Цитаты к размышлению и познанию

               
                Необходимое ПРЕДИСЛОВИЕ от автора.               
               
                Я, вообще-то, из социального слоя «три деревни два села». А в нашем немаленьком алтайском селе (образованном в конце 19 века, в основном, переселенцами из малороссийской - скажем так - Полтавы и названном, наверное, от ностальгии РОДИНА, которое потом преобразилось в РОДИНО) не было церкви в ее, так сказать классическом понимании и образе (что ли?), то есть внушительно-впечатляющего здания с маковками, колоколами, папертями и т. д. По крайней мере, - на моей, теперь уже более, чем 70-летней памяти. Верующие были. Но им хватало молельных домов...               
               
                Не знаю как для кого, а для меня с малых лет (как только научился читать) настоящим ХРАМОМ стала районная библиотека! Посещал я ее с таким, можно сказать,  трепетным уважением, с каким, думаю, редкий верующий посещает церковь; библиотекарша казалась мне какой-то сказочной волшебницей-колдуньей...          
               
                И эти чувства-ощущения жили и живут во мне до сих пор. Как, скорее всего, в большинстве моих сверстников и во многих моих земляках...               
               
                И когда меня, 18-летнего, судьба  мотонула из Кулундинских степей в армию, увидел  т.н. цивилизацию, да не где-нибудь, а в Германской (очень и шибко) Демократической Республике. Правда, через прицел дружелюбного автомата имени  М.Т. Калашникова, да еще через бетонную ограду с колючей проволокой на верху, окружавшую наш воен. городок под Берлином …  Но кое-что за целых три года узрел. Может поэтому после срочной службы сразу подался в ближайший мегаполис. В городе и продолжились мои «университеты», сама жизнь учила тому, что такое хорошо, а что такое плохо. Хотелось как лучше… Получалось не всегда… Но, благо, усек главное, - надо учиться. У людей, конечно. У, так сказать, современников. Но!.. Тут сразу же прибегну к цитате из моего любимого (что ли?) Володи Высоцкого:               
               
           «…Я прозревал, глупея с каждым днем,
           И прозевал домашние интриги.
           Не нравился мне мир и люди в нем
           Не нравились. И я уткнулся в книги»…               
               
                Ну дальше, - сами знаете… Это я к тому что так было и у меня. Уткнулся в книги, сверяя прочитанное с жизнью, а оно не сходилось. Как говаривал Владимир Семенович, - «но толку много ль с мыслей и наук, когда повсюду им опроверженье». Он-то – гигант, понял это довольно быстро, будучи еще молодым. А до меня пока это дошло! Умишка-то деревенского не хватало; большая его часть уходила на освоение городских привычек-навыков. «Бился» об людей, отбраковывая большинство, и читал, читал. Что попало и как попало. Пока уже «под» 30 не поступил в университет.  Там (или около "там") и смог понять, что чтение – это тоже НАУКА, УЧЕНИЕ – процесс бесконечный, но должен быть упорядоченным. Вот с тех пор, наверное, и стал записывать цитаты из прочитанного. Не всегда, правда, четко ссылаясь-фиксируя первоисточники, да простят мне этот грех мои читатели. Ведь подспудно, наверное, я  записывал все это не только для себя, - в жалкой, может быть, надежде, что понадобится что-то из моего неупорядоченного, схоластического  собрания цитат более умным, целеустремленным и т.д. и т.п.; что для них мое "собрание цитат" послужит ступенькой, с которой откроются новые горизонты. Ведь как здорово на эту тему сказал Александр Сергеевич:               
               
               
                "...О, сколько нам открытий чудных               
                Готовит просвещенья дух:               
                И опыт, сын ошибок трудных               
                И гений, парадоксов друг"...               
               
                В такой надежде, с удовольствием, громадной благодарностью к создателям познавательных сайтов  прибегаю к их услугам, говоря моим читателям, - берите, что хотите, мне не жалко.
               
                И так, - приступим к тому, что осталось после жесткой выбраковки:               
               
               
                Конфуций ( Кун Цю, 551 – 479 до н.э. китайский мыслитель, философ):  «Любите всех, будьте привержены ко всему человеческому началу…»             
"Остерегайтесь тех, кто хочет вменить вам чувство вины, ибо они жаждут власти над вами"...               
               
               
                Плиний Младший (древнеримский полит. деятель, писатель, философ; род. В 61г. после Рождества Христова, год смерти неизвестен) – своему другу знаменитому историку Корнелию Тациту: «Будет ли потомкам какое-нибудь дело до нас, я не знаю, но мы, конечно, заслуживаем, чтобы БЫЛО, не за наши таланты (это ведь слишком гордо), но за наше рвение, труд и уважение к потомству»… (Обе цитаты взяты из книги «Литература древнего мира»,  С.А. Артамонов, 1988. М., Просвещение)               
               
               
                Авиценна (Абу Али ибн Абдуллах ибн аль-Хасан ибн Али ибн Сина 980 - 1037). Наказ потомкам: " Сделайте свою пищу своим лекарством, ибо лекарства станут вашей пищей"...               
               
               
               
                Из В.О. Ключевского (Василий Осипович. 1841 –1911) «Русская история»:         
               
                Т. 4, стр. 520  «…Алексей (царь, Михайлович) был мастер браниться той ИЗЫСКАННОЙ бранью, какой умеет браниться только негодующее НЕЗЛОПАМЯТНОЕ русское ДОБРОДУШИЕ».         
               
                Там же, - о нравах царского двора: «Он (двор) всегда отличался задушевной и сердечной НЕНАВИСТЬЮ друг к другу» . «Тогда в Европе было три ЗАДОРНЫХ (имеется в виду, видимо, провокационно-боевых!) государства, - Франция, Швеция и Турция»
               
                О Петре 1:               
                «…Эта (его, Петра, - В.С.) БЕЗГРАНИЧНАЯ пустота сознания НИЧЕМ не заполнялась»
               
               
                Стр. 568.     «С детства плохо направленный НРАВСТВЕННО и рано испорченный ФИЗИЧЕСКИ, НЕВЕРОЯТНО грубый по воспитанию и образу жизни, и БЕСЧЕЛОВЕЧНЫЙ по ужасным обстоятельствам молодости, он при этом был полон энергии, чуток и наблюдателен ПО ПРИРОДЕ… Он больше смыслил в мелочах, чем в большом (намек, видимо, на тактику и стратегию; здесь и далее слова заглавными буквами выделены мною – В.С.)»               
               
               
                Пушкин (из книги "Золотая орда и ее падение. Б.  Греков, А. Якубовский, изд-во академии наук СССР, 1950): «России определено было высшее предназначение: ее необозримые равнины поглотили силу монголов и остановили их нашествие на краю Европы; варвары не осмелились оставить в тылу порабощенную Русь и возвратились в степи своего Востока»…     В.С.: спорно, конечно, Александр Сергеевич,  на счет «возврата»; уж шибко он растянулся этот возврат! Вот подтверждение моим сомнениям, - В. Ключевский,  Сочинения, том 2, М, Гос изд-во полит. литературы, 1957,  стр. 122: "Иван (Грозный, - В. С.)  начал выступать твердой поступью... с тех пор, как САМО СОБОЙ, БЕЗ БОЮ, при татарском же содействии, СВАЛИЛОСЬ с плеч ордынское иго, тяготевшее на ...Руси 2,5 столетия (1238 - 1480)"...               
               
                Но другое утверждение великого поэта бесспорно и «в яблочко» даже по сегодняшнему дню:  
               
                «Европа в отношении России всегда была столь же невежественна, как и неблагодарна.»               
               
               
                Иоганн Готфрид Гердер (1744 – 1803; немецкий писатель, историк культуры): «Книгопечатание принесло много хорошего, но оно во многом отняло  живое воздействие поэтического искусства. Когда-то стихи звучали в сердцах живых людей, под звуки арфы, оживляемые голосом, душой и сердцем певца или поэта. Теперь они красиво напечатаны… Теперь поэт стал писать, а раньше он пел, подыскивая интонации, чтобы отозваться в сердце живым звучанием… Теперь он стал писать ради бумажной вечности, тогда как прежде певец и рапсод пел только для одного мгновения, но – это мгновение производило такое действие, что сердца и память на целые столетия заменяли собой библиотеки»…               
                В.С.- примечание первое.  Вот откуда, скорее всего, идет популярность бардов всех времен и народов и российских в том числе; тем более высшего, считаю, мастера этого жанра – Владимира Семеновича Высоцкого. Примечание второе для особо любознательных. Люди научились петь, наверное, у птиц,  с незапамятных времен. Пели жрецы, рапсоды, бандуристы. А вот нотная грамота, говорят, пошла от 12-летнего французского монаха Гвидо Д,Ареццо аж в 1007 году в монастыре св. Мира, что был под Парижем: мальчик стал распевать молитвы, используя семь нот, это и была гамма; только через 500 лет Мартин Лютер начал петь псалмы.- (Взято из статьи в журнале «Свет. Человек и природа. №9 за 2007 год, стр. 52).               
               
                Александр фон Гумбольдт (1769—1859) «Путешествие в равноденственные области Нового света 1799—1804 г.г..   Плавание по Ориноко».   Изд-во «Мысль»  М., 1964 г.:               
               
                Стр.81. «Среди столь богатой растительности, дающей столь разнообразные продукты  (перед этим А. Г. перечисляет такие, как бананы, персики, яблоки и пр. фрукты и овощи, а так же дынное, хлебное и даже, как оказалось, коровье или молочное дерево, сок которого почти идентичен молоку животного происхождения, и даже – рубашечное дерево! «…цветочные влагалища пальм и древесная кора служат шляпами и одеждой, которые не надо шить; узлы или, скорее, внутренние перегородки бамбуковых стволов заменяют лестницы и облегчают на тысячу ладов постройку хижины, изготовление стульев, кроватей и другой мебели, составляющих достояние индейца»), нужны очень МОГУЩЕСТВЕННЫЕ причины, чтобы ЗАСТАВИТЬ человека трудиться, чтобы пробудить его от летаргии, чтобы развивались его умственные способности».  
               
                Стр. 82.  «… По ту сторону океана только Соединенные Штаты Америки предоставляют убежище всем несчастным. Правительство, которое сильно потому, что оно свободно, доверчиво, потому, что оно справедливо, не боялось (и это было в прошлом! – мое В.С.) принимать изгнанников».               
               
                Стр. 91. «Передача власти в руки одной группы населения так же неблагоразумна, как лишение какой-либо группы принадлежащих ей естественных прав» (В. С. - это о привелегиях, присвоенных белыми в Лат. Америке в ущерб правам индейцев, метисов и негров).               
               
                Стр. 118. «У большинства животных, как и у человека, острота чувств уменьшается в результате длительного порабощения и привычек, порождаемых постоянным местожительством и развитием культуры» (Мое: несколько спорно последнее, если вдумываться).               
               
                Стр. 150. В рассказе о  подготовке к путешествию на лодках по Ориноко, А. Г. вдруг приводит такой факт, -  "... Мы не забыли добавить к провизии, рыболовным снастям и ружьям несколько бочек водки для обмена с индейцами"... В. С. - меня несколько удивили и насторожили такие действия А. Г. при его высокой нравственности и бережном отношении к обычаям туземцев, стремлении не принести чего-то пагубного из европейской цивилизации в их жизнь... Но, как оказалось, это было сделано именно "на всякий случай", так как в  в дальнейшем об использовании этого спиртного было упомянуто лишь один раз, и то в контексте "мы - предложили, они - отказались" с похвалой в адрес индейцев...               
               
                Стр. 152. "Золотой век миновал, и в этом раю американских лесов, как и повсюду, печальный и долгий опыт разъяснил всем живым существам, что кротость редко сочетается с силой". ( В. С. - Этот "тезис" подходит так же приведенному ниже А. Г. факту - со стр. 252 - об игре ягуара с индейскими ребятишками).               
               
                Стр. 156 - 157. "Ночь мы, как всегда провели под открытым небом, хотя и на плантации, хозяин которой занимался охотой на тигров. Он ходил почти голый, и кожа у него была черновато-коричневого цвета, как у самбо: это не мешало ему считать себя белым. Он позвал свою жену и дочь, таких же голых, как и он сам, донью Изабеллу и донью Мануэлу... Я принес с собой (водосвинку - капибару), надеясь, что его нам изжарят; однако хозяин стал убеждать, что... белые люди, как он и я, созданы не для того, чтобы есть "индейскую дичь"... Мы предполагали, что банановая роща скрывает от нас хижину усадьбы; но этот человек, столь гордый своим благородством и цветом кожи, не дал себе труда построить даже шалаш из банановых листьев. Он предложил повесить наши гамаки рядом со своим... После полуночи (начался ливень)... мы промокли до костей... В то время, как дождь ливнем лил на наши гамаки...дон Иньясио не переставал поздравлять нас с удачей - с тем, что мы не заночевали на берегу, а находимся в его владениях, с белыми знатными людьми... Как странно было встретить в этой обширной пустыне, у человека, считавшего себя европейцем и не имевшего другого пристанища, кроме сени дерева, все чванливые притязания, все врожденные предрассудки, все заблуждения вековой цивилизации!"               
               
                Стр. 211. "...Кости мастодонтов и настоящих американских слонов находят тут и там на плоскогорьях Анд. На равнинах Уругвая жил мегатерий. Глубже раскапывая землю... мы обнаруживаем  пласты каменного угля, включающего остатки гигантских... растений. Итак, в отдаленные времена классы растений размещались иначе, животные были крупнее, реки шире и глубже... (В.С. - см. цитату "из" Дарвина о гигантизме животных) Мы не знаем, спустились ли уже тогда люди на равнины (в эпоху открытия Америки европейцы застали к востоку от Кордильер лишь несколько малочисленных племен), или же древнее предание о потопе, распространенное среди жителей берегов Ориноко, Эребато и Кауры, относится к другим странам"...               
               
                Стр. 231-232. «Обезлюдение христианских поселений (Лат. Ам.) происходит из-за … преступного обычая… предотвращать беременность путем применения ядовитых трав…   Если рождаются братья-близнецы, то ложное представление о приличии и чести семьи требуют, чтобы одного из них умертвили». К этому факту Георг Форстер, о котором речь пойдет ниже, приводит цитату из шекспировского «Гамлета»:                «Привычка – это чудовище, что гложет Все чувства. Это дьявол…»               
               
                Стр.  238. «В физическом мире, как и в нравственном, противоположность впечатлений, сочетание могущественного и грозного с нежным и кротким, становится живительным источником наших радостей и душевных волнений».
               
                Стр. 252. «Можно подумать, что слабое существо вызывает (у хищников – В.С.) тем больше интереса, чем больше доверчивости оно проявляет» (это к игре дикого ягуара с индейскими ребятишками; это даже к кадрам на «энимал пленетс», где львица «воспитывает» поочередно нескольких детенышей антилоп, а леопард заботится  об обезьянке, мать которой он только что убил). Великий А.Г. замечает, - «Здесь мы имеем дело  с одним из тех инстинктов, тайны которых люди не знают».               
               
                Стр. 275. "Подчиненный абсолютной  и подчас несколько притеснительной власти монахов, индеец старается улучшить свое положение, прибегая к тем мелким хитростям, которые являются оружием детей и физически или умственно слабых людей"...               
               
                Стр. 306. «Общение народов, стоящих на различных ступенях  культуры, ПОВСЮДУ ведет к злоупотреблению физической силой и умственным превосходством. Когда-то финикийцы и карфагеняне отправлялись за рабами в Европу.  Теперь Европа, в свою очередь, наложила лапу на те страны, откуда она почерпнула первые начатки своей культуры, и на те, в которых она, сама почти того не желая, распространяет ее, ввозя туда продукты своей промышленности."               
               
                Стр. 307. «… Во время поспешного бегства множество карибов погибло… Пленных съели, движимые утонченной хитростью и жестокостью, свойственными диким народам обеих Америк»…               
В. С. - Примечание-замечание по поводу самого Александра фон Гумбольдта, которого лично я считаю величайшим ученым-подвижником всех времен и народов по пользе принесенной и приносимой до сих  пор (!) человечеству (о чем я опять же вкратце упоминаю в своей "Проповеди-исповеди", помещенной в"Прозе РУ"). О "пользе приносимой" ярко говорят факты о том, что в южно-американских странах, где он побывал, до сих пор строительство дорог, мостов, например, ведется по предсказанным Гумбольдтом трассам-направлениям... Его именем названы океанские течения, животные (например, пингвины), горы и т.д.. На его работах-исследованиях буквально выросли целые поколения натуралистов, начиная с Ч. Дарвина, который в своих трудах то и дело ссылается на Гумбольдта.                               
               
                Стр. 317. "30 АПРЕЛЯ. Перед тем как мы достигли места слияния, наше внимание привлек гранитный холм.... он называется Скала индианки ГУАИБО или Скала Матери, Piedra de la madre... В этих пустынных местах человек редко оставляет после себя какие-нибудь следы своего существования, и европеец испытывает двойное унижение, когда узнает. что в названии скалы, одном из вечных памятников природы, запечатлено воспоминание о нравственном падении человеческого рода, воспоминание о контрасте между добродетелью дикаря и варварством цивилизованных людей!"               
                И далее Гумбольдт на более, чем двух страницах рассказывает историю этой героической индианки, которая, разлученная насильственно со своими детьми и мужем, претерпела нечеловеческие муки и унижения для воссоединения с семьей, многократно убегая из плена. "По возвращении с Риу-Негру, - продолжает автор, - мы узнали, что индианку, не дав ей времени залечить раны, снова разлучили с детьми и отправили в одну из миссий... Там она умерла, отказавшись от всякой пищи, как это делают дикари"... И в заключение А. Г. пишет: "Если я остановился подробнее на Скале индианки гуибо, то лишь для того. чтобы привести трогательный пример материнской любви... как необходим контроль законодателя над режимом"...               
                Гений Александра фон Гумбольдта состоит еще и в том, что за фактами увиденного он усматривает большее - историю человечества. Вот примеры.               
                Стр. 463 - 464. Его рассуждения по поводу наскальных рисунков. "Я не утверждаю, что эти изображения доказывают знакомство с употреблением железа или свидетельствуют о необычаянно высокой культуре; но допуская даже, что они (рисунки - В. С.) были вовсе не символами... все же должны признать, что прежде на берегах Ориноко и Рупунури жил народ, который сильно отличался от народов, живущих там в настоящее время... (Когда) слабый свет озарит  историю варварских племен, эти крутые скалы, которые нам говорят, что пустынные теперь края населены были более деятельными и более развитыми народами".               
                А вот как А. Г. описывает свои впечатления от посещения индейского кладбища, расположенного в пещере на почти отвесной скале; он "опускает" вопрос о том. как туда доставлялись останки покойников, а обращает внимание на то, в чем хранились эти останки,- в искусно сплетенных корзинах и больших глиняных кувшинах (при том. что индейцы не знали гончарного круга, о чем А. Г. оговорился ранее. Сейчас же он обратил внимание на орнамент, нанесенный на эти кувшины. Стр. 471:               
                "Самые большие из сосудов, или погребальных урн, были высотой в 3 фута... Они зеленовато-серого цвета и овальной. довольно приятной для глаза формы. Ручки сделаны в виде крокодилов или змей, края украшены меандрами, лабиринтами и настоящим греческим (!- В. С,) орнаментом... Такие рисунки встречаются во всех климатических поясах, у народов самых далеких друг от друга... Повсюду правильное чередование одних и тех же форм ласкает взгляд, ритмическое повторение звуков ласкает слух"...               
               
               
                Чарлз Дарвин (1809 - 1882), «Путешествие натуралиста вокруг света на корабле «Бигль», Москва, изд-во «Мысль», 1983:               
               
                Стр. 21.  Второе  предисловие к этой работе Дарвина: «Такой компании неповешенных  мошенников, какими являются эти «молодые джентельмены», достаточно, чтобы привести в изумление берегового человека». Из «Путевых заметок»  Ч. Дарвина; по поводу  проведенного им вечера с мичманами английского  военного корабля  «Самаранг»               
               
                Стр. 189. "Бигль" пришел к Огненной Земле. У огнеземельцев "...Самая поза была какая-то униженная. После того как мы подарили им ярко-красной материи...стали нашими приятелями. Это выражалось в том, что старик стал нас похлопывать по груди... а в заключение отпустил мне три сильных шлепка - по груди и по спине одновременно. Затем обнажил свою грудь, чтобы я ответил ему такой же любезностью"...               
               
                Стр. 361 «Если новозеландца ударить, пусть даже в шутку, он должен возвратить удар».   Это Ч.Д.  о воинственности и людоедстве  в Новой Зеландии...   
               
                Замечание кстати. Ф. Литке "Путешествие вокруг света на военном шлюпе "Сенявин" 1826 - 1829" (ОГИЗ, М., 1948): "Одного весьма дюжего чукчу потрепал я в знак дружбы по щеке и в ответ получил внезапно такую пощечину, от которой едва с ног не свалился. Придя в себя от удивления, вижу предо мною моего чукчу с улыбающимся лицом, выражающем  самодовольство человека, удачно показавшего свою ловкость и привлекательность..." Стр 198.               
               
                Стр. 372. «…Как видно, где бы ни ступала нога европейца, смерть преследует туземца. Куда мы ни бросим взгляд – на обширные ли просторы обеих Америк, на Полинезию, на мыс Доброй Надежды или на Австралию, - повсюду наблюдаем  один и тот же результат. Так губительно действует  не один только белый человек… Разновидности человека действуют друг на друга, по-видимому…, как различные виды животных, - более сильный всегда истребляет более слабого».               
               
                Ч. Дарвин, как и его учитель А. Гумбольдт, нетерпимо относится к рабству и его проявлениям. Вот цитата из его "Дневника изысканий" (стр. 417: "Представьте себе, что над вами вечно весит опасность того, что  жену вашу и ваших маленьких детей... оторвут от вас и продадут подобно скотам первому, кто подороже заплатит за них! А ведь такие дела совершают и оправдывают люди, которые исповедуют "люби ближнего. как самого себя". Кровь закипает в жилах и сердце сжимается, при мысли о том, какая огромная вина за это - и в прошлом, и в настоящее время -  лежит на нас, англичанах, и потомках наших, американцах, с их вечными хвастливыми возгласами о свободе»    МОЕ – В.С.: И так ведь до сих пор! Ибо эта нация – англичане – нагло и воинственно, т.е. с кровопролитием, захватив все лучшие места и местности на земном шаре, присвоив себе все лучшие продукты и продукции земли, иными словами, - грабя беззастенчиво весь мир, пытается еще и учить все человечество уму-разуму, цивилизации в своем довольно узком понимании…               
               
                Но их, англичан, перещеголяли во всех негативных отношениях их потомки -  американцы.    Народ США, если смотреть правде в глаза, сложился из т.н. джентельменов удачи - выходцев, в основном, как раз из Англии; а такие люди (что подтверждено исторически и практически) перестают быть джентельменами как только найдут удачу; их психологию и мораль прекрасно изложил в одном из своих рассказов О .Генри; его герой, направив кольт на своего сообщника по ограблению поезда, произнес, - «Билл, мне очень жаль, что ваша гнедая сломала ногу,  но Боливар не вынесет двоих»…               
               
                И еще одно, на мой взгляд, существенное замечание по поводу Дарвина. Еще при его жизни он подвергся резкой критике современников за теорию эволюции, за то, что-де человек произошел от обезьяны... А он ведь этого не утверждал! Это был ученый-трудяга всю свою не короткую жизнь (1809 - 1882). Пойдите в любую нормальную библиотеку, и вы там увидите кроме "Путешествия на корабле "Бигль"" еще с десяток написанных им толстенных томов-исследований, и поймете какой громадный вклад внес этот Человек (именно так - с большой буквы!) в геологию, в теорию движения (подъема и опускания) материков, образования островов, атоллов и рифов, а так же - в растениеводство. животноводство и прочие жизненные сферы существования человечества. Не надо самим быть узколобыми, как некоторые обезьяны!               
               
                Бенджамин Франклин (1706 – 1790), один из отцов-основателей США, но никогда не был их президентом, - подчеркивается в Википедии. В одной из своих ранних статей писал, что в тогдашней Америке «… вход в Храм Науки охраняет Бедность, не пропускающая тех, за кого не ходатайствует Богатство; в самом Храме на престоле восседает Ученость, но большинство ее служителей довольствуется тем, что сидят возле ног Учености с Мадам Бездельем и ее прислужницей Невежеством».         В.С.:   А не так ли сейчас в России, да и в других странах!?               
               
               
                Отто фон Бисмарк (Отто Эдуард Леопольд фон Бисмарк-Шенхаузен герцог цу Лауэнбург, первый канцлер Германской империи; 1815 – 1898): «…Чиновники – это трутни, пишущие законы, по которым человеку не прожить. Почему у министров жалование постоянно и независимо от того, что хорошо или дурно живется населению… Вот если бы квота жалования бюрократов колебалась… в зависимости от уровня жизни народа, тогда бы эти ДУРАКИ меньше  писали законов, а больше думали»… (В. С. - Ах, как бы эти ценные мысли да вставить в мозги росс.  власть имущих!!!)               
               
                Майн Рид (1818 - 1883, английский писатель автор знаменитого романа "Всадник без головы"); "Белый вождь", Киев, изд-во ЦК ВЛКСМУ "Молодь", 1989 г.. Стр 40: "Любовь к фейерверкам - своеобразный, но верный признак вырождающейся нации. Дайте мне цифры, сколько пороха извел тот или иной народ на фейерверки, на ракеты и шутихи, и я скажу вам на каком уровне физического и духовного развития он находится. Чем выше цифры, тем ниже опустился душой и телом этот народ, ибо соотношение здесь обратно пропорциональное". (В.С., - зря,конечно, М. Р.  обобщает все в нацию и народ; их деградации предшествует деградация вождей-правителей, чему мы можем найти много примеров-аналогов в нашем времени...)               
               
               
                Н. В. Тимофеев-Ресовский (1900- 1981), выдающийся генетик, соратник великого Николая  Ивановича Вавилова, погибшего в лагерях 30-х годов: 
               
                «Вы представляете, что будет, если у нас вдруг демократия появится? Ведь это же будет засилье подонков демагогических! Прикончат какие-то ни было разумные способы хозяйствования, разбазарят все что можно, а потом распродадут Россию по частям, в колонию превратят!» (В.С. – как же прав был Николай Владимирович! Как в воду глядел! Увы, нам нынешним – нерадивым, сирым и убогим, что не слушаем собственных пророков-провидцев, и теперь «хлебаем» полными пригоршнями…).               
               
                Из книги "История России с древнейших времен до наших дней", (Изд-во "Проспект", М., 2013 г. Стр. 18 - 19, раздел "Военная демократия": "Военный дух пронизывает весь строй жизни этого переходного общества. Грубая сила, меч лежат в основе возвышения одних и начавшегося принижения других. Но традиции старого строя еще существуют. Действует племенное собрание - вече. Князья и воеводы еще выбираются народом, но уже просматривается стремление сделать власть наследственной. Сами выборы со временем превращаются в хорошо организованный спектакль, который ставят сами князья, воеводы, представители знати. В их руках вся организация управления, военная сила, опыт".  (В.С.: вот вам пример того, как все в истории повторяется; только в усугубленном плане!)               
               
                Уильям Бирд (1674 – 1744), - о переселенцах в Америку: «… как истинные англичане, выстроили церковь, цена которой вряд ли выше 50 фунтов, и таверну стоимостью в 500  фунтов».               
               
                Из недавно где-то вычитанного:               
               
                На океанских просторах, примерно в 18 веке, произошла стычка между пиратскими кораблями, - французским и английским. Победил француз. Англичанин причиной тому выставил следующее, - «Все потому, что вы, французы, сражаетесь за деньги, а мы, англичане, за свою честь!». На что был ответ, - «Каждый сражается за то, чего ему не хватает!»                               
               
                Роберт Пири (Роберт Эдвин 1856 – 1920). Из книги «По большому льду. Северный полюс» М., ЭКСМО 2012, стр. 299: «…надеюсь, никто не будет пытаться приобщить их (эскимосов – В.С.) к благам цивилизации. Эти попытки, если они увенчаются успехом, разрушат их первобытный коммунизм… Только зароните им идею недвижимости и права личной собственности на дома и продукты питания – они могут превратиться в эгоистов, как большинство цивилизованных существ».               
                В.С. - Сильно сказано, но я бы на месте Пири слово «цивилизованные» поставил именно так – в кавычки, потому что понятие это растяжимое; цивилизации-то в истории человечества были и будут разные.  Это – первое.               
                Второе: это только слова Пири; он-то и стал первым «сеятелем» неравенства среди эскимосов, награждая баснословно (как он сам говорил, - делая их миллионерами по сравнению с соплеменниками) тех из них, кто ему помогал. Но (!) – дареные им ружья, лодки и прочее «цивильное» старело и эскимосам было хоть опять возвращайся в каменный век. Благо, датчанин Кнуд Расмуссен создал у них фактории по обмену их добычи на евротовары…  И – третье. Пири показал, что он друг эскимосов только на словах уже тем, что установив памятный знак в честь себя и сподвижников, назвав их всех поименно, вплоть до последнего кочегара судна «Рузвельт», довезшего их до крайней точки суши, он не упомянул имени НИ ОДНОГО эскимоса, даже тех, кто побывал (якобы?) с ним непосредственно на Полюсе…               
               
                Карлос Кастанеда (1926 - 1996, американский писатель): "Человек может гораздо больше и действовать гораздо лучше... Он допускает только одну ошибку, - он думает, что в его распоряжении уйма времени."               
               
                Василий Михайлович Головнин (1776 – 1831) «Путешествие вокруг света на шлюпе «Диана» (?) - о детях «дикарей» - папуасов, алеутов и т.д.: «Приписываемая им врожденная умcтвенная отсталость - блеф. Если их посадить за одну парту с хвалеными «цивилизованными» белыми, то они могут последним дать сто очков вперед, как это и произошло в Русско-американской кампании (РАК)»… ПРИМ.: Владения РАК, т.е. России, в начале Х1Х в. простирались по западному побережью Америки от Аляски до Калифорнии включительно с главным поселением Новоархангельское,  где долгое время и успешно руководил  достойный лучшей, чем сейчас, памяти потомков, - Баранов Александр Андреевич; дождавшись, так сказать смены, он умер на пути в Россию. Но кампания продолжала существовать и развиваться, не смотря на козни со стороны англичан и испанцев. Пока в 1876 году продажей Аляски США не завершилась основная, скажем так,эпопея присутствия русских в Америке.
               
                А вот более точная цитата из книги «Василий Головнин. Сочинения». Изд-во Главсевморпути, Москва – Ленинград 1949 г.:               
               
Стр. 3. Глава «От издательства», цитата из трудов Головнина: «…обширный ум и необыкновенные дарования достаются в удел всем смертным,… и если бы возможно было несколько сот детей из разных частей земного шара собрать вместе и воспитывать по нашим правилам, то может быть из числа их с курчавыми волосами и черными лицами вышло бы более великих людей, нежели родившихся от европейцев».               
               
                Стр. 32. «…Все знают, что подлее, бесчестнее, наглее, корыстолюбивее и бесчеловечнее английских таможенных служителей нет класса людей в целом свете». Это В. Г. о пребывании «Дианы» в Портсмуте, в Англии, в декабре 1806 года; он к тому времени уже посмотрел мир; несколько лет он проходил стажировку в морфлоте Англии, участвовал даже в нескольких морских битвах в их составе (кажется, даже в Трафальгарском  сражении, за что получил благодарности за храбрость от англ. адмирала; видимо и скорее всего от самого Горацио Нельсона, погибшего именно в том сражении).   ПРИМ. Траф. битва  (21. 10. 1805 г.) между франко-испанской гигантской эскадрой и английской, значительно уступавшей первой по числу кораблей, но победившей за счет выучки своих моряков, возглавляемых адмиралом Г. Нельсоном... После этого Наполеон оставил свои попытки завоевать Англию, и повернулся к Европе и России. Примечательно, что когда французы в открытую готовились напасть на «туманный Альбион», главный англ. Адмирал заявил высокопарно в парламенте: «Я не утверждаю, что французы не ступят на нашу землю; я лишь утверждаю, что они не попадут сюда морем!»   Для «особо одаренных»: Англия - это остров, отделенный от Франции (и Европы, что уже могло послужить причиной «развода» с ныне существующей организацией государств под названием «Единая Европа», т.е. брэкситом!) проливом Ла-Манш (в перев. с франц. – «рукав»).       
               
                «Путешествие  на шлюпе «Диана» из Кронштадта в Камчатку, совершенное под начальством флота лейтенанта Головнина в 1807 – 1811 годах». Гос.  изд-во  геогр. литературы, М, 1961.               
               
                Стр. 225 «…Известно, что жители островов Тихого океана считают европейцев голодными бродягами,  которые скитаются по морям для снискания себе пищи. Танские (ныне остров Танна архипелага Новые Гебриды) островитяне, верно, опасались, чтоб мы не узнали, что у них много свиней и не поселились между ними. Капитан Кук, так же как и мы, не мог  выменять у них сих животных».         
               
                В.С., - Аборигены просто-напросто прятали животных от таких пришельцев со сверхестественными аппетитами;  (см. ниже цитаты  из книги Георга Форстера).               
               
                Кстати.  В этой книге-отчете о путешествии, Головнин  говорит особо о пользе для моряков владения иностранными языками (сам он знал в совершенстве их несколько, начиная с английского), а так же о пользе знания всего того, что написали в своих отчетах предшественники-кругосветчики, - Кук, Лаперуз, Крузерштерн, Сарычев и др.  В данной книге, в части посещения «Дианой»  острова Тана он цитирует, иногда дополняет, а иногда даже полемизирует с Георгом Форстером в его повествовании о второй кругосветке Д. Кука. Вот цитата:               
               
                Стр. 232.  «Форстер, говоря о сопротивлении жителей (Таны), покушавшихся  не выпустить англичан на берег, рассказывает следующее: «Когда капитан Кук велел выпалить из ружья сверх их, то один из диких… был столь отважен и дерзок, что, поворотясь к ним задом, ударил себя ладонью несколько раз по заднице: это есть обыкновенный вызов к бою со всеми народами Южного моря» Когда же мы (экипаж «Дианы», - В.С.) начали наливать воду на берегу было около тысячи человек…. Все они имели… оружие, однако склонности к нападению на нас  не показывали»…               
               
                Стр. 238.  «В другом месте г-н Форстер говорит: «Надлежит заметить, что все тягости… несли одни только женщины, а мужчины шли с ними мало о них заботясь… Все дикие народы имеют одно обыкновение -  дурно поступать с женским полом»… Мы точно тоже самое заметили (пишет В.Г. – В.С.): даже десяти- и двенадцатилетние мальчики часто грозили женщинам и толкали их»…               
Кстати. У Ф. Литке в его книге "Путешествие вокруг света на военном шлюпе "Сенявин", в главах о посещении Каролинских островов читаем, что не в пример жителям других островов Южного моря, здесь особо уважительное отношение к женскому полу; у них даже свой особый язык, существует особый этикет в поведении с женщинами, которые ведут себя очень благопристойно, без признаков "легкого" поведения (правда, матросы росс. кораблей, в отличие от голландцев, англичан и французов, посещавших острова Южного океана, и не провоцировали их на неблаговидные поступки).         
               
                Стр. 261. «Камчатка представляла нам такую картину, какую мы еще никогда не видывали, …что подавало повод  острякам из наших матросов сказать, что тут черт лагерем расположился; другие же из них говорили, что Россия сюда обратилась задом. Первая мысль была удачна. И на самом деле, я думаю, что Мильтон в поэме своей «Потерянный рай» мог бы лучше уподобить военный стан сатаны, когда он вел войну против ангелов, если бы сравнил оный с камчатскими горами в осеннее время».               
               
                Стр. 268. «Трудно, я думаю, найти страну на земном шаре уединеннее, скучнее и, можно сказать, голоднее Камчатки».       
               
  Глава «Путешествие по Камчатке»:       
               
                Стр. 283. «Камчадалы любят… чтобы приезжающие к ним с ними целовались, а кто пренебрегает такую учтивость … подвергается риску остаться без обеда или ужина,  ибо всех  заезжающих  считают гостями, не требуя никакой платы…( Узнав об этом  от проводника, уточнив у него имена и отчества тойона (вождя) и его супруги)… я приветствовал их при самом входе в избу, с тойоншей поцеловался, несмотря на то, что лицо у нее было очень замарано…; при том от нее пахло несносно сырою рыбою и тюленьим жиром».               
               
                Стр. 326. «Идучи в Америку, мы опасались, что найдем компанейские селения в самом жалком положении по недостатку в пище, что  и действительно случилось бы, если бы не граждане Американской республики, которые на кораблях своих… отправили столько съестных припасов, как-то: муки пшеничной, сухарей, пшена сарачинского (так тогда называли рис, - В.С.),  соленого мяса говяжьего и свиного и пр.,  что променивали с большой для компании (Российско-Американской, т. е. русской, В.С.) выгодою»  (В.С. - Вот вам и некоторая разгадка к задачке: почему  Россия продала США Аляску!).               
               
               Стр. 327. «За такое  случайное или временное изобилие служители кампании не должны благодарить своих правителей, но они обязаны за это коммерческому духу... американцев, то есть тех самых торговцев, которых попечители кампании хотели отдалить (точнее, - изгнать.- В.С.) совершенно от  северо-западных берегов Америки».               
               
               В.С. - Руководители РАК жаловались правительству США на  их предпринимателей за непозволительную торговлю, на что был ответ, что, в соответствии с Конституцией правительство Американских соединенных областей НЕ ВПРАВЕ запретить своим гражданам свободный торг. И если уж они нарушают  закон другого государства, «так государство оное, пишет Головнин, и должно с ними само собою ведаться». То есть Головнин уже тогда понял, что такое азы демократии; чего не дано было понять  руководителям РАК, а тем более тогдашней России с ее крепостным правом, определяющем отношение господ к холопам. Вот холопы и рвались из-под царского крыла…  Ермаки, хабаровы, лаптевы… Куда? На восток. Осваивать новые земли (как будто своей – до Урала, не хватало!; чужие земли!  И объясачить, т.е. наложить оброк-налог, на немногочисленных, живущих чуть ли не в первобытно-общинном строе обитателей-туземцев, грабить их. На что (как и у всех колонизаторов) было  два способа, - сила и обман…               
               
              Стр 335. "Если бы все служащие в компании (русско-американской- В.С.) были столь же деятельны и усердны к ее пользам, как г-н Баранов, то дела ее не шли бы так дурно, как теперь. Правительство доставляет все возможные способы повсюду получать выгоды, но компания, употребляя во зло  доверенность государя, дает лишь случай небольшому числу бездельников обогащаться, а акционеров своих дурачить"... Далее  В. Г. приводит пример алчности руководителей компании на взвинчивании цен на продукты. Скажем, мука пшеничная доставляется на Камчатку по цене 10 р. за пуд, а продается по 18; сахар - по 42 р., а отпускается по 160; чай - по 3 р. продается за 10!!! Это при том, что и рядовые служащиие компании всячески грабят,  спаивая аборигенов, как уже говорилось. Потому что в служащие руководство кампании набирает людей из ссыльных за уголовные преступления, суля им прощение и беззаботную жизнь; потом, загнав их в долги, превращает, по-существу, в рабов-крепостных. Без всяких прав. Без всякой заботы об их здоровье, т.к., отмечает Головнин, в кампании нет не то что врача, но даже лекаря и подълекаря (по-нынешнему, наверное - фельдшера). Хотя стычки с дикарями часты, естественно не обходится без раненых. А лечить некому, признает Баранов, умрет так умрет... 
               
               Стр. 350 – 351. « Камчадалы, тихи, добродушны и услужливы. Правда, сначала они, желая освободиться от ига (!- В.С.), наложенного на них ПРИШЕЛЬЦАМИ, часто нападали на русских и умерщляли их… Но в этом нельзя их винить, - где сыщется такой народ, который бы не покусился сбросить чужеземное иго, коль скоро тому представится случай!».               
               
В.С.- Прав Головнин,- нельзя их в этом винить тем более, что они чувствовали-ПРЕДчувствовали, что "малое" грабительство со стороны русских обернется для их потомков (т.е. потомков всех северных народов России), куда большим, почти вселенским, когда в недалеком  будущем они обнаружат в недрах исконно их земель нефть, газ, алмазы и прочие полезные ископаемые... Кому они "полезные"? Только, оказалось, не аборигенам! Может русским, россиянам? От части - да. Но!- далеко-далеко не всем... Тут вступил в силу принцип,- кто успел, тот и съел. Куда уж тут было оленеводу и рабочему от станка! Кто был поближе к кормушке, тот и приХватизировал национальные богатства, осуществляя руководство этим грабежом часто уже из-за границы - из Англии, США, Израиля и т. д. Хапужество это тоже в российских традициях, о чем свидетельствует Головнин:               
               
               
              Стр.291. «Мода путешествовать по Камчатке от чиновников (русских,- В.С.)даже распространилась на простых подъячих и солдат, которые просятся в отпуск с тем, чтобы промыслить для себя и собак корму, но, купив вина, ездят… и обманывают камчадалов… Я знал одного офицера, который отпускал своей команды солдат в отпуск и давал им деньги на покупку вина, за которые брал (с этих солдат, - В.С.) проценты… Кроме того, что подобные разъезды соблазняют, развращают и разоряют слабоумных камчадалов, они еще для казны вредны»…       В.С. Вот он – государственный ум! И не только у Головнина, их было немало таких среди его современников (читай ниже о мемуарах участников Отечественной войны 1812 года); вот откуда «гроздья гнева» возникших вскоре декабристов с наклонностями явных самоубийц!!! Если вдуматься, то становится понятным, что "бузили ребята", в основном, с дуру, с жиру и из французской бунтарской моды. Ведь все они, почти поголовно, были дворяне, графы и даже князья, как и главный смутьян - Сергей Петрович Трубецкой... Но это уже  другая тема. Вернемся опять к Головнину.               
               
               Стр. 263. «Надобно, однако ж, заметить, что страна сия (Камчатка - В.С.) имеет свои достоинства и весьма важные, если было бы надлежащее употребление»… В.С. - А не ЗЛОупотребление со стороны русских, имел в виду Головнин.  Ведь «надлежащему употреблению» способствовала сама природа, само расположение Камчатки, подчеркивает Василий Михайлович:               
               
              - «…полуостров сей, можно сказать, почти смежен с Японией и с Китаем, а Филиппинские, Ликейские острова, Сандвичевы острова и Америка суть соседи его. Переход из Петропавловской гавани для самого дурного в ходу судна в Кантон не более может продолжаться, как два месяца, в Нагасаки 40 дней, в Манилу 2 месяца, к Сандвичевым островам 6 недель, к северо-западным берегам Америки месяц, в Калифорнию полтора…» (Читатель, прочуствуйте тогдашние понятия расстояний и времени! И, кстати, понятия-восприятия возраста людей; В.Г. пишет к посещению одного из островов Южного моря: "...Вождем тут был глубокий старик лет 60-ти". Ох, чуял Василий Михайлович, что и ему не долго удастся "протянуть", - умер он в 55 лет в чине адмирала, попав в эпидемию какой-то чахотки, кажется, в Кронштадте).               
               
               Но вернемся к первой цитате и, главное, подчеркнем, что  Головнин это говорит к тому, что от Камчатки открывается богатейший и весьма выгодный рынок для России, как государства, а не для частных кампаний, какой являлась РАК с уже упомянутыми злоупотреблениями. «…когда всякий чиновник и всякий солдат имел право с бочонком вина разъезжать и торговать с жителями, спаивая их с ума и употребляя разные обманы, чтобы выменять у них не только пушной товар, но и последний кусок дневной их пищи», как он говорит в заключение главы  о  Камчатке...               
               
               
               
                Из книги "В неизведанные края" Изд-во "Мысль", М., 1975. С. В. Обручев (Сергей Владимирович, 1891 - 1965, член-корр. АН СССР, сын академика В.А. Обручева и продолжатель дела отца в геологии), глава под названием "В чукотской яранге во время пурги":               
               
             Стр. 257 и далее: "...Вход в ближайшую ярангу прикрыт оленьей шкурой. Когда, откинув ее, пролезаешь внутрь, невольно отшатнешься:  (внутри)густой едкий дым... Но все же здесь спокойно, снег не сечет лицо... увидишь в середине огонек под котлом и... темное лицо чукчанки... Мы снимаем кухлянки, тщательно обиваем (снег)... Влезть в полог со снегом на одежде... - это совершить бестактность, худшую, чем войти в грязных калошах в культурный дом: снег в пологе - страшное зло, полог и так насыщен влагой от дыхания... хозяйка вносит эмалированное блюдо, наполненное оленьим мясом... В чукотском обиходе никаких столовых приборов... все надо есть руками... Каждый берет по куску и обрезает (его) своим ножом. Хороший нож у каждого должен быть на поясе...               
               
                Нам кажется, что нет ничего лучшего в мире, как после четырехчасовой борьбы с пургой сидеть в пологе (яранги)... После мяса следует чай. В этот раз мы... без всякого отвращения смотрели, как хозяйка достает блюдечки из грязного кожаного мешочка. Чаепитие совершается истово и долго... (Когда чаепитие заканчивается)... хозяйка приступает к мытью посуды. Во-первых, она собирает и съедает все чаинки, потом тщательно вылизывает блюдечки и прячет их в грязный мешочек...               
               
                ...все древние чукотские обычаи... вызваны законами борьбы за существование... Экономия пищи и тепла - вот чем руководился...всякий чукча. Все, что может быть переварено человеческим желудком, должно быть съедено, поэтому от оленя оставались только рога и шкура, даже кости раздроблялись и частью съедались, а частью из них вытапливался жир для ЭЕКА (светильника в яранге, - В.С.). Съедалось также содержимое оленьего желудка - полупереваренный мох, который смешивали с кровью. Съедались, прежде как лакомства, личинки оленьего овода, которых специально выдавливали из спины оленя весной...               
               
               Когда вечером все... влезут в полог, то они они уже больше из него не выходят до утра... Поэтому в пологе на ночь ставится возле эека и котла с бульоном... железный (раньше - деревянный, - В.С.) тазик..., служащий  ночным горшком... Хозяйка опоражнивает его на два больших куска плотного снега... Завтра при ловле оленей этот снег послужит приманкой: олени не получают соли и поэтому очень любят человеческую мочу... 
               
               ...Перед сном все раздеваются. Мужчины... снимают кухлянки и штаны, а женщины свои меховые комбинезоны... и ложатся спать совершенно голые... Постели не надо, потому что пол состоит из двух слоев оленьих шкур... Хозяйка  некоторое время не тушила эек, чтобы просушить  обувь... При его свете видны полуприкрытые мехами тела, сплошь устилающие пол. Чьи-то голые плечи -  в одной стороне, чьи-то  ноги уже легли  на котел с бульоном... Раздается разнообразный храп, вторящий пурге...
               
               Стр. 286. ...Сегодня сидим  в обществе двух очаровательных ребятишек, мальчиков двух-трех и пяти лет. Изумительно красив младший - странно видеть здесь такое точеное лицо, похожее на амуров итальянских художников... Перед сном мать кормит грудью старшего, ...а младшему, чтобы он не соскучился,... мать дала папироску. Он держит ее в растопыренных пальчиках с изящным жестом курящей дамы и время от времени неумело затягивается. Это зрелище совсем не исключительное: чукотские ребята начинают курить трубку очень рано, а мать кормит грудью очень долго - иногда лет до шести...               
               
               Стр 316 - 317. ...Теркенто, по-видимому, живется неплохо, и он вряд ли склонен прибегнуть к самоубийству, которым еще недавно кончали свою жизнь многие чукотские старики и старухи. Когда тяжелые условия жизни становились непереносимыми для старика, он просил себя убить; часто просили о добровольной смерти страдающие какой-либо тяжелой  болезнью. Это не результат плохого отношения родственников, а невозможность переносить тяготы кочевой жизни. Смерть тем более желательна в таких случаях, что, по представлению чукчей, на том свете лучшие места... отдаются ... умершим добровольно... По древнему обычаю убивали человека, просящего о смерти, копьем, или ножом, или из ружья, или удушали... Со времени введения советского строя... такие... убийства были запрещены. Но... (если) в глубине тундры внезапно умирал при странных обстоятельствах старик... смерть его, вероятно, была связана с этим обычаем...               
               
               
                Фритьоф Нансен (1861 – 1930). Из книги «Фрам» в полярном море». Вторая зима дрейфа. 1894-й год. Поразмыслить можно обо всем.               
               
                Стр 327 – 328. Ф. Н. пишет: «Не понимаю себя. Да кто  может познать глубину человеческой души? Мозг наш – весьма сложный механизм». И далее Н. приводит цитату на английском, которая гласит (в переводе, понятно), - «Мы – существа, сотканные из того же вещества, что и грезы». «Так ли это? – вопрошает Ф. Н., и говорит:  «Я почти верю: мы – микрокосм из бесконечного сплетения веществ вечности».               
               
              Ему вторит и наш современник, но теперь уж покойник, астроном и популяризатор наук Карл Саган (Карл Эдвард 1934 – 1996): «… Все! – и микробы, и все на земле, создано из космической материи»… (Мое В. С.:. И все-таки, - что представляет из себя «космическая материя»? Или вопрос этот опять риторический»)               
               
                ХХХХХХХХХ               
               
               
               
              Георг Форстер (Иоганн Георг Адам. 1754 – 1794). «Путешествие вокруг света», изд-во «Наука» 1986 . (Г.Ф. и его отец, Иоганн-Ренгольд, были  во втором (1772 – 1776 г. г.)  кругосветном плавании великого Джеймса Кука (27.10. 1728 – 14. 02.1779)  в качестве натуралистов – В.С.). А. Гумбольдт так отозвался об авторе этой книги: «С него начинается новая эра научных путешествий, предпринимаемых с целью сравнительного изучения стран и народов».               
               
              Тут я, как автор, вынужден сделать "остановку" для того, чтобы, так сказать, повиниться и внести существенные поправки в эту мою публикацию под названием "Цитаты...". Первое и главное. Даже, так сказать, по возрастной "шкале" цитируемых мной авторов, я должен был поставить Форстера в самое почти начало, поскольку родился он, как уже сказано, в 1754 году. А умер, к величайшему сожалению, - в 1794-м, то есть всего в 39 лет! Но своей упомянутой книгой и делами  он себя буквально увековечил!               
               
             Я, как автор  - заядлый читатель - считаю, что без Гумбольдта не было бы (конечно, условно говоря) Дарвина, коль скоро Чарлз в своих работах то и дело ссылается на авторитет Гумбольдта, которого он младше и по возрасту. Но я должен сказать и другое,- что (с такой же условностью) не было бы и Гумбольдта без Форстера! Оказывается они встречались уже после возращения Георга из куковской второй кругосветки!  Даже, кажется, провели они совместные экспедиции-исследования в Европе... Конечно, такое общение для Гумбольдта не могло пройти бесследно... Но вернемся непосредственно к Форстеру.               
               
            Многие наблюдения и мысли Георга ( а ведь ему было чуть более 22 лет, когда он завершил работу над данной книгой!!!)  - образец человеколюбия, передовых взглядов даже для нашего времени. Отец его был сверх талантливым естествоиспытателем, а старший сын Георг, вместе с тем, оказалось, и талантливый писатель. Вместе с отцом перед наймом в экспедицию Кука, они полгода работали в России, нанявшись правительству Екатерины Великой на обследование жизни поволжских немцев. Но росс. чиновникам не понравился их отчет, и они пытались заплатить Форстерам мизерную сумму, от которой старший Форстер гордо отказался. Характерно, что почти подобное  произошло по завершении экспедиции Кука, почему англичане и стали называть Форстера-старшего «гордым иностранцем»…  Для «особо» любознательных: в Росссии побывал и великий Гумбольдт. По приглашению росс.  правительства. На Урале, в Сибири, на Алтае. Многое подтвердил в разработке тамошних природных богатств, на многое «открыл глаза» российским власть имущим. И вознаграждение, кажется, получил достойное…
               
               Вот что Георг Форстер в своей книге говорит о жителях Новой Зеландии, Таити других островов и земель т.н. Южного моря: «…Одно из самых приятных то, что обитатели (здесь) отнюдь не погружены в чувственную жизнь, как ошибочно уверяли другие путешественники: напротив, мы встретили у них благородство и образ мыслей, делающих честь человечеству. Испорченность встречается у всех народов, но на одного негодяя в этой стране в Англии или других цивилизованных странах мы могли бы найти полсотни».               
               
              Это он по поводу воровства у них туземцами, за что и куковская экспедиция, а тем более ей предшествующие, особенно голландца Тасмана (Абель Янсзон, 1603 - 1659), применяли ружья и даже пушки, вот так «отблагодарив» местных жителей, да еще гвоздями и прочей железной и стеклянной мишурой; к тому же, заразив аборигенов венерическими заболеваниями. (Прим. Для особо любознательных.  Новой Зеландией назвал Тасман открытые им острова  в Ю. море «в честь» одной из провинций своей родины - Голландии; Новая Каледония, открытая позже Д. Куком, названа «в честь» Шотландии, которая раньше называлась Каледонией, а Новые Гебриды в «честь» Гебридских островов, что рядом тоже  с Шотландией; у Д. Кука в этих названиях явно просматривается ностальгия по старым временам, а может подражание своим предшественникам-кругосветчикам таким как А. Тасман, назвавший «открытую» им Австралию Новой Голландией, в честь своей родины).               
               
               
                Вот еще  цитаты  «из» Г. Форстера:    
               
               Стр.108: «После полудня капитан разрешил большинству матросов сойти на берег, где они начали приобретать у туземцев диковины, а заодно добиваться благосклонности у девушек, не обращая внимания  на их ужасающую нечистоплотность… Достойно удивления, что находились люди, способные по-скотски возиться с созданиями столь отвратительными (В. С. - это он о  пребывании в Н. Зеландии, в качестве «поддевки» или издевки над англичанами, кичащимися своей высокой культурой; ведь Форстер – чистокровный немец), несмотря на то, что их прически, умащенные маслами типа ворвани (т.е. вонючего китового жира- В.С.) кишмя кишели известными насекомыми, которых туземки, изловив у себя на голове, загрызали зубами…               
               
               Стр.104. «…Поскольку мы как раз садились за стол, они (т. е. .новозеландцы – В.С.) совершенно спокойно  поели вместе с нами. Зато когда дело дошло до вина и водки, они не захотели составить нам компанию, высказав к тому и другому непреодолимое отвращение»…  (Прим. Точно такую же картину наблюдал и Ф. Беллинсгаузен, только с более глубокими выводами.(см. ниже первую же цитату из его отчета о плавании к Юж. Полюсу)       
               
               Стр. 129. О пребывании на о-ве Таити.  О здешней природе Г. Ф. отозвался, подтвердив определение нескольких побывавших здесь ранее мореплавателей европейцев, что это настоящий рай. Вкупе с мирностью и дружелюбием таитян. Но – преступающих грани и мораль. «Даже на палубе кишели индейцы, в том числе и женщины, запросто уступавшие желаниям наших матросов…  Некоторым из (т.н. женщин) тех, кто занимался этим делом, не исполнилось еще девяти- десяти лет» (!) Но далее Г. Ф. отмечает, что замужним женщинам такие вольности не позволялись.               
                Эти, мягко говоря, недостатки жителей Таити были замечены Г.Ф. еще во время первого посещения куковской экспедицией этого острова; после второго посещения восторгов у Форстера резко поубавилось, когда он воочию убедился в уже происходящем в таитянском обществе расслоении на, так сказать, патрициев, плебеев и изгоев. Он очень сокрушался, увидев раскормленного до безобразия вельможу с длиннющими ногтями, как у китайских его собратьев (надо же, - что и тут эти собратья обнаружились! - В.С.), почему он не мог даже брать руками пищу, - ему, лежачему, ее засовывали в рот молодые девушки, услаждавшие его слух песнопением. Г. Ф. находит тут аналогию не только с Китаем, а с современными ему тогда «цивилизованными» обществами (остающимися такими и поныне!) где массы трудятся на горстку тунеядцев-бездельников, прорвавшихся в вожди. Когда-нибудь «…наконец, - пишет Георг,- простой народ ощутит этот гнет, задумается о его причинах… и это вызовет революцию».               
               
             Стр. 145: «… Увы, печальная истина состоит в том, что политические системы Европы и любовь к людям никак не согласуются друг с другом» (Ну Георг, ну молодец! Это он сказал в начале 19  века, а как будто о дне сегодняшнем. - В.В.)               
               
                Стр 173: «На одном только нашем корабле («Резолюшн»)… за время трехдневной стоянки… на островах Общества… было 290 свиней, 30 собак и около 50 кур; на «Адвенчере»  (втором корабле экспедиции Кука,- В.С.) было не меньше»…  Т. е. фактически это были свинарники-корабли: тамошние собаки, кстати, - безголосые (немые), брались  у туземцев тоже, в основном, для пропитания.   Еще мне показалось весьма странным то, что экипаж «Резолюшн» в 100 человек за 100 последующих дней плавания слопал всю эту живность и прочее здоровое продовольствие, после чего началась почти повальная цинга. В количествах съеденного за такие сроки Георг, наверное все-таки, ошибся. Это что ж там за такие  обжоры-Гаргантюа были эти англичане-путешественники!!!               
               
               
               
                Отступление «кстати». Руаль Амундсен ( Руаль Энгельбрегт Гривнинг 1872 – 1928. 55 лет!). Из книги  «По большому льду. Южный  полюс.» стр. 383. «… 25 марта, суббота. Наши зверобои… добыли … со дня возвращения 11 марта 63 тюленя». А всего за год было добыто экспедицией Амундсена несколько сот тюленей Уэделла и тюленей-крабоедов, туши которых в 300—400 кг весом были в основном развезены по 10 складам от базы на 79 градусе широты до самого полюса и съедены (частично, конечно) по пути «туда» и «обратно»; да плюс еще скормлено упряжкам и съедено было людьми несколько десятков привезенных на «Фраме» собак.               
               
                Цитата:               
               
                Стр. 500 – 503. 21 ноября (1911 г.) Антарктические горы. 85 градус южной широты. Место под красноречивым названием «Бойня»: « …24 наших верных товарища и прилежных помощника были обречены на смерть. Жестоко, но иначе нельзя. Мы были готовы на все ради достижения своей цели. Каждый сам убьет своих собак, на которых пал выбор»; «…большую часть внутренностей тут же, еще горячими, сожрали ненасытные товарищи убитых». «… Что до мяса…, то оно выглядело очень аппетитно… Собаки ходили и принюхивались… Люди успели отобрать себе что помоложе и помягче».. Вот так!!! Сколько жизней было положено на алтарь славы норвежцев-первооткрывателей! Они ведь были косвенными виновниками гибели экспедиции  англичанина Роберта Скотта, в это же время рвавшегося к Ю. Полюсу с другой стороны Антарктиды. И на чем? На лошадках-пони, что вызывает саркастическую улыбку даже у дилетантов. И расплатились англичане за это своими жизнями. Наверное, еще и от огорчения: когда они добрели до географической точки Ю. Полюса, то увидели там норвежский флаг и норвежскую палатку. Вот и вышло возвращение похоронным…               
               
                Жизнями десятков собак, мускусных быков, оленей, белых медведей «рассчиталась» природа и за покорение Северного полюса американцем Робертом Пири.                Дополнение к отступлению «кстати». Когда в январе 1912 года норвежцы собирались уже покидать Антарктиду и, так сказать, ревизировали свое хозяйство, то обнаружили на одной из баз  …японцев с корабля «Кайнан мару» под командованием лейтенанта Ширазе. Японцы, между прочим провели  на Ю. полюсе много важных научных наблюдений и открытий… Но вернемся к Форстеру.               
               
               
               
               
              Стр. 237 – 239.  Конец 1773 –начало 1774. Вторая попытка найти материк у Юж. Полюса. Уже  в декабре (1773 г.) «… у всех  был такой болезненный,  изнуренный вид, что можно было опасаться неприятных последствий. Сам капитан Кук побледнел, похудел, потерял аппетит и страдал от постоянного запора… Мрачная меланхолия обозначилась на лицах наших спутников. Всюду на корабле царила зловещая тишина. Солонина, повседневная наша пища, опротивела… ибо один ее запах отбивал всякий аппетит… Но даже подгнившего хлеба из экономии выдавалось лишь две трети обычной порции…»               
               
              В этой же  главе о втором плавании в Юж. широтах, длившемся около 100 дней, читаем: «Климат здесь прохладный, а провизия у нас почти вся была испорчена и отвратительна на вкус… Здоровье, чувства, радости – всем эти мы пожертвовали ради СУМАСБРОДНОЙ (выделено мной - В.С.) чести проплыть по тем местам, где до нас еще не бывал никто».
               
              И далее Г.Ф.  приводит строфу из Ювенала (Децим Юний, г.ж. ок.60 — ок. 127 до н. э.) Вообще Г.Ф. часто ссылается на древних поэтов и философов, на Шекспира и т.д., - т.е. культура и просвещенность этого человека м. быть предметом зависти очень многих - если не большинства - людей современных. Чем отличались и росс. кругосветчики такие как Крузенштерн, Литке, Головнин, Беллинсгаузен и Лазарев… Кстати, последние двое через полвека повторили это путешествие Кука к Юж. полюсу, достигнув все же границ данного континента…  И особо надо заметить, что у росс. путешественников упоминавшихся, случаи цинги  были крайне редки.. Хотя они ВСЕ (!) с благодарностью вспоминали опыт Кука, который (как и опыт других иностранных кругосветчиков!) они изучили и знали «на зубок», дополняли его, например, скрупулезным соблюдением моряками правил личной гигиены, заботы о поддержании тепла на кораблях, для чего  в жилых палубах были установлены печи... Главным продуктом в борьбе с цингой у Кука была квашенная капуста. Г.Ф. что-то не упоминает о том, что этой, второй кругосветке был момент, когда матросы категорически отказались от этой пищи, что походило на бунт. У Кука на такие случаи было проверенное средство - порка кнутом, что он применял редко, но - применял. Но в этот раз Кук поступил со свойственной ему мудростью: он перестал давать капусту матросам, зато офицерам давалась она вволю (понятно, конечно, в какую "волю"). Сработала простая человеческая зависть, - матросы заявили:"А  мы что - хуже? Давай и нам!"
               
            Потерявшийся после повторного плавания в этой экспедиции к Юж. полюсу «Адвенчер», оказывается, шел вслед  за Куком и побывал в Н. Зеландии, в той же бухте, где стоял «Резолюшн». По какому-то недоразумению (скорей всего из-за привычки н-зел-в к мелкому воровству) капитан «Адвенчера» Тобайас Фюрно (1735—1781) приказал открыть по аборигенам огонь из мушкетов и пушек, за что те выловили 28 англичан и сожрали их в лучших традициях отношения к врагам. Эта же участь постигла и самого Джеймса Кука в его Третьем кругосветном плавании, на Гавайских островах.               
                Из цитат Г.Ф.  из древности:
               
               
                «Деньги бесчестные
               
                Что ни день, то растут, и все же
                Для ненасытных страстей их недостаточно»     
               
Гораций (Квинт Гораций Флакк. 65 – 08 г. до н.э.. Оды. 111. 24. -64)               
               
             Стр. 47. Г.Ф. «… способность наслаждаться гармоническими звуками предполагает определенную чувствительность, которая предполагает путь нравственности» В.С. -  Это он о большой музыкальности жителей о-ва Тана по сравнению с жителями других о-вов Ю. морей… Для меня спорна эта философски-немецкая педантичность, ибо фашисты под музыку Вагнера угробили миллионы… Да разве мог Г. Ф. тогда предположить, что через полтора века целая нация (его нация!) "впадет" в фашизм...               
               
             Стр. 215-233. О повторном пребывании в Новой Зеландии. На этот раз экспедиционеры сталкиваются, так сказать, напрямую  со свидетельствами канибализма новозеландцев. На берегу они находят сваленными в кучу человеческие внутренности и голову юноши. ("Эта голова, пишет в примечании Г. Ф., сейчас находится в Лондоне, в анатомическом кабинете господина Дж. Хантера). Это - после битвы между племенами, спровоцированную белыми пришельцами; у одного из племен не хватило товаров на обмен, тогда они взяли силой их у соседей, перебив некоторых из них и устроив пиршество из тел побежденных.               
               
            Далее Г. Ф. анализирует, - откуда пошел и идет канибализм у народов земли и, в частности, у новозеландцев. Он "оправдывает" последних буквально одним предложением: "Что такое новозеландец, который убив на войне своего врага, съедает его, в сравнении с европейцем, который просто для развлечения способен оторвать от материнской груди младенца и хладнокровно бросить его собакам?" (стр. 229).               
               
              Стр. 244 - 262. Глава 14, озаглавленная "Известие об острове Пасхи и наше пребывание там".               
               Около Новой Зеландии, в страшную бурю, корабли экспедиции потеряли друг друга (как оказалось, навсегда) и "Резолюшн" пошел в одиночестве (!) вновь к Южному полюсу в надежде найти-открыть материк, но... Как потом оказалось, были рядом с Антарктидой-материком, да не судьба, - ледовая обстановка не позволила. Почти три месяца "бились"... К чему это привело, я уже цитировал со страниц 237 - 239... Потерявшие всякие силы, больные и почти без продовольствия, экспедиционеры направились на север, к острову  Пасхи. Тут Г. Ф. особо отмечает мореходное мастерство Джеймса Кука, который  абсолютно точно вывел свой корабль к этой земле.               
              Но она не принесли им особой радости. Остров имеет вулканическое происхождение. Очень мало растительности, из культурных растений только немного бананов, да батат - сладкий картофель... Жара постоянная и невыносимая, а с пресной-питьевой водой большие проблемы... Из-за этого, в частности, было столь малочисленно население острова, которое вело полу нищенское существование. И Георг недоумевает, - как же они могли создать-высечь и установить столь гигантские изваяния, и ради чего?! Хотя делает, наверное, правильный вывод, что это дело рук их предков, которых постигло извержение вулкана: недаром ведь у каждого из этих многочисленных изваяний есть название- имя собственное туземное. Факт для меня новый, не припомню его даже у Тура Хейердала...               
               
               
                Стр. 267—273. О пребывании на Маркизских о-вах:               
               
               Оно (пребывание) началось почти сразу с печального события, - убийства аборигена, укравшего какую-то железяку из корабельной шлюпки. И подобные "ничтожные", как их называет Г. Ф., проступки постоянно ведут к конфликтам с туземцами, у которых своя мораль и свое понятие о ценностях. Он говорит, что подобное убийство должно бы устыдить цивилизованных европейцев, "... у коих так много человеколюбия на устах и так мало в сердце".               
               
               Это событие чуть не расстроило все планы Кука получить здесь хоть какое-то нормальное продовольствие вместо почти полностью испорченного имевшегося на корабле еще по отплытию из Англии и неудачной попытка получить хоть что-то от буквально нищенствующих жителей острова Пасхи...  Команда корабля буквально голодала. Большая ее часть, как и сам Кук, и оба Форстера болели цингой и другими болезнями. Чтобы излечиться, здесь уже был способствующий климат, необходимо было свежее продовольствие, которым были изобильны Маркизские острова. И тут, - такой конфликт. Из-за чего жители этого острова (одного из Маркизских) взялись за оружие.  Стоило немалых усилий и подарков, чтобы сгладить случившееся, что и удалось, благодаря мудрости Кука. Тогда и смогли Форстеры наблюдать, изучать, сравнивать. Например:               
               
               «…Среди молодых людей… мы встречали на редкость красивых, правильно сложенных; они вызывали у нас восхищение. Иных можно было поставить с лучшими творениями древних, и они не проиграли бы в таком сравнении.»               
               
               «…Самое существенное различие…- здесь туземцы были не такие чистоплотные (прим. В. С. – т. е. не так часто моются, как таитяне, в приготовлении пищи более небрежны, но…) "...если на Таити все тропинки отмечены свидетельствами хорошего пищеварения, то здесь нечистоты… тщательно засыпают, как это делают кошки… Правда, на Таити в этом смысле полагаются на крыс, которые охотно поедают нечистоты; там вообще не видят в этом ничего плохого и не считают нечистоплотностью, если повсюду лежат испражнения. Более того, даже Тупайя  (В. С. - один из самых рассудительных людей на Таити по мнению Г.Ф.), увидев в Батавии (Джакарта) при каждом доме особый покой для отправления нужды, сказал, что « вам, европейцам, не следовало бы быть столь брезгливыми!»               
               
             В.С.: обратите внимание на особую интеллигентность Г.Ф. Это – вкупе с его высокой образованностью!!! Форстер навел меня на мысль о том, что столь деликатная деталь общечеловеческой (да и всего сущего на Земле!) культуры отправления естественных надобностей, наверное, требует более детальной разработки и обобщения, если, конечно, это в какой-то мере уже не сделано. Он навел меня на такие же мысли по поводу обращения с останками умерших соплеменников. Это ведь тоже часть культуры, понятия о ней.               
               
            Стр.441- 442. Здесь нахожу у Г.Ф. подтверждение последнему. Цитирую:  «… мы подошли к хижине (это на островах, названных Куком Новой Каледонией В.В.)… позади нее стоял ряд деревянных столбов… верхняя часть (которых) представляла собой человеческую голову. В этой хижине жил один-единственный старик, знаками показавший нам, что столбы означают его могилу! Пожалуй,  во всей истории рода  человеческого нет ничего более странного, чем встречающийся почти у всех народов обычай ставить себе заранее какие-то надмогильные памятники! Если бы кто-то захотел и смог понять и по–настоящему исследовать причины…(а это было бы действительно замечательное и важное исследование), то, возможно, он пришел бы к выводу, что у всех народов есть общее понятие о будущем существовании!»    (В.С.: Ну каков молодец опять же Георг!!! В двадцать с небольшим лет, когда он писал эту книгу, так глубоко осознать столь важное общечеловеческое, высказав пожелание будущим поколениям и по многим ведь другим жизненным вопросам… Это – ЧТО-ТО!!! А прожил Георг – обратите внимание – всего 39  лет!  Какая жалость!)               
               
             Глава ХХ1. Открытие и пребывание в Новой Каледонии.               
               
             ...После второй неудачной попытки добраться до Антарктиды, потеряв второй корабль "Анвенчер", Д. Кук повел свой "Резолюшн" на север,к острову Пасхи. К тому времени на борту был уже, по-существу, голод, а остров этот и его жители сами буквально бедствовали из-за недостатка продовольствия. Кое-как экспедиционеры добрались до благословенного Таити, где, в общем-то, поправили свое здоровье, пополнили запасы продовольствия. Но их задача состояла еще в открытии новых земель в Южном океане. Вот Кук и двинулся дальше... Посетили архипелаг Маркизских островов... Вернулись к Таити, к островам Общества, Дружбы... Затем "состоялось" открытие   Новогебридских островов и островов Новая Каледония (Каледония - это старинное название Шотландии, - В. С.).               
               
              Два последних архипелага по  скудности природных ресурсов были почти равны острову Пасхи, его обитателям, которые не могли дать путешественникам существенное дополнительное питание даже в обмен на европейские товары, - продуктов им самим явно не хватало. Так что экспедиционеры путешествовали буквально впроголодь. Да к тому же, отравились (во второй раз почти подряд, - с голодухи-то!) мясом какой-то ядовитой рыбы, от чего совсем ослабли...         
               
              Стр. 448: "...Все наши офицеры, многие из которых не впервые плавали вокруг света и много повидали, единодушно свидетельствовали, что тяготы и невзгоды прошлых путешествий не идут ни в какое сравнение с этим и что никогда убогая корабельная пища так им не приедалась!Капитан Кук взял в плавание запас копченых окороков, но они за это время (почти 3 года! - В.С.) совсем испортились.... Жир превратился в прогорклое масло, сало - в большие комки... Но когда и эту почти сгнившую ветчину подавали на капитанский стол (а такое бывало лишь раз в неделю) все младшие офицеры (которые ели не с нами) смотрели на сие лакомство завистливыми глазами, и считали тех, кому оно доставалось счастливчиками... В том, что цинга не разошлась сильнее, заслуга одной лишь квашенной капусты; но и без цинги дела наши были довольно плохи и плачевны"...   
               
             Стр. 450: "... Пока не было ветра, нам удалось поймать акулу. В мгновение ока она была разделена, ... хотя мясо имело маслянистый вкус, каждый съел свою долю с превеликим аппетитом. Да и кто в наших условиях стал бы привередничать?"               
               
               
             И  еще пусть запоздалое, но существенное дополнение и к вопросу об эрудиции Г.Ф. и к его характеристике т.н. туземцев-дикарей. Как раз, кажется, в Н. Каледонии он обратил внимание на, так сказать, языковую гибкость аборигенов, их умение повторять без запинки самые сложные формы чужих языков, что несомненно говорит о их высоком интеллекте. Каледонцы, в отличие от жителей иных островов Юж. морей легко выговаривали целые фразы на английском, да и на других языках; они даже без всяких затруднений восприняли и воспроизводили потом труднейшую букву русского алфавита «Щ». А Г.Ф., как мы помним, бывал в России, там освоил русский язык, потом делал переводы на него с немецкого и английского!               
               
                ХХХХХХХХХ               
               
             Из книги Ф.Ф. (Фаддея Фаддеевича) Беллинсгаузен (1778 – 1852), «Двухкратные изыскания в Юж. Лед. океане и плавание вокруг света в… 1819, 20 и 21 годов… на шлюпах «Восток» и «Мирный». Гос ид-во географ. лит-ры, М., !949 г. Стр 170; «Прочих зеландцев угощали сухарями, маслом, кашицею и ромом. Они охотно все ели, но рому достаточно было на всех одной чарки. Таковая трезвость их служит доказательством весьма редкого посещения просвещенных европейцев, которые, где только не поселятся, приучают жителей пить крепкие напитки, курить… и напоследок, когда сии люди непросвещенные испытают бедственное употребление оного, тогда принимаются доказывать им как гнусно вдаваться в пьянство и прочее…» (См. выше цитату об этом же из Г. Форстера)               
               
               
             Из книги «Русские мемуары». М. Изд-во «Правда» 1988, где воспоминания выдающихся россиян 19 века и их личные дневники, -  Андрея Тимофеевича Болотова,  Гавриила Романовича Державина, Ивана Ивановича Дмитриева, Льва Николаевича Энгельгарта, Сергея Николаевича Глинки, Евгении Николаевны Львовой, Михаила Александровича Дмитриева, Софьи Васильевны Скалон. А «открывается» книга воспоминаниями о Суворове. Общеизвестно, что он спал на охапке соломы или сена, покрытой простыней; не общеизвестно  - что он знал несколько ин. языков, и – что он любил, скажем так, прибегать к стихотворным формам даже в донесениям к начальству и в письмах к дочери - «Суворочке»… Примечательны строки о нем в поэме (?) К. Симонова:               
               
           «…Бывало, примостив лучину,     
           В одном шлафроке (халате по-нынешнему – В.С.), босиком,               
           Сев по-турецки на овчину
           Играет в шашки с денщиком: 
           «Опять ты, Прошка, пересилишь
           Опять мне в дамках не бывать…»
           «Тут нужен ум, Лексан Василич,
           Ведь это вам не воевать.
           Ну проигрались, что за горе?
           Вам нынче в шашки не с руки
           По нонешним годам в фаворе
           Те, кто играет в поддавки…»               
               
           Здорово? ДА! Современно? Да!!! Сколько ныне развелось у нас и в мире тех, кто играет в поддавки?!               
               
            Из книги «1812 год…» под рубриками «Русские дневники», «Военные дневники». М. «Сов. Россия» 1990., где воспроизводятся дневники таких участников тех событий, как Н. Д. Дурново, Д. М. Волконский, В. В. Вяземский, И. П. Липранди, А. А. Щербинин, А. И. Михайловский-Данилевский.  Все они – дворяне и даже графы, генералы или близкие люди к Кутузову и Александру Первому (кстати, человеку очень не ординарному, восставшему против кого? – против самого Наполеона! О нем надо говорить особо.) Но, главное, каковы были взгляды и мировоззрение этих людей!!!               
            Вот цитата из мемуаров Михайловского-Данилевского Александра Ивановича (1790 – 1848):               
               
            «…Я отправился туда (в Богемию, это уже в 1813 году, когда наша армия,  объеденившись все-таки против Наполеона с армиями других государств, освобождала Европу, третируемую французами почти 20 лет! – В.С.)с добрым моим товарищем Дурновым, который в 1828 году, будучи генералом, пал славною смертию под Варною.(!!!)…Мы были поражены различием, существовавшим между нею (Богемией) и благословенной Силезией; дурные дороги, бедные селения, пашни, обработанные с пренебрежением…, а в городах грязные улицы, покрытые праздным народом…  С другой стороны, богемцы показались нам веселее и говорливее пруссаков, что, равно  как бедность первых и благосостояние вторых, происходит от законов. В Пруссии человек свободен и собственность его неприкосновенна, следовательно, он имеет много забот, не помещик его, а он сам должен защищать свое имущество, ибо плодами трудов его никто посторонний воспользоваться не может. Напротив, в Богемии редкий поселянин имеет свою землю и во многом зависит от помещиков, следственно, ему не о чем думать, он весел, потому что беспечен, а свободный силезский поселянин угрюм и задумчив, потому что законы, обеспечив личные права его и собственность, возложили на него в то же время и многоразличные обязанности…. Есть еще другая, не менее сильная причина различия характера  силезцев и богемцев, она заключается в нравственной свободе первых и нравственной неволе последних, ибо сии, по существующему в Австрийской империи гонению на все нововведения, должны обращаться к кругу понятий, принятых им  от предков…  По сей причине политическое существование вольных народов бывает всегда бурно, и, подавая повод гражданам к беспрерывным размышлениям, оно производит на лицах их вид задумчивый и характер делает мрачным, чего не находим в тех государствах, где законы не позволяют иного думать. Такое спокойствие может уподобиться безмолвию кладбища, удовлетворение физических потребностей жизни, придворные интриги и ничтожные произведения словесности составляют исключительные занятия граждан».               
               
               Подобные цитаты можно извлечь из всех дневников всех перечисленных авторов. Восхищает слог и язык, архаичное написание некоторых слов и понятий..  Как у Николая Дмитриевича Дурново (1792 – 1828)… Обратите внимание! В 36 лет этот генерал погиб в Болгарии, защищая ее от турецкого нашествия… Хотя, считаю, что тут пример мой неудачен. Скорее и лучше всего обратиться к дневникам Дмитрия Михайловича Волконского (1769 – 1835) одного из династии дворян Волконских: «1813 года. Генварь. Поутру был у разводу…  Получа на походе прикас занять квартеры…» и т.д.  Но без этих, с нынешней точки зрения, ошибок, не было бы вкуса той эпохи, не было бы особого удовольствия от прочтения написанного нашими предками более двух веков назад!!!               
               
            А главное, - какие они были умницы, как чувствовали свое время, как относились к нему и современникам. Вот коротенький «Журнал» 1812 г. Князя генерала Василия Васильевича Вяземского, родившегося в 1775 году и убитого 9 ноября 1812 года, до коего числа и вел он свой дневник. Вот запись от 27 августа 1812 года.
               
            "...Русская армия все отступает и отступает. Теперь уже сердце дрожит о состоянии матери России. Интриги в армиях – не мудрено; наполнены иностранцами, командуемы выскочками. При дворе кто помощник государя? Граф Аракчеев. Где он вел войну? Какою победою прославился?.. Чем он доказал преданность отечеству? И он-то есть в сию критическую минуту ближним к государю»… Теперь, конечно, надо удвоить подати, но чем, где взять… Артисты чрезвычайно умножились, хлебопашцы уменьшены. Дворянство слишком расплодилось…, а купечество расплодилось… Граждане познали роскошь, чернь не верит чудотворным, духовенство распутно, ученые привыкли мешаться в придворные интриги, - истинных патриотов мало»…    
               
           Современники мои, россияне, - вдумайтесь в эти слова и мысли наших славных предков! Ведь эти мысли и чаяния и сегодня более, чем актуальны, жизненны и (!) – необходимы для претворения в  наше сумрачное бытие! Ибо и будет у нас «безмолвие кладбища», пока не будет Законов писанных, а лучше неписанных, исходящих от власть предержащих, и - показывающих пример альтруизма и искреннего служения народу в лице буквально каждой личности его составляющего. Как тут не вспомнить великого и в жизненных вопросах Альберта  Эйнштейна (1879 – 1955), который говорил:        
               
           «… Единственное, что может направить к благородным мыслям и поступкам, - это ПРИМЕР великих и нравственно чистых личностей».        
               
              Моя «формула» народного счастья тут -  не надо у людей отбирать сверх меры (буквально массы налогов прямых и косвенных), тогда и не будет (или будет меньше) рук, протянутых за подаянием, и в конкретном и во всеобъемлющем смысле этого слова… Но ведь лучше и не скажешь об общечеловеческих ценностях, чем сказал Федор Петрович Литке (1797 – 1882), один из первых российских кругосветчиков,  в своем «Путешествии вокруг света на шлюпе «Сенявин»» опять же – еще в начале 19 века, после наблюдения за жизнью «дикарей» некоторых островов Ю. морей, в сравнении с тогдашним укладом «цивилизованных» народов:
               
              «... Где нет угнетения, там нет сопротивления; где нет сопротивления, - не нужны силы, НЕ НУЖНЫ ЗАКОНЫ»…               
               
               
            Это, конечно идеал. Теперь задача нашей цивилизации состоит том, чтобы  создавать или вводить законы, способствующие всяческому уменьшению эксплуатации человека человеком, а человечеством в целом -- эксплуатации всего сущего на нашей матушке Земле. Эта задача должна быть главной в работе ООН, которая для этого нуждается в срочной и глобальной реорганизации.               
               
              В дополнение - еще информация к размышлению: В. Ю. (Владимир Юрьевич) Визе (1886 – 1954). «Моря советской Арктики». Изд—во Главсевморпути, 1948 г. Стр. 255: «Интересно указать, что за 70 лет владения Аляской (1867 –1936) Соединенные Штаты вывезли отсюда  мехов на 300 млн., золота на 470 млн.,  рыбы на 1 млрд.  долларов». Это сноска №1 к замечанию на этой стр., что А. была куплена за 7 (!!!) млн долларов! Книга очень толковая, гигантский труд! Хотя о себе в ней В. В. пишет в третьем лице… Его чтят  последователи. Более десятка геогр. объектов названы его именем.  (Найди, читай и зрей!)               
               
             Из недавно где-то прочитанного: «Общая масса насекомых на Земле составляет примерно 2 (два!)  миллиарда тонн, что в 10  раз больше, чем всех земных животных… На поляне в 100 кв. м. насекомых может быть больше, чем людей на Земле. (Прим. автора: это из «разряда», хочешь - верь, хочешь – проверь).
               
               Из книги «Таймыр, Нью-Йорк, Африка». Г. Кублицкий. Изд-во «Детская литература. 1971: «Вавилон! Колыбель одной из древнейших культур,… где  придумали семидневную неделю; … Там в древнейшие времена светлые головы разделили год на 12 месяцев и разделили (этот) круг на 360 градусов. Там научились извлекать квадратные и кубические корни, умели возводить числа в степень, знали теорему Пифагора еще ДО (!) рождения Пифагора» … Отсюда пошло понятие «минута», здесь были сады Семирамиды, хотя царица сия к ним не имела никакого отношения. Это царь (видимо, ассирийский?) Навуходоносор велел посадить их для любимой жены Амитис… Здесь, возле Вавилона (а правильно в произношении - Бабилона, коль скоро название места произошло от арабского БАБ-Илу   (Врата Бога), точнее от шумерского,  чье царство  в те древние времена было самым могущественным на Ближнем Востоке… Это потом земли эти были завоеваны ассирийцами… (Читай Википедию).  Теперь – это часть Ирака..               
               
           А. Эйнштейн (воспринято на слух):  "Чем глупость отличается от гениальности? Тем, что гениальность не безгранична"… "Что такое наука? Это удовлетворение собственного любопытства за государственный счет"               
               
           Даниэль Дефо (1660 – 1731).  «Жизнь и приключения Робинзона Крузо, моряка из Йорка…» Академия, Ленинград. 1941 г.                Стр.204:               
             «…Природа, опыт и размышления (его, Р. Крузо) научили меня понимать, что мирские блага ценны для нас лишь в  той степени, в какой они способны удовлетворять наши потребности, и что сколько бы мы ни накопили богатств, мы получаем от них удовольствие лишь в той мере, в какой можем использовать их, но не больше. Самый неисправимый скряга вылечился бы от своего порока, если бы оказался на  моем месте и не знал, как я, куда девать свое добро»…    
               
              Тусклые чернила, - лучше, чем светлая память  (чье-то выражение по поводу важности ведения дневников и обучения вообще)               
               
            ГАЛО это свечение с отражением (иногда многократным) как солнца, так и луны. Хотя солнечное  Г. называют еще ПЕРГИЛИЕМ  (или ВЕРГИЛИЕМ?), когда вокруг солнца может быть еще несколько ложных солнц, или – «солнечных собак, как их называют матросы». Это цитата из книги Роберта Пири «Северный полюс» - о, собственно, покорении этого полюса  именно Пири в 1908 году, хотя  о таком покорении за год до этого, объявил бывший  соратник  Пири Роберт Кук.           ПЕРГИЛИЙ (по Пири) это нечто вроде радуги по кажущейся достижимости. Ведь у основания всякой радуги (по мифологии) можно найти горшок с золотом!               
               
              Исаак Бабель (1894 – 1940. Безвинно убиенный в сталинских лагерях, сверх талантливый писатель), Избранное, Фрунзе, 1990:    
               
            «… Глупая старость жалка не менее, чем трусливая юность».    
                «Подкладка тяжелого кошелька сшита из слез»    
               
            «Детей надо делать собственноручно»…               
               
            «Курить фабричную трубку – это тоже что вставлять себе в рот клистир»    
               
            «…И налетчики стали стрелять в воздух, потому что если не стрелять в воздух, то можно убить человека.»               
               
            «… Бабы-молочницы шарахались и визжали под дулами ДРУЖЕЛЮБНЫХ браунингов».    
               
            «…Король (Беня Крик) говорит мало, но смачно… Хочется, чтобы он еще что-нибудь сказал».               
               
            «…Об чем думает такой папаша? (Речь о бендюжнике отце одесского Короля - Бени (Бенциона) Крика)? Он думает  Об выпить хорошую стопку водки, Об дать кому-нибудь по морде, Об своих конях – и ничего больше»…               
               
            «Когда вам 25 лет - вы тигр, вы лев, вы кошка. Вы можете переночевать с русской женщиной, и русская женщина останется вами довольна»               
               
            Из утешительной речи Бени Крика тете Песе по поводу случайного убийства ее сына Иосифа: «…Вышла громадная ошибка, тетя Песя. Ошибается даже Бог!  Разве с его стороны не было ошибкой поселить евреев в России, чтобы они мучились, как в аду? И чем было бы плохо, если бы евреи жили в Швейцарии, где их окружали бы прекрасные озера, гористый воздух и сплошные французы;  ошибаются все, даже бог. Слушайте меня ушами, тетя Песя. Это – важно! Остальное - смиття»… Мое прим-е: смиття – украинское слово, от «сметать» в смысле «мусор», вот что такое смиття.               
               
            Евг. Вишневский (Евгений Венедиктович – ученый, писатель, сценарист, путешественник, житель знаменитого новосибирского Академгородка; общее  название пяти книг, написанных им, говорит само за себя - «Записки бродячего повара») Новосибирск. Научно-издательский центр  «Сибирский  хронограф». Том 1., часть 2, «Колыма». 1969 год, стр. 146-147:               
              «…- Я всегда понимал, что он сволочь! – сказал Ор Николаевич (руководитель одного из геолог. отрядов; это он о Сталине -  В.С.), - а отец мой в сороковом в Дарпир (один из множества лагерей бывших в этих краях с 30-х по 50-десятые – В.С.) угодил, да там и сгинул… И моя б дорожка туда лежала»…  Ор Николаевич вдруг встал у костра, гигантская его тень пересекла нашу речушку, достигнув тайги… Громовым голосом, пугая людей, сидящих у огня, зверей и птиц в округе, он продекламировал:               
               
          Тиран душой, сапожник родом   
          Был в самодержцы возведен.
          И стал Народ «врагом народа»,
          Поскольку был Народом он!!               
               
          Карлос Кастанеда (1926 - 1996): "Человек может гораздо больше и действовать гораздо лучше! Он допускает только одну ошибку, - он думает, что в его распоряжении уйма времени". (источник ?)               
               
             И в завершение (пока) еще одна многозначная цитата:               
Алигьери Данте (1265 - 1321), -               
               
             "...Я обещал, что мы придем туда,               
             Где ты увидишь, как томятся тени"...  ("Ад". песня 111, 16)
               
            Эпоха Возрождения. Микеланжело, художник-поэт оставил к одной из фигур так называемой "Ночи" такую надпись:               
            Мне любо спать и пуще быть скалой,               
            Когда царят позор и преступленье,               
            Не чувствовать. не видеть - облегченье,               
            Умолкни ж, друг, не трогай мой покой...               
               
            Эпитафии "от" ...               
 Шекспира:               
               
   Вильяму Грехему, эсквайру, -               
    "Склонясь у гробового входа,               
    "О Смерть, - воскликнула природа, -               
    Когда же я смогу опять               
    Такого  ОЛУХА создать?!"               
               
  Франсуа Виньона (самому себе):               
               
  "Я, Франсуа, чему не рад? -               
  Увы, ждет смерть злодея!               
  И сколько весит этот зад               
  Узнает скоро шея!"               
               
    Заповеди от древних китайцев:               
               
               
   Хочешь помочь новичку - делай вместе с ним;               
   Хочешь помочь старику - делай вместо него;               
   Хочешь помочь мастеру -  отойди, не мешай;               
   А хочешь помочь дураку - сам дурак!               
               
   Китайское (вроде бы) проклятие: Чтоб ты жил во времена перемен...               
               
   Из мудрых мыслей: "Хочешь рассмешить Бога, - расскажи ему о своих планах".               
               
          И вновь "из" Шекспира:               
          ...Грехи других судить               
          Вы так усердно  рветесь!               
          Начните со своих и до чужих не доберетесь...               
               
          Из недавно прочитанного где-то (что ли?) такая примерно сентенция:"...Я поверю в Бога только тогда, когда увижу священнослужителей-проповедников в веригах и босиком... как Иисус Христос".               
Прим.В.С. - Так и хочется дополнить: "...а не под золочеными маковками церквей, и в золоченых рясах"...               
          По мне, так это МИРОВАЯ фраза, это буквально ключ ко многим ситуациям современности и будущего человечества; мерило к проповедникам всех религий, а тем более - ко всем буквально - существующим и возникающим партиям, различным классам, кланам и т.д.; в первую очередь к их вождям! Напоминаю другую, уже озвученную, так сказать, сентенцию, принадлежащую А. Эйнштейну: "...Единственное (!), что может направить к благородным мыслям и поступкам, - это пример великих и нравственно чистых личностей". Добавлю, - таких личностей, как уругвайский экс-президент Хосе Альберто Мухика Кардано, о котором я уже упоминал в своей публикации "Для детей, старше 50. Проповедь-исповедь..." здесь же - в "Прозе. РУ"               
               
            Постскриптум: Эта моя работа - "Цитаты" - понятно и ясно, находится "в движении", то есть я к ней постоянно вынужден возвращаться потому, как продолжаю читать и. как говорится, начитывать и перечитывать отдельные "вещи" отдельных авторов по нескольку раз. Ведь тем и отличаются настоящие литературные произведения от литературных поделок, что и перечитывая их находишь пропущенные ранее "изюминки" и мысли. Почему я и решил "завести" к "Цитатам" рубрику под названием "Конспекты к цитатам". Очень надеюсь, что тем самым найду прямой отклик от моих читателей, продолжать эту тему  в таком виде, или нет?