Новгородские монастыри. часть 2

Часть 2.
№ 5.
Антониев, на краю Новгорода, основан св. Антонием Римянином в начале  X I I века. Архимандрия
с  1651 г. Ныне  второклассный.
По Зверинскому( №15 стр. 75): «  В соборном храме почивают под спудом мощи основателя, память которого почитается 17 янв. , тут же хранится железная шляпа преподобного, найденная в оз. Дымском, почитаемым  святым, и куда ежегодно 24 июня совершается крестный ход. В 1598  году грамотою царя Федора Иоанновича велено игумену Валаамскаго монастыря  Давиду владеть по прежнему Антониева мон.»
 иеромон. Иоанн, составил житие преп. Антония (2) стр.75. ...( по духовному завещанию 1626 цар. Дарьею Алекс. отказано в мон-рь ко Антонию  что на дымях 5 руб....    Ц. гр.  1618 г. о пожаловании опустев. Васильев. М-ря старцу Сильвестру: из нея видно, что при разорении Валаам. М-ря в 1611 г. иноки переведены в  м-рь Онтониев на Дыми. … 1673 строитель Иосиф... 1655 г.... строитель Филарет.. 1583 игум. Варлаам)(2).
Рождество-Богородицкий Антониев монастырь, 2 класса, в Новгороде, на берегу реки Волхова. Основан преподобным Антонием Римлянином (см. 3 августа). Каменный соборный храм во имя Рождества Пресвятой Богородицы построен преподобным Антонием, освящен в 1119 году и сохранился до наших дней. Здесь в серебряной раке, сооруженной в 1860 году, открыто почивают мощи преподобного Антония и под спудом почивают мощи святых 5-ти братьев Алфановых: Никиты, Никифора, Климента и Исаакия (см. 4 мая). К числу достопримечательностей монастыря относится: колокол (весом в 1 пуд 10 фунтов) и 6 мазоичных икон XII века, каменный шестиконечный крест, ветвь морской травы или морская трость, которую преподобный Антоний, по преданию, держал в руке, во время чудесного прибытия в Новгород, камень, на котором приплыл он, два медных паникадила и две фелони, по преданию, принадлежавшие преподобному Антонию. В память открытия мощей преподобного Антония ежегодно совершается в первую пятницу после Петрова поста крестный ход из Софийского Новгородского собора в монастырь; по окончании литургии святые мощи обносятся с крестным ходом вокруг монастырского соборного храма.
Из книги С.В. Булгакова «Русские монастыри в 1913 году»
На живописном берегу реки Волхов расположился один из древнейших новгородских монастырей - Антониев. История основания этой обители преподобным Антонием Римлянином в самом начале ХII столетия настолько любопытна, что не будет лишним её упомянуть. Преподобный Антоний родился в Риме в 1067 году от православных родителей. В 17 лет юноша осиротел, принял постриг в одном из небольших скитов, где прожил около двадцати лет. Перед этим он отдал часть своего наследства нищим, а другую часть положил в бочку и пустил на волю волн. Когда гонения со стороны латинян вынудили монахов разойтись из скита и скрываться, подвижник избрал для себя пустынное место на берегу моря, где проводил всё время в посте и молитве. Однажды на море поднялась буря, оторвавшая от берега кусок скалы, на которой находился преподобный. Спустя несколько дней, под праздник Рождества Пресвятой Богородицы камень этот (кстати, и сегодня пребывающий на паперти Богородице-Рождественского собора) с совершенно невредимым "путешественником" остановился близ Новгорода. Здесь преподобный Антоний основал монастырь в честь Рождества Богородицы. Но этим чудеса не кончились. Спустя год новгородские рыбаки выловили из Волхова бочку с наследством преподобного, некогда брошенную им в море. Так у святого появились деньги на благоустройство обители. Скончался он 3 августа 1147 года, а канонизирован был в 1597 году.
В 1119 году завершилось строительство собора Рождества Богородицы, заложенного двумя годами ранее преподобным Антонием. Возможно, его автором был легендарный мастер Пётр, построивший Георгиевский собор Юрьева монастыря. Соборный храм необычен - помимо центральной главы, он снабжён ещё двумя главами: одна из них венчает башню с лестницей на хоры у северо-западного угла основного здания, другая поставлена над юго-западным угловым членением. Первоначальный вид храма довольно сильно искажён познейшими перестройками. Фасады собора ныне "зияют" огромными окнами, совершенно не характерными для древнего новгородского зодчества, сама церковь с трёх сторон обрамлена папертью, которой изначально не было. В 1898 году в храме Рождества Богородицы под штукатуркой исследователи обнаружили древние фрески, выполненные в 1125 году. Их выявление велось в 1923, 1927 и 1944 годах - ныне все уцелевшие фрагменты открыты и расчищены. Кроме соборного храма, сохранилась монастырская церковь Сретения Господня, возведённая в 1530-х годах. Подобно многим современным ей новгородским церквам, она являет причудливое сочетание традиционных новгородских и московских черт. Кроме того, на территории обители имеется ещё несколько зданий ХVII-ХIХ веков постройки, в том числе здание семинарии, действовавшей с 1740 года. В 1918 году она была упразднена большевиками, а в 1920 году новые власти закрыли и сам Антониев монастырь.
Журнал "Православные Храмы. Путешествие по Святым местам". Выпуск №72, 2014 г.
(12)
В течение многих столетий Антониев монастырь был заметным духовным и культурным центром Новгородчины. В XII в. здесь трудился Кирик – первый русский математик, создатель «Учения о числах». В 1740 г. стараниями архиепископа Амвросия по указу императрицы Анны Иоановны при монастыре учредили семинарию. В семинарии постепенно сформировалась фундаментальная библиотека, основу которой составляло уникальное собрание книг новгородского архиепископа Феофана Прокоповича. (15)
настоятели:
Вениамин (Павлов) (3 августа 1866 - 8 ноября 1870).Иоанн (Жданов)(30 ноября 1870 — 1875).Сщмч. Владимир (Богоявленский) (6 октября 1886 — 1888).Сщмч. Тихон (Никаноров) (21 января 1891 — 1892).Аркадий (Карпинский) (1895 — 1896).Арсений (Стадницкий) (1896 — 1897).Димитрий (Сперовский) (1897 — 1903).Алексий (Симанский) (22 декабря 1911 — 1913).Тихон (Тихомиров) (1914 — 1918) .(36)

И г у м е н ы :
Св. Антоний Римлянин, 1117 — 19 + 3 авг. 1147 . В лике святых с 1597.
Андрей, ученик его, с 1147 ; +1157 . Алексей, с 1157;+1162. Мануил, с 1162. Моисей + 1187 .
Власий, с 1187 . Савва, 1359 . После в Юрьеве. Афанасий, 1387. Андрей, 8 дек. 1499.
Геронтий, 1517— 36. Константин 23 окт. 1544. Вениамин, в мае 1551, 1 0 апр. 1555.
Варлаам-Царица, 20 июня 1552, 1557. Геласий, 1566— 70; в янв. казнен царем Иоанном( Грозным). Мисаил, 1571— 73. Иосиф, 1579 и 80.
Кирилл Завидов с февр. 1580, а 31 июля 1594 перев. в Троицкую Сергиеву Лавру. Трифон 1594— 98. Аркадий, 1600 . Харитон 1605 и 1606. Онуфрий, 1611. (Не Тихвинский ли?). Павел, 1613— 1623, 12 окт. хирот. в apxиen. Псковскаго. Александр 1628— 31. Герасим, в июне 1635. Евфимий, в февр. 1637. Аркадий, 1645— 49.
А р х и м а н д р и т ы :
Рафаил, 1649, архим. 30 авг.1651— 53. Авраамий, 1653— 55. Макарий, 1655— 88.
Антоний, 1688— 95. Тарасий, с янв. 1696— 99. Макарий, въ окт. (sic) 1700.
Иоиль в 1701 перев. из Новоторжскаго Борисоглебскаго ,а 18 янв. 1708 хирот. в викария Нов­городскаго. Иоаким, из келарей, в 1711— 18. Серапион Аничков, в 1718— 24; уволен.
Иоасаф Маевский перев. Из Крестнаго 1724— 26, в июне перев. в Колязин.
Давид Скалуба, из обер-иеромонаховъ, с 20 февр. 1727; 2 июля 1728 уволен по прошению.
Андроник, бывший архим. Юрьева монастыря, с нояб. 1728— 31; 20 янв. перев. паки в Юрьев.
Артемий, 1731— 1736, 14 июля перев.в Новгородский Духов.
Антоний в авг. 1736 перев. из Старорусскаго Спасскаго, а в 1740— в Деревяницкий (казн. упр. (?) в июле 1740). Иннокентий Мигалевичъ произведен 10 июля 1743; + 2 апр. 1744.
Дамаскин Аскаронский в 1744 перев. из Деревяницкаго, а 11 янв. 1748— в Хутынь.
Иосиф Ямницкий произведен в янв.1748; +30 дек.
Иоасаф Миткевич произведенъ в сент. 1750, а 10 февр. 1756 перев. В Хутынь.
Парфений Сопковский произведен 18 февр. 1756, а 23 апр. 1758 перев. в Хутынь.
Симон Лагов определен 28 дек. 1758, а в авг. 1761 перев. в Кириллов Белоезерский.
Иннокентий Нечаев 8 авг. 1761 назначен из  префектов Московской духовной акад., но, за болезнею, отказался; с 17 сент. наместн. Троицкой Лавры.
Лаврентий Баранович определен 10 сент. 1761, а в июле 1767 перев. в Хутынь.
Афанасий Анфиногенов произведен 15 июля 1767; + 26 февр. 1768.
Дорофей 19 мар. 1768 перев. из Псковскаго Снетогорскаго, а 4 окт. 1770— в  Свияжский Богородицкий.
Транквиллин 22 окт. 1770 перев. Из Московскаго Покровскаго, а въ янв.1774— въ Зеленецюй.
Тарасий Вербицкий 16 янв. 1774 перев.изъ Kиeво-Б р а т ск а го , а в  июле— в  Хутынь.
Феофил Раев произведен 18 июл я 1774, а в июле 1782 перев. в Хутынь.
Амвросий Серебреников, из префектов Московской акад., 28 июля 1782, а 26 дек. 1783 хирот. В викария Новгородскаго.
Вениамин Багрянский в исх. 1783 перев. из Зеленецкаго, а в 1788—в Свияжский.
Николай Киждобрянский 19 окт. 1788 перев. из Вяжицкаго, а 22 мар. 1791— в Иверский.
Иннокентий Дубравицкий 22 авг. 1791 перев. из Вяжицкаго, а 13 мар. 1795— в Иверский монастырь.
Досифей Ильин 13 мар. 1795 перев. из Петергофской Сергиевой пустыни, а 25 мар. хирот. В викapия Новгородскаго.
Иоанн Островский 6 мая 1795 перев. из Коломенскаго Голутвина, а 25 авг. 1796— в Юрьев.
Амвросий Келембет 29 дек. 1796 перев. из Воронежскаго Акатова, а 17 сент. 1797— в Юрьев.
Иоаннт Островский 17 сент. 1797 паки перев. из Юрьева [17 сент. 1797 назначен в Cnaccкий Новгородский Северский, но 31 дек. определен сюда], а 10 нояб. 1798— в Колязин.
Феофилакт Русанов 10 нояб. 1798 перев. из Петергофской Сергиевой пустыни, а 8 окт. 1799— в Иверский.
Амвросий Протасов 1 0 окт. 1799 перев. из Петергофской Сергиевой пустыни, а 18 нояб. обратно.
Флавиан Ласкин 18 нояб. 1799 перев. из Петергофской Сергиевой пустыни, а 12 янв. 1804— вИверский.
Афанасий Савинский 12 янв. 1804 перев. из Новгородскаго Кириллова, а 24 июля уволен на покой. С 1807 архим. Акатова монастыря.
Иннокентий Тихомиров 8 сент. 1804 перев. изъ Переяславскаго Никитскаго, а 6 февр. 1808— в Боровский Пафнутиев монастырь.
Амвросий Орнатский произведен 9 февр. 1808, а 11 сент. 1811 перев. в Юрьев.
Владимиръ Ужинский 15 нояб. 1811 перев. из Деревяницкаго, а 7 мар. 1816— в Иверский.
Амвросий Морев определен 7 мар. 1816, а 23 янв. 1822 перев. в Мценский Петропавловский.
Иннокентий Платонов 27 мар. 1822 перев. из Нижеломовскаго, а 23 июля 1823— в Московский Богоявленский. Игнатий Семенов 28 нояб. 1822, из игум.Корельских ,а 26 февр. 1828 хирот. в викария Новгородскаго.
Илидор Чистяков в 1828 перев. из Рязанскаго Спасскаго, а 13 мар. 1832 хирот. в еписк. Курскаго.
Анатолий Мартыновский в 1832 перев. из Белогородскаго Николаевскаго; 4 авг. 1840 хирот. в еписк. Екатеринбургскаго (викария Пермской епархии).
Антоний Павлинский, 1840— 52, 8 июля хирот. в викария Воронежской епарх.
Евфимий Беликов  в 1852 перев. из Переяславскаго Данилова; 2 дек. 1856 хирот. в викария Новгородской епарх.
Нектарий Надеждин, в 1856 — 57; после ректор С.-Петербургской духовной акад.; 13 сент. 1859 хирот. в  викария С.-Петербургского (епископа Выборгскаго).
Леонтий Лебединский в 1857 перев. из Переяславскаго Данилова монастыря, а в 1859—в ректоры С.-Петербургской семинарии. С 13 мар. 1860 викарий С.-Петербургский (еписк. Ревельский).
Никандр Покровский в 1859 перев. из Белевскаго Спасскаго, а 2 2 окт. 1860 хирот. в еписк, Тульскаго.
Макарий Миролюбов 5 окт. 1860 перев. из Рязанскаго Спасскаго монастыря, а 17 июля 1866 хирот. В еписк. Балахнинскаго (викария Нижегородскаго).
Вениамин Павлов в 1866 перев. Из Архангельска монастыря в Архангельске, а 8 нояб. 1870 хирот. в еписк. Балтскаго (викария Подольскаго).(1)
Собор был усыпальницей новгородских бояр, архиепископов, воевод и других. В нем похоронены крупнейшие новгородские бояре братья Алфановы, растерзанный народом во время волнений 1609 г. Михаил Татищев, князь Василий Иванович Одоевский, умерший в 1612 г., стольник Салтыков, погибший в бою под городом Ругодивым в 1700 г., стольник Стрешнев, Чоглоковы, Олсуфьевы, Княжнины и др. (37)
(12)запись 16 февраля 2014. ...на кладбище Антониева монастыря похоронен прадед Максимов Александр Васильевич и жена его Ксения Яковлевна....прадед рож. 1850- 1916г.
Абрамова Ульяна, вдова новгородского купца, † 1843г.
Абрамович Павел Романович, преподаватель, инспектор НДС (Новг. Дух. Семинария), † 22 сентября 1888г.
Александра, девица,  16 лет, † 24 февраля 1841г.
Алексеевские:
Стефан Егорович, протоиерей Никольского собора, 52 года, † 15 июля 1833г.
Дарья Ивановна, жена, 46 лет, † 20 ноября 1835г.
Алсуфьевы (Олсуфьевы):
Матвей Михайлович, действительный статский советник, † 14 декабря1837г.
Александра, жена Матвея Михайловича, дочь Дирина И.А., † 18 февраля 1795г.
Михаил Матвеевич, действительный статский советник, 41 год, † 18 апреля 1836г.
Андрей, игумен Антониева монастыря, † 1157г.
Анисия, схимница Михалицкого Рождественского монастыря на Молоткове, † 1633г.
Антоний,иеромонах Антониева монастыря, † 11 апреля 1769г.
Антоний, иеромонах Антониева монастыря, 66 лет, † 16 февраля 1798г.
Антоний, иеродиакон Антониева монастыря,  † 11 апреля 1815г.
Арсений, иеромонах Антониева монастыря, † 1817г.
Астреин Александр, воспитанник 2 класса НДС , 17 лет, †23 января 1892г.
Бабушкин [ ? ], † не позднее 1884г.
Белов Александр Платонович,воспитанник 4 классаНДС, † 25 ноября 1905г.
Беляев Василий Иванович, воспитанник 4 класса НДС, 18 лет, † 26 декабря 1894г.
Бибина Алимпиада Антипьевна, 55 лет, † 29 апреля 1842г.
Бизеев Николай, начальник комиссариата, † 1814г.
Биллио Николай Андреевич, инженер, † 5 мая 1884г.
Богословский Фёдор Александрович, воспитанник 1 класса НДС, 17 лет,
† 6 марта 1895г.
Болкашина (Балкашина) Елизавета Петровна, госпожа, † январь 1786г.
Бондарев[ ? ], младенец, сын полицмейстера, † не позднее 1820г.
Бровкович Николай Стахиевич, преподаватель НДС, † 14 ноября 1899г.
Быков Николай Петрович,отставной полковник, 54 года, † 23 декабря 1894г.
[Быков] Николай, младенец, сын асессора Казённой палаты Михаила Васильевича Быкова, † 15 мая 1791г.
Ванатолиев Симеон, иеромонах Антониева монастыря, † февраль 1781г.
Варнава, иеродиакон Антониева монастыря, 39 лет,† 23 декабря 1898г.
Василий, монах Антониева монастыря, † 1814г.
Вениамин, иеромонах Антониева монастыря, преподаватель НДС, †1 813г
Власов Алексей, законоучитель, † ?
Вольские:
Иван Иванович, преподаватель НДС, † 2 сентября 1909г.
[ ? ] Иванович, сын,† 8 сентября 1908г.
Вороновы:
Григорий Александрович, купец, потомственный почётный гражданин, † 24 мая 1910г.
Мария Алексеевна, жена, почётная потомственная гражданка, 47 лет, † 1900г.
Александр Григорьевич, сын, 29 лет, † 1899г.
Галкин Михаил, воспитанник 2 класса НДС, † 12 мая 1897г.
Гедевский Андрей Васильевич, преподаватель НДС, † 12 ноября 1918г.
Гедеон, иеромонах Антониева монастыря, 70 лет, † 12 января 1891г.
Геласий, игумен Антониева монастыря, † 1570г.
Глаголев Козма, драгун, † 11 мая 1783г.
Голинский Николай Григорьевич, преподаватель НДС, † ?
Гриневский Иван Максимович, инспектор Новгородской врачебной управы† 24 февраля 1820 г.
Губанова Анисия, госпожа, † 22 ноября 1787г.
Давид, монах, эконом НДС, † 17 марта 1808г.
Давыдов Николай Сергеевич, вице-губернатор, † 1804г.
Данилов Григорий, приказной семинарского правления, † 30 июля 1785г.
Демяновы:
Демянов Леонтий Иванович, присутствующий Верхней Расправы, † 26 октября 1792г.
[Демянов] Михаил, младенец, сын Леонтия Ивановича, † октябрь 1792г.
Деревцев Яков, воспитанник класса философии НДС, † 4 апреля 1810г.
Дионисий, иеромонах Антониева монастыря, † 19 декабря 1880г.
Дирин Илья Алексеевич, председатель, † 17 апреля 1793г.
Дмитриев Стефан Иванович, мещанин города Шацка Тамбовской губернии, 37 лет, † 8 марта 1838г.
Добронравов Тимофей Ефимович, преподаватель НДС, секретарь Новгородской Духовной консистории. † ?
Долговский Глеб Михайлович, преподаватель НДС, † декабрь1872г.
Донауровы:
Александр Петрович, вице-губернатор, † 21 сентября 1887г.
Пётр Петрович, податной инспектор, † 13 января 1891г.
Дорофей, иеромонах Антониева монастыря, 71 год, † 1890г.
Еремеев Георгий, семинарский служитель, 50 лет, † 1779г.
Жеребцова Надежда [?], девица, 77 лет, † 9 января 1835г.
Жураховский Феофан Яковлевич, преподаватель НДС,священнослужитель Софийского собора, † 1859г.
Завалишины:
Михаил Иванович, господин, † 24 июля 1795г.
Мария Фёдоровна, госпожа,† ноябрь 1786г.
Захаров Герасим, служитель семинарии,25 лет, † 7 марта 1779г.
Зверев Александр, воспитанник НДС, 20 лет, † 10 мая 1900г.
Зеленых Мина Зеновьев, господин, † 20 ноября 1787г.
Зимины:
Константин Павлович, новгородский купец, † 1 октября 1894г.
Елизавета Ивановна, жена, 60 лет, † 1890г.
Мария Константиновна, дочь, 51 год, † 4 апреля 1901г.
Знаменский Александр Иванович, воспитанник 3 класса НДС, † 22 ноября 1896г.
Иванов Стефан, воспитанник класса богословия НДС, 23 лет, † 1779г.
Иванов Филипп, диакон Антониева монастыря, † 23 апреля 1782г.
Ильинский Иван Павлович, воспитанник 2 класса НДС, † 2 февраля 1895г.
Ильменский Афанасий Миронович, протоиерей Софийского собора, † 15 сентября 1845 г.
Иннокентий, иеромонах, ризничий Антониева монастыря, 44 года, †18 сентября 1882г.
Иоанн, протоиерей Знаменского собора, † 22 апреля 1788г.
Иоанн, капитан конно-егерского полка, † 1819г.
Исаакий, монах Антониева монастыря, 70 лет, † 17 января 1901г.
Истоминов Иоанн, воспитанник 3 классаНДС,17 лет, † 1890г.
Иувеналий (Ювеналий), иеродиакон Антониева монастыря, † 2 мая 1784г.
Иустина, монахиня, † 1 марта 1884г.
[ Касирова] Анна, жена Ивана Петровича Касирова, † сентябрь 1790г.
Качевы:
Андрей Яковлевич, коллежский асессор, † 28 марта 1808г.
Наталья Артемьевна, супруга, † 16 сентября 1838г.
Александра Андреевна, дочь, † 14 мая 1823г.
Анна Андреевна, дочь, по мужу Тихомирова, † 30 декабря 1816 года.
Кудрявцев Нил Григорьевич, преподаватель НДС, † 1902г.
Леонтий, монах Антониева монастыря, 62 года, † 23 марта 1902г.
Лулудаки:
[ ? ] Лулудаки, полицмейстер, † февраль 1820.
Ольга Васильевна, жена полицмейстера, † март 1820.
Макарий, монах Антониева монастыря, 90 лет, † 26 июля 1882г.
Максимовы:
Александр Васильевич, чиновник, † не позднее 1916 г.
Ксения Яковлевна, супруга, † ?
Максимов Стефан, священник Антониева монастыря, † 1779г.
Мамонтовы:
Виктор Иванович, священник, духовник НДС, † 22 августа 1900г.
Иван Викторович, сын, выпускник НДС, капитан 85 Выборгского полка, † март 1915г.
Лариса, дочь Ивана Викторовича, 8,5 лет, † 2 февраля 1903г.
Мининские:
Мария, дочь коллежского секретаря, 7 лет, † 3 января 1898г.
Николай, сын губернского секретаря, 7 лет, † 19 августа 1896 г.
Михайлов Макар, монастырский служитель, 75 лет, † 29 сентября 1782г.
Модест, иеромонах Антониева монастыря, † февраль 1781г.
Моисей, игумен, † 1187г.
Моисей, иеродиакон, ризничий Антониева монастыря, † 1779г.
Морозовы:
Пётр Никифорович, коллежский асессор, † 2 июля 1759г.
Акилина Лаврентьевна, жена, † 22 февраля 1765г.
Набоковы: дети новгородского коменданта Александра Ивановича  Набокова.
Александр, сын, † 10 апреля 1791г.
Василий, сын, † 23 апреля 1792г.
Младенец, сын, † 11 апреля 1794г.
Неманский Сергей Сергеевич, сын надворного советника С. Неманского, 3 года, † 13 октября 1899г
Нектарий, иеромонах Антониева монастыря, † 6 июня 1808г.
Никитин Михаил Степанович, коллежский асессор. † ?
Никифоровы:
Пётр, протоирей Софийского собора, † 1812г
Ирина Ивановна, жена, † 1813г.
[ ? ] Петровна, дочь, † ?
Никодим, монах Антониева монастыря, † 1779г.
Николаевский Николай Васильевич, помощник инспектора НДС, † 17 августа 1897.
Никон, иеродиакон Антониева монастыря, 33 года, † 1779г.
Никонов Василий, советник Новгородской палаты гражданского суда, † 18 сентября 1794г.
Новоденский Мануил Дмитриевич, воспитанник IV класса НДС, † 1893г.
Огоновская Надежда Тимофеевна, † не позднее 1884г.
Олекса, игумен Антониева монастыря, † 1162г.
Олохов Григорий Антонович, † 1690г.
Орлов Алексей, воспитанник 1 класса НДС, † 15 октября 1906г.
Осиновская Федосья Петровная, жена священника, † 1814г.
Осницкий Александр Семёнович, воспитанник 3 класса НДС, 18 лет, † 9 мая 1896г.
Останин Алексей Евстигнеевич, новгородский купец, 51 год, † 30 августа 1842г.
Остряков Александр Семёнович, надзиратель за воспитанниками НДС, † 10 июля 1898г.
Павел, иеромонах Антониева монастыря, † 1814г.
Павел, иеромонах Антониева монастыря, † сентябрь 1866г.
Пахомий, иеромонах Антониева монастыря, † 14 марта 1881г.
Пентелеив Семён Лазаревич, господин, † декабрь 1791г.
Пеньковские:
Григорий Петрович, преподаватель НДС, † 1902г.
Иван Петрович, преподаватель НДС, † 1886г.
[ ? ] Пётр и Елена, младенцы, † 1 февраля 1899г.
Пирожников Дмитрий Васильевич, купец, гласный Новгородской городской думы, †26 мая 1911г.
Пискулины:
Иван Семенович, новгородский купец, † 4 февраля 1789г.
Никита Иванович, новгородский купец, † 4 июля 1792г.
Покровский Леонид, воспитанник НДС, 18 лет, † 24 мая 1900г.
Попов Арсений Петрович, воспитанник 1 класса НДС, † 23 марта 1898г.
Портанский (Партанский) Павел Васильевич, преподаватель и инспектор НДС, † 27 августа 1802г.
[Пушкина] Наталья, девица, сестра Ефима Александровича Пушкина, † май 1793г.
[Пущина] Марфа, жена капитана морского флота Ефима Александровича Пущина, † 2 сентября 1794г.
Раевский Василий Адрианович, преподаватель НДС, † 12 января 1910г.
Рогова Елена Максимовна, купчиха из города Крестцы, вдова, 45 лет, † 5 марта 1895г.
Романцев Иван Степанович, гласный городской думы, городской голова, † 3 марта 1917г.
Руженцов Василий Иванович, преподаватель НДС, † 8 мая 1891г.
Савельева Настасья, крестьянка, † 22 августа 1899г.
Самсонова Анна, крестьянка, † 12 апреля 1904г.
Свешникова Феодосия Васильевна, купеческая вдова, 75 лет, † 24 июля 1782г.
Свиньин Юрий Павлович, морской офицер, статский советник, †29 декабря 1892 г.
Сергий, иеродиакон Антониева монастыря, † 13 мая 1818г.
Сиговиков [ ? ], именитый купец, 79 лет, † 30 марта 1817г.
Скачков Трофим Алексеевич, майор новгородского батальона, † 10 июня 1795г.
Сметанин Григорий Максимович, новгородский купец, городской голова, † 10 января 1900г.
Сметанко:
Фёдор Тимофеевич, унтер офицер, † 4 июля 1898г.
Прасковья, вдова, 70 лет , † 30 марта 1899г.
Созин Иван, воспитанник 1 класса НДС, 17 лет, † 13 апреля 1902г.
Соколов Василий Николаевич, помощник инспектора НДС, надворный советник, 32 года, † 16 июня 1893г.
Соколов Пётр, воспитанник 5 класса НДС, 21 год, † 1 мая 1901г.
Соловьёв Василий Васильевич, преподаватель НДС, † 29 июля 1808г.
Соловьёв Евгений, воспитанник 3 класса НДС, 17 лет, † 31 октября 1902г.
Соловьёвы:
Никанор Иоаннович, священник, † 1910г.
Олимпиада Александровна, жена, † ?
Соловьёв Семён Петрович, инспектор Новгородского духовного училища, † 1859г.
Соловьёв Павел, младенец, сын учителя НДС Петра Соловьёва, † ?
Ставровский Павел, личный почётный гражданин, 20 лет, † 22 ноября 1899г.
Старкова Анна, † 11 января 1788г.
Стальнова Ольга Григорьевна, купеческая жена, общественная деятельница,† 4 марта 1911г.
Старорусский Василий Фёдорович, регент Новгородского архиерейского хора, композитор духовной музыки, † 1871 г.
Степановский Пётр Никифорович, воспитанник семинарии, † 20 мая 1806 г.
Стефанов Афанасий, семинарский служитель, 19-ти лет, † 14 октября 1779г.
Столпниковы:
Егор Васильевич, купец, † 11 апреля 1789г.
Авдотья Андреевна, вдова, † 6 ноября 1794г.
Пётр, новгородский купец, † 8 ноября 1793г.
Тимофеев Василий, священник Антониева монастыря, 65 лет, † 31 мая 1786г.
Тимофеев Иван, священник Антониева монастыря, † 30 ноября 1785г.
Тимофеев Тихон, воспитанник НДС, 30 лет, † 22 июня 1783г.
Тихомиров, воспитанник 5 класса НДС, † май 1884г.
Толстошеина Анна Фёдоровна, госпожа, † апрель 1792г.
Туберозовы:
Константин Яковлевич, преподаватель НДС, протоиерей, настоятель Новгородского Никольского собора, † 18 февраля 1901г.
Александра Петровна, жена, † 8 февраля 1900г.
Уваровы:
Агриппина Матвеевна, вдова, † 14 июля 1784 г.
Василий Филиппович, приказной, 25 лет. † 29 мая 1785 г.
Удолива Анастасия Фёдоровна, жена майора, из города Санкт-Петербурга, † 11 июля 1795г.
Успенский Степан Александрович, преподаватель НДС, † 23 мая 1903г.
Фёдоров Кириак, монастырский служитель, 39 лет, † 29 января 1780г.
Федотов Александр Антонович, действительный статский советник, доктор медицины, † 6 сентября 1911г.
Феофилакт, иеромонах Антониева монастыря, † 15 мая 1904г.
Филарет, иеромонах, казначей Антониева монастыря, † 19 декабря 1788г.
Фомин Михаил Иванович, член Новгородского провиантского комиссионерства, † 24 февраля 1838г.
Чижов Иван Львович, воспитанник 1 класса НДС, 16 лет, † 4 мая 1899г.
Харламов [ ? ], † не позднее 1820г.
[Шамшин] Пётр, младенец, сын вице-губернатора Ивана Яковлевича Шамшина, † 7 февраля 1795г.
Шатарлотта ( Шарлотта?), † 28 марта 1817г.
Шпынёв Гавриил Ермолаевич, отставной подполковник, 49 лет, † 18 апреля 1898г.
Щеховский (Шаховской) Иосиф Дмитриевич, полковник, † 7 апреля 1884г.
Явойский Василий, воспитанник 3 класса НДС, †14 ноября 1901г (38)
(123) Провинциальный некрополь:
Андрей, игуменъ, преемникъ Преп. Антонiя Римлянина, XII в.
По воли Всесильнаго Бога, Святейшаго Правительствующаго Синода членъ, Великiй Господинъ, Преосвященный Амвросiй (Юшкевичъ), архiепископъ Великаго Новграда и Великихъ Лукъ, прежде бывый епископъ Вологодскiй, перставился благочестно въ Санктъ-Петербурге въ лето отъ Рождество Бога Слова 1745-е, Мая 17 дня , имея отъ роду своего 55 летъ; тело его, по совершенiи отъ Св. Правительствующаго Синода члена  в Троицкомъ Александровскомъ монастыре надгробнаго пенiя, привезено водою въ Великiй Новград въ сопровожденiи бывшаго архiепископа Кiевскаго Варлаама и положено по его зав;щанию на сем мест;, вышеписаннаго года iюля 1-го дня. Пасый добр; Церковь Христову, пребысть на престол; Новгородскомъ 6 летъ, основалъ и учредилъ въ Антонiевомъ монастыр; семинарiю, о которой особливое и великое раченiе всегда имелъ» ( въ притвор; соборной церкви).
Iосифъ Ямницкiй, iеромонах, наставникъ Новгородской семинарiи. Без дат .
Iоиль Вязьмитин, епископъ Корельскiй и Ладожскiй, викарiй Новгородской митрополiи, † 16 (17) iюня 1712 ( въ притвор; соборной церкви.).
Княжнинъ Борисъ Викторович, ; 1743 ( въ паперти соборной церкви).
Княжнины. Безъ именъ и дат ( въ паперти соборной церкви).
Кононова Параскева Филипповна, жена полковника, † 30 января 1894 .
Кононовъ Косма Спиридонович, генерал-лейтенант, † 13 августа 1902 .
Корнилiй (въ мире Александр Матвеевич) Орлинков, архимандритъ, магистръ, настоятель Новгородскаго Антониева монастыря, р. 1833 † 25 июля 1886 ( въ паперти соборной церкви.).
Кудрявцевъ Нил Григорьевич, статскiй сов;тникъ, магистръ, преподаватель Новгородской Семинарии, † 20 октября 1901 .
Ланевскiй-Волн Михаил Васильевич, генералъ-маiоръ, начальникъ 1-й бригады 1-й гренадерский дивизiи, † 28 мая 1843, 45 л.
Малевич Владимiр Степанович, генералъ-маiоръ, † 1871 ( въ паперти соборной церкви).
Матусовы. Безъ имен и дат ( въ паперти соборной церкви).
Морошкинъ Трофим Иванович, генералъ-маiоръ, † 1855 ( въ паперти соборной церкви).
Одоевскiй князь Василiй Иванович, † 20 апр;ля 1612 ( въ паперти соборной церкви.).

Одоевскiй князь Иван Иванович Большой, † 21 апр;ля 1616 ( въ паперти соборной церкви.
Олсуфьевы. Без имен и дат.
Олсуфьев Матфей Михайлович, д;йствительный статскiй сов;тникъ, † 14 февраля 1837 .
Олсуфьевъ Михаил Матв;евич, действительный статскiй сов;тникъ, р. 23 декабря 1794 † 18 апр;ля 1836 .
Пеньковскiй Григорiй Петрович, магистръ богословiя, преподаватель Новгородской ceминарiи, † 1902.
Пеньковкiй Иванъ Петровичъ, магистръ богословiя, преподаватель Новгородской семинарiи, † 1886 .
Приклонская Мавра Ивановна, † 1825. С мужем В. А. Приклонскимъ ( в паперти соборной церкви).
Приклонскiй В. А., Новгородскiй вице-губернаторъ. Без дат. Съ женою М. И. Приклонской ( в паперти соборной церкви).
Раевскiй Василiй Адрiановичъ, преподаватель Новгородской семинарiи, † 12 января 1910 .
Пустошкин Лаврентiй Иванович, р. 1749 † 10 марта 1821 .
Руженцов Василiй Иванович, преподаватель Новгородской семинарiи, † 8 мая 1891 .
Савва, архимандрит Новгородскаго Юрьева монастыря, † 29 iюля 1377; «и положиша и у святеи Богородици в Онтоньеве монастыре».
«1700 года ноября 19 дня, на память святаго пророка Авдiя, убiен на бою раб Божiй на службе Великаго Государя под городом Ругодевом стольникъ Иван Самойлович Салтыковъ и погребен на сем месте» ( в паперти соборной церкви ) и другие.
Иеродиакон Новг. Антониева м. Афинодор  перемещен  в Валдайский Иверский м. 17 нояб. (НЕВ №22, стр.6(416), 1876). Иеродиакон Новг. Кириллова монастыря Леонтий перемещен… в   Антониев 1 июня (НЕВ№ 11, стр. 87, 1877). Настоятель Новг. Антониева мон. архимандрит Корнилий  , казначей  иеромонах Дионисий (НЕВ № 12, стр.207, 1877).
(282)Государственный  архив Новгородской области
Электронный каталог  гос. архивов  Новгородской области
 стр.19 № 1840  шифр Ф фонд  480 опись 1 список Д 4761 изобр. 2.
   Послужной список  о службе монашествующих  и послушников  Новгородскаго  Антониева монастыря за 1917 год.
   1) Схиигумен Антоний, 78 л. Грамоте обучался в военной службе, церковное чтение, пение,священную историю, катехизацию знает. Отставной фейерверкер из крестьян Московской губернии, Звенигородскаго уезда, д. Карцева. В мире именовался Андреем Семеновым Кондратьевым. Холост, в монашество пострижен  13 июля 1882 г. и в схиму в 1917 г. 31 марта  в Антониевом монастыре. Поступил в Новгородский  Антониев  монастырь на испытание 1879 г .Определен в послушники - 16 сен .Рукоположен  в иеродиакона  1864 г. 16 нояб. Рукоположен в иеромонаха 1895 янв.29.   Награжден набедренником 1898 г.  6 дек.Определен и. д. казначея  1900 фев.5.
Утвержден  в должности  казначея 1900 сен.5. Состоит  членом  строительной  комиссии при устройстве церкви  Свят. Тихона  при Сретенской церкви 1902 -4.  Награжден  наперстным крестом 1903 апр.18. По определению Св. Синода награжден саном игумена 1912 6 июля. Уволен от должности казначея 1917 март 28.
2. Духовник монастыря игумен Платон , 74 г. Церковное пение, чтение , устав богослужения , священную историю знает. Из крестьян Крестецкаго уезда, дер. Кузьминки. В мире именовался Антоном Тимофеевым. Холост. В монашество  пострижен 29 мар. 1881 г. в Новгородском Антониевом монастыре. Поступил  в Новгородский Антониев монастырь на испытание 1875. Определен в послушники  1880 15 сен. Рукоположен в иеродиакона 1881 21 окт.Рукоположен в иеромонаха 1884 25 нояб.Награжден набедренником 1892 г.  21 авг.В 1891, 92, 93,99, 1900и 1901 г. был командирован  во флот. Состоял ризничим монастыря с 1892 28 дек. по 1895 13 сен. Выражена  ему благодарность Его Высокопреосвященства  за исполнение  пастырских  обязанностей  при Шегринской церкви  Боровичскаго уезда  с 11 окт. 1902 г. по 9 янв. 1903 г. Награжден  наперстным крестом 1901 6 мая. Назначен духовником братии  Антониевого монастыря 1910 23 июля. Состоит членом сотрудником Православного Палестинского общества  с 1912 23 мар. Посвящен в игумена 1917 30 июня.
3.  Благочинный монастыря иеромонах Самуил, 57 л.  Читать и писать  умеет. Из крестьян Симбирской г. Ардатовскаго уезда Лобаскинской вол.  В мире назывался  Сергием  Цыпаевым. Холост, в монашество  пострижен  7 апр. 1888 г. в Санаксарском монастыре  Тамбовской епархии.  Определен в послушники  Саможарского монастыря Тамбовской губ. 1887 дек.17. Посвящен в стихарь 1888 авг.11. Рукоположен в иеродиакона  1890 нояб.3. Перемещен в Антониев монастырь  1894 июля 15. Рукоположен в иеромонаха  1898 июля  28.  Назначен и. о.  ризничего  1900  фев. 17.  Уволен от должности ризничего , по прошению - нояб. 19. Награжден набедренником  1902 мар.2.  Назначен духовником  Новгородскаго Десятинскаго  жен. монастыря  1902 2 дек.  Указом  Консистории  назначен на исполнение  пастырских обязанностей  на бронепоезд "Адмирал Ушаков" каковая и исполняет  от 1903 апр. 27 по- сент. 3. Определен на должность благочинного Антониева монастыря  1904  июня 30. Награжден  благословением  Св. Синода  с грамотою 1912 6 мая.Исполнял пастырские обязанности  при Действующей армии с 1914  июля 16 по  1915 нояб. 16. За отличия, оказанные  в делах  против Германцев награжден  орденом  Св. Анны 3 ст.  с лентами  1915 27 фев. За исполнение пастырских  обязанностей  на театре  военных действий  пожалован  орденом  Св. Анны 2 ст. 1915 11 окт. За 16- месячную  службу  при  Действующей армии  объявлена ему  благодарность  Начальника  67 пехотной  дивизии  1915 нояб. 23. Награжден  наперстным крестом  1916  10 июня. Исполняет чреду священнослужения.
   4) иеромонах Вениамин, 71 г. Церковное  чтение , писание, устав богослужения , священную историю знает. Из крестьян Боровичскаго уезда, дер. Еглы. В мире именовался Василием Бочковым. Холост. В монашество  пострижен 29 авг. 1876 г. в Новгородском Сковородском монастыре. Поступил  в Новгородский Сковородский монастырь на испытание 1866  1 апр.Рукоположен в иеродиакона 1877 29 мая. Перемещен в Новг.  Антониев монастырь  1884 июня 15. Рукоположен в иеромонаха  1894 июля  2 фев. Награжден набедренником  1895 11 янв. Назначен и. о.  казначея  монастыря 1896  7 мар. Утвержден в должности  казначея  1896 28 фев. По  Указу  Консистории  состоял заведующим  Антониева монастыря с 1896 22 янв. по  - 28 фев. По прошению уволен от должности казначея 1900 11 фев. Определен духовником  сестер Деревяницкаго жен. монастыря  1904 10 фев. Исполнял  пастырские обязанности  на броненосце  "Генерал Адмирал  Апраксин" 1904 - . Исполнял пастырские обязанности на  броненосце " Не тронь меня" с 1905 26 апр. по 3 сент. Был командирован  для исполнения пастырских обязанностей  в селе Гладь  Крестецкаго уезда 1907 27 июля. Преподано  ему благословение  Св. Синода  с грамотою  1910 6 мая. Награжден наперстным крестом  1916  6 мая. Исполняет чреду священнослужения и клиросное послушание.
   5) иеромонах Сергий, 52 г. Обучался грамоте в доме родителей, церковное  пение, чтение и катехизис знает. Из мещан г. Торопца Псковской  губ. В мире  именовался  Николаем  Колсаровым.Холост. В  В монашество  пострижен 23  июня 1896 г. в Новгородском Антониевом монастыре. Поступил  в Новгородский Сковородский монастырь на испытание 1889  1 апр. Определен в указные послушники 1890 31 мар. Перемещен в Новг.  Антониев монастырь  1892 23 окт. Рукоположен в иеродиакона 1896 26 сен. Назначен и. о.  ризничего  1900  нояб. 19.  Рукоположен в иеромонаха  1902  31 мар  . Уволен, по слабости здоровья, от должности ризничего 1902 31 мар. Состоял членом Строительной Комиссии по устройству предела в честь свт. Тихона при Сретенской церкви 1902- 4. Награжден набедренником 1908 4 апр.  Исполняет чреду священнослужения и клиросное послушание. Назначен ризничим монастыря  с 1917 1 мая.
    6) иеромонах Варлаам, 49 л. Читать и писать умеет. Из крестьян Старорусскаго уезда  д. Коломы, в мире  назывался  Василием Парасковым ?, Холост. В монашество  пострижен 13 сент. 1898 г. в Новгородском Антониевом монастыре. Поступил  в Новгородский Антониев монастырь на испытание 1895 6 янв. Определен в указные послушники  1897 21 окт. Рукоположен в иеродиакона 1899 1 фев.Рукоположен в иеромонаха 1913 22 сент.  Исполняет чреду священнослужения и клиросное послушание.
   7) иеромонах Иона, 49 л. Обучался в сельской школе. Церковное пение, чтение, священную историю знает. Из крестьян д. Большой Витони Старорусскаго уезда. В мире именовался  Яковом Голохвастовым, холост, В монашество  пострижен 17 сент. 1900 г. в Новгородском Антониевом монастыре. Поступил  в Новгородский Антониев монастырь на испытание 1896 6 янв. Определен в указные послушники  1900 30 мая. Рукоположен в иеродиакона 1902 6 апр.Рукоположен в иеромонаха 1913 22 сент.  Исполняет чреду священнослужения и заведует  продажею церковных свечей, икон и просфор.
   8)иеромонах Кирилл, 70 л. Читать и писать умеет. Из крестьян  Псковской губ. д. Боровик. В мире  именовался  Капитоном Егоровым , вдов после первого брака . В монашество  пострижен 22 окт. 1902 г. в Новгородском Антониевом монастыре. Поступил  в Новгородский Антониев монастырь на испытание 1898 25 апр. Определен в указные послушники  1902 22 июня. Рукоположен в иеродиакона 1906 17 фев.Рукоположен в иеромонаха 1907 17 янв.Награжден набедренником  ко дню  Св. Пасхи 18 апр. 1921 г.  Поведения отличается хорошего, к послушаниям способен.
   9)иеромонах Серафим, 35 л. Окончил курс церковно- приходской школы,церковное пение, чтение, священную историю знает. Из крестьян  Псковской губ. д. Михеева. В мире  именовался  Семеном Емельяновым , холост . В монашество  пострижен 18 дек. 1911 г. в Новгородском Антониевом монастыре. Поступил  в Новгородский Антониев монастырь на испытание 1904 - . Определен в указные послушники  1908 19 мар. Рукоположен в иеродиакона 1913 28 апр. По указу Консистории  исполнял обязанности  ризничего  с 1913  22 нояб.  по 1917  1 мая.Назначен и. о. казначея  1917 1 мая. По прошению уволен  от должности казначея  1917 5 сент. Поведения отличается хорошего, к послушаниям способен.
   10) иеродиакон Евлогий,46 л. Обучался в земской школе. из крестьян  Новгородскаго уезда Селогорской вол., д. Любуниц , в мире  именовался Ефимием Петровым,вдов после первого брака . В монашество  пострижен мар. 1909 г. в Новгородском Юрьевом монастыре. Поступил  в Новгородский Юрьев монастырь на испытание 1905 5 сен. Определен в послушники  1907. Рукоположен в иеродиакона 1909 29 мая. По прошению перемещен в Антониев монастырь 1911 26 авг. Был избран  делегатом  на монашеский  Всероссийский  Съезд , бывший в Сергиевском посаде от 11- 23 июля  1917.Исполняет чреду священнослужения и клиросное послушание.
   11) иеродиакон Георгий, 46 л.Читать и писать умеет. Из крестьян Демянскаго уезда д. Ерушково, в мире именовался  Спиридоном Платоновым , холост, в монашество  пострижен 1 мар. 1909 г. в Новгородском Антониевом монастыре. Поступил  в Новгородский Антониев монастырь на испытание 1906  16 сен .  Рукоположен в иеродиакона 1909 25 мар. Исполняет чреду священнослужения .
   12) и. д. казначея, иеродиакон Михей, 65 л.Читать и писать умеет. Из крестьян  Костромской губ.   д. Займы, в мире именовался  Михаилом Степановым ,вдов после первого брака  , в монашество  пострижен 14 фев. 1910 г. в  Антониевом монастыре. Поступил  в Антониев монастырь на испытание 1908   .  Рукоположен в иеродиакона 1913 10 нояб.  Указом  консистории назначен  и. о.  казначея  монастыря  1917 5 сен.Поведения отличается хорошего, к послушаниям способен.
   13)иеродиакон Савва,  34 г. Обучался в III  классе Гимназии  Человеколюбиваго  общества. Из дворян  г. Новгорода , сын  титулярного  Советника, в мире именовался  Михаилом Андреевым. Холост,  в монашество пострижен  4 мая  1913 г. в  Антониевом монастыре. Поступил  в Антониев монастырь на испытание 1903 мар. 20  .  Отбывал  воинскую повинность  и опять  поступил в Антониев монастырь 1908 дек.20. Определен в указные послушники 1910 23 нояб.Рукоположен в иеродиакона 1917 8 янв.  Исполняет чреду священнослужения .
   изоб.18
   14)иеродиакон Трифон,32 г. Обучался в 1 классе Пермской Духовной Семинарии. Из дворян г. Новгорода , сын акцизного чиновника. В мире именовался Александром Пруденским,холост, в монашество  пострижен 1 нояб. 1915 г. в Новгородском Антониевом монастыре. Поступил  в  Антониев монастырь на испытание 1907  22 нояб . Определен в указные послушники 1909 14 сен. Рукоположен в иеродиакона 1917 14 мая. Исполняет чреду священнослужения и клиросное послушание .
   15) монах Антоний, 36 л.Читать и писать умеет. Из крестьян  Старорусскаго у.  Подгощской вол. д. Жаров, в мире именовался  Александром  Алексеевым , холост  , в монашество  пострижен 3 авг. 1914г. в  Перекомском монастыре. Поступил  в Новг. Перекомский  монастырь на испытание 1907 фев.17   .Определен в указные послушники Перекомскаго мон. 1908 12 мар.  Облечен в рясофор  1909 28 мая.По прошению перемещен в Антониев монастырь 1917 10 апр.   Исполняет  обязанности пономаря.
   16)рясофорный послушник  Михаил Прокофьев,30 л. Обучался в начальной школе, читать и писать умеет.Из крестьян  Новгородскаго уезда, с. Гор . Холост.Поступил  в Антониев монастырь на испытание 1903. Определен в  указ. послушники  1912 27 янв. Отбывал  воинскую повинность  1916/ 1917. Опять  поступил в Антониев монастырь 1917 18 окт. Поведения отличается хорошего, к послушаниям способен.
   17) указной послушник Николай Алексеев,47 л.Читать и писать умеет.Из крестьян  Новгородскаго уезда, д. Ямка .Холост.Поступил  в Антониев  монастырь на испытание 1915. Определен в  указ. послушники  1916 4 июля. Поведения отличается хорошего, к послушаниям способен.
   Проживают на испытании:
   18)Леонид Феофанов Арсеньев, 15 л.
   19)Сергий Иванов, 50л.

№ 6.
Тихвин Успенский , в городе Тихвине, учрежден царем Иоанном Васильевичем 1560 г.
Архимандрия с 1651 г. Ныне второклассный. В 1853 возведен в первый класс. (1)
По Зверинскому №485( стр.254), мужской, 1-го класса, в гор. Тихвин, Новгородской губ., окружен с сев. обогнувшеюся р. Тихвинкою и за нею домами обывателей, с юга и зап. лугами. Основан на месте явления Божьей Матери, известной под именем Тихвинской. О чудном ея явлении в летописях под 1383 г. говорится: „В области Великаго Новаграда, нарицаемой Тихфине, явилася икона пречистыя Богородицы и Приснодевы Марии, с Предвечным Младенцем на руку своею". Тогда же была поставлена церковь, около которой образовался погост, называвшийся Пречистенским. В 1515 г., по словамъ летописца, „поставили Новгородския области церковь каменную на Тихфине в монастыре, повелением государя и вел. кн. Василия Иоанновича всея Poccии, а священа бысть на праздник Успения пресв. Богородицы а нарядник был Димитрий Сырков благословением преосв. Варлама митрополита, строена монастырскою казною". Таким образом, монастырь существовал до 1515 г., но когда основан, неизвестно; вероятно, вскоре после явления иконы. При издании штатов положен во 2-ой классе, в 1853 г. возведен на степень 1-го класса, с тем, чтобы дополнительное число братии по штату сего класса оставалось на собственном содержали монастыря без всяких расходов на сей предмет от казны. В соборе Успения Богородицы, построенном в X V I ст. и возобновленном в 1794 г., находится святыня обители явленная икона, писанная, по преданию, евангел. Лукою; тут же помещается и копия с чудотв. образа Старорусския Божией Матери, письма, как полагают, XIV века, перенесеннаго в 1888 г. в Старую Русу. Празднество первой совершается 26 июня, а второй 4 Мая. 
(духовн. завещ. цар. Дарьи Алексеев.: отказано 20 руб.) . (1610 г.  ... игум. Иосиф ) (Собор. пригов. 1678 г. о порезании  ножем старца Манасии)...Вкладная 1651 г. Степ. Забикина; ),... (Вклад. 1659 г. Вас. Метелева...),  (Вклад. 1679 г. Ив. Феоктистова …).(Порядная 1624 г. бобыля Лукьянова;) ... 1652 г. о черн. свящ. Пахомии....(Духовн. 1568 г. Мясоеда Вислаго), (Духовн. 1671 г. Луки Сахарова); (в 1744 г. имел 4.352 крестьян). (в 1527 г. здесь был на богом. В. кн. Вас. Ив.), (дело 1724 г. об оглашения в м-pе капралом Фед. Тулубьевым быв. ему Чудеснаго соннаго видения); (в 1712 г. из вотчин м-ря отписано к apxиep. дому 565 двор. Крестьян). (2)
Тихвинский Большой Богородицкий монастырь, 1 класса, в городе Тихвине. Основан в 1560 году царем Иоанном Грозным, на месте явления иконы Пресвятой Богородицы в 1383 году (см. 26 июня). Соборный Успенский храм древней архитектуры воздвигнут в 1510 — 1515 годах великим князем Василием Иоанновичем на месте деревянной церкви, построенной в 1383 году по случаю явления чудотворной Тихвинской иконы Божией Матери. На этой святой иконе, ныне составляющей главную святыню монастыря, Богоматерь изображена в полурост, с короною на главе; на Ее левой руке сидит Богомладенец, благословляющий правой рукой, а в левой держащий свиток. Святая икона богато украшена; стоимость имеющихся на ней драгоценностей простирается до 70 тысяч рублей. Ежегодно тысячи народа стекаются в город Тихвин для поклонения святой чудотворной иконе, с которою в течение года 24 раза совершается крестный ход по окружным селениям монастыря. Кроме этой святой иконы, в рбители находится замечательная с нее копия, именуемая «Ополченной» иконой. Во время войны 1812 года сия икона дана была в благословение от Тихвинского монастыря Тихвинской дружине ополчения и по окончании похода возвращена в обитель; она же сопровождала Тихвинскую дружину ополчения и во время Крымской войны. В монастыре также весьма чтимы: образ Нерукотворенного Спаса, древнего письма, и древний образ святителя Николая. Ежегодно 26 июня, в память явления святой Тихвинской иконы, совершается в монастыре крестный ход, а также в 3-й день Пасхи и на 15 августа из всех городских церквей в монастыре и вокруг монастыря. При монастыре больница, богадельня и духовное училище.
Из книги С.В. Булгакова «Русские монастыри в 1913 году».
ТИХВИНСКИЙ МОНАСТЫРЬ-КРЕПОСТЬ

Лесные болотистые земли по берегам рек Сяси и Тихвинки входили в состав одной из пятин Великого Новгорода. Летописцы называли их "страною тифинскою" и подчеркивали большое значение торгового пути ".. .вдоль Волхова, через ямы Сольковский и Пшогжу, а далее сухим путем. .." в одну из рек Волжского бассейна. Здесь возникло поселение, превратившееся впоследствии в город Тихвин. Исследователи сходятся на том, что Пречистенский погост на Тихвинке, положивший начало одному из крупнейших ныне городов Ленинградской области, возник в XIV в. Летописи отмечают в 1383 г. "явление иконы Богородицы", на месте которого закладывается погост Успенский. С распространением новгородского влияния на территорию нынешней Карелии через поселение на Тихвинке пролегли пути в Олонецкий и Архангельский края, и в лесах "тифинских" рядом с крестьянскими стали рубиться купеческие "хоромины", а вблизи от них - амбары на русский лад и бани для путников и служилых людей.
Можно предположить, что первые три церкви были деревянными и сгорели одна за другой в 1390, 1395 и 1500 гг. В 1507 г. на их месте московский "нарядчик" Дмитрий Сырков и некий Фрязин на средства великого князя московского Василия III начинают строительство каменной Успенской церкви. Законченная в 1515 г., она стала главным строением деревянного ансамбля предшествующего времени.

Успенский собор

Композиционным центром Тихвина до наших дней остается Успенский собор (1510-1515 гг.) и монастырский ансамбль, сформировавшийся вокруг него по оси Новгородской улицы. Фасады собора лишены декоративного убранства. Их гладкую поверхность расчленяют лопатки, повторяющие трехчастное деление интерьера столбами на нефы. Растесанные в XVIII-XIX вв. окна пропускают в интерьер верхний свет. Галерея на столбах из белого камня утратила арки проемов, а над парадным крыльцом, имевшим до середины XVIII в. бочкообразное покрытие, возведен цилиндрический свод на кирпичных столбах.
Закладка монастыря вокруг Успенского собора произведена в феврале 1560 г. Иван Грозный, по приказу которого строительством монастырского ансамбля занялся Федор Дмитриевич Сырков, предусмотрел в этом возможность создания на пути в Швецию еще одного мощного оборонительного сооружения.

   ...А в 1941 году  Тихвинская икона, впервые за без малого шесть веков, покинула Тихвин. Немцы захватили город в ноябре 1941 года. Хозяйничали они в Тихвине всего месяц, но тем не менее, успели вывезти "предметы искусства". В их числе оказалась и икона Тихвинской Богородицы. Образ побывал в Пскове, потом в Риге, где чудесным образом попал в руки епископа Рижского Иоанна (Гарклавса), который и спас его в сумятице 1945 года. Вместе с архиереем икона в 1949 году перебралась в США. Владыка Иоанн, возведённый в сан архиепископа Чикагского и Миннеаполисского, завещал своему приёмному сыну протоиерею Сергею Гарклавсу вернуть чудотворную икону в Тихвинскую обитель, когда в России падёт богоборческая власть.
В 1995 году иноческая жизнь в Тихвинском Богородичном Успенском монастыре возобновилась, а летом 2004 года произошло знаменательное событие - Тихвинская икона Богородицы вернулась на родину, и заняла своё привычное место в Успенском соборе - в киоте у первого столпа по правую руку от входа. Из журнала "Православные монастыри. Путешествие по святым местам". Выпуск №10, ООО "Де Агостини", 2009(12)


И г у м е н ы :(1)
Кирилл произведен 11 февр. 1560;+ 22 окт. 1571. Герман, с 1 нояб. 1571. Сильвестр....
Ксенофонт в 1581 перев. в Новгородский Кириллов. Иосиф, в 1582— 1611.
0нуфрий(См. Антониев) 1612— 15, 15 февр. хирот. в apxиen. Астраханскаго.
Макарий [упом. в июле 1614] 1615— 1617, 9 февр. хирот. в apxиen. Вологодскаго. Трифон, 1617— 21. Александр 1621— 23. Вассиан, 1624— 32. Сергий, 1632— 34. Герасим Кремлев определен 1 2 июл я 1634, а 31 мая 1640 хирот. в apxиen. Сибирскаго. Сергий (вторично) в 1640—48.
Симеон, в 1648 и 49.
А р х и м а н д р и т ы :
Пимен, игум., с окт. 1649; произведен в архим. 14 июля 1651. В 1653 уволенъ на покой; + 1666....
Иосиф, в 1653— 56. Никон определен 22 февр. 1657, а 10 окт. 1659 отставлен; + 1660....
Иаков, 1660 (sic) и 1661. Иосиф 20 окт. 1661 перев. из Деревяницкаго, а 2 2 дек. 1664— в Новоспасский. Корнилий, в 1665— 68, перев. в Зеленецкй.
Иона Баранов произведен из келарей Колязинских, в 1668, а 23 авг. 1674 хирот. в еписк. Вятскаго.
Макарий 17 янв. 1675 перев. из Клопскаго, а в мар. 1676— в Соловецкий монастырь.Ефрем, с апр. 1676— 78. Варсонофий,с февр. 1678— 80,в февр. перев. в Новый Иерусалим.
Макарий (вторично), из Соловков, 1680 (упом. в мар.), а 29 дек. 1689 перев. в Хутынь.
Евфимий 29 дек. 1689 перев. из Хутыня, а 4 сент. 1694 утонул в Ладожском озере.
Макарий (третично), 29 дек. 1694, из Хутыня; до 1696. Боголеп 1697 перев. из Иверскаго, а 1708 уволен в Спасо-Нередицкий,на покой; + 1710.Павел, в 1708— 17; +.... Рувим перев. из Великолуцкаго Троицкаго в 1717 и 18.Варлаам Ванатович, из обериеромонаховъ флотских, определен 2 февр. 1719, а 14 мая 1722 хирот. в apxien .Киевскаго. Павел, в 1722— 26, перев. В  Спасо-Евфимиев. Феодосий 8 мар. 1727 определен  из  казначеев Новгородскаго apxиepeйcкaro дома; в 1743 уволенъ на покой; + 28 сент. 1744. Адриан, игум., из наместн. монастырских, 1743 и 44. Сильвестр 17 мар. 1744 перев. Из Клопскаго, а 1701— в Хутынь.
Леонид 11 авг. 1751 перев. из Новгородскаго Духова; +1762....
Павел, из  наместн. монастырских, 1762 и 63, 6 июля хирот. в еписк. Владимирскаго.
Наркисс 5 сент. 1763 перев. из Новоторжскаго Борисоглебскаго, а 1766— в Бизюков.
Евфимий в 1766 перев. из Вяжицкаго; 13 мар. 1788 уволен на покой;+26 февр. 1792.
Игнатий 2 0 мар. 1788 перев. из Песношскаго; 26 апр. 1795— в Симонов.
Герасим Князев 19 мая 1795 перев. из Моденскаго, а 15 февр. 1810— в Симонов.
Самуил, 16 февр. 1810 перев. из Псковской Никандровой пустыни.29сент. 1823 уволен на покой; + 9 окт. 1828. Иларион в 1823 перев. из Коневскаго монастыря; +2 2 мар. 1851.
Петр 7 мая 1851 перев. из Иверскаго;+29 июля 1855.
Владимир Кобылин 29 сент. 1855 перев. из Старорусскаго Спасскаго; до ныне (1869).
(123) Провинциальный некрополь:
Антропов Николай Никитич, действительный статскiй советник, † 12 апр;ля 1812 .
Владимiр Кобылин, архимандрит, настоятель Тихвина монастыря, р. 14 сентября 1806, пострижен 17 iюня 1841, архимандрит Старорускаго монастыря 6 апреля 1852, переведен в Тихвинъ 31 сентября 1855, ; 17 iюня 1877 ( у входа въ Успенскiй собор).
Борецкая Марiя Николаевна. Без дат .
Петр, архимандрит, настоятель Тихвина монастыря, † 29 iюля 1855 ( в паперти Успенскаго собора).
Потолов Иван Иванович, капитан, † 1904 .
Поярков Василiй Михайлович, коллежскiй советник, † 13 января 1809.
«Лета 7168 (1659) сентября въ 14 день, на праздник Воздвиженiя Честнаго и Животворящаго Креста Господня преставися раб Божiй болярин князь Семен Васильевич Прозоровской, во иноцех схимник Сергiй» ( в паперти Успенскаго собора).
«Здесь погребено тело архимандрита Самуила; он произведен в сей сан въ Царь-граде при Русской миссiи въ 1810 году; здесь былъ настоятелемъ съ 16 февраля 1810 по 29 сентября 1823; бывъ на покое пять летъ, скончался 9 октября 1828, на 61 году» (въ паперти соборной церкви.
Семенихин Семен Яковлевич, статскiй советникъ, † 1821 .
«На сем месте погребенъ статскiй советникъ и кавалеръ Алекс;й Семенов. Человек рожден от родителей благородныхъ 1769 г. мая 4 дня; жизни его было 32 года» ( въ паперти Успенскаго собора).
Гарин Тимофей Иванович, генералъ-маiоръ, † 13 iюня 1861, на 63 г. .
Гебель Егор Андреевич, подполковникъ, † 1875 .

Гебель Кирилл Андреевич, отставной гвардiи штабс-капитан, † 1843 .
«Гвардiи офицер Василiй Яковлевич Петрово-Соловово. Он был прим;рный сынъ привязанностiю своею к родителямъ и друг человечества. Единое ycepдie къ отечеству заставило его въ первый раз его жизни разлучиться с матерiю, которой он был единственным утешенiем во всех ея горестныхъ минутах. Находясь под начальством графа Витгенштейна, он был в многих сраженiях, и Бог сохранил его невредимым, но потом святой воле Его угодно было прекратить дни его жестокою бол;знiю в Прусском город; Велау 1812 г. декабря 30 дня. Родился он 1794 г. марта 24 дня, житiя его было 18 л., 9 м. и 7 дней. Надежда матери и всех друзей сокрылася в могиле сей; покойся, милый прахъ, до утра вечныхъ дней» ( въ паперти Успенскаго собора).

Петрово-Соловово Екатерина Васильевна, «действительная камергерша», р. 21 мая 1765 † 26 января 1836 (въ паперти Успенскаго собора).


Георгiй, юродивый, † 13 мая 1879, въ 3; часа утра .
Горихвостовы. Без имени и дат .
Бровцын Владимiръ Петрович, р. 16 мая 1857 † 7 января 1903.
Бровцын Сергей Севастьянович, коллежскiй сов;тникъ, Тихвинскiй у;здный предводитель дворянства, р. 28 сентября 1771 † 25 сентября 1828 .
Кирилл, игумен Тихвина монастыря, † 27 октября 1566 .
Кобылина Екатерина Федотовна, «родительница настоятеля архимандрита Владимiра», р. 19 сентября 1781 ; 14 января 1870 (, въ паперти Успенского собора).
Кобылина Марiя Васильевна, +22 марта 1899, на 82 г. ( въ паперти Успенского собора).
Кобылин Алексей Васильевич, 19 декабря 1873, на 66 г. ( въ паперти Успенского собора).
Комаров Александр Афанасьевич, коллежскiй ассессоръ, + 1826 .
Маврин Савва Иванович, тайный сов;тник, † 1809 .
Лупанлина Екатерина Тимофеевна, подполковница, р. въ ноябр; 1733 † 3 августа 1782 ( въ соборной Успенской церкви, въ приделе Иоанна Богослова).
Леонид, архимандритъ, настоятель Тихвина монастыря 1751-1762 (въ паперти Успенскаго собора).
Кирилл, архимандритъ, бывшiй настоятель Зеленецкаго монастыря, † 6 марта 1841, на 78 г. ( въ паперти Успенскаго собора).
Камчатов Тимофей Артамонович, священникъ Знаменской церкви г. Тихвина, † 20 февраля 1854, 65 л.

Камчатов Феодоръ Тимофеевич, протоiерей Знаменской церкви г.Тихвина, † 29 iюня 1872, 58 л.
«Здесь погребен Китайский миссiонер, молитвенный старец, архимандритъ Иннокентiй. Родился 15 iюня1815 г., скончался 12 мая 1892 г. Царство ему небесное!» .
Иоанн Труженник. «1799 года iюня 18 дня подъ симъ камнемъ положены кости обретеннаго здесь при созиданiи юговосточной угловой башни въ пещер; чeлoв;кa, христiанина и подвижника, какъ найденный при немъ св. иконы и прочiя вещи показываютъ. Имя его неизв;стно (хотя вокругъ высеченной на камне мертвой головы выс;чено «Иоаннъ») и также и состоянiе» (Тихвинъ, Богородицкiй монастырь, за алтаремъ соборной церкви; «народъ весьма уважаетъ и могилу эту и память труженника Иоанна».).
 Иларiон (в мiре, Иван Андреевич) Кириллов, архимандритъ, настоятель Тихвина монастыря, р. 13 ноября 1776, постриженъ 9 сентября 1801, посвященъ въ архимандриты 14 сентября 1823, † 21 марта 1851 (по другому списку, 1850) (в Успенской соборной церкви, въ Ильинскомъ приделе).
Исаакiй (в мiре Иван Каллиникович) Положенскiй, епископъ, бывшiй Астраханскiй, управлявшiй Тихвинымъ монастыремъ, р. 23 января 1828 † 11 мая 1894 (Тихвинъ, Богородицей монастырь, въ Апостольской церкви  ).
Агафонов, Николай Кронидович, подполковник, † 1900 .
Медведскiй Андрей, Тихвинскiй соборный протоiерей. Безъ дать .
Мусина-Пушкина Надежда Сергеевна, † 1878 . 
Никанор, архимандритъ, настоятель Тихвина монастыря, р. 25 мая 1804, постриженъ 1826, посвященъ въ архимандриты 1866, управлялъ обителью 6 л., † 12 октября 1884 ( въ паперти Успенскаго собора).
Палицын Александр Иванович, премьеръ-маiоръ, † 24 января 1781, 64 л. (в соборной Успенской церкви, в приделе Иоанна Богослова).
Петрово-Соловово. Без имен и дат .
Семенов Порфирiй, поручикъ, † въ апреле 1758 .
Петръ (в мiре Павел Герасимович) Зверев-Богданов, архимандрит Тихвина монастыря, р. 24 iюня 1782 † 28 iюля 1855 ( въ паперти Успенскаго собора. )
Пимен, архимандрит, настоятель Тихвина монастыря (1651 —53) (в паперти Успенскаго собора).
Римскiй-Корсаков Андрей Петрович, р. 7 августа 1778 † 19 марта 1862 .
Сабинин Иван Иванович, подполковник р. 9 iюня 1858 † 25 апр;ля 1885 .
Cветловскiй Александр Васильевич, «лейбъ-гвардiи Драгунскаго полка капитанъ и командиръ 2-го эскадрона», † 1858 .
Старцев Василiй Ильич, кандидат богословiя, смотритель Тихвинскаго духовнаго училища, р. 28 iюля 1850 † 10 мая 1882 .
«На семъ месте погребено тело рабы Божiей Тавифы, изъ фимилiи дворянъ Тырковыхъ, которая родилась 1729 г. дек. 25 дня, въ монашество пострижена 1796 г. марта 9 дня. По усердiю же своему прибыла для поклоненiя чудотворному образу Пресв. Богородицы и, заболевъ, скончалась 1797 г. генваря 7 дня въ присутствiи ближнiхъ своихъ родственников и погребена въ обители сей архимандритомъ Герасимомъ съ братiею. Всех лет житiя ея было 66 л., 11 дней. Памятникъ сей съ образомъ Богоматери, Казанской именуемой, устроили четыре дщери ея и просятъ прочитавшихъ сiе помолиться Искупителю мiря о упокоенiи души преставшейся во блаженной вечности» (въ паперти Успенскаго собора).
Танеева Екатерина Николаевна, р. 22 февраля 1762 † 1 февраля 1833. Съ Мужемъ С. М. Танеевымъ ( въ паперти Успенскаго собора).
Танеева Параскева Серг;евна, д;вица, р. 28 сентября 1787 † 19 февраля 1835 (въ паперти Успенскаго собора).

Танеев Сергей Михайлович, генералъ-маiоръ, р. 3 iюля 1749 † 13 мая 1825. Съ женою Е. Н. Танеевой (въ паперти Успенскаго собора).

Танеевы. Без имен и дат.
Тютрюмов Михаил Петрович, коллежскiй сов;тникъ, † 1866 .
Унковскiй Никифор Никифорович, надворный сов;тникъ, † 1840.
Харламов Михаил Иванович, артиллерiи полковник, † 1808 . 
Чоглокова Прасковья Васильевна, жена статского сов;тника, † 1837 .
Чоглоковы. Без имен и дат .
Шуйскiй князь Иван Иванович, † 1638.

(275)Иеродиакон Исаакий НЕВ №3,  1875,стр 19.
Благословением Святейшего Синода …иеромонах Александр НЕВ №9,  1875,стр 11.
иеродиакон Аарон ( НЕВ № 21, 1875, стр.6).
Иеромонах Аркадий НЕВ №8,  1876,стр 172.
Троицкой Реконской пус. Иеродиакон Клавдиан перем. в Тихвинский Большой монастырь   ( НЕВ № 10, 1876. стр.14).
Иеромонах Троицкой Реконской пус. Амвросий  перем. В Тихвинский Большой монастырь  26 авг. ( НЕВ № 17, 1876. стр.325).
Монаху Владимиру … разрешено употр.  Набедренник ( рез. Его Высокопреосвященства  от 13 сент. № 887)( НЕВ № 18, 1876. стр.347).
Иеромонах Алексей  перем в С-Пб. Епархию … Сергиеву пустынь 20 окт.( НЕВ № 21, 1876. стр.378).
Послушников  Павла Голосова, Алексея  Кожевникова и Арсения Егорова … постр. в монашество 15 марта( НЕВ № 6, 1877. стр.95).
За смертью архим. Владимира управление … поручено иеромонаху наместнику Димитрию, 24 июня.( НЕВ № 13, 1877. стр.217).
монах Андрусовской пустыни  Олонец. Епархии, Иоиль , согласно его прошению,принят в Новгородскую епархию  и Тихвинский Большой монастырь 31 дек. (НЕВ №1 , стр. 24,1877).

№ 7.
Вяжицкий Николаевский,от Новгорода в 12 верстах, основан около 1411 г. Архимандрия с 1651 г.
Ныне второклассный. (1)
Монастырь основан в конце XIV века монахами Евфросином, Игнатием, Галактионом и пришедшим к ним священником Пименом, который стал впоследствии первым игуменом обители. Особенный вклад в дело благоустройства монастыря внес потриженник его, а затем и архиепископ Новгородский, Евфимий II. Расположен к северо-западу от Новгорода, в 12 километрах от города. Вязищи - от древнерусского слова "вязь", что означает "болото".
В соборном храме монастыря под спудом почивают мощи св. Евфимия, а над гробницей висели его железные вериги. В иконостасе храма находилась древняя икона св. Николая (XIV в.), икона св. Евфимия и образ Знамения Божией Матери. Придел соборного храма был освящен во имя св. Евфимия.
В 17 веке в Вязищах были воздвигнуты сказочно красивые храмы - Никольский собор с высоким крыльцом и крытым гульбищем (постороен в 1685 году) и трапезный храм во имя апостола и евангелиста Иоанна Богослова (построен в 1698 году). В библиотеке обители насчитывалось 175 старинных подлинных грамот.


Николо-Вяжищский монастырь был основан тремя "благочестивыми иноками" Евфросином, Игнатием и Галактионом в последней четверти 14 века и первоначально задумывался как мужской. В межевой грамоте 1391 года уже записано, что обитель сия существует, более того, ей принадлежали определенные угодья. В начале 15 века в монастыре отстраивают деревянные храмы: в честь Антония Великого и святого Николая. Вторая четверть 15 века связана для монастыря в первую очередь с присутствием здесь святителя Евфимия II, архиепископа Новгородского. Так как святитель провел лучшие свои годы в этой обители, к его имени даже добавили титул "Вяжищский". Архиепископ Евфимий, судя по всему, человеком был энергичным. В 1436 году на месте деревянной Никольской церкви он возвел церковь каменную. Есть основания полагать, что слова эти следует воспринимать буквально, как записано в анналах истории: "святитель построил вместо деревянной церкви каменную". Вероятно, ему все же следовало пригласить для этих целей прославленных новгородских строителей, так как уже на следующий год церковь обрушилась. На следующий 1438 год "архиепископ Евфимий возобновляет обрушившийся храм, а в 1441 году расписывает его". Примерно в то же время создается монастырская инфраструктура: пекарня, просфорня, поварня, склады и погреба. Все это создавалось в комплексе с церковью Апостола и Евангелиста Иоанна Богослова.
В 15-16 веках монастырь расцветает. Он владеет 2 000 гектарами земель, подворьем в Новгороде, пользуется рядом привилегий, освобождающих его от пошлин. Монастырь сильно пострадал во время польского нашествия, но позже возродился с новой силой. Более того, он даже обзавелся филиалами: "в 1679 году к обители был приписан Николаевский Понедельский монастырь, а в 1684 - Спасский Сяберский".
Дальнейшая история монастыря связана с неприятностями разной величины. В 1688 году в монастыре разыгрался сильный пожар, после которого все деревянные строения были уничтожены, а каменные сильно повреждены. Однако обитель почистили, отремонтировали и украсили изразцами, которые украшают постройки до сегодняшнего дня. В то время монахи очень гордились своими красивыми изразцами, и даже сочинили легенду, согласно которой изразцы сделал один монах (житель, разумеется, Вяжищской обители) для украшения своего жилища и было это "400 лет назад". Более реальное предположение о происхождении изразцов приписывает их изготовление жителям села Валдай (ныне город), а может даже Москвы или Ярославля. В год завершения восстановительных работ их пришлось начинать опять: ураган снес с Богословской церкви все пять глав с крестами и кровлю. В 1702 году Богословскую церковь отреставрировали, и ввели в строй.
В 1764 году по указу Екатерины II, монастырь зачислен во второй класс с конфискацией земель, но с жалованием в 1311 рублей и 90 копеек. Утратив угодья, обитель стала менее процветающей. В 18-19 веке стала использоваться как монастырская тюрьма. Следует отметить, что тюрьма была специального назначения. Здесь содержались в заключении священники и монахи за "ложное сказывание слова и дела", "непристойные духовному сану поступки", и все в таком же роде.
В лихолетье гражданской войны 8 съезд Советов Новгородской губернии постановляет: "Поручить Новгородскому губисполкому все монастырские помещения в течение месяца в Новгородской губернии передать для нужд социального обеспечения, а монахов, как сословных паразитов, сдать в тыловое ополчение". И начала разрушаться монастырская ограда, пришел в ветхость братский корпус, кощунственные руки пытались вырвать из стен трапезного храма чудесные изразцовые плиты. Лишь несколько деревянных домов остались от слободы некогда знаменитого монастыря.
В 1920 году монастырь закрыли, а его постройки передали соседнему колхозу, который в то время остро нуждался в помещениях для зернохранилища, гумна и картофельной ямы, слесарных мастерских и кузницы. Возводившие монастырь монахи не планировали въезд внутрь на телегах и машинах, в этой связи, колхозники внесли некоторые изменения в конструкцию стен, а именно пробили новые въезды. Здесь же, в монастыре, организовали школу.
После Второй Мировой войны начались работы по реставрации монастыря. Они шли с переменным успехом с 1958 по 1984 год, а с 1989 года монастырь возвращен Русской Православной Церкви. Первое богослужение в нем совершил митрополит Ленинградский и Новгородский, а ныне Патриарх Алексий II. Он же изменил ориентацию монастыря, повелев быть ему женским. 6 октября 1995 года монастырь возведен в ранг ставропигиального.31 марта 1990 года, Великим постом, в субботу Акафиста, Митрополит Новгородский и Ленинградский Алексий (так именуют его в пределах Новгородской епархии) освятил храм в честь святителя Евфимия в Николо-Вяжищском монастыре, строения которого были переданы Русской Православной Церкви Новгородским облисполкомом в 1989 году. Ко времени освящения храма над мощами владыки Евфимия уже стояла рака чеканной работы. Вблизи от братского корпуса был постороен кирпичный домик, который приютил первых насельниц обители, несколько сестер Свято-Успенского Пюхтицкого монастыря.
В Николо-Вяжищском монастыре находятся четыре церкви соединенные между собой другими постройками. Действующая церковь одна - святого Евфимия. Еще три: святого Николая архиепископа Мир Ликийских, трапезная церковь Иоанна Богослова и Вознесения Господня реставрируются. Большинство работ по реставрации внешнего убранства церквей закончено, работы идут, в основном, внутри.
Монастырь отличается большим количеством изразцов, украшающих его стены. Красивым выглядит и переход от здания, в котором расположено две церкви (внизу - "нижний" или Евфимиевский храм, наверху - Никольская церковь) в большой корпус с церквями Иоанна и Вознесения. Он выполнен в виде поставленной на колонны на уровень второго этажа галереи.

В соборном храме покоятся под спудом мощи преподобного Евфимия, архиепископа Новгородского (см. 11 марта); здесь же находится чудотворная икона святителя Николая, современная основанию монастыря.
Из книги С.В. Булгакова «Русские монастыри в 1913 году»(12).
 В 1920-е гг. важную роль сыграл архимандрит Вяжищского монастыря Серафим. В миру Сергей Павлович Велицкий, сын священника из города Череповца. Пострижен в монашество 5-го марта 1900 г. в Тихвинском большом Богородицком монастыре. Настоятелем Вяжищского монастыря был назначен указом Новгородской духовной консистории от 3 марта 1915 г. По ходатайству митрополита Новгородского и Старорусского Арсения в 1921 г. в Новгородской епархии учреждалась новая кафедра викарного епископа с наименованием «Крестецкий». Назначен на нее был архимандрит Серафим. Местом своего пребывания он оставил Вяжищский монастырь. По Постановлению Президиума ВЦИК от 2 мая 1922 г. произошло расформирование Крестецкого уезда, викарная кафедра была переименована в «Маловишерскую». После увольнения митрополита Арсения, в 1922 г. епископ Серафим временно управлял Новгородской епархией. В ходе выборов в обновленческое пресвитерское правление, в сентябре1922 г., он выразил желание оставить свой пост. К вновь назначенному епископу Новгородскому Александру (Лебедеву) (обн), епископ Серафим обратился с просьбой оставить его на служении в Вяжищах до конца его дней. В1929 г. епископ Серафим был арестован, в заключении скончался и был похоронен в монастыре. (39)

И г у м е н ы :
Пахомий, 1411 . Пимен, около 1437. Исидор. записан в Синодике. Лев. записан в Синодике.
Иоаким, 1456. Варлаам, 1466. Евфросин, 1501.Мисаил, 1505— 10. Геласий, 1532, 45.
Порфирий, 1551. Никифор, 1553. Феодосий, 1555 и 56. Сильвестр, 1572— 80.
Иона, 1583— 86.  Закхей Печерский, 1589— 1607. Геннадий, 1611— 24; + въ февр....
Варлаам, 1624— 33. Иосиф, 1635— 50, мар.
А р х и м а н д р и т ы :
Евфимий, бывший Хутыньский, определен 2 сент. 1650 (sic), а в 1654 паки перев. въ Хутынь.
Феодосий, 1654— 56. Иосиф, 1657— 59. Илия Лопарев перев. из Климецкаго 19 авг. 1660; до 1663.
Иаков, 1665— 73. Иоасаф, 1675— 80. Антоний, с мар. 1680— 82. Боголеп Саблин, 1683— 97.
Лаврентий въ сент. 1698 перев. в Александро-Свирский. Ефрем упом. 1 янв., 1апр. 1699; убит.
Игнатий, 1699— 1701. Павел, 1703— 1706. Аркадий, 1709— 14. Тихон, 1715— 20.
Исайя, 1723; + 26 сент. 1732. Варсонофий, с 1732 по 1738; уволен на покой.
Ефрем 8 мар. 1738 перев. из Белониколаевскаго; до 1741. Антоний, 1741— 47. Виссарион (упом. 28 мар.) 1748— 51, перев. в Крестный.
Пахомий Добрына в 1751 перев. Из Клопскаго, а 8 мая 1758— в Иверский. Иоанникий Святковский-Зверев определен в 1758, а 1 мая 1759 перев. в Юрьев.
Евфимий в 1759 перев. из Клопскаго, а в 1766— в Тихвин. Виктор Онисимов произведен 20 сент. 1766, а в 1770 перев. в Иверский.
Антоний Румовский произведен 1770, из законоучителей кадетскаго корпуса, а 2 февр. 1774 хирот. в еписк. Переяславль-Залесскаго. Иакинф Карпинский 16 янв. 1774 перев. из Голутвина, а 28 авг. — в Белоезерский Кириллов. Поликарп Павловский 28 авг. 1774 перев. из Вятскаго Трифонова, а в 1782— в Черниговский Ильинский. Игнатий Максимович из Глуховскаго Петропавловскаго, в 1782— 83, 23 нояб. перев. в Колязин.
Афанасий Вольховский 23 нояб. 1783 перев. из Новгородскаго Отенскаго, а 13 нояб. 1785—в Юрьев.
Иннокентий Полянский 13 нояб. 1785 перев. из Зеленецкаго, а 27 мая 1787 —в Петергофскую Сергиеву пустынь. Николай Киждобрянский 27 мая 1787 перев. из Новгородскаго Кириллова, а 19 окт. 1788— в Антониев. Иннокентий Дубравицкий произведен 12 окт. 1788, а 22 авг. 1791 перев. в Антониев.
Варлаам  Шишацкий  2 2 авг. 1791 перев. из Новгородскаго Кириллова, а 26 мая1794 перев. в Дятловицкий. Антоний Знаменский определен 1 0 июля 1794, а в окт. 1796 перев. в Иверский.
Арсений Домонтовичь 25 июля 1797 перев. из Казанскаго Спасо-Преображенскаго, а 13 мая 1799— в Нежинский Благовещенский. Иосифъ Чапужников 28 июля 1799 перев. из Новгородскаго Кириллова, а
6 февр. 1800 перев. в Александро- Свирский. Парфений Петров 6 февр. 1800 перев. из Александро-Свирскаго, а 5 июля 1802—-в Иверский.  Иосиф Чапужников 21 июля 1802 перев. (опять) из Свирскаго; но указомъ 31 окт. оставлен. Иосиф Ильицкий определен 31 окт. 1802, а 6 февр. 1804 перев. в Лу-
бенский Мгарский. Варлаам Федорович Головашенко определен 6 февр. 1804, из казначеев
Александро-Невской Лавры, а 9 авг. 1809 перев. в Глуховский Петропавловский.
Феофил Татарский 31 янв. 1810 перев. из Сийскаго, а 3 июля 1813—в Черниговский Елецкий.
Гедеон Мошатин 31июля 1813 перев. из  Сковородскаго, а 4 февр. 1818—в Белоезерский Кириллов. Герасим Гайдуков, из Сковородскаго, 1818— 22, перев. в Иверский.
Мефодий перев. из Клопскаго1822— 48. (В 49 и 50 вакансия). Мельхиседек 1851— 63.
Иринарх 1864. Cepaпион, 1865— 69.
(123) Провинциальный некрополь:
Иринарх (в мiре Игнатiй) Пахаревскiй, iеромонахъ, кандидатъ С.-Петербургской Академiи, бывшiй инспекторъ Новгородской семинарiи, † 18 октября 1832.
Мельхиседек, архимандритъ, настоятель Вяжищскаго монастыря съ 1849 года по 1 сентября 1863 года, скончавшiйся в день своего рождения, на 81-м году» ( въ церкви Св. Евфимiя).
«На семъ месте покоится прахъ въ Бозе почившаго настоятеля Новгородскаго второкласснаго Николаевскаго Вяжищскаго монастыря священно-архимандрита и кавалера Мефодiя, скончавшагося 1848 года Августа 17 дня, на 78 году своей жизни, бывшаго настоятелемъ въ сей обители 26 л;тъ.
Cвет веры, огнь любви и луч надежды,
Как ангелы, на век закрыли ему вежды.
Он с ними шел святой стезей уединенья,
Пока достигъ обители спасенья».
(въ церкви Св. Евфимiя).
Паисiй, архимандритъ, бывшiй настоятель Вяжищскаго монастыря, † 7 августа 1879, 78 л. (за алтаремъ соборной церкви).
«Здесь покоится прахъ души безсмертной настоятеля Вяжищскаго монастыря архимандрита Парфенiя, бывшаго настоятелемъ въ сей обители 18 лет, скончавшагося 2 марта 1898 года, на 80 году своей жизни»( въ паперти церкви Св. Евфимiя).
Серапiон, архимандритъ, бывшiй настоятель Вяжищскаго монастыря, † 16 iюня 1871, на 76 г. (у входа въ церковь Св. Евфимiя).
Иеродиакон Варнава  рукоположен во иеромонаха  20 июня (НЕВ № 12, стр.14( 234), 1876).
по материалам НЕВ:
Указомъ Святейшаго Синода отъ 8-го Февраля 1 8 7 8 года за № 3 0 8 , дано знать, что Казначею Новгородскаго Вяжищскаго монастыря Иеромонаху Ираклию Высочайшимъ соизволениемъ дозволено принять и носить золотый наперсный крестъ съ украшениями, подносимый ему крестьянами Вяжищской слободы, въ выражение признательности за оказываемыя имъ съ 1 8 6 2 года услуги и помощь больнымъ крестьянамъ означенной местности. (НЕВ №5, стр.83, 1878)

№ 8.
Сковородский, архангела Михаила, под Новгородом, на Волхове, основанъ apxиen. Новгородским Моисеем около 1350 г.  Третьеклассный. (1)
За Сиверсовым каналом, немного южнее Нередицы находятся остатки каменного храма Михаила Архангела в Сковородском монастыре. Древнерусские монастыри назывались по посвящению главного храма – собора, а прозвание имеют по местоположению или по имени основателя. В данном случае следует предполагать, что название монастыря произошло от конфигурации местности, похожей на сковороду. Однако несмотря на свою очевидную древность, собор Сковородского монастыря почти не привлекал внимания исследователей, а после открытия на его стенах фресок интерес к архитектуре памятника был как бы заслонен изучением его настенной живописи.
Основателем монастыря и строителем каменного храма был новгородский владыка Моисей (1324-1329 гг.). Хорошо известно, что он одно время был архимандритом Юрьева монастыря. В 1354 году во время второго пребывания на новгородской кафедре Моисей получил в знак особых заслуг от византийского императора Иоанна Палеолога и патриарха Филофея скресчатые ризы. Храм Михаила Архангела был построен по заказу архиепископа Моисея в 1355 году. По своим архитектурным формам Михайловский храм был близок волотовской церкви. Лаконично решенные фасады здания, которые не имели даже лопаток, завершались трехлопастной закомарой. Этот прием станет обязательным в постройках второй половины 14-15 веков. Дополняли объемную композицию притворы с севера, запада и юга. Оставив кафедру в 1360 году, архиепископ Моисей удалился именно в Сковородский монастырь, где скончался и был похоронен 25 января 1362 года. По своему стилю сковородские фрески сильно отличались от фресок «феофановской школы». В этом особенно легко убедиться при сопоставлении их с фресками волотовской церкви, выполненных с невиданной в новгородской живописи экспрессией. Михайловские фрески отличает изысканный аристократизм, красота спокойных округлых форм, изящество жестов и утонченность колорита, построенного на мажорных оттенках фиолетового, зеленого и оранжевого тона.
Исследовательские работы 20-30-х гг. 20 века выявили значительное число хорошо сохранившихся фресковых композиций, выполненных вскоре после возведения храма. Во время войны храм был разрушен, его гибель и утрата первоклассных по качеству фресок – невосполнимая потеря для отечественной культуры. В 18-19 вв. храм неоднократно ремонтировался, дополнялся пристройками, получил новую кровлю, а вместо первоначальной одной главы был увенчан пятью главами. Этот монастырский памятник показывает усиливающееся движение в сторону складывания нового стиля, в формировании которого активно участвуют заимствованные романо-готические мотивы, а также конструкции и детали «смоленского» происхождения. Церковь на Сковородке сыграла, по всей видимости, не последнюю роль в формировании облика небольшого новгородского монастырского храма.
http://www.bibliotekar.ru/novgorod/53.htm
В 1355 г. владыка Моисей строит каменный храм Михаила Архангела на Сковородке (Сковоротке), т.е. основывает ядро будущего монастыря (как Щил или Окинф Жабин или как сам Моисей в 1335 г. в Деревяницах и в 1352 г. на Волотовом поле). Хочется отметить частный, почти личный характер заказа владыки. В случае со Сковородским монастырем владыка Моисей несомненно готовил себе место последнего успокоения: в 1359 г. он сошел с кафедры и удалился в Сковородский монастырь, а в 1363 г. он был погребен владыкой Алексеем в притворе монастырского храма.
Интересно, что основанный в 1355 г. Сковородский монастырь находится в относительной близости к монастырю в Коломцах, где впервые появился Моисей, откуда он был поставлен в первый раз на кафедру и куда удалился на покой в 1330 г. Этот памятник в настоящее время находится в руинах и его жалкое состояние позволяет сделать только предварительные выводы о его месте в истории новгородской архитектуры.
Первое описание монастырского собора было сделано Макарием, в этой сухой исторической справке наиболее ценны сведения о перестройках древнего собора и обстройке его приделами в 1798-1820 гг. В работах А.А. Строкова и В.А. Богусевича, а также В.Н. Лазарева опубликован план древней части собора. По всей видимости, в храме на Сковородке был только один древний притвор с запада, как это показано на опубликованном плане.
В настоящее время собор находится в развалинах: сохранился на значительную высоту только северо-восточный угол храма, виднеется стена северной половины абсиды, остальная площадь памятника представляет собой холм из щебня и фрагментов кладки, скрывающий основания стен основного объема и притвора. Храм сложен из плит известняка и ракушечника, в ответственных частях (вокруг окон, в лопастной арке, восточной стене, сводах и арках) применен брусковый кирпич с характерными для середины XIV в. размерами 7,5-8 х 14-15 х 28-29 см. С внутренней стороны сохранившихся стен видна кладка «на иконку» — крупные плиты облицовывают поверхность. Толщина стен 110 см, видны каналы двух уровней связей (размер связей 25-21 см): средний уровень проходит над окном жертвенника, верхний — в основании полукоробового свода. Нижняя часть полукоробового свода сохранилась над северо-восточным угловым компартиментом, видны и части арок, перекинутых от стен к северо-восточному столбу. С внешней стороны под поздней прикладкой начала XIX в. видна гладкая первоначальная поверхность северного фасада, в верхней части которого заметна кривая двухуступчатой лопастной арки, обрисовывавшей завершение каждого фасада. От знаменитых фресок сохранился лишь небольшой фрагмент фона на восточной стене.
Несмотря на крайне плохое состояние памятника, мы можем, используя старые фотографии, описания и план, попытаться определить его значение в истории новгородской архитектуры.
Тип церкви Михаила Архангела на Сковородке 1355 г. является очень близким повторением типа церкви Успения на Волотовом поле 1352 г., сооруженной также по заказу архиепископа Моисея и хорошо известной по многочисленным публикациям. Храм на Сковородке имел, правда, уже несколько большие размеры (10х11 м при подкупольном квадрате 3,5х3,5 м, в то время как церковь Успения имеет размеры 9х10 м при подкупольном квадрате 3х3 м).  Поэтому вполне справедливой выглядит точка зрения большинства ученых, признающих за Сковородским храмом роль еще одного повторения типа, выработанного владыкой Моисеем для «своих» монастырей.
Церковь на Сковородке сыграла, по всей видимости, не последнюю роль в формировании облика небольшого новгородского монастырского храма: ее формы были «понятнее» исключительно скупых и рафинированных форм храма на Волотовом поле.
Источник: Седов Вл.В. Собор Михаила Архангела Сковородского монастыря. В кн.: Труды VI Международного конгресса славянской археологии. Т. 5. История и культура древних и средневековых славян. М., 1999. С. 264 – 270.
(12)
Сейчас от построек монастыря остались лишь руины. Самая большая - кусок северо-западной стены церкви Святого Михаила.(41)

И г у м е н ы :
Михаил 1415. Тарасий, 1453. Сергий (строитель) возобновитель после,шведскаго погрому, 1616— 20. Марк, 1642. Варлаам, 1647. Герасим, 1654 и 55. Tapacий, 1665 и 6 6. Пахомий, 1674— 84.
Иларион, 1695— 98. Иоаким, 1720(строитель 1737 и 38, sic). Петр, 1746— 48. Андроник, 1750— 52, в янв. перев. в Александро-Свирский. Игнатий  Кременецкий в 1752 перев. из Клопскаго.
Феодосий, 1756. Корнилий (строитель) 1758 и 59. Иоанникий Микрицкий определен 14 янв.
1760, а 2 февр. 1762 перев. в Данилов Переяславский. Виссарион (архим.), 1762— 64, перев.
в Розважский. Герман 1765— 67, перев. в Отеньский.
Амвросий, 1767 и 6 8 , перев. в Отеньский. Митрофан, 1768— 80. Моисей, с 1797— 1804, 10 февр. перев. в Старорусский Спасский.
А р х и м а н д р и т ы :
Александр Алексеев  10 февр. 1804 перев. из Дмитровскаго Борисоглебскаго и вскоре +.
Гедеон Мошатин в 1804 перев. из Деревяницкаго, а 31 июля 1813— в Вяжицкий. Феофан Александров произведен 1 авг. 1813, а 16 авг. 1814 перев. в Ростовский Борисоглебский.
Гедеон Федотов 3 июля 1816 перев. из Зеленецкаго, и 1817. См. Иверский.
Герасим Гайдуков 1817 перев. Из Клопскаго, а 1818— в Вяжицкий. Павел, 1818— 21.
Фотий Спасский 29 янв. 1822 перев. из Деревяницкаго, а 21 авг. — в Юрьев. Герман 1822 перев. из Новгородскаго Кириллова; + въ апр. 1836. Транквиллин в 1836 перев. из Моденскаго; до 1842.
Кифа перев. из Клопскаго, 1842— 55. (См. Пензенский Спасский). Паисий, 1856:— 59.
 Асигкрит, 1860— 62. Феоктист перев. из Вязниковскаго  Благовещенскаго (?), 1863— 69.
(123) Провинциальный некрополь:
Василiй (въ мiре дворянинъ Владимiр) Алферьев, iеромонахъ, постриженъ 24 iюня 1896, ; 4 апр;ля. 1905, 56 л.
Венiамин, архимандрит Сковородскаго монастыря, ; 18 iюня 1902, на 77 г., «въ сей обители служить настоятелемъ 17 л;тъ» .
Герман, архимандритъ, постриженъ въ Валаамскомъ монастыре 1805, произведенъ въ архимандрита въ Сковородскiй монастырь 15 октября 1822, настоятельствовалъ 13 летъ и 5 мес., † 18 апреля 1839, 66 л.
Иларiон, архимандритъ Сковоролскаго монастыря, † 18 марта 1875, на 57 г. ( въ притвор; соборной церкви).
Митрофанъ, игуменъ, настоятель Сковородскаго монастыря, «изъ экономовъ Московскiя Сергiевскiя Лавры былъ экономомъ Новгородскаго архiерейскаго дома, потомъ уволенъ на пенсiю въ свой ему данный монастырь, скончался въ ономъ 18 апр;ля 1798» (въ паперти соборной церкви).
«Здесь погребено тело Священно-Архимандрита Павла. Житiя его было 47 л;тъ, постриженъ въ монашество въ Валаамскомъ монастыр; 1799 года, iеродiакономъ Александро-Невскiя Лавры 1801 года, iеромонахомъ 1806 года и экономомъ оныя 1812 года, экономомъ С.-П. Духовной Академiи, где Высочайше пожалованъ наперстнымъ (sic) крестомъ 1818 года, архимандритомъ онаго Сковородскаго Монастыря, где и скончался 1821 года Августа 29 дня» ( въ притвор; соборной церкви).
Транквиллинъ, архимандритъ, настоятель Сковородскаго монастыря, † 16 ноября 1843, на 67 г. (Сковородскiй монастырь Новгород. у., въ притворе соборной церкви).
по материалам НЕВ:
Послушника  Новг. Сковород. мон.  Петра Филатова … постричь в монашество 11 мая. (НЕВ № 10, стр.13, 1876).
Бывший настоятель  Кирилл. Новг. Мон. , игумен Парфений , согласно его прошению ,определен на  иеромонаш. вакансию в Сковородский монастырь ,  29 июля ( НЕВ № 15,  стр. 9, 1876).
Послушника Сковород. м.  Василия Бочкова  постричь в монашество  17 авг. (НЕВ № 17, стр.9 ( 325), 1876).
По определению консистории , утв.  4 окт. Его Высокопреосвященством, дозволено употреблять при священнослужении   набедренники за их усердную службу и одобрительное поведение:
Сковородского монастыря  иеромонаху Сергию (НЕВ№ 19, стр. 301, 1877).
Иеродиаконъ Сковородскаго монастыря Германъ перемещенъ по- прошению въ Антониевъ монастырь, 7 Марта. (НЕВ №6, стр.104, 1878)


№ 9.
Клопский Троицкий, на pеке Веряжи, от Новгорода в 15 верстах, существовал в начале  X V века. Ныне  третьеклассный. (1)
В 1412 г. в новгородской летописи указывается о постройке деревянной Троицкой церкви на Клопске. Возможно, к этому времени монастырь уже существовал. Деревянный храм простоял около 7 лет, в 1419 г. его заменил каменный храм, возведенный при игумене Феодосии. Летопись отмечает важную функциональную черту храма 1419 г. - наличие подцерковья.
Ансамбль Клопского монастыря в основном сложился в 60-70-е гг. XVI в. Троицкий собор и трапезная с Никольской церковью своими архитектурными особенностями напоминают многочисленные более ранние постройки Новгорода и его окрестностей, в которых отчетливо сказались московские веяния. О возведении Троицкого собора Новгородская третья летопись под 1562 г. сообщает, что в Клопском монастыре разобрали старую каменную церковь Святой Троицы, где находились мощи преподобного отца Михаила Клопского Чудотворца и во звели новую церковь по велению великого князя Ивана Васильевича, который выделил пятьдесят рублей из своей казны. В новой церкви был устроен гроб Михаила Клопского. О постройке трапезной летописных данных не имеется, но упоминается в писцовых книгах под 1581 г. каменная церковь Николая Чудотворца с трапезной. Бесстолпный храм и, решенный как одностолпная палата, трапезный зал на едином подклете - характерный образ такого типа сооружения XVI в. Троицкий собор четырехстолпный с тремя апсидами. Основной объем был завершен тремя главами.
Многоглавие, исчезнувшее из практики новгородского храмового строительства в XII в., возобновляется в XVI в., но уже на общерусской типологической и стилистической основе. В архитектуре Троицкого собора черты традиционного новгородского стиля практически отсутствуют. Своеобразие объемной композиции здания придает паперть (галерея) во всю ширину западного фасада, по два придела с севера и юга (во имя Иоанна Лествичника, Федора Стратилата, Покрова и Усекновения главы Иоанна Предтечи), пятый придельный храм во имя Михаила Клопского находился в дьяконнике. Асимметрию композиции усиливала нехарактерная для Новгорода шатровая колокольня в юго-западной части здания. Еще одна черта общерусского храмового строительства этого периода - многопрестольность Троицкого собора. Эта особенность свойственная целому ряду храмов близких по времени Клопскому собору. Храм строился повелением царя Ивана Грозного и, по крайней мере, отчасти на его средства. Посвящение приделов Иоанну Лествичнику и Федору Стратилату указывает на стремление снискать небесное покровительство царским сыновьям - Иоанну и Федору. В остальных посвящениях также обнаруживается характерный для царя Ивана круг молитвенных тем, связанных с обращением к Троице, Богоматери, Иоанну Предтече и местному чудотворцу.
Самые значительные искажения здания связаны с ремонтными работами начала XIX в. Стены собора были надложены, устроено новое покрытие, а западная часть основного объема дополнена двумя декоративными главами. Были разобраны главы и своды приделов, исчезла колокольня, поновлению подверглась настенная живопись конца XVII - нач. XVIII вв. Тогда же были построены настоятельские покои, братские кельи, трехярусная колокольня над восточными воротами и каменная ограда. В 1964-65 гг. под руководством архитектора Л.В.Красноречьева в Троицком соборе были проведены первоочередные консервационные работы. В настоящее время монастырь передан епархии, является действующим. Проводятся реставрационные работы.
По материалам статьи В.А. Булкина, доц. СПбГУ, http://www.klopsky.ru/news/25
В обители показывают колодезь, устроенный из того источника, который, по преданию, низведен молитвою преподобного Михаила во время засухи. Ежегодно 23 июня, в день прибытия преподобного Михаила в монастырь, сюда бывает крестный ход на лодках из окружных сел.
Из книги С.В. Булгакова «Русские монастыри в 1913 году»
Судьба монастырского архива нам неизвестна - лишь около двух сохранившихся десятков дел XVIII-XX вв. являются жалкими свидетельствами истории этой интереснейшей обители новгородской. По ним трудно проследить даже основные вехи истории Клопского монастыря в XVIII -XIX вв.
До начала XX в. монастырь был мужским и сохранил ведомость о монашествующих за 1798 г. дает сведения о монастырской братии в количестве 13 человек (7 монахов и 6 послушников). Описи церковного и ризничего имущества 1800 г. и 1811 г. содержат подробное описание предметов церковного обихода, главного иконостаса, раки под мощами прп. Михаила Клопского: "Бронзовая хорошей работы, вызолоченная и местами посеребренная. Наверху отлитый образ прп. Михаила и на нем подпись (...) Вокруг раки медная решетка. Балдахин столярной и резной работы (...) С западной стороны большой посеребренный подсвечник местами золочен" .
Среди документов середины XIX в. почти детективное дело о рассмотрении жалобы на настоятеля монастыря игумена Дмитрия, который якобы, притеснял" монаха Аркадия за отказ дать показания на виновника, якобы желавшего поджечь монастырь. Из рапорта благочинного архимандрита Мануила митрополиту Новгородскому, С-Петербургскому и Эстляндскому Никанору, следует, что монах Аркадий притеснениям не подвергался, хотя вел себя в монастыре не должным образом: собирал в своей келье по ночам братию, однажды явился в трапезу пьяным и другой раз приехал из города в таком же виде. Благочинный сообщал, что монах Аркадий был переведен в Клопский монастырь из Тихвинского Дымского монастыря за провинность под строгий надзор. Он предполагал Аркадия "определить в черные труды", а в случае дальнейшего ропота - перевести в другой какой-либо монастырь. На этом дело монаха Аркадия прерывается, но следующий рапорт архимандрита Мануила митрополиту Никанору 1852 г. уже показывает далеко не благовидную деятельность игумена Дмитрия, особенно по части хозяйственной деятельности и отношений с братией. К сожалению, не сохранилось заключительных документов о решении судьбы игумена Дмитрия. Столь же обрывочны, но все таки очень любопытны данные приходно-расходной книги монастыря за 1862 г. Очевидно, что в монастыре регулярно проводились мелкие ремонтные работы, закупались строительные материалы и ряд продуктов.
На основании послужных списков монашествующих за 1916 г. можно свидетельствовать, что с 1913 г. монастырь стал женским. Вероятно, это обусловливалось более значительными возможностями ведения хозяйства и поддержания порядка. В списке указаны сведения о трех монахинях, четырех послушницах и 28 проживающих по паспортам. Во главе монастыря была поставлена игуменья Маргарита - дочь новгородского мещанина. Она прошла монашеский постриг в Десятинном монастыре. Основной возраст монашествующих и послушниц - 50 лет.
Сведения о постройках монастыря и его угодьях содержатся в ведомости 1919 г. В нем указаны следующие монастырские строения:
1) Соборная каменная церковь во имя св. Троицы с приделом в дьяконнике во имя прп. Михаила Клопского, "где и святые мощи его почивают" с притвором и папертью каменной. С южной стороны - церковь во имя Покрова Пресвятой Богородицы каменная, с северной - соборная ризница каменная.
2) К востоку от собора под входными воротами - колокольня каменная 3-х ярусная.
3) К югу от собора церковь каменная, двухэтажная, в одной связи с двухэтажными корпусами настоятельских келий. Церковь во имя св. Николая с приделами во имя Тихвинской Божией Матери и вмч. Иоанна Воина. В нижнем этаже корпуса - трапезная, кухня, 7 келий.
4) Часовен при монастыре 2: одна из них на станции Шилка новгородской железной дороги, деревянная, другая - при монастыре, каменная, на берегу р.Веряжи.
5) К югу от колокольни - сестринский корпус каменный, одноэтажный.
6) В юго-восточном углу ограды - квасоварня, баня, ледник, кладовая, в юго-западном углу - кельи, каменные, одноэтажные. Такие же кельи в северо-восточном углу.
7) Ограда вокруг монастыря каменная, с 6 небольшими башенками на углах.
8) С северной стороны к монастырю примыкает скотный двор, обнесенный каменной оградой.
Последняя постройка, появившаяся в 1914 г., при игуменье Маргарите, - деревянный двухэтажный дом на каменном фундаменте, к которому пристроены хозяйственные постройки (Прим. - "Коммунистами по распоряжению властей разобран до основания причтовый дом и перенесен в деревню").
Ведомость завершается следующими словами: "Особенно торжественно отмечается богослужение в дни памяти прп. Михаила 11 января и 23 июня, 6-го декабря, 1-го октября и в первое воскресенье Великого поста, когда церковь бывает переполнена молящимися. Несмотря на особенно тяжелое время сестры в числе 40 человек с особой самоотверженностью переживают ниспосылаемые им скорби и лишь твердо надеясь на помощь прп. Михаила. Земли у нас нет, значит нет и насущного хлеба, а потому сестрам приходится заниматься домашним рукоделием, чтобы сыскать себе пропитание. Были у нас особенно тяжелые дни, когда приходила Советская власть и осматривая помещение, находила его удобным для своих целей и решила устроить здесь богодельню, приют и ферму. Слыша такие речи, сестры пришли в полное уныние, но милосердием Божиим и за молитвы прп. Михаила до сих пор ничего подобного не исполнилось и жизнь у нас потекла по прежнему тихому руслу".
В 1919 г. был подписан договор жителей деревни Завал, Хотята, Любоежа, Донцы, с.Васильевского с Новгородским советом рабочих и крестьянских депутатов о передаче в "бессрочное бесплатное пользование находящиеся в Клопском монастыре храмы, здания и богослужебные предметы. Документ скреплен 110 подписями и сопровождается актом о принятии имущества.
В 1923 г. монастырь был передан в ведение Новгородского музея, у которого не было возможности обеспечить его сохранность и реставрацию. Постепенно постройки начали разбирать на кирпич. В 1934 г. монастырь был закрыт. Монастырский комплекс пострадал в годы Великой Отечественной войны. Разрушение построек продолжалось и после войны.
Неоднократно велось противоаварийное укрепление настенной живописи собора. В 1964 г. обрушились остатки сводов в трапезной палате, у колокольни разрушен третий ярус, отсутствует кровельное покрытие первого яруса. Из-за удаленности и труднодоступности памятника реставрационные работы сводились к периодической вычинке временной кровли Троицкого собора - главного сооружения Клопского монастыря. В 1985-1992 г.г. генеральная дирекция «Новгородрекоенструкция» выступила заказчиком на проведение комплексных научных исследований, архитектурно-археологических обмеров. Работы велись коллективом архитекторов новгородского филиала института «Спецпроектреставрация» под руководством Л.Е. Красноречьева. Были разобраны ложные барабаны XIX в., изуродовавшие архитектурный облик Троицкого собора, главы покрыты медью, устроены временные кровли, проведены противоаварийные работы на живописи XV-XIX вв.
В 2004 г. в целях подготовки памятника к реставрации отремонтированы леса, установленные вокруг собора в конце 1980 - начале 1990 г.г.в, внутри собора устроены тепляки, установлены обогревательные приборы. Проведены следующие реставрационные работы: внутри восстановлен верхний ярус связевой системы, отреставрированы своды внутри собора, снаружи отреставрированы главы, оштукатурены 3 барабана, восстановлен декор юго-восточного барабана. В 2003-2004 г.г. выделено и освоено 800 тыс. руб. средств федерального бюджета на противоаварийные работы, на разработку научно-проектной документации. Лишен кровли братский корпус и кладка стен его находится в аварийном состоянии. Почти полностью утрачена каменная ограда. Единственная постройка, в которой процесс разрушения был приостановлен, это Троицкий собор. Согласно постановлению Совета Министров РСФСР от 30 августа 1960 г. № 1327 «О дальнейшем улучшении памятников культуры в РСФСР» Троицкий Михаило-Клопский монастырь является объектом культурного наследия федерального значения.
В соответствии с распоряжением территориального управления Росимущества по Новгородской области от 30.05.2005 № 122-р, Троицкий Михаило-Клопский монастырь передан в безвозмездное пользование Новгородской Епархии Русской Православной Церкви для восстановления и использования по первоначальному назначению - в качестве православного действующего монастыря. Восстановление обители ведётся под руководством наместника игумена Иакова (Ефимова).
По материалам: http://www.klopsky.ru/monastery-history/; http://palomniki.su/countries/ru/g03/nocity/16542.htm (12)

Указом Св. Синода от 10 апреля 1913 г. Клопский третьеклассный мужской монастырь был обращен в женский. 6 июня произведена передача монастыря с имуществом от игумена Геннадия новоназначненной настоятельнице (24 мая 1913 г.) — монахине Анфии (в миру Анастасия). Была дочерью псаломщика. В монашество пострижена в 1907 г. в
Успенской Рдейской пустыни. В 1912 г. переведена в новгородский Десятинный монастырь. В 1913 г. ей исполнилось 65 лет. Монахиня Анфия управляла монастырем до 25 апреля 1914 г, после чего вернулась в числосестер Десятинного монастыря.

Спустя почти год — 25 апреля 1914 г. — настоятельницей Клопского монастыря была назначена казначея монахиня Маргарита. Она управляла обителью до самого закрытия и разгона насельниц в 1920 г.. Маргарита (в миру Мария) родилась около 1857 г., была дочерью новгородского мещанина. В 1862 г. поступила в новгородский Десятинный монастырь. Исполняла клиросное послушание, ибо здесь была обучена церковному чтению и пению. В 1895 г. определена в число указанных послушниц и облечена в рясофор. 16 сентября 1913 г. архимандритом Юрьева монастыря Иувиналием пострижена в монашество и тогда же назначена казначейшей в Клопский монастырь, а 19 мая 1916 г. возведена в сан игуменьи. В апреле 1918 г. награждена золотым наперсным крестом.
В связи с преобразованием монастыря в женский в него для отправления богослужений был назначен белый причт: священник Александр Константинович Борисов (служил с октября 1913 г. по крайней мере до 1917 г.) и диакон Николай Филиппович Карпов (служил с февраля 1914 г. по февраль 1920 г.). Для проживания причта в 1914 г. у монастыря были возведены двухэтажный дом на каменном фундаменте и хозяйственные постройки.
В 1919 г. в Клопском монастыре насчитывалось 40 насельниц. Среди них были игуменья, три монахини, девять рясофорных послушниц и 27 проживающих по паспортам и другим видам, т. е. на испытании. Почти все монашествующие и рясофорницы подвизались в обители с 1913–1914 гг. По социальному происхождению 30 были из крестьян, восемь
— из мещан, одна — дочь диакона, одна — дочь купца. 26 сестер являлись уроженками Новгородской губернии, в том числе семь — из Поозерья (деревень Хотяж, Завал, Курицко, Верховье, Старое Ракомо), 14 — из других губерний (Псковская — шесть, Петроградская — четыре, Тверская — две, Курская — две). Среди насельниц были три вдовы, остальные — девицы.
Самой старшей насельнице исполнилось 69 лет, младшим было по 11,15, 18 и 19 лет. Средний возраст насельниц составлял 36 лет. Все сестры, кроме одной местной уроженки, были грамотные. Послушания в 1919 г.распределялись следующим образом: казначея, ризничная, алтарница, строительница, благочинная, две церковницы, экономка, просфориня, огородница, коровница, трапезная (на кухне). Клиросное послушание несли десять насельниц: все они жили по паспортам на испытании, 17 человек несли послушание по назначению.
Осенью 1918 г. на небольших земельных участках, оставшихся за монастырем, сестрами было собрано 35 мешков картофеля, 10 мешков свеклы, 100 пудов капусты, 2500 штук огурцов, 90 возов сена. Пасека, устроенная около Никольской церкви, принесла пуд меда. В хозяйстве было три лошади и 12 голов рогатого скота. Монастырь продал скота на 4770 руб. Обитель своими средствами содержала 48 человек: насельниц, рабочих, богомольцев.
Гонения на монастырь начались осенью 1918 г. В нижнем этаже причтового дома первого сентября была организована школа. Как сообщала в рапорте игумения Маргарита, «перед началом занятий коммунисты пригласили монастырского иеромонаха о. Феодосия отслужить молебен и последний с особенной любовью исполнил их желание — свой пастырский долг».
Из монастыря «для нужд красной армии» были взяты две лошади. За одну из них монастырь получил 1200 руб. — деньги по тем ценам не великие. 10 октября уездный комиссар продовольствия с местными коммунистами реквизировали из Клопского монастыря четыре венских и четыре мягких стула, кресло, табуретку, три стола, шкаф, 12 стаканов с блюдцами, 25 чайных чашек,12 тарелок, чайник и самовар. Тогда же был описан молочный скот.
Монастырь обременен непосильными налогами и повинностями, а при стоящей дороговизне едва справляется с продовольственным состоянием. Почти все источники дохода от монастыря отняты и средств нет, а расходы и повинности все увеличиваются».
В феврале 1919 г. в хозяйстве Клопского монастыря было десять коров, из них семь дойных.
Как отмечалось в отчете о монастыре за 1919 год: «…сестры обители ...с особенным самоотвержением переживают ниспосылаемые им скорби и лишения … земли у нас нет, значит нет и насущного хлеба, а потому сестрам приходится заниматься рукоделием, чтобы снискать себе питания».
В 1919 г. богослужения в обители отправлялись четыре раза в неделю «при стройном пении сестер и отчетливом чтении».
После того, как у монастыря отобрали землю (около 10 десятин —10,9 га) и провели реквизиции, одной из главных стала проблема содержания причта. Содержание священника, отпускавшееся в дореволюционный период из государственной казны, прекратилось. В 1918 г. местными коммунистами причтовый монастырский дом был реквизирован, разобран и перевезен в деревню.
В 1916 г. духовником обители значится иеромонах Ефремо-Перекомского монастыря Вениамин. Он родился около 1841 г. и был выходцем из Псковской губернии. Был пострижен в 1877 г. в Перекомском монастыре, исполнял должность казначея.
За долгим отсутствием своего священника некоторое время богослужения в обители отправлял иеромонах Ефремо-Перекомского монастыря Феодосий. На смену ему был направлен иеромонах Юрьева монастыря Арсений (в миру Алексей Иванов). Родился около 1863 г., происходил из мещан г. Новгорода Он поступил в Юрьев монастырь в 1891 г. В 1897 г. пострижен в монашество, а в 1907 г. рукоположен в иеромонаха.
В Клопском монастыре он и проживал до 1920х гг. Однако пребывание монаха в стенах женского монастыря епархиальным начальством рассматривался как вынужденная и временная мера.
В марте 1919 г. крестьяне близлежащих к монастырю деревень - Завал, Клопская Слобода, Хотяж, Любоежа, Большой Донец, Горошково, погоста Васильевского — заключили договор с Новгородским советом рабочих и крестьянских депутатов о передаче им в бессрочное и бесплатное пользование Клопского монастыря со всем его имуществом.
Форма договора была типовой. По нему церковная община принимала на себя обязательство использовать церковное имущество исключительно по прямому назначению — в богослужебных целях; организовать охрану этого имущества, своевременный ремонт, текущие расходы, уплату налогов. Вместе с тем договор обязывал исполнять и предписания советской идеологии: не допускать собраний, враждебных советской власти, распространения литературы антисоветского характера, произнесение проповедей, направленных против власти, совершение набатных тревог.
Он обязывал и к подчинению советского правительства. Договор был
подписан 159 крестьянами.
Одновременно 25 марта 1919 г. был составлен акт об избрании членов исполнительного церковного комитета, в который были избраны: Илья Григорьев (д. Завал, председатель), Яков Петров (д. Любоежа, заместитель), Михаил Борисов (д. Клопская Слобода, секретарь). В комитет вошли и одиннадцать представителей от окрестных деревень.
Вскоре Клопский монастырь стал приходской единицей. В связи с пожаром в Ямковской церкви и прекращением в ней богослужений, в начале 1920 г. крестьяне ее прихода, в частности д. Завал, просили приписать их к Клопскому монастырю.  23 мая 1920 г. монастырь был закрыт, а его насельники изгнаны. Тогда же в стенах обители властями была учреждена богадельня.
После закрытия Клопского монастыря игумения Маргарита с монахинями лето жили в Хотяже. Их приютила боголюбивая семья крестьян псаломщиков Конышевых.
17 декабря 1920 г. в своем рапорте митрополиту Новгородскому и Старорусскому Арсению благочинный монастырей 2го округа, настоятель Вяжищского монастыря архимандрит Серафим просил о преподании благословения святейшего патриарха Тихона с выдачей грамоты игуменьи Маргарите. Он отмечал ее отлично-похвальное поведение «и те скорби, которые она несет на старости лет, лишившись обители, живя в деревне и питаясь подаянием…»
Кто-то из бывших насельниц все же оставался в монастыре в числе «обслуживающего персонала». Так, документы 1923 г. упоминают живущих в стенах обители монахинь Еликониду (пономарь-церковница), Анатолию (зав. ризницей), Дарью (церковница), а также иеромонаха Арсения Козюхина.
Здесь же, в стенах обители проживали и бывшие насельницы: Мария Метлина, Наталья Ерошина, Наталья Михеева, сестры Антонина и Мария Гусевы. Все они, за исключением Антонины Гусевой (рясофорница), прежде пребывали в монастыре на испытании. Первые годы советской власти стали для них испытанием, по-видимому, не сравнимым по скорбям с испытанием монашеским. Чтобы иметь хоть какие-нибудь средства к существованию, в 1923 г. они занимались «личным рукодельным трудом», а Мария Метлина — «частной лекарской практикой».
Через какое-то время, после скитаний, по-видимому, в январе 1923 г.в монастырь вернулась и игумения Маргарита («гражданка Николаевская»). Она поселилась в неблагоустроенной комнате одной из монастырских построек. Условия проживания были тяжелые, нужно было платить квартирную плату.
 Троицкий собор и церковь святителя Николая оставались действующими, юридически находясь в пользовании церковной общины.
20 мая 1922 г. в Клопский монастырь прибыла приемная комиссия из трех человек, которая в присутствии иеромонаха Арсения и представителя от Клопского прихода провела изъятие ценностей. Были изъяты кресты, лампады, кадила, чаши, дискосы, тарели, звездицы, лжицы, ковши, оклады с пяти Евангелий, десяти риз и 20 венчиков с икон. Общий вес изъятого серебра составил 2 пуда 6 фунтов 54 золотника (около 35,5 кг).
В тот же день комиссией были изъяты и переданы Новгородскому музею «как имеющие исторический интерес» два Евангелия, две дарохранительницы, паникадило, два креста, потир с прибором, дискос, лампаду, три венца и оклад с иконы Св. Софии. Большинство из них относились к XVIII в. Их вес составил 33 кг.
В начале — середине 1920х гг. Клопский монастырь (приход) оказался в центре обновленческого движения.
По-видимому, обновленцы руководили Клопским приходом около трех лет. Последний раз фамилия обновленца Летицкого встречена нами в документах от мая 1926 г. В «списке членов приходского правления Клопского религиозного общества, избранных общим собранием» на 1927 г., уже значится священник Алексей Дмитриевич Борисов (1866–1937; расстрелян). С 1 января 1928 г. в монастыре проживает и служит священник Иван Васильевич Востоков (1862–1937; расстрелян), высланный 5 декабря 1927 г. из Псковского района. 23 июня 1928 г. составлен совместный акт проверки имущества клопских храмов гражданскими и церковными представителями. После него, примерно с 1929 до августа 1931 г., в Клопском приходе служил священник Александр Алексеевич
Полетаев (1884–1937; расстрелян), а за ним с августа 1931 по 15 февраля 1934 г. — священник Николай Михайлович Белгородский (1869–1937; расстрелян). В учетных документах 1931–1932 гг. Клопский приход проходит с записью о принадлежности к «тихоновской», т. е. официальной Русской Православной Церкви.
Духовная жизнь Клопского прихода продолжалась. Церковная община получала разрешения Трясовского волисполкома на проведение крестных ходов в Клопскую Слободу, Завал, вокруг монастыря.
Так, принял мученическую кончину (22 августа 1925 г. был убит) главный враг обновленцев — иеромонах Арсений, проживавший в Клопском монастыре.
В акте обследования построек монастыря от 20 августа 1928 г. комиссия отмечала, что в нижнем этаже Никольской церкви печки разломаны, рамы в окнах почти отсутствуют, на полу лежит сено. 4 марта 1929 г. Земельное управление Новгородского окружного исполкома предлагало на слом ограду Клопского монастыря, от которой предлагалось получить
десять тысяч кирпичей. Уже 16 марта между Земельным управлением и районным комитетом крестьянской общественной был заключен договор о сломе монастырской ограды. В начале 1930х гг. закрытые монастыри и храмы Новгорода и его окрестностей стали рассматриваться властями как источник легкой добычи строительных материалов. Целые архитектурные ансамбли предполагалось пустить под снос.  В список вошли колокольня Антониева монастыря, Мало-Кириллов монастырь, недостроенный храм в Лукинском погосте в Поозерье, колокольня и часть ограды Хутынского монастыря, а также весь ансамбль Клопского монастыря. На том же заседании было заслушано постановление налоговой комиссии Новгородского района от 30 мая 1932 г. о расторжении договора с коллективом верующих Троицкого собора Клопского монастыря «в виду неуплаты коллективом верующих недоимки в сумме 1789 руб. 51 коп.». В вину верующим Клопского прихода были поставлены:неуплата недоимки, проведение ремонтных работ снаружи и внутри Троицкого собора и колокольни, плохое техническое состояние конструкций собора (трещины в стенах) и иконостаса (грозит обрушением), недостача имущества. Однако в отношении Клопского монастыря полностью провести постановление комиссии в 1932 г. не удалось. Храм оставался действующим, а история имела продолжение спустя два года.
23 августа 1932 г. была закрыта Никольская церковь. Здание со всем имуществом передали в ведение Новгородского музея.
Священник Н. М. Белгородский с 15 февраля 1934 г. занял вакансию в церкви соседнего Васильевского погоста. Центром прихода поселений, окружающих Клопский монастырь, с этого времени становится Васильевская церковь. Здесь богослужения продолжались до ноября 1937 г. —времени ареста о. Николая, вскоре принявшего мученическую кончину.
После закрытия храмов Клопского монастыря процесс разрушения ансамбля ускорился. Комиссия, осматривавшая его в середине ноября 1934 г., констатировала, что у церкви свт. Николая разобрана трапезная («кельи и покои»), а сам храм «местами разрушен», а также «крестьянами местного колхоза» разобран верх колокольни с куполом. Корпуса в
это время были заняты под жилье и склады. В нижнем этаже Никольской церкви хранилось колхозное зерно.
Весной–осенью 1934 г. продолжалась организованная властями кампания по сносу зданий закрытых монастырей и церквей Новгорода и окрестностей.
17 мая 1934 г. был заключен договор между финансовым отделом Новгородского райисполкома и Электросетьстроем (строительство сетей и подстанций) о предоставлении последнему для сноса угловых башен - церквей Юрьева монастыря и колоколен Хутынского и Деревяницкого монастырей.
28 декабря 1934 г. Новгородский музей заявил о том, что в ансамбле Клопского монастыря собор Св. Троицы 1569 г. относится к высшей категории памятников архитектуры, церковь свт. Николы XVI в. — к первой категории и оба находятся под охраной государства. Музей «допускал» лишь разборку колокольни.
С. Моисеев
2006 г (43)
Загадочный святой Михаил Клопский
«А пришел канун дни честнаго Рожества Иоанна в нощь. И поп Макарий, покадив во церкви на девятой песни, да пошел в келию. И прииде в келию, аже келиа отомчена. И он войде в келию, аже старец седит на стуле, а пред ним свеща горит.... И поп воспятилъся, да пошол в церковь уполошився. Да пришед да сказал Феодосию игумену и черньцом.
И игумен Феодосие возмя крест и кадило да прииде в келию и с черньци, аже сенци заперты. И он посмотрил в окно в келию, аже старець седя пишет. И игумен сотвори молитву: «Господи Исусе Христе, сыне божие, помилуй нас грешных!» И он против сотворил молитву тако же. И игумен 3-жды створил молитву и он противу тако же сотворил 3-жды молитву, против игумена Феодосиа.
И Феодосии молвит ему: «Кто еси ты, человек ли еси или бес? Что тебе имя?» И он ему отвеща те же речи: «Человек ли еси или бес? Что ти имя?»

Вот так летней купальской ночью 1408 г. в монастыре, именуемом Клопским, что в 15-ти верстах от Великого Новгорода на берегу реки Веряжи, появился неизвестный.
Много раз вопрошал его игумен Феодосий:«Как еси пришел к нам и откуду еси? Что еси за человек? Что имя твое?». И старец ему отвечал тем же:«Как еси к нам пришел? Откуду еси? Что твое имя?». И не могли у него ничего допытаться.
В конце концов изморенный этими непонятками Феодосий молвил такое слово: «Не бойтеся, старци, Бог нам послал сего старца»[1].

ЮРОДСТВО И ПРОРОЧЕСКИЙ ДАР
Время основания Клопского монастыря затерялось в веках. Название идет от холма, во время разлива реки Веряжи и ее притока речки Вдовы превращающегося в остров, формой похожий на клопа. В начале XV в. здесь уже были две деревянных церкви и трапезная.

Загадочный старец поселился в монастыре. Всем понравилось, как он читает богослужебные книги. Не всех радовал его суровый аскетизм. Питался он только хлебом и водой, почти не разговаривал, спал в келье на голом песке.
«Зеркальные» его ответы раз и навсегда дали понять: не пытайтесь вызнать о юродивом правду, его внутренний мир для всех закрыт.
Вскоре игумену и братии довелось убедиться в силе блаженного старца.

Раз говорит старец Феодосию: «Будут к нам гости». Отпели обедню, а на дворе трое неизвестных. Молвит старец: «Зови их хлеб есть». И Феодосий сказал: «Пойдем, дети, в трапезную поедим хлеба». А один из них ответил: «С нами, отче, есть еще люди, наши товарищи». Он пошел и позвал остальных. Пришло аж тридцать «вежливых людей», все в доспехах и с оружием.
Сели за столы и поели, а двое не стали есть. Тогда старец сказал: «Не сбудется ваш умысел, с которым сюда пришли!»
И сразу же худо стало тем двоим, которые не ели. Встали все от трапезы, а один из гостей дал денег и молвил: «Позаботьтесь, отцы, о наших товарищах — а мы с миром пойдем!» И лежали двое больных пять дней. Один из них, сильно занемогший, захотел постричься в чернецы. Феодосий не смел постричь его. Тогда сказал старец: «Постриги, отче, братом нам будет». И постригли его и нарекли в монашестве Ерофеем.

Другой раз пропала в монастыре драгоценная панагия. Михаил подходит к некоему попу Никифору и говорит ему четко и убедительно: «Ума лишишься». И тот немедленно и навсегда впадает в ступор. А Михаил монахам: «Раскопайте золу в печи его кельи, там найдете». И точно… Архиепископ Евфимий I, пользуясь своим положением, стал тянуть деньги с монастыря (регулярная дань в конвертах, что-то очень знакомое...). Михаил ему строго сказал: «Мало тебе жить, а богатство здесь останется!» После этого Евфимий разболелся и вскоре умер (1429).
Три года подряд была засуха. Вода в Веряже высохла. Раз видит пономарь, старец пишет на песке: «Чашю спасениа прииму, имя Господне призову. Ту будет кладяз неисчерпаемый». И пономарь, как обедню отпели, рассказал об этом игумену Феодосию. Сотворили молитву, покопали немного — и ударила вода ключом. Так до сих пор на этом месте бьет источник, из коего новгородцы запасаются родниковой водицей.
Прошло 11 лет. В 1419 г. монастырь посетил младший сын Дмитрия Донского - князь Константин Дмитриевич (1389-1433). Он только что был лишен уделов Устюжны и Тошни своим старшим братом — великим князем Василием I и стал изгнанником. Ездил по новгородским монастырям молиться. После причащения за трапезой услышал князь чтение книги Иова. Читал тот самый юродивый старец.
Князь посмотрел ему в лицо и узнал его. Говорит: «Да ведь это Михаил, Максимов сын». А тот молвил князю в ответ: «Бог знает». Тогда Феодосий сказал: «Почему... своего имени нам не назовешь?» А он в ответ: «Бог знает». И с той поры начали называть его Михаилом. Князь же сказал игумену и старцам: «Вы берегите его — этот человек нам родня».

Согласно мнению большинства историков Михаил Клопский принадлежал к роду Рюриковичей и был сыном Анны Ивановны, сестры Дмитрия Донского. Отцом его иногда называют боярина Боброка, воеводы засадного полка в Куликовской битве (но того звали Дмитрий, «Максимов сын» - не подходит). Автору довелось слышать гипотезу, что старец был сыном Симеона Гордого, добровольно отказавшимся от московского великокняжеского стола. Но она представляется уж совсем фантастичной.


КОНЧИНА ПРЕПОДОБНОГО
Прожил Михаил в монастыре 44 года. Как-то в декабре он разболелся и подолгу стоял справа у церкви, на дворе.
На Феодосиев день Михаил принял святые дары, взял с собою кадильницу и фимиам, пошел в келью. Послал игумен ему от трапезы еды и питья. И когда пришли к нему, открыли келью — и фимиам еще курился, а он был уже мертв. Хотели похоронить его в храме и не смогли — земля сильно промерзла. Тогда напомнили чернецы игумену — «посмотри то место, где стоял Михаил». Попробовали, а земля в этом месте талая. Там и погребли Михаила 11(24) января 1456 г. (42)
И г у м е н ы :
Феодосий, с 1408, а 1 сент. 1421 избран в apxиen. Новгородскаго; + 29 сент. 1425.
Феодосий, 10 янв. 1452. Иона, 6 авг. 1499. Иов, 30 янв. 1535. [Тихонъ, (этого ль?) 1537].
Иона. 1551. Ефрем Шумляй 29 янв. 1560 перев. из Островскаго, 1564, окт. 1569 (Новг.,
II, 163). Корнилий [упом. въ мае 1562  между 1582— 89] 1583, 95, 99.
Макарий, 1602— 1608. Герман, 24 июня 1617. Никодим, 1622— 24, 32. Аверкий, 1633.
Серапион, 1644. Феодосий, 1647. Филарет, 1651. Дионисий, 1652— 53, окт. Иринарх, 1656— 59, нояб.
Епифаний, 1671. Макарий, 1672— 75, 17 янв. перев. в Тихвин. Антоний, 1677— 79.
Феодосий, в февр., в июле 1684. [1688 мар .?]. Иосиф, 1685 и 8 6. Гермоген, в февр., май 1690.
Паисий, 1698.
А р х и м а н д р и т ы :
Иона, 1703. Вениамин произведен из крестовых иеромонахов 1704—1709, в янв. перев. в Иверский.
Исайя перев. из Нередицкаго 1709— 1712. Викентий, 1712— 17. Пахомий, 1717 и 18.
Иларион, 1718— 22, 3 июня сменен. Антоний, с июня 1722, и 23. Варсонофий, 1724— 26.
Иринарх, 1727— 35. Евфимий, Грузин, определен 7 дек. 1735, а 23 нояб. 1738 перев. в Деревяницкий. Иоанникий, 1739. Сильвестр, 1741— 44, 17 мар перев. в Тихвин. Феодосий, 1744— 48.
Пахомий Добрына (игум.) перев. из Псковскаго Любятова в 1750 -51, перев. в  Вяжицкий.
Игнатий Кременецкий (игум.) 1751 и 1752, перев. въ Сковородский. Даниил, с 1752; +28 нояб. 1756.
Иосиф Арбузов, с 1756, в дек. 1757 уволен на покой. (См. Антониев Бежецкий.)
Евфимий, из ризничих Невской Лавры, 1758 и 59, перев. в Вяжицкий. Иосиф, с 25 мая 1759— 63.
Иоасаф, с 28 авг. 1763; + 1767.... Алексей 28 мар. 1767 перев. из Новгородскаго Кириллова, а 19 окт. 1777 уволен на покой. Никодим 1777 и 78, 6 сент. перев. в Калужский Лаврентиев.
Варлаам Маевский 6 сент. 1778 перев. из Лаврентьева, a l l дек.— в Деревяницкий.
И г у м е н ы :
Кирилл, 16 сент. 1779— 92. Герасим Ионин в 1792 перев. из Ферапонтова монастыря; 15 апр. 1793
перев. в Соловецкий. Лука, в 1793 (не долго)— в июле уволен. Иона,наместн. Александро-Невской Лав­
ры, 1793— 96, 2 0 апр. перев. в Соловецкий.
Маркеллин, из строителей Саровской пустыни, 30 мая 1796 — 1800, 13 авг. уволен на покой.
Товия, 1800— 1802, 25 апр. перев. в Екатеринолебяжский. Паисий, с авг. 1802— 1805, 27 нояб.
перев. в Моденский. Герасимъ Гайдуковъ 23 янв. 1806 перев. из Дымскаго, а 27 февр. 1817—
в Сковородский. Иоасаф 16 мар. 1817 перев. из Новгородскаго Кириллова, а в февр.1821— в Марковъ Витебский. Мефодий определен 2 1 февр. 1821, а въ 1822 перев. в Вяжицкий.
Кифа, с 1831 по 1842, переведен в Сковородский. Димитрий, 1843— 59. Архим. Авраам, 1860 и 61.
— Анастасий, 1862. Архим. Иринарх, 1863. (В 1864 вакансия).— Иларий, 1865— 69.
(123) Провинциальный некрополь:
«Здесь погребена статская советница Марiя Алексеевна Екинова. Сей памятник признательности вечной нежнейшимъ чувствамъ любви сердечной от детей матери и другу. От сея жизни преставилась к вечной 1815 года мая 14, в 5 часов пополудни. В печали и слезахъ всю жизнь вела она, теперь на небесахъ за скорбь награждена» .
«Помяни Господи священно-игумена Петра, егда прiидеши во царствiи Твоем; скончался 1831 года 17 сентября. Камень сей въ память его, яко перваго постриженца и ученика своего, на гробе его положилъ отец его и наставник о Господ; священно-архимандрить Фотiй» (Клопскiй монастырь Новгород, у., в Троицкой церкви).
5 ноября 1876 г. дозволено употр.  набедренники  Клопского монастыря  иеромонахам  Гурию и Михаилу. (НЕВ №23, стр.442, 1876).
 Послушника Клопского монастыря Петра Смирнова , вследствие его прошения,разрешено  постричь  в  монашество 26 фев. (НЕВ№5, стр.16(86),1877). Диакон Чудовской церкви, Новгородского уезда, Иоанн Локотский за наклонность к винопитию  и частые и продолжительные уклонения  от исполнения своей обязанности , сопровождавшияся затруднениями для других членов причта , послан на 1,5 месяца в Клопский монастырь в клиросное послушание , с возвращение потом на прежнее место  под особый надзор местного благочинного , по указу от 20 июня (НЕВ№  15, стр. 216, 1877). Иеромонах Клопского монастыря  Иоасаф перемещен  в Старорусский  Преображенский монастырь , 22 сент. (НЕВ № 17, стр. 266, 1877).

№ 10.
ДЕРЕВЯНИЦКИЙ В0СКРЕСЕНСКИЙ, под Новгородом, основан св. Моисеем apxиen. Новгородским в 1335г. Ныне 3-го класса.
Воскресенский собор Деревяницкого монастыря, построенный в 1700 году подрядчиками Фомой Алексеевым из Костромского уезда и Никитой Куприяновым из Ярославля, до сих пор привлекает внимание своими фасадами, декорированными фигурным камнем. Очень долгое время храм использовался под склад готовой продукции завода Стекловолокно. В настоящее время стёкла в окнах собора разбиты. Находится храм на улице Восточной посёлка Деревяницы, который возник в 14-ом веке при строительстве Деревяницкого монастыря. От старого монастыря никаких строений не осталось, а в здании более поздней постройки рядом с собором располагается наркологический стационар (по другим сведениям - наркологический диспансер "Катарсис"). Церковь Успения с трапезной Деревяницкого монастыря построена в 1725 году. Колокольня сооружена между 1730-1735 г.г. Повреждена во время ВОВ. Реставрирована в 1965 году.
Известен с 1335 года, когда летопись упоминает о возведении каменной церкви Воскресения на Деревянице. Во время Смуты колокола монастыря были вывезены в Швецию. В 1695 году, на месте обветшавшей старой, строится новая церковь. На строительство подряжаются две артели каменщиков: Фомы Алексеева из Костромского уезда и Никиты Киприянова из Ярославского уезда. Однако, в 1697 году, уже достроенная, церковь рушится до основания.
В 1700 году по указанию митрополита Иова в монастыре возводят пятиглавый Воскресенский собор. Он ставится на месте, где некогда стояли две описанные церкви. Как и в 1695 году, строительство поручено тем же артелям. Собор имеет двухстолпную конструкцию. Все сложные сводчатые конструкции собора поддерживаются изнутри двумя столбами. Такая архитектурная особенность была нетипичной для новгородского зодчества, однако весьма распространённой в XVI—XVII вв. в Подмосковье, Поволжье и Вологодских краях. Позднее к собору пристраиваются приделы. В 1725 году севернее собора строится каменная церковь Успения Богородицы с большой трапезной палатой и колокольня. В 1875 году появляется каменное трёхэтажное здание женского епархиального училища.
Известно, что в XIV—XV вв. в монастыре доживали свой век ушедшие с кафедры архиепископы Алексий (умер в 1389 году) и Иоанн, который, приняв схиму, прожил здесь с 1414 по 1417 гг. С монастырём так же связана личность преподобного Арсения Коневского — православного подвижника, жившего в XIV веке .
В настоящее время пребывает в неудовлетворительном состоянии. Маковка одного из куполов отсутствует. Как минимум два из оставшихся четырёх находятся в аварийном состоянии. М. К. Каргер «Новгород», издательство «Искусство». - Ленинград, 1970(12).
Н.Н.Кузьмина, Л.А. Секретарь. ДЕРЕВЯНИЦКИЙ ВОСКРЕСЕНСКИЙ МОНАСТЫРЬ
… «Владычен огород» около монастыря упоминается в писцовой книге 1582 г.
В конце XVI — начало ХVII вв. Деревяницкий монастырь владел двумя земельными вотчинами в Обонежской пятине и рыбными тонями на р. Волхов.
В связи с Ливонской войной и захватом Швецией территории Карелии в 1581 г. в Деревяницы по указу Ивана Грозного перевели братию Коневского монастыря.Второй раз монахи этого монастыря переселились в Деревяницы в 1610 г., во время шведского нашествия.Они привезли с собой чудотворную Коневскую икону Божьей Матери, которая находилась в Воскресенском соборе до 1799 г.
В начале XVII в. Деревяницкий монастырь был «разорен до основания по Описи 1617 г. оба каменных храма стояли без кровель, церковное имущество их было разграблено, кельи и ограда сожжены. К 1620 г. Воскресенскую церковь восстановили, освятили и начали строительство келий.На протяжении XVII столетия монастырский ансамбль претерпел существенные изменения. После 1617 г. каменная Успенская церковь более не упоминается. По-видимому, после шведского разорения она не возобновлялась.
Была построена только деревянная церковь в честь Николая Чудотворца с трапезной палатой. Известно, что она сгорела в пожаре 1663 г. и на ее месте в 1672 г. поставили новый одноименный храм.В 1693 г. митрополит Корнилий благословил игумена Маркела «с братею» на строительство деревянной надвратной церкви во имя Богородицы Одигитрии Тихвинской.
Архитектурный облик монастырского ансамбля, сложившийся к концу XVII в., представляется следующим образом. В центре стояли два храма: древний каменный, построенный в традициях Новгородской архитектуры республиканского времени, и деревянный, с при­мыкающей к нему трапезной палатой. Деревянными были и другие постройки, которые располагались внутри ограды: настоятельские и братские кельи, хозяйственные службы. Над святыми воротами возвышался деревянный храм.
С 1694 г. и всю первую треть XVIII в. в Деревяницах ведутся непрерывные каменные строительные работы, результатом которых явилось полное обновление монастырского ансамбля. Начались работы с разборки в 1694 г. древнего каменного Воскресенского храма. По благословению митрополита Корнилия в 1695 г. «царского Величества ближний боярин и воевода князь Борис Иванович Прозоровский на том же месте завел церковь великую и строил тое церковь три лета из монастырской казны...».Возводили собор две артели каменщиков. Одну возглавлял Фома Алексеев из Костромского уезда, вторую — Никита Киприянов из Ярославского уезда. Подрядный договор с ними был заключен в 1695г.
 Это была высотная трехъярусная постройка в стиле московского барокко. Такой тип храмов получил распространение в русской архитектуре с конца XVII в. На четвериковом основании, окруженном с трех сторон папертью и «палатками», возвышались два уменьшающихся восьмерика и восьмигранный глухой барабан, увенчанный главкой. Это грандиозное сооружение можно связать с затеей Б. И. Прозоровского обновить, осовременить древние новгородские ансамбли, привести их в соответствие с требованиями нового времени, с традициями западноевропейского барокко.
В 1697 г. внезапно уже завершенная постройка «разрушилась до основания». О трехлетнем строительстве собора и о разрушении его как о «великой беде» пишет игумен Деревяницкого монастыря Антоний в памятной записке.
Причиной внезапного обрушения здания послужила, вероятно, необычность и сложность конструктивного решения, малознакомого или вовсе незнакомого костромским и ярославским мастерам. Этот факт не был известен исследователям до начала реставрационных работ, а несоответствие облика существующего храма с описанием в подрядном договоре никак не объяснялось. При натурных исследованиях в кладке стен были обнаружены вторично использованные профилированные кирпичи XVII в. со следами побелки. Это значит, что строительство собора было завершено и декор облевкашен.
На месте рухнувшего храма «по благословению» митрополита Иова с апреля 1698 г. по сентябрь 1698 г. возводится основной объем сохранившегося до настоящего времени большого собора. Довести свои замысел до конца в 1699 г. строителям не удалось из-за недостатка средств. В 1700 г. игумен Антоний «с братьею» обратились с челобитной к митрополиту Иову «...пожаловать их благословити об около тре соборныя церкве з дву сторон по старому основанию построить две церкве с южной стороны во имя Иоанна Предтечи, а с северной стороны во имя Николая Чудотворца да паперть каменная». Выражение «по старому основанию» позволяет заключить, что фундамент всего здания с приделами и папертью был заложен в первый строительный этап 1697—1699 гг. В соответствии с авторским замыслом они были сооружены в первые годы XVIII в. Из-за недостатка средств и необустройства интерьера приделы долгое время стояли «праздны».
Активным строительным периодом в монастыре, связанным с деятельностью архимандрита Иоанникия (1717—1734 гг.), явились 1720—1730-е годы. По сведениям Амвросия, к 1725 г. было завершено строительство трапезной палаты с церковью Успения Божьей матери и колокольней. Но Амвросий и авторы монастырских описей XIX в. связывают с Иоанникием лишь сооружение колокольни над трапезной, что дает возможность предполагать, что возведение церкви с трапезной началось ранее — до 1717 г., когда игуменом монастыря стал Иоанникий. Более ранним временем позволяет датировать эту постройку и ее стилистическая близость с приделами Воскресенского собора.
В 1729 г. был заключен подрядный договор с крестьянином Костромского уезда Савой Павловым «с товарищи» на строительство без всякого отлагательства и отговорки... самым добрым мастерством» каменных братских келий. В качестве образца для архитектурного оформления фасадов рустами в договоре названа незадолго до этого выстроенная колокольня при трапезной палате. Работы предполагалось вести «по их, архимандрита с братиею, показанию и данного чертежу». При архимандрите Иоанникии были возведены и каменные двухэтажные настоятельские кельи. Неопубликованная ранее опись 1764 г. из коллекции И.А. Шляпкина позволяет в полной мере представить сложившийся к тому времени монастырский комплекс. Три храма, два каменных в центре монастыре с колокольней и одна деревянная надвратная церковь, построенная к 1764 г. на месте сгоревшей, составляли полностью обновленный треугольник архитектурных вертикалей, создававших неповторимый раз монастырского ансамбля.К западу от Воскресенского собора располагались настоятельские кельи, в северной линии застройки стояли два братских корпуса. Остальные постройки были деревянными. Внутри монастырской ограды находились поварня, квасоварня, солодовня, сушило, амбары, кузница, две бани. Два сада с яблонями и вишнями дополняли живописный облик монастыря. За пределами рубленной в тарасы ограды с шестью вишнями располагался комплекс хозяйственных строений: конюший и коровий дворы,гумно с ригой, амбар, две ветряные мельницы «российского строения».Изменения конца XVIII — XIX в. были не столь существенными чтобы кардинально изменить архитектурный облик монастырского — первой половины XVIII в. Над братскими кельями в конце ХVIII в. были надстроены деревянные этажи, которые в 1739 г. заменили каменными. В 1797 г. деревянную ограду сменила каменная с четырьмя угловыми башнями и тремя въездными воротами. Тогда же была разобрана деревянная надвратная церковь. В 1830 г. ограда была частично заменена и перенесена к северу.
После преобразования в 1875 г. мужского монастыря в женский в береговой западной линии было возведено трехэтажное каменное здание женского епархиального училища. Здание это существует и в настоящее время. На территории хозяйственного двора находилась деревянная двухэтажная образцовая школа.
В 1920 г. монастырь был упразднен. Начиная с этого времени монастырские постройки постепенно ветшают, некоторые из них вовсе разбираются.(13)

По Зверинскому (2) № 134 стр. 121: ...В 1875 г. монастырь обращен в женский.... В притворе Воскресенской церкви, как значится в летописи,  погребены архиепископы Новгород. Алексей в 1392 г. и Иоанн в 1416 г....
1609 г.архим. Серафим, 1611г архим. Иоанникий. 1863 г. иеромон. Мисаил. В 1824 г. здесь скончался  епископ Ярославский Антоний Знаменский. 1421 г. преставися владыка Семион. 1552г. Постригся в чернецы сын боярский  Вас. Борис. Осенин. Чернец Емельян с  1424 архиеп. Новгородский.(2)

И г у м е н ы :
Геннадий упом. 2 дек. 1551 ; + 10 авг. 1572 . Варлаам, 15 июля 1571 . Герасим Глазун, в авг. 1572.
Гедеон, 1583— 85. Сильвестр, 1593— 95. Александр 1604— 6. Дионисий, 1609 и 10.
Леонтий, бывший игум. Коневский, 1611-14. Иосиф, келарь, 10 июля 1617. Герман, 28 апр. 1620.
Варлаам, 1622— 34. Антоний, 1638 и 39. Пимен, в янв. 1641. Филарет, 1646. Феодосий, 1649.
Иосиф, 1649-53. Сергий, 1653— 57. Мисаил, 1657 и 58. Геннадий, в июле (sic) 1658.
Иосиф, въ мае 1660, 2 0 окт. 1661 перев. в Тихвин. Герасим, 1663 и 64. Киприан, 1666— 68.
Иона, 1669 и 70. Иоасаф, 1671 и 72, мар., окт. (sic), 1673, авг. (sic), (11 дек. 1673).
Корнилий, 1673— 74, дек. Паисий, 1675— 77. Александр, 1677 и 78. Невфалим, в янв. и окт. 1679.
Ферапонтъ, в янв. 1680— 83. Иосиф, 1683 и 84. Сегрий, 1684—88. Никодим, 1688 и 89.Маркелл определен 2 февр. 1690—1694, перев. в Духов. Антоний, 1694— 1700.
А р х и м а н д р и т ы :
Сильвестр Холмский, в дек. 1700, из казначеев apxиepeйcкого  дома, а в 1701 перев. в Юрьев монастырь. Феодосий произведен 30 июля 1701;по 1704.
Афанасий, 1704— 8, дек. Серафимъ, 1712— 17. После в Бежецком Антониевом.
Иоанникий в февр. 1717 перев. из Старорусскаго Спасскаго; + в 1737, на покое.
sic. Венедикт Коптев, с 1737, а в 1738 перев. в Краснохолмский Николаевский.
sic. Евфимий 23 нояб. 1738 перев. из Клопскаго, а 15 февр. 1741— в Возмицкий.
Антоний в 1741 перев. из Антониева. Дамаскин Аскаронский в 1744 перев. в Антониев.
Варсонофий, 1748— 1758, 8 апр. перев. в Крестный.
И г у м е н ы :
Иоанн Никитин, с 1758 [в 1762 архим.], а 1763 перев. в Хутынь. Иосифъ, архим., в 1763— 1775.
Павел Можайский, игум., произведен в 1775 и вскоре перев. в Отрочь. Иларион Копьев, игум., произведен в 1775, а в 1776 перев. в Новоторжский Борисоглебский. Павел Чупровский, игум., 1777— 78; +... Варлаам Маевский, архим., 11 дек. 1778 перев. из Клопскаго; + в 1786.
Иоасаф Клоков, игум., 1786 —8 8, 23 дек. перев. в Зеленецкий. Лаврентий, архим., 1789— 1800, 5 янв. перев. в Уфимский. Гедеон Мошатин, в 1800 — 4, перев. в Сковородский. Иаков Богословский, с 1804; +2 1 мая 1811. Владимир Ужинский произведен 30 мая 1811, а 15 нояб. перев. в Антониев.
Иероним Сретенскй произведен 1 0 мар. 1812, а 1820 перев. в Марков Витебский.
Фотий Спаский произведен из законоучителей 2-го кадетскаго корпуса 20 июля 1820, а 29 янв. 1822 перев. в Сковородский. Архим. Ефрем, в 1831— 42. — Мельхиседек, 1842— 49.
— Варлаам, 1850—56. — Александр, 1857, перев. в Моденский? — Амфилохий, 1858— 60.
(123) Провинциальный некрополь:
 Амвросiй, игуменъ, † 17 iюля 1857, на 67 г., въ монашество поступилъ въ 1817. «Сiя плита положена отъ усердiя Сыркова д;вичьего монастыря игуменiи съ сестрами отцу духовному» (Деревяницкiй жен. монастырь Новгород. у.).
«1740 года маiя 4-го погребенъ въ сей паперти противъ Спасителя образа Новгородскаго Воскресенскаго Деревяницкаго монастыря священно- архимандритъ Иоанникiй, который, будучи въ ономъ монастыре отъ 1717 года по 1737 годъ, довольное каменное зданiе, какъ колокольню, такъ и властелинскiя и прочiя кельи вновь построилъ и вотчину того монастыря Грузинскiй погостъ съ принадлежащими къ нему деревнями, со вс;ми угодiи из сильных рукъ старанiемъ своимъ попрежнему въ монастырское владенiе возвратил и прочiя потребности к монастырской пользе присугубилъ, о чемъ впредь для достодолжнаго поминовенiя души его оныя (sic) его архимандрита Иоанникiя труды отныне будущимъ родом ко известiю и в вечную память, а не в похвалу, в сей таблице кратко включены» (в паперти Воскресенской церкви).
«Здесь погребено т;ло iеромонаха Аполлоса (в мiре Алексея Куницкаго), бывшаго инспекторомъ семинарiи, скончавшагося 18 сентября 1865 года, на 70 году отъ рожденiя» .
Здесь лежит тело Деревяницкаго архимандрита Варлаама Корсакова и кавалера, скончавшагося 8 ноября 1856 года, на 65 году. Обитель Деревяницкая обязана ему возобновлением церквей, зданiй и исходатайствованiем угодiй» (въ паперти Воскресенской церкви).
Доброхотова Надежда Яковлевна, † 23 мая 1864. Съ мужемъ Л. С. Доброхотовымъ (въ паперти Воскресенской церкви).
Доброхотов Леонтiй Семенович, Новгородскiй купецъ, † 19 iюля 1861, 58 л. и 32 дней. С женою Н. Я. Доброхотовой ( въ паперти Воскресенской церкви).
Иоанн Порфирьев, архiепископ, бывшiй Новгородскiй, † 24 iюня 1417 ( въ притворе Воскресенской церкви).
«Здесь погребено тело потомственного почетнаго гражданина, артиста Императорскаго С.-Петерьбургских Алексея Михайловича Максимова, родившагося 1813 г. марта 13 дня, а скончавшегося 1861 года сентября 3 дня».
«Священно-iеромонах раб Божiй Феофан, в мiре Феодор Петрович, дворянин Байков. Уклонясь мiра 26 л;тъ, поступил в монастырь,предав себя всецело на служенiе Господу Богу и Его Пречистой Матери Окончилъ земную жизнь 1871 года iюля 4, на 81 году. Был духовникомъ въ монастырях—Св. Духове, Десятинском и Зверино-Покровском. Камень положен усердiемъ его дочери—игуменiи Лидiи».
Новг. Деревяницкого м.  псаломщик и учитель  жен. училища  Иван Селиванов (НЕВ № 16, стр.11 ( 296), 1876). По Резолюции  Его Высокопреосвященства  от 20 июня сего года за № 68,Священнику Деревяницкого училища Петру Рождественскому, за усердное исполнение наставнических и пастырских обязанностей в Училище, дозволено употреблять при Священнослужении набедренник (НЕВ № 13, стр. 217, 1877).



№ 11.
0теньский(0тня пустынь),от Новгорода в 50 верстахъ, существовал в начале Х V века. Ныне третьеклассный. [В  1706 г. был приписан к Новгородскому архиерейскому дому.] (1)
Свое название монастырь получил от имени Отня, или Отчая пустынь. Летописные сведения об основании монастыря отсутствуют, но под 6928 (1420) г. сообщено: "поставлены две церкви деревянные в Отне пустыне Николая Чудотворца и Онуфрия Великого на Красном острове, а строил архимандрит Харитон". Спустя 32 года, в 1452 году, св. Евфимий строит в Отенском монастыре первую каменную церковь во имя Трех Святителей: Василия Великого, Григория Богослова и Иоанна Златоуста. Обитель тогда была маленькой, с незначительным числом братии и скромными доходами. Расширил и переустроил ее уже архиепископ Иона — постриженик, а потом и игумен этого монастыря. В 1462 году по его повелению перестраивается храм Трех Святителей, к которому с юга примыкает придельная церковь Рождества Иоанна Предтечи — святого соименного Ионе до иночества с приделом во имя Онуфрия Великого.
В 1463 году строительство задуманного Ионой монастырского ансамбля завершилось возведением трапезного храма Николая Чудотворца в восьми саженях от соборной церкви к северу (вероятно, на месте деревянного храма) — двухэтажного здания, к которому в западной части примыкали игуменские покои, отделенные от трапезной палаты узкими сенями.
После смерти Ионы монастырь подвергался многим бедствиям и быстро стал приходить в упадок. Иван IV поддержал его денежными средствами: в 1574 г. на монастырь было пожаловано 2644 руб. 4 алтына и 4 деньги. Летопси утверждают, что в 1600 г. в Отне случился громадный пожар, который уничтожил все монастырское добро, оставив только обгорелые и разрушенные стены церквей. Трудами монахов и на средства частных благотворителей монастырь начал обстраиваться, но в 1615 г. Делагарди, предводительствуя шведскими войсками на пути из Тихвина в Новгород "...Отенский монастырь разорили, и церковное, и монастырское и всякое строение выграбили, и братию и служек побили, и монастырь весь выжгли" .После такого страшного опустошения по ходатайству игумена Дионисия обитель была возобновлена на основании грамоты царя Михаила Федоровича (1617 г.). В 1662 году к Отне был приписан Козьмодемьянский монастырь, но в 1699 году сильный пожар снова опустошил обитель, и митрополит Иов приписал ее к архиерейскому дому. Опека помогла обстроить Отню. Архимандриту Тихону была дана полная настоятельская власть в устройстве монастыря.
В 1730 г. опять монастырь горел. Полное восстановление Отни осуществилось лишь в начале 19 века "тщанием игуменов Мефодия, Захария и Михаила". По штатам 1764 г. он был отнесен к 3 классу. Полагалось кроме настоятеля иметь казначея, 4 иеромонаха, 2 иеродиакона, 4 послушника и 9 штатных служителей. Настоятельствовали, как правило, игумены, но были и архимандриты: сан этот давался исключительно по личным заслугам настоятеля.
В 1800 году все постройки монастыря были упразднены, и в центре обители был возведен грандиозный барочный одноглавый собор с классическим портиком и двумя фланкирующими его колокольнями в северо-западном и юго-западном углах. Большую пользу монастырю принесло игуменство Мефодия (1795-1801 гг.). При нем были возведены новые строения и полностью обеспечено содержание братии.
Еще архимандрит Макарий в середине 19 века отмечал наличие в монастыре таких особо чтимых икон как образ св. Ионы, известный под названием "Покров на Раку", образ Старорусской Божией Матери, местночтимая икона Божией Матери Тихвинской. Кроме праздника, совершавшегося в память св. Ионы (5 ноября по ст. ст.) торжественное богослужение совершалось в Ильинскую пятницу, с крестным ходом из Новгорода, а потом — из ближайших сел — Мытенского погоста и Змейского. Тогда же из монастыря шел крестный ход в часовню, находившуюся от монастыря на версту по дороге к Волхову. Там совершался молебен с водоосвящением. Внутри этой часовни находился неглубокий колодец, выкопанный, по преданию, святителем Ионой. В сруб колодца был вделан деревянный крест с изображением Распятия Господня, а также были иконы Божией Матери с младенцем и предстоящими св. мучениками Акилиной и св. благоверным кн. Романом, а также образы св. Иоанна Крестителя и Николая Чудотворца, вставленные в иконостас. Здесь же находился и образ св. Ионы на холсте в рост в святительском облачении и образ преп. Онуфрия Великого такого же размера. Всех приходящих в монастырь на поклонение св. Ионе устраивали в монастырскую гостиницу и снабжали хлебом и пищей.
В 1918 году монастырь возглавлял иеромонах Иона 76 лет, выпускник Новгородской духовной семинарии, постриженный здесь же, в Отенском монастыре, в 1877 году. Он пришел в обитель прямо из семинарии в 1863 году. Духовное образование имел также иеромонах Варлаам 52 лет (пострижен в Отенском монастыре в 1898 г.). Иеромонах Власий (77 лет), Герман (61 год), Серафим (50 лет), Савватий (58 лет) и иеродиаконы Ипполит (53 года) и Павлин были выходцами из разных областей и духовного образования не имели. Кроме 8 человек монашествующих в Отне к 1919 г. было еще 5 послушников.
С 1919 года монастырь существует как сельско-хозяйственная коммуна. 5 марта 1919 года для управления монастырем был назначен игумен Феодосий (впоследствии архимандрит), избран монастырский духовный совет, в который по избранию и по должности вошли председателем настоятель Феодосий, казначеем — иеромонах Герман, зав. хозяйством избран Николай Федоров и он же делопроизводитель.
Судьба монастыря в советские годы аналогична судьбам многих русских обителей. Уничтожение Отенской обители проходило поэтапно, а в 1934 году монастырь был окончательно закрыт. В мае 1934 года появился документ, свидетельствующий о желании использовать собор с колокольней на кирпич. Этому желанию не суждено было осуществиться. Постройки Отни были разрушены во время войны. Сегодня остатки монастырских строений еще нетрудно обнаружить. И на месте, где покоятся мощи преп. Ионы, стоит деревянный крест с полотенцем. Такой же крест — над срубом родника на месте бывшей часовни по дороге к Волхову в километре от монастыря.

Источник: http://ortho-rus.tk/articles/monastyri-3050.html

(12)
На месте, где стоял центральный собор древнего Ионо-Отенского монастыря, установили большой поклонный крест. Наместник Юрьева монастыря отец Арсений отслужил молебен.
Обитель располагалась в труднодоступном месте, среди болот, примерно в пяти километрах от деревни Мытно. Первое упоминание о монастыре относится к 1420 году. Слава обители связан с именем архимандрита Ионы. Святитель жил на стыке XIV и XV столетий. Он построил на территории Великого Новгорода 23 церкви. Также прославился как умелый дипломат. Иона похоронен на территории монастыря.
В 1934 году советская власть закрыла монастырь. В годы войны в постройках обители базировались воины испанской Голубой дивизии. В ходе массированных обстрелов здания были практически стёрты с лица земли.
На днях в месте, где раньше располагался монастырь, побывала группа во главе с наместником Юрьева монастыря отцом Арсением и вице-губернатором Александром Смирновым. «У нас есть намерение поставить здесь часовню. Мы обсуждали это с руководством трассы М-11 – она проходит в 4 километрах. Надеюсь, совместными усилиями восстановим там дорогу и поставим часовню. Есть благословение Владыки Льва и люди, готовые выделить на это деньги», – сообщил в своём блоге губернатор Новгородской области Сергей Митин.
Источник: Новгородская епархия 14.08.2015

И г у м е н ы :
[Архим. Харитон, в Отне пустыне, при избрании apxиen. Ионы . Не Юрьевский ли?]
Иона, посвящен в apxиen. Новгородскаго .
Мисаил, 11 февр. 1560. Дионисий, в авг. 1572. Никандр, 1580. Корнили, 1592 и 93.
Дионисий, 1612— 17. Иоасаф, в февр. 1622. Феодосий, 1637—47. Иона, 1654— 58. Евфимий, в1662— 1675. Кирилл, 1679— 81. Феодосий, 1683— 89, перев. в Старорусский Спасский. [(1683— 86 (sic.)]. Иосиф, из Старорусскаго, 10 авг. 1689 — 95, нояб. [По Запис. кн. Об. Иосиф перев. в Староруский 10 авг. 1689. Не ошибка ли?] (1691—95, sic.).
Евфимий, 1702— 4. Тихон,архим., 1706. Сисой в 1732 перев. из Дымскаго. Митрофанъ, 1737 и 38.
Варсонофий, 1743— 45. Герасим, 1754. Епифаний (архим.) 1762— 67. Герман 1767 перев. из Сковородскаго, и в 1768— в Духов. Амвросий 1768 перев. оттуда ж; до 1770.
Игнатий перев. из Спасо-Запруденскаго 1770—79, 13 авг. перев. в Духов. Нафанаил, 1779 и 80.
Даниил определен в янв. 1781— 1783, 19 июня перев. в Долматов.
Афанасий Вольховский в 1783 перев. из Новгородскаго Кириллова, а 23 нояб.— в Вяжицкий.
Анастасий, 1783— 85, 22 дек. уволен на покой. Игнатий 12 июля 1794 уволен на покой.
Стефан, с 1794. Мефодий, бывший строитель Крыпецкий, съ.... 1800; 14 нояб. уволен на покой.
Мисаил Джурский 14 нояб. 1800 перев. из Ошевенскаго, а 13 февр. 1805—в Кириллов.
Захарий 13 февр. 1805 перев. из Ошевенскаго, а в 1812 уволен на покой. Кесарий (sic.) 1838— 41.
Питирим, 1842— 51. Иларий перев. из Дымскаго 1852— 59. Димитрий, 1860—63.
Архим. Амфилохий, 1864— 66. Игум. Амвросий, 1869.
(123) Провинциальный некрополь:
Рябинина Анастасiя Гавриловна, «титулярная советница», убiенная 21 ноября 1815 .
Харитон, архимандрит, основатель Отенскаго монастыря, XIV в. (Отенскiй монастырь Крестец. у., въ соборной церкви, подле раки св. Iоны, архiепископа Новгородскаго).
(275)( НЕВ №2,  1875,стр 15)игумен Парфений.
Иеродиакон Паисий перем. Из Отенского резолюцией от 24 апр.  в Дымский мон.(НЕВ №9,  1875,стр 10).
Монах Савва  рукоположен в иеродиакона  6 июня  (НЕВ №13,1875, стр.2).
Иеромонах  Перекомского монастыря Арсений  перем. В Отенский монастырь, 1 авг.(НЕВ №15,1875, стр.7).
Иеродиакон Власий Юрьева монастыря  рукоположен в иеромонаха и перемещен в Отенский м., 1 авг. ( НЕВ № 15, 1875, стр.6).
Указом Святейшаго Синода от 1 8 Ноября сего года за № 3 3 5 0 , на настоятельскую вакансию в Новгородский Кириллов монастырь перемещен Настоятель Новгородскаго Отенскаго монастыря Игумен Вадим , а на должность Настоятеля в Отенский Монастырь — Архимандрит Клопскаго монастыря Антоний  (НЕВ №22,  1876,стр 416.)
иеромонах Палладий  Дымского мон.перем. в Новг. Отенский мон.(НЕВ №19,  1876,стр 363.)
монах Гавриил перем.  в Старорусский Преображенский монастырь (НЕВ №21,  1876,стр 397.)
Резолюцией его Высокопреосвященства от 4 янв. №6 дозволено употр. При богослужении набедренники: иеромонаху Серапиону(НЕВ №1,  1877,стр 25.)
послушников Ивана Никольского и Федора Родионова постричь в монашество(НЕВ №6,  1877,стр 95.)

(282)Государственный  архив Новгородской области
Электронный каталог  гос. архивов  Новгородской области
 стр.20 № 1840  шифр Ф фонд  480 опись 1 список Д 4761 изобр. 50.
   Послужной список о службе Новгородскаго Отенскаго третьекласснаго монастыря
            настоятеля  Игумена Ионы за 1917 год.
   Настоятель Игумен Иона 50 лет, образование домашнее. Из крестьян  Псковской губернии. В мире Иван Ильин, холост. Пострижен в монашество в Никандровой пустыни 9 марта 1899 г.
лист 61. Определен указным послушником  Никандровой пустыни  23 июня 1897. Рукоположен в иеродиакона  1900 28 июня.Рукоположен в иеромонаха  1904 29 июня. Определен к Пантелеимовской церкви г. Пскова 1906 9 апр. Резолюцией Его Высокопреосвященства награжден набедренником  1907 9 мая. Заведовал хозяйственной частью  Псковской Арсеньевской  псаломщицкой школы . За прекрасное исполнение  своих обязанностей  удостоен  от Совета  школы  благодарственнаго отзыва за № 242. 1911 28 окт.  Резолюцией Его Высокопреосвященства  перемещен в число  братии Юрьева монастыря  1911 19 авг. Определен Святейшим Синодом  исправлять деятельность  настоятеля Отенскаго  монастыря  1911  25 окт. За пожертвование  в пользу  школы преподано Архипастырское благословение 1913 13 июня. Отношением Председательс.  Совета  Новгородскаго  Церковно Археологическаго Общества  №344  пожалован диплом  на звание  почетнаго  Члена  1913  21 сент. Утвержден в сан настоятеля на основании указа № 1651 1914 27 янв. Возведен в сан Игумена  на основании указа №  1651  1915  25 мар.Награжден наперстным крестом от Святейшаго Синода  1917 29 июня.
изоб. 52.
   1. Казначей Духовник Иеромонах Иона, 75 лет. Обучался в Новгородской Духовной семинарии. Церковное чтение, пение, Священную историю и катехизис знает хорошо. Сын дьячка  Новгороской Епархии  Валдайскаго уезда, с. Гавриц. Петра Семенова , в мире Иван Никольский  , холост. Пострижен в монашество в Отенском монастыре  20 мар. 1877. По увольнению из семинарии  поступил на испытание  в Отенский монастырь  1863  6 мая.Определен  послушником  сего монастыря  1865  23 фев. При открытом  в 1865 г. короткое время  бесплатном училище , для крестьянских детей поручено было  обучение грамоте.Рукоположен в иеродиакона  1878 1 авг.Рукоположен в иеромонаха  1885 27 янв. Указом Консистории  № 415, определен  Казначеем сего монастыря  1892 17 нояб. Резолюцией Его Преосвященства награжден набедренником  1898 10 дек. Резолюцией Его Высокопреосвященства за №  1026 , определен братским духовником  сего монастыря  1902 15 фев. При указе Консистории  № 8418 , объявлено благословение  Святейшаго Синода  с выдачею грамоты 1908 17 июня. Имеет  серебрянную на Александровской ленте  медаль в память о Бозе почившаго  Государя Императора Александра III . Проходит чреду священнослужения  духовника, библиотекаря  и деятельность хозяйственную.
  2) Ризничий  иеромонах Варлаам, 51 г. Обучался в Петроградском Духовном Училище. Сын псаломщика  Петроградской Епархии с. Вшели Алексея Лебединскаго . В мире Владимир Лебединский,  холост. Пострижен в монашество в Отенском монастыре  17 нояб. 1898. Указом Консистории № 15297  определен  послушником  Отенскаго монастыря  1897 17 дек.Рукоположен в иеродиакона  1901 10 мар.Рукоположен в иеромонаха  1903 1 июня. Резолюцией Его Высокопреосвященства за №  5483 , определен ризничим сего монастыря  1903 7 нояб.Резолюцией Его Высокопреосвященства за № 2436 награжден набедренником  1908 5 апр. Проходит чреду  священнослужения и должность ризничего. Был в месячном отпуске с 12, по 12 июня  1999г., явился в срок.
   3) иеромонах Власий, 76 лет.Церковное чтение и пение знает. Из Петроградских ремесленников. В мире Василий Федоров Куликов, холост.Пострижен в монашество в  Иоанно- Богословском  Череменецком монастыре  18 мая  1893 г. Поступил на испытание в Иоанно- Богословский  Череменецкий монастырь 1886 20 нояб.Определен  послушником   монастыря   1890 25 сен. Указом  Новгородской Духовной Консистории  за № 10362 по прошению перемещен  в число братии Старорусскаго монастыря  1894 19 авг.Рукоположен в иеродиакона  1895 18 июня.Рукоположен в иеромонаха  1901 16 мая. Указом  Консистории  за № 8994 по прошению перемещен  в  Отенский монастырь 1905 6 июня. Указом  Новгородской Консистории  за № 6612, награжден набедренником и имеет  свидетельство  1915 3 июня. Проходит чреду  священнослужения .
   4. Иеромонах Герман,  60 л. Обучался в сельской школе. Чтение и пение, Священную Историю знает хорошо.  Из крестьян  Псковской губернии и уезда д. Русова. В мире Георгий Богданов, холост. Пострижен в монашество в Юрьевом монастыре 1 фев.  1892 г.Поступил в Юрьев монастырь  29 авг. 1885 г.Определен  указным послушником   монастыря   1900 14 авг.Рукоположен в иеродиакона  1892 27 дек. Перемещен  в Новгородский Антониев   монастырь 1893  14 июля.Перемещен обратно в Юрьев монастырь 1894  23 сен.  Указом  Консистории  за № 688 перемещен  в  Отенский монастырь запрещением на 2 месяца  1900 8 авг.  Указом  Консистории  за № 129 разрешено священнослужение 1900 8 нояб.  Указом  Консистории  за № 151 по прошению перемещен  в  Старорусский монастырь  1904 30 нояб. Указом  Консистории  за № 143  предписано временное запрещение  священнослужения не считать препятствием  получению иеромонашества 1905 11 нояб. Указом  Консистории  за № 901 перемещен   в Клопский монастырь под... надзор 1908 30 июня. Указом  Консистории  за № 81 перемещен  в  Отенский монастырь 1913 4 июня.Рукоположен в иеромонаха  1917 30 апр.Проходит чреду  священнослужения и исполняет послушание эконома.
 изоб. 56
   5)Иеромонах Серафим, 49 лет.Получил домашнее образование. Из крестьян Витебской губернии. В мире Василий Емельянов, холост.  Пострижен в монашество в Отенском монастыре  3 мар. 1904 г. определен  послушником  Савво- Вишерского  монастыря  1899 30 янв. Облечен в рясофор 1900 30 нояб.  По прошению перемещен  в Отенский монастырь 1901  29 нояб.Перемещен обратно по прошению  в Савво- Вишерский  монастырь. 1907 2 апр.Рукоположен в иеродиакона  1908 9 нояб. По прошению обратно перемещен  в Отенский монастырь резолюцией Его Высокопреосвященства  № 2760  1913  4 мая.Рукоположен в иеромонаха  1917 8 сен .Проходит чреду  священнослужения и  послушание садоводства и пчеловодства.
изоб. 57
   6) иеродиакон Савватий, 57 л.Церковное чтение и пение знает. Из мещан  Петрограда, в мире Виктор Иванов, холост. Пострижен в монашество в Кирилло- Белозерском  монастыре  7 сен. 1895 г. По прошению  определен  послушником  Кирилло- Белозерского  монастыря  1893 14 мар. Пострижен в рясофор 1893 16 сен.Рукоположен в иеродиакона  1895  3 дек. По прошению перемещен  в Моденский монастырь  1898  29 дек.Указом  Консистории  за № ..061 по прошению перемещен  в  Отенский монастырь  1903 3 июня. Резолюцией Его Высокопреосвященства за № 508  по прошению  перемещен  в Клопский монастырь 1907 8 фев.  Указом  Консистории  за № 10343 по прошению перемещен  обратно в Отенский монастырь 1908 31 июля.Проходит чреду  священнослужения и  клиросное послушание .
   7) иеродиакон Ипполит , 52 г. Учился в техническом железнодорожном  училище. Из мещан  посада Малая Вишера  Новгородской губернии Крестецкаго уезда.Вдов  от 1 брака.Пострижен в монашество  11 дек.  1916 г. В мире Иван Андреев  Барков.  Поступил на испытание в Отенский  монастырь  1913  7 апр.Определен  указным послушником   монастыря   резолюцией Его Высокопреосвященства  № 4996  1915 12 авг. Пострижен в рясофор резолюцией Его Высокопреосвященства  № 1245  1916  24 апр. Рукоположен в иеродиакона  1917 6 дек.Проходит  клиросное послушание  и занимается письмоводством ,чреду  священнослужения .
   8) иеродиакон Павлин, 37 лет. Домашнее образование.Церковное чтение знает. Из крестьян Воронежской губернии Бирючевскаго уезда Ольшанской волости. В мире Павел Константин. Шибельников, холост.Пострижен в монашество  11 дек.  1916 г. Поступил на испытание в Отенский  монастырь  1913  20 июля.Определен  указным послушником   монастыря    резолюцией Его Высокопреосвященства  № 7789  1915 14 дек. Пострижен в рясофор резолюцией Его Высокопреосвященства  № 1245  1916  24 апр. Рукоположен в иеродиакона  1917 3 дек.Проходит  пономарское и просфорническое послушание  и чреду  священнослужения . В графе каких качеств- упрямый и вздорный.
   9) Николай Стуколов, 47 лет. В городском училище. Мещанин г. Вышнего Волочка Тверской губернии. Проживает по паспорту за № 2270. Бессрочный,выданный Волоцким уездным Полицейским  отделением 1915 24 дек. Проходит  клиросное послушание  . 
  10) Никита Зайцев, 65 лет. В сельской школе.Крестьянин  Тверской губернии Осташковскаго уезда.Проживает по паспорту за № 1259, выданному Дубковским волостным правлением   1913 23 апр.Проходит должность привратника и звонаря.
   11) Петр Белозеров, 34 г. В церковно- приходской школе.Гражданин Рязанской губернии Раненбург. уезда . Проживает по паспорту за № 414, выданному Снежетокской земской Управой 1917 3 окт.Проходит должность ( по)вара ?
   12)Павел Степанов , 17 лет. В церковно- приходской школе.Крестьянин  Новгородской губернии Крестецкаго  уезда.  1913 10 апр.Состоит келейником.
   13) Василий Малинин (или Маморин), 24 г.  В церковно- приходской школе.Гражданин Новгородской губернии и  уезда.  Проживает по паспорту за № 883, выданному Медведской волостной Управой 1917 1 июля.Проходит клиросное послушание  . 

№ 12.
Кириллов ,от Новгорода в 3 верстах, на Волховце; основан (как полагают) в исх. X I I века. Ныне 3-го
класса. (1)
Новгородский Кириллов монастырь был основан в ХII веке при зимней дороге на Москву, которая начиналась от Славковой улицы. Каменный храм был возведен в 1196 году, о чем имеется летописное описание: "Заложиста церковь камену святого Кирилла в монастыре в Нелезени Костянтин и Дмитр, братеника (а мастер бяше) Коров Якович с Лубяней улице, начаша ю делати априля, сконцяша июня в 8, на святого Прокопия; и святию владыко Мартурии генваря в 12, и бысть радость крестианом, а Костянтину и Дмитру вечная память", то есть по заказу братьев Дмитрия и Константина новгородский мастер Коров Яковлич возводит каменный храм святителей Кирилла и Афанасия Александрийских — «цьрковь камяну святого Кюрила в манастыри в Нелезне». Остров Нелезен (впоследствии — Селезнев, второе название — Журавья горка) находится вблизи торговой стороны Великого Новгорода меж двух рукавов Малого Волховца — Левошни и Правошни (на современных картах обозначена только Левошня, второй рукав именуется как Малый Волховец).
Кириллов монастырь стал особо почитаться, когда 9 июня 1238 года, в день памяти Кирилла Александрийского, в 100 верстах от Новгорода у Игнач-креста остановилось движение татарских отрядов.
Монастырь пострадал при захвате Новгорода шведами, к 1621 году возобновлён и действовал, а в XVIII веке был полностью реконструирован.
Древний собор Кирилла разобрали по нижние окна и в 1754 году возвели новый храм — с пристройками и пятиглавый. В 1755 году рядом сооружена церковь Покрова Богородицы с папертью и колокольней, ближайшим аналогом этого храма является новгородская церковь Георгия на Торгу. В 1775 году сооружен двухэтажный настоятельский корпус в северной части монастыря, в 1780 году построены западные «приворотные» кельи, в 1831 году переделан братский южный корпус, он стал двухэтажным. В 1813 году монастырь обнесли каменной оградой с башнями, в 1835 году построен кирпичный сарай и ледник в юго-восточном углу монастырской территории, кроме того при обители существовал колокольный завод.
21 января 1785 или 1787 года нетленные мощи преподобного Арсения Новгородского, юродивого, были перенесены в Кириллов монастырь и положены в соборной церкви, которая в то время имела посвящение во имя святителей Афанасия и Кирилла Александрийских. В храме был устроен и освящен в сентябре 1793 года придел во имя преподобного Арсения.
В 1920 году монастырь был закрыт, двумя годами позже наиболее ценное имущество было передано в Гохран и Новгородский музей, к 1932 году оба храма закрыты и переданы Губмузею, Покровская церковь в 1934 году разобрана. Монастырь сильно пострадал во время Великой Отечественной войны, он использовался фашистами как укреплённый пункт. В послевоенное время остатки монастырских построек были разобраны на стройматериалы.
В 1984 году на месте монастыря было открыто селище, найдена керамика XI-XIII вв. и позднесредневековая посуда. В настоящее время на поверхности заметны фрагменты кладки южного корпуса, хорошо читается юго-восточная угловая башня с примыкавшими к ней сараем для экипажей и ледником. От храмов остались заросшие всхолмления, однако в зарослях можно обнаружить остатки стен с оконными проёмами, решетки окон, металлические связи кирпичной кладки. Также на территории располагались: триангуляционный знак, установленный между всхолмлениями храмов (демонтирован в 2011 г.) и сарайчик, сделанный из остатков кровельного железа монастырских построек (сгорел в 2011 г., остатки пока лежат на месте). До сих пор можно увидеть монастырский пруд в юго-западной части территории монастыря и фрагменты зимней дороги на Москву, проходившей через монастырь.
https://drevo-info.ru/articles/25267.html
(12)

И г у м е н ы :
Онисим, 1196. Иосиф убит 1381. Корнилий, 1532,11 февр. 1537 огорел. Парфений, 1546 и 1547, 28 нояб. Симеон, 1555. Антоний, 1558— 60. Никифор, в нояб. 1563. [С 1570 монастырь пустел до 1583  и оправлен на царское жалованье]. Ксенофонт перев из Тихвина 1581 до 1587.
Авраамий, 1587— 92. Киприан, 1607. Алексей, 27 дек. 1640. Геннадий, 29 нояб. 1644.
Иосиф, 1654 и 55. Тарасий,строитель,в июле 1658,1663. Анофрий, в апр., июле 1666, 1667. Иаков, в янв. 1673, февр. 1677. Варлаам в нояб. 1684 перев. в Великолуцкий Троицкий. Зосима, 1690.
Иосиф, съ 1692. Иона (архим.), в февр. 1705. Антоний в 1720 перев. из Нередицкаго.
Иоасаф, 1727— 34. Симеон в 1736 перев. в Крестный. Афанасий, 1736 и 37.
Варсонофий 11 дек. 1741 уволен на покой. ( +26 мар. 1744). Корнилий, 1756 и 57.
Алексей (архим.) в 1761 перев. из Спасскаго Каргопольскаго, а 28 мар. 1767— в Клопский.
Иоанн (архим.)с 1767; +2 апр. 1774. Сергий Шпаковский с 21 мая 1774, а 20 дек. 1776 перев. В Старорусский Спасский. Афанасий Вольховский, с 1777, а в 1783 перев. в Отеньский.
Николай Киждобрянский (архим.) с 1783, а 27 мая 1787 перев. в Вяжицкий. Сергий, 1787 и8 8.
Варлаам Шишацкий, 1788— 91, 2 2 авг. перев. в Вяжицкий. Порфирий Симонтовский 25 авг. 1791
перев. из Моденскаго, а 15 июля 1794 уволен на покой. Мелетий, 1794—95, 6 мая перев. в
Бежецкий Краснохолмский. Иосиф Чапужников в 1795 перев. из Боголюбова, а 28 июля 1799— в
Вяжицкий. Вениамин Жуков (архим.) 10 авг. 1799 перев. из Тобольскаго Знаменскаго, а 15 мар. 1800—в Иосифов. Варлаам в 1800 перев. из Ошевенскаго, а 14 дек. опять туда ж.
Андрей Смолин 29 апр. 1801, из оберъ-священ. флота, а 28 июля перев. в Желтиков монастырь.
Афанасий Савинский с 28 июля 1801, а 12 янв. 1804 перев. в Антониев.
Сильвестр Суходольский определен 25 мар. 1804, а 25 мая перев. в Смоленский Авраамиев.
Мисаил Джурский 18 февр. 1805 перев. из Отеньскаго, а в 1810 уволен на покой.
Владимир Ужинский, с 1810, а 15 нояб. 1811 перев. в Антониев. Иоасаф 16 мар. 1817 перев. В Клопский. Герман определен 16 авг. 1817, а 1822— в Сковородский.
Досифей Hемчинoв 4 апр. 1826 перев. в Соловецкий. Антоний, 1829— 34, перев. в Старорусский Спасский. Пахомий, 1834— 36. Иезекиль, 1840— 47. Варлаам, 1848— 54. Авраам, 1854— 58.
Димитрий, 1859. Геннадий, 1861 и 2. Димитрий, 1863—69.
(123) Провинциальный некрополь:
«Под сим погребены два родные брата Константин и Дмитрий Корованкевичи, первые здители святаго храма сего, который они поставили в лето мiробытiя 6704, от Р. . Х. 1196 года» (Мало-Кирилловъ монастырь Новгород. у., в притворе церкви Афанасия и Кирилла).
«Здесь покоится прах в Бозе почившаго раба Божiя Василiя Самойловича, в иночестве Серафима, игумена сей обители, скончавшагося 1840 года въ 5 день февраля, на 66 году от рожденiя, служившаго въ причте при соседней Спасо-Нередицкой церкви в 1787 г., и тамъ же священствовал с 1795, а монашестве с 1831 года»
по материалам НЕВ:

Бывший настоятель  Кирилл. Новг. Мон. , игумен Парфений , согласно его прошению ,определен на  иеромонаш. вакансию в Сковородский монастырь ,  29 июля ( НЕВ № 15,  стр. 9, 1876).
Иеродиакон Новг. Кириллова монастыря Леонтий перемещен… в   Антониев 1 июня (НЕВ№ 11, стр. 87, 1877). Иеромонах Новг. Кириллова мон.  Сергий перемещен в Астраханскую епархию ,4 авг. К Крестовой церкви Архиерейского дома (НЕВ№ 15, стр.243, 1877).
Послушникъ Мало-Кириллова монастыря Иванъ Архиповъ перемещенъ по прошению въ Валдайский Иверский монастырь, 9 Марта. (НЕВ №6, стр.104, 1878) Указомъ Св. Синода отъ 1 сего Апр;ля за № 9 4 5 преподано благословеніе онаго следующимъ лицам:
 Новгородскаго Кириллова монастыря Настоятелю Игумену Вадиму. (НЕВ№7,Стр.115,1878)

Источники:
1. Списки иерархов и  настоятелей монастырей  Российския церкви. Составил по достоверным источникам  Павел Строев. С.-Петербург. 1877 г. Новгородская епархия стр.33-130.
2. МАТЕРИАЛЪ  ДЛЯ ИСТОРИКО-ТОПОГРАФИЧЕСКАГО ИЗСЛЕДОВАНИЯ
О ПРАВОСЛАВНЫХ  МОНАСТЫРЯХЪ В Ъ РОССИЙСКОЙ И М П Е Р ИИ ,СЪ БИБЛИОГРАФИЧЕСКИМЪ УКАЗАТЕЛЕМ .СОСТАВИЛЪ И ИЗДАЛЪ В. В.  ЗВЕРИНСКИЙ. С.-ПЕТЕРБУРГЪ.1890.
3. сайт pravoslavie.wiki.
4. Православные приходы и монастыри Севера. Македонская Н. М. Андогская Успенская мужская пустыня. parishes.mrezha.ru
5. Библиотекарь. ру.
6.polit.ru .31 июля.2018.
7. Православная знциклопедия.   Сайт pravenc.ru
8. сайт Новгородской епархии.  vn.eparhia.ru.
9. Православие. ру.
10. 53.news.ru.
11. газета  «Благовестник» № 4, 2012 г. « Северная Фиваида». Забытая Вологодская святыня Чудотворная икона Божией Матери «Одигитрия Воронинская» и Успенская  Воронина пустынь.
12. Соборы. ру.
13. Школьный виртуальный музей .« Колумбы родной земли». Сред. обр. школа  №16 г. Великий Новгород.Museum. 5322 s16.edusite.ru.
14.Л.И. Петрова, И. Ю. Анкудинов, В. А. Попов, Т. В. Силаева .Т О П О Г Р А Ф И Я П Р И Г О Р О Д Н Ы Х  М О Н А С Т Ы Р Е Й Н О В Г О Р О Д А  В Е Л И К О Г О . 2000 г.с сайта www.spbiiran.nw.ru
15. novgorod .ru.
16. worldwalk. Info.
17 . Википедия.
18. азбука.ру.
19. frosya-hod . Живой журнал.
20. FB.ru.
21.portal – vn.ru.
22. novvedomosti .ru.
23.1Ku.ru.
24. russiantowns. livejournal . Com.
25. religare .ru.
26. Акафистник.ру.
27.Архиепископ Дмитрий Самбикин .Месяцеслов . Июнь. С  азбука.ру(18).
28.Свято-Троицкая Реконская пустынь. Затерянный мир.группа в контакте.
29.club.silver-ring.ru.
30.Силин ,Павел Михайлович. Успенская женская община Валдайского уезда, Новгородской епархии ( Попечитель Успенской жен. общины  Валдайского уезда  Новгород. губ. П. М. Силин). С- Петербург; тип. А. Д. Корпуснова, 1894. с сайта Президентская библиотека. prlib.ru
31.Галкин А. К. Из глубины воззвах…: Письмо эвакуированной псаломщицы новоизбранному Патриарху. С сайта  Седмица.ру.
32.А. И. СЕМЕНОВ Лисицкий монастырь — пригородный центр новгородского книгописания. АКАДЕМИЯ НАУ К ССС Р ТРУДЫ ОТДЕЛА ДРЕВНЕРУССКОЙ ЛИТЕРАТУРЫ ИНСТИТУТА РУССКОЙ ЛИТЕРАТУРЫ • XVII
33.Проза. ру. Орлова-Чесменская, Анна Алексеевна. Людмила Коншина.
34.Защитница Святой Руси (окончание) — Личность...благовестсамара.рф›.
35. Елагин Н.В. Жизнь графини Анны Алексеевны Орловой-Чесменской. Сайт dugward .ru.
36. Древо. Открытая православная энциклопедия.
37. Живой журнал. Наталья Георгиевна. ДРЕВНЕРУССКАЯ АРХИТЕКТУРА. АНТОНИЕВ МОНАСТЫРЬ. ВЕЛИКИЙ НОВГОРод.
38.Новгородский Государственный Университет имени Ярослава Мудрого.  Сайт Novsu.ru.
39.Государственный архив новейшей истории Новгородской области 2012 год .Вяжищский монастырь: шесть столетий истории.   expo.novarchiv.org.
40.Кладбища Валдая. Часть 1. Некрополь Иверского монастыря.madi-ha.livejournal.com.
41.Исчезающие монастыри Великого Новгорода: frosya-hod.livejournal.com.
42.Загадочный святой Михаил Клопский: v-murza.livejournal.com.
43.Троицкий Михаило-Клопский монастырь (1913–1934 гг.).klopsky.ru.
44.сайт Кафедральный собор преподобных Афанасия и Феодосия Череповецких г. Череповца Вологодской области Череповецкой Епархии Русской Православной Церкви.М. Ю. Хрусталев. ВОСКРЕСЕНСКИЙ ЧЕРЕПОВЕЦКИЙ МОНАСТЫРЬ ПО АРХИВНЫМ И ИКОНОГРАФИЧЕСКИМ ИСТОЧНИКАМ XVIII—XX ВЕКОВ.
45.В контакте.Николо-Беседная часовня

47.Узницы Горицкого монастыря .zen.yandex.ru. Из  Стрельникова Е. Р. Горицкий Воскресенский девичий монастырь в Белозерье / Е. Стрельникова. - Кириллов : Кирилло-Белозерский монастырь, 2013
48.Церковь Благовещения в Аркажах, 1179 г.visitnovgorod.ru.
49.booksite.ru
50.Македонская Н. М. Важбахтская Пятницкая мужская пустынь.parishes.mrezha.ru
51.V. Монастыри/ Русская республика ( Севернорусские народоправства во времена удельно-вечевого уклада. История Новгорода, Пскова и Вятки). xliby.ru.
52. Проза.ру.Церкви Великого Новгорода в период 1463-1508гг.Сергей Булин
53. Проза.ру.Новгородские монастыри .Сергей Булин
54.епископ Амвросий (Орнатский).История Российской иерархии. Часть 3. сайт Азбука.ру
55.wikimapia.org.
56. Герб пчевжинского сельского поселения. heraldicum.ru.
57.Македонская Н. М. Рубежская Троицкая мужская пустынь.parishes.mrezha.ru.
58. Православные приходы и монастыри Севера. parishes.mrezha.ru
59.Преподобного Леонтия Кариховского. truechristianity.info.
60.v-murza.livejournal.com.
61.пронский монастырь.рф.
62.Новикова Валентина Константиновна. Преподобный Варлаам Хутынский, Новгородский святой. Санкт-Петербург. Издательский дом «Нева», 2003. Москва : «Олма-ПРЕСС Гранд», 2003.
63.Новгородские синодики XIV–XVII веков / подг. текстов, исследование Т.И. Шабловой. – СПб.: Алетейя, 2017. – 326 с.
64. martisha.ortox.ru.
65. Устюжна краеведческий альманах.
66. Новгород. Городская еженедельная газета.Путник с облаками на висках10.02.2011.
67. Новгород. Городская еженедельная газета.
68. Новгородские ведомости. Чудо-остров .8.8.18.
69.Котова Ольга. Стихи. Поэтический сайт.
70. В контакте. Храм Ксенофонта Робейского д.Волынь .
71.Древнерусские источники о монастыре св. Лазаря.maxbooks.ru.
72.Минеи двух Домок: Еще раз о писцах служебных миней из новгородского Лазарева монастыря. Савва Михайлович Михеев .Институт славяноведения Российской академии наук; Школа актуальных гуманитарных исследований РАНХиГС. Москва, Россия .slovene.ru›2019
73.Сказание о Шилове монастыре - съ нами Богъ разум;йте... avdy-san.livejournal.com
74.Санкт-Петербургские ведомости № 033  от 26.02.2015. По следам Ефрема Перекомского.
75.hram-tver.ru.
76.Персональный сайт - ОТ ХОЛМА К ИЛЬМЕНЮ НА байдарке .lyudmila-pimanowa.narod.ru
77. russa.narod.ru
78.temples.ru
79.Спроси у краеведа. lib.lenobl.ru.
80.Николо-Папоротский монастырь. archi.ru.
81.Часовня во имя Святого Духа|Старорусское благочиние ...russablago.ru.
82.visitrussa.ru.
83.Сарожская пустынь .nsportal.ru.
84.Древние монастыри края| Леонид Старовойтов, краевед. rabslovo.ru.
85.forum.vgd.ru.Генеалогический форум ВГД.
86.Очерк 18. Деяния Петра Великого. pikalevo.47lib.ru
87. группа в Контакте. История монастыря .Свято-Троице-Никандров Женский Монастырь .
88. группа в Контакте. Троице-Благовещенская Синозерская пустынь.
89. booksite.ru.
90. Важеозерский монастырь.vazhe.info.
91.Церковь Николая Чудотворца в Тухоля. svyatsy.org.
92. В Витославлицах. Церкви и часовни (часть 1).gardarike.livejournal.
93.petergen.com.Сивеня, Д. С. Духовенство Деревской пятины и Старорусского уезда в XV–
XVIII вв. / Д. С. Сивеня. — Москва : Частное издательство «Золотое
сечение», 2019 — 414 с. Деревская пятина, 1495 г.
(по изданным Археографической комиссией писцовым книгам)
94.  в контакте.ХРАМ мч.ИОАННА ВОИНА с.Миголощи
95.В деревне Миголощи.Наталья Новосельцева.проза.ру.
96. форум путника.
97.palomniki.su.
98. История и археология Новгорода.Новгородский государственный объединенный музей-заповедник.Выпуск 20/2006.РАЗДЕЛ I. ПОЛЕВЫЕ ИССЛЕДОВАНИЯ В НОВГОРОДЕ И НОВГОРОДСКОЙ ЗЕМЛЕ.АРХЕОЛОГИЧЕСКИЕ ИССЛЕДОВАНИЯ НА ТЕРРИТОРИИ НОВГОРОДСКОЙ ВОЛОСТИ МОЛВОТИЦЫ В 2005 г.
99.Проза.ру.Храмы Лужского района Ленинградской области.Александр Носков.А.В. Носков.О.В. Набокина. Лужские  храмы.
100.Троицкая церковь в селе Верхутине. - Добропожаловать...casmeya.livejournal.com.
101.А. А. Селин ТЕСОВСКАЯ ДВОРЦОВАЯ ВОЛОСТЬ XVII ВЕКА И ПРОБЛЕМА ВЕРХНЕОРЕДЕЖСКИХ ИЖОРЦЕВ
102.Митрополит МАКАРИЙ. ИСТОРИЯ РУССКОЙ ЦЕРКВИ В ПЕРИОД ПОСТЕПЕННОГО ПЕРЕХОДА ЕЕ К САМОСТОЯТЕЛЬНОСТИ (1240-1589) ТОМ 6 .с сайта www.booksite.ru
103.drevnyaya.ru.Г. Е. Дубровин «ДОКОНЧАНСКИЙ» ПЕРИОД ИСТОРИИ ПЛОТНИЦКОГО КОНЦА
СРЕДНЕВЕКОВОГО НОВГОРОДА (XI – СЕРЕДИНА XIII в.).
104.Проза.ру.Александр Одиноков 2.Р. Г. Игнатьев-О Молотковской летописи
105.Андрияшев А. М.  Материалы по исторической географии Новгородской земли. Шелонская пятина по писцовым книгам 1498-1576 гг.I. Списки селений. Издание Императорского общества Истории и Древностей Российских  при Московском Университете.Москва.1914.
106. группа в контакте.
107.Открытый список репрессированных.
108.  путешественники.ру.
109. wiki-org.ru.
110.ant53.ru.
111.sosedi-vn.ru
112.hram-tver.ru.
113.К.А. Докучаев-Басков.Подвижники и монастыри крайнего севера. С сайта азбука.ру.
114.Рюриково городище.museum-world.livejournal.com
115.Писцовые книги Новгородской земли. Т. 4: Писцовые книги Деревской пятины 1530-1540-х гг. Составитель К. В. Баранов. М., 2004.
116.Писцовые книги Новгородской земли. Т. 5: Писцовые книги Деревской пятины 1550-1560-х гг. Составитель К. В. Баранов. М., 2004.
117.Писцовые книги Новгородской земли. Т. 6: Писцовые книги Шелонской пятины XVI века. Составитель К. В. Баранов. М., 2009.
118.Писцовые книги Новгородской земли. Т. 3: Писцовые книги Бежецкой пятины XVI в. Составитель К. В. Баранов. М., 2001.
119.НПК том 6 — Писцовая книга Бежецкой пятины. I- 1501 г; II- 1545 г; III- 1551 г; V- 1564 г. Изд в 1910 г.
120.Указатель именной и географический ко всем шести томам. Петроград, Сенатская типография, 1915 .
121.  Олонецкая губерния.рф.
122.Кафедра Новгородских святителей. т.4. 1945-2014. Составитель: Г.С. Соболева. Великий Новгород,2014.
123. Провинциальный некрополь .Великий князь Николай Михайлович Романов
Том I (единственный изданный).Москва, 1914 .с сайта Исток.
124.Сайт nasledie-sela.ru.
125.Сайт nikolochrammv.cerkov.ru.
126. Луга храм.рф.
127.форум сайта Регионавтика.
128. Волочек  Держков: отголосок средневековой Руси.akostyuhin.livejournal.com
129.Духовенство Новгородской епархии на 1864 г.petergen.com
130. svyato. Info.
131.spbarchives.ru
132.Железково. В Контакте.
133. ribka_kat.livejournal.com
134. Геокэшинг.
135.zapoved.net.
136. Храм во имя Успения Божией Матери в Колмово.
137.ruskline.ru. В Великом Новгороде у великих святынь.ч.2.Игумен Кирилл (Сахаров)
138.Л. А. Щенникова. КУЛЬТ ИКОНЫ БОГОМАТЕРИ «ВЛАДИМИРСКОЙ»
В ВЕЛИКОМ НОВГОРОДЕ.с сайта www.spbiiran.nw.ru.
139. в Контакте. Всю Русь-Ладогу обойдем.
140.Забытое Понеделье.pressa53.ru.
141. Крестцы.ру.
142.КиберПедия.
143. До Ленинградской области и обратно.xpeh13.ru.
144.Путешествие по Северной Ладоге на катамаране. ru-travel.livejournal.com
 145.сайт urban2080.ru.
146.В. Л. Янин Книга — Книга .refdb.ru
147. zwezda.net.
148.kenozerjelive.ru.
149.Воротилово— Фотопутешествие по Рамешковскому краю
gamaza1971.wordpress.com.
150. В контакте.Древние монастыри края.Газета "Рабочее слово" г. Пикалево 31. янв.2017.
151.kanonizacia.cerkov.ru.
152.wiki-karelia.ru.
153.Посвящение сельских церквей XVI-XVIII вв....old.museum-murom.ru.
154.matholimp.livejournal.com.
155.Род Белоликовых . belolikovi.narod.ru.
156. Ферапонтово.
157.сайт регионавтика.
158.spbiiran.nw.ru Анкудинов И. Ю. О землевладении Антониева монастыря в XVI в. (Материалы к комментарию к «купчей Антония Римлянина».
159.История деревни Ореховно.school-science.ru
160.Л.А. Секретарь, Л. А. Филиппова .«По Приильменью. Путеводитель».  Издательство: "Лениздат" (1991)
161. О пятинах и погостах новгородских в XVI веке. Неволин К.А. Тип. императорской Академии Наук. Спб, 1853 год.
162.Секретарь Людмила Андреевна.«Утраченные монастыри Шелонской пятины: Троицкий Видогощский, Николаевский Сутоцкий, Николаевский. Новгород и Новгородская земля.( Материалы научной конференции)  26-28 января 1999 г . выпуск 13.Новгород 1999г. /archnov.com.
163.road1 .adrianselin.narod.ru
164. группа в vk.com.Мистика новгородских жальников..
165.Из истории деревня Городня Батецкого района.zemlbatezk.blogspot.com
166.Тверской Краснохолмский Николаевский Антониев... tver-antonievmon.bezhkray.ru...
250.Альманах Соловецкое море. 4. 2005 г. Наталья Чернавская: литературный дневник.
251.Паспорт деревни Ожегово  kenozero.ru›…
252.Деревня Кодлозеро и ее последние обитатели. mirnyi.prihod.ru
253.Русский Север 2016 (День 5 — Село — озеро Воже... drive2.ru›
254.М. Ю. Хрусталев НИКОЛО-МОДЕНСКИЙ МОНАСТЫРЬ...booksite.ru›
255.Проза .ру Сергей Булин. Приходы и духовенство Новгородской епархии на 1864 г.Приходы и духовенство Новгородской епархии на 1916 г.
256. Сайт  chascha-kremeno. Дача в Чаще.
257.О православных монастырях в Российской империи. Том 3. Монастыри закрытые до царствования императрицы Екатерины II - В.В. Зверинский . Азбука.ру.
258.СВЯТЫЕ И СВЯТЫНИ МЕЗЕНСКОГО КРАЯ .Епархия Нарьян-Марская и Мезенская ./ МБУК «Межпоселен. б-ка Мезен. р-на», Приход Богоявлен. собора г. Мезени ; сост.: – Н.В. Тихонова, Е.М.;Аннюк. – Мезень-Архангельск  2020.
259.foto-progulki.ru .Фотопрогулки. Древние монастыри Прикамского края.
260. Родная Вятка.ру.
261.Тихая моя Родина - О малой деревне замолвите слово...
kommunarfirovo.ucoz.ru
262.Исторический журнал: научные исследования Правильная ссылка на статью: Шпирко С.В. — Об одной вариационной модели исторической системы сельского расселения (на примере Деревской пятины Новгородской земли) // Исторический журнал: научные исследования. – 2020. – № 2. – С. 49 - 62.
263.ГИС «Исторический атлас Деревской пятины по писцовой книге  письма 1495-1496 гг.»
264.Русская озерная гидронимия белозерья...diss.seluk.ru.Макарова Анна Андреевна.
265. Сайт Рыбалка- охота29. рф
266.ОКРЕСТНОСТИ ПЕТЕРБУРГА. Православные карелы Кирьяжского погоста.
aroundspb.ru›

267.Кирьяж. kirjazh.spb.ru
268.В.В. Зверинский
О православных монастырях в Российской империи. Том 3. Монастыри закрытые до царствования императрицы Екатерины II. азбука. Ру.
269. Студопедия.
270. ЭтоМесто.
271.Комиссия по канонизации подвижников благочестия Череповецкой епархии .
kanonizacia.cerkov.ru
272.епископ Амвросий (Орнатский)..История Российской иерархии. Часть 6. сайт Азбука.ру
273.Контакте. О деревне Шахново. Село Паша "alma mater".
Статья Э.У. Большаковой «Встреча на почтовой станции» .
274. Карта монастырей западной части Новгородской губернии.
pomnirod.ru›…
275. Новгородские Епархиальные Ведомости. Православное духовенство. ру.  1429–2022 Религиозная организация «Спасо-Преображенский Соловецкий ставропигиальный мужской монастырь Русской Православной Церкви (Московский Патриархат)»  .
276.pravprihod.ru›Иоанновская семья›На Вологодчине возрождается уникальный монастырь – один из четырех, открытых Иоанном Кронштадтским
277. Спасо-Каменный монастырь Вологда
posmotrim.by.
278.История Десятинного монастыря | Государственный музей художественной культуры Новгородской земли.http://artmusvn.ru.
279.https://otzovik.com
280. В соц. сети  ОК. КАРАГА.Пароход Добровольного флота «Кострома». Краткая история.
281.Ульянова Г.Н. Здравоохранение и медицина // Россия в начале ХХ века. М., Новый хронограф, 2002. Россия, которую мы потеряли. - Чебоксары. Страница 12...
forum.na-svyazi.ru›
282 .Государственнывй Архив Новгородской области.ГАНО. gano. aitsoft.spb.ru