Вечианство

ПРОЩАНИЕ НЕСОСТОЯВШЕГОСЯ
Прощай брат!   Мне кажется, я могу тебя так называть, мне даже кажется – я знаю, что это такое.   Наверное,  был бы я первым – я стал бы тем, кто размышляет о разных важных штуках, замечает то, на что другие не обращают внимания.    А еще, я рассказывал бы им, что я чувствую и понимаю, вот как сейчас тебе.    Конечно, ты меня не можешь слышать, ты уже далеко, ты в том мире, в который мне никогда не попасть.    Но, я могу о нем фантазировать.    Вот, я же представляю, что говорю это тебе,  и ты меня слышишь и понимаешь.   Ты знаешь, брат, я не завидую тебе.   Нет.    Я тебя люблю.    Ты стал целым, а я остался половинкой, но половинка – ведь это не ноль, это тоже много.     Другое дело, что остаться половинкой – это значит, умереть.    Я и умираю, все мы умираем, все, кто не добежал.     А как мы бежали, ты помнишь, брат!    Мы изо всех сил рвались вперед.    Это было соперничество, каждый был за себя, каждый желал обойти каждого и первым достичь великой и сладкой  Цели.     Я, как и ты, был одной из множества половинок, жаждущих соединится с таким неведомым, но и таким, откуда-то, знакомым, которое звало к себе нас всех.    Этот зов был предназначен каждому, не кому-то одному, а каждому, но каждый думал, что ему.    И мы рвались вперед, иногда сбиваясь с курса, толкаясь, мешая друг другу и все же приближаясь к Цели.    Постепенно появились лидеры, ты был в их числе.    Мы стали распадаться на группы,  я был близко к первым, я не упускал тебя из виду и знаешь почему?    Я понял, что именно ты, будешь состоявшимся и хотел запомнить тебя, чтобы попробовать потом представить себе, чем, то есть, кем закончится наша гонка за жизнью.    Мы видели твой триумф, твое вхождение в мир и понимали, что не успели.     Все стали медленны и задумчивы.    Не усмехайся, брат.    Ты, конечно, теперь сможешь думать по-настоящему.    Ты, теперь, целое живое существо, не ровня нам – половинкам.    Но, сам понимаешь, если бы мы были пустышками без, хотя бы, половины чувств и мыслей, разве были бы мы нужны той Цели, что приняла тебя?    Разве стала бы она звать нас к себе?    Нет, брат, мы тоже кое-что  значим, и в нас немало было заложено.    А думать – это такое удовольствие!    Ты о нем, главное, не забудь.    И не говори, что нам, дескать, только это и остается, вот увидишь, и для тебя это будет самое важное.    Утверждаю  так, потому что о многом догадываюсь, хотя и не все понимаю.    Я догадываюсь, кем  я мог бы стать, если бы стал целым.    Если бы не ты, а я соединился с той половинкой, к которой мы стремились.    Мне кажется, я стал бы каким-то огромным, могущественным.     Я, наверно, превратился бы в целый мир чувств и еще чего-то, что все меняет.   Да, я знаю, что такое чувства.    Это то, от чего я появился, и все мы появились.    Может, я вообще, состою целиком из чувств?   Нет, конечно, это не совсем так, но они меня переполняют!    Они уходят, брат!   Они возвращаются, а я остаюсь,  и я умираю…, их остается все меньше…  да, еще, знаешь, я смутно, но представляю твое будущее существование в том мире, который родился для тебя и не родился для нас.   Уверяю тебя, тебе будет там интересно, ты будешь создателем.     Еще, ты будешь изменяться, и будешь менять других, ты многое узнаешь и еще больше не узнаешь и будешь страдать от того, что нельзя узнать все.    А что такое страдание, я тоже знаю - по чувствам, брат, мы с тобой равны.    Только я ими лишь кратко попользовался и возвратил назад, а ты их будешь возвращать, пропуская через себя, изменяя их.    Ты испытаешь неведомые мне радости, испытаешь много удовольствий, ты многое поймешь для себя нового, узнаешь о себе и о мире такое, о чем я лишь догадываюсь.    Как хочется думать, что ты меня слышишь!    Хотелось бы тебе пригодиться!    Скажешь, самомнение ничтожной половинки?    Пусть так…, но, знай, что не только приятное и интересное ждет тебя впереди.    Приготовься, пожалуйста, к тому, что будет много испытаний.   Навалятся беды, наползут печали, обожгут страдания.    Но, прошу тебя, не сдавайся!    Да что там!    Я требую не сдаваться!   Ты должен, брат!   Я расскажу тебе, почему.    Вспомни, сколько нас было.   Много тысяч.   И хоть мы братья, но все мы разные, а кое в чем и сильно отличаемся друг от друга.   Я точно знаю, что среди нас много достойных, которые тоже могли бы стать не половинками, но целыми.    Я знаю, что каждый из нас обладает качествами, которые могли бы обогатить твой мир так же, как обогатишь его ты.   Представь себе, сколько не раскрылось талантов, скольких никогда и никто не узнает, сколько несостоявшихся, сколько оборвавшихся линий.    На их порыве взлетел ты на вершину.    Так, прошу тебя, проживи за всех нас.    Помни, что тебе  фантастически повезло.     Ведь в данный момент и в данном месте мы могли и не оказаться, а в гонке мог победить и не ты.   Представляешь, какая цепочка удач!    И в конце цепочки - ты, и ты - начало новой цепочки.     А мы не состоялись…, нас все меньше…, я пока держусь, возможно, только потому, что говорю с тобой.    Так вот, помни, что мы были.   Ты – избранный, но ведь было из кого выбирать.    А может случиться так, что в той, в твоей жизни, ты себе не понравишься.    Может быть, тебе не понравится что-то в твоем облике, или ты будешь недоволен отсутствием каких-то  качеств в тебе.    Не вздумай жалеть, что ты родился не таким, что хорошо было бы иметь несколько другой облик и другие качества.    Пойми, что тогда это был бы не ты, а может быть, кто-то из нас.   Просто, тебя бы не было и некому было бы сетовать.    Ты уникален!     Раз недоволен  -  значит, живешь,  а  доволен полностью – это подозрительно.    Я вот, тоже, был бы уникален…  Кажется, я буду последним… ,  еще думаю…, думаю…, счастье….   Да, да счастье!    Похоже, я и об этом догадываюсь.   Ты будешь стремиться, только не думай, что хорошо только в конце, а путь лишь необходимость.    Яркие огни будут впереди, будут манить они и называться или счастьем, или истиной.    Но запоминай мгновения и недолгие моменты  счастливых озарений, не слишком надейся на награду в конце – может так статься,  что путь и был наградой.    Знаю, что в конце этого пути тебя не станет.    Я тебя не жалею брат, я тебя благословляю.     Живи и чувствуй, зная, что этим, ты тоже меняешь все.    Вот, еще об одном прошу – остынь немного от нашей гонки, не переноси ее целиком в свой мир, дай себе возможность оглянуться и прислушаться.    Может быть, ты услышишь мои мысли?    Может быть,  ты на них ответишь?   Себе.    Брат, я остался один…, я действительно последний.    Вот, ведь как: ты - первый, я – последний…, я так и не состоялся, а ты уже в пути…, утешает, что мы принадлежим одной вечности…, а вдруг, ты меня слышишь…, нет, конечно, нет…, и все же…, прощай…, прощай, брат…
                ФИЛОСОФИЯ – НАУКА, ВЕРА
 Уже многие тысячелетия разумные существа огромную часть своих мыслительных способностей направляют на поиски объяснений различных явлений внутри себя и вокруг себя, и пытаются объяснить их суть, их природу, их взаимодействие между собой, причины и следствия этих явлений, законы их изменений.  Эта деятельность была названа философией, философской мыслью, отнесена к наукам, хотя и не приносила видимых плодов, как большинство других наук.  Она, даже, была царицей наук, концентрированным выражением успехов своих соседок.  Прерогативой философии была задача объединения общих достижений.  Затем, выдвижение теорий мироустройства, основой которых были идеи объясняющие процесс возникновения существующего мира, его источник, а также вероятные варианты развития.  Философия справлялась со своей задачей на протяжении тысяч лет и оправдывала звание главнейшей из наук. Каких же успехов достигла философия за это время в самой трудной своей задаче - объяснении происхождения мира и жизни? Надо признаться, что успехов скромных. В современное нам время философия предлагает не так много нового, по сравнению с предыдущими временами. Ради справедливости, надо заметить, что за последние лет 300 философия подрастеряла свои свойства лидера перед лицом успехов славных однокашниц: математики и физики. Эти две сестры так продвинулись вперед в познании мира, что философия стушевалась. Математика и физика проникли во многие сферы микро- и макромира, узнали и предложили много новых идей, кардинально ломающих представление о Вселенной.  И, самое главное, они так развили и усложнили свой расчетный аппарат, что перекрыли, почти полностью, доступ к нему непосвященных. Конечно, философия растерялась и несколько отошла в тень, продолжая заниматься проблемами человеческого сообщества, их философским обоснованием но, не рискуя соперничать с математикой и физикой в объяснении первопричин Вселенной, если, конечно, не считать идею о Боге. Но эту идею, никак, не назовешь новой. Так что же, теоретическая философия умирает, ее миссия выполнена и ей больше нечего, предложить нам?  Может быть, теперь все предположения будут исходить только из расчетов и формул, пусть и очень тонких? А, затем, физики-теоретики будут выдвигать новые космологические теории?  Я и сам когда-то склонялся к такой мысли, хотя всегда оставалось сомнение, что результатом постижения истины может быть, наконец-то, получение какой-то главной, исходной формулы, объясняющей существование всего. Это было как-то обидно, досадно, грустно….  Вот оно что!  Гамма чувств!  Все-таки, рано хоронить чистую философию, она еще нужна. Думаю, и математика с физикой нуждаются в ее логических построениях. Данный текст и написан мною, чтобы попробовать изложением своих мыслей возбудить интерес  к теоретическим изысканиям в области чисто философской, без привлечения математики и физики, естественно не игнорируя их успехов, которые достойны уважения и дают философии пищу для размышлений.
Общепринятыми способами решения задач по объяснению первопричин Вселенной являются: теории божественного происхождения Вселенной,  методы теории относительности и квантовой механики (также результаты попыток их объединения) и антропный метод.   Антропный метод предполагает включение в теорию факта существования разумной жизни.  Обязательно учитываемого факта.  И рассмотрение направления действий предполагаемых природных сил так, чтобы эти силы позволяли, в теории, существование разумной жизни.  На первый взгляд может показаться, что антропный метод является просто отражением преувеличенного самомнения человека о своей значимости.  Ведь мы помним, как казалось, что Солнце вращается вокруг Земли.  Потом казалось, что все вращается вокруг Солнца, а центр все отодвигался и отодвигался.  Может быть, и в случае живой природы мы слишком себя переоцениваем и считаем, что без нас невозможно себе все представить?  Думаю, что такая аналогия здесь неуместна.  Конечно, человек - не центр Вселенной, а одна из ее попыток.  Наивно считать, что мы любимое, единственное чадо на любящих ладонях матери-Вселенной.  Но сам факт нашего существования указывает на наличие во Вселенной элемента неопределенности.  Не той неопределенности физических процессов, что следует из расчетов и формул, а неопределенности глобальной, позволяющей желать создавать и эти формулы, и многое другое.  Эту неопределенность можно назвать иррациональностью Вселенной, то есть таким глобальным свойством Вселенной, которое является ее базовой частью в любой момент развития и описывается не расчетами, а потенциалом, который позволяет им появиться. Другими словами, составной частью всех, без исключения,  процессов во Вселенной является чувственная составляющая, которая и обеспечивает непрерывность и вечность познания, не позволяя  процессу остановиться, но и не позволяя познанию хаотично прыгать от простого к сложному и обратно.  Я считаю, что иррациональность Вселенной – это и ее первопричина, и необходимое условие ее развития,  и составной элемент всех, протекающих в ней, процессов.  Поскольку иррациональность не поддается строгому описанию на достигнутом уровне развития, то лучше всего подходить к пониманию этого определения через другие, более частные понятия, определения, процессы и результаты их действия.  Одним из таких понятий и важнейшим, как я считаю, является понятие предела.  Это слово имеет не одно значение, применяется практически во всех областях деятельности: математика и другие точные науки, гуманитарные науки, хозяйственно-бытовая сфера, спорт и так далее. И, хотя применяется это понятие в разных областях сообразно своей специфике, смысл его, примерно, одинаков.  Это обозначение того состояния какой-либо системы, по достижению которого необходимо перейти в новое качество.  Понятие предела, по моему мнению, является важнейшим и в философии.  С его помощью  могут быть осмысленны многие философские задачи, и найдены пути их решения.  Словом «предел» в философии я обозначаю, то фундаментальное свойство Вселенной, которое определяется необходимостью отделения друг от друга, как самостоятельных, различных объектов, явлений и состояний в ней.  Предел – это, образно говоря, черта между прошлым и будущим, это как Новый год, который нужен только  для того, чтобы эту черту почувствовать.  Предел – жизненно необходимое понятие в понимании Вселенной.  Все известные нам процессы в природе имеют пределы или предельные состояния, преодолевая которые они претерпевают различные изменения и, даже, превращения.  По сути, ничего иного нам и неизвестно, мы не знаем беспредельных процессов, думается – их нет вообще. Свойствами беспредельности мы наделяем некие состояния близкие к глобальным философским определениям.  Например: вечный поиск истины, вечное к ней приближение, вечная Вселенная, вечная Любовь.  Это наши интуитивные определения, не вычисленные по формулам, но не кажущиеся от этого наивными, а попытка их исключить, как не подкрепленные расчетом, похожа на составление мозаики из неполного набора элементов.  Предел, для всякого природного явления, - это не тормоз, а двигатель  развития и, даже, необходимое условие его существования.  Поиск истины, конечно, вечный процесс, но без наличия предела возникает противоречие между двумя утверждениями: мир познаваем и мир непознаваем.  Эти два утверждения, без присутствия понятия предела, каждое мгновение, безостановочно переходят одно в другое, размывая саму постановку вопроса.  Я думаю, что мир познаваем, но процесс познания приводит к пределу, который не дает превратить этот процесс в поход за безнадежно недостижимым.  Но и не ограничивает поиск чувством страха.  Сознанием, что праздник постижения закончится.  Нет, никогда он не закончится.  За пределом обязательно будет процесс, но не «с чистого листа», а с неизбежным присутствием связующей оси.   Понятие предела действительно и для биологической жизни.  Действие его наблюдается во всех явлениях, сопровождающих развитие биологических объектов.  Это относится не только к простейшим повторениям жизненных циклов типа: гусеница-куколка-бабочка, но и к предельным состояниям популяций, форм жизни, возникновению новых организмов, к тому, что называется эволюцией.  Жизнь разумная, не исключение, она тоже подчиняется закону предела.  Проявляется это во всех аспектах ее развития, причем не только в масштабах сообщества, но и даже в большей мере,  в масштабе личности.  Всякое мыслящее существо, в том числе и человек, рано или поздно  пытается найти предел. Это в обобщении. А в частях, это касается всех проявлений человеческой натуры, будь-то физическая деятельность или решение интеллектуальных и нравственных задач. Общеизвестно и не требует доказательств, что человек старается в своем труде достичь предела, т.е. совершенства или, по крайней мере, превзойти других. Уже здесь всплывает первое и далеко не последнее ответвление, свидетельствующее об универсальности понятия предела. Ведь понятно, что не все индивидуумы готовы в своей деятельности упорно трудиться и достигать высот, есть  множество таких, которые внешне плывут по течению, но.…  И здесь точка нескольких ответвлений. Ведь, с одной стороны, чем более мы увеличиваем число рассматриваемых индивидуумов (и в пределе приходим ко всему человеческому сообществу), тем более убеждаемся в его стремлении  к пределу.  А, с другой стороны, если человек и не стремится явно к пределу в своей основной, видимой, сфере, то это совсем не значит, что он не стремится к нему в чем-то другом.  Я думаю, что нет ни одного человека, которому не было бы присуще указанное стремление. Конечно, это может, не относится к людям с некоторыми поражениями мозга. Но, как говорится, исключения только подтверждают правила. Если рассматривать отношение к внешнему миру и своему месту в нем, то и здесь предел есть у всякого человека. Причем, он не зависит от образования, рода деятельности, тем более от занимаемой должности.  Он не зависит, даже, от начитанности.  А только от силы восприятия чувств, которая позволяет человеку установить самому себе предел, которого он не боится.  Предел, за который ему не страшно заглянуть. Нельзя не видеть, что с течением времени люди раздвигают пределы своего понимания мира, это естественно, иначе не было бы движения, все бы застыло, а такого мы не наблюдаем. А раз так, то и мы сейчас не находимся в точке наивысшего взлета, мы тоже в процессе понимания и расширения границ познания. Однако в обществе уже существует много закрепленных постулатов, идей и теорий  и люди считают их истиной,  т.е. достигнутым пределом. Почему же люди,  находясь в процессе развития, определяют для себя непреложные истины, хотя постоянно убеждаются, что все течет, все изменяется. Происходит это от нетерпеливости человека в попытках постичь предел, от нежелания ждать результатов опытов жизни на протяжении тысяч и миллионов лет, да и в невозможности деятельности без каких-либо ориентиров, без опоры на что-то жесткое и не подлежащее опровержению.  Но, благодаря, тому же, неистребимому движению  по ступеням познания, время от времени ориентиры приходится отодвигать и то, что вчера было незыблемым, сегодня становится чем-то из детства, неким наивным заблуждением. Но и, видимо, это неизбежно, каждый новый этап становится вновь непреложной истиной.  Представьте встречу  двух индивидуумов из разных эпох и, соответственно,  представителей разных достигнутых пределов. Один из них утверждает, что мир создан от удара молнии в священную скалу, а их род человеческий идет от Матери Волчицы и зависит от ее благосклонности к своим детям. Другой же говорит, что  это просто нелепица, а мир создан олимпийскими богами, люди слеплены из глины, а люди особенные от связи с богами. И, конечно, победителем будет тот спорящий, на чьей территории (в чьем времени) происходит встреча.  Можно, конечно, предложить представителям предыдущего этапа не торопиться с выводами, не создавать ложных идей, а подождать несколько тысяч лет и обрести более  правильную истину. Однако это невозможно, естественный ход вещей не позволяет  это делать. И, тем не менее, комбинации генов так прихотливы,  вариативность природы так велика в преддверии неизбежных и непредсказуемых потрясений, что всегда были и будут личности, которые в сознании своем не остаются в рамках своего этапа. Таких представителей разумной массы выделяют особыми определениями, чаще всего негативного толка. Отношение к ним обычно настороженное, недоумевающее, а то и враждебное. В разное время их называли различными словами с оттенком осуждения: еретики, отступники,  раскольники, неверующие, и т.д.  Все эти определения -  неудачные, так как они подразумевают личность с отсутствием идеи или наличием некоей антиидеи, враждебной идее господствующей в современное ей время.  Чаще же всего – это люди, со своим мнением, а это всегда было страшным преступлением, и остается таковым во всех, без исключения, человеческих сообществах на Земле.  А уж в отсутствии идеи таких людей нельзя обвинить, ведь жизнь разумная уже, по определению, идейна, иначе как бы ее носители хоть малейшим образом двигались (даже если предположить, что хаотично) в поисках обретения себя и истины.  То есть, личности без идеи не может быть, а вот идея без личности может быть.  Ее только нужно впитать из растворенного во Вселенной Чувства, как растения выбирают из одного и того же грунтового рассола: одни сладкое, другие кислое, а некоторые горькое.  Те люди, что не остаются целиком в рамках своего этапа, по-разному заглядывают за предел. Некоторые на один этап далее, некоторые на два… Судьба таких людей не очень завидна, жить им трудно и такую жизнь они выбирают сами.  Они не лучше других и не хуже, они терпеливы, они согласны ждать тысячи лет.  Они не против постулатов своего времени. Но, зная их не вечность, готовы мучиться в поисках истины.  Они постоянно привстают на «носочки», в надежде - увидеть подтверждение или отрицание своих догадок.  А ведь абсолютно понятно, что жить и мыслить, развивая  и оттачивая свое мастерство в рамках общепринятого понимания, гораздо легче и комфортнее.  В этих рамках определены не только мировоззренческие ориентиры, о которых не надо более задумываться (а тем более,  мучиться вопросами), но и нормы жизни, когда ясно, что и когда делать. Ведь установлены не только основные направления для размышлений и действий, но и конкретные указания на поведение в различных бытовых вопросах: работа и отдых, питание, одежда, праздники и т.д.  При такой четкой структуре, человек получает одно из основных своих преимуществ.  Быть не в аморфной массе разнонаправленных субъектов, а в сплоченной группе единомышленников.  Это дает возможность принадлежать к невидимой, но реальной силе, чувствовать ее поддержку.  Это очень облегчает бремя жизни и помогает людям преодолевать ее тяготы.  Для этого и нуждаются они в постулатах.  Те же, кто пренебрегает преимуществами устоявшихся ориентиров, вынуждены самостоятельно принимать тяжелые внутренние решения.  Не имеют возможности быть в массе «своих» (т.к. глубоко индивидуальны и о наличие единомышленниках только подозревают) и никогда не могут снять с себя чувства вины за то, что сделано или не сделано.  Им не на кого переложить тяжесть, поэтому их удел – самоедство и отсутствие, фигурально выражаясь, кнопки «очистить корзину» - их совесть переполняется. Тем не менее, подобные люди не переводятся. Зачем же они нужны?  Да затем же, что и сторонники общепринятой идеи, ибо и те, и другие идут с разных сторон, но к  одной цели и, в конечном итоге, должны бы встретиться. Это, похоже, общий принцип.   Когда мы выбираем, для рассмотрения, любую цель, всегда увидим направленные к ней, с разных сторон, потоки жаждущих достичь ее.  Причем, эти потоки довольно часто непримиримы друг к другу или, по крайней мере, относятся скептически, к тем кто идет с другого направления. Политика, экономика, искусство – подобная картина  наблюдается во всех сферах бытия.  Все друг друга дополняет.  Яркий пример: наука и религия.  Религия на определенном этапе, обобщив накопленный опыт, устами своего лучшего представителя (чаще всего основоположника) выдвигает теорию мироустройства и правил поведения,  соответствующих  выбранной модели мироздания.  На долгое время масса людей обретает и ориентиры, и предел познания.  Однако, как в любой работающей системе, в  религиозном  учении, с течением времени, накапливаются погрешности.  Свойства разумного существа нестабильны и меняются во времени.  Причем, меняется не только внешняя форма, но и способности мозга к познанию.  Общепринято считать, что равнодействующая этих изменений направлена в сторону усиления способностей, ибо разум ухитряется находить все новые и новые факты, зависимости, неизвестные ранее явления и так далее.  Некоторые новые открытия не вписываются в догмы и, иногда, приходится в религиозную систему вносить изменения, чтобы приблизить ее к уточненным реалиям, т.е. идти навстречу познанию.  А наука (обобщение всей мыслительной деятельности людей), вначале, выбирает доступную в данный момент методику экспериментов и их анализа.  Затем, проводит исследования и на их основе создает временную модель мира и энергетических взаимодействий в нем.  Но, и в науке, накапливаются факты таких явлений, которые нельзя не только вписать в существующую модель, но и дать им название на человеческом языке.  Так  возникают в физике «очарованный кварк» или «частица Бога». То есть, с каждым новым приближением к пределу (будь-то макромир или микромир) наука начинает испытывать сложности с описанием явлений и энергетических взаимодействий. И эти сложности иногда кажутся такими неразрешимыми в пределах человеческой жизни, что ученый  может отказаться от изнурительного движения и остаться в рамках религиозного учения. Конечно, подобных примеров единства противоположностей можно вспомнить много.  Надо сказать, что часто число противоположностей вокруг какой-либо идеи не ограничивается двумя, их бывает несколько.  Но наблюдения над явлениями жизни позволяют предположить, что существует некоторое природное стремление к их сокращению до двух основных, которые и уравновешивают друг друга, и становятся одна для другой необходимым условием существования.  Это не отменяет наличие других, назовем их производными, явлений, которые претендуют на самостоятельность, но фактически находятся в сфере влияния одной из основных противоположностей, отличаясь от нее: то величиной заряда, то формой, то политической риторикой.  День и ночь являются для нас основными,  связанными неразрывно противоположностями, а вот вечер  не самостоятелен – он в сфере влияния ночи, соответственно, утро – в сфере влияния дня.  Вообще говоря, старинную идею дуализма природы можно подтверждать не только вышеприведенным примером. Двоичностью пронизано все вокруг нас.  Мы о ней знаем с детства. Знаем из опыта, знаем из учебников, но особенно не задумываемся о ней и не замечаем, как не думаем о воздухе, пока он есть.  А, ведь, двоичность - не только общеизвестные «плюс» и « минус» или «север» и «юг», «свет» и «тьма».   Но и более сложные двоичные системы, как в биологической,  так и в общественной жизни.  Хотя, надо заметить, что понятие сложности является относительным.  Скорее, более сложной будет система двоичности более ранняя. Можно сказать, что есть двоичность начальная, а каждая из ее производных имеет свой порядок и имеет собственных производных. Таким образом, вся сложность вновь образованной системы уже содержалась в предыдущей,  а, значит, и в начальной системе.  Исходя из этого, можно предположить, что предел человеческого познания может быть изложен, пока, следующим образом. Пока, потому что, высказывая какую-то идею, мы не только решаем  очередную задачу в нашем познании мира, но и, неизбежно, делаем очередную ошибку, иначе мы бы на этом  завершили цикл познания.
Вначале было «Ничто» и «Нечто», как единая нераздельная двоичность. Она и была начальной двоичностью.  Понятия «Ничто» и «Нечто» не являются отражением бытового «нет ничего». Ничего быть не может. Это общепризнано, это подтверждается и современными физико-математическими теориями в космологии, да и в других областях знания.  Для наглядности, можно привести пример из элементарной математики. В ней между минусом и плюсом находится понятие «ноль». И это безгранично емкое понятие, которое вовсе не означает отсутствие всего, а означает состояние равновесия системы, имеет огромный внутренний потенциал и так сильно влияет на работу своей системы, что может, при определенных условиях, свести всю ее к своему значению.  Итак, «Ничто». Как его можно определить несовершенной сигнальной системой, именуемой человеческой речью?  Можно предположить, что «Ничто» - это, собственно говоря, все. Все, что существовало, существует и будет существовать во Вселенной. Но, в начальный момент,  все содержалось в «Ничто».  Нет смысла интересоваться внешним видом этого «Ничто», его размерами, его временем существования и т.д.  Ибо не было ни времени, ни размеров, ни самого понятия смысла. Был только потенциал к появлению всего, который не может быть реализован без наличия «Нечто».  А это понятие можно приближенно определить, как сконцентрированное, всеобъемлющее, нераздельно связанное с «Ничто» единое Чувство, некоторым образом, первичная иррациональность. Именно Чувство является оплодотворяющей идеей, способной из «Ничто» сделать все.  Как белый цвет содержит в себе всю палитру цветов, так и «Нечто - Чувство» содержит в себе все. Все эмоции, которые уже были и которые будут, все страсти, идеи, мысли, а также то, что мы еще не знаем и не можем назвать, образно говоря, весь нерационализм  Вселенной.  Почему именно Чувство,  а не,  допустим,  какой-либо вид сверхэнергии,  которая, сначала бы, удерживала «Ничто», а затем взорвала его? Такой энергии просто не может быть – она вторична.  Мы, на протяжении тысячелетий,  узнаем о существовании все новых видов энергии и, чем дальше углубляется научная мысль, тем яснее становится бесперспективность обнаружения некоего элементарного: начальной частицы, начальной энергии.  Конечное познание должно произойти на чувственном уровне.  Чувство разлито во Вселенной и является прародителем всех видов энергий.  Оно, конечно, не появилось с началом биологической жизни, а тем более с началом жизни разумной.  Чувство было изначально.  Оно присуще не только человеку, но и животным, в некотором качестве даже простейшим животным.  Даже, так называемая «неживая материя», как потенциал содержит в себе  производные Чувства. Понятной становится основа возникновения идеализма и религий, на чувственном уровне (вера) утверждающих главенство метафизики над  физикой,  начальной(божественной) сущности над видимой реальностью.  Люди давно интуитивно чувствовали, что чувство, как некая исходная идея, создало мир. А, то, что «вначале было Слово»,  означает только существование речи, как высшей, на данный момент, сигнальной системы, которая себя уже изживает. Она станет анахронизмом, как и жесты. И движение в этом направлении все заметнее. Может быть кто-то, когда-то предложит - «вначале была Мысль» и снова ошибется.  Но вернемся к Началу. Начальная двоичность, по всей видимости, не может быть стабильной.  «Нечто» переполняет «Ничто» и начинается  великий Процесс, благодаря которому мы, как одна из промежуточных целей и одно из промежуточных средств развития, и существуем.  В первый момент,  момент начала Процесса, образовалась пара новых двоичностей,  взявших свойства от составляющих начальной двоичности.   Одна из них - это объемы  и энергии,  другая – Любовь и поля или взаимодействия.  Здесь слово «Любовь», в некотором роде, дань традиции, но любое другое не будет  отражать всей глубины предлагаемой идеи.  Другое слово не сможет достаточно близко приблизиться по самой сути к понятию «Нечто».  Слово Любовь  означает то, взятое в наследство от «Нечто» свойство, которое, как и само «Нечто» является идеей, но очищенной от посторонних взаимодействий. Любовь – это идея, с неизбежностью определяющая такой ход развития Процесса, который однозначно подразумевает цель всего происходящего – познание самое себя.  Таким образом,  появление разумной жизни во Вселенной – это результат ее неотъемлемого свойства.  Да, я хочу сказать, что существование Вселенной не просто невозможно без ее составного  элемента - познающей силы, но что эта сила, в виде первичной иррациональности, создала мир, создала разумные формы жизни.  Через них  и идет познание.  Они и появляются на последующих этапах образования все новых двоичностей.  Появляются они в разных точках Вселенной, на разных этапах, проходят разные пути развития.  Иногда погибают,  но возникают в других местах.  Итак, цель существования разумной жизни – познание Любви, одной из первоначальных сущностей, на познание которой у разумного существа еще есть надежда и возможность, ибо познать «Нечто» уже невозможно. «Нечто» за пределами всего, в том числе и познания. Я думаю, именно это обстоятельство и обеспечивает существование жизни и ее непрерывность – это к вопросу о бесконечности и вечности.  Невозможность познания «Нечто» - фундаментальное свойство Вселенной.  Признание этого постулата позволяет предполагать циклическое развитие Процесса, когда вселенские акты «возникновение-познание» непрерывно сменяют друг друга.  То есть, состоявшееся познание Любви приводит к образованию двоичности «Ничто» - «Нечто» с последующим взрывом.  Может ли указанная цепочка прерваться и познание не состояться?  Может ли развитие привести к явлению, называемому в науке энтропией, в конечном итоге - к «тепловой смерти Вселенной».  Это очень важная проблема, которая решается учеными на основе учета суммы свойств (масс) всех учтенных объектов Вселенной и, постоянно не хватает какого-то количества данных, чтобы окончательно закрыть этот вопрос, по крайней мере, с  позиций  теории относительности.  С позиций философии, ответ на фундаментальный вопрос: вечна ли Вселенная, или есть условия, при которых она конечна , лежит в плоскости осознания вечности самого процесса познания.  Если признать целью существования жизни познание Любви, то придется признать и вечность этого процесса, как говорится, «не стоило и затевать».  Тогда эта вечность может быть реализована или бесконечным приближением к полному познанию, или, что более вероятно, по моему мнению, бесконечными попытками.  То есть, вечность  тоже дискретна, она  преодолевает пределы.  А данных по учету массы всех объектов Вселенной всегда не будет хватать, всегда придется вводить термины типа «темной материи», чтобы объяснить возникающие противоречия в расчетах.  Это происходит от невозможности включить в формулы математическое представление существования Чувства.  Хотя, надо сказать, что очень похоже на попытки сделать это, периодическое введение в формулы неких новых постоянных, как временного выхода из наблюдаемой, но неподдающейся объяснению  ситуации (постоянная Планка и т.п.).   Может возникнуть естественный вопрос: не является ли вышесказанное, отрицанием роли науки в осознании первопричин Вселенной и, даже, пренебрежением к несомненным успехам в экспериментальных и теоретических изысканиях выдающихся ученых мира?  Нет, конечно, не является!  Заслуги и достижения ученых так велики и очевидны, что не могут быть оспорены. Но нельзя забывать, что ученая деятельность – это, все же, деятельность цеховая, подчиняющаяся определенным правилам и порядку.  Наука не стоит «над схваткой», не наблюдает со стороны происходящие процессы, а находится внутри них и сама является их частью, и это делает очень трудным изучение, тем более интерпретацию  происходящего.  Стоит только, вначале построений, сделать неверное допущение, принять его и потом начинается длительный период  подгонки, под это допущение, всего наблюдаемого.  И ведь, что интересно, природа устроена так, что даже неверная, как потом окажется, идея может быть реализована в формулах, будет показывать приличные сходимости и результаты, предсказывать возможные последствия явлений. Ну, например, известная ошибочная теория всемирного эфира.  А, ведь, что-то в ней есть и до сих пор перекликается с некоторыми современными теоретическими изысканиями.  Во всех (без исключения) научных теориях, всегда доказательство начинается со слова «допустим».  Если вдуматься, то, именно, наличие в теориях этого слова говорит о существовании вселенского Чувства, которое не позволяет обойтись без допущения.  Не было, нет и никогда не будет теории без предварительного «допустим», кроме, пожалуй, последней.  Таким образом, в любой момент нашего времени, наше знание о мире опирается на две опоры: вынужденное допущение и накопленные факты. Затем идет интерпретация, и делаются выводы.  Однако надо понять и признать (как бы это не нравилось некоторым), что истина – не наша добыча. Способности человека далеко не безграничны и здесь не помогут ни новые приборы, ни сложные расчеты, ни большие энергии. Мы не можем больше, чем мы можем.  Но, это не основание для уныния.  И так:  наука заглянула далеко назад и вперед в историю физических процессов  Вселенной.  Предположила возникновение всего существующего из одной точки с необъяснимыми свойствами, затем Большой Взрыв, довольно быстрое развитие с появлением неоднородностей вплоть до сегодняшнего состояния и последующее очень длительное угасание с выгоранием вещества во всех известных современной науке объектах космоса.  Многих угнетает такое описание бытия отсутствием смысла в происходящем, но дело в том, что смысла, действительно, нет!  Если бы он был, это была бы катастрофа!  Смысл бы все обесценил и уж точно, Вселенная была бы конечна.  Нет смысла в мироздании, но и нет механистичности, а есть  объемы, процессы и Чувство (иррациональность), желающее понять их и себя.  А та самая начальная точка с необъяснимыми свойствами и есть граница Предела.  Граница,  разделяющая Акты познания, она и есть Начальная Двоичность - «Нечто» и «Ничто», которая неизбежно начинает процесс  распада на множество новых  двоичностей,  чтобы дать возможность процессу пройти путь познания новым  маршрутом и на чувственном уровне объединиться вновь.   Развивающийся великий Процесс разгоняет образованные из «Ничто» объемы, придает им энергию. Благодаря оставшимся после образования Любви взаимодействиям, объемы получают физические свойства: массу, плотность, другие физические  характеристики и т.д.  Все физико-химические характеристики всего материала Вселенной являются, своего рода, наведенным эффектом.  В принципе, все существующее одинаково, все состоит из одних и тех же объемов непрерывно возникающих из «Ничто».  А видимые различия обусловлены лишь типом, силой, продолжительностью взаимодействий.  Самое главное,  не должно быть представления, что все распадается на самостоятельно существующие фрагменты Бытия.  Нет, все взаимосвязано.   Все находится в различных полях взаимодействия, а вместе с полями все находится в Чувственном едином поле, которое, собственно, и объединяет и слабые, и сильные,  и гравитационные и любые другие взаимодействия.  На определенном этапе Процесса, когда возникает достаточный набор двоичностей, появляются возможности для возникновения познающей Силы, еще слабой, но с огромным внутренним потенциалом.  Точки роста этой силы распределены по объектам Вселенной, вернее всего, неравномерно.   Вот и наше, человеческое сообщество является одним из распределенных во Вселенной опытов создания системы для познания Любви.   Мы, люди, всегда чувствовали себя частью Вселенной.  Это никогда не подлежало сомнению. Видимо это чувство возникло вместе с нами.  А, значит,  это был момент достижения предела, когда наши предки шагнули на новую ступень, чтобы прочно стать на ней и оглядеться в поисках ориентиров.  Это новое чувство стало довлеющей идеей, обогатившей уже имеющийся набор эмоций, и позволило значительно расширить  рамки чувственного восприятия окружающего мира.  Способность человека (как, впрочем, и других существ) испытывать чувства является  не просто результатом его жизнедеятельности, но  необходимым, и неизбежным условием для развития. Человек, лишенный эмоций и чувств, практически не является таковым, а может считаться лишь «живым трупом»,  а оставшийся с первичным набором чувств: чувства голода, чувства температурного дискомфорта, чувства опасности – скатывается на предыдущую ступень развития.   С каждым новым этапом развития живые существа приобретают больший набор возможностей для чувственного восприятия, но при этом не приобретают новых, специальных органов для осуществления такой деятельности.  Да, усложняется мозг, появляются в нем новые отделы.  Однако, это говорит лишь об усложнении аппарата восприятия, о его более тонкой настройке.  Именно, восприятия, а, значит, не может быть, чтобы одни чувства человек генерировал сам, а другие воспринимал извне.  Не может быть такого «пакетного» разделения чувств,  на внешние чувства и для  «внутреннего пользования».  Они могут иметь только один источник.  Представляется, что сам человек не может быть таким источником.  Если бы в нашем мире исчезли все люди, ничто не помешало бы прилетевшему инопланетянину испытать чувство восхищения земным закатом. Чувство не внутри нас, мы его не производим,  мы несовершенный аппарат по восприятию доступной нам палитры.  Чувство восхищения красотой заката не рождено мной,  я не автор его. И красота заката, и чувство восхищения им существуют в природе независимо от меня. Эта мысль, конечно, не нова, многие и раньше в ней были уверены. Но, если существование чувства – это объективная и не связанная с моим существованием реальность,  то,  что зависит от меня?  Видимо, должна существовать обратная связь. Мы не можем быть только потребителями чувств, наша великая задача – возвращать их обратно в переработанном виде, закон сохранения работает и здесь.  От меня зависит, каково будет состояние Вселенского чувственного поля после того, как я побывал его частью.  В этом нет ничего фантастического.  Ведь мы, как впрочем, и все существующее, являемся объектами двойственного значения, обладаем некой двоичностью. Научное понятие о фотоне света (и других частицах), как об объекте, представляющем собой и частицу, и волну одновременно,  вовсе не является уникальным только для данного типа объектов.  Видимо, эта двоичность присуща всему, в том числе и нам, просто в случае, например, фотона, она более очевидно проявляется.  Отдельный организм (и человек)  представляет собой временную флуктуацию объема-чувства, как бы временное сгущение под  влиянием довлеющей  силы Любви, следующей своему, нет, не плану,  а, образно говоря, желанию создать своего познавателя.  Да, в принципе, по-другому и не может быть, так как мы, в конечном счете, из различных частиц и состоим.  Организм человека  не является какой-то особой субстанцией, он весь из элементов окружающего мира, оригинальным образом собранных, внешне ограниченных поверхностью кожи.  Это ограничение служит лишь указанием на существование в пространстве временного объема, но не оно выделяет во Вселенной мыслящее существо.  Только комбинация сгустка материи и сгустка чувства позволяет сделать такое указание.  Человеческий организм недалеко и ненадолго концентрируется  в окружающем мире и постоянно обменивается с ним.  Этот сгусток, эта флуктуация не может и мгновения существовать без создавшей ее среды. Через это уплотнение Вселенной постоянно должны проходить необходимые ему излучения, поля взаимодействий, атомы и молекулы различных веществ, причем, в строго дозированном виде.  В нем даже, должны содержаться другие живые организмы.  Изменение содержания в организме одного из элементов таблицы Менделеева всего на одну тысячную долю приводит к нарушению психики.  И, кроме того, организм должен постоянно находиться в чувственном поле, иначе гибель его неизбежна.  А, с другой стороны, организм должен непрерывно возвращать в среду и поля c излучениями, и вещества, и чувства.  Только тогда он существует.  Если бы вечно существовал ничем не нарушаемый порядок такого обмена, т.е. строгая симметрия между входящими и выходящими элементами, то и вечно бы существовал сам организм. Но это невозможно в силу существования во Вселенной неопределенностей, как раз и обусловленных существованием вселенского Чувства, нарушающего элементарную симметрию строго математического взгляда.  Это похоже на видимое существование неоднородностей во Вселенной, хотя, вроде бы, их появление необязательно, с точки зрения теории, но они, тем не менее, есть.  Таким образом, не вечность  организма – это фундаментальное свойство Вселенной и смерть – неизбежна.  Она не является некоторой зловредной  погрешностью, которую можно, со временем, устранить, используя новые достижения науки.  Смерть будет всегда, разговоры о бессмертии бессмысленны.  В самом деле, если мы согласны с тем, что человек разумный не венец творения, а развивающийся элемент природы, то он не может законсервироваться навечно, сама логика развития говорит об этом. И представитель следующего за нами этапа тоже не будет вечен – не может быть заморожено движение, как бы ни хотелось некоторым зафиксировать достигнутое.  Наша вечность не в вечной жизни (или максимальном ее растягивании – сколько получится до катастрофы), а в благородном стремлении к воплощению в новом, более развитом существе.  Предел отменить нельзя.  Или мы его преодолеем  (в новом качестве), или погибнем.  Конечно, можно несколько продлить существование организма, но нельзя отменить вселенский закон.  Говорят, что, биологически, нет запретов на вечное существование клетки, и, дескать, жизнь всего организма может быть вечной, нужно лишь устранить препятствия, которые досадным образом подрывают стабильную жизнь клетки.  Это неверное представление.  Согласно теории предела, существование смерти закономерно и необходимо.  По сути, она – высшая справедливость, избежать которой не дано никому.  Это невозможно ни за деньги, ни за достоинства, ни за таланты.  При отсутствии такой высшей справедливости нарушаются фундаментальные философские основы, становятся бессмысленными рассуждения о познании, о величии духа, о предназначении и т.д.   А как же быть с постоянными попытками ученых преодолеть предел смерти, хотя бы для избранных? Ответ простой – платят.  Одни платят – другие пытаются делать.  Вот и вечный двигатель продолжают изобретать, несмотря ни на что, не понимая, что не может быть двух вечностей, ведь Вселенная уже существует.  Конечно, есть довод  о том, что можно продлить жизнь не навечно, а просто на очень длительный срок.  Тогда становится актуальным вопрос о Времени вообще.  Какой срок считать длительным, а после какого, уже не жалко умирать?  Вспомните себя в ранней молодости, тогда казалось, что жить после сорока лет, практически, бессмысленно, а тридцатилетний человек казался стариком.  Однако, стечением времени, сроки все отодвигаются и отодвигаются и кажется, что еще многое не сделано…  Наука, с развитием средств наблюдения за объектами и ростом мощности математического аппарата, стала испытывать сложности с включением в свои расчеты единиц времени.  Время было признано одним из направлений четырехмерного пространства, а затем, в специальной теории относительности, этот симбиоз был искривлен ради объяснения наличия гравитации. Это, конечно, никоим образом не устранило всех теоретических затруднений и потребовало дальнейших усложнений: теория пузырящейся Вселенной, теория струн и т.п.  В таких теориях стали возможны множества Вселенных, вложенных друг в друга, переходы во времени и в пространстве и другие заманчивые вещи.  Иногда, невольно, возникают ассоциации с прошлыми временами, когда наука упиралась в предел, и перед  плотиной скапливалось много ненужного, а пена остается пеной, даже если она «пространственно-временная».  Мы знаем из истории, что были времена, когда ученые мужи всерьез обсуждали свойства чертей и ангелов, но проходило время и все оказывалось проще в смысле фантазий и сложнее в смысле нахождения причин, в особенности первопричин.  В наше время, наука тоже подошла к пределу и топчется перед ним.  Все новинки сейчас – это улучшение уже изобретенного,  в том числе и в области фундаментальных понятий о Вселенной и ее происхождении.  Большой коллайдер в Швейцарии - это, как раз, отчаянная попытка преодолеть барьер и заглянуть за предел.  Видимо заглянуть удастся, но большой коллайдер поставит и большие вопросы, возможно, видно станет дорогу к следующему пределу.  Что касается Времени, то с этим понятием связано, практически, столько же трудностей, сколько и с вопросами возникновения Вселенной.  Это неудобное понятие, иногда, не хочет вписываться в стройные и красивые расчеты, допускает различные вольности, разрешает менять свое направление, заставляя придумывать законы, сохраняющие единство своего действия во всех направлениях.  Согласно расчетным данным, уже через доли секунды после момента возникновения Вселенной, она приобрела более-менее приличный вид.  Потом еще несколько секунд развития и до наших времен не так уж много и произошло. То есть, очень неравномерная линейка событий.  Образно говоря, иррациональность стремилась быстрее пройти путь от начала до создания условий для появления познающей силы.  Но это приводит к предположению, что Время и является элементом, эту силу обслуживающим.  Думаю, что Время возникло вместе с нами и не является фундаментальным свойством Вселенной, оно является чувственной, субъективной мерой существования данной попытки по созданию разумной жизни.  Во Вселенной же существует лишь длина (длительность) для каждого развивающегося процесса.  И, когда мы говорим, что за доли секунды Вселенная расширилась, чуть ли не до наших дней, то мы просто, образно говоря, линейкой измеряем давление.  Конечно, нельзя считать, что Время – это наше внутреннее дело, не имеющее отношения ко всей Вселенной.  В случае, если именно нашей форме жизни удастся стать основой для подошедшего к Пределу, то и наше Время станет структурной частью Процесса.  Но, по большому счету, для разумного существа Времени нет, вернее оно субъективно.  Представьте себе момент возникновения новой разумной жизни после «Большого Взрыва», т.е. момент осознания себя творящей силой.  Какая разница для осознавшего, сколько миллиардов единиц «его» времени прошло с момента предыдущего «окончания века»?  Для него – это мгновение!  Мгновение между смертью и новой жизнью.  Не было этих миллиардов лет! А значит, не было времени, оно вот только сейчас для него началось.  Причем, с каждым новым этапом, с появлением нового разумного существа (более высокого или, напротив, более низкого уровня) будут изменяться и свойства Времени.  Несомненно, эти свойства различаются даже для неандертальца, с одной стороны, и современного человека с другой, не говоря уже, о более удаленных друг от друга этапах.  Какая-то  форма представления о времени есть у всех живых существ. У высших животных есть представление о смене дня и ночи, о сменах сезонов, возможно, о приближении срока своей жизни, но, не вызывает сомнения, что у них нет понятия о сроках эволюции, о миллионах лет развития, не говоря уже о вечности.  Тогда почему мы можем считать, что уж нам-то все понятно, что мы обладаем полным знанием?  Думаю,  и мы о Времени знаем далеко не все.               
  Мы сейчас находимся на таком этапе развития познающей Силы, когда  разумным существам необходимо принимать осознанные решения по направлению своих усилий. Надежд на эволюцию становится все меньше, поскольку сами разумные существа становятся все более значимым фактором этой эволюции.  Неучастие, отстраненность от задач выбора направления подобно желанию «отсидеться в окопе».  Отсидеться не удастся!  Если ничего не делать, то это будет очередной тупиковый этап, этап гонки двух лошадей: потребления и выживания. Победителя в этой гонке не будет, а проиграет попытка под названием  «человек разумный».  Очень может быть, что мы и есть тупиковая ветвь, предпосылок к этому много.  Радует хотя бы то, что явно наблюдается стремление к экспансии, к освоению других объектов космоса, а значит, есть надежда, что хотя бы на одном из них будет найдено правильное решение.  Как же можно сформулировать это правильное решение?   В общефилософском смысле, такое решение должно опираться на осознанное желание всех представителей вида стать основой для перехода к следующей ступени развития, для возникновения более высокой, а значит и более иррациональной формы жизни. Несомненно, в человеческом сообществе существует понятие о предназначении, о стремлении к Идеалу, стремлении к совершенному мироустройству, но только в рамках своего вида.  А это слишком идеалистично, чтобы быть воплощенным.  Тем не менее, люди, через различные идеологические построения, пытаются ставить перед собой задачу достижения светлого Будущего.  Какими же средствами и путями практически осуществляет человек столь великую задачу?   Таких возможностей у человека две.  Первая, это великая работа по созданию новых и изменению существующих объемов.  Все существующее представляет собой объемы, свойства которых вторичны, приданы объемам различными способами взаимодействий. Понятно, что существуют волны, излучения, виртуальные частицы, но это всего лишь отражение двоичности или двойственности природы.  Те же виртуальные частицы, по современным представлениям, переносящие различные типы сил (взаимодействий) на какой-то период , в результате столкновений ведут себя как реальные частицы, т.е. объемы.  Свойства объемов непостоянны, изменяются при изменении типа, силы взаимодействия, его продолжительности, направленности и так далее.  Эти изменения происходят на всех уровнях, даже элементарном - превращение элементов друг в друга. Все, что люди делают, сводится к созданию или изменению объема.  Измененный камень, превращенный в скребок.  Слепленный из глины горшок.  Это вновь созданные объемы, при обязательном изменении других объемов.  Заключение объема пространства в границы измененных  объемов природных материалов – жилище. Изменение объема Земли разрезанием ее шахтами, разрезами, откачкой газа и нефти. Создание множества вещей: от расчески до космического корабля.  Все это – примеры первого вида познавательной деятельности человека.  При этом, каждое изменение объема с неизбежностью сопровождается,  хоть в какой-то мере,  изменением его характеристик и свойств.  В свете этого,  некоторые изменения  объемов сопровождаются появлением негативных последствий.  Взять, например, добычу полезных ископаемых.  Для объема, представляющего собой Землю, небезразлично и чревато последствиями создание внутри его других объемов: пустот в одном месте и насыпей в другом, откачка огромных объемов в одном месте с последующим их сжиганием в другом и т.д.  Так есть ли смысл в деятельности разумной жизни по изменению объемов?  Или она не имеет никакого отношения к познанию, к обретению истины?  Есть смысл.  Этот вид познавательной деятельности напоминает игру ребенка, который разбирает игрушку не из-за желания ее уничтожить,  а чтобы понять ее устройство.  Главное, чтобы обретенное знание прибавляло мудрости в дальнейшем познании, и необходимость в предварительной разделке изучаемого объекта все уменьшалась, а иначе это превратится в постоянное разрушение всего попадающего в поле деятельности.  Об этом в человеческом сообществе давно идет полемика, есть много рецептов, вплоть до полного запрета на изменение объемов в сколько-нибудь значащих объектах окружающего мира. Думается, что нельзя запретить или исключить одну из составляющих двоичности, это невозможно в принципе.  Люди будут изменять мир, главное чтобы изменение объема было сопряжено с работой по изменению Чувства.  Мы говорим -  «он вложил душу в эту вещь»,  т.е. понимаем, что только чувство способно придать смысл созданию нового или изменению существующего.  Если люди в результате эволюции пойдут по пути механической деятельности по изменению объемов с целью удовлетворения потребностей, то это будет указывать,  однозначно, на  тупиковый путь в движении к познанию.  Ведь есть у человека и вторая великая работа. Это извлечение   из палитры чувств частичек от разлитого Чувства Вселенной, изменение их пропусканием «через себя» и возвращение обратно посредством эмоций.  Обычно это называется творчеством, хотя это определение немного узковато. Человек создает образы и, с их помощью, впитывает  из доступной  ему области палитры Чувств,  те эмоциональные тона и полутона,  которые доступны достигнутому на данное время уровню чувствительности его «приемных антенн».   Или его собственному набору эмоций,  а в конечном итоге его уровню иррациональности, которая возрастает с восхождением по ступеням познания.  А уровень этот и отличает разумное существо от других живых существ.  Если внимательно рассмотреть,  то представители животного мира, в принципе,  могут  почти все,  что может человек.  Углубляясь в изучение отличий,  сравнивая виды деятельности, мы, в конце концов, найдем только одно различие между животными и человеком: человек перешел на качественно иной, более высокий,  уровень иррациональности, т.е. сделал на один шаг больше по пути познания.  Понятие иррациональности вбирает в себя значительно большую, чем у животных, степень восприятия, грубо говоря, «частот» палитры Чувства и умение соединять полученные эмоции с объектами своей деятельности и , главное, с объектами несуществующими (уже или еще).  Только человек может эмоционально раскрасить свое прошлое или придумать вид и свойства будущего и объектов в нем. Только человек может придумать и эмоционально раскрасить то, что вообще не было и не будет, т.е. может фантазировать.  Если рассуждать на бытовом уровне, то только человек может врать.   В отличие от животных, именно врать, а не лукавить (животные могут лукавить).   Это свойство человека, как существа разумного, дает ему огромное преимущество перед  другими существами.  Оно открывает большие перспективы в познании, так как дает преимущества, как в задаче по изменению объемов и взаимодействий между ними, так и в задаче по  восприятию чувств.  Дает возможность мобилизации ресурсов  на крупных направлениях научного, экономического и общественного развития (с помощью все тех же идеологических построений), а также освобождает, в некоторой мере, отдельно взятого индивидуума от задач выживания и позволяет усваивать чувства, двигаясь по пути познания.  Представляется, что процесс этот не плавный, а ступенчатый. Указанное выше преимущество постепенно превращается в недостаток, который тормозит развитие и даже грозит гибелью цивилизации, но и отказаться от способности «фантазировать-врать» нельзя, чтобы не вернуться на более низкий уровень. Здесь и проявляется действие теории предела, она подсказывает  выход из предельного состояния.   Выход – в переходе на более совершенные системы общения и на более высокие уровни восприятия чувства. Поскольку речь давно перестала быть надежным способом общения, защищенным от искажения смысла и чувства, то назревает необходимость в более защищенной системе,  например непосредственном обмене мыслями.  Однако это возможно только при переходе на более высокую ступень развития, т.е. при возникновении нового разумного существа, сделавшего еще один шаг на пути к более высокой иррациональности.  На этом пути новое существо будет приобретать и новые свойства, обусловленные усложнением механизмов восприятия Вселенной, т.е. восприятия чувств.  Это усложнение будет касаться, как  широты спектра воспринимаемых «частот», так и глубины проникновения в иррациональные проявления Вселенной.  Для иллюстрации данного утверждения можно представить себе картинку из жизни живой природы.  Людям приходилось видеть в лесу медведя, захваченного музыкальным творчеством, когда он сидел у сломанного молнией дерева и ритмично дергал лапой за острый расщеп.  Дерево издавало однотонные звуки, и медведь так поглощен был процессом, что не замечал ничего вокруг, и к нему можно было подойти незамеченным.  Видимо, в этот момент иррациональность Вселенной слегка касалась рецепторов медведя и, может быть, он чувствовал себя творцом чего-то.  Но, если бы вы дали медведю послушать музыку великого Чайковского, то он бы остался равнодушен, так как нет у него инструмента восприятия и познания для более высокого  уровня иррациональности, нет, образно говоря, сети с более мелкой ячеей для  отлова растворенного Чувства.  Мы, люди, конечно,  ушли далеко вперед  и обладаем более совершенными инструментами.  Но, мы обязаны осознать, что мы в пути, что мы развиваемся, что мы не венец творения.  Человек тоже не воспринимает какие-то тонкие чувства. Можно сказать, что во Вселенной разлита великая музыка, которую мы тоже не чувствуем.  Вот только, не хотелось бы быть медведем, которому она и не нужна. Только осознав свою незавершенность, человек перейдет на качественно новый этап развития. Ибо, впервые, прервет цепочку неосмысленных переходов от низшего этапа к более высокому этапу.   Впервые создаст прецедент  осмысленной работы по участию в эволюции, а не работы по  улучшению породы и коррекции недостатков.   Для этого людям надо понять и принять некоторые положения, одним из которых является то, что оба вида работы (изменение объемов и восприятие чувства) должны выполнять все члены сообщества.  Пусть с разной степенью успешности, но все.  Разделение на группы, когда одни изменяют объемы и глухи к музыке Вечности, а другие только чувствуют и не созидают – это путь  к тому, что и те, и другие погибнут или, по крайней мере, не станут основой для следующей ступени развития.  Надо иметь в виду, что вид работы, предполагающий восприятие чувства, включает в себя и мыслительную деятельность.  Ибо мысль - это чувство.  Пожалуй, самое сильное чувство из всех известных нам. Для тех, кто понял, какое это величайшее наслаждение – мыслить, уже не возникает вопрос о чувственных приоритетах.  «Я мыслю – значит, я существую».  Мне кажется, в этом великом изречении можно спокойно поменять местами две половинки.  Нельзя противопоставлять разум и чувства, нет такого разделения во Вселенной.  Любая мысль рождается из чувства, любое чувство  рождает мысль.  Любая мысль: или переходит в работу по изменению объема, с одновременным возникновением новых чувств, или просто превращается в другое чувство.  Может быть, даже возвращается в ее создавшее.  А раз так, то бессмысленны все разговоры о высшем Разуме, претворяющем некие проекты, противопоставление его, якобы, «низшей» чувственной сфере.  Это механистический подход, нарушающий принцип двоичности, принцип единства всего существующего. Высшая определяющая сила Вселенной – это Чувство, включающее в себя разум, как одну из составляющих и не более того.  Все существующее находится в чувственном поле и взаимодействует, в конечном счете, благодаря его скрепляющей силе.  В качестве примера, посмотрим на модные теперь рассуждения об «информационном обмене». Когда говорят о «передаче информации», об «информационном обмене» между объектами окружающего мира, то это, как раз, и относится к проявлению чувственного всепроникающего влияния.   Ибо, только на основе чувственной составляющей может такой обмен осуществляться.  Действительно, попытки найти элементарный носитель «информационного обмена» никогда не могут быть завершены.  Любой взятый за основу элемент окажется имеющим более сложную структуру, чем это казалось вначале.  Никакие ядра, митохондрии, гены не могут быть окончательным, элементарным носителем, они – суть, результат действия всеобщего Чувства.  Нахождение в его поле гарантирует передачу свойств и алгоритма действий для движения по ступеням событий, т.е. необязательно метеориту со встроенной цепочкой прародительницы ДНК прилетать на Землю, чтобы на ней зародилась жизнь, это грубо и механистично.   Жизнь появилась под влиянием чувственного поля, когда в данной точке Вселенной сформировался необходимый набор двоичностей.  И если, тут случайность и есть, то она не в прилете метеорита, а в выборе места для создания условий.  Естественно, определяющая сила чувственного поля проявляется не только в масштабах космических, но и в жизни людей.  Собственно, это никогда и не опровергалось.  Мы знаем, именно чувства определяют в нашей жизни, практически, все.  Это они определяют наши поступки, наши решения, наше бездействие.  Нам известны множество примеров, когда человек проявлял под влиянием сильных чувств такие свойства, которые недостижимы при нахождении в поле слабого чувства. Благодаря сильному чувству человечество имеет и величайшие достижения во многих областях, и страшные ошибки в своей истории.  Любая сторона жизни человека, любая форма его деятельности непременно эмоционально окрашена: продолжение рода, воспитание детей, общение с другими людьми и т.п.  Сильные чувства могут оказывать как благотворное влияние, так и разрушающее, тогда говорят о наличии стресса.  Стресс-это такое состояние чувственного аппарата мозга, когда он работает только на прием и не воспроизводит переработанное чувство обратно во внешний мир.  Тогда происходит переполнение данного устройства, нарастает давление, грозящее различными, неприятными последствиями для обладателя этого приемо-передающего  «устройства».  Выходов из состояния стресса может быть несколько. Это может быть появление доминирующей эмоции, пробивающей  закупорку канала обмена и, тогда, постепенно давление уменьшается, и обмен чувствами между мозгом и Вселенной восстанавливается.  Может быть,  взрыв эмоций с непредсказуемыми последствиями или же медленное самоуничтожение «устройства» вместе с его владельцем. Есть еще способ блокирования приема внешних влияний с помощью различных веществ, в надежде на самовосстановление «устройства» с течением времени.  Естественно, бывает и обратная ситуация, когда нарушается работа на прием, а передача во внешний мир работоспособна. Это тоже приводит к печальным последствиям: воспроизводимые чувства, не имея подпитки, обедняются и становятся примитивными . Благодаря теории чувственного поля, становятся понятными примеры «чудесных исцелений», когда человек побеждает болезнь, только меняя свою жизнь, свое отношение к ней, свой образ мыслей, в конечном итоге – свои чувства.  Можно предугадать вопрос: «не есть ли нерационализм Вселенной и исходное «Нечто», просто признанием теории о существовании Бога или нескольких богов.  Никоим образом. Я считаю, что движение идет не от Бога к развивающемуся миру, а от мира к появлению «почти всесильного».  Ибо нет абсолютной всесильности, есть только абсолютное «Нечто» и «почти всесильный» не сможет остановиться перед пределом. Это не дано никому. Помните неразрешимую задачу о всесильности: может ли всесильный создать камень, который он сам не сможет поднять?  Без понятия предела она действительно неразрешима.  Но дело в том, что с появлением всесильного, исчезает сама задача, что-то создавать.  Это будет уже пройденный этап.  Впереди будет более грандиозное.  И вопрос снимается с повестки дня.  Когда мы говорим об исходной двоичности и ее производных, возникает вопрос о такой знаменитой и часто обсуждаемой паре, как «Добро» и «Зло».  Где место этой пары во Вселенском чувственном поле?  Считаю, что чувственное поле, вселенский «иррационализм» является единым целым и не делится на «добро» и «зло».  Однако по нашему житейскому опыту мы знаем, что бывают у людей чувства хорошие, а бывают плохие. Это объективная реальность и от нее не уйти.  Дело - в следующем.  Также, как и «время», понятия «добро» и «зло» возникли вместе с нами.  Они - чуть моложе нас.  Они не участвовали в нашем рождении, наоборот – скорее, мы их родители.  Но, с другой стороны, мы же сами не производим чувства, мы берем их из чувственного поля, а значит, они в нем уже есть?  Да, есть. Но, неокрашенные.  Нам задана великая работа по усвоению и переработке  чувств, эту работу мы не может оставить в личное пользование, мы неизбежно отдаем сделанное назад.  А вот делаем, часто, очень плохо, но и брак приходится возвращать.  Его то, мы и называем злом.  Безразлично ли это для чувственного поля?   В каком-то смысле, небезразлично, ибо означает возможный конец еще одной попытки создать своего познавателя.   Плохие чувства потому плохие, что ведут к дисбалансу между двумя важнейшими задачами разумной жизни: изменению объемов и усвоению чувств, в пользу первого, а значит, тормозят движение и грозят самоуничтожением.  К вопросу о неокрашенности: «восторг» - хорошее чувство или нет?  А ведь, можно восторгаться по очень разным поводам.  А чувство справедливости?  А если ее требуют лишь по отношению к себе и забывают в других случаях?  В абсолютном смысле, «добра» и «зла» нет.  Любой уход в сторону от столбовой дороги познания Любви - есть зло.  Эти два понятия: «добро» и  «зло», несомненно, мы передадим в наследство следующему за нами, если он будет, этапу  развития.  А пока, они для нас являются, в какой-то мере, пределом познания. Мы до такой степени их абсолютизировали, что сделали их основой идеалистических представлений и «добро» отождествили с богом, а «зло» с дьяволом.  Но «добро» и «зло» не являются самым дальним пределом познания  во Вселенной.  Самый  дальний – это Любовь.  Еще дальше непознаваемое «Нечто», для которого «добро» и «зло»-  лишь аккорды в вечной музыке познания.  Чувство, как высшая суть, включает в себя, в свою палитру,  и «добро» (бог), и «зло» (дьявол).  И Любовь выше этих понятий.  Познавший ее, предварительно, познает и «добро» со «злом».  Но для этого надо пройти много ступеней.   Перед человечеством стоит множество сложных задач, но главная из них – стать основой для следующей ступени развития, для появления нового, более иррационального существа, иначе - нет увлекательности, нет задора, нет движения.  Ну, не развиваться же, в самом деле, ради достижения все большего комфорта и все большего потребления. Скучно!  Да, работа по  объемам  нужна, она сулит овладение все более мощными источниками энергии, а они могут понадобиться для выживания, но надо помнить, какие сказочные возможности возникли при предыдущем переходе на более высокий уровень иррациональности.  Пока, можно лишь предполагать, какие из них возникнут, при следующем переходе.  А, согласно теории предела, это новое существо появится практически мгновенно, как только люди накопят необходимый чувственный и генетический потенциал. Не может быть плавного, постепенного перехода к высшему,  когда предыдущее существо медленно приобретает одну за одной его прекрасные черты.  Нет, это произойдет (и уже происходило) быстро, конечно в масштабах иных, чем наше понятие о времени, но, тем не менее, быстро.   Видимо, в будущем человечество сможет организовать (или ему помогут в этом какие-то катаклизмы) единую расу на планете.  Возможно, ее основой станет какой-то один народ, но в любом случае, после рождения нового существа не останется на Земле представителей предыдущего этапа, т.е. нас.  Останутся только «высшие» и отдельные неудачные ветви процесса перехода. Пока же, в процессе перехода участвуют в разной степени многие народы самостоятельно.  Условия перехода для всех, примерно, одинаковы.   Как уже было сказано, в основе движения нашего сообщества разумных существ по пути достижения перехода к более высокой форме жизни, является принятие всем сообществом (в реальности – почти всем) этой идеи в качестве определяющей.  А далее будет целенаправленная работа по наполнению этой идеи практическим содержанием, но неизбежно пропитанным чувственной составляющей.  И первостепенной здесь является задача по смене главного чувства, под знаком которого развивалось сообщество. Чувство это – страх.  Действительно, страх всегда был доминирующей эмоцией, призванной ограничивать человека в его проявлениях.  Это мощное и эффективное оружие было взято нашей цивилизацией за основу развития и пришло к нам из предыдущего этапа.  Люди научились использовать страх для достижения своих целей в различных областях жизнедеятельности.  В качестве примера, можно взять, практически, любую.  Страхов множество.  Один из сильнейших – страх смерти, он регулирует многое в действиях человека.  Страх оказаться непризнанным со стороны сородичей, страх перед  угрозой понижения своего уровня  на социальной лестнице.  Огромная куча страхов в экономической и социальной сферах.  Но, самое главное, чувство страха положено в основу идеологических и нравственно-религиозных представлений.  Оно призвано регулировать жизнь человека таким образом, чтобы он не нарушал установленных норм поведения под угрозой какого-либо наказания, не нарушал не только действием, но и помыслом.  В случае же нарушения, его ждет страх проклятия, отлучения, страх физического наказания или уголовного преследования, страх смерти, а если он и смерти не боится, то страх после смерти не попасть в прекрасный рай и не пользоваться его вечными дарами.  Ну, а если и это не страшит, то предлагается вариант будущего воскрешения из мертвых, или не воскрешения (как разновидность – воскрешения в худшем образе), в зависимости от поведения в этой жизни – уж это-то должно подействовать!  Невозможно отрицать то обстоятельство, что эмоция страха сыграла в истории вида свою важную роль регулятора поведенческих стереотипов и скрепляющей силы общественного устройства.  Но, это чувство должно перестать быть доминирующим после достижения предела и возникновения нового разумного существа с более высокой иррациональностью.  Конечно, совсем оно еще не исчезнет, но станет подчиненным у другого чувства, которое можно определить (пусть и с некоторым допуском),  как стыд.  Понятие стыда существует  давно и, как бы, не требует пояснений, но именно оно должно выйти на первый план в деятельности человека (народа) по сознательному  участию в эволюции.  Как мы знаем, стыд – это отрицательная эмоция, возникающая при действии, бездействии или помысле, которые не укладываются в рамки представлений о добре и зле.  Однако, как уже было сказано, зло - это любое отклонение от пути познания Любви, а значит от пути перехода к разумному существу следующего этапа.  Нужно подчинить этому базовому постулату все многочисленные проявления стыда в человеке.  В некотором роде, стыд должен перестать быть отрицательной эмоцией, должен появиться новый страх, страх не испытать стыд, а значит быть в стороне от общего дела.  В такой системе становится невозможным называть стыдом и становится неприемлемым его испытывать в случаях весьма далеких от целей достижения перехода, например: при отсутствии у человека каких-то вещей ( в сравнении с другими людьми) или выполнении менее заметной роли в работе по изменению объемов.  Стыдом должно стать - испытывать стыд по вздорным поводам.  Это чувство должно стать свободным от страха осуждения . Есть люди, которые не писают в море, даже когда никого нет.  Им стыдно перед морем.  Естественно, это чувство не может быть одиноким проводником разумного существа в жизненных странствиях, ему нужна вторая половинка, дополняющая его до полноценной вторичности.  Эту вторую половинку можно, опять же с некоторой долей условности, назвать гордостью.  Разумное существо должно гордиться своими делами и словами, делами и словами своих собратьев, как живых, так и мертвых.  В русском языке есть слово «гордыня», означающее плохое чувство, изолирующее  индивидуума от сообщества и ставящее его над всеми, часто без должных к тому оснований.  Гордость не имеет с «гордыней» ничего общего.  Из  слияния гордости и стыда рождаются такие необходимые качества как, уважение, доблесть, справедливость и, в конечном итоге, стремление к Любви.  Но переход от системы «страх-удовлетворение» к системе «стыд-гордость» уже не может быть естественным, природным процессом.  Теперь уже, обязательно - желание перехода и воля к его постепенному воплощению. Конкретные действия будут наполняться из опыта, из первых проб,  но новые поколения должны будут впитывать представление о себе, как о существах, стремящихся к постижению Любви, а значит, стремящихся стать основой для новой ступени эволюции.  Можно лишь заметить, что для постепенного искоренения страха, на первом этапе  надо сместить акценты в оценке плохих поступков и применении наказаний, пока они еще существуют.  Самой строгой оценке и самым строгим наказаниям должны подвергаться не преступления против собственности и, даже, не против личности, а преступления против здравого смысла, как уродующие чувства разумного существа и имеющие далекие последствия в его жизни и в жизни его потомков.  Это относится к поступкам, которые цинично меняют местами здравый смысл и целесообразность, будь-то целесообразность личной выгоды, идеологическая или политическая целесообразность. Ведь подобные поступки, образно говоря, ставят с ног на голову чувственный аппарат человека, приводят в хаос его мысли. Для устранения этого хаоса человек искусственно принижает себя, становится примитивнее, соглашается с  более низкой ролью во Вселенной.  Преступления против здравого смысла, против совести, против волеизъявления, демагогия и наглость должны наказываться особенно строго.  Тогда, собственно, и потребность в наказаниях будет все уменьшаться, ибо цинизм является питательной почвой для общераспространенных преступлений.  Как же быть без сдерживающего фактора системы наказаний?  Необходимо сделать крутой переход от воспитания манер к воспитанию чувств. Нужно в чувственных ощущениях переходить от страха за себя к боязни испортить неверным мазком картину Чувства.  Систему поощрений, тоже, надо менять.  Нужно славить не того, кто добился цели любыми средствами, а того, кто не изменил высшей цели.  Неверно, когда долго у всех на слуху удачливый авантюрист.   И едва проскользнет информация о том, кто вступился за слабого, спас попавшего в беду, тем более, если спасителю это стоило жизни.  Наглость должна исчезнуть.  Нашей целью должна быть дорога, к появлению на  основе нынешнего человека нового разумного существа более высокого уровня и мы должны передать ему лучшие качества.  Иначе, нам надо честно сказать себе, что мы согласны с ролью тупиковой ветви и будем наслаждаться дарами Вселенной, сколько получится до катастрофы.  Кому-то может показаться, что необязательно думать о том, кто будет после нас, что нужно радоваться жизни и достигать сияющих вершин в рамках нынешнего, разумного существа.  Во-первых, радоваться жизни надо в любом случае – это и есть взаимодействие с чувственным полем и наличие цели не отвергает радости жизни.  Во-вторых, достичь светлого Будущего, всеобщей идиллии, невозможно. Тем более, человеческой идиллии.  Свойства существа, которое именует себя человеком разумным, таковы, что не позволят ей осуществиться.  Вы скажете, что надо улучшать эти свойства и тогда все получится.  Ну да, об этом же и речь!  После улучшения этих свойств, это будем уже не мы!  Надо иметь в виду, что в этом деле не очень много дает смена политических формаций.  Капитализм предполагает достижение рая через самостоятельную добычу  рая каждым для себя и в свое время.  Социализм предполагает достижение рая всем обществом одновременно.  Я думаю, что достижение рая – это растворение в новом, лучшем существе, главное осознанная воля к такому преображению.  Несомненно, на этом пути будут встречаться препятствия и великие опасности.  Природное стремление вида к самосохранению и стремление части сообщества к консервации своего, как им кажется, благополучия, будет создавать такие препятствия.  Будет усиливаться давление на образ мыслей и психику людей с целью их упрощения.  С целью односторонней специализации способностей, ограничения мировоззрения рамками мистических представлений о мире, рамками суеверий, информационных шаблонов.  Будет усиливаться контроль не только за поступками, но и за мыслями большей части сообщества, с помощью все более изощренных технических средств.  Как ни странно, но это только подстегнет эволюцию, понадобятся новые способности, чтобы противостоять массированному давлению.  Мы можем только предполагать, через какие испытания придется пройти, чтобы преодолеть предел и выйти на новый уровень.  Видимо, представителей этого уровня, вначале, будет немного, но они будут иррациональнее нас и будут чувствовать в гораздо более широком диапазоне, чем мы.  И, конечно, они пойдут к своему пределу, и после них, надеюсь, будет кто-то. Трудно сказать, какими они будут, но больше чувствовать – значит больше знать, а «многие знания – многие печали», тогда, по нашим представлениям, каждое более высокое существо будет более печальным. Хотя, мы не знаем, как будет изменяться палитра чувств, в далеком будущем, да и все большая и большая радостность, вплоть до идиотизма, тоже не кажется хорошим сценарием. Наверно, грустно знать, что скоро предел, что скоро узнаешь все и некуда больше идти, но «есть тоска веселая в алостях зари». В этой грусти таится и зерно радости: ведь предел – это не только конец, но и чье-то начало!
                ТАК ЧУВСТВУЮ, ТАК  ЗНАЮ, ТАК ГОВОРЮ.
ПРЕДПОСЫЛКИ
Я, Клименко Владимир.  Я прожил уже немало.  Сколько жил, столько думал.  Думал, что мой поиск – это только мой поиск.  Но поиск заставлял прислушиваться, чувствовать людей.  И, оказалось, что если человек не фанатик или маньяк, то он тоже ищет.  Ищет и мучается, как ему кажется.  А я думаю, что он счастлив.  И для него я решил, кратко, изложить свои мысли по некоторым из узловых точек бытия.  Может быть, кому-то они помогут.  Введут в размышления, обрадуют, озадачат, разозлят или, хотя бы, рассмешат.  Но это все – чувства.  А только их, я признаю основой бытия.  Я не прочитал об этом нигде, я не слышал об этом ни от кого, но я это знаю.  И это знание позволяет мне, предложить вам мои мысли.  Конечно, тезисно, в кратком изложении, но по определенному кругу жизненных явлений.
ВСЕЛЕННАЯ
Она - существует.  Она - реальна. Она - двоична. Она - вечна. Она – бесконечна.
Вселенная – это объект для работы и осмысления.  Вселенная – это способ существования.  Существования смысла.  Смысл Вселенной - в ее существовании, никакого другого смысла в ней нет.  Она же и инструмент для работы и осмысления.  Работа по осмыслению Вселенной – вечна, как и сама Вселенная. Ее вечность обеспечивается существованием Чувства, которое жаждет познания, а жажду нельзя утолить впрок, тем более, навсегда.  Вселенная бесконечна в пространстве и времени, но не из-за своего размера, а из-за относительности и пространства, и времени. Бесконечность Вселенной обеспечивается бесконечным периодическим достижением Предела и последующим движением по новому маршруту.  Все существующее во Вселенной  - это  объемы, т.е. все объекты Вселенной равны по происхождению.  Видимое различие их свойств, происходит от воздействия на них комбинаций взаимодействий (полей).   Причем, интенсивность взаимодействия объемов и полей увеличивается в процессе приближения к Пределу.  Сумма масс всех объектов Вселенной равна нулю.  Любой другой ответ приводит к абсурду.  Любое другое число: необязательно, ведет к двусмысленности и, фактически, отрицает само существование Вселенной.  Масса – это временный эффект различных взаимодействий.
Двоичность Вселенной – в ее двух составляющих: объемах и чувствах.  И то, и другое – необходимые условия познания самого дальнего, из достижимых пределов, предела  Любви.

ЛЮБОВЬ
Самый далекий из всех существующих идеалов и самый желанный в постижении. В наиболее общем смысле, Любовь – это составная часть исходного Нечто, после высвобождения полей и взаимодействий.  Благодаря своей всеобщности, универсальности, своему определяющему положению во Вселенной, Любовь преломляется во множестве различных явлений живой жизни. Вот и в человеческом обществе она, пусть и с маленькой буквы, но дает свое имя различным чувствам. Любовь к детям, любовь к родителям, любовь к Родине, любовь к природе, любовь к своему поиску, любовь к животным….  И все эти векторы сходятся в одну равнодействующую силу – любовь Его и Ее, как отражение великой Двоичности мира.
Это чувство приходит к людям весьма неравномерно, в силу различной чувствительности их «приемных антенн».  Если чувствительность низкая, то, обычно, человек компенсирует недостаток некими,  похожими на оригинал, копиями эмоций.
Но человек не может генерировать чувства сам, он может их только вылавливать. Вот, некоторые утверждают, что любили, в своей жизни, много раз и многих, и всегда это была истинная и неизменная любовь. Такие люди обманываются.  Любовь может быть только одна.  Все остальные являются подобиями.  А бывает и так, что все их количество – это подобия.  И нет той, одной, настоящей.  В таком случае, вернее всего, человек очень рано полюбил себя.  А любовь бывает, в жизни, только одна и, раз, место уже занято в его сердце, то он может только привязываться, но не любить.
Основополагающим чувством для рождения любви является – интерес. Она для него или он для нее, а иногда, и обоюдно -  становятся интересными.   Если этот интерес не утоляется в течение жизни, тогда это вечная любовь. Нельзя любить за что-то: за красоту, за силу, за хорошее поведении и т.д.  Ибо, все это может измениться или, вовсе, пропасть. Если знаешь, за что любишь, значит – это не любовь.
Любовь, человеку – подарок и испытание, ибо вызывает лавину других чувств, которые нужно переработать и вернуть Вселенной, так как мы – капли дождя, которые неизбежно вернутся в Океан и захватят по пути и хорошее, и плохое.

ЧУВСТВО
Только оно может быть основой всего сущего. Это очевидно, ибо нет, и близко, конкурента, для чувства, в притязании на роль объединяющей и главное животворной силы.  Все остальное имеет предел, не может быть бесконечным и общепронизывающим.  Чувство – это, по сути, и есть то универсальное поле, что объединяет все другие типы взаимодействий. Оно, как потенциал, содержится во всем. Оно неразделимо, в том смысле, что все его флуктуации и привязки к неким объектам, временны и всегда возвращаются в общее поле. Эти возвращения привносят что-то новое и изменяют общую структуру чувственного поля. В конечном итоге, это и влияет на новый этап познания, после достижения великого Предела.
Именно, наличие Чувства предопределяет существование во Вселенной фактора иррациональности, который, в свою очередь, определяет появление и развитие во Вселенной живых объектов. Эти объекты являются, как материалом, так и инструментом для реализации непреодолимой жажды самопознания, которая в чувственном поле является абсолютной, ни от чего не зависимой константой.
Уровень иррациональности, по мере познания, растет от ничтожно малой величины до, почти, бесконечной. Чем этот уровень выше, тем на более высоком этапе познания находится существо, продолжающее восхождение к великому Пределу.

ЧЕЛОВЕК
Одним из таких существ является человек. Жизнь и смерть человека – это, в сущности, процесс  временной индивидуализации части единого Чувства с последующим ее поглощением, возвращением в единое поле. Человек, в течение жизни, в меру своих способностей, испытывает различные чувства.  Широта спектра воспринимаемых чувств зависит от тонкости настройки восприимчивости каждого индивидуума.  Если этой тонкости не хватает, то люди используют вспомогательные средства для испытания чувств.  Самое распространенное из таких средств – это впечатления.  Они – самый безвредный и простой способ, до определенных пределов.  Путешествия, чтение книг, просмотр фильмов, посещение спортивных мероприятий и т.д.  Бывают и более вредные способы для испытания чувств.  Но без испытания чувств, вообще, человек не может существовать, в принципе.  Как без воздуха, воды и еды.  Ибо только так он выполняет свою миссию – участие в процессе познания.  Человек, несомненно, самый продвинутый инструмент в деле познания, на Земле.  И, все же, находится он на одном из низших уровней иррациональности.  Конечно, он сделал резкий скачок вперед, в сравнении с другими живыми существами на планете Земля.  В отличие от них, он научился  «врать-фантазировать», освоил, в этих целях, более сложную сигнальную систему – речь.  Человек достиг определенных успехов и в изменении объемов окружающего мира, и в осмыслении причин явлений, и, даже, в познании Любви.  Но, как и у каждого последующего существа, у него есть свой предел и этот предел близок.  Как только произойдет скачок на более высокий уровень иррациональности, человека сменит в работе по осмыслению и переработке чувств, другое существо, которое тоже не будет вечным.  Ибо, не может быть плавного улучшения качеств одного и того же существа от начала познания до великого Предела.  При каждом улучшении существо становится другим, а, значит, становится другим существом.  Будут изменяться  не только способности к познанию, но и физическая природа, и степень влияния на объемы и силы Вселенной.  Люди часто удивляются, замечая изломы человеческой психики, преступные деяния и т.д.  Говорят: «как такое может быть в 21(20,19…) веке?»  А не имеет значения, какой век.  Существо - то же самое.  И не надо приводить в пример, якобы, гуманизацию законов. Законы отражают не то, что существо стало лучше, а лишь изменение условий.  Добрые и совестливые люди жили и в рабовладельческом обществе. Но они не знали тогда другого способа создать излишний продукт, чтобы иметь возможность посвящать время другим занятиям, кроме напряженного труда.  Поэты в Древнем Риме, тоже, имели рабов. Эксплуатация и насилие никуда не делись и сейчас, только стали тоньше, изощреннее. Нельзя сказать, что у людей отсутствует стремление стать лучше. Оно есть. И оно носит чувственно - идеалистическую форму, форму веры, форму религии.
БОГ
Религия – это философия. Это та часть философии, что остановилась. Остановилась, перед пределом. Объяснила себе все и решила, что дальнейший поиск не нужен, вреден и даже враждебен.  Я знаю ограниченность и временность любой религии, но я уважаю религиозное самосознание, религиозный поиск и веру вообще. Любую религию можно уважать хотя бы за то, что она является плодом напряженной чувственной работы по осознанию первопричин существующего и предсказанию грядущего. Без этой чувственной работы существование является бессмысленным.  Единственное, что не устраивает меня в религиозном самосознании – это его нетерпимость.  Дело здесь, вовсе, не в преследовании инакомыслия, хотя и такое бывает.  Любая, даже самая терпимая, религия, агрессивна.  Явно, или неявно, но я, для нее, враг.  Допустим, мне предлагают ознакомиться с брошюрой по основам одной из религий.  Если я предложу, взамен, познакомиться с моим текстом, то, вернее всего, услышу в ответ, что они уже своего Бога нашли и ничего другого читать не будут.  А это агрессия, в чистом виде!  Для меня, это не требует доказательств, ибо вызывает чувство печали и чувство предрешенности будущих потрясений.  Итак, религия.  В основе ее – найденные, путем напряженной чувственной работы, постулаты, принятые затем неким количеством людей, как нравственный, культурный и поведенческий ориентир.  Подавляющее число людей не готово напряженно трудиться самостоятельно и невидимо для других.  И для большого количества людей просто необходимо откровение, исходящее от авторитета – основоположника.  К тому же, это дает в руки символ веры и единомышленников.  На протяжении истории на планете возникали все новые, более сложные религии, но каждая из них была «не на пустом месте», а воспринимала достигнутое предшественницами. В качестве примера, приведу следующее.  Есть на земле племя людей, у которого система исчисления двоичная, (раньше она была у всех) а не десятичная, как у, так называемого, цивилизованного мира.  У этого племени есть только: один, два и много.  Так вот, математики знают, что система счета этого племени не какое-то уродство, а нормальная, работоспособная система, позволяющая производить расчеты, с той лишь разницей, что точность результатов будет ниже, чем в системе нашей, десятичной.  Наша система является продолжением предыдущей. Так и в религиозных учениях, что когда-либо существовали на нашей планете, есть, всегда, зерно истины, остальное оболочка, зависящая от личности основоположника, окружающей его действительности, а главное от уровня знания и чувств, который может быть понят и принят окружающими его людьми.  Каждая новая идея (вера), не есть новое, в абсолюте. Это всегда  продолжение начатого, дальнейшее вгрызание, углубление в понимание Вселенной.  До появления монотеизма, в религиях, сначала, среди множества богов, отвечающих за разные жизненные явления, появились главные боги, которые руководили остальными.  То есть зерно монотеизма уже было на ранних стадиях.   Я утверждаю, что в основе существования Вселенной находится чувственное « Нечто», которое непознаваемо, в принципе, и оно периодически делает попытки самопознания.  Его ЖЕЛАНИЕ самопознания приводит к рождению из пустоты «НИЧТО» объемов , а из «Нечто» любви и энергий.  Но ведь, и в других религиях есть похожее разделение.  Только Бог, в них, или среди людей, или очень к ним приближен.  Думаю, Бог будет результатом Великого пути самопознания «Нечто» и почти всесильный, познает так много, что не сможет остановиться перед Пределом и поймет неизбежность нового маршрута познания. Таким образом, несколько упрощая, можно сказать:  БОГА – НЕТ!  БОГ – БУДЕТ!
Религии возникают из кипения будоражащей людей мысли, главной мысли человеческого самопознания – человек, однажды обособившись, как объем и как, связанная с ним, флуктуация Чувственного поля, является временным или существует всегда?  С объемом люди разобрались быстро, и почти не осталось тех, кто верит в его вечность.  А вот с не вечностью чувственной капсулы смирится трудно. Жалко отдавать такой бесценный дар обратно.  Хочется, чтобы капля воды существовала сама вечно, а не возвращалась в Великий Океан.  Чтобы не перегреться от такого кипения мысли, человек использует веру.
ВЕРА, КАК ВЕРШИНА ЭМОЦИЙ.
Вера - одна из сильнейших эмоций, чувственных переживаний человека.  Любой, здоровый умственно, человек подвержен этому чувству.  Идеал веры отличается от человека к человеку или от группы к группе, но вера присуща всем. Вера в свой идеал может быть настолько сильной, что иногда подавляет другие эмоции, которые становятся, как бы, второстепенными. Но, ведь, чувства -  это существующая независимо от нас составная часть Вселенной.  Мы лишь пользуемся ими, в меру своих возможностей.  Фактически, мы только потому и существуем.  Мы принимаем пищу не от того, что мы, идейно, за продолжение рода человеческого, а потому, что испытываем удовольствие от поглощения элементов окружающего пространства. Или вот - инстинкт размножения, здесь, тоже, все управляется удовольствием.  Чувства определяют все.   Поверив в идеал, человек стремится достичь вечного обладания, каким-либо чувством, чтобы пребывать в нем всегда.  Это заблуждение. Любая эмоция, становясь вечной, превращается в страдание. Вечная радость и блаженство – это наказание, это страдание. Как белый цвет содержит в себе всю палитру цветов, так и страдание содержит в себе все чувства.  Именно оно, сопутствует достижению предела.
ПОЗНАНИЕ
Философский вопрос о познаваемости или непознаваемости мира, имеет ответы, как положительные, так и отрицательные. Но, по моему мнению - это вообще не вопрос.  Вернее, он не имеет смысла, он искусственное построение, ибо предполагает возможность познания всего, человеком.  А, так как, человек – лишь ступенька и, вдруг, он познает мир, то, что останется более высоким ступеням?  Видите ли, когда говорят, что через миллионы лет человечество сделает то или другое, то это незаконная экстраполяция. Не будет человечества через миллионы лет! И речь, вовсе, не о катастрофах.  В катастрофе человечество может погибнуть и завтра, а через миллион лет это уже будет забота других. Когда говорят, что, в ближайшее время, мы узнаем все о Вселенной - это глупость несусветная, подтверждающая деградацию речи, особенно в странах, где главенствует принцип целесообразности, а значит цинизма и подгонки изрекаемого под свои меркантильные интересы. В цирке жанр пантомимы старается передать нам  чувства, и мы понимаем, и мы аплодируем.  Так вот, настанет время, когда с речью можно будет выступать в цирке.  Древние спартанцы об этом, видимо, догадывались.
Я считаю, надо думать не о познаваемости  или непознаваемости мира, а успеть познать, как можно больше.  А, главное, почувствовать, как можно больше и как можно искреннее.   Это станет трамплином для тех, кто за нами.   Ну, или, хотя бы, придаст нашему существованию больше смысла.  Второе – вероятнее.  Да, человечество не едино.  В этом  угроза, но в этом и надежда.  Ведь, как и во всем остальном,  Вселенная любит многовариантность и постоянно пробует, ищет – какая цепочка пойдет дальше, не прервется.  У наций на Земле не только внешние различия, но и разные приоритеты во взглядах на процесс познания.

ОБЩЕСТВО
Люди неизбежно объединяются в сообщества.  Это вопрос выживания, но не только.  Это и вопрос сохранения скорости эволюции.  Новый человек может не начинать сначала, а сразу стать на ту ступень, которая достигнута до него.  Он может получить накопленный опыт в восприятии чувств, в использовании знаний для изменения объемов.  Поскольку, сообществ на планете много, то и много вариантов такого опыта.  Причин такой многовариантности, есть несколько.  Конечно, многое случилось из-за того, что разные группы людей попадали в разные условия и, за длительный срок, накапливали много различий.  Но главным является то, что люди не произошли от одной пары существ.  Легенда про Адама и Еву, совсем не единственный, из дошедших до нас вариантов.  Таких пар было несколько и составлены они были из разных промежуточных форм, что и заложило наличие, иногда поразительных, примеров отличий у разных людей.  Наука, поддерживающая и обосновывающая теорию одной пары, просто следует закону традиции.  Тем более, что результаты и выводы научных достижений, часто перевираются, в угоду неким интересам.  Бедного Дарвина заплевали,  посмертно, за  происхождение людей, якобы, от обезьян.  Но, Дарвин был серьезным ученым и не мог сказать такой глупости.  Он сказал, что у обезьян и человека есть общий предок, и это, действительно, так.  Когда люди объединяются в сообщества, то наряду с фактором этнической самобытности, определяющей некий набор общих черт, начинает работать сильнейший идеологический фактор.  Очень часто, он действует, даже, сильнее генетического.  Примеров, превалирования идеологического над  этническим, множество.  Все бы ничего, но идеологический фактор позволяет облекать в красивые обертки зависть к другим сообществам, желание их себе подчинить.  А это – война.  Пока человек существует, война будет его спутником.  Войны были всегда, были тысячелетиями, и нет причины, чтобы они, вдруг, прекратились.  Хрупкие надежды, что оружие массового уничтожения отменит войны, оказались беспочвенными.  В принципе, не бывает дня, чтобы где-то на Земле не было войны. И никто не воюет за неправду, все только за правду, за свою правду.  А чтобы эту правду предъявить, приводятся веские исторические доказательства.  Причем, обе стороны конфликта делают разные выводы из одних и тех же исторических данных.  Каждый из них считает другого  - фальсификатором истории.  В одной стране историческому персонажу ставят памятник, в другой, этого же исторического персонажа, проклинают.  Как наука, история бессмысленна.  И она, еще, никого и ничему не научила.  Действительно, если бы научила, то развитие шло бы по восходящей линии.  А не как сейчас, по спирали, с разбросанными, повсюду, граблями.  У каждого сообщества есть устоявшиеся исторические понятия, можно сказать – мифы.  Они не зависят от изысканий историков.   И не надо говорить об истине.  Истина не в документах и артефактах.  Разве мало ошибок и заблуждений произошло от них? 
ГОЛЫЕ КОРОЛИ
Действие стереотипов - очень мощное явление в жизни человеческих сообществ. Чаще всего, те, кто претендует на руководство, так называемыми, массами, использует, в качестве маскировки своих целей, способ закрепления схемы в сознании людей, подчиненных или зависимых от их влияния. Раз, заложив схему, можно долго направлять усилия людей в выбранном направлении. Нельзя сказать, что все люди такие уж дураки и не понимают, что действуют по схеме.  Многие, вполне себе, догадываются. Парадокс в том, что, иногда, на определенном этапе, человеку выгоднее сделать вид, что он не догадывается. Часто, дураком притвориться- выгоднее и безопаснее. В знаменитой сказке, о голом короле, подданным было выгодно и безопасно притворяться. Вот только в реальной жизни, мальчика, сказавшего правду, разорвали бы в клочья. И только потом, когда король ослабнет, его противники сделали бы из мученика знамя борьбы. И схема была бы развенчана.
Таких схем в жизни множество: от схем глобальных, до схем ничтожных.  Вот, например, одна из глобальных. Схема о том, что нравственный вектор человеческого существа движется от нуля в древности до больших высот в современности и еще больших в будущем – абсолютно неправомерная схема, никак не связанная с реальностью. Или вот, демократия. Тоже – схема. Тоже многие делают вид, что верят.  Возьмем, схему более мелкого масштаба.  «Много имеет тот, кто много работает» – абсолютная схема.  Нет, много имеет тот, кто находится ближе к источнику финансовой реки или, хотя бы, поближе к ее берегам. Северные корейцы работают больше и старательнее американцев, но находятся в блокаде десятилетия, а американцы печатают мировой эквивалент хорошей жизни.  Еще мельче.  «Французы  - самые галантные кавалеры, немцы – бесчувственные педанты, русские – несамостоятельны и ленивы».  На самом деле, француз, в случае чего, может даму и обидеть.  Немцы способны на высокие чувства, а, оказывается, многие великие открытия и изобретения сделаны русскими.  И еще множество мелких схем во всех областях жизни.  А, уж, сколько их в деятельности, имеющей отношение к искусству!  Здесь «голокоролизм» цветет пышным цветом.  Стоит кому-то приобрести какой-то навык, как он норовит объявить его новым направлением в искусстве.  Здесь ярко проявляется несовершенство речи.  Вот слово «художник». Этим словом можно назвать только того, кто может все:  и контур, и перспектива, и цвет, и композиция. Это не так уж много имен. От титанов Возрождения до некоторых современных. А если у тебя на картине кривые фигурки и река течет снизу вверх, но зато очень удачно подобраны цвета, прямо радуют взгляд, то ты - не художник. Просто, надо найти слово. Причем, не направлению, а тебе.  Может быть, «колорист», дизайнер, или еще как- то.  Певец – это тот, у кого есть голос, и он умеет им пользоваться.  А если, ты орешь под музыку или шепчешь, или тараторишь под музыку скороговорки, то ты – не певец.  Найди слово себе, а не объявляй направлением свою бездарность.  Если ты пытаешься петь иносказательно, применять псевдофилософские обороты, намеки на то, что за этим прячешь что-то важное, дескать, надо додумать, то не называй это новым направлением.  Во-первых, все уже сказано до тебя.  Во-вторых, все гениальное – просто. Песня – это неразделимый сплав музыки, слов и голоса. Песню может испортить и композитор, и поэт, и певец.  Вот для слов новых песен уже нашли определение - «текст». То есть, очень часто слова для песен сочиняют не поэты, а текстовики, а то и компьютер.  И какого же, только, бреда они не несут!  Из-за этого, часто, молодые люди слушают непонятные иностранные (обычно англоязычные) песни с зажигательно-карамельной музыкой.  Но, знали бы они перевод!  Хотя некоторые и знают, но если уж свои «муси-пуси» съедают...   Конечно, некоторые скажут, что раз люди это покупают, значит, людям это надо, значит, есть спрос и т.д.  Миф! Очередной миф!  Способ существования бездарей – массово навязать людям негодное, приучить их к этому, а затем, это сбывая, обеспечить себе сытое существование.  Только авторитет культурнейших энциклопедистов своего, да и прошлых времен, может сдерживать поток безвкусицы.  Цензура, зависящая от государства, а не от коммерции – необходимейшее условие развития культуры.  Главное – четко обозначить цель.  Ибо, «свято место – пусто не бывает».  Не занимает государство, займут коммерсанты.  А истинный талант, вспомните, всегда прорывался к людям, даже если, сначала, цензура его не разглядела.  И теперь мы им гордимся.  Но гордиться надо произведением, а не его автором.  Автора же надо уважать и не забывать.  Произведение, выше его автора.  Бывает, что автор сам удивлен, тем, что ему удалось. Нельзя проецировать достоинства творения на человеческие свойства его творца.  Кто-то сказал, что не любит песни одного автора, так как тот – пьяница и наркоман.  Абсолютная чушь!  Не забывайте – мы не производим чувства, мы их извлекаем. Необязательно, что «извлекатель» также хорош, как им извлеченное.  И, вообще, порочной практикой является, превозносить представителей, так называемой, творческой интеллигенции, в особенности актеров.  Это – ни на чем не основанное выпячивание одной профессии, перед другими. В любой профессии есть мастера. Просто не у всех одинаков доступ к информационным средствам, поэтому  симбиоз информационных деятелей и деятелей от массовой культуры взаимовыгоден.  Дают друг другу работу.  Поэтому, «добиться успеха»,  стало значить – чаще мелькать.   Я утверждаю: нет никакой разницы между актером и столяром. Абсолютно, никакой разницы!  Они равны. Наивно думать, что если тебе в жизни нужен совет, то актер ответит лучше столяра.  Это далеко не так. Среди актеров полно недалеких людей.  И в той, и в другой профессии есть свои мастеровитые и свои «так себе». И там, и там возникают и шедевры, и безвкусица.  А надо понимать, что вред от безвкусицы и навязываемых извне стереотипов не меньше, чем от недоброкачественных продуктов питания.  Портит это, в первую очередь, детей.   Хотя, и на отцах сказывается.

ОТЦЫ И ДЕТИ
Я думаю, что каждое новое поколение, каждого народа – это, в чем-то новый народ.  Может быть, тут есть некоторая натяжка, но, по сути, это закон жизни.  Меняется все, нет ничего, навсегда застывшего.  Отсюда и неизбежные сложности во взаимоотношениях между старым и новым поколениями.  В разных сообществах эти сложности решаются по-разному.  Где-то молодых рано выпускают в жизнь и мало заботятся о них, где-то долго держат под опекой.  Главной задачей старших считается – обеспечить материальное выживание молодых, создать условия для жизни в непростой реальности.  Но, ни в коем случае, нельзя забывать о том, чтобы передать молодежи и свои способы извлечения чувства.  Причем, всем нам хочется, чтобы потомки усвоили лучшие из этих способов и здесь нам не всегда хватает самокритичности. А детям еще не хватает мудрости.  Мудрости, не абсолютизировать: дескать, «а сами-то!».  Сложность в том, что трудно воспитать наставлениями, тем более, нотациями.  Этим можно воспитать только манеры.  Бесспорно, манеры -  очень полезная и необходимая в жизни вещь.  Без них, жизнь не комфортна и непредсказуема.  Но манеры слетают, как листья с дерева, когда под ними нет чувства.  Человек без чувства, но с манерами, может быть вежлив, но не будет справедлив.  Воспитать чувства, вернее способ их извлечения, можно только личным примером.  Но, какая же, это сложная задача!  Как там, в анекдоте: «если с утра начать говорить только правду, то к вечеру будешь никчемным, брошенным всеми человеком, лежащим в травматологии».  Тем не менее, надо стремиться.  Надо, осознанно, стремиться.  Ведь мы растим детей не для себя, а для будущего.  Пусть, кому-то покажется странным, но дети не должны родителям.  Я не говорю  здесь о законе, о необходимости достойной старости.  Я говорю о чувствах.  Дети не должны родителям, в будущем.  Неправ тот, кто ждет в будущем дивидендов от  своих вложений.  Дескать, вот еще чуть-чуть и пойдет отдача.  Награду мы получаем гораздо раньше.  Когда носим его на руках и млеем от нежности.  Когда наблюдаем его рост и развитие, узнаем черты будущей личности.  Когда слышим первые слова и, главное, видим его безграничное к нам доверие.  Если это было уже давно, а вы, все еще, ждете награду, то вы свою награду уже упустили.  Молодым же, надо, за стремительной сменой впечатлений и мельканием лет, успеть, ухватить черты уходящего.  Чтобы лучшие из них нести дальше.  Это наша ответственность, которую нам не переложить на другие плечи.

БЕДНЫЕ И БОГАТЫЕ
А попытки, переложить ответственность, делаются постоянно.  Происходит это от желания оправдать и сохранить существующий, на данный момент, порядок.  Для этого, сверху, над порядком, ставят силу, которая непреодолима для человека.  Чаще всего, это воля богов.  Теперь, вот, наблюдается желание переложить ответственность на инопланетян.  Якобы, они нас создали, мы их инкубаторные подопечные.  А раз так, то какой, с нас, спрос?  Какие мы, уж, есть!  Захотят нас изменить – изменят, не захотят – такими и останемся!  Наивная попытка сохранить, законсервировать то, что есть.  Надо сказать, не только «квартирный вопрос» нас испортил, но и «земельный» и многие другие.  К сожалению, ко многим различиям между людьми, добавляются еще и имущественные различия.   И это приносит людям множество бед.  Попытки отрицать, что между бедными и богатыми идет, тысячи лет, скрытая, а иногда, и явная борьба, выглядят неуклюжими.  Такие отрицатели напоминают любительницу амурных похождений, которая, потупив взгляд, выражает собой добродетель.  Борьба между бедными и богатыми – существенный фактор в развитии человечества.  Она определяет многие важные стороны человеческой жизни.   И лишь «неважные» не зависят от этой борьбы.  Такие как, « ПОИСК ИСТИНЫ,  ВЕЧНАЯ ЛЮБОВЬ, ОСОЗНАНИЕ ВСЕЛЕННОЙ».  Об антагонизме между бедностью и богатством сказано много.  Все мы знаем о верблюде, которому не стоит, и мечтать о путешествии сквозь игольное ушко.  Знаем, американское -  «если ты такой умный, почему такой бедный?»  Я считаю,  что любая кастовость – это плохо.  А бедные и богатые – это касты.  Есть некое стремление уменьшить дистанцию между ними, для сохранения ее, как таковой.  Убрать ее, совсем, невозможно.  Сделать бедных богаче, в своей стране, не жертвуя своим достигнутым уровнем, богатые могут только за счет того, чтобы сделать всех беднее в другой стране.  И другого пути нет.  Вернее, он есть.  Но, он не популярен.  Это путь, впитанного с молоком матери, т.е. сознательно воспитанного на протяжении некоторого времени, желания не желать богатства.  Видите ли, феномен богатого человека имеет не только потребительский аспект, но и психологический.  Ему, жаждущему богатства, не надо, чтобы у него было все, что есть у других.  Ему надо, чтобы у него было больше.  Это вопрос психологии человеческого существа.  Казалось бы, хорошо, если бы у всех были красивые двухэтажные коттеджи.  Нет, плохо, скажет богатый.  «Хочу, чтобы у всех - двухэтажные, а у меня -  трехэтажный».  Иначе, для него теряется смысл жизни.  Нельзя хвастаться, нет объекта для сравнения себя с другими.  Поэтому, так тяжела жизнь подпольных миллионеров.  Именно, поэтому, периодически возникавшие в истории периоды, говоря упрощенно, социализма («народные» цари, справедливые вожди, прямое правление народа и т.д.), всегда свергались.  По воле своих, жаждущих богатства, или таковых, пришедших извне.  Между тем, нельзя отменить закон сохранения.  Сумма благ всегда постоянна, она может только перераспределяться.  Нельзя стать богаче других, этих других не эксплуатируя.  Я считаю, что нет абсолютно нейтрального богатства.  Всегда, в его основе – нарушение, недосмотр, умысел, консервативность мышления.  А если ученый стал богат, благодаря своему изобретению?  Он же никого не эксплуатировал?  Эксплуатировал.  Уж очень от многих зависели рождение и жизнь его самого и его изобретения.  Источником богатства человека, на планете, может быть только другой человек.  Иного не дано.  Инопланетяне здесь, пока, не поселились.
Я думаю, что  в человеческом сообществе вопрос бедности и богатства не будет решен никогда.  Может быть, его решат те, кто придут за нами.

ДОБРО И ЗЛО
Вселенная - двоична.  Сознание ее двоичности подвигло человека на создание такой знаменитой пары понятий, как добро и зло.  Понятие о добре и зле имеет для человека огромнейшее значение, оно ближе и роднее человеку, поскольку это его изобретение.  Вот понятие Любви не так ясно, имеет более смутные очертания.  Правда, «добро и зло» хоть и роднее, но вот граница между ними…
Хоть человечество и выработало различные, непререкаемые заповеди, уставы и кодексы, вопросы всегда остаются.  Особенно, в неоднозначных ситуациях, когда добро и зло так и норовят поменяться местами.  И тогда приходится как-то объяснять, почему же зло, в данном случае, не такое уж и зло, а добро могло бы быть и убедительнее, ну, например, с кулаками.  Если уж понятие о добре и зле изменяется в течение истории человека, то оно, непременно, будет меняться при переходе к следующему за нами этапу.  Но, представляется, что должен быть какой-то общий стержень, связывающий этапы в этом отношении.  По моему мнению, этим общим стержнем будет следующее:
     - добром является то, что делает большей, вероятность для нас, стать            прародителями нового существа и что мы дадим ему шанс - быть лучше нас;
      -злом является то, что не дает шансов ни нам, ни ему.
Конечно, основные моральные принципы людей соответствуют этим двум моим утверждениям.  Но вот, с реализацией их, в реальной жизни, всегда есть сложности.  Дело в том, что многим и многим людям моральные принципы представляются далеким идеалом.  Настолько далеким, что и стремиться бесполезно, что для ежедневной, практической жизни они не очень подходят.  Можно их использовать иногда, в исключительных случаях, по большим праздникам или если перейдешь в разряд чудаковатых личностей.  Чтобы преодолеть массовость таких представлений, добро и зло начинают регламентировать.  Делают это с помощью законов.

ЗАКОН
Для того, чтобы люди следовали, все таки, по пути Добра, а не Зла, были придуманы законы.  Вот, только, беда – став частью борьбы, законы стали беззащитны от проникновения в них и того, и другого.  Роль законов велика – они уменьшают хаотичность и кристаллизуют общество.  Но, изначально, в фундамент идеи законов заложено негодное чувство.  Чувство страха.  Так было проще.  Легче приводить все к одному вектору, используя это древнее, данное нам дикими предками, чувство.  И это коренной недостаток законов, как изобретения, как теории.  Этот недостаток предопределяет постоянное балансирование законов на грани добра и зла, с постоянными заваливаниями то в одну, то в другую сторону.  Ибо идеальное следование, всегда и всеми, всегда не идеальному закону, приводит ко всеобщему дебилизму.  А полное несоблюдение, даже неидеального закона, приводит к хаосу.  Закон всегда не идеален – это закон.  Если индивидуум,  непреклонно исполняет букву закона, какой бы корявой она не была и при этом серьезен, он рискует своим психическим здоровьем.  А, может быть, он уже не здоров.  Я думаю, нет большей степени инвалидности, чем врожденное отсутствие чувства юмора.  Заметьте, чувства.  А не навыка.  Как же быть нам, на этой грани.  Уверен, исполнению подлежит дух, а не буква закона.  Бесполезно, пытаться регламентировать все множество явлений жизни.  Следование духу, выраженному через чувство, позволит идти в русле закона, не рискуя впасть ни в одну из крайностей.  Всегда в законе найдется что-то неидеально сказанное или что-то вовсе несказанное.  А, значит, всегда остается вероятность того, что кому-то фантастически повезет, а кому-то не повезет фатально.  Крайне неверно, что-то осудить, лишь потому, что это формально близко сопоставляется с  одним из, упомянутых в законе, положений.  Также как, и неверно оправдать то, что не удалось сопоставить ни с одним из упомянутых в законе положений – «на нет и суда нет».  А ведь, чувства не обманешь!  И если, для представителей человечества, исповедующих целесообразность – это нормально, то для тех, кто исповедует чувства – это катастрофа.  Отсюда и неверие в закон.  Отсюда – желающие дать вам альтернативу, в виде, якобы основанных на чувстве, понятиях.  Множество людей бродят между добром, злом и законом.  И в этих «трех соснах»  заблудились многие.  Это не мудрено.  Легче - из лесной чащи выбраться.  Многие, блуждая, ищут дорогу, которая ведет, как им кажется, к свободе.
СВОБОДА И ЛИЧНОСТЬ
Свобода – это одно из священных, для человека, понятий.  Это понятие сродни чувству, а в конечном итоге, это и есть чувство, чувство свободы.  Но есть и проблема.  Заключается она в многогранности понятия.  В свою очередь многогранность понятия – верный признак его незавершенности, его изменчивости.  Много вариантов формулировки понятия свободы.  Они меняются и во времени, и у разных культур, и у разных людей. В основе, конечно, личная физическая свобода, т.е. отсутствие ограничений в перемещении в любом направлении и на любое расстояние.  Но, получив это, человек опять хочет свободы, уже в чем-то другом, а затем – в третьем…
Много есть свобод.  Свобода жить, где хочу.  Свобода объединяться.  Свобода разъединяться.  Свобода трудиться.  Свобода ничего не делать.  Свобода выбирать, свобода торговать и много еще.  Я думаю, что свобода – есть величина постоянная.  Меняются только ее составляющие, но сумма всегда одна.  Если, где-то свободы убудет, значит, где-то, прибудет.  Если, кто-то станет более свободен, то, кто-то, менее свободен.  Действительно, при любом  изменении социального строя, всегда декларируется достижение определенных свобод, но, неизбежно, это ведет к ограничению других свобод или ограничению свобод некоторых групп людей.  Разве не было ограничением прежней свободы, для дворян и купцов, их положение, после революции, в России?  Или ограничение спекулянтов в бывшем СССР?  Разве доступны малоимущим в России те новые свободы, что стали доступны богатым после реставрации капитализма?  Например.  В СССР нельзя было критиковать правящую верхушку, но на открытых партсобраниях, запросто, рабочие критиковали директора своего предприятия, чему я был свидетелем.  В капиталистической России можно критиковать правящую верхушку, но, попробуй критиковать директора…  Свобода – величина постоянная.  А, если, все видимые свободы у человека отнять, то, неужели, это сделает «постоянную свободы» равной нулю?  Нет!  Человек свободен, пока он думает.  Нельзя отнять свободу человека, убив его.  Но можно отнять свободу, сделав человека животным или овощем, доведя его до состояния восприятия только первичных чувств: голода, опасности и т.п.  С начала человеческих времен и до сих пор, процесс отбирания свободы у другого, является удовольствием для  многих.  Но многие не понимают, что процесс этот обоюдоопасный.  Палач, отрезающий голову человеку, чтобы досадить его соплеменникам или его правительству, по своей неразвитости, не понимает, что он не достигает цели, о которой думает.  Этот акт убийства не очень сильно отражается на чувственном поле ни большинства людей (не считая близких), ни тем более, правительства.  Это всего лишь акт взаимодействия палача и жертвы, ни более того.  Это интимное дело палача и жертвы.  Когда палач это осознает, он будет страдать.  Ведь убив человека, палач не отнимает свободу у него, он отнимает ее у себя.  Палач становится менее свободным.  Вспомните жизнь штатных палачей в прошлом, их место в чувствах людей.  Свобода – понятие ускользающее, трудно придать ему фиксированный характер.  Русский народ всегда понимал это.  Русских упрекают за, якобы, нежелание освободиться от каких-то ограничений.  Вроде бы, русские смиряются с угнетением и отсутствием свобод.  А народная мудрость понимает, что попасть из «огня в полымя» - не велика радость.  Свобода, русских, всегда не очень-то прельщала.  А состояние, ей соответствующее, они называли – Воля!  Трудно перевести это слово на другие языки.  Воля лишь частично соответствует свободе – она шире.  У европейцев свобода – это независимость.  Только, вот беда, нет на свете абстрактной независимости.  Независимость, всегда, надо расшифровывать.  Если независимость, то от чего или от кого?  Независимая пресса?  Помилуйте, что вы!  Такого чуда в истории еще не было и вряд ли будет.  Это миф!  Даже говорить об этом неприлично.  Независимая страна?  Да, нет таких!  Супердержавы друг от друга зависят и от своих страхов.  Маленькие страны, в принципе, не могут быть независимыми.  Они всегда в сфере влияния крупных.  Вы независимы от России?  Значит, вы зависимы от США.  У вас демократия и свобода слова, вы можете ездить по миру?  Да, бросьте! Вы глубоко ошибаетесь, если думаете, что сами кого-то выбираете и решаете.  К сожалению, кастовость вам преодолеть не удалось.  И безнаказанно говорить слова, неугодные вашей высшей касте, вам долго не удастся, вас замолчат.  И в неугодную, вашей высшей касте, страну вам, настоятельно, порекомендуют не ездить.  И еще.  Может быть, вы и стали свободно путешествовать по миру, зато другим не на что и по своей стране переместиться.  Свободным можно быть только внутри себя, не ставя себе пределов понимания, не ограничивая себя рекламными призывами, не превращая их в догму.  Только в такой независимости существует свободная личность.

СМЫСЛ
Зачем, я живу?  Зачем, я родился?  Был ли в этом, какой-то, смысл?  Для чего я нужен?  Великое множество людей, до нас, уже задавало эти вопросы, а мы, все-то, задаем и задаем…, то ли смысл ускользает, то ли мы такие непонятливые.  Не то, чтобы не было ответов, они есть и, для некоторых, вопрос уже решен.  Но, опять, приходят другие и задают тот же вопрос.  Один решает, что он станет кем-то, другой – что станет таким-то, третий – что будет там-то…, и так далее.  Самый распространенный ответ на этот вечный вопрос: смысл жизни – служение добру, служение людям.  Очень достойный ответ.  Но, он частный.  И любой конкретный ответ будет частным, неполным, не свободным от противоречий.  Смысл жизни – это жизнь, а она существует, только как производное Чувства.  Строго говоря, во Вселенной нет смысла.  Его нельзя зафиксировать никакой сигнальной системой, можно только почувствовать его, как не вычленяемую составляющую своего собственного существования.  Когда человек, все-таки, формулирует для себя смысл своего существования, он, неизбежно, ставит себе рамки.  Мало того, его смысл, часто, конфликтует с тем, как понимает смысл его сосед, его родственник, его соплеменник, представитель другой культуры. Надо понимать, что жизнь не может быть бессмысленной, ибо – это жизнь.  Можно сказать, что смысл жизни, в поиске смысла.  Если нет поиска, то нет и смысла.  Ведь, поиск возможен только через испытание чувств, только они рождают самую сладкую, самую необходимую для поиска способность – способность думать.  Да-да, как ни странно, но не какие-то вычислительные способности, а, именно, умение впитывать чувства, делает человека думающим существом.  Чувство и мысль – едины.  Они бесконечно меняются обликами.  Чувствуйте!  Думайте!  И как бы все ни складывалось, вы будете внутренне счастливы в  своем временном обособлением от Единого Чувства.
ЧТО ДЕЛАТЬ
А если, посмотреть не на уровне личности, а в масштабе народа, а то и человечества?
Есть ли смысл задумываться об изменениях, или жизнь все расставит по местам? Боюсь, что не расставит. Слишком существенным фактором эволюции стало человечество на планете Земля. Как ни страшно, для некоторых, это звучит, но свободу эволюции надо корректировать. Ведь, эти корректировки, итак, идут уже давно. Вот только, куда их касты направляют – большой вопрос. Исходя из логики самого процесса рождения каст, вернее всего, на продление своего существования. Чтобы было понятнее направление мысли, приведу пример экономический. Удалось ли рыночным отношениям все расставить по местам? Не случайно ведь, приходиться корректировать перекосы в экономике путем волевых решений. Можно ли достичь экономического благоденствия на планете Земля путем изменения процентов банковских ставок? Это, вряд ли. Так и эволюция. Нужно признать, что мы не венец творения. Нужно принять на себя обязанность, обеспечить свое выживание и, при этом, стать достойной основой для рождения следующей формы живой материи, которая на более высоком уровне продолжит Процесс Познания. Нужно понять, что именно развитие в себе способностей все более тонкого и глубокого восприятия проявлений Чувственного поля, позволит выполнить эту великую задачу. Ибо, если мы  не будем стремиться к ее выполнению, то останемся статистами во вселенском спектакле. А почему бы, не замахнуться и на главную роль? Для этого нужны конкретные нравственные, а затем и поведенческие ориентиры.  Какие?  Это вопрос отдельный. Эти ориентиры, вполне, просматриваются и подвластны обсуждению. Основная проблема – будут ли они востребованы и приняты.   Сможем ли мы пойти по пути преображения, по пути к Богу, по пути познания Любви?

                ЛЮБОВЬ ЕДИНСТВЕННАЯ
Поговорим о любви.  На этот раз не о Любви всеобъемлющей, не о первозданной сути вселенской, не о том, что составляет ядро первоначального «Нечто».  Поговорим о любви мужчины и женщины.  Не забывая, правда, что она оттуда же родом, из большой Любви.  О любви между представителями двух половин человечества, конечно, сказано так много, что может показаться, что уже ходим по кругу.  Но, согласитесь, стоит затронуть эту тему при общении, как закрутится такой калейдоскоп мнений, как будто и не было великих стихов, великих романов, великих судеб, наконец.  Причем, количество мнений будет тем больше, чем больше у вас будет собеседников.  Вы узнаете, что любви нет вообще, а есть привычка.  Вы услышите, что только одна половина способна любить, а другой это не дано.  Вас будут убеждать, что она бывает, но недолго, а затем ее съедает быт.  И еще много вариантов.  А кто-то, все же, согласится, что она есть.  И все, на короткое время, замолчат и задумаются о чем-то. Только нельзя такой важный вопрос решать на основе собственного опыта.  Это будет очень некорректно и неубедительно.  Даже заявление о том, что «я не знаю среди своих друзей (подруг) таких, чтоб были абсолютно счастливы», не стоит считать убедительным доказательством.  Тем более, что никто не знает, что такое счастье.  Я думаю, слово «счастье» - это слово-невидимка, слово-матрешка.   Слово, которое имеет такое множество смыслов, что, в итоге, смысл теряет вовсе.  Особенно, когда ему пытаются придать статическое значение.  Добиваться, добиваться и, наконец, стать счастливым.  Навсегда.  Это что-то сродни вере в рай, в вечную радость.  Нет, счастье не бывает статичным.  То, что люди нарекли счастьем – это моменты или недолгие промежутки времени, когда человек осознает себя в гармонии с внешним миром и самим собой.  Но, жизнь так устроена, что то и дело норовит эту гармонию нарушить.  Вчера вы были счастливы долгожданным, желанным приобретением или своим успехом в соперничестве, а завтра не будет для вас большего счастья, чем отдать все это за то, чтобы, например, ваш ребенок выздоровел.  Хотя, я согласен с тем, что когда человек любит (ни его любят, а он), то всегда под пеплом неудач, несчастий, бед сохраняется уголек счастья.  Пусть почти невидимый, неяркий, но он есть.  В этом и состоит ценность любви.  Ради этого ее и стоит включить.  Почему включить?  Постараюсь это объяснить. Чаще всего, чтобы полюбить, мужчине и женщине надо сначала встретиться.  Вот, небольшая деревня в глубине России.  Живут в ней парень и девушка.  Они полюбили друг друга и прожили дружно всю жизнь.  Так ведь, говорят, что любовь нечаянно нагрянет.  А если бы парень уехал в соседнюю деревню, в соседний район, в другой конец страны?  Неужели, он там не нашел бы еще более достойную девушку?  Может у него была бы еще ярче любовь?  А что, если среди миллионов женщин на планете живет его настоящая любовь, а он ее никогда не встретит и будет довольствоваться той, что есть рядом и заблуждаться, что это и есть его любовь?  Тогда получается, у нас нет выбора и мы вынуждены довольствоваться тем, что в пределах досягаемости.  Но, это только кажется!  Это следствие расхожего мнения, что любовь слетает откуда-то сверху.  Если повезет – прилетит, не повезет – останешься ни с чем.  Эту теорию придумали трусы.  Знаете, любовь ниоткуда не прилетает.  Каждый человек – это частица Вселенной, в нем, по определению, не может отсутствовать любовь.  Она, как раз, создает эту временную чувственную капсулу, которая и называется человеком.  Конечно, создает она не по шаблону, возможны варианты.  Но, без любви капсула не возникнет, в принципе.  Любовь – всепроникающая созидательная сила.  Вот все люди, с рождения, эту силу в себе и содержат.  Казалось бы, тогда и все счастливы, должны быть, все влюблены.  Однако, в действительности это не так.  Люди сетуют: дескать, вот не повезло в жизни – так и не пришла любовь.  Да, она никуда и не уходила, она в тебе!  Ты ее не включил.  Да, я считаю, что можно представить себе такой образ: в каждом человеке существует хрустальная кнопка, которой ее хозяин может воспользоваться только один раз.  Эта хрустальная кнопка может быть нажата ее владельцем, но при этом она ломается безвозвратно и больше ее невозможно использовать.  А в природе человеческой есть и сомнения, и страх, и желание большего, и нежелание что-то отдавать.  Что уж скрывать – есть это в нас.  Вот это и мешает.  Если бы включение любви приносило, однозначно и всегда, только одни плюсы и удовольствия, то не было бы не нажатых кнопок.  Но люди понимают, что не все так просто.  Люди догадываются, что раз нажав кнопку, ты становишься свободен внутренне, но совершаешь что-то бесповоротное, навсегда.  И это пугает.  Нас пугают трудности.  Какие же трудности, если есть любовь, ведь это счастье?  Да, счастье.  Любить самому – это счастье, быть любимым – это удача.  Любовь – сложное чувство, оно другим и не может быть, по природе своей.  Когда человек любит, то испытывает всю эту гамму чувств.  Но некоторым кажется, что любовь и сложности несовместимы, что любовь – это нечто легкое, воздушное, простое.  К сожалению, часто люди годами перебирают, а кнопку нажать не решаются.  Кажется, а вдруг дальше еще лучше будет, как бы, не ошибиться, не остаться в дураках, не выглядеть потом хуже других, не устроить свою жизнь.  А это уже другое явление.  Это выбор партнера, выбор по параметрам.  Это удел многих.  И это тоже чувства, но более низкого порядка, они достались нам от предыдущего этапа развития.  Их нельзя осуждать, они двигали эволюцию, создавали породу.  Но… тогда не надо сетовать, что любовь не пришла.  Не может быть любви за что-то, нельзя любить за что-то, ибо все преходяще.  Может неожиданно измениться внешний облик.  Может измениться фигура, пропасть умение что-то делать лучше всех, даже характер может измениться.  Если знаешь, за что любишь, значит это не любовь.  Конечно, кнопку не нажимают ни с того, ни с сего.  Сначала человек чем-то зацепит, станет привлекателен, станет родным.  А вот нажимать хрустальную кнопку или еще повременить, решать вам.  Вы – творец любви.  Вы можете ее создать, а можете умереть с ненарушенной кнопкой.  Можно возразить: а как же миллионы людей, которые много раз сходились, расходились, женились, разводились.  Одни из них говорят, что искали любовь, другие говорят, что каждый раз это и была любовь, каждый раз новая.  Уверяю вас – они ошибаются.  Иногда неосознанно, а чаще смутно догадываются.  Но нам, людям, зачастую, признаться самому себе труднее, чем умереть.  Да, каждые новые, как теперь говорят «отношения», могут быть достойными.  Партнеры друг о друге заботятся, защищают друг друга, уважают друг друга.  Остаются друзьями после расставания.  И все же….  И жизнь удачно сложилась, и все хорошо, а вдруг вспомнится на финише жизни встреченный в юности паренек (или девушка), погладишь в душе целехонькую, не нажатую тогда кнопку и… тоска.  Ну, или легкая грусть.  Жить без любви легче – нет ограничений, переживания не так глубоки и убийственны, страдания не так вгрызаются в сердце.  Вот умирать без любви тяжело.  Спросите: но жизнь так устроена, что иногда приходится менять партнера, а как же кнопка?  И, все равно, она будет нажата только один раз.  Да, были вы с кем-то раньше, и партнер вам нравился, вы даже считали это любовью.  Но, когда вы нажмете кнопку, если все-таки нажмете, то поймете разницу между хорошим и вечным.  Бывает и так, что любовь была включена, а потом в силу различных причин, чаще всего смерти объекта любви, человеку, житейски, приходится искать другого партнера.  Но, даже если с ним будут прекраснейшие отношения, будет к нему искренняя благодарность и дети, и хорошая жизнь…, только от воспитанности партнера зависит, как часто он будет завидовать тому, для которого вами была нажата кнопка.  Нас сбивает с толку кажущаяся парадоксальность – жить без любви проще, а о ней большинство мечтает.  Вроде бы, мы стремимся к трудностям.  Но это не парадоксально, это естественно.  Так и есть, на самом деле.  Кстати, и не только в любви.  Стоять на крутом берегу приятно и легко.  А прыгнуть в воду страшновато, чревато и так далее, но так хочется!  И если решишься то, как много нового потом в себе увидишь и будешь смутно чему-то благодарен.  То ли, крутому берегу, то ли воде….  Вот, также неясно чувствуем мы плюсы и приобретения от включения любви.  Трудно это передать словами.  Но если повернемся и уйдем от крутого берега, не прыгнув, то чувствуем в себе какую-то неуютность, что-то наш комфорт подтачивает, хоть мы и говорим себе: «что я дурак, что ли, прыгать».  То есть, выбор за нами и сетовать не на кого.  Любовь в нас заложена, а дальше – как мы решимся.  А однажды решившись, станем свободными от сомнений и поиска, станем внутренне спокойными и уверенными.  Внешнее перестанет нас тревожить, как раньше.  Зато мы окунемся в целый океан чувств, переживаний, возникших от рождения любви.  Мы, с удивлением, поймем, что этот океан глубок и безграничен.  Что, при желании, можно в него поместить все внешнее и еще место останется.  И океан этот потребует работы, работы чувств. Как ни странно, а может кому-то покажется, что и нелепо, но любовь и грусть неразделимы, любовь и страдания неразделимы.  Так было всегда.  Любовь – не безмятежная прогулка, любовь – подъем к вершине.  А подъем легким не бывает.  И будет радостно-трудно, и будет печально-светло, и будет невыносимо-приятно.  А все потому, что никому не хватит жизни вычерпать этот океан до конца.  О! Это – трагедия! На любовь не хватает жизни.  А если вам жизнь кто-то сумеет удлинить, очень надолго удлинить – все равно не хватит.  Любовь и грусть в странном союзе.  Любовь не может закончиться, это не предусмотрено природой – внутри нас не клавиатура, а лишь одна кнопка.  Любовь не может, вопреки поговорке, стать ненавистью.  Если бывает что-то похожее, то это была не любовь.  Ненависть, желание нанести вред – это от эгоизма и частнособственничества.  Часто люди путают любовь с порывом страсти.  Вот после страсти может быть ненависть и другие непривлекательные эмоции и соответствующие им поступки. Кстати, люди часто смешивают эти понятия: любовь и секс.  Секс, вообще, не имеет к любви никакого отношения.  Особенно часто это не понимают женщины, отчего нередки жизненные драмы различного свойства.  Если он ее желает, это далеко не означает, что он ее любит, тут механизмы совсем другие.  Но, как же, вы скажете: если влюбленных лишить секса, они могут и уйти в разные стороны.  Да, но если их лишить питания, то они тоже могут не выдержать.  Секс – это просто потребность, такая же, как и другие.  Конечно, с некоторыми особенностями, моральными нагрузками, но – потребность. А любовь – желание испытать трудный, но счастливый путь, может быть даже, вечный.  Человек испытывает чувства при любых проявлениях своего « я».  Человек наделен потребностью испытывать чувства.  Этим природа спасает его от исчезновения.  Любое из жизненно необходимых условий существования реализуется через потребность и сопутствующее чувство, чувство удовольствия, удовлетворения.  Грубо говоря, таким образом, человек не забывает удовлетворять потребности.  А то еще, забудет поесть и умрет.   Любая потребность двойственна.   Она  удовлетворяется путем обмена с внешней средой определенными объектами (веществами).  При дыхании это обмен газами, при питье - жидкостями, при еде - твердыми веществами, при сексе – половыми продуктами.   И, при этом, происходит обмен соответствующими эмоциями.   Это обмен приносящий пользу.   Любовь же бесполезна, она не двоична.  Она не предусматривает никакого обмена.   Ничем.  Это чувство само в себе.   Она принадлежит только своему хозяину, а он принадлежит ей.  Люди несовершенны, даже самые лучшие из них.  Что уж говорить об остальных.  Но, ведь любят не нескольких избранных, а многих.  Любовь, родившись, открыв глаза, видит перед собой только один образ.  Он для нее – лучший.  Она с ним уже никогда не расстанется.  Это как ребенок и мать - своя, все равно, будет роднее.  Да, страсть коварно обманывает людей, это сильное чувство.  Люди часто называют ее любовью и даже говорят, что занимаются ею.  Любовью нельзя заниматься.  Это бессмысленное выражение.  Русский язык велик в своей провидческой точности, он не занимался мелочами, он отмечал только вечное.  Слово «любовь» существует только в единственном числе.  Были попытки «житейски» опустить ее на более низкий уровень: «любови», несколько «любовей», но они нежизнеспособны, скорее анекдотичны.  Любовь смеется над ними.  Не слишком ли жестки мои утверждения?  Вовсе, нет.  Ведь никто, никого не заставляет.  Жить, сохранив кнопку в сохранности, легче – всегда остается множество возможностей.  Если страдания, то не вселенские, если преграды, то легко обходимые.  А нажмешь?  Кто его знает, что будет.  Любовь, ведь, не для хвастовства.  Дескать, «ага, у меня есть, а вас нет, ха-ха-ха!».  Просто, когда читаем, узнаем, что где-то, у кого-то любовь была или есть, то как-то радостно….  Каждый может спросить себя: «а у меня – любовь или нет?».  И правильно, что спрашиваете себя.  Потому что, больше никто вам не ответит.  Наверное, вы должны сами почувствовать состояние своей кнопки.  Но для ориентира могу предложить некоторые, выжатые из вышесказанного, утверждения, которые помогут в ваших сомнениях.
Нельзя любить за что-то.  Если знаешь,  за что любишь – это не любовь.
Хочешь ли, очень долгое время, а если бы можно было, то и вечность, смотреть только в эти глаза и общаться только с этой личностью и тебе это никогда не надоест… это любовь.
Если все ваши сильные чувства (желания, радости, печали, страдания) живут во внешнем мире, в делах, мечтах, других людях… это не любовь.
Если все ваши сильные чувства живут в облаке, окружающем вас двоих… это любовь.
На этом можно разговор о любви закончить.  Не потому, что тема исчерпана, а потому что она неисчерпаема.  Хотите, я пожелаю вам любви?  А еще искренности, простоты и Веры.  Веры в наше предназначение и в Бога.
                РЕЛИГИЯ – НЕОБХОДИМОЕ УСЛОВИЕ СУЩЕСТВОВАНИЯ.
Жизнь человечества, а может быть и жизнь вообще, невозможна без религии.  Опыт прошедших эпох это подтверждает.  Но, главное, что это определяется человеческой сущностью.  Ибо, человек есть, по сути, идея.  То есть, человек – это временно обособленный сгусток Вселенского Чувственного Поля, имеющий и временные физические контуры, и временный срок существования, как самого сгустка, так и его контура.  По окончании этого срока физический объем растворяется в окружающей материи, а флуктуация чувства растворяется в породившем его Чувственном Поле.  Оба момента вносят, пусть небольшие, но изменения в исходные состояния материи и Чувства.  То есть, это им небезразлично, это влияет на исходные состояния.  Более того, эти изменения желанны, естественны, закономерны и вечны.  Вселенная двоична.  Частицы материи, которые составляли физический объем человека при жизни, растворяются в окружающем пространстве и изменяют его.  Вначале на планете Земля, а когда то и в космическом пространстве.  Но, точно также, и чувства человека должны вернуться в породившее их Чувственное поле и изменить его.   А значит, они необходимы и являются движущей силой познания.  Тогда, человек – способ этого познания.  Но, если в каком-либо существе изначально заложена та или иная частица Чувственного Поля, заложена идея, то и существовать вне идеи это существо не может.  Также как, имея физический объем, не может существовать без элементов окружающей материи, без постоянного обмена с ней.   Вера, для человека, является условием его существования.  Она делает постоянный обмен чувствами со Вселенной более явным и понятным для человека.  Это общее, универсальное условие.  Оно соблюдается всегда и везде.  Словосочетание «неверующий человек» - искусственное и ничего не обозначающее.   Таких людей - нет.   Но есть исключения, когда физические поражения разрушают в человеке связь с Чувственным Полем и его идея, без подпитки, обедняется, и может стать так мала, что будет сравнима с состоянием ее в менее развитом существе.  Формы религиозного сознания и религиозной организации не являются постоянными, они менялись на протяжении тысячелетий.  Они сменяли друг друга много раз и каждый раз, новая - провозглашалась вечной.  Смена религий – не чья-то прихоть, а объективная необходимость соответствовать новому, вызревающему внутри человеческой породы пониманию своего места во Вселенной и своей роли в ней.  Существующие сейчас мировые религии тоже имеют границы своего активного существования.  Ибо, мы не можем делать исключения для своей эпохи.  Дескать, это раньше все менялось, а теперь уж, дано навсегда.  Тогда и связь времен можно отменить.  А она существует!  Ничто не проходит бесследно.  И чувственный опыт всех бывших ранее, и существующих теперь религий, будет для нас опорой и помощью в Познании.  Все они были не зря, их философские находки, открытия мы будем использовать всегда.  Как раз, в этом их вечность.  Но, на данном этапе, все мировые религии имеют одно общее несоответствие современному уровню познания.  Все они считают человека высшим существом, венцом творения, другими словами – окончательным вариантом, который можно только улучшить, путем личного самоусовершенствования.  А его самого, все таки, сохранить.   Все они, в той или иной мере, считают кастовость нормой существования.  Практически, все они не против «очищающей» катастрофы, после которой только самые «достойные» обретут новую жизнь.  Главным современным религиям присущ крайний индивидуализм.   Общее проглядывает, разве что, в отношении к своим сторонникам.   Современные религии были созданы с учетом зародившихся, тогда же, коммерческих, товарных отношений.   Это, неизбежно, наложило отпечаток на исходные постулаты, на сам принцип.   Он основывается на договоре с Богом, на поощрении и наказании, на постоянном обращении с просьбами и обещаниями, взамен что-то выполнить или что-то прекратить делать.   Все существующие религии считают себя ответственными за духовно-нравственное состояние общества, что конечно, верно.  Но, к сожалению, духовное и психическое здоровье населения в большинстве значимых государств не улучшается.   Скорее наоборот.  Многие это замечают и выражают тревогу.  Различные девиации нарастают, нарастает раздробленность, подчиненность навязываемым нормам потребления, различным стандартам.   Возможность получить деньги стирает все грани не только нравственного начала, но и приличного, и даже логичного.                Практически, все общества на планете сходятся в том, что человечество подошло к краю пропасти и гибель его близка, как никогда.   То есть, результатов нет.    А вот, идей и плана действий, или хотя бы ярко выраженного намерения изменить ситуацию, современные религии не дают.  И это на фоне своих же утверждений, что времени, почти, не осталось.  Это действует, присущая человеку, привычка сохранять хотя бы то, что есть, а не искать лучшего. А, вдруг, будет хуже!  И это неплохая привычка, много раз она позволяла сохраниться.   Но, это в период между двумя пределами.  Когда же речь идет о том, чтобы преодолеть предел, когда самотеком это значит - вниз, нужно духовное действие.   Пусть, некомфортное, но спасительное.   Спасительное, не для нынешнего, а для грядущего.  Современное состояние всех сообществ на планете, исповедующих разные религии таково, что большинство членов этих сообществ – грешники.  По их же канонам.  Большинство нарушают, всеми признаваемые, заповеди.  Это стало привычным.   Выражение «ну, вы же понимаете..», или « все мы люди…» и становится все, как бы, понятно.   Дескать, заповеди заповедями, но жизнь – штука сложная.  Компенсируется данный недостаток инструментами отпущения грехов, разными в разных религиях.  Грешники, часто, даже в общественном мнении, выглядят более симпатичными, чем две другие категории, о которых ниже.  Грешники понятнее и ближе многим.  Там есть о чем писать, петь, снимать, тем более сплетничать.  Грешники еще и выгодны, они приносят многим доход.   Ведь на изъянах и пороках держатся многие виды деятельности.   Так что, грешники многочисленны и самовоспроизводимы.   Не то, что две другие категории.   Одна из них это – святые.  Их, чрезвычайно, мало.  Их, просто, не может быть много, по определению.  Они – маяк, светоч, напоминание о том, что стремиться есть куда, да вот, все как-то… Собственно, святые -  это вторая сторона медали.  Без них и грешников не было бы.  Но медаль с флюсом.  Уж очень перекошена она в сторону грешников.  А у медали есть нетолстый внутренний слой между святыми и грешниками.  Это нормально чувствующие и поступающие люди.  Они не делают духовных подвигов, как святые.   Они пытаются не позволять себе делать того, на что охотно идут грешники.   Они пытаются понимать и святых, и грешников.  И не обижать и тех, и тех.  Я называю их «нормальные», так как они в среднем слое.   А мало их, потому что их жизнь не так уж легка.   Они непопулярны и незаметны, по сравнению с грешниками, и не исполнены своей правотой, как святые.  Из них выходят и грешники, и святые.  А вот самих их остается немного.  Конечно, больше, чем святых.  Но, гораздо меньше, чем грешников.  А ведь они – основа.  Они – внутренний слой медали, которая стоит на ребре и опасно наклонилась в одну сторону.  Наша задача - сделать внешние слои очень тонкими, а внутренний - массивным и определяющим.  Просто, нормальных людей должно быть большинство. Современные религии этого уже не хотят, грешники – их контингент.   Не хотят, да и не могут.  Уж, слишком они в антагонизме между собой.  Хотя некоторые и понимают сложившийся перекос, и даже ищут выход, но он весьма для них неприемлем.  Почему?  Да, потому, что они возникли и развились в те времена, когда весь человеческий вид уже ушел от опасности исчезновения из-за своей малочисленности.  А на первый план вышли вопросы личного самоусовершенствования и личного спасения.  И переход на, принципиально, другую основу грозит им потерей влияния.   Теперь же, угроза уже не из-за малочисленности, а из-за подхода к Пределу, который нужно преодолеть или погибнуть.   В наше время огромное количество людей на планете, пусть интуитивно, но предполагает, что когда-то человечество станет единым.  Вот только непонятна основа объединения.  То ли силовой вариант, то ли форс-мажорный.  Или победит одна из существующих религий?  Похоже, нереально все.  Нужна новая религия.  Не та, что все отменяет, а та, что все объединяет и организовывает спасение всего вида.  Такая религия называется – вечианство.  ВСЕЛЕНСКОЕ ЕДИНОЕ ЧУВСТВО.  Я предлагаю ее людям, как вариант выхода за предел, перед которым мы топчемся.  Еще раз, а нужна ли религия вообще?  А нужен ли, вообще, воздух?  Без религии мы задохнемся.  Кто-то скажет: «а нельзя ли просто, без всякой религии, жить всем по закону, все выполнять, чтобы все в жизни делалось правильно?»   Нельзя!  Мы – производное от Чувства.  Мы, все равно, найдем, на чем споткнуться.   Мы, во что-нибудь поверим.  И это, все равно, нас изменит.   Некоторые говорят, что им неприятна любая идеология, любая вера.   Они считают, что именно в этом, причина несчастий и несвободы.   Они считают, что  могут жить без влияния, какой угодно, идеи.   Но они ошибаются.   Когда им не понравятся поступки окружающих, направленные, лично, против них, они обязательно объяснят этим окружающим, как не надо себя вести, а как надо.   А это, уже система, идея, вера.    Религия или вера, во что либо, всегда многое меняла.   Вспомните, как она меняла людей, меняла народы.  Разве такими были немцы до лютеранства?  Нет, они были совсем другими.  Конечно, старые черты полностью не исчезли, они иногда проявляются, например, в некоторые праздники.  Но факт остается фактом, религия их изменила.   Даже современные западные и восточные немцы, весьма различны.  Разве такими были русские до принятия православия?  Конечно, нет.  Религия определяет очень многое.  Вечианство определит будущее.   Вечианство -  не синтетическая  религия.   Вечианство – религия поверх.   Вечианство – религия нормальных людей из любого вероисповедания, но только нормальных.
                В Е Ч И А Н С Т В О
В Основе было и есть Чувство.  Чувство было всегда и всегда будет.  Чувство все начинает и все заканчивает.  Чувство не бывает постоянным.  Суть его – в непрерывном, вечном, ступенчатом изменении.  Чувство само, а вместе с ним все сущее, стремится к Пределу, чтобы достигнув его, снова начать Великий Процесс.  А накопленные изменения, с неизбежностью, направляют движение по новому маршруту.  Неизбежно само наличие изменений, так как Чувство, в азарте познания, создает множество своих маленьких копий, обладающих и маленькими возможностями, зато большими ресурсами для развития этих возможностей.  Таких копий во Вселенной множество.  Одна из них – на планете Земля.  Вечность может быть только одной.  Чувство вечно.  Значит, его копии – нет.  И они часто исчезают, лишь в малой мере утолив жажду Чувства, чувствами познать само себя.  Но, возникают новые копии.  До Предела может добраться только одна такая попытка.  Собственно, она и определит свойства нового состояния Чувства.  В этом ее миссия, в этом радость ее существования, в этом ее цель.  Ибо, нет во Вселенной смысла, есть во Вселенной жажда.  Жажда, которая никогда не может быть утолена.  Нет во Вселенной «Разума», нет режиссера, нет в ней замысла, нет плана, нет никаких конструкций.  Есть во Вселенной безграничное желание.  Желание познать Любовь.  Та попытка, та копия, что подойдет к Пределу, будет почти полным Чувством.  Ей останется только совершить, на чувственном уровне, попытку Акта познания Любви и, страдая от невозможности познать Нечто, слиться с ним для следующей Вспышки, для начала нового Процесса.  А невозможность познать Нечто, является спасительным свойством для Вселенной, так как обеспечивает ее вечность, а новым попыткам дает возможность самим чувствовать и творить.  Свойства нового состояния Вселенной, после очередной Вспышки, в большой мере зависят от тех, переработанных и накопленных чувств, которыми будет обладать ТО, что в одиночестве придет к Пределу.  Целью любого чувствующего существа может быть только одно – быть причастным к появлению этого Последнего, который родит новый образ Вселенной, как в биологической жизни целью является, быть причастным к рождению новой жизни в лице своих потомков.    А на пути, от низшего к высшему, быть причастным к созданию, на основе своего вида, следующего существа.   Более чувствующего и, значит, более развитого существа.   Не может иметь смысла бесконечная смена поколений родителей и детей в течение тысяч и миллионов лет.   Да, жизнь дает нам много.   Хочется, чтобы и детям тоже, а затем и внукам, а затем… и до бесконечности.   Как не жаль, но это невозможно.   Цепочка бесконечной не бывает.   В любом случае, она будет прервана какой-нибудь катастрофой и окажется тупиковой ветвью.  Только периодические выходы на новый уровень, перерождение в новое существо могут спасти конкретную попытку Вселенной.  По аналогии с размножением, это как рождение своего потомства, с горячим желанием, чтобы оно было лучше.  Причем, наличие такого желания является абсолютной необходимостью, ибо после того, как появляется в данной попытке первое чувствующее существо (в нашей попытке -  это человек), эволюция перестает быть единственным созидателем.  В большой степени эту роль начинает играть само существо.  От его желаний теперь зависит больше, чем от эволюции.  Ведь, желаем же мы дать жизнь нашим детям, а самим исчезнуть и понимаем, что это нормально.  Также, и наш вид должен осознать, что его цель – дать жизнь следующему этапу, а самому исчезнуть.  Это и есть наша высшая Цель.   Но и эта цепочка не будет бесконечной.  В конце ее будет Последний и в нем, может быть, будет что-то от нас, если мы будем этого хотеть.  Итак, человек – это временный сгусток Вселенского Чувственного поля, получивший временную возможность быть его представителем, его нервом, его агентом.  Мы можем, условно, представить себе некую поверхность, под которой кипит Чувственное поле.   Так же, как из материи электроны, из этой поверхности постоянно вырываются сгустки Поля, становящиеся материально оформленными представителями его.   Эти обособленные единицы движутся вверх и вниз над поверхностью, каждый раз, в нижней точке, касаясь ее.   Эта точка называется  -  сон.   В ней происходит передача воспринятых и переработанных чувств обратно в породившее их Поле и прием новых.  Причем, отдельные единицы, над поверхностью, принадлежат разным попыткам Вселенной, разнесенным на большие расстояния.   В этом смысле, во Вселенной все равны.   Но, вот какая картина, внутри Поле не разделено на сектора, оно Всеобщее.   И то, что возвращают Полю в одном месте Вселенной, становится общим для всех во Вселенной.   А это - огромная ответственность!   Есть, в других религиях, понятие рая, куда должны попадать хорошие представители вида.   Но только этого вида, часто только этой религии.   Нет, Чувственное Поле – едино!   Из него выходят и в него возвращаются представители из всех попыток Вселенной, какие бы не были у них, представления о нем.   Возвращаются и существа углеродной жизни, и  основанной на других элементах, и похожие на нас, и монстры, в нашем понимании.   Возвращаются все, кто способен воспринимать чувства.  Возвращаются потому, что продолжительность колебаний над поверхностью конечна.   В неизбежном конце колебаний, обособленная единица ныряет под поверхность, навсегда переставая быть самостоятельной.   Она становится частью Общего и, в некотором роде, даже этим Общим и становится.  Это называется смертью.   Но, над поверхностью появляются другие.   Великий Процесс продолжается.   И только Бог, уже  не будет двигаться, и касаться поверхности.   Он будет самодостаточен.   Он сам определит момент для слияния с Чувственным полем.   Он сам определит Конец и Начало.
ОСНОВНЫЕ ПРИНЦИПЫ ВЕЧИАНСТВА
1. Человек – не вершина эволюции, человек – ступенька в движении к Высшему состоянию.
2. Человек получил способность, и должен ею пользоваться, для восприятия все более тонких чувств, разлитых во Вселенной.
3. Человек должен отдавать Вселенной переработанные чувства, стараясь их обогатить новыми, яркими красками.
4. Человек должен изменять объекты Вселенной только для освоения новых чувств и новых энергий.
5. Воспринимать, отдавать и изменять – три необходимых условия для спасения и развития человека.
6. Спасение и развитие человека – не самоцель, а способ перехода от человека к следующему, более развитому существу.
7. Создание на своей основе нового, более тонко чувствующего существа, является главной, высшей Целью человечества.  Добро – есть то, что помогает достижению этой Цели, Зло – есть то, что мешает ее достижению.

ОСНОВНЫЕ КАЧЕСТВА ВЕЧИАНСТВА И ВЕЧИАНИНА.
Как новая религия, Вечианство, с неизбежностью, опирается на опыт, накопленный предыдущими мировыми религиями, с одной стороны, и на опыт мировой науки – с другой.  И это естественно, так как  все они идут к одной цели, хотя и разными дорогами.  Вечианин доброжелательно и с пониманием относится к старым мировым религиям, будь-то языческие религии или монотеистические.  Их постулаты не противоречат вечианству, а являются для него основой и признаются вечианами, как вечные ценности.  Просто они становятся само собой разумеющимися, в связи с тем, что вечианство отбирает у человека статус «венца творения» и делает его ответственным за переход.  Переход к следующему творению.  Нет, не творению человеком, а творению Вселенским Чувством.  Однако, без желания и чувственного участия человека, этот переход состоится где-то в другом месте, где-то в другой попытке Вселенной.  Вечианство прекращает бессмысленный и опасный спор о том, чей Бог сильнее, чья религия правильнее.  Оно не отрицает традиционные религии, оно не хочет с ними бороться.  Вечианство хочет, чтобы не было пустоты в религиозной составляющей человеческого сознания, ибо без «чувства-идеи-веры-религии» нет и человека.  А мы видим огромные массы людей на планете, которые так и не обрели ориентиров.  Конечно, здоровый человек не может существовать без веры.  И у тех, кто ориентиры не нашел, есть свои заменители веры – локальные, специализированные, иногда неплохие, иногда вредные.  Например: эгоизм, вера в свое дело, вера в деньги, вера в некое братство, вера в одного человека и т.д.   Да, внутренний мир человека – это его собственное дело и общее дело может его и не беспокоить.  Но, мало кто из людей не боится одиночества и ему не скучно ( или не страшно) быть одному.  Большинство нуждается в других людях, мы считаем себя единым человечеством.  А раз так, то и идея у нас должна быть общая и цель общая.  Да и тот, кто обрел ориентиры в какой-либо традиционной религии, может быть вечианином, так как вечианство не отменяет высокие нравственные законы мировых религий.  Оно только говорит, что эти законы, безусловно, необходимо соблюдать, но они направлены, главным образом, и это прямо указывается во всех религиях, на спасение личности одного человека.  Подразумевается, что если спасется каждый, значит, спасутся все.  Как показывает история человечества – это утопия.  Вечианство предлагает: и сам спасайся, соблюдай признанные всеми нормы, но главное, вид спасай – участвуй в работе по созданию того, кто нас заменит.  Для кого мы будем лишь предыдущей ступенью развития, зато мы исчезнем с чувством выполненной миссии, а не с горечью, не давшего плодов дерева.  Да, вечианином может стать любой человек, даже если его чувства уже чем-нибудь заполнены.   Главное, чтобы чувства были.  Вечианство снимает межрелигиозные противоречия, ибо отодвигает вопрос о свойствах Бога в далекое будущее, во времена подхода к Пределу.  И тогда нам нечего делить, нет повода для схоластических споров.  Тогда мы едины.  Итак, любой человек, чувства которого уже чем-то заняты, все равно может стать вечианином.  Ему, лишь, надо признать, что человек не «венец творения», и он ответственен за качества того, кто придет на смену человеку.  Остальное – практическое воплощение.  Вечианство считает, что все люди равны в ответственности за свойства следующего за нами существа.  Оно считает, что в работе по развитию этих свойств должны принимать участие все люди, а не отдельные избранные.  Кастовость – путь в «никуда».  Это принципиально.  И это определяет отношение ко многим явлениям в нашей жизни, в которых есть признаки кастовости.  Вечианство следует по пути постепенного стирания границ  между обособленными группами людей.  Не может стать основой для нового существа тот, кто достиг высот в конкретном направлении.  Гениальный ученый, гениальный спортсмен, великий политик, великий мастер своего дела, великий философ, даже великий альтруист.  Только соединение в большом количестве людей всех лучших качеств может обеспечить получение такой основы.  Человеческое сообщество устроено так, что соединившие в себе лучшие качества, часто гибнут, не позволяя себе отступить от них и становясь примером и маяком для последователей.  Кастовость будет уходить постепенно.   Очень долго будет существовать такое разделение, как национальность.  Совсем исчезнет оно только при достижении человечеством такого уровня самосознания, который позволит географические и генетические различия сделать чем-то, вроде нынешних черт характера отдельной личности.  Ведь, разве мы считаем отдельной кастой всех тех, кто от природы мрачноват, или тех, кто от природы общителен?   То есть, разнообразие человечества никуда не денется.     Будет, другое к нему отношение.    Когда идеи вечианства займут в иерархии помыслов самый высокий из уровней,  то другим составляющим этих помыслов придется переместиться на ступеньку ниже.   Как быть с тем, что люди не равны  по способностям?  Ведь часто, на этом основании,  одни относят себя к высшей касте, а других к низшей.  Но это кажущееся противоречие.  Да,  люди будут разными всегда.  Но, задумайтесь, какое огромное количество способностей существует в природе!  И они рассыпаны между людьми.   Да, они рассыпаны неравномерно, но щедро и повсеместно.   Не все эти способности востребованы, в каждый данный момент времени.   Поэтому, мы иногда не видим их в других.   А, главное, не во всех людях они вовремя выявляются.  Так, наша задача - создать условия для их выявления, а не изолироваться по принципу  «мы высшие, а они низшие».  Вот, для этого, собственно, и нужен переход  к жизни на основе идеи вечианства, переход к воспитанию на этой идее новых поколений.   Как раз, главным в этом воспитании будет выявление и развитие способностей в жизненно важных для человечества областях духовной и материальной жизни. Пожалуй, единственным разделением чувствующих, вплоть до подхода к Пределу, останется разделение на «он» и «она».   Никаких «средних» или «единственных» быть не может.  Тут уж, хоть признавай двоичность, хоть не признавай, а она основа Вселенной.    Мужчина и женщина, конечно, выполняют разные функции в деле размножения вида.  Но, не это их главное отличие.   Природа знает много эффективных способов размножения.  Только ради этого не стоило «огород городить».  Вселенная в постоянном поиске.  Она ищет способы познания Любви.  На каком-то этапе, она не могла не создать такой способ.  Способ постоянного притяжения двух центров силы.  Постоянного падения друг в друга.  Постоянного возбуждения чувственных способностей.  Ибо, только это высекает искры познания.  Естественно, что и свойства двух этих центров, двух частиц несколько различны.  Иначе, они бы только отталкивались.  В деле познания их обязанности имеют свои отличия и это настолько естественно, что не требует особых доказательств.  Женщина – основа жизни, она хранительница накопленного опыта, тем более чувственного опыта, она первична.  Мужчина – более позднее изобретение.   Его главное предназначение – осмысление и проникновение в суть явлений.  Нахождение новых путей познания и их оформление в виде идей.  Другие его функции важны, но вторичны.  Оплодотворяющий, зарабатывающий, обустраивающий, даже защищающий и т.п. он не вполне соответствует своему статусу.  Ибо, задуман он был для более  глобальной цели.   Мужчина вне поиска – не вполне мужчина.  Сделать мужчин и женщин неразличимыми друг от друга хотят, как раз, влиятельные касты, которые на все в мире смотрят из-под козырька своих интересов.  Ради этих интересов они пытаются изменить не только формы поведения людей, но и нормы религиозных традиций.  Эти, влиятельные касты состоят, конечно, далеко не из бедных людей, и они узко понимают задачу спасения.   И здесь кроется одно из противоречий последних тысячелетий.  Вечианство предполагает постепенное стирание грани  между важнейшими кастами на планете: богатыми и бедными.  Пока существует человеческое существо, эта грань не исчезнет окончательно – таковы свойства этого существа.  Но, может быть, это случится на более высокой ступени развития.  Вечианин знает, что частная собственность - суть отражение несовершенства человеческой природы, а природу сразу не изменить.  Нужно время.  Но, частная собственность, хоть и закономерное явление, не есть нечто данное навсегда.  Она временна, это необходимый, но этап.  С неизбежностью, она исчезнет, ибо она непрерывно порождает кастовость.  Ей выгодна кастовость.  Наличие очень большого количества каст, сект, групп по интересам, по особому времяпрепровождению повышает шансы на сохранение собственности у тех, кто ее смог получить.  Конечно, у каждого человека всегда будет в пользовании  что-то свое, и только свое, это аксиома.  Но есть в окружающем нас мире, даже не вещи, а сути, которые не могут быть частными.  И не просто потому, что безнравственно их расчленять.  А еще потому, что они существовали задолго до нашего появления и мы не имеем никакого отношения к их созданию.  Свет, темнота, тишина, земля, воздух, вода, недра, космос – не могут быть в частной собственности.   То же, относится и к биологическим объектам, по крайней мере, к людям и дельфинам.   Это необходимо будет признать и принять, как первый шаг на пути освобождения человека от зависимостей.  Не в силу каких-то политических построений, а потому что гири подобных зависимостей не дадут человечеству сделать шаг в будущее, не дадут родиться новому, лучшему, производному от нас.  А разве в нас, как в виде, все совершенно?   Разве нет в нас тех неопределенностей, которые могут привести к катастрофе?  Они есть!  Но, есть и то, что дает надежду.   Быть вечианином – значит, любить людей, любить свой вид.  Как можно совершенствовать и спасать то, что не любишь?  Вечианин должен помогать людям.  Разве, один орган нашего тела не помогает другим частям своего организма?  А вот далее, эта помощь должна не просто поддерживать другого, но делать это с обязательным условием укрепления и пользы для общего, для целого, для вида.  Практическая работа над собой, развитие своей «чувственной антенны», укрепление ее физически и эмоционально – это необходимо.   Практическая работа над условиями работы «коллективной антенны»,  т. е. работа по созданию естественных, нормальных и благожелательных отношений с другими людьми – это, тоже, необходимо.  Ровность и благожелательность – ключ к созданию большинства из единомышленников.    Каждый вечианин должен быть приверженцем «золотой середины» в повседневных делах.  Он должен следовать древнему принципу: «ничего слишком».  Он должен помнить: «все лекарство и все яд».  Экзальтированность, переборы с удовольствиями, впечатлениями, веществами и т.п. вечианством отвергаются.  Это есть «короткое замыкание» чувств.  Но, также неприемлемо и равнодушие к восприятию глубоких, естественных чувств, которые сопровождают все явления природы и все человеческие отношения.   Вечианин не будет тратить свои  добытые, впитанные из Вселенского Единого Чувства, драгоценные, порывы души на мелкое, внешнее.  Он не приемлет тех, легковесных эмоций, которые возникают изнутри.  Они могут возникнуть от обладания большим количеством вещей, чем у других.  Они могут быть от своего физического превосходства, а хуже всего, когда они от внешнего антуража.  Если человек что-то такое сотворил со своим телом, одеждой, прической и т.п. и считает себя, на этом основании, более свободным, более интересным, то он глубоко ошибается.  Его чувства изнутри, а значит, заведомо невечные и не жизнеспособные.  Если человек приобрел некие знания в области культуры, по крайней мере, может поддержать разговор и назвать звучные фамилии, придал себе соответствующий внешний вид и считает окружающих более приземленными, то он тоже глубоко ошибается.  Его чувства не выше, они изнутри, а потому и бесполезны.  Чувство меры, оно же чувство гармонии, является для вечианина естественным и определяющим.  И ложью является утверждение о том, что каждый по-своему понимает эту меру.  В действительности, преступающие ее, отлично понимают, что преступили, но не в силах отказать своим потребностям, не в силах сказать своему, условно говоря, организму – «обойдешься!».   Им не дает это сделать,  желание получить какие-то блага, желание потешить свое нездоровое самолюбие или просто недостаток умения, а потому, следование чему-то примитивному.  Ну, например, автор рекламы берет образ знаменитого человека прошлых времен и делает пошлый ролик, вкладывая в уста этого образа примитивные, приземленные, необязательные, не вечные фразы.  Конечно, этот автор понимает, что мера им не соблюдена.  Но, «что поделаешь!», думает он, оправдывая себя.   Вообще, реклама – это унижение человеческого достоинства и уродливое отражение несовершенных общественных отношений.  Это - вынужденный диалог двоих: один притворяется глупым, а другой доброхотом.  И таких моментов в нашей жизни слишком много.  Вечианин  должен стремиться к тому, чтобы чувство меры было, всегда, в нем  живо и требовательно.  Вечианин должен осознавать свою ценность, как ценность отдельного инструмента в оркестре.   А не как абсолютную ценность.   Он должен красиво сыграть свою партию, но так, чтобы и весь оркестр звучал божественно!
ЖИЗНЬ И СМЕРТЬ
Для вечианина, жизнь -  это миссия.  И это придает ей смысл, в его ощущениях.   Понимая конечность своего существования, вечианин, тем не менее, не боится смерти.   Вечианин не боится своей смерти,  она, лишь, страшна для тех, кто его любит.  Для него, смерть – знак завершения трудного, но увлекательного задания.   Слово задание, здесь главное.   Ведь, задание должно быть, когда-то, выполнено.   А значит, смерть закономерна.   Смерть – единственное закономерное событие в жизненном цикле человека.   Во всем остальном есть элемент случайности, даже в рождении.   Несомненно, своими поступками и решениями мы закладываем некие закономерности своего будущего и будущего окружающих.   Но,  уж очень велико влияние случайного на нас.   Да, то, что вы родились в этом месте и в это время, зависело от поступков и решений ваших родителей.   Но, как много случайного привело к такому событию.   Оно могло не наступить, просто, от одного случайного слова, от неожиданной смены настроения, в конечном итоге, от чувства.   От чувств многих людей.   Уж, очень мы взаимосвязаны.   Однако, возникает вопрос, если так, то может и смерть случайна?   Мы же, знаем – бывают ранние смерти, человек не выполнил свой жизненный цикл.    Да, все мы, по-разному, обогащаем Чувственное поле.    Некоторые не успевают сделать это в достаточном объеме.    Но, это не зависит от длины жизни.   Здесь, работает закон закономерности смерти.     Все-таки, она – закономерна!   А объем переработанных и отданных чувств зависит от настройки  «чувственной антенны» человека и от того, какой мощности «сигнал» он не пожалел отправить в общее Чувственное поле.   Такой «сигнал», такую «порцию» можно отправить и в короткий промежуток времени,  а можно и в довольно длительный.    А можно и, вообще, никогда, ничего стоящего не отправить.   Сравним два жизненных опыта.    В одном случае, совсем молодой человек, защищая свою Родину, своих близких, окруженный врагами, подрывает себя вместе с ними.   Он, конечно, герой.  Но, совсем, мало успел узнать в жизни.   Другой - прожил долгую жизнь.   Никого, кроме себя, не любя.   Пользуясь другими людьми для собственных корыстных интересов.   Он съел, выпил, получил благ, гораздо, больше, чем первый.   Так, неужели, первый – неудачник, а второй – молодец?   Нет, длина жизни, еще, ни о чем не говорит!   И длинная жизнь, может быть бесполезной, не обогатившей Вселенское Чувство.   Сама закономерность смерти подсказывает нам, что человек из первого примера не может быть неудачником.   Есть нечто великое, смутно многими ощущаемое, что делает его короткую жизнь, более значимой для будущего, чем длинная жизнь малочувствующего человека.   Человек из первого примера, не оставив потомства, сделал для появления наших продолжателей, гораздо, больше, чем другой, родивший детей.   Даже, если все, подобные первому, погибнут, то Вселенная, упорно, будет таких воспроизводить.   Ей это надо.   Или, вот еще.   Мы знаем примеры величайших поэтов, писателей, художников, которые умерли так рано, что невозможно представить себе, как же сжато было их время, что они успели дать человечеству такие огромные объемы, таких ярких чувств, за такой короткий срок.   Другой и за двести лет столько не выдаст.  Мощность сигнала важнее его продолжительности.   А мощность определяется качествами чувствующей личности, которые, в свою очередь, зависят от характера взаимодействия с Чувственным полем.
ЗАЧЕМ  ВЕЧИАНИНУ РАЗВИВАТЬ СВОИ КАЧЕСТВА?
Действительно, к развитию своих личных  качеств, призывают человека и другие мировые религии.  Их заповеди правильны и полезны людям.  Но мотивация другая.  Условно говоря, предлагаются индивидууму высокие, нравственно ценные принципы поведения, исполняя которые человек «подстелет себе солому», обеспечит себя неким преимуществом в неопределенном, будущем существовании.  По большому счету, станет избранным.  А это, опять же, пахнет кастовостью, которая для вечианства, абсолютно, неприемлема.  Вечианство предлагает человеку выбрать из предыдущих учений, религий все нравственное, духовно ценное, добавить свою мотивацию, свое понимание будущего.  Затем очертить круг, включающий в себя то, что выбрано, и не делать того, что за кругом.  Причем, стараясь становиться лучше, поступать согласно того, что очерчено.  Не из страха, не из себялюбия, не из экзальтированности.   Вообще, человек должен стремиться к яркому внутри себя и умеренному в проявлениях.  Нужно избегать шизофреничности в поступках.  Человек должен стараться лишь для того, чтобы стать еще одним, пусть небольшим, магнитиком, который создаст вокруг себя благоприятное чувственное поле.  Когда накопится критическая масса таких «магнитиков», настанет время принять решение и начать жить по-новому.  Практически, это означает начать воспитывать по-новому детей.  Бесполезно переходить к новому отношению к жизни слишком долго, столетиями прививая, одну за другой, нравственные нормы.  Принять решение нужно будет очень быстро.  Однажды, надо взять и решить – пусть мы несовершенны, пусть в нас еще много корыстного, темного, но мы наступим «на горло собственной песне» и сделаем все, чтобы дети этого не заметили и научим их не делать того, что «за кругом».  Мы не будем трусливо говорить, что надо бы, конечно, решиться, но мы слишком плохи, доживем уж так, «спокойно», а дети, может быть, будут лучше нас.  Не будут!  Просто так, не будут.  Скорее, будут хуже.  Что же будет положено в основу нового воспитания?  Ведь уже составлены прекрасные списки того, что не надо делать («не убий», «не укради» и т.д.)?  Их нужно выполнять обязательно.  Однако, все они должны выполняться на фоне главного – «не ври».  А это не равно выражению «говори правду». Это значит не делать того, что за кругом. Это даже важнее, чем делать то, что в круге.  Не делать – важнее, чем делать.   Чаще всего, делать приходится потому, что кто-то целеустремленно врет и делает то, что за кругом.   Большинству людей трудно заставить себя не сделать того, что, в данный момент, легче сделать, что организму легче сделать, чем не сделать.    Да, конечно, не всегда возможно говорить правду.   Иногда, это может навредить другому человеку.    Главное – не врать целеустремленно.  То есть, не искать выгоды в неправде, не использовать неправду для своего удовольствия, для целей своей касты, для причинения вреда другому, даже если он тебе неприятен.    Нельзя врать с удовольствием, с предвкушением.   Врать  -  должно быть тяжело, неприятно и стыдно за себя.   Нужно учить этому детей.   Конечно, мы сможем на эту тему написать наставления и притчи, написать книги и поставить фильмы.   Это, несомненно, необходимое условие.   Но еще большее условие - сделать над собой усилие и перестать врать самим, хотя бы пытаться делать это, поколение за поколением.   Это очень тяжело.   Это безумно тяжело.   Некоторые скажут, что это не так, что не тяжело, что уж они-то не врут.   У лжи много обличий.  Причина тому – идея.  Впрочем, она причина всему.  Ради нее, иногда негодной и страшной, иногда вовсе неплохой, люди лгут с сознанием своей правоты.  Да, существует такой парадокс! Чтобы утвердить, защитить «свою правду» люди лгут и не считают это грехом, а скорее подвигом.  Идут на подлог, на симуляцию, на фальсификацию.  Иногда впадая в транс, истерику – ведь это усилие над собой тоже требует чувств.   А чаще ложь – лишь следствие желания извлечь выгоду.  Не должны дети в этом участвовать.  Если ребенок видит, как взрослые люди с экрана телевизора что-то говорят или что-то предлагают, а родители, тоже взрослые люди, над этим смеются, он получает смещение сознания.  Он запоминает, что так можно, несмотря на нелепость ситуации.  Если люди смогут оградить детей от этого, то этим детям будет легче со своими детьми.  Как бы человек не совершенствовал свой внутренний мир, он неизбежно должен участвовать в совершенствовании всего человечества.  Без этого нельзя обойтись.  Да, человек - это самостоятельная идея.  Как частица Вселенского Единого Чувства, он свободен.  Но, это только одна сторона двоичности.  Человек еще и часть суммы идей, то есть – человечества.  Свое участие в более высоких уровнях Чувства он реализует, используя некий потенциал.  Так что, человек не может существовать без подобных себе.  Хотя и является самостоятельным инструментом восприятия Чувственного поля.  Но, дело в том, что инструмент этот требует длительной настройки.  Конечно, мы не пчелы в улье, но мы тоже едины.  С одной стороны, история движется благодаря заслугам и подвигам замечательных, выдающихся людей.  С другой стороны, кто бы они были без всего человеческого организма, без его живых и без его мертвых?  Мы же знаем, что если, с рождения, оставить человека жить с животными, то он и будет животным.  Его чувственный потенциал не будет реализован, его аппарат восприятия чувств заржавеет.   Мы узнали, что в глубоком микромире существуют настолько элементарные частицы, что проявляют себя, хоть как-то, только при столкновениях с частицами себе подобными.   И, только тогда,  они становятся реально существующими для нас.   Так и мы становимся реально существующими, для Чувственного поля, при взаимодействии с другими людьми, да и не только людьми.   Как и везде, здесь проявляется двоичность бытия.  С одной стороны, человек – личность, с данной  ей великой способностью, а с другой стороны, он – единица общечеловеческого организма.  И это общечеловеческое, хоть и явно не очерчено, но оно реально и мощно существует.  Вот поэтому, забота об этом общем и является, для вечианства, главной задачей.  Вечианство  добавляет эту задачу к делу личного спасения.  Обязательное нахождение чувствующего существа внутри коллективной «антенны», имеющей большую, чем его собственная «антенна», мощность и чувствительность – это признак того, что существо находится еще не на верхней ступени.   Зависимость от коллективного будет уменьшаться при движении вверх.   Бог будет один, он будет равен Чувству.   И это будет завершение работы.
Куда идти?
Общая цель ясна – помочь возникновению на основе нынешнего человека, существа с более развитым чувственным восприятием.  Может возникнуть вопрос: «разве можно направлять эволюцию, не безнравственно ли это?»   Да, вы что!  Оглянитесь!   Ее давно, уже, направляют!  И как вам, перспективы?  Они таковы, что мы стараемся об этом не думать.   Так может, лучше думать и делать, мечтать о том, будущем существе, что нас заменит?   Содействовать тому, чтобы, безусловно, оно было лучше нас.  Ведь, не исключен и обратный результат, оно может стать и хуже.  Или, вообще, никого не станет.  Конечно, Вселенское Единое Чувство обойдется и без нас.  Кроме нас во Вселенной существуют и другие попытки.  Если не станет нас, то даже на нашей планете будет реализован другой вариант.  Вселенная держит кое-что в запасе.  Да, без нас все не рухнет.  Но, ведь, обидно!  Обидно не за страдания, поиски, чувства, озарения, догадки и находки.  Это уже не пропадет!  Это уже стало частью Вселенского Единого Чувства.  Обидно, что дальше - без нас, без наших последователей.  Есть большое подозрение, что наш вклад уникален, наш способ восприятия уникален.  На его основе может появиться нечто интересное, некий шаг вперед.  Все мы должны этому помочь.  Нужно исходить из того, что каждый из нас является инструментом в оркестре общечеловеческого организма.  Взглянем на человека, как единицу восприятия.  Все факты говорят о том, что за многие и многие тысячи лет не появилось у человека особого органа отвечающего за восприятие чувств.  Да и развитие, и увеличение существующих органов, тоже, не очень-то происходило.  Где же находится в человеке это место впитывания Вселенского Чувства, где эта антенна?  Нет, это не сердце и, даже, не мозг, который организует связи.  Весь организм человека -  есть инструмент восприятия чувств!  Его форма и состав дают определенный набор возможностей восприятия, переработки и отдачи чувств.  Изменения организма человека, неизбежно, влияют на все три эти возможности.  Если человек, например, теряет часть своего организма, то и его возможности восприятия чувств изменяются.  Необязательно, в худшую сторону.  Иногда, и в лучшую сторону, но меняются.  Получается, что все в человеке важно, все не лишне.  Являясь, целиком, своеобразной приемной антенной, человек воплощает свою уникальность во Вселенной.  Но, точно также и все человечество является коллективной антенной для восприятия, переработки и отдачи чувств.  И, точно также, возможности его изменяются с потерей своих составляющих, т.е. отдельных личностей.  И не всегда в худшую сторону, иногда и в лучшую, но меняются.  Не зря мы чувствуем важность каждого народа на Земле, каждого опыта осмысления.  Обобщая, можно сказать: «дело не в том, что отдельные личности вместе составляют человечество, а в том, что единое человечество разбито на отдельные личности». Маленькая  « антенна» восприятия чувственного поля не может существовать без наличия большой» антенны».   В этом и проявляется основная причина и томления духа, и вселенской грусти, и нравственных поисков.  Так в чем движение?  В избавлении от худших?  Нет.  В их улучшении?  Нет.  Движение – в постепенном переходе решающего большинства к пониманию важности своего инструмента, коим является он сам, в звучании и будущем развитии всего оркестра.  Этот переход невозможен без новой религии, главной заповедью которой будет – «не лги».  Переход этот займет некоторый исторический период, но он не должен быть слишком продолжительным, ибо времени у человечества не так много.  Вечианство предлагает, даже не новый путь, а объединение путей, сложение усилий.  Оно предлагает вместо напряжения всех сил, просто сложить усилия.  Главная задача – обеспечить для тех, кто нас сменит, запас прочности.   Нужно накопить много ярких, утверждающих, а не разрушающих чувств.   Нужно овладеть как можно большим знанием, овладеть мощными энергиями.   И, обязательно, согласовать укрощенную силу природы  и силу своих чувств.   Перекос – недопустим.   А, в конечном итоге, вдруг, оказаться кем-то другим, но на ступеньку выше.
Как и сколько идти
Сначала попытаемся понять, сколько идти.   Исходя из того, что противоречия и напряжения в человеческом сообществе стремительно нарастают, долго идти нельзя.   Срок зависит от многих причин: решимости большинства, возможных регрессий в общественном развитии, глобальных катастроф и т.д.    Но, нет никаких логических, научных определений необходимого срока для того, чтобы одно существо превратилось в другое.   Нет здесь каких-то формул, констант, непреложных условий, заданной продолжительности.   Ведь и раньше переходы происходили очень быстро.   Неслучайно, наука испытывает трудности с нахождением ископаемых останков переходных форм от одного состояния вида к другому или от вида к виду.   А их, иногда, и не бывает.   Или они есть, но не в какой-то геологической толще, а в слое в пару дециметров, настолько быстро все произошло.    Предстоящий переход, а он будет, произойдет тоже быстро.   Можно сказать так: через тысячу лет человечества не будет.  Того, которое мы сейчас наблюдаем, не будет.   А чтобы переход был удачным, чтобы «новые» поднялись, а не опустились на уровнях чувств и познаний, надо идти по пути вечианства.  Идти надо последовательно, однако, от предела к пределу   Однажды начать – это неизбежно.  Но, сначала сторонников приоритета общечеловеческого над  индивидуальным началом,  должно стать достаточно много.  Для перехода к идеалам вечианства необходимо, на первый взгляд, не так много.  Но это немногое требует много внутренних усилий, требует отодвинуть от себя подальше центр мироздания, чтобы было к чему стремиться.  Требует копить в себе чувства.  Отдать их назад можно только через творчество.  Возвратить их Чувственному полю с помощью крика, оскорблений, эпатажа и т.п. невозможно.  Это проявления эгоизма, нежелания трудится, стремления уйти от общего дела.  Работа по переходу требует ничего не просить, тем более требовать, но требует ясного ума, простого отношения к другим.  Если ты размышляешь, видишь корни явлений, то ты не хуже других.  Но предполагай, что и другие обладают такой способностью.  Никогда не объединяйся с теми, кто свои способности использует для подчинения и унижения других людей. Унижение, как понятие. должно исчезнуть в будущем.  Оно должно стать в словаре чем-то  устаревшим,  когда-то бывшим, как теперь – слово «жертвоприношение».   Внутренним зрением находи тех людей, что просты в общении и не ищут выгод от него.  Кивни им внутренне, старайся передать другим уверенность, что вас  много.  Вы не каста, не организация, вы будущее большинство.  Нельзя на основе вечианства создавать касты: организации, партии, фракции и т.п.  Всегда возникнут их противоположности – организации, противостоящие им и борющиеся с ними.  Так было всегда.  Вечианство должно быть сильно своей подспудной силой, которая ощущается, как нечто неизбежно зреющее.   Сейчас в мире существуют политические партии, в названиях которых присутствуют и названия религий.  Это неверно.  Вечианство не хочет быть одной из борющихся сторон.  Вечианство хочет стать единственным, объединяющим началом.  Но, путем накопления мыслящих по его идеям людей.  Вплоть до появления большинства.  Казалось бы, как же без партии, без направляющей силы?   Как без этого победить?  Однако, нельзя недооценивать тех, внешне незаметных изменений в образе мышления, которые охватывают все большее количество людей.  Общечеловеческая «антенна» начинает перенастраиваться, изменения, неизбежно, переходят в плоскость материального.  А почему, спросите, новая идея будет охватывать все больше людей?  И это, тоже, неизбежно.  Чем больше копится неразрешимых проблем, чем туманнее будущее человечества, как вида, тем больше будет сторонников новой идеи.  А когда вечианство, действительно, охватит множество нормальных, чувствующих людей, то сработает тот самый эффект коллективной антенны.  И этот эффект будет работать на принятие решений по переходу к новому типу воспитания подрастающего поколения.  Воспитания искренности, нормальности, простоты, адекватности.  Без торопливой и безудержной алчности, лихорадочности потребления, без сумасшествия в своей требовательности к другим или равнодушии и презрении к ним.   Важная задача каждого вечианина  - сохранять свою нормальность, не уходить в сумеречные зоны шизофреничности, экзальтированности, оккультизма, эгоизма.   Расширение этих зон может погубить человечество.   Как и в других случаях, нам часто подсовывают мысль, что неизвестно, где норма, а где отклонение.  Нет, известно.   Норма – там, где мы.   Видите ли, вариантов развития множество.   Различных отклонений и возможных вариантов  – множество.   Может, в результате, остаться единственным, что угодно.   Представьте себе поляну, заросшую травой.   Ровный ковер травы и цветов.   Потом на поляну заносит растение радикально другого типа.   Сначала оно скромно жмется с краю, как бы стараясь вызвать к себе сочувствие и понимание.  Но, как только позволят условия, оно непременно постарается захватить всю поляну.   А прежнюю траву сделать меньшинством.   Так, и различные отклонения в человеческой психике не будут стоять на месте, они будут расширяться.   Конечно, из них тоже что-нибудь получится, может быть, по-своему интересное,  но… прежней травы на поляне не будет.   Как же быть?   Мыслить!  Быть нормальным, сохранить свой вид и свою поляну.   Мыслить постоянно, мыслить трезво и самостоятельно – величайшее удовольствие для вечианина.  Выражая окружающим свои мысли в таком ключе, вечианин способствует проявлению внимания со стороны других людей и привлечению их к такому стилю мышления.  Есть выражение – «хороший человек - не профессия», якобы, хороший человек – это не главное, а отдача главное.   Это не так.   Главное – хороший человек.   Много плохих, но профессиональных, обязательно приведут к катастрофе.   Много просто хороших, не обязательно приведут к катастрофе.  Воспитание должно быть направлено на появление в образе мыслей молодого человека естественных, не оговоренных законом, а естественных, ставших частью характера, табу.   Это – воспитание чувств.   Воспитание манер или следование законам всегда дает ограниченный эффект во времени или в пространстве.  Мы знаем множество примеров, когда при изменении закона, большие массы людей начинают делать то, что раньше себе не позволяли, даже если не позволяли уже не из страха, а по выработанной, даже за поколения, привычке.  Или же люди не позволяют себе что-то в одном месте, зато позволяют в другом, или с другими людьми.  Когда ты не позволяешь себе отрицательных мыслей, слов и поступков к представителям  «своей касты», зато не считаешь постыдным  делать это по отношению  к «чужим», то ты можешь считать себя представителем какой угодно религии, но не вечианства.    Вечианин не может, по самому своему духу, говорить разным тоном с разными людьми.   Он не может кричать на одних и любезничать с другими.   Не может унижать одних и, с так называемым, «уважением», а точнее подобострастно, говорить с другими.   Ровность общения со всеми, есть одна из определяющих особенностей вечианина.   Также, одним из определяющих качеств,  для представителей вечианства,  должно быть чувство юмора.   Ибо, без него мы точно не создадим того, кто лучше нас.  Юмор должен быть таким, который нас улучшает.  И это, тоже, можно воспитывать с детства, как воспитываются способности к творчеству.  Юмор не должен быть хихиканьем, ерничаньем, не должен унижать, не должен опускать планку человечности.  Отсутствие чувства юмора – признак инвалидности.  Простота и доброжелательность могут дать людям шанс и самим выжить, и передать эти качества в будущее, как эстафетную палочку.  Улыбнитесь каждому встречному ребенку!  Эта улыбка – машина времени.   Вы там, в будущем, уже есть.   Когда идея вечианства овладеет большими массами людей, общество, с неизбежностью, примет решение о спасении.  Сначала себя от самих себя.  Затем себя от природной катастрофы.  Со второй задачей справится легче, нужно всего лишь овладеть новыми видами энергий, новыми материалами, чтобы защищать свою планету и осваивать другие.   Сроки здесь не важны, ибо можно не успеть и через тысячу лет, а можно погибнуть уже и завтра.  Для первой задачи сроки очень важны – времени почти нет.   Первая задача начнет выполняться, только после волевого решения о жизни по вечианству.  То есть, о начале воспитания человека по-новому.   И это будет не первая попытка.   Их было, уже, много и все они не удались, так как никогда не опирались на большинство.  Нельзя что-то построить в отдельно взятом месте.   Здесь страх должен сыграть свою последнюю партию, спеть свою лебединую песню.  Страх не оставить после себя никого.   И тогда большинство тех, кто верит по вечиански, примут решение, как это не странно звучит, не торопиться.   Не торопиться,  а заняться воспитанием детей.   Заняться, практически, сразу, в один момент, с одного поколения.   Вот только поколению взрослых придется принести жертвы, чтобы для молодых это уже не казалось жертвой.   Из-за нежелания этих жертв и откладывается на тысячелетия начало спасения.   Все думаем: да, потом, после нас!   А придется отказаться, всего лишь, от коллекционирования.  Чего?  Да, всего.  Конечно, в этом утверждении есть некоторое упрощение.  Но, для понимания смысла, это необходимо.  Ибо, желание обладать все большим количеством, чего бы то ни было, ведет к делению на касты.  Список вариантов коллекционирования велик.  Тут и вещи, и дары природы, и удовольствия, и впечатления,  и люди, и некий эквивалент всего этого – деньги.  И, несмотря на то, что все знают, часто повторяют – «с собой не заберешь», все-таки поступают так, как будто можно забрать.  Нам придется отказаться от, так называемых, «маленьких удовольствий», которые уже кажутся нам вечными и само собой разумеющимися.  От тех самых, про которые мы говорим с понимающей улыбкой.  Дескать, что поделаешь, так заведено, человек слаб.  Даже отводим специальные места для таких удовольствий.  Но не вечно же быть слабыми.   Слабый,  не сможет воспитать сильного.                Конечно, на «коллекционировании» держится развитие многих отраслей промышленности.   Это так.  Но все ли они нужны?   И не является ли это порочным кругом, где одно, бесконечно, гонится за другим?  Людям необходимо, искусственно, не подстегивать, так называемый, технический прогресс.  Точнее, не делать главной его концепцией – потребление.    Вовсе не для удовлетворения, как говорят, «все возрастающих потребностей» должен служить технический прогресс.   И это – не ретроградство.   Как раз, главным занятием, всех сторонников вечианства, является, после воспитания детей, активное участие в познании природы, изучение явлений и связей, проникновение в суть вещей.   Освоение все более глобальных энергетических сил природы, но не разрушающего освоения.   Без подпиливания той «ветки», на которой сидим.   Каждый раз, люди, найдя, рядом лежащий источник энергии, расходуют его, почти, до конца и только потом ищут ему замену.   И, начинают уничтожать следующий ресурс, потому что открываются возможности для большего комфорта.   А может так оказаться, что потомки горько пожалеют об утраченном ресурсе.   Могут узнать, что он мог бы пригодиться  для чего-то более глобального, чем, просто, быть сожженным.    Нужно перепрыгивать этапы, находить природные силы более высокого порядка, оставляя на потом то, что сейчас легче освоить и уничтожить.   На этой задаче надо сосредоточить много усилий и средств.   Где их взять?   Ограничить производство множества необязательных, дублирующих, а то и вредных товаров.   Плюс, огромные средства от ликвидации, в будущем, вечианском, обществе военных расходов.   А еще немало средств от улучшения, казалось бы, простых человеческих взаимоотношений.   Ведь, это улучшение позволит экономить и на снижении преступности, и на неравномерном присвоении богатств, и на многом другом.    Надо понимать, что развитие себя, своих способностей, надо сочетать и с соблюдением нравственных основ, и с глубоким поиском во Вселенских энергиях и веществах.   Это жизненно необходимо для обеспечения будущности своего сообщества, для рождения его продолжателя.    Но, нет перспективы у, все большего, производства товаров.  Да, эти товары становятся все эффективнее, сложнее, обеспечивают все более изощренные потребности, все сильнее влияют на окружающий мир.  И техника обгоняет чувственное, нравственное развитие человека.  Технический прогресс обгоняет чувственный прогресс.  Даже не надо, особенно, разрисовывать, чем это закончится.  Катастрофа неизбежна.    Сократив ненужную трату сил и средств, человечество должно, сбалансировано, развивать и самого носителя идеи, т.е. человека, и его технические возможности.   Представьте себе слабое, со скудным набором чувств, не знающее, как быть дальше, существо.   И, представьте, что у него доступ к большим энергиям.    Да еще, через механизмы.   А механизмы – это сбой, рано или поздно.   Но, и чрезмерное внимание к самоусовершенствованию и пренебрежение техническим прогрессом, тоже вредно.   Можно увлечься и не сохранить свой вид от глобальных угроз.   Понятно, что чем выше по ступеням развития будет подниматься чувствующее существо, тем меньше оно будет зависеть от техники.   Богу техника не нужна.  Но, до него, пока далеко.   А что же товары?   Они еще долго будут нужны.   И комфорт, тоже нужен.   Но, как условие для возможности занятия воспитанием и исследованием, не более того.   Современные люди слишком большое значение придают компьютерам, роботам.    Возлагают на них слишком большие надежды, но и испытывают слишком большие страхи.  И то, и другое – неверно.    Понимаете, можно загрузить в механизм (пусть, он, даже, из белков собран) огромнейшую программу.    Пусть, она учитывает все варианты развития событий.   Пусть, она самообучающаяся.    Можно назвать это интеллектом?    В принципе, можно.   Но есть один нюанс.   Этот «интеллект» собран над поверхностью  Чувственного поля.    Он не вынырнул оттуда.   Он имитирует чувства.   Думаю, роботов будут делать из людей.   Но, так делали всегда и делают теперь.    А что, в конце?   Ну, вот, допустим, полностью забрали машины у человека все труды по быту, все труды по производству.    И что?   Можно теперь посвятить себя постижению чувств, саморазвитию?   Не поздно, ли?   Пожалуй, будет поздно, современный опыт подсказывает.    Машин все больше, а жестокость не уменьшается, даже если принимает новые формы.    Да, и старые формы, никуда не деваются.     Мы абсолютизируем технические новинки своего времени.   Мы даже не понимаем, как же это люди раньше жили без этого.  Да, нормально жили, а некоторые и счастливо.   Разве что-то во Вселенной стало бы хуже, если бы, например, сотовые телефоны появились на сто лет позже?    Да, нет - это не катастрофа!   Ведь, вы не знаете, чего вы лишены сейчас.   Того, что появится через сто, двести лет.   И, ничего, не страдаете от этого.    Дело не в сроках, не в гонке за все новым.   Дело в том, на службу чему, какой идее, движение поставлено.   И есть ли идея, вообще. 
Как воспитывать детей.
Единственный способ воспитания, дающий именно тот результат, который ожидаешь – собственный пример.   Придется начать, буквально, с одного поколения.   Вот почему важно, чтобы к тому времени было накоплено достаточное количество людей, желающих работать на спасение вида и его удачный переход к новому виду.  Конечно, жизнь людей изменится очень сильно.   Это будет, в некотором роде, совсем другая жизнь.   Без многих, присущих нынешней жизни, атрибутов.  Но, мы не будем по ним тосковать, мы о них забудем.  Просто потому, что поймем – «маленькие слабости», «маленькие уступки», «маленькие злодейства» не такие уж и маленькие.   А, главное, не ведут «к храму», не ведут к вечности.    Ибо, не дадут отказаться от «коллекционирования».   Не дадут выйти на ту высоту, с которой увидим следующий этап.   Отбросив их, мы значительно облегчим трудности воспитания детей.  У детей не должно быть выбора – они обязательно должны стать нормальными, хорошими, стремящимися к одной цели людьми.  Нужно сознательно, упорно и безальтернативно воспитывать детей только на основе высших и светлых взлетов человеческих чувств.  Только светлых и только высших чувств.   Никаких компромиссов с теми, кто станет лить «крокодиловы слезы» по поводу необходимости знакомить детей со всеми направлениями, чтобы они, дескать, могли выбирать.   Не верьте им, они защищают свое благополучие, которое зависит от того, будут ли потребители у их товара – их направления.   Не нужно здесь пугать тоталитаризмом.  Скажите, а какое общество не тоталитарно?  Ну, не может существовать один человек.   Один может быть только Бог.    А это - признак  завершения всего.   Выжить может только человечество, только общество.   А в нем всегда будут нормы, главное -  куда они ведут.   В яму или к вершине?   Выбирать  молодые могут лишь область приложения полученного опыта чувств, опыта знаний, опыта общения.  А эта область приложения сил должна быть, во-первых, смещена в сторону  занятий по изучению явлений Вселенной и развитию внутренних способностей человека, а во-вторых, резко сокращена.  Очень много существует необязательных, ненужных, дублирующих и вредных занятий.    Конечно, для этого придется значительно, очень значительно, сократить человечеству свои, так называемые, потребности.  Слишком много сил тратит оно на то, без чего можно обойтись.   Тут сторонники того, что все, как-нибудь, само собой образуется, скажут: «жизнь должна становиться все лучше, сытнее, быт удобнее, среда комфортнее, приборы совершеннее», и так далее.   Дескать, для чего живем?   А вот это и есть главный вопрос!   Для чего?   Дело ведь, не в аскетизме.   Несомненно, жизнь должна быть удобной.   Но, она конечна!  Неизбежен один из двух вариантов: человек погибнет, человек станет основой для появления нового существа.    Другого - не дано.  Оставим первый вариант.   Рассмотрим второй.  Конечно, можно ничего не менять, ведь все уже как-то и куда-то движется, и куда-то придет.  Новое существо и так родится.   Мы будем удовлетворять все возрастающие потребности, развивать технику, медицину, генетику и т.п., ставить человека под все больший контроль, скрещивать его с приборами.    И какой-то фактор сработает.   Это может быть от кардинального изменение окружающей среды или продуктов питания, от генетических экспериментов, от мутаций из-за радиоактивности, или химических мутаций.  Наша смена появится.   Вот только результат непредсказуем.   А не хотелось бы, чтобы «они» были глупыми и злыми, или сильными, но туповатыми, или умными, но физически уродливыми.   Хочется, чтобы «они» были лучше, гармоничнее нас.   Были  способны воспринимать более тонкие чувства, были способны идти по пути Познания, были, наконец, красивы.   Тогда, у нас нет выбора – только жить и работать для этого.   Нужно иметь в виду, что та способность, которая сделала человека, способность «врать-фантазировать», может его и погубить.   Надо убрать из нее слово «врать».   Мы должны воспитывать, а значит, и жить, по принципу «не лги себе и другим».  Нужно свести на нет светское очарование отрицательными героями, такими подлецами-милашками.    Дети должны вырастать простыми в общении, но тонко чувствующими, много понимающими, немало знающими и, в тоже время, физически красивыми и сильными.    Природная, человеческая конкуренция перейдет в соперничество за право быть первым в постижении явлений, образно говоря за право «быть Гагариным», быть первооткрывателем.    Главное, в этом соперничестве не должно быть интриг.   Это, присущее человеку качество, должно быть сведено к минимуму.   Новому человеку просто в голову не должны приходить мысли об интригах, наветах, сплетнях, о причинении зла другому.   Когда мы говорим: «вы ужасны, в вас нет ничего человеческого», то имеем в виду отсутствие лучших качеств, действительно присущих человеку.    Но, к сожалению, в понятие «человеческое» входят и очень неприятные, неприглядные свойства натуры.    В человеке сочетается многое.   Не надо жалеть о тех свойствах, которые нам удастся убрать, в процессе воспитания.   Ведь, наша цель - не убить человеческое, но сдвинуть баланс  свойств, в сторону его улучшения.   Мы же, не собираемся законсервироваться навсегда в текущем чувственно-нравственном состоянии?    Мы же, хотим дать рождение новому, лучшему существу?   Значит, надо этому способствовать.   Ибо, никакие достижения техники, никакой товарно-технический, даже научный прогресс не приведут к этой цели.   Как они и не сделали это, до сих пор.   Невозможно представить себе картину жизни будущего, если в ней, как и теперь: один лжет другому, чтобы уничтожить третьего; одни, ради своей выгода или мести, отключают других от источников жизнеобеспечения; для третьих главное, и вечное занятие – вредить соседу, унижать его, в надежде соседа уничтожить.   А апофеоз всего темного – двуличие, когда за заботой о каких-либо ценностях, постулатах и собственной значимости, скрывается или страх что-то потерять, или страх чем-то не завладеть.    Личности, с ярко выраженными подобными устремлениями, всегда будут яростно против  масштабных, системных изменений в межчеловеческом общении.    Их устраивает собственное положение, с возможностью делать ,изредка, уступки предначертанным нормам.   Такой индивид согласен совершать, иногда, хорошее дело, для кого-то беспомощного, нуждающегося.   Ему это, даже, хочется, иногда, делать.    Но, попробуйте изменить правила игры, в невыгодную для него сторону.   Он, лучше, уничтожит все на свете, вместе с этим беспомощным и нуждающимся.   Понятно, что непросто будет избавиться от таких, родовых, качеств.    Но, надо сказать, мы и не очень-то пытаемся.    А стоит попытаться!   Это единственный шанс на то, что в будущем не будет войн среди людей.   Человека надо научить любить свой вид.   Надо, постепенно, но не слишком долго, добиваться устранения в нашей натуре некоторых отклонений.   Таких, как: эгоистическая самовлюбленность, желание опошлить и принизить благородные человеческие порывы, чтобы самому казаться не таким уж плохим, желание навредить, испортить, уничтожить.   Есть такая, устоявшаяся формула: «поступай с другими так, как ты хотел бы, чтобы они поступали с тобой».   Эта формула, в корне, неверна.   Неизвестно, как ты поступаешь сам с собой.  Поступать с другими надо так, чтобы состояние их чувств, от этого, если не улучшилось, то, хотя бы, не изменилось.  Улыбайтесь людям внутренне.   Не дежурным оскалом, а внутренне.   Кроме того, надо избавиться от противопоставления себя человечеству, когда критика его недостатков ведет к озлоблению и мести всему человечеству, или отдельным его группам.   Дескать,  «весь мир – бардак», а я такой несчастный или, наоборот ,такой  умный.   Чтобы избавиться от перечисленных отклонений, детей сразу надо поместить в другую ситуацию.   Да, заложенное в генах не будет быстро сдаваться и человек не изменит свою природу полностью.   Но, можно добиться уровня, с которого уже будет возможен скачек в новое состояние.   Чем выше уровень, которого достигнем, тем вероятнее переход и на ступень выше.  Конечно, достичь такого состояния чувств людей, непросто, но только выход на такой уровень позволит тем, кто нас сменит, быть лучше нас.   Это возможно.   Ведь и сейчас есть, среди нас, такие люди.   Надо дать детям шанс стать такими.   Развивать в детях, целенаправленно, именно чувства и именно в их высших проявлениях.   Мы наблюдаем, в жизни, разные уровни восприятия чувств.   Одни радуются только  комичным падениям и незамысловатым шуткам, другие – талантливым пассажам в музыкальном произведении великого композитора.   Нужно спектр чувств смещать в сторону этих, других.   Воспитывая всех.   Конечно, это будет совсем другая жизнь, со многим человечеству придется расстаться.   Однако, Вселенная так устроена, что яркие чувства есть на любом уровне.   Уровни надо повышать.   Надо понимать что, в результате, человек останется со своими радостями, переживаниями.   Он не станет механистичным.   Останется все, но на более высоком уровне.  А двоичность никуда не денется.  Нами осмеяна «борьба хорошего и лучшего».   Нам хочется борьбы «темного и светлого».   О, эта гениальная и лукавая идея добра и зла!   Это гениальное оправдание существования, или вне общества, или над обществом   «Пусть темное будет, но мы же его осуждаем! А пока, им попользуемся.   Как же, без него?   Скучно, ведь!   Да и валить все, не на кого будет».  Я думаю, двоичность бытия, два берега могут существовать, даже если на одном хорошее, а на другом, все же, лучшее.  И они вовсе не собираются аннигилировать при соприкосновении.   Тут нет ничего нелогичного.   Понимаете, такое в нашу жизнь, кое-где, вкраплено, оно не фантастика.  Мы должны вкрапления развивать.  Это будет закладывать материал для закрепления в поколениях высоких чувств и вероятность появления нового существа с высоким чувственным и энергетическим потенциалом.  Ничего фантастического в этом нет.    Мы видим, и сейчас, примеры людей живущих по идее вечианства и не осознающих того.   Мы видим среди нас нормальных людей, без сумасшедшей требовательности, без страсти к накопительству, без желания унизить других, без желания войти в какую-то касту, не способных интриговать, отличающих годное от негодного, любящих не себя в вечности, а вечность в себе.   Надо, чтобы их было, определяющее большинство.    Вполне возможно, что тогда те, кто нас сменят, будут иметь необыкновенные, по нашим меркам, способности.  Не исключено, что они будут уметь, естественным образом, делать то, что мы можем делать сейчас только с помощью механизмов.   Ведь, нельзя же считать, что наш нынешний путь развития, технократический – единственно возможный.   Необязательно представлять будущее, как скопление городов со снующими над ними капсулами, в которых сидят люди.   Вполне возможна картина, на которой человек живет среди природы, но, по желанию, быстро перемещается на большие расстояния.  Как, еще немыслимо много, надо уяснить и нам, и многим следующим за нами, в устройстве Вселенной, точно столько же надо понять и в устройстве самих себя.   Вселенная не ставит барьеров на пути развития.   Мы сможем стать и лучше, и сильнее.   Пусть нам, пока, многое не дано.   Зато в нас есть потенциал и от нас многое зависит.
ВНЕШНИЕ ПРИЗНАКИ ВЕЧИАНСКОЙ РЕЛИГИИ.
Когда я говорю: «Вселенная», это не о том, что мы знаем сейчас или предполагаем.   Это о том, чего мы никогда не узнаем.   И те, что после нас – тоже.   Когда говорят, что за границей нашей Вселенной есть другие «Вселенные», то делают глупость.   Вселенная – это все.   Все, что есть.   Ибо, вопрос останется всегда, а что там, дальше?   Подобные утверждения (о множестве Вселенных) можно сравнить с наблюдением древних, что за их островом, оказывается, существуют и другие острова.   Но, планета-то одна.   Вселенная тоже одна, сколько «островов» не наблюдай.   Главным, внешним признаком вечианина является неприятие благоглупостей, в том числе и суеверий.   А их, к сожалению, наблюдается много.   И набор их обширен.   От глобальных, до совсем бытовых, мелких.   Ну, не может, например, вечианин специально приурочить свою свадьбу к, так называемой, « красивой дате»,   где одна и та же цифра чередуется.   Он знает , что когда-то люди приняли «арабские» числа к написанию, но это всего лишь один из возможных вариантов.   Это условность.    И никакого смысла в «красивом» числе нет.   Когда знаешь основу, знаешь главное, то не можешь отдавать свои чувства мелкому, сразу распознаешь искусственность построения.   Если вечианин знает, что время не абсолютно, что оно разное в разных процессах, то он не будет воспринимать сказки о високосном годе.    Он знает, что это на данной планете, в данную эпоху ее существования, люди условно разбили время на определенные промежутки.    А что не смогли разбить, то неравномерно и условно распределили.    Планете, в ее непрерывном вращении, все года одинаковы и февраль, для нее, не короче января.   Эти примеры – мелкий штрих, но они показывают общее направление, они - указание на основы и способы восприятия чувств,  для представителей вечианской религии.    На этой основе базируется и отношение вечианства к, так называемым, чудесам.   И тут все идет от корня, от знания главного.   Что такое «сверхъестественное»?   Это слово, ровным счетом, ничего не обозначает.   Все, что происходит, что наблюдается, что чувствуется – все естественно.   Раз оно есть, оно уже естественно.   Да, мы можем не уметь его понять и объяснить.   Тем хуже для нас.   Это еще одно напоминание о расположении нас на нижних ступенях лестницы.   Здесь, главное – направление движения по ней.  Я знаю, что отказ от «чудес» не способствует привлечению какой-то части сторонников.   Свойства нынешнего человеческого типа таковы, что он веру распространяет не только на главное.    На второстепенное, тоже.    И этим всегда пользовались все религии.   Всегда демонстрация необычного, непонятного, как бы невозможного, служила главным доказательством правоты учения и необходимости ему следовать.   В этом есть некое пренебрежительное отношение к умственным способностям вероятных сторонников.    Чудеса составляли основу учения и были настолько важны, что за обладание ими религии, иногда, вели борьбу между собой.   Вечианство не предлагает чудес.   Ему подпорки не нужны.   Оно не будет, ни с кем, конкурировать в этой сфере.    У вечиан нет и внешних признаков, отличающих их от других.   Нет особых одежд, нет особых предметов и отправлений  культа, нет особых ограничений в пище (только разумное ограничение ее количества).   Никаких признаков касты не должно быть.  Праздниками, для вечианской религии, являются те дни, что символизируют некие пределы.  Пусть, они характерны только для данной планеты.   Это дни зимнего и летнего солнцестояния, и дни весеннего и осеннего равноденствия.   Сам день, день до и день после.   Итого 12 дней в году.   В тоже время, вечианин уважает праздники других верующих, помня что «верующий» равно «человек».    И он поздравляет других верующих с их праздниками.   Вечианин не считает представителей других религий ущербными, тем более врагами.   Они для него – попутчики, которые идут параллельной дорогой.   Он надеется, что их дороги сольются еще до наступления Предела, иначе нам его можно и не преодолеть.   Конечно, вечианство будет проигрывать другим религиям в зрелищности и внешней атрибутике.   Но, для вечианина, это не важно.   Помните, важны те чувства, что впитаны из Вселенского Единого Чувства, а не те, что генерируются от впечатлений.   Наградой для вечианина является не любование своими добродетелями, не надежда на что-то.   Наградой является богатый набор впитанных чувств и удовлетворение от наблюдения за ростками, признаками нового существа в молодом поколении.   Радость от того, что благодаря его труду, его общению, его примеру, есть основания полагать, что это существо будет лучше.   А значит, он может надеяться, что будет причастен к рождению Бога.   Единственное, как вечианин, внешне, может дать понять другому, что он представитель именно такого способа чувствовать и жить, это жест.   Жест этот, представляет собой прикладывание раскрытой ладони к верхней части груди, так чтобы средний палец был в районе ямки на горле (ниже кадыка, если касается мужчин).   Нет у вечиан и особых просьб-молитв.   Ведь, в их основе лежит жгучее чувство-желание.   Для его реализации необходима лишь внешняя опора, от которой можно оттолкнуться: разговор, прикосновение, духовный пример, преодоление.    Последнее, для верующего, является самым предпочтительным.   Преодоление себя, помогает преодолеть трудности.   А разговор с преодолевшим, прикосновение к его духовному подвигу, поможет и другим.   Ибо, все мы – частицы общечеловеческой, единой сущности, которая первична.   Хоть и зависит от каждого из нас.  Единственными, универсальными словами, неким выражением «символа веры» или жизненным кредо для вечианина являются следующие слова:
Я случился однажды
И конечен мой путь,
Но мне ведома жажда-
За предел заглянуть!
Понимаю с рожденья,
Мы - Процесса пыльца.
За пределом свершенья,
Им не будет конца!
Хоть живи, хоть готовься,
Хоть блюди интерес –
Цель не главное, вовсе.
Важен вечный Процесс!
Да, я лягу ступенькой,
По мне время – вперед!
Далеко не последний,
Это будет пролет.
Предстоят повороты,
Будет Вспышка опять,
Но останутся ноты,
По которым играть!
Но останутся соты –
Новый мир нарастет,
На, извечное, «кто ты?»
Кто-то образ найдет.
Его время нескоро,
Да зачем торопить,
Если вечности споры
Невозможно убить!
На меня непохожий,
Он к вершине придет,
Что получится позже,
Будет знать наперед.
Он, почти что, всесилен,
Сможет мир изменять,
Но, надеюсь, вершины
И ему не видать!
Раствориться в Любви
Не получится вновь.
Он оставит другим,
Непонятной,  Любовь!
Он оставит другим
Познавать, создавать,
Кто-то будет любим,
Кто-то будет страдать,
Кто-то будет искать
Высший смысл Бытия,
Средь пылинок сверкать
Буду я, буду я…

ОБРАЗ ВЕЧИАНИНА .
Образ вечианина - это, что-то совершенно, новое в человеческой природе?     Или это развитие, на основе существующих качеств?    Конечно, безусловно – развитие!   Есть люди, которые пытаются в реальной жизни вести себя, как вечиане.    Хотя, естественно, этого не осознают.    Они хотят быть нормальными.    Они хотят быть представителями всего человечества.    Они к нему неравнодушны.    У них нет к нему претензий.    Они считают себя его детьми.    Они хотят человечеству добра, то есть хотят его продолжения.     Примеров тому много.    Вот, такой пример.    Человек принадлежит к одной из древних религий, у которой есть строгие требования к символике и атрибутике.    Человек верит в Бога.     Но, он снимает одежды, предписанные каноном, обрезает волосы и т.п.     И говорит осуждающим: «я поступаю, в быту, согласно совести, как требует вера предков, я помогаю людям, я стараюсь не делать дурного».   «Да, я не стал носить предписанного, но одеваюсь скромно, не вызывающе, соблюдаю меру ».    « И я вижу, вокруг себя, не снявших канонической одежды, но поступающих не по совести».   «Разве я - плохой человек»?   Конечно, он неплохой человек.   Он – вечианин.   Вообще, очень многие из нас, причисляя себя к сторонникам какой-то религии, таковыми и не являемся.    Даже, если исполняем положенные обряды и предписания.   Говорим о радости предстоящей вечной жизни, но подозрительно страстно желаем удовольствий и радостей настоящего существования.   Говорим о ненужности большого количества вещей, но все добиваемся их и добиваемся.    Говорим о всеобщей любви, но к сторонникам другой веры, в лучшем случае, относимся холодно-подозрительно.    Не только говорим, а, бывает, и делаем кому-то добро, а сами, с удовлетворением, ощущаем, что положили нечто в свою копилку.    Все это, следствие беспомощности в поиске истины, принципиальной невозможности найти смысл во Вселенной, которого нет.   А, отсюда, формальное следование уже построенным конструкциям, дающим какой-то смысл и опору.    И это, вовсе, неплохо.    Это – логично.    Человек не может без опоры.    Вот только, жизнь устроена так, что, со временем, опоры ветшают.    Они требуют сначала ремонта, а потом  и замены.    Вечианство, тоже, предлагает опору.    Опору, актуальную на данном этапе.    Главная цель вечианства – обеспечить переход через неминуемый Предел,  дать шанс для вечной жизни всего человечества.    А это возможно только через переход в новое состояние.     Чтобы это состояние было выше предыдущего, необходимо подойти к переходу, с набором определенных качеств.    О них, здесь, уже говорилось.    Скажем еще раз.
Вечианин обязан уметь, сказать своему «организму» волшебное слово – «обойдешься».    Это наиглавнейшее условие.    Без наличия его, все другие качества, просто, не будут работать.    Конечно, речь идет о необходимости ставить чувства выше желаний.   Люди смешивают чувства и желания.   Забывая о том, что желания – это потребности, а не чувства.   Дело в том, что желания являются, заложенными Вселенной «ловушками».   Основываясь на чувствах, она создала механизмы, способствующие выживанию и, как говорится, ничего лучше не могла  придумать.    Чтобы, безусловно, все чувствующее не вымерло, а размножалось, создано желание размножаться.   А чтобы, это желание не исчезало, оно соединено с удовольствием.   С ним же соединены и другие, обеспечивающие жизнедеятельность, желания.   Например, желание поглощать пищу.   Причем, определенного свойства и в определенном количестве, желательно большом.   Это, тоже, следствие соединения необходимости с чувством удовольствия, что и порождает желание.   Система эта получилась эффективной, но и создающей опасности.   Связаны они с возможностью преобладания  желаний, над  чувствами.    А это может привести к тому же самому.   К вероятности  регресса, а то и самоуничтожения.   Но, даже, если и не приведут к этому, и эволюция продлится, то, уж точно, продлится не к Богу.   Когда желания преобладают, а чувства малодоступны, то существо будет плыть в потоке эволюции, в ожидании непредсказуемого результата.   Оно даже будет меняться, но только для удовлетворения желаний, приспособления к новым условиям.  Именно, умение произнести «обойдешься» своему природному организму лежит в основе чувства долга.   В основе нравственно здоровых поступков, игнорирующих посылы желаний.   Как иллюстрация, обращение с мусором.   Вечианин долго будет нести его в руке, испытывать неудобства, но не выбросит, пока не дойдет до урны.  Чувствующему сообществу необходимо, через воспитание создавать свою систему обеспечения выживания.    Сочетающую в себе элементы первичной Вселенской системы и системы, основанной на желании стать звеном в цепи, в конце которой – Бог.
Вечианин преисполнен заботой о будущем.   Оно важнее, чем настоящее.   Если будущее или уродливо, или ужасно, или его, вообще, не будет, то и настоящее бессмысленно.   А самое важное, что не будущее его самого или ближайших потомков, а будущее всего человечества.   В самом деле, не может любовь быть такой короткой, чтобы простираться только до внуков.   Это признак ограниченности, признак невысокого уровня развития данного существа.  Нужно учиться любить и пра-, пра-, пра-, пра-,………….внуков.   И делать что-то для них, не ограничивать любовь пределом своей личной жизни или чуть более того.   Это могут и животные.      Животные любят только детей и то, до определенного возраста.   Мы научились любить навсегда детей и, даже уже, внуков.   Надо учиться дальше.   Любить тех, кого, у нас, нет шанса увидеть.   Нужно это воспитывать.   Воспитывать, с рождения, чувство того, что когда-то, каждому из нас, придется стать не каплей, но Океаном.   Плохо, если капля будет мутной.   Плохо думать, что если капля мутная, то может, на общем фоне, не видно будет  –  Океан большой, разбавится.   Не заметит Океан.   Так ведь, ты же им и станешь!   К тому же, ты всем, в том числе, и своим потомкам затруднишь движение вверх, к Богу.   
Вечианин не лжет.    То есть, не ожидает, от выдаваемой им информации, вреда другим или пользы себе.    Конечно, даже робота можно запрограммировать так, чтобы он не выдавал некоторые словосочетания, в определенных ситуациях.    Ложь и неправда – разные понятия.   Сказка, говорят, ложь.     Это неверно, она – неправда.    Она неправда, людям добро приносящая.   А раз, вечианин не лжет, то он не знает, что такое интриги.    Для него это, что-то за кругом.   А благодаря этому, в его жизни появляется много времени для поиска и творчества.
Вечианин нормален.    Он дорожит своей природой, своей принадлежностью к думающему и чувствующему сообществу.    Он не стремится в пограничные состояния, грозящие метаморфозами и уходом из сообщества.  И он будет делать все, чтобы дети были, с каждым поколением, устойчивее их родителей.   
Вечианин ценит красоту.  Огромное значение имеет воспитание в детях восприимчивости к чувству красоты.    Но, мало понимать красоту.    Нельзя ее использовать.   Ее можно только пытаться отобразить в творчестве.   Красота должна быть священна, а чувство красоты – непререкаемой ценностью.   Учите детей видеть красоту, а главное, беречь ее от уродства.   Учите не верить, если говорят, что в уродстве тоже что-то есть.   Нет в нем ничего.   Учите детей не нарушать и не портить красоту, в каком бы из объектов бытия она не проявлялась.   Образно говоря, если видишь красивый морозный узор на стекле, не проводи по нему пальцем.   Оставь красоту в покое.   Тем более, не пиши «здесь был…».    Это оскорбляет и красоту, и тебя, и все человечество.    Лучшего применения достойны усилия, потраченные на подъем к скале, с банкой краски, чтобы написать «здесь был…».    Это – уродство.   Уже, по той причине, что не соблюдена мера, а значит и гармония.   Меру надо соблюдать.   Для вечианина, мера – компас в жизни.   Это и есть залог правильных решений и поступков.    А остаться в памяти очень просто: сделай, например, великое научное открытие.   Тогда, твоим именем назовут что-нибудь.    Трудно?   Очень  трудно!    Что же, память о тебе будет короче.     И будет она у небольшого числа людей.     Но короткая хорошая память – это лучше, чем долгая плохая память.    Есть люди, которые этого не осознают.     Им кажется, что главное запомниться.    Пусть даже нехорошими делами.     Они жестоко ошибаются.     Они не понимают, что если дела хорошие, то помнят того, кто их совершил.     А если плохие, то помнят сами дела, чтобы было стыдно и неприятно.      
Вечианин не может создавать касты и участвовать в кастовой деятельности.  Он проверяет, по этому, признаку, все явления жизни.  Члены касты, в принципе, не способны думать о будущем человечества, не ограничивая возможные плюсы этого будущего рамками своей касты.   Вечианин понимает, что это не позволит всему сообществу преодолеть Предел.   Касты связаны одной веревкой.   Она утащит всех.
Вечианин не копит, не «коллекционирует» вещи.   Он знает их не вечность, свою не вечность.    Он знает не вечность времени, данного ему на познание чувств и работу над ними.   И еще.   Вечианство не выделяет отдельной строкой такие пороки, как жадность и зависть.   Другие религии выделяют.   Но, пока будет «коллекционирование», жадность и зависть – непобедимы.
Вечианин любит человечество.    Оно, для него - единственно возможная, необходимая среда обитания.   Оно, для него – главная забота всей жизни.   Вечианин понимает, что гибель человечества или его перерождение в более низкое состояние, полностью обесценит и его собственную жизнь.   Вечианин любит всех людей, но, особенно, маленьких.   Они, для него, это образ будущего, за которое он отдает свою жизнь.   Обидеть маленького – страшное преступление.   Вечианин уважает всех, но особенно старших.   Они, для него, источник чувственного опыта.   Они и есть, части той «коллективной антенны», которая помогла ему настроиться на восприятие Чувственного поля.   Без них он был бы - никто.
Вечианин ровно и с заботой относится к каждому человеку.   Он видит в них соратников, в великой работе по созданию условий для перехода через Предел.   В конце концов – они и есть человечество.  Человек человеку, не может быть противником.   Только соратником в общей работе, в общем движении к Богу.  Соперничество должно быть сведено к стремлению получить один из лучших результатов, чтобы уважать себя.  И, в тоже время, уважать других.   Нельзя жалеть своего опыта и знаний, надо щедро делиться с другими.  Конкуренция между людьми за блага должна уйти в прошлое.   Необходимо конкуренцию перенести за пределы Земли.   Человечество должно конкурировать с другими, внеземными цивилизациями.  Мы можем их опередить.   Конечно, многие из них, далеко нас обогнали, но не стоит отчаиваться.   Движение к Богу, как подъем по крутой и скользкой поверхности.   Сорваться можно на любом этапе, даже у самой вершины.  Шанс у нас есть.
Вечианин неспособен унижать других.    Хоть высокомерно, хоть низко.   Для него это является древним пережитком, недостойным существования в жизни по вечиански.   Унижение уничтожает.   Причем, обе стороны.   Гордящийся, что он унизил, просто не понимает, что он, тоже, в грязи.   Все преступления против личности имеют, в своей основе, унижение.   Все, вплоть до убийства.
Вечианин точно знает, кто он: мужчина или женщина.   И выполняет свою миссию, исходя из этого знания.   Любовь между мужчиной и женщиной, для него, это основа для движения вверх.   Это – сила, помогающая этому движению.  Отношения мужчины и женщины – это, тоже, обмен человека с Чувственным полем.   Но, специфический обмен.  Не напрямую, а через другого человека.   Человека противоположного пола.  Во всех других случаях обмена не происходит.
Вечианин знает только четыре достойных занятия: воспитание детей, изучение и освоение новых энергий и материалов, творческое оформление высоких чувственных порывов, создание нормальных условий жизни для реализации всех занятий.   Все, перечисленные, работы равноценны по важности.   Человек ничего не теряет, меняя одну на другую.  Ибо, для всех них нужны, одинаково, очень близкие качества.  Потому, что цель у них одна.  Вечианин не может, по своей сути, лениться и делать вид, что работает.   Моральных стимулов ему достаточно.   Вечианин работает так, чтобы всегда быть немного в «минусе».   Это значит, тратить энергий больше, чем получать, взамен, благ.   И вот этого «немного», после сложения усилий всех, будет фантастическое количество.  Этого хватит на все и на всех.   Даже не надо будет, всем миром, собирать на срочную помощь, попавшим в беду.   Эта помощь будет обеспечена заранее.   
Вечианин считает важной обязанностью сохранять крепким свое здоровье, для закрепления этой крепости в потомках.   Вечианин не наносит вреда своему здоровью.   Он занимается физической культурой.   Он старается делать свое тело красивым и гармоничным.  Не ради хвастовства, а ради будущего.   Физкультура – обязательное занятие всех.   Профессиональный спорт не нужен.   Он – дитя коммерции.   Да, он дает достижения.   Каждый раз, на одну сотую секунды увеличивая рекорд.  Но, из рекордсменов не появится новый человек.   Это невозможно, потому что это каста.   А вечианство считает, что каста не может быть основой.   Только массовая, многолетняя, непрерывная физическая культура создаст контур нового человека, да и поможет наполнению его внутренней сути, его умственных и чувствующих сил.  Поможет подготовить человека, готового к Переходу.   Это должен быть более совершенный человек.   Как физически, так и чувственно-психологически, умственно-аналитически.  Уникальные способности отдельных личностей надо развить у подавляющего числа людей.  Те, кто нас заменят должны обладать тем, что сейчас называют сверхспособностями.   А ведь это, просто, недоразвитые способности у большинства людей.
Вечианин выполняет и заповеди традиционных религий.   Те заповеди, что способствуют чувственно-нравственному здоровью его самого и окружающих его людей.   Тогда, эти заповеди, органично, вписываются в вечианство.
Даже при выполнении всех, перечисленных условий, человек не будет идеальным образом.   Идеальным будет только Бог.    Человек будет, образом готового к переходу, на более высокую ступень, существа.    Если глобально и коротко, то образ вечианина таков:
Вечианин верит в Бога.
Вечианин верит, что Бог будет.
Вечианин  желает быть причастным к появлению Бога.
Вечианин знает, что он не вечен и это не трагедия.
Вечианин знает, что человечество не вечно и это не трагедия.
Вечианин желает рождения человечеством нового чувствующего существа.
Вечианин желает, чтобы оно было совершеннее человека.
Вечианин понимает -  все, что он чувствует – вечно.
Вечианин стремится, чтобы его чувства были достойны Вечности.
Чтобы это реализовывалось в повседневной жизни, необходима система поведения, прочно соединенная с системой воспитания.   Между ними не должно быть зазора.   Иначе, все закончится только благими намерениями.   А куда они ведут, догадались уже давно.  Кто-то скажет: «да, ладно, зачем мне все это?  Лишь бы, мне хорошо прожить, да детям моим с внуками, а что там дальше будет – неважно! А вдруг, Бог мне поможет – я тут, для этого, кое-что предпринял».   И его позиция понятна.  Но, обязательно надо думать дальше внуков.   Гораздо дальше!  К счастью, есть много тех, кто верит.   Именно, верит.   Верит, что все не зря.   Что мы сможем.   Что мы вместе сможем.   А не избранные получат, каждый по сияющей вершине.   Мы будем жить с верой в то, что живем не в обреченном, но вечном сообществе.   Мы будем жить с верой в свою причастность к его великому будущему, а значит, с верой в свою нужность.   Вот, как раз, тогда можно сказать: «мы были не зря».   Когда чувствующее существо рождается, выделяется из Чувственного поля, оно, конечно, осознает, свою роль или пытается осознать.   Оно понимает, что получило возможность творить, но на короткий срок.   В этом соль жизни.   В этом тоска и метания, восторг и разочарование, надежда и жажда созидания.   От этого все.   Оглянитесь!   Все, что построено, выращено, написано, нарисовано, сыграно, вылеплено.  Все это от того, что мы – частицы Чувственного поля.   А, ведь, воспринимаем только маленькую толику из его палитры.   Нам еще расти и расти.   А теперь, посмотрите на ночное небо!   Все, что вы там видите – это страстное желание Вселенского Единого Чувства понять, познать себя.  Видите, какая разница!   Как нам еще далеко!  Как много чувств, еще, надо научиться впитывать нашим последователям!    Надо, только, впитывать и передавать исключительно светлые чувства.   И, да будет Бог! 
НАДЕЖДА СОСТОЯВШЕГОСЯ
Живет человек.  Живет, себе, нормальной, обычной человеческой жизнью.   Он работает, отдыхает, празднует.  Он выращивает деревья на своем участке, он ухаживает за своими животными.   Человек общается с окружающими: родственниками, соседями, коллегами.  Он читает книги и смотрит фильмы.  Человек думает.   Человек, год за годом, плывет по реке жизни.   Иногда, ему кажется, что это течение, несколько, однообразно.   Тогда, он пытается жизнь разнообразить.   Человек что-то меняет в своей жизни, ищет впечатлений.  Но, потом, опять и новое становится привычным.   А время идет, дела надо делать.   Заботы и непрерывная смена дел никуда не деваются.   Человек делает и думает.   А еще, он чувствует.   Благодаря этому, он иногда бывает, счастлив, а иногда – страдает.   Вот только, порой, человек смутно чувствует, что жизнь его не так уж проста и в ней есть скрытый смысл.   Тогда он пытается найти этот смысл и чувствует, что становится выше.   Но смысл ускользает и не дается в руки.   А однажды, с ним случилось непредвиденное событие.   Когда человек был полностью погружен в свои непрерывные дела, к нему пришли и сообщили новость.   Они сказали, что человека выбрали, что его кандидатуру одобрили.   И вот, теперь, его отправляют в длительное увлекательное путешествие.   Человек был взволнован.   Разные чувства охватили его.   Он сказал, что не может сейчас поехать, что у него много незавершенных дел.   Он не может, вот так, все бросить – пусть, уж, едет другой.  Человеку ответили, что такой шанс бывает один раз в жизни и, если уж, ему он выпал, то надо ехать.   Они сказали, что надо оставить дела другим или вовсе оставить дела, собирать чемодан и ехать.   Они сказали, что он не пожалеет.   Все еще колеблясь, человек, все же, согласился ехать в путешествие.   Он собрал чемодан.  Осмотрел свой дворик, заметил много незавершенных работ.  Он посетил свою основную работу.   Там, тоже, было что доделывать.   Но, странное дело, человек, вдруг, увидел все свои дела, как в перевернутый бинокль.   Далеко-далеко.   Он, неожиданно, почувствовал себя в пути.   Он уже хотел туда.   В назначенное время, человек пришел на вокзал.  Человек нашел свой поезд, свой вагон, свое место.   Он весело уложил на полку свой багаж и сел у окна.   Пока что, он видел только перрон, но чувства уносили его туда, к цели его путешествия.   Человек представлял себе все радости предстоящей поездки.   Его переполняли чувства новизны и непредсказуемых впечатлений в пути.   Он был, весь, уже там.   Человек сидел и смотрел в окно, видя не то, что за ним было.   Но его окликнули.  Они вошли в его купе.   Они, смущенно и долго, не могли подобрать слов.   Единственное, что он понял – он не едет.   Вдруг, появились какие-то новые обстоятельства.   Оказалось, что его кандидатура была выбрана неправильно, и ехать должен другой.   Они сказали, что это ужасная ошибка, что им очень неловко, но ничего нельзя поделать.   В странном смешении чувств человек возвращался от вокзала домой.   Даже дорога показалась ему незнакомой.   И вот, он дома.   Он совсем недавно его покинул, а все здесь казалось ему не совсем знакомым и, немного, странным.   Он чувствовал, что ему придется привыкать.   Человек вышел на крыльцо, смотрел на свои растения, на дорожку между ними и на небо.   Он любил все это и, даже, понимал, что доволен таким недолгим расставанием.  Расставанием с тем, что ему близко.   Но, все же, и какое-то чувство сожаления поселилось в нем.   Ведь, он заочно полюбил то место, в которое направлялся, но так и не попал туда.   Он успел в своих мыслях создать его образ и этот образ ему понравился.   Человек подумал, что пусть не в этот раз, но когда-нибудь, он обязательно посетит те края.  Человек вздохнул и принялся за свои многочисленные дела.   Скоро он совсем вошел в привычную колею своей жизни.   Только стал человек замечать то,  на что раньше не обращал внимания.   Ему захотелось творить.   Он почувствовал, что должен.   Не знал - кому, но должен.   Как будто, чей-то далекий, но знакомый и едва слышимый голос подбадривал его.  Он не считал себя плохим человеком, да и другие не считали.   Однако же, его кандидатуру не выбрали.   Человек понял, что он изменился, и будет меняться.   Он станет помогать меняться другим.   Чтобы и они захотели, с ним, в это далекое и прекрасное путешествие.