Танталовы муки в своей видимой форме разве не пример антиутопичности исторического материализма? Если рассмотреть нескончаемый процесс искупления грехов в абстрактной форме, можно отметить нейтральный характер происходящего, ведь в прозрачной воде сидит ни больше, ни меньше, а сам человек - вечно голодный, вечно рыщущий и ненасыщаемый достигнутым. Находится человек, подобно Танталу, в зафиксированном положении, что сравнимо с невозможностью преодолеть предел, установленный собственной природой.
Материальную, близкую к бытовой, форму «мучения» можно отнести к шопенгауровской Скорби, чему противостоит волевой рывок Монтеня. Вечный антагонизм эроса и танатоса - как писал Троцкий - «Экстаз двух тел и разлука тела с душой». (Декаданс и ренессанс в маленькой человеческой «душонке» пребывают в вечном противопоставлении).
«...он (ум- автор) всегда станет притязать на большее и выбиваться из сил, и рваться к недостижимому» Монтень.