ю-цзы сказал –
при исполнении обрядов*
превыше всего действенная согласованность**
путь стародавних правителей совершенен (именно) такой действенностью
начиная с мелочей и заканчивая главным
совершенно недопустимо (однако) вот что –
согласованно (действовать) зная о (важности) согласованности
не поверяя (слаженность сутью) данного обряда –
так поступать недолжно
* обряд/ритуал являет собой «форму» внутренне-внешней собранности то есть нечто типологически подобное асанам йоги но динамичной во-первых и осуществляемой в материале социальной уж простите за тавтологию – материи во-вторых целью которой являлась так сказать «сборка» социокультурного тела способного адекватно действовать в искусственном пространстве культуры-вэнь соответственно а не в среде натуральной «таковости» даосов – опять же условно говоря «ритуал» в мысли конфуция выполняет ту же роль что и «собор» в русской мысли вот почему участие в нём видится не как «осмысленное» действие но как «синергийно-вживающееся» со-действие в смысле со-участия
** основное значение этого иероглифа «гармония/лад» так что современный человек усыплённый сладким суггестивным пением нью-эйджа занимается всевозможной «ритуальной» и «обрядовой» деятельностью как раз ради его достижения однако в «школе» конфуция всё было наоборот и приступать к обряду/ритуалу можно было лишь уже пребывая в гармоничном состоянии