Об утренних страданиях, связанных с невозможностью искупаться в холодной природной Воде, коротко написал в предыдущей заметке. http://proza.ru/2021/09/27/295
А тут опишу, что происходит при невыполнении первого условия *Детки* (вечернее купание) и последующих расстройствах, связанных с этим.
В КРУГЕ ЦЕНТРОВОМ:
Расстройство души происходит из-за холода больного сердца.
Холод сердца оказывает вредное влияние на роль нашего Пространства из-за нежелания купаться по вечерам в холодной природной воде [1].
- Да не изведай, Эрудит, холода моего, дабы не исходило враждебности от сути твоей и во-избежание несчастия души моей.
Несчастие души связано с навеянной природной грубостью и подпитывается враждебностью Пространства, на которое своим холодом влияет наше больное сердце, Солнцем яви вобравшее темень, от бесславия идущую.
Расстройство сердца происходит из-за угасания блуждающего внимания.
Угасание внимания оказывает вредное влияние на роль нашего Бога из-за нежелания не хвалиться и не возвышаться, быть скромным [12].
- Да не изведай, Учитель, угасания моего, дабы не исходило темени от сути твоей и во-избежание боли сердца моего.
Боль сердца связана с передаваемым солнечным холодом и подпитывается теменью Бога, на которого своим угасанием влияет наше блуждающее внимание, Чревом яви вобравшее хворь, от беззащитности идущую.
Расстройство внимания происходит из-за напряжённости разбалансированной психики.
Напряжённость психики оказывает вредное влияние на роль нашей Жизни из-за нежелания помогать людям, чем можешь [8,9].
- Да не изведай, Житель, напряжённости моей, дабы не исходило хвори от сути твоей и во-избежание блуждания внимания моего.
Блуждание внимания связано с внутренним чревным угасанием и подпитывается хворью Жизни, на которую своей напряжённостью влияет наша разбалансированная психика, Стихиею яви вобравшая вялость, от провала идущую.
Расстройство психики происходит из-за разборок грустной чуткости.
Разборки чуткости оказывают вредное влияние на роль нашей Материи из-за нежелания походить босиком по земле и по снегу [2].
- Да не изведай, Мать, разборок моих, дабы не исходило вялости от сути твоей и во-избежание дисбаланса психики моей.
Дисбаланс психики связан с возникающей стихийной напряжённостью и подпитывается вялостью Материи, на которую своими разборками влияет наша грустная чуткость, Человеком яви вобравшая мнительность, от гнёта идущую.
Расстройство чуткости происходит из-за грубости несчастной души.
Грубость души оказывает вредное влияние на роль нашего Духа из-за нежелания напитаться им, оживить себя [5].
- Да не изведай, Талант, грубости моей, дабы не исходило мнительности от сути твоей и во-избежание грусти чуткости моей.
Грусть чуткости связана с производимыми человеческими разборками и подпитывается мнительностью Духа, на который своей грубостью влияет наша несчастная душа, Природой яви вобравшая враждебность, от беспокойства идущую.
Расстройство души происходит из-за холода больного сердца.
В ПЕРИФЕРИЙНОМ КРУГЕ ЕСТЕСТВА:
Расстройство ума происходит из-за темени бесславной совести.
Темень совести оказывает вредное влияние на роль нашей Радеи из-за нежелания здороваться со всеми везде и всюду [7].
- Да не изведай, Творец, темени моей, дабы не исходило холода от сути твоей и во-избежание беспокойства ума моего.
Беспокойство ума связано с проникновенной водной враждебностью и подпитывается холодом Радеи, на которую своей теменью влияет наша бесславная совесть, Семенем яви вобравшая угасание, от блуждания идущее.
Расстройство совести происходит из-за хвори беззащитной плоти.
Хворь плоти оказывает вредное влияние на роль нашего Огня из-за нежелания мысль не отделять от дела [11].
- Да не изведай, Друже, хвори моей, дабы не исходило угасания от сути твоей и во-избежание бесславия совести моей.
Бесславие совести связано с наследственной семенной теменью и подпитывается угасанием Огня, на который своей хворью влияет наша беззащитная плоть, Скорлупою яви вобравшая напряжённость, от дисбаланса идущую.
Расстройство плоти происходит из-за вялости провальной воли.
Вялость воли оказывает вредное влияние на роль нашего Времени из-за нежелания хотя бы раз в неделю пообходиться без пищи и воды [3,4].
- Да не изведай, Предок, вялости моей, дабы не исходило напряжённости от сути твоей и во-избежание беззащитности плоти моей.
Беззащитность плоти связана с внешней скорлупной хворью и подпитывается напряжённостью Времени, на которое своей вялостью влияет наша провальная воля, Землёю яви вобравшая разборки, от грусти идущие.
Расстройство воли происходит из-за мнительности угнетённого воображения.
Мнительность воображения оказывает вредное влияние на роль нашего Вдохновения из-за нежелания полюбить окружающую Природу и не выплёвывать из себя ничего [6].
- Да не изведай, Мудрец, мнительности моей, дабы не исходило разборок от сути твоей и во-избежание провала воли моей.
Провал воли связан с преобладающей земной вялостью и подпитывается разборками Вдохновения, на которое своей мнительностью влияет наше угнетённое воображение, Воздухом яви вобравшее грубость, от несчастия идущую.
Расстройство воображения происходит из-за враждебности беспокойного ума.
Враждебность ума оказывает вредное влияние на роль нашей Вселенной из-за нежелания освободить свою голову от мнительности (от мыслей о болезнях, недомоганиях, смерти) [10].
- Да не изведай, Гений, враждебности моей, дабы не исходило грубости от сути твоей и во-избежание гнёта воображения моего.
Гнёт воображения связан с озвученной воздушной мнительностью и подпитывается грубостью Вселенной, на которую своей враждебностью влияет наш беспокойный ум, Водою яви вобравший холод, от боли идущий.
Расстройство ума происходит из-за темени бесславной совести.
***
Чтобы не укладываться спать в столь удручённом состоянии, следует, перед отходом ко сну, хотя бы ноги ополоснуть холодной водой.