Власть и преступление.
Общепринятое, а вернее, общепредлагающее мнение утверждает, что власть, якобы олицетворяющая закон, борется с преступлениями, поскольку самим своим существованием призвана к тому.
Однако едва ли не каждое нарушение общественного порядка есть своеобразное проявление власти над другими людьми.
Власть не всегда служит руководящей волей. Но едва ли не в любом случае она являет собой хотя бы невеликое превосходство или ощущение такового.
В то же время властвование в подавляющем большинстве случаев предполагает если не утрату, то подавление совести.
- Но разве потеря является проступком - вероятно,спросите вы.
- Безусловно - отвечу - ибо совесть можно отринуть лишь намеренно, по своей собственной недоброй воле отрицая или не приемля нравственный закон. Непослушание же нравственному закону или Божественному установлению и есть преступление.
Пресловутый Родион Раскольников, убивая несчастную старушку - ростовщицу, как известно, едва ли не напрямую отождествлял себя с Наполеоном Бонапартом как олицетворением власти.
Великий психолог 20-го века говорит о том, что "он (Адлер, то есть его ученик и последователь) убедительно доказал, что многочисленные случаи неврозов намного лучше и удовлетоворительнее могут объясниться потребностью во власти, чем принципом удовольствия"
Это научное положение. Но что же говорит по этому поводу Священное Писание? Известно утверждение апостола Павла, ставшее притчей во языцех: " «Всякая душа да будет покорна высшим властям; ибо нет власти не от Бога, существующие же власти от Бога установлены» (Рим 13:1)".
Однако вот что говорится в Евангелии от Луки:"И сказал ему Диавол:Тебе дам власть над всеми сими царствами и славу их, ибо она предана мне, и я, кому хочу, даю ее" Лук.4.6.
Вслед за этими речениями так и хочется сказать:"Судите сами".
Однако сразу же вспоминается заветное:"Не судите, и не будете судимы; не осуждайте, и не будете осуждены; прощайте, и прощены будете". Лук.6.37.
Сергей Жуков. 1994.