Геноцид

                Посеем  среди  народа  страх. 
                Страх  за     жизнь, которая
                станет ничего не стоить,страх               
                за рабочее место,которое каждую               
                минуту  может  быть  отобрано,               
                страх за будущее ваших детей....               
                Страхом и будем править.               
                -------------------------------               
                Менахем-Мендл  Шнеeрсон, раввин
                Хабад – Любавич.Признан мессией.   
                Награжден Конгрессом США золотой               
                медалью за «Вклад в мировое обра-
                зование,нравственность и благот-
                ворительность»  в 1994 г.
               
               
                Г Е Н О Ц И Д
     Первый сионистский конгресс (с 29 по 31 августа 1897 года) ставил перед собой   задачу воссоздать в  Палестине  еврейское  государство,  признанное  международным правом.  Для претворения  в  жизнь  целей  конгресса  была принята  «Базельская программа»  и  создана  «Всемирная сионистская организация».  Всемирная сионистская организация, WZO, была основана по инициативе Теодора Герцля, на которой участники Конгресса приняли резолюцию, в  которой  были  определены  цели  сионистского движения. Именно это решение и стало известно как «Базельская  программа».
     В первом конгрессе приняло участие двести четыре делегата из еврейских  общин  семнадцати стран.  Языком конгресса вначале был немецкий (речи на других европейских языках, а также на иврите и идише переводились спец. секретарями на немецкий), а с 1933 года —  на английский.
    Примечательно, что первый конгресс планировался в Мюнхене, однако из-за противодействия  ортодоксальной общины города и  «протестраббинеров» (сторонников антисионистской декларации) его пришлось перенести в Базель   
    В отличие от других национальных движений, еврейское движение решило дать себе собственное имя - «сионизм».  Целью  сионизма  было  создание  национального «приюта» для евреев.  В своих статьях, опубликованных к началу января 1843 года, Маркс открыто призывал к революционному свержению прусской монархии и замене ее демократией. В Париже Маркс всту-пил в непосредственный контакт с рабочими организациями как французов, так и немецких эмигрантов,  познакомился с русскими эмигрантами М.А.  Бакуниным и В. П. Боткиным.   Он завязал широкие  знакомства с  французскими радикальными  кругами, с представителями  революционных  кругов  различных  стран,  жившими  в  Париже.

    Во Франции антисемитизм достиг апогея. В восточной Европе то и дело вспыхивали еврейские погромы. Все это  еще больше убеждало теоретика сионизма Теодора Герцля и его соратников в том, что у евреев, несмотря на  все  их усилия  интегрироваться в  европейское общество, больше нет родины, и  поэтому они  должны построить свое  собственное «еврейское государство».
     Таким образом,  в 90-е годы 19 столетия, в Базеле, появились программа- «Протоколы сионских мудрецов», впервые  переведеная и опубликованая  на русский язык в 1903году, как отчёт о тайном собрании  сионистов под названием:  «Протоколы собраний Сионских мудрецов».
    В документе говорилось о тайном собрании мировых еврейских лидеров, на котором они утвердили планы мирового господства. Им приписывались планы ниспровержения традиционных монархий  в  Европе и установление  нового мирового порядка. Текст «Протоколов»  стал предлогом для  антисемитов  начала XX столетия  и сыграл  важную роль  в обосновании  теории  «жидомасонского  заговора» на  мировое  господство. Для начала обсуждения этой проблемы привожу протоколы в редакции 1903 года:
               
                Протокол № 1-й
Право в силе. Свобода — идея. Либерализм. Золото. Вера. Самоуправление. Деспотизм капитала. Внутренний враг. Толпа. Анархия. Политика и мораль. Право сильного. Необоримость масонско-еврейской власти. Цель оправдывает средства. Толпа — слепец. Политическая азбука. Партийные раздоры. Наиболее целесообразный образ правления — самодержавие. Спирт. Классицизм. Разврат. Принцип и правила масонско-еврейского правительства. Террор. Свобода, равенство, братство. Принцип династического правления. Уничтожение привилегий гоевской аристократии. Новая аристократия. Психологический расчет. Абстракция свободы. Сменяемость народных представителей.
…Отложив фразерство, будем говорить о значении каждой мысли, сравнениями и выводами осветим обстоятельства.
Итак, я формулирую нашу систему с нашей и  гоевской   точек зрения.
Надо заметить, что люди с дурными инстинктами многочисленнее добрых, поэтому лучшие результаты в управлении ими достигаются насилием и устрашением, а не академическими рассуждениями. Каждый человек стремится к власти, каждому хотелось бы сделаться диктатором, если бы только он мог, но при этом редкий не был бы готов жертвовать благами всех ради достижения благ своих.
Что сдерживало хищных животных, которых зовут людьми? Что ими руководило до сего времени?
В начале общественного строя они подчинились грубой и слепой силе, потом закону, который есть та же сила, только замаскированная. Вывожу заключение, что по закону естества — право в силе.
Политическая свобода есть идея, а не факт. Эту идею надо уметь применять, когда является нужным идейной приманкой привлечь народные массы к своей партии, если таковая задумала сломить другую, у власти находящуюся. Задача эта облегчается, если противник сам заразится идеей свободы, так называемым либерализмом и ради идеи поступится своей мощью. Тут-то и проявится торжество нашей теории: распущенные бразды правления тут же по закону бытия подхватываются и подбираются новой рукой, потому что слепая сила народа дня не может прожить без руководителя, и новая власть лишь заступает место старой, ослабевшей от либерализма.
В наше время заместительницей либералов-правителей явилась власть золота. Было время, правила вера. Идея свободы неосуществима, потому что никто не умеет пользоваться ею в меру. Стоит только народ на некоторое время предоставить самоуправлению, как оно превращается в распущенность. С этого момента возникают междоусобицы, скоро переходящие в социальные битвы, в которых государства горят и значение их превращается в пепел.
Истощается ли государство в собственных конвульсиях, или же внутренние распри отдают его во власть внешним врагам, во всяком случае, оно может считаться безвозвратно погибшим: оно в нашей власти. Деспотизм капитала, который весь в наших руках, протягивает ему соломинку, за которую государству приходится держаться поневоле, в противном случае оно катится в пропасть.
Того, который от либеральной души сказал бы, что рассуждения такого рода безнравственны, я спрошу: если у каждого государства два врага и если по отношению к внешнему врагу ему дозволено и не почитается безнравственным употреблять всякие меры борьбы, как, например, не ознакомлять врага с планами нападения или защиты, нападать на него ночью или неравным числом людей, то почему же такие же меры в отношении худшего врага, нарушителя общественного строя и благоденствия, можно назвать недозволенными и безнравственными?
Может ли здравый логический ум надеяться успешно руководить толпами при помощи разумных увещеваний или уговоров при возможности противоречия хотя бы и бессмысленного, но которое может показаться поверхностно разумеющему народу более приятным ? Руководствуясь исключительно мелкими страстями, повериями, обычаями, традициями и сентиментальными теориями, люди в толпе и люди толпы поддаются партийному расколу, мешающему всякому соглашению даже на почве вполне разумного увещевания. Всякое решение толпы зависит от случайного или подстроенного большинства, которое по неведению политических тайн, произносит абсурдное решение, кладущее зародыш анархии в управлении.
Политика не имеет ничего общего с моралью. Правитель, руководящийся моралью, не политичен, а потому непрочен на своем престоле. Кто хочет править должен прибегать и к хитрости, и к лицемерию. Великие народные качества — откровенность и честность — суть пороки в политике, потому что они свергают с престолов лучше и вернее сильнейшего врага. Эти качества должны быть атрибутами гоевских царств, мы же отнюдь не должны руководиться ими.
Наше право — в силе. Слово «право» есть отвлеченная и ничем не доказанная мысль. Слово это означает не более как: Дайте мне то, чего я хочу, чтобы я тем самым получил доказательство, что я сильнее вас.
Где начинается право? Где оно кончается?
В государстве, в котором плохая организация власти, безличие законов и правителя, обезличенных размножившимися от либерализма правами, я черпаю новое право — броситься по праву сильного и разнести все существующие порядки и установления, наложить руки на законы, перестроить все учреждения и сделаться владыками тех, которые предоставили нам права своей силы, отказавшись от них добровольно, либерально…
Наша власть при современном шатании всех властей будет необоримее всякой другой, потому что она будет незримой до тех пор, пока не укрепится настолько, что ее уже никакая хитрость не подточит.
Из временного зла, которое мы вынуждены теперь совершать, произойдет добро непоколебимого правления, которое восстановит правильный ход механизма народного бытия, нарушенного либерализмом. Результат оправдывает средства. Обратим же внимание в наших планах не столько на доброе и нравственное, сколько на нужное и полезное.
Перед нами план, в котором стратегически изложена линия, от которой нам отступать нельзя без риска видеть разрушение многовековых работ.
Чтобы выработать целесообразные действия, надо принять во внимание подлость, неустойчивость, непостоянство толпы, ее неспособность понимать и уважать условия собственной жизни, собственного благополучия. Надо понять, что мощь толпы слепая, неразумная, не рассуждающая, прислушивающаяся направо и налево. Слепой не может водить слепых без того, чтобы их не довести до пропасти, следовательно, члены толпы, выскочки из народа, хотя бы и гениально умные, но в политике не разумеющие, не могут выступать в качестве руководителей толпы без того, чтобы не погубить всей нации.
Только с детства подготовляемое к самодержавию лицо может ведать слова, составляемые политическими буквами.
Народ, предоставленный самому себе, то есть выскочкам из его среды, само разрушается партийными раздорами, возбуждаемыми погонею за властью и почестями и происходящими от этого беспорядками. Возможно ли народным массам спокойно, без соревнования рассудить, управиться с делами страны, которые не могут смешиваться с личными интересами? Могут ли они защищаться от внешних врагов ? Это немыслимо, ибо план, разбитый на несколько частей, сколько голов в толпе, теряет цельность, а потому становится непонятным и неисполнимым.
Только у Самодержавного лица планы могут выработаться обширно ясными, в порядке, распределяющем все в механизме государственной машины; из чего надо заключить, что целесообразное для пользы страны управление должно сосредоточиться в руках одного ответственного лица. Без абсолютного деспотизма не может существовать цивилизация, проводимая не массами, а руководителем их, кто бы он ни был. Толпа — варвар, проявляющий свое варварство при каждом случае. Как только толпа захватывает в свои руки свободу, она ее вскоре превращает в анархию, которая сама по себе есть высшая степень варварства.
Взгляните на наспиртованных животных, одурманенных вином, право на безмерное употребление которого дано вместе со свободой. Не допускать же нам и наших дойти до того же… Народы гоев одурманены спиртными напитками, а молодежь их одурела от классицизма и раннего разврата, на который ее подбивала наша агентура — гувернеры, лакеи, гувернантки — в богатых домах, приказчики и проч., наши женщины в местах гоевских увеселений. К числу этих последних я причисляю и так называемых «дам из общества», добровольных последовательниц их по разврату и роскоши.
Наш пароль — сила и лицемерие. Только сила побеждает в делах политических, особенно если она скрыта в талантах, необходимых государственным людям. Насилие должно быть принципом, а хитрость и лицемерие — правилом для правительств, которые не желают сложить свою корону к ногам агентов какой-либо новой силы. Это зло есть единственное средство добраться до цели, добра. Поэтому мы не должны останавливаться перед подкупом, обманом и предательством, когда они должны послужить к достижению нашей цели. В политике надо уметь брать чужую собственность без колебаний, если ею мы добьемся покорности и власти.
Наше государство, шествуя путем мирного завоевания, имеет право заменить ужасы войны менее заметными и более целесообразными казнями, которыми надобно поддерживать террор, располагающий к слепому послушанию. Справедливая, но неумолимая строгость есть величайший фактор государственной силы: не только ради выгоды, но и во имя долга, ради победы, нам надо держаться программ насилия и лицемерия. Доктрина расчета настолько же сильна, насколько средства, ею употребляемые. Поэтому не столько самими средствами, сколько доктриной строгости мы восторжествуем и закрепостим все правительства своему сверх правительству. Достаточно, чтобы знали, что мы неумолимы, чтобы прекратить ослушания.
Еще в древние времена мы среди народа крикнули слова «свобода, равенство, братство», слова, столь много раз повторенные с тех пор бессознательными попугаями, отовсюду налетевшими на эти приманки, с которыми они унесли благосостояние мира, истинную свободу личности, прежде так огражденную от давления толпы. Якобы умные, интеллигентные гои не разобрались в отвлеченности произнесенных слов, не заметили противоречия их значения и соответствия их между собою, не увидели, что в природе нет равенства, не может быть свободы, что сама природа установила неравенство умов, характеров и способностей, равно и подвластность ее законам, не рассудили, что толпа — сила слепая, что выскочки, избранные из нее для управления, в отношении политики такие же слепцы, как и она сама, что посвященный, будь он даже гений, ничего не поймет в политике — все это гоями было упущено из виду; а между тем на этом зижделось династическое правление: отец передавал сыну знание хода политических дел, так, чтобы никто его не ведал, кроме членов династии, и не мог бы выдать его тайны управляемому народу. Со временем смысл династической передачи истинного положения дел политики был утрачен, что послужило к успеху нашего дела.
Во всех концах мира слова — «свобода, равенство, братство» — становили в наши ряды через наших слепых агентов целые легионы, которые с восторгом несли наши знамена. Между тем эти слова были червяками, которые подтачивали благосостояние гоев, уничтожая всюду мир, спокойствие, солидарность, разрушая все основы их государств. Вы увидите впоследствии, что это послужило к нашему торжеству: это нам дало возможность, между прочим, добиться важнейшего козыря в наши руки — уничтожения привилегий, иначе говоря, самой сущности аристократии гоев, которая была единственной против нас защитой народов и стран. На развалинах природной и родовой аристократии мы поставили аристократию нашей интеллигенции во главе всего, денежную. Ценз этой новой аристократии мы установили в богатстве, от нас зависимом, и в науке, двигаемой нашими мудрецами.
Наше торжество облегчалось еще тем, что в сношениях с нужными нам людьми мы всегда действовали на самые чувствительные струны человеческого ума — на расчет, на алчность, на ненасытность материальных потребностей человека; а каждая из перечисленных человеческих слабостей, взятая в отдельности, способна убить инициативу, отдавая волю людей в распоряжение покупателя их деятельности.
Абстракция свободы дала возможность убедить толпу, что правительство не что иное, как управляющий собственника страны — народа и что его можно сменять, как изношенные перчатки.  Сменяемость представителей народа отдавала их в наше распоряжение и, как бы, нашему  назначению.
               
                Протокол № 2-й
Экономические войны — основание еврейского преобладания. Показная администрация и «тайные советники». Успехи разрушительных учений. Приспособляемость в политике. Роль прессы. Стоимость золота и ценность еврейской жертвы.
Нам необходимо, чтобы войны по возможности не давали территориальных выгод: это перенесет войну на экономическую почву, в которой нации в нашей помощи усмотрят силу нашего преобладания, а также положение вещей отдаст обе стороны в распоряжение нашей интернациональной агентуры, обладающей миллионами глаз, взоров, не прегражденных никакими границами. Тогда наши международные права сотрут народные в собственном смысле права и будут править народами также, как гражданское право государств правит отношениями своих подданных между собою.
Администраторы, выбираемые нами из публики, в зависимости от их рабских способностей, не будут лицами, приготовленными для управления, и потому они легко сделаются пешками в нашей игре, в руках наших ученых и гениальных советчиков, специалистов, воспитанных с раннего детства для управления делами всего мира. Как вам известно, эти специалисты наши черпали для управления нужные сведения из наших политических планов, из опытов истории, из наблюдений над каждым текущим моментом. Гои не руководятся практикой беспристрастных исторических наблюдений, а теоретической рутиной, без всякого критического отношения к ее результатам. Поэтому нам нечего с ними считаться — пусть они себе до времени веселятся или живут надеждами на новые увеселения или воспоминаниями о пережитых. Пусть для них играет главнейшую роль то, что мы внушили им признавать за веление науки (теории). Для этой цели мы постоянно, путем нашей прессы, возбуждаем слепое доверие к ним. Интеллигенты гоев будут кичиться знаниями и, без логической их проверки, приведут в действие все подчерпнутые из науки сведения, скомбинированные нашими агентами с целью воспитания умов в нужном для нас направлении.
Вы не думайте, что утверждения наши голословны: обратите внимание на подстроенные нами успехи дарвинизма, марксизма, ницшетизма. Растлевающее значение для гоевских умов этих направлений нам-то, по крайней мере, должно быть очевидно.
Нам необходимо считаться с современными мыслями, характерами, тенденциями народов, чтобы не делать промахов в политике и в управлении административными делами. Торжество нашей системы, части механизма которой можно располагать разно, смотря по темпераменту народов, встречаемых нами по пути, не может иметь успеха, если практическое ее применение не будет основываться на итогах прошлого в связи с настоящим.
В руках современных государств имеется великая сила, создающая движение мысли в народе, — это пресса. Роль прессы — указывать якобы необходимые требования, передавать жалобы народного голоса, выражать и создавать неудовольствия. В прессе выражается торжество свободо говорения.  Но государства не умели  воспользоваться этой силой; и она очутилась в наших руках. Через нее мы добились влияния, сами оставаясь в тени, благодаря ей мы собрали в свои руки золото, невзирая на то, что нам его приходилось брать из потоков  крови  и  слез…         Но мы откупились, жертвуя многими из нашего народа.                Каждая жертва с нашей   стороны стоит тысячи гоев перед Богом.
                Протокол № 3-й
Символический Змий и его значение. Неустойчивость конституционных весов. Террор во дворцах. Власть и честолюбие. Парламентские говорильни, памфлеты. Злоупотребление властью. Экономическое рабство. «Правда народа». Кулачество и аристократия. Армия масоно-еврейства. Вырождение гоев. Голод и право капитала. Толпа и коронация «всемирного владыки». Основной предмет программы будущих масонских народных школ. Тайна науки социального строя. Общий экономический кризис. Безопасность «наших». Деспотизм масонства — царство разума. Утрата руководителя. Масонство и «великая» французская революция. Царь-деспот Сионской крови. Причины неуязвимости масонства. Роль тайных масонских агентов. Свобода.
Сегодня могу сообщить, что наша цель уже в нескольких шагах от нас. Остается небольшое пространство, и весь пройденный нами путь готов уже сомкнуть свой цикл Символического Змия, каковым мы изображаем наш народ. Когда этот круг замкнется, все европейские государства будут им замкнуты, как крепкими тисками.
Современные конституционные весы скоро опрокинутся, потому что мы их установили не с точностью для того, чтобы они не переставали колебаться, пока не перетрется их держатель. Гои предполагали, что они его достаточно крепко сковали, и все ожидали, что весы придут в равновесие. Но держатель — Царствующие заслонены своими представителями, которые дурят, увлекаясь своей бесконтрольной и безответственной властью. Властью же этой они обязаны навеянному на дворцы террору. Не имея доступа к своему народу, в самую его среду, Царствующие уже не могут сговориться с ним и укрепиться против властолюбцев. Разделенные нами зрячая Царская Сила и слепая сила народа потеряли всякое значение, ибо как слепец без палки, они немощны.
Чтобы побудить властолюбцев к злоупотреблению властью, мы противопоставили друг другу все силы, развив их либеральные тенденции к независимости. Мы в этом направлении возбудили всякую предприимчивость, мы вооружили все партии, мы поставили власть мишенью для всех амбиций. Из государств мы сделали арены, на которых разыгрываются смуты… Еще немного, и беспорядки, банкротства появятся всюду.
Неистощимые говоруны превратили в ораторские состязания заседания Парламентов и Административных Собраний. Смелые журналисты, бесцеремонные памфлетисты ежедневно нападают на административный персонал. Злоупотребления властью окончательно подготовят все учреждения к падению, и все полетит вверх ногами под ударами обезумевшей толпы.
Народы прикованы к тяжелому труду бедностью сильнее, чем их приковывало рабство и крепостное право: от них так или иначе могли освободиться, могли с ними считаться, а от нужды они не оторвутся. Мы включили в конституции такие права, которые для масс являются фиктивными, а не действительными правами. Все эти так называемые «права народа» могут существовать только в идее, никогда на практике не осуществимой. Что для пролетария-труженика, согнутого в дугу над тяжелым трудом, придавленного своей участью, получение говорунами права болтать, журналистами — права писать всякую чепуху наряду с делом, раз пролетариат не имеет иной выгоды от конституции, кроме тех жалких крох, которые мы им бросаем с нашего стола за подачу ими голосов в пользу наших предписаний и ставленников наших, наших агентов?.. Республиканские права для бедняка — горькая ирония, ибо необходимость чуть не поденного труда не дает им настоящего пользования ими, но зато отнимает у них гарантию постоянного и верного заработка, ставя его в зависимость от стачек хозяев или товарищей.
Народ под нашим руководством уничтожил аристократию, которая была его естественной защитой и кормилицей ради собственных выгод, неразрывно связанных с народным благосостоянием. Теперь же, с уничтожением аристократии, он попал под гнет кулачества разжившихся пройдох, насевших на рабочих безжалостным ярмом.
Мы явимся якобы спасителями рабочего от этого гнета, когда предложим ему вступать в ряды нашего войска — социалистов, анархистов, коммунаров, которым мы всегда оказываем поддержку из якобы братского правила общечеловеческой солидарности нашего социального масонства. Аристократия, пользовавшаяся по праву трудом рабочих, была заинтересована в том, чтобы рабочие были сыты, здоровы и крепки. Мы же заинтересованы в обратном — в вырождении гоев. Наша власть — в хроническом недоедании и слабости рабочего, потому что он не найдет ни сил, ни энергии для противодействия ей. Голод создает права капитала на рабочего вернее, чем аристократии давала это право законная Царская власть.
Нуждою и происходящею от нее завистливою ненавистью мы двигаем толпами и их руками стираем тех, кто нам мешает на пути нашем.
Когда придет время нашему всемирному владыке короноваться, то те же руки сметут все, могущее сему быть препятствием.
Гои отвыкли думать без наших научных советов. Поэтому они не видят настоятельной необходимости в том, чего мы, когда наступит наше царство, будем неукоснительно придерживаться, а именно: что в народных школах надо преподавать единую истинную науку, первую из всех — науку о строе человеческой жизни, социального быта, требующего разделения труда, а следовательно, разделения на классы и сословия. Необходимо, чтобы знали все, что равенства быть не может вследствие различия назначения деятельности, что не могут одинаково отвечать перед законом тот, который своим поступком компрометирует целое сословие, и тот, который не затрагивает им никого, кроме своей чести. Правильная наука социального строя, в тайны которой мы не допускаем гоев, показала бы всем, что место и труд должны сохраняться в определенном кругу, чтобы не быть источником человеческих мук от несоответствия воспитания с работой. При изучении этой науки народы станут добровольно повиноваться властям и распределенному ими строю в государстве. При теперешнем же состоянии науки и нами созданном ее направлении народ, слепо верящий печатному слову, питает во внушенных ему заблужденьях, в неведении своем, вражду ко всем сословиям, которые он считает выше себя, ибо не понимает значения каждого сословия.
Указанная вражда еще больше увеличивается на почве экономического кризиса, который остановит биржевые сделки и ход промышленности. Создав всеми доступными нам путями с помощью золота, которое все в наших руках, общий экономический кризис, мы бросим на улицу целые толпы рабочих одновременно во всех странах Европы. Эти толпы с наслаждением бросятся проливать кровь тех, кому они в простоте своего неведения завидуют с детства и чьи имущества им можно будет тогда грабить.
Наших они не тронут, потому что момент нападения нам будет известен и нами приняты меры к ограждению своих.
Мы убедили, что прогресс приведет всех гоев к царству разума. Наш деспотизм и будет таковым, ибо он сумеет разумными строгостями замирить все волнения, вытравить либерализм из всех учреждений.
Когда народ увидел, что ему во имя свободы делают всякие уступки и послабления, он вообразил себе, что он владыка, и ринулся во власть, но, конечно, как и всякий слепец, наткнулся на массу препятствий; бросился искать руководителя, не догадался вернуться к прежнему и сложил свои полномочия у наших ног. Вспомните французскую революцию, которой мы дали имя «великой»: тайны ее подготовления  нам хорошо известны, ибо она вся — дело рук наших.
С тех пор мы водим народы от одного разочарования к другому для того, чтобы он и от нас отказался в пользу того  Царя-деспота Сионской крови, которого мы готовим для мира.
В настоящее время мы, как международная сила неуязвимы, потому что при нападении на нас одних нас поддерживают другие государства. Неистощимая подлость гоевских народов, ползающих перед силой, безжалостных к слабости, беспощадных к проступкам и снисходительных к преступлениям, не желающих выносить противоречий свободного строя, терпеливых до мученичества перед насилием смелого деспотизма, — вот что способствует нашей независимости. От современных премьеров- диктаторов они терпят и выносят такие злоупотребления, за меньшее из которых они обезглавили бы двадцать королей.
Чем же объяснить такое явление, такую непоследовательность народных масс в отношении своем к событиям, казалось бы, одного порядка?
Объясняется это явление тем, что диктаторы эти шепчут народу через своих агентов, что они злоупотреблениями теми наносят ущерб государствам для высшей цели — достижения блага народов, их международного братства, солидарности и равноправия. Конечно, им не говорят, что такое соединение должно совершиться только под державой нашей.
И вот народ осуждает правых и оправдывает виновных, все более и более убеждаясь, что он может творить все, чего ни пожелает. Благодаря такому положению вещей народ разрушает всяческую устойчивость и создает беспорядки на каждом шагу.
Слово «свобода» выставляет людские общества на борьбу против всяких сил, против всякой власти, даже Божеской и природной. Вот почему при нашем воцарении мы должны будем это слово исключить из человеческого лексикона, как принцип животной силы, превращающей толпы в кровожадных зверей.
Правда звери эти засыпают всякий раз, как напьются крови, и в это время их легко заковать в цепи. Но если им не дать крови, они не спят и борются.
Протокол № 4-й
Стадии республики. Внешнее масонство. Свобода и вера. Международная торгово-промышленная конкуренция. Роль спекуляции. Культ золота.
Всякая республика проходит несколько стадий. Первая из них заключена в первых днях безумствования слепца, мятущегося направо и налево, вторая — в демагогии, от которой родится анархия, приводящая неизбежно к деспотизму, но уже не законному открытому, а потому ответственному, а к невидимому и неведомому и тем не менее чувствительному деспотизму какой бы то ни было тайной организации, тем бесцеремонней действующей, что она действует прикрыто, за спиной разных агентов, смена которых не только не вредит, но воспособляет тайной силе, избавляющейся, благодаря этой смене, от необходимости тратить свои средства на вознаграждение досрочно прослуживших.
Кто и что может свергнуть незримую силу?! А сила наша именно такова. Внешнее масонство служит слепым прикрытием ей и ее целям, но план действий этой силы, даже самое ее местопребывание для народа всегда останется неизвестным.
Но и свобода могла бы быть безвредной и просуществовать в государственном обиходе без ущерба для благоденствия народов, если бы она держалась на принципах веры в Бога, на братстве человечества, вне мысли о равенстве, которому противоречат сами законы творения, установившие подвластность. При такой вере народ был бы управляем опекой приходов и шел бы смиренно и кротко под рукой своего духовного пастыря, повинуясь Божьему распределению на земле. Вот почему нам необходимо подорвать веру, вырвать из уст гоев самый принцип Божества и Духа и заменить все арифметическими расчетами и материальными потребностями.
Чтобы умы гоев не успевали думать и замечать, надо их отвлечь  на промышленность и торговлю. Таким образом все нации будут искать своей выгоды и, в борьбе за нее, не заметят своего общего врага. Но для того чтобы свобода окончательно разложила и разорила гоевские общества, надо промышленность поставить на спекулятивную почву: это послужит к тому, что отнятое промышленностью от земли не удержится в руках и перейдет к спекуляции, то есть в наши кассы.
Напряженная борьба за превосходство, толчки в экономической жизни создадут, да и создали уже, разочарованные, холодные и бессердечные общества. Эти общества получат полное отвращение к высшей политике и к религии. Руководителем их будет только расчет, то есть золото, к которому они будут иметь настоящий культ за те материальные наслаждения, которые оно может дать. Тогда-то не для служения добру, даже не ради общества, а из одной ненависти к привилегированным низшие классы гоев пойдут за нами против наших конкурентов на власть интеллигентов-гоев.
                Протокол № 5-й
Создание усиленной централизации управления. Пути захвата власти масонством. Причины невозможности соглашения между государствами. «Предызбранничество» евреев. Золото — двигатель государственных механизмов. Монополии в торговле и промышленности. Значение критики. «Показные» учреждения. Переутомление от витийства. Как взять в руки общественное мнение? Значение личной инициативы. Сверхправительство.
Какую форму административного правления можно дать обществам, в которых подкупность проникла всюду, где богатства достигают только ловкими сюрпризами полумошеннических проделок, где царствует распущенность, где нравственность поддерживается карательными мерами и суровыми законами, а не добровольно воспринятыми принципами, где чувства к родине и к религии заперты космополитическими учреждениями? Какую форму правления дать этим обществам, как не ту деспотическую, которую я опишу далее? Мы создадим усиленную централизацию управления, чтобы все общественные силы забрать в руки. Мы урегулируем механически все действия политической жизни наших подданных новыми законами. Законы эти отберут одно за другим все послабления и вольности, которые были допущены гоями, и наше царство ознаменуется таким величественным деспотизмом, что он будет в состоянии во всякое время и во всяком месте прихлопнуть противодействующих и недовольных гоев.
Нам скажут, что тот деспотизм, о котором я говорю, не согласуется с современным прогрессом, но я вам докажу обратное.
В те времена, когда народы глядели на царствовавших, как на чистое проявление Божьей Воли, они безропотно покорялись самодержавию, но с того дня, как мы им внушили мысль о собственных правах, они стали считать царствующих лиц простыми смертными. Помазание Божественным избранием ниспало с главы царей в глазах народа, а когда мы у него отняли веру в Бога, то мощь власти была выброшена на улицу в место публичной собственности и захвачена нами.
Кроме того, искусство управлять массами и лицами посредством ловко подстроенной теории и фразеологии, правилами общежития и всякими другими уловками, в которых гои ничего не смыслят, принадлежит также к специальности нашего административного ума, воспитанного на анализе, наблюдении, на таких тонкостях соображений, в которых у нас нет соперников, как нет и в составлении планов политического действия и солидарности. Одни иезуиты могли бы с нами в этом сравняться, но мы их сумели дискредитировать в глазах бессмысленной толпы, как организацию явную, сами со своей тайной организацией оставшись в тени. Впрочем не все ли равно для мира, кто будет его владыка — глава ли католической церкви или наш деспот Сионской крови? Нам-то, избранному народу, это далеко не все равно.
Временно с нами могла бы справиться всемирная коалиция гоев; но с этой стороны мы обеспечены теми глубокими корнями разлада между ними, которых уже вырвать нельзя. Мы противопоставили друг другу личные и национальные расчеты гоев, религиозные и племенные ненависти, выращенные нами в их сердцах в продолжении двадцати веков. Благодаря всему этому ни одно государство не встретит ниоткуда поддержки своей протянутой руке, ибо каждый должен думать, что соглашение против нас невыгодно ему самому. Мы слишком сильны — с нами приходится считаться. Державы даже небольшого частного соглашения не могут составить без того, чтобы к нему не были причастны тайно  мы.
Per Me reges regnant — «через Меня царствуют Цари». А пророками нам сказано, что мы избраны самим Богом на царство над всею землею. Бог нас наградил гением, чтобы мы могли справиться со своею задачею. Будь гений у противного лагеря, он бы еще поборолся с нами, но пришелец не стоит старого обывателя: борьба была бы между нами беспощадной, какой не видывал еще свет. Да и опоздал бы гений их. Все колеса государственных механизмов ходят воздействием двигателя, находящегося в наших руках, а двигатель этот — золото. Измышленная нашими мудрецами наука политической экономии указывает царский престиж за капиталом.
Капитал для действий без стеснений должен добиться свободы для монополии промышленности и торговли, что уже и приводиться в исполнение незримой рукой во всех частях света. Такая свобода даст политическую силу промышленникам, а это послужит к стеснению народа. Ныне важнее обезоруживать народы, чем их вести на войну, важнее пользоваться разгоревшимися страстями в нашу пользу, чем их заливать, важнее захватить и толковать чужие мысли по своему, чем их изгонять. Главная задача нашего правления состоит в том, чтобы ослабить общественный ум критикой, отучить от размышлений, вызывающих отпор, отвлечь силы ума на перестрелку пустого красноречия.
Во все времена народы, как и отдельные лица, принимали слово за дело, ибо они удовлетворяются показным, редко замечая, последовало ли на общественной почве за обещаниями исполнение. Поэтому мы установим показные учреждения, которые будут красноречиво доказывать свои благодеяния прогрессу.
Мы присвоим себе либеральную физиономию всех партий, всех направлений и снабдим ею же ораторов, которые бы столько говорили, что привели бы людей к переутомлению от речей, к отвращению от ораторов.
Чтобы взять общественное мнение в руки, надо его поставить в недоумение, вызывая с разных сторон столько противоречивых мнений и до тех пор, пока гои не затеряются в лабиринте их и не поймут, что лучше всего не иметь никакого мнения в вопросах политики, которых обществу не дано ведать, потому что ведает их лишь тот, кто руководит обществом. — Это первая тайна.
Вторая тайна, потребная для успеха управления, заключается в том, чтобы настолько размножить народные недостатки — привычки, страсти, правила общежития, чтобы никто в этом хаосе не мог разобраться и люди вследствие этого перестали бы понимать друг друга. Эта мера нам еще послужит к тому, чтобы посеять раздор во всех партиях, разобщить все коллективные силы, которые еще не хотят нам покориться, обескуражить всякую личную инициативу, могущую сколько-нибудь мешать нашему делу. Нет ничего опаснее личной инициативы: если она гениальна, она может сделать более того, что могут сделать миллионы людей, среди которых мы посеяли раздор. Нам надо направлять воспитание гоевских обществ так, чтобы перед каждым делом, где нужна инициатива, у них опускались бы в безнадежном бессилии руки. Напряжение, происходящее от свободы действий, расслабляет силы, встречаясь с чужой свободой. От этого происходят тяжелые нравственные толчки, разочарования, неудачи. Всем этим мы так утомим гоев, что вынудим их предложить нам международную власть, по расположению своему могущую без ломки всосать в себя все государственные силы мира и образовать сверхправительство. На место современных правителей мы поставим страшилище, которое будет называться Сверхправительственной Администрацией. Руки его будут протянуты во все стороны, как клещи, при такой колоссальной организации, что она не может не покорить все народы.
                Протокол № 6-й
Монополии; зависимость от них «гоевских» состояний. Обезземеление аристократии. Задолженность земли. Торговля, промышленность и спекуляция. Роскошь. Подъем заработной платы и вздорожание предметов первой необходимости. Анархизм и пьянство. Тайный смысл пропаганды экономических теорий.
Скоро мы начнем учреждать громадные монополии — резервуары колоссальных богатств, от которых будут зависеть даже крупные гоевские состояния настолько, что они потонут вместе с кредитом государств на другой день после политической катастрофы…
Господа экономисты, здесь присутствующие, взвесьте-ка значение этой комбинации!..
Всеми путями нам надо развить значение нашего Сверхправительства, представляя его покровителем и вознаградителем всех нам добровольно покоряющихся.
Аристократия гоев, как политическая сила, скончалась — с нею нам нечего считаться; но, как территориальная владелица, она для нас вредна тем, что может быть самостоятельна в источниках своей жизни. Нам надо поэтому ее во что бы то ни стало обезземелить. Для этого лучший способ заключается в увеличении земельных повинностей — в задолженности земли. Эти меры задержат землевладение в состоянии безусловной приниженности.
Наследственно не умеющие довольствоваться малым, аристократы гоев прогорят быстро.
В то же самое время надо усиленно покровительствовать торговле, промышленности, а главное — спекуляции, роль которой заключается в противовесе промышленности: без спекуляции промышленность умножит частные капиталы и послужит к поднятию земледелия, освободив землю от задолженности, установленной ссудами земельных банков. Надо, чтобы промышленность высосала из земли и руки, и капиталы, и через спекуляцию передала бы в наши руки все мировые деньги, и тем самым выбросила бы всех гоев в ряды пролетариев. Тогда гои преклонятся перед нами, чтобы только получить право на существование.
Для разорения гоевской промышленности мы пустим в подмогу спекуляции развитую нами среди гоев сильную потребность в роскоши, все поглощающей роскоши. Поднимем заработную плату, которая, однако, не принесет никакой пользы рабочим, ибо одновременно мы произведем вздорожание предметов первой необходимости, якобы от падения земледелия и скотоводства; да, кроме того, мы искусно и глубоко подкопаем источники производства, приучив рабочих к анархии и спиртным напиткам, и приняв вместе с этим все меры к изгнанию с земли всех интеллигентных сил гоев.
Чтобы истинная подкладка вещей не стала заметна гоям раньше времени, мы ее прикроем якобы стремлением послужить рабочим классам и великим экономическим принципам, о которых ведут деятельную пропаганду наши экономические теории.
                Протокол № 7-й
Цель напряжения вооружений. Брожения, раздоры и вражда во всем мире. Обуздание противодействия «гоев» войнами и всеобщей войной. Тайна — успех политики. Пресса и общественное мнение. Американские, Китайские, Японские пушки.
Напряжение вооружений, увеличение полицейского штата — это все суть необходимые пополнения вышеуказанных планов.
Необходимо достичь того, чтобы кроме нас, во всех государствах были только массы пролетариата, несколько преданных нам миллионеров, полицейские и солдаты.
Во всей Европе, а с помощью ее отношений и на других континентах мы должны создать брожения, раздоры и вражду. В этом двоякая польза: во-первых, этим мы держим в решпекте все страны, хорошо ведающие, что мы по желанию властны произвести беспорядки или водворить порядок. Все эти страны привыкли видеть в нас необходимое давление; во-вторых — интригами мы запутаем все нити, протянутые нами во все государственные кабинеты политикой, экономическими договорами или долговыми обязательствами. Для достижения этого нам надо вооружиться большою хитростью и пронырливостью во время переговоров и соглашений, но в том, что называется «официальным языком», мы будем держаться противоположной тактики и будем казаться честными и сговорчивыми. Таким образом, народы и правительства гоев, которых мы приучили смотреть только на показную сторону того, что мы им представляем, примут нас еще за благодетелей и спасителей рода человеческого.
На каждое противодействие мы должны быть в состоянии ответить войной с соседями той страны, которая осмелится нам противодействовать, но если и соседи эти задумают стать коллективно против нас, то мы должны дать отпор всеобщей войной.
Главный успех политики заключается в тайне ее предприятий: слово не должно согласоваться с действиями дипломата.
К действиям в пользу широко задуманного нами плана, уже близящегося к вожделенному концу, мы должны вынуждать гоевские правительства якобы общественным мнением, втайне подстроенным нами при помощи так называемой «великой державы» — печати, которая, за немногими исключениями, с которыми считаться не стоит, — вся уже в руках наших.
Одним словом, чтобы резюмировать нашу систему обуздания гоевских правительств в Европе, мы одному из них покажем свою силу покушениями, то есть террором, а всем, если допустить их восстание против нас, мы ответим Американскими, или Китайскими, или Японскими пушками.
                Протокол № 8-й
Двусмысленное пользование юридическим правом. Сотрудники масонского правления. Особые школы и сверхобразовательное воспитание. Экономисты и миллионеры. Кому поручать ответственные посты в правительстве?
Мы должны заручиться для себя всеми орудиями, которыми наши противники могли бы воспользоваться против нас. Мы должны выискивать в самых тонких выражениях и загвоздках правового словаря оправдания для тех случаев, когда нам придется произносить решения, могущими показаться непомерно смелыми и несправедливыми, ибо эти решения важно выразить в таких выражениях, которые казались бы высшими нравственными правилами правового характера. Наше правление должно окружать себя всеми силами цивилизации, среди которых ему придется действовать. Оно окружит себя публицистами, юристами-практиками, администраторами, дипломатами и, наконец, людьми, подготовленными особым сверхобразовательным воспитанием в наших особых школах. Эти люди будут ведать все тайны социального быта, они будут знать все языки, составляемые политическими буквами и словами; они будут ознакомлены со всей подкладочной стороной человеческой натуры, со всеми ее чувствительными струнами, на которых им надо будет уметь играть. Струны эти — строение умов гоев, их тенденции, недостатки, пороки и качества, особенности классов и сословий. Понятно, что гениальные сотрудники нашей власти, о которых я веду речь, будут взяты не из числа гоев, которые привыкли исполнять свою административную работу, не задаваясь мыслью, чего ею надо достигнуть, не думая о том, на что она нужна. Администраторы гоев подписывают бумаги, не читая их, служат же из корысти или из честолюбия.
Мы окружим свое правительство целым миром экономистов. Вот отчего экономические науки составляют главный предмет преподавания евреям. Нас будет окружать целая плеяда банкиров, промышленников, капиталистов, а главное — миллионеров, потому что, в сущности, все будет разрешено вопросом цифр.
На время, пока еще будет небезопасно вручить ответственные посты в государствах нашим братьям-евреям, мы их будем поручать лицам, прошлое и характер которых таковы, что между ними и народом легла пропасть, таким людям, которым, в случае непослушания нашим предписаниям, остается ждать или суда, или ссылки сие для того, чтобы они защищали наши интересы до последнего своего издыхания.
                Протокол № 9-й
Применение масонских принципов в деле перевоспитания народов. Масонский пароль. Значение антисемитизма. Диктатура масонства. Террор. Кто служит масонству. Разделение «зрячей» и «слепой» сил гоевских царств. Общение власти с народом. Либеральный произвол. Захват образования и воспитания. Ложные теории. Толкование законов. Метрополитеновые ходы.
Применяя наши принципы, обращайте внимание на характер народа, в стране которого вы будете находиться и действовать; общее, одинаковое их применение, ранее перевоспитания народа на наш лад, не может иметь успеха. Но, шествуя в применении их осторожно, вы увидите, что не пройдет и десятка лет, как самый упорный характер изменится, и мы зачислим новый народ в ряды уже покорившихся нам.
Слова либерального, в сущности, нашего масонского пароля — «свобода, равенство, братство», — когда мы воцаримся, мы заменим словами не пароля уже, а лишь идейности: «право свободы, долг равенства, идеал братства» — скажем мы и… и поймаем козла за рога… De facto мы уже стерли всякое правление, кроме нашего, хотя de jure таковых еще много. Ныне, если какие-либо государства поднимают протест против нас, то это для формы и по нашему усмотрению и распоряжению, ибо их антисемитизм нам нужен для управления нашими меньшими братьями. Не буду этого разъяснять, ибо это уже было предметом неоднократных наших бесед.
В действительности для нас нет препятствий. Наше Сверхправительство находится в таких экстралегальных условиях, которые принято называть энергичным и сильным словом — диктатура. Я могу по совести сказать, что в данное время мы законодатели, мы творим суд и расправу, мы казним и милуем, мы, как шеф всех наших войск, сидим на предводительском коне. Мы правим сильною волею, потому что у нас в руках осколки когда-то сильной партии ныне покоренной нами. В наших руках неудержимое честолюбие, жгучие жадности, беспощадные мести, злобные ненависти.
От нас исходит всеохватывающий террор. У нас в услужении люди всех мнений, всех доктрин: реставраторы монархии, демагоги социалисты, коммунары и всякие утописты. Мы всех запрягали в работу: каждый из них с своей стороны подтачивает последние остатки власти, старается свергнуть все установленные порядки. Этими действиями все государства замучены; они взывают к покою, готовы ради мира жертвовать всем; но мы не дадим им мира, пока они не признают нашего интернационального Сверхправительства открыто, с покорностью.
Народ завопил о необходимости разрешить социальный вопрос путем международного соглашения. Раздробление на партии предоставило их все в наше распоряжение, так как для того чтобы вести соревновательную борьбу, надо иметь деньги, а они все у нас.
Мы могли бы бояться соединения гоевской зрячей силы царствующих со слепой силой народной, но нами приняты все меры против такой возможности: между той и другой силой нами воздвигнута стена в виде взаимного между ними террора. Таким образом, слепая сила народа остается нашей опорой, и мы, только мы, будем ей служить руководителем и, конечно, направим ее к нашей цели.
Чтобы рук слепого не могла освободиться от нашего руководства, мы должны по временам находиться в тесном общении с ним, если не лично, то через самых верных братьев наших. Когда мы будем признанной властью, то мы с народом будем беседовать лично на площадях и будем его учить в вопросах политики в том направлении, какое нам понадобится.
Как проверить, что ему преподают в деревенских школах? А что скажет посланник правительства или сам царствующий, то не может не стать известным тотчас всему государству, ибо быстро будет разнесено голосом народа.
Чтобы не уничтожать раньше времени гоевских учреждений, мы коснулись их умелой рукой и забрали в свои руки концы пружин их механизма. Пружины эти были в строгом, но справедливом порядке, а мы его заменили либеральным беспорядочным произволом. Мы затронули юрисдикцию, выборные порядки, печать, свободу личности, а главное — образование и воспитание, как краеугольные камни свободного бытия.
Мы одурачили, одурманили и развратили гоевскую молодежь посредством воспитания в заведомо для нас ложных, но нами внушенных принципах и теориях.
Сверх существующих законов, не изменяя их существенно, а лишь исковеркав их противоречивыми толкованиями, мы создали нечто грандиозное в смысле результатов. Эти результаты выразились сначала в том, что толкования замаскировали законы, а затем и совсем закрыли их от взоров правительства невозможностью ведать такое запутанное законодательство.
Отсюда — теория суда совести.
Вы говорите, что на нас поднимутся с оружием в руках, если раскусят, в чем дело, раньше времени; но для этого у нас в запасе такой терроризирующий маневр, что самые храбрые души дрогнут: метрополитеновые подземные ходы — коридоры будут к тому времени проведены во всех столицах, откуда они будут взорваны со всеми своими организациями и документами стран.
                Протокол № 10-й
Показное в политике. «Гениальность» подлости. Что обещает масонский государственный переворот? Всеобщее голосование. Самозначение. Лидеры масонства. Гениальный руководитель масонства. Учреждения и их функции. Яд либерализма. Конституция — школа партийных раздоров. Республиканская эра. Президенты — креатура масонства. Ответственность президентов. «Панама». Роль палаты депутатов и президента. Масонство — законодательная сила. Новая республиканская конституция. Переход к масонскому «самодержавию». Момент провозглашения «всемирного царя». Прививка болезней и прочие козни масонства.
Сегодня начинаю с повторенья уже сказанного и прошу вас помнить, что правительства и народы в политике довольствуются показным. Да и где им разглядеть подкладку вещей, когда их представителям важнее всего веселиться. Для нашей политики весьма важно ведать эту подробность: она нам поможет при переходе к обсуждению разделения власти, свободы слова, прессы, религии (веры), права ассоциации, равенства перед законом, неприкосновенности собственности, жилища, налога (идея о скрытом налоге), обратной силы законов. Все эти вопросы таковы, что их прямо и открыто для народа не следует никогда касаться. В тех случаях, когда необходимо их коснуться, надо не перечислять их, а заявлять без подробного изложения, что принципы современного права признаются нами. Значение этого умолчания заключается в том, что неназванный принцип оставляет нам свободу действий исключать то или другое из него неприметно: при перечислении же их они являются все как бы уже дарованными.
Народ питает особую любовь и уважение к гениям политической мощи и на все их насильственные действия отвечает: подло-то, подло, но ловко!.. фокус, но как сыгран, сколь величественно, нахально!..
Мы расчитываем привлечь все нации к работе возведения нового фундаментального здания, которое нами проектировано. Вот почему нам прежде всего необходимо запастись и заручиться той прямо бесшабашной удалью и мощью духа, которая в лице наших деятелей сломит все препятствия на нашем пути.
Когда мы совершим наш государственный переворот, мы скажем тогда народам: «Все шло ужасно плохо, все исстрадались. Конечно вы свободны произнести над нами приговор, но разве он может быть справедливым, если он будет вами утвержден прежде, чем испытаете то, что мы вам дадим»… Тогда они нас вознесут и на руках понесут в единодушном восторге надежд и упований. Голосование, которое мы сделали орудием нашего воцарения, приучив к нему даже самые мелкие единицы из числа членов человечества составлением групповых собраний и соглашений, отслужит свою службу и сыграет на этот раз свою последнюю роль единогласием, в желании ознакомиться с нами поближе, прежде чем осудить.
Для этого привести всех к голосованию, без различия классов и ценза, чтобы установить абсолютизм большинства, которого нельзя добиться от интеллигентных цензовых классов. Таким порядком приучив всех к мысли о самозначении, мы сломаем значение гоевской семьи и ее воспитательную цену, устраним выделение индивидуальных умов, которым толпа, руководимая нами, не даст ни выдвинуться, ни даже высказаться: она привыкла слушать только нас, платящих ей за послушание и внимание. Этим мы создадим такую слепую мощь, которая не будет в состоянии никуда двинуться, помимо руководства наших агентов, поставленных нами на место ее лидеров. Народ подчинится этому режиму, потому что будет знать, что от этих лидеров будут зависеть заработки, подачки и получение всяких благ.
План управления должен выйти готовым из одной головы, потому что его не скрепишь, если допустить его раздробление на клочки в многочисленных умах. Поэтому нам можно ведать план действий, но не обсуждать его, чтобы не нарушить его гениальности, связи его составных частей, практической силы тайного значения каждого его пункта. Если обсуждать и изменять подобную работу многочисленным голосованием, то она понесет на себе печать всех умственных недоразумений, не проникших в глубину и связь ее замыслов. Нам нужно, чтобы наши планы были сильны и целесообразно задуманы. Поэтому нам не следует бросать гениальной работы нашего руководителя на растерзание толпы или даже ограниченного общества.
Эти планы не перевернут пока вверх дном современных учреждений. Они только заменят их экономию, а следовательно, всю комбинацию их шествия, которое, таким образом, направится по намеченному в наших планах пути.
Под разными названиями во всех странах существует приблизительно одно и то же. Представительство, Министерства, Сенат, Государственный Совет, Законодательный и Исполнительный Корпус. Мне не нужно пояснять вам механизма отношений этих учреждений между собою, так ка это вам хорошо известно; обратите только внимание на то, что каждое из названных учреждений отвечает какой-либо важной государственной функции, причем прошу вас заметить, что слово «важный» я отношу не к учреждению, а к функции, следовательно, не учреждения важны, а важны функции их. Учреждения поделили между собою все функции управления — административную, законодательную, исполнительную, поэтому они стали действовать в государственном организме как органы в человеческом теле. Если повредим одну часть в государственной машине, государство заболеет, как человеческое тело… и умрет.
Когда мы ввели в государственный организм яд либерализма, вся его политическая комплекция изменилась: государства заболели смертельной болезнью — разложением крови. Остается ожидать конца их агонии.
От либерализма родились конституционные государства, заменившие спасительное для гоев Самодержавие, а конституция, как вам хорошо известно, есть не что иное как школа раздоров, разлада, споров, несогласий, бесплотных партийных агитаций, партийных тенденций — одним словом, школа всего того, что обезличивает деятельность государства. Трибуна не хуже прессы приговорила правительства к бездействию и к бессилию и тем сделала их ненужными, лишними, отчего они были во многих странах свергнуты. Тогда стало возможным возникновение республиканской эры, и тогда мы заменили правителя карикатурой правительства — президентом, взятым из толпы, из среды наших креатур, наших рабов. В этом было основание мины, подведенной нами, под гоевский народ, или, вернее под гоевские народы.
В близком будущем мы учредим ответственность президентов.
Тогда мы уже не станем церемонится в проведении того, за что будет отвечать наша безличная креатура. Что нам до того, если разредеют ряды стремящихся ко власти, что наступят замешательства от ненахождения президентов, замешательства, которые окончательно дезорганизуют страну…
Чтобы привести наш план к такому результату, мы будем подстраивать выборы таких президентов, у которых в прошлом есть какое-нибудь нераскрытое темное дело, какая-нибудь «панама» — тогда они будут верными исполнителями наших предписаний из боязни разоблачений и из свойственного всякому человеку, достигшему власти, стремления удержать за собою привилегии, преимущества и почет, связанный со званием президента. Палата депутатов будет прикрывать, защищать, избирать президентов, но мы у нее отнимем право предложения законов, их изменения, ибо это право будет нами предоставлено ответственному президенту, куле в руках наших. Конечно, тогда власть президента станет мишенью для всевозможных нападок, но мы ему дадим самозащиту в праве обращения к народу, к его решению, помимо его представителей, то есть к тому же нашему слепому прислужнику — большинству из толпы. Независимо от этого мы предоставим президенту право объявления военного положения. Это последнее право мы будем мотивировать тем, что президент, как шеф армии страны, должен иметь ее в своем распоряжении на случай защиты новой республиканской конституции, на защиту которой он имеет право, как ответственный представитель этой конституции.
Понятно, при таких условиях ключ от святилища будет находиться в руках наших, и никто, кроме нас, не будет уже руководить законодательной силой.
Кроме того, мы отнимем у Палаты с введением новой республиканской конституции право запроса о правительственных мероприятиях под предлогом сохранения политической тайны, да, помимо того, новой конституцией мы сократим число народных представителей до минимума, чем сократим настолько же политические страсти и страсть к политике. Если же они, паче чаяния, возгорятся и в этом минимуме, то мы их сведем на нет воззванием и обращением ко всенародному большинству…
От президента будет зависеть назначение президентов и вице- президентов Палаты и Сената. Вместо постоянных сессий Парламентов мы сократим их заседания до нескольких месяцев. Кроме того, президент, как начальник исполнительной власти, будет иметь право собрать и распустить Парламент и в случае роспуска протянуть время до назначения нового парламентского собрания. Но чтобы последствия от всех этих, по существу, беззаконных действий не пали на установленную нами ответственность президента преждевременно для наших планов, мы дадим министрам и другим окружающим президента чиновникам высшей администрации мысль обходить его распоряжения собственными мерами, за что и подпадать под ответственность вместо него… Эту роль мы особенно рекомендуем давать Сенату, Государственному Совету или Совету Министров, а не отдельному лицу.
Президент будет, по нашему усмотрению, толковать смысл тех из существующих законов, которые можно истолковать различно; к тому же он будет аннулировать их, когда ему нами будет указана в том надобность; кроме того он будет иметь право предлагать временные законы и даже новое изменение правительственной конституционной работы, мотивируя как то, так и другое требованиями высшего блага государства.
Такими мерами мы получим возможность уничтожить мало-помалу, шаг за шагом все то, что первоначально при вступлении нашем в наши права, мы будем вынуждены ввести в государственные конституции для перехода к незаметному изъятию всякой конституции, когда наступит время превратить всякое правление в наше самодержавие.
Признание нашего самодержца может наступить и ранее уничтожения конституции: момент этого признания наступит, когда народы, измученные неурядицами и несостоятельностью правителей, нами подстроенною, воскликнут: «Уберите их и дайте нам одного, всемирного царя, который объединил бы нас и уничтожил бы причины раздоров — границы, национальности, религии, государственные расчеты, который дал бы нам мир и покой, которых мы не можем найти с нашими правителями и представителями…»
Но вы сами отлично знаете, что для возможности всенародного выражения подобных желаний необходимо непрестанно мутить во всех странах народные отношения и правительства, чтобы переутомить всех разладом, враждою, борьбою, ненавистью и даже мученичеством, голодом, прививкою болезней, нуждою, чтобы гои не видели другого исхода, как прибегнуть к нашему денежному и полному владычеству.
Если же мы дадим передышку народам, то желательный момент едва ли когда-нибудь наступит.
                Протокол № 11-й
Программа новой конституции. Некоторые подробности предположенного переворота. Гои — бараны. Тайное масонство и его «показные» ложи.
Государственный Совет явится как подчеркиватель власти правителя: он, как показная часть Законодательного корпуса, будет как бы комитетом редакций законов и указов правителя. Итак, вот программа новой готовящейся конституции. Мы будем творить закон, Право и Суд: 1) под видом предложений Законодательному Корпусу; 2) указами президента, под видом общих установлений, постановлений Сената и решений Государственного Совета, под видом министерских постановлений; 3) а в случае наступления удобного момента — в форме государственного переворота.
Установив приблизительно modus agendi, займемся подробностями тех комбинаций, которыми нам остается довершить переворот хода государственных машин в вышесказанном направлении. Под этими комбинациями я разумею свободу прессы, право ассоциации, свободу совести, выборное начало и многое другое, что должно будет исчезнуть из человеческого репертуара или должно будет в корне изменено на другой день после провозглашения новой конституции. Только в этот момент нам возможно будет сразу объявить все наши постановления, ибо после всякое заметное изменение будет опасно, и вот почему: если это изменение приведено будет с суровой строгостью и в смысле строгости и ограничений, то оно может довести до отчаяния, вызванного боязнью новых изменений в том же направлении; если же оно произведено будет в смысле дальнейших послаблений, то скажут, что мы сознали свою неправоту, а это подорвет ореол непогрешимости новой власти, или же скажут, что испугались и вынуждены идти на уступки, за которые никто не будет благодарен, ибо будет их считать должными… То и другое вредно для престижа новой конституции. Нам нужно, чтобы с первого момента ее провозглашения, когда народы будут ошеломлены свершившимся переворотом, будут еще находиться в терроре и недоумении, они сознали, что мы так сильны, так неуязвимы, так исполнены мощи, что мы с ними ни в коем случае не будем считаться и не только не обратим внимания на их мнения и желания, но готовы и способны с непререкаемой властью подавить выражение и проявление их в каждый момент и на каждом месте, что мы все сразу взяли, что нам было нужно и что мы ни в коем случае не станем делиться с ними нашей властью… Тогда они из страха закроют глаза на все и станут ожидать, что из этого выйдет.
Гои — баранье стадо, а мы для них волки. А вы знаете, что бывает с овцами, когда в овчарню забираются волки?..
Они закроют глаза на все еще и потому, что мы им пообещаем вернуть все отнятые свободы после усмирения врагов мира и укрощения всех партий…
Стоит ли говорить о том, сколько времени они будут ожидать этого возврата?..
Для чего же мы придумали и внушили гоям всю эту политику, внушили, не дав им возможности разглядеть ее подкладку, для чего, как не для того, чтобы обходом достигнуть того, что недостижимо для нашего рассеянного племени прямым путем. Это послужило основанием для нашей организации тайного масонства, которого не знают, и целей, которых даже и не подозревают скоты гои, привлеченные нами в показную армию масонских лож, для отвода глаз их соплеменникам.
Бог  даровал нам, своему избранному народу, рассеяние, и в этой кажущейся для всех слабости нашей и сказалась вся наша сила, которая теперь привела нас к порогу всемирного владычества.
Нам теперь немного остается уже достраивать на заложенном фундаменте.
                Протокол № 12-й
Масонское толкование слова «свобода». Будущее прессы в масонском царстве. Контроль над прессой. Корреспондентские агентства. Что такое прогресс в понятиях масонства? Еще о прессе. Масонская солидарность в современной прессе. Возбуждение провинциальных «общественных» требований. Непогрешимость нового режима.
Слово «свобода», которое можно толковать разнообразно, мы определяем так:
Свобода есть право делать то, что позволяет закон. Подобное толкование этого слова в то время послужит нам к тому, что вся свобода окажется в наших руках, потому что законы будут разрушать или созидать только желательное нам по вышеизложенной программе.
С прессой мы поступим следующим образом. — Какую роль играет теперь пресса? Она служит пылкому разгоранию нужных нам страстей или же эгоистичным партийностям. Она бывает пуста, несправедлива, лжива, и большинство людей не понимают вовсе, чему она служит. Мы ее оседлаем и возьмем в крепкие вожжи, то же сделаем и с остальной печатью, ибо какой смысл нам избавляться от нападок прессы, если мы останемся мишенью для брошюры и книги. Мы превратим ныне дорогостоящий продукт гласности, дорогой благодаря необходимости его цензуры, в доходную статью для нашего государства: мы ее обложим особым марочным налогом и взносами залогов при учреждении органов печати или типографий, которые должны будут гарантировать наше правительство от всяких нападений со стороны прессы. За возможное нападение мы будем штрафовать беспощадно. Такие меры, как марки, залоги и штрафы, ими обеспеченные, принесут огромный доход правительству. Правда, партийные газеты могли бы не пожалеть денег, но мы их будем закрывать по второму нападению на нас. Никто безнаказанно не будет касаться ореола нашей правительственной непогрешимости. Предлог для прекращения издания — закрываемый-де орган, волнует умы без повода и основания. Прошу вас заметить, что среди нападающих на нас будут и нами учрежденные органы, но они будут нападать исключительно на пункты, предназначенные нами к изменению.
Ни одно оповещение не будет проникать в общество без нашего контроля. Это и теперь уже нами достигается тем, что все новости получаются несколькими агентствами, в которых они централизуются со всех концов света. Эти агентства будут тогда уже всецело нашими учреждениями и будут оглашать только то, что мы им предпишем. Если теперь мы сумели овладеть умами гоевских обществ до той степени, что все они почти смотрят на мировые события сквозь цветные стекла тех очков, которые мы им надеваем на глаза, если теперь для нас ни в одном государстве не существует запоров, преграждающих нам доступ к так называемым гоевской глупостью государственным тайнам, то что же будет тогда, когда мы будем признанными владыками мира, в лице нашего всемирного царя?!
Вернемся к будущности печати. — Каждый, пожелавший быть издателем, библиотекарем или типографщиком, будет вынужден добыть на это дело установленный диплом, который в случае провинности немедленно же будет отобран. При таких мерах орудие мысли станет воспитательным средством в руках нашего правительства, которое уже не допустит народную массу заблуждаться в дебрях и мечтах о благодеяниях прогресса. Кто из нас не знает, что эти призрачные благодеяния — прямые дороги к нелепым мечтаниям, от которых родились анархические отношения людей между собою и к власти, потому что прогресс, или лучше сказать, идея прогресса навела на мысль о всякого рода эмансипации, не установив ее границы… Все так называемые либералы суть анархисты, если не дела, то мысли. Каждый из них гоняется за призраками свободы, впадая исключительно в своеволие, то есть в анархию протеста ради протеста…
Перейдем к прессе. Мы ее обложим, как и всю печать, марочными сборами с листа и залогами, а книги, имеющие менее 30 листов, — в двойном размере. Мы их запишем в разряд брошюр, чтобы, с одной стороны, сократить число журналов, которые собой представляют худший печатный яд, а с другой — эта мера вынудит писателей к таким длинным произведениям, что их будут мало читать, особенно при их дороговизне. То же, что мы будем издавать сами на пользу умственного направления в намеченную нами сторону, будет дешево и будет читаться нарасхват. Налог угомонит пустое литературное влечение, наказуемость поставит литераторов в зависимость от нас. Если и найдутся желающие писать против нас, то не найдется охотников печатать их произведения. Прежде чем принять для печати какое-либо произведение, издатель или типографщик должен будет прийти к властям просить разрешение на это. Таким образом, нам заранее будут известны готовящиеся против нас козни, и мы их разобьем, забежав вперед с объяснениями на трактуемую тему.
Литература и журналистика — две важнейшие воспитательные силы, вот почему наше правительство сделается собственником большинства журналов. Этим будет нейтрализовано вредное влияние частной прессы и приобретется громадное влияние на умы… Если мы разрешим десять журналов, то сами учредим тридцать и так далее в том же роде. Но этого отнюдь не должны подозревать в публике, почему и все издаваемые нами журналы будут самых противоположных по внешности направлений и мнений, что возбудит к нам доверие и привлечет к ним наших, ничего не подозревающих противников, которые, таким образом, попадутся в нашу западню и будут обезврежены.
На первом плане поставятся органы официального характера. Они будут всегда стоять на страже наших интересов, и потому их влияние будет сравнительно ничтожно.
На втором — станут официозы, роль которых будет заключаться в привлечении равнодушных и тепленьких.
На третьем — мы поставим как бы нашу оппозицию, которая хотя бы в одном из своих органов будет представлять собой как бы наш антипод. Наши действительные противники в душе примут эту кажущуюся оппозицию за своих и откроют нам свои карты.
Все наши газеты будут всевозможных направлений — аристократического, республиканского, революционного, даже анархического — пока, конечно, будет жить конституция… Они, как индийский божок Вишну, будут иметь сто рук, из которых каждая будет щупать пульс у любого из общественных мнений. Когда пульс ускорится, тогда эти руки поведут мнение по направлению к нашей цели, ибо разволновавшийся субъект теряет рассудительность и легко поддается внушению. Те дураки, которые будут думать, что повторяют мнение газеты своего лагеря, будут повторять наше мнение или то, которое нам желательно. Воображая, что они следуют за органом своей партии, они пойдут за тем флагом, который мы вывесим для них.
Чтобы направлять в этом смысле наши газетные милиции, мы должны особенно тщательно организовать это дело. Под названием центрального отделения печати мы учредим собрания, в которых наши агенты будут незаметно давать пароль и сигналы. Обсуждая и противореча нашим начинаниям всегда поверхностно, не затрагивая существа их, наши органы будут вести пустую перестрелку с официальными газетами для того только, чтобы дать нам повод высказаться более подробно, чем мы могли бы это сделать в первоначальных официальных заявлениях. Конечно, когда это для нас будет выгодно.
Нападки эти на нас сыграют еще и ту роль, что подданные будут уверены в полной свободе свободоговорения, а нашим агентам это даст повод утверждать, что выступающие против нас органы пустословят, так как не могут найти настоящих поводов к существенному опровержению наших распоряжений.
Такие незаметные для общественного внимания, но верные мероприятия всего успешнее поведут общественное внимание и доверие в сторону нашего правительства. Благодаря им мы будем возбуждать и успокаивать умы в политических вопросах, убеждать или сбивать с толку, печатая то правду, то ложь, данные или их опровержения, смотря по тому, хорошо или дурно они приняты, всегда осторожно ощупывая почву, прежде чем на нее ступить… Мы будем побеждать наших противников наверняка, так как у них не будет в распоряжении органов печати, в которых они могли бы высказаться до конца, вследствие вышесказанных мероприятий против прессы. Нам не нужно будет даже опровергать их до основания…
Пробные камни, брошенные нами в третьем разряде нашей прессы, в случае надобности мы будем энергично опровергать в официозах…
Уже и ныне в формах хотя бы французской журналистики существует масонская солидарность в пароле: все органы печати связаны между собою профессиональной тайной; подобно древним авгурам, ни один член ее не выдаст тайны своих сведений, если не постановлено их оповестить. Ни один журналист не решится предать этой тайны, ибо ни один из них не допускается в литературу без того, чтобы все прошлое его не имело бы какой-нибудь постыдной раны… Эти раны были бы тотчас же раскрыты. Пока эти раны составляют тайну немногих, ореол журналиста привлекает мнение большинства страны — за ним шествуют с восторгом.
Наши расчеты особенно простираются на провинцию. В ней нам необходимо возбудить те упования и стремления, с которыми мы всегда могли бы обрушиться на столицу, выдавая их столицам за самостоятельные упования и стремления провинций. Ясно, что источник их будет все тот же — наш. Нам нужно, чтобы иногда, пока мы еще не в полной власти, столицы оказывались окутанными провинциальным мнением народа, то есть большинства, подстроенного нашими агентами. Нам нужно, чтобы столицам в психологический момент не пришлось бы обсуждать совершившегося факта уже по одному тому, что он принят мнением провинциального большинства.
Когда мы будем в периоде нового режима, переходного к нашему воцарению, нам нельзя будет допускать разоблачения прессой общественной бесчестности; надо, чтобы думали, новый режим так всех удовлетворил, что даже преступность иссякла… Случаи проявления преступности должны оставаться в ведении их жертв и случайных свидетелей — не более.
                Протокол № 13-й
Нужда в насущном хлебе. Вопросы политики. Вопросы промышленности. Увеселения. Народные дома. «Истина одна». Великие проблемы.
Нужда в насущном хлебе заставляет гоев молчать и быть нашими покорными слугами. Взятые в нашу прессу из их числа агенты будут обсуждать по нашему приказу то, что нам неудобно издавать непосредственно в официальных документах, а мы тем временем, под шумок поднявшегося обсуждения возьмем да и проведем желательные нам меры и поднесем их публике как совершившийся факт. Никто не посмеет требовать отмены раз решенного, тем более что оно будет представлено, как улучшение… А тут пресса отвлечет мысли на новые вопросы (мы ведь приучили людей искать все нового). На обсуждение этих новых вопросов набросятся те из безмозглых вершителей судеб, которые до сих пор не могут понять, что они ничего не смыслят в том, что берутся обсуждать. Вопросы политики никому недоступны, кроме руководящих ею уже много веков создателей ее.
Из всего этого вы увидите, что, добиваясь мнения толпы, мы только облегчаем ход нашего механизма, и вы можете заметить, что не действиям, а словам, выпущенным нами по тому или другому вопросу, мы как бы ищем одобрения. Мы постоянно провозглашаем, что руководимся во всех наших мероприятиях надеждой, соединенной с уверенностью послужить общему благу.
Чтобы отвлечь слишком беспокойных людей от обсуждения вопросов политики, мы теперь проводим новые якобы вопросы ее — вопросы промышленности. На этом поприще пусть себе беснуются! Массы соглашаются бездействовать, отдыхать от якобы политической деятельности (к которой мы же их приучили, чтобы бороться при их посредстве с гоевскими правительствами), лишь под условием новых занятий, в которых мы им указываем как бы то же политическое направление. Чтобы они сами до чего-нибудь не додумались, мы их еще отвлекаем увеселениями, играми, забавами, страстями, народными домами… Скоро мы станем через прессу предлагать конкурсные состязания в искусстве, спорте всех видов: эти интересы отвлекут окончательно умы от вопросов, на которых нам пришлось бы с ними бороться. Отвыкая все более и более от самостоятельного мышления, люди заговорят в унисон с нами, потому что мы одни станем предлагать новые направления мысли… конечно, через таких лиц, с которыми нас не почтут солидарными.
Роль либеральных утопистов будет окончательно сыграна, когда наше правление будет признано. До тех пор они нам сослужат хорошую службу. Поэтому мы еще будем направлять умы на всякие измышления фантастичесих теорий, новых и якобы прогрессивных: ведь мы с полным успехом вскружили прогрессом безмозглые гоевские головы, и нет среди гоев ума, который бы увидел, что под этим словом кроется отвлечение от истины во всех случаях, где дело не касается материальных изобретений, ибо истина одна, в ней места прогрессу. Прогресс, как ложная идея, служит к затемнению истины, чтобы никто ее не знал, кроме нас, божиих избранников, хранителей ее.
Когда мы воцаримся, то наши ораторы будут толковать о великих проблемах, которые переволновали человечество для того, чтобы в конце концов привести к нашему благому правлению.
Кто заподозрит тогда, что все эти проблемы были подстроены нами по политическому плану, которого никто не раскусил в течение многих веков?!
                Протокол № 14-й
Религия будущего. Будущее крепостное право. Недоступность познания тайн религии будущего. Порнография и будущее печатного слова.
Когда мы воцаримся, нам нежелательно будет существование другой религии, кроме нашей о едином боге[17], с которым наша судьба связана нашим избранничеством и которым та же наша судьба объединена с судьбами мира. Поэтому мы должны разрушить всякие верования. Если от этого родятся современные атеисты, то, как переходная ступень, это не помешает нашим видам, а послужит примером для тех поколений, которые будут слушать проповеди наши о религии Моисея,  приведшей своей стойкой и обдуманной системой к покорению нам всех народов. В этом мы подчеркнем и мистическую ее правду, на которой, скажем мы, основывается вся ее воспитательная сила… Тогда при каждом случае мы будем сравнивать наше благое правление с прошлым. Благодеяния покоя, хотя и вынужденного веками волнений, послужат к новому рельефу оказанного блага. Ошибки гоевских администраций будут описываться нами в самих ярких красках. Мы посеем такое к ним отвращение, что народы предпочтут покой в крепостном состоянии правам пресловутой свободы, столь их измучившим, истощившим самые источники человеческого существования, которые эксплуатировались толпою проходимцев, не ведавших, что творят… Бесполезные перемены правлений, к которым мы подбивали гоев, когда подкапывали их государственные здания, до того надоедят к тому времени народам, что они предпочтут терпеть от нас все, лишь бы не рисковать переиспытывать пережитые волнения и невзгоды. Мы же особенно буде подчеркивать исторические ошибки гоевских правлений, столько веков промучивших человечество отсутствием сообразительности во всем, что касается истинного его блага, в погоне за фантастическими проектами социальных благ, не замечая, что эти проекты все более ухудшали, а не улучшали положение всеобщих отношений, на которых основывается человеческая жизнь…
Вся сила наших принципов и мероприятий будет заключена в том, что они нами выставятся и истолкуются, как яркий контраст разложившимся старым порядкам общественного строя.
Наши философы будут обсуждать все недостатки гоевских верований, но никто никогда не станет обсуждать нашу веру с ее истинной точки зрения, так как ее ни кто основательно не узнает, кроме наших, которые никогда не посмеют выдать ее тайны]…
В странах, называемых передовыми, мы создали безумную, грязную, отвратительную литературу.  Еще некоторое время после вступления нашего во власть мы станем поощрять ее существование, чтобы она рельефнее обрисовала контраст речей, программ, которые раздадутся с высот наших… Наши умные люди, воспитанные для руководства гоями, будут составлять речи, проекты, записки, статьи, которыми мы будем влиять на умы, направляя их к намеченным нами понятиям и знаниям.
                Протокол № 15-й
Однодневный мировой переворот. Казни. Будущая участь гоев-масонов. Мистичность власти. Размножение масонских лож. Центральное управление мудрецов. «Азефовщина». Масонство как руководитель всех тайных обществ. Значение публичного успеха. Коллективизм. Жертвы. Казни масонов. Падение престижа законов и власти. Предызбранничество. Краткость и ясность законов будущего царства. Послушание начальству. Меры против злоупотребления властью. Жестокость наказания. Предельный возраст для судей. Либерализм судей и власти. Мировые деньги. Абсолютизм масонства. Право кассации. Патриархальный «вид» власти будущего «правителя». Обоготворение правителя. Право сильного как единственное право. Царь Израильский — патриарх мира.
Когда наконец окончательно воцаримся при помощи государственных переворотов, всюду подготовленных к одному и тому же дню, после окончательного признания негодности всех существующих правительств (а до этого пройдет еще немало времени, может, и целый век), мы постараемся, чтобы против нас уже не было заговоров. Для этого мы немилосердно казним всех, кто встретит наше воцарение с оружием в руках. Всякое новое учреждение какого-либо тайного общества будет тоже наказано смертной казнью, и те из них, которые ныне существуют, нам известны и нам служат и служили, мы раскассируем и вышлем в далекие от Европы континенты. Так мы поступим с теми гоями из масонов, которые слишком много знают; те же, которых мы почему-либо помилуем, будут оставаться в постоянном страхе перед высылкой. Нами будет издан закон, по которому все бывшие участники тайных обществ подлежат изгнанию из Европы как центра нашего управления.
Решения нашего правительства будут окончательны и безаппеляционны.
В гоевских обществах, в которых мы посеяли такие глубокие корни разлада и протестантизма, возможно водворить порядок только беспощадными мерами, доказывающими неукоснительную власть: нечего смотреть на падающие жертвы, приносимые для будущего блага. В достижении блага, хотя бы путем жертвоприношения, заключена обязанность всякого правления, которое сознает, что не в привилегиях только, но и в обязанностях состоит его существование. Главное дело для незыблемости правления укрепление ореола могущества, а ореол этот достигается только величественной непоколебимостью власти, которая носила бы на себе признаки неприкосновенности от мистических причин — от Божьего избрания. Таково было до последнего времени русское Самодержавие — единственный в мире серьезный враг наш, если не считать Папства. Вспомните пример того, как залитая кровью Италия не коснулась волоса с головы Силлы, который пролил эту кровь: Силла обоготворился своею мощью в глазах народа, хотя и истерзанного им, а мужественное его возвращение в Италию ставило его вне прикосновенности… Народ не касается того, кто гипнотизирует его своею храбростью и силою духа.
Пока же, до нашего воцарения, мы, напротив, создадим и размножим франкмасонские ложи во всех странах мира, втянем в них всех, могущих быть и существующих выдающихся деятелей, потому что в этих ложах будет главное справочное место и влияющее средство. Все эти ложи мы централизуем под одно, одним нам известное, всем же остальным неведомое управление, которое состоит из наших мудрецов. Ложи будут иметь своего представителя, прикрывающего собой сказанное управление масонства, от которого будет исходить пароль и программа. В этих ложах мы завяжем узел всех революционных и либеральных элементов. Состав их будет состоять из всех слоев общества. Самые тайные политические замыслы будут нам известны и попадут под наше руководство в самый первый день их возникновения. В числе членов этих лож будут все почти агенты международной и национальной полици,  так как ее служба для нас незаменима в том отношении, что полиция может не только по-своему распорядиться с непокорными, но и прикрыть наши деяния, создавать предлоги к неудовольствиям и т. д…
В тайные общества обыкновенно поступают всего охотнее аферисты, карьеристы и вообще люди, по большей части легкомысленные, с которыми нам будет нетрудно вести дело и ими заводить механизм проектированной нами машины… Если этот мир замутится, то это будет означать, что нам нужно было его замутить, чтобы расстроить слишком большую его солидарность. Если же среди него возникнет заговор, то во главе его станет не кто иной, как один из вернейших слуг наших. Естественно, что мы, а не кто другой, поведем масонские действия, ибо мы знаем, куда ведем, знаем конечную цель всякого действия, гои же не ведают ничего, даже непосредственного результата: они задаются обыкновенно минутным расчетом удовлетворения самолюбия в исполнении задуманного, не замечая даже того, что самый замысел не принадлежал их инициативе, а нашему наведению на мысль…
Гои идут в ложи из любопытства или в надежде при их помощи пробраться к общественному пирогу, а некоторые для того, чтобы иметь возможность высказать перед публикой свои несбыточные и беспочвенные мечтания: они жаждут эмоции успеха и рукоплесканий, на которые мы весьма щедры. Мы затем и дали им этот успех, чтобы пользоваться отсюда рождающимся самообольщением, с которым люди незаметно воспринимают наши внушения, не остерегаясь их, в полной уверенности, что их непогрешимость выпускает свои мысли, а воспринять чужих уже не может… Вы не можете себе представить, как умнейших из гоев можно привести к бессознательной наивности, при условии самообольщения, и вместе с тем как легко их обескуражить малейшей неудачей, хотя бы прекращением аплодисментов, и привести к рабьему повиновению ради возобновления успеха… Насколько наши пренебрегают успехом, лишь бы провести свои планы, настолько гои готовы пожертвовать всякими планами, лишь бы получить успех. Эта их психология значительно облегчает нам задачу их направления. Эти тигры по виду имеют бараньи души, а в головах их ходит сквозной ветер. Мы посадили их на конька мечты о поглощении человеческой индивидуальности символической единицей коллективизма… Они еще не разобрались и не разберутся в той мысли, что этот конек есть явное нарушение главнейшего закона природы, создавшей с самого сотворения мира единицу, непохожую на другие именно в целях индивидуальности…
Если мы могли привести их к такому безумному ослеплению, то не доказывает ли это с поразительной ясностью, до какой степени ум гоев человечески не развит по сравнению с нашим умом?! Это-то главным образом и гарантирует наш успех.
Насколько же были прозорливы наши древние мудрецы, когда говорили, что для достижения серьезной цели не следует останавливаться перед средствами и считать число жертв, приносимых ради этой цели… Мы не считали жертв из числа семени скота — гоев, хотя и пожертвовали многими из своих, но зато и теперь уже дали им такое положение на земле, о котором они и мечтать не могли. Сравнительно немногочисленные жертвы из числа наших оберегли нашу народность от гибели…
Смерть есть неизбежный конец для всякого. Лучше этот конец приблизить к тем, кто мешает нашему делу, чем к нашим, к нам, создателям этого дела. Мы казним масонов так, что никто, кроме братий об этом заподозрить не может, даже сами жертвы казни: все они умирают, когда это нужно, как бы от нормального заболевания… Зная это, даже братия, в свою очередь, не смеет протестовать. Такими мерами мы вырвали из среды масонства самый корень протеста против наших распоряжений. Проповедуя гоям либерализм, мы в то же время держим мы в то же время держим свой народ и наших агентов в неукоснительном послушании.
Под нашим влиянием исполнение гоевских законов сократилось до минимума. Престиж закона подорван либеральными толкованиями, введенными нами в эту сферу. В важнейших политических и принципиальных делах и вопросах суды решают, как мы им предписываем, видят дела в том свете, каком мы их облекаем для гоевской администрации, конечно, через подставных лиц, с которыми общего как бы не имеем, — газетным мнением или другими путями… Даже сенаторы и высшая администрация слепо принимают наши советы. Чисто животный ум гоев не способен к анализу и наблюдению, а тем более к предвидению того, к чему может клониться известная постановка вопроса.
В этой разнице способности мышления между гоями и нашими можно ясно узреть печать избранничества и человечности, в отличие от инстинктивного, животного ума гоев. Они зрят, но не предвидят и не изобретают (разве только материальные вещи). Из этого ясно, что сама природа предназначила нам руководить и править миром.
Когда наступит время нашего открытого правления, время проявлять его благотворность, мы переделаем все законодательство: наши законы будут кратки, ясны, незыблемы, без всяких толкований, так что их всякий будет в состоянии твердо знать. Главная черта, которая будет в них проведена, — это послушание начальству, доведенное до грандиозной степени. Тогда всякие злоупотребления иссякнут вследствие ответственности всех до единого перед высшей властью представителя власти. Злоупотребления же властью, лежащей ниже этой последней инстанции, будут так беспощадно наказываться, что у всякого отпадет охота экспериментировать свои силы. Мы будем неукоснительно следить за каждым действием администрации, от которой зависит ход государственной машины, ибо распущенность в ней порождает распущенность повсюду: ни один случай незаконности или злоупотребления не останется без примерного наказания.
Укрывательство, солидарное попустительство между служащими в администрации — все это зло исчезнет после первых же примеров сурового наказания. Ореол нашей власти требует целесообразных, то есть жестоких наказаний за малейшее нарушение, ради личной выгоды, ее высшего престижа. Потерпевший, хотя бы и не в мере своей вины, будет как бы солдатом, падающим на административном поле на пользу Власти, Принципа и Закона, которые не допускают отступления с общественной дороги на личную от самих же правящих общественной колесницей. Например, наши судьи будут знать, что, желая похвастать глупым милосердием, они нарушают закон о правосудии, который создан для примерного назидания людей наказаниями за проступки, а не для выставки духовных качеств судьи… Эти качества уместно показывать в частной жизни, а не на общественной почве, которая представляет собою воспитательную основу человеческой жизни.
Наш судьбоносный персонал будет служить не долее 55-летнего возраста, во-первых, потому, что старцы упорнее держаться предвзятых мнений, менее способны повиноваться новым распоряжениям, а во-вторых, потому, что это нам доставит возможность такой мерой достигнуть гибкости перемещения персонала, который этим легче согнется под нашим давлением: кто пожелает задержаться на своем месте, должен будет слепо повиноваться, чтобы заслужить этого. Вообще же наши судьи будут избираемы нами из среды только тех, которые твердо будут знать, что их роль карать и применять законы, а не мечтать о проявлении либерализма, за счет государственного воспитательного плана, как это ныне воображают гои… Мера перемещения будет служить еще и к подрыву коллективной солидарности сослуживцев и всех привяжет к интересам правительства, от которого будет зависеть их судьба. Молодое поколение судей будет воспитано во взглядах о недопущении таких злоупотреблений, которые могли бы нарушить установленный порядок отношений наших подданных между собою.
Ныне гоевские судьи творят поблажки всяким преступлениям, не имея представления о своем назначении, потому что теперешние правители при определении судей на должность не заботятся внушить им чувство долга и сознания дела, которое от них требуется. Как животное выпускает своих детей на добычу, так и гои дают своим подданным доходные места, не думая им разъяснить, на что это место создано. Оттого их правления и разрушаются собственными силами, через действия своей же администрации.
Почерпнем же в примере результатов этих действий еще один урок для своего правления.
Мы искореним либерализм из всех важных стратегических постов нашего управления, от которых зависит воспитание подчиненных нашему общественному строю. На эти посты попадут только те, которые будут воспитаны нами для административного управления. На возможное замечание, что отставка старых служащих будет дорого стоить казне, скажу, во-первых, что им найдут предварительно частную службу взамен теряемой, а во-вторых, замечу, что в наших руках будут сосредоточены все мировые деньги, следовательно, не нашему правительству бояться дороговизны…
Наш абсолютизм во всем будет последователен, а потому в каждом своем постановлении наша великая воля будет уважаема и беспрекословно исполняема: она будет игнорировать всякий ропот, всякое недовольство, искореняя всякое проявление их в действии наказанием примерного свойства.
Мы упраздним кассационное право, которое перейдет в исключительное наше распоряжение — в ведение правящего, ибо мы не должны допустить возникновения у народа, чтобы могло состояться неправильное решение нами поставленных судей. Если же что-либо подобное произойдет, то мы сами кассируем решение, но с таким примерным наказанием судьи за непонимание своего долга и назначения, что эти случаи не повторятся Повторяю, что мы будем знать каждый шаг нашей администрации, за которым только и надо следить, чтобы народ был доволен нами, ибо он вправе требовать от хорошего правления и хорошего ставленника…
Наше правление будет иметь вид патриархальный, отеческой опеки со стороны нашего правителя. Народ наш и подданные увидят в его лице отца, заботящегося о каждой нужде, о каждом действии, о каждом взаимоотношении как подданных друг к другу, так и их к правителю. Тогда они настолько проникнуться мыслью, что им невозможно обходиться без этого попечения и руководства, если они желают жить в мире и спокойствии, что они признают самодержавие нашего правителя с благоговением, близким к обоготворению, особенно когда убедятся, что наши ставленники не заменяют его властью своею, а лишь слепо исполняют его предписания. Они будут рады, что мы все урегулировали в их жизни, как это делают умные родители, которые хотят воспитывать своих детей в чувстве долга и послушания. Ведь народы по отношению к тайнам нашей политики вечно несовершеннолетние дети, точно также, как их правления…
Как видите я основываю наш деспотизм на праве и долге: право вынуждать исполнение долга есть прямая обязанность правительства, которое есть отец для своих подданных. Оно имеет право сильного для того, чтобы пользоваться им во благо направления человечества к природоопределенному слою — послушанию. Все в мире находится в послушании, если не у людей, то у обстоятельств, или у своей натуры, во всяком же случае, у сильнейшего. Так будем же мы этим сильнейшим ради блага.
Мы обязаны, не задумываясь, жертвовать отдельными личностями, нарушителями установленного порядка, ибо в примерном наказании зла лежит великая воспитательная задача.
Когда царь Израильский наденет на свою священную голову корону, поднесенную ему Европой, он сделается патриархом мира. Необходимые жертвы, им принесенные, вследствие их целесообразности, никогда не достигнут числа жертв, принесенных в течение веков манией величия — соревнованием гоевских правительств.
Наш царь будет находиться в непрестанном общении с народом, говоря ему с трибуны речи, которые молва будет в тот же час разносить на весь мир.
                Протокол № 16-й

Обезвреживание университетов. Замена классицизма. Воспитание и звание. Реклама власти «правителя» в школах. Отмена свободного преподавания. Новые теории. Независимость мысли. Наглядное обучение.
С целью уничтожения всяких коллективных сил, кроме наших, мы обезвредим первую ступень коллективизма — университеты, перевоспитав их в новом направлении. Их начальства и профессора будут подготовляемы для своего дела подробными тайными программами действий, от которых они безнаказанно не отступят ни на йоту. Они будут назначаться с особой осторожностью и будут поставлены в полную зависимость от правительства.
Мы исключим из преподавания государственное право, как и все, что касается политического вопроса. Эти предметы будут преподаваться немногим десяткам лиц, избранным по выдающимся способностям из числа посвященных. Университеты не должны выпускать из своих стен молокососов, стряпающих планы конституции, как комедии или трагедии, занимаясь вопросами политики, в которых и отцы-то их ничего никогда не смыслили.
Плохо направленное ознакомление большего числа лиц с вопросами политики создает утопистов и плохих подданных, как вы сами можете усмотреть из примера всеобщего воспитания в этом направлении гоев. Нам надо было ввести в их воспитание все те начала, которые блистательно надломили их строй. Когда же мы будем у власти, то мы удалим всякие смущающие предметы из воспитания и сделаем из молодежи послушных детей начальства, любящих правящего как опору и надежду на мир и покой.
Классицизм, как и всякое изучение древней истории, в которой более дурных, чем хороших примеров, мы заменим изучением программы будущего. Мы вычеркнем из памяти людей все факты прежних веков, которые нам не желательны, оставив из них только те, которые обрисовывают все ошибки гоевских правлений. Учение о практической жизни, об обязательном строе, об отношениях людей друг к другу, об избежании дурных эгоистических примеров, которые сеют заразу зла, и другие подобные вопросы воспитательного характера будут стоять в первых нумерах преподавательской программы, составленной по отдельному плану для каждого звания, ни под каким видом не обобщая преподавания. Такая постановка вопроса имеет особую важность.
Каждое общественное звание должно быть воспитано в строгих разграничениях, согласно назначению и труду. Случайные гении всегда умели и сумеют проскочить в другие звания, но ради этой редкой случайности пропускать в чужие ряды бездарности, отнимая места от присущих этим рядам по рождению и занятию — совершенное безумие. Вы сами знаете, чем все это кончилось для гоев, допустивших эту вопиющую бессмыслицу.
Чтобы правящий крепко засел в сердцах и умах своих подданных, надо во время его деятельности преподавать всему народу в школах и на площадях об его значении и деяниях, о всех его благоначинаниях.
Мы уничтожим всякое свободное преподавание. Учащиеся будут иметь право вместе с родными собираться, как в клуб, — в учебные заведения: во время этих собраний, по праздникам, преподаватели будут читать якобы свободные лекции о вопросах человеческих взаимоотношений, о законах примера, о репрессалиях, рождающихся от бессознательных отношений и, наконец, о философии новых теорий, еще не явленных миру. Эти теории мы возведем в догмат веры как переходную ступень к нашей вере. По окончании изложения нашей программы действий в настоящем и будущем я вам прочту основания этих теорий.
Словом, зная из многовекового опыта, что люди живут и руководствуются идеями, что идеи эти всасываются людьми только при помощи воспитания, даваемого с одинаковым успехом всем возрастам, конечно, только различными приемами, мы поглотим и конфискуем в нашу пользу последние проблески независимости мысли, которую мы давно уже направляем на нужные нам предметы и идеи. Система обуздания мысли уже в действии, в так называемой системе наглядного обучения, имеющей превратить гоев в немыслящих, послушных животных, ожидающих наглядности, чтобы сообразить ее… Во Франции один из лучших наших агентов, Буржуа, уже провозгласил новую программу наглядного воспитания.
                Протокол № 17-й

Адвокатура. Влияние священничества гоев. Свобода совести. Папский двор. Царь Иудейский как патриарх-папа. Способы борьбы с существующей Церковью. Задачи современной прессы. Организация полиции. Добровольческая полиция. Шпионство по образцу кагального шпионажа. Злоупотребление властью.
Адвокатура создает людей холодных, жестоких, упорных, беспринципных, становящихся во всех случаях на безличную, чисто легальную почву. Они приучились все относить к выгоде защиты, а не к социальному благу ее результатов. Они приучились все относить к выгоде защиты, а не к социальному благу ее результатов. Они обыкновенно не отказываются ни от какой защиты, домогаются оправдания во что бы то ни стало, придираясь к мелким загвоздкам юриспруденции: этим они деморализуют суд. Поэтому мы эту профессию поставим в узкие рамки, которые заключат ее в сферу исполнительного чиновничества. Адвокаты будут лишены наравне с судьями права общения с тяжущимися, получая дела только от суда, разбирая их по докладным запискам и документам, защищая своих клиентов после допроса их на суде по выяснившимся фактам. Они будут получать гонорар, невзирая на качество защиты. Это будут простые докладчики дел в пользу правосудия в перевес прокурору, который будет докладчиком в пользу обвинения: это сократит судебный доклад. Таким образом установится честная, беспристрастная защита, веденная не из интереса, а по убеждению. Это, между прочим, устранит практикующиеся ныне подкупы товарищей, их соглашение дать выигрыш делу только того, кто платит…
Священничество гоев мы уже озаботились дискредитировать и этим разорить их миссию, которая ныне могла бы очень мешать. С каждым днем его влияние на народы падает. Свобода совести провозглашена теперь всюду, следовательно, нас только годы отделяют от момента полного крушения христианской религии; с другими же религиями мы справимся еще легче, но об этом говорить преждевременно. Мы поставим клерикализм и клерикалов в такие узкие рамки, чтобы их влияние пошло обратно своему прежнему движению.
Когда придет время окончательно уничтожить папский двор, то палец от невидимой руки укажет народам в сторону этого двора. Когда же народы бросятся туда, мы выступим как бы его защитниками, чтобы не допустить до сильных кровопусканий. Этой диверсией мы проберемся в самые его недра и уже не выйдем оттуда, пока не подточим всю силу этого места.
Царь Иудейский будет настоящим папою Вселенной, патриархом интернациональной церкви.
Но пока мы перевоспитаем юношество в новых переходных верах, а затем и в нашей, мы не затронем открыто существующие церкви, а будем с ними бороться критикой, возбуждающей раскол…
Вообще же наша современная пресса будет изобличать государственные дела, религии, неспособности гоев и все это в самых беспринципных выражениях, чтобы всячески унизить их, так, как это умеет делать только наше гениальное племя…
Наше царство будет апологией божка Вишну, в котором находится олицетворение его — в наших ста руках будет по пружине социальной машины. Мы будем все видеть без помощи официальной полиции, которая в той форме ее прав, которую мы ей выработали для гоев, мешает правительствам видеть. При нашей программе треть  подданных наших будет наблюдать за остальными из чувства долга, из принципа добровольной государственной службы. Тогда не будет постыдно быть шпионом и доносчиком, а похвально, но необоснованные доносы будут жестоко наказуемы, чтобы не развелось злоупотребления этим правом.
Наши агенты будут из числа как высшего, так и низшего общества, из среды веселящегося административного класса, издатели, типографы, книгопродавцы, приказчики, рабочие, кучера, лакеи и т. д. Эта бесправная, не уполномоченная на какое-либо самоуправство, а следовательно, безвластная полиция будет только свидетельствовать и докладывать, а проверка ее показаний и аресты будут зависеть от ответственной группы контролеров по делам полиции, самые же аресты будут производить жандармский корпус и городская полиция. Не донесший о виденном и слышанном по вопросам политики тоже будет привлекаться к ответственности за укрывательство, если будет доказано, что он в этом виновен.
Подобно тому, как ныне наши братья под собственною ответственностью обязаны доносить кагалу на своих отступников или замеченных в чем-либо, противном кагалу, так в нашем всемирном царстве будет обязательно для всех наших подданных соблюдать долг государственной службы в этом направлении.
Такая организация искоренит злоупотребления властью, силой, подкупом — все то, что мы ввели нашими советами, теориями сверхчеловеческих прав в привычки гоев… Но как же нам иначе было бы и добиться увеличения причин к беспорядкам среди их администрации, как не этими путями?! В числе же этих путей один из важнейших — это агенты водворения порядка, поставленные в возможность в своей разрушительной деятельности проявлять и развивать свои дурные наклонности — своенравие, своевластие и в первую голову взяточничество.
                Протокол № 18-й
Меры охраны. Наблюдение в среде заговорщиков. Открытая охрана — гибель власти. Охрана Иудейского царя. Мистический престиж власти. Арест по первому подозрению.
Когда нам будет нужно усилить строгие меры охраны (страшнейший яд для престижа власти), мы устроим симуляцию беспорядков или проявление неудовольствий, выражаемых при содействии хороших ораторов. К этим ораторам примкнут сочувствующие. Это даст нам повод к обыскам и надзору со стороны наших слуг из числа гоевской полиции…
Так как большинство заговорщиков действуют из любви к искусству, говорения ради, то до проявления с их стороны действий мы их не будем тревожить, а лишь введем в их среду наблюдательные элементы… Надо помнить, что престиж власти умаляется, если она обнаруживает часто заговоры против себя: в этом заключена презумпция признания бессилия, или, что еще хуже, неправоты. Вам известно, что мы разбили престиж Царствующих гоев частыми покушениями на их жизнь чрез своих агентов, слепых баранов нашего стада, которых легко несколькими либеральными фразами двинуть на преступления, лишь бы они имели политическую окраску. Мы вынудим правителей признать свое бессилие в объявлении открытых мер охраны и этим погубим престиж власти.
Наш правитель будет охраняться только самой неприметной стражей, потому что мы не допустим и мысли, чтобы против него могла существовать такая крамола, с которой он не в силах бороться и вынужден от нее прятаться.
Если бы мы допустили эту мысль, как это делали и делают гои, то тем самым мы подписали бы приговор, если не ему самому, то его династии в недалеком будущем.
По строго соблюдаемой внешности наш правитель будет пользоваться своею властью только для пользы народа, а отнюдь не для своих или династических выгод. Поэтому при соблюдении этого декорума его власть будет уважаться и ограждаться самими подданными, ее будут боготворить в сознании, что с ней связано благополучие каждого гражданина государства, ибо от нее будет зависеть порядок общественного строя…
Охранять Царя  открыто — это значит признать слабость организации его силы.
Наш правитель будет всегда в народе окружен толпой как бы любопытных мужчин и женщин, которые займут первые ряды около него по виду случайно, а сдерживать будут ряды остальных из уважения якобы к порядку. Это посеет пример сдержанности в других. Если в народе окажется проситель, старающийся подать прошение, пробиваясь через ряды, то первые ряды должны принять это прошение и на глазах просителя передать его правителю, чтобы все знали, что подаваемое доходит по назначению, что, следовательно, существует контроль самого правителя. Ореол власти требует для своего существования, чтобы народ мог сказать, «когда бы знал об этом Царь» или «Царь об этом узнает».
С учреждением официальной охраны исчезает мифический престиж власти: при наличности известной смелости каждый считает себя хозяином на ней, крамольник сознает свою силу и при случае караулит момент для покушения на власть… Для гоев мы проповедовали иное, но за то же и можем видеть пример, до чего их довели меры открытой охраны!..
У нас преступники будут арестованы при первом более или менее обоснованном подозрении: нельзя из боязни могущей произойти ошибки предоставлять возможность побега подозреваемым в политическом проступке или преступлении, к которым мы будем поистине беспощадными. Если еще можно, с известной натяжкой, допустить рассмотрение побудительных причин в простых преступлениях, то нет извинения для лиц, занимающихся вопросами, в которых никто, кроме правительства, ничего понять не может… Да и не все правительства-то понимают истинную политику.

                Протокол № 19-й
Право подачи прошений и проектов. Крамола. Подсудность политических преступлений. Реклама политических преступлений.
Если мы не допустим самостоятельного занятия политикой, то напротив, будем поощрять всякие доклады или петиции с предложениями на усмотрение правительства всяких проектов для улучшения народного бытия: это нам откроет недостатки или же фантазии наших подданных, на которые мы будем отвечать или исполнением, или толковым опровержением, которое доказало бы близорукость рассуждающего неправильно.
Крамольничество есть не что иное, как лай моськи на слона. Для правительства, хорошо организованного не с полицейской, а с общественной стороны, моська лает на слона, не сознавая его силы и значения. Стоит только на добром примере показать значение того или другого, как моськи перестанут лаять, а станут вилять хвостом, как только завидят слона.
Чтобы снять престиж доблести с политического преступления, мы посадим его на скамью подсудимых наряду с воровством, убийством и всяким отвратительным и грязным преступлением. Тогда общественное мнение сольет в своем представлении этот разряд преступлений с позором всякого другого и заклеймит его одинаковым презрением.
Мы старались и, надеюсь, достигли того, что гои не постигли такого способа борьбы с крамолой. Для этого через прессу и в речах, косвенно, — в умно составленных учебниках истории, мы рекламировали мученичество, якобы принятое крамольниками на себя, за идею общего блага. Эта реклама увеличила контингент либералов и поставила тысячи гоев в ряды нашего живого инвентаря.

                Протокол № 20-й
Финансовая программа. Прогрессивный налог. Марочный прогрессивный сбор. Фондовая касса, % бумаги и застой денежного обращения. Отчетность. Отмена представительства. Застой капиталов. Денежный выпуск. Золотая валюта. Валюта стоимости рабочей силы. Бюджет. Государственные займы. Однопроцентная серия. Промышленные бумаги. Правители гоев: временщики; масонские агенты.
Сегодня мы коснемся финансовой программы, которую я отложил на конец своего доклада, как труднейший, завершительный и решительный пункт наших планов. Приступая к ней, я напомню, что говорил вам раньше намеком, что итог наших действий разрешен вопросом цифр.
Когда мы воцаримся, наше самодержавное правительство будет избегать, ради принципа самосохранения, чувствительно обременять народные массы налогами, не забывая своей роли отца и покровителя. Но так как государственная организация стоит дорого, то все же необходимо получить нужные для этого средства. Поэтому надобно выработать особенно тщательно вопрос равновесия в этом предмете.
Наше правление, в котором Царь будет иметь легальную фикцию принадлежности ему всего, что находится в его государстве (что легко перевести на дело), может прибегнуть к законному изъятию всяких сумм для урегулирования их обращения в государстве. Из этого следует, что покрытие налогов лучше всего производить с прогрессивного налога на собственность. Таким образом, подати будут уплачивать без стеснения или разорения в соразмерном % владения. Богатые должны сознавать, что их обязанность предоставить часть своих излишков в общегосударственное пользование, так как государство им гарантирует безопасность владения остальным имуществом и право честной наживы, говорю — честной, ибо контроль над имуществом устранит грабежи на законном основании.
Эта социальная реформа должна идти сверху, ибо ей наступает время — она необходима, как залог мира.
Налог с бедняка есть семя революции и служит к ущербу для государства, теряющего крупное в погоне за мелочью. Независимо от этого налог с капиталистов уменьшит рост богатства в частных руках, в которых мы ныне их стянули для противовеса правительственной силе гоев — государственным финансам.
Налог, увеличивающийся в процентном отношении к капиталу, даст много больший доход, чем нынешний поголовный или цензовый, который для нас теперь полезен только для возбуждения волнений или неудовольствий среди гоев.
Сила, на которую наш царь будет опираться, в равновесии гарантии мира, ради которых необходимо, чтобы капиталисты поступились долей своих доходов, ради безопасности действия государственной машины. Государственные нужды должны оплачивать те, которым это не в тягость и с которых есть что взять.
Такая мера уничтожит ненависть бедняка к богачу, в котором он увидит нужную финансовую поддержку для государства, увидит в нем устроителя мира и благоденствия, так как он будет видеть, что им уплачиваются для их достижения нужные средства.
Чтобы интеллигентные плательщики не слишком горевали о новых платежах, им будут в назначении этих платежей давать подробные отчеты, за исключением, конечно, таких сумм, которые будут распределены на нужды трона и административных учреждений.
Царствующий не будет иметь своих имуществ, раз все в государстве представляет собою его достояние, а то одно противоречило бы другому: факт собственных средств уничтожил бы право собственности на всеобщее владение.
Родственники царствующего, кроме его наследников, которые тоже содержатся на средства государства, должны становиться в ряды государственных служащих или трудиться для того, чтобы получить право собственности: привилегия царской крови не должна служить для хищения казны.
Купля, получение денег или наследства будут оплачиваться марочным прогрессивным сбором. Не заявленная этим сбором, непременно именная, передача собственности денежной или другой возложит на прежнего владельца платеж % налога за время от передачи этих сумм до обнаружения уклонения от заявления о передаче. Передаточные расписки должны еженедельно представляться в местное казначейство с обозначением имени, фамилии и постоянного местожительства бывшего и нового владельца имущества. Эта именная передача должна начинаться с определенной суммы, превышающей обыкновенные расходы о купле и продаже необходимого, которые будут оплачиваться лишь марочным сбором определенного % с единицы.
Расчитайте-ка, во сколько раз такие налоги покроют доходы гоевских государств.
Фондовая касса государства должна будет содержать определенный комплект запасных сумм, а все то, что будет собрано сверх этого комплекта, должно будет возвращаться в обращение. На эти суммы будут устраиваться общественные работы. Инициатива таких работ, исходящая из государственных источников, крепко привяжет рабочий класс к государственным интересам и к царствующим. Из этих же сумм часть будет выделена на премии изобретательности и производства.
Отнюдь не следует, сверх определенных и широко рассчитанных сумм, задерживать хотя бы единицу в государственных кассах, ибо деньги существуют для обращения, и всякий их застой губительно отзывается на ходе государственного механизма, для которого они служат смазывающим средством: застой смазки может остановить правильный ход этого механизма.
Замена части обменного знака процентными бумагами произвела именно такой застой. Последствия этого обстоятельства теперь уже достаточно заметны.
Отчетный двор тоже нами будет установлен, и в нем правитель во всякое время найдет полный отчет государственных приходов и расходов, за исключением текущего, еще не составленного месячного отчета и предыдущего, еще не доставленного.
Единственное лицо, которому не будет интереса грабить государственные кассы, — это собственный их правитель. Вот почему контроль устранит возможность утраты и растраты.
Отнимающее драгоценное время у правителя представительство в приемах ради этикета будет устранено для того, чтобы правитель имел время для контроля и соображения. Тогда его мощь не будет уже раздроблена на временщиков, окружающих для блеска и пышности престол и заинтересованных только в своих, а не в общегосударственных интересах.
Экономические кризисы были нами произведены для гоев не чем иным, как извлечением денег из обращения. Громадные капиталы застаивались, извлекая деньги из государств, которые к нам же и были вынуждены обратиться за займами. Эти займы отяготили финансы государства платежами % и закрепостили их названным капиталом… Концентрация промышленности в руках капиталистов из рук кустарей высосала все народны соки, а с ними и государственные…
Нынешний выпуск денег вообще не соответствует поголовной потребности, а потому не может удовлетворить всем рабочим нуждам. Выпуск денег должен согласоваться с приростом населения, причем необходимо считать и детей, как их потребителей со дня рождения. Пересмотр выпуска есть существенный вопрос для всего мира.
Вы знаете, что золотая валюта была гибелью для принявших ее государств, ибо она не могла удовлетворить потреблению денег, тем более что мы изъяли золото из употребления сколько возможно.
У нас должна быть введена валюта стоимости рабочей силы, будь она бумажная или деревянная. Мы произведем выпуск денег по нормальным потребности каждого подданного, прибавляя его количество с каждым родившимся человеком, убавляя его с каждым  умершим.
Расчетами будет заведовать каждый департамент (французское административное деление), каждый округ.
Чтобы не было задержек в выдаче денег на государственные нужды, суммы и срок их выдачи будут определяться указом правителя: этим устранится протекторат министерства над одними учреждениями в ущерб другим.
Бюджеты доходов и расходов будут вестись рядом, чтобы они не затемнялись вдали друг от друга.
Проектированные нами реформы гоевских финансовых учреждений и принципов мы облечем в такие формы, что они никого не встревожат. Мы укажем на необходимость реформ вследствие того беспорядочного сумбура, до которого дошли финансовые беспорядки у гоев. Первый непорядок, укажем мы, состоит в том, что у них начинают с назначения простого бюджета, который растет из года в год по следующей причине: этот бюджет дотягивают до половины года; затем требуют поправочный бюджет, который растрачивают через три месяца, после чего требуют дополнительный бюджет, и все это заканчивается ликвидационным бюджетом. А так как бюджет следующего года назначается согласно сумме общего подсчета, то ежегодный отход от нормы простирается на 50% в год, отчего годовой бюджет утраивается через десять лет. Благодаря таким приемам, допущенным беспечностью гоевских государств, опустели их кассы. Наступивший затем период займов добрал остатки и привел все государства гоев к банкротству.
Вы отлично понимаете, что такое хозяйство, внушенное  нами  гоям, не может быть ведено нами.
Всякий заем доказывает государственную немощь и непонимание государственных прав. Займы как дамоклов меч висят над головой правителей, которые вместо того, чтобы брать у своих подданных временным налогом, идут с протянутой рукой просить у наших банкиров. Внешние займы суть пиявки, которых никак нельзя отнять от государственного тела, пока они сами не отпадут или государство само их не сбросит. Но гоевские государства не отрывают их, а все продолжают их присаживать к себе, так что они неизбежно должны погибнуть, истекая от добровольного кровопускания.
В сущности, что же иное представляет собой заем, да еще внешний?! Заем — это выпуск правительственных векселей, содержащих процентное обязательство соразмерно сумме заемного капитала. Если заем оплачивается 5%, то через двадцать лет государство напрасно выплачивает процентную сумму, равную взятому займу: в сорок лет оно выплачивает двойную сумму, в шестьдесят — тройную, а долг остается все таким же непокрытым долгом.
Из этого расчета очевидно, что при поголовной форме налога государство черпает последние гроши бедняков плательщиков податей, чтобы расплачиваться с иностранными богачами, у которых оно взяло деньги взаймы, вместо того чтобы собрать те гроши на свои нужды без процентных приплат.
Пока займы были внутренние, гои только перемещали деньги из кармана бедняка в карманы богачей, но когда мы подкупили кого следовало, чтобы перевести займы на внешнюю почву, то все государственные богатства потекли в наши кассы и все гои стали нам платить дань подданства.
Если легкомысленность царствующих гоев в отношении государственных дел и продажность министров или непонимание в финансовых вопросах других правящих лиц, заложили свои страны нашим кассам неоплатными долгами, то надо знать, сколько же это нам стоило труда и денег!..
Застой денег нами допущен не будет, а потому не будет государственных % бумаг, кроме однопроцентной серии, чтобы платежи %% не отдавали государственной мощи на высасывание пиявкам. Право выпуска процентных бумаг будет исключительно предоставлено промышленным компаниям, которым нетрудно будет оплачивать проценты с прибылей, которых государство не вырабатывает на занятые деньги, подобно этим компаниям, ибо оно занимает на траты, а не на операции.
Промышленные бумаги будут покупаться и правительством, которое из нынешнего плательщика дани по займам превратится в заимодавца из расчета. Такая мера прекратит застой денег, тунеядство и лень, которые нам были полезны у самостоятельных гоев, но нежелательны в нашем правлении.
Как ясно недомыслие чисто животных мозгов гоев, выразившееся в том, что, когда они брали взаймы у нас под платежи %%, они не думали, что все равно те же деньги, да еще с приплатой %% им придется черпать из своих же государственных карманов для расплаты с нами! Что было проще прямо взять нужные деньги у своих?!
Это же доказывает гениальность нашего избранного ума в том, что мы сумели им так представить дело займов, что они в них даже усмотрели для себя выгоду.
Наши расчеты, которые мы представим, когда придет время, под освещением вековых опытов, проделанных нами над гоевскими государствами, будут отличаться ясностью и определенностью и воочию покажут всем пользу наших нововведений. Они положат конец тем злоупотреблениям, благодаря которым мы владели гоями, но которые не могут быть допущены в нашем царстве.
Мы так обставим расчетную систему, что ни правитель, ни мельчайший чиновник не будет в состоянии вывести малейшей суммы незаметно от ее назначения или направить ее по другому направлению, кроме того, которое будет значиться в раз определенном плане действий.
Без определенного же плана управлять нельзя. Шествуя по определенной дороге и с неопределенным запасом, погибают в пути герои-богатыри.
Гоевские правители, которых мы когда-то посоветовали отвлечь от государственных занятий представительными приемами, этикетами, увеселениями, были лишь ширмами нашего правления. Отчеты временщиков, их заменяющих на поприще дел, составлялись для них нашими агентами и каждый раз удовлетворяли недальновидные умы обещаниями, что в будущем предвидятся сбережения и улучшения… С чего сбережения? С новых налогов?.. — могли спросить и не спросили читающие наши отчеты и проекты… Вы знаете, до чего довела их такая беспечность, до какого финансового расстройства они дошли, несмотря на удивительное трудолюбие их народов…
                Протокол № 21-й
Внутренние займы. Пассив и налоги. Конверсии. Банкротство. Сберегательные кассы и рента. Уничтожение фондовых бирж. Таксирование промышленных ценностей.
К доложенному Вам на прошлом собрании прибавлю еще подробное объяснение о внутренних займах. О внешних же я говорить более не буду, потому что они нас питали национальными деньгами гоев, для нашего же государства не будет иностранцев, то есть чего-либо внешнего.
Мы пользовались продажностью администраторов и нерадивостью правителей, чтобы получать двойные, тройные и большие суммы, ссужая гоевским правительствам вовсе ненужные государствам деньги. Кто же бы мог делать то же по отношению к нам?.. Поэтому буду излагать подробности только одних внутренних займов.
Объявляя о заключении такого займа, государства открываю подписку на свои векселя, то есть на процентные бумаги. Для того чтобы они были доступны для всех, им назначают цену от ста до тысяч: при этом делается скидка для первых подписчиков. На другой день искусственно поднимается цена на них, якобы потому, что все бросаются их покупать. Через несколько дней кассы казначейства будто бы переполнены, и денег девать некуда (зачем же их брать?). Подписка якобы превышает во много раз выпуск займа: в этом весь эффект — вот-де какое доверие к векселям правительства.
Но когда комедия сыграна, то возникает факт образовавшегося пассива, и притом весьма тяжелого. Для уплаты процентов приходится прибегать к новым займам, не поглощающим, а лишь увеличивающим капитальный долг. Когда же кредит истощен, приходится новыми налогами покрывать не заем, а только все % по нем. Эти налоги — пассив, употребляемый для покрытия пассива…
Далее наступает время конверсий, но они уменьшают платеж процентов, а не покрывают долгов, кроме того, они не могу быть сделаны без согласия заимодавцев: при объявлении о конверсии предлагается возврат денег тем, кто не согласен конвертировать свои бумаги. Если бы все выразили свое несогласие и потребовали свои деньги назад, то правительства были бы пойманы на собственную удочку и оказались не в состоянии уплатить предложенные деньги. По счастью, не сведующие в финансовых делах подданные гоевских правительств всегда предпочитали потери на курсе и уменьшение % риска новых помещений денег, Чем и дали этим правительствам сбросить с себя не раз пассив в несколько миллионов.
Теперь, при внешних долгах, таких штук выкинуть гои уже не могут, зная, что мы потребуем все деньги назад.
Таким образом, признанное банкротство лучше всего докажет странам отсутствие связи между интересами народов и их правлений.
Обращаю ваше сугубое внимание на это обстоятельство и на следующее: ныне все внутренние займы консолидированы так называемыми летучими долгами, то есть такими, сроки уплаты которых более или менее близки. Долги эти состоят из денег, положенных в сберегательные и запасные кассы. Находясь долгое время в распоряжении правительства, эти фонды улетучиваются для уплаты процентов по заграничным займам, а вместо них положены на разную сумму вклады ренты.
Вот эти-то последние и покрывают все прорехи в государственных кассах гоев.
Когда мы взойдем на престол мира, то все подобные финансовые извороты, как не соответствующие нашим интересам, будут уничтожены бесследно, как будут уничтожены и все фондовые биржи, так как мы не допустим колебать престиж нашей власти колебанием цен на наши ценности, которые мы объявим законом в цене полной их стоимости без возможности их понижения или повышения. (Повышение дает повод к понижению, с чего мы и начали в отношении ценностей гоев).
Мы заменим биржи грандиозными казенными кредитными учреждениями, назначение которых будет состоять в таксировании промышленных ценностей согласно правительственным соображениям. Эти учреждения будут в состоянии выбросить на рынок на пятьсот миллионов промышленных бумаг в один день или скупить на столько же. Таким образом, все промышленные предприятия станут в зависимость от нас. Вы можете себе представить, какую мощь мы составим себе через это!..
               
                Протокол № 22-й
Тайна грядущего. Многовековое зло как основание будущего блага. Ореол власти и мистическое ей поклонение.
Во всем, что мною до сих пор доложено вам, я старался тщательно обрисовать тайну происходящего — бывшего и текущего, стремящегося в поток великих, грядущих уже в близком будущем событий, тайну законов наших отношений к гоям и финансовых операций. На эту тему мне остается еще немного добавить.
В наших руках величайшая современная сила — золото: в два дня мы можем его достать из наших хранилищ в каком угодно количестве.
Неужели нам еще доказывать, что наше правление предназначено от бога?! Неужели таким богатством мы не докажем, что то зло, которое столько веков мы вынуждены были творить, в конце концов послужило к истинному благу — приведению всего к порядку?! Хотя и через некоторое насилие, но он все же будет установлен. Мы сумеем доказать, что мы благодетели, вернувшие растерзанной земле истинное добро и свободу личности, которой мы дадим пользоваться покоем, миром, достоинством отношений, при условии, конечно, соблюдения установленных нами законов. Мы выясним при этом, что свобода не состоит в распущенности и в праве на разнузданность, как равно достоинство и сила человека не состоят в праве каждому провозглашать разрушительные принципы вроде свободы совести, равенства и им подобным, что свобода личности отнюдь не состоит в праве волновать себя или других, безобразничая ораторством в беспорядочных скопищах, а что истинная свобода состоит в неприкосновенности личности, честно и точно соблюдающей все законы общежития, что человеческое достоинство заключено в сознании своих прав и вместе бесправия, а не в одном только фантазировании на тему своего «я».
Наша власть будет славною, потому, что она будет могущественна, будет править и руководить, а не плестись за лидерами и ораторами, выкрикивающими безумные слова, которые они называют великими принципами и которые не что иное, говоря по совести, как утопия… Наша власть будет вершителем порядка, в котором и заключается все счастье людей. Ореол этой власти внушить мистическое поклонение ей и благоговение перед ней народов. Истинная сила не поступается никаким правом, даже Божественным: никто не смеет приступить к ней, чтобы отнять у нее хотя бы пядь ее мощи.
                Протокол № 23-й
Сокращение производства предметов роскоши. Кустарное производство. Безработица. Запрещение пьянства. Убийство старого общества и воскрешение его в новом виде. Избранник Божий.
Чтобы народы привыкли к послушанию, надо их приучить к скромности, а потому сократить промышленное производство предметов роскоши. Этим мы улучшим нравы, деморализованные соревнованием на почве роскоши. Мы восстановим кустарное производство, которое подорвет частные капиталы фабрикантов. Это необходимо еще и потому, что крупные фабриканты часто двигают, хотя и не всегда сознательно, мыслями масс против правительства. Народ-кустарь не знает безработицы, а это его связывает с существующим порядком, а следовательно, и с крепостью власти. Безработица — самая опасная вещь для правительства. Для нас ее роль будет сыграна, как только власть перейдет в наши руки. Пьянство будет тоже запрещено законом и наказуемо, как преступление против человечности людей, превращающихся в животных под влиянием алкоголя.
Подданные, повторяю еще раз, слепо повинуются только сильной, вполне независимой от них руке, в которой они чувствуют меч на защиту и поддержку против ударов социальных бичей… На что им нужна ангельская душа в царстве? — Им надо видеть в нем олицетворение силы и мощи.
Владыка, который сменит ныне существующие правления, влачащие свое существование среди деморализованных нами обществ, отрекающихся даже от Божеской власти, из среды которых выступает со всех сторон огонь анархии, прежде всего должен приступить к заливанию этого всепожирающего пламени. Поэтому он обязан убить такие общества, хотя бы залить их собственною кровью, чтобы вновь их воскресить в лице правильно организованного войска, борющегося сознательно со всякой заразой, могущей изъязвить государственное тело.
Этот избранник Божий назначен свыше, чтобы сломит безумные силы, движимые инстинктом, а не разумом, животностью, а не человечностью. Эти силы теперь торжествуют в проявлениях грабительства и всякого насилия под личиною принципов свободы и прав. Они разрушили все социальные порядки, Чтобы на них воздвигнуть трон царя Иудейского; но их роль будет сыграна в момент воцарения его. Тогда их надо будет смести с его пути, на котором не должно лежать ни сучка, ни задоринки.
Тогда-то нам можно будет сказать народам: благодарите Бога и преклонитесь перед носящим на лице своем печать предопределения людей, к которому Сам Бог вел его звезду, чтобы никто иной, кроме него, не мог освободить вас от всех вышеуказанных сил и зол.
               
                Протокол № 24-й
  Укрепление корней царя Давида (Королевская семья). Подготовка царя. Устранение прямых наследников. Царь и трое его посвятивших. Царь — судьба. Безупречность внешней нравственности царя Иудейского.
Теперь перейду к способу укрепления династических корней царя Давида до последних слоев земли…
Это укрепление будет заключаться прежде всего в том, в чем до сего дня заключалась сила сохранения за нашими мудрецами ведения всех мировых дел, направления воспитания мысли всего человечества…
Несколько членов от семени Давидова будут готовить царей и их наследников, выбирая не по наследственному праву, а по выдающимся способностям, посвящая их в сокровенные тайны политики в планы управления с тем, однако, чтобы никто не ведал этих тайн. Цель такого образа действия та, чтобы все знали, что правление не может быть поручено непосвященным в тайны его искусства.
Только этим лицам будет преподано практическое применение названных планов через сравнение многовековых опытов, все наблюдения над политико-экономическими ходами и социальными науками — весь, словом, дух законов, непоколебимо установленных самою природой для урегулирования человеческих отношений.
Прямые наследники часто будут устраняемы от восшествия на престол, если в учебное время выкажут легкомыслие, мягкость и другие свойства — губители власти, которые делают неспособными к управлению, а сами по себе вредны для царского назначения.
Только безусловно способные к твердому, хотя бы и до жесткости, неукоснительному правлению, получат его бразды от наших мудрецов.
В случае заболевания упадком воли или иным видом неспособности, цари должны будут по закону передавать бразды правления в новые способные руки…
Царские планы действий текущего момента, а тем более будущего будут неведомы даже тем, которых назовут ближними советниками.
Только царь да посвятившие его трое будут знать грядущее.
В лице царя, владеющего с непоколебимой волей собой и человечеством, все узрят как бы судьбу с ее неведомыми путями. Никто не будет ведать, чего царь желает достигнуть своими распоряжениями, а потому никто и не посмеет стать поперек неведомого пути…
Понятно, нужно, чтобы умственный резервуар царей соответствовал вмещаемому в нем плану управления. Вот почему он будет всходить на престол не иначе, как по испытании своего ума названными мудрецами.
Чтобы народ знал и любил своего царя, необходимо, чтобы он беседовал на площадях со своим народом. Это производит нужное скрепление двух сил, ныне отделенных нами террором друг от друга.
Этот террор был нам необходим до времени для того, чтобы в отдельности обе эти силы подпали под наше влияние.
Царь Иудейский не должен находиться под властью своих страстей, особенно же — сладострастия: ни одной стороной своего характера он не должен давать животным инстинктам власти над своим умом. Сладострастие хуже всего расстраивает умственные способности и ясность взглядов, отвлекая мысли на худшую и наиболее животную сторону человеческой деятельности.
Опора человечества в лице всемирного владыки от святого семени Давида должна приносить в жертву своему народу все личные влечения.
Владыка наш должен быть примерно безупречен.
        Исследование протоколов и установление факта достоверности  данного документа имеют большое  историческое значение, так как его  последствия привели к противостоянию и  борьбе двух родственных  идеологий  –  нацистской и сионистской, одновременно стремящихся к мировому господству, следствием которого стал геноцид евреев в годы Второй Мировой войны.    
      Исследование произведения позволяет установить его аподиктичность и определить сроки  создания его в  России,  в  период  с 1850 до 1895 года.
     Первоочередной задачей «жидомассонского заговора» было разрушение империй и монархий,  главными из которых были Австро-Венгрия и Царская Россия.  Привести империи к краху участники  заговора могли  только через мировую войну, ослабив  и разрушив монолитное  единство,  основанное  на родственных связях  Европейских  монархий.  Для  этого должны были быть веские причины, достаточные для возникновения международного конфликта.  В Европе, под руководством еврейской диаспоры, ее активном участии и финансировании, создавались террористические кружки  по  организации покушений и дестабилизации политической обстановки с целью ликвидации  монархического  строя.               
     Александр II,  реформатор  России, был убит террористами 1 (13) марта 1881 года. В  конце января 1881 года были определены  четверо  добровольцев - «метальщиков»:  Игнатий  Иоаихимович  Гриневицкий (еврей),  Иван Емельянов,  Тимофей Михайлов  и  Николай Рысаков, получившие  бомбы на  конспиративной  квартире  Геси  Гельфман.                . .   Теракт  осуществлён  членами  организации  «Народная воля»  в Санкт -Петербурге   на  набережной  Екатерининского  канала.                После  смены  монарха  София Гинзбург  прибыла в Россию с намерением создать новую террористическую группу лиц для совершения покушений, и  как  член  «Союзного Террористического кружка», занималась  распространением литературы и вербовкой новых членов.  София Гинзбург входила в «Союзный Террористический кружок», созданный в эмиграции и проводивший  революционную  агитацию в рядах русских офицеров и  курсантов  военных школ.  В 1884 г.  София  Гинзбург  входит в круг лиц,  интересую-щихся  политической жизнью России,  принимает  участие  в  революцион-ном движении,  участвует в собраниях военного народовольческого кружка.  В  марте 1885 г.  София  Михайловна  уезжает  за границу.   Осенью  1888 г., когда  по  мнению  «Союзного Террористического кружка» наступила  благоприят-ная  для совершения  переворота обстановка, София Гинзбург  прибыла в Россию с намерением создать новую группу лиц для покушения на жизнь Александра III.
     1 марта 1887 г., около 11 часов утра, на Невском проспекте  были  аресто-ваны пять студентов Петербургского  университета, где  они  ждали возвращения  царя Александра III.  Организаторами и  руководителями фракции были П. Я. Шевырев и А.И.Ульянов.  Средством  борьбы с  самодержавием они считала систематический террор. Заговор не удался. Участники были казнены.
     В мае 1889 г. София Гинзбург была  арестована и особым  присутствием сената в ноябре 1890 г. приговорена к смертной казни, замененной бессрочной каторгой. 7 ноября 1891 г. она перерезала себе шею ножницами и в тот же день скончалась.
     Русское правительство,  во главе с взошедшим на престол в 1894 г. импе-ратором Николаем II, сторонником экспансии на Дальнем востоке, активизировало  собственную  дальневосточную  политику. На первом месте  во всей русской политике  первой  половины  царствования  императора Николая II  стояли вопросы Дальнего Востока — «большая азиатская программа».    Во время своей встречи в Ревеле с императором Вильгельмом II русский самодержец  прямо сказал, что  рассматривает укрепление  и  усиление  влияния России в  Восточной Азии,  как задачу именно своего правления.
     В октябре 1901 года ,  после кончины королевы Виктории,  Николай II в доверительной беседе с принцем Генрихом сказал: «Столкновение  с  Японией неизбежно; но надеюсь, что оно произойдёт не ранее, чем через четыре года - тогда у нас будет преобладание на море. Это - наш основной интерес».
     30 марта 1895 года на Особом совещании по вопросу о японо-китайской войне начальник Главного штаба генерал-адъютант Н. Н. Обручев  заявил :   «По мнению
 начальника Главного штаба, для нас в высшей степени важно ни под каким видом не впутываться в войну. Необходимо иметь в виду, что нам пришлось  бы воевать за десять тысяч верст с культурной страной, имеющей 40 миллионов населения и весьма развитую промышленность. Все  предметы военного снаряжения Япония имеет у себя на месте, тогда как нам пришлось бы  доставлять  издалека  каждое  ружье,  каждый  патрон  для наших войск».
     С приходом  к  власти короля  Эдуард VII,  при участии Великобритании  (1901 год),  стал  создаваться  современный  военно-морской  флот  Японии.
     17 (30) января 1902 года был подписан англо-японский договор, статья 3 которого,  в  случае войны одного из союзников с двумя  и  более державами, обязывала другую сторону оказать военную помощь. Договор давал Японии возможность  начать  войну  с Россией,  обладая уверенностью, что  ни  одна держава (например, Франция, с которой Россия с 1891 года состояла в союзе) не окажет России вооружённой поддержки из опасения войны уже не с одной Японией, но и с Англией.
     Русская  военная  разведка  смогла установить  практически  точную дату  начала войны. Однако никаких экстренных мер со стороны Николая II и его окружения  так и не  последовало.  Нерешительность  высших  должностных лиц  привела  к тому, что ни один  из  планов  подготовки  кампании  против дальневосточного соседа, составленных:  А.Н. Куропаткиным,  Е.И. Алексеевым и  Главным морским штабом, не был осуществлён. В январе Куропаткин обвинял  министра  внутренних дел В. К. Плеве  в содействии  развязыванию войны, на что тот ответил: «Чтобы удержать революцию, нам нужна  маленькая  победоносная  война».
     Внезапное, без официального  объявления  войны,  нападение  японского флота на  русскую  эскадру на  внешнем  рейде  Порт-Артура,  в ночь  на  27 января (9 февраля) 1904 года привело к выходу  из  строя  нескольких  флагманских кораблей русской эскадры и обеспечило беспрепятственную высадку в феврале 1904 года японских войск в Корее. В феврале 1905 года японцы заставили отступить русскую армию в генеральном сражении при  Мукдене, а 14 (27) мая 1905 — 15 (28) мая 1905 года в  Цусимском сражении  нанесли поражение  русской  эскадре.
     С начала января 1905 года, в результате поражений в этой войне, в России возникла  и  развилась революционная ситуация. Война завершилась  Портсмутским миром,  подписанным 23 августа ( 5 сентября ) 1905 года и зафиксировавшим уступку Россией Японии южной части Сахалина, Южно-Маньчжурскую  железную дорогу и свои  арендные права на Ляодунский  полуостров.
     Плеве Вячеслав Константинович (1846— 1904), был сторонником войны с Японией 1904—1905 гг.считая, что «маленькая победоносная война» вызовет  в обществе патриотический подъём, в условиях которого легче будет расправиться с революцион-ными кружками. 15 (28)  июля  1904  года  в Петербурге,на Измайловском проспекте,  близ  Варшавского вокзала, был  убит  эсером, студентом  Егором Созоновым, бро-сившим бомбу в его карету. Поводом для убийства  послужили  еврейские  погромы  в  Кишинёве  в  апреле 1903 года.      
     Событиями тех дней воспользовались все революционные партии России, возложив вину  на  министра Плеве. Известно  его  письмо к родоначальнику  сионизма  док-тору  Герцлю,  в котором он утверждал, что сионизм, ставящий  целью   объединение  всего  еврейства  в   России,  антагонистичен «общему  патриотическому  чувству».   Убийство  Плеве выполнила «Боевая организация партии социалистов-революционеров», считавшая  террор  единственным  эффективным  методом  борьбы  с  самодержавием.
     Революция 1905 года  —  событие, происходившие в период с января 1905 по июнь 1907 года  в  Российской империи.
    Поводом, из за которого разгорелся конфликт, стало увольнение четырех рабочих с Путиловского завода в  Петербурге. "Когда  требование  коллектива о их восста-новлении не было удовлетворено, завод сразу дружно остановился.  Организованно были  отправлены  депутации на другие заводы с сообщением требований коллектива и предложением примкнуть". Тысячи и десятки тысяч  рабочих  стали  примыкать  к  движению. Бастовали уже  26 тысяч человек. Собрание  русских фабрично-заводских рабочих Санкт-Петербурга,  во  главе  со  священником  Георгием  Гапоном,  подготовило петицию  нужд  рабочих  и  жителей Санкт-Петербурга. Главной идеей был созыв народного представительства на условиях всеобщей, тайной и равной подачи голосов. В дополнение  к этому,  руководством  партий  выдвигался ряд  политических и экономических требований,  таких, как свобода и неприкосновенность  личности,  свобода  слова, печати,  собраний, свобода совести в  деле религии,  народное  образование за  государственный счет, равенство  всех  перед законом, ответственность министров перед народом, гарантии  законности  правления, замена косвенных налогов прямым прогрессивным   подоходным  налогом,  введение  8-часового  рабочего дня, амнистия  политических  заключенных,  отделение  церкви  от  государства.  Завершалась петиция прямым обращением к  царю.  Причем, монархически настроенные партии, движения и русская эмиграция оценивали воскресное  шествие не иначе, как тщательно подготовленный заговор, одним из  разработчиков  которого был Лев Троцкий, целью  которого было убийство царя.
     Гапон, в  качестве  предводителя восстания был  выбран  только потому, что он был популярен среди рабочих Петербурга. Мирных  манифестаций не планировалось. По плану инженера и  активного  революционера  Петра Рутенберга, должны были произойти столкновения и общее восстание, оружие  для  которого уже  имелось  в  наличии и  поставлялось из-за границы.   Ленин писал, что вопрос об искренности Гапона "могли решить только развертывающиеся  исторические  события,  только  факты, факты и факты. И факты решили этот вопрос в пользу Гапона".
     Как сообщалось в февральском докладе директора Департамента полиции А. А. Лопухина министру внутренних дел А. Г. Булыгину, в результате собы-тий «Кровавого  воскресенья » - расстрела  войсками  9 (22) января 1905 года  в  Санкт-Петербурге  мирной  демонстрации  рабочих  во  главе со священни-ком  Георгием Гапоном,  было убито 130  человек и 333 ранено.                Умело организованное  стачечное движение  приняло  чрезвычайно широкий размах.   В  армии  и  на  флоте  произошли  волнения  и  восстания,  которые  вылились  в  массовые выступления  против  монархии.
     Манифестом Николая II от 6 августа 1905 была учреждена Государствен-ная Дума, как законосовещательный орган при монархе. Однако волнения в России не прекращались.  Следующий  Манифест  от  17 октября  1905 года учредил  Парламент, состоящий  из Государственного Совета  и  Государст-венной Думы. Гражданам России даровали гражданские свободы, неприкос-новенность  личности,  свобода  совести,  слова,  собраний  и  союзов.
    За революцией последовал так называемый «Третьеиюньский переворот» от 3 (16) июня 1907 года.  На короткое время, сроком до месяца, было сфор-мировано  правительство,  которое многие называли  «Первым Временным».
    Социальное напряжение, вызвавшее Первую русскую революцию, не было полностью разрешено, что предопределило  предпосылки  для последующего революционного  выступления 1917 года. 
     В марте 1906 года Георгий Гапон выехал из Петербурга к другу по Фин-ляндской железной дороге и не вернулся обратно. По  сведениям  рабочих, он  отправлялся  на  деловую  встречу  с  представителем  партии  эсеров. Уезжая, Гапон не  взял с собой ни  вещей, ни оружия, и обещал к  вечеру вернуться.
     В середине апреля в газетах появились сообщения, что Гапон убит чле-ном партии эсеров Петром Рутенбергом. Сообщалось, что Гапон был заду-шен  веревкой и его труп висит на одной из пустующих дач под Петербур-гом.  Человек, нанимавший дачу, был  опознан дворником по фотографии. Им оказался инженер Петр Рутенберг.
     По свидетельству очевидцев, во время разгона шествия 9 января на небе Петербурга наблюдалось редкое природное явление - гало. По воспоминаниям  писательницы Л. Я. Гуревич, "на затянувшемся белесоватой мглою небе мутно-красное солнце давало в тумане два отражения около себя, и глазам казалось, что на небе три солнца. Потом, в 3-м часу дня, необычная зимою яркая радуга засветилась в небе, а когда она потускнела и скрылась, поднялась снежная буря".
      Следующей жертвой  заговора  евреев  против  России была ликвидация   премьер-министра П.А. Столыпина, противника   отмены  «черты оседлости евреев».  В Оперном  театре Киева  04.08.1911г., П.А. Столыпин был смертельно ранен  членом «Революционного совета студенческих  представителей»  Богровым.               
        Развал Австро-Венгерской  империи был спровоцирован  и организован сионистским   «Союзным  Террористическим  кружком»  путем  вербовки  и создания  в  центре Европы организации «Объединение или смерть», широко известной как «Черная Рука».  Она  состояла из штатных  военных и дипломатов, которые составили  план  убийства короля Александра I  Обреновича  и королевы Драги. Убийства были совершены с особой жестокостью. Вместе с  королевской четой  были  убиты  премьер - министр  Димитрий  Чинкар - Маркович, министр Милован Павлович  и генерал-адъютант Лазар Петрович.  Эта  акция  стала известна как Майский переворот  «Черной руки» (Сербия).   
        После  этого  кровавого  преступления,  убийство  эрцгерцога  Австрии Франца-Фердинанда  и  его жены  стало  формальным  поводом  для  начала Первой мировой войны  ( 28 июля 1914 года - 11 ноября 1918 года) - одной из  самых широкомасштабных и кровавых войн  в  истории человечества. По итогам войны прекратили своё существование четыре империи:  Российская,   Австро-Венгерская,  Османская   и    Германская.
      Публикация  протоколов  как  программы  мирового  господства.
       В 1895 году мой сосед по имению Тульской губернии отставной  майор Алексей Николаевич Сухотин передал мне рукописный экземпляр «Протоко-лов Сионских Мудрецов». Он мне сказал, что одна его знакомая дама, прожи-вавшая в Париже, нашла их у своего приятеля (из евреев) и перед тем, чтобы покинуть Париж, тайно от него перевела их и привезла этот перевод  в одном экземпляре  в Россию и передала этот экземпляр ему — Сухотину.   Я  решил напечатать его в какой-нибудь типографии   без указания  времени, города и типографии;  сделать это мне  помог  Аркадий  Ипполитович  Келлеповский, состоявший тогда чиновником особых поручений при Великом Князе Сергее Александровиче; он дал их напечатать в Губернской  Типографии;  это  было в 1897 году.   Затем С. А. Нилус   перепечатал  эти  протоколы  полностью  в  своём сочинении, со своими комментариями.
      «Протоколы»  были  впервые  изданы в России в 1903 году, в  сокращён-ном  виде,  санкт-петербургской  газетой «Знамя» под названием «Программа завоевания мира евреями». Редактором газеты был Павел  Крушеван,  извест-ный   антисемитскими   взглядами.   Крушеван  утверждал,  что  это  перевод некоего  документа,  полученного  из  Франции.  Суть содержания 24  прото-колов - заговор группы лиц с целью создания всемирной монархии с центром  в Европе (Англия), во главе которой встанет  «Царь-деспот Сионской крови». Главными противниками объявлялись «русское Самодержавие» и «Папство».  Инструментом  прихода к власти сионистов называлось масонство, особенно его пароль - «свобода,  равенство,  братство»
     Россия испытала на себе все приемы  морального и физического воздейст-вия,   предсказанные  тайной  программой "Сионских  Протоколов".  Если  до переворота   1917 года   еще   было   возможно   сомневаться  в   подлинности  этой  еврейской  программы,  то теперь, после того,  как  эта программа была осуществлена до последних  мелочей, и  это  осуществление  привело  к  мил-лионным  потерям  и  явному  порабощению великой православной  Империи  под  власть еврейского Интернационала, всякие сомнения стали невозможны.                После падения России и торжества большевиков "Сионские Протоколы" при-влекли  всеобщее  внимание. Рукопись  представляла собой  перевод  русской книги,  которая впоследствии была изъята из обращения. По-видимому, руко-пись "Протоколы Сионских Мудрецов"была прочитана, как предполагают,  доктором Герцелем на тайной конференции сионистов в Базеле (Швейцария).                Американские сенаторы, которые ознакомились с рукописью,  были пораже-ны тем,  что евреями за столько лет вперед был «разработан план, ныне  осу-ществившийся, и что большевизм за много лет вперед замышлялся евреями с  целью разрушения мира".   Сионисты   не  скрывают,  что  во  всех  концах  мира  словосочетание  —  «свобода,  равенство, братство» — ставило  в  их  ряды,  через  слепых  агентов,  целые  легионы,  которые  с  восторгом  несли наши  знамена.  Между тем  эти  слова были  червями, которые  подтачивали благосостояние  гоев,  уничтожая  всюду  мир,  спокойствие,  солидарность,  разрушая все  основы  их  государств.  Вспомните французскую революцию, которой мы дали  имя «великой»: тайны  ее организации  и  проведения  нам  хорошо известны,  ибо она  вся — дело  рук  наших.                С  тех  пор  мы  водим  народы  от одного разочарования к другому для того, чтобы они от нас отказались в пользу нашего  Царя-деспота Сионской крови,  которого мы готовим для мира (Англия).                В наших  руках  неудержимое  честолюбие, жгучие  жадности, беспощадные мести,  злобные  ненависти.  От  нас исходит всеохватывающий террор. У нас в услужении  люди  всех мнений, всех доктрин: реставраторы  монархии,  демагоги  социалисты,  коммунары и всякие  утописты.  Мы всех  запрягли в  работу:  каждый  из  них со  своей  стороны  подтачивает  последние  остатки власти, старается  свергнуть  все  установленные  порядки. Нам  необходимо подорвать  православную веру, вырвать  из уст  гоев  самый принцип Духа и  Божества и заменить все  расчетами  и  материальными потребностями.  Все  колеса государственных механизмов движутся под  воздействием двигателя, находящегося в наших руках,   а двигатель этот — золото.               
    Наши  философы будут обсуждать все недостатки  гоевских  верований,  но никто  никогда не станет обсуждать нашу веру с  ее истинной точки зрения, так как ее ни кто основательно не узнает, кроме наших, которые никогда  не посмеют выдать ее тайны.       Этим мы так утомим гоев, что вынудим их предложить нам междуна-родную  власть, по расположению своему могущую  без  ломки всосать в себя все государственные силы мира  и  образовать  сверхправительство.

       Во времена Петра I государственность и  православие  фактически  слились, в  каковом состоянии и  пребывали  до Февральской революции.  Поэтому все иноверцы, по сути своей, считались людьми сомнительными.  Все ограничения,  накладываемые  на  иноверцев,  были  неизбежными,  а  тут  новое,  иноверческое  население, говорящее на другом языке и  привыкшее к большей  свободе  передвижения, к самоуправлению и  самостийности, чем коренное российское население, оказалось непосредственно  на территории России и стало нарушать установившее равновесие.

     Успешно завершив  Октябрьский  переворот,  захватив  политическую  и гражданскую  власть в Империи, мировой  сионизм начал строить свое этническое  государство. Во всех органах  преобладающим большинством  были назначены представители партии сионистов, которые провели первоначальную чистку дворянства, интеллигенции,  духовенства и  активных представителей разночинной интеллигенции, развязав внутри  страны гражданскую войну и принудив к эмиграции миллионы предс-тавителей русского народа.
         7.11.1917 года Лейба Бронштейн (Л.Д. Троцкий),  выполнил главную  задачу конгресса, поставленную  «Протоколом сионских мудрецов». Расстрел последнего  российского  императора  Николая II и его семьи  был осуществлён по заданию Якова Шиффа, американского банкира  еврейского происхождения  (1847 – 1920г.),  спонсора  русского  переворота  1917 года.
     Подготовку вооруженного переворота в России финансировало  сионистское лобби Европейских стран в которых проживала многочисленная диаспора евреев. Основными участниками  переворота со стороны Америки были крупнейшие банкиры – Рокфеллеры и  Шиффы,а со стороны Англии - организатор "Еврейского исторического общества Англии (1893) Люсьен Вольф (1857—1930) — английский публицист (подписывался псевдонимом «Diplomaticus») еврейский общественный деятель, защитник еврейс ких прав, исследователь еврейской истории, считался лучшим знатоком генеалогии английских евреев, признавший королевскую семью потомками царя Давида: историки  утверждали, что традиция обрезания пошла еще от короля Георга I; обряд обрезания  совершается  со  всеми  членами британской королевской семьи мужского пола. Королева Виктория, правившая в 1837 - 1901годах,  объяснила это тем,что по ее словам   «британские                монархи  являются  потомками… царя Давида!». Королевская семья традиционно оказы-вала покровительство и всестороннюю поддержку  еврейской диаспоре. Такие предста-вители России, как Одессит  Сидней  Рейли,  работали на Английскую разведку. 
     В 1917 г. евреи впервые в истории России заняли высокие посты в центральной и местной администрации.
       В  первый  состав  советского  правительства — Совета народных комис-саров, сформированный  26 октября 1917 г., вошел один еврей - Л.Д. Троцкий (нарком по иностранным делам).   Затем  наркомом  юстиции стал левый эсер еврейского происхождения  И. Штейнберг.  В 1918 г. Л. Троцкий  стал наркомом по военным и морским делам, а ещё один еврей, Исидор Гуковский  стал наркомом финансов. В составе руководства большевистской партии национальное  большинство было евреев.   
     Так, на 6-м съезде ( 6июля - 3августа 1917 г. в Петрограде ) в  состав  ЦК РСДРП (б)   из   21  человека  было  избрано  шесть евреев:     Г. Зиновьев,   Л. Каменев,   Л. Троцкий,   Я. Свердлов,  М. Урицкий,  Г. Сокольников. 
     На 7-м съезде ЦК РСДРП (б) (6 - 8 марта 1919 г.) в состав ЦК из 16 членов вошли 5евреев:  Л.Троцкий,  Я.Свердлов,  Г.Зиновьев, М.Лашевич, Г.Сокольников.
      Из избранных на 8-м съезде ( март 1919 г.)  19 членов  ЦК  было 4 еврея: Г. Зиновьев, Б. Каменев, Л. Троцкий, К. Радек.
      Из избранных на 9-м съезде ( 29 марта — 5 апреля 1920 г.)  19  членов ЦК также было 4 еврея:  Г. Зиновьев,  Б. Каменев,  Л. Троцкий,  К. Радек.
      20 января  1918 г.  был  образован  Еврейский   комиссариат  во  главе   с    С. Диманштейном в составе Народного комиссариата по делам национальностей.  В течение 1918 г. было открыто 13 местных  еврейских  комиссариатов.
      До окончательного  становления большевизма в России директора и организа-торы  всех  коммунистических движений  в целом были почти единоличными евреями, так же, как подавляющее большинство истинных организаторов  революций,  которым  они  дали толчок.
      Согласно неопровержимым данным, которые были полностью доказаны и признаны всеми, кто занимался этой темой, коммунистическая  работа евреев по ликвидации  Российской  империи  настолько  сильна, что это было бесполезно отрицать. Достаточно вспомнить тех, кто сформировал правительства и главные  руководящие  органы  в  Советском Союзе:
               
               
                Чел.     %евреев
1. II   КОМИССАРИАТ  ИНТЕРЬЕРА (1918) (местного самоупр.……  17           100               
2. IV ВЫСШИЕ ДОЛЖНОСТНЫЕ ЛИЦА В СОВЕТЕ,                ЭКОНОМИЧЕСКИЙ    КОМИССАРАРИАТ   (1918)…………………………………………          14            85         
3. V ВЫСШИЕ ДОЛЖНОСТНЫЕ ЛИЦА КОМИССАРИАТА                ПРАВА  (1918-19).  ………………………………………………………………………………………………….         8           100         
4. V1 ВЫСШИЕ ДОЛЖНОСТНЫЕ  ЛИЦА КОМИССАРИАТА                ОБЩЕСТВЕННОГО   ОБРАЗОВАНИЯ  ………………………………………………………………             7           100         
5. VII ДОЛЖНОСТНЫЕ ЛИЦА В   КОМИССАРИАТЕ АРМИИ  ………………………   14           100         
6. VIII   ВЫСОКИЕ ДОЛЖНОСТНЫЕ ЛИЦА  В  КОМИССАРИАТЕ                ЗДОРОВЬЯ ………………………………………………………………………………………………………………               5           100    
7. IX  ЧЛЕНЫ ВЕРХОВНОГО СОВЕТА (ВЕРХОВНОГО СОВЕТА)                ТОРГОВЛИ  НАРОДОВ  (Москва, 1919) ……………………………………………………………         14          100         
8. X  ЧЛЕНЫ ПЕРВОГО СОВЕТА СОЛДАТОВ  И  РАБОТНИКОВ                МОСКВЫ  ………………………………………………………………………………………………………………                23          97      
9. XI ЧЛЕНЫ  ЦЕНТРАЛЬНОГО  КОМИТЕТА  КОММУНИСТИЧЕСКОЙ                ПАРТИИ (1918-1923)  ……………………………………………………………………………………………           37          100 
10. XIII ЧЛЕНЫ  ЦЕНТРАЛЬНОГО  КОМИТЕТА  ПЯТОГО  КОНГРЕССА                СОВЕТСКОГО СОЮЗА ……………………………………………………………                59           90 
11. XIV    ГЛАВЫ ПОЛИЦИИ. C.E.K.A. (ЧЕКА) (1919)  ……………………………  34          90            
12. XV  НАРОДНЫЕ  КОМИССАРЫ  ПЕТРОГРАДА ………………………………          2          100
13. XVI ИСПОЛНИТЕЛЬНЫЕ  КОМИССАРЫ  ЧЕКА                ПЕТРОГРАДА (1919-1924)  ………………………………………………… ……….                12          80    
               
               
14. XVII ЧЛЕНЫ ВЕРХОВНОГО  КОМИССАРИАТА  ПО ТРУДУ                В МОСКВЕ  …………………………………………………………………………………………………………………               8         100       
15. XVIII   КОММУНИСТИЧЕСКИЕ КОМИССАРЫ  И                ДОЛЖНОСТНЫЕ ЛИЦА  В  ПРОВИНЦИИ  …………………………………………………………             18         100
16. XIX  РЕДАКТОРЫ   КОММУНИСТИЧЕСКИХ ГАЗЕТ «ПРАВДА»;                «ЭКОНОМИЧЕНСКАНЯ   ГАЗЕТА»  И «ИЗВЕСТИЯ»  ………………………………………          15          95
17. XX   РЕДАКТОРЫ  КОММУНИСТИЧЕСКОЙ  ГАЗЕТЫ                «ТОРГВО.ПРОМИСЛОВАЯ  ГАЗЕТА»  …………………………………………………………………             15        100
18. XXI РЕДАКТОРЫ  КОММУНИСТИЧЕСКОЙ  ГАЗЕТЫ                «ДИЭФ ФЕЙН  ДЕР АРБИТ-БАННЕР  ТРУДА» (1920) …………………………………………        8         100       
19. XXII РЕДАКТОРЫ  КОММУНИСТИЧЕСКОЙ  ГАЗЕТЫ                "VIOLA TRUVAS" ………………………………………………………………………………………………………               3        100
20. XXIII    ЧЛЕНЫ  КОМИССИИ  ПО  АРЕСТУ  СИМПАТИКОВ                ЦАРСКОГО РЕЖИМА  ………………………………………………………………………………………………                6        85
21. XXIV    ЧЛЕНЫ ЦЕНТРАЛЬНОГО  УПРАВЛЕНИЯ                ВЫСШИЙ  ТОРГОВЫЙ  СОВЕТ  ………………………………………………………………………………              8        85
22. XXV  ЧЛЕНЫ ЦЕНТРАЛЬНОГО  БЮРО  ГОСУДАРСТВЕННЫХ                ПОТРЕБИТЕЛЬСКИХ  ОРГАНОВ  ………………………………………………………………………                6        90          
23. XXVI ЧЛЕНЫ  ЦЕНТРАЛЬНОГО  КОМИТЕТА  СОДЕРЖАНИЯ                ПАРТИЗАНОВ  ……………………………………………………………………………………………………………                5       80
24. XXVII   ПРЕДСТАВИТЕЛИ  КРАСНОЙ  АРМИИ  ЗА РУБЕЖОМ ………………………  7       100         
25. XXVIII   ЧЛЕНЫ ВЫСШИХ СУДЕБНЫХ КОРПОРАЦИЙ   ………………………       10        80       
26. XXIX       ПРОФЕССОРЫ  «СОЦИАЛИСТИЧЕСКОЙ»  АКАДЕМИИ                МОСКВЫ   ………………………………………………………………………………                32        95
27. XXX ЧЛЕНЫ ВЕРХОВНОГО  СОВЕТА ДОНСКОГО КОМИТЕТА ………………      11         100
28. XXXI  ЧЛЕНЫ  КОМИТЕТА  ПОМОЩИ   КОММУНИСТАМ  …………………………….   3         100      
29. XXXII  СОВЕТСКИЕ  ТОРГОВЫЕ  ПРЕДСТАВИТЕЛИ  ЗА  РУБЕЖОМ …………….3        100       
30. XXXIII   НАРОДНЫЕ  СУДЬИ  В  МОСКВЕ  ……………………………………………………………. 7       100       
31. XXXIV   ПОСТОЯННЫЕ  КОМИССАРЫ   ПРИ  ЛИКВИДАЦИИ                ВЕРХОВНОГО  СОВЕТА  МОСКВЫ  …………………………………………………………………………           9          100
32. XXXV-ВОЕННЫЕ  КОНСУЛЬТАНТЫ  КОММУНИСТИЧЕСКОГО                ПРАВИТЕЛЬСТВА МОСКВЫ  ……………………………………………………………………………………                21      95
33. XXXVI-   ЧЛЕНЫ   КОМИССАРАРИТА  ПО  ЛИКВИДАЦИИ                ЧАСТНЫХ  БАНКОВ  ……………………………………………………………………                10         95
34. XXXVII-  ЧЛЕНЫ  ДЕПАРТАМЕНТА  ЛИСТОВОЙ                НАУКИ  ПРОЛЕТАРИАТА  ……………………………………………………………….                37       100

     В первые  годы  существования  Коммунистической  России  из  502  госу-дарственных  руководителей  первого  ранга  не  менее 459 должностей были заняты  евреями,  и  только  43 из  них  принадлежали представителям других национальностей. Кто же тогда совершил эту ужасную «пролетарскую» революцию, разрушившую Россию  и  принесшую ее народам  многомиллионные жертвы?  Другая статистика, опубликованная в  контрреволюционной  газете Парижа «Le Russe Nationaliste» отмечала, что после  победы  еврейского коммунизма в России, из  554 коммунистических лидеров первого ранга расовый  состав  был следующим:
Евреи …….447
Литовцы….. 43
Русские ……30
Армяне…… 13
Немцы  …….12
Финны …….. 3
Поляки…….. 2
Грузины…… 2
Чехи ………...1
Венгры  ……..1

        Вскоре  после прихода к власти  в России большевиков, марксисты всех стран ощутили в себе способность к глобальным политическим  изменениям. Многие из них тогда полагали, что мировая революция произойдёт в ближай-шее время. Так, выступая  26  октября 1917 года на  II  Всероссийском съезде Советов, Троцкий публично заявил:
      «Надежду свою мы  возлагаем на то, что наша революция  развяжет евро-пейскую революцию…..».

      Для этого был создан Коммунисти;ческий интернациона;л (Коминте;рн, III  Интернациона;л) —  международная организация, объединявшая комму-нистические партии  различных стран в 1919—1943 годах. По формулировке   Ленина —  «союз  рабочих всего мира, стремящихся к установлению Советс-кой  власти  во всех странах».
      Коминтерн был основан 4 марта 1919 года по  инициативе  РКП (б)  и  её руководителя   В. И. Ленина  для развития  и  распространения идей  револю-ционного  интернационального  социализма.
      Идея  мировой  революции   широко  использовалась  лидерами  больше-визма, позволяя русским революционерам с одной стороны рассчитывать на поддержку европейских  марксистов, а  с  другой  стороны,  активно  вмеши-ваться  в  дела  других государств,  помогая местным коммунистам готовить антиправительственные выступления. Для этих целей и была создана специ-альная  международная  организация — Коминтерн.
     Мирова;я револю;ция — идея Карла Маркса и Фридриха Энгельса о том, что коммунистическая революция — единый  интернациональный  процесс завоевания пролетариатом государственной власти и радикального преобра-зования общественных отношений.  В концепции Энгельса мировая револю-ция является мировой  войной прогрессивных  наций  против  реакционных, в которой  реакционные  нации  должны  погибнуть  во имя  прогресса:
     Среди всех больших и малых наций Австрии только три были  носитель-ницами прогресса, активно воздействовали на историю и ещё теперь сохра-нили  жизнеспособность; это — немцы, поляки и мадьяры.  Поэтому они теперь революционны. Всем  остальным  большим и малым  народностям и народам предстоит в ближайшем будущем погибнуть в буре мировой рево-люции.  Поэтому  они теперь  контрреволюционны.
           В  ноябре  1918 года  в Германии  вспыхнула  революция,  причинами которой были  нарастание  социальной  напряженности  и тяжести экономи-ческой жизни.  Революция привела к установлению в Германии режима пар-ламентской  демократии,  известной  как  Веймарская  республика. 
    Большинство революционеров 1917—1919 г. оказались неспособны  само-стоятельно и на  долгое время  взять власть в  свои  руки.   Неудача постигла революции в  Германии, Финляндии, Венгрии. Крах  настиг  и такие  респуб-лики, как Эльзасская Советская Республика и  Советская  Республика Гилян, не говоря уже о множестве более мелких.  Его не избежали  даже восстания   1923 года  в  Болгарии  и   Германии,  подталкиваемые  Коминтерном.
     Бюро агитации  и  пропаганды  Коминтерна,  совместно с командованием  Красной армии, подготовили и выпустили в 1928 году  на немецком и в 1931 году на французском языках  книгу «Вооружённое восстание», написанную как учебно-справочное пособие по теории организации вооружённого восстания.  Книга была выпущена  под псевдонимом A. Neuberg, а реальными авторами  были  известные деятели  международного  революционного движения.
     В 1924—1936 годах на территории подмосковного санатория «Подлипки» существовала Высшая диверсионно-разведывательная школа (База № 1), под-ведомственная Коминтерну.  Здесь побывали  известные  всему миру политические  деятели и руководители партий: Эрнст Тельман,   Долоррес Ибарури,  Надежда Крупская, здесь так  же проживал  Вильгельм  Пик  со своей семьёй.
       Сталин, начиная с 1922 года,  методично  расставляет  на  все  ключевые посты в партии своих сторонников.  Особое внимание он уделяет секретарям губернских и уездных парткомов, так как они формируют  делегации  на партийные съезды.   В мае 1924 года взорвалась «бомба», оставленная Лениным перед своей смертью - так называемое «Завещание Ленина». В тексте предлагалось сместить Сталина с поста генсека, как человека «грубого», который «сосредоточил в своих руках необъятную власть».   Для  Сталина  подобный «компромат»  стал тяжёлым ударом.
        1 мая  1924 на чрезвычайном пленуме  ЦК  зачитывается  «Завещание». Зиновьев  и Каменев,  считая  Сталина  неопасным,  предлагают  его  с поста Генерального секретаря не снимать. Контролируемое «тройкой»  большинство  переизбирает  Сталина  генсеком.
        В  феврале-августе 1924 года  Сталин  организует  так  называемый «ленинский призыв» - массовый  набор в партию 230 тыс. рабочих  (даже превысив   принятую   на   XIII  партконференции   цифру  в  100  тыс. чел.).  Численность  РКП(б) выросла в полтора раза, резко и качественно изменив настроение умов. «Ленинский призыв» вызвал массовый психоз  в  масш-табе всей страны; всего лишь за несколько месяцев было подано до 300 тыс. заявлений на вступление в партию.
       Проведение «ленинского призыва», таким образом, развернуло на 180°, проводимую ранее политику превратив  партию из «элитной еврейской»  в  «массовую народную».
       После смерти Ленина и прихода к власти Сталина, РКП (б), в целом, от-казалась от теории мировой революции. Внешнеполитические интересы вы-нудили правительство Советского Союза установить дипломатические отно-шения с капиталистическими державами и отказаться от открытой  военной агрессии в их адрес, равно как  и открытой  поддержки там  революционных движений. Сталин отказался предоставить европейским  коммунистическим  партиям  военную  помощь  Советского  Союза,  и  в 1925 году,  опираясь на статью  Ленина  о Соединенных  штатах Европы,  выдвинул  идею о возмож-ности  построения  «социализма  в  отдельно  взятой  стране».
     Зиновьев разработал доктрину «троцкизма,  как  мелкобуржуазного  и враждебного  ленинизму  течения  и  социал-фашизма».
      В апреле-июле 1926 г. «старая» («троцкистская») и «новая» (зиновьевско-каменевская) оппозиции объединяются в («троцкистско-зиновьевский блок»), что  явно обозначилось на  проходивших  в  апреле  и  в  июле  пленумах  ЦК.
      К блоку примыкают  со стороны Троцкого  -  Иоффе А. А.,   Антонов-Овсеенко В. А.,   Преображенский Е. А.,   Крестинский Н. Н.,   Радек К. Б.,  Белобородов А. Г.,  Смилга И. Т. и другие. Со стороны Зиновьева – Соколь-ников  Г.Я. ,  Лашевич,  а также  вдова Ленина  Крупская Н. К.  и осколки разгромленной «рабочей оппозиции», в первую  очередь  Шляпников А. Г..         
                Всё  чаще  и  чаще в упрёк  Л. Троцкому  начинает  ставиться   его национальность (еврейские корни Бронштейна). В президиумы начинают всё чаще подавать записки с мест с  заявлениями  вроде «Троцкий отвергает  воз-можность построения  социализма в одной стране, потому что из-за своей на-циональности не  верит в силу русского народа».  «Троцкий не мог быть ком-мунистом,  сама его  национальность  указывает, что ему нужна спекуляция».
      7 ноября 1927 года проходят оппозиционные демонстрации в годовщину Октябрьской революции.  Одна демонстрация,  под  руководством Смилги и Преображенского, была организована в Москве  ( возле  бывшей  гостиницы «Париж» на углу Охотного  ряда  и  Тверской улицы),  а  вторая,   под   руко-водством  Зиновьева, Радека и Лашевича, - в Ленинграде. Эти демонстрации были  атакованы  толпами,  забрасывавшими  их  «льдинами,  картофелем  и дровами», и выкрикивавшими лозунги:  «Бей оппозицию!», «Долой жидов-оппозиционеров!»
  В Москве Смилга, Преображенский, Грюнштейн, Енукидзе и др. были вы-тащены с балкона толпой и избиты, а вслед машине с Троцким, Каменевым и Мураловым  было  сделано  несколько  выстрелов,  после  чего неизвестными была предпринята попытка вытащить их из машины.  За  атаками на демонст-рантов стояла зловещая фигура Сталина.
     Организация  оппозиционерами  нелегальной  типографии  и  нелегальной октябрьской манифестации  становятся поводом для  исключения Зиновьева и Троцкого из партии 16 ноября 1927 года.
     18 января 1928 года Троцкий был силой доставлен на Ярославский  вокзал и под конвоем отправлен в  г. Алма-Ату.
       Политбюро 7 января 1929 года приняло решение по вопросу о нём: «Выслать за границу за антисоветскую работу».   18 января 1929 года Особое совещание  при  коллегии  ОГПУ постановило  выслать Троцкого за пределы СССР.     В 1932 году -  лишён  советского  гражданства.
        В результате «Большого террора» 1937—1938 гг. многие секции  Комин-терна оказались  фактически ликвидированы, а  польская секция Коминтерна  — распущена официально. Репрессии против деятелей международного ком-мунистического движения, оказавшихся по тем или иным причинам в СССР, начались до заключения договора о ненападении между Германией и СССР в 1939 году.  Уже в первой половине  1937  года  были арестованы члены руко-водства  Германской  компартии Г. Киппенбергер,  Х. Эберлейн,  Г. Реммеле, Г. Нойман, Ф. Шульте, ,  руководители  Югославской  компартии  М. Горкич, М. Филиппович, а чуть позже  и  В. Чопич,  вернувшийся  из  Испании, где он командовал 15-й  интербригадой  имени Линкольна. Тогда же были репресси-рованы видный деятель международного коммунистического движения  Бела Кун, целый ряд руководителей Польской компартии -  Э.Прухняк, Я. Пашин,  Ю. Ленский, М. Кошутская  и  многие  другие.  Был  арестован  и  расстрелян бывший   Генеральный  секретарь   Компартии  Греции  А. Каитас.  Такая  же участь  постигла одного из руководителей Компартии Ирана, члена Исполко-ма   Коминтерна,  делегата II, III, IV и VI конгрессов  Коминтерна  А.Султан-Заде.  Так Сталин освобождался от троцкизма.  Обвинения  Сталина  в  адрес руководства  Компартии  Польши — в троцкизме,  антибольшевизме, в анти-советских  позициях  (сионизме)  — привели  уже  в 1933 году к аресту  Ежи Чешейко-Сохацкого  и  расправе  над  некоторыми другими  руководителями польских коммунистов (Э. Прухняк,  Я. Пашин,  Ю. Ленский.).
    Коминтерн  был  формально  распущен 15 мая 1943 года.  Роспуск  факти-чески   являлся  требованием   союзников  для  открытия   второго    фронта. Объявление  было  положительно  воспринято  в  странах Запада, особенно в США, и  привело к укреплению  отношений этих стран с Советским Союзом.
    Третий рейх, или «тысячелетний рейх», претендент на мировое господство - неофициальные названия нацистской Германии, которые придумали немец-кий консервативный мыслитель Артур Меллер ван ден Брук и фюрер нации - Адольф Гитлер.
       В 1933г. нацисты  приходят  к  власти  в  Германии.   Нацистская партия, перед началом второй мировой войны, публикует  23 издания «Протоколов».  В своей программе, принятой в Базеле, сионисты поставили своей конечной целью  строительство  еврейского  государства  и  мировое  господство  над гоями,  через  захват  власти в  России  и международное коммунистическое движение:  «Мы избраны самим Богом на царство над всею землею».
       Как отмечал в книге "Майн Кампф" Адольф Гитлер:
      «Так как эта книга  («Протоколы  Сионских мудрецов»)  стала  достоянием общественности,  можно  считать, что  еврейская  угроза  ликвидирована".  Название Германии «Тысячелетний рейх» фюрер впервые употребил, высту-пая  в Нюрнберге в 1934 году, после чего  начал  решать «еврейский вопрос».  На начальном этапе политика нацистов была направлена на массовую принудительную эмиграцию евреев из подконтрольных им стран.  Для этого после  аншлюса Австрии  в  Вене  было создано  «Центральное  бюро  по еврейской эмиграции», под руководством Адольфа Эйхмана. Деятельность по эмиграции евреев контролировалась СС и  гестапо.  До конца 1938 года  Австрию  покинуло 45000 евреев. Германию к этому времени покинуло 145 000 евреев.
      Апогеем принудительной эмиграции  стало так называемое  Збонщинское выдворение  в  конце  октября 1938 года,  когда 17  тысяч  немецких  евреев с польскими  паспортами  были  арестованы  и  насильственно депортированы через польскую границу.   24 января 1939 года в  целях ускорения эмиграции евреев  из  Германии  любыми  средствами  и  любой  ценой  была  создана «Центральная имперская служба по делам еврейской эмиграции».
    После нападения Германии на СССР 22 июня 1941 года подразделения СС, полиция и айнзатц группы  начали уничтожение советских евреев путём мас-совых   расстрелов.   Существенное   содействие  в  этом  в  Литве,  Латвии,  Эстонии,  России  и  на Украине  оказали  местные  коллаборационисты.  Осенью 1941 года для уничтожения  стали  использовать  газвагены —  авто-мобили,  кузов которых был предназначен для отравления пассажиров угар-ным газом. Согласно мнению   Гернхарда Вайнберга,  Вторая мировая война была затеяна Гитлером  ради  «демографической  революции»,   ключевое место в которой занимала идея полного уничтожения евреев - во всём мире,  а не только в Европе.
      Поводом к началу еврейских погромов послужила смерть советника гер-манского посольства во Франции Эрнста фом Рата,  расстрелянного пятью пулями 7 ноября 1938 года в Париже, 17-летним польским евреем  Гершель Гриншпаном.
           Во  время  второй  мировой  войны и после нее, еврейская элита  пра-вила  Союзом  Советских  Социалистических  республик.     Утверждение  противников  Сталина о его антисемитизме  было  искажением фактов, и кровавая чистка среди евреев (троцкистов), которую  он  выполнял, была  для  того, чтобы  утвердить  свою  власть.  Она  выполнялась  другими евреями.  В последнем  случае  борьба  между  евреем Троцким  и  Сталиным была  борьбой  между  партиями  за  контроль  над  коммунистическим  прави-тельством, которое они создали. В качестве доказательства приведем следую-щий список комиссаров по иностранным делам  в период, когда Сталин изба-вился от некоторых евреев, которые стали опасными для его личной власти.
        Максим Максивич  Литвинов,  министр  иностранных дел до 1939 года; после того, когда его заменил Молотов, занимал высокие должности  вплоть до своей смерти в феврале 1952 года. В  «Воспоминаниях Литвинова»,  кото-рые  были  опубликованы после его смерти,  он написал, что, по его мнению, ничто не изменилось бы в Советской России после смерти Сталина.   Факти-чески, Сталин умер через год после Литвинова, и ничто не было изменено во  внутренней и внешней политике Советов. То, что Запад называет изменения-ми в политике СССР, - это  просто не  что иное, как   «квалифицированная пропаганда для  необходимости  реализации плана мирового господства евреев».
       Когда Литвинов утверждал, что со смертью Сталина  ничего не изменит-ся, он хорошо знал, что это было не так потому, что Сталин был не более чем  одной  из  разновидностей иудейской группы,  которая  управляет СССР,  и потому что после него другие евреи были бы под рукой, чтобы выполнить план мирового господства,  для  которого  сотрудничают  Булганин,  Барух,  Рединг,  Торез, Мендес Франция,  Дэвид  Бен Гурион  и  другие.
    
       Продолжая список евреев  в Министерстве иностранных дел СССР,  мы упомянем:
2. Андреас Януаревич Вишинский, министр иностранных дел СССР до смерти Сталина». Его еврейское имя Авраам Януаревич.
3. Якоб Малик, советский представитель в ООН.
4. Валериан Зорин, посол в Лондоне.
5. Андрей Громыко,  дипломат, министр  иностранных дел с 1958 года.

      В состав советского правительства после войны вошли:

1. Жданов (Яданов), (Лившиц), командующим войсками Ленинграда.
2. Лаврентий Берия, руководитель М.В.Д, советская тяжелая и атомная про-мышленность, казнен по приказу Маленкова после смерти Сталина.
3. Лазар Каганович,  директор советской тяжелой промышленности.
4. Маленков (Георгий Максимилианович Моленк), член Политбюро и до 1952 года, Председатель Совета министров  после  смерти Сталина; еврей.
5. Николаус Саломон Хрущев, (Перлмуттер), член Политбюро с 1939 года.
6. Маршал Николай Булганин, член еврейского комиссариата по ликвида-ции  частных банков в 1919 году. Еврей.
7. Анастасио Иосифович Микоян, член Политбюро и член Президиума Верховного Совета, армянский еврей.
9. Александр Косигин, член Политбюро, министр легкой промышленности, русский.
10. Николай Шверник, член Политбюро и ЦК КПСС,  еврей.
12. P. K. Ponomareno,  член высшего президиума и министр культуры.
13. П. Ф. Юдин. Член Президиума и руководитель министерства по строи-тельным материалам. Еврей.
14. Михаил Первухин, член Президиума ЦК КПСС.  Русский.
15. Н. Шаталин, сотрудник Центрального комитета КПСС. Русский.
16. К. Коршенин, министр юстиции, русский
17. Д. Устинов (Замбинович), министр обороны. Русский.
18. В. Меркулов, министр государственного контроля. Русский
19. А. Засядько, министр угольной промышленности. Русский.
20. Чербург, советский пропагандист. Еврей.
21. Мильштейн. Один  из советских руководителей шпионажа. Еврей.
22. Ференц Кисс, начальник шпионской службы в Европе. Все евреи.
23. Поскребышев,  личный секретарь Сталина,  немец.
               Как следует из приведенного списка, преобладающее большинство   Советского  правительства  составляли  евреи.  Это  помогло  мобилизовать выживших после  войны  евреев и дало новое дыхание сионистскому движе-нию, что вскоре привело к образованию  Государства Израиль на их истори-ческой родине в Палестине и их расселению по всем странам мира.
 Во время Индустриальной революции Великобритания управляла огромной  империей, имея  владения  на всех континентах. Но если в территориальном отношении  от  этой империи  мало что  осталось (хотя, британские монархи все ещё остаются формальными главами  членов  Британского  Содружества наций Австралии и Канады), тем не менее её культурное влияние  глубоко и широко распространено во многих современных странах.
      Иммиграция восточных, говорящих на идиш, евреев-ашкенази в 1880 —1914 годах  привнесла  свои  традиционные  элементы  в  жизнь Нью-Йорка. Они  были  консервативны  и  религиозны. Прибыв в Америку, иммигранты основали  сионистское  движение в Соединённых Штатах, были активными сторонниками  Социалистической  партии  и  выступали  за  усиление  роли профсоюзов.
    Беженцы  прибывали из Европы во время и после Второй мировой войны, а начиная с 1970 года — из  Советского Союза.    В  политике  американские евреи были особенно активны как часть либеральной коалиции «Нового курса» Демократической партии с 1930-х годов, хотя в последние десяти-летия стали более консервативны, заняв позицию  ортодоксов и встав на сторону республиканцев. Большая  часть иммигрантов приезжает с высшим образованием, им  свойствен  высокий  уровень  социальной  мобильности.
Еврейское население США состоит из нескольких волн  иммиграции,  каждая из которых представляет одну из  многочисленных  диаспор  Европы.   
      Первоначально эмиграция притягивала предпринимателей большими воз-можностями, которые  сулила  всем  Америка, позже  она стала убежищем от усиливающегося европейского антисемитизма.  Мало кто из них возвращался в Европу,  хотя  преданные  сторонники  сионизма  совершали  впоследствии  алию  (возвращение)  в Израиль.
    Америка в качестве «плавильного котла» для многих культур привлекала к себе людей и привела к новой общности  в области культуры и политических ценностей. Открытость этой культуры позволила многим меньшинствам, и  в том  числе  евреям,  процветать  в  христианской  и преимущественно протес-тантской  Америке.
      Незначительные изменения произошли в период принятия Закона об им-миграции и гражданстве в 1965 году. Евреи  быстро создали  сети  поддержки иммигрантов, состоящие  из  множества небольших  синагог  и  отдельных евреев ашкенази  Landsmannschaften ( для «территориальных объединений»), помогающих евреям из определённого города  или  деревни.
       Лидеры призывали к ассимиляции и интеграции евреев в более широкую американскую культуру, они быстро стали частью американского народа.
        Во время Второй мировой войны из  500 000 американских  евреев,  около половины всех евреев мужского пола в возрасте от 18 до 50 лет, были зачислены на службу,  и  после войны  еврейские  семьи  присоединились к новой тенденции  субурбанизации — росту  и развитию пригородных зон крупных городов, поскольку они  стали  богаче и более мобильны. Еврейская община распространилась  и стала частью  крупных  городов,  особенно Лос-Анджелеса и Майами. Молодые  люди, учась  в  светских вузах и колледжах, встречались с  не евреями, смешанные браки стали  составлять  почти  50 %.    Посещение  синагог  значительно  выросло — с 20 %   еврейского населения  в 1930 году до 60 % в 1960 году.
      Историк Эдвард Шапиро приводил опросы журнала «Форбс», начиная с 1980-х годов,  которые  показали,  что  из  400  самых богатых американцев более 100 были  евреями. Это в девять раз больше процентной численности еврейского населения. Шапиро также оценивал, что более 30% американких  миллиардеров – евреи.
      В XX веке столичный Лос-Анджелес стал вторым по величине еврейским городом в Соединённых Штатах. Наиболее заметным стало появление нович-ков в Голливуде, где  еврейские  производители — доминирующая сила в киноиндустрии 1920-х и 1930-х годов.
      Вопросом  продвижения  программы «Протоколы еврейских мудрецов» в Европе  и Америке  занимался  Шнеерсон, Йосеф Ицхок   (1880, Любавичи -
1950, Нью-Йорк) .   После  вступления  в  должность  обозначил  свою  дея-тельность в направлении  создания подпольных еврейских школ  на террито-рии  Советского Союза и назначении подпольных раввинов. Центр движения при  нём был в 1920-1924 годах в Ростове, затем в Малаховке  возле  Москвы, а затем в Ленинграде.  Вскоре  вступил  в  открытый  конфликт с властями, за что  был  арестован  и  посажен  в  Шпалерную  тюрьму  в  Ленинграде, затем помилован  и  сослан в  Кострому.  Был  выдворен  в  Латвию  из  Советского Союза в 1927 году.  Затем переехал в Польшу,  а  в 1940 году — в  США. Там занялся развитием  движения  Хабад  и  его  массовым  распространением.   
     Иосефа Ицхока Шнеерсон - один из еврейских духовных лидеров XX века считается мессией некоторыми из своих последователей, часть из которых не признают его физической смерти. Его могила в Нью-Йорке стала местом мас-сового паломничества.
     Менахем Мендель Шнеерсон  (18 апреля 1902, Николаев - 12 июня 1994 Нью-Йорк),  продолжатель  и  преемник  тестя, Иосефа Ицхока Шнеерсона  -  считается  одним  из  самых  влиятельных еврейских лидеров 20 века, чаще упоминается как Любавич(е)ский ребе .  Принял руководство Хабадом в  Нью-Йорке (США).  Как лидер движения Хабад-Любавич  он  взял  группу  хасидов,  которая  почти  прекратила  существование с  Холокостом, и  прев-ратил  ее  в одно из самых  влиятельных  движений  в  религиозном мировом еврействе с международной сетью, насчитывающей более 5000 образователь-ных и социальных сетей и центров.  Созданные  им  учреждения  включают детские сады, школы, наркологические центры, дома-интернаты для инвали-дов и синагоги.  Менахем Мендель Шнеерсон   пользовался  уважением  как  еврейский  духовный  лидер у  многих  политиков США, Израиля  и  других стран ,  объявлен  Машиахом  (Мессией),  лидером поколения.    Шнеерсон, который хорошо знал советское правительство и его тактику, выступал про-тив демонстраций от имени советских евреев, заявляя, что у него есть доказа-тельства того, что они причиняют вред российским евреям. Вместо этого он выступал за тихую дипломатию, которая, по его словам, была бы более эффективной.                …  В  воскресенье,  1 марта  1992 года,  Габриэль  Эрем,   редактор журнала Lifestyles Magazine,  сказал  Шнеерсону, что  по случаю  его девяностолетия  они опубликуют специальный выпуск, и он хотел узнать его послание миру.   
     Это послание, добавил Шнеерсон, «в равной степени относится  к евреям, и к не евреям».  Оно является современным руководством для  государствен-ной   внешней  политики   англосаксов  и  доказательством   аподиктичности «Протоколов  сионских  мудрецов»:
          Послание Шнеерсона евреям и славянам Украины и России:
«1. Наша специальная тактика борьбы с красно-коричневыми (а все славяне – красно-коричневые), в силу своей замкнутости, является Тайным Знанием. Главное острие борьбы мы направим против славянства, кроме отщепенцев, породнившихся с евреями одними интересами. Правда, этих «породнившихся» мы потом, после использования их в своих целях, изымем из нашего общества. Славянство, а среди них русские, – самый непокорный народ в мире. Непокорный он в силу склада своих психических и умственных способностей, заложенных многими поколениями предков, генов, которые не поддаются переделке. Славянина, русского, можно уничтожить, но никогда нельзя покорить. Вот почему это семя подлежит ликвидации, а на первых порах – резкому сокращению в своей численности.
2. Наши методы борьбы будут отнюдь не военные, а идеологические и экономические с применением силовых структур, оснащённых самыми современными видами вооружения для физического подавления бунтующих с ещё большей жестокостью, чем это было сделано в октябре 1993 года при расстреле Верховного Совета России. Прежде всего, мы расчленим все славянские народы (их 300 миллионов, половина – русских) на маленькие, ослабленные страны с прерванными связями. Здесь мы будем пользоваться нашим старым методом: разделяй и властвуй. Постараемся эти страны стравить между собой. Втянуть их в междоусобные войны с целью взаимоуничтожения.
     Украинец будет думать, что борется против экспансионистской России, борется за свою самостоятельность, будет думать, что, наконец, обрёл свою свободу, в то время, как полностью попадает в зависимость от нас. То же самое будут считать и русские, будто отстаивают они свои национальные интересы, возвращают «незаконно» отобранные у них земли и прочее. Всё это мы будем делать под предлогом разных суверенитетов, борьбы за свои национальные идеалы. В то время мы не дадим ни одной из сторон самоопределиться на основе национальных ценностей и традиций.
    В этой войне дураков славянское  быдло будет ослаблять себя, и укреплять нас, главных дирижёров смуты, якобы стоящих в стороне и не только не участвующих в кровавых событиях, но и не вмешивающихся в них. Более того, мы полностью обезопасим себя. В сознание славян-профанов (непосвящённых) мы заложим такие стереотипы мышления, при которых самым страшным словом станет «антисемит». Слово «еврей» будут произносить шёпотом. Несколькими процессами (вроде суда над антисемитом Осташвили с последующим его уничтожением) и другими методами (радио, телевидение – устрашающие фильмы, вроде отмщение израильской сверхразведки Моссад за убийства евреев) запугаем быдло настолько, что ни у одного еврея не упадёт с головы ни единый волос в то время, как славян будут отстреливать пачками, уничтожать тысячами – на границах, где евреи не служат, в миротворческих силах, терроризмом, заказными и уголовными убийствами.
3. Тупой славянский этнос не понимает, что самые страшные фашисты – это те, кто никогда, нигде вслух об этом не говорит, а организует всё якобы по самым демократическим нормам (как президентские выборы в марте).   Наоборот, мы сделаем само слово «фашист» бранным. Этого ярлыка будет бояться каждый, на кого мы навесим его. Мы очень хорошо знаем, что национализм укрепляет нацию, делает её сильной. Лозунг «интернационализма» устарел и уже не работает так, как прежде, мы его заменим «общечеловеческими ценностями», что одно и то же. Мы не дадим подняться ни одному национализму, а те националистические движения, которые стремятся вывести народ из-под нашего диктата, мы уничтожим огнём и мечом, как это делается в Грузии, Армении, Сербии. Зато мы обеспечим полное процветание нашему национализму – сионизму, а точнее: еврейскому фашизму, который в своей скрытности и мощности является сверхфашизмом. Не зря Генеральная Ассамблея ООН в 1975 году приняла резолюцию, в которой определила сионизм, как самую отъявленную «форму расизма и расовой дискриминации», но в силу нашего победного шествия на всей планете, в 1992 году отменила это решение. Этот международный орган мы сделали оружием наших устремлений по захвату власти над «всеми царствами и народами».
4. Многочисленную популяцию славян мы лишим национальной элиты, которая и определяет развитие событий, прогресса страны, и, в конечном счёте, весь ход истории. Для этого мы понизим их образовательный уровень – уже в ближайшие 5 лет мы закроем половину их институтов, а в другой половине будем учиться мы. Пустим туда ещё армян, чеченцев, цыган и тому подобное. Мы будем добиваться того, чтобы в правительствах славянских стран было как можно меньше представителей коренных народов, которые будут заменены нашей еврейской элитой. В средствах массовой информации – на радио, телевидении, печати, в искусстве, литературе, театре, кино мы постепенно вытесним национальные кадры, заменив их нашими или на крайний случай, космополитическими.
     Будет проведена гуманизация образования, в результате чего предметы, структурирующие мышление левого и правого полушария мозга, будут уменьшены и деструктированы:
а) язык и литература,
6) физика и математика.
Об истории и говорить нечего. Мы дадим быдлу свой взгляд на историю, где покажем, что вся человеческая эволюция двигалась к признанию богоизбранной  нации иудеев властелинами над всем миром. Взамен же национальных ценностей дадим вам патриотизм балалайки и пьяных слёз. И здесь наша цель состоит в том, чтобы заменить красно-коричневую элиту нашей.
Мы не допустим в этих странах развития науки. А ядро учёных (Академия Наук) будет состоять их наших людей. Мы не допустим никаких высоких технологий, что приведёт к полному упадку промышленности, которую сузим до производства предметов первой необходимости для ограниченного контингента рабов, добывающих нам сырьё. Среди горожан много инженеров, квалифицированных рабочих, учителей. Мы создадим им такие условия выживания (без места работы, высокая квартплата, плата за коммунальные услуги, проезд), что они будут сами бежать, как сейчас бегут русские из стран СНГ, в глухие сёла севера, где им покажется прожить легче, что на самом деле будет тоже обманом.
Разложите молодёжь – и вы победите нацию! Это наш девиз. Мы лишим ваше общество молодёжи, растлив её сексом, роком, насилием, алкоголем, курением, наркотиками, то есть лишим ваше общество будущего. Мы ударим по семье, разрушая её, сократим деторождение. Гитлер был глупым мальчиком. Он действовал напрямую, открыто. И пришлось выполнять неимоверно большую работу – миллионы сжечь, расстрелять, закопать и тому подобное. Он оставил кровавые следы. Мы действуем более хитро: у нас не будет следов.
Сократить деторождение хотя бы наполовину – это уничтожить в год 2-3 миллиона русских без всяких физических затрат. Не надо печей, патронов, могил. И нет следов. Не родился. Нет и виновных. Создадим для преступников условия жизни лучше, чем для рабочего быдла, из тюрем будем выпускать уголовников, чтобы стало больше убийств, грабежей, нестабильности. Амнистия будет касаться только воров и убийц, короче, всех, кроме осуждённых по статье за «разжигание межнациональной розни», что заменяет сейчас закон об антисемитизме. Посеем среди народа страх. Страх за жизнь, которая станет ничего не стоить, страх за рабочее место, которое каждую минуту может быть отобрано, страх за будущее ваших детей.    Страхом и будем править.
5.     Эти грандиозные задачи будут осуществлены в несколько этапов. Уже сейчас 85% шельфа  Северного  Ледовитого океана оказались  (широкие круги населения пока не осведомлены об этом) в наших руках, благодаря запутанным и  не разъяснённым  народу  договорам,  заключённым  при  Горбачёве  и  Ельцине.  Уже  сейчас  на  землях юга  России  проживает  полтора миллиона  армян – это наш форпост.  На  первых  порах,  для обмана,  мы  объявим на  Кубани  Армянскую республику,  затем,  изгнав  казаков, преобразуем её в Хазарию – Израиль. Поможет  нам то, что казаки постоянно пьяны, любят  власть  и  готовы  передраться друг с другом на этой почве. Правда, есть ещё одна структурированная организация – православный клир. Мы зашлём  туда в священники  своих  иудейских представителей, которым по  талмуду  разрешается  внешне  выполнять  ритуалы  других  религий, сохраняя в душе свою веру иудаизм.  Остальных  подкупим.  А  тех,  кто  не поддастся – уничтожим. Больше у русских нет более-менее организованных структур, да быдло и  не способно  объединиться  и  создать  их, ибо русское быдло уже спилось, деградировало и на структурирование не способно.
Всех горцев мы загоним туда, где они и должны быть – высоко в горах. Одновременно мы отрежем русских от Востока при помощи Великой Дуги. Будет создана конфедерация свободных народов «Итил-Урал», отсекающая Урал и Сибирь от Центральной России (Коми, Коми-Пермяцкая республика, Удмуртия, великий Татарстан, Башкортостан и создаваемая по секретной договорённости с Германией Республика Немцев Поволжья). Затем дуга пройдёт ниже по Калмыкии, Дагестану, Азербайджану, сомкнётся с Турцией. А за Уралом – всё проще: суверенные, освобождённые якобы от Русского ига Саха, Чукотка, Бурятия… Мы там создадим такую невыносимую обстановку, что нацменьшинства сами попросят «западное общество» защитить их от кровавых русских колонизаторов.
Если в прошлом веке США купили у России Аляску, то в XXI веке купит полностью Сибирь. Куда войдут сибирские территории между Енисеем на западе, Северным Ледовитым океаном на севере, Тихим океаном на востоке и границей Китая, Монголии и Северной Кореи на юге. Эти земли в два раза превосходят территорию самих США. Акр земли будет куплен по цене 1000 долларов, за всю же Сибирь придётся заплатить 3 триллиона долларов в течение 20 лет. Ежегодные выплаты составят 200 миллиардов долларов, половина из которых уйдёт на закупки товаров в США. Сибиряки никуда не денутся оттого, что им придётся подчиниться какому-нибудь иностранному влиянию, а США выглядит приятнее, чем азиатские соседи. В конце концов, Владивосток ближе к Лос-Анджелесу, чем к Москве…
6. Для проведения всех этих архиважных для нас мероприятий мы под видом «демократических преобразований» дадим славянскому быдлу монархию. Каждому – марионеточного президента. И побольше блеска, шума, помпы! Монархизм хорош  тем, что всю энергию масс направляет в  свисток. Отвлекает от нашей тайной активной работы по структурированию населения по образцу, необходимому нам. Президент – это ширма, вроде избранная всенародно (а мы подделаем избирательные процедуры так, чтобы всё казалось законным), из-за которой мы и будем управлять всеми необходимыми процессами. Президент будет наделён неограниченными полномочиями. Путём перестановки кадров на высших постах силовых структур он во главе их поставит наших людей. Армия, МВД, ФСБ и всяческие спецназы будут напрямую подчинены президенту. А значит – нам. У нас в руках будут только верёвочки, идущие к рукам президента. И мы будем дёргать за эти верёвочки так, как надо для осуществления грандиозного замысла покорения всех племён и царств, подчинения их нашим сверхнародом, избранным богом  Израилевым.
7. Но главное – деньги. Они делают всё. Они – власть. Они – сила. У кого деньги – у того оружие. Сверхсовременное. У того наёмная армия. Деньги владеют средствами массовой информации, дурачащими миллиарды людского скота. Подкупают нужных нам людей. Убирают непокорных. Бомбят сопротивляющихся фанатов – иракцев, сербов, в перспективе – русских. Всё решает капитал и захват власти. Над накоплением капитала и захватом власти мы практикуемся уже более трёх тысячелетий, и никто с нами в этом деле не сравнится. Своих денег у вас нет. Власти тоже. Их у вас нет, и не будет! Не дадим! Мы ненавидим вас безмерно! Эта ненависть даёт силы мило улыбаться вам в лицо, внедриться к вам в доверие и руководить вами, показывая «заботу» о вас и ваших детях, будущих внуках и правнуках, которые в действительности не появятся. Вы обречены. И пока вы не поймёте этой простой истины, пока будете дёргаться, до тех пор вас будут бить больше, чем полагается. Будете послушными – вас останется 65-70 миллионов единиц, в противном случае – 40-45. Главное сейчас – удержаться нам ещё минимум 2-3 года. А потом для нас не будет уже здесь, в этой стране, никаких проблем. Мы создадим такие защитные средства, что никто из вас и не шелохнётся. Всё, что будет нам известно, будет контролируемо и тайно управляемо. И никто нам не в силах помешать!
        Девяносто пятый  Конгресс  Соединенных  Штатов  издал  Совместную резолюцию,  провозгласив 1978 год Годом образования  и объявив 18 апреля 1978 года  «Днем образования США». В 1994 году  Шнеерсон  был  посмертно награжден  золотой  медалью Конгресса за «выдающийся   вклад  в  улучшение  мирового  образования,  нравственности  и  благотворительности».
      После Великой Отечественной войны значительные изменения произошли в России, где евреи были  отстранены от  государственного управления и нарушены планы мирового господства после тотального уничтожения евреев германским фашизмом,  как  соперников германии  на мировое господство.
          После  непредвиденной  насильственной  смерти  Сталина  в  1953 году  Никита Хрущев  начал  восстанавливать отношения с  руководителями западных стран,  все более отдаляясь от традиционных союзников и друзей  СССР,  к которым в первую очередь следует отнести Китай и Югославию, с которыми фактически, СССР  находился в разорванных отношениях.  Напряженная обстановка с  Венгрией, внутриполитические конфликты  в  Грузии  и  на Кавказе, создавали неблагоприятные условия,  которые  к  началу 60х  годов  привели  страну к  искусственному  голоду. Остатки заложенной подпольной  националистической структуры, освобожденной  по амнистии  и  пересмотру дел  государственных преступников страны, курируемых Хрущевым, стали насыщать партийный аппарат.  Органы  НКВД  и милиции были подвержены жесточайшей чистке, многие старые партийные кадры были уволены или ушли на пенсию. Началась эпоха ревизионизма.   Новые  националистические кадры Украины, России и Белоруссии, внедренные в партийный аппарат, под руководством еврейских эмиссаров, стали готовить государственный переворот.
     Власть в СССР  перешла под контроль троцкистам, к которым относились  представители западной Украины: Никита Сергеевич Хрущев и его жена Нина Петровна Кухарчук (западные евреи). Развал СССР Н. Хрущев начал после окончания Второй Мировой войны, переметнувшись после разгрома Германии, как резидент германской, к английской разведке. Подлое предательство, отравление и доклад на 20 съезде КПСС пошатнули авторитет организатора и руководителя СССР тов. И.В.Сталина. Хрущев, реабилитировав и вернув из мест заключения сотни тысяч государственных преступников времен Второй Мировой войны, начал восстанавливать на Украине националистическое движение, продвигая национальные кадры в руководство республики.  Он создавал условия для обострения международной обстановки со странами, традиционно дружественными СССР, к которым можно отнести  Венгрию, Чехословакию, Китай, Югославию. Создавал напряженную обстановку внутри станы, связанную с расстрелами народных восстаний в Воркуте, 1953 года, Тбилиси, 1956 года, Грозном, 1958 года, Новочеркасске, 1962 года.  Создание искусственно голода, разгон правоохранительных органов НКВД и реформирование государственных структур, устранение Абакумова и Берии, создали предпосылки к государственному перевороту 1991 года. 
     Тайные  переговоры  Хрущева  с  Англией и США привели  к обострению внутриполитической обстановки в СССР и организации  коалиции, которая в 1964 году привела к смешению Хрущева.  Пришедшая к власти послевоенная элита,  далекая от задач еврейского заговора, начала проводить свою, отличную от  сионистской, политику, ущемляя права еврейского населения в сфере образования и участия в управлении страной. В Политбюро и правительстве произошла ротация  управленчес-кого аппарата, пришли новые национальные кадры.  В союзных республиках стали подымать вопрос о переходе к  национальному  самоуправлению.
       В особенности, этот вопрос остро стоял на Украине, которая была первой в планах сионистов для преобразования ее в новый Израиль. Израиль и США намере-ваются возродить на территории Украины  государство  евреев – Хазарию, и  поэтому занимаются  колонизацией  и этнической  чисткой  Украины,  чтобы заселить освободившиеся земли хазарами - евреями. Новое  государство на территории Украины, «Хазария-Израиль», отодвинет  русских далеко  на север.  Но сначала нужно избавиться от русских на Украине.
        Уроженец Харькова Эдуард Давыдович Ходос  (известный публицист и бывший глава одной из еврейских религиозных общин, а для многих, крупнейший специалист по Хабаду),  много лет назад говорил и писал о том, что на Украине создается Новая Хазария - Хазарский каганат.  В «хазарских» СМИ Киева, со времени  цветной революции 2014 г., ведется кампания в поддержку захвата  «Эрец-Украины»  (страны Израиля).
.    Общественности не известен тот факт, что 21 и 22 февраля 2014 г. на Украине, благодаря прямому финансированию местных «еврейских» олигархов и Соединенных Штатов Америки, при участии бойцов и инструкторов израильских спецподразделений, приглашенных на Украину лично главным раввином Киева, Йотан Биньямин Марковичем, осуществлен государственный переворот, в результате которого были свергнуты  легитимный  президент  Виктор Янукович и  его правительство.
     Делегаты седьмого Съезда евреев Украины, который проходил 30.10.2012 в Днепропетровске,  избрали президентом объединенной  еврейской общины Украины  (ОЕОУ)  бизнесмена  Игоря  Коломойского.    На  съезд  прибыли представители  23 областей Украины, Киева, Крыма, Севастополя, а также всеукраинских еврейских организаций.  На  выборах президента  объединенной еврейской общины Украины за него проголосовали  264 делегата  из 298 присутствующих на съезде.  Участников  и  организаторов  VII съезда евреев Украины с началом работы поздравил Президент Украины Виктор Янукович.
     В  Киеве, после государственного переворота 30 сентября 2014 г. состоялся  VIII съезд  Всеукраинского еврейского  конгресса, на котором  бизнемен  Вадим  Рабинович  был переизбран его президентом.

        Получив неограниченную  власть в Украине, укрепив  ее  репрессивным националистическим активом под руководством  еврейских  эмиссаров, приняв антинародное законодательство с помощью избрания подкупом  депутатов – единоверцев,  нынешнее еврейское правительство страны  строит  этническое  государство.  Главный раввин Днепра  Шмуэль  Каминецкий,  в связи с этим заявил:  «Мы живем вместе с украинцами  вместе  уже 1000 лет  и  Украина - наша Земля».                .       В соответствии с данными, предоставленными на сайте www.chabad.org (официальном сайте движения) на настоящий момент в мире функционирует около 1350 организаций движения Хабад, включая школы и другие учреждения.  Официальные представители движения работают в 65 странах.  В США работают около 650 организаций, 300 в Израиле, 90 в России, 80 во Франции, 60 в Канаде, 50 на Украине, 40 в Австралии и по 30 в Аргентине, Бразилии и Великобритании. Кроме того примерно по 15 организаций есть в Германии и ЮАР, по 10 в Италии, Австрии, Белоруссии, Бельгии и  Нидерландах, по 6  в Китае и Узбекистане, 5 в Таиланде и Казахстане, и по 3 в Испании и Швеции. В других 40 странах у Хабада  есть  весьма  небольшие представительства. В соответствии с данными сайта представительства хабад находятся в 950 горо-дах  по  всему миру, в  том  числе 178  в Европе, 14 в Африке,  200 в Израиле, 400 в Северной Америке и 38 в Южной Америке.
   В настоящее  время,   согласно  подтвержденным  данным,  80%  -  90% ключевых позиций во всех министерствах в Москве занимают  евреи.  Все важные  лидирующие  позиции  находятся в  их  руках.
       Как и в России, страны Европы также полностью управляется иудейским меньшинством;  последние  всегда  выступают  в  русле  «демократического» правительства,  действуя  железной, преступной и беспощадной рукой, чтобы добиться  полного  порабощения  коренных  жителей  через  незначительную  группу  евреев, оккупировавших их страны. 
                Что мы сделаем
1. Мировые запасы промышленного сырья истощаются, и уже к началу следующего тысячелетия «западное общество» не сможет удержать свой нынешний уровень потребления без подпитки со стороны новых источников – колониальных стран-доноров. Поэтому наши устремления направлены сейчас на Россию с двуедиными целями: первое – ликвидация самой мощной и независимой империи, занимающей одну шестую часть земли. Второе – завладение её богатствами, которые составляют 60-70% всех мировых запасов сырья и 75-80% открытых мировых запасов нефти и газа, сосредоточенных в Сибири и на шельфе Северного Ледовитого океана.
2.   На планете идёт интенсивное потепление климата. Пустыня продвигается на север со скоростью 10 км в год,  обезвоживание  земли – 25 м в год.  Уже сейчас древние центры мира – Афины,  Рим и, главное, Иерусалим (Израиль) попадают  в  зону  только  искусственного  орошения.  Через  20-30 лет  надо будет  думать  о  переселении  громадных  масс  цивилизованных  народов севернее их нынешнего проживания. К тому времени на Кубани, Ростовской области,  на  Украине  будет  изумительный  субтропический  климат,  а  в Черноземье и на севере Украины – климат сегодняшнего Предкавказья.  Если вспомнить историю, то нужно признать, что эти земли  древне  иудейской Хазарии, то есть Израиля,  захваченные  Киевской  Русью  в  Х веке. Славяне  на  наших землях временные  гости  и  подлежат  выселению.
       Мы  вернём  эту территорию  и  создадим  на этих благодатных  землях  Великую Хазарию  – иудейское  государство,  как  и 50 лет  назад  создали Израиль,  потеснив  палестинцев.  Сюда  переселится  часть  израильтян,  а славянское  быдло мы  изгоним далеко на север за пределы Москвы.  Там будет маленькая северная территория – резервация,  с  компактным  населением,  подобная  индейским  резервациям   в  Америке».
     После 1991 года движение Хабад широко распространилось в крупных городах Украины, а его международным  центром стал город Днепр (бывший Днепропетровск), с которым связаны детские и юношеские годы Седьмого любавического  ребе.  «И вот, это чёрно-шляпное чудовище, в период горбачёвской перестройки, вползло в СССР, откуда, в начале 1930-х годов было вышвырнуто Иосифом Сталиным. 
      В 2012 году в  центре Днепропетровска открыт крупнейший в мире  центр «Менора».
     Членами  попечительского  совета  еврейской  хабадской  общины  Днепра являются крупнейшие украинские  евреи-бизнесмены:  И. Коломойский,  Г. Боголюбов,  В. Пинчук  и  другие, обогатившиеся за счет народа Украины.
     Главным  раввином  Днепра  с  1994 года  является  Шмуэль  Каминецкий, начавший  свою  деятельность  в  1990 году.
     «Дом хабада» (англ. Chabad House) —  еврейский  общинный центр, который организуется посланником (Шалиахом).  Бейт Хабад является базой для всех  образовательных и социальных  программ  посланника  и его коллег по работе в общине. Обязательным  элементом  Бейт  Хабада является синагога.
      Центр движения находится в Нью-Йорке по адресу 770  Eastern  Parkway.
     Движение ХаБаД  представлено в различных странах мира.   Посланники Ребе открывают синагоги  в тех городах, в которых живут евреи, или в которых много туристов евреев (Таиланд, Индия), которые называют «Бейт Хабад»
      Мы, русские, должны постоянно помнить, что именно еврейская программа  «Протоколы сионских мудрецов» была применена и испытана в России, и послужила орудием разложения, а затем и  орудием порабощения  славянского народа.  Она  привела  его к  многомиллионным жертвам.   Обязанность всего еврейства  -  содействовать  возрождению  Эрец-Исраэль  (Украина)  за счет славян и превращению его не только в убежище для преследуемых,  но и в центр еврейской  культуры и духовной жизни.  Об этом следует задуматься.
28 Июня 2021 г.

   Смотреть на диске: https://disk.yandex.ru/i/ESm8FujoUwxSyg