые почти весь Индостан, за исключением крайнего юга, вошла в состав объединенного государства. У античных авторов имеются сведения о борьбе царя Чандрагупты из рода Маурьев с греко-македонскими гарнизонами и наместниками, которые были «посажены» в Индии Александром Македонским.
     У Плутарха сохранилось сообщение о встрече в Пенджабе юного Чандрагупты с Александром. Так или иначе, удачная война с остатками греческих войск усилила позиции Чандрагупты и позволила ему двинуться из Северо-Западной Индии, где он находился, к Паталипутре. В ожесточенной битве с последним из нандских царей он одержал победу и завладел магадхским престолом.
     Примерно в 314 г. до н. э. Чандрагупта стал полноправным правителем, основателем новой династии — Маурийской.
     Сложными были взаимоотношения с Селевкидами, которые создали свое государство как бы на развалинах империи Александра. Античные писатели рассказывают о военных столкновениях Чандрагупты с Селевком Никатором, тогдашним правителем этого государства, и о заключении между ними мира (в 303 или 302 г. до н. э.).
     Судя по результатам мирного договора (Селевк получил 500 боевых слонов, а маурийский царь — некоторые области на северо-западе Индии, которые раньше подчинил Александр), победа фактически оказалась на стороне Чандрагупты. После заключения мира Селевк направил ко двору маурийского царя своего посла Мегасфена.
     Благодаря многочисленным надписям-эдиктам Ашоки известно о важнейших политических событиях, системе управления, политике царя. Коронация Ашоки, относится к 268 г. до н. э. В это время границы цивилизации были следующими: области Западной, Центральной, Восточной и Южной Индии (кроме крайнего юга); территория Пакистана; некоторые районы Афганистана.
     Столицей цивилизации был город Паталипутре. Тут Ашока создавал свои эдикты, местные писцы переписывали его на соответствующие локальные диалекты и языки в зависимости от проживавшего там населения, внося в первоначальный текст особенности своего родного языка. Большинство эдиктов написано письмом брахми.
     Судя по эдиктам, Ашока особое внимание уделял буддизму. Согласно его собственному признанию, он посетил буддийскую общину — сангху, стал упасакой — мирянином-последователем учения Будды, а совершая путешествие по империи, направился в Лумбини — место, где, согласно бытующей традиции, родился сам основатель буддизма.
     После смерти Ашоки империя была поделена на западную и восточную части. Наследники императора уже не могли сохранить былого могущества государства. В 180 г. до н. э. власть в Паталипутре перешла к представителю новой династии — Шунгов.
++++++++++++++++
....
Мацзябиньская пара-цивилизация.
---
     Цивилизация возникла 71 век назад.
     Цивилизация остановилась 51 век назад.
---
     Цивилизация Мацзябинь, развивавшаяся в течение 5000-3000 гг. до н.э., располагавшаяся в северо-восточной оконечности Чжэцзян Район озера Тайху, к северу от залива Ханчжоувань, считается одной из местных неолитических культур Древнего Китая.
---
     Она относится к юго-восточной зоне неолитических культур Древнего Китая, располагавшиеся в регионе нижнего течения Янцзы.
++++++++++++++++
....
Мегагейская континентальная цивилизация!!
---
     Цивилизация возникла 1,6 млрд. лет назад – начало.
     Цивилизация уступила место другим, более эффективным способам освоения окружающей среды 1,2 млрд. лет назад.
---
     Мегагея стала вторым суперконтинентом в процесс формирования земной поверхности. Он завершается 1,6 млрд. лет назад.
     Но Мегагея не смогла сохранить своё первоначальное лицо, как и её предшественница. Её также раздирали растяжения и расколы, которые, в конце концов привели к очередному разделу единой суши, что сопровождалось образованием новых океанов и морей на затопляемых окраинах континентов, а также внутренние области возникших континентов.
     Через 0,4 млрд. лет Мегагея распадается в самом середине рифея. 1,2 млрд. лет назад возникают континентальные блоки, несколько изменившие свои конфигурации по сравнению с предыдущим периодом.
     Новые континенты, микроскопические по сравнению с Мегагеей, по своим размерам были похожи на небольшие острова, которые со временем значительно выросли в своих размерах. Сюда геологи относят Западно-Нильский континент тем самым континентальным с ядром, который присутствовал ещё в геологическом архее, а также ядро Ла-Плата с протерозойским ядром консолидации.
     Ещё через 0,2 млрд. лет, то есть 1,0 млрд. лет назад начинается четвёртый овертон, который сопровождался в начале позднего рифея появлением суперконтинента Родиния, называемый также Мезогеем.
     Все эти геологические истории были связаны с возникавшими параллельно с ними историями проточеловечества, у которых были свои цивилизации, суперцивилизации и цивилизациумы. До их осмысления цивилизационная наука пока не дошла, молода ещё.
---
     Впервые предположил возможность существования гипотетического материка в рифейское время немецкий геолог Ханс Штилле в 1944 г. Правда, он не мог точно указать местоположение этого материка, но чётко охарактеризовал его основные особенности.
     Сегодня доказательств существования Мегагеи имеется значительно больше. Среди них есть данные о её положении и особенностях омывавшего её со всех сторон океана — предшественника современного Тихого океана, который назван Панталассой.
     Окраины Мегагеи заливались мелководными морями, в которых накапливались мощные толщи осадочных пород. Кое-где на так называемых активных континентальных окраинах, подверженных действию тектонических сил и магматизма, происходили сильнейшие вулканические извержения. К этим же окраинам примыкали протяжён ные островные дуги в океане, подобные тем, которые можно видеть сегодня в Тихом океане вдоль азиатского побережья.
     Мегагею не миновала участь её предшественников. Растяжения, приведшие к расколу, тоже сопровождались образованием новых океанов. Поднявшиеся на их дне мантийные массы создали более протяжённые срединно-океанические хребты. Возросший объём вещества, слагающего эти хребты, привёл к значительному повышению уровня Мирового океана.
     Были затоплены не только окраины континентов, но и многие центральные возвышенные участки. Из вод морей и океанов осаждались тонкие кварцевые пески, глины и различные карбонаты, позднее процессами метаморфизма преобразованные в кристаллические сланцы, кварциты, мрамор.
     Постепенно увеличивалось количество свободного кислорода в атмосфере и морской воде, что благоприятно сказалось на развитии жизни и усилило процессы выветривания.
     Развал Мегагеи сопровождался внедрением магмы в земную кору. Застывая, она образовала более тысячи плутонов — магматических массивов размером в несколько сотен квадратных километров.
     Глубокие узкие впадины, занятые морями, избороздили материки. Так, в частности, было на Северо-Американской, Восточно-Европейской, Сибирской и Австралийской платформах. Осколки Мегагеи стали центробежно расходиться в разные стороны. Чем дальше отдалялись континенты, тем более обширными становились краевые моря.
     А когда возникали срединно-океанические хребты, эти моря стали типичными океанами, кроме океана Панталассы, размеры которого несколько уменьшились; образовались новые океаны — Протоатлантический, Протоазиатский и Прото-тетис.
     Климат в то время был очень жаркий, о чём свидетельствует широкое распространение на разных широтах рифов, карбонатных отложений и красноцветов. Все они могли возникнуть только в условиях экваториального и тропического климата.
     Это предположение полностью подтверждается результатами палеотемпературных определений. Средние температуры в низких широтах составляли 45—55° С, а в высоких широтах — не менее 25° С.
     2 млрд. 200 млн. лет назад начался распад Моногеи на десятки фрагментов. Моногея просуществовала примерно 200 млн. лет. В результате Моногея распалась на континенты и какое-то число мелких островов. Разбросанные более или менее равномерно волей конвективных течений по Земле, и медленно продрейфовав еще около 400 млн. лет по протерозойскому океану, континенты вновь стали собираться 2 млрд. лет назад в единый материк.
     Как и в прошлый раз это было вызвано перегревом нижней мантии и переохлаждением верхней мантии. Резкий подъем нижнемантийного вещества к поверхности планеты и одновременное опускание верхнемантийного вещества к ядру стало причиной общемантийного круговорота-овертона с несколькими восходящими струями и с одним опускающимся потоком-аваланшем. На этот раз аваланш возник на противоположной стороне Земли, над которым соответственно стал формироваться второй в истории суперматерик – Мегагея.
     Процесс формирования второго суперконтинента завершился 1,6 млрд. лет назад. Кокшетау, Улытау и Бетпакдала, скорее всего не входили в состав ни первого, ни второго суперконтинента, дрейфуя в отдаленных частях Протерозойского океана.
     Просуществовав примерно 400 млн. лет, Мегагея распалась в середине рифея, то есть около 1,2 млрд. лет назад на все те же континентальные блоки, несколько изменившие свои конфигурации, которые, впрочем, менялись всю свою историю. Но появились новые микроконтиненты – бывшие небольшие острова, значительно выросшие в размерах. Это Западно-Нильский континент с ядром, возникшим еще в архее, и Ла-Плата с протерозойским ядром консолидации.
     Через 200 млн. лет после распада Мегагеи начался четвертый овертон приведший 1000 млн. лет назад (в начале позднего рифея) к появлению суперконтинента Родиния (Мезогея). Родиния сформировалась в южной полушарии. В ее состав вошел новый Центральноазиатский континент, включавший территории современных гор Каракорум, Гиндукуш, Памир (имеющий архейское ядро), Иранское нагорье, Тянь-Шань, а также Кокшетау, Бетпакдалу, Улытау, Мангышлак и Устюрт. Континент представлял собой в то время высокое плато с многочисленными вулканами.
     Хронологический прогноз подготовил Травин А.А.
     2,5—2,4 млрд. назад. Первый суперконтинент — Моногея.
     2,2 млрд. назад. Распад Моногеи.
     1,8 млрд. назад. Образуется новый суперконтинент — Мегагея.
     1,4 млрд. назад. Распад Мегагеи.
     1 млрд. назад. Суперконтинент Мезогея, постепенно возникший в результате сближения блоков прежде распавшейся Мегагеи.
     800—750 млн. назад. Распад Мезогеи на Лавразию и Гондвану.
     650 млн. назад. Распад Лавразии и Гондваны.
     200 млн. назад. Вновь суперконтинент (в прошлом — последний) — Пангея.
     60 млн. назад. Распад Пангеи.
     50 млн. в будущем. Прогноз. Атлантический и Индийский океаны станут существенно шире. Соответственно сократится площадь Тихого океана. Северная и Южная Америки сместятся к западу, Африка — к северо-востоку, Европа, Азия, в том числе Индия, — к востоку, Австралия — к северу (достигнет экватора), и только Антарктида почти не изменит своего положения по отношению к Южному полюсу.
++++++++++++++++
....
Мегацивилизация!!
---
     Цивилизация возникла 6 веков назад.
     Цивилизация переформатирует свои социокульты в новые форматы через 5 веков в будущем.
---
     Такого типа цивилизацию вводит исследователь Логинов. Её принципы он распространяет в современные века, используя опыт северных социокультов Афро-Евро-Азии.
     По религии Мегацивилизация состоит из двух самостоятельных цивилизационны социокультов: христианская часть и исламская. Христианская часть содержит в себе также и асимптоматическую иудейскую субцивилизацию.
     Территориально Мегацивилизация делится на северную и южную части.
     Такое соединение цивилизационных социокультурных типов, не подкреплённое уникальной историей, создаваемой только народами, по рефлексии авторов, просуществует недолго, тело такой Мегацивилизации будет разорвано течением самой истории.
     Эволюция, которая ускорится, начиная с 21 века Нашей Эры, не потерпит уютного существования на окраинах основных цивилизаций каких-то спокойно дрейфующих райских цивилизационных уголков. Наступаю стремительно времена эпохи Энергетических цивилизаций. А под этими райскими северными землями находяится огромное количество этой энергии.
     Эта битва за энергию приведёт к созданию Всемирного Правительства. И уже к началу его работы Мегацивилизация со всеми своими приложениями растворится в бешеной круговерти вокруг объединительных экуменического характера принципов.
---
     Цивилизационные и подцивилизационные изменения происходили и происходят постоянно. Так в определенный период сильно возросла территория и влияние всей северной подцивилизации Центральной Цивилизации, распространившись на многие территории Америки, Азии, Австралии, Антарктиды и даже космического пространства.
     И с тех пор как Центральная Цивилизация стала самой большой на Земле цивилизацией, если и не по численности ее популяции людей, то по влиянию на культуру всего человечества и уж по территории точно (одна Россия чего стоит), Центральную Цивилизацию с полным основанием можно называть Мега Цивилизацией человечества или Мега Цивилизацией.
     Фактически Центральная Цивилизация и Мега Цивилизация – это одна и та же цивилизация. Но, говоря о далеком прошлом лучше употреблять термин ЦЦивилизация, так как она в прошлом действительно было только в центре АфроЕврАзии. А говоря о последних веках лучше употреблять термин МЦивилизация, так как ЦЦивилизация к этому времени расползлась слишком далеко от центра, чтобы теперь вообще можно было бы найти хотя бы ее центр.
     Еще в те времена, когда Мега Цивилизация располагалась действительно только в пределах центральной части АфроЕврАзии уже и тогда существовало ее внутреннее деление как минимум на две крупные цивилизации – на северную и южную. Это деление вызвано скорей всего географическими условиями центральной части АфроЕврАзии. – Там как раз по середине середины АфроЕврАзии примерно вдоль параллелей имеется цепочка морей и гор – т.е. имеются естественные преграды и границы, затрудняющие связи разных человеческих популяций.
     Центральная часть Мега Цивилизации условно делится на составные части. Можно и нужно в рамках и северной и южной цивилизаций выделить по западной и по восточной подцивилизациям.
     Говоря о Мега Цивилизации надо обязательно различать два ее периода – далекого прошлого и близкого к настоящему. Ведь Мега Цивилизация в основном за счет ее северной цивилизации уже давно выросла за рамки центральной части АфроЕврАзии.
     Так северо-западная подцивилизация Мега Цивилизации уже давно протянулась далеко на территорию Америки и даже Австралии. А северо-восточная подцивилизация Мега Цивилизации уже давно протянулась далеко на территорию Северной, Северо-Восточной и Центральной (в т.ч. Средней) Азии.
     Из-за расширения территории Мега Цивилизации, при применении географических названий в названиях ее цивилизаций получаются абсурдные с точки зрения географии понятия. Так Австралию следует считать составной частью северо-западной цивилизации всей Мега Цивилизации, хотя Австралия находится скорей на юго-востоке от Мега Цивилизации в целом.
     Если всю Мега Цивилизацию разделить по типичному вероисповеданию ее представителей, т.е. по распространению наиболее массовых религиоизмов на некоторых ее территориях, тогда сразу видно, что вся Мега Цивилизация делится на две неравные части – большую христианскую и существенно меньшую исламскую.
     В христианской части Мега Цивилизации рассеян еще и иудаизм, что является проявлением также ассиметричного комплекса основных религиоизмов для этой части Мега Цивилизации. Но выделить небольшую иудаистскую часть и большую христианскую часть Мега Цивилизации в ее самостоятельные части невозможно, так как иудаизм и христианство почти никогда не существовали территориально раздельно. Иудаизм в разных его версиях всегда был как бы территориально встроен в христианство в его разных версиях.
++++++++++++++++
....
Международная (1) первая цивилизация!!
---
     Цивилизация возникла 3 века назад.
     Цивилизация остановилась 1 век назад.
---
     Первая Международная единая цивилизация была распространена при помощи британского и английского фунта стерлингов, просуществовав до передела мира в 1945 года.
    О такой цивилизации в своём каталоге вскользь намекнул Кузатаке Мияхара.
     Начало Первой Международной цивилизации положили в 16-ом столетии португальцы и испанцы. Этот подвиг подхватили англосаксы, распространив своё влияние с помощью своей валюты по всему миру. Однако это были отдельные цивилизационные выхлопы, создать же единую глобальную международную систему им не удалось.
++++++++++++++++
....
Международная (2) вторая цивилизация!!
---
     Цивилизация возникла 2 века назад.
     Цивилизация переформатирует свои социокульты в новые форматы через 3 века в будущем.
---
     Первая Международная единая цивилизация была распространена при помощи британского и английского фунта стерлингов и языка, просуществовав до передела мира в 1945 года.
     Следующий этап на пути создания Единой Международной цивилизации был связан с возникновением, впервые в истории человечества, системы международной торговли и индустриальной кооперации. После Второй Мировой войны появляется Вторая Международная цивилизация, имевшая многие признаки глобальной.
     Суть её заключается в создании некой системы, которая с помощью единой валюты и языка способствует распространению единой цивилизации среди государств, в основном, членов ООН. Интересы этносов, племён, народ, малых народов, не полностью признанных государств учитывались в заявке государств ооновских государств.
     В 21-м веке возникают новые цивилизационные альтернативы англодолларовой цивилизационной инициативы, где развиваются собственные торговые и валютные кодексы в иной лексической формулировке.
     Евразия, Индокитай, Латинская Америка, Центральная Америка, интернет сообщества с претензиями на государственность готовят новые цивилизационные системы с экономическими институтами, основанными на собственной лексике и кредитно-денежной традиции.
---
     Кузатаке Мияхара вводит такую цивилизацию свой каталог цивилизаций.
     К началу 16 столетия сфера влияния португальцев и испанцев широко распространилась по всему миру. Но им все же не удалось создать глобальную систему цивилизации. Однако в 19 веке Британия приступила к её созданию.
     Причина проста: они нуждались в глобальной системе для расширения сферы своей деятельности на весь мир, после того, как им удалось привести в действие промышленную революцию восемнадцатого века. Как результат, Британия начала снабжать весь мир "валютой" и "языком", хотя язык появился немного позже.
     Эта глобальная система может иметь определение "Современная глобальная система". Но её действующими лицами и исполнителями были не "мир", а "нации". В этой системе не было так называемого "мирового замысла". Её создали нации и она следовала их национальным мотивам. Основным действующим лицом была Британия.
     Она хотела иметь высокоразвитую цивилизацию. Во второй половине 19 века Япония присоединилась к созданной Британией системе. Эта глобальная система была основана нациями, её следует называть "международная система" во всей глобальной широте этого понятия. И эта же система способствовала образованию новой цивилизации среди наций во всём мире.
     Поэтому вышеописанная система может быть определена как "международная цивилизация", которая была сформирована при помощи фунтов стерлингов, как международной валюты и британского английского, как международного языка.
     Во второй половине 19 века французский язык широко использовался в дипломатическом мире, так как он был международным языком в Европе в период с 17 по 19 века. Но английский язык доминировал в международном деловом мире, который включал в себя торговлю, финансы, перевозку грузов морем и страховое дело. И этот деловой мир был намного обширнее дипломатического.
     Таким образом впервые в истории человечества система международной кооперации породила "глобальную международную цивилизацию". Определение этой "международной цивилизации" заключается в следующем: соединяющая система, которая способствует распространению "единой цивилизации" среди наций в мире, при помощи международного языка и валюты.
     В конце 19 века основным распространителем промышленности цивилизации в объединённой системе фунтов стерлингов и британского английского являлась Британия. В некоторых случаях использовались французский, немецкий и другие европейские языки, но они имели второстепенное значение.
     В то время фунты стерлинги являлись единственной доминирующей валютой, и почти все нации входили в состав международной цивилизации. Но степень или уровень объединения входивших в неё наций был различен. В этой цивилизации существовало два типа наций. Первый тип составляли нации, колонизированные Британией или какой-либо другой страной.
     А второй тип - нации, которые либо входили в международную цивилизацию, либо являлись её действующими лицами и исполнителями. Например, индийская, большинство азиатских, африканская и латиноамериканская нации относились к первому типу, а большинство европейских, американских и японская - ко второму.
     В конечном итоге, "единая цивилизация", имеющая в данном случае индустриальный характер, распространилась на все нации, входящие в международную цивилизацию.
     В то же время эта Первая Международная единая цивилизация была распространена при помощи фунтов стерлингов и британского английского. Как результат, например, в Японии появились и были развиты черты, сходные с характеристиками единой цивилизации, такие как "империализм" и милитаризм, а также текстильная промышленность".
     У других наций, а именно европейской и американской, наблюдались такие же процессы, как и в Японии (собственно говоря, в Японии эти черты цивилизации появились позже, чем в Европе и Америке). Следовательно, эти нации были готовы к созданию единой цивилизации. Но это также означало, что Британия перестала играть главенствующую роль в международной цивилизации и становилась менее и менее способной снабжать эту цивилизацию международной валютой.
     Как следствие, система, лежащая в основе цивилизации, потерпели крах, и нации, в нее входившие были ввергнуты в две мировые войны. Хотя этот крах и не явился их единственной причиной. Таким образом, без новой международной валюты и языка существование международной системы или цивилизации невозможно.
++++++++++++++++
....
Международная (3) третья цивилизация!!
---
     Цивилизация возникла 1 век назад.
     Цивилизация переформатирует свои социокульты в новые форматы через 4 века в будущем.
---
     Время 2-й Международной цивилизации теперь ограничено возникновением альтернативных идей на территориях, недоступных англо-саксонской модели экспансии. Это Евразия, Индокитай, Латинская и Центральная Америка.
     Все эти цивилизационные зоны активно приступили к созданию своих цивилизационные систем с экономическими институтами, основанными на собственной лексике и кредитно-денежной традиции.
---
     В начале 21-го века становится заметна дестабилизация основных компонентов структуры 2-й Международной цивилизации.
     К середине 21 века 2-я международная цивилизация с долларом и английским языком уступит место 3-й международной цивилизации, в которой появится единый валютный эмиссионный центр в рамках ООН. А торговля и кооперация будут основаны на искусственном международном языке, к котором постепенно, в течении не менее трёх веков будут приводится все международные договора и правила.
     Это позволит сохранить информационный потенциал, накопленный в предыдущих эпохах Международной цивилизаци. В новую цивилизационную систему постепенно войдут не только государства члены ООН, но и независимо от них управленческие структуры, находящихся на их территории народов и этносов.
++++++++++++++++
....
Международная Европейская цивилизация!!
---
     Цивилизация возникла 2 в. назад.
     Цивилизация переформатирует свои социокульты в новые форматы через 3 в. в будущем.
---
     Понятие о Европейской цивилизации вводит Кузатаке Мияхара, рассуждая о её реинкарнации в послевоенной Японии. Основные положения Международной Европейской цивилизации по его мнению были перенесены в Японию в конце 19-го века. При этом ни европейская экономика, ни европейская политическая система оставались японскими.
     Важнейшая роль в этом процессе принадлежала переводам с европейских языков на японский и фунту стерлингов. Фактически перенесена была не Европейская цивилизация, но европейская культура. Главную роль при этом играла Британия.
     После Второй Мировой Войны Япония активизировала своё участие в Международной Европейской цивилизации.
     Япония входит в состав III международной цивилизации, главенствующее место в которой уже занимает Америка и которая распространилась по всему миру.
     В начале 21-го века основные компоненты структуры цивилизации стали дестабилизироваться. Постепенно возникающий под боком у Японии цивилизационный бум на территории Индокитая, породит социокультурные системы, которые будут ближе к Японским традициям и более понятен.
---
     Хантингтон также в схожей с Кузатаке Мияхарой концепции использует понятие о Европейском международном сообществе. Европейское международное сообщество существует благодаря схожести общих интересов и культурных ценностей. Страны сюда входящие, создали единый свод правил и понятий, участвуют в работе общих институтов.
     Поскольку всё это прижилось и существует триста лет на Европейском континенте, то, по мнению Хантингтона, можно говорить Европейской международной цивилизации.
     Ханитингтон сравнивает историю ЕМЦ с экономическими системами шумерской, греческой, эллинистической, китайской, индийской и исламской предшественницами ЕМЦ.
     Европейская международная система с 17-го по 19-й столетия век также была международным сообществом. В 19-м и в 20-м столетиях европейская международный торгово-экономический социокульт включил в себя почти все торговые площадки основных мировых цивилизаций. Многие европейские институции при этом были просто экспортированы в страны ЕМЦ.
     Тем не менее, во всей этой системе, породившей ЕМЦ нет общей культуры, которая лежала в основе европейской цивилизации. Она представляет из себя в начале 21-го века всего лишь хорошо развитой международной торговой системой с примитивным согласием стран в неё входящих по тактическим соображениям.
     В теории и по своей сути ЕМЦ представляет из себя попытку создания Универсальной цивилизации мира.
++++++++++++++++
....
Международная цивилизация!!
---
     Цивилизация возникла 15 веков назад.
     Цивилизация остановилась 12 веков назад.
---
     Международная цивилизация — это процесс перехода к глобальной цивилизации. Если показать этот процесс на примере Японии, то он будет выглядеть следующим образом. Между 6 и 9 веками Япония присоединилась к восточноазиатской цивилизации, которая была сформирована посредством китайского языка и валюты.
---
     В конце 20 века человечество вынуждено жить в глобальном обществе. Каждая нация теперь почти полностью зависит от других наций, рынков, природных ресурсов и более всего от единой окружающей среды.
     Японская цивилизация развивалась подобно другим цивилизациям этого региона, основные черты которых были заимствованы у китайской цивилизации, Вторая международная цивилизация, в состав которой уже входила Япония, была европейская международная цивилизация второй половины 19 века, главную роль в которой играла Британия. Вышеуказанная цивилизация уже была рассмотрена мною в этой статье.
     Во второй половине 20 века Япония входит в состав III международной цивилизации, главенствующее место в которой уже занимает Америка и которая распространилась по всему миру.
     Тем не менее, в последние годы появились признаки, указывающие на растущую дестабилизацию основных компонентов структуры цивилизации. Можно предположить, что к середине 21 века международная цивилизация, ведущее место в которой занимает Америка прекратит свое существование. При подобном раскладе уже в настоящее время должны быть приняты радикальные контрмеры.
     Во избежание потери потенциала, накопленного ныне существующей цивилизацией необходимо подготовить новую систему, на основе которой будет создана новая цивилизация, в которую могла бы плавно перейти эта ныне существующая цивилизация. А новой и возможно последней цивилизацией, в состав которой будет входить Япония может стать глобальная Международная цивилизация. Если новая международная цивилизация будет построена удачно, то она может стать действительно глобальной цивилизацией с глобальной валютой и языком.
     Основной проблемой осуществления идей глобальной международной цивилизации является установление общего международного языка. Невозможно заставить всех людей мира изучать и использовать английский язык в качестве второго по значимости, после родного, языка. Но ООН могут сделать CIL единым официальным языком.
     А именно, единым международным и межэтническим языком. В этом случае возникает вопрос: какой язык станет CIL? А если на данный момент у нас такого языка нет мы должны его создать. Есть люди, которые утверждают, что язык создать невозможно. Но ведь все человеческие языки были созданы как средства для создания цивилизации.
     Нет языков, которые родились бы сами по себе. То есть, создание нового языка возможно, и как модель можно принять язык Эсперанто. Конечно, Эсперанто не является языком какой-то отдельной нации. Он был задуман Цаменхофом около 100 лет назад. В те дни международным языком в Европе был французский, а до этого в течение нескольких столетий им являлся латинский.
     Поэтому Цеменхоф использовал латинский и романские языки для создания своего Эсперанто. Таким образом, можно сказать, что праязыками искусственно созданного языка Эсперанто были общеупотребляемые языки. Я считаю Эсперанто превосходным языком, и это подтверждено тем, что многие люди общаются с его помощью. Ни один язык не мог существовать без введения его в обращение обществом или правительством, за исключением Эсперанто. Этот факт доказывает возможность существования ненационального языка.
     Нужно выделять основные различия между "глобальной" и "международной" валютой и языком. Говоря "глобальная валюта" мы подразумеваем универсальную валюту и отвергаем другие национальные валюты. Другими словами, любая глобальная валюта может существовать только при условии, что мировая экономика объединена и управляется мировым правительством.
     Но только не в случае с "международной валютой". Она существует наряду с другими валютами, поэтому экономические различия среди наций устанавливаются обменным курсом валют на обменном валютном рынке. Таким образом, так называемые богатые и бедные нации могут сосуществовать в этой системе.
     Подобно глобальной валюте, глобальный или универсальный" язык отвергает все национальные языки. Даже в 21 веке большинство людей будет любить свой родной язык и отвергать любой универсальный. Но они могут принять "международный язык", который будет переведен и интерпретирован под их национальный или наоборот.
     С помощью обменного курса валют и перевода и интерпретации языков, международная цивилизация 21 века может быть постепенно сформирована. И она могла бы внести сходные черты в экономики и культуры разных наций по всему миру. Это первый шаг к созданию глобальной цивилизации.
++++++++++++++++
....
Международные восточные цивилизации!!
---
     Первая Цивилизация возникла 4 века назад.
     Последняя Цивилизация переформатирует свои социокульты в новые форматы через 3 века в будущем.
---
     К Восточным международным цивилизациям исследователи причисляют Византийскую, Исламскую, Персидскую, Индийскую, Китайскую, Российскую цивилизации.
     Все эти цивилизации со временем сближают друг с другом, взаимопоглощаются, при этом основные традиции сохраняются и передаются из века в век, не соединяясь с иными под новыми цивилизационными флагами. На окраинах каждой из них постоянно возникают новые системы с более высоким цивилизационным потенциалом, не всегда успешно реализуемым.
     К началу объединительных процессов под флагом Всемирного правительства восточность этих цивилизации растворится в иных цивилизационных проектах.
     Международная цивилизация в состоянии существовать, только тогда, когда обеспечивается стабильность общей валюты, языка в сочетании с цивилизационными социокультами, принявшими международные стандарты..
---
     Восточного русского типа Международная цивилизация возникла в 17 в.
     Международная западная цивилизация зародилась в 19 веке.
++++++++++++++++
....
Междуречья цивилизации.
---
     Первая Цивилизация возникла 59 веков назад.
     Последняя Цивилизация остановилась 26,5 веков назад.
---
     Двуречье, Месопотамия – страна, где возникла древнейшая в мире цивилизация, просуществовавшая ок. 25 веков, начиная с времени создания письменности и кончая завоеванием Вавилона персами в 539 до н.э.
---
     Первые сведения европейцев о Месопотамии восходят к таким классическим авторам древности, как историк Геродот (5 в. до н.э.) и географ Страбон (рубеж н.э.). Позднее Библия способствовала интересу к местонахождению райского сада, к Вавилонской башне и самым знаменитым городам Месопотамии.
     В средние века появились записки о путешествии Беньямина Тудельского (12 в.), содержащие описание местонахождения древней Ниневии на берегу Тигра напротив процветавшего в те времена Мосула.
     В 17 в. предпринимаются первые попытки скопировать таблички с текстами (как позднее выяснилось, из Ура и Вавилона), написанными клинообразными знаками, которые впоследствии получили название клинописи.
     В отличие от других цивилизаций Двуречье являлось открытым государством. Через Двуречье проходили многие торговые пути. Двуречье постоянно расширялось, вовлекало новые города, в то время как остальные цивилизации были более замкнутые. Здесь появились: гончарный круг, колесо, металлургия бронзы и железа, боевая колесница, и новые формы письменности. Земледельцы заселили Двуречье в 8 тысячелетии до нашей эры. Постепенно они научились осушать заболоченные участки.
     Одна община не могла справиться с такими работами, и была необходимость объединения общин под контролем единого государства. Впервые это происходит в Двуречье (река Тигр, река Евфрат), Египет (река Нил) в конце 4 – начале 3 тысячелетия до нашей эры. Позднее государства возникают в Индии и в Китае, эти цивилизации получили название речные.
     Двуречье было богато зерном. Жители меняли зерно на недостающие предметы в хозяйстве. Глина заменяла камень и дерево. Люди писали на глиняных табличках. В конце 4 тысячелетия до нашей эры, в южном Двуречье, возникло государство Шумер.
     В историческое время вся Месопотамия была заселена народами, говорившими на языках семитской семьи. На этих языках говорили аккадцы в III тыс. до н.э., наследовавшие им вавилоняне (две группы, обитавшие первоначально в Нижней Месопотамии), а также ассирийцы Центральной Месопотамии. Все эти три народа объединяются по лингвистическому принципу (который оказался наиболее приемлемым) под названием «аккадцы». Аккадский элемент играл важную роль на протяжении всей долгой истории Месопотамии.
     Другим семитским народом, оставившим заметный след в этой стране, были амориты, которые стали постепенно проникать в Месопотамию в начале III тыс. до н.э. Вскоре они создали несколько сильных династий, среди них – I Вавилонская, наиболее знаменитым правителем которой был Хаммурапи.
     В конце II тыс. до н.э. появился другой семитский народ, арамеи, которые в течение пяти веков представляли постоянную угрозу для западных границ Ассирии. Одна из ветвей арамеев, халдеи, стали играть столь важную роль на юге, что Халдея стала синонимом поздней Вавилонии. В конце концов арамейский язык в качестве общеупотребительного распространился по всему древнему Ближнему Востоку, от Персии и Анатолии до Сирии, Палестины и даже Египта. Именно арамейский стал языком администрации и торговли.
     Арамеи, подобно аморитам, пришли в Месопотамию через Сирию, происходили же они, по всей вероятности, из Северной Аравии. Возможно также, что этот путь прежде использовали аккадцы, первый из известных народов Месопотамии. Среди автохтонного населения долины семитов не было, что установлено для Нижней Месопотамии, где предшественниками аккадцев были шумеры. За пределами Шумера, в Центральной Месопотамии и далее к северу, обнаружены следы других этнических групп.
     Шумеры представляют во многих отношениях один из самых значительных и одновременно таинственных народов в истории человечества. Они заложили фундамент цивилизации Месопотамии. Шумеры оставили важнейший след в культуре Междуречья – в религии и литературе, законодательстве и управлении, науке и технике. Именно шумерам мир обязан изобретением письменности. К концу III тыс. до н.э. шумеры потеряли свое этническое и политическое значение.
     Эламитяне обитали на юго-западе Ирана, главным их городом были Сузы. Со времен ранних шумеров и до падения Ассирии эламитяне занимали видное политическое и экономическое место в месопотамской истории. На их языке написана средняя колонка трехъязычной надписи из Персии.
     Касситы – следующая важная этническая группа, выходцы из Ирана, основатели династии, сменившей I Вавилонскую. Они обитали на юге до последней четверти II тыс. до н.э., но в текстах III тыс. до н.э. не упоминаются. Классические авторы упоминают их под именем коссеев, в то время они уже проживали в Иране, откуда когда-то, по-видимому, пришли в Вавилонию.
     Важную роль в межрегиональных отношениях сыграли хурриты. Упоминания об их появлении на севере Центральной Месопотамии относятся к концу III тыс. до н.э. К середине II тыс. до н.э. они густо заселили район современного Киркука (здесь сведения о них обнаружены в городах Аррапха и Нузи), долину Среднего Евфрата и восточную часть Анатолии; хурритские колонии возникали в Сирии и Палестине.
     Первоначально этническая группа хурритов, обитала в районе озера Ван рядом с доиндоевропейским населением Армении, родственными хурритам урартами. Возможно, хурриты – главный, и не исключено, что и первоначальный этнический элемент досемитской Ассирии.
     Далее к западу проживали различные анатолийские этносы; некоторые из них, такие как хатты, вероятно, были автохтонным населением, другие, в частности лувийцы и хетты, представляли собой остатки миграционной волны индоевропейцев.
     Следом в двуречье установилось Нововавилонское государство. В 6 веке до нашей эры Вавилон был завоёван Персидским царством.
     4 тыс. до н.э. Вавилоно-ассирийская культура, культура народов, населявших в древности, в 4-1-м тыс. до н.э., Месопотамию — Двуречье Тигра и Евфрата (территория современного Ирака), — шумеров и аккадцев, вавилонян и ассирийцев, создавших крупные государства — Шумер, Аккад, Вавилонию и Ассирию, характеризуется относительно высоким уровнем науки, литературы и искусства, с одной стороны, и преобладанием религиозной идеологии — с другой.
     38 в. до н.э. Древнейшая культура Месопотамии — шумеро-аккадская (от названия двух частей территории, северной и южной). Самым старым городом нашей планеты считается шумерский Ур, время расцвета которого некоторые ученые относят к 3800-3700 году до нашей эры. Ненамного моложе его древний шумерский Урук, Шуруппак.
     Вторая половина IV тыс. до н. э. — появление чётких признаков цивилизации. Города окруженные стенами, с царским дворцом, храмами богов, ремесленными кварталами. Появление письменности.
     XXVIII в. до н. э. — город Киш становится центром Шумерской цивилизации.
     XXVII в. до н. э. — Ослабление Киша, Правитель города Урук — Гильгамеш отражает угрозу со стороны Киша и громит его войско. Киш присоединён к владениям Урука и Урук становится центром Шумерской цивилизации.
     XXVI в. до н. э. — ослабление Урука. Ведущим центром Шумерской цивилизации на столетие становится город Ур.
     XXIV в. до н. э. — город Лагаш достигает высшего политического могущества при царе Эаннатуме. Эаннтатум реорганизует армию, вводит новое боевое постороение. Опираясь на реформированную армию Эаннатум подчиняет своей власти бо;льшую часть Шумера и предпринимает удачный поход на Элам, нанеся поражение ряду эламских племён.
     Нуждаясь в больших средствах для проведения такой масштабной политики Эаннатум вводит налоговые сборы и повинности на храмовые земли. После смерти Эаннатума начинаются народные волнения, подстрекаемые жречеством. В результате этих волнений к власти приходит Уруинимгина.
     2318—2312 гг до н. э. — правление Уруинимгины. Для восстановления ухудшившихся отношений со жречеством Уруинимгина проводит ряд реформ. Прекращается поглощение государством храмовых земель, сокращены налоговые сборы и повинности. Уруинимгина проводит ряд реформ либерального характера, которые улучшали положение не только жречества, но и рядового населения. В историю Месопотамии Уруинимгина вошёл как первый социальный реформатор.
     2318 гг до н. э. — Зависимый от Лагаша город Умма объявляет ему войну. Правитель Уммы Лугальзагеси разгромил армию Лагаша, разорил Лагаш, сжёг его дворцы. На короткое время город Умма стал лидером объединённого Шумера, пока не потерпел поражение от северного царства Аккада, к которому перешло господство над всем Шумером.
     XXIII в. до н. э. — объединение шумерского и аккадского государств аккадским царём Саргоном I.
     XXI в до н. э. — вторжение с востока и запада многочисленных племён эламитов и аморитов. Исчезновение шумеров как народа с политической арены (уже авторы библейских преданий ничего не знают о его существовании).
     Во 2 тысячелетии до нашей эры в Двуречье возрастает значение Вавилона, где правил царь Хаммурапи.
     XIX—XVIII вв. до н. э. — возвышение нового царства со столицей в Вавилоне, близ нынешнего Багдада, возглавляемого царями аморитянской династии. Объединение Хаммурапи Месопотамии и Сирии.
     18 в. до н.э. Город Вавилон достиг вершины величия, когда царь Хаммурапи (правил в 1792—1750 г до н. э.) сделал его столицей своего царства. Хаммурапи прославился как автор первого в мире свода законов (откуда до нас дошли, например, выражение «око за око, зуб за зуб»). История культур Междуречья дает пример противоположного типа культурного процесса, а именно: интенсивного взаимовлияния, культурного наследования, заимствований и преемственности.
     XVI в. до н. э. — возникновение в верхнем течении Тигра ассирийского царства с главными городами Ассуром и Ниневией — столицей Нина и Семирамиды.
     С 14 по 7 век до нашей эры в Двуречье усиливается Ассирия.
     743—735 гг. до н. э. — царствование Набонассара. Начало регулярных астрономических наблюдений.
     729 г. до н. э. — захват Вавилона ассирийским царём Тиглатпаласаром III.
     680—669 г. до н. э. — царствование ассирийского царя Асархаддона.
     538 г. до н. э. — персидский царь Кир захватывает Вавилон и Ассирию.
     336 г. до н. э. — Александр Македонский завоёвывает Междуречье. После его смерти оно становится одной из областей эллинистического государства Селевкидов.
     II в. до н. э. — Вавилон уже мёртвый город и лежит в руинах.
     I в. до н. э. — последние дошедшие до нас клинописные таблички.
---
     Множество источников свидетельствуют о высоких астрономических и математических достижениях шумеров, их строительном искусстве (именно шумеры построили первую в мире ступенчатую пирамиду). Они авторы древнейшего календаря, рецептурного справочника, библиотечного каталога.
     Однако, пожалуй, самым весомым вкладом древнего Шумера в мировую культуру является «Сказание о Гильгамеше» («все видевшем») — древнейшая на земле эпическая поэма. Герой поэмы, получеловек-полубог, борясь с многочисленными опасностями и врагами, побеждая их, познает смысл жизни и радость бытия, узнает (впервые в мире!) горечь потери друга и бесповоротность смерти.
     Записанная клинописью, которая была общей системой письменности для говоривших на разных языках народов Месопотамии, поэма о Гильгамеше является великим памятником и культуры Древнего Вавилона. Вавилонское (собственно, Древневавилонское) царство объединило север и юг — области Шумера и Аккада, став наследником культуры древних шумеров.
     Вавилоняне внесли в мировую культуру позиционную систему чисел, точную систему измерения времени, они первыми разделили час на 60 минут, а минуту на 60 секунд, научились измерять площадь геометрических фигур, отличать звезды от планет и посвятили каждый день ими же «изобретенной» семидневной недели отдельному божеству (следы этой традиции сохранились в названиях дней недели в романских языках).
     Оставили вавилоняне потомкам и астрологию, науку о предполагаемой связи человеческих судеб с расположением небесных светил. Все это — далеко не полное перечисление наследия вавилонской культуры в нашей повседневности.
++++++++++++++++
....
Межзвёздные цивилизации!!
---
     Первая Цивилизация возникла 1 млрд. лет назад.
     Последняя Цивилизация переформатирует свои социокульты в новые форматы через 100 млн. лет в будущем.
---
     Основой для Межзвёздных цивилизаций являлся межзвёздный газ, не попавший в сферу притяжения формирующихся Звёзд. На начальном этапе своего развития такие цивилизации получили некоторое преимущество для своего прогресса, поскольку их целеобразование не было отягощено законами Звёзд и планет, обращающихся вокруг Звёзд.
     Потом из пространства существования Межзвёздных цивилизаций в смертоносной прогрессии стала исчезать межзвёздная материя и энергия, распределяемая между Чёрными дырами Галактики, ядром самой галактики и новыми Звёздами. Эти новые звёзды стали производить эксперименты по созданию своих собственных цивилизаций, построенных на энергиях притяжения, не подвластных чарам Межзвёздных социокультов.
     К тому же сами звёзды стали производить и разбрасывать вокруг себя энергию и материю, не пригодную для жизни Межзвёздных цивилизаций из-за своей утяжелённости.
     Постепенно новые гуманоидные и негуманоидные формации планетарного и Звёздного характера проникают в Межзвёздное пространство, переформатируют его под свои цели, заставляя Межзвёздников либо подчиниться, либо раствориться в новых образованиях.
---
     Сюда, в систему Межзвёздных цивилизаций Петухов относит Группу цивилизаций гуманоидных рас, числом 28, Инопланетные цивилизации, числом 17, Негуманоидные цивилизации, числом 10.
     Это то, что удалось зарегистрировать на начало 21-го века.
++++++++++++++++
....
Мезоамериканская цивилизация!!
---
     Цивилизация возникла 140 веков назад.
     Цивилизация остановилась 5 веков назад.
---
     Это группа социокультов цивилизационного типа, состоящие из майянской и мексиканской культур, объединённые в одну.
     Предки индейцев пришли на Американский континент из Северо-Восточной Азии через Берингов пролив и Аляску 40 тысяч лет назад. Это была первая волна азиатских мигрантов.
     Вторая волна прибыла15 тысяч лет назад, когда северо-восток Азии испытал климатические изменения, повлекшие за собой погружения прибрежных, наиболее заселённых участков земли. Цивилизационные процессы, основанные на местных традициях, начались в Мезоамерике XII тыс. до н.э.
     Объединённая Мезоамериканская цивилизация просуществовала до прихода европейцев, но к этому времени она уже одряхлела, по всей видимости исчерпав способность поддерживать экологическое статус-кво с окружающим миром.
---
     Периоды развития Мезоамериканской цивилизации:
     Архаический период: 7000± - 2000± гг. до н.э.
     Раннеформативный (доклассический) период: 1500 - 900 гг. до н.э. - для территории Мексики. 1800 - 900 гг. до н.э. - для территории Майя.
     Среднеформативный (доклассический) период: 900 - 300 гг. до н.э.
     Позднеформативный (доклассический) период: 300 гг. до н.э. - 150 гг. н.э. - для территории Мексики. 300 гг. до н.э. - 250 гг. н.э. - для территории Майя.
     Раннеклассический период: 150 - 650 гг. н.э. - для территории Мексики. 250 - 600 гг. н.э. - для территории Майя.
     Позднеклассический период: 600 - 900 гг. н.э.
     Ранний Постклассический период: 900 - 1200 гг. н.э.
     Поздний Постклассический период: 1200 гг. н.э. - до испанского завоевания.
---
     Месоамерика являлась родиной многочисленных высокоразвитых культур:
     Ацтеки.
     Майя.
     Миштеки.
     Ольмеки.
     Пурепеча.
     Сапотеки.
     Тольтеки.
     Тотонаки.
     Уастеки.
     Чичимеки.
---
     В систему Мезоамериканской цивилизации в разное время входили множество государств. Основными, повлиявшими на историю Мезоамерики по мнению Тойнби и Хантигтона, основателями теории Мезоамериканской цивилизации, были:
     Государство-Цивилизация ольмеков.
     Город-империя Теотиуакан.
     Государство тольтеков.
     Государства сапотеков и миштеков.
     Империя ацтеков.
     Города-государства майя.
     История индейцев штата Халиско.
     История индейцев штата Сакатекас.
     Республика Тлашкала.
---
     Хантингтон вводит эту цивилизацию в свой каталог.
     Тойнби относит её к расцветшим независимым обособленным цивилизациям.
     Голубев относит Цивилизацию Мезоамерики к Средиземноморскому центру цивилизационных культурных социумов, находящиеся в северной полосе зоны критической широты 20–40°. Средиземноморскому центру принадлежат также цивилизация Ганга (протоиндийская культура), протокитайская цивилизационная культура.
     Месоамерика. Мезоамерика. Средняя Америка — историко-культурный регион, простирающийся примерно от центра Мексики до Гондураса и Никарагуа. Термин был введён в обиход в 1943 году немецким философом и антропологом Паулем Кирхгоффом.
     Предки индейцев пришли на Американский континент из Северо-Восточной Азии через Берингов пролив и Аляску. Это произошло, по одним данным, примерно 30-40, под другим – 12-15 тыс. лет назад. Наиболее надежные сведения о древнейших обитателях Америки относятся к концу X II-XI тысячелетию до н.э.
     Для того чтобы достичь Огненной Земли, человеку потребовалось 12-15 тысячелетий. Наиболее ранние находки, свидетельствующие о пребывании человека на Аляске, имеют возраст 27-30 тысяч лет (стоянка Олд Кроу, «юконский человек» и др.).
     Многочисленные находки палеоиндейского времени на территории центральных и южных областей США относятся к концу XII-XI тысячелетий до н.э. Здесь выделяются две большие традиции или культурно-исторические общности, разделенные территориально скалистыми горами, - древневосточная и древнезападная.
     Самые ранние материалы с территории Центральной Америки относятся к X тысячелетию до н.э. (культура Диабло). С этого времени и, по крайней мере, до 7000 г. до н.э. Мезоамерику населяли различные группы бродячих отхотников и собирателей, которые вели свое происхождение от североамериканских племен.
     С конца VII-VI тысячелетия до н.э. делаются первые робкие попытки по выращиванию полезных растений. Горные районы тропиков и субтропиков создавали наиболее благоприятные условия для земледелия и для жизни древнего человека. Там и находятся зачатки земледельческого хозяйства с отдаленного времени (пещеры Тамаулипаса, Чиколоапан, Кошкатлан и др.).
     В IV тысячелетии до н.э. появляется трио важнейших культурных растений Нового Света – кукуруза, фасоль и тыква.
     В южных районах Мезоамерики (Пуэбла, Оахака) земледелие в конце III тысячелетия до н.э. начинает играть уже решающую роль в хозяйстве. В это же время или чуть позже здесь впервые появляется керамика и начинают возникать постоянные поселки земледельцев.
     На рубеже III и II тысячелетий до н.э. на смену культурам охотников и собирателей приходят культуры раннеземледельческого облика.
     Периоды развития Мезоамериканской цивилизации.
     Архаический период: 7000± - 2000± гг. до н.э.
     Раннеформативный (доклассический) период: 1500 - 900 гг. до н.э. - для территории Мексики. 1800 - 900 гг. до н.э. - для территории Майя.
     Среднеформативный (доклассический) период: 900 - 300 гг. до н.э.
     Позднеформативный (доклассический) период: 300 гг. до н.э. - 150 гг. н.э. - для территории Мексики. 300 гг. до н.э. - 250 гг. н.э. - для территории Майя.
     Раннеклассический период: 150 - 650 гг. н.э. - для территории Мексики. 250 - 600 гг. н.э. - для территории Майя.
     Позднеклассический период: 600 - 900 гг. н.э.
     Ранний Постклассический период: 900 - 1200 гг. н.э.
     Поздний Постклассический период: 1200 гг. н.э. - до испанского завоевания.
     Культура «ольмеков» – одна из наиболее ранних культур Мезоамерики. Имени народа, создавшего ее не сохранилось (название дано по имени индейского племени, жившего здесь значительно позже). Основными центрами «ольмекской» культуры являются крупные поселения: Ла-Вента, Трес-Сапотес, Серро-де-лас-Месас, Сан-Лоренсо. Расположены они на территории современных мексиканских штатов Веракрус и Табаско, в их прибрежной части. Хронологические рамки «ольмекской» культуры – ок. 800 г. до н.э. – 100 г. н.э.
     Хронологические рамки теотиуаканской культуры – от 300 г. до н.э. до 800 г. н.э. Дальнейшая история Теотиуакана связана уже с племенами тольтеков, создавших в Центральной Мексике вторую крупную цивилизацию после теотиуаканской.
     Главным центром культуры сапотеков был город Монте-Альбан. К концу I тыс. до н.э. Монте-Альбан представлял собой типичный пример первичного государственного образования на стадии города-государства подобный шумерскому Лагашу середине III тыс. до н.э. В городе жило 10-20 тыс. человек, а общее население долины не превышало 100 тыс. человек. Период наивысшего расцвета сапотекской цивилизации Монте-Альбана приходится на период с 400 по 900 гг. н.э.
     Историю майя можно разделить на три крупные эпохи в соответствии с важнейшими изменениями в экономике, социальных институтах и культуре местных племен: палеоиндейскую (10000-2000 гг. до н.э.); архаическую (2000-100 гг. до н.э. или 0) и эпоху цивилизации (100 г. до н.э. или 0 – XVI в. н.э.). Эти эпохи в свою очередь делятся на более мелкие периоды и этапы. Начальный этап классической цивилизации майя приходится примерно на рубеж нашей эры (I в. до н.э. - I в. н.э.). Верхняя граница относится к IX в. н.э.
---
     Месоамерика являлась родиной многочисленных высокоразвитых культур:
     Ацтеки.
     Майя.
     Миштеки.
     Ольмеки.
     Пурепеча.
     Сапотеки.
     Тольтеки.
     Тотонаки.
     Уастеки.
     Чичимеки.
---
     Индейские языки Месоамерики, принадлежащие к примерно 10 различным семьям (плюс несколько изолированных языков), тесно взаимодействовали между собой и приобрели ряд сходных черт, которые в настоящее время характеризуются как Месоамериканский языковой союз. Хотя в настоящее время в Месоамерике доминирует испанский язык, число носителей ряда местных языков (юкатекский майя, науатль, сапотекский, миштекский и др.) продолжает медленно расти.
     Мезоамерика либо частично пересекается, либо полностью входит в Среднюю Америку, в зависимости от понимания последней.
     В XIX веке существовало государство Соединённые Провинции Центральной Америки, включавшее территории современных Гватемалы, Гондураса, Сальвадора, Никарагуа и Коста-Рики (включавшей тогда часть Панамы) и часть современного мексиканского штата Чиапас.
---
     История Государств Мезоамериканской Цивилизации:
     Цивилизация ольмеков.
     Город-империя Теотиуакан.
     Государство тольтеков.
     Государства сапотеков и миштеков.
     Империя ацтеков.
     Города-государства майя.
     История индейцев штата Халиско.
     История индейцев штата Сакатекас.
     Республика Тлашкала.
++++++++++++++++
....
Мезоамериканские цивилизации!!
---
     Первая Цивилизация возникла 140 веков назад.
     Последняя Цивилизация остановилась 5 веков назад.
---
     Исследователи помимо понятия Мезоамериканской цивилизации в единственном числе вводят термин Мезоамериканских цивилизаций во множественном числе, относя сюда следующие цивилизации:
     Раннеземледельческие цивилизации Мезоамерики.
     Цивилизацию Ольмеков. Предшественник древних цивилизаций Мезоамерики.
     Цивилизацию Ацтеков. Древняя цивилизация Мезоамерики.
     Цивилизацию Майя классического периода (I-IX вв. н.э.). Древняя цивилизация Мезоамерики.
     Цивилизацию Майя (X-XVI вв. н.э.). Поздняя цивилизация Мезоамерики.
     Теотихуаканскую цивилизацию. Древняя цивилизация Мезоамерики.
     Мексиканскую цивилизацию (XI-XVI вв. н.э.).
---
     Срединная Америка, по мнению Тойнби и Хантингтона, считается наиболее конструктивной цивилизационной территорией Американского континента, Зоной высоких цивилизаций. Высокопарно, но это мнение поддерживается многими специалистами, считающими майанский социокульт цивилизацией.
---
     Мезоамериканская цивилизация подразделяется на три социокультурных района:
     Мезоамерика;
     Андская область (Боливия — Перу);
     Южная часть Центральной Америки, Колумбия, Эквадор.
++++++++++++++++
....
Мезогейская континеальная цивилизация!!
---
     Цивилизация возникла 1 млрд. лет тому назад.
     Цивилизация прекратила сопротивляться агрессивно изменившейся окружающей среде 0,6 млрд. лет тому назад.
---
     Через 0,2 млрд. лет после распада суперконтинента Мегагеи, со своим протоцивилизационным комплексом, основанным на околоорганическом генотипе, начинается 4-й четвёртый геологический овертон, приведший 1,0 млрд. лет тому назад в начале позднего рифея к появлению Мезогеи, нового суперконтинента, получившего именование Родиния, поскольку считается, что именно тогда появилась органоподобная жизнь на Земле, как человечество её сейчас представляет.
     Однако эпоха Родинни тоже оказалась не вечной, поскольку 0,75 млрд. лет тому назад начинается новый распад геологии поверхности Земли. Он продолжался 0,2 млрд. лет и сопровождался образованием суперокеанов: Палеоазиатского, Палеояпетуса, Палеотетиса и Палеопацифики.
---
     История Родинии сопровождалась рядом геологических катаклизмов, которые влияли на цивилизационную деятельность существ, живших тогда. От Северной Америка откололась Восточная Гондвана, включающая в себя Восточную Антарктида, Западную Австралию, Индию. Но через 0,2 млрд. лет эти континенты вновь присоединяются к Родинии, но уже со стороны Африки, соединив свои экосистемы.
    Следы этого рифта геологи наблюдают в Центральном Казахстане, где остался обломочный материал с бортов рифта, которые откололись от Родинии. В венде эта территория представляла из себя архипелаг с множеством как мелких морей на континентальной коре, так глубоководных на океанской коре. Это позволило развиться здесь разнообразной растительности, питающей невообразимое количество органических цивилизаций.
---
     В венде Родиния продолжала распадаться. А в то же время на юго-западе протекал процесс коллизии Южноамериканских и Африканских континентальных геологических плит, в результате чего возникает новый континент, который назвали Западной Гондваной, к ней чуть позже, через пару сотен миллионов лет присоединился Мадагаскар со своим древним ахейским ядром и Восточная Гондвана. Так, в середине 5-го овертона, к началу эпохи кембрия 054 млрд. лет тому назад возникла Единая Гондвана.
---
     Ранее Земля была подвержена двум оледенениям, один схватил морозом Землю 1,0 млрд. лет тому назад, другой прихватил её льдом в раннем венде 0,6 млрд лет тому назад. Оба этих оледенения геологи назвали Сноуболом. В результате оледенения и последующих потеплений на поверхности геологической коры появляются отложения тиллитов, перекрываемые в результате потепления известняками и доломитами.
     Исследователи проблем цивилизаций полагают, что причиной таких коллизий являлись эксперименты инопланетных, космического типа, цивилизаций, которые подбирали для Земли удобную геолого-экологическую форму, в которой можно осуществить рассаду для выращивания очеловеченной жизни.
     Для этой цели иноцивилизации занимались усилением вулканической деятельности, с тем, чтобы в атмосферу среди прочих газов выбрасывался углекислый газ, который задерживал тепло, отражаемое от земной поверхности и выделяемое самой планетой.
---
     Травин А.А. предлагает следующую хронологию геологических событий, сопровождающих рождение и развитие очеловечеснной жизни на Земле.
     2,5—2,4 млрд. назад. Первый суперконтинент — Моногея.
     2,2 млрд. назад. Распад Моногеи.
     1,8 млрд. назад. Образуется новый суперконтинент — Мегагея.
     1,4 млрд. назад. Распад Мегагеи.
     1 млрд. назад. Суперконтинент Мезогея, постепенно возникший в результате сближения блоков прежде распавшейся Мегагеи.
     800—750 млн. назад. Распад Мезогеи на Лавразию и Гондвану.
     650 млн. назад. Распад Лавразии и Гондваны.
     200 млн. назад. Вновь суперконтинент (в прошлом — последний) — Пангея.
     60 млн. назад. Распад Пангеи.
---
     50 млн. в будущем Атлантический и Индийский океаны расширятся. Тихий океан сузится. Северная и Южная Америки двинутся в сторону Азии, Африка продвинется на северо-восток, поедая постепенно Средиземное и Чёрное моря, Европа вместе с Азией прогуляется на восток, в сторону Тихого океана, Австралия двинется на север и даже достигнет экватора, Антарктида останется на месте, там, на глубине 5-ти км. находится крупнейший в Солнечной системе банк органической жизни.
++++++++++++++++
....
Мексиканская цивилизация!!
---
     Цивилизация возникла 32 в. назад.
     Цивилизация остановилась 6 в. назад.
---
     Начало Мексиканской цивилизации можно отнести ко времени ранее 1100 г. до н.э. Закат – 1520 г. н.э.
     Мексиканская цивилизация, по мнению Тойнби, была сформирована в общей экологической нише, где существовали социокульты с общими генокультами, где важным объединяющим компонентом оставалась организованная религия правящего меньшинства.
     В эту социокультурную общность цивилизационного типа вошли юкатанское, мексиканское и майанское общества, имеющие единую систему взглядов на правила выживания в данной окружающей среде.
---
     Тойнби, Уилкинсон и Данилевский приводят эту цивилизацию в своих каталогах.
     До открытия Америки европейцами на территории Мексики существовали государства майя и ацтеков.
     Юкатанское общество было покорено мексиканским на рубеже XII и XIII вв. н.э. Завоевание Юкатана произошло, как полагают, из-за того, что между городами-государствами юкатанского мира разгорелась междоусобная война, в которой использовались мексиканские наёмники. Война измотала местные государства и сделала бывших наёмников господами.
     Есть свидетельства, что после объединения юкатанского общества с мексиканским в единое центральноамериканское смута лишь увеличилась и охватила все стороны социальной жизни. К середине XV в. кризис поразил всю Центральную Америку. Развязка наступила с установлением ацтеками универсального государства, что совпало с приходом испанских завоевателей.
     Связь между юкатанским и мексиканским обществами аналогична связи между арабским и иранским. Появившись в разных местах в период междуцарствия, который датируется приблизительно 690-990 гг., оба эти общества имели в своей основе универсальное государство, вобравшее в себя более древние общества.
     Универсальным государством была так называемая Первая империя майя, которая после более чем двухсотлетнего периода расцвета неожиданно и стремительно рухнула к концу VII в. Великие города этой империи, расположенные в стране дождей к югу от Юкатана (в настоящее время территория Гватемалы и Гондураса), были без видимых причин покинуты обитателями.
     Имеющиеся данные позволяют лишь предположить, что Первая империя майя не была разрушена в результате войны или революции.
     Предлагались различные объяснения этого феномена: национальный декаданс, эпидемия, землетрясения, междоусобная война или иноземное вторжение, а возможно, и оба эти обстоятельства, климатические изменения, истощение почвы, религиозные или другие предрассудки. Из этих причин наиболее вероятными представляются последние две. Действительно, это древнее общество казалось необычайно миролюбивым.
     Свидетельства того, что и здесь было развито военное искусство, можно обнаружить лишь на северо-западной границе его владений, где общество постоянно сталкивалось с варварами-соседями, представлявшими мексиканский мир.
     Из искусств это общество отдавало предпочтение астрономии, что нашло свое выражение в системе хронологии, изумительно точной в вычислениях и тщательной в записях, а также каллиграфии, представляющей собой гротескное пиктографическое письмо на камне, которое западным ученым еще предстоит расшифровать. Народ, который создал это общество, назывался "майя", поэтому и общество можно назвать "майянским".
     В эпоху майянского универсального государства не наблюдается заметного религиозного движения, которое можно было бы интерпретировать как возникновение вселенской церкви, создаваемой внутренним пролетариатом, тогда как религиозная практика правящего меньшинства майянского общества вылилась в подробную эзотерическую систему. Эта система была передана юкатанскому и мексиканскому обществам приблизительно таким же образом, каким шумерское правящее меньшинство повлияло на правящее меньшинство Вавилона.
     Мексиканское общество не смогло сохранить в чистоте майянское духовное наследие, опростив и вульгаризировав его и даже вернувшись к ритуалу жертвоприношения. Вообще судьба религии майя на мексиканских алтарях напоминает судьбу шумерской религии у ассирийцев.
     В то время как на родине майя общество должно было бороться с изобилием дождей и растительности, на Юкатане и на плоскогорье не хватало воды, а растительность была скудна. Юкатанское общество оказалось на краю империи майя, мигрируя в поисках условий жизни, а мексиканское - пришло из "ничейной земли" за границами империи.
     Современная Мексика является самой северной из стран Латинской Америки и самой населённой из испаноговорящих стран.
++++++++++++++++
....
Мексиканского залива Классическая цивилизация!!
---
     Цивилизация возникла 20 веков назад.
     Цивилизация остановилась 10 веков назад.
---
     Другое название этой цивилизации Классическая цивилизация Веракруз.
     Эта цивилизация — культурная область в северной и центральной части современного мексиканского штата Веракрус, где существовала индейская культура примерно с I по XI в. н.э.
     По месоамериканской хронологии культура относилась к классической эре. Иногда ошибочно именуется тотонакской культурой.
---
     Классическая цивилизация побережья Мексиканского Залива.
     Центром культуры был Эль-Тахин; среди прочих поселений выделялись Игерас (Higueras), Сапоталь, Серро-де-лас-Месас, Нопилоа и Ремохадас (последние были двумя важными центрами производства керамики). Культура Веракрус распространялась вдоль побережья Мексиканского залива между реками Пануко на севере и Папалоапан на юге.
     Основной темой искусства культуры Веракрус является человеческое жертвоприношение, в частности, в контексте местной игры в мяч. Характерным элементом являются спиралевидные завитки, представленные как на монументальной архитектуре, так и на малых изделиях, в том числе керамике и даже на резьбе по кости.
     Как минимум один исследователь предположил, что головы и другие фигуры, образованные завитками, представляют собой форму пиктографической письменности культуры Веракрус. Подобный стиль завитков мог развиться из изображений в Чьяпа-де-Корсо и Каминальхуйу.
     Кроме завитков, архитектура покрыта множеством других орнаментов, подобных представленным на Пирамиде ниш в Эль-Тахине. Орнаменты представляют собой резкий контраст света и тени.
     Хотя на культуру цивилизации Веракрус оказали заметное влияние Теотиуакан и майя, ни одна из указанных двух культур не является её прямым предшественником. Напротив, влияние культуры Веракрус заметно как минимум в отдельных центрах эпиольмекской культуры, например, Серро-де-лас-Месас и Ла-Мохарра.
     Иногда классическую культуру Веракрус ошибочно ассоциируют с тотонаками, которые занимали данную территорию во время конкисты. Тем не менее, как отмечают Майкл Коу и Кюблер, свидетельств того, что тотонаки действительно имели отношение к данной культуре, пока не обнаружено. Название «тотонакская культура» по данной причине следует считать ошибочным.
     На социальное расслоение, наличие элиты и ремесленную специализацию общества Веракрус указывают погребения, монументальные скульптуры, резные рельефы и распространение архитектуры в региональных центрах.
     Наследственные правители управляли региональными центрами малого и среднего размеров, не превышавшими по площади 2000 км;, и осуществляли своё правление путём политического и религиозного контроля над далеко идущими торговыми сетями, а также поддерживали свою легитимность путём таких традиционных для Месоамерики обрядов, как кровопускание, человеческие жертвы, войны и использование экзотических товаров.
     Большинство населения жило в изолированных крестьянских усадьбах или поселениях.
     Подобно предшествующим ольмекам и эпиольмекам, культура Веракрус была основана на подсечно-огневом хозяйстве, земледелии переложного типа. Основным видом питания была кукуруза, а дополнительными — домашние собаки, дикие олени и другие животные, а также рыба и моллюски. Важной посевной культурой также был хлопок.
     Классическая цивилизация Веракрус почитала многих месоамериканских богов, в частности, бога смерти (особенно важную роль он играл в Эль-Тахине; его часто ассоциируют с ацтекским богом Миктлантекухтли) и монстра земли (по-видимому, унаследованного от ольмеков).
     По-видимому, игра в мяч получила в культуре Веракрус широкое распространение. В каждом из культурных центров данной культуры имелось хотя бы одно поле для игры в мяч, а в Эль-Тахине их было обнаружено 18. Именно в культуре Веракрус послеклассической эры игра достигла своего расцвета.
     Характерным для культуры Веракрус является использование специфического каменного инвентаря для игры в мяч: «ярмо» (или «хомут»), «свечей» (исп. hachas) и «пальм» (palmas). «Ярмо» представляло собой U-образный камень, который одевался на талию игрока, а «свечи» и «пальмы» насаживались на него.
     Археологи предполагают, что подобные каменные пояса не использовались в игре, а являлись ритуальными изображениями, тогда как в реальности игровое «ярмо» изготавливалось из кожи или ткани. По причине недолговечности данных материалов в раскопках подобные предметы не были обнаружены.
     Существовала и местная специфика использования инвентаря: «хомуты» и «свечи» обнаружены в раскопках от Теотиуакана до Гватемалы, а «пальма» встречалась на территории современного штата Веракрус.
++++++++++++++++
....
Мергарха пара-цивилизация!!
---
     Цивилизация возникла 90 веков назад.
     Цивилизация остановилась 70 веков назад.
---
     Существовала на северо-западной окраине Индо-Пакистанского субконтинента, в горных областях Белуджистана. На её основе возникла цивилизация Мехргарха.
---
     Центром цивилизации было поселение, датируемое промежутком времени с 7000 до 5500 гг. до н.э.
     Здесь существовала экономика охотников, частично дополняемая собирательством дикорастущих злаков.
     Охота доставляла основную массу белкового продукта. В числе добываемых животных были газель, баран, козел, водный буйвол, онагр и даже слон. Возможно, первым прирученным животным, как почти и повсеместно, была коза.
     Культура пара-цивилизации рассматривается как предок хараппской цивилизации.
     Ранние жители Мергарха жили в домах из кирпича-сырца, хранили зерно в зернохранилищах, делали инструменты из медной руды, а также покрывали плетёные корзины битумом.
++++++++++++++++
....
Мергарха ранняя цивилизация!!
---
     Цивилизация возникла 75 веков назад.
     Цивилизация остановилась 52 века назад.
---
     На северо-западной окраине Индо-Пакистанского субконтинента, в горных областях Белуджистана, существовала индустрия земледельцев и охотников, частично дополняемая собирательством дикорастущих злаков.
     Охота доставляла основную массу белкового продукта. В числе добываемых животных были газель, баран, козел, водный буйвол, онагр и даже слон. Первым прирученным животным, как почти и повсеместно, была коза.
     Позже появляется глиняная посуда, что позволяло хранить быстро портящиеся продукты, накапливать припасы на зиму, что в свою очередь позволяло по несколько месяцев не перекочёвывать с места на место.
---
     Ранее здесь же 7-м тысячелетии до Рождества Христова возникла Мергарская Пара-цивилизация, которая просуществовала до конца 5-го тысячелетия до н.э., создав социокультурный задел для возникновения полноценной Мергарской цивилизации. Её основой была земледельческая экономика в совокупности с экономикой охотников и собирателей. Последние две экономики остались от пара-цивилизации.
     Цивилизация Мергарха с начала середины 6-го тысячелетия до н.э. научилась одомашнивать животных, в их домашнем хозяйстве появляются коза, овца и бык.
     Жили люди Мергарха домах, которые они собирали из сломы, пропитанной глиной. У них были амбары и склады. Очевидно, что они развивали торговлю со своими соседями, что позволяло этой цивилизации развиваться за счёт окраинных социокультов.
     Женщины носили разного типа украшения, почитались бусы из бирюзы, из раковин. Причём на поселении Мергарха археологи находили раковины, которые попали сюда с Индийского океана, что говорит о том, что в Мергархе был свой флот, способный совершать длительные переходы.
     В Мергархе начиная с 4-го тысячелетия до н.э. начинается производство глиняной посуды с красочными узорами, отдалённо напоминающие узоры на глине в Передней Азии.
++++++++++++++++
....
Меркурианская цивилизация!!
---
     Цивилизация возникла 10 млн. лет назад.
     Цивилизация остановилась 400 в. назад.
---
     Инопланетники, проникнув в Солнечную систему, разбрелись по разным планетам. Почему-то они предпочли осваивать те территории, где не было цивилизаций. Один такой десант высадился на Меркурии и основал там свою цивилизацию. Исследователи земляне называют жителей этой цивилизации меркурианцами.
     Место для своей цивилизации инопланетники выбрали весьма удачно. Отсюда меркурианцы наблюдали за всем происходящим на планетах, где могли существовать цивилизации и без особых усилий атаковать любую из них, для чего они научились использовать солнечный ветер. Также они могли использовать близкую к Меркурию по доступности разного рода энергии с высокой концентрацией мощности.
     Считается, что своей главной целью меркурианцы избрали земную цивилизацию. Но тут возникла проблема с Венерианской цивилизацией, которую основали инопланетный пращуры тех и других. Венерианцы были дальше от основных энергетических ёмкостей, чем меркурианцы, но их было значительно больше, они были ближе к Земле, и более приспособленные к жизни на Земле. Некоторые венерианские общины даже участвовали в социомифологических процессах на Земле.
     Веды сообщают, что венерианцы, как и меркурианцы, постоянно искали поводы для открытия военных действий против Земных цивилизаций, но останавливались на далёких подступах к Земле, оспаривая друг у друга первенство в её завоевании. Небольшие стычки между ними происходили на подлёте к Земной орбите, на Луне. Результатом их войны в древности стало разрушение Фобоса.
     Но однажды Меркурианские боги похитили жену вождя Асурской цивилизации Тары. Земляне смогли объединиться с венерианцами и организовали военный поход на Меркурий. В результате совместных действий была похищена искусственная биосфера Меркурия, которая по военном договору с венерианцами досталась землянам, а сам Меркурий остался за венерианцами.
     Однако венерианцы остались недовольными результатами войны и напали на Землю. Исследователи полагают, что их спровоцировали инопланетники, предки венерианских пращуров. Асурская цивилизация тогда выступила на стороне землян, и почти полностью погибла.
+++++++++++++
....
Мероитская цивилизация!!
---
     Цивилизация возникла 29 веков назад.
     Цивилизация остановилась 17 веков назад.
---
     Мероитская цивилизация, относимая исследователями к древней Африканской цивилизации, возникла в VIII в. до. н.э. в районе современного города Мероэ в Судане на восточной стороне Нила между Асуаном и Хартумом.
     Хотя первые культурные поселения здесь возникли ещё в III тыс. до н.э.
     На территории Мероэ в разное время существовали также Кермитская, Кушитская, Нубийская и Египетская цивилизации. Влияние Египетской цивилизации было наиболее значительным и долговременным.
     Язык цивилизации мероитский.
---В 671-м году до Рождества Христова Ассирия завоёвывает Египет. В это время образуется царство Куш с центром в городе Напата.
     В 590-м году до н.э. Напата была разрушена в результате нападения Псаметтиха Второго. С этого времени столицей государства Куш становится город Мероэ, а царство получает название Мероитской.
     При этом город Мероэ становится столицей государства Куш после разорения Напаты в 590 г. до н.э. египетским фараоном Псамметихом Вторым, сыном Нехо Второго, который известен как организатор финикийской экспедиции вокруг Африки, о чём сообщал Геродот.
     Напата через некоторое время была восстановлена, сохранив за собой положение религиозного центра с гробницами, пирамидами и жрецами при них.
---
     С конца 3-го века по Рождеству Христову в пределы Цивилизации Мероэ проникают аксумиты, имевшие более развитую систему управления и торговли, а также обладавшие письменностью. Постепенно цивилизационный социокульт Мероитской цивилизации был растворён в разобщённых царствах и государствах, ранее входивших в цивилизацию.
     Царство, управлявшее цивилизацией, пришло в упадок. На территории цивилизации образовались небольшие государства Алва, Мукурра, Нобатия.
---
     Около середины III в. до н. э. царь Мероэ Эргамен (Ирк-Амон) положил конец политическому влиянию напатских жрецов, которые до того имели возможность низлагать неугодных им царей и выдвигать кандидатуры их преемников. Сохранились сведения о том, что царь эллинистического Египта Птолемей IV и царь Эргамен поддерживали постоянные дипломатические связи. С этого времени власть царя, как полагают, становится наследственной, Мероэ превращается также в религиозный и культурный центр.
     Греческая традиция сохранила воспоминание о мероитском царе Эргамене (Аркамани), жившем во времена Птолемея II, который получил греческое воспитание и философское образование. Он осмелился уничтожить старые обычаи, согласно которым стареющий властелин по повелению жрецов должен был умереть.
     В период персидского господства в Египте Мероитское царство утратило ряд своих северных территорий.
     Уже со времен Александра Македонского Куш занимал вполне определенное место в эллинистической, а позднее и в римской литературе.
     В современном фольклоре Судана имеется предание о царе Напа из Нафты, этимологически явно восходящее к мероитскому топониму, о древних обычаях умерщвления царей и отмене их царем Акафом, о змеях — хранительницах храма и многие другие. В сказаниях присутствуют воспоминания о сокровищах Кермы, а местное население до сих пор окружает легендами и почитает руины — остатки древнего городища Кермы.
     Первые надписи, составленные мероитским письмом, дошли до нас от II в. до н. э., хотя язык, безусловно, существовал много ранее. Это древнейшее на Африканском континенте алфавитное письмо возникло под непосредственным воздействием египетского, как иероглифического, так и демотического его варианта.
     Вся история развития мероитской культуры проходила во взаимодействии с крупнейшими державами древности. В Куше были восприняты многие из их традиций и достижений. Это относится к отдельным образам египетских богов, к стилю изображения рельефных и статуарных композиций, к атрибутике царей и богов — форме короны, скипетрам, приставному бычьему хвосту, к жертвенным формулам и ряду других элементов заупокойного культа, к некоторым храмовым ритуалам, к титулатуре царей.
     Определенную роль в поддержании традиции играла постоянная прослойка египетского населения в Куше — непосредственного носителя культуры. Особенностью процесса была адаптация черт египетской культуры до такой степени, что они уже механически воспринимались населением и осознавались уже не как пришлый, а как местный элемент.
      Во II—I вв. до н. э. в связи с упадком политического могущества державы Птолемеев и обострением социальной борьбы внутри Египта Мероитское царство стало вмешиваться в египетские дела, поддерживая народные движения на юге Египта.
     В греко-римский период процесс культурного влияния проходил опосредованно — через эллинистический и римский Египет, а также непосредственно — через греческое и римское население, находившееся в Мероэ.
     Наиболее яркими проявлениями этого влияния считаются так называемый римский киоск в Нага, остатки римских бань в Мероэ, фигуры богов анфас, по стилю сходные с греческими изображениями. Сюда же следует отнести поэтические произведения в честь местного бога Мандулиса, составленные по различным формам греческого литературного канона.
     Когда римляне в 30 г. до н. э. овладели Египтом и население Фиваиды пыталось организовать им отпор, поднимая восстания, отряды эфиопов под предводительством кандаки вторглись в Египет, но были отброшены, а египтяне усмирены.
     В 23 г. до н. э. войска римлян во главе с префектом Гаем Петронием овладели Напатой, присоединили северную Эфиопию к римской провинции Египет.
     С III в. н. э. царство начало приходить в упадок. На территории Мероитского царства образовались государства Алва, Мукурра, Нобатия.
++++++++++++++++
....
Месопотамская классическая цивилизация!!
     Цивилизация возникла 52 века назад.
     Цивилизация остановилась 27 веков назад.
---
     Цивилизация просуществовала около 25 веков, начиная со времени создания письменности и кончая завоеванием Вавилона персами в 6 в. до н.э.
---
     Исследователи выделяют в Двуречье помимо локальных цивилизаций также Классическую, Среднюю, Поздневавилонскую и Позднеассирийскую месопотамские цивилизации.
     В античности все эти социокульты особо не выделяли и называли Ассюрия, что в большей степени относилось к Поздневавилонской и Позднеассирийской месопотамским цивилизациям.
     Греки восприняли это название и в своих текстах применяли слово «Сюрия» ко всем жителям Месопотамии, говоривших на арамейском языке, и в историю вошедших как сирийцы.
     Классическая Месопотамская цивилизация начинается от шумер, продолжается аккадцами и заканчивается на сирийцах. С этого момента исследователи предпочитают название «Средняя Месопотамская цивилизация».
++++++++++++++++
....
Месопотамская средняя цивилизация..
---
     Цивилизация возникла 43 века назад.
     Цивилизация остановилась 41 век назад.
---
     Исследователи выделяют в Двуречье помимо локальных цивилизаций также Классическую, Среднюю, Поздневавилонскую и Позднеассирийскую месопотамские цивилизации. Средняя Месопотамская цивилизация начинается с момента, когда местное население перестало идентифицировать себя с шумерами и с аккадцами.
---
     В античности все эти социокульты особо не выделяли и называли Ассюрия, что в большей степени относилось к Поздневавилонской и Позднеассирийской месопотамским цивилизациям.
     Греки восприняли это название и в своих текстах применяли слово «Сюрия» ко всем жителям Месопотамии, говоривших на арамейском языке, и в историю вошедших как сирийцы.
++++++++++++++++
....
Месопотамская цивилизация!!
---
     Цивилизация возникла 54 века назад.
     Цивилизация остановилась 26,5 веков назад.
---
     Во второй половине IV тыс. до н.э. на территории Месопотамии наблюдается появление первых чётких признаков цивилизации. Уилкинсон относит окончательное становление Месопотамской цивилизации к началу 4-го тысячелетия до Рождества Христова. В это время стали возникать города, окружённые стенами, с царским дворцом, храмами богов, ремесленными кварталами. Появилась письменность.
     Цивилизация просуществовала около 25 веков, начиная с времени создания письменности и кончая завоеванием Вавилона персами в 539 до н.э.
---     Месопотамскую цивилизацию называют также Цивилизацией Двуречья, Междуречья. А также Месопотамией и Двуречьем. Она включала в себя государства Шумер, Вавилон, Ассирию, Миттани.
     Квигли относит Месопотамскую цивилизацию к Цивилизациям восточного полушария, связанными друг с другом соцокультами и генокультами.
     Месопотамская цивилизация охватывала территорию Среднего и Нижнего Междуречья. На севере доступ к ней ограничивали Армяно-иранские нагорья, на западе находилась Сирийская степь, на юге цивилизация выходила в Персидский залив. Теперь эта территория полностью занимает Ирак.
     Исследователи полагают, что Меспотамская цивилизация представляла из себя цивилизациум, который в течение нескольких тысячелетий воспроизводил на одной и той же территории последовательно возникающие социокульты цивилизационного типа.
     Территория цивилизации граничила с тектоническими разломами, что в то время повлияло на развитие местных культур, сделав её динамично реагирующей на изменения окружающего её пространства. Геология местности позволяла возникать здесь всё новые и новые формы освоения местности, которые предлагали сменявших друг друга социокульты. При этом генетическая динамика сдерживалась окружавшими Месопотамию реками, горами и полупустынными степями.
     При относительной территориальной замкнутости, Месопотамия отличалась наличием важных торговых путей, по которым в Месопотамию вовлекались новые культуры, что позволяло цивилизации находит новые пути для своего развития в постоянно изменяющихся внешних условиях.
---
     Хронология цивилизации может выглядеть следующим образом:
     28-й век до н.э. — Город Киш становится центром Шумерской цивилизации.
     27-й век до н.э. — Ослабление Киша, Правитель города Урук — Гильгамеш отражает угрозу со стороны Киша и громит его войско. Киш присоединён к владениям Урука и Урук становится центром Шумерской цивилизации.
     26-й век до н.э. — Ослабление Урука. Ведущим центром Шумерской цивилизации на столетие становится город Ур.
     24-й век до н.э. — Город Лагаш достигает высшего политического могущества при царе Эаннатуме.
     23-й век до н.э. — Правление Уруинимгины. Зависимый от Лагаша город Умма объявляет ему войну. Объединение шумерского и аккадского государств аккадским царём Саргоном I.
     21-й в до н.э. — Вторжение с востока и запада многочисленных племён эламитов и аморитов. Исчезновение шумеров как народа с политической арены.
     19-й век до н.э. — Возвышение нового царства со столицей в Вавилоне. Объединение Хаммурапи Месопотамии и Сирии.
     16-й век до н.э. — Возникновение в верхнем течении Тигра ассирийского царства с главными городами Ассуром и Ниневией.
     14-й век до н.э. В Двуречье усиливается Ассирия. Следом в Двуречье установилось Нововавилонское государство.
     743—735 гг. до н.э. — Царствование Набонассара. Начало регулярных астрономических наблюдений.
     729 г. до н.э. — Захват Вавилона ассирийским царём Тиглатпаласаром III.
     680—669 г. до н.э. — Царствование ассирийского царя Асархаддона.
     538 г. до н.э. — Персидский царь Кир захватывает Вавилон и Ассирию.
     336 г. до н.э. — Александр Македонский завоёвывает Междуречье. После его смерти оно становится одной из областей эллинистического государства Селевкидов.
     II в. до н.э. — Вавилон уже мёртвый город и лежит в руинах.
     I в. до н.э. — Последние дошедшие до нас клинописные таблички.
---
     Здесь появились: гончарный круг, колесо, металлургия бронзы и железа, боевая колесница, и новые формы письменности. Земледельцы заселили Двуречье в 8 тысячелетии до нашей эры. Постепенно они научились осушать заболоченные участки.
     Одна община не могла справиться с такими работами, и была необходимость объединения общин под контролем единого государства. Впервые это происходит в Двуречье (река Тигр, река Евфрат), Египет (река Нил) в конце 4 – начале 3 тысячелетия до нашей эры. Позднее государства возникают в Индии и в Китае, эти цивилизации получили название речные.
     Двуречье было богато зерном. Жители меняли зерно на недостающие предметы в хозяйстве. Глина заменяла камень и дерево. Люди писали на глиняных табличках. В конце 4 тысячелетия до нашей эры, в южном Двуречье, возникло государство Шумер.
     Шумеро-аккадоязычное население Нижней Месопотамии (предки вавилонян) и аккадоязычное население Среднего Тигра (предки ассирийцев) осознавали себя как единый двуязычный суперэтнос. Люди этого суперэтноса имели общее самоназвание на шумерском санг-нгига, по-аккадски – цалмат каккади: в перводе «черноголовые».
     Общность «черноголовых», древние месопотамцы, стали этнокультурной общностью, единой для всех Месопотамских цивилизаций, носителями месопотамской цивилизации. Общность «черноголовых» выделяла себя не по политическому критерию (они не так уж часто объединялись в границах одной державы), а по цивилизационному. Члены общин и родов, поддерживавших культ шумеро-аккадских божеств и считавших своим главным общинным покровителем одно из них, говорившие на шумерском и аккадском языках и использовавшие шумеро-аккадскую клинопись, относились к «черноголовым».
     Во вступлении к своим Законам Хаммурапи, который правил одно время во всей Месопотамии, объявляет себя правителем и заступником «черноголовых», после чего перечисляет множество подвластных ему городов.
     Этот перечень включает только те города, которые населяли шумеро-аккадцы. Хаммурапи выделяет шумеро-аккадский этно-ритуальный ареал и только его рассматривает как «свой», а прочие свои владения даже не упоминает.
     Месопотамская культура, культура народов, населявших в древности, в 4-1-м тыс. до н.э., Месопотамию (территория современного Ирака), — шумеров и аккадцев, вавилонян и ассирийцев, создавших крупные государства — Шумер, Аккад, Вавилонию и Ассирию, характеризуется относительно высоким уровнем науки, литературы и искусства, с одной стороны, и преобладанием религиозной идеологии — с другой.
     Самым старым городом Месопотамской цивилизации считается шумерский Ур, время расцвета которого некоторые относят к 3800-3700 году до нашей эры. Ненамного моложе его древний шумерский Урук, Шуруппак.
     Шумеры построили первую в мире ступенчатую пирамиду. Они авторы древнейшего календаря, рецептурного справочника, библиотечного каталога. Они первыми начали астрономические наблюдения.
     Самым весомым вкладом древнего Шумера в мировую культуру является «Сказание о Гильгамеше» («все видевшем»). Она была записана клинописью. Это древнейшая на земле эпическая поэма.
---
     Во 2 тысячелетии до нашей эры в Двуречье возрастает значение Вавилона, где правил царь Хаммурапи.
     XXVIII в. до н.э. — город Киш становится центром Шумерской цивилизации.
     XXVII в. до н.э. — Ослабление Киша, Правитель города Урук — Гильгамеш отражает угрозу со стороны Киша и громит его войско. Киш присоединён к владениям Урука и Урук становится центром Шумерской цивилизации.
     XXVI в. до н.э. — ослабление Урука. Ведущим центром Шумерской цивилизации на столетие становится город Ур.
     XXIV в. до н.э. — город Лагаш достигает высшего политического могущества при царе Эаннатуме. Эаннтатум реорганизует армию, вводит новое боевое постороение. Опираясь на реформированную армию Эаннатум подчиняет своей власти бо;льшую часть Шумера и предпринимает удачный поход на Элам, нанеся поражение ряду эламских племён. Нуждаясь в больших средствах для проведения такой масштабной политики Эаннатум вводит налоговые сборы и повинности на храмовые земли. После смерти Эаннатума начинаются народные волнения, подстрекаемые жречеством. В результате этих волнений к власти приходит Уруинимгина.
     2318—2312 гг до н.э. — правление Уруинимгины. Для восстановления ухудшившихся отношений со жречеством Уруинимгина проводит ряд реформ. Прекращается поглощение государством храмовых земель, сокращены налоговые сборы и повинности. Уруинимгина проводит ряд реформ либерального характера, которые улучшали положение не только жречества, но и рядового населения. В историю Месопотамии Уруинимгина вошёл как первый социальный реформатор.
     2318 гг до н.э. — Зависимый от Лагаша город Умма объявляет ему войну. Правитель Уммы Лугальзагеси разгромил армию Лагаша, разорил Лагаш, сжёг его дворцы. На короткое время город Умма стал лидером объединённого Шумера, пока не потерпел поражение от северного царства Аккада, к которому перешло господство над всем Шумером.
     XXIII в. до н.э. — объединение шумерского и аккадского государств аккадским царём Саргоном I.
     XXI в до н.э. — вторжение с востока и запада многочисленных племён эламитов и аморитов. Исчезновение шумеров как народа с политической арены (уже авторы библейских преданий ничего не знают о его существовании).
     XIX—XVIII вв. до н.э. — возвышение нового царства со столицей в Вавилоне, близ нынешнего Багдада, возглавляемого царями аморитянской династии. Объединение Хаммурапи Месопотамии и Сирии.
     XVI в. до н.э. — возникновение в верхнем течении Тигра ассирийского царства с главными городами Ассуром и Ниневией — столицей Нина и Семирамиды.
     С 14 по 7 век до нашей эры в Двуречье усиливается Ассирия. Следом в двуречье установилось Нововавилонское государство.
     743—735 гг. до н.э. — царствование Набонассара. Начало регулярных астрономических наблюдений.
     729 г. до н.э. — захват Вавилона ассирийским царём Тиглатпаласаром III.
     680—669 г. до н.э. — царствование ассирийского царя Асархаддона.
     538 г. до н.э. — персидский царь Кир захватывает Вавилон и Ассирию.
     336 г. до н.э. — Александр Македонский завоёвывает Междуречье. После его смерти оно становится одной из областей эллинистического государства Селевкидов.
     II в. до н.э. — Вавилон уже мёртвый город и лежит в руинах.
     I в. до н.э. — последние дошедшие до нас клинописные таблички.
---
     Аккадцы.
     В историческое время вся Месопотамия была заселена народами, говорившими на языках семитской семьи. На этих языках говорили аккадцы в III тыс. до н.э., наследовавшие им вавилоняне (две группы, обитавшие первоначально в Нижней Месопотамии), а также ассирийцы Центральной Месопотамии. Все эти три народа объединяются по лингвистическому принципу (который оказался наиболее приемлемым) под названием «аккадцы». Аккадский элемент играл важную роль на протяжении всей долгой истории Месопотамии.
     На рубеже III-II тыс. до н.э. аккадцы полностью ассимилировали шумеров. Месопотамия разделилась на аккадцев и шумеров, Нижняя Месопотамия разделилась на шумерский юг и аккадский север. Шумерский язык остался для всех «черноголовых» «мертвым» языком учености и ритуала. Нижняя Месопотамия сохранила название «Шумер и Аккад», а потомки жителей шумерского юга Нижней Месопотамии рассматривались теперь как особый народ «приморцев» в составе общности «черноголовых».
---
     Амореи.
     Семитским народом, оставившим заметный след в этой стране, были амориты, которые стали постепенно проникать в Месопотамию в начале III тыс. до н.э. Вскоре они создали несколько сильных династий, среди них – I Вавилонская, наиболее знаменитым правителем которой был Хаммурапи.
---
     Арамеи.
     В конце II тыс. до н.э. появился другой семитский народ, арамеи, которые в течение пяти веков представляли постоянную угрозу для западных границ Ассирии. Одна из ветвей арамеев, халдеи, стали играть столь важную роль на юге, что Халдея стала синонимом поздней Вавилонии. В конце концов арамейский язык в качестве общеупотребительного распространился по всему древнему Ближнему Востоку, от Персии и Анатолии до Сирии, Палестины и даже Египта. Именно арамейский стал языком администрации и торговли.
     Арамеи, подобно аморитам, пришли в Месопотамию через Сирию, происходили же они, по всей вероятности, из Северной Аравии. Возможно также, что этот путь прежде использовали аккадцы, первый из известных народов Месопотамии. Среди автохтонного населения долины семитов не было, что установлено для Нижней Месопотамии, где предшественниками аккадцев были шумеры. За пределами Шумера, в Центральной Месопотамии и далее к северу, обнаружены следы других этнических групп.
---
     Вавилоняне.
     Во 2 тысячелетии до нашей эры в Двуречье возрастает значение Вавилона, где правил царь Хаммурапи. К этому времени приморцы полностью слились с вавилонянами, так что в I тыс. до н.э. речь шла уже просто об ассирийцах и вавилонянах. Последние следы былого территориального, генетического и культурного различия между шумерским югом и аккадским севером Нижней Месопотамии окончательно стерлись и забылись.
---
     Касситы.
     Выходцы из Ирана, основатели династии, сменившей I Вавилонскую. Они обитали на юге до последней четверти II тыс. до н.э., но в текстах III тыс. до н.э. не упоминаются. Классические авторы упоминают их под именем коссеев, в то время они уже проживали в Иране, откуда когда-то, по-видимому, пришли в Вавилонию.
---
     Лагашцы.
     В XXIV в. до н.э. город Лагаш достигает высшего политического могущества при царе Эаннатуме. Эаннтатум реорганизует армию, вводит новое боевое постороение. Опираясь на реформированную армию Эаннатум подчиняет своей власти бо;льшую часть Шумера и предпринимает удачный поход на Элам, нанеся поражение ряду эламских племён. Нуждаясь в больших средствах для проведения такой масштабной политики Эаннатум вводит налоговые сборы и повинности на храмовые земли. После смерти Эаннатума начинаются народные волнения подстрекаемые жречеством. В результате этих волнений к власти приходит Уруинимгина.
     2318—2312 гг до н.э. — правление Уруинимгины. Для восстановления ухудшившихся отношений со жречеством Уруинимгина проводит ряд реформ. Прекращается поглощение государством храмовых земель, сокращены налоговые сборы и повинности. Уруинимгина проводит ряд реформ либерального характера, которые улучшали положение не только жречества, но и рядового населения. В историю Месопотамии Уруинимгина вошёл как первый социальный реформатор.
     2318 гг до н.э. — Зависимый от Лагаша город Умма объявляет ему войну. Правитель Уммы Лугальзагеси разгромил армию Лагаша, разорил Лагаш, сжёг его дворцы. На короткое время город Умма стал лидером объединённого Шумера, пока не потерпел поражение от северного царства Аккада, к которому перешло господство над всем Шумером.
---
     Урцы.
     XXVII в. до н.э. — Ослабление Киша, Правитель города Урук — Гильгамеш отражает угрозу со стороны Киша и громит его войско. Киш присоединён к владениям Урука и Урук становится центром Шумерской цивилизации.
     XXVI в. до н.э. — ослабление Урука. Ведущим центром Шумерской цивилизации на столетие становится город Ур.
---
     Хурриты.
     Важную роль в межрегиональных отношениях сыграли хурриты. Упоминания об их появлении на севере Центральной Месопотамии относятся к концу III тыс. до н.э. К середине II тыс. до н.э. они густо заселили район современного Киркука (здесь сведения о них обнаружены в городах Аррапха и Нузи), долину Среднего Евфрата и восточную часть Анатолии; хурритские колонии возникали в Сирии и Палестине.
     Первоначально этническая группа хурритов, обитала в районе озера Ван рядом с доиндоевропейским населением Армении, родственными хурритам урартами. Возможно, хурриты – главный, и не исключено, что и первоначальный этнический элемент досемитской Ассирии.
---
     Шумеро-аккадцы.
     На исходе III тыс. до н.э. при царях III династии Ура черноголовые выработали собственную политическую и территориальную концепцию. С этого времени считалось, что шумеро-аккадский ареал образует прочное территориальное единство – страну «Шумер-и-Аккад», которой сами боги предназначили существовать под одной властью, в качестве особого царства. Войны между разными царствами раздробленной Месопотамии и смена политических центров страны теперь понимались не как обычное противоборство разных государств, а как переход единой государственности царства «Шумер-и-Аккад» от одной династии к другой.
     С XVIII в. до н.э. и до заката месопотамской цивилизации столицей царства «Шумер-и-Аккад» практически неизменно был Вавилон, поэтому, говоря о событиях середины II-I тыс. до н.э., многие авторы называют это царство Вавилонией, а её культурную целостность – Вавилонской цивилизацией.
---
     Шумеры.
     Двуречье было богато зерном. Жители меняли зерно на недостающие предметы в хозяйстве. Глина заменяла камень и дерево. Люди писали на глиняных табличках. В конце 4 тысячелетия до нашей эры, в южном Двуречье, возникло государство Шумер.
     Шумеры представляют во многих отношениях один из самых значительных и одновременно таинственных народов в истории человечества. Они заложили фундамент цивилизации Месопотамии. Шумеры оставили важнейший след в культуре Междуречья – в религии и литературе, законодательстве и управлении, науке и технике. Именно шумерам мир обязан изобретением письменности. К концу III тыс. до н.э. шумеры потеряли свое этническое и политическое значение.
     К середине II тыс. до н.э. «черноголовые» делили себя уже на три народа: ассирийцев, аккадцев (вавилонян), приморцев – потомков шумеров крайнего юга Двуречья, ассимилированных аккадцами.
---
     Эламитяне.
     Обитали на юго-западе Ирана, главным их городом были Сузы. Со времен ранних шумеров и до падения Ассирии эламитяне занимали видное политическое и экономическое место в месопотамской истории. На их языке написана средняя колонка трехъязычной надписи из Персии.
++++++++++++++++
....
Месопотамские раннеземледельческие цивилизации!!
---
     Первая Цивилизация возникла 100 веков назад.
     Последняя Цивилизация остановилась 27 веков назад.
---
     Наиболее активно культурно-цивилизационные процессы в Месопотамии развивались в восьмом тысячелетии до нашей эры в северной части региона.
     Для цивилизаций этого времени характерна динамичная хозяйственная эволюция. Жители цивилизаций, перебирая различные социокультурные формы, постепенно выработали оптимальные формы земледельческо-скотоводческой экономики, подходящей для окружающей природной среды.
     В нижних слоях поселений раннеземледельческих цивилизаций Месопотамии наряду со сбором дикорастущих злаков практикуется выращивание окультуренных пород — пшеницы и ячменя, а также разведение коз.
     Земледелие постепенно вытесняет собирательство и становится поливным. На проведение каналов указывают изменения во флоре и появление массивных каменных мотыг.
---
     1. Ганджи-Депе.
     VIII — начало VII тыс. до н.э.  Цивилизация развивалась в горных областях Западного Ирана. Культура этой цивилизации сильно отличается от Джармо. Начало цивилизации относится ко второй половине VIII. Продолжалась цивилизация  Ганджи-Депе — до начала VII тыс. до н.э.
     Основатели цивилизации были уже оседлыми племенами. Об этом можно судить по толщине культурных наслоений Ганджи-Депе, она была около 8 м.
     Из глины изготовлялись фигурки людей, животных и своеобразная глиняная посуда, совсем не напоминающая керамику Джармо. Это были крупные сосуды для хранения и небольшие чаши коричневого цвета с простым углублённым орнаментом.
---
     2. Али-Кош.
     VII-VI тыс. до н.э. Эта цивилизация развивается на Юго-Западе Ирана. Поселение отличается многослойностью. Можно предположить, что жители перемещались с одного места на другое, периодически возвращаясь на уже обжитые места. Центр поселений расположен в подгорной полосе. Дома, начиная с самых нижних слоёв, возводились из сырцового кирпича, и интерьер их нередко оживлялся окраской в красный цвет.
---
     3. Тель-Магзалия.
     VII — VI тыс. до н.э.
     Север Ирака, около Мосула (на Синджарской равнине).
     Эта цивилизация развивается на равнине, где находятся поселения с более выразительной культурой, чем поселения цивилизации Джармо.
     Культурные слои этого памятника имеют толщину почти 8 м. Глинобитные дома возводились на каменном фундаменте. В условиях равнинного рельефа оборона приобретала особое значение. Поэтому поселение Тель-Магзалия окружено стеной, сложенной из массивных камней, оно имело башню и специально оформленные ворота.
     С наступлением земледельческой эпохи в районе Тель-Магзалии складывается особое ответвление строительного дела — первобытная фортификация.
---
     4. Умм-Дабагия — Тель-Сотто.
     В VII — начало VI тыс. до н.э.
     На Синджарской равнине скрещивались культурные традиции Востока и Запада. Это видно уже по материалам раннеземледельческого комплекса типа Умм-Дабагия — Тель-Сотто, относящегося к концу VII — началу VI тыс. до н.э.
     Глинобитные дома с алебастровыми полами отражают тенденцию к благоустройству, общую для всей эпохи в целом. Глиняная посуда весьма своеобразна. Она украшена несложной росписью с налепами, нередко выполненными в виде фигур людей и животных. Эта необычная посуда заметно отличается от керамики культур как загросского, так и малоазийского ареала.
     Переход к новым формам хозяйства, давшим столь значительный эффект, совершался в среде племенных групп с различными культурными традициями.
---
     5. Джармо. VII-VI тыс. до н.э.
     В Северной Месопотамии с примыкающими к ней горными областями Западного Ирана VII-VI тыс. до н.э. развивается цивилизация Джармо. К числу ее памятников принадлежит само поселение Джармо, Телль-Шамшира в иракской части гор Загроса и Тепе-Гуран — в иранской.
     Это были раннеземледельческие поселения с прочными глинобитными домами, фундамент которых иногда выкладывался из камня. Лишь на поздних этапах появляется глиняная посуда, украшенная несложными расписными орнаментами.
     Многочисленны и разнообразны каменные сосуды, которые не исчезают и с появлением керамики. Из глины изготовлялись конусы и другие фишки, скорее всего предназначавшиеся для игр, а также разнообразные фигурки животных. Реалистичны и статуэтки, изображающие сидящих полных женщин с массивными бёдрами.
     Обитатели горного поселения Джармо придерживаются земледельческо-скотоводческой экономики. Они культивировали два вида пшеницы и один вид ячменя. В их культурном обороте имелись также дикорастущие сорта ячменя, гороха и чечевицы.
     К числу домашних животных относится коза, на поздних этапах — и свинья. Относительно постоянное получение продуктов питания обеспечивало общине Джармо устойчивую осёдлость. В результате здесь образовались культурные слои семиметровой толщины.
     Сравнительно небольшие посёлки горных земледельцев и скотоводов располагались в зоне, где природная среда способствовала раннему переходу к новым формам хозяйства, но не обеспечивала их быстрый подъем. Так, наличие обширных зарослей дикорастущих злаков не стимулировало активных селекционных поисков новых пород.
++++++++++++++++
....
Месопотамские цивилизации!!
---
     Первая Цивилизация возникла 89 веков назад.
     Последняя Цивилизация остановилась 23 веков назад.
---
     Социокульты в Месопотамии возникли в 7 тыс. до н.э.
---
     Уилкинсон относит начало этих цивилизаций ко времени ранее 3000 г до н.э. По Уилкинсону Месопотамские цивилизации прекратили своё существование к 1500 г. до н.э.
     Квигли относит Месопотамские цивилизации к Цивилизациям восточного полушария, связанными друг с другом культами и генетически.
     Месопотамские цивилизации называют также Цивилизациями Двуречья, Междуречья.
     В единственном числе Месопотамские цивилизации называют Месопотамия, Двуречье.
     Первые признаки Месопотамских цивилизаций появляются во второй половине IV тыс. до н.э. Стали возникать города, окруженные стенами, с царским дворцом, храмами богов, ремесленными кварталами. В это время появилась письменность.
     Месопотамские цивилизации, занимавшие территорию современного Ирака, в 4-1-м тыс. до н.э. создавали шумеры, аккадцы, вавилоняне, ассирийцы. Общими усилиями они создали крупные государства — Шумер, Аккад, Вавилонию и Ассирию. Цивилизации характеризуются высоким уровнем развития культур и религий.
     Древнейшая цивилизация Месопотамии — шумеро-аккадская, развивавшаяся на севере и юге Месопотамии.
     Самым старым городом Месопотамских цивилизаций является шумерский Ур, время расцвета которого приходится на 3800-3700 гг до н.э. Ненамного моложе его древний шумерский Урук, Шуруппак.
     Приблизительная хронология Месопотамских цивилизаций может выглядеть следующим образом:.
---
     VIII — начало VII тыс. до н.э. Раннеземледельческие цивилизации.
     Одним из центров раннеземледельческих культур Передней Азии была Северная Месопотамия с примыкающими к ней горными областями Западного Ирана. Земледельцы заселили Двуречье в VIII тыс. до н.э. Постепенно они научились осушать заболоченные участки.
     В Северной Месопотамии и в горных областях Западного Ирана Передней Азии в VII-VI тыс. до н.э. развивается цивилизация Джармо. К числу ее памятников принадлежит само поселение Джармо в иракской части гор Загроса и Тепе-Гуран — в иранской.
     На Синджарской равнине Месопотамии скрещивались культурные традиции Востока и Запада. Это видно по материалам раннеземледельческого комплекса типа Умм-Дабагия — Тель-Сотто, относящегося к концу VII — началу VI тыс. до н.э.
     Культура Ганджи-Депе относится ко второй половине VIII — началу VII тыс. до н.э. Его жители уже перешли к прочной оседлости, о чем свидетельствует толщина культурных наслоений — 8 м.
     На Юго-Западе Ирана в VII-VI тыс. до н.э. развивается многослойное поселение Али-Кош. Оно расположено в подгорной полосе. Дома, начиная с самых нижних слоев, возводились из сырцового кирпича, и интерьер их нередко оживлялся окраской в красный цвет.
---
     VII -- IV тыс. до н.э. 6500 до 3800 г. до н.э. Убейдо-Субарейская цивилизация.
     Ещё до прихода шумеров в Месопотамию здесь существовала собственная цивилизация, получившая название Убейдо-субарейской. Существовала она в VI – начале IV тыс. до н.э. Считается, что племена, носители данной культуры, были субарии и пришли они с северо-востока, от предгорьев Загросского хребта еще в эпоху неолита.
     На территории Месопотамии субарии – автохтонные племена. Они были выходцами из предгорий Загроса. Они говорили на «банановом (убейдском) зыке», некоторые слова которого остались в шумерском.
     Субареи -- носители Эль-Обейдской культуры были оседлыми земледельцами, имели домашний скот, жили в домах из сырцового кирпича, образующих поселения, которые группировались вокруг центрального культового святилища — храма.
     Усиление шумерской общности привело к вытеснению убейдцев на Верхний Тигр и северные районы Загроса, где они позже ассимилировались с хурритами.
     В 3 — 2 тыс. до н. э. аккадцы и шумеры называли страну хурритов Субарту, а жителей — субареями.
     В последнее время Убейдо-субарейский культурный феномен стал привлекать внимание цивилизациологов как предмет для более пристального изучения.
     Название термина идёт от имени памятника Телль эль-Убейд, где впервые в Месопотамии были открыты остатки поселения времени субареев.
     Область распространения убейдского феномена включала Месопотамию, Восточное Средиземноморье, Сузиану, часть Иранского нагорья, Закавказье, побережье и острова Персидского залива.
     Для культуры Убейдо-субарейской цивилизации характерны монохромная расписная, большей частью с геометрическим рисунком, керамика, вылепленная от руки, иногда в форме животных; незначительное количество медной посуды, печати-штампы, серпы с кремневыми вкладышами, культовые статуэтки и так далее.
---
     IV -- III тыс. до н.э. Шумерская цивилизация.
     Шумеры заселили Нижнюю Месопотамии в начале IV тыс. до н.э.
     Не позднее IV тыс. до н.э. на крайнем юге Месопотамии возникли первые шумерские поселения.
     На рубеже IV и III тыс. до н.э., в южной части междуречья Тигра и Евфрата появляются первые государственные образования.
     Шумеры застали в южной Месопотамии племена, говорившие на языке культуры Убейд.
     Шумеры утверждали, что они прибыли с островов Персидского залива.
     В начале III тыс. до н.э. на территории южной Месопотамии шумеры создали несколько небольших городов-государств со своими политическими центрами. Они были расположены на естественных холмах и окружены стенами. Их правители носили титул лугаль или энси.
     К концу III тыс. до н.э. шумеры потеряли свое этническое и политическое значение.
     В XXI в до н.э. с востока и запада на территорию цивилизации шумер вторгаются многочисленные племена эламитов и аморитов. С этого момента шумеры исчезают как народ с политической арены. Авторы библейских преданий уже ничего не знают о его существовании.
---
     IV—I тыс. до н.э. Аккадская цивилизация.
     На исходе IV тыс. до н.э. в Месопотамию переселилась из Северной Аравии восточные семиты, аккадцы. Одна группа восточных семитов расселилась на севере территории Ки-Ури, занятой шумерами, а другая группа осела на Среднем Тигре. От первой группы восточных семитов, смешавшейся с шумерами, происходит народ вавилонян, от второй – ассирийцы.
     III тыс. до н.э. аккадцы Нижней Месопотамии и их наследники вавилоняне говорили языках семитской семьи. На одном из семитских языков говорили также и ассирийцы, обитавшие в Центральной Месопотамии. Вавилонский и ассирийский языки – разные диалекты восточносемитского (аккадского) языка, на рубеже III-II тыс. до н.э. обособившиеся друг от друга. Все эти три народа объединяются по лингвистическому принципу под названием «аккадцы».
     Столицей Аккадской цивилизации с XXVII в. до н.э. стал самый древний город, основанный семитами в Месопотамии, Аккад, находившийся в области Ки-Ури.
     Около 2334 г. до н.э. царем Аккада стал Саргон Древний. Он был основателем династии: начиная с него самого, пять царей, сын сменяя отца, правили страной в течение 150 лет. При Саргоне сооружались новые каналы, в общегосударственном масштабе была налажена оросительная система, введена единая система мер и весов.
     К концу I тыс. до н.э., после персидской аннексии, лишь часть населения крупнейших городов Аккадской цивилизации говорила по-аккадски и совершала шумеро-аккадские ритуалы.
---
     IV--II тыс. до н.э. Семито-аккадская цивилизация.
     Семитов, которые в конце IV века до н.э. двинулись в Месопотамию в науке стали назвать аккадцами.
     Семито-аккадская цивилизация -- одно из названий цивилизации, которую семиты здесь создали.
     Окончательно Семито-аккадцы поселились в северной части Месопотамии в первой половине III тыс. до н.э.
     В конце III тыс. до н.э. в Нижней Месопотамии Семито-аккадская цивилизация породила державу, охватившую всю Месопотамию. Ее столицей был город Аккад, находившийся в области Ки-Ури.
     Язык семито-аккадских племен, поселившихся в Месопотамии, назывался аккадским.
     В течение нескольких веков семиты жили рядом с шумерами, но затем стали продвигаться на юг и к концу III тыс. до н.э. заняли всю южную Месопотамию. В результате этого аккадский язык постепенно вытеснил шумерский. Однако последний оставался официальным языком государственной канцелярии еще в XXI в. до н.э., хотя в быту он все больше заменялся аккадским.
     С II тыс. до н.э. место шумерского языка занял аккадский.
---
     IV—I тыс. до. н.э. Вавилоно-ассирийская цивилизация.
     Цивилизация и культура народов, населявших в древности, в 4-1-м тыс. до н.э., Месопотамию — Двуречье Тигра и Евфрата (территория современного Ирака), — шумеров и аккадцев, вавилонян и ассирийцев, создавших крупные государства — Шумер, Аккад, Вавилонию и Ассирию, характеризуется относительно высоким уровнем науки, литературы и искусства, с одной стороны, и преобладанием религиозной идеологии — с другой.
---
     3200 – 100 до н.э.
     Эламская цивилизация.
     Эламитяне обитали на юго-западе Ирана, главным их городом были Сузы. Со времен ранних шумеров и до падения Ассирии эламитяне занимали видное политическое и экономическое место в месопотамской истории.
     По Библии родоначальник Элама был семитом. К началу нашей эры эламиты ещё сохраняли свою этнокульту и присутствовали в Иерусалиме на праздновании дня Пятидесятницы.
     В III тысячелетии до н.э. из шумеро-аккадских источников известен целый ряд эламских городов-государств: Шушен (Сузы), Аншан (Анчан), Симашки, Б/Парахсе (позже Мархаши), Адамдун (по-видимому, шумерская форма термина Hatamti) и многие другие.
     Во II тысячелетии до н. э. важнейшими составными частями Элама были Шушен (Шушун) и Анчан; эламские цари неизменно указывают эти два города в своей титулатуре. Шушен — это Сузы греческих авторов, хорошо исследованное городище между Каруном и Керхе, поселение, восходящее к IV тысячелетию до н. э.; Анчан — это городище Тепе-Мальян недалеко от совр. Шираза в Фарсе.
     В XXI в до н.э. Эламиты и амориты вторгаются на территорию шумерской цивилизации. С этого момента шумеры исчезают как народ с политической арены.
---
     XXIV—VI вв. до н.э. Ассирийская цивилизация.
     В первой половине III тыс. до н.э. в Северной Месопотамии, на правом берегу Тигра, был основан город Ашшур. По имени этого города стала называться и вся расположенная на среднем течении Тигра страна — Ассирия, как её назвали греки.
     К середине III тыс. до н.э. в Ашшуре утвердились выходцы из Шумера и Аккада, образовав там торговую факторию.
     В XXIV-XXII вв. до н.э. Ашшур стал крупным административным центром созданной Саргоном Древним Аккадской державы. Город-государство Ашшур объединил под своей властью обширные территории Верхней Месопотамии, превратившись таким образом в столицу нового могучего царства. Ассирия определяла себя как особое, отдельное от «Шумера-и-Аккада» геополитическое целое, но желала объединения с ним под эгидой ассирийских царей.
     В XVI в. до н.э. Ассирийская цивилизация инициирует возникновение в верхнем течении Тигра царства с главными городами Ассуром и Ниневией.
     Во второй половине XIII в. при царе Тукульти-Нинтурте I (1244-1208 гг. до н.э.) Ассирия стала самым могущественным государством Ближнего Востока. Ассирийский правитель, захватив Вавилонию, назначил туда своих наместников и вывез в Ашшур из храма Эсагила в Вавилоне статую верховного бога вавилонян Мардука.
     К концу X в. до н.э. ассирийцы установили свое господство в Северной Месопотамии.
     При Шамши-Ададе V (823-811 гг. до н.э.) ассирийцы часто вторгались в Вавилонию и постепенно захватили северную часть страны.
     Новое усиление Ассирии падает на время царствования Тиглатпаласара III (745-727 гг. до н.э.), который провел важные административные и военные реформы, заложившие основы нового могущества страны.
     В конце VII в. до н.э. Вавилония, восстав против Ассирии, уничтожила ее.
     В результате крушения Ассирийской державы мидийцы захватили коренную территорию Ассирийской цивилизации и Харран.
---
     III-I тыс. до н.э. Хурритская цивилизация.
     Хурриты были автохтонными жителями Северной Месопотамии, Северной Сирии и Армянского нагорья.
     Упоминания о появлении хурритов на севере Центральной Месопотамии относятся к концу III тыс. до н.э.
     В 3 — 2 тыс. до н. э. аккадцы и шумеры называли страну хурритов Субарту, а жителей — субареями.
     В III-II тыс. до н.э. хуррито-урартский этнический массив занимал всю территорию от равнин Северной Месопотамии до Центрального Закавказья. Шумеры и вавилоняне называли страну и племена хурритов Субарту.
     Во II тыс. до н.э. хурриты заимствовали аккадскую клинопись, которой они писали по-хурритски и по-аккадски.
     К середине II тыс. до н.э. хурриты густо заселили район современного Киркука, долину Среднего Евфрата и восточную часть Анатолии; хурритские колонии возникали в Сирии и Палестине.
     Начиная с конца 2-го тысячелетия до н. э. и до IV—II веков до н. э. хурриты наряду с урартами, и некоторыми другими народностями участвовали в процессе сложения армянского этноса.
     В XVI—XIII веках до н. э. хурриты создали в Северной Месопотамии государство Митанни и оказывали сильное влияние на Хеттское царство.
     В I-м тыс. до н.э. хурриты жили разорванными ареалами по западным, южным и восточным окраинам Армянского нагорья.
     В это время хурритские царства исчезают, однако хурритские имена ещё употребляются в аккадских текстах. Затем остатки хурритов, видимо, растворяются среди арамеев, урартов, армян, лувийцев, мидийцев.
     Занимающие ныне часть территории хурритов курды не являются их прямыми потомками, в частности курдский язык является индоевропейским и происходит не от хурритского, а от мидийского языка.
---
     XXV – I тыс. до н.э. Лувийская цивилизация.
     Древняя Месопотамская цивилизация. Относится также к группе анатолийских цивилизаций.
     Лувийцы -- родственная хеттам народность в середине 3 тыс. до н.э. существовавшая на юго-западном побережье Малой Азии.
     Лувийская цивилизация часто сопоставляется с древним царством Арцава, в сферу влияния которого входила Троя. Арцава упоминается в надписях хеттов как один из главных противников Хеттского царства.
     После гибели минойской, а затем и микенской цивилизаций на Крите, царство Арцава, основу которого составляли лувийцы и греки, была уничтожена «народами моря». Об этом можно судить по присутствию протолувийских имён, что говорит о родстве с доиндоевропейским населением, ассимилированным лувийцами.
     Лувийцы и хетты, представляли собой остатки миграционной волны индоевропейцев.
     В период Хеттского царства, лувийцы составляли один из трёх основных регионов: Хетто-Несийский, Палайский и Лувийский.
     Письменность лувийцев основывалась на клинописи в XIV-XII вв до н. э. и хеттских иероглифах в XVI-VIII вв до н. э.
     Начиная с конца II тысячелетия до н. э. лувийцы, хурриты и урарты участвовали в процессе сложения армянской народности.
---
     2500 -- 1700 г. до н.э. Хаттская цивилизация.
     В период 2500 -- 1700 г. до н.э. в эпоху раннего и среднего бронзового века хатты основали свою цивилизацию.
     Анатолийский этнос хатты был автохтонным населением и был по происхождению индоевропейским.
     Хатты говорили на хаттском языке связаным по происхождению с языком халдов.
     Хатты основали страну Хатти и Хаттскую цивилизацию в центральной и юго-восточной части Анатолии Малой Азии (нынешняя Турция).
     Хатты были организованы в теократические города-государства и небольшие княжеские царства. Даже по мере их постепенного завоевания хеттами, начиная с 2200 г. до н. э., хатты всё ещё составляли значительную часть местного населения.
     Название страны и народа позднее унаследовали покорившие их хетты.
     Однако хетты относились к совершенно другой генетической, культурной и языковой семье, отвечавшие на другой комплекс вызовов.
---
     XXIII -- XVIII в. до н.э. Шумеро-аккадская цивилизация.
     Шумеро-аккадская цивилизация -- древнейшая культура Северной и Южной Месопотамии, возникшая в результате объединения шумерского и аккадского государств.
     На рубеже III-II тыс. до н.э. аккадцы полностью ассимилировали шумеров. Нижняя Месопотамия сохранила название «Шумер и Аккад».
     Аккадоязычное население Нижней Месопотамии обособилось по диалекту от аккадоязычных жителей долины Среднего Тигра с центром в Ашшуре. Вскоре это обособление было закреплено политически: Нижняя Месопотамия объединилась вокруг Вавилона; Ашшур оставался независимым от него.
     Окончательно эта цивилизация сформировалась на исходе III тыс. до н.э. при царях III династии Ура. С этого времени считалось, что шумеро-аккадский ареал образует прочное территориальное единство – страну «Шумер-и-Аккад».
     С XVIII в. до н.э. и до заката месопотамской цивилизации столицей цивилизации «Шумер-и-Аккад» практически неизменно был Вавилон.
     С середины II-I тыс. до н.э., многие авторы называют эту цивилизацию Вавилонией.
---
     2150 до 2002 г. до н.э. Урско-аккадская цивилизация.
     Цивилизация развивается с 2150 до 2002 г. до н.э.
     Начиная с XXVII в. до н.э. северная часть Месопотамии была заселена аккадцами.
     В 2150 г. на Акадский трон восходит основатель четвёртой династии Урука. Из «Царского списка» известно, что 4-я династия Урука состояла из пяти царей, которые правили Уруком в годы, когда на территории Междуречья и собственно в самом городе Уруке господствовали племена гутиев.
     Кроме имен правителей иных сведений о них ничего неизвестно. Возможно правили только в южном Междуречье, современники Династии Аккада.
     В 2003 г. власть III династии Ура была свергнута, последний представитель ее Ибби-Суэн уведен в плен в Элам. Храмы Ура подверглись разграблению, а в самом городе оставлен эламский гарнизон.
---
     2100 -- 1700 вв. до н.э. Аморейская цивилизация.
     Семитским народом, оставившим заметный след в этой стране, были амориты, которые начали своё продвижение в Месопотамию в конце III тыс. до н.э. из Сирийской степи. Это были западносемитские скотоводческие племена. Вавилоняне называли эти племена амореями. По-аккадски Амурру означало «запад», главным образом применительно к Сирии, и среди кочевников этого региона было много племен, говоривших на различных, но близких друг другу диалектах. Часть этих племен называлась сутии, что в переводе с аккадского означало «кочевники».
     В XXI в до н.э. эламиты и амориты вторглись с востока и запада на территорию шумер. С этого момента шумеры исчезли с политической арены. Библи ничего о них не сообщает.
     В XIX—XVIII вв. до н.э. аморитяне создают новое царство со столицей в Вавилоне, близ нынешнего Багдада, во главе которого стояли цари аморитянской династии. В это же время они создали несколько сильных династий, среди них – I Вавилонская, наиболее знаменитым правителем которой был Хаммурапи, который объединил Месопотамию и Сирию.
---
     II тыс. до н.э. — 2 в. до н.э. Арамейская цивилизация.
     До II тыс. до н.э. из Северной Аравии в Сирийскую степь, в Северную Сирию и Северную Месопотамию хлынула мощная волна арамейских племен.
     Арамеи – это древние «сирийцы», как их называли греки; современные сирийцы в своей основе – арабы. Арамеи древние сирийцы – один из крупнейших семитских народов античного Востока, расселившийся в Месопотамии еще в начале I тыс. до н.э.
     В конце XIII в. до н.э. арамеи создали в Западной Сирии и юго-западной Месопотамии множество мелких княжеств. К началу I тыс. до н.э. арамеи почти полностью ассимилировали хурритское и аморейское население Сирии и северной Месопотамии.
     В VIII в. до н.э. арамейские государства были захвачены Ассирией. Однако после этого влияние арамейского языка только усилилось. К VII в. до н.э. вся Сирия говорила по-арамейски. Этот язык начал распространяться и в Месопотамии.
     После крушения Ассирийской державы в конце VII в. до н.э. ассирийцы полностью утратили свой язык и перешли на арамейский.
     С гибелью Ассирии значительная часть общности ассирийцев была уничтожена, а оставшаяся стала стремительно арамеизироваться. После персидской аннексии Вавилонии ее аккадо-язычное население также довольно быстро ассимилировалось арамеями, утратив свой былой язык, письменность и многие культурные ценности.
     К концу I тыс. до н.э. лишь часть населения крупнейших городов говорила по-аккадски и совершала шумеро-аккадские ритуалы. Около рубежа эр и она арамеизировалась. Оба ее языка, шумерский и аккадский, а также ее письменность (клинопись) окончательно вышли из употребления.
---
     II тыс. до н.э. – 2 в. до н.э. Вавилонская цивилизация.
     Во втором тысячелетии Вавилонская цивилизация и Древневавилонское царство объединили север и юг Месопотамии — области Шумера и Аккада, став наследником культуры древних шумеров.
     Город Вавилон достиг вершины величия, когда царь Хаммурапи (1792—1750 г до н.э.) сделал его столицей своего царства. Хаммурапи прославился как автор первого в мире свода законов.
     1742 г. до н.э. касситы во главе со своим царем Гандашем совершили поход на Вавилонию, но смогли утвердиться только в предгорьях к северо-востоку от нее.
     В 1594 г. до н.э. пришел конец господству вавилонской династии. Вавилон был захвачен хеттским царем Мурсили I.
     Около 1518 г. до н.э. Вавлония была покорена касситами, господство которых длилось 362 года. Весь означенный период принято называть касситским или средневавилонским.
     В конце XIII в. до н.э. начинается упадок Вавилонии. Столетие спустя эламский царь Шутрук-Наххунте I напав на Вавилонию, разграбил города Эшнунна, Сиппар, Опис и наложил на них тяжелую подать.
     Но вскоре Вавилония начала набирать силы, и при Навуходоносоре I (1126-1105 гг. до н.э.) в стране наступил кратковременный расцвет.
     В середине XI в. до н.э. полукочевые племена арамеев, жившие к западу от Евфрата, стали вторгаться в Месопотамию, грабить и разорять ее города и селения. Вавилония вновь оказалась ослабленной на многие десятилетия и в союзе с Ассирией вынуждена была бороться против арамеев.
     В конце 7 в. до н.э. в результате крушения Ассирийской державы мидийцы захватили коренную территорию этой страны и Харран. Вавилоняне же укрепились в Месопотамии и готовились установить свой контроль над Сирией и Палестиной. Таким образом, на всем Ближнем Востоке осталось только три могущественных государства: Мидия, Вавилония и Египет.
     В 605 г. до н.э. вавилонское войско перешло Евфрат и напало на Каркемиш одновременно с юга и севера.
     При Навуходоносоре II Вавилония превратилась в процветающую страну. Это было временем ее возрождения, экономического и культурного подъема. Вавилон стал центром международной торговли.
     В 556 г. до н.э. Вавилонский трон достался Набониду, который был арамеем.
     В 538 г. до н.э. персидский царь Кир захватывает Вавилон и Ассирию.
     В 336 г. до н.э. Александр Македонский завоёвывает Междуречье. После его смерти оно становится одной из областей эллинистического государства Селевкидов.
     Во II в. до н.э. мёртвый Вавилон лежит в руинах.
---
     II тыс. до н.э. -- XII в. до н. э. Касситская цивилизация.
     Касситы изначально были скотоводческим пастушеским племенем и жили в Западном Иране (Загрос) у северо-западных пределов Элама. В качестве ударной силы своего ополчения они использовали колесницы. К касситским всадникам восходит образ кентавров. По долине реки Диялы касситы совершали набеги на Месопотамию в конце периода I Вавилонской династии.
     Касситы – этническая группа, выходцы из Ирана, обитали на юге Месопотамии до последней четверти II тыс. до н.э. В шумерских текстах III тыс. до н.э. не упоминаются.
     Касситский язык имеет черты родства с митаннийским арийским.
     Одна из групп касситских племён ещё в XVIII веке до н.э. продвинулась в Северную Месопотамию и вышла к притоку среднего Евфрата Хабуру. Здесь они воссоздали старое Ханейское царство с центром в г. Терке. Воцарившая здесь династия первоначально была аккадско-аморейской и лишь опиралась на вооружённые силы касситов. Но затем касситы сами захватили власть и сделались царями.
     Благодаря нашествию хеттов, касситам в 1595 г. до н.э. удалось свергнуть аморейскую династию и установить контроль над Вавилоном и править им в XVI—XII вв. до н.э.
     В XV в. до н.э. касситский царь Улам-Буриаш захватывает южную Месопотамию и нарекает себя «царем Вавилона, царем Шумера и Аккада, царем касситов и царем Кар-Дуниаша». Царские указы высекались на камнях кудурру.
     В Касситский период касситы превратились в привилегированный класс вавилонского общества.
     Конец касситской династии положило нашествие эламитов. Последний касситский царь Эллиль-надин-аххе был уведен в плен. Наместником Вавилона был назначен эламский ставленик, а эламиты продолжали военные походы на юг и север страны.
---
     II – I тыс. до н.э. Хеттская цивилизация.
     2000 -- 500 до н.э. Хеттская цивилизация существовала на 600 лет дольше своих политических образований, среди которых главным было Хеттское царство.
     Хетты в Месопотамии представляли из себя остатки миграционной волны индоевропейцев во времена бронзового века.
     Прародиной хеттов были Балканы, которые они покинули в конце III тыс. до н.э. Они были первым индоевропейским народом Среднестоговской цивилизационной культурой, заселившим Болгарию и Грецию в IV тыс. до н. э., а затем вытесненным в Малую Азию второй волной индоевропейского нашествия на Балканы.
     Около 1800 хеттская цивилизация инициировала создание Хеттского царства. Оно просуществовало до 1180 до н.э.
     Хеттское общество отличалось высоким социальным статусом женщины, у них избирались все должности вплоть до царя. Хетты отличались рациональностью законодательства. У хеттов не было смертной казни, преступления карались натуральным или денежным штрафом в качестве компенсации.
     Хетты были людьми брюнетического типа, обладавшие крупным носом и весьма коротким и высоким черепом с очень плоским, точно срезанным затылком. Антропологический тип хеттов относилися к арменоидам, он лучше всего сохранился среди нынешних армян.
     После уничтожения Хеттского царства под ударами народов моря во время катастрофы бронзового века народ хеттов пришел в упадок.
---
     IX в. до н.э. Халдейская цивилизация!!
     В конце IX в. до н.э. ассирийцы часто вторгались в Вавилонию и постепенно захватили северную часть страны. Этим воспользовались халдейские племена, которые завладели почти всей территорией Вавилонии.
     В течение нескольких столетий халдеи оказывали значительное влияние на политку Вавилона. впитывая древнюю вавилонскую культуру и религию. На её основе халдеи создали своё собственный культурный субстрат, который часто сравнивают с цивилизацией.
     говорили Халдеи на одном из диалектов арамейского языка. Халдеи стремились сохранить независимость от ассирийцев, пытавшихся установить свою власть в Вавилонии. Также они были непримиримы и к собственным родам.
     Халдеи селились между берегами Персидского залива и южными городами Вавилонии, в районе болот и озер вдоль нижнего течения Тигра и Евфрата.
     В 626–536 гг. в Вавилоне правила халдейская династия, основавшая Нововавилонское царство.
     После завоевания Месопотамии персами в 539 г. до н.э. халдейский вариант арамейского языка стал официальным языком государственной канцелярии в Вавилоне.
     Сами вавилоняне к I в. н.э. полностью слились с халдеями и арамеями.
---
     626-539 гг. до н.э. Нововавилонская цивилизация.
     Относится к Месопотамской древней цивилизации.
     Нововавилонская цивилизация началась 626 г. до н.э., когда ассирийский наместник Набопаласар, из халдейского племени, решил отделиться от Ассирии и стать самостоятельным правителем.
     После Ассирии в Передней Азии в Двуречье установилась Нововавилонская цивилизация со своим государством. Цивилизация распространила своё влияние на всю территорию Древней Ассирии.
     Многие государства, в том числе Иудея и Вавилон, стали вассалами Нововавилонского царства.
     В конце VII в. до н.э. Нововалонское царство оказалась не в состоянии защищать границы своей цивилизации и бороться с восстаниями в провинциях. В 612 г. до н.э. мидяне и вавилоняне захватили Ниневию, важный центр Нововавилонской цивилизации.
     Наиболее известным царем того периода был Навуходоносор II (605-562 гг. до н.э.).
     В 539 г. до н.э. Нововавилонское царство и его столицу Вавилон завоевал персидский царь Кир II Великий (559-529 гг. до н.э.).
     В 550 г. до н.э. Кир II сверг мидийского царя Астиага (585-550 гг. до н.э.) и провозгласил себя правителем Персии.
++++++++++++++++
....
Метафорическая цивилизация!!
---
     Цивилизация возникла 14 веков тому назад.
     Цивилизация переформатирует свои социокульты в новые форматы через 7 в. в будущем.
---
     X. Уайт, используя топологический подход о непрерывности, неизменности, связности, социокультурной ориентации территориальных цивилизационных систем, при постоянных деформациях окружающей среды, выделил четыре цивилизационных типа:
     Иронический (Западная Европа),.
     Метафорический (Ближний Восток),.
     Синекдотический (Индия).
     Метонимический (Китай).
---
     Метафоричному социокультурному типу свойственны иносказательность, обобщённость и фигуральность в проявлении своих черт.
     Для такой цивилизации характерны неясные объяснения своих предполагаемых действий.
     Метафорический характер цивилизаций Ближнего Востока будет спрямляться необходимостью синхронизации своих цивилизационных принципов с конкретными цивилизационными понятиями экуменического характера, превалирующими в эпоху установления Всемирного правительства.
++++++++++++++++
....
Метацивилизация!!
---
     Цивилизация возникла 1 млрд. лет назад.
     Цивилизация встроится во Вселенский суперцивилизационный императив через 2 млрд. лет в будущем.
---
     Космическая цивилизация переходит на более высокий уровень за счёт возникновения эффективных связей между отдельными разумными существами, связей, ведущих к появлению коллективного разума цивилизации.
     Эта степень развития человечества возможна при достижении человеческой цивилизации уровня Сверхцивилизации первого типа, когда она научится управлять энергией Солнца.
     Дальнейшее развитие цивилизации протекает в рамках гетерономной эволюции, которая означает одновременную эволюцию множества взаимодействующих космических цивилизаций в рамках единой системы более высокого ранга – Метацивилизации на втором уровне развития Человеческой цивилизации -- галактическом.
---
     При этом общий процесс интеграции в пределах и в эпоху Метацивилизаций не останавливается. При достижении численности цивилизаций оптимального уровня начинается интеграция самих Метацивилизаций с более сложными Иерархиями с безграничными творческими возможностями.
     Метацивилизация, является решающим этапом становления Единого Человеко-Человечества, когда эта система начинает принимать решения, доступные только управляющим сферами, тем, кто следит за экологическими пространствами.
---
     Это цивилизация, вбирающая в себя наивысшие общечеловеческие достижения национальных, региональных и формационных цивилизаций. Современные элементы структуры складывающейся Метацивилизации: международные социально-политические, экономические, правовые, культурные, экологические, здравоохранительные, научные, технические и иные организации и достижения.
     При этом решаются следующие важнейшие проблемы.
     Предельно возможное совершенствование общественных отношений, находящихся в животно-материальной сфере, БодиСфере человеческого общества, с подготовкой процесса возвышения человечества сначала до собственно человеческого уровня, а затем - до уровня Образа и Подобия Божия.
     Утверждение в повседневной практике человеческой жизнедеятельности отношений Стратегического Инвестиционного Альтруизма, задающих координаты собственно человеческих, основанных на Деятельной Любви к Другому, любви, направленной исключительно на создание условий для его полного самоосуществления.
     Восхождение в общечеловеческом масштабе к отношениям Вселенского Инновационного Подвижничества, основанных на повседневном Высоком Подвиге Деятельной Любви ко всему Человечеству, к его Высшей Миссии, направленной на Оживление, Одушевление и Одухотворение Вселенной.
     Исходная версия цивилизационного подхода, МетаКонцепция, излагает целостную позицию по поводу того, как именно должна быть устроена МетаЦивилизация.
     МетаЦивилизация призвана сыграть роль рулей высоты человечества, которые позволят ему оторваться от нынешнего недостойного скотского бытия и возвыситься сначала на уровень собственно человеческий, а затем - и на Уровень Божественный, Уровень Образа и Подобия Божия.
++++++++++++++++
....
Метонимическая цивилизация!!
---
     Цивилизация возникла 50 веков назад.
     Цивилизация переформатирует свои социокульты в новые форматы через 10 веков в будущем.
---
     X. Уайт, используя топологический подход о непрерывности, неизменности, связности, социокультурной ориентации территориальных цивилизационных систем, при постоянных деформациях окружающей среды, выделил четыре цивилизационных типа:
     Иронический (Западная Европа),.
     Метафорический (Ближний Восток),.
     Синекдотический (Индия).
     Метонимический (Китай).
---
     Метонимичному социокультурному типу свойственны связность с другими социокультами по похожим характеристикам, что позволяет одним обществам принимать имена других, исходя их синхронности и повторяемости основных черт.
     Метонимичный характер социокультурных связей китайских цивилизаций придаёт его цивилизационной эволюции большую связность, реальную замещаемость одних принципов на другие, более эффективные в изменившихся условиях окружающей среды по сравнению с Метафоричностью основных цивилизационных принципов цивилизаций ближнего Востока, определяемых большей динамичностью и неопределённостью возникающих здесь ситуаций.
     Метонимеческим цивилизационным типам характерен конструктивизм и локализованность цивилизаций.
     Метонимический характер цивилизаций Китайского региона сможет долго сохраниться в теле Китайского типа цивилизациях, но постепенно будет спрямляться необходимостью синхронизации своих цивилизационных принципов с конкретными цивилизационными понятиями экуменического характера, превалирующими в эпоху установления Всемирного правительства.
++++++++++++++++
....
Механистическая цивилизация!!
---
     Цивилизация возникла 5 веков назад.
     Цивилизация остановилась 1 век назад.
---
     По сути своей фашизмическая, авторитарно-диктаторская цивилизация, которая извлекает из человеков, ей приверженных то, что необходимо для подавления сопротивлению механизации всей обыденности жизни, торжество внедрения в человека принципов потребительства.
     Сюда относится и Цивилизация капитализма, тоже по сути малофакторная механо-подобная цивилизация, которая внедряет в человека скрипы тормозов, щелчки зубьев цепей, визги болтов и гаек, все эти звуки и смыслы мира технологий. И всё это сопровождается комфортом, удобствами, видимостью безопасности, Эгрегорами, Эгрегорами, Эгрегорами.
     Но это могущественная цивилизация, она создала металлопроизводство, атомные станции, химическую медицину, понастроила кучу всяческих других сложных и опасных для жизни машин.
     Но вся её культура сосредоточилась только на технике, теперь, в 21-м веке, на технологии. Скоро любой сможет клипануть мышкой и устроить в городе армагеддон с отключением всего, что можно отключить, уничтожив всё то, о чём этот любой даже не имел представления о личностях в этом городе, о жизни, про обычаи, про планы, про надежды.
     Эффективность и оптимальность такого типа цивилизации зависит от множества факторов, имеющих как объективный, так и субъективный характер. Возможность существования её был ограничен негативным восприятием общества необходимости именно такой формы осуществления власти над собой, когда не удалось найти формы идеологического обоснования власти такой механистической власти.
++++++++++++++++
....
Микенская цивилизация!!
---
     Цивилизация возникла 37 веков назад.
     Цивилизация остановилась 21 век назад.
---
     Микены появились в 1600 г до н.э. в южной Греции.
     Культуру материковой Греции периода от последней трети III тыс. до н.э. до XI в. до н.э. именуют микенской, по Микенам - одному из крупнейших городов-государств той эпохи.
---
     Микенская цивилизация наполнена тайнами, которые сопровождали её рождение, развитие и исчезновение.
     Она была частым и обожаемым античными авторами гостем естественных и мифологических историй. Там был и царь Агамемнон, один из вождей Троянской войны.
     Известно, что люди Микен знали морское дело. В Илиаде именно они доставили армию к берегам Трои. Они много торговали с прибрежными государствами, заходили даже на другую сторону Средиземного моря, много воевали с использованием военного флота.
     На пике своего развития цивилизации стало не хватать природных ресурсов, для чего микенцы строили торговые корабли, которые бороздили моря в поисках леса, глины, металлов, камней, продуктов питания и, конечно, рабов для своих копей и галер.
     Но микенцы прославились также и как умелые ремесленники, умелым рукам которых принадлежат удивительной формы амфоры, украшения, оружие, доспехи.
     По одной из версий закат Микен произошёл в результате столкновения двух социокультов, старого, архаичного и молодого, видимо дорийского происхождения, которые шли с севера. Это было время, когда в истории появились Народы Моря, которые продвигались из Балкан на Ближний Восток, возможно, преследуемые изменяющейся экологией.
---
     Культуру материковой Греции периода от последней трети III тыс. до н.э. до XI в. до н.э. именуют микенской, по Микенам - одному из крупнейших городов-государств той эпохи.
     Сегодняшние историки предпочитают называть ее "ахейской", а период 1600-1025 гг. до н.э. - микенским. Расцвет ахейских городов приходится на XV-XIII вв. до н.э. Влияние критской культуры на материковую Грецию (особенно Пелопоннес) неоспоримо, поэтому некоторые исследователи говорили о крито-микенской цивилизации. Архелогические раскопки 30-50-х годов XX в. показали достаточное культурное своеобразие пелопоннесских царств. (Реферат).
     На смену минойской цивилизации в этом регионе как бы в преддверие древнегреческой цивилизации появляется микенская цивилизация. Севернее города Афины наводится город Микены, на месте которого и возникла микенская цивилизация. Отрыл микенскую цивилизацию Генрих Шлиман.
     Ища Трою в этом регионе, он наткнулся на великолепные дворцовые сооружения, чем и открыл микенскую цивилизацию или как сё еще называют архейская культура от названия племени ахейцы. Эта цивилизация очень хорошо описана в поэмах Гомера 'Эллада' и 'Одиссея'. Микенскую цивилизацию можно охарактеризовать такими чертами, как развитость дворцового строительства, но также строились грандиозные усыпальницы, которые получили название Толлосы.
     В районе Микен и острова Крит было найдено около 600 глиняных табличек. Эти таблички представляли собой определенный вид письменности. С конца 13 века, в течение 100 лет ахейская культура была уничтожена. Ученые также ведут споры по поводу причины исчезновения этой цивилизации.
     По доминирующей гипотезе высказывается мнение, что эту цивилизацию уничтожили племена греков дорийцев. Города были уничтожены, часть населения переселилась на острова, а часть на западное побережье малой Азии.
     Микенская цивилизация считается преемницей Минойской, которая процветала на греческом острове Крит, наиболее красочно отражает ее Кноссос. Кноссос считается самым ценным и разнообразным свидетельством культуры эпохи неолита, как последняя ступень перед классической цивилизацией. Человеческие поселения образовались тут еще в 7 000 году до н.э.
     Остатки греческих обществ, производязщих пищу, были обнаружены в пещере Франчти, и Сессалии, и датируются периодом карбона, то есть около 6 500 года до н.э.Среди самых значительных археологических раскопок был Акротири на острове Санторини. Здесь древнейшие человеческие поселения датируются поздним неолитом (около четвертого тысячелетия до нашей эры).
     Около 2 000 – 1650 гг. до н.э. Акротири превратился в один из главных портов бронзового века, из-за чего здесь можно найти предметы не только родом с Крита, но и Анатолии, Кипра, Сирии, Египта, островов Додеканес и материковой Греции.
     В середине Минойского периода появились огромные дворцы в Кноссосе и Фесте. Работы по керамике, слоновой кости и металлообработке достигли своего расцвета. В конце минойского периода произошло землетрясение (по другой версии – вторжение), которое разрушило Кноссос, но позднее дворец был отстроен заново.
     Кноссос вновь был разрушен около 1500 года до н.э., как результат вторжения с материковой, микенской части. Окончательное разрушение дворца в 1400 г. до н.э. знаменует падение и обнищание минойской культуры, после чего культурный центр перемещается из Эгеи в Грецию.
     Язык минойцев записывался при помощи критских иероглифов и еще одного шифра, но оба они до сегодняшнего дня остаются нераскрытыми. Было найдено около трех тысяч таблиц с записями, многие из которых представляли собой инвентаризацию товаров или ресурсов. Язык микенского периода был успешно расшифрован Михаилом Вентрисом в пятидесятых годах прошлого века, доказав, что это очень архаичная версия греческого языка.
     Создателями микенской культуры были греки-ахейцы, вторгшиеся на Балканский полуостров на рубеже III-II тысячелетий до н. э. с севера, из района Придунайской низменности или из степей Северного Причерноморья, где они обитали первоначально.
     Продвигаясь все дальше на юг по территории страны, которая в дальнейшем стала называться их именем, ахейцы частью уничтожали, а частью ассимилировали коренное догреческое население этих областей, которое позднейшие греческие историки назвали пеласгами.
     Это передвижение датируется последними столетиями III тысячелетия до н. э., или концом эпохи ранней бронзы. Около 2300 г. до н. э. погибли в пламени пожара цитадель Лерны и некоторые другие поселения раннеэлладского времени. Спустя некоторое время возникает ряд новых поселений в тех местах, где их раньше не было.
     Становление цивилизации в материковой Греции было сложным и противоречивым процессом. В первые века II тысячелетия до н.э. здесь наблюдается явное замедление темпов социально-экономического и культурного развития. Несмотря на появление таких важных технических и хозяйственных новшеств, как гончарный круг и повозка или боевая колесница с запряженными в нее лошадьми, культура так называемого среднеэлладского периода (XX-XVII вв. до н.э.) в целом заметно уступает предшествующей ей культуре раннеэлладской эпохи.
     В поселениях и погребениях этого времени сравнительно редко встречаются изделия из металла. Зато снова появляются орудия, сделанные из камня и кости, что свидетельствует об определенном упадке производительных сил греческого общества.
     Исчезают монументальные архитектурные сооружения вроде уже упоминавшегося "дома черепиц" в Лерне. Вместо них строятся невзрачные глинобитные дома иногда прямоугольной, иногда овальной или закругленной с одной стороны формы.
     Поселения среднеэлладского периода, как правило, укреплены и размещаются на возвышенностях с крутыми обрывистыми склонами. Судя по всему, время это было крайне неспокойным и тревожным, что вынуждало отдельные общины принимать меры для обеспечения своей безопасности.
     Лишь в конце среднеэлладского периода положение в Балканской Греции начало постепенно изменяться. Полоса длительного застоя и упадка сменилась полосой нового экономического и культурного подъема. Возобновился прерванный в самом начале процесс классообразования. Внутри ахейских племенных сообществ выделяются могущественные аристократические роды, обосновавшиеся в неприступных цитаделях и тем самым резко обособившиеся от массы рядовых соплеменников.
     В руках племенной знати концентрируются большие богатства, отчасти созданные трудом местных крестьян и ремесленников, отчасти захваченные во время военных набегов на земли соседей. В различных районах Пелопоннеса, Средней и Северной Греции возникают первые и пока еще довольно примитивные государственные образования.
     Таким образом, сложились предпосылки для формирования еще одной цивилизации эпохи бронзы, и начиная с XVI в. до н. э. Греция вступила в новый, или, как его обычно называют, микенский, период своей истории.
     На первых этапах своего развития микенская культура испытала на себе очень сильное влияние более передовой минойской цивилизации. Многие важные элементы своей культуры ахейцы заимствовали на Крите, например, некоторые культы и религиозные обряды, фресковую живопись, водопровод и канализацию, фасоны мужской и женской одежды, некоторые виды оружия, наконец, линейное слоговое письмо.
     Все это не означает, однако, что микенская культура была всего лишь второстепенным периферийным вариантом культуры минойского Крита, а микенские поселения на Пелопоннесе и в других местах представляли собой просто минойские колонии в чужой "варварской" стране.
     Временем расцвета микенской цивилизации можно считать XV-XIII вв. до н. э. В это время зона ее распространения выходит далеко за пределы Арголиды, где, по всей видимости, она первоначально возникла и сложилась, охватывая весь Пелопоннес, Среднюю Грецию (Аттику, Беотию, Фокиду), значительную часть Северной (Фессалию), а также многие из островов Эгейского моря.
     На всей этой большой территории существовала единообразная культура, представленная стандартными типами жилищ и погребений. Общими для всей этой зоны были также некоторые виды керамики, глиняные культовые статуэтки, изделия из слоновой кости и т. п. Судя по материалам раскопок, микенская Греция была богатой и процветающей страной с многочисленным населением, рассеянным по множеству небольших городков и поселков.
++++++++++++++++
....
Микробная цивилизация!!
---
     Цивилизация возникла 1 млн. лет назад.
     Цивилизация переформатирует свои социокульты в новые форматы через 75 веков в будущем.
---
     Часто этого типа цивилизацию называют также Микробоклонной. Развивается микробная цивилизация синхронно с Человеческой.
     Эпоха микробов остановится после освоения человечеством технологий самоклонирования и получения контроля над энергией Земли, Солнца и Галактики.
---
     Эти микробы, прибывавшие на Землю одновременно с появлением атмосферы и органики, являются самыми последними воплощениями Монады. Они снабжены качествами, которые несколько миллионов лет назад были зачем-то востребованы Высшим Советом организованных Планет, который состоялся на оккупированной микробами планете Аллабелл, что в Созвездии Плеяд.
     Цивилизация этой планеты относится к сформированной разумности 4-го порядка по каталогу развития Планет в Плане развития межгалактического Рукава Ориона.
     Новый микробы, прибывшие на смену старым, обладают способностью уничтожать внедрившиеся в атмосферные слои землеподобных Планет чужеродных Вирусных микробоклонов Инных Галактик. Их матричный код родственен носителям гипермутагенных сред. В код этих Вирусов заложена программа завоевания Галактических Миров, в планетарных системах которых есть землеподобные атмосфер с кислородом, углеродом, азот и т.д.
     Микробная Цивилизация имеет способность встраивать свои клоновые сообщества в организмы, обходя их системы защиты, воспринимающие эти клоны за родственные земным.
     Возникает временный симбиоз, эволюционирующий с помощью микроинтеллекта микробоклона, помноженного на миллиарды. Это развитие по плану встроенного кода должно подняться до определённого уровня, который позволит освоить сначала энергию Земли, затем Солнца и наконец Галактики. Возникшая Галактическая цивилизация землеподобного типа входит План развития Межгалактического рукава Ориона. После реализации этого плана Микробная цивилизация самоликвидируется.
---
     Последняя попытка внедрения в Планетарную систему Аллабелл характерна тем, что уцелел отряд из нескольких колоний и посредством информационного механизма виртуально-пространственного захвата сумел передать своей Цивилизации проблемы, не позволяющие выполнить задачу, поставленную перед ними.
     В связи с тем, что Планеты класса Аллабелл сравнительно юные, механизма противостояния чужеродным колониям микробов и вирусам, которые в агрессивных средах приобретают различные мутационные вариабельные качества, которые прогрессируют при каждом неудавшемся внедрении и получают информационную подпитку и коррекцию от своей Цивилизации, создавая "портальные среды свертки пространства-времени", за счет чего повышается интеллектуальный и энергетический уровень колоний.
     Т.е. на планетах не создана система защиты от такого вида опасности. В связи с чем была создана координирующая группа слежения за всеми атмосферными уровнями Планеты на предмет появления чужеродных микроорганизмов. В состав такой группы входит Монада К.
     В Земных Слоях Монада впервые проявляется в Доисторический Период с Миссией найти антивирусный (микробный) режим борьбы с Цивилизацией микробов.
     Земля, развивающаяся по своим законам и находящаяся в Круге уже воплощенных Монад в виде минералов, растений и животного Царства, с только начинающей развиваться примитивной разумностью, антивирусных программ не имела.
     Задача Монады К -доставить на Землю вирус с целью наблюдения развития и разработки способов борьбы, применительно к своим системам Планет.
     Этот момент был определяющим для Планеты Земля.
     Вирус с гипердинамикой мутационных сред уничтожил только начавшую формироваться мыслительную материю живых организмов.
     Экспериментально было создано симбиотическое полевое пространство, где существовала возможность исследования живых организмов с внедренными в них вирусами, в которых были удалены различные модули матричных носителей. В результате таких экспериментов на Земле появились гибриды- Люди-животные, люди-рыбы, люди-птицы, люди-ящеры, и т.д. т.е. мутанты, которые могли существовать определенное время.
     Ген вируса-носителя не имел ключа доступа к матричным схемам самого вируса, т.е. заблокирована система размножения такого вида (при такого рода внедрениях, блокировка происходит автоматически и происходит как-бы схлопывание и залипание ячейки определенного блока информации, которая перекрывает доступ к дальнейшему звену генной цепи.), т.е. дальнейшее размножение невозможно.
     Таким образом вирус изжил себя во времени, ресурсы исчезли и исчезли мутанты мифологического класса. (химеры).
     Последующие появления вирусов стали более редкими. Это связано со смещением Полевых Структур Земли после катастрофы Материнской Галактики и изменение Пространственно-временных координат, по причине чего прямой Портал к Земным координатам стал невозможен и мог осуществляться только через Посреднические Миры.
     Но так как Земля стала желательным объектом освоения для цивилизации вирусов, то преодолевая Пространство и Время, приспосабливаясь к многочисленным препятствиям и трудностям, вирусы приобрели более коварные качества. Вирус стал более агрессивен и "умен". Научился встраивать дополнительные интеллектуальные надстройки и приспосабливаемость стала феноменальной.
     На Земле мутирующие вирусы создали чуму, тиф. Отдельно мутирующий с другой виртуально-реальной составляющей генома, спид.
     В связи с тем, что Планетарные Цивилизации, Кураторы Земных Цивилизаций не вмешиваются в развитие нашей Планеты и не корректируют ошибочные решения Земных Иерархий, Катастрофные явления, указывающие на неправильное распределение энергоносителей Земных Сфер, формируют тревожный, негативный фон:-.
     Не отошедшие Монады создают все увеличивающийся плотностный духотонный слой, что не дает возможность автоматического очищения тонких оболочек Земли.
     Этот же слой формирует катастрофные психотронные поля для живущих на Земле людей.
     Создают резонансные среды для самой Планеты, что вызывает глобальные изменения в ядре и коре Земли.
     В данное время Монада К находится в плотных структурах материальности, с большой временной привязкой. Причина- смещение Портальных пространственно-временных координат Своей Галактической принадлежности. Катаклизмы в Галактике повлекли изменения в полевых структурах целого ряда Планет, расположенных в сфере влияния Планеты Аллабелл, в связи с чем доступ в Планетарную систему расположен под другим углом и код доступа к Системе изменен.
     Поэтому выход к кодам совей Галактики возможен через "посреднические" миры. Что возможно только при очень высокой частотности восприятия Монады.
     Целью Микробной цивилизации может быть.
     Земное воплощение - прохождение обучения формированию атмосферных слоев Планеты Земля.
     Сбор информации по мутации генов после внедрения вирусов в биоорганизмы.
     Изучение дуальности антиген-антитело применительно для работ в своей Галактической Системе.
++++++++++++++++
....
Минойская цивилизация!!
---
     Цивилизация возникла 48 веков назад.
     Цивилизация остановилась 35 веков назад.
---
     Цивилизацию эпохи бронзы, возникшую на Крите, обычно называют минойской. Такое название ей дал английский археолог А. Эванс, впервые обнаруживший памятники этой цивилизации при раскопках дворца в Кноссе.
     Исследователи относят Минойскую цивилизацию к ранним цивилизациям древней Греции. Это цивилизация, чьё исчезновение до сих пор ставит учёных в тупик.
     Минойскую цивилизацию одни исследователи относят к Эгейской цивилизации бронзового века острова Крит (2700—1400 гг. до н.э.), а другие исследователи относяят к бронзовому веку крито-микенской цивилизации острова Крит (2600—1450 гг. до н.э.).
---
     Древнегреческой цивилизации предшествовало несколько цивилизаций, таких как: кикладская, которая в свою очередь способствовала возникновению новой, яркой цивилизации, так называемой минойской цивилизации на острове Крит. Она получила своё название от имени царя Миноса который жил в городе Кноксе.
     Минойцев историки производят из Египта, Европы или Ближнего Востока. Единого мнения нет.
     Минойская цивилизация возникла на рубеже 3-2 тыс. Лет до н.э. И она просуществовала около 500 лет.
     Приблизительная её периодизация следующая:.
     • Раннеминойский период (XXX—XXIII вв. до н.э.). Господство родовых отношений, начало освоения металлов, зачатки ремесла, развитие мореплавания, сравнительно высокий уровень аграрных отношений. Во второй половине III — начале II тыс. до н.э., видимо, были освоены все земли, пригодные для земледелия — ведущей отрасли хозяйства Крита. Важную роль, по всей вероятности, играло и скотоводство. Значительный прогресс наблюдался в ремесле. Рост производительности труда, создание избыточного продукта приводили к тому, что часть его могла использоваться и в межобщинном обмене. Для Крита это имело особое значение, поскольку остров лежал на перекрестье древних морских путей.
     • Среднеминойский период (XXII—XVIII вв. До н. Э.). Известен также как период «старых», или «ранних», дворцов. На рубеже III и II тыс. до н.э. на Крите возникают первые государства. Вначале их было четыре с центрами-дворцами в Кноссе, Фесте, Маллии, Като-Закро. Именно появление дворцов свидетельствует о классовом характере общества и развитии государственности. Появление раннегосударственных образований в разных уголках острова. Строительство монументальных дворцовых комплексов. Ранние формы письменности.
     • Позднеминойский период (XVII—XII вв. До н. Э.). Расцвет Минойской цивилизации, объединение Крита, создание морской державы царя Миноса, широкий размах торговой деятельности Крита в бассейне Эгейского моря, расцвет монументального строительства («новые» дворцы в Кноссе, Маллии, Фесте). Активные контакты с древневосточными государствами. Природная катастрофа середины XV в. До н. Э. Становится причиной упадка Минойской цивилизации, что создало предпосылки для завоевания Крита ахейцами.
     Археологические раскопки показывают, что первые фермеры жили на Крите примерно 9000 лет назад, так что они вполне могут быть предками минойцев. Что касается сходства между минойскими и египетскими артефактами, то, вероятно, оно стало результатом культурного и торгового обменов, а не массовой миграции.
     Греческая мифологическая традиция считала Кносс резиденцией царя Миноса — могущественного владыки Крита и многих других островов Эгеиды. Здесь у царицы Пасифаи родился Минотавр (получеловек-полубык), для которого Дедал построил в Кноссе лабиринт.
     Эпоха «дворцовой цивилизации» на Крите охватывает примерно 600 лет: от 2000 до 1400 г. до н.э. Апогей минойской цивилизации приходится на XVI — первую половину XV в. до н.э. В начале этого периода происходит объединение всего Крита под властью кносских владык. Греческое предание считает царя Миноса первым «владыкой моря» — он построил большой флот, уничтожил пиратство и установил свое господство на Эгейском море.
     Около 1700 г. до н.э. дворцы были разрушены. Это было вызвано природными катаклизмами. Природная катастрофа обострила социальные конфликты. Большинство поселений и дворцов погибло. Воспользовавшись этим, на остров с Балкан вторглись ахейцы. Из передового центра Средиземноморья Крит превращается в провинцию ахейской Греции.
     По другой версии минойская цивилизация исчезла после вторжения на остров Крит дорийцев. Произошло это событие в так называемый предполисный период, когда греческая цивилизация находилась ещё в зачаточном состоянии. Дорийское вторжение привело к упадку минойской культуры, и вообще оказалось крайне негативным для развития культуры вообще.
     Этот период (примерно 12-14 вв. до н.э.) характеризуется историками как «греческое средневековье». До расцвета греческой цивилизации было ещё слишком много времени, а прогрессивная минойская цивилизация прекратила своё существование.
     Эта культура широко признана как одна из первых в Европе «высоких культур», известных своими керамиками, работами по металлу и красочными фресками. Эта цивилизация подпитывается греческими мифами, такими как история Минотавра, который жил в лабиринте.
     Основными очагами культуры и цивилизации были «дворцы» — сложные экономико-политические комплексы, крупнейшие из которых существовали в Кноссе, Фесте и Тилиссе.
     Одним из самых популярных мотивов позднего минойского искусства было изображение осьминога.
     Минойская цивилизация сильно пострадала в результате природной катастрофы — вулканического взрыва (между 1628 и 1500 г. До н. Э.) На острове Фера (Санторин), породившего сильнейшее землетрясение и катастрофическое цунами. Это извержение вулкана, возможно, послужило основой мифа о гибели Атлантиды.
     Ранее предполагалось, что извержение вулкана уничтожило минойскую цивилизацию, однако археологические раскопки на Крите показали, что минойская цивилизация существовала по крайней мере около 100 лет после извержения (обнаружен слой вулканического пепла под сооружениями минойской культуры).
     После извержения власть на острове захватили ахейцы. Так возникла микенская культура (Крит и материковая Греция), объединившая в себе минойские и греческие элементы. В XII веке до н. Э. Микенская культура была уничтожена дорийцами, которые в итоге заселили Крит. Вторжение дорийцев привело к резкому культурному упадку, из употребления вышло критское письмо.
     Минойцы вели активную морскую торговлю (остров располагался на пересечении главных морских торговых путей), занимались пиратством, поддерживали дружественные отношения с древним Египтом.
     В среднеминойский период влияние культуры распространилось на материковую Грецию, и в этот же период Кикладская культура была ассимилирована минойцами. Вторжение на Крит греков-ахейцев привело не к упадку культуры, а к новому этапу в её развитии — возникновению смешанной Микенской культуры, влияние которой распространялось на материковую Грецию, Крит, острова Эгейского моря и ряд территорий восточного Средиземноморья. Коренные критяне продолжали играть по крайней мере важную культурную роль в микенской Греции. После дорийского вторжения минойская культура полностью исчезает, а коренное население Крита ассимилировано греками не позднее 4-3 вв. До н.э.
     Минойская цивилизация складывалась из двух рас: белая (альпийская)  белая (средиземноморская). Минойская цивилизация - общество, родственно связанное (общества, никак не связанные с предшествующими, но связанные с последующими обществами). (Тойнби).
     Важнейшую в Минойской цивилизации роль играло скотоводство. Наблюдался прогресс в ремесленничестве. Это было сильное централизованное государство, которое возглавил царь Минос. Кроме того надо отметить тот факт что жители занимались не только сель. Хоз. Работами но также и активным морским пиратством.
     Царь Минос считался владыкой моря. Также минойскую цивилизацию можно встретить под названием дворцовая цивилизация из-за монументальных дворцов, строительство которых, по мнению ученых, было заимствовано у египтян. Но в 15 веке до н.э. Остров Крит пережил страшную катастрофу.
     Существуют две версии относительно гибели цивилизации. Согласно одной из них на одном из небольших островов, которые расположены где-то в 120 км. К северу от Крита произошло извержение вулкана с большим выбросом пепла и образовавшимся цунами. Существует и другая версия что цивилизация погибла в результате нашествия агрессивные адериков которые пришли с материковой части на остров. До настоящего времени единой точки зрения на гибель минойской культуры не существует.
     Некоторые авторы относят эту древнейшую цивилизацию к цивилизациям восточного полушария, которая находится вблизи тектонических разломов. Эта близость могла быть решающей в развитии Минойской цивилизации.
---
     Кроме этой цивилизации вблизи тектонических разломом находятся ещё 12 древних цивилизаций.
     1. Ассирия.
     2. Ганг - Долина реки Ганг со столицей в городе Хастинапура.
     3. Греческая (Коринф и Микены).
     4. Древний Рим.
     5. Египетская со столицей в Мемфисе.
     6. Иерусалим - Западно-азиатская культура города-государства  Иерусалим.
     7. Инд - Долина реки Инд со столицей в Мохенджо-Даро.
     8. Китайская.
     9. Месопотамия.
     10. Персидская.
     11. Тир - Западно-азиатская культура города-государства Тир.
     12. Этруски.
---
     Микенская цивилизация считается преемницей Минойской, которая процветала на греческом острове Крит, наиболее красочно отражает ее Кноссос. Кноссос считается самым ценным и разнообразным свидетельством культуры эпохи неолита, как последняя ступень перед классической цивилизацией. Человеческие поселения образовались тут еще в 7 000 году до н.э.
     Остатки греческих обществ, производящих пищу, были обнаружены в пещере Франчти, и Сессалии, и датируются периодом карбона, то есть около 6 500 года до н.э. Среди самых значительных археологических раскопок был Акротири на острове Санторини.
     Здесь древнейшие человеческие поселения датируются поздним неолитом (около четвертого тысячелетия до нашей эры), но около 2 000 – 1650 гг. До н.э. Акротири превратился в один из главных портов бронзового века, из-за чего здесь можно найти предметы не только родом с Крита, но и Анатолии, Кипра, Сирии, Египта, островов Додеканес и материковой Греции.
     В середине Минойского периода появились огромные дворцы в Кноссосе и Фесте. Работы по керамике, слоновой кости и металлообработке достигли своего расцвета. В конце минойского периода произошло землетрясение (по другой версии – вторжение), которое разрушило Кноссос, но позднее дворец был отстроен заново.
     Кноссос вновь был разрушен около 1500 года до н.э., как результат вторжения с материковой, микенской части. Окончательное разрушение дворца в 1400 г. До н.э. Знаменует падение и обнищание минойской культуры, после чего культурный центр перемещается из Эгеи в Грецию.
     Язык минойцев записывался при помощи критских иероглифов и еще одного шифра, но оба они до сегодняшнего дня остаются нераскрытыми. Было найдено около трех тысяч таблиц с записями, многие из которых представляли собой инвентаризацию товаров или ресурсов. Язык микенского периода был успешно расшифрован Михаилом Вентрисом в пятидесятых годах прошлого века, доказав, что это очень архаичная версия греческого языка.
     Эта цивилизация была ответом на вызов, не встречавшийся еще ранее, - вызов моря.
     Район, где возникла минойская цивилизация, пережил в сравнительно недавнюю, если считать по шкале геологического времени, эпоху физическую катастрофу, которая коснулась и окрестных районов. Эгейское море находится в зоне бурного геологического формообразования.
     Самый древний след материальной культуры человеческого общества - на архипелаге обнаружен археологами в неолитическом слое на месте города Кносса на Крите.
     В бассейне Эгейского моря жили люди разных антропологических типов. Самыми ранними обитателями горного района были так называемые "короткоголовые"; самыми ранними обитателями Афразийской степи были "длинноголовые". Анализ антропологических свидетельств, обнаруженных на Крите, показывает, что остров первоначально занимался "длинноголовыми", а "короткоголовые" появляются позже и поначалу они в явном меньшинстве и лишь затем начинают преобладать.
     Если допустить, что этнологически первые жители Крита восходят к жителям Афразийской степи, то можно установить некоторую общую причину возникновения египетской, шумерской и минойской цивилизаций, предположив, что в период засухи, ответом на которую стало зарождение шумерской и египетской цивилизаций, некоторые из общин афразийцев двинулись в сторону Средиземного моря и основали затем цивилизацию на Крите.
     Если бы детерминирующим фактором в освоении архипелага был фактор удаленности, то "короткоголовые" горные жители Азии, бесспорно, стали бы первыми жителями Крита. С территориальной точки зрения у них было бы заметное преимущество перед "длинноголовыми" жителями Афразийской степи, которых отделили от Эгейского архипелага труднопреодолимые просторы Средиземного моря.
     Однако определяющим фактором, очевидно, было не расстояние, а Вызов-и-Ответ. Народам афразийских пастбищ пришлось ответить на вызов засухи, тогда как народы азиатских горных районов все еще могли уклониться от вызова. Выбирая пути привычные и удобные, они мигрировали через Дарданеллы и Босфор в прилегающие горные районы Европы.
     Поэтому именно далекие афразийцы, а не соседние азиаты первыми рискнули преодолеть неведомый морской простор и как бы в награду стали отцами минойской цивилизации. И только позже "короткоголовые" из прилегающих горных районов получили решающую роль на архипелаге.
     На Крит, который был освоен первым среди островов архипелага, "короткоголовые" пришли после "длинноголовых". Однако Киклады. Которые осваивались значительно позже Крита, похоже, приняли одновременно и "длинноголовых", и "короткоголовых", что подтверждается и археологическими находками, свидетельствующими, что для Киклад характерны смешанные мотивы - как ливийские, так и анатолийские.
     В общем и целом остается впечатление, что первый ответ на вызов Посейдона принадлежал афразийским "длинноголовым", а жители материка стали впоследствии продолжателями дела критских пионеров.
++++++++++++++++
....
Миньцзянская пара-цивилизация!!
---
     Цивилизация возникла 45 веков назад.
     Цивилизация остановилась 41 век назад.
---
     Миньцзянская цивилизация процветала на территории в районе реки Миньцзян.
     Исчезла цивилизация 2 тыс. до н.э. 2200-3300 лет назад на территории цивилизации произошло сильное землетрясение, сопровождаемое наводнениями и оползнями.
---
     Древняя китайская развитая цивилизация.
     Протогосударственные образования цивилизации вели кровопролитные войны на окраинах своей территории. Также страну разрывали междоусобицы, борьба за власть. Однако, обескровленная в постоянных войнах цивилизация не смогла противостоять очередному землетрясению, которые ранее она преодолевала, перемещаясь на новые территории, где землетрясения не были так опасны. Потом жители страны возвращались к насиженным местам.
     Но однажды на территории Миньцзянской цивилизации произошло сильное землетрясение, которое стало причиной мощных оползней. В результате природных катаклизмов изменилось русло реки, которая была главным источником воды для поселений.
     В это время все силы государства были задействованы в очередной войне. Цивилизация не смогла выдержать свалившихся на неё напастей, не смогла удержать власть внутри, явились новые племена, которые захватили окультуренную территорию, чтобы создать на её основе новую цивилизацию.
     Это была не первая цивилизационная катастрофа подобного рода. За несколько сот лет также погибла Саньсиндуйская цивилизация.
++++++++++++++++
....
Мирные цивилизации!!
---
     Первая Цивилизация возникла 1 век назад.
     Последняя Цивилизация переформатирует свои социокульты в новые форматы через 4 век в будущем.
---
     Понятие Мирной цивилизации вводит Бродель. Он отмечает, что состояние мировых цивилизаций в 20м веке сопровождается непрерывными изменениями, трансформациями, которые вызывают процессы, связанные с преобразованием внутренних социокультов составляющих цивилизационные общество.
     Амбивалентность, двойственность постоянно возникающих изменений окружающей среды становится движущей силой их разнонаправленного развития, что сопровождается чередой взаимоисключающих трансформаций. Таким образом вся история цивилизаций является историей одновременно мирных и воинственных социокультов, эпох постоянства и эпох динамичных и изменчивых.
     Современные цивилизации многофакторны, что и является движущей силой их постоянного развития и трансформаций. Мирные цивилизации являются таковыми, потому что они синхронизируют одновременно воинственность, миролюбивость, постоянство, изменчивость, мобильность и стабильность.
     Все эти синонимично-антонимичные характеристики составляют в своей совокупности индекс миролюбия, который колеблется от одной цивилизационной зоны к другой, от одного типа социокульта к другому.
     Исследования показывают, что цивилизации с высоким уровнем индекса миролюбия не выдерживают противостояния с социокультами нецивилизационного уровня с низким индексом.
     В условиях высочайшей конкуренции социокультурных систем в эпоху Всемирного правительства все цивилизации с высокими мирными амбициями будут ассимилированы цивилизациями-грубиянами.
++++++++++++++++
....
Мировая Античная цивилизация!!
---
     Цивилизация возникла 30 в. назад.
     Цивилизация остановилась 16 в. назад.
---
     Античная цивилизация завершила Первый исторический цикл развития современного человечества, охвативший около восьми тысячелетий. Развёртывание цивилизации во времени приходится на железный век (IX в. до н.э. — V в. н.э.).
---
     Первый исторический цикл развития современного человечества, охвативший около восьми тысячелетий, завершился созданием Античной Мировой цивилизации. Цивилизации, составившие этот цивилизационный кластер, закрепили многослойную структуру общества, фундамент которой был заложен ещё на заре истории.
     Развёртывание цивилизации во времени приходится на железный век (IX в. до н.э. — V в. н. э.).
     В эпоху неолита в основном сформировался современный человек с его потребностями и способностями, начальным объёмом знаний и навыков, произошёл переход к производящему хозяйству.
     В бронзовом веке возникли многоукладная экономика, разнообразные формы собственности, классы, государство, право.
     Науки, мировые религии, образовательные системы были созданы во времена античной мировой цивилизации.
     Во время античной мировой цивилизации сложился пояс локальных цивилизаций. Эпоха неолита начиналась на разных материках с разрывом в несколько тысячелетий. Однако постепенно дистанция между отдельными, прежде изолированными, цивилизациями сокращалась, усиливались процессы диалога и обмена между ними, все более отчётливо проступал единый ритм истории человечества.
     Свои нюансы были в развитии каждой локальной цивилизации: некоторые существовали достаточно долго; другие, ярко вспыхнув, уходили в небытие, их место занимали более молодые, агрессивные. Это обеспечивало постоянное обновление формирующейся глобальной цивилизации.
     Античная мировая цивилизация — пик первой цивилизационной волны в истории человечества, время нелегкой, но прекрасной его юности, когда сформировался его генотип во всем богатстве и разнообразии составляющих его элементов. Хронологические рамки античной цивилизации охватывают четырнадцать веков.
     В античную эпоху локальные цивилизации вышли за прежние узкие рамки. Повсеместно возникали мировые империи, охватывавшие несколько смежных цивилизаций — Ассирийская (в IХ—VII вв. до н. э. — вся Передняя Азия), Персидская (VI—IV вв. до н. э. — от Эгейского моря до долины Инда, от Египта до Сырдарьи); империя Маурьев в Индии (IV—II вв. до н. э.), империя Цинь (221—207 гг. до н. э.) и Хань (206 г. до н. э. — 220 г. н. э.) в Китае.
     Создавая насильственным путем мировые империи, включавшие завоеванные и оставленные в подчинении автономные территории, античные государства получали от них хорошие дивиденды в виде налогов и рабочей силы. Однако державы эти, покоившиеся на сильной единоличной власти и мощной армии, обычно были недолговечными, распадались после смерти своего основателя.
     Основное достижение античной цивилизации, пополнившее генотип человеческого общества, — приоритет духовной сферы, человеческой личности, ее раскрепощение, расцвет науки, искусства, мифологии.
     Резкий подъем производительности труда, увеличение прибавочного продукта как результат применения более дешевых и эффективных железных орудий создали экономические условия для того, чтобы часть свободных граждан могла заниматься только умственным трудом — философией, искусством, политикой, историей.
     В античную эпоху были созданы величайшие шедевры искусства в сфере ваяния и зодчества, поэзии и драматургии, которые и поныне остаются непревзойденными образцами для поколений художественной интеллигенции.
     Крупнейшей инновацией того периода стало формирование системы абстрактных наук — философии (которая приобрела все объемлющий характер), астрономии, математики, механики, медицины, истории, права, экономики.
     Развитие духовной сферы в период античной цивилизации заложило основы мировых религий, стало причиной постепенного перехода от политеизма к монотеизму, что во многом было обусловлено кризисом античности, усилением централизации в сфере экономики и политики. Это касается многих цивилизаций того времени. Так, в Индии в VI—V вв. до н. э. возник буддизм.
     В восточных провинциях Римской империи в I в. н. э. зародилось христианство, которое, после периода гонений, в IV в. н. э. стало государственной религией. Мировые религии упорядочивали сферу идеологии, оказывали влияние на другие области духовной жизни и в то же время становились важным интеграционным фактором, способствуя диалогу разных народов и государств, принадлежавших к одной вере.
     Экономика античного общества была многоукладной, а удельный вес каждого из укладов в разных локальных цивилизациях — неодинаковым и менялся со временем.
     Преобладающим укладом в цивилизациях Средиземноморья был рабовладельческий. В рабов превращали не только военнопленных и захваченных во время военных походов мирных жителей, но и часть прежде свободных общинников, безнадежных должников. Рабы не имели собственности, семей, гражданских прав, жестоко эксплуатировались, создавая прибавочный продукт при минимуме затрат на свое содержание.
     В цивилизациях же Китая, Индии рабовладение не было широко распространено.
     Основу мелкотоварного уклада в античном обществе составляли свободные, но обязанные платить налоги и поставлять солдат в армию земледельцы и городские ремесленники.
     Развитие денежного хозяйства и торгового обмена, рынка, как внутреннего, так и международного, привело к появлению слоя торговцев, менял, ростовщиков.
     В экономике преобладало мелкое хозяйство крестьян и ремесленников. Принудительный труд, хотя и приносил прибавочный продукт, был малопроизводительным и требовал содержания значительного числа надсмотрщиков, а также вооруженных отрядов и армии для подавления восстаний рабов.
     Хозяйство в основе своей было натуральным. Однако все большая доля продуктов втягивалась в товарный обмен, развивались денежные системы, регулируемые государствами. Порой их правители сознательно выпускали фальшивые партии монет, что вызывало рост цен и социальные взрывы.
     Античная мировая цивилизация сыграла важнейшую роль в развитии институтов, которые определяют сложную ткань социально политических отношений.
     В период Античности Средиземноморья сложился особый строй общественно политических отношений — демократия, в наибольшей мере отвечавшая требованиям самоуправления сообщества свободных людей.
     Своеобразие политической и экономической жизни античной цивилизации состояло в формировании полисов— независимых, самоуправляемых городов государств, имевших многие признаки общины.
     Государственная власть в полисе могла принимать разнообразные формы: демократии, тирании, аристократии, олигархии и т.д. Но в любом случае строго соблюдались равноправие и свобода граждан полиса, которые считались свободными по природе (в отличие от рабов и чужеземцев).
     В первые столетия нашей эры со всей очевидностью проявились признаки кризиса античной цивилизации, прежде всего Римской империи. Глубинные корни этого кризиса лежали в сфере экономики.
     В античном обществе сложилось многоотраслевое хозяйство, в значительной мере ориентированное на рынок, сочетавшее мелкое производство независимых крестьян, ремесленников, зависимых колонов с деятельностью крупных латифундий и эргастерий, которые были организованы по принципу разделения труда и насчитывали до тысячи работников — рабов, вольноотпущенных, вольнонаемных.
     Эргастерии активно применялись в таких сферах, как горное дело, производство мебели, керамики, текстиля и металла, оружия. Это были предвестники будущих ремесленных цехов и мануфактур.
     Однако экономика, основанная на принудительном труде, малоэффективна, подавляет инициативу работников. Кроме того, государству приходится содержать армию надсмотрщиков, постоянно пополнять запасы рабочей силы извне. Доля свободных крестьян и ремесленников в населении уменьшается. Большие налоги, наборы в армию истощают их хозяйства.
     Растёт число городских люмпенов, живущих за счет подачек государства и патрициев. Для поддержания порядка вводится режим тирании, былые демократические традиции отмирают.
     Разложение охватывает не только экономику и социальную сферу, но и идеологию. Моральные устои политической и военной верхушки подорваны. Нарастает недовольство масс, которые ищут утешение в новой религии — христианстве. Сначала оно безжалостно преследуется, но через несколько веков становится государственной, официально признанной религией.
     Ослабевшее государство уже не может успешно противостоять нажиму варварских племен, волнами устремлявшихся на огромную империю. Чтобы пополнить ряды армии, императоры предоставляют права гражданства все большему числу населения на периферии державы. Внутреннее разложение и натиск извне становятся причинами падения Римской империи в 476 г. Восточная Римская империя (Византия) оставалась самостоятельной вплоть до взятия турками османами Константинополя в 1453 г., но трансформировалась в средневековое государство. На Востоке (в Китае, Индии) переход к феодальному строю произошел раньше, чем в Европе.
     С крушением античной цивилизации завершился первый исторический супер цикл, охвативший около восьми тысячелетий, три мировые цивилизации и два поколения локальных цивилизаций.
     Главный его итог заключается в том, что многослойная «пирамида» общества, фундамент которой был заложен еще на заре истории, в течение жизни первых трех цивилизаций была полностью обустроена, все ее «этажи» и «квартиры» заселены и освоены.
     В эпоху неолита в основном сформировался современный человек с его потребностями и способностями, начальным объемом знаний и навыков, произошел переход к производящему хозяйству. На втором этапе, в бронзовом веке, в основном завершилось формирование следующих двух «этажей»: возникли многоукладная экономика, разнообразные формы собственности (государственная, частная, общинная, личная), классы, государство, право. «Достройка» верхнего «этажа», духовного мира (науки, мировых религий, образовательной системы), стала заслугой античной цивилизации.
     Другой важнейший результат развития цивилизаций Древнего мира — складывание планетарного пояса локальных цивилизаций. Эпоха неолита начиналась на разных материках с разрывом в несколько тысячелетий. Однако постепенно дистанция между отдельными, прежде изолированными, цивилизациями сокращалась, усиливались процессы диалога и обмена между ними, все более отчетливо проступал единый ритм истории человечества.
     Свои нюансы были в развитии каждой локальной цивилизации: некоторые существовали достаточно долго; другие, ярко вспыхнув, уходили в небытие, их место занимали более молодые, агрессивные. Это обеспечивало постоянное обновление формирующейся глобальной цивилизации.
++++++++++++++++
....
Мировая Индустриальная цивилизация!!
---
     Цивилизация возникла 3 века назад.
     Цивилизация переформатирует свои социокульты в новые форматы через 1 век в будущем.
---
     Итогом современной цивилизационной революции будет смена двухсотлетней индустриальной мировой цивилизации на гуманистически-ноосферную интегральную социокультурную цивилизационную систему.
     Она сменит пятисотлетний цикл 4-го поколения локальных цивилизаций, предложив дифференцированную систему управления миром цивилизаций, в сущности 5-м поколением локальных цивилизаций.
     Это будет переход от полуторатысячелетнего второго исторического суперцикла в динамике глобальной цивилизации к третьему историческому суперциклу на пути к управлению Миром.
++++++++++++++++
....
Мировая Постиндустриальная цивилизация!!
---
     Цивилизация возникла 2 века назад.
     Цивилизация переформатирует свои социокульты в новые форматы через 3 века в будущем.
---
     Постиндустриальная цивилизация – общество высокого массового потребления, в котором основными становятся проблемы развития сферы услуг, производство товаров массового потребления и теоретического знания.
     Конец цивилизации прогнозируется к 23 веке н.э., когда станет ясно, что без консолидации усилий всех цивилизаций, затраты на реализацию основных целей Постиндустриальной цивилизации окажутся несопоставимы с положительными результатами.
---
     Начало перехода от индустриальной к постиндустриальной цивилизации в последней четверти 20-го века следует считать крупнейшим водоразделом современной истории цивилизаций. Дилемма 20-го века: капитализм или социализм, ныне разрешается третьим цивилизационным решением в форме постиндустриального общества.
     Постиндустриальный цивилизационный социокульт связан со вторым этапом III-й научно-технической революции, начавшейся в 70-е годы 20-го века, когда появляются микроэлектроника, биотехнология, информатика. К этому времени завершается и трёхтысячелетняя эпоха Железного века в истории человечества.
---
     В рамках историко-стадиального подхода в зависимости от выбора тех или иных аксиоматических критериев У. Ростоу, Д. Белл, О. Тоффлер выделяют различные типы цивилизаций.
     1. Аграрная (доиндустриальная).
     2. Промышленная (индустриальная).
     3. Информационная (постиндустриальная).
---
     В современной литературе сторонники историко-стадиального подхода (Ю.В. Яковец) выделяют семь исторических стадий-цивилизаций, представляющих, правда, синтез марксистско-формационных и западно-технократических их интерпретаций.
     1. Неолитическая (VII – IV в. до н.э.).
     2. Восточно-рабовладельческая (III – первая половина I в. до н.э.).
     3. Античная (VI в. до н.э. – VI в. н.э.).
     4. Раннефеодальная (VII – ХШ вв.).
     5. Прединдустриальная (XIV – XVIII вв.).
     6. Индустриальная (60–90–e гг. XVIII в. – 10–70–е гг. XX в.).
     7. Постиндустриальная (80–е гг. XX в. – конец XXI – начало XXII вв.).
--- Современная постиндустриальная, информационная, постмодернистская и другие цивилизации является составными частями всех цивилизаций, которые начались в XV—XVII столетиях.
---     Развёртывание цивилизации во времени. Б.Кузык, Ю.Яковец.
     Цивилизационные ценности, открытые в начале Нового времени, и главная из них — ценность человеческой личности, остаются значимыми для обществ, составивших цивилизацию Нового времени XV—XX вв., до нынешнего дня. Современная (постиндустриальная, информационная, постмодернистская) цивилизация по существу является составной частью цивилизации, начало которой было положено в XV—XVII столетиях.
     В рамках историко-стадиального подхода в зависимости от выбора тех или иных аксиоматических критериев выделяют различные типы цивилизаций.
---
     У. Ростоу, Д. Белл, О. Тоффлер в своих историко-стадиальных исследованиях применяют технократический подход, на основе которого выделяют следующие цивилизации.
     1. Аграрную (доиндустриальную),.
     2. Промышленную (индустриальную).
     3. Информационную (постиндустриальную).
     В современной литературе сторонники историко-стадиального подхода (Ю.В. Яковец) выделяют семь таких исторических стадий-цивилизаций, представляющих, правда, синтез марксистско-формационных и западно-технократических их интерпретаций:.
     1. неолитическая (VII – IV в. до н.э.).
     2. восточно-рабовладельческая (III – первая половина I в. до н.э.).
     3. античная (VI в. до н.э. – VI в. н.э.).
     4. раннефеодальная (VII – ХШ вв.).
     5. прединдустриальная (XIV – XVIII вв.).
     6. индустриальная (60–90–e гг. XVIII в. – 10–70–е гг. XX в.).
     7. постиндустриальная (80–е гг. XX в. – конец XXI – начало XXII вв.).
---
     Крупнейшим водоразделом современной истории можно считать начало перехода от индустриальной к постиндустриальной цивилизации в последней четверти XX в. Для сложившейся в течение XX в. дилеммы капитализм-социализм история выбрала третье решение становление постиндустриального общества.
     Начало перехода к постиндустриальному обществу связано со вторым этапом III-й научно-технической революции, который начался в 70-е годы XX в. С ним связан качественный прорыв в трех сферах микроэлектроники, биотехнологий и информатики. Именно в это время завершился век железа в истории человечества, длившийся около трех тысяч лет.
     Приоритетными материалами становятся керамика, пластмассы, синтетические смолы, что породило даже понятие синтетическая цивилизация. Бурно развивается порошковая металлургия. Осваиваются принципиально новые технологии. Коренные сдвиги происходят в сфере транспорта и связи. Началась Зеленая революция развитие техносферы обострило экологические проблемы до масштабов глобальных и в то же время открыло качественно новые возможности для их решения.
     Радикальные перемены произошли в формах организации производства. Индустриальных гигантов все более теснят малые и средние предприятия, объединенные в консорциумы, ассоциации и финансово-промышленные группы. Мелкий и средний бизнес во многих странах уже производит более половины валового национального продукта, обеспечивая дополнительные рабочие места, и отличаясь при этом способностью к гибкой реакции на инновации.
     Уходят в прошлое машинный строй производства, нараставшая концентрация и централизация власти, превращение человека в винтик огромных технических, экономических и социально-политических систем. В то же время становление постиндустриального общества проходит на фоне сложных интеграционных и дезинтеграционных процессов, которые отражают основные тенденции цивилизационного развития на рубеже XX и XXI веков.
     Одной из характерных черт развивающейся Постиндустриальной цивилизации является интернационализация экономики. Эта тенденция, зародившаяся еще в эпоху Индустриальной цивилизации, на рубеже веков стала доминирующей. Третья научно-техническая революция вызвала ускорение процесса вовлечения стран в международное разделение труда, обмена продукцией и информацией, что послужило основой для возникновения во второй половине XX в. феномена открытой экономики или интернационализации экономики на основе процессов интеграции.
     Уже в начале XX в. существовали международные предприятия, которые во второй половине XX в., используя ЭВМ и современные средства связи, стали превращаться в многоотраслевые комплексы. Эти объединения получили название транснациональных и многонациональных корпораций. Развитие международных предприятий и объединений наряду с небывалым расширением мировых рынков товаров и капиталов, рабочей силы способствовало формированию рынков информации (ноу-хау, патенты, лицензии) и научно-технических услуг (инжениринг, лизинг).
     Другим проявлением процессов интернационализации на рубеже Индустриальной и Постиндустриальной цивилизаций, получившим особое развитие, является межгосударственная интеграция национальных хозяйств. Наиболее развитой формой такой интеграции является Европейский Союз.
     В 80-е годы тенденции к интеграции отчетливо наметились и среди государств Северной Америки США, Канады, Мексики.
     Аналогичные интеграционные процессы с 80-х годов наблюдаются в Азиатско-Тихоокеанском регионе, центром и инициатором которых является Япония. В ноябре 1989 г. возникла Организация экономического сотрудничества азиатско-тихоокенанских государств (АПЕК). Кроме Японии в нее вошли Бруней, Индонезия, Малайзия, Сингапур, Филиппины, Австралия, Гонконг, Китай, Новая Зеландия, всего 11 государств.
     Интеграционные процессы не обошли и сравнительно молодые, развивающиеся государства. К объединению их подталкивала необходимость защиты национальных интересов. Примером могут служить организации стран экспортеров нефти (ОПЕК), железной руды (во главе с Индонезией), меди (Заир, Замбия, Перу, Чили). К сожалению общемировой процесс интеграции слабо выражен на постсоветском пространстве, но и здесь в последние годы усиливаются интеграционные тенденции.
     Во второй половине XX века зарождающаяся Постиндустриальная цивилизация, достигнув немалых высот в различных сферах общественной жизни науке, технике, культуре, столкнулась лицом к лицу с, казалось бы, неразрешимыми глобальными проблемами. Эти проблемы, ресурсно-экономические, демографические, мирохозяйственные, проявляются через кризисы, в том числе в области здравоохранения, образования, культуры, в растущей преступности, что позволяет многим ученым говорить о глобальном кризисе цивилизации.
     Есть, однако, и несколько иная точка зрения на природу современного кризиса цивилизации. По мнению ее сторонников, глобальный кризис современной цивилизации носит планетарный, а не локальный характер, как это было в прошлом.
     Следовательно, гибель угрожает не какой-то части современной культуры, а человечеству в целом. В силу этого неизбежно противостояние всего человечества глобальной катастрофе, ибо всеобщая опасность роднит, объединяет всех, что вселяет известный оптимизм.
     Демографический фактор глобального кризиса наиболее ярко проявляется в странах Третьего мира. Освободившись от колониальной зависимости, население этих стран через три-четыре десятилетия столкнулось с нищетой, голодом, эпидемиями. Плачевное состояние этих стран связано также с исключительными темпами роста населения.
     За последние 30 лет численность населения 39 экономически развитых стран увеличилась всего на 43% в то время как население 170-ти развивающихся государств увеличилось в 2,2 раза. Демографы прогнозируют в недалеком будущем демографическую стабилизацию и даже депопуляцию в развитых странах, а темпы роста населения в странах Третьего мира будут оставаться чрезвычайно высокими. Следовательно, будет усугубляться проблема занятости, бедности, нищеты, голода.
     Глобальные проблемы, с которыми столкнулось человечество в конце XX века, порождены во многом техногенной западной цивилизацией, западными ориентирами деятельности и представлениями о ценностях бытия, и это формулирует еще одну важную глобальную проблему: своевременное предвидение и предотвращение отрицательных последствий самой научно-технической революции.
++++++++++++++++
....
Мировая Раннеклассовая цивилизация!!
---
     Цивилизация возникла 57 веков назад.
     Цивилизация остановилась 32 века назад.
---
     Раннеклассовая мировая цивилизация (35 — 11 вв. до н.э.) совпадает в основном с периодизацией эпохи Бронзового века.
     Цивилизация выделяется на основе данных археологии.
     Основной чертой цивилизации является появление классов и расслоение общества на основе совершенствования способов производства изделий из бронзы.
++++++++++++++++
....
Мировая цивилизация!!
---
     Цивилизация возникла 91 век назад.
     Цивилизация передаст свои социокультурные технологии в новые программы через 7 веков в будущем.
---
     Согласно хронологии Б.Кузыка и Ю.Яковца к Мировой цивилизации относятся:
     1. Неолитическая эпоха (8-4 тыс. до н.э.).
     2. Раннеклассовая эпоха (конец 4-го — начало 1-го тыс. до н.э.).
     3. Античная эпоха (VIII в. до н.э. — V в. н.э.).
     4. Средневековая эпоха (VI—XIV вв.).
     5. Раннеиндустриальная эпоха (XV — середина XVIII в.).
     6. Индустриальная эпоха (середина XVIII—XX в.).
     7. Постиндустриальная эпоха (XXI — начало XXIII в.).
---
     Все эпохи и социокульты Мировой цивилизации объединяет стремление к совершенствованию индустрии на основе стабильного человека кроманьонского типа.
     За эрой мировой цивилизации наступает эра Экуменической, где движущей силой эволюции становится гармонизация цивилизационных усилий.
---
     Кузатаке Мияхара приводит несколько слов об этой цивилизации в своём исследовании. По поводу существования такого рода цивилизации историки высказывают осторожный скепсис.
     Цивилизация такого типа формируется при наличии общей валюты и общего языка торгово-экономического взаимодействия. Эти система язык-валюта неоднократно возникала в истории человечества, но она всегда носила локально-территориальный характер.
     Возникшая в середине 20-го века система доллар-английский язык уже не носит территориальные ограничения, но она не смогла заменить и местные валюты, которые с начала 21-го века стали активной альтернативой.
     Создание правильной Мировую Глобальной цивилизациии должно в будущем сопровождаться созданием Мирового правительства, международного языка в профессиональных сферах, международной валюты, а также элементами межцивилизационного общения.
++++++++++++++++
....
Миры цивилизаций.
---
     Первая Цивилизация возникла 20 веков назад.
     Последняя Цивилизация передаст свои социокультурные технологии в новые программы через 7 веков в будущем.
---
     Общества, не создававшие единой системы управления и подчинения.
     Славянский Мир. Русский Мир. Англосаксонский Мир.
     Последние цивилизационные миры будут ассимилированы локальными технологическими цивилизациями в эпоху Всемирного правительства.
+++++++++++++++
....
Миссисипская цивилизация!!
---
     Цивилизация возникла 13 веков назад.
     Цивилизация остановилась 5 веков назад.
---
     Цивилизация произошла от мезоамериканской. Относилась к комплексу американских культур, известному как Строители курганов.
---
     Тойнби относит её к расцветшим цивилизациям спутникам.
     Миссисипская культура — крупнейшая индейская культура, существовавшая на востоке США в VIII—XVI вв. Для этой цивилизационного типа культуры было характерно сооружение курганов.
     По количеству цивилизационных квалификаций Миссисипская культура была сопоставима с Европейскими культурами бронзового века.
---
     Цивилизация существовала в долине реки Миссисипи. Она сильно влияла на культуры долины реки Теннесси.
     В основном археологические находки миссисипской культуры относятся к датам до середины 16-го века по Рождеству Христову.
     Цивилизация объединила в себе множество племён, среди которых были алабамы, апалачи, каддо, чероки, чикасо, чокто, маскоги, гуале, хитчити, хоума, иллинивек, канса, майяими, миссури, мобилы, натчез, осаге, квапо, шони, тимукуа, туника-билокси, ямаси и ючи.
---
     Все народы миссисипской культуры обладали большинством из перечисленных ниже общих черт, в отличие от своих предков.
     Сооружение курганов-пирамид с усечённой верхушкой, или курганов-платформ (Кахокия, Кинкейд-Маундз и др.). Такие курганы имели обычно квадратное, прямоугольное, реже круглое сечение. На вершинах этих курганов сооружались другие здания — жилые дома, храмы, захоронения и др.
     Сельское хозяйство, основанное на кукурузе, в ряде случаев — широкомасштабное.
     Внедрение и использование речных (реже морских) моллюсков в качестве добавки к керамической глине.
     Широкие торговые сети, простиравшиеся на запад до Скалистых гор, на север до Великих озёр, на юг до Мексиканского залива, и на восток до Атлантического океана.
     Развитие института вождей, или многоуровневой иерархии вождей, сопоставимой по многим признакам с иерархией в послеримской Англии периода многочисленных королевств.
     Развитие и закрепление социального неравенства.
     Централизация комбинированной политической и религиозной власти в руках нескольких людей или одного.
     Зачатки иерархии поселений, когда один крупный центр (с погребальными курганами) имел явное влияние или власть над рядом меньших общин, которые могли иметь меньшее количество курганов или не иметь их вовсе.
     Принятие системы верований, засвидетельствованных набором предметов в Юго-восточном церемониальном комплексе. Культ был связан с рядом ритуальных игр, таких, как чанки.
     У миссисипцев не было ни письменности, ни каменной архитектуры. Они могли обрабатывать металлы, но не занимались их плавкой.
     Хронология.
     Миссисипская культура обычно делится на 3 или более периода. Каждый из указанных периодов определяется индивидуально для каждого региона, поскольку в разных местах он мог начаться раньше или позже, в зависимости от возникновения определённых характерных черт.
     Раннемиссисипские культуры возникли в самом конце Вудлендского периода (500—1000 гг). Различные группы независимо друг от друга перешли от племенного строя к более сложному, оседлому образу жизни с централизованным управлением и развитием сельского хозяйства. Раннемиссисипский период для большинства мест датируется промежутком 1000—1200 гг.
     Среднемиссисипский период обычно рассматривается как кульминация миссисипской культуры. Образование сложной системы территорий, находящихся под управлением вождей, рядом с Кахокией, а также распространение и развитие особого искусства и символизма — характерные черты данного периода. Перечисленные черты миссисипской культуры распространились по всему региону. Для большинства мест миссисипской культуры данный период относится к 1200—1400 гг.
     Поздний миссисипский период, границы которого обычно определяют с начала XV века и до контакта с европейцами, характеризуется всё возрастающими военными столкновениями, политическими беспорядками и перемещениями населения. Население Кахокии постепенно стало расселяться в другие места в период 1350—1400 гг., возможно, в другие политические центры, значение которых начало возрастать.
     Для этого периода характерно сооружение большего числа оборонительных сооружений, и уменьшение строительства курганов и церемониальных сооружений. Хотя в некоторых местах вплоть до контакта с европейцами сохранялись черты среднего периода миссисипской культуры, большинство мест к 1500 г. пришло в упадок или испытали серьёзные социальные катаклизмы. Данные катастрофы были связаны с глобальным климатическим изменением, так называемым Малым ледниковым периодом.
     Первый контакт с европейцами произошёл с испанцами, которые построили в 1567 г. укрепление Форт-Сан-Хуан в Хоаре около нынешнего Моргантона в Северной Каролине. Испанская попытка колонизации побережья произошла за 40 лет до высадки англичан и за 20 лет до создания «потерянной колонии» Роанок.
     Интерес представляют записи Эрнандо де Сото, относящиеся к 1539—1543 гг. Он посетил много деревень, в некоторых оставался на месяц и более, при этом не все встречи с аборигенами были мирными.
     После поражения и бегства экспедиции де Сото миссисипцы продолжили жить традиционным образом, влияние европейцев оставалось незначительным. Несмотря на это, европейцы косвенно повлияли на восточное побережье Северной Америки. Болезни разрушили социальный уклад многих местных общин, некоторые общины завели лошадей, завезенных европейцами, и вернулись к кочевому образу жизни.
     Во многих местах разрушился общинный уклад и системы управления. Лишь некоторые группы сохранили в устных преданиях память о своём прошлом, об эпохе строительства курганов. Другие группы мигрировали в значительно удалённые от прежних мест обитания земли и забыли о своих предках, строивших курганы.
---
     Известные памятники цивилизации.
     Итова-Маундз.
     Кахокия.
     Кинкейд-Маундз.
     Таун-Крик.
++++++++++++++++
....
Митаннийская цивилизация!!
---
     Цивилизация возникла 37 веков назад.
     Цивилизация остановилась 34 века назад.
---
     Бэгби относит её к периферийным, вторичным цивилизациям.
     Митанни. Ханигальбат. Древнее государство (16-13 вв. до н.э.), созданное племенами хурритов на территории Северной Месопотамии и прилегающих областей. Население Митанни состояло из хурритов и семитов, официальными языками были хурритский и аккадский.
     Столица Митанни - Вашшуканни (Хошкани). В переводе с курдского означает "прекрасный родник". Предполагается, что этот город стоял на месте современного города Серекани в сирийской части Курдистана.
     Митанни утвердился на исторической арене в условиях вакуума, образовавшегося вследствие разгрома Вавилонской империи хетто-хурритским союзом в XVI в. до н.э.
     В это время говорили они на хурритском языке. И они хорошо знали имена божеств Митра, Варуна, Индра, принадлежавшие индоевропейской группе.
     После падения Вавилона повысилась роль касситской бюрократии хурритского происхождения в управленческих структурах. Установилось совместное вавилоно-касситское правление.
     Династии, сформировавшиеся из ассирийских этнических групп, которые еще со 2 тысячелетия до н.э. активизировались на севере Вавилона как торговые сообщества, начиная с XIII в. до н.э. представляли собой серьезную власть. Тесное соседство с митаннийцами провоцировало стычки между ними. Ассирийцы не терпели никакой конкуренции, а все каналы добычи жизненно важных полезных ископаемых и древесины контролировали митаннийцы, что для ассирийцев было неприемлемо.
     Войско Митанни владело высокой техникой коневодства и колесничного боя, что, вероятно, и позволило объединить мелкие хурритские племенные группы Месопотамии и подчинить семитские (аморейско-аккадские) города-государства на всем пространстве между Загросскими и Аманосскими горными линиями.
     До утраты независимости заключались династические браки с правящей элитой Древнего Египта. Жизнь городских общин Митанни восстановлена благодаря письменным документам из государственных и частных деловых архивов соседей.
     Междоусобная борьба, возникшая после смерти царя Митанни Тушратты, привела к вмешательству хеттов во внутренние дела царства, Митанни потеряло политическое значение, а в 1250 г. до н. э. было окончательно уничтожено Ассирией, ранее зависевшей от Митанни.
     Здания в основном возводились из сырцового кирпича, а из камня делали фундамент, цоколь и колонны. Для перекрытий использовали дерево.
     Для сохранившихся памятников характерны массивность и приземистость.
     Дворец-храм в Телль-Халафе (древняя Гузана), был сооружен при царе Капаре в начале 1 тысячелетия до н.э., и является интереснейшим образцом зодчества Митаннии.
     Дворец-храм Капары - это наиболее ранний из известных в настоящее время и очень яркий пример постройки типа сиро-хеттского и сиро-финикийского бит-хилани.
     1403 г. Египетский фараон Тутмос IV заключил мир с государством Митанни и одну из дочерей царя Митанни взял в свой гарем.
     1390 г. Месопотамия. Митаннийская империя, основанная в излучине Евфрата в -1500- гг., достигла в период правления царя Тушратты вершины своего могущества. Она простиралась от границ Хеттской державы до Египта и от гор Загроса до Средиземноморского побережья.
     Империя распалась около 1370 г. BC после вторжения хеттов под предводительством Суппилулиумы I.
++++++++++++++++
....
Мифологическая Римская цивилизация!!
---
     Цивилизация возникла 29 веков назад.
     Цивилизация остановилась 26 веков назад.
---
     Римская мифологическая цивилизация начинается с года рождения Ромула и Рема – 771 г. до н.э. и продолжается до 716 г. до н.э. это был год смерти легендарного Ромула. За именами Римских царей семицарствия скрываются легендарные личности, деяния которых сохранились в памяти народов.
     Окончание Римской мифологической цивилизации можно зафиксировать в год изгнания из Рима последнего Римского царя Тарквиния в 509 г. до н.э.
---
     Это такая цивилизация, которая не имеет исторических и археологических подтверждений. Её признаки в основном наблюдаются семейно-родовых историях большей части населения, которая считает себя наследником Мифологических персонажей.
---
     Есть несколько версий происхождения Мифологической римской цивилизации. Согласно наиболее распространённой версии Рим основали близнецы Ромул и Рем. Они были дети от дочери свергнутого Амулием брата Нумитора и бога Марса. Их обоих были по приказу Амулия упаковали в корзину, которую пустили по течению Тибра. Даже в то время людей царской крови не положено было казнить.
     Корзина, однако, пристала к мелководью, где бегала в поисках своих пропавших волчат, наполненная молоком волчица. Её младенцев на время спрятал бог войны Марс. Волчица вскормила царских отпрысков. Когда Рем и Ромул подросли, то они бродили по окрестностям, где однажды их подобрали и приютили пастух Фаустул и его жена Акка Ларенция.
     Войдя в молодцовый возраст братья от того же Марса узнали о своём происхождении, явились со своими соратниками, а может и стаей волков в Альбу-Лонги, восстановили деда на престоле города и царства. После чего, с помощью местных пастухов основали город Рим в том месте, где были когда-то были найдены.
....
     Ромул стал первым жрецом Рима, авгуром, который узнавал волю богов по полёту птиц. Однажды во сне он увидел 12 коршунов. Он сообщил свой сон всему римскому народу, растолковав его так, что коршуны предвещали Риму 12 веков славы.
     Со временем, Рем, взявший в руки административную власть в Риме стал притеснять Ромула. Однажды Ромул прокрался в дом Рема и убил его. После чего провозгласил себя первым царём Рима.
     По другой версии они, якобы, были сыновьями рабыни царя Амулия, который когда-то царствовал в городе Альба-Лонги. Этот Царь считается также божеством домашнего очага.
---
     Так как соседи не хотели выдавать дочерей за пользовавшихся дурной славой жителей нового города, Ромул пригласил сабинскую общину на праздник в честь бога подземного зернохранилища Конса — Консуалии, во время которого римляне похитили сабинских девушек.
     Начавшаяся война с тремя городами, откуда происходили похищенные, по их просьбе окончилась миром. Ромул разделил власть с сабинским царем Титом Тацием, и оба народа слились в один — квиритов — с общими культами, жрецами, обычаями. После смерти Тита Тация Ромул стал править один, и именно ему традиция приписывает важнейшие установления в жизни нового города.
     По легенде Ромул раздал главам фамилий по два югера (0,5 га) земли, видимо составляющие приусадебные участки. На общественной земле каждый мог занять участок и, начав его возделывать, становился его владельцем. Если же он его не возделывал, то земля возвращалась в общий фонд, и ее мог занять любой другой гражданин. Это правило действовало на всем протяжении римской истории.
     Согласно традиции, после 37-летнего правления Ромул неожиданно исчез и под именем Квирина был причислен к богам.
     В какой мере в истории Ромула и Тита Тация отразились реальные события, сказать трудно, но знаменательно, что до нас дошли отголоски мифов об основании других италийских городов, поразительно сходных с римским.
     Простыми были мифологические и религиозные представления той эпохи. Так, двуликий бог Янус почитался как творец мира, возникшего из хаоса, создатель небесного свода, как бог, умножающий человеческий род. Его жрецом считался сам царь. Особо чтились огонь и вода, и не случайно древнейшей формулой изгнания человека из общины было его «отлучение от огня и воды», символизировавших единство общин.
     Из древнейших богов помимо Юпитера, Марса и Квирина чтили и других. Специальные праздники посвящались Сатурну, богу посевов, богине земли, носившей разные имена (Теллус, Телумо, Опс), божествам посевов, злаков и плодов — Церере, Либеру, Помоне, Флоре, Робиго, Палее; отмечая праздник Палее, пастухи для очищения от скверны прыгали через костры и окуривали серой овец.
     Лесными божествами были фавны и сильваны; водными — нимфы Камены и пророчица Кармента. Свои культы имели курии и паги. Огромное значение в жизни римлян имели военные походы против соседей в борьбе за землю и добычу. Они начинались в марте и кончались в октябре. Объявляли войну и заключали мир жрецы-фециалы. В начале и конце походов в жертву Марсу приносился конь, производилось ритуальное очищение оружия и боевых труб, пелись гимны Марсу.
++++++++++++++++
....
Мифологические цивилизации!!

     Первая Цивилизация возникла 401 век назад.
     Последняя Цивилизация остановилась 26 веков назад.
---
     Это такой вид цивилизации, которая не имеет научно-археологических подтверждений. Однако признаки такой цивилизации имеют хождение среди большой части населения, считающего себя наследниками мифологических деяний цивилизации и её представителей.
---
     Все доисторические цивилизации носят характер Мифологических. К ним относятся:
     1. Допотопные.
     2. Дописьменные.
     3. Працивилизации.

     Со временем археология и научные исследования в области ДНК народов в какой-то части подтверждают мифы, в кокой-то опровергают их. С появлением новых методов исторического анализа старые утверждения опровергаются, выдвигаются новые. Однако нет ничего более постоянного в истории мира, чем мифы, гнездящиеся в самой глубине человеческого мозга, в его подсознании. 
++++++++++++++++
....
Многополярная цивилизация!!
---
     Цивилизация возникла 1 век назад.
     Цивилизация переформатирует свои социокульты в новые форматы через 3 века в будущем.
---
     В культурологический оборот понятие о Многополярной цивилизации  вводит Л. Савин.
      Идея трансформации международного цивилизационного порядка в многополярную цивилизацию с полицентричной социокультурой находит одобрение у политического руководства различных стран.
     Европа заинтересована в создании противовеса американской власти, Китай утверждает о необходимости создания гармоничного мира, в Российской Федерации говорят о важности установления справедливых и равных правил для всех участников международной политики.
     В конечном итоге коренные социокульты мировых цивилизаций смогут разработать программу Всемирного правительства, где Многополярной цивилизации не будет, но сохранятся некоторые принципы многополярности.
     Многополярность предлагает перераспределять власть на мировом уровне, что-то передавать в общее управление, что-то оставлять на локальном уровне.
     Многосторонность предполагает определение того, как на эту многополярную реальность нужно воздействовать.
     Ни то, ни другое определение пока не получило достаточной проработки в международном сообществе. Отчего пока очертания явно нарождающейся эпохи Многополярной цивилизации остаются весьма туманными.
     Специалисты вывели ряд гипотез, по которым при увеличении количества участников международных отношений вырастает количество комбинаций их взаимодействия, снижается частота и интенсивности конфликтов. Согласно этим теориям многополярная цивилизационная система должна быть более устойчивой.
     В многополярной системе общественных отношений её участники могут развиваться за счёт альянсов с другими участниками. Однако, это возможно, если все эти альянсы и локальные союзы действовали в мэйнстриме общей цивилизационной концепции. В 21-м веке наблюдаются попытки сложения биполярных систем в многополярные. Но эти попытки пока не вышли на уровень всемирного движения.
---
     Официально Россия всячески поддерживает концепцию многополярности и ее продвижение на международной арене, в частности, с Китаем подписано две декларации по многополярности.
     Однако, если использовать принятый в современных международных отношениях терминологический аппарат, мы столкнемся с определенными противоречиями. Многосторонняя политика не является синонимом многополярности.
     После прихода в Белый дом Барака Обамы многосторонность (мультилатерализм) представляет собой инструмент американской дипломатии в духе «умной силы» для достижения своих целей, в то время как многополярность, согласно установкам американских политологов, является созданием такого баланса, где в мире будет существовать несколько примерно равнозначных центров силы.
     Иными словами, многополярность - это способ распределения власти на мировом уровне, а многосторонность - это то, как на эту реальность нужно воздействовать. Создается впечатление, что недостаточная проработка терминов приводит не только к недопониманию, но и искажению теоретических основ, что неминуемо приведет к провалу политических усилий на практике: пока ряд стран будет пытаться создавать многополярность, США с помощью мультилатерализма загонит их в орбиту своего влияния.
     Следовательно, если Россия видит себя в ближайшем будущем одним из центров формирующегося полицентричного мирового порядка, что отражено в основных внешнеполитических документах, и собирается активно участвовать в конкурентной борьбе на международной арене, одновременно соревнуясь и взаимодействуя со своими партнерами, ей необходимо научиться побеждать в первую очередь, в когнитивном пространстве. Значит, нужно начинать с дефиниций понятий.
     Во-первых, многополярность или полицентричность? Слово многополярность (мультиполярность) впервые в контексте международных отношений было употреблено в исследованиях американских политологов, посвященных вопросу распространения ядерного оружия в 1964 г.
     Этот период был отмечен кризисом как советского, так и американского подходов в международных отношений, особенно в регионе Азии, и ряд исследователей предпринимал попытки возможного прогноза международной ситуации. Политологи вывели формулу, согласно которой при увеличении количества акторов международных отношений соответственно растет количество возможных комбинаций их взаимодействия.
     Был сделан вывод, что переход от двуполярной к многополярной системе должен привести к снижению частоты и интенсивности конфликтов, а сама по себе многополярная система характеризуется гораздо большей устойчивостью, чем двуполярная. Это подтвердилось и анализом Кеннета Уолтца в отношении распространения ядерного оружия, который обосновал, что чем больше государств будет его иметь, тем крепче будет региональная и международная безопасность.
     В целом, согласно мнению теоретиков классического реализма многополярная система более стабильна, чем биполярная, так как основные акторы могут накопить свою мощь с помощью альянсов. Однако неореалисты, наоборот, считают, что при мультиполярной системе государства будут обеспокоены наличием других центров силы, неоднозначно воспринимая их намерения. Между тем, ряд зарубежных авторов даже предпринял попытку развить идею взаимного наложения биполярной и многополярной систем.
     В то время СССР следовал логике марксистско-ленинской теории о классовой борьбе, и весь мир был разделен на социалистический и капиталистический лагеря, а также тех, кто старался примкнуть к одному из них или еще не определился, следовательно, ни о какой концепции существования различных и равнозначных полюсов влияния по отношению к мировому политическому пространству в нашей стране не было.
     Однако, следует учесть, что основные школы теории международных отношений, - реализм, конструктивизм, либерализм и марксизм укоренены в западноцентричной научной парадигме, следовательно, если начать их деконструкцию, будет обнаружено много неадекватных мотивов по отношению к международным отношениям.
     Можно обнаружить и немало других перекосов, но все же можно сделать один важный вывод: сам термин «многополярность» имеет американское (англосаксонское) происхождение.
     Следует заметить, что в России в политическом истеблишменте предпочитают слово полицентричность, т.к. «полярность предполагает противостояние полюсов и их бинарную оппозицию». Необходимо отметить, что оно само по себе уже несет интересные коннотации.
     Первая часть (поли-), несмотря на то, что переводится как «много-», этимологически отсылает и к полюсу, и к полису (причем, все три слова имеют древнегреческое происхождение), а вторая часть означает центры в контексте международной политики, т.е. государство или группу государств, которые могут оказывать влияние на динамику международных отношений.
     Далее необходимо рассмотреть методы взаимодействия между полюсами или центрами мировой власти. Все чаще в отношении перспектив мирного сосуществования говорится о необходимости установления диалога культур и цивилизаций, поиска консенсуса и выработки понимания по важным вопросам.
     Все же для полицентричной структуры со многими перекрестными процессами будет правильней использовать термин полилог или малтилог. Ричард Дюк применял слово multilogue в контексте обучающих коммуникационных и симуляционных игр (включая социальное и политическое пространства), а советский ученый Моисей Каган говорил о полилоге для описания способа взаимодействия.
     По мнению современных отечественных исследователей, технология малтилога весьма эффективна и адекватна для структур, которые имеют многообразие, так как диалоговое общение чревато разрывами, а малтилог позволяет вырабатывать различные позиции и действовать с них даже при их динамичности, а также включить в общение каждого участника и этим обеспечить выход на консенсусные технологии.
     Этот термин пока широко не распространен в политическом дискурсе, однако, начинает использоваться - в основном критиками либерализма и глобализации. Например, Иммануил Валлерстайн в своей работе «После либерализма» призывает вступить в глобальный всемирный малтилог для того, чтобы разобраться со всеми текущими проблемами и перестать впадать в иллюзии и новые ошибки.
++++++++++++++++
....
Многоцветная цивилизация!!
---
     Цивилизация возникла 13 веков назад.
     Цивилизация переформатирует свои социокульты в новые форматы через 2 века в будущем.
---
     Многоцветье Европейской цивилизации формировалось как разделённый перегородками мир, где главными были своя маленькая область проживания, своя родина, но, одновременно, несмотря на политическую замкнутость территорий, происходила их цивилизационная кооперация и конвергенция. Кроме того, постепенно происходила и когнитивная синхронизация семейно-родовых мифов.
     В начале своей истории отдельные области Европы могли беспрепятственно развиваться, сохраняя свою целостность. Это было обусловлено географическим положением Европы, которая с востока была защищена от кочевников Карпатами и Альпами, с севера льдами, с юга, морем, с запада океаном. В течение нескольких сотен лет каждая такая область смогла создать свой собственный мир, со своим осознанием себя как нечто целое, со своими государствами, худо-бедно защищавшим свою территорию, свою независимость.
     Во времена Многоцветной Европейской цивилизации купцы, а с ними и послы-легаты, могли беспрепятственно выезжать за пределы своей малой родины, рассчитывая на защиту в соседней стране. В то время была общая христианская религия, были общие социокульты, были даже единые правила ведения войны. Тогда существовал единый христианский мир, скрепляемый разными союзами и блоками масонскими, рыцарскими, паломников, трубадуров и т.д.
     Множество исторических актов осуществлялись во времена Многоцветной цивилизации на основе социокультурного единства.
+++++++++++++++++++
....
Мобильные цивилизации!!
---
     Первая Цивилизация возникла 1 век назад.
     Последняя Цивилизация переформатирует свои социокульты в новые форматы через 10 веков в будущем.
---
     В современный культурологический оборот понятие о Мобильных цивилизациях ввёл Бродель.
     Современное состояние мировых цивилизаций отличается непрерывными изменениями и трансформациями их основных свойств, которые сопровождаются социокультурными и даже генокультурными преобразованиями обществ, участвующих в этих цивилизациях.
     Это постоянное движение цивилизационного поезда позволило исследователям выделить его в новый терминологический субстрат под именем Мобильные цивилизации.
     Важнейшей чертой таких цивилизаций является их амбивалентность, многовекторность целеуложений их сообществ, что стало одной из основных движущих сил их постоянного развития и череды трансформаций.
     Некоторые принципы цивилизаций мобильного типа будут реализовываться в рамках принятия правил экуменической цивилизации.
++++++++++++++++
....
Модернизирующиеся цивилизации!!
---
     Первая Цивилизация возникла 56 веков назад.
     Последняя Цивилизация переформатирует свои социокульты в новые форматы через 9 веков в будущем.
---
     Это социокульты, вырабатывающие новый цивилизационный опыт, ищущие новые ответы на запросы окружающего мира. Цивилизации с такого рода социокультами могут быть отнесены к нескольким цивилизационным типам. Они активно развиваются в межцивилизационном пространстве, в Цивилизационных Союзах.
     Первые цивилизации такого типа появились там, где цивилизации впервые вошли в соприкосновение, в Цивилизациумах. Ассирия, Аккадия….
     Из современных можно назвать Славянский союз, Евразийский союз, Западная цивилизация.
     Основная питательная среда Модерна – союзы, перестанут быть востребованы в эпоху становления общепланетной цивилизации экуменического типа. Там понадобятся реальные, локальные цивилизации со своей историей.
++++++++++++++++
....
Молочная цивилизация!!
---
     Цивилизация возникла 120 веков назад.
     Цивилизация переформатирует свои социокульты в новые форматы через 5 веков в будущем.
---
     10 тыс. лет до н.э. в Малой Азии появились люди, способные пить нематеринское молоко всю жизнь.
     Чтобы переваривать молоко животных, необходимо было выработать терпимость к лактозе, молочному сахару.
     У жителей большинства районов мира витамин Д, отвечающий за выживаемость, вырабатывается тогда, когда кожу освещает солнце.
     Организм приспособился к этому процессу с помощью генетических мутаций, которые во взрослом возрасте запустили выработку лактозы, фермента, расщепляющего молочный сахар. Но и до сих пор встречаются люди, которым становится плохо при употреблении продуктов из непереработанного молока.
     В течение нескольких тысяч лет эта мутация распространилась по всем социокультам и цивилизациям тогдашнего Мира.
     В Европе терпимость к лактозе впервые отмечена на Балканах, у людей, создававших индустрию линейно-ленточной керамики. Это были первые люди индоевропейской цивилизации, пришедшие вместе со своим скотом и уже умевшие употреблять его молоко.
     Независимо от этой тенденции другие мутации терпимости к лактозе возникли в Африке и на Ближнем Востоке, однако не затронули обе Америки, Австралию и Дальний Восток.
     Начиная с середины третьего тысячелетия по Рождеству Христову, требования к выживаемости человека ужесточатся. Человечество озадачится поисками других генов, позволяющих переживать столетний возраст. Такие гены будут выращиваться в специальных лабораториях в синтетических средах.
---
     К четырем или пяти годам тело ребёнка замедляет выработку лактазы, фермента, который позволяет усваивать лактозу. Начиная с этого времени употребление молока вызовет у ребёнка желудочные колики и диарею, которая потенциально может оказаться смертельной, так как в отсутствии лактазы лактоза начинает разлагаться в кишечнике. Этот процесс даёт возможность женщинам выносить других детей.
     Эта схема была одинаковой для всех млекопитающих: выйдя из младенческого возраста, мы теряли возможность усваивать лактозу на всю оставшуюся жизнь.
     Около 10 000 лет до н.э., ситуация начала постепенно меняться. Где-то на территории современной Турции появилась генетическая мутация, которая навсегда закрепила ген выработки лактазы во «включенном» состоянии.
     Источником этой мутации, скорее всего, был мужчина, который передал ген своим детям. Носители мутации могли пить молоко в течение всей жизни. Анализ генома указывает на то, что в течение всего нескольких тысяч лет эта мутация распространилась по всей Евразии до Великобритании, Скандинавии, Средиземного моря, Индии и всех промежуточных пунктов, остановившись лишь в Гималаях. Независимо от этой тенденции другие мутации терпимости к лактозе возникли в Африке и на Ближнем Востоке, однако не затронули обе Америки, Австралию и Дальний Восток.
     Всего за краткий миг с точки зрения эволюции 80% европейцев получили способность пить молоко. У некоторых народов эта доля вплотную приближается к 100%, хотя в мировых масштабах непереносимость лактозы является нормой (две трети взрослого населения не в состоянии усваивать молоко).
     Скорость этих преобразований представляет собой одну из главных тайн в истории человеческой эволюции, тем более, что нам вообще непонятна изначальная необходимость в этой мутации. Дело в том, что, несмотря на непереносимость лактозы, наши предки благодаря своему интеллекту все же смогли найти способ употреблять в пищу молочные продукты, обойдя тем самым генетику.
     На территории современной Турции, где, как считается, возникла мутация, состав сырого молока очень быстро менялся из-за жары. Оно до обеда превращалось в простоквашу.
     Простокваша дает целый спектр преимуществ, в том числе большие гениталии, уверенное поведение и блестящий мех (во всяком случае, если вы лабораторная мышь), однако главным для наших предков было то, что превращающий молоко в простоквашу процесс ферментации потребляет лактозу, которая является сахаром. Это объясняет тот факт, что большинство не переносящих лактозу людей без проблем могут употреблять в пищу простоквашу.
     В ферментационном процессе существуют свои степени градации, которые начинаются с простокваши и заканчиваются твердыми сортами сыров, в которых практически не содержится лактоза. Таким образом, процесс ферментации постепенно убирает из продукта все больше лактозы.
     Изучение черепков глиняной посуды в Евразии и некоторых регионах Африки говорит о том, что люди начали удалять лактозу из молочных продуктов путем ферментации еще за тысячи лет до распространения гена переносимости.
     Но, если можно употреблять в пищу молочные продукты, не трогая их несколько часов или дней, то зачем цивилизации людей понадобилось распространять, да ещё с такой огромной скоростью гены мутации переносимости лактозы.
     Сейчас рассматривается несколько теорий о том, почему естественный отбор дал толчок потреблению молока, однако специалисты по эволюции до сих пор недоуменно пожимают плечами.
     Те, кто не обладали способностью пить молоко, обычно погибали до того, как оставить потомство. В лучшем случае у них было меньше детей, и они были слабее здоровьем. Такой необходимый для выживания дифференциал отбора нужен для того, чтобы объяснить невероятную скорость распространения мутации в Евразии и даже еще более высокие темпы в Африке. Тем, кто не смог приспособиться, пришлось унести свои непереносимые гены в могилу.
     Само по себе молоко, так или иначе, спасло немало жизней. Что довольно любопытно, так как оно представляет собой всего лишь один из множества источников питательных веществ и калорий. Это не лекарство. Тем не менее, в истории человечества были времена, когда наша диета и окружающая среда создали условия, которые во многом напоминали эпидемию. И молоко в такой ситуации вполне могло сыграть роль спасительного лекарства.
     У нас нет никаких письменных свидетельств о периоде, когда люди изобрели земледелие. В противном случае они поведали бы нам печальную историю. Как говаривал Джаред Даймонд (Jared Diamond), сельское хозяйство было «страшнейшей ошибкой в истории человечества». Существовавшая до него система питания (охота и собирательство) гарантировала относительно здоровую диету, так как по определению обеспечивала разнообразный рацион.
     Однако она превратила нас в лишенных корней кочевников, а земледелие предлагало стабильность.
     Кроме того, оно превратило природу в механизм по воспроизводству людей, но у этого была своя цена. Как только люди начали полагаться на несколько урожаев, которые с уверенностью могли вырастить и собрать, наше коллективное здоровье покатилось вниз. При изучении скелетов первых земледельцев неолита были выявлены четкие признаки заболеваний зубов, анемии и снижения плотности костей.
     Средний рост уменьшился примерно на 12 сантиметров, а детская смертность резко пошла вверх. Кроме того, получили распространение такие вызванные неполноценным питанием заболевания как цинга, рахит, бери-бери и пеллагра, которые, вероятно, привели наших предков в сильнейшее замешательство.
     Мы до сих пор ощущаем на себе последствия этих перемен. Сердечнососудистые заболевания, диабет, алкоголизм, непереносимость глютена и, может быть, даже угревая сыпь — все это результаты перехода к земледелию.
     Alter ego земледелия, цивилизация, впервые заставила людей жить в городах, которые были идеальной средой для скорейшего распространения инфекционных заболеваний. Никто из тех людей, которым приходилось переживать эти мучения, и представить себе не мог, что когда-нибудь дела будут обстоять иначе. Эпидемии стали нашей участью на тысячи лет.
     Именно в таких ужасающих условиях набрала силу мутация переносимости лактозы. Воссозданные миграционные схемы свидетельствуют о том, что захлестнувшую Евразию волну переносимости лактозы несли на себе поколения фермеров, которые были крепче здоровьем, чем их не пьющие молока соседи. Повсюду, где вышагивали цивилизация и земледелие, за ними по пятам следовала эта мутация. Сельское хозяйство и производство молока стали выменем западной цивилизации.
     Тем не менее, сложно с точностью сказать, в чем именно заключалась польза молока. Возможно, в нем содержались питательные вещества, которых не хватало в первых урожаях. Одна из первых гипотез (вероятно, она неверна) соотносила переносимость лактозы с нехваткой витамина D и кальция.
     Генетик и эксперт по непереносимости лактозы Пардис Сабети (Pardis Sabeti) полагает, что молоко увеличивает жировые запасы у женщин и как следствие повышает их плодовитость, что полностью соответствует дарвинистской теории о выживании сильнейшего.
     В то же время она, как и многие другие ученые, признает, что главным качеством молока для выживания людей было скорее то, что оно служило источником питья: вода в ручье или пруду может показаться чистой, но при этом содержать в себе опасные для здоровья патогены. Однако молоко, которое дает здоровая коза, скорее всего также будет чистым.
     Каждая из этих гипотез может показаться убедительной, однако полной уверенности нет даже у их авторов.
     Появление человеческой цивилизации совпало со странным поворотом на пути нашей эволюции. Люди стали «молокопийцами», теми, кто кормится жидкостями других животных. По всей видимости, западной цивилизации, которая была неразрывно связана с земледелием, молоко было необходимо для начала нормальной работы. И никто не знает почему.
++++++++++++++++
....
Монархические цивилизации!!
---
     Первая Цивилизация возникла 56 веков назад.
     Последняя Цивилизация переформатирует свои социокульты в новые форматы через 1 век в будущем.
---
     Цивилизацию такого типа в своём каталоге приводит Володихин.
     Согласно этой концепции Монархические цивилизации отличаются общим свойством, согласно которому одно лицо получает значение Верховной власти от Бога. Компонентами такой цивилизации считаются: письменность, религия, многонациональность, необходимость расширяться, внешние политические враги. Первые монархии могли появиться после шумеро-аккадской цивилизации.
---
     Специалисты выделяют дюжину различных типов Монархических цивилизаций, среди них чаще всего в литературе встречаются:
     1. Абсолютная монархия. Предполагает неограниченную власть монарха.
     2. Конституционная монархия. Власть монарха ограничена конституцией или неписаным правом, или традициями.
     3. Парламентарная монархия. Вид конституционной монархии, в которой монарх не обладает властью и выполняет только представительную функцию.
     4. Дуалистическая монархия. Конституционная монархия, в которой власть монарха ограничена конституцией и парламентом в законодательной области, но в заданных ими рамках монарх обладает полной свободой принятия решений.
     5. Древневосточная монархия. Считается первой в истории человечества формой государственного правления, где функции монарха осуществлял как правило Царь.
     6. Феодальная монархия. Распространялась в средние века. Раннефеодальная монархия. Сословно-представительная монархия. Абсолютная монархия.
     7. Вотчинная монархия. Верховная власть не зависит от воли крупных феодалов. Монарх вступает в союз с рыцарством и третьим сословием. Начинается процесс государственной централизации.
     8. Сословно-представительная монархия. Власть монарха ограничена представителями вассалов и третьего сословия. С появлением от вотчинно-удельной к наёмной армии преобразуется в абсолютную монархию.
     9. Теократическая монархия. Политическая власть принадлежит главе церкви или религиозному лидеру. Свобода совести и вероисповедания отсутствует.
     10. Выборная монархия. Власть монарха не наследуется, а выбирается. Следующая форма, как правило, республика.
     11. Истинная монархия. Одно лицо получает значение Верховной власти, а не только влиятельной силы. Для этого это лицо должно назначаться властью Божественного нравственного начала, обеспеченная истинной верой в Бога.
     12. Деспотическая монархия. В сущности, это Самовластие. Этот тип Монархической цивилизации отличается от истинной монархии тем, что в ней воля монарха не имеет объективного руководства. В Истинной монархии воля монарха подчинена Богу.
     13. Абсолютная монархия. Это власть, которая ничем и никем не создана, ни от чего, и ни от кого кроме как от самой себя не зависимая, ничем и ни кем, кроме самой себя, не обусловленную. Такая Монархическая цивилизация отличается тем, что народ сливается с государством, и тогда власть становится государственной, которая выражает самодержавие самого народа, то есть власть становится абсолютной. Причём Монарх в этой системе власти не являет собой Верховной Власти. Все власти его власти происходят от народов, которые он получает временно, на веки, или наследственно. Как народы этой цивилизации захотят, отчего такое Монархическое правление считается абсолютной монархией.
++++++++++++++++
....
Монголоидной расы цивилизация!!
---
     Цивилизация возникла 20 веков назад.
     Цивилизация остановилась 50 веков назад.
---
     Монголоидная раса возникла благодаря радиоактивному мутагенезу, который был следствием ядерной катастрофы на Земле 25 тыс. лет назад.
     Затем стали возникать социокульты цивилизационного уровня, позволявшие сохранять свою родословную в течение длительного времени. Этот период эволюционирования монголоидов принято называть эпохой развития цивилизации монголоидной расы.
     В настоящее время монголоидная раса наиболее распространена на планете. К ней относятся китайцы, монголы, эскимосы, уральские, южно-сибирские народности и народы обеих Америк.
     Но раньше монголоиды были представлены значительно шире, поскольку они встречались и в Европе, и в Шумерии, и в Египте.
     Социокульты монголоидной расы были вытеснены арийскими и семитскими народами, вследствие чего сама монголоидная раса утратила свои цивилизационные качества, сохранив в новых социокультах некоторые из своих характеристик.
     Бушмены и готтентоты Центральной Африки обладают характерными монголоидными чертами.
     Монголоидная раса распространяет свои цивилизационные принципы выживания в окружающей среде параллельно с изменением очертаний степей и полупустынь. За тысячи лет выживания в этих экологических нишах монголоиды выработали уникальные социокульты цивилизационного типа.
     С сокращением этих зон на Земле в связи катастрофическими изменениями экологии Земли, а также в связи мелиоративно-сельскохозяйственной деятельностью Аграрных цивилизаций основные центры Монголоидной цивилизационной расы прекратили своё существование, а сними осталась в прошлом и сама цивилизация, оставив о себе только мифы. Сама монголоидная раса в её реликтовом плане существует где-то на территории Монголии, но её генгокульты ныне вошли в другие расовые конструкции, растворившись в них до неузнаваемости.
++++++++++++++++
....
Монголоидные цивилизации!!
---
     Первая Цивилизация возникла 330 веков назад.
     Последняя Цивилизация остановилась 40 веков назад.
---
     В культурологический оборот понятие о Монголоидных цивилизациях вводит В. Голубев, утверждая, что корни Монголоидных социокультов уходят к тихоокеанской прарасе, которая зародилась на архипелагах Восточно-Тихоокеанского поднятия около 33 тыс. лет назад.
     27 тыс. лет назад в Центральной Азии на основе тихоокеанской прарасы возникла раса монголоидов. Монголоидная раса расцвела благодаря радиоактивному мутагенезу, который был следствием ядерной катастрофы на Земле 25 тыс. лет назад.
     Цивилизационный социокульт монголоидов соединил в своей основе черты тихоокеанской прарасы и монголоидной расы.
     Постепенно цивилизационные пространства монголоидов стали заполнять новые народы, арийскими и семитическими, которые принесли с собой более совершенные социокульты, позволявшие выживать в постепенно увлажняющемся климате.
     Монголоиды начали отступать на периферии собственной цивилизации.
     После потопа все их социокульты оказались разрезанными на части, которым уже было не суждено соединиться.
     Существует генокультурное сходство монголоидной и американоидной индейской рас при заселении Юго-Восточной Азии и обеих Америк, что выразилось в некоторой схожести и цивилизационных признаков обоих социокультов.
+++++++++++++
....
Монгольская цивилизация!!
---
     Цивилизация возникла 9 векв назад.
     Цивилизация остановилась 6 веков назад.
---
     История цивилизации длилась 3 века, с 12-го века по 15-й век. За это время под покровом Монгольской цивилизации оказались территории современной России, Индии, Китая и некоторые страны Восточной Европы площадью 33 миллиона квадратных километров. Успехи монголов были основаны на широком применении кавалерии. Это были орды искусных всадников, появлявшихся будто ниоткуда и разбивавших пехоту в пух и прах.
     Надо сказать, цивилизационные узы Монгольской цивилизации были не очень сильными, чтобы сплотить в единый социокульт подчинённые им народы. Никто из них не использовал монгольский язык в качестве международного, хотя со временем многие слова в преобразованном виде перешли в лексику этих народов.
     Смешение генетик наблюдалось только на высшем властном уровне, когда заключались морганатические браки. В Москве историки ввели в оборот понятие о полувосточной аристократии.
     После религиозной ассимиляции основных татарских общин в мусульманство и православие говорить о Монгольской цивилизации уже не приходилось. На основе последних монголоидов татарского типа образовались несколько десятков русских дворянских гнёзд, таких, как Годуновы, Сабуровы и т.д.
     Монгольская цивилизация была относительно рафинированной, со слабыми формами влияние на соседние народы. Язык, культурные обычаи больше подходили для степных жителей, чем для городских и сельских. Относительно структурированной была власть в Монгольской цивилизации, отчего была сильной и их денежная экономика.
     Соединение с Монгольской цивилизацией дало для Русской импульс развития. Это был мир степняков, очарованный просвещённой Русской цивилизацией.
++++++++++++++++
....
Моногейская континентальная цивилизация!!
---
     Цивилизация возникла 2,5 млрд. лет назад.
     Цивилизация уступила место другим, более эффективным способам освоения окружающей среды 2,2 млрд. лет назад.
---
     Известный исследователь Травин А.А. дают следующий хронологический анализ Многейской цивилизации:
     2,5—2,4 млрд. назад. Первый суперконтинент — Моногея.
     2,2 млрд. назад. Распад Моногеи.
     1,8 млрд. назад. Образуется новый суперконтинент — Мегагея.
     1,4 млрд. назад. Распад Мегагеи.
     1 млрд. назад. Суперконтинент Мезогея, постепенно возникший в результате сближения блоков прежде распавшейся Мегагеи.
     800—750 млн. назад. Распад Мезогеи на Лавразию и Гондвану.
     650 млн. назад. Распад Лавразии и Гондваны.
     200 млн. назад. Вновь суперконтинент (в прошлом — последний) — Пангея.
     60 млн. назад. Распад Пангеи.
     50 млн. в будущем. Атлантический и Индийский океаны станут существенно шире.
---
     Моногея возникает во время второго овертона, который начался в конце архея и закончился 2,5 млрд. лет тому. В этот период образовался первый единый материк, получивший у специалистов название Моногея. Площадь этого материка была небольшой, меньше площади всех современных материков. К архейским кратонам присоединились новообразованные раннепротерозойские острова, оставив на теле современной Земли крупные несогласия и перерывы.
     Протерозойский океан того времени, окружавший Моногею был значительно мельче современного океана, поэтому Моногейский континент сильно возвышался над океанскими водами. В то время Моногея не отличалась горами и представляла из себя среднегорное плато, что позволяло северным ледникам постоянно-периодически покрывать почти весь материк.
     С образованием Моногеи в атмосфере стал появляться свободный кислород, который геологи производят от фотохимических реакций в верхних слоях атмосферы и от фотосинтеза сине-зелёных водорослей в океане. Цивилизационщики полагают, что значительную часть кислорода давали лесные массивы джунглевого типа.
---
     Распад Моногеи начался 2,2 млрд. лет тому назад. Возникло несколько десятков отколовшихся фрагментов. Распад мономатерика был обусловлен сменой общемантийной конвекции на двухъярусную систему, вызванной замещением вещества горячей нижней мантии и вещества верхней холодной мантии. Нижнее горячее вещество начинает искать пути своего продвижения наверх, раздвигая при этом верхнюю, уже охладевшую кору. На эти процессы накладывалось также вращение Земли.
     Моногея начинает разрушаться и делиться на отдельные крупные острова и континенты. Новые континенты представляли из себя обособившиеся и частично распавшиеся архейские кратоны, к которым за счёт нижней горячей массы приварились в буквальном смысле слова раннепротерозойские куски с Амазонией, Северной Америкой, Восточной Антарктидой, Индией, Центральной, Западной, Южная Африками, Западной Австралией, Сибирью, Восточной Европой, Синокореей, Южным Китаем, Таримом.
---
     Вместе с распадом Моногеи распадаются и цивилизационные компоненты единой Моногейской цивилизации с её общей централизованной экологией. По всей видимости именно в это время в экологическую систему с её растительностью и живыми существами был введён генетический импульс к выживанию в окружающей среде, который наблюдается во всех последовавших цивилизациях как человеческого, так другого типа цивилизациях.
++++++++++++++++
....
Монолитные цивилизации!!
---
     Первая Цивилизация возникла 26 веков назад.
     Последняя Цивилизация переформатирует свои социокульты в новые форматы через 1 век в будущем.
---
     Эти цивилизации отличаются тем, что повторяют предыдущий социокультурный опыт, что в большей степени характерно для народов Востока. Монолитные цивилизации в некоторой степени отгорожены от других цивилизаций, основаны на культуре одного народа. Такие цивилизации могут быть отнесены сразу к нескольким типам.
     Считается, что Монолитных, Единых цивилизаций, Монохромных цивилизаций в практическом их виде никогда не было. Это цивилизация, которая, и религиозные, существуют в смете цивилизационных компонентов локальных мировых цивилизаций.
     На развитие такой цивилизации влияет содержание религиозных и философских форм общественного сознания. В Китае это буддизм и конфуцианство, в Индии это буддизм, брахманизм, индуизм, ведизм, философия йоги.
     Но монолитность принципов развития социокультов этих цивилизаций оказали своё воздействие на регламентацию всей человеческой жизнедеятельности в области строительства цивилизационных обществ и систем.
---
     К таким цивилизациям исследователи причисляют Европейскую с Российской Западноевропейскую, Североамериканскую субцивилизацию.
     Западные цивилизации были в меньшей степени подвержены воздействию социотехнологий Монолитных социокультур, приверженных принципу единоначалия. Эти цивилизации развивались под влиянием наук, искусства, политики, революций. Они были более подвержены сменам власти.
     Восточные цивилизации были намного более спокойны в развитии своих социокультов, основанных на авторитарном патернализме, послушании, личностном восприятии государства, семейно-родственным отношениям в общине.
++++++++++++++++
....
Монофизитская цивилизация!!
---
     Цивилизация возникла 16 веков назад.
     Цивилизация остановилась 13 веков назад.
---
     Монофизитство, возникшее в 5 веке по Рождеству Христову как христологическая доктрина, принимает то, что Христос Бог, но не Человек. Понятие, определяющее, что такое монофизитство, появляется в 8-м веке, а определение Монофизитской цивилизации появилось только в конце 20-го века.
     В культурологический оборот эту цивилизацию вводи Тойнби, который относил её к неразвившимся цивилизациям. Областью первоначального распространения монофизитского социокульта была территория, включающая Сирию, Египет, Эфиопию, Армению.
---
     Цивилизационный строй с монофизитскими социокультами относится к распределённым в других культурах особых обрядов, носивших общинный замкнутый характер, похожий на порядки коммунистических социокультов.
     Монофизитская цивилизация впоследствии была поглощена исламской.
     В VI веке монофизитское учение распространилось в Нубии и Аравии, когда в среде монофизитов стал выявляться план отложения от Византии. При этом монофизитские вожди претендовали и на земли, где распространялось это учение.
     На какое-то время адепты монофизитов занимают патриаршие престолы Востока, Рима, в чём им помогают Римские императоры. Начинает складывать особый социокульт, претендующий на цивилизационный. С эти движением вынуждены были считаться все Европейские престолы, поскольку оно объединяло сотни тысяч свои приверженцах в разных концах Европы.
     Однако претензии монофитского братства на отделение территории их общин от государств, где эти общины жили, привело к обратному эффекту. К концу 6-го века монофизитов стали опасаться паствы общин истинно православного толка, возражая против оголтелого сепаратизма.
     Ныне к бывшей Монофизитской цивилизации относится небольшое количество общие со своими церквами, объединённые в Антихалкидонские Церкви, которые отвергают установления 6-го Вселенского Халкидонского Собора. Сейчас это Древневосточные церкви, куда входят Сирийская, Коптская, Армянская, Эфиопская, Эритрейская, Маланкарская Церкви.
---
     Монофизитство было основано константинопольским архимандритом Евтихием или Евтихом, поддержано Александрийским патриархом Диоскором и осуждено Православной Церковью на Халкидонском (IV Вселенском) Соборе в 451 году.
     Армянская церковь монофизитская, или церковь Единобожия, где во главе Бог Небесный, Тенгри. Католикосом назвали армяне своего духовного лидера, он был из рода парфянских царей. В титуле "католикос" слышится "каталык" по-тюркски "союзник".
     Через два года на Кавказе появилась другая монофизитская Церковь в Кавказской Албании в Дербенте. Ее католикосом (главой) и царем государства были Аршакиды. Но прихожанами Церкви стали люди из орды Албан (Алпан), предки нынешних лезгин. Видимо, так тюркский мир ответил на союз с европейцами.
     Монофизитство учит, что Христос хотя рожден из двух природ (естеств), но не в двух пребывает, так как в акте воплощения неизреченным образом из двух стало одно и человеческая природа, воспринятая Богом-Словом, стала только принадлежностью Его Божества, утратила всякую собственную действительность и лишь мысленно может различаться от божественной.
     В противоположность монофизитской ереси првославное вероучение о том что Христос есть совершенный Бог и совершенный человек называется диофизитством - учением о двойственности природы Христа.
     На Халкидонском Соборе было составлено определение (;;;;), по которому Христос исповедуется как совершенный Бог и совершенный человек, единосущный Отцу по божеству и единосущный нам по человечеству.
     Уже в начале VI века монофизитство в Египте распалось на две ведущие секты:.
     • Севириане (иначе феодосиане), более умеренные, настаивая на единой природе Христа, допускали в ней различие свойств божеских и человеческих и признавали, что плоть Христова до воскресения была, подобно нашей, тленной; противники называли их поэтому тленнопоклонниками (;;;;;;;;;;;;).
     • Юлианисты (иначе гайяниты), последователи галикарнасского епископа Юлиана, бежавшего в Египет в 519 году, утверждали, что тело Христова нетленно с самого воплощения и что несогласные с этим явления Его земной жизни были только видимостью; поэтому противники называли их нетленнопризрачниками (;;;;;;;;;;;;;;), или фантазиастами. Эта секта затем распадалась, далее, на ктиститов, утверждавших, что тело Христово хотя и нетленно, однако создано, и актиститов, с большей последовательностью заключавших, что оно, будучи нетленно, должно быть признано и несозданным. Из дальнейших монофизитских партий ниобиты (от Стефана Ниобея) учили, что природа Христа, как безусловно единая, не имеет в себе никаких свойств или качеств, в которых выражалось бы различие божества от человечества, а тетрафеиты (четверобожники) утверждали в связи с христологическим вопросом, что общая лицам Пресвятой Троицы единая божественная сущность имеет самостоятельную действительность.
---
     После II Вселенского Cобора в Константинополе в 381 году стали набирать силу два противоположных течения со временем вылившихся в ересь - одно подчеркивало человечество Христа и Его подчиненность Отцу, а другое – Его Божественность и равенство Отцу. Первая крайность привела к несторианству, а вторая - к монофизитству.
     Отстаивая истину единства против еретика Нестория, главный защитник Православия в этом споре, святитель Кирилл Александрийский, допустил в своей полемике выражение: «единая природа Бога-Слова, воплощенная», что было разъяснено им же в православном смысле.
     Однако, после его смерти в 444 году фанатическими его сторонниками это выражение перетолковывалось в смысле исключительного единства Божественной природы, несовместимого (по воплощении) с сохранением действительной человечности.
     Этот взгляд укоренился в Египте, а затем стал проповедоваться и в Константинополе популярным среди монахов и при дворе архимандритом Евтихием или Евтихом (378-454), игуменом одного из больших столичных монастырей. Местный патриарший собор осудил это учение как ересь и низложил его упорного поборника в 448 году, о чем патриарх, святитель Флавиан, сообщил Римскому папе, святителю Льву Великому.
     Однако, Евтихий, после безуспешной жалобы в Рим нашел себе опору в императоре Феодосии II, через влиятельного евнуха Хрисафия, и в преемнике Кирилла на Александрийском патриаршем престоле – Диоскоре.
     Созванный в 449 году императором в Ефесе собор епископов, называемый разбойничим, осудил Флавиана и оправдал Евтихия.
     Смерть императора Феодосия II в 450 году возвела на престол императрицу Пульхерию и ее соправителя Маркиана, которые решительно выступили против монофизитства и александрийских притязаний.
     Созванный в 451 году в Халкидоне IV Вселенский Собор осудил монофизитство, принял догматическое послание папы как выражение православной истины и в согласии с ним составил соборное определение.
     Решения Халкидонского Собора нашли много противников в Египте и Армении, а также отчасти в Сирии и Палестине. Здесь монофизитство сделалось знаменем сепаратизма. Вернувшийся из Халкидона монофизитский монах Феодосий поднял в Палестине народное восстание в пользу осужденной ереси, Иерусалим был взят и разграблен мятежниками; по восстановлении порядка императорскими войсками.
     В Александрии также произошел мятеж, причём, отряд воинов был заперт и сожжен восставшей чернью в бывшем храме Сераписа.
     Под влиянием этих событий император Лев I сделал в 460 году запрос всем епископам и главным архимандритам империи: следует ли стоять на решениях Халкидонского Собора и не возможно ли соглашение с монофизитами.
     Огромное большинство голосов - около 1600 - высказалось за православный догмат и император низложил Тимофея Элура, заместив его умеренным и миролюбивым Тимофеем Салофакиолом.
     Между тем монофизиты стали усиливаться в Сирии, где их глава Петр Суконщик завладел патриаршим престолом, выставил как девиз истинной веры выражение «Бог был распят».
     Сторонником монофизитства оказался следующий император Василиск (474 – 476), заставивший 500 епископов подписать окружное послание, в котором отвергался Халкидонский Собор.
     Василиск был низложен императором Зиноном, который хотел восстановить церковный мир посредством компромисса между Православием и монофизитством. С этой целью был им издан в 482 году объединительный указ – генотикон. Его следствием был 35-летний разрыв церковного общения Востока с Западом и усиление смуты на Востоке.
     В Египте после смерти обоих Тимофеев, несколько раз вытеснявших друг друга с патриаршего престола, такие же отношения установились между умеренным монофизитом Петром Монгом и православным Иоанном Талайя, и, сверх того, явилась партия крайних монофизитов, отказавшихся принять генотикон Зинона и отделившихся от своего иерархического главы, Петра Монга, вследствие чего они назывались акефалами (безглавыми).
     В Сирии после смерти Петра Суконщика в 488 году вождем монофизитства выступили Иерапольский епископ Филоксен, или Ксенайя, который терроризировал население преданными ему шайками фанатических монахов (при этом православный Антиохийский патриарх был замучен до смерти в своем кафедральном храме), а затем Севир, патриарх Антиохийский (с 512/513), самый значительный ум среди монофизитов.
     В самом Константинополе происходили постоянные смуты вследствие того, что императорский генотикон не удовлетворял ни православных, ни монофизитов; при императоре Анастасии дело дошло до открытого восстания народа в защиту патриарха Македония, которого император принуждал к соглашению с ересью.
     В 519 году давнее требование Рима исключить из поминальника Константинопольской Церкви имя патриарха Акакия, впервые утвердившего генотикон, было исполнено, непреложный авторитет Халкидонского Собора торжественно восстановлен, и монофизитские иерархи на Востоке с Севиром во главе объявлены низложенными.
     Они нашли убежище в Египте, где монофизитство скоро распалось на две главные секты: севириан и юлианистов, которые в свою очередь подверглись дальнейшему дроблению.
++++++++++++++++
....
Морская допотопная субцивилизация!!
---
     Цивилизация возникла 150 веков назад.
     Цивилизация остановилась 121 век назад.
---
     Допотопной эпохи цивилизации.
     Одна из них связана с событием межпланетного масштаба, когда гравитационные возмущения с участием Луны или пролетавшим мимо крупным астероидом, вызвали последний Всемирный потоп 10 тыс. до н.э., который в сою очередь, привёл к гибели Морской субцивилизации в Средиземном море, связанной с Цивилизацией Гигантов и Великанов Атлантиды.
++++++++++++++++
....
Морская Океаническая цивилизация!!
---
     Цивилизация возникла 6 век назад.
     Цивилизация остановилась 2 веков назад.
---
     Этот социокульт относится к типу цивилизаций, использующих ресурсы океана для своего развития. Такой тип цивилизации не существует постоянно. Её принципы возрождаются в зависимости от вызовов окружающей среды.
     В допотопные и послепотопные времена такими вызовами были землетрясения, затопления материков, подъём или опускание суши. Реализовать ресурсы океана для эффективного развития в большей степени могли только цивилизации морского типа.
     Последняя Океаническая цивилизация западного типа, развывшаяся из Морской социокультуры началась с 15-го века. Символом цивилизации стала каравелла, тип парусника, на котором первооткрыватели отправлялись через океаны открывать новые земли.
     Катализатором возрождения Западной Морской Океанической цивилизации стала экспансия мусульманской цивилизации, становившаяся постепенно Морской, выдавливавшая европейскую цивилизацию с морских путей.
     Постепенно признаки Морской Океанической цивилизации растворились в индустриальных цивилизациях 18-го века по Рождеству Христову.
     Из современных цивилизаций к комбинированному морскому и океаническому типам можно отнести Западную, Российскую, Англо-саксонскую цивилизации.
---
     Историки развития цивилизаций отмечают, что экспансия мусульманской морской цивилизации стала катализатором, вызвавшим ускоренное развитие европейской цивилизации.
     После пика эпохи Морской цивилизации последовала эпоха развития цивилизаций суши. Морская цивилизация дала Человечеству новые возможности для развития своих цивилизаций, открыв новые континенты для проникновения туда, дав новые природные ресурсы. Морская цивилизация стала важным условием развития прибрежных социокультур, являясь торговым и исследовательским мостом между континентами.
     Постепенно стал вырабатываться синтез морской, океанической, речных и сухопутных цивилизаций. Результатом этого синтеза стали Западноевропейская и Российская цивилизации. Нынешняя Морская цивилизация, являясь неотъемлемой составляющей общечеловеческого цивилизационного процесса, стало намного более сложным явлением, чем это было 5 веков назад, когда она только зародилась.
---
     В ходе развития Морской цивилизации в области морского и океанического природопользования наблюдалось два параллельных процесса:
     1) Изменение возможностей использования ресурсов океана.
     2) Изменение роли водных просторов с их ресурсами в развитии локальных мировых цивилизациях.
     3) Увеличение концентрации населения, городов, мегаполисов по берегам океанов и морей.
---
     Однако Морские и Океанические социокульты в современных цивилизациях не существуют обособлено. Они встроены в тело цивилизаций только в качестве второстепенных характеристик.
---
     Одним из самых важных изменений Нового времени было расширение известной тогдашним европейцам ойкумены. За очень короткий период (конец XV век — начало XVI века) европейские мореплаватели обогнули Африку, проложили морской путь в Индию, открыли новый континент — Америку и совершили кругосветное плавание. Примечательно, что именно открытие Колумбом Америки (1492 год) принято считать символическим окончанием Средних веков.
     Эти путешествия были бы невозможны без предпосылок, главными из которых являлись: изобретение компаса и создание судна, способного преодолевать огромные расстояния в открытом море. Интересно, что одно из этих изобретений было сделано задолго до наступления Нового времени.
     Судном, на котором первооткрыватели отправлялись в дальние плавания, стала каравелла. Эти небольшие по современным меркам суда изменили карту мира, с каравеллами прочно связана вся эпоха великих географических открытий. Довольно характерно название, которое каравелла получила в нидерландском языке, — oceaanvaarder, буквально — «судно для океана».
     Однако одних предпосылок недостаточно, должен был быть мотив, заставлявший отправляться в далёкие и опасные путешествия. Таким мотивом стал тот факт, что во второй половине XV в. завоевавшие ослабевшую Византийскую империю турки перекрыли караванные пути на восток, по которым в Европу доставлялись пряности.
     Таким образом, прервалась приносившая сверхприбыли торговля. Именно желание найти альтернативный доступ к богатствам востока и стало стимулом мореплавателей конца XV — начала XVI веков. Следовательно, обоснованной выглядит точка зрения, считающая датой окончания Средних веков 1453 год — захват турками Константинополя.
++++++++++++++++
....
Морская Пацифиды цивилизация!!
---
     Цивилизация возникла 2 млн. лет назад.
     Цивилизация прекратила сопротивляться агрессивно изменившейся окружающей среде 1,5 млн. лет назад.
---
     Морская Пацифида изначально была частью цивилизации человекоподобных лемурийцев. После разделения Лемурийского Континента на отдельные крупные острова, подобные Австралии, часть Лемурийской цивилизации переселилась на один из островов, континент или архипелаг, получивший у современных исследователей имя Пацифиды.
     Пацифида какое-то время находилась в районе нынешнего Тихого океана, и затонула от природных катаклизмов несколько миллионов лет назад.
     На континенте были моря, по берегам которых развивалась Морская цивилизация Пацифиды.
     Считается, что Морская Пацифида являла собой развитую цивилизации. К этой цивилизации археологи относят, к примеру перуанский народ чиму, который мог строить огромные оборонительные системы в доисторические века. Возможно, эти сооружения носили также гидрологический характер, задерживая воду, весной спускающуюся с гор.
     У берегов Перу найден древний затонувший город, относившийся к Морской Пацифиде. К этой цивилизации некоторые исследователи относят также остров Пасхи.
     Оторванные ото всего мира огромными водными преградами, люди цивилизации проводили аграрные и землеустроительные работы на Пацифиде. Эти работы в какой-то момент стали противоречить условиям их существования в данной им экологической нише. Континент стал тонуть, цивилизация погибла.
++++++++++++++++
....
Морская современная цивилизация!!
---
     Цивилизация возникла 34 века назад.
     Цивилизация остановилась 2 века назад.
---
     Мифологической датой возникновения Морской цивилизации связывают с 13-м веком до Рождества христова, когда ахейцы, напав со стороны моря захватили царские владения в Кноссе. Египетские источники, начиная с этого события начинают упоминать о набегах так Народов моря, светлобородых и голубоглазых, способных строить морские корабли, и на них плавать по морям, покоряя новые земли.
     Определение Морской современной цивилизации даёт Климов. Он относит её начало к 13-му веку. Именно тогда были заложены начатки современной морской цивилизации, ставшей неотъемлемой частью Западноевропейской и Российской цивилизаций.
     В последующем цивилизация родила античный мир, европейскую, и западную цивилизации.
     Морские цивилизационные ресурсы использовались и ранее. Существовали морские цивилизации и в допотопное и в послепотопное время. Шумеры, до основания своей цивилизации в Междуречье, были частью протошумерской цивилизации моря. Финикийская, Греческая, Китайская древние цивилизации носили признаки Морских цивилизаций.
     Постепенно Морские и океанические характеристики растворились в современных цивилизациях индустриального типа и теперь не существуют обособлено. Они встроены в тело цивилизаций только в качестве второстепенных характеристик.
---
---Дугин вводит в систему понятий геополитики, принцип, согласно которому мировая история является дуэль Морской цивилизации, представляющей Запад и Сухопутную цивилизацию, Цивилизацию сердца. Он эту дуэль называет Великой Войну стихий.
---
     В Морская современная цивилизация теперь является одним из важнейших субъектов оппозиции цивилизаций с различными христианскими конфессиями, между социализмом и капитализмом, между НАТО и ОДКБ.
     Геополитическая дуэль разделила сферы влияния отношению к морю, составив Морскую современную цивилизацию, гнездящейся в утробе Западноевропейской цивилизации. По другую сторону от неё находятся Цивилизация Суши, объединившие множество социокультов цивилизационного типа под скрепляющей их Российской цивилизацией.
     Центром Морской современной цивилизации является ныне Североамериканский альянс, Субцивилизация Западноевропейской.
     Цивилизация Суши своим ядром связующим имеет Российскую цивилизацию. Причём, в составе этого альянса есть также и социокульты, тяготеющие к морю.
++++++++++++++++
....
Морские цивилизации!!
---
     Первая Цивилизация возникла 380 веков назад.
     Последняя Цивилизация остановилась 2 века назад.
---
     Такие цивилизации могут быть отнесены к нескольким типам.
     Начало морским цивилизациям было положено в Средиземном море. Наиболее ярким представителем морской цивилизации Средиземноморья стала Финикия.
     Существовали морские цивилизации и в допотопное время. Можно вспомнить уникальный корабль Ноя, построенный 38 тыс. лет назад.
     К допотопным морским цивилизациям относят также цивилизацию Атлантидов, которая была расположена на островах Атлантики 12 тыс. лет назад.
     В послепотопное время, морские цивилизации возродились во многих прибрежных местах. Необходимо было осваивать морскую фауну, дававшую легкодоступную пищу, которую не нужно было сеять и выращивать.
     Шумеры, до основания своей цивилизации в Междуречье, были частью протошумерской цивилизации моря.
     Финикийская, Греческая, Китайская древние цивилизации носили признаки Морских цивилизаций.
     В конце XIII в. до н.э. Ахейцы взяли штурмом царский дворец в Кноссе. С этого времени египетские летописи упоминают о набегах народов моря, представители которых изображаются светловолосыми и голубоглазыми.
     Считается, что основой и прародителями Народов моря являются протославянские племена, вышедшие из устья Дона и островов Азовского моря. Эти племена сохранили в своём опыте выживания в окружающей среде те навыки, которые остались у них от их арийских пращуров. В последующем эта мифологическая Морская цивилизация приняла участие в создании античного мира, социокультов Европы и Америки.
     Постепенно Морские и океанические характеристики растворились в современных цивилизациях индустриального типа и теперь не существуют обособлено. Они встроились в тела цивилизаций только в качестве второстепенных характеристик.
---
     Мощный удар по владычеству Египта в Азии нанесло нашествие народов моря, начавшееся в конце XIII в. до н.э. Египтяне определили, кто же такие народы моря. Это группа разнообразных по происхождению племен побережья и островов Малой Азии и Эгейского моря, которые начали движение на юг по суше (на колесных повозках) и по морю вдоль побережья (на кораблях).
     Огнём и мечем прошлись они по Восточному Средиземноморью. В первой волне переселенцев участвовали племена шардана (позднейшие жители острова Сардиния), шеклеша (позднее жители острова Сицилия), турша (жители островов и земель Тирренского моря, давшие начало этрускам) и лука (возможно, ликийцы). Переселение было настолько мощным, что заставило египтян строить для защиты от них крепости.
     Современные геополитики Соединенных Штатов Америки и России развивают доктрины антлантизма и евразийства, в которых считается, что вся мировая история - это столкновения сил суши и сил воды. Например, англосаксонский мир (включая Америку) считается морской цивилизацией, а Германия и Россия считаются лидерами сил суши.
     Казалось, абстрактная схема, но она лежит в основе практической политики федерального правительства США на протяжении многих десятилетий. Применяется она и при выработке внешнеполитических решений, и при планировании военных операций. Считается, что морская цивилизация демократичней сухопутной.
     В какое-то время, отдаленное от нас на десятки тысяч лет, Земля притянула к себе новый спутник - современную Луну. Возникшие гравитационные возмущения вызвали катаклизм, описанный в литературе как последний "потоп" - тот, который около 10 тыс. лет до н.э. привел к гибели последних островов морской субцивилизации, наследников Цивилизации Гигантов и Великанов (Атлантиды Платона).
     Г. Климов даёт интересную версию происхождения Морской цивилизации.
     В конце XIII в. до н.э. Ахейцы взяли штурмом царский дворец в Кноссе. С этого времена египетские летописи упоминают о набегах так называемых "народов моря", представители которых изображаются светловолосыми и голубоглазыми.
     Именно кон. XIII-нач. XII в. до н.э. следует считать временем рождения морской цивилизации, которая, вероятно, родилась из устья Дона, островов современного Азовского моря. В последующем она родила античный мир и современные Западную Европу и Америку. (Климов).
     Примерно за 800 лет до Рождества Христова у человечества начались грандиозные сдвиги в духовной сфере. Появляются пророки; возникают духовные движения. Эти процессы зародились в эпоху переселения людей из Гипербореи на Юг. Появились новые слова, новые понятия, древние арии стали отделять себя от природы и от своего рода.
     Наблюдается исход из общин наиболее энергичных людей, которые чувствовали в себе силы жить отдельно от общины и которые не хотели ограничивать себя правилами общежития со своими соплеменниками. Жизнь в общинах предполагала соблюдение огромного количества правил и ограничений. Требовала она и подчинение законам предков, старейшинам и жрецам.
     За 900-700 лет до Рождества Христова  эти люди образуют вольницу в устье Дона. Они заселили острова Азовского моря. Затем они стали появляться у прибрежных городов и поселений Черного и Средиземного морей, вплоть до Египта. Так появились первые люди моря.
     Начиная с VII в. до н.э. через порты Боспора в Азовском море началась массовая миграция людей из центра страны Араты. Строятся тысячи торговых и пиратских кораблей. Люди  Аратты массово превращаются в людей «моря». В VII в. до н.э. они заселяют северный берег Черного моря, а к середине VI в. осваивают все побережье Средиземного моря.
     Колонии основывались как города-государства. Колонии Керченского пролива около 480 г. до н.э. объединились  создали Боспорское царство.
     Эллины поддерживали связи с сарматскими племенами левого берега Дона через Боспор. Это подтверждается тем, что многие Персонажи их божественного пантеона во многом повторяли богов и божественные представления скифов и сарамат. Последние осуществляли торговлю и миграцию с эллинами.
     На новых землях, в новой экологической нише скифо-сармаские Боги меняли свои очертания и некоторые качества, что было обусловлено иными климатическими и этногафическими условиями. Борей был северным ветром, дувшим с Валдайского ледника. Воспоминания о прародине еще долго сохранялись у эллинов. Геродот упоминает снежную прародину.
     Богов и богинь, таких как Аполлон и Артемида, считали выходцами из страны сказочных гипербореев, которую помещали где-то за Карпатами. Год гипербореев состоял лишь из одного дня и одной ночи. Тот, кто был в северном порту России Мурманске, понимает, что такое полгода день и полгода ночь.
     В VII веке до н. э. в Причерноморье появляются два поселения - Таганрогское и Пантикапей. Первое так и не стало городом и прекратило свое существование в середине VI века до н.э. Город Пантикапей, обладающий хорошей гаванью, стал центром, вокруг которого объединились греческие города обоих берегов Керченского пролива. Пантикапей оставался столицей Боспорского царства до конца II в. до н.э.
     Это поселение, вероятнее всего, было торговым портом, основанным для установления контактов между скифами Подонья и эллинами. Хотя, я думаю, что весь Азовский район и Подонье древние египтяне называли Понтом.
     В течение 580-560 годов до н.э. вдоль побережья Керченского полуострова и на островах в дельте Кубани возникает еще несколько больших городов. Наиболее значительным городом была Феодосия. Греческий географ Страбон называет Фанагорию столицей азиатского Боспора.
     Активное освоение скифами Причерноморских степей и сокращение их памятников на Кавказе происходит во второй половине VI века до н. э. Именно в это время основывается большинство эллинских городов на Боспоре.
     В IV веке до н.э. Боспорское государство занимало территорию всего Керченского полуострова. На этом берегу боспорские владения простирались вплоть до современного г. Новороссийска. На северо-востоке сфера влияния Боспора достигала устья Дона, где находился город Танаис со смешанным греко-скифским населением.
     Основу торговли Боспора составлял экспорт зерна из Араты в античный мир, достигавший колоссальных по тому времени размеров: Демосфен рассказывает, что Афины получали с Боспора половину всего необходимого им хлеба - около 16 тысяч тонн в год. Помимо хлеба Боспор вывозил в Грецию соленую и вяленую рыбу, скот, кожи, меха и рабов.
     Через Боспор из государств Греции в Арату поставляются вино, оливковое масло, дорогие ткани, драгоценные металлы, предметы искусства - статуи, художественные вазы. Боспор становится главной торговой базой, обеспечивающей расширяющиеся связи многочисленных государств Греции и многочисленных традиционных общин Араты.
++++++++++++++++
....
Моря Афинская Цивилизация!!
---
     Цивилизация возникла 26 веков назад.
     Цивилизация остановилась 22 века назад.
---
     Концепцию Цивилизаций Суши и Моря выдвигает Дм.Сычёв. Согласно его концепции Цивилизация Суши лучше всего представлена Древним Римом, Цивилизация моря представлена Карфагеном. Цивилизация Суши также воплощена в Спарте, полисе континентального типа. Морская Цивилизация была реализована в Афинах и получила название Моря Афинская цивилизация с морским международным портом.
     Ещё в древние античные времена возник динамический дуализм между социокультами приморскими и суши. При этом как таковые в чистом виде не существовали ни те ни другие.
     Типичная Цивилизация Суши Римского типа породила не меньше морских новаций, чем типичная Морская цивилизация Афин, а последняя подарила значительно больше изобретений в аграрном деле, чем Рим, цивилизация Суши.
---
     Цивилизация Суши в учёном мире получила названия теллурократия (tellus – земля), а Морская цивилизация называется талассократия (thalassa означает море).
     Цивилизация теллурократии, то есть Суши, развивается консервативно, не спеша, стремясь расширить каждую новацию, которую допустила в свой культурологический оборот. Здесь сильно развиты качества верности, чести, иерархии, постоянства, патернализма, героизма.
     Цивилизации Моря, в том числе Морская Афинская цивилизация, является гибкой в реализации своих принципов, она склонна к торговле, она более динамична.
     Исторический спор между этими типами мировых цивилизаций являет собой сверхтипичную систему между двумя цивилизациями, которые противоположны по всем своим основным признакам. С самого момента появления на исторической сцене Народов Моря. Обе цивилизации находятся в состоянии вражды, противоборства, борьбы за предпочтения.
++++++++++++++++
....
Моря Карфагенская Цивилизация!!
---
     Цивилизация возникла 29 веков назад.
     Цивилизация остановилась 23 века назад.
---
     Концепцию Цивилизаций Суши и Моря выдвигает Дм.Сычёв.
     В Римскую эпоху дуализм цивилизаций воплощается в соревновании Цивилизации Суши, которую в классическом виде представлял Рим и Цивилизации Моря, которую представлял Карфаген, основанный финикийцами.
     Способы устройства цивилизаций Моря называют талласократия, власть моря, а Суши – теллурократия, власть суши. Талласократия осуществляет свою власть с помощью доминанты мореплавания.
     Пунические войны между Римом и Карфагеном, представляют собой архетипическую парадигму соотношений между двумя цивилизациями. Эти цивилизации с точки зрения геополитики, находятся в состоянии потенциальной вражды. Рим создаёт свою армию, Карфаген не имеет её, покупает. В Риме правят иерархия и традиция, в Карфагене правят деньги — всё продаётся, всё покупается.
     После падения финикийского влияния в Западном Средиземноморье Карфаген, пытается сохранить цивилизационные социокульты своего основателя. Создаётся государственная машина, которая переподчиняет себе бывшие финикийские колонии. Несмотря на то, что Карфагенской государство к 3-му веку до Рождества Христова становится крупнейшим государством на западе Средиземного моря, цивилизационных действий Карфаген почти не осуществляет.
     Пунические войны с Римом окончательно сломили цивилизационные черты Карфагена. Не передав ничего из наследия основавших его цивилизаций цивилизация Карфагена потеряла своё влияние, цитадель её – Карфаген, был разрушен в 146 году до н. э.
++++++++++++++++
....
Моря цивилизация!!
---
     Цивилизация возникла 120 веков назад.
     Цивилизация переформатирует свои социокульты в новые форматы через 5 веков в будущем.
---
     Концепцию Цивилизаций Суши и Моря выдвигает Дм.Сычёв.
     Цивилизация Моря издревле существует в дуалистической композиции вместе цивилизацией Суши. Считается, что первые цивилизации моря и суши появились вместе с переселениями народов моря, отделившиеся от народов суши.
     По всей видимости, эти отселения были мотивированы генетическими мутациями на вызовы окружающей среды. Природа человека искала способы преодоления зависимости от неустойчивости климата.
     Разделение социокультур моря и суши было повторено несколько раз в послепотопное время в течение последних 12 тыс. лет. Постепенно острота дуэли цивилизаций Суши и Моря затухает. Особенно это видно в последние 3 столетия. Это можно связать с внедрением технологий природопользования в социокультуры. Цивилизации суши приобрели признаки цивилизаций Моря и наоборот.
     Способы устройства цивилизаций Моря называют талласократия, власть моря, а Суши – теллурократия, власть суши.
     Власть моря - талласократия осуществляет свою власть с помощью доминанты мореплавания.
     В Римскую эпоху Цивилизация суши имеет своим классическим образцом Древний Рим, цивилизация моря — Древний Карфаген.
     В Греческую эпоху Цивилизация Суши воплощается в Спарте. Цивилизация Моря — в Афинах.
     Современное состояние развития цивилизаций сохраняет межцивилизационный дуализм Моря и Суши.
     Сегодня цивилизациями Моря можно считать Западную, Российскую, Китайскую, Латинскую. Но эти же цивилизации содержат в себе и элементы цивилизации Суши.
---
     Талласократическая цивилизация создаёт структуры, использующие преимущества моря.
     Государства талласократической цивилизации -- вся экономическая, политическая и культурная жизнь которых, вследствие особого географического положения, сосредотачивается на деятельности так или иначе связанной с морем, морским судоходством, и контролем морских пространств, прибрежных регионов.
     Талассократия может выступать как первый этап на пути становления империи, например Британской, Португальской.
     Главным отличием талассократии от империи служит то, что талассократия, как правило, не контролирует сколько-нибудь значительных земельных пространств при удалении от моря вглубь континента.
     Талассократия в основном строится на линейных цепочках прибрежных городов-портов, в которых проживают или которые контролируют выходцы из главного города (метрополии).
     Цивилизация суши имеет своим классическим образцом Древний Рим, цивилизация моря — Древний Карфаген.
     Цивилизация Суши воплощается в Спарте, если брать греческие полисы. Цивилизация Моря — в Афинах. Спарта — внутриконтинентальный полис. Афины — морской порт. Смысл этого дуализма состоит в том, что, по замечанию геополитиков, различные типы цивилизаций могут быть разложены в чистом виде на эти две составляющие.
     Цивилизация теллурократии представляет собой консервативную структуру, которая развивается достаточно медленно, базируется на сухопутной поверхности, имеет доминирующими ценности верности, чести, иерархии, постоянства, патернализма. Эта цивилизация героическая.
     Цивилизации Моря более гибкие, более склонные к динамическому развитию и торговле.
     Три пунических войны, которые разразились между Римом и Карфагеном, представляют собой архетипическую парадигму соотношений между двумя цивилизациями. Эти цивилизации противоположны во всем, и они, с точки зрения геополитики, находятся в состоянии потенциальной вражды. Рим создаёт свою армию, воспитывает ее, культивирует воинский дух. Римские воины — краса Рима.
     Карфаген не имеет своей армии, он её покупает. В Риме правят иерархия и традиция, в Карфагене правят деньги и кровавый культ Молоха — всё продается, всё покупается. Карфагенские культы Ваала и Молоха — темные, лунные, ночные, в них приносятся в жертву младенцы, кропятся идолы Молоха кровью...
     Типичным примерами талассократии в Средневековой Европе являлись Венеция и Генуя, тогда независимые города-государства. Венеция, расположенная на островах в лагуне Адриатического море и Генуя, зажатая со всех сторон отрогами Лигуриского хребта, не располагали сколь-нубудь значительными земельными ресурсами и их мужское население в своём большинстве вынуждено было занятся рыболовством, а позднее мореходством.
     Политические процессы в итальянских городах средневековья способствовали развитию сильного флота, а зарождающиеся капиталистические отношения способствовали развитию полномасштабной торговли в портах этих городов, занимавшихся в том числе и работорговлей со странами востока.
     В 13 в. н.э. Наксосское герцогство и Венецианский Крит являлись основой талассократической мощи средневековой Венеции, контролировавшей восточное Средиземноморье.
     Первой зафиксированной талассократией с чёткой талассократической политико-экономической политикой стало государство минойского Крита. Около 26 в до н.э. Минойцы развернули активную внешнеполитическую деятельность, опираясь на превосходство своего флота. Их деятельность главным образом затрагивала бассейн Эгейского моря, однако существовали прочно налаженные контакты как со странами Западного Средиземноморья, так и Восточного.
     Минойская талассократия прекратила существование в середине II тысячелетия до н.э. вследствие не до конца выясненных причин (довольно широко распространена теория, связывающая упадок цивилизации древнего Крита с извержением вулкана на острове Санторин (Фера)).
     Первыми талассократии в Средиземноморье основали финикийцы. Около 2 тыс. до н.э. Финикийские города Тир, Библ и Сидон посылали огромный флот для торгово-исследовательских целей и основания новых колоний на побережьях различных морей региона.
     Древнегреческая колонизация времеён ранней античности (8-6 вв.до н.э.) также имела типичный талассократический характер, почему и получила именно это название ("таласса" по-гречески означает море, в данном частном случае Средиземное).
     Дорийцы и ионийцы распространили своё влияние по всему северному побережью Средиземного моря. Южное побережье заняли в основном финикийцы. Исключение составила греческая Киренаика. Далее они оказываются и в Чёрном и Азовском морях. Как очень образно писал один из эллинских летописцев того времени, «греки расселись вокруг Средиземноморья, как лягушки вокруг болота».
     Однако греки не занимались открытием новых земель, а следовали уже проторенными путями финикийцев, постепенно вытесняя предшественников. Кроме того, они не исследовали новые земли вглубь континентов, а ограничивая своё присутствие побережьями, на которых возникали новые города-колонии (Ольвия, Томы, Тана, Херсонес, Неаполь, Массилия и др.).
     Центром колониальной структуры греческого средиземноморья на западе стали Сицилия и Южная Италия, на востоке острова Кипр и Крит.
     В 14 в. н.э. рост могущества Османской империи, возросшая исламизация региона и постепенная аннексия турками континентальных земель привела к упадку венецианской и генуэзской торговли.
     Падение Константинополя в 1453 году, заставило Западные приатлантические державы (Португалия, Испания) начать морские исследования вокруг побережья Африки с целью найти пути в Индию и Китай. На начальном этапе этих исследований Иберийские государства захватывают многие мелкие архипелаги (Азорские острова, Канарские острова, Мадейра, острова Зелёного мыса) и прибрежные различные крепости в странах Магриба (Сеута, Мелилья, Танжер, Ифни, Оран, Аннаба, Тунис и т. д.) и сами превращаются в атлантические талассократии.
     В 15 в. н.э. португальская Индонезия, а затем и Голландская Ост-Индия на начальных этапах своего существования носили талассократический характер, опираясь на крепости (например, Макассар и Окусси-Амбену) и небольшие острова (Флорес, Тимор) для контроля над морскими торговыми путями, связывающими континенты. Внутренние регионы крупных островов (Борнео, Суматра) покорились голланцам лишь в начале ХХ века.
++++++++++++++++
....
Московская цивилизация!!
---
     Цивилизация возникла 9 веков назад.
     Цивилизация остановилась 4 века назад.
---
     Русскому царству (между 1547 и 1721 гг.) предшествовало Великое княжество Московское, а его преемницей стала Российская империя. В титуле царя страна называлась «Русія», «Росія», либо «Россия», а в некоторых документах того времени — «Московским государством», «Московским царством», «Российским царством» или «государством Русским».
     Говоря о Великой Татарии, часто ссылаются на первое издание Британской энциклопедии, вышедшее в свет в 1771 году. Однако никакое государство с таким названием там не упоминается. В географической таблице, действительно, есть Татария, состоящая из трех других Татарий, в том числе и Московитской. В таблице перечисляются не государства, а территории и их составляющие (division and subdivision).
     Изначальное деление в таблице построено по частям света, а многие государства простирали свои границы за пределы одной части света. Поэтому в разделе "Европа" указана Россия, а в разделе «Азия» - Московитская Татария. Соответственно, и Тобольск оказывается просто главным городом азиатской части России.
     Никаких оснований считать, что речь здесь идет о разных государствах, Британская энциклопедия не предоставляет. Более того, в ней представлена карта Азии, на которой вся ее северная половина, от края до края, обозначена как Российская империя.
     Из последнего напрашивается вывод, что Великой Татарией называли просто часть Азии, а Московитской, или Московской, Татарией, в свою очередь, - азиатскую часть Российской империи. Несмотря на это, употребление в прошлом названий «Великая Татария» и «Московская Татария» по отношению к огромным пространствам, на которых сегодня располагается большая часть нашей страны, является историческим фактом. Но мы об этом ничего не знаем, российская история ничего не может поведать нам о том, как жила Московская Татария, почему так называлась, как колонизировалась, какие отношения у нее были с метрополией и т.д.
     Вместо истории Московской Татарии нам подсовывают историю покорения Сибири, а точнее, Сибирского ханства, которое располагалось в районе течения Тобола. Эта Сибирь по занимаемой площади была настолько маленькой, что едва составляла хотя бы пятнадцатую часть современной Сибири. А что же происходило на остальной территории?.
     Географические размеры Сибирского ханства, покоренного Ермаком (на самом деле, как все-таки описано в истории, покоренного позже его легендарного похода), примерно сопоставимы с Францией.
     В той же Британнике, в той же географической таблице указаны размеры территорий: Франция - 139 000 кв. миль, Московитская Татария - 3 050 000 кв. миль. Разница - более чем в двадцать раз. Кажется странным, что история громадного края сведена к истории (даже не к истории, а лишь к истории завоевания) его одной двадцатой части. И это, очевидно, является большой проблемой в исторической науке.
     А. Фоменко и Г. Носовский указывают на войну с Пугачевым, как на войну России с независимой Великой Татарией. По их мнению, именно исход этой войны привел к подчинению последней и включение ее территории в состав новой, романовской, империи. После чего победители переписали историю, вычеркнув из нее Великую Татарию как таковую.
     В 1547 году великий князь Московский Иван IV Грозный был коронован Царём, и принял полный титул: «Мы, великій государь Иванъ, Божіею милостію царь и великій князь всеа Русіи, Владимирскій, Московскій, Новгородцкій, Псковскій, Резанскій, Тверскій, Югорскій, Пермскій, Вятцкій, Болгарскій и иныхъ», впоследствии добавилось «Казанскій, Астараханскій», «и всеа Сибирскіе земли повелитель».
     Мировое признание изменения было различным. Англия охотно признала новый титул Ивана и даже называла его «императором». В католических странах признание пришло позже: в 1576 году император Священной Римской империи Максимилиан II признал Ивана царём всея Руси. В Речи Посполитой, в связи с политической конкуренцией за земли Юго-Западной Руси, долгое время отказывались признавать суверенитет царя над Русью и продолжали называть государство «Московией».
     Существует мнение, что названия «Московское государство» и «Московия» появились в Западной Европе под воздействием политических интересов Польши, Великого княжества Литовского. Внутри бывшего Московского княжества укрепилось иное самоназвание, а „Московским государством“ называли его в Литве. В Вильно «Ивана III упорно именовали князем Московским“, а страну — „Московским государством“.
     Долго общаясь с польско-литовскими послами, эту терминологию усвоил и Иван Грозный, хотя официальным названием страны после его венчания на царство в 1547 году стало Российское царство.
     С.О. Шмидт утверждает, что наименования «Московское государство», «Российское государство» и «Московское царство» внутри самого Русского централизованного государства были синонимами и восходят к отечественной традиции.
     К середине XVI века правитель России стал сильным самодержцем — царём. Принятием этого титула московский государь подчеркнул, что является главным и единственным правителем России, равным византийским императорам или монгольским ханам. После женитьбы Ивана III на Софии Палеолог, наследнице последнего византийского императора, московский двор заимствовал византийские традиции, ритуалы, титулы и символы, такие как двуглавый орёл, изображённый на гербе России.
     Первоначально, византийский термин самодержец означал только независимого правителя, но в царствование Ивана Грозного (1533—1584) он стал означать неограниченную внутреннюю власть. Иван Грозный короновался царём и признавался, по крайней мере, Русской православной церковью, императором.
     Старец псковского Елизарова монастыря Филофей провозгласил, что, поскольку Константинополь пал под натиском Османской империи в 1453 году, Русский царь является главным защитником православия, и назвал Москву Третьим Римом, духовным наследником Римской и Византийской империй, центров раннего христианства. Эта концепция получила большой резонанс в российском обществе последующих веков.
     Московия - предполагаемая автономная область (рейхскомиссариат) в составе Третьего рейха в Восточной Европе между рейхскомиссариатами Остланд и Украина с одной стороны и Уральскими горами с другой. Из состава рейхскомиссарита Московия исключалась часть территорий современной европейской России. На посты главы ниже генерального комиссариата, как правило, назначаются представители местного населения. Во главе уездов и волостей — бургомистр, сёл и других мелких населенных пунктов — староста или старшина.
---
     Генерал-комиссариаты (генеральные округа) Московии.
     Москва,.
     Тула,.
     Казань,.
     Горький,.
     Уфа,.
     Пермь — она бы включала в себя весь Урал и Западную Сибирь (Свердловск, Челябинск, Омск, Новосибирск).
     Киров (Кировская область).
++++++++++++++++
....
Мочеканская Протоинков цивилизация!!
---
     Цивилизация возникла 20 веков назад.
     Цивилизация остановилась 13 веков назад.
     Племена Moche населяли эти территории с I по VIII век н.э., их наследие является одним из наиболее ярких культурных явлений. Цивилизация погибла от того, что тридцать лет шли дожди, разрушившие глиняные поселения Moche и затопившие поля. Следом пришла засуха.
---
     Многие считают Перу цитаделью знаменитой древней культуры Инков. Это верно, но в северной части его побережья найдены артефакты еще более старой цивилизации, предшествующей инковскому периоду, в Перу называемой Pre-Incas. Племена Moche населяли эти территории с I по VIII век н. э., их наследие является одним из наиболее ярких культурных явлений.
     Раскопки последних тридцати лет свидетельствуют о том, что цивилизация племен Moche была достаточно высокоразвитой для своего времени. Они строили независимые города из глины, занимались земледелием, имели своих собственных правителей и священнослужителей. Из ремесел преобладала обработка металлов (золото, серебро, медь).
     На высоком уровне была развита керамика, отличающаяся высокой точностью передачи форм реального предмета, изображаемого из глины. Очень часто, среди находок встречались сосуды в форме эротических фигур, много вопросов у историков осталось к частым изображениям гетеросексуального анального секса. Также, судя по археологическим находкам — практиковались сексуальные действия с животными.
     До наших времен дошли культовые сооружения времен Moche, это останки пирамид Луны и Солнца, возвышающиеся над долинами северного Перу. До сих пор перуанские крестьяне используют в орошении своих засушливых полей акведуки, сохранившиеся с незапамятных времен культуры Pre-Incas .
     В культуре Moche не была развита письменность. На стенах, дошедших до наших дней древних сооружений, можно обнаружить страшные картины кровавых ритуалов, которые практиковались жрецами племен Moche. Самым популярным, в засушливых долинах, являлся культ воды и дождя. Считая основой жизни жидкость, во всех ее проявлениях, они оставляли рисунки ритуальных жертвоприношений, в которых использовали побежденных.
     Воинам, которых приносили в жертву, давали семена растений Guarano, Hamala или Nectandra. Они разжижали кровь и вводили жертву в состояние, в котором  боль не ощущается. Воинам перерезали горло, кровь собирали в кубки и пускали по кругу. Ее пили жрецы и преподносили богам, а мясо молодых мужчин, судя по раскопкам, соскабливали с костей и съедали. Подобные ритуалы должны были помочь получить долгожданную воду, в виде проливного дождя.
     К причинам, которые привели в упадок процветающую до этого цивилизацию, относят Эль-Ниньо, а с ним — изменение привычного климата. Около тридцати лет шли дожди, разрушившие глиняные поселения Moche и затопляющие поля. Следом за ними – пришла засуха, погубившая веру в возможности жрецов и подорвавшая структуру общества. Начались междоусобицы, вызванные дефицитом продовольственных ресурсов. Постепенно племена Moche истребили друг друга, подобно племенам острова Пасхи.
++++++++++++++++
....
Мочиканская цивилизация!!
---
     Цивилизация возникла 20 веков назад.
     Цивилизация остановилась 13 веков назад.
---
     Относится к Ранним цивилизациям Южной Америки.
     В северной части побережья Перу севернее цивилизации Наска. существовала древняя цивилизация доинкского периода, называемая Pre-Incas. Племена Moche населяли эти территории с I по VIII век н.э.
     На смену цивилизации мочика пришла цивилизация Чиму.
     Центр Мочиканской цивилизации располагался в районе города Трухильо, позднее Пампа-Гранде. Южнее моче жили носители культуры наска.
     Мочика населяли одиннадцать долин в засушливой прибрежной полосе северного Перу. Будучи земледельцами, они соорудили разветвлённую сеть оросительных каналов, удобряли землю с помощью гуано и выращивали кукурузу и фасоль.
     В орошённых долинах образовались независимые города с собственными правителями и священниками. Мочика оставили после себя Солнечную пирамиду (Huaca del Sol) и Лунную пирамиду (Huaca de la Luna), крупнейшие строения, когда-либо возведённые в древней Южной Америке.
     Цивилизация Моче исчезла около 1200 лет назад.
     Все ранние цивилизации Южной Америки  родились самостоятельно, почти одновременно с классическими цивилизациями Мезоамерики, но без каких-либо заметных связей с ними.
     Цивилизация племен Moche была достаточно высокоразвитой для своего времени. Они строили независимые города из глины, занимались земледелием, имели своих собственных правителей и священнослужителей.
     Культура Мачика обрывается на VII веке. По некоторым предположениям, несколько явлений Эль-Ниньо на протяжении 30 лет привели к очень сильным дождям и разрушению оросительной инфраструктуры. После этого имела место длительная засуха, которая заставила мочика покинуть крупные города и переселиться в более маленькие селения в глубине континента.
     Не исключено, что в эту эпоху дело дошло до гражданской войны за оставшиеся продовольственные и водные ресурсы. Войны и голод привели к исчезновению культуры мочика.
     Очень часто, среди находок встречались сосуды в форме эротических фигур, с частыми изображениями гетеросексуального анального секса. Также, судя по археологическим находкам — практиковались сексуальные действия с животными.
     До наших времен дошли культовые сооружения времен Moche, это останки пирамид Луны и Солнца, возвышающиеся над долинами северного Перу. До сих пор перуанские крестьяне используют в орошении своих засушливых полей акведуки, сохранившиеся с незапамятных времен культуры Pre-Incas .
     Говорили они на вымершем языке «мочика» чимуанской семьи. На диалекте этого же языка говорили представители более поздней культуры Чиму.
     На стенах, дошедших до наших дней древних сооружений, можно обнаружить страшные картины кровавых ритуалов, которые практиковались жрецами племен Moche.
     Хотя древние перуанцы не создали ни иероглифической письменности, ни сложного календаря, их технология в целом была совершеннее, чем у населения Мезоамерики. Им были известны способы изготовления различных медных сплавов, в том числе томпака. Они владели техникой наносить золото на медные поверхности.
     В целом, по технологиям культура мочика была сопоставима с медным и бронзовым веком в Европе и на Ближнем Востоке. Высокоразвитым ремеслом была и керамика, отличавшаяся особенно приближенными к реальным формам изделиями. В.
     В то время, когда мезоамериканцы жили еще целиком в каменном веке, индейцы Перу и Боливии со II тыс. до н.э. знали металлургию, обрабатывали золото, серебро, медь и их сплавы и делали из них не только украшения и оружие, но (как в случае с медью) даже наконечники земледельческих орудий — «палок-копалок» и мотыг.
     Они, особенно создатели культуры мочика, изготовляли великолепную керамику с полихромной росписью и фигурным моделированием. Их ткани из хлопка и шерсти были тонкими и совершенными.
     Но особенно изящные виды этой продукции — гобелены, декоративные ткани, парча и кисея — не имеют, пожалуй, себе равных в древнем мире. Их красота лишь усиливалась яркостью красителей, приготовляемых из различных растений (например, индиго) и минералов. Эти три важных компонента местной культуры — металлические изделия, керамика и ткани (хорошо сохраняющиеся в сухом и теплом климате побережья) — придают неповторимое своеобразие всем названным древнеперуанским цивилизациям I тыс. н.э.
     Последующий период (с X в. н.э. и позже) отмечен усилением экспансии населения горных областей (особенно Тиауанако) в зону Тихоокеанского побережья. Затем здесь возникает несколько новых цивилизаций, крупнейшей из которых стала цивилизация Чиму, расположеннаяе на севере данной области, примерно от Тимбега до Лимы.
     Самым популярным, в засушливых долинах, являлся культ воды и дождя. Считая основой жизни жидкость, во всех ее проявлениях, они оставляли рисунки ритуальных жертвоприношений, в которых использовали побежденных. Воинам, которых приносили в жертву, давали семена растений Guarano, Hamala или Nectandra. Они разжижали кровь и вводили жертву в состояние, в котором боль не ощущается.
     Среди наиболее загадочных артефактов — декоративные металлические предметы, которые выглядят как кошачьи лапы с когтями. Лапы, возможно, были частью ритуального костюма для церемониального боя. По итогам схватки проигравшего приносили в жертву, а победитель получал его костюм.
     В культуре мочика высокие позиции занимали женщины. На сохранившихся изображениях чаши с кровью жертв правителю подают именно они.
     При раскопках подтверждается, что у мочика существовали кровавые ритуалы. После изучения многих скелетов учёные пришли к выводу, что они были принесены в жертву богам, по-видимому, чтобы просить их о дождях, которые в этом регионе крайне редки.
     Воинам перерезали горло, кровь собирали в кубки и пускали по кругу. Ее пили жрецы и преподносили богам, а мясо молодых мужчин, судя по раскопкам, соскабливали с костей и съедали. Подобные ритуалы должны были помочь получить долгожданную воду, в виде проливного дождя.
     По одной версии, они были проигравшими в ритуальных поединках среди элиты, по другой — пленными в вооруженных конфликтах с соседними племенами и городами-государствами. Существует теория, что закат культуры мочика был вызван именно религиозной ожесточенностью. Мочика вкладывали слишком много сил и ресурсов в свои ритуалы и приносили в жертву, как правило, молодых и продуктивных членов общества. Жертвуя своей молодежью, мочика сами лишали себя будущего.
     Предполагается, что от культуры мочика произошла, или как минимум испытала её сильное влияние, более поздняя и высокоразвитая Сиканская культура, а также культура Чиму.
++++++++++++++++
....
Мультиэтнические цивилизации!!
---
     Первая Цивилизация возникла 55 веков назад.
     Последняя Цивилизация остановилась 1 век назад.

     Эту цивилизацию в своём Каталоге приводит Володихин.
     Первые мультиэтнические цивилизации стали появляться в эпоху Монархов, которые стали способны реализовывать общецивилизационные задачи для этносов, входящих в единый цивилизационный социокульт.
     Это хорошо развитые общества, основанные на этносах, резко отличающиеся друг от друга по целому ряду ключевых параметров, порой объединяющие несколько близко-родственных этносов, однако входящие в состав единого суперэтноса как составные части.
     Сегодня признаками Мультиэнической цивилизации обладают Россия, Казахстан, Франция. Но эти признаки являются для них важными, но не определяющими, так как периферийные одноосновные этнические культуры зачастую принадлежат одновременно нескольким соседствующим цивилизациям.
     Принцип мультиэничности традиционно процветал в империях.
     В индустриальных цивилизациях скорость адаптации к новым условиям не позволяет поддерживать мультиэнические концепции. Постепенно различия между этносами будут стираться.
     В эпоху Всемирного правительства этносы станут частью единого каталога цивилизационного союза, стремящегося к экуменическим берегам.
---
     Все этносы, составляющие суперэтнос, служат одной сверхценности. Поэтому и возникают так называемые субцивилизации — мощные этнические целостности, резко отличающиеся друг от друга по целому ряду ключевых параметров, порой объединяющие несколько близко-родственных этносов, однако входящие в состав единого суперэтноса как составные части.
     «Мозаичность» суперэтноса широко распространена. Это, скорее, правило, нежели исключение.
     Подобное положение вещей предполагает колоссальную сложность при строительстве политического дома для цивилизации.
     До настоящего времени среди всех возможных «политических сосудов» для мультиэтничных цивилизаций наиболее адекватным и наиболее резистентным к внешним воздействиям, внутренним смутам, а также катастрофическим природным изменениям является Империя.
     Россия особая мультиэтническая цивилизация. При этом, как правило, подчеркивается некое преобладание в этой цивилизации либо «(западно-) европейских» (Евразия), либо «азиатских» (Азиопа) черт.
     Мультиэтническая цивилизация Казахстана имеет как европейские, так и азиатские черты.
     Франция – страна мультиэтническая и мультиконфессиональная, но культура там всё-таки единая.
++++++++++++++++++++++++++
....
     Муравьиная цивилизация!!
---
     Цивилизация возникла 500 веков назад.
     Цивилизация переформатирует свои социокульты в новые форматы через 80 веков в будущем.
---
     Муравьи существуют несколько миллионов лет. Отдельные муравьиные цивилизации существуют на одном месте от 70 до 100 лет. Одна такая цивилизация обслуживает территорию в 1 гектар.
     Основным социокультом Муравьиной цивилизации является культ воды и реакция на засуху. Первые засухи глобального значения, связанные с историей человечества, стали возникать где-то на территории Африки около 50 тыс. лет тому назад. К этому времени относятся и первые муравьиные социокульты.
     Они не обременяли себя сверхзадачами и довольно быстро внедрили простые правила своего социокульта в цивилизационную форму муравейника.
     Такая цивилизация относится к тем типам, которые не участвуют общечеловеческой цивилизационной эволюции. После освоения людьми механизмов самоклонирования и способов управления всей энергией Земли, муравьи на некоторое время уйдут под Землю, поскольку, после ухода людей, Земля частично обезвожится.
     Там часть из них, объединившись с другими социокультами некосмического генотипа, создаст небольшую цивилизацию неэволюционного типа, постепенно выходя на поверхность Земли. Другая часть распадётся на отдельные социокульты нецивилизационного формата.
     Таким образом, в союзе замороженных цивилизаций, муравьиный социокультурный субстрат просуществует до следующего всплеска цивилизаций новых людей, где муравьям снова понадобятся их навыки по выживанию в ограниченной ресурсами среде.
---
     К проявлениям деятельности Муравьиной цивилизации учёные теперь относит Ведьмин круг, кольцо вечнозелёной травы диаметром от 2-х до 40-ка метров, в центре которого остаётся сухая, безжизненная почва. Таких Ведьминых кругов полно в пустыне. Ведьмины круги могут оставаться в своём неизменном виде до 80-ти лет. При этом они появляются и исчезают без видимой причины.
     Учёные считают, что возникновение Ведьминого круга связано с особенностями почвы, в которой возникает некая самоорганизация растительности, и которую создают муравьи, словно высаживая сады с огородами в пределах своего социокульта.
     Муравьи, поселившиеся в этом месте, приносят сюда семена трав, которые могут улавливать и сохранять в себе влагу как из воздуха, так и подземную. Центральную часть Ведьминого круга муравьи держат пожухлой. Под ней муравьи прорывают тысячи канальчиков, через которые вода попадает внутрь муравьиного огорода, где надолго сохраняется при помощи муравьёв рабочих, несущих жертвенную ответственность за сохранение влаги. За счёт этого резервуара с водой и питается трава по краям круга.
     Муравьи оказывают значительное воздействие на окружающую среду, до недавнего времени сопоставимое с воздействием человеческой цивилизации.
....
++++++++++++++++
Мургабская цивилизация!!
---
     Цивилизация возникла 36 веков назад.
     Цивилизация остановилась 27 веков назад.
---
     В середине II тыс. до н.э. пригородские поселения Алтын-Депенской цивилизации приходят в упадок и происходит перемещение основных центров на восток. В дельте р. Мургаб, по среднему течению Амударьи складываются новые оазисы оседлых земледельцев.
     Цивилизация влилась в состав Персидской в VI в. до н.э.
     Поселения укреплены стенами с башнями, широко распространяется боевое оружие, сделанное из бронзы, что указывает на постоянные войны. Многие черты социокультуры обитателей этих оазисов позволяют считать их потомками создателей цивилизации Алтын-Депе, но вместе с тем в их культуре имеется ряд новшеств.
     Таковы, в частности, плоские каменные печати, на которых с незаурядным мастерством изображены драматические сцены борьбы быков и драконов, змей, атакующих тигра, и мифологического героя, побеждающего диких зверей. Некоторые из запечатленных на них образов свидетельствуют об усилении связей с Месопотамией и Эламом, культурное воздействие которых постоянно возрастает.
     К началу I тыс. до н.э. юг Средней Азии был зоной высокоразвитых культур древневосточного типа.
     Одновременно с созданием на юге Средней Азии новых оазисов в северных областях расселяются племена степных скотоводов. В своеобразных условиях взаимодействия степняков севера и оседлых земледельцев юга и протекал интенсивно процесс развития на территории Средней Азии классовых отношений и становления государства.
     Технический прогресс в это время был связан в первую очередь с распространением железа. В X-VII вв. до н.э. железные изделия появляются на юге Средней Азии, а с VI-IV вв. до н.э. железо широко применяется для изготовления орудий труда уже на всей ее территории. В юго-восточном Прикаспии и в дельте Мургаба создаются сложные ирригационные системы.
     Следствием этого становится постепенное усложнение социальной структуры общества, находящее свое выражение в создании оазисной системы расселения (что предполагает существование четкой системы руководства трудовыми усилиями общества в рамках оазиса), а также возникновение различных типов поселений.
     В частности, центрами оазисов были крупные поселения, имеющие цитадели, расположенные на мощных платформах, построенных из сырцового кирпича. В цитаделях находились монументальные дворцы правителей. Таково, например, раскопанное археологами поселение Яз-Депе в дельте Мургаба, в древней Маргиане.
     Сходная по типу культура была распространена на территории Бактрии и, как показали новейшие археологические исследования, также в долинах Зеравшана и Кашкадарьи, т. е. на территории страны, которая в древности называлась Согдом.
     Когда Средняя Азия частично вошла в состав Ахеменидской державы, Ахемениды столкнулись с ожесточенным противодействием мощного союза кочевых племен, которые в античных источниках называются массагетами.
     В конечном счете основные области обитания кочевников оставались независимыми, но главные оседлые оазисы вошли в состав державы Ахеменидов и были объединены в несколько сатрапий. Во главе бактрийской сатрапии, вероятно как одной из наиболее важных, часто находился член правящей ахеменидской династии.
     Сатрапии выплачивали центральному правительству налоги и поставляли воинские контингента, местная аристократия становилась посредником в проведении таких мероприятий. Это способствовало усилению социальной дифференциации и нарастанию классовых противоречий. Так, при восшествии на престол Дария I в 522 г. до н.э. восстания и сепаратистские движения охватили государство, в том числе и Среднюю Азию. Особенно ожесточенными были столкновения в Маргиане.
     Царь Дарий в Бехистунской надписи сообщает: «Страна Маргиана стала мятежной. Одного человека по имени Фрада, маргианца, они сделали (своим) вождем. После этого я послал (гонца) к персу по имени Дадаршиш, моему слуге, сатрапу в Бактрии, (и) сказал ему так: «Иди, разбей войско, которое не называет себя моим». Затем Дадаршиш отправился с войском и дал бой маргианцам».
     Решающее сражение произошло 10 декабря 522 г. до н.э. В нем маргианцы потерпели поражение. В сражении было убито 55 243 человека и взято в плен 6972 из числа восставших. Сообщение о числе погибших и пленных явно показывает, что восстание в Маргиане было действительно народным.
++++++++++++++++
....
Мурианская цивилизация!!
---
     Цивилизация возникла 350 веков назад.
     Цивилизация остановилась 180 веков назад.
---
     Из семьи цивилизаций Пацифиды. Относится к классу Австралийских цивилизаций. Начало цивилизации относится ко времени проникновения на материк первых кроманьонцев – 35 тысяч лет тому назад, хотя первые пралюди поселились здесь не менее 200 тыс. лет тому назад.
---
     Термин Му впервые приводит аббатом Брассер де Бурбуром, который он почерпнул из майянских рукописей. Во француском писании Му записывалось как Ле Мур, поэтому в культурном обороте есть термин Му, а есть термин Лемур, что не всегда обозначает одно и тоже.
     Брассер обозначал под Му земли на Западе Атлантического океана. Затем этот термин стали применять в своих трудах писатели оккультного толка Лё-Плонжон, Чёрчвард. Постепенно под термином Му стали обозначать мифологический гигантский материк в Тихом океане, где по мнению оккультистов и зародилась праматерь всех мировых и локальных цивилизаций.
     Цивилизация Му стала пристанищем многих мистиков, исторических фантастов, куда они привносили свои сны о первых пралюдях Земли.
     Так или иначе, но научный мир в конце концов признал возможность существования некоего праматерика в Тихом океане, называя его пока гипотетическим. Трудно отмежеваться от того, что в древних мифах разных народов часто упоминается остров или земля на месте Тихого океана.
     Цивилизация Му, Лемурия, как и страна Му находились на континенте Пацифида, который затонул в водах Тихого океана 15-18 тыс. лет назад. Пацифида находилась в полинезийском треугольнике, который именуется в древнеиндийских текстах как Рутас.
     Под названием Пацифида известен также доисторический материк, сотни миллионов лет назад отколовшийся от Гондваны. На его месте возникли Австралия, Новая Зеландия и некоторые острова Океании.
---
     Мурианская цивилизация, которую специалисты относят к земным цивилизациям лемурийского периода, была в большей степени духовной, чем технологической, некой противоположностью Цивилизации Атлантиды. В мифологиях местных народов сохранилась версия войны между этими цивилизациями, основанной на этой противоположности.
     Цивилизацию, по расчётам ведической направленности историков, населяло не менее 65 млн. людей, необыкновенно красиво сложенных. К них были чёрные волосы, светлая с оливковым отливом кожа, тёмные глаза.
     Сам Мурианский континент располагался между нынешними Гавайями на севере, Марианскими островами на юге, меланезийским Фиджи на западе и островом Пасхи на востоке.
     Цивилизация выработала свою стратегию управления Лемурийским континентом. Это было что-то вроде автократии от местного бога, но избираемого народами. Континент Лемурия населяли, по всей видимости несколько социокультурных союзов, но Императором был всегда представитель Цивилизации Му с титулом Ра. Он возглавлял основополагающее государство Му.
     Первочеловеком историки считают представителя Цивилизации Му, именно поэтому только люди этой цивилизации могли управлять Лемурией. Ведики полагают, что цивилизационные достижения этой в то время Общечеловеческой цивилизации затем распространились по другим локальным цивилизациям, как-то: Египет, Греция, Индия, Израиль с Иудеей, Американские цивилизации, Арийские.
     На континенте жили как чёрные, так и жёлтые, так и белые расы. Но создателями генераторами социокультурных модификаций были люди белой расы. Они обладали зрелой первочеловеческой духовной культурой. Они породили множество технологий, они посторили на Пацифиди тысячи километров дорог.
---
     Современные исследования накопили уже богатый материал о геологии земли в Тихом океане между Америкой и Азией. Центр этого континента был расположен в районе экватора. О существовании этого материка подсказывают цепи островов в Тихом океане, по которым учёные рассчитали протяжённость этой земли в диаметре в размере 4 тыс. километров.
     Гибель Материка геологи связывают с участившимися землетрясениями 12 тыс. лет тому назад, которые разорвали материк. Сторонники наличия на Континенте крупной Цивилизации Му связывают раскол материка и его потопление с аграрными и землеустроительными экспериментами с земной корой, которые вызвали прорыв на поверхность в местах горных разломов горячей подземной массы.
     В результате совместных действий людей цивилизации Му и подземных толчков, на несколько сотен лет возник огненный смерч, вихри которого вместе с огненной водой прорвались на равнины материка, поглотив цивилизацию Му. Но, поскольку разрушение Земли Му происходило не одномоментно, а в течение нескольких сотен лет, часть людей этой культуры смогли переправиться на другие континенты, где включились в локальные цивилизации новых земель.
     К остаткам территории, где когда-то властвовала Цивилизация Му относят культуры Пасхи, Таити, Самоа, Острова Кука, Тонго, Маршалловы острова, Острова Гилберта, Каролиннские, Марианские, Гавайские и Маркизские острова.
---
     Из артефактов, которые относят к культуре цивилизации Му, выделяют следующие:
     Накальские таблички, книги, документы, надписи, мифы и легенды, которые сохранились в религиях и социокультах Индии, Китая, Бирмы, Тибета, Камбоджи.
     Книги, надписи, символы, мифы и легенды цивилизации Майя, в Мексике, в Северной Америке.
     Остатки строений, надписей, символов мифов и легенд, которые сохранились на островах Тихого океана, относимых к бывшей Пацифиде.
     Много информации о Цивилизации Му осталось сочинениях античных авторов, египетских жрецов, наверное главных хранителях тайн Цивилизации Му, до сих пор недоступных учёным. Даже Платону показали лишь малую их часть.
---
....
     Кодекс Кортеса, древняя майянская рукописная книга, в основу которой легли храмовые летописи называют прародину человека "Му, страна земляных холмов" - вероятно холмистых равнин.
     Некогда в Тихом океане существовал огромный континент именуемый Земля Му;.
     Человек появился на этом континенте около 200 тысяч лет назад;.
     Земля Му и библейский Эдемский сад - одно и тоже место;.
     И накальские и мексиканские таблицы безусловно свидетельствуют, что человек был создан с определенной целью. Они также показывают, чем именно он отличается от всех прочих тварей. И те и другие содержат рассказ о сотворении мира, весьма сходный с библейским;.
     Ко времени гибели Му его народ достиг высочайшего уровня цивилизации. Что касается науки, то она на много опережала нынешнюю (Ничего удивительного! Континент Му прошел двухсот тысячелетний путь развития и становления.
     Наша же история может претендовать самое большее на 5 тысяч лет. Вспомним для примера найденный в Америке древний хрустальный череп, не только идеально выточенный, что само по себе весьма затруднительно, ибо твердость хрусталя всем известна, но и выточенный в определенной плоскости поляризации для фокусирования проходящих через него лучей света.);.
     Великие цивилизации древних империй Востока (Индии, Египта, Вавилона и т.д.) представляли собой лишь тлеющие угольки цивилизации Му. Они были ее детьми, зачахшими и погибшими без материнской опеки.
---
     Хронология существования Лемурии - один из самых непростых вопросов древней истории. Одни источники называют сроки в миллионы лет, другие говорят о тысячах. При этом не вполне ясно, пересекается ли по времени эпоха Лемурии с эпохой Атлантиды.
     Здесь существует два основных мнения, согласно первому из них лемурийский континент затонул еще до возникновения цивилизации Атлантиды, согласно второму эти две цивилизации долгое время существовали параллельно и прекратили свое существование приблизительно в одно время.
     Однако обе эти точки зрения сходятся в том, что Лемурийская цивилизация является более древней, и ее расцвет приходится на более ранний период, чем расцвет Атлантиды.
     В консервативном научном мире существование континента Лемурии отрицается под предлогом отсутствия необходимых исторических и археологических свидетельств. Тем ни менее, благодаря исследованиям Джеймса Черчварда, Брассера де Бурбура и других ученых эти свидетельства были получены.
     В конце двадцатого века с развитием технологии геологических исследований эти открытия получили новые подтверждения. В эзотерике большинство знаний о Лемурии получены путем ченнелинга в конце 19го - начале 20го веков (Е.П.Блаватская, Е.И.Рерих), и также различными контактерами в конце 20го - начале 21го века.
     После еще большего уплотнения тела призракоподобных людей появились ранние лемурийцы, имевшие рост около 20 метров и бывшие четырехрукими и двуликими. Две руки спереди обслуживали два глаза, видевшие в физическом мире (свет), а две руки сзади - глаз, видевший в тонком мире. Ранние лемурийцы уже не могли проходить сквозь стены, но с помощью четырех рук могли проводить активные действия в физическом мире.
     Они могли полноценно использовать энергию тонкого мира (влияние на гравитацию, психовоздействие на животных и т. п.), но уже могли достаточно эффективно использовать и энергию физического мира (мышечная сила, огонь, вода и проч.). Формирование генетического аппарата у них достигло совершенства настолько, что они разделились на мужчин и женщин, началось деторождение.
     Ранние лемурийцы жили во времена динозавров. Процесс уплотнения тела продолжался, в связи с чем поздние лемурийцы (лемуро-атланты) стали меньше ростом (около 10 метров). Третий задний глаз ушел в полость черепа, но продолжал сохранять свои функции органа настройки на волны Того Света. Две задние руки, обслуживавшие реальный третий глаз, исчезли.
     Поздние лемурийцы вели полуводный образ жизни, небольшие жабры помогали дышать под водой. Они построили огромные города, достигли высочайшего уровня в технике (летательные аппараты, освоение космоса и т. д.), создали первоклассную науку, излечивали свое тело внутренней энергией. Продолжительность их жизни достигала 1000-2000 более лет.
     Поздние лемурийцы научились всесторонне использовать энергию физического мира, но их технологии базировались прежде всего на знании законов тонкого мира. Каждый лемуриец имел связь с Тем Цветом, черпал оттуда знания, а его деятельность (наука, добрые деяния) пополняла знаниями Тот Свет. Они могли сравнительно легко входить в состояние сомати.
     Наиболее передовые из поздних лемурийцев научились дематериализовываться и материализовываться. Они эсвоили левитацию (преодоление гравитации и подъем собственного гела над землей) и мгновенный перенос своего тела в пространстве. Была достигнута даже дематериализация и материализация летательных и других аппаратов.
     Лемурийский период явился наиболее длинным и прогрессивным периодом в истории человечества: в течение миллионов лет торжествовал культ добра и культ знаний, которые вели к прогрессу и ради которых Тем Светом было создано человечество.
     Тем не менее, в недрах высочайшего уровня лемурийской цивилизации культ знаний стал постепенно заменяться на культ власти. Знания стали использоваться ради достижения власти, по этой же причине стал нарушаться великий культ добра и появилось зло. Стало производиться оружие, лемурийцы разделились на группы.
     Понимая неизбежность катастрофы, многие из лемурийцев ушли в пещеры, вошли в состояние сомати и организовали Генофонд человечества. Наиболее развитые из лемурийцев, используя феномен дематериализации и материализации, также ушли под землю вместе со своими аппаратами и механизмами, чтобы в условиях подземной жизни сохранять и развивать технологии лемурийской цивилизации и оберегать Генофонд человечества.
     Космическая катастрофа не замедлила произойти, в результате чего цивилизация лемурийцев на поверхности земли погибла. Такова была цена смены культа знаний на культ власти; Высший Разум не мог допустить полного разрушения "базы данных" о жизни на земле в торсионных полях Того Света.
     Но еще задолго до катастрофы в лемурийском обществе стали рождаться люди меньшего роста и другой внешности. Количество таких людей небольшого роста (всего-то 3-5 метров) постепенно увеличивалось. Это были первые представители следующей расы на земле - атланты. Часть их выжила на поверхности земли после лемурийской катастрофы и осталась в виде немногочисленных племен.
++++++++++++++++
....
Мустьерская цивилизация!!
---
     Цивилизация возникла 3000 веков назад.
     Цивилизация остановилась 300 веков назад.
---
     Возникновение мустьерской культуры датируется примерно 300 тыс. лет назад, закат культуры связывают с похолоданием и исчезновением неандертальцев около 30 тыс. лет назад.
---
     Материальная культура в своём развитии прошла множество этапов. Среди них исследователи выделяют несколько культур, которые раскопали археологи. Эти культуры они разделили разными способами, но в одном из них упоминается Мустьерская культура, которые, досужие до цивилизаций специалисты, немедленно причислили к цивилизациям.
     По артефактам и технологиям их изготовления вся человеческая материальная культура делится на:
     Олдовайская культура — 2,5—1,5 млн лет.
     Аббевильская культура — 1,5 млн лет. — 300 000 лет.
     Ашельская культура — 300 000 — 100 000 лет.
     Мустьерская культура — 100 000 — 30 000 лет.
---
     Мустьерская цивилизация включает в себя культурно-технологический комплекс эпохи поздних неандертальцев. Это было время среднего палеолита, завершение древнего нижнего палеолита.
     Среди геологических слоёв культуру Мустьр следует искать в верхним плейстоцене, в конце рисс-вюрмского межледникового периода, а также в слое первой половины последнего вюрмского оледенения Европы.
---
     Мустьерская культура появляется 300 тыс. лет назад. Просуществовала она до появления кроманьонцев, некоторое время сопротивляясь им, не очень часто смешиваясь, остановившись окончательно 30 тыс. лет назад.
     Цивилизация в последние тысячелетия своего существования представляет из себя некий гибрид неандертало-кроманьонской шательперонской и кроманьонской ориньякской культур. С Мустьерская цивилизация просуществовала достаточно долго, сумев впитать в себя другие социокультурные инновации Африканской стилбейской индустрии, а также других цивилизаций того времени.
     Распространялась эта цивилизация по 55-й широте в пределах Европы, Северной Африки, Ближнего Востока и Средней Азии. Начиная с момента контактов неандертальцев Мустьерской цивилизации и предков кроманьонцев около 100 тыс. лет тому назад наблюдается преемственность индустрии Мустьер у кроманьонских культур. Заметно, что кроманьонская индустрия была более эффективной от такой же мустьерской. Постепенно происходила  кроманьонская аккультурация людей Мустьерской цивилизации.
     Мустьерская индустрия обработки камня для своих хозяйственных нужд отличается наличием дисковидных и одноплощадочных нуклеусов, типа ядрищ. От них затем откалывались широкие отщепы. Эти отщепы в последующем оббивались по краям, чтобы быть использованными в виде скрёбл по шкурам, остроконечников для копий, свёрл для дерева, а иногда и для камней, даже для каменных ножей. Но совершенно отсутствует дальнейшая обработка каменных изделий для придания им какой бы то ни было эстетики.
     Мустьерские неандертальцы жили зимой в пещерах, летом просто под открытым небом, строили иногда что-то наподобие жилищ костей мамонта, накрытых шкурами.
     Экономика цивилизации строилась на охоте, собирательстве, на обменных операциях с соседями, а с появлением кроманьонцев, Мустьеры поставляли им на первых этапах их совместного существования, обработанные камни.
     К этой же эпохи взаимного сосуществования относятся и первые зачатки зачатков элементов искусства, когда они на некоторых своих каменных орудиях делали ритмические ямки, крестики, остатки орнамента. На некоторых памятниках погребений есть остатки охры, есть остатки краски и на отдельных орудиях труда.
     Мустьерская цивилизация стала зачинателем первых представлений о богах, что заметно по их захоронениям.
++++++++++++++++
....
Мусульманская дальневосточная цивилизация!!
---
     Начало цивилизации должно состояться через 1 век в будущем.
     Цивилизация переформатирует свои социокульты в новые форматы через 5 веков в будущем.
---
     Понятие о Дальневосточной мусульманской цивилизации Индонезийского типа вводит в культурологический оборот Ю. Яковец.
     Процесс дифференциации локальных цивилизаций не прекращается и в 21-м веке. В середине XXI века мусульманская цивилизации может дифференцироваться на арабскую, персидскую, афромусульманскую, евромусульманскую во главе с Турцией, индомусульманскую и дальневосточномусульманскую во главе с Индонезией, а восточноевропейская цивилизация будет поглощена западноевропейской в рамках Евросоюза.
     К моменту начала правления Всемирного правительства цивилизации, возникшие в результате этой дифференциации будут аффилированы в местные социокульты с некоторым мусульманским содержанием в землях Дальнего Востока, куда с начала 21-го века устремляют свои взоры российские мусульмане, подталкиваемые усиливающимся турецким влиянием на дальневосточных тюрков.
++++++++++++++++
....
Мусульманская цивилизация!!
---
     Цивилизация возникла 14 веков назад.
     Цивилизация переформатирует свои социокульты в новые форматы через 5 веков в будущем.
---
     В цивилизационный культурный оборот понятие о Мусульманской цивилизации вводит Тойнби, указывая также, что источником её социокультов являются сирийские и эллинские общества.
     Мусульманский социокульт является метафорическим по отношению к исламскому. Специалисты по исламским культурам не противопоставляют Исламскую цивилизацию Мусульманской, но отмечают, что все мусульмане принадлежат к одной расе. Поэтому всех людей этой расы, каким бы народам они не принадлежали, можно считать мусульманами. Исламисты же исповедует религию ислам.
     Ислам при зарождении воспользовался тем, что Ближний Восток, был одним из старейших, если не самым старейшим в мире, перекрёстком для людей и цивилизованных народов.
     Мусульманская цивилизация унаследовала старые императивы геополитики, урбанистических форм, институтов, привычек, обрядов, древних способов жизни и веры.
     Мусульманскую цивилизацию создали арабы, населявшие Аравийский полуостров.
     В отличие от исламской цивилизации, Мусульманская не отрицает наличия в своём социокультурном теле сообществ других религий, если только они пытаются установить свой контроль над цивилизацией.
     Мусульманская цивилизация просуществует дольше исламской, она не настаивает на своей зависимости от нефти и газа и может переформатироваться в более эффективную цивилизацию, имея на своей периферии социокульты иного происхождения, и участвуя в иных цивилизациях, за несколько тысяч лет установив с ними согласное взаимодействие.
     Джихад, священная война, в понятиях Мусульманской цивилизации не входит в такие предписания, которым нужно обязательно следовать, хотя в качестве некой потенциальной угрозы и Мусульманская и Исламская цивилизации этой угрозой будут пользоваться и в 21-м веке.
     Люди мусульманской цивилизации имеют доступ к высоким образовательным программам и информационно-технологическим технологиям, что в конечном итоге позволит её социокультам гармонично вписаться в новые цивилизации высокотехнологического порядка, которые возникнут после выведения мирового порядка из состояния цивилизационного хаоса, когда возникнет Всемирное правительство.
---
     Вторичная цивилизация.
     Ислам при зарождении воспользовался тем, что Ближний Восток, был одним из старейших, если не самым старейшим в мире, перекрёстком для людей и цивилизованных народов.
     Мусульманская цивилизация унаследовала старые императивы геополитики, урбанистических форм, институтов, привычек, обрядов, древних способов жизни и веры.
     В своей религиозной системе ислам привязан к иудаизму и христианству, к Аврааму и Ветхому Завету с его строгим монотеизмом. Для ислама Иерусалим - это святой город, а Иисус - великий пророк до появления Мухаммада, который один только и выше его.
     Имеющие тысячелетнюю историю жесты сохранились в исламе до настоящего времени. В Тысяче и одной ночи приветствовать суверена значит "поцеловать землю между своими руками". Но этот жест практиковался уже при дворе парфянского царя Хосрова (531-579) и даже раньше. Мавританские или турецкие бани представляют собой древние римские термы, которые арабские завоевания сделали обиходными в Персии и других странах. Мусульманский символ - "рука Фатимы" ранее украшала погребальные стелы в Карфагене.
     Таким образом, мусульманская цивилизация, равно как и западная, является вторичной, производной цивилизацией, по терминологии Альфреда Вебера. Она возникла не на пустом месте, но на основе той живой и многоликой цивилизации, которая предшествовала ей на Ближнем Востоке. История ислама не возникла за десятилетие стремительных завоеваний (632-642) или в результате предсказания Мухаммада. Ее породила долгая история Ближнего Востока.
     Сирия (634), а затем Египет (639) приняли пришельцев. Более неожиданным оказалось быстрое присоединение к ним персов (642): древняя империя, обескровленная вековым противоборством с Римом и Византией, либо слабо оборонялась, несмотря на то, что на вооружении имела конницу и слонов, либо вовсе не противостояла рейдам арабских всадников на верблюдах. Ближний Восток сдался, отдав себя завоевателям, которым гораздо труднее пришлось в Северной Африке (с середины VII до начала VIII в.).,
     Зато Испания сразу же оказалась в их руках (711). В целом арабским завоевателям удалось овладеть всем Ближним Востоком, за исключением гористых районов Малой Азии, обороняемых Византией, и продолжить походы на Запад, выйдя далеко за пределы Ближнего Востока.
     В начальный период своей экспансии ислам лишь вдохнул жизнь в древнюю восточную цивилизацию, которая стала "второй опорой" (первой была сама Аравия) строящегося здания. Речь идет о цивилизации, крепкой и опирающейся на богатые регионы, по сравнению с которыми Аравия выглядела бледно.
     Судьбоносное значение ислама состояло в том, чтобы вывести эту старую цивилизацию на новую орбиту, придать ее новый диапазон развития.
     Ни Византия, ни парфяне, противостоявшие друг другу на протяжении долгих веков, не опасались появления столь серьезного врага, пришедшего из столь бедных стран. Конечно, и до этого имели место кровавые столкновения. Но ранее они ограничивались грабительскими набегами. Кто всерьез беспокоился о судьбе граничащих с "плодородным полумесяцем" безлюдных районов, которые оспаривали друг у друга персы и греки?
     Успехи Мухаммада все меняют. Изыскания ученых позволили освободить от намеренных приукрашиваний его биографию. Возникший в результате этого образ интересен и даже волнующ. Появившись на свет примерно в 570 г., Мухаммад провел первые сорок лет своей жизни, преследуемый несчастиями. Пророк появляется на исторической сцене лишь на сороковой год жизни, примерно 610-612 гг.
     Религия, создаваемая строфами, впоследствии составившими Коран, а также словами и поступками пророка, религия, явившаяся миру как ислам (подчинение Богу), утвердилась в своей достойной подражания простоте. Она зиждется на "пяти столпах": утверждение единого Бога, Аллаха, пророком которого является Мухаммад; повторение молитвы пять раз вдень; соблюдение поста в течение 29 или 30 дней - рамадан; раздача милостыни бедным; паломничество в Мекку.
     Так называемый джихад, священная война, не входит в основополагающие предписания, хотя в скором времени она станет играть очень важную роль. Религиозная символика ислама не предполагает никакой тайны, хотя различные ее моменты дают возможность сложных интерпретаций мистического характера. В этом смысле исламская теология схожа с христианской.
++++++++++++++++
....
Мусульманской Испании цивилизация!!
---
     Цивилизация возникла 13 веков назад.
     Цивилизация остановилась 6 веков назад.
---
     Мусульманская Испания. Кордовский халифат. Арабско-исламская цивилизация, блиставшая с 6-го по 15-й века на Иберийском полуострове.
     Страна аль-Андалус, центр Мусульманской Испании, занимала территорию не только Испании, но и Португалии, а Кордова была её столицей до 11-го века, затем на первый план вышли Севилья и Гранада.
---После вторжения мусульман на Иберийский полуостров, население не подвергалось мусульманской ассимиляции, они оставалась христианами, как и знать. Мусульманизация наблюдается только в середине 9-го века, когда усилился приток арабского населения. С конца 9-го века в Андалусии появляются этимологические мустаарабы, которые уже владели арабским языком и арабской культурой, но на бытовом уровне пользовались по прежнему романским языком.
     Этот романс использовался и при дворе халифов Кордовы, в мечетях, особенно разговаривая с новообращёнными мусульманами. В аль-Андалусии на деле было двуязычие, при чём как среди местного, так и среди новоприбывшего населения.
     Культура Мусульманской Испании составила истинную славу страны аль-Андалус. Это была великолепная и блестящая смесь Арабской и Испанской цивилизаций, вовлекшая в себя как христианство, так и ислам, как испано-европейский, так и арабский языки, как европейские, так и арабские правила торговли.
     Жители аль-Андалуса прекрасно были осведомлены о том, что делается по всем берегам Средиземного моря, в Сирии и Египте, Дамаске, Багдаде, Каире. Там почитали не только европейских научный корифеев, но Ибн Сину, аль-Бируни, аль-Фараби.
     Берберы и арабы смогли воспринять творчество автохтонного населения, как европейского происхождения, так и мувалладов, мосарабов, иудеев, иберов, готов, греков, тюркют, оставшихся в большом количестве после Аттилы.
---
     Мусульмане пришли на Иберийский полуостров в 711 году, когда господствовавшие здесь вестготы грабили и угнетали местное население. Но власть этих 80 тысяч германских пришельцев была непрочна; они были изолированы от 6 миллионов своих подданных, говоривших на народной латыни, по языку и культуре, а также ввиду своего разбойничьего поведения.
     К тому же вестготы постоянно ссорились друг с другом. Поэтому немногочисленные отряды мусульман (арабов и, главным образом, берберов Магриба) довольно легко одолели войска последнего вестготского короля Родерика (Родриго).
     К 713 году мусульмане завоевали почти весь полуостров. В большинстве своём, это завоевание было мирным. Оно достигалось путём соглашений с правителями отдельных областей и городов, которые в обмен за признание себя подданными халифа сохраняли не только земли и имущество в Дамаске, но и возможность по-прежнему исповедовать христианство.
     Иудеи и христиане, как и всюду в халифате, объявлялись «зимми», то есть, покровительствуемыми общинами «людей Писания». Веротерпимость завоевателей (в отличие от грубости и нетерпимости вестготов) привлекли на их сторону симпатии большинства населения.
     Считалось, что арабы назвали завоёванную страну в честь легендарного потомка коранического пророка Нуха (библейского Ноя) — Андалуса ибн Тубала. Более доказательна версия, согласно которой арабы ещё в Магрибе узнали от местных берберов, что за морем есть «страна вандалов» (по-арабски «биляд альвандалус»), так как вандалы в Магриб приходили и владели им из-за Гибралтарского пролива.
     Страна аль-Андалус исчезла почти одновременно с открытием Колумбом Америки. Но память о ней жива до сих пор. Её название унаследовала историческая область на юге Испании и Португалии. В испанском языке свыше 4 тысяч, в португальском — более тысячи слов арабского происхождения. Только одно это указывает насколько широк был круг заимствований и как многим обязана культура Испании и Португалии цивилизации аль-Андалуса.
     Само название Португалии происходит от Порту-кале (то есть, — порт — крепость, где первое слово — романское, а второе восходит к арабскому «кала» — «замок», «цитадель»). Мусульмане занесли сюда культуру цитрусовых и достигли в их разведении такого совершенства, что долгое время словом «Буртукала» по-арабски означались и «Португалия» и «апельсин».
     Область Алгарви (от арабского «аль-гарб», то есть, «запад») на юге Португалии и сейчас славится памятниками арабского периода. Кстати, в XII веке Португалию даже называли одно время Алгабрия, поскольку область Алгарви, ныне довольно отсталое, тогда считалась наиболее культурной.
     По мнению современного шотландского исламоведа Монтгомери Уотта, «непредубеждённому взгляду видно, что сегодняшние художники и ремесленники Испании до сих пор черпают вдохновение в мусульманских источниках». Он прямо говорил, о «симбиозе, возникшем в результате освоения христианскими королевствами значительной части материальной и духовной культуры Аль-Андалуса».
     Выбор сюжетов, оценка силы и плодотворности арабского наследия в испанской культуре, многие высказывания таких выдающихся испанских писателей как Бласко Ибаньес, Федерико Гарсия Лорка, Хуан Гойтисоло ясно говорят о безоговорочности включения арабо-андалусского элемента в национальную культуру и психологию испанцев. Уже в первые десятилетия арабского владычества наблюдался массовый переход населения в Ислам. Новообращённые назывались «мусалимами» («замиями, принявшими мир»), их потомки — «мувалладами» (то есть, «урожденными мусульманами»).
     Ислам принимали торговцы и ремесленники, крестьяне и рабы (в том числе захваченные вестготами в плен иноземцы). Для них это означало личную свободу, получение прав собственности и возможности свободно ею распоряжаться (чего не было при вестготах). Но и многие вестготские аристократы принимали ислам. Наиболее известными из них были Бану Каси — семейство правителей Сарагосы, 880—917 гг. самостоятельное мятежное королевство на юго-востоке аль-Андалуса.
     Часть населения, однако, оставалась христианами, в том числе представители знати. Но к X веку их потомки стали мусульманами, либо полностью арабизировались. Начиная с IX века, большинство христиан в аль-Андалусе стали «мосарабами» (от арабского «мустаараб» — арабиризованный), которые усвоили язык и культуру арабов, а также многие из обычаев повседневного быта и образа жизни, хотя и продолжали дома пользоваться романским языком (романсе).
     Впрочем на романсе иногда говорили даже при дворе халифов Кордовы. Этим языком довольно часто пользовались и кади в мечетях, особенно разговаривая с новообращёнными мусульманами. Следовательно, не только христиане, но и многие мусульмане аль-Андалуса на деле были двуязычные.
     Великолепная блестящая культура, составившая славу страны аль-Андалус, формировалась как часть арабо-испанской цивилизации, с которой она была тесно связана единством языка, религии, хозяйственными и человеческими контактами.
     Жители аль-Андалуса, называвшие Средиземное море «Сирийским», хорошо знали, что делалось в Сирии и Египте, в Дамаске, Багдаде и Каире, были знакомы с достижениями всего мира ислама, в том числе с трудами Ибн Сины, аль-Бируни, аль-Фараби.
     В то же время секрет быстрого взлета культуры Аль-Андалуса заключался в объединении усилий арабов и берберов с творчеством представителей всех групп местного населения — мувалладов, мосарабов, иудеев (говоривших и писавших в аль-Андалусе по-арабски), потомков иберов, готов, греков и других.
     Все они внесли свой неповторимый вклад в создание культуры, которая продолжала процветать и после начавшегося на Ближнем Востоке с XII века упадка культуры Дамаска и Багдада.
     Среди христиан аль-Андалуса были «бесчисленны те, которые умеют выражаться по-арабски в высшей степени изящно и сочиняют стихи на этом языке с большей красотой и искусством, чем сами арабы». Для мусульманского аль-Андалуса были характерны терпимость к иноверцам, к культурному обмену с ними.
     Христиане могли занимать любые должности и, постоянно общаясь с мусульманами в повседневной жизни, способствовали обогащению страны, большей гибкости управления ею — выявлению самых разнообразных талантов во всех областях хозяйства, науки, искусства и политики. В этом отношении страна Аль — Андалус не имела себе равных ни на западе, ни на востоке.
++++++++++++++++
....
Мыслеобразная цивилизация!!
---
     Цивилизация возникла 1 век назад.
     Цивилизация переформатирует свои социокульты в новые форматы через 15 веков в будущем.
---
     Достигая такой формы развития Человеко-Человеческой цивилизации земляне могут спастись от экологической катастрофы.
     Основной категорией Мыслеобразной цивилизации, её социокультурной альфой и омегой, является возможность воспроизводства и использования мыслеобразующего механизма, способного некоторым образом организовывать материальную реальность, не будучи с этой реальностью никак связанной.
     Такая форма социокульта отторгается от своих генокультов, при это сохраняя в своей памяти своё происхождение. Человечество может наконец попытаться преодолеть свою биологическую ограниченность, достичь уровня цивилизации экуменического типа, куда Мыслеобразная цивилизация передаст свои наиболее интересные программы преобразования Солнечного Космоса.
---
     Мысленная, мыслеобразная цивилизация.
     Исследователи глобализации по–разному трактуют и датируют заглавные события в общемировом сближении, отмечая подвиги Марко Поло, путешествия Магеллана, объединяющий характер первой промышленной революции.
     В начале 1980-х годов руководители трех самых мощных экономических ведомств, расположенных в американской столице – министерство финансов США, Международный валютный фонд и Всемирный банк достигли согласия в том, что главным препятствием экономическому росту являются таможенные и прочие барьеры на пути мировой торговли. Глобальной целью стало сокрушить эти барьеры.
     Так сформировался Вашингтонский консенсус, чья деятельность открыла ворота мировой глобализации. Собственно, Вашингтонским консенсусом называют десять рекомендаций по реформированию мировой торговли, сформулированные в 1989 году американским экономистом Дж. Вильямсоном.
     1. Налоговая дисциплина. Большие и постоянные дефициты бюджета порождают инфляцию и отток капитала. Государства должны свести этот дефицит к минимуму.
     2. Особая направленность общественных расходов. Субсидии предприятиям должны быть сведены до минимума. Правительство должно расходовать деньги лишь в сфере образования, здравоохранения и на развитие инфраструктуры.
     3. Налоговая реформа. Сфера налогооблагаемых субъектов в обществе должна быть широкой, но ставки налогов - умеренными.
     4. Процентные ставки. Процентные ставки должны определяться внутренними финансовыми рынками. Предлагаемый вкладчикам процент должен стимулировать их вклады в банки и сдерживать бегство капиталов.
     5. Обменный курс. Развивающиеся страны должны ввести такой обменный курс, который помогал бы экспорту, делая экспортные цены более конкурентоспособными.
     6. Торговый либерализм. Тарифы должны быть минимальными и не должны вводиться на те товары, которые способствуют (как части более сложного продукта) экспорту.
     7. Прямые иностранные капиталовложения. Должна быть принята политика поощрения и привлечения капитала и технологических знаний.
     8. Приватизация. Должна всячески поощряться приватизация государственных предприятий. Частные предприятия обязаны быть более эффективными хотя бы потому, что менеджеры заинтересованы непосредственно в более высокой производительности труда.
     9. Дерегуляция. Излишнее государственное регулирование порождает лишь коррупцию и дискриминацию в отношении субподрядчиков, не имеющих возможности пробиться к высшим слоям бюрократии. С регуляцией промышленности следует покончить.
     10. Права частной собственности. Эти права должны быть гарантированы и усилены. Слабая законодательная база и неэффективная юридическая система уменьшают значимость стимулов делать накопления и аккумулировать богатства.
---
     Идеи «вашингтонского консенсуса» стали основой либерального фундаментализма 1990-х годов. Приступившие к реформации своей экономики и экономической политики правительства развитых, развивающихся и стран переходной экономики получили своего рода предписание. Это, по сути, и был тот самый «золотой корсет», о котором речь будет идти ниже.
     Термин «вашингтонский консенсус» приобрел особое значение и начал собственную жизнь - особенно в свете крушения советской системы. Шли поиски сугубо альтернативных социалистическому централизму идей и «ложка оказалась к обеду». Как пишет главный редактор журнала «Форин полиси» М. Наим, «важной функцией каждой идеологии является функционировать в качестве «мыслеобразующего» механизма, который упрощает и организует то, что часто является сбивающей с толку хаотической реальностью».
     Поиски такой схемы были облегчены самим уверенным тоном (консенсус), предначертательным характером его постулатов, его директивной уверенностью, местом рождения - Вашингтоном, столицей победоносной империи.
     Потребность в новоприобретенном, рыночно-ориентированном администрировании для сглаживания болезненного эффекта экономических реформ, требуемых консенсусом, равно как и отсутствие достойной доверия альтернативы (которую так и не представила дискредитированная оппозиция) также содействовали вознесению репутации «вашингтонского консенсуса», его элана.
     Если бы всего этого было бы недостаточно, то в ход пошла бы неукротимая настойчивость Международного валютного фонда (МВФ) и Всемирного банка, чьи займы были обусловлены именно в духе идей «вашингтонского консенсуса».
     Стал очевидным новый характер глобализационных процессов. Мир в конце ХХ века решительно уменьшился. За последние тридцать лет реактивная авиация сблизила все континенты. Произошло то, что именуют политическим триумфом западного капитализма. В 1975 году только восемь процентов мирового населения жили в странах с либеральным свободнорыночным режимом, а прямые заграничные инвестиции в мире равнялись 23 миллиардам долларов (данные Всемирного банка).
     К концу века численность населения, живущего в свободно рыночных, либеральных режимах достигла 28 процентов, а объем внешних инвестиций достиг 644 миллиардов долларов. По мере завершения двадцатого века более отчетливо, чем прежде проявило себя то правило, что мировое разделение труда, экспорт правит миром. Мировой экспорт полвека назад составлял 53 млрд долл США, а в конце ХХ века - около 7 трлн долл США.
     В этих странах править жизнью стала информатика. В мире около двух с половиной сот миллионов компьютеров (из низ примерно 90 процентов - персональные). Их численность в мире растет примерно на 20 тысяч единиц ежегодно. Объем информации на каждом квадратном сантиметре дисков увеличивался в среднем на 60% в год, начиная с 1991 года. Особенностью глобализации стала компьютеризация, миниатюризация, диджитализация, волоконная оптика, связь через спутники, Интернет.
     Новыми хозяевами жизни стали столпы мировой информатики. Одна лишь производящая компьютерные программы компания «Микрософт» производит ныне богатств больше, чем гиганты «Дженерал моторс», «Форд» и «Крайслер» вместе взятые. А личное состояние президента «Микрософта» Б. Гейтса бросило вызов самому смелому воображению.
     Еще более жестко чем прежде проявил себя тот факт, что производительные силы современного мира принадлежат крупным компаниям-производителям, тем многонациональным корпорациям (МНК), полем деятельности которых является вся наша планета. В современном мире насчитывается около двух тысяч МНК, которые распространяют свою деятельность на шесть или более стран.
++++++++++++++++
....
....
....