Говорят- не сотвори себе кумира.
Но мы, в той или иной степени, нарушаем эту заповедь, в силу своей слабости
духа, слабости сознания собственного Я. Элементарного, неосознанного страха
перед пустотой без него.
Он всегда перед нами, даже, если мы не верим в Бога, не верим в Ленина,
Сталина или другого, тайно обожаемого идеала, представляющего из себя
некую человеческую сущность.
Эти оправдания перед нарушением пожелания зависят от направленности
жизни человека. Что он ставит в приоритете перед собой, к чему стремится
и какую цель перед собой имеет.
Можно иметь цель и мечту, но не быть фанатичным в её достижении.
С таким фанатизмом возможно идти к своей цели-кумиру, представляющую из себя:
желание похудеть или поправиться, любви к алкоголю, наркотикам или огромное
желание изменить внешность через пластические операции.
Даже желанная месть и достижение богатства может быть целью, лилейным
кумиром и так далее...
Но кумиры бывают и другого характера...
Они могут быть представителями человеческого общества: артисты, известные
спортсмены, общественные деятели, военоначальники или их образное претворения
с присущими чертами, свойственные этим людям в разные отрезки жизни,
как самих поклоняющихся, так и тех, кого возвеличивают в степень кумира.
Их образное претворение по необходимому сценарию: режиссёра кино или театра,
спортивного тренера или "режиссёра" более высокого ранга...
Но одно дело- ставить в приоритете высказывания древних мыслителей,
а другое- иметь подобное к живому человеку, воплотившего в своём лице те
черты и человеческие свойства, которые не оставляют людей равнодушными.
Но одно- просто восхититься, а другое- оставить этот образ в своей душе
надолго, возможно- навсегда, сотворив из него культ, преобразовав в КУМИРА.
Человек видит в своём кумире только те черты, которые зримо и щедро
представлены волей его создателя, возможно, даже, с нарочитой целью.
Перед нами зримо проходят Чапаевы, Котовские, Жуковы, Ленин, Сталин,
Штирлицы, с их необыкновенными характерами, представленные: Бабочкиным,
Тихоновым, Ульяновым и Лановым... Василием Семёновичем и другими мастерами
воплощения неимоверной выдержки, яркого темперамента и храбрости.
Разные поколения преклонялись перед необычными людьми - представителями
геройских характеров, наделяемые в различные времена мастерами создавать
запоминающиеся образы, которые помогали выживать, жить, равняясь на эти
образы. Человеку свойственно наделять святостью своего кумира, а...
А люди,... помогающие через свою харизму воплотить эти образы...
возможно, были в своей сущности не так идеальны, как воплощённые ими образы.
Человеку для жизни нужны идеалы, образы подражания в виде идолов, Богов,
кумиров. Так устроен человек, хотя его предупреждают это не надо делать...
для его же блага.
Ведь теряя своего кумира, своё пристрастие, человек ощущает страдание,
обыкновенную ломку, какая бывает у него при отлучении или утери предмета
своей приверженности или страсти.
Когда малютку отучают от груди матери, от вредной, но вкусной еды,
от алкоголя, от наркотиков или прекращения общения с привычным или
интересным человеком.
Человек чувствует дискомфорт, ему необходимо то, чего он лишается,
выражая это плачем, досадой или просто заменяя это чем-то и кем-то другим.
Ну, а при безвозвратной утрате своего кумира, приносит свои мысленные
или словесные выражения личных ощущений от этого.
Подобное мы почувствовали при уходе от нас Василия Семёновича Ланового -
яркого образа человека с неистовым характером героя, труженика, отца,
мужа и почитателя женской красоты...
Подтверждением приоритетности воплощённых образов за его жизнь были
нескончаемые потоки людей, пришедших проститься с Василием Семёновичем
и прибывающие снопы цветов... пусть немного яркие в такой грустный час,
но тождественны с теми яркими человеческими характерами, которые он нам
подарил в своём творчестве и жизни.