АПРЕЛЬ
1
Никогда ни на секунду не думайте, что не продвигаетесь по пути.
2
Тот, кто хочет знать, должен отложить на время все предубеждения, гордость и предрассудки, которые могут быть у него, и тогда он готов начать свои исследования, чтобы сделать первый шаг в правильном направлении.
3
Ошибки не должны беспокоить нас, если они сделаны в результате сознательных максимальных усилий; мы учимся на своих ошибках.
4
Закон действует везде и для всех существ, потому что Закон не является чем-то отдельным от них; он не отделен от внутреннего духовного человека. Закон - это закон действий человека. Поэтому, действуя в соответствии с принципами, которые влияют на других во благо или во зло, мы обязательно получаем отдачу от того добра или зла, которому мы подвергаем других людей. Каждый человек является оператором Закона; в соответствии со своими действиями он получает обратные действия; что посеешь, то пожнёшь. Таким образом, вместо понятия о карающем Боге мы имеем понятие абсолютной справедливости и личной ответственности.
5
Теософия была принесена в мир, чтобы пробудить души, которые в наименьшей степени подвержены пробуждению, чтобы присоединить их к телу тех паломников, которые движутся по пути с лицами, обращенными в сторону Учителей Мудрости, независимо от их нынешних условий, быстро или медленно ликвидируя свои недостатки, чтобы быть пионерами, помощниками и руководителями грядущих человечеств.
6
Человек ограничивает свои возможности ложными представлениями о жизни. Никто не сдерживает его. Он сдерживает себя сам.
7
Кто знает, какие семена будут посеяны в обычном разговоре?
8
Нам не нужно бояться смерти, потому что смерть никогда не коснется нас. Мы выходим из жизни и идём далее ... Во вселенной нет ничего, что могло бы уничтожить нас - наше сознание, нашу приобретенную индивидуальность.
9
Неисполненные желания причиняют нам боль; а исполненные желание приносят нам счастье?
10
Мы находимся здесь из-за одной великой удерживающей Причины, бесконечной и вездесущей, не отделенной ни от нас, ни от какого-либо другого существа. Она – одна и та же во всех существах выше человека и во всех существах ниже человека - самый корень нашей природы, Источник всех сил и всех действий, будь то добро или зло.
11
Сосредоточение на эго – это истинная концентрация.
12
Берите то, что приносит вам карма, и хорошо используйте это. Карма приносит нам то, что нам принадлежит, так что нет причин для беспокойства о будущем. Нужно лишь, чтобы мы держали все свои силы в готовности для эффективного использования того, что нам дается, и это лучше всего делать тихо, спокойно, с полной уверенностью в том, что мы делаем всё возможное день за днём или изо дня в день.
13
H.P.B. посчитала необходимым наметить направления, по которым физические потоки могли бы течь ради Ложи. Подобным образом, мы в меньшей степени должны наметить направления мыслей и действий, по которым может течь духовный гений того, что мы предпринимаем.
14
Гордимся ли мы этой цивилизацией, созданной коллективной мыслью и действиями каждого человека в ней? Наши телефоны, автомобили, самолеты и рентгенограммы сделали ли нас более божественными? Измеряется ли ими наш истинный прогресс? Нет; потому что невежество и эгоизм все еще присутствуют в каждом человеческом сердце.
15
«Дверь к Учителям» находится в Их работе, и нигде иначе.
16
Эволюция не является принуждающей силой извне, но побуждающей силой подобной Духу изнутри, стремящейся ко всё лучшему и лучшему выражению.
17
Иногда люди работают небрежно; было установлено, что это происходит из-за того, что ум занят другими вещами, а не непосредственной работой. Конечно, выход в переориентации ума и концентрации его на совершаемой работе. Повседневная жизнь предоставляет нам хорошие возможности для практики концентрации и приобретения знаний, делая теософию жизненной силой в нашей жизни.
18
Мы – бессмертный дух в самом корне нашего существа; мы построили для себя много чертогов в процессе изменения природы.
19
Как ограничить карму, принимая во внимание подробности одной жизни или вынесенного на этом основании суждения?
20
Мы должны развивать такое состояние ума, о котором говорится в Бхагавад Гите, а именно, нас ничто не должно беспокоить. А тревожные нас вещи являются средствами, с помощью которых мы достигаем такого состояния.
21
В нас скрыта природа, о которой мы не подозреваем. Внутри нас есть что-то, что нам непонятно при наших нынешних способностях восприятия.
22
Наши членские билеты представляют собой личную приверженность Принципам. Они являются формой обета и личной чести.
23
Разве мы не понимаем, что стоим на пути божественной силы Духа внутри нас, потому что наши мысли эгоистичны, мелки и злы?
24
Сомнение ужасно; оно растет и быстро распространяется на почве мыслей о личности. Лучшее средство – это вернуться к тому времени, когда вы испытывали уверенность, а затем возобновите основание вашей уверенности; сомнение рассеется, как туман на утреннем солнце.
25
Исследователи эзотерики обязаны разоблачать заблуждения и лицемерие, руководствуясь в жизни истиной, но это не должно быть критикой личностей, а демонстрацией фактов против ложных утверждений ... Хранители Истины озвучивают её перед лицом лжи, невежества и заблуждений, пользуясь любой возможностью, чтобы исправить ошибочные взгляды. Теософия существует в мире ради этой цели.
26
В смерти нет преобразующей силы; как дерево упало, так и должно лежать. Только в течение жизни мы должны признать и пробудить нашу истинную природу. Смерть не открывает двери в знания.
27
До тех пор, пока мы думаем, что являемся физическими существами и следуем за тем или иным желанием, мы откладываем день перенастройки и страдаем от причин, которые мы сами вызвали.
28
Следует иметь в виду, что Уильям К. Джадж с статье «Духовная сила воли» говорит, что суть искоренения личного элемента заключается в том, чтобы делать то, что нам не нравится. К счастью для нас, нам не нужно долго искать. Такие дела приходят к нам сами. Если бы нам пришлось искать их, мы могли бы пропустить многих из них, как не подходящих, или по какой-то другой причине. Будучи Арджуной, мы готовы к битве.
29
В Религии Мудрости говорится о двух доктринах; а именно, Учение Ока (или головы) и Учение Сердца. Учение Ока – умственное, а Учение Сердца - духовное, в котором знание появляется спонтанно. Именно к последнему, смею вас заверить, приведет вас теософия.
30
Мы придерживаемся своей цели не потому, что она наша, а потому, что это высшее благо и самое лучшее, что мы можем сделать.