О болезни часть третья

                ЧАСТЬ  ТРЕТЬЯ Ну  и  наконец — о  бактериях,  вирусах,  гельминтах,  …  и  прочей  живности,  так  или  иначе  попадающей  в  наши  тела  или  обитающей  в(на)  наших  телах  и  вредящих  нам  со  страшною  силою(как  нам  ежечасно  и  ежеминутно  рассказывают все,  кому  не  лень!). Начнём  с  того  примера,  который  я  приводил  уже  не  раз: - у  вас  есть  некий  отрезок,  имеющий  определённую  протяжённость,  ограниченную  „концами“  данного  отрезка.  Данный  отрезок  не  может  существовать  как  без  своей  протяжённости,  так  и  без  своих  „концов“.  Без  своей  протяжённости(“длины“)  он(отрезок)  превращается  в  не  имеющую  размера(а  также  и  всех  других  привычных  определений)  точку;  без  своих  границ(концов)  он  превращается  в  нечто  бесконечное,  неопределимое,  про  которое  всё,  что  можно  сказать,  так  это  то,  что  она — эта  „линия“ - есть,  причём  есть  в  данный  момент  и  в  данном  месте;  что  же  происходит  с  ней  до  и  после  этого,  видимого  нами  в  данном  отрезке  времени  „куска“,  мы  не  знаем  и  не  можем  утверждать  ничего.  Эту  линию — отрезок  мы  можем  разбить  на  бесконечное  множество  кусков — отрезков,  каждый  из  которых,  во  первых,  лежит  на  первоначальном  нашем  отрезке,  являясь его  „частью“, тоесть,  этим  же  самым  первоначальным  отрезком,  но  ограниченном(определённом),  в  отличии  от  первоначального,  уже  по  другому,  по  своему(его  ограничение  разительно  отличается  от  ограничения  первоначального  отрезка  тем,  что  первоначальный  отрезок  ограничен  только  самим  собою,  каждый  же  из  вторичных — лежащих  на  протяжённости  первичного - отрезков  ограничен — определён  как  собою,  так  и  первичным  отрезком;  причём  ограничение  частное(вторичное)  напрямую  зависит  от  того,  как  его  определяет(ограничивает)  для  себя  и  в  себе  первичный).   При  всём  при  том,  что  все  эти  отрезки — назовём  их  частными — на  которые  мы  разбили  первоначальный  наш  отрезок,  так  или  иначе  соотносятся  с  первоначальным,  они  к  тому  же  ещё  так  или  иначе  соотносятся  между  собой — они  могут  как  граничить  друг  с  другом,  так  и  не  соприкасаться;  пересекаться  между  собою(частично  налагаясь  своими  протяжённостями  друг  на  друга)  в  той  или  иной  степени;  вообще  полностью  находится  на  „территории“  другого  отрезка: - не  забывайте,  что  как  мы  разбили  на  множество  различных  отрезков  первичный,  основной  отрезок;  точно  так  же  могут  быть,  в  свою  очередь,  разбиты  на  некие  определённые  множества  и  каждый  из  вторичных(частных)  отрезков,  которые  также  радикально  отличаясь  от  первичного  и  вторичных — частных  отрезков,  по  своему  будут  соотноситься  как  между  собой,  так  и  с  первичным,  а  так  же  и  со  вторичными  отрезками…  Описывая  вот  так  отрезки  и  их  соотношения,  мы  с  вами  нарисовали(пусть  и  упрощённую)  принципиальную  картину  как  самого  мира,  так  и  всего  того,  что  в  мире;  как  всего  Человечества, так  и  всех  и  каждого  из  людей;  а  также  и  всего  того,  что  и  как  и  в  Человечестве,  и  в  людях. Итак,  мир  есть  Целое  упорядоченное  множество,  в  котором  мир  есть  первичным,  а  всё  находящееся  в  нём — вторично;  всё  же  то,  что  находится(из  чего  „состоят“)  в  тех  объектах,  что  находятся  в  мире,  вторично  для  данных  объектов,  а  сами  объекты  являются  (для  мира  и  в  мире)  частными  целыми  множествами,  первичным  пределом(Единым  Целым)  для  которых  есть  мир.  Единым  Целым  для  мира  является  „Возможность  быть  Человеку“,  которая,  будучи  совокупностью(упорядоченным  множеством)  всех  людей(как  частных  вариантов  этой  „возможности  быть...“),  сама(в  свою  очередь)  есть  Целым  множеством,  ЕДИНЫМ ИСТИННЫМ  ЦЕЛЫМ  (первоначальным)  для  которого  является  ЧЕЛОВЕК — то  СУЩЕСТВО,  которым  нас  с  вами  ради  стал  БОГ.  Итак,  всякий  и  каждый  из  людей,  как  „возможность  быть  Человеку“(Особь,  так  или  иначе  осознающая  как  саму  себя,  так  и  всё  своё),  есть  Единое  Целое  для  мира,  который,  будучи  вторичным  для  Особи,  как  её  упорядоченное  множество,  полностью  ею  ограничивается  и  определяется.  Всё  людское  сообщество,  мерою  себе  имеющее  телесность,  будучи  в  мире,  полностью  ограничивается  и  определяется  миром.  Всякий  же  из  людей,  находящийся  в  мире,    как  телесное  „Я“,  Целым  упорядоченным  множеством  для  себя  имеет  людское  сообщество,  совершенно  ограничивающееся  и  определяющееся  миром;  как  тело,  в  котором  и  которым  „Я“,  определяется  миром  через  посредство  всех  тех  соотношений,  которое  тело  имеет  со  всем тем,  что  есть  в  мире.  Итак,  мир  определяет  как  всё  людское  сообщество,  не  знающее  ЧЕЛОВЕКА(как  своё  вторичное),  так  и  каждого  из  людей,  являющегося  одним  из  этого  людского  множества,  которое,  в  свою  очередь,  есть  одно  из  составляющих  того  множества,  мерою  и  Целым  для которого  является  мир. Ну  всё!  С  теорией  закончили!  Теперь  переходим  непосредственно  к  объяснениям,  которые  зиждутся(основаны)  на  этой  теории.  ...Всё  в  мире  соразмерно  миру: - это  значит,  что  всё,  что  есть  в  мире,  имеет  с  миром  те  или  иные  строго  определённые  соотношения.  Всё,  что  есть  в  том,  что  находясь  в  мире,  имеет  с  ним(миром)  те  или  иные  соотношения,  не  соотносится  напрямую  с  миром,  но  так  или  иначе  соотносясь  с  тем,    „частями“  чего  они  являются,  уже  посредством  их  соотносится  с  миром. ...Мир  не  состоит  из  морей,  океанов,  гор,  долин,  лесов,  полей  и  рек;  всё  это: - и  леса  и  горы,  …  есть  множественное  проявление  самого  мира,  как  Целого.  Точно  также  мир  не  состоит  из  воды,  воздуха,  земли  и  огня: - это  такие  же  проявления  мира,  как  и  океаны  или  животный  мир;  просто  это  „другие“  проявления  мира.  Вода  не  состоит  из  H2О;  сама  будучи  одним  из  проявлений  такого  целого,  как  „вещество“,  химическую  составляющую  имеет  как  одно  из  вторичных  проявлений именно  вещества.  Само  вещество  не  состоит  из  молекул,  а  молекулы  не  состоят  из  атомов.  …: - это  просто  различные  проявленные  состояния  вещества;  но  при  всём при  том,  и  атомы,  и  молекулы  реально  существуют,  как  реально  существуют  водород  и  кислород,  реки,  люди,  животные  и  растения,  будучи  теми,  или  иными  проявлениями  как  самого  мира,  так  и  того,  что  в  мире. ...Как  мир,  со  всем  его  многообразием  и  присущими  ему  и  этому  многообразию  соотношениями  есть  проявление  Особи,  так  и  то,  что  является  реальностью  для  „людя“(всё  то,  что  есть  он(тело),  всё  то,  что  есть  вокруг  него(тела),  и  всё  то,  что  внутри  него) - есть  его  собственные,  свойственные  лишь  ему,  проявления,  так  или  иначе  соотносящиеся  как  между  собой,  так  и  с  самим  „людем“. Одним  из  проявленных  состояний  Живого  есть  то,  что  мы  называем  „микроорганизмами“.  Они, как  одно  из  проявлений  Живого,  есть  всегда  и  везде,  проявляя  себя  во  множестве  и  разнообразии  видов.  Люди,  будучи  Живыми(точнее — будучи  возможностью  быть  Живому),  одним  из  своих  проявлений  имеют,  соответственно,  и  это - „микробиологическое“.  Это  естественно  и  нормально  для  людей.  Более  того — без  этого  людей  быть  не  может!  Почему  же  это  естественное  проявление  становится  для  нас  столь  неприятным  и  даже  смертельным?!  Отвечаю: - я  уже  говорил  о  том,  что  мы,  как  некие  определённые  целые  множества,  так  или  иначе  соотносимся  как  с  тем,  что  „вне“  нас,  так  и  с  тем,  что  „внутри“  нас,  отображая  мир  и  отображаясь  в  мире.  В  то  же  время,  и  само  это  „внутреннее“  и  „внешнее“  так  или  иначе  соотносится  между  собою.  Меру всем  этим  соотношениям  устанавливают  и  определяют  сами  люди — во  первых,  как  всё  целое  людское  сообщество;  во  вторых — как  определённая  индивидуальность(всякий  и  каждый  из  людей).  Если  „пересиливает“  общественная  составляющая,  то  все  люди,  входящие  в  данное  сообщество,  подлежат(подчинены)  данным  соотношениям(выражаются  они  в  виде  образа  жизни,  традициях,  верованиях,  суевериях,  обычаях,  геноме,  строении  тела,  месте  обитания,  ...);  с  ними  происходит  всё  то,  что  согласно  этим  соотношениям  и  является  как  их(соотношений)  действиями,  так  и  результатами  этих  действий.  Если  же  пересиливает  индивидуальность,  то  она  устанавливает  свою,  отличную  от  общественной  „меру  всему“.  Общество  же  либо  отвергает  эту  меру(а  заодно — и  „меряльщика“),  либо  принимает  его  меру,  трансформируясь  и  изменяясь  во  всём.  Чтобы  долго  не  рассуждать,  скажем  так: - мера,  которая  основывается  на  непонимании  сути  мира  и  того,  что  в  мире — в  том  числе  и  находящихся  в  мире  людей — приведёт(и  приводит!)  и  мир,  и  людей  к  тому,  что  все  их  соотношения,  как  в  своих  прямых  проявлениях,  так  и  в  их  дальнейших  результатах  будут  приводить  как  к  исчезновению  самого  мира  и  того,  что  в  нём,  так  и  исчезновению  людей  и  того,  что  было  ихним — тел,  самоосознаний,  реальности;  в  конечном  же  результате —  превращению  людей  и  мира  из  возможности  Жизни  в  её  невозможность .       ...Болезнь  есть  естественное,  нормальное  состояние  как  всего  людского  сообщества(как  Целого),  так  и  каждого  из  людей.  Она  есть  прохождение  кем-либо  самого  себя  и  всего  своего  самим  собою  с  текущими(сопровождающими  прохождение)  и  последующими  за  прохождением  изменениями  как  всего  себя,  так  и  всего  своего.  Другое  дело,  что  мы  привыкли  считать  болезнью  частные  проявления,  происходящие  в  теле  и  с  телом(а  также  в  сознании  и  с  сознанием),  „леча“  их  и  заботясь  лишь  о  том,  что  бы  по  возможности  либо  устранять  их,  либо  прятать,  сглаживать,  вместо  того,  чтобы  разбираться  собственно  с  Болезнью.  … Изначально,  изменение,  являющееся  результатом  людских  действий(мысленных,  чувственных,  телесных,  …) - как  всех  людей(как  Целого),  так  и  каждого  из  людей  в  отдельности - изменяет  соотношения  как  всего  того,  что  есть  в  мире - между  собой,  так  и  соотношения  того,  что  в  мире,  и  самого  мира.  Изменение  мира,  и  того,  что  в  мире,  вынуждает  изменяться  и  людское  сообщество — как  в  целом,  так  и  каждого  в  отдельности.  Соответственно,  как  всё  сообщество, так  и  каждый  в  отдельности  из  людей  проходит  через  эти  изменения,  реагируя  на  них  как  состояниями  тела(и  того,  что  в  теле,  и  того,  что  вокруг  тела),  так  и  состояниями  самоосознания.  Тело  и  телесность  определяют(ограничивают)  сознание  людей  некими  пределами;  всё,  что  превышает  эти  пределы,  находится  для  людей  вне  этих  пределов,  отделённое  и  отдалённое  присущими  „людю“(или  группе  людей)  соотношениями  на  то  или  иное  расстояние  от  него(от  них)  на  протяжённостях  пространства  и  времени — например:  для  нынешнего  москвича  пожар  в  Москве  пятнадцатого  века  отдалён  во  времени;  а  вот  чума  в  средневековой  Европе — и  по  времени,  и  в  пространстве.  Тоесть,  для  сознания  „людя“  всё,  что  он  не  считает  собой,  находится  вне  его,  отделённое  от  него  протяжённостями  пространства  и  времени,  хотя  на  самом  деле  всё  это  есть  он  и  есть  его — просто  он  сам,  зная  себя  тем  или  иным  куском  мяса  той  или  иной  формы,  размера  и  „породы“,  на  основании  этого  знания  отрицается  от  себя  другого,  считая  свои  осознания  истинными  и  единственно  возможными.  Напоминаю — как  в  мире  всё  соразмерно,  так  и  в  теле  и  для  тела  всё  соразмерно.  Как  горы  и  долины  с  текущими  по  ним  реками  соразмерны  людям,  так  и  „внутренности“  людей  соразмерны  микрофлоре  и  „микрофауне“.  ...Любое  и  всякое  изменение  происходит(длится)  до  тех  пор,  пока  не  установится  новая(очередная)  соразмерность.    Все  изменения,  превышающие  пределы - как  определённого  людского  сообщества,  так  и  определённого  „людя“,  происходят  вне  сообщества  и  „людя“.  Все  изменения,  не  превышающие  пределов,  происходят  непосредственно  с  „людем“(сообществом).  Бактерии,  вирусы  и  прочее,  прочее,  прочее,  …  так  же  соразмерны  людскому  телу,  как  животные  Земле(как  „планете“);  и  как  животные(а  в  первую  очередь - люди!)  на  земле  производят  те  или  иные  действия,  изменяясь  сами  и  изменяя  окружающее  их,  так  и  бактерии(вирусы,  …)  делают  тоже  самое,  отображая  производимое  с  миром  и  происходящее  в  мире.  Видимые  проявления  изменений  могут  проявится  как  сначала  в  теле  и  с  телом,  а  затем  уже  и  вне  тела  в  присущих  всему  внетелесному  образах  и  формах;  так  и  вне  тела,  с  той  или  иной  скорость  приближаясь  к  тебе.  Возможно  и  одновременное  совершение. Ладно!  Нельзя  в  одной  статье  охватить  всё  и  написать  сразу  обо  всём!  Я  постарался  показать  те  принципиальные  основы,  без  которых  понимание  как  Болезни,  так  и  того,  что  с  ней  делать — просто  невозможно.  А теперь  давайте  перейдём  к  заключению...                1) Даже  то,  что  далеко  от  нас(как  нам  кажется),  на самом  деле  бесконечно  близко  к  нам — потому,  что  оно  в  нас  и  наше,  что  бы  о  нём  и  не  говорило  наше  привычное  телесное  сознание;  и  когда  я  вдохнул  и  выдохнул,  то  это  телесное  физико-химимческое  действо  есть  не  нечто  самостоятельное,  существующее  само  по  себе;  на  самом  деле  это  произошло  проявление(стало  видимым)  того  соотношения  меня  и  мира,  которое  существует  всегда  и  неизменно,  лишь    во  времени  приобретая  те  или  иные  формы  своего  проявления.  Когда  я  вдохнул  мир(со  всем  тем,  что  есть  в  мире)  и  выдохнул  себя,  я  „всего  лишь“  подтвердил  то,  что  весь  мир  во  мне  а  я — во  всём  мире(в  каждом  его  проявлении  и  сочетании).  Так  что  изначально  это  я  „заразил“  мир,  а  только  затем  уже  эта  „зараза“  проявилась,  как  присутствующая  во  мне.  И  не  надо  пенять  на  зеркало,  коли  рожа  крива!       2) Твои  действия  должны  быть  основаны  не  на  псевдонаучных  глупостях  и  суевериях,  а  на  понимании  основ  Жизни.  Менять  нужно  своё  отношение  ко  всему,  даже  если  тебе  приходится  идти  против  общества — тем  самым,  кстати,  помогая  обществу  и  давая  ему  возможность  исцелиться  и  исправиться.  Медицина  же  может  помочь  лишь  в  том,  что  бы  облегчить  тебе  прохождение  самого  себя,  сделав  это  прохождение  не  таким  „болезненным“.  Но  если  пойдёшь  правильно  и  в  правильном  направлении,  она  тебе  станет(будет)  тебе  совершенно  не  нужна.  Наоборот — ты  сможешь  помогать  ей,  делая  и  других  людей  способными  к  восстановлению  Здоровья. 3) Как  всякая  попытка  уничтожить  тех  или  иных  земных  животных  под  лозунгом  их  вредности  и  ненужности  обязятельно  приводит  к  ухудшению  всего — и  природы,  и  жизни  самих  людей;  так  и  любая  и  всякая  попытка  уничтожить  ту  или  иную  болячку  или  избавиться  от  неё  или  от  какой  нибудь  беды(бедствия)  тем  или  иным  способом  без  понимания  её  истинных  причин  и  механизмов  её  возникновения  и  действий  обязятельно  выльется — и  для  тебя,  и  для  людского  сообщества  в  ещё  более  страшные  состояния  тебя  и  мира,  в  которых  и  ты  и  сообщество  будут  издыхать  от  ужаса  настоящего  и  ожидания  и  предчувствия  ещё  более  ужасного  будущего... Ребята!  Вы  совсем  не  то,  что  вам  рассказывают  ваши  привычные  чувства  и  чем  требуют  вас  быть  те,  кто  при  власти!  Вы  совсем  другие,  бесконечно  лучше  и  бесконечно  совершеннее  и  мудрее!  Вам  стоит  только  поверить  в  это  и  включить  мозги — и  вы  узнаете - и  как  это,  и  где,  и  когда!                А  всё!  КОНЕЦ!