Философия русского инженера

                СЛУЖЕБНАЯ ЗАПИСКА





                РАЗРАБОТАЛ:
                Баталов  Геннадий Васильевич,
                инженер-технолог, к.т.н.







                Магнитогорск, Челябинск
                1995-2021 годы

               
Аннотация
ГЛАВА 1.              ПРЕДИСЛОВИЕ
  1.1.1. Зачем нужна эта работа?
  1.1.2. О форме данной работы

ГЛАВА 2.  НРАВСТВЕННОСТЬ И ЕЁ СОЦИОЛОГИЯ
2.1. ВВОДНАЯ ЧАСТЬ
2.2.  НРАВСТВЕННОЕ БОЛЬШИНСТВО
  2.2.1. Народ, основные группы
    2.2.1.1. Некоторые термины:
    2.2.1.2. Неэлитарная интеллигенция
    2.2.1.3. Рабочие. Предельная степень быдлоизации
    2.2.1.4. Рабочие. Пролетарская революционность, политическая ответственность
    2.2.1.5. Крестьяне
    2.2.1.6. Предприниматели
  2.2.2. Пограничные группы, близкие к народу
    2.2.2.1. Обслуга
    2.2.2.2. Существенные части подгруппы  «обслуга»
2.3. БЕЗНРАВСТВЕННОЕ МЕНЬШИНСТВО, ОСНОВНЫЕ ГРУППЫ
  2.3.1. Правящая элита, основные группы и подгруппы
  2.3.2. Пограничные группы, близкие к правящей элите
  2.3.3. Подгруппа «чужие»
2.4.  СРАВНИТЕЛЬНОЕ ОПИСАНИЕ ГРУПП
2.5. ОБЩЕСТВО И НРАВСТВЕННОСТЬ
  2.5.1. О быдле по принуждению и о быдле духовном
  2.5.2. Об организации нравственности и об организованной безнравственности
  2.5.3. Нравственность и Россия
2.6. БЕЛЫЕ И КРАСНЫЕ
2.7. ПРОИЗВОДЯЩИЕ И ОХРАННЫЕ СТРУКТУРЫ

ГЛАВА 3.  О БОГЕ  И  О  ДУХОВНОСТИ
3.1. ДОКАЗАТЕЛЬСТВА СУЩЕСТВОВАНИЯ БОГА
  3.1.1. Зачем это нужно? Только ли любопытство?
  3.1.2. Термин «Бог»
  3.1.3. Доказательство существования Бога от атеиста
  3.1.4. Атрибуты Бога в Мире и их обсуждение
3.2. ЖЕНЩИНА-МАТЬ
  3.2.1. Женщина-мать – ипостась Бога на земле
  3.2.2. Женщина и власть
3.3. ЕСТЬ ЛИ У НАС ЦЕРКОВЬ?
  3.3.1. Не путать!
  3.3.2. Сущность церкви - организация нравственности общества
  3.3.3. Нравственное падение церквей. Начало авраамических религий
  3.3.4. Нравственное падение церквей. Православие
  3.3.5. Нравственное падение церквей. Ислам
  3.3.6. Нравственное падение церквей. Атеизм
  3.3.7. Что-то надо делать
3.4. ПРИНЦИПЫ НОВОЙ ЦЕРКВИ
  3.4.1. Название новой церкви
  3.4.2. Главный носитель Бога и организатор Русской Церкви – неэлитарная 
  интеллигенция
  3.4.3. Кратенько,  об организаторах Церквей
  3.4.4. Коммунисты и нравственность
  3.4.5. Неэлитарность и антиэлитарность Русской Церкви. Церковь должна
  уничтожить правящую элиту как явление общественной жизни
  3.4.6. Бог новой церкви – душа мира материального и духовного. Бог явлен всем.
  Но Бог не персона. Бог - это структура Мира.
  3.4.7. Бог – идеальная сторона Мира внешнего и Мира внутреннего
  3.4.8. Духовная основа новой церкви – этическая система.
  3.4.9. Русская Церковь это церковь без  религии и верований. Знание Бога, а не
  вера в Бога
  3.4.10. Действенность
  3.4.11. Бог и Дьявол – понятия социальных групп
  3.4.12. Преемственность
  3.4.13. Новая Церковь – организация людей, Знающих Бога
  3.4.14. Власть и богатство - порождение Дьявола. Бог = Любовь для народа, страх
  для пиндосов и смерть для уголовников (в первую очередь - владык).
  3.4.15. Равенство в Мире Божье
  3.4.16. Женщина-Мать – ипостась Бога на земле
  3.4.17. Мужчина служит
  3.4.18. Труд  = служба Богу
  3.4.19. Равенство людей
  3.4.20. Бог не творит чудес
  3.4.21. Не дурачить. Церковь непастырская
  3.4.22. Церковь – цепной пёс общественной собственности
  3.4.23. Церковь организует восстановление социализма в Русском Мире.
  3.4.24. Чужое брать нельзя
  3.4.25. Церковь должна уничтожить торговлю
  3.4.26. Новая Церковь - оружие народа против духовного насилия
  3.4.27. Правящая элита буржуазного мира – основная форма организованной
  преступности
  3.4.28. Восстановление традиционной семьи
  3.4.29. Организация занятости и досуга народа
  3.4.30. Противодействие насилию должно быть нравственно оправданным и
  адекватным
  3.4.31. Страх – от Сатаны
  3.4.32. Смерть
  3.4.33. Терпимость, но не терпение
  3.4.34. Мщение свято
  3.4.35. Церковь организует Красоту
  3.4.36. Единоличного спасения нет
  3.4.37. Государство
  3.4.38. Организация  церкви
  3.4.39. Новая Церковь – абсолютно необходимая, органическая часть общественного
  организма
  3.4.40. Некоторые понятия старых церквей, интерпретированные без интереса жреца
3.5. О ФИЛОСОФИИ
  3.5.1. Субъективный идеализм, агностицизм, позитивизм
  3.5.2. Объективный идеализм. Бог
  3.5.3. Материализм
3.6. СВОБОДА
3.7. ИСКУССТВО
3.8. КРИМИНАЛЬНЫЙ МЕНТАЛИТЕТ
  3.8.1. Общие замечания
    3.8.1.1. Чем характерен уголовный (криминальный) менталитет:
    3.8.1.2. Уголовники и распределение власти и благ
  3.8.2. Немного истории вхождения уголовников в правящую элиту
    3.8.2.1. Средневековье и раньше
    3.8.2.2. Социализм царей Иванов Великих и Грозных и социализм Сталина
    3.8.2.3. Капитализм.  Либерализм и агностицизм – это идеология и философия
  уголовников
  3.8.3. Некоторые важные и опасные проявления криминального менталитета в
  обществе
    3.8.3.1. Правящая элита и государство
    3.8.3.2. Гибель империй
    3.8.3.3. Мажоры и шпана
    3.8.3.4. Сексот, стукач
    3.8.3.5. Не служи!
    3.8.3.6. Мстить нельзя
    3.8.3.7. Отмена смертной казни гуманна, …
    3.8.3.8. Как  восстановить смертную казнь?
    3.8.3.9. У нас два суда
    3.8.3.10. Природа чужая – хапай!
    3.8.3.11. Права человека. Уголовники – низшая раса и даже хуже
    3.8.3.12. Масскультура
    3.8.3.13. Начальник, чиновник, бизнесмен = уголовник
    3.8.3.14. Адвокаты
    3.8.3.15. Помилование поручено уголовникам
    3.8.4. Отрицательный отбор в элиту
      
ГЛАВА 4. ВЛАСТЬ
4.1. ВЛАСТЬ ДОЛЖНА ПРИНАДЛЕЖАТЬ НЕЭЛИТАРНОЙ ИНТЕЛЛИГЕНЦИИ
4.2. ОТКУДА ВЗЯЛАСЬ ВЛАСТЬ?
4.3. ВЛАСТЬ И ЧТО ОТ НЕЕ НУЖНО НАРОДУ
  4.3.1. Задачи власти с точки зрения народа:
  4.3.2. Формы народовластия:
  4.3.3. Структура власти:
4.4. НАРОДОВЛАСТИЕ = ВЛАСТЬ ПРИНАДЛЕЖИТ НАРОДУ
  4.4.1. Принципы организации власти
  4.4.2. Власть едина
  4.4.3. Власть нравственная, некоторые существенные аспекты её организации
  4.4.4. Методы работы власти
  4.4.5. Выборы, поручительство и выход из власти
    4.4.5.1. Основные задачи выборов руководителей
    4.4.5.2. Механизм выборов:
    4.4.5.3. Ограничения, избирательные цензы
    4.4.5.4. Нормативы, которым должны соответствовать люди у власти;
  4.4.6. Узурпация власти
  4.4.7. А возможна ли в России власть?

ГЛАВА 5. ЭКОНОМИКА
5.1. Собственность
  5.1.1. Общественная и частная собственность
  5.1.3. Управление экономикой
5.2. Нравственность и управление экономикой
  5.2.1. Бизнесмен и предприниматель
  5.2.2. Профессиональный и духовный уровень управления экономикой
5.3. Труд и вознаграждение
  5.3.1.  Оплата труда и доходы
  5.3.2. Резкое увеличение  доли зарплаты в произведенном труде.
5.4. Финансы
  5.4.1. Цена рубля
  5.4.2. Увод денег заграницу
 
ГЛАВА 6. ЧТО  ДЕЛАТЬ
6.1. ЧТО ДЕЛАТЬ
  6.1.1. Думать и действовать
  6.1.2. Поднять и держать себя на божьем уровне, внутреннее душевное
  обустройство
  6.1.3. Парирование ударов СМИ
  6.1.4. Презумпция виновности
  6.1.5. Общественная жизнь
  6.1.6. Государственный подход, ибо форма существования России и всей
  Цивилизации Севера – прочное и сильное государство.
  6.1.7. Не участвовать в акциях власти, где вы используетесь в качестве быдла.
  6.1.8. Внешний враг
  6.1.9. За что воевать?

О  РАЗРАБОТЧИКЕ













Аннотация
ФИЛОСОФИЯ РУССКОГО ИНЖЕНЕРА.  Разработчик – Геннадий Баталов

Изложены основные задачи русского народа:
    1.Объединиться всем честным людям Русского Мира. Для этого создать Русскую Церковь, как институт общественной нравственности в нашей цивилизации. Церковь* как  деятельную, структурированную, сильную и жизнеспособную  этическую систему. Церковь без религии. Церковь, как исторически наиболее проработанную систему организации общественной нравственности.
    2.Уничтожить правящую элиту, создав условия для невозможности её существования, воспроизведения, преобразования. Зарубить на носу и пропагандировать везде: «Правящая элита – это основная форма организованной преступности в современных обществах». И действовать сообразно этой максиме.
    3.Восстановить сталинский социализм с корректировками, ставшими  вполне понятными к настоящему времени.
    4.Для этого: неэлитарной интеллигенции **  Русского Мира понять свою особенность и отдельность в народе, определить себя как служилое сословие России. Понять себя как главное сословие Русского Мира. И принять на себя службу по организации, восстановлению, сохранению и развитию  Русского Мира, считая себя навечно мобилизованными  для этой службы. Ибо никто, кроме служилого сословия, выполнить п.п. 1-3 не в состоянии.
Книга предлагает обоснование этих задач и указывает главные пути их решения.

Более подробно смотри на порталах: читальня. ру, или  проза.ру   Геннадий Баталов «Философия русского инженера».

 *  Другой и более точный термин для обозначения системы организации общественной нравственности целой Цивилизации разработчику не известен.
**  Т.е.  тех, кто выполняет подавляющий объём общественно значимой интеллектуальной работы общества, но не имеющих существенной власти и собственности – инженеры, учителя






Глава 1.              ПРЕДИСЛОВИЕ

1.1.1. Зачем нужна эта работа? 
Основной задачей служилого сословия Русского Мира является уничтожение правящей элиты и восстановление социализма. Но нужно сначала разобраться с состоянием России и определить пути решения основной задачи.
Со времён появления торговли Мир разделён на две части: нравственное большинство и безнравственное меньшинство. Нравственное большинство паразитирующим на нём  безнравственным меньшинством, во все эти времена, превращалось в быдло. Мы, люди большинства – образ и подобие Божье (во всём положительном смысле),  мы должны освободиться от этого состояния и излечить народ и себя от паразитов.

    Не для того Богом (Природой) нам дан светлый миг вечности – наша жизнь, чтобы уголовщина сделала наше существование беспросветным, превратила нас в нелюдей и в среду для своего паразитирования.

Поэтому люди должны сознательно принять необходимость борьбы народа (основной группы нравственного большинства) с  правящей элитой (основной группой безнравственного меньшинства, она же - основная группа организованной преступности). Борьбы на смерть, на полное уничтожение. Либо мы их, либо сдохнем все вместе; третьего не дано. Задача этой разработки – разобраться в существующем состоянии общества и начать говорить о системе действий народа против паразитов.

    Термин «философия» в названии разработки:  имеется в виду мировоззрение, миропонимание разработчика. Философия в данной разработке – это описание модели мира русского инженера, его Микрокосма.

    Служебная записка и адресуется тем немногим, которые не считают, что родились и живут только как агрегаты по производству дерьма и для того, чтобы на них ездили скоты всякого рода. Она адресуется   тем, кто задается вопросом: «Неужели для этого мне дана единственная жизнь, этот светлый миг вечности, и я ее так проживу?».

    Именно для настоящих людей теперь наступила пора пророков, апостолов, пора праведников-великомученников, время философских школ и нищих проповедников, время первых боевых групп «стрел Божьих». С Богом, товарищи, если вы есть, а Бог – вот он, он всегда перед нами и с нами! Этот Бог – твоя Россия, твой народ, твоя семья, твоя Любовь и твоя Честь. Именно в такой форме представлен нам, русским людям, Бог.

    Именно социальной группе народа, понимающей свое состояние, как вынужденное внешними обстоятельствами состояние быдла, группе людей, которые еще в состоянии думать и в состоянии ощущать организованное насилие над собой, и направляется эта работа как философская.

    Эта работа непрофессиональная. Да и может ли быть профессиональной работа по организации общественной нравственности. Такой работой должны заниматься пророки, апостолы, а где они в наше время. Негде выучиться на пророка.  Надо делать самим, а там уж как получится.
    Трудно использовать современные разработки философов, социологов, политологов, культурологов, педагогов. Они могут быть интересны как взгляды на узкие частные вопросы, иногда довольно глубокие. Но как часто они трусливы по тематике, выводам, слишком тенденциозны и холуйски выверены! Социальные науки всегда были и всегда будут науками партийными, т.е. выражающими определенные интересы определенных социальных групп. После уничтожения социализма, социальная наука выражает только интересы пришедшего к власти криминалитета. Интересы другой социальной группы, называемой в моих записках «народ» не принято учитывать совсем, эта группа, ее особые (и самые главные, и единственно законные, и единственно справедливые) интересы как бы перестали существовать. И еще, социальная наука повернута в сторону Запада. А это нравственное дно мира.

1.1.2. О форме данной работы
    Разработка составлена в виде отдельных статей, одни объемны, другие совсем кратки. Мало того, сами статьи составлены из мелких частей. Нет при-вычной связности изложения. Части могут быть даже противоречивы. Но я пишу то, что есть.
    Мир сложен и частички этого описания – просто отблески различных граней Мира, которые я могу воспринимать и описать.   
    Работа составлена в виде служебной записки, она не претендует на полноту разработки предложений. Эта работа –  мнение разработчика, попытка понять современное состояние Русского Мира с точки зрения представителя неэлитарной интеллигенции, этой  основной подгруппы современного служилого сословия Русского Мира (эта подгруппа выполняет не менее 95 % всей общезначимой интеллектуальной работы в существующем Русском Мире).
    Реальные предложения и пути их воплощения в жизнь, по мнению разработчика, должны быть выработаны людьми, посвятившими себя и посвященными в эту работу в специальных научно-исследовательских органах новой церкви – Русской Церкви знающих Бога.   
    Многие предложения  только упомянуты почти без комментариев. Но я старался не предлагать ничего, что носило бы неисполнимый характер, благодушные пожелания и маниловщина не характерны, ни моим рабочим привычкам, ни стилю работы моей социальной группы – неэлитарной интеллигенции.

    Статьи объединены общей идеей. И это взгляды на различные стороны жизни с применением критерия истины – интереса народа Русской Цивилизации (Русского Мира), в той мере, насколько современное положение Русского Мира мне понятно и насколько мне удалось это выразить.
    Жанр служебной записки позволяет не соблюдать строго нормы литературного языка, обходясь, зачастую, разговорной понятностью. У служебной записки также нет жестких требований к использованию первоисточников.  Зачастую, цитирование неточное, оно, скорее, конспективное. У служебной записки нет автора в обычном смысле, с авторским правом и т.п. Я лишь разработчик этой служебной записки. За мной приоритет разработчика, но не авторские права в юридическом смысле. Её публикация не предусматривает денежного вознаграждения разработчику.
    Эта же форма служебной записки позволяет не распространяться, не отделывать мелочи, не топить в многословных разъяснениях, уточнениях то главное, что хотел сказать. Да и в нашей среде неэлитарной интеллигенции многоговорение справедливо считается заурядной болтливостью и прикрытием безусловной глупости. У наших же оппонентов нередко многословие выглядит даже как некая патология, словесный понос. При написании служебной записки можно быть косноязычным и не надо быть болтливым. Тем более что работа писалась не для заработка, это тоже позволяет не вздувать ее объемы. Да и прав Лао Цзы:  «Речь верная красивой не бывает, красивые слова не убеждают». 
    Язык служебной записки – это привычный мне профессиональный язык неэлитарной интеллигенции, той интеллигенции, которую элитарные «интеллигенты» глумливо называют «образованщиной». Мол, вы что-то узнали там, в своих совковых школах и институтах, но думать и говорить, как мы, белая кость, никогда не сможете. А меня вдохновляет, например, подвиг Василия Тредиаковского, который своими косноязычными трудами создал глыбу Российской словесности, и все остальные гении и таланты ее только обтачивали, украшали и растаскивали на свои пьедесталы.
   
    И лишь необходимость заставляет меня публиковать эти записки.








Глава 2.  НРАВСТВЕННОСТЬ И ЕЁ СОЦИОЛОГИЯ


2.1. ВВОДНАЯ ЧАСТЬ
    Нынешняя социология старается не изучать группы, отличающиеся по существенным для жизни общества признакам. Хотя исторический пример та-кого изучения масштабных групп имеется, такие группы интнсивно изу-чались еще, например, в XIX столетии. Эти масштабные группы – классы. Социологи структурировали  общество по классовому признаку, т.е.  изучалось деление общества  на группы по отношению этих групп к собственности, главным образом, к ее основному его виду – средствам производства.
    Структурирование, как методический прием деления  социума на группы; структурирование, если оно научно, проводится по существенным признакам жизни этого общества.
    Классовый подход позволил понять многие явления, происходивши ра-нее и происходящие сейчас. Если отбросить все дикие идеологические завихрения ХХ века, связанные с понятием класс, классовая борьба - классовый подход к истории и к жизни общества оказался плодотворен. Изменение мира с применением классовой социологии дало много положительного народам мира, как напрямую – для российского народа, так и косвенно всем народам мира, значительно ускорив их развитие, разрушив косные системы общественных отношений и наиболее бесчеловечные формы взаимоотношений – фашизм, колониализм и рабство, церковное мракобесие, жесточайшее насилие и эксплуатацию. Развитие социализма, как и противостояние ему резко повысило уровень производства, науки, культуры, образования.
    Но в наше время всеобщего интеллектуального и духовного мирового кризиса классовый подход старательно изгоняется из научной практики под улюлюканье малограмотных холуев от науки. В наше время социологи боятся объекта своего изучения – человеческого общества, т.к. боятся выводов, какие они могут сделать (а как же, - воры-правители кушать не дадут). Но чем дальше углубляется духовный кризис мира, тем ужаснее будут выводы социологии, тем страшнее будут последствия слепых действий людей, т.к. эти действия будут не столько технически рациональными, сколько эмоциональными. Молчание социологов способствует развязыванию диких страстей. Нет социальных знаний – нет возможностей скорректировать социальную жизнь. Знания поведения толпы, трудовых коллективов, пассажиров поезда, обществ филателистов и других изучаемых нынешней социологией групп не дают путей решения мирового кризиса.
    Конечно, можно сказать, что духовного кризиса и нет, все это выдумки радикальных элементов, неудачников, им бы только воду мутить. А на улице идут кровавые цивилизационные войны, крайне агрессивна в них Западная (Римско-иудейская) Цивилизации и не всегда в позиции обороняющейся находится Южная (Исламская) Цивилизация. Каждая имеет несомненные победы за счет Цивилизации Севера (Цивилизации Холодного Леса и Дикого Поля), основу которой в настоящее время составляет Россия.
    Исламская цивилизация ведет войну нового типа, цивилизационную мировую войну, где главное оружие – террор и медленная, но неостановимая экспансия за счет роста исламского народонаселения. Победы этой цивилизации пока меньшего масштаба – Ливан, Афганистан, Косово и совместное с Западом уничтожение предполья Северной Цивилизации – Югославии. Начало оккупации Европы исламскими мигрантами. А через сто лет, скажем, Франция, Голландия, Германия станут мусульманскими государствами. Ислам не торопится, ибо его оружие непобедимо. 
    Поднимется Китай, еще через несколько десятилетий он окончательно оформится в организованную Цивилизацию с четким пониманием своих интересов, с пониманием, за счет чьих интересов можно будет удовлетворять свои. Чем будет руководствоваться эта Цивилизация – терпимостью и мудростью Конфуция и Лао Цзы, или это будет другая, тоже не менее характерная для этой Цивилизации манера поведения. У нас есть основания полагать, что это будет страшный, жестокий, безжалостный хищник. Для нас, представителей Цивилизации Холодного Леса и Дикого Поля этот облик Китая хорошо известен по истории восточной степи, в частности, с I-го - начала II тысячелетия нашей эры. Да и с одной из ветвей Китайской Цивилизации – с Японией,- наша Цивилизация встречалась в последнее столетие. Япония крайне агрессивна, интересы чужих ею не принимаются в расчет, поведение Японии традиционно наглое и  провокационное. Культ силы превалирует над культом формальной нравственности.
    Выход из всех общественных катаклизмов, кризисов исторически известен, это нравственное решение возникающих проблем. Нет нравственности – есть кризис, есть у людей нравственность – есть решение проблем. Поэтому, надо заниматься, в том числе и социологией больших групп – носителей определенного типа поведения - менталитета, таких как цивилизации, народы, классы, в которых и между которыми  выявлять социальные группы-антагонисты, группы-посредники, промежуточные группы, в первую очередь, с нравственной точки  зрения.

    Группа – основное понятие социологии. Это часть общества, социума, которую объединяет какой-либо признак, другим людям, группам не свойственный. Например, это возрастные группы, мужчины и женщины, трудовые коллективы, толпа, школьный класс, пассажиры поезда. Признак может быть и свойственным для определенного человека другой группы, но несущественным для его поведения в данный момент. Например, все мы можем быть пассажирами поезда, но это не все время; или, являясь членом шахматного клуба, человек работает технологом на заводе, подчиняясь в определенный момент законам поведения члена другой группы – трудового коллектива.
    Группы могут, по каким-либо признакам, разделены на подгруппы. Могут быть переходные состояния, когда невозможно сказать, принадлежит или не принадлежит человек к этой группе. Например, человек проходит мимо толпы, прислушивается к выступлениям, смотрит на лозунги, на лица толпы и только потом либо проходит мимо, либо из зеваки становится членом этой группы – митингующей толпы.
    Наше поведение всегда определяется принадлежностью ко многим группам одновременно и стереотипами поведения этого множества социальных групп.  Влияние стереотипов поведения происходит как на сознательном уровне, так и по привычке, неосознанно. Стереотипы поведения – одна из сторон деятельной модели Мира человека, его Микрокосма.
    Отнесение человека к группе не всегда однозначно, сказываются, в той или иной мере содержательно, стереотипы поведения других групп, иногда даже антагонистических к основной для человека группе.  Примерами такого сложного и противоречивого поведения человека полна художественная литература, да и все подлинное искусство.
    В данной работе одним из обязательных требований к отнесению людей к определенной социальной группе является отличие поведения людей в группе на нравственном глубинном (ментальном) уровне.
    На мой взгляд, это достаточно плодотворный принцип структурирования общества. Оно делится на взаимодействующие и взаимно противодействующие группы по нравственному поведению в группах и между ними. Методически, выделены две главные, «чистые», группы–антиподы, взаимодействие между которыми осуществляется как напрямую, так и через пограничные группы:
а) «Чистые» группы:
  - народ, он же быдло; стереотип поведения – народная нравственность;
  - правящая элита, они же владыки, паханы-холуи, баре, чинуши, начальники,
  генералы и т.п.;  стереотип поведения – криминальный
б) Пограничные группы, состоящие из множества подгрупп, более или менее приближенных к двум «чистым» группам; их много, некоторые и основные рассмотрены далее. Названия групп, в основном, двойные, первые, более или менее бесстрастные, вторые – с выраженной эмоциональной окраской. Академичность первых – больше дань наукообразию, чем точности термина.
  Отнесение к группам и подгруппам производится  по признаку существенности поведения человека, по жизненной важности следовать стереотипу поведения данной группы.

  Две основные группы имеют характерное для каждой группы нравственное поведение, менталитет. Пограничные слои, группы, более или менее тяготеют в своем поведении к одной из главных групп-антиподов. Это своеобразный ореол главных групп, размытая граница между народом и правящей элитой. Две группы и пограничные слои полностью покрывают все множество людей общества и все отношения в группах и между группами, имеющие  нравственную основу или оцениваемую с нравственных позиций.
  А нравственные отношения являются главной составляющей духовности общества – этой второй половины всех человеческих отношений; первая половина – это материальные отношения. Я не хочу считать одну из половин главной, а другую опосредованной первой; сведение к одному, к черно-белому – глупость, мир сложнее и обстоятельства Мира складываются не всегда только в пользу одной из сторон человеческой жизни. Не исключается и наличие других существенных «половин» человеческих отношений; мир в своих взаимодействиях и противоречиях далеко не всегда двоичен. В этой же работе Мир людей рассматривается с точки зрения нравственных отношений людей.
  Размытая граница между группами – закономерное социальное явление; отсутствие границы, как и крайне резкая граница – обычно обозначает отсутствие взаимодействия, такая группа, чаще всего, либо мертвая, выморочная, либо выделена исследователем по несущественному для общества признаку. Размытость границ между социальными группами – прекрасный повод для демагогов отрицать существование самих групп. Например, общеизвестны теории общества равных возможностей, гармоничного общества. В этом обществе,  якобы, отсутствуют классы, т.е. социальные группы, отличающиеся отношением к собственности, к средствам производства. А вывод об отсутствии классов делается как раз из-за размытости границ между классами, из-за  наличия промежуточных групп между ними.

  Далее приводятся определения и описания основных и некоторых пограничных групп, рассмотренных в данной служебной записке и толкование вы-ражений и терминов, относящихся к теме записки.

 
2.2.  НРАВСТВЕННОЕ БОЛЬШИНСТВО
    Включает в себя  «чистую» группу «народ», делящуюся на подгруппы (см. ниже). К нравственному большинству существенно тяготеют околонародные группы, объединенные в группу «обслуга», служащие.

2.2.1. Народ, основные группы
    2.2.1.1. Некоторые термины:
- Народ – население страны, не принимающее участие в «борьбе» за власть и собственность. Народ самодостаточен. Народ социально ответственен, ибо все общественные решения отражаются на его шкуре, правильные, неправильные – все. Соблюдение правил общежития, т.е. жизнь с Богом – существенно для жизни народа, иначе смерть, уничтожение. Народ - это абсолютное большинство народонаселения. Антипод народу – правящая элита. Народ – нравственное большинство народонаселения.
- Быдло – рабочий рогатый скот, рабочие волы; презрит., по Ожегову, – это тот, кто  безропотно исполняет чью-то тяжелую работу. На самом деле быдло - это народ, всегда насильно поставленный правящей элитой в положение рабочего скота. Для всех народов классового общества  состояние «быдла», раба – это исторически сложившееся внешнее состояние. Для человека – это ощущение внешнего гнёта.
К несчастью, состояние рабства, состояние быдла может быть не только внешним, но и внутренним, духовным состоянием. Внутреннее состояние рабства с активной внешней антинародной деятельностью называется холуйством. Холуй – разновидность рабов Дьявола, т.е. служителей зла.
- Массы, элементы – «научный» аналог термина «быдло», принят у марксистов.
- «Эта страна» – Россия, название дано  рабами Дьявола.
- Это русское быдло, русские твари, русские свиньи, татарская морда, рашки, нацмены, совки и т.п. – бытовые названия российскому народу, используемое рабами Дьявола.

    Народ – создатель всех материальных и духовных богатств, содержатель и умножитель материального и духовного Мира общества. Другие группы, в лучшем случае, слуги народа. Народ  самодостаточен, остальная часть народонаселения – только пена на поверхности волнующегося океана, но зачастую это грязная и кровавая пена.

    2.2.1.2. Неэлитарная интеллигенция
    Это одна из основных подгрупп  группы «народ». Неэлитарная интеллигенция является служилым сословием современной России.
    Какую общественно-значимую интеллектуальную работу выполняет служилое сословие России: это служба по конкретной системной организации жизнедеятельности России и по обеспечению функционирования общественного организма, а именно:
  - организация конкретной общественно-полезной деятельности, в том числе
  производственной,  и ответственное непосредственное управление ею (т.е.
  безответственное управление директивами, как это делает  правящая элита – это к
  деятельности служилого сословия не относится);
  - обучение: обучение с воспитанием детей, профессиональное обучение, повышение
  квалификации, самообучение;
  - защита: воинская, внутренними силами, разведка и контрразведка; массовая
  идеологическая работа;
  - научная;
  - проектно-конструкторская;
  - технологическая, методическая в т.ч. для непосредственной подготовки
  производства и других видов деятельности;
  - планирование;
  - здравоохранение;
  - общественное призрение;
  - культура массовая (не китч, а в положительном смысле массовая культура,
  народная культура); физическая культура;
  - информация в технической своей части (в содержательной же части очень велика
  доля холуёв из правящей элиты и именно эта элита определяет существо нынешнего
  состояния информации);
  - торговля в части общественно необходимого распределения благ (состояние
  торговли в антагонистических обществах сведено к служению Дьяволу);
  - предпринимательская; при капитализме предприниматель стремится стать
  бизнесменом (и вынужден стать им), народное благо как цель предпринимательства
  заменена дьявольским стремлением к обогащению и к  переходу в правящую элиту;
  предприниматель - наиболее ценная часть народа, бизнесмен же паразит на народе;

    Группа характеризуется:
  - выполнением основной массовой непосредственной интеллектуальной работы в
  России;
  - как основной орган общественного сознания, носитель Души народа;
  - созданием и хранением духовного богатства общества, как душа материального и
  нравственного уклада общества;
  - группа собственностью на средства производства, в основном, не обладает;
  собственность - только на уровне мелкого и среднего предпринимательства;
  - власть неэлитариев проявляется только в пределах выполнения служебных
  обязанностей и непосредственно в коллективе, где работает служивый; большей
  частью власть есть атрибут организации и управления на непосредственном месте
  службы;

    Неэлитарная интеллигенция – это основной и активный носитель нравственности народа, как в организованном виде - народная часть нравственности на уровне менталитета Русской Цивилизации, а также в виде националистических, коммунистических и других идеологических формах, так и неорганизованном виде (в наше время).
    Неэлитарная интеллигенция – это и есть тот самый средний класс общества.
    Источник существования – трудовые доходы. В наше время – наиболее тяжко эксплуатируемая и наиболее гонимая часть общества. Главная мишень воздействия СМИ, ими используются все дьявольские наработки по развращению, разложению, снижению духовности и нравственности, разобщению людей этой группы. Один из основных способов быдлоизации этой группы – унижение бедностью, постоянное снижение уровня образования и культуры, русофобия и антисоветизм, постоянное поддержание высокого уровня социального стресса. Тем не менее, духовное насилие со стороны правящей элиты в этой группе наименее эффективно, чем при быдлоизации других подгрупп народа.

    Деятельность неэлитарной интеллигенции организована как служба: выполнение общественных обязанностей с определением целей и путей их выполнения и с организацией их выполнения; служба – основной вид деятельности человека, она постоянна и организована обычно в рамках государственных и общественных структур.
    Холуйской частью правящей элиты неэлитарная интеллигенция и большая часть группы «обслуга» презрительно называется «образованщиной», «образованцами». Т.е. интеллигентами второго сорта, недоделанными, примитивными. Интересно, конечно, учатся эти будущие образованцы с теми будущими холуями правящей элиты в одних школах, в одних институтах. И много лучше учатся, чем холуи. А потом, после учебы, образованцы выполняют в обществе основную часть и всю социально положительно значимую интеллектуальную работу. Холуям остается только заботы о власти своих паханов и о своем месте у корыта с благами; с точки зрения народа, деятельность эта совершенно бессмысленная. Но чтобы захребетничать и барствовать, надо унизить работника, выпендрится своей особостью, выставить себя принадлежащим к особой, высшей касте, куда образованцам, совершенно естественно, ходу нет. Голубая кровь, белая кость, божественное предназначение.
    В наше время неэлитарная интеллигенция – последняя и единственная социально ответственная группа. Ее положение напоминает положение дворянства во времена рюриковичей. Ответственный труд и выполнение большого объема интеллектуальной и организационной работы, все это существовало для того дворянства в виде службы.
    До дворянства эту интеллектуальную работу по управлению и поддержанию государства и по защите народа выполняли бояре, князья и сам народ.  При Иване IV деятельность бояр потеряла свой пронародно значимый характер службы. Боярство оподлилось настолько, что перестало  защищать Родину и народ, оно не смогло эффективно управлять ни экономикой, ни обороной страны. Страна, во времена Смуты, была поставлена боярством на грань гибели.
    На фоне деградации боярства в государственных делах всё более значимая, существенная часть государственной интеллектуальной работы переходит к более низкому уровню служилого сословия – к дворянам (например, Земские Соборы первой половины XVII века, где влияние дворян было, зачастую, подавляющим).
    Но, дворянство, став частью правящей элиты, при Петре I отделилось от народа и стало организованным царской камарильей карательным и ограбляющим народ сословием. Скажете, нет, неправда, подлый поклёп на благородное сословие. А кто уничтожил четверть населения страны за время правления царя – антихриста? У одного царя сил для этого нет, стрельцов он уничтожил, иностранцев было мало. Вот дворянство и потешилось над Россией. Не попы же так  надругались над народом, хоть и их заслуга в уничтожении духовности России огромна.
    После Петра I дворянству удалось оформить законодательно  своё новое положение в российском обществе - добиться полной свободы (дворянству царями и царицами была дарована вольность), при этом возложить основную часть социальной ответственности на крестьянское сословие. Результат отказа от социальной ответственности для дворянства плачевен – полная потеря Чести (т.е. возможности представления Бога), дворянство стало самым подлым сословием России и, после полутора  веков абсолютного паразитирования и предательства,  дворянство погибло.
   Следует отметить, что до 30-х годов XX века большую часть интеллектуальной работы общества выполнялось самим крестьянством – основной группой народа (непосредственная организация производства и распределения, самоуправление, поддержание духовности). В этом отношении крестьянство не зависело от других сословий, не нуждалось в их управлении в части организации внутренней хозяйственной жизни народа.
   
    Крестьянство было единственным благородным сословием всех времён и народов.
Нынешней же неэлитарной интеллигенции переложить социальную ответственность уже не на кого. Крестьянства не стало, правящая элита не имеет социальной ответственности в принципе, рабочий класс давно превращен в быдло. А что взять с быдла? Весь груз мира взвалился на неэлитарную интеллигенцию. И чтобы его тащить и не погибнуть вместе с оподлившимся миром, неэлитарной интеллигенции придется изобрести и организовать невиданные средства. И помощников, как например, крестьянства, способного к бунту и революциям, к протестным и к созидательным действиям у неэлитарной интеллигенции уже никогда не будет.
    Непрерывное поступательное и «прогрессивное» развитие человеческого общества привело к невиданному сокращению социальной ответственности, уменьшилась численность социально ответственных групп и людей в них, деградировала их организация (церковь, например, и в какой-то мере само государство). Не хочется верить, что мир прошел критическую точку маразматических изменений и больше не способен принять и исполнить важные для своего существования решения и что впереди у него только смерть.

    2.2.1.3. Рабочие. Предельная степень быдлоизации
    Это менее квалифицированная, менее образованная часть народа. При высокой личной духовности, у представителей группы «рабочие» менее чем у неэлитарной интеллигенции выражено стремление к организованной сознательной духовно
    Основной вид деятельности рабочих – физический и  не квалифицированный интеллектуальный труд. В семье духовные и материальные отношения у рабочих и у неэлитарной интеллигенции мало отличаются.
    Именно к группе «рабочие», как наиболее многочисленной, апеллирует правящая элита и СМИ, обращаясь к «народу»; ложь, запугивание и заискивание – основные методы воздействия правителей на эту подгруппу. При отсутствии организованного отпора лжи со стороны организованной нравственности, воздействие правящей элиты в своих интересах на эту часть народа, его «быдлоизация» очень легка.
    Но и сам характер основной деятельности рабочих таков, что предполагает эту легкость быдлоизации. Это крайняя степень регламентирования деятельности рабочих. Разделение труда в нашем индустриальном мире доведено до такой степени, что рабочему нет необходимости думать на работе, принимать ответственные решения. Он работает в условиях «единственно правильного решения». А это решение им подготавливает техническая интеллигенция (это часть неэлитарной интеллигенции). Технолог и мастер буквально переставляет руки и ноги рабочему и думают за него. В целом, такое положение рабочего близко к положению раба. Многие из них ненавидят свою работу, свою машину; они как рабы, не воспринимают свою работу, как Службу. Привычка к действиям по «единственно правильному решению» приучает рабочего к послушанию, даже вопреки понимаемой им вредности такого поведения в конкретных случаях.  Безальтернативность основной деятельности рабочего делает его легко восприимчивым к быдлоизации посредством СМИ. Этого раба не надо гнать палкой, его послушание обеспечено телевидением. Рабочий класс в любом современном обществе существует в виде быдла, массы.
    При капитализме рабочий класс - это  политический придаток правящей элиты, обеспечивающей ей свободу действий и «демократию».

    Рабочий класс неоднороден. С одной стороны – это высококвалифицированные рабочие, мало чем существенно отличающиеся от неэлитарной интеллигенции. С другой стороны – это маргинализированная часть народа, люмпены. Это подгруппа рабочего класса фактически вышла из состава этого класса, она близка по своей духовности к правящей элите и фактически является составляющей  подгруппой её социального ореола, подгруппой её прихвостней (парадокс - но президент и спившийся бомж духовно на одном уровне, а вспомните, как  урки в 90-стых годах вдруг стали резервом правящей элиты). Такими же деклассированными элементами является часть рабочего класса, подкупленная правящей элитой. Этот подкуп происходит совсем не по экономическим, а только по политическим причинам. И не пронародно политическим, а в шкурных интересах правящей элиты. При социализме это всякого рода стахановцы, новаторы (новаторам, передовикам всегда были обеспечены особые привилегированные условия труда и снабжения, за что люди их и презирали, а не то, что брали с них пример). А при капитализме – москвичи, например,  всё также как и раньше  поставленные в привилегированное положение по сравнению со всем народом России.

    Группа «рабочие» не является самодостаточной.  Лишь совместно с неэлитарной интеллигенцией рабочие составляют самодостаточную группу – народ.

    Рабочий класс – это всё-таки подгруппа народа. И не только потому, что рабочих много, они большинство населения. Главное в том, что этот класс по существу соблюдает законы человеческого общежития (заповеди Божьи). Рабочий нравственен.

    2.2.1.4. Рабочие. Пролетарская революционность, политическая ответственность

    При всей глубине своей быдлоизации, интеллектуальной инфантильности в политической жизни и безответственности в своей основной (производственной) деятельности, рабочий класс должен возвратиться в общественную жизнь России. Он и его интеллектуалы должны воссоздать большевистскую партию Ленина – Сталина. Речь не идёт о диктатуре пролетариата, но принять участие в отмщении уголовникам (в первую очередь речь идёт об ОПГ «правящая элита») рабочий класс должен и он будет в этом участвовать.
    Воссоздание боевой партии большевистского типа - насущная задача рабочего класса. Но один, без неэлитарной интеллигенции рабочий класс сам ничего не сделает. Нынешний рабочий – давно  не пролетарий; пролетариат (т.е. рабочий класс с менталитетом крестьянина) умер и не возродится.

    Крупнейшей, смертельной для социализма ошибкой классиков марксизма была ставка на рабочий класс (пролетариат), как на могильщика капитализма, как на класс революционный, как на класс, который путем установления своей диктатуры может обеспечить политически переход к социализму, а затем и к коммунизму. Произошла нереальная, трагическая переоценка социальных способностей рабочего класса. На самом деле, история не знала более политически индифферентного класса. Даже рабы Рима время от времени могли поставить Рим на грань уничтожения и, в конце концов, добились этого, обретя личную свободу и свободу своей хозяйственной деятельности в той мере, какую позволяло развитие тогдашних производительных сил. 
    Всё, на что способен рабочий класс со своими профсоюзами и партиями – это выбить у правящих уголовников копеечную прибавку к жалованью, небольшое облегчение условий труда. За столетия «борьбы» можно даже обеспечить вполне сносную жизнь, как в Европах. А тут еще Россия в XX веке так припугнула всех правителей возможностью обойтись без них, что пришлось правителям поделиться частью награбленного со своим быдлом.
    А как же тогда все революции XVII – XX веков? Извините, но все великие революции в Нидерландах, в Англии, во Франции, в России проведены крестьянами. Т.е. людьми самостоятельными в своей деятельности, привыкшими к разумному выбору решений в существенно неоднозначных обстоятельствах, а, следовательно, значительно более развитыми, с более высокой политической культурой и адекватным мировоззрением, способными к неординарным решениям по сравнению с рабочим классом. И пока у рабочего класса сохранялся менталитет, уровень духовной культуры крестьянина – революции были возможными. Другое дело, кто воспользовался результатами революций – европейский мироед-буржуа или российский  чинодрал.
    Крестьянину глубоко безразлично, наплевать, что происходит на т.н. верху до тех пор, пока этот верх уж совсем не обнаглеет. Тогда крестьянин напоминает о себе бунтом, революцией. Ведь это он, крестьянин всегда и был народом страны, а все остальное – зачастую мусор, пена.
    Менталитет еврея, немецкого филистера, русского полудворянина не позволял этим классикам марксизма –  ленинизма достойно оценить социальные способности классов. Утробное презрение к крестьянству, независимому от той социальной среды, где были воспитаны классики, страшному своей огромностью и непонятностью, не позволило классикам увидеть реальное положение дел. С другой стороны, им хотелось власти, известности, переворотов. Ведь те группы, к которым они принадлежали не чисто народные, а с сильным пиндосовским душком. Конечно, не исключается и просто жалость к людям, ведь не все и не всегда классики были негодяями нравственными. Хотели благородно, честно облагодетельствовать униженных, помочь им, притом сделать это радикально. Вот и сами поверили в сказочки про пролетариат.
    А Сталин? Он то, как практик социализма, не мог нереалистично оценивать социальные возможности различных общественных групп. Строительство социализма шло отнюдь не в тепличных условиях, кругом были враги, сильные, безжалостные, коварные. Теория классиков не помогала, наоборот, она не видела возможности строительства социализма в одной, да еще в крестьянской стране. Классики не видели не только реальной силы, способной построить социализм. Не видели они и страны, которая может взвалить на себя такую ношу в условиях крайне враждебного к такой попытке окружающего мира. А Сталин увидел. И смог построить социализм в крестьянской стране и отбиться от всех врагов, внешних, а главное, внутренних. Сталинская Россия – все еще страна крестьянская, рабочий класс в ней, в массе своей, не утратил менталитет крестьянина.
    Тем не менее, над Сталиным довлела эта сказочка про пролетариат с якобы высшей сознательностью. И он рубил сук, на котором сидел. Жестокая коллективизация, пусть и вынужденная внешними обстоятельствами, десятки миллионов напрасно убитых в войне по вине «красных» советских генералов. Полное пренебрежение материальным положением крестьянина, высасывание из него всех соков и при этом - превозношение «гегемона». Превозношение не только словесное, рабочий класс на фоне тяжёлой крестьянской жизни, огромных трудовых затрат крестьянина выглядел просто захребетником и (поэтому) он быстро превратился в безответственное быдло.
    При Брежневе от самого крестьянства уже  ничего социально существенного не осталось. Разбежались, спились.
    А главное, не стало общественной крестьянской собственности. Исчез, умер класс, обладавший социальной ответственностью.  А рабочий класс в условиях безответственной жизни оподлился, стал быдлом фактически, даже без особых усилий со стороны властей. Животворный источник крестьянского менталитета иссяк. И пришла естественная смерть крестьянского сталинского социализма. В России некому стало сопротивляться, и она стала колонией западных хищников. Народ не заметил изменения в своем состоянии, как был быдлом, так им и остался. Социальная безответственность порождает оподление и смерть социальной группы, а если это основная группа, то смерть всего того мира, на основе которой этот мир существовал.
      
    2.2.1.5. Крестьяне
    Ранее основной группой народа были крестьяне, исторически это наиболее ранняя форма основной и самодостаточной группы народа. В Средние века крестьяне и были народом (тогда же не было такого резкого, как в наше время, отделения правящей элиты от неэлитарной интеллигенции).
    Крестьяне – исторически единственное благородное сословие всех обществ.
    Группа имеет наиболее развитые традиции нравственного поведения и вообще отношений между своими и представителями других социальных групп и подгрупп. В ХХ веке подверглась наиболее интенсивной и многосторонней сатанинской быдлоизации – духовной, материальной, спаиванием. Физически уничтожалась в войнах, революциях, голодоморах. Разрушение, уничтожение крестьянства и является основной причиной нынешних потрясений России. Утрачена база, основа нравственности общества.
    Уничтожение крестьянства – одна из основных причин духовного кризиса в России, да и во всем мире положение аналогичное. Уничтожение крестьянства – результат индустриализации, которая в XIX и XX веке, на определенном этапе развития производительных сил, обязательно проходила во всем мире. Это не происки правых или левых, красных или белых, жидомассонов или инопланетян. Это наиболее вероятная форма развития экономики в тех условиях. Но индустриализация везде проведена максимально зверски по отношению к крестьянству. Ненависть к народу у групп, проводящих индустриализацию везде была на ментальном уровне.
    Крестьяне имели собственную неэлитарную интеллигенцию, обслуживающую, в частности, ее эстетические и мировоззренческие потребности, обеспечивающую неформальную организацию жизни крестьянского общества. Практическая философия крестьянства России до середины ХХ века была более системной и развитой, чем философия правителей, которая в своей диссидентской и религиозной форме, как показал конец ХХ века, сводилась лишь к обоснованию неравенства и паразитирования меньшинства на теле народа.
    Христианский характер крестьянской философии, ее различных течений и направлений, не должен вводить в заблуждение. Это было формальное христианство, ибо другой книжной премудрости крестьяне, благодаря церковникам и правителям, не знали. Философия крестьян имела, по существу, дохристианский характер, ибо нравственность мирового язычества всегда была более высокой, чем нравственность т.н. «мировых религий». Действительно, что такого высоконравственного мог вычитать в «бибели» лесковский квартальный, которому даже орден за честный труд не на чем было носить, так он был беден из-за своего упорства в нестяжательстве, которое он оправдывал ссылками на Библию. А ведь эта Библия была создана для обслуживания интересов богомерзкой тоталитарно-мафиозной верхушки секты иудеев с прямо противоположными, чем у лесковского персонажа целями и духовностью. А он ссылался именно на Библию. Это особенность духовного Мира народа – видеть во всем то, что должно быть в Мире народном, а не то, что есть на самом деле, даже если действительность вопиюще противоречит тому, что должно быть.
    Все эти старцы Зосимы, странники Луки – это крестьянские философы-практики. Народная философия была широко известна Российскому обществу. Дух этой народной философии  воздействовал на все слои населения России, в том числе и на элиту. С середины ХХ века крестьянство уже не представляет самодостаточную часть народа во всех отношениях – духовно и материально.
    Со смертью крестьянства из Мира полностью уходит "философия производства", она заменяется "философией торговли". Это даже не только две философии, это две основные системы практического (т.е. не только умозрительного) мировоззрения, две противоположные вселенские церкви. Дьявол победил Бога.
    Крестьянин уважал неэлитарную интеллигенцию. И детей своих воспитывал в этом уважении. С детства помню, как рефрен всего своего детского существования: «Учись, человеком станешь». Рабочий же в своей быдлоизации зашёл так далеко, что уже не уважает неэлитарную интеллигенцию, считает её дармоедами, хотя сам по себе, без неэлитарной интеллигенции,  существовать не может.
    И во втором – третьем поколении крестьянин, став рабочим теряет  высокую духовность и жажду деятельности крестьянина, он превращается в рабочее быдло, в опору власти негодяев правителей.
 
    2.2.1.6. Предприниматели
    Это одна из подгрупп неэлитарной интеллигенции. Их не надо путать с бизнесменами, для которых основной принцип жизни – нажива, деньги любой ценой. Деятельность предпринимателя нравственна, ибо она полезна народу. Бизнес же – это уголовщина.
    Существовали предприниматели всегда, хотя, сейчас широко известны наиболее традиционные формы предпринимательства в классовых обществах. Но предпринимательство существовало и при социализме. Конечно это не те мелкие жулики, фарцовщики, а это те, кто обосновывал различные технические проекты, от самых громадных, до самых мелких, и проводил их в жизнь, обеспечивал техническую и организационную часть «внедрения» нового на всех уровнях государственной организации. А элитарного уровня предпринимательства не существует; предпринимательство всегда требует самого глубокого профессионализма и систематической работы со знанием мелочей, что недоступно на т.н. верхнем уровне. Командирство в предпринимательстве чётко вторично, иногда просто второстепенно и, чаще всего, - вредно.
    Предприниматели - самая ценная часть народа, представители группы «предприниматели» (повторяю! - не путать с бизнесменами т.е. с обыкновенными уголовниками). Предприниматели отличаются высокой работоспособностью, целеустремленностью, организаторским и техническим талантом, они высокообразованны и склонны к самообразованию и самовоспитанию.
Правящая элита при свободном предпринимательстве стремится криминализировать деятельность предпринимателей. Это политика отрыва предпринимателей от народа, превращения их в бизнесменов, тем более что богатство и привычка командовать зачастую способствует превращению предпринимателей в нелюдей.
    При социализме, в стадии застоя, правящая элита крайне ограничивала деятельность предпринимателей, угнетала их, унижала их как специалистов и патриотов, не допускала их к власти, препятствовала их деятельности. Правящая элита довела предпринимательство до уровня «внедрения». Боязнь предпринимателя – одна из основных причин гибели России в конце ХХ века. А превращение предпринимателей в уголовников-бизнесменов является, рано или поздно, причиной гибели классовых обществ.
    Русская Церковь – Церковь Знающих Бога (это не православная церковь, это организация духовности Русского Мира, Новая Церковь см. далее раздел 3): должна обеспечить стратегический союз этой группы с другими группами народа, поддерживать согласование интересов этих групп, организовать защиту предпринимателей от неудач и от криминала, поддерживать их высокую духовность. Поддерживать на государственном уровне экономически и уважением к их труду, освободить от бюрократических пут, но и контролировать и не допускать их превращения в бизнесменов. На государственном уровне охранять их права и честно нажитое богатство.

2.2.2. Пограничные группы, близкие к народу

    2.2.2.1. Обслуга
    Обслуга – техническая, профессиональная часть народонаселения, примыкающая к правящей элите как профессионалы для обслуживания власти, собственности; при выполнении своих профессиональных обязанностей допускают мелкие, но систематические нарушения нравственных законов народа (хамство мелкого чиновника, допущение офицерами дедовщины в Армии, мелкие взятки, унижение себя перед паханом за кусок хлеба и т.п.). Группа, выполняет техническую работу власти и по воспроизводству отношений собственности, но не владеет этой собственностью и властью. Нравственное поведение обслуги – от паханско-холуйского до понимания своего предназначения как служения Родине (т.е. Богу). Группа обслуживает социальные нужды и народа и правящей элиты. Там, где она служит народу – там она с Богом, там, где она служит правителям – она служит Сатане. Только эта двойственность нравственного поведения обслуги вынуждает выделить ее из народа, как отдельную подгруппу.

    2.2.2.2. Существенные части подгруппы  «обслуга»
    Обслуга-служащие, они обычно занимают должности на тупиковых путях карьеры, где занимаются неглавными, но массовыми техническими вопросами управления и не имеют серьезных возможностей для «шагания по трупам». Подгруппа очень обширная, включает практически всю служащую чиновную интеллигенцию. В отличие от паханов, обслуга не имеет права на решения, касающиеся власти, имущества. Служащие не определяют информационную политику и другие стороны политики «быдлоизации» народа и вообще не допускаются к ней; техническая часть политики, в том числе и информационной – дело холуев. Пакостность поведения обслуги мелка, хотя и систематична, вынужденна, но для выделенных в эту подгруппу – жизненно существенна.
    Нравственное, самоотверженное, профессиональное исполнение служебных обязанностей возвращают эту группу в состав народа, народ называет таких: «служивые, служаки». Систематически безнравственное поведение служащих делает их холуями, пиндосами. Нынешняя коррумпированная часть обслуги перешла бесповоротно в группу пиндосов.
   Низшая по положению образованная часть обслуги является, по существу, подгруппой неэлитарной интеллигенции.
   
    Другая важная подгруппа обслуги - это творческая интеллигенция, гуманитарная интеллигенция. Она определяла (не прямо, а через выполнение социального заказа) функционирование и воспроизводство в умах поколений нравственных, главным образом, идеологических и культурных основ общества. В наше время, в связи с превращением средств массовой информации в структуры силового воздействия на народ и в орудие удержания его в состоянии быдла, в связи с потерей необходимости в идеологии, как орудия власти, творческая интеллигенция из группы «обслуга» потеряла возможность влиять на культуру. Эта группа вынуждена кормиться с рук правящей элиты и полностью зависит от информационного давления и сама является орудием информационного давления. Голодная смерть – аргумент в разговоре правящей элиты с творческой интеллигенцией очень существенный. Но он не единственный, есть еще более страшный, сатанинский – внутренняя готовность творческой интеллигенции к холуйству. Эта готовность полностью исключает проявление творческой интеллигенцией Чести и Любви.
    Но возможности разговора представителей этой группы с Богом имеются, правда возможности потенциальные. Задача Новой Церкви – отделить людей с искрой Божьей от пиндосов и, если и не дать свободу и независимость их творчества (партийность искусства не отменяема, это закон, вытекающий из наличия социальных групп с существенно антагонистическими интересами), то хотя бы дать этим людям  альтернативу голодной смерти.
    Тем не менее, исторически, эту группу надо считать пограничной с народом; хотя в наше время нравственное поведение этой группы (кроме мастеров-ремесленников, провинциальных служителей искусства) сильно сдвинуто в сторону стопроцентных пиндосов и холуев. Творческая интеллигенция в последние столетия сильно оподлилась. С разрушением России социалистической стал очень заметен криминальный менталитет творческой интеллигенции – от слабого душка блатнины до абсолютного бескультурья и полной потери нравственных ориентиров.


2.3. БЕЗНРАВСТВЕННОЕ МЕНЬШИНСТВО, ОСНОВНЫЕ ГРУППЫ

    Эмоциональный термин для объединенной группы «не народ», т.е. групп и подгрупп, враждебных народу – «пиндосы», рабы Дьявола, слуги Сатаны, уголовники, шпана, низшая раса, нелюди. Это:
  - правящая элита;
  - холуи и множество мелких и разнообразных подгрупп пиндосов при правящей
  элите;
  - представители чужих враждебных и крайне враждебных цивилизаций,  проживающие
  на территории нашей цивилизации;
  - чужие выморочного происхождения, представители маргинальных племен и
  социальных групп, имеющие историческую родину на территории российского народа.
 
    Для всех  их единственной нравственной (с точки зрения народа – безнравственной) ценностью является  власть и сопровождающие ее успех, деньги, владение собственностью, широкие возможности для разврата. Положительных нравственных принципов представители этих подгрупп не имеют, согласование интересов этой группы с интересами народа возможно только путем применения грубой силы и реальной угрозы не только ее жизненным интересам, но и самой жизни. Для групп характерна крайняя степень безнравственности, ставящая их в состояние и положение нелюдей. Лучшее решение по безнравственному меньшинству - уничтожение и его, и возможностей его воспроизведения.

2.3.1. Правящая элита, основные группы и подгруппы
    Правящая элита, (эмоционально: правители, вожди, «паханы и холуи», пиндосы, баре, «начальство», бонзы, дураки, ворьё, генералы и т.д. и т.п.) – часть народонаселения страны, владеющая собственностью и властью и активно, профессионально участвующая в «борьбе» за власть и за собственность. Члены правящей элиты обладают четко выраженным криминальным менталитетом.
 
    Г. К. Ашин, основоположник научной элитологии в России, профессор кафедры философии MГИMO, доктор философских наук. Термин "Элита" ведет свое происхождение от латинского eligere — выбирать; в современной литературе получил широкое хождение от французского elite — лучший, отборный, избранный. Начиная с XVII века он употреблялся (купцами, в частности) для обозначения товаров наивысшего качества. В XVIII веке его употребление расширилось, он начинает употребляться для наименования "избранных людей", прежде всего, высшей знати, а также отборных ("элитных") воинских частей. С XIX века понятие это стали использовать также в генетике, селекции, семеноводстве для обозначения лучших семян, растений, животных ... В Англии, как свидетельствует Оксфордский словарь 1823 года, этот термин стал применяться к высшим социальным группам в системе социальной иерархии… Понятие элиты не применялось широко в общественных науках вплоть до начала XX века (т. е. до появления работ В. Парето), а в США — даже до 30-х годов нашего столетия.
   Правящая элита является основной подгруппой группы «не народ».
[Девять замечаний о классе элитариев Андрей Козлов Кослоп.Под "элитариями" мы имеем ввиду "класс" общества.
  1. Элитариев отличает стремление к роскоши, богатству, сверхбогатству и, как следствие, обладание таковым. Элитарию мало быть богатым или очень богатым, он желает демонстрировать атрибуты этого богатства, поэтому и стремится к роскоши. … Элитарии расточительно тратят эти богатства на роскошь (и на войны).
  3. Элитарий в достижении своих целей не гнушается чем-либо, приносящим вред другим. Более того, войны, насилие, террор  для элитария являются своего рода потребностью. Какой смысл быть элитарием, быть на верху, если  ты не совершаешь  того, что не позволяют себе другие. Перефразируя слова Евангелия, элитарий - тот, кто именно хочет сделать другим то, чего не хотел бы чтобы сделали ему. Обладание богатством и высоким общественным положение ему необходимо для того, чтобы совершать насилие.  Иногда эта потребность к насилию зашкаливает и даже игнорирует прагматизм. 
  5. Элитарий, таким образом, стремится к высокому положению, чтобы увеличить свои возможности обладания роскошью, что позволяет ему унижать и  подчинять других. Также элитарий стремится к насилию над людьми,   к войнам, причем, войны для него именно форма осуществления свой элитарности, главный продукт войн для него даже не отобранные богатства, а ужас, создаваемый посредством террора. Элитаризм это наведение страха. Но родитель, нормальный руководитель также строг, и раз его уважают, то и немного боятся. Но элитарий,  в отличие от родителя, который отнюдь не наслаждается своей способностью быть строгим и страшным, - вожделеет и удовлетворяется страхом, наводимым  им  на окружающих.  В психиатрическом отношении элитарий - это психопат.]

    Элитарность приобретается путём отрицательного  социального отбора, некоторые существенные элементы которого можно обозначить так:
  - начало у всех соискателей элитарности - нейтральное или не выходящее из рамок
  допустимого поведения: неленивость, коммуникабельность, обычно хорошо учатся и
  работают, но не бывают первыми в работе; при этом на них с детства действует
  довольно сильная бездуховность от ближайшего окружения (например, кулацкое
  воспитание Ельцина, Горбачёва);
  - начало у мажоров, т.е. уже принадлежащих к правящей элите и к её ближайшему
  холуйскому окружению деток - эти бездуховны с детства;
  - воспитание у детей бездуховности в среде городской шпаны (яркий пример –
  Путин);
  - быть нужным работником – это первое прикосновение нормального человека с
  правителями (в основном, эти правители в это время – небольшие начальники); для
  большинства нормальных людей это и последняя ступень отбора в правители,
  дальнейший путь наверх - только для уже бездуховных;
  - показать себя принадлежащим к стае: чёткое понимание того, кто выше и кто
  ниже; перед тем, кто выше – угодничать, а того, кто ниже – гнобить;
  - проявление способностей к интриге: первоначально чисто в индивидуальном
  порядке: донос, клевета, подстава;
  - способность создать клику, обычно, из проверенных содельников, объединённых
  единой целью; создание интриги, которую разрабатывает и проводит  клика;
  способность заставить  клику расчищать для себя дорогу вверх;
  - для мажора - мохнатая рука, передвигающая его наверх; как ни странно, для
  выходца из шпаны также важно заиметь такую руку, которая двигала бы его по
  карьерной лестнице (например, КГБ для Путина).
  - целенаправленное воспитание, выращивание и селективная поддержка
  могущественными структурами – еврейством, КГБ, националистическими кланами,
  организованными преступными группами, зарубежными враждебными службами;

    Но если с мажором понятно, его двигатель находится в  высокопоставленном ближайшем окружении семьи, то со шпаной несколько сложнее. Только замечательные
холуйские свойства характера и умение приластиться к пахану и вовремя предать его смогут создать шпане карьеру;
    Делающий карьеру должен быть беспринципным, безжалостным, быть хорошим психологом. [Терпение, целеустремлённость, самоконтроль - умение контролировать свои эмоции и чувства, невозмутимость. Умение сосредоточится на главном в любой момент, в любой ситуации, в любом положении. Красноречие. привычная показная доброжелательность. Из Интернета про карьеризм].  Эти качества, конечно, проявляются положительно для соискателя только с его обязательным приспособлением к криминальной среде правящей элиты. Только в элите он чувствует себя своим и комфортно.
    Деловые качества, профессионализм в определённом общественно полезном деле, высокий уровень образования могут быть необходимы на начальном этапе карьеры, но при дальнейшем продвижении по карьерной лестнице  не обязательны и даже являются помехой. Тем не менее, почти все представители высших и средних кругов правящей элиты попали туда «по случаю». Даже при Сталине большинство элитариев не имели
никаких полезных для народа управленческих талантов. Главное в их карьере – умение интриговать и талант воспользоваться случаем попасть в кланы при правителях, предвидеть, что именно эти кланы (также случайно) станут победителями в подковёрной возне за власть…

    Чистое ядро правящей элиты окружают основные пограничные группы, обеспечивающие воспроизводство правящей элиты, воздействие на народ и поддержание его в состоянии быдла.
    Группа «правящая элита» структурирована, т.е. имеет подгруппы, выполняющие определенные и существенные направления деятельности всей группы «пиндосы».
    Существует также своеобразный ореол группы. Так, например, к этому ореолу, к размытой границе  группы «пиндосы»,  «правящая элита» следует отнести различные маргинальные группы, отбросы общества. Либо группа «гуманитарная интеллигенция. У этого социального ореола и у правящей элиты - у всех единый менталитет, что у президента-царя, что у вора-олигарха, что у сенатора-парлашки, что у пьяницы-лодыря, что у бандита-убийцы, что у стиляги-гомосексуалиста, что у панельной
проститутки, что у экранного хохотунчика.

    Для представителей группы правителей характерно полное отсутствие нравственных ограничений, они абсолютно беспринципны. Как управленцы они профессионально абсолютно непригодны. Для них не существует законов, писанных и неписанных, только уголовные «понятия». Представители группы совершают преступления спокойно, самодовольно, безжалостно; преступление для них – источник положительных эмоций.
    Правители социально безответственны, действия на благо общества, страны, народа со стороны правящей элиты возможны только при прямой угрозе существования (даже жизни) ее членам или всей группе.

    В социальной группе «правящая элита» с ее социальным ореолом, тяготеющим к правящей элите (пиндосы, холуи и чужие) велик процент дегенератов, извращенцев, психически больных людей. Группа замкнута столетиями, а некоторые ее подгруппы – тысячелетиями, поэтому в этой группе вырождение, дегенерация касается каждого ее члена. В ней велика доля детей от близкородственных связей.   Личная дегенеративность – обязательный признак данной группы, причем признаки вырождения
очень сильны и неизлечимы. Приток свежей крови не спасает, т.к. система отбора абсолютно исключает попадание в социальную группу «владыки» здоровых людей. Это биология.

    Правящая элита – это генералы власти и владельцы собственности. В группе сосредоточена основная конкуренция, т.н. «борьба за власть», сводящаяся, с точки зрения народа, к грязной и кровавой возне у корыта с благами.
Главное же во внешней деятельности группы «правящей элита» - организация насилия над народом для поддержания его в состоянии быдла.

    Группа правителей состоит из безбожников (не путать с т.н. атеистами и апистами). Способны только на формальное исполнение культа в демагогических целях (в общем-то, для «разводки» быдла). Даже фарисейство, фанатизм является только средством достижения основной цели и проявляется ими как показное или принимает ненормальные, нечеловеческие формы, ибо основная цель существования – власть и богатство, паразитирование. 

    Положение индивидуумов в этой социальной группе четко ранжировано по принципу
звериной стаи. Состояние владыки-пахана и холуя в таком ранжированном сообществе условно, пахан и холуй – единое состояние.

    Некоторые формы правящей элиты;
    Профессиональный уровень достаточно точно выражается эмоциональным термином «дурак» (та самая беда России); большинство руководящих решений правящей элиты крайне непрофессиональны и по другому, чем дурацкие, народом не воспринимаются.
    "Ворьё" – термин достаточно точно описывает материальную сторону существования элиты. Официально объявляемые доходы этой группы – это оценка уровня быдлоизации народа, сделанная элитой.
    Основная подгруппа правящей элиты – «бизнесмены», владеет собственностью и средствами для поддержания власти и самой собственности.
    Другая подгруппа правящей элиты – "чиновник". Эта подгруппа владеет аппаратом государства, аппаратом власти. В России подгруппа «бизнесмены», в силу исторических причин, существенно неотличима от подгруппы «чиновники».
    "Предатели"; представители правящей элиты во все времена всеми силами стараются войти в интернациональный состав главных слуг Дьявола (т.н. «закулисье»). Интернациональная группа «закулисье» сформирована  тысячелетиями истории. Вход этот клуб для нувориша фактически невозможен, даже при  наличии огромных денег. Русские правители никогда не смогли стать частью элиты интернациональной. Но приблизиться к этой группе основных паразитов человечества можно и сделать это можно только путём немыслимого, иррационального предательства общества, страны на которых  элитарий паразитирует.
    «Либералы». Это высшая ступень уголовщины, т.с. уголовники идейные. Либерализм – идеология уголовников. Их разглагольствования о свободе, демократии, правах человека – хорошо работающий способ «разводки лохов».

    С точки зрения народа – правители – это паразитирующая группа, ее дея-тельность преступна без смягчающих обстоятельств, группа не имеет перед народом никаких нравственных оснований к существованию. Это нелюди.

2.3.2. Пограничные группы, близкие к правящей элите
    Можно выделить три основные подгруппы: холуи, мелкие пиндосы и чужие.
    "Холуи" - их поведение  характеризует прямое служение правящей элите «не за страх, а  за совесть». Выполняют самые гнусные виды силового воздействия на народ (не гнусные виды выполняют обслуга). К подгруппе относятся верхушка деятелей культуры, судейства и правоохранительных структур, все СМИ и масскультура, вся адвокатура, «выборные представители» народа, генералы от науки (и почти все, за малым исключением, сколь-нибудь заметные деятели гуманитарных наук), церковные иерархи и др. Подгруппа не имеет  контролируемой ею власти и крупной собственности, она служит этой власти и собственности на самых доверенных местах. Всегда способна предать своих хозяев, но только для того, чтобы поменять на другого и такого же рода. Были при царе, при Сталине, при Брежневе, при демократах, сменяется власть– холуи остаются, обычно те же самые и из тех же семей. Состояние "холуй" – ментально беспринципное и бездуховное.
    "Пиндосы" мелкие - пограничные группы, близкие и стремящиеся быть близкими к правящей элите. Безотказное орудие власти правителей. В менталитете характерна трусливо-наглая пакостность и холуйство. Название произошло от «педераст», в просторечии – «пидорас», «педик», «пиндос», «пендос». Название «пиндосы» закрепилось за американскими военнослужащими в Югославии как характеристика носителей этого типа менталитета, этого типа поведения; наши парни были поражены поголовной трусливо-наглой пакостностью американских военнослужащих в отношениях между собой, по отношению к уничтожаемым ими сербам и по отношению к тем, кто пытался улучшить положение жертв НАТОвской агрессии.
    Кстати, Хрущев имел в виду не половое извращение, а именно это народное значение слова «педераст», когда на выставке кричал на модернистов (и был совершенно прав в этой оценке и их самих, и их «искусства»).
    Пиндосы четко чувствуют свою отдельность от народа, свою исключительность и в отношениях с людьми подчеркивают, акцентируют это. В отличие от быдла, пиндосы в своем поведении редко заблуждаются относительно своего истинного положения в обществе.
    "Мелкие пиндосы" -  пограничная часть правящей элиты, обладающая выраженным уголовным менталитетом и, в том числе, более или менее четко в различных подгруппах, выраженным стремлением к холуйскому поведению; стремлением к ранжированию, т.е. к скотскому стайному поведению, которое  проявляется во всех подгруппах группы «пиндосы». Группа содержит подгруппы, являющиеся резервуаром, источником для пополнения группы «паханы и холуи» и подгруппы для сброса в них неудачников борьбы за власть
    Содержит также подгруппы переменного состава, как пограничные между правящей элитой и народом (сегодня ты ведешь себя как пиндос, холуй - завтра ты  - обслуга; крах жизненных устремлений вынуждает тебя влиться в общее стадо быдла).
     В части своей жизни человек может стать человеком служивым, т.е. живущим с Богом, и только в отдельных, иногда мелких, но жизненно важных для себя случаях, он ведет себя как пиндос. Это наиболее близкая к народу часть, - граница размыта и проходит между людьми, и в самом человеке. Другой полюс группы «пиндосы» - холуй и уже маленький пахан с радужной перспективой дальнейшей богомерзкой карьеры, по мере продвижения по которой человеческие черты  исчезают полностью.   
Характерные черты менталитета пиндосов в чистом виде:   крайняя степень низкопоклонства перед чужим (в наше время – перед западным из-за близости менталитетов) и полное отсутствие патриотизма, такое же крайнее пренебрежение к тому, что они считают чужим и низким для своей стаи. Жадность к деньгам, к власти, к благам, низкая духовная культура, постоянная готовность к подлости. В группе наблюдается тяготение сбиться в стаю «своих» и грызня в этой стае и между стаями при одновременно жестком поддержании всеми членами всех стай постоянного железного карантина для проникновения людей с чуждым менталитетом (из народа). Подлость, разврат, демагогия, зависть, трусливое насилие – профессии правящей элиты и пиндосы в своих стаях так или иначе обучаются и служат по этим профессиям. Необходимое и достаточное условие принадлежности к пиндосам:
  - убеждение в особых формах удовлетворения своих потребностей и амбиций,
  которые не имеет и не должен иметь народ.
  - постоянная готовность и умение унизить человека;
  - признание за собой права унизить другого;

    Вот характеристики некоторых приэлитарных подгрупп мелких пиндосов:
  - «Золотая молодежь, мажоры», ее подгруппа: «дети Арбата», - это  группы, обеспечивающие возрастную смену правящей элиты. Подгруппа «золотая молодежь» - это дети паханов-холуев, а подгруппа, которую я назвал «дети Арбата» обычно состоит из детей лакейской и мелкой холуйской части обслуги паханов. Подгруппа «дети Арбата» предполагает для своих членов возможность пролезть в правящую элиту не наследникам паханов, но эта возможность реализуется только путем крайней степени подлости, беспринципности и  холуйства.  Их жизнь средствами СМИ и «культуры» не афишируется, кроме, разве что СМИ рекламируют объединения пиндосов этих групп.
  - К группе «дети Арбата» близки различные молодые партийные функционеры, деятельные члены привластных молодежных организаций типа «Наши», комсомольских деятелей, скаутов. Цели этих людей вполне прозрачны – халява, неправедная карьера, деньги, власть. Характерно отсутствие принципов, нравственных и профессиональных. Народ считают быдлом, которым они призваны управлять, надо только изловчиться.
    Другие группы мелких пиндосов:
  - Различного типа извращенцы: гомосексуалисты, алкоголики, наркоманы, проститутки, игроманы и т.п.; это «комиссары», жрецы духовности правящей элиты и пиндосов. Прекрасно обеспечены положительной  поддержкой СМИ.
  - "Диссиденты", защитники прав человека, адвокаты, «солдатские матери»; задача – защита преступников от мести народа, извращение и изгнание нравственной стороны в законах. Средство борьбы с народной стороной государства. Поддержка СМИ абсолютная.
  - «Стиляги» и последующее изменение их названия: хиппи, панки, рокеры,  фанаты, топ-модели, англоманы, еврофилы и т.п.; главная задача – прививание  бездуховности и уголовного менталитета, менталитета пиндосов у молодежи; характерна крайняя степень пресмыкательства перед Западом.
  - "Скоморохи" – они же «игрецы», «глумцы» или «глумотворцы», «хохотунчики». Эта группа занимается непосредственной быдлоизацией народа путём психологического насилия в форме псевдокультуры. Это деятели культуры и гуманитарной науки, жрецы, спортсмены.  Делится группа на множество подгрупп, внешне очень различных, но, по сути, занимающихся одним делом.
   Задача группы "скоморохи" – разрушение нравственной (в том числе, патриотической)  основы искусства и гуманитарной науки, служение Сатане, борьба с Богом в искусстве, в культуре, в гуманитарной науке. Отвлечение от Бога, глумление над Богом народа, замена деятельности патриотической на абсолютно бессмысленную или даже вредную для народа.
  - К группе «скоморохи» относятся также рок- и джаз-музыканты и их приближённые фанаты, абстракционисты, Митьки, модернисты, инсталляторы и т.п. представители «современного искусства». Литераторы, журналисты. Из гуманитарной науки – в первую очередь историки.
    К группе также относятся деятели официальной и, в то же время, и маргинальной культуры и науки. В этой же подгруппе:  «скоморохи» находятся спортсмены большого спорта (там, где крутятся огромные деньги). Блогеры. Ну и, конечно же – жрецы-профессионалы.
    Все, и официалы, и маргиналы, прекрасно обеспечены поддержкой СМИ рекламного и пропагандистского характера.
  - "Революционеры", националисты, ультрарадикалы, ультраконсерваторы, антисемиты и т.п.; (все пропагандируемые официально «ужасные» антисемиты, конечно, существуют на деньги сионистов, они больше-то никому не нужны и народу неинтересны). Социальная задача подгрупп – извратить праведный гнев народа, организовать контролируемый правящей элитой выпуск «пара», возмущения, физически уничтожить возможности организованного сопротивления народа по существу. СМИ очень любят представлять их как «плохих парней» без намека на нравственную оправданность возмущения рядовых членов их организаций (если они есть). Для правящей элиты допустимы карманные радикалы любого цвета, даже красного. Такие радикалы, типа Жириновского, Лимонова, Каспарова, Зюганова поддерживаются СМИ и властями. Они беспредельно и почти открыто поддерживаются и содержатся  Западом и  другими враждебными цивилизациями.
  - "Уголовники"(тоже резервуар для пополнения правящей элиты и для сброса неудачников); люмпены, бомжи, «золотая рота», «восьмая бригада», бандиты, террористы - это главный объект воспевания современной масс-культуры и СМИ.
  Творческая интеллигенция в части «свободных» профессий. Эта подгруппа неоднородна. К пиндосам, к холуйской части полностью относится творческая часть СМИ, представители «современного искусства», бонзы куль-туры, прикормленная часть творческой интеллигенции.
  - Фанатики, "сектанты", "попы": задача – борьба с Богом народа и с Богом в народе. Многие открыто и беспредельно поддерживаются и содержатся  Западом и  другими враждебными цивилизациями. Наша правящая элита – тоже явление внешнее для нашей Цивилизации. Поддержка ею попов всякого рода и принятие этой поддержки попами – признак безнравственности и тех и других. Так сказать – рыбак рыбака… Почитав т.н. «святые книги» трудно поверить в искренность веры у жрецов, всё проще объяснить их крайней безнравственностью, т.е. безбожием.

2.3.3. Подгруппа «чужие»
  - "Глобализаторы" – у нас в России – это, в основном, еврейская элита (т.н. «хаб;ры», «хаверим») и малочисленные западные христиане, не идентифицирующие себя россиянами (для всех их Россия – только «эта страна»); все члены этих подгрупп, все без исключений, принадлежат чуждой и крайне враждебной русскому народу цивилизации; среди этих подгрупп много нелюдей. Члены этих групп и наши доморощенные холуи и пиндосы из-за близости менталитетов сильно тяготеют друг к другу. Деятельность подгрупп «чужие» в СМИ не афишируется, но малейшее поползновение, даже кажущееся,  на интересы этой группы, на попытки расследования, изучения ее деятельности жестоко пресекается. Традиционно воспитываются в крайних степенях ненависти к России и презрения к российским народам, в первую очередь, к русскому. Жестокая дисциплина кагала (аналогичная – у протестантов и у мусульманских радикалов) – одна из основ организованности групп. Крайне опасные подгруппы, т.к. поддерживаются неограниченными ресурсами мира Дьявола.
    В целом, глобализаторы – группа мировая, она владеет основными богатствами Западной цивилизации, полностью контролирует мировые финансовые потоки, культуру и главное средство силового воздействия на Мир – т.н. СМИ и масс-культуру. Наши, российские чужие существуют, как филиал, подразделение закрытой тоталитарной секты с жестокими мафиозными способами взаимодействия с Миром. В нравственном отношении – ипостась Дьявола в силе. Это и есть правители Мира. Группа, видимо,  не имеет четко выраженного центра. Координация  усилий этой группы-секты достигается, главным образом, тысячелетним опытом взаимодействия и воспитания в ненависти к чужим и в чувстве превосходства над ними.
 
    Для толерантности (так ли это на самом деле? – не знаю, но «хайли лайкли»):
Но все не так безнадежно. Большинство соплеменников чужих не являются чужими для нас. Их поведение, при всех традициях воспитания и социального поведения, находится в пределах допустимых норм для нашей Цивилизации. Абсолютно большая часть евреев за всю свою жизнь не выходят за рамки  поведения вполне нравственного, или допустимого, или даже терпимо греховного для  нашей Цивилизации, даже уголовники-евреи чаще всего неотличимы от наших. Нормально и, безусловно,  нравственно их тяготение к своим соплеменникам. Тем не менее, могут ли сами евреи, католики, протестанты, околобиблейские и околокоранические сектанты гарантировать, что в их семье не вырастет очередной Чубайс, Мехлис, Свердлов, Басаев на горе нашему народу и самим чужим? Тысячелетия жизни в ненависти многократно повышают такую вероятность, по сравнению с людьми нашей Цивилизации. Большой процент евреев-олигархов в России последних лет в очередной раз подтверждает неслучайность, обязательность появления избыточного количества нелюдей из среды евреев.
    Западным же Миром наши евреи считаются не просто второсортными, а, безусловно, лишними; уничтожение их не будет утратой для Запада. Для уничтожения этих евреев и проведён т.н. «холокост». Проведён Гитлером, пришедшим к власти на деньги англосаксонских (сиречь еврейских) банков, проведён Германией, возрождённой теми же банками и странами для войны с СССР. Еврейскими банками, не посчитавшими необходимым заступиться за евреев.
    После войны создан резервуар для лишних масс евреев - Израиль. И его политика, политика еврейской верхушки, такова, что израильтяне поставлены в положение нелюдей. Претензии евреев на особое к ним отношение в этом районе не имеют оснований. Евреи Израиля не имеют права требовать у своих соседей различного рода компенсаций и особого привилегированного положения для себя. Не мусульмане убивали евреев во второй мировой войне. Палестинцы ни в чем не провинились перед евреями, но палестинцев, единственных законных владельцев древних семитских территорий исторической Палестины, евреи согнали с их же земли, на которой палестинцы жили всегда.  Библия создана палестинцами, всегда жившими на этих землях, может быть, не в меньшей мере, чем палестинцами диаспоры – евреями. Первоначальная семитская авраамическая религия даже в большей мере принадлежит тем, кто всегда жил на этой территории, т.е. нынешним палестинцам. Палестинцы единокровные братья евреям, но принадлежит  бывшая общая земля, конечно, только тем, кто жил на ней всегда. Израиль – оккупант на Палестине и он обречен на уничтожение и, что самое страшное, он делает и сделал все, чтобы насильственная смерть евреев Израиля была справедливой. Козлищи ведут стадо на убой и в этом вся постоянно повторяющаяся трагическая история евреев. Преступая законы нравственные, евреи ставят себя по ту сторону добра и зла, превращаясь в разновидность крыс, клопов. А Еврейская солидарность – это страшная вещь. Солидарность для ограбления гоев, их обмана обозначает и солидарную ответственность евреев. Сидели и жрали за одним столом – будете висеть на одном эшафоте независимо от того, кто черпал большими ложками, а кто довольствовался крошками.
      
  - "Дворяне", тоже чужие, но в наше время это выморочная подгруппа, «чайники». Отношение к России и к российскому народу совпадает с отношением к ней чужих от Запада. Типичный представитель нынешнего дворянина – это Киса Воробьянинов. Низкий уровень образования и дурное воспитание, спесь и апломб, ностальгическое стремление к халяве и к привычному захребетничеству.
    Отношение СМИ к дворянам снисходительно-уважительное, все-таки все дворяне – свои, т.к. они выходцы из самой подлой социальной группы России.
  - "Духовенство"; оно давно выродилось, оподлилось. Привилегии без социальной ответственности, без службы народу (т.е. Богу) не прошли даром. Претензии нынешнего духовенства возглавить духовную жизнь страны не подкреплены ничем – ни возможностями, ни желанием, ни достаточным уровнем нравственности и образованности, ни особой близостью к Богу.
  - «Чурки» - представители быдла по духу и пиндосов с выраженным менталитетом торговой Южной  (Исламской) цивилизации (тоже представители чужой Цивилизации, но более нравственной и не столь враждебной, чем Западная); названия этой подгруппы эмоционально окрашенные. У них развит трайбализм. Отчуждение от Российского народа далее бытового уровня не распространяется. Опасность представляют только крайние проявления влияния чуждой Южной Исламской цивилизации – терроризм, исламский фундаментализм, панисламизм и исламский насильственный прозелитизм. Но эта опасность для России сильно преувеличена, исламские фундаменталисты демонизированы Западом. Для России эта опасность, если подавить обыкновенную уголовщину и прикрыть каналы финансирования терроризма Западом - несущественна.
    На самом деле, среди исламских террористов (но не их руководителей)  много честных и желающих служить своему народу и вере людей, сознательно идущих даже на смерть. Их деятельность верхушкой цивилизации Ислама каналируется в сторону борьбы не с врагами их народов, а выполнения воли именно этих врагов Ислама. Верхушка исламистов – это прошмандовки Запада. Яркий пример: Усама бен Ладен прикрыл Аль-Каидой теракт 911, выполненный спецслужбами США. Деятельность же всех российских террористов в России организована Западом, а не Исламом, хотя и поддерживается им.
    Отношение СМИ к этой подгруппе сдержанно враждебное (хоть «чурки» и не друзья российскому народу на уровне менталитета, но они чужие и для глобализаторов и наших холуев и пиндосов).
    Группа «чурки» даже в массе людей мусульманской культуры крайне малочисленна, ее значимость раздута СМИ. Они необходимы правящим элитам для создания атмосферы недоверия между мусульманами и немусульманами. Политика стравливания этих людей с населением коренной России просматривается довольно отчетливо. А то ведь не станет «чурок» - глядишь, возьмутся за армян да евреев.
    К этой группе, конечно, не относится абсолютное большинство Российских мусульман (вернее, если говорить шире - людей мусульманской культуры). Мы – люди православной культуры и люди других, малых культур, с ними – с татарами, с башкирами, с кавказскими мусульманами, казахами, с другими народами относимся к одной Цивилизации –«Холодного Леса и Дикого Поля», последние столетия существующей как Русская Цивилизация. У нас единый менталитет. У нас нет взаимного отчуждения, недоверия, страхов, не говоря уж о ненависти западного типа в отношениях.
    Два столетия теснейших контактов мусульман Средней Азии с Россией и отрыв их от Южного ортодоксального Ислама обусловили также сильное, возможно необратимое тяготение их к нашей Цивилизации. Необратимость зависит от политики России, эта политика должна остаться традиционно дружеской, мягкой, настойчивой и последовательной. Менталитет русского народа будет самым большим залогом продолжения такого взаимодействия.
  - "Чеченцы" и близкие им племена – выморочные, маргинальные народы, исторически враждебные соседним народам, особенно главному защитнику этих народов – к русским. СМИ представляются с положительной стороны; у нас с оглядкой (правящей элите все-таки нужен внутренний враг), на Западе – открыто и крайне нагло (так сказать: «чужой чужого – свой»). В результате последних чеченских войн большая часть нормальных чеченцев вынуждены были бежать с северного Кавказа, главным образом из-за действий чеченских боевиков. Но, видимо, и там, в Чечне, доля маргиналов, разбойников и насильников, всякого рода бессовестных людей, довольно мала, но именно они там заправляют и всегда заправляли.
  - "Украинцы",прибалты и т.п. из бывших братьев.  Глубокая, ментальная исторически сложившаяся тяга к врагам нашей цивилизации. Отказ быть русскими, россиянами лишает их нравственности, мгновенно превращает их в нациков, в фашистов.
    В последние столетия формирование правящей элиты России было всегда под строгим контролем «чужих», сначала дворян, затем, глобализаторов.
В наше время влияние подгрупп «чужие» на состояние России, кроме первой, Западной, глобализаторской - ничтожно.

    Проникновение в основную часть правящей элиты – в число «владык и холуев» людей, не относящихся к подгруппам пиндосов - практически невозможно. Но исторические исключения все же были – это атаманы, типа Махно или Чапаева, Степана Разина и Пугачева; они появлялись только во времена великих смут, когда у народа иссякает терпение. Тем не менее, и эти исключительные люди обладали достаточно выраженным менталитетом пиндосов; так, все они властолюбивы,  безжалостны и пакостны; люди для них – спички, сломал и выбросил.


   
2.4.  СРАВНИТЕЛЬНОЕ ОПИСАНИЕ ГРУПП

    Далее предлагается попытка свести и сравнить некоторые существенные особенности основных групп и основных пограничных подгрупп (к несчастью, примитивность графического редактора портала не позволяет представить эти данные более наглядно - в виде таблицы).
Особенности эти, в основном, нравственного характера.
    Социальные группы Русского Мира:
  - народ, он же - нравственное большинство;
  - правящая элита, они же – безнравственное меньшинство;
 
    Народ имеет социальный размытый ореол принародных групп, а правящая элита – ореол из различного типа приэлитарных и близких по менталитету групп.
    Краткое обозначение:
  - Народ: Нр; принародные социальные группы: пНр;
  - Правящая элита: ПЭ; приэлитарные группы: пПЭ;

    Отдалённые от народа подгруппы пНр смыкаются с отдалёнными от правящей элиты подгруппами пПЭ;

    Признаки, характеристики групп:
1.Эмоциональные обозначения, данные противоположной группой:
- для Нр и пНр: быдло; лохи, совки «эти русские твари», «это русское быдло»,
массы, "овощи", рашки;
    - кроме того, для пНр: обслуга,  прислуга, лакеи;
- для ПЭ и  пПЭ: пиндосы, паразиты; кроме того - паханы и холуи, они же:
  начальство, бонзы,  ворьё (при оценке их материальной жизни); баре, дураки (при
  непосредственном взаимодействии); низшая раса; нелюди (если подумать); чужие;
 
2.Основные подгруппы:
- Нр: неэлитарная интеллигенция, предприниматели, рабочие, крестьяне;
    - пНр: служащие, творческие работники;
- ПЭ: бизнесмены, высшие чиновники, владельцы крупной собственности;
    - пПЭ: холуи, пиндосы, лакеи, чужие, скоморохи, глумцы, попы;

3. К какой группе тяготеют?
- Нр: это основная группа;
     - пНр: к народу;
- ПЭ: это основная группа;
     - пПЭ:  к правящей элите;         

  4. Основная нравственная характеристика:
- для Нр и пНр:             благородные;
- для ПЭ и  пПЭ:           подлые;

5.Отношение группы к власти:
- Нр:  не владеет и не стремится ее иметь;
    - пНр:  не владеют;  большая подгруппа «служащие» является техническим
    орудием власти, а творческие работники - орудием духовной власти в обществе с
    идеологией;
- ПЭ:  владеет и активно борются за власть внутри неё;
    -  пПЭ; стремятся или готовятся владеть; активно борются за власть вне  неё;
6.Отношение к насилию в обществе:
- Нр: является объектом насилия;
    - пНр:  технические исполнители часть нравственно оправданного и также
    «законного» насилия; сами являются объектом насилия;
- ПЭ: является источником, организатором и контролером насилия;
    - пПЭ:  является орудием насилия духовного, «законного» и незаконного на
    народ и служивых;         

7.Социальная ответственность при изменениях в обществе:
- Нр: отвечает изменением жизненно важных условий;
    - пНр:  отвечают, но более слабо, чем весь народ;
- ПЭ:  не отвечает изменением жизненно важных условий; ответственность
наступает только во времена бунтов и революций
    - пПЭ:   стремятся избегнуть ответственности и в большей или меньшей мере
    избегают ее;  ответственность наступает только во времена бунтов и революций;      

8. Профессионализм:
- Нр: высокий профессионализм  в значимых для всего общества делах;
    - пНр: высокий профессионализм служивых, низкий у чиновников; талант у
    творческих работниов;;
- ПЭ: высокий профессионализм в борьбе за власть;  отсутствие профессионализма в управлении;
    - пПЭ:  отсутствие профессионализма в значимом для всего общества смысле;         

9. Самодостаточность, необходимость для общества:
- Нр: основа общества; группа самодостаточна, в существовании других групп не нуждается;  при необходимости, организует необходимые для народа группы и службы;
    - пНр: обслуживают нужды народа и правящей элиты;  это необходимая
    группа, если она служит народу;
- ПЭ: паразитирующая группа, её существование бессмысленно и вредно народу; в настоящее время может быть уничтожена;
    - пПЭ:  паразитирующие группы, их существование бессмысленно и вредно народу;
    в настоящее время может быть уничтожена с переходом многих в подгруппу пНр;      

10. Основа материального благополучия:
- Нр: общественное производство, трудовые доходы;
    - пНр: трудовые доходы, в основном;  мелкий подкуп и подачки со стороны правящей элиты; мелкое взяточничество;
- ПЭ и пПЭ:  безнравственное отчуждение общего имущества в свою пользу, т.е. грабеж народа; паразитирование;         

11. Жизнь с Богом:
- Нр: по существу;
    - пНр: нравственная жизнь и рецидивы безбожной жизни;
- ПЭ: формальна; это абсолютные безбожники;
    - пПЭ:  безбожники с рецидивами нравственной жизни;         

12. Обожение жизни:
- Нр : легко и привычно; постоянно;
    - пНр: через службу; через талант, т. е., через способность быть посредниками
    между Богом и людьми своим творчеством;
- ПЭ: никогда; представляемое ими напоказ притворно, лживо, лицемерно, фальшиво, цинично;
    - пПЭ:  иногда чувствуют Бога в себе и людях, но это не определяет социальное
    поведение;         

13. Святость:
- Нр  : святость характерна;
    - пНр: святость возможна с переходом в духовное состояние «служивые»;
- ПЭ: святость невозможна;
    - пПЭ: святость невозможна ;         

14. Красота:
- Нр : обладание чувством Красоты; создание и пользование Красотой вещей и отношений на бытовом уровне;
    - пНр: обладание чувством Красоты; создание и пользование ею; создатели
    Божественной Красоты;
- ПЭ: испытывают отвращение к бытовой красоте вещей и отношений, стрем-ление к безобразному, к пошлости и к разврату; святотатство по отношению к Красоте;
ценность Красоты понимается только как денежная и престижная;
понимание красоты только через рекламу; физическое, но бездуховное  обладание Красотой; отчуждение Красоты от народа и от создателя;
    - пПЭ: испытывают отвращение к бытовой красоте вещей и отношений,
    стремление к безобразному, к пошлости и к разврату; святотатство по отношению
    к Красоте;         
    ценность Красоты понимается только как денежная и престижная;
    создание Антикрасоты; борцы с Богом в Красоте

15. Любовь:
- Нр : Любовь соответствует жизненно важным интересам; носители Любви во всех ее формах; сохранение традиций в Любви;
    - пНр: носители Любви во всех ее формах, но проявляются рецидивы пакостности;
- ПЭ и пПЭ:  - на Любовь не способны, понимают ее только на уровне секса и извращений; борьба и уничтожение Любви во всех ее проявлениях; святотатство по отношению к Любви и  к Семье – главному жилищу Любви;         

16. Честь:
- Нр : носители Чести во всех ее формах; требуется работа церкви по организации Чести;
    - пНр: носители Чести во всех ее формах при поведении как «служивые»; Честь
    через службу; бытовой уровень Чести часто нарушается; требуется работа Новой 
    Русской Церкви по организации Чести;
- ПЭ: честные люди в группу не попадают; использование  безбожных церк-вей для извращения Чести народа;
 - пПЭ:  честные люди подвергаются осмеянию и гонениям;  характерно использование 
    безбожных церквей для извращения Чести народа;      
   
17. Успех, понимание социальной значимости:
- Нр : в оценку социальной значимости человека и группы входит большой комплекс признаков; в целом, успех оценивается как жизнь с Богом атеистов и апистов;
    - пНр: Деньги; успех, как слава и известность; власть; в целом, успех
    оценивается как жизнь с Богом  атеистов и апистов;
- ПЭ: власть и деньги, дающие власть; других критериев успеха, кроме денег и власти  нет;
    - пПЭ:  Деньги; успех, как слава и известность; власть;  других критериев
    успеха, кроме денег и власти  нет;      

18. Патриотизм:
- Нр : патриоты делом и словом;
    - пНр: патриоты в основном, в существенном поведении;
- ПЭ и  пПЭ:   абсолютное отсутствия патриотизма; патриотизм презирается и преследуется;
   
19. Менталитет:
- Нр  : нравственный абсолютно;
    - пНр: градации по подгруппам; нравственный, в основном;
- ПЭ: криминальный абсолютно;
    - пПЭ: криминальный в основном;    
 
20. Протекционизм, блат:
- Нр  : не пользуются: нет возможностей; но и из нравственных принципов; случайно, по мелочи, не переступая, по существу,  границ взаимопомощи;
    - пНр: пользуются; понимают безнравственность блата; больших чинов не получают;
- ПЭ и  пПЭ:  единственный способ обеспечения жизненного благополучия; другие способы пресекаются; получают нравственное удовлетворение от пользования блатом;

21. Трайбализм:
- Нр  : особенности подгрупп никогда не доводятся до состояния трай-бализма;
    - пНр: особенности состояния подгрупп не доводятся до состояния трайбализма;
- ПЭ: социальное поведение является классовым трайбализмом по существу;
    - пПЭ: трайбализм характерен для подгрупп «чужие» и для подгрупп,
    приближенных к элите и  воспроизводящих элиту; эти подгруппы образуют с
    элитой совместную трибу; особенности подгрупп ее члены стараются   довести до
   состояния трайбализма;      

22. Побудительная причина действия:
- Нр  : чувство долга;
    - пНр: чувство долга; зависть и жадность малосущественна;
- ПЭ и  пПЭ: зависть, жадность, властолюбие; чувство долга отсутствует;

23. Ранжирование в группе
- Нр  : на нравственном уровне; насильственное при взаимодействии с другими группами и государством;
    - пНр: служебное ранжирование; насильственное ранжирование сверху;
- ПЭ  и  пПЭ: - обязательный признак групп и подгрупп; ранжирование самое жесткое, на уровне животного стада («альфа и омега»);      

24. Деятельность в интересах народа:
- Нр  : другой нет;
    - пНр: характерна двойственность деятельности: и в интересах народа (в
    основном), и безнравственное воздействие на народ в угоду правителям;
- ПЭ: пронародная деятельность обычно исключается, только чёрная, уголовная; только в условиях четко выраженной идеологии (белая деятельность в цивилизациях); только при условии создания смертельно опасных и неотвратимых стимулов:
    - пПЭ: пронародная деятельность обычно исключается, только чёрная, уголовная; 
    возможна только в условиях жесткого силового воздействия со стороны народа;

25. Доверительность отношений:
- Нр  : доверие, часто переходящее в легковерие;
    - пНр: промежуточные формы;
- ПЭ и пПЭ: - никакой веры никому; стремление превратить народное доверие в легковерие и затем в тупую покорность быдла;      

26. Гневливость:
- Нр  : невозможна для нормальной жизни; но проявляется, как элемент быдлоизированного поведения;
    - пНр: носит зачастую формальный характер; элемент рецидивов барства в
    поведении (подгруппе барство всё-таки не характерно);
- ПЭ и  пПЭ: - профессиональная черта, приобретаемая воспитанием и само-воспитанием; а также признак вырождения; гневливость - обязательный эле-мент барства этих групп;

27. Ссылка, как наказание:
- Нр  : не воспринимается наказанием;
    - пНр: не воспринимается серьезным наказанием;
- ПЭ и пПЭ: - крах всех жизненных интересов;опала равнозначна смерти;      

28. Работа в команде, коллективизм:
- Нр  : жизненно необходимая и соблюдаемая норма;
    - пНр:  жизненно необходимая норма; рецидивы барства, самодурства;
- ПЭ:  каждый сам по себе, человек человеку волк; строгая иерархия; барство верхних и холуйство нижних;
команда это всегда угроза, команда уничтожается; вместо команды - времен-ный союз полностью недоверяющих друг другу;
    - пПЭ: каждый сам по себе, человек человеку волк; строгая иерархия; барство
    верхних и холуйство нижних;
    команду приходится терпеть и команде – терпеть; начальник – дурак (та самая
    беда России);      

29. Отношение к человеку:
- Нр  : со-житие, со-бытиё, со-трудничество;
    - пНр: человек – цель;
- ПЭ: человек – средство;
    - пПЭ: человек – средство;      

30. Ощущение свободы:
- Нр  : вольная воля;
    - пНр: внутренняя свобода, вплоть до вольной воли; наличие формальной
    (формализованной) свободы и несвободы у служащих; пиндосовские перепевы о
    свободе у творческих работников;
- ПЭ и пПЭ: свобода – это власть, деньги и  безнаказанность; постоянное, даже в быту ощущение несвободы, вечный страх потерять достигнутое, поэтому - насилие друг к другу – норма всей жизни;
любой режим для пиндосов - тоталитарный, даже не столько из страха наказания за преступления, сколько из-за того, что постоянно нужно драться у корыта с благами, иначе затопчут свои же, часто с  использованием государства

    Таблица, конечно, может быть продолжена, может быть более системной. Признаки, мною предложенные, далеко не равнозначные.
Под жизнью с Богом имеется в виду не соблюдение какого-либо культа, а соблюдение нравственных норм, писаных и неписанных нравственных законов общежития.
Все указанные признаки не абсолютны, но существенны. Т.е. нехарактерное группе нравственное поведение отдельных членов группы иногда может наблюдаться. Но оно жизненно несущественно для представителя данной группы и всей группы в целом. Для промежуточных групп отступления от поведения основной группы, к которой они тяготеют, жизненно существенно.
    Еще одно замечание к таблице. Я не задумываясь написал, что побудительной причиной действий народа является чувство долга. И только несколько времени спустя сообразил, что это распространяется только на представителей нашей, Русской Цивилизации. Побудительной причиной действий человека Западной цивилизации является чувство, которое мы можем охарактеризовать, как жадность. Но это с точки зрения нашего менталитета. Эта жадность все-таки окрашена и положительно, например, деловитостью, целеустремленностью, дисциплинированностью, стремлением к порядку, стремлением к индивидуальному успеху и т.п. Хотя, в первом приближении и в основном (остальное второстепенно), при взаимодействии с нами человек Запада является жадным, безжалостным насильником, а его даже положительные качества превращаются в отвратительно безнравственные. Для чужих у Запада нет другого лица, а для своих – это нам не интересно.

*  *  *

2.5. ОБЩЕСТВО И НРАВСТВЕННОСТЬ

2.5.1. О быдле по принуждению и о быдле духовном
  - Быдло – социально неактивная и безответственная часть народонаселения.
  - Быдло существует в двух принципиально разных видах: быдло подуху и быдло по
  внешним обстоятельствам (границы между этими видами быдла размыты).
  - Большая часть быдла живет, всё-таки, по нравственным законам народа, по
  законам Божьим и грех этого быдла заключается в недумании и в терпении.
  - Быдло активное и безнравственное становится правящей элитой и окружающими ее
  социально близкими  группами пиндосов. Это слуги Злу и само Зло – Дьявол.
      
    Первоначальное название этой работы: «Философия быдла», Почему - философия быдла? Ведь быдло не думает, ему не нужна философия, оно идет, куда его гонят хозяева, выбирает из того, что ему предложено хозяевами.  Мировоззрение быдла сводится к удовлетворению своих примитивных животных потребностей. Его мечта – сладко есть и пить, иметь много вещей, предаваться сексу «без последствий», быть «не хуже других». Быдло агрессивно защищает эту свою мечту перед теми, кого считает ниже себя или  равными. За подачку хозяев  быдло платит работой, чаще всего примитивной. Работой, которую быдло ненавидит. Быдло не имеет высших духовных потребностей, они заменены понятиями, данными хозяевами, понятиями, общими с хозяйскими и нужными для хозяев. Хозяевами же являются наиболее ловкие и абсолютно безнравственные представители быдла по духу и только этого типа быдла.
    К счастью, полная быдлоизация, доведение до состояния животного, до состояния организма не достигнуто и не достижимо. В производстве, в жизни  необходимы люди думающие. Необходимы инженеры, врачи, учителя, ученые, квалифицированные работники с навыками самостоятельной  работы и принятия решений и с навыками делового управления. Жизнь людей нравственна и не может иметь приоритета интересов быдла по духу, иначе народу давно бы пришел конец.
    Существует Мир самодостаточный, на этом Мире  и паразитируют негодяи всех сортов, отравляя его своими миазмами, высасывая из него соки. Все же те, для которых жизненно существенна поддержка Мира, т.е. те, для которых главное в жизни – работа, служба, ежедневное поддержание этого самодостаточного Мира – это и есть народ. Эти люди духовно сознательно или бессознательно сопротивляются  быдлоизации, они в той или иной мере понимают насилие над собой со стороны общественных групп-паразитов. И эти люди  воспринимают быдлоизацию, как внешнее насилие. Состояние быдла, раба для них не внутреннее духовное состояние, а состояние, вынужденное внешними обстоятельствами.
    Быдло по духу – это и та печальная группа людей из народа, которые насилием общественных групп-паразитов доведены до духовно скотского состояния, это люди не думающие. Именно на них направлен тот сатанинский  напор СМИ и масскультуры. За счет их измены групповым и личным интересам существует теперешняя власть уголовников.  Но эти люди не потеряны для жизни с Богом, ибо и для них основная норма - соблюдение нравственных законов в быту и в труде.
    Быдло по духу – это правящая элита и ее социальная база в виде различных социальных групп пиндосов, групп-паразитов. Эти социальные группы – группы служения Дьяволу. Они невменяемы ко гласу народному – гласу Божьему и только жестокое насилие и смертельные угрозы заставляет их формально соблюдать людские законы.

    Существует быдло по состоянию, эти люди – рабы формальные, в силу внешних обстоятельств, они понимают свое положение и могут ему сопротивляться, конечно, при соответствующей организации.

    И более подробно о быдле по духу:
  1.Это быдло не воспринимает свою работу, как службу, а тем более, как Службу Богу, он на работе только раб, рабочий, принуждённый.
  2.Быдло в практическом поведении не определяет своих интересов и не отделяет эти свои интересы от интересов правящей элиты; хотя, общая, т.е. эмоциональная, оценка правителей у быдла отрицательная; быдло всегда, пусть подсознательно, ощущает противоположность своих интересов  интересам правящей элиты, чувствует ее враждебность к народу и свою неприязнь (ненависть) к элите.
  3.Странное проявление единства с начальниками, с правящей элитой вместо открытого или хотя бы скрытого протеста; быдло представляет,  что поддержка руководства является обязывающей элиту услугой. Хотя ничего кроме еще большего презрения к себе и провоцирования еще большей наглости в поведении правителей от такого «единства» быдло не получает. Характерно отношение к элите, ее действиям, ее намерениям как к людям, т.е. как к действиям людей из своей группы.
  4.Вера на слово; бездумность при взаимодействии с элитой.
  5.Тупое терпение, превосходящее все мыслимые пределы; социальная апатия.
  6.Потребность в протесте быдло удовлетворяет, используя формы, ве-дущие в никуда. Например, поддерживают ЛДПР и КПРФ, молодежь идет в скинхеды, панки, люберы, спортивные фанаты и т.п., женщины обращаются к церкви и, особенно, к сектам, колдунам и т.п. Эти формы протеста специально разработаны и поддерживаются правящей элитой и опять же для быдлоизации людей.
  7.Бездумное поглощение предлагаемого правящей элитой духовного продукта вместо активного поиска приемлемого и высококачественного духовного продукта. Быдло не обращает внимание на всегда при этом происходящее манипулирование его сознанием, на быдлоизацию. Бездумное поглощение масскультуры, особенно центрального телевидения, шоферского радио, спорта высоких достижений, воровских песен и атрибутики, порнографии, западной музыки и кино. Бездуховность, часто агрессивная; сознательная примитивизация интересов и вкусов. Быдлу нравится быть серым, посредственным, быть как все. А его агрессия направлена на то, чтобы и окружающие были такими же, как он.
  8.Пьянство, наркомания.
  9.Немотивированное поведение типа мелкой пакостности и хулиганства, вандализма, скандальности.
  10.Преклонение перед заграничным, неуважение к своей тысячелетней культуре.
  11.Легкое подчинение настроениям толпы. Экзальтация по незначительному поводу, типа победы спортивной команды или близости  знаменитости. Спорт выполняет роль быдлоизатора, он и поддерживается правящей элитой для этого. Или - огромные толпы двуногих, дёргающихся с поднятыми руками под оглушительные и однообразные ритмичные звуки т.н. «современной музыки».
  12.Быдло по духу придерживается ранжирования, в отличие от быдла по обстоятельствам; быдло по духу, становится барином в отношении тех, кого считает ниже себя. Состояние быдло-барин – единое состояние, также как пахан-холуй. В принципе, любой барин – то же быдло по духу, но имеющий более высокий (воображаемый или принятый обществом) статус. Барин и исторически – из быдла по духу, из холуйского сословия и эта ментальность, восприятие себя на уровне быдла-барина – основной оценочный принцип Микрокосма такого человека.
  13.Активное поведение быдла по духу выражается либо в холуйстве, либо в барстве. Если быдло достигает даже маленьких высот в общественном положении,  приобретает какую-то власть, собственность, возможность контролировать людей – он тут же обнаруживает барские замашки, становится барином. Это типичные начальники – хамы и дураки, это надутые самомнением и чванством чиновники. А иногда это просто охранник или контролер – тот самый унтер Пришибеев. Все они абсолютно уверены, что их положение не только позволяет, но и обязывает галиться над людьми и о существовании других отношений между людьми быдло по духу даже иногда и не подозревает.
  14. Быдло по духу – потребители «единственно правильных реше-ний». Мало того, политические, социально значимые решения выработаны не ими, а хозяевами быдла - правящей элитой, её холуйской части. Неэлитарная интеллигенция вырабатывает тоже единственно правильные, но непосредственные технические решения по функционированию общества и организует их выполнение, в том числе и быдлом.
  15.Быдло голосует за начальство. Не заблуждайтесь, только быдло приходит на участки и голосует за Ельцин-Путиных, за Единую Россию, за местное ворье и т.п. Процент проголосовавших за начальствующее ворье и их холуев, за специальных карманных «радикалов» типа Жириновского, Зюганова, – это и есть процент быдла в нашем обществе. Только духовно изуродованные люди могут принимать участие в нынешних выборах (оправдание прихода на выборы может быть только для мощной антиэлитарной пропаганде). Быдло и создано и тщательно воспроизводится правящей элитой именно для этой своеобразной «демократии». Приходят на избирательные участки, мол, они исполняют гражданский долг, а на самом деле гадят под себя, обеспечивая барскую власть над собой на очередной срок. Что они там выбирают в той предложенной им куче дерьма? Неужели думают найти там жемчужное зерно? А ведь они нормальные люди и они знают, что жемчужного зерна там заведомо нет! Неужели трудно задуматься, что выбирать наименьшее зло – все равно выбирать зло. Но, на то быдло и нужно, чтобы в очередной раз подтвердить власть негодяев.
  16.Быдло лезет в общественные группы, имеющие какие-то привилегии. Кто те 18 миллионов коммунистов 80-х годов ХХ века – передовой отряд рабочих, крестьян и трудовой интеллигенции? «Ум, честь и совесть…»? Ничего подобного. Это быдло, пролезшее в партию для получения льгот, для облегчения карьеры, для возможности показать другим своё превосходство. Где был этот "передовой отряд" в 90-х годах, когда нужно было идти на баррикады, защищать социализм и Россию? Никто не вышел на улицу для жёсткого противодействия. 18 миллионов предателей-иуд. Люди поголовно не имеющие ни ума, ни чести, ни совести. В народе прекрасно понимали, что из себя представляли эти члены. Поэтому, вступление в партию считали чем-то грязным, нравственно неприемлемым. (После ХХ съезда КПСС в партии не стало коммунистов, остались только члены. Боже мой, 18 млн. членов!).
  17.Силовики без Чести.  Перед Великой Отечественной войной было громкое декларативное уважение офицеров всей страной, их сладкое кормление, даже обеспечение прислугой. А дело – это потом, война – она только завтра! Пришла война, оказалось, что защитнички наши совсем не хотят нас защищать, драпают после первого выстрела, либо, попав под страшный каток жуковского полководства, безжалостно гонят или безропотно идут на убой с массой людей и без всякой подготовки боя. Были богатыри - офицеры, это бесспорно. Но, в целом,  поведение офицерского и генеральского быдла ставило народ в безнадёжное положение.
  Или – предательство КГБ перед либеральным переворотом в 80-90-х годах ХХ века. Победа либералов и разрушение социализма (и даже активное участие в этом) – вина в первую очередь КГБ.

    Наверное, можно добавить ещё не мало проявлений быдла. Но противно.

    Существование быдла по духу – основа стабильности «свободного мира». Быдло всегда придет и проголосует, как велит элита. Все остальное – оппозиция, левые-правые, предвыборная борьба, свобода слова, свобода совести, свобода собраний – это только средства быдлоизации. Власть от элиты никуда не уйдет, если большинство голосующих превращено в быдло.
    Потому то так нахваливают выборную систему наши демократы. Им тоже хочется такой же власти. И для этого должна быть социальная группа духовного быдла, чем она больше, чем относительно выше доля быдла в обществе, тем надежнее. Поэтому нынешние власти России ведут усиленную быдлоизацию населения путем мощного давления на народ через СМИ и масскультуру для устранения духовности, исторической памяти и культуры в отношениях людей.

    Поведение быдла выглядит действительно как поведение скотов гадящих под себя и при этом умильно глядящих на своих паразитов и мучителей. Элита и ее холуи так и воспринимают поведение быдла и именно такого поведения добиваются быдлоизацией. А быдлу представляется, что оно делает какое-то одно общее дело с негодяями (мало того, как будто делает одолжение правителям).
    Раньше думал, вот бедные люди, их обманывает правящая элита, не думают люди, верят. Чем дальше, тем в большей степени прихожу к мысли: нет, думают, не обманываются. Быдло по духу опустилось уже до такой степени, что понимает и противодействует приходу нормального человека в руководство, ведь при нём нужно будет работать по настоящему, нужно будет служить, жить по чести. А оно это быдлу нужно? конечно нет. Выключают совесть, идут голосуют: за стабильность, за "свободу", за мелкие подачки и пустые обещания.

    Однако, не все так просто, как это выглядит в представлениях барина. Народ самодостаточен,  даже опущенный до состояния быдла - самодостаточен. И вполне понимает это.
    Реальное человеческое мышление далеко не рациональное, не логическое (рассудочное). Это интуитивное поведение в соответствии со своей моделью Мира. В эту модель входят и друзья, и враги, и природа и мир духовный, словом, весь Мир. Это Микрокосм, это духовная сторона человека. Модель изменяется и дополняется, сознательно или подсознательно, всю жизнь. Хотя основы ее закладываются в детстве. Действия животных также происходят по модели, но эта модель, видимо, более примитивна (вернее, менее обширна), ибо на ее создание требуется значительно меньше времени и взаимодействий различного характера, чем людям. Интуитивное поведение - это эмоциональная оценка обстоятельств на основе всей модели Мира; общая оценка обстоятельств, не выраженная словами, понятиями и есть эмоциональная оценка. И эта оценка практическая, это мышление действия, но мышление не в логической, дискурсивной форме.
    Понимание самодостаточности своей социальной группы и нравственное поведение при интуитивном действии требует одинаковых принципов поведения при взаимодействии с членами своей группы.
    Но это же поведение распространяется и на взаимодействие с членами группы враждебной, с правящей элитой и с её прихвостнями. Человек из народа во всех видит людей. Существование нелюдей с их враждебными (не отличающихся от людоедских) интересами они видят, но воспринимают это как несущественное на фоне многочисленных взаимодействий с людьми из народа. Действия всё равно будут в границах колеи: "Все мы люди". На этой то особенности народного мышления и паразитирует правящая элита.
    Модель человека из народа легче перенастроить при наличии врага внеш-него. Сопротивление ему заложено в базовую часть модели Мира – мента-литет.    
Непосредственное взаимодействие с врагом внутренним, с врагами на-рода, с правящей элитой и ее холуями требует более сложного поведения. Самое же простое – считать их своими, или считать их существование как неприятное стихийное явление. Так и делает быдло. И, чтобы выйти из такого состояния, человеку надо усложнить свое поведение, понять свои несчастья и несчастья Родины и связать их с причиной - с правящей элитой.
    Быдло безответственно и безынициативно. В этом оно духовно едино с представителями правящей элиты – с чиновником.

* * *

    Откуда взялась правящая элита? Не приходится говорить о ней как о структурной единице доклассовых обществ. Принципы регуляции социальной жизни тогда не требовали возникновения специальных людей. Не было также материальной возможности для паразитирования.
    Но биоэволюция существенно заменилась техноэволюцией. Появились материальные предпосылки для численного роста населения, для облегчения выживания. Усложнилась социальная жизнь, возникла необходимость в специальных людях, органах, общественных институтах, которым передано согласование интересов, сохранение традиций и организация нравственности, отношения с соседями. Появилась и материальная возможность содержать такие институты.
    Возникли различные формы паразитирования, возникли различные паразитические группы – классы, политарные образования. Антагонистический характер взаимоотношений возникал с железной необходимостью законов неживой природы. Вместе с паразитическими группами возникла и правящая элита, как социальная группа, обеспечивающая своеобразные нравственные (точнее, безнравственные) отношения людей в обществе неравенства. 
    Общество с паразитическими группами невозможно без правящей элиты. Неравенство, насилие над большинством, паразитирование невозможно без потери нравственности правителями и их слугами. Но это общество до сих пор (до появления обществ буржуазного типа) существовало в виде своеобразного общественного договора. Паразиты брали на себя еще и функции организации эксплуатации различного типа ресурсов, они были предпринимателями. Нравственные нормы были существенно обязательны для правящей элиты. В первую очередь – патриотизм. Такой общественный договор существовал, обычно, в виде идеологии, в той или иной степени оформленной социальными институтами.
    Попытка построить на основе идеологии бесклассовое, без антагонистических групп общество не удалась. Видимо, нужно что-то более существенное, чем идеология для перехода к равенству и к свободе людей. Но эта попытка показывает, что общество где-то вблизи от решения проблемы беспаразитности, решения проблемы изъятия, по существу, нелюдей из жизни людей. Действительно, давление на социалистическую Россию было беспрецедентным, она 70 лет стояла в глухой осаде, победила два нашествия Запада – интервенцию и Великую Отечественную войну. Причем, такого нашествия, как 1941-45 гг. Цивилизация Запада не сможет организовать еще очень долго. Время от такой степени организованности до следующей – это время от Карла Великого до Гитлера. Россия организовала социалистический лагерь, и многие народы вернулись бы туда и сейчас и с большой охотой.

Общество с паразитирующими группами, а с ним и  правящая элита за время своего существования претерпело различные изменения, тоже развивалось. Писано и говорено об этом много. Но, в XX веке это общество вступило в новый этап своего существования. Этот этап характеризуется приобретением элитой абсолютного орудия превращения народа в быдло. Элите нет необходимости прибегать даже к какому-либо намеку на сотрудничество с народом, типа идеологии, церкви. Это орудие – СМИ и вся система духовного насилия. С помощью этого орудия элита в массовом порядке вырабатывает у народа нужные ей стереотипы поведения, быдлоизирует его. Правящая элита очистила себя от человеческого облика, она стала группой абсолютных нелюдей.

Выводы:
    1. Нравственное объединение народа. Насильственное по отношению к примыкающим к элите подгруппам восстановление идеологии, как общественного договора. Предлагаемая форма объединения народа и, в том числе, восстановления идеологии –  новая Русская Церковь.
    2. Вот враги народа, вот его возможные друзья и союзники. Вот те, кто будет работать на благо России только при постоянном и эффективном силовом воздействии на них. Вот основной враг народа – правящая элита. Задача – уничтожить правящую элиту, заменить ее жестко контролируемыми народом служащими и компьютерами. Всепроникающий контроль народа организовать Русской Церковью.
    3. Настойчивое изучение влияния «чужих» - всемирной тоталитарно-мафиозной секты глобализаторов, закулисья на мировую политику, особенно последних столетий. Без учета этой политики, без выработки мер по противо-действию ей, устойчивое существование России невозможно. И договориться с этим Дьяволом невозможно.


2.5.2. Об организации нравственности и об организованной безнравственности

    Народонаселение стран делится по нравственному признаку на две большие и неравные социальные группы. Главная группа  (с подгруппами) - народ, для которого выполнение нравственных норм жизненно необходимо и вторая, паразитирующая группы, не считающие для себя обязательным исполнение нравственных норм большинства. Паразитирующая группа (также с подгруппами) обрела такую огромную силу и власть, что это стало смертельно опасно для народа.
    В наше время появилась наиболее надежная система всеобъемлющего   воздействия на народ, отработаны и действуют абсолютно эффективные методы превращения и поддержания народа  в состоянии быдла. Эта система дает возможность правящей элите не обращаться ни к какому виду общественного договора - к нравственным нормам, присутствующим в религиях и идеологиях. И к патриотизму. Части этой системы властвования над народом, эффективной системы «быдлоизации» народа путем манипуляции сознанием «масс» известны под разными названиями – СМИ, масскультура, пиар, реклама, «свобода слова» и т.п., и это жестко организованная единая система. В отличие от идеологии, вынужденно обращающейся к нравственности, воздействие на народ по новой системе идет только через самые низменные инстинкты человека. Правящая элита в наше время завладела абсолютным средством превращения народа в быдло.

    Правящая элита стала интернациональной, ей не нужны народы, т.е. не нужно население, защищающееся воздействию извне и изнутри согласно своей исторически выстраданной системе нравственности. Глобализаторам нужно только быдло и в количестве, и в качествах, которые она устанавливает сама. Уничтожение всех институтов нравственности – цель нынешней глобализации, так как без этого невозможно править миром людям абсолютно безнравственным.

    А для народа безнравственность смертельна, обыденная жизнь человека не может быть организована как безнравственная. И что более существенно, основы этой обыденной жизни – духовные, экономические, информационные и др. не могут существовать, как безнравственные. Нельзя брать чужое; нужно искренне любить; отношения людей должны быть товарищескими; нельзя лгать, тем более для того, чтобы получить выгоды для себя. Мир народа – это мир добрых людей. Короче – жизнь народа – это жизнь с Богом по его неисчислимым заповедям.
    Только нравственное объединение народа способно победить Сатану в облике паразитирующих групп правителей и их холуев, преодолеть мировой духовный кризис. Формы такой организации известны тысячелетия, они существовали у народов весь исторический период. Ослабление действенности таких организаций также вызывало духовный кризис общества, из которого было два выхода – физическая гибель общества или его выживание при условии более или менее радикального обновления институтов нравственности. Имя одной из таких нравственной организации тотального характера – церковь (не путать и не объединять церковь, как институт общественной нравственности и религию – бездумную веру в сказочки пиндосов и страх).

    Идеология – это своеобразный общественный договор между правящей элитой и народом, система взаимных обязанностей этих основных социальных групп. Народ в идеологии видит нравственные основы, соблюдать которые обязана правящая элита в пользу общества, народа; элита видит в идеологии, в основном, обязательства народа и форму дурить народ для того, чтобы он действовал в скрытых интересах правящей элиты, был бы быдлом. Страх  для народа и оправдание любой гнусности правящей элиты – это тоже основные задачи правителей во все времена. Тем не менее идеология имеет действенные средства воздействия на элиту и идеологизированное общество всегда более нравственно, чем современное общество без идеологии: деидеологизация общества – это его падение на самое дно безнравственности, ниже падать некуда. Идеология позволяет поддерживать элиту в белом, служивом состоянии, не позволяя ей скатиться в полную безнравственность, стать абсолютно криминальной.

    Церковь – наиболее известная, наиболее распространенная и наиболее проработанная по формам система духовного взаимодействия различных социальных групп народа и элиты. Но не эта, идеологическая сторона церкви главная. Церковь – это исторически единственная (не считая первобытных обществ, неразделенных на социальные группы с антагонистическими интересами) форма духовного сожительства людей, в т.ч. форма института народной нравственности. 
    Люди раньше верили в церковного Бога не потому, что так уж боялись его, не потому, что предлагаемые нравственные истины были какими-то глубочайшими божественными откровениями (на самом деле, они зачастую бесстыдно, кричаще безнравственны и примитивны, особенно библейские и коранические). Главное - люди верили в своего Бога – в Бога-нравственность и служили ему. Этот Бог позволял народу быть народом, позволял народу  организовать свою нравственность в силу, с которой была вынуждена считаться правящая элита, в силу, которая позволяла народу выжить среди врагов. Пока самая молодая мировая церковь – Ислам, существенна в своем мире, как организатор нравственности и как идеология. И, как ни странно, самые старые, ведические мировые церкви и этические системы Востока также существенны, как нравственные институты общества.
    У нас в России церковь давно, многие столетия назад (окончательно - после Смуты и реформ Алексея Михайловича – Никона), отказалась быть институтом организации общественной, стала только инструментом власти – орудием идеологического и психологического насилия над народом, вводя его и поддерживая его в состоянии быдла, рабочего скота. Церковь служила правящей элите, а в средние века и входила в состав правящей элиты.  Церковь стала кормушкой для ее жрецов,- людей жадных, необразованных, безответственных, орудием паразитирования этой группы (сословия) на искусственно культивируемых глупостях и страхах народа.
Церковь превратилась в мало кому нужную вещь, в набор пыльного антиквариата, воспоминаний, идиотических обрядов, превратилась в списки примитивных детских сказочек, почему-то претендующих на высшую Божественную и нравственную истину.
    Конечно, теперешнее состояние церкви, как института общественной нравственности настолько жалко, что  люди даже не подозревают о былом су-ществовании тех нравственных основ старых верований и церквей и реальных форм организации  общественной нравственности. Объятия Сатаны, т.е. тысячелетия служения злу в виде правящей элиты, не прошли даром для существующих церквей. Церкви забыли, зачем они были созданы, что составляло основу деятельности праведников и пророков, их создавших, и деятельности отцов церкви. Все церкви, в той или иной мере, а христианские церкви полностью, потеряли право представлять общественную нравственность, ибо главной своей задачей ставят безнравственное служение себе и власти уголовников и отвращение народа от активной нравственной деятельности в обществе. Деятельность по организации общественной нравственности Церкви  заменили поддержанием идиотической веры в безнравственного, чуждого бога.  Церковь не служит Миру народа, а значит не служит Богу.
      
    Я призываю вернуться в Средневековье, в дикость и мракобесие? Очнитесь, люди! Кто выставил эти времена, как мрачные, дикие, безграмотные, как времена дикой несвободы и мракобесия? Критика Средневековья проводилась далеко не нравственными людьми, за этой критикой всегда стоял интерес буржуа, этих последователей грубого и сатанинского принципа – нажива любой ценой. А Средневековье было более нравственно, чем последующие эпохи, это были века доминирования духа в жизни людей. 

    Любая социальная группа, стремящаяся превратить народ в быдло есть группа врагов народа, группа его угнетателей - паразитов. Главный смертельный враг народов в наше время – правящие элиты своих стран, но и эти элиты уже не самостоятельны, они управляются интернационалом негодяев, мировым закулисьем. Россия в виде СССР была последним оплотом народов, не управляемым извне, поэтому она погибла, правящая элита страны предала свой народ, предала с энтузиазмом, не сделав ничего для защиты русского народа, ввергнув его в пучину страданий, в ужас деградации и вымирания. И поэтому справедливо, если  сама правящая элита погибнет. Да и нам, если умирать - лучше умереть отомщенными, чем сдохнуть быдлом у отвратительных негодяев.

    Народ России должен организовать свою нравственность. Только мир нравственный, мир Божий победит мир безнравственный, мир Сатаны.  Иначе смерть всех, смерть в войнах, от вырождения, от краха экологии. Людей нрав-ственных много, но они разобщены, разделены, их нравственность ежедневно подвергается Сатанинскому давлению. Но, либо  люди смогут организовать свою нравственность, либо погибнут. Мы уже не стоим у края пропасти, в которой ад и смерть, мы падаем в нее. Это стало необратимым явлением, мир спасет только чудо. Чудо не дьявольского обмана для убеждения в силе Сатаны, а чудо Божье, т.е. рукотворное чудо чрезвычайных усилий и самоотверженности честных людей, ведомых Богом в его ипостаси – народной нравственности.
    Но даже если и нет способа спасения, все равно надо сопротивляться, иначе, зачем мы, как люди?   

   
  2.5.3. Нравственность и Россия      
    Нормальные люди не могут представить себе, что существуют нелюди. Нормальные люди судят по себе, распространяя привычные людские оценки и на правителей, на этих уголовников всех мастей. Люди считают, что естествен-ны дружеские отношения, жалость к людям, вера на слово. Нелюди так не считают. Твоя жизнь, твои интересы для них ничто, и сам ты для них, в лучшем случае, просто рабочий скот, быдло. А для некоторых племен нелюдей ты вообще мираж, нежить.
    Люди не предполагают существование Дьявола, а он существует как совокупность мирового человеческого зла и силы его огромны. Справиться с Дьяволом можно только организацией нравственной жизни, система такой организации – новая, нравственная и действенная Церковь. 

    Дьявол – не выдумка пугающих паству церковников. Как иначе назвать то дикое давление, оказываемое Западом на Россию во времена новой истории?  Россия была последним большим препятствием на пути установления дьявольской власти. Русский народ и его государственность была последним организованным оплотом нравственности и последним очагом сопротивления Сатане.
    Заметное успешное давление Запада Россия начала ощущать еще в XVI веке.   Весь XX век народ России вел навязанные ему тяжелейшие войны, целью которых у противника было физическое уничтожение России и русского народа. Тяжелейшая японская война, первая мировая, интервенция всего мира, Великая Отечественная война. Добавим сюда еще три революции и гражданскую войну, спровоцированные во многом, извне. Даже внутренние конфликты – уничтожение казачества по инициативе нерусских красных комиссаров с русскими партийными кличками, крестьянские (т.н. кулацкие) восстания, националистическая резня - так или иначе, связаны с активным вмешательством извне, вмешательством прямым - питание, вооружение и подстрекательство из-за границы, или косвенным - на уровне поддержки  чуждого менталитета и идеологии. Почти весь ХХ век (не менее 90 лет из ста) Россия находилась в условиях жестокой экономической блокады и  фактической военной осады. Все это время против России велась жестокая, бескомпромиссная, абсолютно бессовестная информационная война. Главными орудиями Запада в этой войне была (и есть) ложь во всех видах, провокация, нечестная игра, клятвопреступление, унижение достоинства. Грязные потоки лжи  достигли поистине дьявольских масштабов. Оболгано все, что касается России. В наше время не видно светлой правды, мы на дне океана мутной, грязной, кровавой лжи.
    Россия в конце XX века утратила возможности сопротивляться. Правящая элита страны предала народ России, чем, по ее мнению, обеспечила себе «тридцать сребреников». Национальное богатство передано в руки Запада в лице своей прислуги – так называемых «олигархов», малая часть его находится в руках отечественных предпринимателей, силой правящей элиты поставленных в положение уголовников-бизнесменов, т.е. организмов; предприниматель не в силах противостоять напору чиновной и всякой другой уголовщины.
    Правящая элита и близкие к ним социальные группы (в этой работе эти группы, кроме нейтрального названия: «элитарные и околоэлитарные группы», объединены под эмоциональным термином: «пиндосы») занимаются прямым обслуживанием интересов Запада. Эта группа считает, что обезопасила себя от будущих мировых политических катаклизмов, связанных с уничтожением России, хорошо обеспечила себе будущее. То же постарались сделать наши бывшие друзья – соцлагерь, страны народной демократии, другие  народы-проститутки.
      
    Страна разрушена, народ ввергнут в постепенное вымирание и одичание. Пройдет одно-два десятилетия и нас добьют коротким и сокрушительным ударом. Это не страшилки, это реальность. Население России вымирает, наука России уничтожена, вместо культуры и образования нам дают все более примитивный и нефункциональный эрзац. Уничтожают в первую очередь стариков, как наиболее пассионарную часть народа, как память, традиции и славу его. Молодежь не имеет будущего, т.к. не имеет доступа к хорошему образованию и культуре; им не дают и половины из того, что страна дала нам, теперешним старикам и пожилым людям в части образования и не дают ничего в части общения с культурой. Взамен – алкоголь, наркотики, секс, уголовщина, масскультура, все виды бездуховности. Трудоспособных людей подвергают неслыханной, небывало жестокой эксплуатации новые хозяева–уголовники. Либо же трудоспособные вообще не используются и все они, те и другие, более 60 лет не живут.
    Многие насмотрелись, начитались страшилок о современной жизни и уже тупо не реагируют на них. Да, можно прожить как быдло, терпя и покорствуя, находя утешение в том, что многим еще хуже, чем тебе, а если привыкнуть, принюхаться, то и совсем даже неплохо в том тёпленьком дерьме, в котором мы находимся.
      
    Построение нравственного мира может начаться только в России. Наша страна, Россияне, русские, как и вся Цивилизация «Холодного Леса и Дикого Поля», Русская Цивилизация наиболее чувствительна к нарушению нравственного порядка в обществе, ибо высокий его уровень заложен в основания формирования Русской Цивилизации, как залог выживания в крайне неблагоприятных природных условиях. И человек нашей цивилизации в наибольшей степени выработал в себе приемы сознательного введения себя в условия крайне тяжелого, непосильного и малопроизводительного труда. Поэтому ему, в первую очередь, по силам  невероятный по тяжести труд создания и защиты нравственного миропорядка (у себя, т.к. друзей у нас нет, а чужого нам не надо).


2.6. БЕЛЫЕ И КРАСНЫЕ

    Но ведь даже паразитирование – тоже вид деятельности. И Бог и Дьявол едины в одном – они ничего не дают даром. Надо двигаться, работать, надо подсуетиться, чтобы что-то иметь.
    Белая и красная деятельность осуществляется на базе общего менталитета цивилизации, государства. Белое движение двойственно – это не всегда антинародное движение, соблюдаются общие интересы народа и элиты. Только белая деятельность подразумевает первоочередное соблюдение интересов правящей элиты. А красная – первоочередное соблюдение интересов народа.
    При отсутствии взаимодействия правителей и народа, при отказе белых от несения своей части социальных обязательств, при вырождении и при предательстве народа элитой, народ выдвигает из своей среды красных предводителей и учителей, он вынужден и обязан прибегнуть к красному решению проблем, которые создала правящая элита

    Другая сторона: белые – это служащая правящая элита, а красные - занимающийся политикой народ. Каждый занимается несвойственным для своей группы делом: элита служит, народ политизирует. Такое положение возможно только в обществе с общественным договором, который вынуждает элиту служить народу, а народ непрерывно давить на элиту, заставлять ее исполнять свои прямые обязанности, вытекающие из общественного договора (разделения труда). Белая служба – форма существования общественного договора в стране. Договора правящей элиты и народа.

    Типичные представители белого служения – русские цари и их единомышленники. Белые времён революций и гражданской войны, в целом, как движение, не является белым. Их деятельность не была охранной, не была пророссийской. Они боролись только за продолжение получения незаслуженных привилегий, отношение их к народу России было однозначно хамским. Для этих "белых" характерна полная нравственная деградация. Редко кого можно было считать белым во времена революции и гражданской войны. Например, генерал Корнилов, его можно считать продолжателем царского белого служения. Но не Корниловы определяли дух "белого" движения в гражданскую войну.
    Красное движение в масштабе страны – это, конечно, сталинское время.

    Белые и красные – не равноправные противоположности. Как уже говорилось, народ самодостаточен, элита же существует постольку, поскольку есть чем править и дозволяется править. Гибель народа – это и гибель элиты, чего, к сожалению, нынешняя элита не понимает. Да и всегда элита корчила из себя «высшее общество», «голубую кровь», претендовала на «священное право, данное Богом» управлять, превращать народ в быдло. На самом же деле это самое подлое сословие. Грубое, извращенное, недалекое.
    Гибель элиты не обозначает гибели народа. Если народ не погиб, на её место тут же приходит новая элита. Но даже простая  смена элит - всегда желанна и прогрессивна для народа. Правда ненадолго, поэтому менять её надо часто.
    Частая смена элит – благо для народа. Чем чаще она меняется, тем ближе она к народу. И хотя бы в первом поколении власти, в первые годы правления новой элиты народ чувствует облегчение, жить ему приходится не вопреки «работе» элиты, а при совместных усилиях народа и власти. Но вырождение элиты начинается в первые же годы ее власти. Попавшие в элиту и вправду на-чинают думать, что они что-то значат сами по себе, что они настолько отличаются от «простых» людей, что могут иметь свою мораль, свои законы. Поэтому, на местах управления люди не должны засиживаться, не должны быть бесконтрольными. Рим рос и развивался, пока у власти были по два консула, выбираемые на год. При императорах началось падение  Рима, проедание достигнутого и в итоге – гибель Рима вместе с императорами.
    Элита не существует без народа, элита может и должна способствовать благополучию народа. Но и погубить народ она тоже может. На элиту народом должно оказываться постоянное давление и чем больше должность, тем более суровые и жесткие меры воздействия должны применяться к ней.
    Если правители не могут наладить систему управления, благоприятную для народа, систему уважительную к нему, служащую ему, то народ имеет священное право уничтожить такую элиту физически со всеми ее причандалами типа холуев и пиндосов. Беспощадный бунт – крайнее красное решение, но право на него свято, ибо это справедливая месть, это социальная хирургия. Это гнев Божий обрушивается на слуг Дьявола.
    Отсутствие организованных красных смертельно опасно для народа. Белые, хотя бы из чувства самосохранения должны обеспечить действие красных, т.е. нравственных, справедливых с точки зрения народа стимулов и не доводить их до применения крайнего и нравственно законного средства - бунта. Это одна из существенных сторон общественного договора, т.е. общей идеологии. Нет красных – нет и белых, т.е. нет службы власти народу.
    Но обратная формула: «Нет белых – нет и красных» неверна. Наоборот, нет белых, значит либо то, что роль белых управленцев взяли на себя красные и действия управленцев полностью соответствует нравственным нормам народа. Такое характерно для малых групп и после охранных, патриотических контрреволюций. Либо белые выродились в абсолютных уголовников и полностью прекратили сотрудничество с народом, без которого невозможно выполнение белыми, правящей элитой своих прямых обязанностей (это характерно в России для времен Смуты, начала ХХ века и для нашего времени).
   

   
2.7. ПРОИЗВОДЯЩИЕ И ОХРАННЫЕ СТРУКТУРЫ

    Социальная группа выделяется из общества своими особенностями социального поведения, проявлением особых граней ментальности. Они определяются существенными особенностями положения групп в обществе, их отличного от других групп предназначения, их социальной функцией.
    В этом отношении можно выделить структуры производящие и охранные. Группы производящие ответственны за материальное и духовное воспроизводство общества. Эта часть народа,  занята основной деятельностью, материальной и нематериальной, направленной на поддержание жизни, на воспроизводство, на развитие, на защиту, на постоянное и практическое воссоздание нравственной атмосферы.
    Любой народ, если это народ и он осознал себя народом, применяет тысячелетиями выработанную систему организации. Из среды такого народа выделяется три основные охранные структурные группы:
  - управленцы (это мозги народа, организация системного разумного реагирования
  общества на текущие и разовые вызовы);
  - воины (это сила народа, организация охранения порядка внутри народа и защиты
  от внешних посягательств);
  - жрецы (это духовность народа, организация его нравственной жизни).

    Это вспомогательные группы народа, не главные и ни в коем случае не стоящие над народом. Но, применяя насилие – физическое, духовное, применяя обман народа как наиболее лёгкий способ своего привилегированного существования, эти три группы оформились как правящая элита. А дальше – зачем служить, когда можно только паразитировать.
    Несчастья нынешней России как раз из-за того, что  охранные структуры во время опасности не сработали должным образом. Элита оказалась безмозглой, воины оказались крайне трусливы (в первую очередь КГБ), они готовились не к настоящей, а к какой-то выдуманной войне, жрецы (в СССР – это партийные функционеры) не смогли организовать нравственное давление на элиту ни снизу, ни сверху. 
     Коммунисты после Войны и Сталина  набрали в состав элиты «гнилые» головы, отдали "чужим" основное орудие информационного и духовного воздействия – СМИ и культуру, не смогли организовать нравственность народа, ибо оказалось, что сказать и показать народу что-то неформально нравственное стали неспособными. А старая церковь, как институт нравственности, умерла еще задолго до большевиков, окончательно и бесповоротно - при царе-Антихристе Алексее Михайловиче и его подручном патриархе Никоне. 
    Причина сдачи всех позиций коммунистами - в самой сути учения коммунистов. А именно, в объявлении гегемоном самого индифферентного в истории класса рабочих и в недоверии к неэлитарной интеллигенции и даже в страхе перед ней. Была у коммунистов сила – игнорировали, третировали интересы неэлитарной интеллигенции. Выродились, потом устроились, как все негодяи мира во все времена – вожди-элита плюс массы-быдло. А носитель духовности общества – неэлитарная интеллигенция не имела никакой организации. Но именно она – основная охранная группа народа. Из нее набираются и настоящие умные, деятельные правители, вожди-атаманы и воины-богатыри, и жрецы, как Данко с горящим сердцем.
    А пролетариат с первоначальным менталитетом благородного сословия крестьян быстро выродился в массы-быдло. И они примут любого, кого прикажут и так будет до тех пор, пока все не погибнут. И мир народа и мир паразитов исчезнут, как дым.

 
Глава 3.  О БОГЕ  И  О  ДУХОВНОСТИ


3.1. ДОКАЗАТЕЛЬСТВА СУЩЕСТВОВАНИЯ БОГА

3.1.1. Зачем это нужно? Только ли любопытство?

    Меня несколько коробит высказывания атеистов в духе Остапа Бендера: «Бога нет и это научно доказанный факт». И ответ на это верующих: «Бога нет, значит вам всё можно». Все они порядком заражены  взаимным желанием уколоть, уязвить оппонента, а не разобраться в действительном состоянии вопроса о существовании Бога. Ведь для тех и других всё давно известно и бесспорно. Все их «принципы» выражает прямолинейную дурость атеистов и привычную демагогию и безбожие верующих.
    Любопытство, конечно, не возбраняется. Хочу посмотреть, есть ли независимые от нас объективные и субъективные факты, которые бы давали возможность более глубоко понять состояние дел с Богом в нашей жизни. Оказывается, что в Мире есть реальные явления, факты, их атрибуты и даже аватары, которые можно приписать Богу, которые имеют отношение  к Божественному. И далее они излагаются. Но вопрос: а нужно ли эти явления приписывать Богу, либо же их можно отнести к чему-то другому (другим первопричинам) приходится оставить открытым.
    Эти явления Бога проявлялись и развивались в жизни народа, тысячелетиями эволюционируя в достаточно стройную нравственную этическую и мировоззренческую систему жизни народов. Жизненно необходимую для народа, иначе смерть.  И на этой системе паразитируют безбожники – жрецы различных религий и сект и правящие элиты. Они примазались к этой жизненной этической и мировоззренческой системе, пытаясь своими религиями заменить этическую систему народа зелёной тоской своих «священных» писаний и «богодухновенными» примитивными и страшными сказочками. Но слишком бесталанны, безнравственны и сребролюбивы жрецы  и правители в своих религиях. Именно про Бога религий думающие атеисты и говорят, что его нет.
    Религиозные учения, священные писания давно превращены их жрецами и правителями в средство для служения Дьяволу. Бог в практике этих религий давно из них изгнан, он не содержится в них. Обращение же жрецов и правителей к божественным истинам на практике – это всего лишь проявления Лукавого. Именно Бога нынешних религий давно уже нет и атеисты, когда говорят что Бога нет - совершенно правы, да! этого Бога религий нет. Доказательство реального существования Божественного в Мире позволит покончить с монополией безбожников на Бога. Будет понятнее, что в жизни нет фактов и явлений, которые приписаны жрецами Богу религий – таких как потусторонность, абсолютность, трансцендентность, вечность, всезнание, неисповедимость и т.п.

    Признание существенности присутствия Бога в Мире влечёт за собой признание такого же крайне серьёзного присутствия в Мире и его антипода  – Дьявола как совокупности мирового Зла.
    В целом, устранение сказочности, глупых баек, примитивной дурости и наглого развода в церковных учениях о Боге влечёт за собой необходимость действительного и содержательного служения Богу и существенность и крайнюю важность борьбы апистов (неверующих) и атеистов с Дьяволом (с таким же отбрасыванием глупых баек о Дьяволе, как и о Боге).
    Но главное, для чего нужно доказательство существования Бога в Мире – это создать некую формальную базу, основу, предпосылку для психологически и нравственно не отвергаемой идеи создания новой церкви. Это должна быть церковь, как институт организованной нравственности Русского Мира (служения Богу). Новая церковь организуется служилым сословием Русского Мира (его неэлитарной интеллигенцией) с целью уничтожения правящей элиты (т.е. власти уголовников).

3.1.2. Термин «Бог»

    Бог. (ст.-слав. богъ; укр. бiг; болг. бог; сербохорв. б;г; словенск. b;g; чешск. b;h; польск. b;g; в.-луж. b;h; н.-луж. bog).

Общеславянское: bogъ — наделяющий богатством, бог.
Древнеиндийское: bhaga-h — счастье, благосостояние, богатство или bhagavan(t) — наделяющий богатством.
Древнеиранское, древнеперсидское: baga — участь, судьба, счастье, бог.
Древнеарабское происхождение: baha, baga — участь, судьба, господин, бог.
Авестийское: ba;a, baga — доля, участь.
В современный русский слово «бог» пришло из древнерусского, где богъ — заимствование из церковнославянского. Старославянское богъ восходит к общеславянскому bogъ и далее — к индоевропейскому корню bhag- (наделять, раздавать). (Этимологический словарь русского языка Семенова).

    Термин Бог близок по происхождению и смыслу индоевропейским словам: одаряющий, господин, наделяет, делит, участвует, наделяющий, достояние, счастье, доля, благо, участь, податель благ.
    Термин «Бог» до сих пор в употреблении у народа в положительном смысле: «спасибо», т.е. спаси тебя Бог; пожелание удачи:  «с Богом»; «Бог в помощь». Огромно количество поговорок и пословиц и не только связанных с религиозной жизнью или с атеизмом, а вполне нейтральные и практические. В них Бог не только дающий благо, но он  чётко обозначен как первоноситель, источник духовности народа.
    А может и до сих пор осталось что-то от того первоначального, истинного знания Бога первобытных людей? Ведь знания этих людей были конкретны, в максимально возможной степени соответствовали действительности. Они отображали действительность без привнесения в эти знания различного типа выдумок, страшилок, нелепостей и мистических неисповедимостей. Понятие первобытного Бога, как многие другие объективные и субъективные положительные и нейтральные сущности, входят в жизненные (Божественные) установки людей - такие, как «Правда», «Любовь», «Честь», «Родина», « Справедливость», «свобода и необходимость» и т.п. Но эти установки  захватаны грязными руками рабов Дьявола, системно оболганы их мерзкими языками и превращены в прямые безнравственные понятия.

    Почему же мы должны отказываться от термина «Бог»? Только из-за того, что попы, правители и дураки превратили его с помощью своих религий в Зло, в Дьявола?
Таким образом,  первоначальное значение слов, родственных слову  «БОГ» вполне нейтральное, без всякого придыхания, без всякой мистики. Это было во времена, когда знания человека о Мире было общим, неразделённым. И уж только с приходом в общество Дьявола в лице торговли и правящих элит с их холуями Бог выделен в страшилку, в орудие оглупления и насилия, термин этот  приобрёл резко эмоциональный характер, стал основным атрибутом службы правящей элиты ею же самой созданному Дьяволу.
    Вот выяснению наличия действительной, реально содержательной, дока-зуемой составляющей Бога в Мире и посвящена данная глава. 

3.1.3. Доказательство существования Бога от атеиста

    Я не настолько наивен и самоуверен, чтобы полагать, что могу придумать какую-то очередную глобальную спекуляцию, которая бы однозначно доказывала существования Бога. Такую как, например, доказательства Бога у Канта или у Фомы Аквинского. Логически рассудочные доказательства существования Бога оказались просто «пшиком», что сам Кант и констатировал.
    Но существование какого Бога старались доказать? А доказывали:
  - существование Бога над Миром, а не в Мире;
  - существование бога религий, даже не церкви, тем более, не Бога народа, а
  именно, бога религий, т.е. сказочного бога довольно примитивных и бездарных
  «священных» книг и жреческих преданий.

    Существование Бога, как надмировой сущности не доказано и, похоже, недоказуемо спекулятивными (рассудительными, логическими) методами. Тем более недоказуемо существование Бога нынешних религий. Ссылки религий на святые, богоданные, богодухновенные истины их священных книг и преданий слишком наивны и примитивны; в качестве доказательства они совершенно не приемлемы. Нынешние религии погрязли в безбожии, в откровенном создании на базе «священных» книг Дьявола и в служении ему. А жрецы этих религий давно уже стали подлыми сословиями в своих цивилизациях и в качестве холуев входят в правящие  элиты.
     Максима Канта: «Мы нравственны не потому, что есть Бог, а Бог есть, потому что мы нравственны», - вполне вписываются в тот метод доказательства существования Бога, который используется в этой работе. Т.е. по Канту, есть в мире что-то высшее, чему Я, и как образ и как подобие Божье являюсь причиной, (наряду с  внешними независимыми от меня обстоятельствами). И, тем самым, Я порождаю Бога и сам являюсь Богом.

    В мире существуют явления, признаки, существует НЕЧТО вполне подходящее к тому, что подразумевают под термином Бог, Божественное. Это, например, факт сотворения Богом (Природой) окружающего Мира и явления Мира нам (Мир бесспорно существует). Это законы, правящие Миром – законы Божьи, законы Природы. Это нравственные законы, выработанные тысячелетиями эволюции человечества (они же – заповеди Господни) и которые народу нельзя не соблюдать. Это проявления высшей духовности (божественной сути человека): Любовь, Честь, Разум,  Справедливость, Доброта, Патриотизм, Святость, Отмщение смертных грехов, Трудолюбие, Творчество и т.д. и т.п. Это и ипостась Бога на земле - женщина-Мать. Ипостась, ибо ей поручено Богом (Природой) рожДать людей, т.е. создавать их из ничего и вкладывать в них душу человеческую, как образ и подобие своё (Божье). 
    Бог очень существенно явлен в Мире, в том числе, и в обществе. Термин Бог, выработанный народами, имеет важное и положительное значение. Надо быть вульгарным атеистом, чтобы упрямо не видеть этой очевидности. Хотя, в отличие от верующих, атеисты, даже вульгарные, чётко соблюдают заповеди Господни и с большей самоотдачей изучают и  используют законы Мира.

    В целом же, в доказательстве существования Бога исхожу из следующего:
Бог – это термин, которым описывается «Нечто». Этому «Нечто» предписаны некоторые атрибуты, свойства, проявления. Если эти свойства, атрибуты реально существуют, имеют место в объективном или субъективном Мире и они существенны (т.е. по крайней мере, в некоторых обстоятельствах определяют, доказывают существование  этого «Нечто»), то это «Нечто» существует, оно реально. Проще  объяснить такой метод доказательства притчей:  «если «это» плавает как утка, крякает как утка, выглядит как утка, то «это» - утка».
    Если в Мире существуют атрибуты, проявления Бога и они существенны для Мира – значит то, что мы обозначаем термином «Бог» - существует (по Теории познания диалектического материализма (ТПДМ) все наши знания всегда ограниченны, относительны к обстоятельствам, вероятностны, но, если эти знания существенны в важных для нас системах обстоятельств, то эти наши знания с существенной долей содержат абсолютную истину). Предлагаемое доказательство существования Бога на уровне здравого смысла и по методике своей полностью соответствует единственно правильному методу доказательств - методике, представленной в теоретически полном виде  «Теорией познания диалектического материализма». Доказательства должны быть проверяемы. Они должны утверждать, что в Мире есть нечто, соответствующее атрибутике, приписываемой термином «Бог» и свойства, явления этого Нечто в Мире и в мире человека существенны для признания его  существующим Богом. (Т.н. «катафатический» метод доказательства существования божественного в богословии  близок  к указанному в части составления перечня атрибутов Бога, но проверка их существования по ТПДМ не допускает обращение к непроверяемым источникам, типа «священных» книг).

    3.1.3. Атрибуты Бога в Мире и их обсуждение
Какие же свойства, атрибуты, ипостаси, свойства, явления Бога можно выделить, как реально имеющие место и существенные для него:

1.Атрибут:Вселенский всеобщий Разум
  - наличие: да,Мир способен к направленному движению, усложнению;
  - ограничения:Мир стремится также и к хаосу, к увеличению энтропии;
  - извращения Дьявола: Мир неподвижен, раз и навсегда создан.

2. Атрибут: Вселенский всеобщий Разум
  - наличие: Существуют законы Мира, описывающие  его движение и  усложнение
  существуют;
  - ограничения: Действие законов Мира ограничены, относительны;
  - извращения Дьявола: Развитие науки с уточнением, изменением    законов мира
  – противоречит священным книгам, значит преследуется;

3.Атрибут: Вселенский всеобщий Разум 
  - наличие: Законы Мира  заложены в нём генетически, (в акте его творения?);    
  - ограничения: Наш Мир антропоцентричен, но, видимо, возможны другие типы
  Миров;       
  - извращения Дьявола: Законы Мира можно нарушать для демонстрации чудес = силы Дьявола.

4. Атрибут:Бог создал Мир
  - наличие: Мир существует, это безусловно. Акт творения Мира (т.е. его
  возникновение из ничего, из определенного типа  вакуума или эфира) наука
  считает очень даже возможным;
  - ограничения: Но как «звать» творца этого акта – Бог или это «Само, Природа» в
  обсуждаемом случае несущественно (и неизвестно);
  - извращения Дьявола: «Само», «Природа» не допустимо – всё творится только
  Богом «священных книг»;

5. Атрибут: Бог создал Мир
  - наличие: Женщина – Мать, как ипостась Бога и она тоже творит Миры. Да, это
  Мир человека, т.н. Микрокосм. Мало того, Мать как Бог оставляет сотворённому ею
  человеку свободу воли. Микрокосм  включает в себя весь внешний Мир Божий, т.н.
  Макрокосм, и даже самого Бога;
  - ограничения: Мир человека не имеет ограничений, кроме смерти человека;
  - извращения Дьявола: Абсолютное отрицание божественной сути Женщины-Матери,
  надругательство и святотатство над  этой сущностью в практике организации
  общественной жизни религиями.

6. Атрибут: Создание Человека Богом по образу своему и подобию
  - наличие: Женщина-Мать это подобие Бога, его ипостась и эта форма, явление 
  Бога существенна для Человека:
       - Мать рождает человека из ничего и «вдувает» в него душу;
       - Мать вечна,
       - Мать всемилостива, всемогуща, всевидяща и т.п.
       - Мать есть Любовь, Красота
  - ограничения: Атрибуты Божьи у матери ограничены, например,  несовершенным
  человеческим обществом;
  - извращения Дьявола: см. п.5.

7. Атрибут: Создание Человека Богом по образу своему и подобию
  - наличие: Разум человека, способность предвидеть, изучать; У человека есть
  разум, как одна из сторон подобия Богу;
  - ограничения: Сомнительна существенность разума во многих жизненных
  обстоятельствах; глупость человека тоже безмерна;
  - извращения Дьявола: Всё предопределено Богом, разум человеческий слаб и
  бессилен. Верь и слушайся жреца

8. Атрибут: Создание Человека Богом по образу своему и подобию 
  - наличие:Способность творить, талант, «искра божья»; Да!, человек в этом
  подобен Богу; творчество - это разговор  с Богом на равных;
  - ограничения: на различных этапах  развития особенностями и возможностями
  общества;
  - извращения Дьявола: Например, «Я так вижу» - это Дьявол подсуетился;
  «Современное» искусство, масскультура, китч и т.п.

9.Атрибут: Высшее совершенство. Идеал
  - наличие: Красота - это присутствие Бога, совершенства. Любовь как
  высшее предназначение женщины. Честь, служба - это высшее предназначение
  мужчины.
  - ограничения: Без существенных ограничений;
  - извращения Дьявола: Благодаря религиям,  наличествуют известные извращения
  дьявольские, например, человек - раб Божий, любовь к Богу, всё суета и т.п.
 
10. Атрибут: Высшее совершенство. Идеал
  наличие: Счастье.  Бог (Боги) счастливы.Человек создан для счастья;
  - ограничения: Существенно ограничено природой, воспитанием и происками
  Дьявола;
  - извращения Дьявола: Счастье – это жратва, деньги, секс, не работать, не иметь
  обязанностей, слушаться жрецов

11. Атрибут: Бессмертная душа Мира;
  -наличие: Человек - общественное существо, поэтому он ощущает себя бессмертным.
  В большинстве случаев человек ведёт себя как существо вечное, неизбывный страх
  смерти неконструктивен, жизненно вреден человеку, страх исключает проявление
  человеком  своей божественной сути;
  -ограничения: Увы!, Человек бессмертен, пока не умрёт. Но Мир человеков
  продолжает жить (долго ли?);
  - извращения Дьявола: Учение о неизбывности греха, о спасении, о наказаниях за
  гробом или в последующих воплощениях души; Страх божий – сущность вмешательства
  Дьявола в жизнь Человека

12.Атрибут: Заповеди Божьи для человека 
  - наличие: Заповеди существуют - это законы человеческого общежития большинства
  людей и без выполнения заповедей божьих не существует общество, народ:
  - ограничения: Наша мораль – мерило соблюдения заповедей божьих;
  - извращения Дьявола: Дьявольская фальсификация заповедей Божьих мировыми
  религиями в пользу правителей; Лукавая подмена Заповедей божьих интересом
  правящей элиты и жрецов

13. Атрибут: Заповеди Божьи для человека
  - наличие: Законы для природы, без законов природы  в Мире есть только
  безбожный бесконечный хаос;
  - ограничения: Наши знания - мерило законов природы;
  - извращения Дьявола: Допущение чудес = нарушений законов Божьих в Мире; Дьявол
  ставит себя выше Бога и его ипостасей

14.Атрибут: Движущая сила Мира
  - наличие: Мир развивается, движется, но пока Бог входит в состав Мира как
  «Само», «Природа»;Бог имманентен Миру (принадлежит Миру);
  - ограничения: Если Бог - потусторонняя сила то такой Бог для Мира не
  существует, ибо Мир не ощущает такого Бога, пока он потусторонний;
  - извращения Дьявола: Мир не меняется с момента сотворения его;
 
15.Атрибут: Движущая сила Мира
  - наличие: Реальное движение Мира Богом через причинность, через заложенные в генетике Мира законы
  - ограничения: Бог имманентен Миру
  - извращения Дьявола:  Настойчивое утверждение потусторонности Бога;
  Неисповедимость путей Господних; Трансцендентность Бога;Философия
  субъективного идеализма

В итоге: Неужели недостаточно для доказательства существования Бога?

  Эти тезисы не доказывают существования Бога священных книг и священных преданий.  Но они доказывают наличие духовности, разумности Мира, эту духовность Мира и можно назвать термином «Бог».
  Эти доказательства не выводят Бога за пределы материального Мира. Бог посюсторонен, ибо мы не имеем возможности обращаться к его действиями вне нашего Мира, т.к. без его взаимодействия с Миром  у нас нет способа узнать что либо о потустороннем Боге(байки жрецов не в счёт).
  Но, достаточно принять положение о том, что Бог является частью, структурой Мира, как доказательства его существования проступают явственно и неоспоримо. Это:
  - наличие идеального, нематериального в Мире (зачем оно Миру, не Бог ли это, не
  его ли это форма, не его ли это дело?);
  - закономерность, нехаотичность явлений Мира материального (откуда он взялась,
  как и почему поддерживается?);
  - нравственная законность Мира социального (здесь более понятно, без народной
  нравственности народ не может существовать физически, добрые отношения – это
  необходимое условие существования людей);
  - изменения и целесообразность изменений, направленность, тенденция и в
  материальном, и в социальном Мире (тенденция = скрытая цель?);
  - явления и структуры Мира, являющиеся воплощениями, аватарами, ипостасями,
  структурами Бога, такие как:
      - женщина-Мать, создающая человека из «плоти своей и крови»;
      - нравственность народа;
      - Любовь и Честь;
      - Красота, гармония мира;
  - сам Мир, мироздание, общество, их развитие, движение, усложнение, прогресс;
  - рок, действие неподвластных человеку сил Мира материального и духовного,
  действие суровых и однозначных законов Мира или тенденция даже в  слепой игре
  случая;
  - рождение и смерть;
  - это то общее в понимании Бога у всех честных людей, у народа, у атеистов и
  людей из народов, исповедующих различные религиозные верования во всех церквах
  и сектах.

    Понимание Бога, как структуры Мира было присуще т.н. язычеству. Там разные проявления Бога персонифицировалось. В язычестве огромное количество богов, духов, но все они имеют, отвечают за определённую сферу деятельности.
    Бог – это структурированная духовность  человека и народа. Это часть Мира человеческого, содержание этих Божественных структур либо нравственно положительное, либо закономерное, либо роковое, либо и то и другое совокупно. Этот Бог – общий Бог всех нравственных людей и, в первую очередь, конечно, атеистов и апистов (т.е. Знающих Бога, в отличие от только верующих в Бога).


3.2. ЖЕНЩИНА-МАТЬ
 
3.2.1. Женщина-мать – ипостась Бога на земле

    Бог создан людьми по образу и подобию женщины-матери. Действительно:
  - мать, как и Бог, всесильна, она самая главная и она всемогуща;
  - мать, как Бог, бесконечно милостива, терпелива, ее любовь безгранична, она
  строга только из любви к несмышленышу;
  - мать, как Бог, всезнающа и всевидяща;
  - мать, как Бог, кормит, одевает, учит, вся жизнь человека организована
  матерью;
  - мать, как Бог,  всеблага и вездесуща;
  - мать, как Бог,  всегда права;
  - мать, как Бог,  была и будет всегда;

    Такие представления, составляющие всю жизнь маленького человека, глубоко внедренные в его сознание и подсознание, не могут быть совершенно вычеркнуты в его последующей взрослой жизни. Они трансформируются у каждого человека и у общества по мере взросления, сознательно и бессознательно, в традиционные верования и в религиозные догматы. Сущность Бога:  Истина, Любовь, Красота, Святость – все это сосредоточено в лице Женщины-Матери, и это понимается человеком в любом возрасте, ощущение, понимание этого никогда не покидает людей.

    Женщина – хранительница духовности народа, социальной группы, его глубинной, фундаментальной части – менталитета. И не только хранительница, но и воспроизводительница духовности.
    Евреи не зря определяют принадлежность к полноценным евреям по женской линии. При всем неуважении Библии к женщине, потребности тоталитарной закрытой секты иудеев и её мафиозной экономики требовали передачу именно иудейского менталитета. А это происходит наиболее надежно через женщину-мать и в смешанных семьях менталитет еврея передавался наиболее точно и полно через мать-еврейку, а не через отца-еврея.

    Бог списан людьми со светлого лика Женщины-Матери, вот только образ Бога сильно подпорчен Сатаной. Все религии мира, а в первую очередь, мировые религии не открыватели, а скорее затемнители, извратители этого понимания места Женщины-Матери, ибо унижают главную, материнскую  Божественную сторону и заменяют Бога на Сатану.

    Мать не только рожает ребенка, она рожДает человека из плоти своей, а в последующем вскармливании и воспитании ребенка, «вдувает» в него человеческую душу. Ведь это она основной создатель Микрокосма человека, детство наше есть время зарождения, развития и становления внутреннего Мира человека и оно – при матери. Другими словами, Мать выполняет работу Бога. И не мелкую работу, определяемую свободой поступков человека, а самую главную работу Бога. Поэтому, Женщина-Мать – ипостась, аватара Бога на земле, т.е. форма явления Бога Миру. Рождение Мира-Макрокосма Богом религий – небесспорно, рождение же каждого нового внутреннего Мира-Микрокосма женщиной-матерью неоспоримо.
    Женщина – не сосуд для взращивания мужского семени, хотя именно это утверждают мировые церкви. Новорожденный – только глина, из которой надо слепить человека, в которую еще нужно вдохнуть человеческую душу в виде образа и подобия Божьего. Кто это делает? Женщина, в непрерывных и в неформальных трудах и в любви. Вклад же мужчины в зарождении новой души  на первых порах жизни маленького человека - копеечный.

    Задумывались ли вы когда-нибудь над тем, зачем природа создала мужской пол? Нет, природа не разделила популяцию, вид и т.п. на два равноценных пола, а именно, выделила из рождающего сообщества биологически других особей, но не рождающих. Этот, другой пол имеет явно вспомогательное назначение, хотя бы потому, что не существует сам по себе. Мужской пол не самодостаточен с самого начала.
    Действительно, за сотни миллионов лет эволюции природа не утеряла способности к партеногенезу (половому – из неоплодотворённой яйцеклетки и не половому – из т.н. соматических клеток тела) даже в своих высших группах. Для человека, да и для всех других двуполых видов, как показывают опыты с клонированием, не представляется невозможным обеспечить полноценный партеногенез. И до сих пор любая популяция животных, в том числе и человечество – это сообщество самок, женщин. Мы забываем, что главное в существовании особей – это воспроизводство самих себя, обеспечение вечной жизни популяции. Все остальные виды воспроизводства – экономического, культурного и духовного важны, но только вторичны. Человечество может существовать только при воспроизводстве самих особей популяции человеков.
    Самки же только пользуются самцами, что особенно выражено в животном и растительном мире. Особенно жестоко отношение к самцам в стадных сообществах.  Где они, самцы, которых рождается  не меньше половины популяции? Они изгнаны из стада и съедены хищниками. Жестокий отбор среди самцов, выбор наиболее подходящего для защиты и для воспроизводства популяции, остальных на съедение диким хищникам, что тоже защита популяции, т.е. общества самок с детёнышами.
    Выделение вспомогательного мужского пола резко ускорило эволюцию, но не за счет изменчивости, она то, как раз, снизилась, а за счет усложнения взаимодействия особей и их групп, вплоть до появления социальных отношений.
    Можно ли в Мире выделить и поставить в один ряд с возможностью созидать Миры что-то такое же бесспорное, но мужское начало? Такого мирового начала нет. И вообще, в Мире невозможно выделить что-то, что является безусловно мужским, разве только первичные мужские половые признаки. Все остальное явно бесполое. Конечно, кроме способности Бога и его ипостаси – женщины-Матери создавать Миры.  И это начало безусловно женское.

    В человеческом обществе, в отличие от животного мира, у мужчиныпоя-вились возможности сравняться с женщиной. Первая из них – сравняться и даже взять первенство силой, что и реализовано в последние тысячелетия всеми Цивилизациями с той или иной полнотой. Вторая – приблизиться к божественной сути женщины за счет того, чтобы и самому заиметь божественные атрибуты – это Честь, это ответ на Любовь идеальной любовью, это труды и служение Родине и Женщине, это духовная Красота.
      
    Неуважение Женщины, ложный стыд, патриархальные предрассудки и патриархальный кретинизм не дают церковникам (да и всем нам) признать женское начало Бога. Бог многих религий – гермафродит какой-то, бесполый, а в христианстве он (оно?, они?) даже какое-то тройное бесполо-мужиковато-птицевидное существо.
    В Библии и Коране извращено это женское, главное  начало Бога; к лику божьему зачем-то пририсованы усы и борода. Реальное положение женщины этими священными книгами определено, как положение домашнего скота (в ортодоксальном исламе – даже ниже) – в этом главное сатанинство христианства и ислама.
    Христианская Троица не спасает положения, да христианство и не ставило задачи последовательного философского и нравственного обоснования своей доктрины; это была одна из многочисленных сект иудаизма, которая заимела такой исторический успех в условиях острейшего кризиса тогдашнего общества, за счет огромного влияния и прямых заимствований из более нравственных представлений о Мире религий зороастризма и древнего Египта. Церковь возникла на задворках Римской империи, благодаря деятельности апостолов, в основном, апостола Павла. Апостолы сумели широко распропагандировать учение и привлечь людей различных племен предложением о равенстве перед Богом всех сословий и племен. Конечно, при этом существенно использовались тайные и явные возможности мафиозной тоталитарной закрытой секты евреев, каковой и тогда (и всегда) была эта диаспора. Да еще, христианство распространилось благодаря «помощи» центра империи - Рима, заляпавшего грязными и кровавыми руками все, более или менее подходящие для духовного возрождения и выхода из духовного кризиса, религиозные учения. Сделало это ещё давно, до появления христианства как организованной силы.
    А женщина в христианстве  получила равенство только в загробной жизни, да и получила ли и там?
    А каков рай Ислама для женщины? Не гурии же их там ублажают, как мужчин? Или они сами и есть те рабыни-гурии?

    Церкви Индии и Китая философские, их основатели не малообразованные сектанты, а мыслители, величайшие в истории человечества философы. Женское начало Бога в религиях цивилизаций Востока более или менее четко прописано, оно диалектично противопоставлено декларированному мужскому началу (а что делать, на дворе патриархат, мужское начало Мира должно быть, хотя, на самом деле, его и нет, но что-то можно притянуть за уши). В силу традиционного положения женщины в обществе, женское начало не ставится выше мужского, а реальное положение женщины буддийского и индуистского Востока иногда зачастую мало чем отличается от положения женщины Востока исламского. Положение замужней женщины в этих Цивилизациях всегда соответствовало статусу рабыни. Да, рабство в Индии и в Китае было значительно мягче, чем в классическом рабовладельческом Риме, но это все равно ужасное рабство. Признание женщины человеком происходит на Востоке только на красном уровне служения мужчины, и даже тогда с существенными ограничениями.

    Запад, со своей извращенной нравственностью, вообще отказывает женщине быть женщиной. Культивируется насильственное равенство полов, вместо Любви  пропагандируется, насаждается, при не то что попустительстве церкви, а при прямой ее поддержке, безнравственное отношение к божественной деятельности Женщины-Матери, в первую очередь, святотатство по отношению к жилищу Любви – семье. Как это ни парадоксально, отношение мужчины к женщине на Западе существенно не отличается от этого отношения в ортодоксальном исламе: женщина создана для удовлетворения сексуальных домогательств мужчины и как рабочий скот (женщина не может физически, а до поднятия детей на ноги не может и в любой другой сфере работать наравне с мужчиной, но социальные условия заставляют ее принять бессовестные условия «равенства полов»). Практикуются «легкие» отношения между полами. Но легкие эти отношения только для мужчин, женщина Запада до и после появления своего первенца не отличается своим положением от бездомной кошки или собаки, это положение даже хуже собачьего - собаке Богом не дано понимания своей участи.
    Индивидуализм и агрессивность западного человека исключает Любовь, как основу и смысл соединения мужчины и женщины. Но женщина Богом создана для Любви, она сопротивляется бездуховности отношений, хотя ментальность западного человека проявляет это сопротивление, например, в виде неестественного и вычурного феминизма (проплаченного торгашами Запада). Типичная женщина Запада – эгоистичная, агрессивная истеричка и стерва. А что делать, куда деваться ей  слабой, с детьми, в обществе сильных, наглых и бессовестных эгоистов. В другом виде женщине не выжить. (Все-таки искусство, каким бы оно ни было – это зеркало общества и западное кино показывает нам именно такую женщину).
    Церковь дополнительно усугубляет ситуацию, освящая гомосексуальные браки, запрещая аборты, не протестуя против пропаганды сексуального насилия с экранов, в театрах, со страниц книг и журналов и т.п. Все это является святотатством, служением Сатане, святотатством, освященным церковью и активно продвигаемым церковью.
    Плейбойство, проституция, похотливость, грубая сексуальная озабоченность во всей духовной жизни Запада, агрессивность – вот постоянно возобновляемая среда для воспитания мужчины без Чести. А где нет мужской Чести, там нет места женской Любви.
    Есть еще «секс» - изобретение Западной Цивилизации. Близость мужчины и женщины в Любви, при индивидуализме и безнравственности человека Запада сводится к сексу, т.е., в принципе, к мастурбации с использованием инструмента - партнера. А партнером может быть любой, даже любое – мужчина, женщина, ребенок, резиновая кукла, животное и масса другого, что способен придумать за столетия допускаемого (и освящаемого) Западной церковью разврата изощренный ум пакостника. Вот такую «Любовь» тащат нам в Россию наши господа и их холуи, эти пиндосы различного типа.

    Православные отцы-основатели призывают к «обожению» человеческой  жизни. Человек должен поступать как Бог, исходя из своей свободной воли и понимания своего положения, т.е. поступать, нравственно в духовных отношениях, а в отношениях с природой рассчитывая только на свои силы и разум. Это четко противопоставляло нашу православную церковь церквам других цивилизаций (пока церковь была институтом нравственности общества, до Раскола).
    Нравственные принципы православия еще дохристианские, они естественно вышли из принципов нравственности нашей многотысячелетней Северной цивилизации Холодного Леса и Дикого Поля. Именно для нашей Северной цивилизации соблюдение нравственных принципов во всем их объеме и глубине было (и остается) жизненно необходимым, иначе человека и племя безусловно ожидает скорая и мучительная смерть. Цивилизация сложилась до создания мировых религий и Бог  в ней, как институт нравственности, существовал до Христа, до Будды, до Магомета, до Заратустры. 
    Божий характер деятельности Женщины-Матери в нашей цивилизации чувствовался как нигде. Женщина в Северной цивилизации всегда была чтима и относительно свободна. В отличие от Юга, женщина Севера никогда не воспринималась, как разновидность рабочего скота, а в отличие от христианского Запада – как принужденная насилием быть равной мужчине. Женщина для человека Севера всегда не равная, а особая от мужчины. Самим складом жизни, вклад женщины был равным вкладу мужчины, но равным не арифметически, а  предельными затратами сил при традиционном разделении труда. Суровая жизнь требовала наиболее эффективного, т.е. свободного, активного и сознательного участия женщины в жизнеустройстве и жизнеобеспечении. Поэтому, мужчина Севера вынужден был видеть и видел в женщине человека.  Любопытно, например, следующее: по Судебнику 1589 г. была прописана норма: «А по государеву указу по рабе холоп, но по холопу робы  нет». Т.е. женатый на крепостной сам становится холопом, но женщина, вышедшая замуж за раба, своей воли не теряет. Мало того, холопская зависимость мужа была законной причиной для женщины требовать развода, - мужчина же в аналогичной ситуации такого права не имел.
    Пришедший к части людей нашей цивилизации Севера ислам также переработан с учетом этого принципа, принципа исторически языческого, а, по существу, во многом - закона Божьего. Татарская или башкирская женщина никогда не носила чадру, она редко знала оскорбление многоженством и диким затворничеством, обладала важными имущественными правами, голос мудрых старух всегда был слышен на общественных советах, их мнение всегда было важным в жизни мусульманского общества и мусульманской семьи цивилизации Севера.
    Меня поразила фотография в журнале одной молодой мусульманской албанской семьи – по горной дороге идет налегке, прогулочным шагом сильный, здоровенный албанец, в нескольких шагах за ним молодая женщина, его жена, тащит тяжелую вязанку. Для мужчины-татарина или башкирина такое поведение невозможно!  Так унизить себя, женщину, свою веру и своего Бога! А ведь албанский ислам – далеко не самый жестокий к женщинам.
    Конечно, цивилизация Севера не была матриархатом, не было таких институтов власти. Но и высокое отношение к женщине в цивилизации было существенным; женщина Севера всегда была человеком, в быту равной с мужчиной, хотя во многих общественных отношениях – далеко не всегда. 
Конечно, то, что я говорил сейчас о положении женщины – это положение женщины из народа, из большинства. Извращения правящей элиты в отношениях к женщине  известны и неинтересны, это одно из видов  служения элиты Дьяволу.

    Если духовность женщины проявляется, как Любовь, то духовность мужчины  - как Честь. Увы! Мужчины наши доказали, что для них Честь – понятие несуществующее, они забыли Бога, допустив Россию и себя до нынешнего состояния. Они опустились до бесчестья, характерного для мужчин  окружающих цивилизаций и невозможного для существования нашей Русской цивилизации.

3.2.2. Женщина и власть
    Женщины имеют наибольшее право на власть в нашей цивилизации - Русском Мире, так как это наиболее образованная, трезвая, ответственная, добросовестная и дисциплинированная при выполнении своих обязанностей, самая здоровая и здравомыслящая часть нашего общества. Женщины более склонны прислушиваться к советам со стороны, для них на работе не характерно идиотское упрямство, а уж тем более, хамство, мат, мордобой. Женщины обществом поставлены в условия, при которых они вынуждены более адекватно, чем мужчины оценивать жизненные обстоятельства. Женщины природой поставлены в положение, в котором обязаны выполнить свою обязанность – рождение и воспитание ребенка в тяжелых неформальных трудах и в Любви. Они и во власти будут привычно выполнять работу в Любви.
    Но тысячелетия истории мужского насилия и мужского же социального бессилия поставили женщину-Мать вне власти. Патриархат, имея историческую необходимость, к нашему времени выродился нравственно: от покровительства сильного осталось только насилие, защита чести и достоинства выродилась в трусливое скотское терпение и пресмыкательство, отмщение негодяю давно уже не удел мужчины. А глядя на нашу правящую элиту, видно, что патриархат выродился и умственно, наша мужская власть – это власть кретинов.
    Женщины составляют большинство народонаселения страны. Справедливо видеть и во власти большинство женщин. Но женщины, начиная в детстве наравне с мужчинами (и даже более прытко), в силу многих причин, независящих от женщины,  из которых только одна причина справедлива – это необходимость подготовится и исполнить долг природы и свою божественную миссию, - рождение человека, лишь к пожилому возрасту, подняв детей, женщина получает возможность быть в обществе наравне с мужчиной. Но там ей уже нет места. Время справедливой конкуренции прошло еще в детстве и юности, мужчины к моменту освобождения женщины для общественной жизни уже вручили власть сильным и богатым, т.е. самым недостойным.
    Мужчины потеряли свою божественную сущность – свою Честь, т.к. они прекратили противостоять злу. В обществе, в котором нет Чести, не будет и места для Любви и вы сами видите, чем ее заменяют рабы Дьявола. А мужчина смотрит и гаденько хихикает – Чести то у него нет. Вот мы и живем в постоянно обновляемом обществе, предназначенном для паразитирования негодяев, уголовников, в обществе, управляемом Сатаной.
    Мужчины как хотят, я спасаю свою Честь этими записками (чужую честь спасти нельзя, никто, кроме себя самого не спасет ее).

       На основании столь важных качеств женщины  в Мире предлагаю:
    Снизу до верху в обществе создать Советы Матерей: в деревне, в квартале, в трудовом коллективе, городе, области, крае, стране, в самом Русском Мире. Советы матерей, выбираемые народом (или, на первых порах, выдвинутые Новой Русской церковью, если население настолько быдлоизировано, что не может избрать действенный Совет Матерей). Советы Матерей  должны существовать как часть конституционных властных структур страны. Эти Советы должны иметь соответствующие властные полномочия и свои силовые органы. Властные полномочия должны заключаться, например в следующем:
  - без одобрения Совета Матерей не считаются действующими никакие распоряжения,
законы власти (Право вето);
  - Советы Матерей  имеют право «императивного» вмешательства во все стороны жизни с изменением решений всех уровней власти; выполнение императива обязательно и проводится под жестким и действенным контролем Советов Матерей (Право императивного вмешательства). Если нет средств – исполнительные власти вводят новые налоги, объявляют чрезвычайную мобилизацию работников, орудий труда, ресурсов, осуществляют реквизиции, ужесточают штрафы и т.п., т.е. делают все для привлечения всех возможных средств. Ибо не должно быть беспризорных детей, бомжей, пьяниц, проституток, наркоманов, невозможно продолжение отравительства наркотиками, спиртным, некачественной пищей и фальшивыми лекарствами, невозможно рабство, унижение человеческого достоинства, особенно системного;
  - Советы Матерей имеют право беспрепятственного контроля с вынесением обязательных для исполнения властями предложений по устранению безобразий; Советы осуществляют контроль за разработкой конкретных мероприятий и за исполнением предложений в любой сфере – в семье, в коллективе, в учреждении, на предприятии, воинской части, в парламенте и президентских структурах, короче – везде (Право абсолютного контроля);
  - Совет Матерей имеет право вмешаться в наказание виновных. Совет Матерей имеет собственную адвокатуру (для пиндосов это прокуратура, это обвинители), защищающую интересы народа в любом судебном процессе (Право на суд);
  - Право на помилование имеют только Советы Матерей (но это право второй очереди, - главное право помилования имеет жертва преступления). Больше никто не имеет права помилования, тем более, никто из всей правительственной шушеры;
  - Выборная глава Совета Матерей (или назначенная Советом женщина) является вице-руководителем соответствующего уровня (вице-градоначальником, вице-губернатором, вице-президентом и т.п.), т.е. она встает на место руководителя в случае его болезни, командировки, отдыха, смерти или смещения до окончания его законного срока действия. Мало того, если в стране приняты принципы правления дуумвиратом, триумвиратом и т.п. - Совет Матерей имеет в нем своего члена с соответствующей равной остальным частью (очередью) полномочий;
  - Советам матерей подчиняются напрямую независимые от других властей силовые структуры: федеральное Бюро расследований, полиция нравов, национальное ополчение для действий в чрезвычайных обстоятельствах, органы исполнения наказаний;
  - Советами матерей обязательно кураторство культурных, образовательных, а также детских и юношеских организаций;
  - Совет Матерей дает нравственную оценку внешней политики по отдельным вопросам и в целом; эта оценка обязательна для коррекции внешней политики государства;
  - Право на суд. Советы Матерей создают суды, рассматривающие специфические преступления и прегрешения в отношении семьи, детей, стариков, инвалидов и природы, а также поведения женщины и мужчины, святотатства. Многие дела эти суды могут рассматривать совместно с мужскими судами Чести или передавать им эти дела для рассмотрения и принятия решений. Именно эти суды рассматривают недостойное поведение элиты и ее холуев с вынесением решений о поражении их в правах и в состоянии. Суды могут рассматривать дела не только административные, гражданские, но и уголовные и политические. Суды Матерей могут иметь право опротестовать приговор других типов судов или передать дело, требующего, например, применения смертной казни мужскому суду Чести;

    Советы Матерей  избирает весь народ, в них выбираются только женщины, воспитавшие не менее трёх детей с доведением хотя бы одного из них до его совершеннолетия; возраст женщин в Советах высшего разряда не может быть менее 45 лет. Воспитанные ими дети должны быть благополучны, женщина и ее дети не должны иметь уголовную судимость, их военнообязанные дети должны иметь или получать военную специальность, альтернативщики в семье члена Совета Матерей недопустимы. Женщина, при соискании ею места в Советах Матерей, должна иметь рекомендации новой Русской церкви, трудового коллектива, учителей школы и отзывы соседей, однокашников по учебному заведению. Образование женщины должно быть не менее среднего специального. Женщина должна пройти партийную или церковную школу подготовки к работе в системе власти. Патриотизм и порядочность, достойный образ жизни женщины-Матери, ее мужа  и детей не должны иметь повода подвергаться сомнению у избирателей. Женщина и ее семья должна соответствовать имущественному цензу сверху и снизу, цензу проживания в районе, от которого избирается.

    * * *
    Власть Женщины-Матери - это единственная власть от Бога, ибо Женщина-Мать – ипостась Бога. Эта власть должна иметь сакральный (священный) характер, для чего ей должна быть придана соответствующая форма – храмы Матери, Любви, Красоты, обрядовость и антураж при вынесении решений и при проведении их в жизнь. Эта власть должна поддерживать Святость брака, Семьи, рождения и основных этапов жизни человека, организовывать Материнское освящение мужской Чести и всего, что важно в нашей жизни. Формы сакральности, священнодействия пусть придумают сами женщины. Эта часть жизни общества должна входить в культ новой церкви – Церкви нравственной.

И, тем не менее, я пл;чу! (см.статью «Неравенство мужчин и женщин» порталах "Проза.ру" или «Читальня.ру   Геннадий Баталов»).



3.3. ЕСТЬ ЛИ У НАС ЦЕРКОВЬ?

3.3.1. Не путать!

Бог и Дьявол
  - Бог – духовность Мира. Объективная духовность: движение как развитие, законы природы, антропоцентричность Мира, познаваемость и др. Субъективная духовность: заповеди божьи, как законы человеческого общежития, Любовь, Честь, Красота, Микрокосм, сумма мирового добра и т.д.
  - Бог – творец мира. Создание мира из «ничего» (по нынешней версии большого взрыва). Создание Богом и его аватарой – женщиной-Матерью человека по образу и подобию в виде Микрокосма.
  - Бог – синонимы этого термина – Само, Природа.
Воспроизводство Бога в душе человека производится системой воспитания народа, поддержание духовности – укладом жизни народа.
  - Дьявол, Сатана – сумма мирового зла.  Дьявол – создание человека в виде изощрённого орудия паразитирования меньшинства на народе. Устранение из человеческой жизни системного паразитирования – это смерть Дьявола.
Дьявол воспроизводится и поддерживается системой насилия, страха, мракобесия, системой, которой народ подвергается со стороны паразитирующего меньшинства.

У каждой Цивилизации свой Бог и свой дьявол.

Церковь и религия
  - Церковь, имеет своим содержанием институт общественной нравственности. Исторически это самая большая, самая древняя, самая проработанная форма организации общественной нравственности. Отказываться от неё нельзя. Это слишком большой подарок правящей элите. Но пересмотреть опыт церквей, да и более ранний опыт организации духовности народов конечно нужно. 
Бог церкви = нравственность народа. Это и должно стать основой деятельности новой, Русской церкви.
    Церковь должна отделиться от религии. Связь современных церквей  с религиями   чисто формальна и нужна только подонкам и дуракам. Современные церкви, по существу, давно перестали выполнять обязанности института общества и превратились в бессмысленные места отправления бессмысленных религиозных культов. Нынешние церкви перестали быть народными, они давно перестали заступаться за народ. В лучшем случае -  только слова вместо действий по отпору Дьяволу правящих элит.
  - Религия – верования, основанные на системе  догматов, представленных в т.н. «священных» преданиях, «священных» книгах»;  эта система  объявляется жрецами религии богоданной или богодухновенной. Бог религии –  извращение Бога народа, замена его Дьяволом  для обеспечения паразитирования меньшинства на народе. Сами жрецы давно вышли из состояния неэлитарной интеллигенции, стали подлым сословием, обыкновенными паразитами. Новая Русская церковь не должна содержать религию.

Вера и верование.
  - Вера – необходимость при принятии решения положиться не только на научную и житейскую точную информацию, но и, зачастую, на недостаточно точную информацию, вплоть до слухов и «внутреннего убеждения». Ибо мы в жизни не имеем и никогда не будем иметь для выбора поведения абсолютную истину.  Поэтому мы всегда используем неполную, относительную информацию, принимая на веру необходимые дополнительные непроверенные данные, предчувствия и т.п.
  - Верование – принадлежность к адептам какой-либо религии; верование не предусматривает использование религиозных предписаний как информацию, только слепое повиновение.

3.3.2. Сущность церкви - организация нравственности общества

Основная задача новой церкви: быть институтом нравственной жизни общества, т.е. организация нравственности общества в соответствующих формах.  Новая Русская церковь – это действенная, активная  форма организации нравственности Русской цивилизации, её этической системы.

    Этому институту можно придумать другое название, представить такой институт чем-то новым, небывалым. На самом деле, история людей непрерывна и институт организации нравственности давно существовал. И в последние два тысячелетия это была церковь, церковь в различных своих исторических формах, церковь в широком смысле, т.е. организованный культ по форме и нравственно-этическая система по содержанию.
    Церковь – это исторически самая разработанная форма организации нравственности. Но эта форма характерна для классовых и политарных обществ,  т.е. в обществ, где их, обществ, деятельность организована правящими элитами, как эксплуатация народа и эта деятельность сопровождается, и очень  существенно угнетением народа и паразитированием на нем некоторых социальных групп. Другого опыта организации нравственности у церкви нет.
    Кроме церкви существовали и существуют другие формы организации нравственности. Исторически самой ранней формой было регулирование соблюдением традиций; оно существовало и существует как главная форма регулирования в доэксплуататорских обществах.
    Исторически наиболее молодой способ регулирования общественной нравственности – идеология. И наиболее развитой среди них и приближенной к народной нравственности является коммунистическая (большевистская) идеология.
    Все виды организации нравственности вынуждены контактировать с властью, как она сложилась исторически. Церковь, идеологии двойственны. Правящая элита стремится исключить из них красную часть, т.е. элементы нравственности большинства, превратить церковь и идеологии в чистое орудие власти, т.е. в орудие психологического насилия над народом. С другой стороны, правящая элита через церковь и идеологию испытывает давление нравственного большинства, она вынуждается к сотрудничеству с народом (народ тоже нуждается в сотрудничестве с правителями; разделение труда этих социальных групп в развитом обществе существует и обязательно), т.е. элита ставится в белое (служивое) положение.  Красное давление на элиту заставляет ее стать белой, т.е. не только паразитирующей, но и служащей. Идеология и церковь существует в виде своеобразного общественного договора, как общая форма духовности.
    Сейчас полноценной организации нравственности в мире нет нигде, а в России после криминальной революции конца ХХ века в мире не стало никакой организованной нравственности. Традиционные формы  организации нравственности во многих странах имеют ничтожное влияние, в «развитых» обществах ими давно потеряна системность воздействия на социальные группы.
   Попытки реанимации влияния церкви, например Православия, носят нереальный характер и должны восприниматься как акты грубого духовного насилия. Возрождение старых церквей тем более недопустимо, что они не прошли через процесс переосмысления своего исторического поведения, процесс покаяния перед народом. Это попытки возрождения старых церквей на сатанинской основе, ибо основаны попытки не на интересах народа, т.е. Бога, а на своих, церковных и элитарных шкурных интересах. Если церкви хорошо, когда плохо её народу – в этой церкви Бога нет.
    Идеологические пронародные формы организации пока не оправдали себя, нравственное большинство во всем мире в ХХ веке потерпело на этом поле жестокое поражение от Мира Зла.
 
    Под огромным влиянием мировых религий возникли и разделили Землю Цивилизации. Но сами эти религии в своем нравственно-организующем и идеологическом плане в наше время имеют мало влияния в мире. Их роль больше выглядит как некая исторически временная форма скрепления основ Цивилизаций, в том числе самых глубинных, ментальных основ. Но, тем не менее, роль мировых церквей, увы! – во многом историческая, а не современная.

3.3.3. Нравственное падение церквей. Начало авраамических религий

    Халдей из Ура по имени Абрам бежал в Палестину с женой Сарой, с домочадцами, работниками и скотом (со своим народом). Был он не беден, наверное, мог прожить и в Шумере, но уже там, видимо начал создавать свою богомерзкую секту-мафию. Вошёл в конфликт с властями Шумера. Нравственная власть, организованная в государство, не потерпела деятельности изувера-сектанта и ему пришлось бежать. Т.е. это первое изгнание евреев из страны, даже ещё и иудеев не было, ни евреев не было, а изгнание уже было.
    Первая авраамическая религия - иудаизм, начиная с Абрама - это симбиоз тоталитарной изуверской секты и мафии. Жесточайшая дисциплина секты позволяла наиболее эффективно организовать преступную деятельность мафии. Иудаизм со времён Абрама предусматривает постоянное расширение своей основной деятельности именно как мафии и поэтому иудаизм как церковь -  исключал прозелитизм.
    Иудаизм (первая авраамическая религия) с самого начала создан как сатанизм, и организовался он как церковь служения Дьяволу:
  - это изуверская тоталитарная секта (Абрам сына своего чуть не зарезал в
  психическом припадке, прогнал в пустыню наложницу Агарь со своим сыном Исмаилом
  и т.п.);
  - крайняя аморальность основателя секты Абрама и его последователей (см.
  библию);
  -  человеконенавистничество секты, абсолютная нетерпимость к чужим (см.
  еврейскую Тору и её толкования);
  - секта Абрама в финансовом плане была мафией; основная деятельность еврейской
  мафии было ростовщичество (с его историческими мафиозными   расширениями и
  модификациями) и с мафиозной же монополизацией кредитования и выбивания долгов.
  Благодаря чему секта смогла выжить в жестокой конкурентной борьбе с другими
  сектами семитов, а затем и захватить власть во всём мире;
  - чем ещё промышляли первоначальные иудеи кроме ростовщичества? Скорее всего,
  другими преследуемыми в обществах с организованной нравственностью и
  ограниченной безнравственностью (как во всех устойчивых государствах, в том
  числе и в ранних),  видами обогащения типа скупки краденого и награбленного,
  проституции (Сару - наложницей фараона; видимо, сутенёрство внутренне не
  отторгалось уже первыми иудеями), скупки по дешёвке чужой собственности при
  народных бедствиях (см., например, «казни египетские).
  - мафиозная сторона иудаизма постоянно расширялась. В частности произошла
  монополизация банковской деятельности. В IXX-ХХ веках секта-мафия приобрела
  полный контроль в мире над наркоторговлей, над средствами массовой информации,
  над культурой, наукой и искусством (т.е. там, где удалось организовать
  получение нереально больших доходов по сравнению с нормальной деятельностью
  народов).
  - в наше время иудеи полностью контролирует все правящие элиты Мира.
  - еврейская знать (хаберы, хаверим), т.е. высшие в иудаизме со своими
  подручными – это своеобразный народ в народе. Их отношение даже к евреям –
  простолюдинам, (ам-хаарец – люди земли; «пыль экономическая и социальная»)
  практически такое же, как и к неевреям (гоям).  Яркий пример (из последних)
  такого отношения к соплеменникам: Гитлер пришёл к власти, Германия восстановила
  экономику и вооружилась на деньги западных банков, принадлежащих евреям. Но эти
  же евреи (фактически хозяева Гитлера)  бровью не повели, когда фашисты
  развязали т.н. холокост евреев из Восточной Европы. Т.е. Гитлер выполнял
  молчаливый (а, может быть, просто  неафишируемый) заказ своих кредиторов и
  хозяев;

    Христианство и ислам – попытки древних семитов хоть как-то избавиться от откровенного сатанизма иудаизма в практической жизни. Но создателей христианства и ислама - необразованных пастухов и мелких торговцев, - прельстила толщина пустопорожних разглагольствований иудейского Талмуда и они сделали эту заумь «учёной» основой своих религий, не особенно зацикливаясь на нравственной оценке праотцев и первосвященников иудаизма. Простые же люди сумели использовать эти религии в нормальной повседневной жизни. Даже сделать христианство и ислам мировыми религиями. Но верхи этих церквей никогда не уступали и не уступают евреям - хаберам по степени аморальности поведения и политики. Особенно это касается фундаменталистов этих религий: иерархов католической церкви, откровенно сатанинских ответвлений католической церкви - протестантов , а также руководителей  ислама арабо-турецкого толка с эталонным в исламе сатанизмом ваххабитов.
 
3.3.4. Нравственное падение церквей. Православие

    Христианство давно уже утеряло первоначальные и средневековые мирские цели, превратилось в игру, иногда страшную, иногда забавную и, как все игры, – практически бессмысленную. Смешение же игры с претензиями – явление общественно вредное. Только смутные воспоминания о христианских цивилизационных традициях поддерживают жизнь христианства. Значимость же христианства, как института общественной нравственности в настоящее время  нулевые.  Христиане в обществе – такие же «чайники», как скажем, казаки, дворяне. Православные христиане, служители этой церкви боятся пойти в народ, боятся своего народа. Правящие элиты пытаются реанимировать Церковь, т.е. возродить её как социальную группу, использовать её службу в своих интересах, без учета интересов народа.
    Процесс отказа от общественно-полезной деятельности и утраты нравственной обоснованности существования произошёл в русской православной церкви постепенно. Предпосылки для этого у христианства есть, они в самих его безнравственных основах – в еврейской Библии. Но первый существенный сдвиг в сторону от общей с народом нравственности стала победа безбожных стяжателей - иосифлян над нестяжателями.
    Добила нравственность в РПЦ крайне неудачно (т.е.  удачно для правящей элиты)  проведенная Никоновская (на самом деле Романовская) церковная реформа. Реформа ввела в обиход церковной жизни формальный подход и фактически отменила обязательный ранее общецивилизационный нравственный подход к явлениям общественной жизни. Вернее, реформа окончательно оформила подспудные тенденции в РПЦ к безнравственному служению Маммоне. Формализм стал важнее нравственности. Формализм стал формой оправдания паразитирования попов на народе.
Попов даже во времена царя Алексея Михайловича еще выбирали общиной, церковь сохраняла еще свою роль института нравственности. За воинственное правдолюбие протопоп Аввакум подвергался гонениям и избиениям в приходах, где он служил. Для попа, до Алексея & Никона, защита нравственности, защита народа была обязательной и главной в его службе. За народ эти попы и их паства шла на жестокие гонения со стороны безбожной власти и на самосожжение.
    С воцарением династии Романовых духовенство перестало быть частью неэлитарной интеллигенции, оно стало подлым сословием России. С тех пор не идёт никакой речи о защите народа от правящей элиты со стороны духовенства, а тем более о самопожертвовании в духе протопопа Аввакума и тысяч староверов и старообрядцев. Церковь в погоне за мирскими благами уже навеки потеряла возможность обратиться к народу за вотумом доверия. Мало того, она о необходимости этого вотума доверия даже не подозревает.
    Теперешний поп черт те знает, кем назначен и черт те знает кому и зачем служит.

    Пётр I фактически окончательно уничтожил РПЦ как реальную общественно полезную организацию, как государственный институт нравственности. Ну, на то он и Антихрист. Матушка Екатерина лишила церковь материальной базы для независимых действий, проведя широкую секуляризацию и уничтожив большинство монастырей. Победил протестантский бог-Дьявол. Послереволюционные иудейские преследования РПЦ в XX веке были всего лишь пинанием мёртвого льва, мелкой местью негодяев при абсолютном равнодушии и даже злорадстве народа. 
    Сталин, воспитанный как глубоко верующий человек, сделал всё возможное для возрождения РПЦ, других церквей в России. А смог он после всего многовекового Романовского и иудейского разгрома РПЦ только возродить культовую часть деятельности церкви, на большее, на возрождение  как института нравственности народа церкви конца 30-х и начала 40-х годов ХХ столетия оказались неспособны. Ведь нравственная проповедь церкви и Божье дело церкви в Миру сталинским возрождением не только не возбранялась, они подразумевались. Сталиным была создана основа белого служения церкви. Но стать действительно одной из структур института нравственности РПЦ не смогла. Хотя, слабые попытки  делала, например – обновленчество. Ничего уже не получалось, церковь не смогла прийти в Русский Мир. Романовские столетия захребетничества и бессмысленности существования не прошли даром для РПЦ. Как нравственная сила она умерла и не воскреснет.

    Заслуги Сталина перед РПЦ – наивысшие и далеко не меньшие, чем заслуги всех её святых деятелей. Признание Русской православной церковью Сталина равноапостольным, или хоть какой-то части его деятельности равной деятельности высших святых православия – стало бы сигналом возвращения этой части РПЦ к служению народу, т.е. к Богу. И главное в этом возвращении – РПЦ должна начать деятельное, мученическое заступничество народа от сатанинской власти уголовников.
    Криминальная революция 90-х годов ХХ века вновь возвратила церковь в лоно Сатаны. Никакой речи о деятельности церкви на основе общих с народом ментальных установок нет, интересы народа в работе церкви даже не проглядывается. Только жрать.
    Церковниками забыты, или даже совсем отрицаются тяжкие, смертные грехи православной церкви. Грех стяжательства, грех ввержения народа в крепостное рабство. Забыты подвиги святых в защиту народа. Презираемы и оболганы попытки попов-обновленцев 20-х – 30-х годов ХХ века покаяться перед народом. Главное – свой интерес. Понастроить церквей на грязные, кровавые ворованные деньги. Берут их «божьи люди» – не поморщатся, по человечески не побрезгуют.  Начальство, паханы – друзья, их дела освящаются. Добрые люди таким руки не подадут, а попы им – друзья. Расшитое пузо вперед, наша власть пришла! В патриархи – человека нерусского и он – доверенное лицо Ельцина. Неужели церковь сможет отмыться от этого? А она и не собирается!
    И ещё, одним из приоритетов РПЦ стало примирение с зарубежными предателями России и народного православия, теми самыми христопродавцами, которые освящали интервенцию, гражданскую войну, поход Гитлера на Россию. В святые – «невинно убиенных» царей и попов. А они не невинно, они «винно» убиенные. Цари довели страну до революций и гражданских войн; итог их бесчеловечной политики - царь не смог защитить даже своих детей. Вспомнила ли церковь, хоть одну, действительно невинно уничтоженную крестьянскую семью из тех 17 млн. россиян, убитых во время революции. А ведь в этих семьях, в отличие от царской, бесспорно, жил Бог. И уничтожены эти семьи из-за дурного исполнения царями своей службы России, ее народу, а значит и Богу тоже. Или православный Бог не предусматривает как богоугодное дело исполнение царями и попами своих обязанностей перед другими людьми?
    Россия победила в страшной войне, добилась святой Победы над всей объединенной мощью Дьявола. Но смотрите - ни одного святого, как будто не Россия победила, не пасомый Православной церковью русский народ. Нет у миллионов убитых, замученных святого подвига перед церковным Богом. На самом деле, Бог народа и Бог церкви – не один Бог. Бог православной церкви давно уже не Христос, а Антихрист, Сатана.
    Народ не уничтожил церковь полностью, под корень, как комиссариат рабства народа, хотя имел на это святое право. И, тем не менее, церковь вычеркнута из жизни народа. Этим и объясняется страх церкви идти в народ. Ведь попы видят глухое непонимание и  даже не презрение, а молчаливую усмешку над богомерзкими игрищами попов и верующих.

3.3.5. Нравственное падение церквей. Ислам

    Древние лохмотья организации нравственности существуют в Исламе и на глухих задворках Буддизма. У этих мировых церквей дела с организацией общественной нравственности несколько лучше, а в некоторых регионах значительно лучше, чем у христианства. Камень Ветхого завета оказался для христианства нравственно невозможной ношей и он христианство раздавил своей безнравственностью.
    Вновь поднял голову исламский экспансионизм - у Ислама во второй половине ХХ века появились большие деньги, следовательно, возможность возобновить первоначальную раннесредневековую экспансию. Ислам, в лице своих крайних форм (т.н. фундаментализм), вкупе с владельцами больших денег включился в цивилизационную войну в качестве полноправного участника, наряду с агрессивной цивилизацией Запада и обороняющейся  цивилизацией Севера.  В последние десятилетия в цивилизационную войну на полную мощь, а не только своим крылом – Японией, полноценно вступила Китайская цивилизация.
    Исламская (Южная) цивилизация, в целом, всё-таки цивилизация обороняющаяся. Но есть и такая сторона: Ислам, как и ранее Запад, со стороны стал выглядеть отвратительно безнравственным; люди испытывают недоверие уверениям (частью совершенно искренним) в миролюбии и терпимости Ислама. К несчастью, Ислам внешнему и внутреннему миру представляют не эти искренние праведники, а подонки исламского мира, его пиндосы и правители. Люди видят стремление Ислама к мировому господству, прописанное и освященное Кораном; эти справедливые подозрения постоянно доказываются руководителями Исламской цивилизации. Да и сами нравственные, праведные люди Ислама совсем не против его мировой экспансии, а это самое страшное в теперешнем Исламе.
    Нетерпимость Ислама к чужим, к иному мышлению, к иному миропониманию общеизвестна, исторически не оспорима и эта нетерпимость в самых крайних формах предписана и освящена Кораном. Слава Богу, нравственность Корана и нравственность мусульманских народов – это несколько разные вещи. Тысячелетиями сложившийся Ислам, как и любая религия развитого классового общества, не изменился по существу. Реальная жизнь народов (красная сторона), реальная политика правящих групп (белая сторона жизни общества) существуют как бы отдельно от жестоких призывов бесчеловечных сур Корана. Религиозная теория Ислама также, как у христианства и иудейства не соответствует и религиозной практике, и жизни народа.
    Ислам абсолютно нетерпим к атеизму и это на всех уровнях. Атеизм жестоко преследуется Исламом, Знающие Бога до сих пор физически уничтожаются в мире ортодоксального Ислама. На самом деле те самые наиболее ортодоксальные исламские организации, исламисты типа ИГИЛ, ваххабиты и являются безбожниками, слугами Дьявола. Не какого-то абстрактного Дьявола, а Запада. Все эти крайние «истинные последователи Магомета» организационно подчиняются  Западу, зачастую созданы Западом. Это обыкновенные прошмандовки Западной цивилизации.
    Тем не менее, не эта сторона Ислама определяющая. В Исламе, как и в христианстве, заложены простые нравственные истины без лукавства и подлости, в отличие, например, от иудейской Торы. Ислам как церковь пока контролирует нравственные отношения обществ на основе общей идеологии народа и правящей элиты. Цивилизации Севера и Юга могут сосуществовать мирно и даже дружески (на народном, красном уровне или на имперском, белом уровне), чего не скажешь об их взаимоотношениях с Цивилизацией Запада. Западное христианство, как организатор общественной нравственности не выполнило свою историческую миссию, позволив своему Миру опуститься на самое дно безнравственности. Поведением западного человека управляют не нравственные законы, а юридические законы, представляющие развитие «понятий» воровской малины. Веры человеку, слову  - нет, все лживо и эфемерно. Свобода не ограничена нравственным долгом, она ограничена только внешней силой, и эта «свобода» уголовника она уже на уровне менталитета народов Запада. Церкви Севера и Юга все-таки не допустили такого тотального падения нравственности, как церкви Запада.

 3.3.6. Нравственное падение церквей. Атеизм
    ХХ век – век атеизма. Не того, философского, узко-интеллигентского атеизма предшествующих веков, а атеизма массового. Наконец-то народ получил доступ к образованию, к культуре. И во многом, это заслуга России. Взял народ, наконец, в руки святые книги, с благоговением взял. Но что он в них увидел? Насколько чудовищно оказалось несоответствие представлений народа о нравственной жизни с тем, что описано в святых книгах. Оказывается, там освящаются дикие, безнравственные поступки богов и святых, предписываются аморальные нормы поведения! Там естественен страх, и страх - это атрибут, сущность Бога святых книг! Там человек - раб божий и это еще самое наилучшее из полагаемых ему уделов! А тот, кто верит или служит Богу по другому – он должен быть при жизни уничтожен!  Душе «неверного» вечно гореть в адском огне, только за то, что у него другая вера и другие формальные представления о Боге.
    Первая реакция при чтении святых книг – да полноте!, святые ли это книги? Неужели это - богоданно, боговдохновенно? Не подсуетился ли кто-то другой, не Бог, при написании святых книг. Ведь эти книги - это наилучшие пособие не столько по атеизму, сколько по безбожию! Нет устойчивого понятия добра и зла – добро может быть оболгано, а зло освящено.
    Сказочки, слишком примитивные по фабуле и грубые по морали. Поражает захламленность святых книг совершенно ненужными описаниями и повторами, чудовищным многоговорением. Создается впечатление, что писали их личности совсем бесталанные. Неужели Бог – такая зануда? Разговоры о поэтичности, историчности, логичности, доброжелательности текстов – не что иное, как грубая и беззастенчивая реклама, типа стряпни теперешних СМИ про прокладки или про депутатов - парлашек. Только в некоторые времена, эта реклама была не просто настырной и единственно дозволенной, но еще и кровавой. Надо было верить, принуждали верить. Хотя, интерес этих создателей «святых» книг, групповой интерес пиндосов виден был отчетливо во все времена.
    Не менее убедительно неправда святых книг подтверждается поведением церквей и церковников. Тип священнослужителя, как стяжателя и духовного насильника, грязного, жадного, предающегося мирским утехам лицемера – общеизвестен. Церковь - крупнейший владелец земель и богатств, крупнейший эксплуататор и угнетатель, не препятствовавший, а способствовавший ввержению народов в рабство.
    Церковь нетерпима к чужой культуре, бессмысленно жестока, как и ее боги, пророки и святые. Мракобесие, нетерпимость, ввержение в рабство своего народа - каинова печать на всех церквях.

    Атеист – не безбожник, ибо, в отличие от безбожника, для атеиста обязательно соблюдение нравственных норм народа во всем их объеме и защита их во всех выработанных народами формах. Вплоть до самопожертвования. Атеисты не безбожники, а на самом деле аписты (от греческого ;;;;;;; – неверующий).  А безбожие – атрибут современных церквей. Мало ли было и есть верующих безбожников. Безбожие – удел любого чёрного т.е. криминального служения, безбожие зачастую присутствует даже в  белом служении правителей.
    Тем не менее, есть в церквах красная, пронародная сторона. Не уничтожена она грехами церквей перед народом, т.е. перед Богом. Теплится слабый огонек перед образом Господним. Мастера все еще создают божественную красоту церквей, а прихожане, эти святые старушки, давно исполнившие свой долг перед Богом в Миру, поддерживают в церкви атмосферу высшего благолепия, духовной чистоты, благодати и устремленности к Богу.

    Культивирование нетерпимости к атеистам со стороны верующих и наоборот, а также между атеистами, церквами и верованиями – служение Дьяволу. Разжигание такой нетерпимости людьми, организациями, церквами, странами и цивилизациями – грех смертный, т.е., грех, не прощаемый Богом. В этой нетерпимости слишком явно виден шкурный интерес жреца и правителя к тому, чтобы уничтожить того, кто порождает сомнение в их праве на жирный кусок общественного пирога, в праве морочить людей и не отрабатывать свой общественный долг. Это и интерес правящих элит, использующих культ для поддержания своей власти, для быдлоизации народа. 
Да, атеисты - это наиболее образованная и духовно развитая часть различных народов. Атеисты не считают религиозные культы обязательными в жизни людей в силу внутренней несостоятельности многих положений этих культов и потому, что религиозные культы используются нечестными людьми для быдлоизации народа и потому, что сами эти культы, из-за представления в них интересов различных совершенно враждебных народу групп, мало пригодны для организации нравственности народа.
    На самом же деле, различия между верующими из народа и атеистами неэлитарной интеллигенции нравственно (т.е., перед Богом) несущественны. Общий Бог атеистов и верующих и есть Бог народа.  А безбожником может быть и неверующий, и истово верующий; вера не спасает от объятий Сатаны, спасает лишь праведная жизнь в Миру.
    Неужели эти Ельцины, Путины, предавшие и разрушившие Россию, но стоящие с венчальными свечами (маленькую свечку взять «западло») в первом ряду в православном храме,  более нравственны, чем миллионы неверующих, работающих бесплатно, только чтобы не дать развалиться заводу, школе, больнице. Или погибающие в Чечне офицеры-атеисты с необученными мальчишками, брошенные туда на произвол судьбы преступными «верующими» правителями, неужели они дальше от Бога, чем эти верующие политики, организовавшие чеченскую бойню и молящиеся в церквах, мечетях, синагогах.   

    Атеисты, как и все люди принадлежат к определенным Цивилизациям. По существу, это люди той культуры, к которой принадлежали их предки: культуры западно- и восточнохристианской, исламских культур, китайской, индийской и т.п. Мало того, атеизм характерен для интеллигенции. Т.е. сама духовность общества, основным носителем которой и является интеллигенция в наше время, атеистична.

    Высочайшие, массовые примеры нравственного поведения, героизма, самоотверженности, беззаветного служения народу атеистов ХХ века, примеры жертвенности без упования на вознаграждение в этом и в том мире, примеры преодоления тягчайших испытаний без надежды на помощь свыше – неоспоримое доказательство существования Бога народа и Бога в народе.

    Мы нравственны не потому, что есть Бог, а Бог есть потому, что мы нравственны



(Э. Кант).

3.3.7. Что-то надо делать
    Основная причина гибели России - духовный кризис общества, заключающийся в отсутствии действенной организации нравственности, адекватной угрозам ХХ века. Но народ не может быть безнравственным, нравственность людей из народа не просто существует, она очень высокая, иначе нельзя жить, иначе смерть. Но нужно организоваться нравственно. Формой такой организации в исторический период была церковь. Терять этот пласт человеческого опыта только из-за названия, из-за дискредитации Бога церковниками – глупо. Глупо и опасно, смертельно опасно.
    Старые Церкви не могут предложить такую организацию нравственности, т.к. это формы организации рабовладельческого и раннесредневекового общества. Мир изменился, но старые церкви не изменились и они давно уже уволены даже со службы Сатане, они выродились, выхолостились и к ХХ веку полностью потеряли Бога, влияние в народе. Христианство вообще выродилось в некую форму скоморошества, совершаемого ее служителями на полном серьезе. Из традиционных церквей ушел основной носитель духовности народа - неэлитарная интеллигенция. Церкви испустили дух.

    Есть церковь Бога, т.е. народа. Есть церковь правителей, в ней служат Дьяволу. Есть церковь белая, с ее помощью действует общественный договор. Есть церковь красная, это обычно, изначальные церкви, церкви периода их становления. И все это исторически характерно для каждой церкви.
    Церковь принадлежит к основным охранным структурам цивилизации, страны. Новая церковь будет, по необходимости, красной, т.е. пронародной.  А ближайшая ее задача – стать душой «кровавой собаки контрреволюции», т.е. стать духовной основой проведения мероприятий охранного характера для нашей Цивилизации, организации красного противодействия «демократической» криминальной революции 90-х годов прошлого века.
 


3.4. ПРИНЦИПЫ НОВОЙ ЦЕРКВИ

3.4.1. Название новой церкви
Русская Церковь (РЦ), Церковь Русской цивилизации. Русская церковь Знающих Бога (РцЗБ). Новая Церковь.

3.4.2. Главный носитель Бога и организатор Русской Церкви – неэлитарная  интеллигенция 
    Неэлитарная интеллигенция в современном Русском Мире – это основная часть служилого сословия.
    Неэлитарная интеллигенция – главный носитель духовности народа, создатель и держатель всего интеллектуального Мира. Неэлитарная интеллигенция – главное орудие Бога в обществе. Новая Церковь – это в первую очередь институт организации духовности неэлитарной интеллигенции и, значит, всего Русского Мира. Чем сильнее церковь, тем сильнее ее влияние на остальные социальные группы Цивилизации.
    Что делать, народ не может жить по уголовным «понятиям» и в страхе - нужно взаимодействовать, сотрудничать, растить детей, любить и трудиться. Взаимодействовать не только с членами своей социальной группы и племени, но и с представителями других цивилизаций, вер, племен.
    Живое общество для обеспечения своего будущего должно обеспечить действенность нравственности, либо умереть. Институт организованной нрав-ственности должен включать в себя систему воспитания нравственного человека. А также включать, поддерживать, корректировать действенную систему воздействия на членов общества для выполнения нравственных норм человеческого общежития (они же - заповеди божьи).
    Назовите, как хотите – церковь, ассоциация, движение, фронт, но действенная и вечная организация нравственности общества должна быть, иначе смерть общества, духовная и затем, физическая. Смерть - не как Рок, неизменяемый, суровый и нравственно неокрашенный закон природы, а смерть от непротивления нравственного человека Злу человеческому, т.е. Дьяволу. Слабость, а то и отсутствие организованной общественной нравственности и не-поддержание ее – смертный грех и, в первую очередь, грех неэлитарной интеллигенции. Новая Церковь – это ее способ самоорганизации, способ воздействия на общество; это ее главная духовная служба, организованная служба народу, а значит Богу.

3.4.3. Кратенько,  об организаторах Церквей
    Мировые церкви всегда создавались представителями тогдашней неэлитарной интеллигенции, интеллигенции тогдашнего быдла – грамотных рабов, не очень богатых предпринимателей, думающих крестьян и экономически зависимых. Это общее правило, что великие церкви созданы неэлитарными интеллигентами: нищий пришелец Зороастр, приказчик у богатой вдовы Магомет, индийский принц мельчайшего княжества, сознательно и бесповоротно ушедший в самые низы жизни, и только  после многолетней жизни в самой крайней аскезе ставший Буддой Гаутамой, чиновники средней руки Лао Цзы и Конфуций, плотник Христос и его апостолы, не имеющие систематического образования того времени, крайне бедные и не имеющие престижных должностей и профессий. Первые распространители, реальные создатели церквей – кто они?  Это тоже, в основном, представители неэлитарной интеллигенции.  Пророки,  подвижники и отцы-основатели всех церквей сознательно избегали смертельных объятий правящей элиты, издевательски предлагая их слишком настойчивым представителям сначала унизиться до своего неэлитарного общественного положения, отказаться от власти и богатства. Только потом, когда церковь заимела силу, правящие элиты смогли пойти на некоторое сближение с народом путем использования церкви как идеологии, как системы взаимных обязательств.
    Ветхий Завет и его толкования созданы  элитарной интеллигенцией, холуями правящей элиты. Его создали еврейские пиндосы и создан он был, и применялся только для обслуживания интересов еврейской правящей элиты. Целью Ветхозаветных мудрецов было создание и поддержание жестокой тоталитарно-мафиозной секты, а не поддержание нравственности еврейского народа. Эту сторону иудаизма прекрасно понимали свободные и благородные степняки и, при всей своей высочайшей нравственности (а скорее, благодаря ей), не распространяли режима веротерпимости и благоприятствования на религию евреев. Хотя, красная сторона иудаизма существует, существует вопреки Библии и ее толкованиям.
    Безусловен также белый характер Корана и учения Конфуция (это системы правящей элиты, но, в отличие от Библии, пригодные для их использования как идеологии. (Белая сторона – это служба правящей элиты в своих интересах, но с совпадением и соблюдением некоторых важных интересов элиты и народа. Красная сторона –  чисто пронародная деятельность).

3.4.4. Коммунисты и нравственность
    Во время криминальной революции 90-х годов ХХ века многие коммунисты удивлялись, почему это народ не идет на баррикады, не устраивает смуты, кровавые бунты. Раньше народ делал это и при значительно более слабых причинах. Коммунисты, при всем благородстве своего учения, на практике не смогли создать института организованной нравственности. Обнаружив, что править можно как везде, быдлоизировав население, они превратили свой строй в ничем не отличимый от других порядок  с народом-быдлом (т.н. «массы») внизу и с правящей элитой с вождями и их холуями наверху. Криминальная революция 90-стых лишь подытожила положение, не изменив по существу основы правления коммунистов, сформировавшейся в 60-70-х годах ХХ века. Крайнее неуважение и страх перед носителем духовности народа – перед служилым сословием (неэлитарной интеллигенцией) из-за отсутствия организованной ею нравственности неминуемо привели уголовников к прямому управлению страной и ее богатствами. Коммунисты не сумели понять, что главное в обществе не столько экономика, сколько организованная духовность. Образно говоря, конечно важно, чтобы человек поел, но это ли определяет, куда он пойдет поевши – строить храм или красть с этой стройки кирпичи.

3.4.5. Неэлитарность и антиэлитарность Русской Церкви. Церковь должна уничтожить правящую элиту как явление общественной жизни
    После криминальной революции 90-х в России  создалась странная ситуация: отсутствие организованной нравственности при очень высокой нравственности отдельных представителей народа. Правящая же элита полностью прекратила белое служение обществу и создала смертельную угрозу самому существованию Русского Мира.
    Правящая элита в своём историческом развитии начала как социальная группа, обеспечивающая  профессиональное управление, профессиональную организацию духовности общества и организацию силового отпора внешним и внутренним врагам. В доклассовых обществах служение правящей элиты было, в основном, красным, т.е. пронародным. Постепенно правящая элита всё более отделялась от народа, монополизируя силовое и духовное воздействие на народ (военноначальники, судьи, полиция, жречество). Правящая элита всё более отдалялась от народа, её служение стало в лучшем случае, белым, т.е. согласно социальному договору. И правящая элита всё более приобретала характер паразитического сословия, захребетничество стало образом жизни правящей элиты.
    Правящая элита всегда привлекала в свои ряды маргинальные, уголовные элементы общества, деятельное быдло по духу. С приходом буржуазного уклада правящая элита потеряла даже видимость служения народу. Правящая элита современного мира стала основной формой организованной преступности. Правящая элита в виде буржуазной демократии стала открытой, абсолютно антинародная властью криминалитета. Изощрённы и многообразны формы паразитирования, они обеспечиваются  многочисленными формами силового воздействия и духовного насилия (быдлоизации) к народу.
    Исторически, по мере развития общества, усложнения производства и увеличения численности населения, из правящей элиты выделяется промежуточное сословие служилых людей. Они принимают участие в управлении (техническая сторона), в защите (средние военные и охранные должности), в  непосредственной организации производства (технические специалисты), в предпринимательской (мелкой и средней) и вообще в деятельности, требующей больших интеллектуальных и духовных усилий (наука, здравоохранение, обучение, искусство), высокой квалификации. Эти служилые слои и являются неэлитарной интеллигенцией. При всей разноплановости профессиональных интересов этих групп, их объединяет ментальные особенности их социального поведения:
  - соблюдение правил человеческого общежития в профессиональной деятельности и в
  быту; организация соблюдения этих правил;
  - профессиональная деятельность является службой; Честь достигается только
  службой;
  - использование интеллекта как рабочего инструмента;
  - патриотизм, высокая духовность;
  - профессиональные навыки организации деятельности людей;

    Социальные группы менялись количественно, становились более разнообразными; некоторые группы служилого сословия перешли в правящую элиту (дворяне).
Исторически неэлитарная интеллигенция во всех обществах всегда была лишь исполнительницей при правящих элитах. Осознание своей особой корпоративной важности частей служилого сословия приводило к серьёзному давлению на правящую элиту. Например, русское дворянство после Смуты. После реформ Петра III и Екатерины II дворянство оформило своё положение как положение привилегированного сословия. Правда, не представляя народной нравственности, дворянство превратилось в паразитов, в подлое, а затем и в самое подлое сословие России.
    Духовенство после реформ Алексея Михайловича и патриарха Никона полностью перестало заступаться за народ перед властью, стало её холуями; паразитирование стало сущностью жизни духовенства. Это и было целью раскола, проведенного царём и патриархом и окончательно закреплённой Петром I и Екатериной II. 
    Появились в неэлитарной интеллигенции новые группы, например, разночинцы в XIX веке.
    Особенно бурный качественный и количественный рост неэлитарной интеллигенции произошёл при социализме.
    Наша неэлитарная интеллигенция, оставшись наследницей дореволюционной неэлитарной интеллигенции, в то же время, благодаря сталинскому социализму сильно изменилась:
  - стала массовым сословием, определяющим всю жизнь общества;
  - это наиболее грамотное сословие, принимающее на местах службы основные
  технические и организационные решения;
  - в отличие от правящей элиты, основная группа служилого сословия СССР и России
  - неэлитарная интеллигенция не оподлилась, как это произошло два века назад с
  дворянством; народная нравственность всё-таки до сих основа поведения
  представителей неэлитарной интеллигенции.

    Дьявол правящей элиты  недаром поставил эту часть общества – неэлитарную интеллигенцию, - в самые тяжелые условия материального и духовного гнета. Дьявол понимает, инстинктом самосохранения чувствует, что главный враг его - организованная нравственность, а главный и активный носитель нравственности в обществе – неэлитарная интеллигенция.

   Впервые в истории Русского Мира, а может и всего человечества создалось такое служилое сословие, которое может создать Цивилизацию само, не оставаясь всего лишь исполнительницей воли правящей элиты. Это сословие массовое (поэтому ему трудно стать паразитом, никто такого большого паразита не прокормит). Это сословие образованное и, при современных технических возможностях, может организовать эффективное и нравственное существование народа без услуг правящей элиты. Это сословие нравственно. Деятельность неэлитарной интеллигенции существенно связана со всей структурой обеспечения жизнедеятельности страны.
    С одной стороны в России сейчас правящая элита полностью и необратимо деградировала, стала сборищем уголовников без какого-либо проблеска светлой пронародной деятельности. Общественно полезной работы правящая элита не выполняет абсолютно, только вред, паразитирование, миазмы предательства и разврата. Правящая элита перестала быть нужной народу – у неё не стало права на существование как социального института.
    С другой стороны имеется высокоинтеллектуальная неэлитарная интеллигенция, в руках которой сосредоточена вся реальная интеллектуальная и организационная работа в стране. Неэлитарная интеллигенция способна и обязана взять на себя функции управления всеми сторонами жизни России и Русской Цивилизации. Особенным подспорьем в этом будут современные развитые информационные технологии.
    Для уничтожения правящей элиты неэлитарной интеллигенцией необходимо соорганизоваться. Формы самоорганизации больших разнородных, но ментально близких социальных групп известны – это церковь. Опыт показывает, что партии, общественные фронты для консолидации социальных групп не работают, они слишком рыхлы, их решения необязательны, их цели слишком узки.

    Перед неэлитарной интеллигенцией Русского Мира стоит двуединая задача:
  - создание организованной и сильной духовности в виде Русской церкви Знающих
  Бога (т.е. преодоление разрозненности в духовной и интеллектуальной жизни
  общества);
  - уничтожение отжившего института: «правящая элита»;

3.4.6. Бог новой церкви – душа мира материального и духовного. Бог явлен всем. Но Бог не персона. Бог - это структура Мира.
    Явления,  ипостаси Бога неоспоримы, общи, посюсторонни, нравственно положительны, нравственно нейтральны или не подлежат нравственной оценке. Бог в этих проявлениях используется для полноценной нравственной духовной жизни, для деятельности человека во всех сферах.
    Духовность (в том числе и разумность) Мира – человеческая сторона Бога. Персонифицирована ли эта духовность (теизм), отождествлена ли с природой и человеком (пантеизм),  отделена ли от Мира после создания ею природы и человека и существует отдельно у человека и у Бога (деизм), или проявляется только человеком и через человека (атеизм) – неважно, это нравственно несущественные мелочи  мировоззрения. И это неважно только до тех пор, пока любой человек поступает нравственно (т.е. исполняет законы народного общежития), независимо от представлений о строении Мира.

3.4.7. Бог – идеальная сторона Мира внешнего и Мира внутреннего.
 
    Как и всякая идеальная сторона, она имеет материальный носитель. Материальный Мир и есть носитель идеального – в данном случае – Бога. Очень важным опосредованным носителем, ступенью в явлении Бога людям является разум человека и разум человечества. (Сожги газету, разломай компьютер, уничтожь храм – исчезнет и то идеальное содержание информации и красоты, которое в них заключалось. С Богом потяжелее - уничтожить его можно только уничтожив всё: Мир – внешний и Миры внутренние - человеческие).

    Явления духовного мира, оцененные, как нравственно отрицательные и греховные с точки зрения народа (и только этой общественной группы) относятся к явлениям, ипостасям Дьявола. Эти явления, в отличие от рока, слепого случая, стихии порождены человеком и они необязательны в Миру. Т.е. Дьявол – это порождение человека, а не природное или потустороннее явление. Зло как несовершенство и страдание, вызванное Миром и присущее Миру и не связанное с людским грехом не является атрибутом Дьявола. Это атрибут Бога-Природы:  Бога-Рока и Бога-Закона.
Не существует страха Божьего, кроме совести, индивидуальной и групповой. Бог есть Любовь, а страх безгрешного человека перед  высшей духовностью  и ее силой – это есть действие Сатаны.
    Не существует мира потустороннего, существует еще непознанное.  Потустороннее, мистическое, непознаваемое в принципе, чудесное - это одежды Дьявола. Бог и его творение – Мир, люди – посюсторонни, чудеса Божьи законны без мистики и страха,  Мир познаваем, а мы и наш Бог – части этого Мира. Бог – это надчеловеческое, воспринимаемое человеком, как духовное в природе и в человеческом обществе.
    Единство Мира предполагает и единство с Богом. Но Бог, в то же время – явление сложное, структурированное. И поэтому он является нам в различных формах, ипостасях, аватарах. Имеется ли в сути Бога структуры потусторонние: считать так – это дело совести. Для Знающих Бога  - Бог не может быть по другую сторону Мира, Бог един с Миром.
    Структура Бога в виде христианской троицы служит правителям и жрецам. Она мало что дает в практическом обожении жизни человека, но четко насаждает страх перед Богом, как перед чем-то неведомым и непознаваемым.
    Единый неструктурированный Бог исключает его познание, т.е. обожение жизни человека.
    Обожение жизни человека возможно как следование его заповедям. Но заповеди  - не открытие единого Бога  – Иеговы, Аллаха, они существовали и у язычников, и не всегда в более примитивном виде, чем в Коране или в Библии. Многие тысячелетия назад, с появлением социума появились и заповеди Божьи (законы человеческого общежития). Они необходимо меняются, уточняются, становятся красными, т.е. соответствующими нравственности народа, или белыми, т.е. пригодными для организации совместной жизни народа с правящей элитой. Бог – это надчеловеческая (общечеловеческая, общемировая) духовность, но без всякой мистики и страха.

3.4.8. Духовная основа новой церкви – этическая система.
    Сутью любой церкви является этическая система, т.е. совокупность нравственных законов, действующих в том социуме, в котором действует церковь, для которого создавалась церковь. С тех пор, как появился человек, существует и этическая система, это основа общественной, т.е. человеческой жизни, основа общежития людей.
    Потеря единства народа, выделение из него угнетающих и паразитических групп, обусловило  разделение этической системы на красную (пронародную),  белую (компромиссную для народа и правящей элиты) и чёрную (чисто паразитическую, криминальную  у правящей элиты) части. Мировые церкви хорошо поработали в части разделения людей, освящения неравенства и паразитирования правящих элит и приэлитарных групп. И сами стали паразитами. Вопиющее неравенство насаждается ими столь же вопиющим духовным насилием, каковым является требование веры взамен знания. Преодоление сатанинства традиционных религий невозможно, они не возрождаемы и неремонтопригодны. Новая церковь  ставит задачу оформления красной стороны этической системы народа в современных условиях.
    Оформление этической системы в виде писанного учения – пусть это будет работой новых отцов церкви. Хотя, для нравственной жизни у народа имеется и всегда была достаточно развитая практическая система нравственных установлений и законов. Но необходимость упорядочить ее, усилить, например, поэтическую сторону этической системы –  имеется. И работа по улучшению этической системы всегда будет стоять перед церковью. Незыблемых и неулучшаемых по форме, по восприятию людьми нравственных установлений не существует. Наш Бог не дает систему в законченном виде, он творит ее с нами вместе и  постоянно, Бог не уходит от нас в судьи и надсмотрщики, а уж тем более не становится жестоким блюстителем интересов угнетающих и паразитических групп.
 
3.4.9. Русская Церковь это церковь без  религии и верований. Знание Бога, а не вера в Бога
- Религия: от лат. religio – набожность, святыня, предмет культа [иногда значение слова связывают с латинским глаголом religare – связывать, т.е. связь верующих и Бога]. Религия – мировоззрение и мироощущение, а также соответствующее поведение и специфические действия (культ), основана на вере в существование бога или богов, в существование сверхъестественного. Исторические формы развития религии: племенные, национально-государственные (этнические), мировые (буддизм, христианство, ислам). Большой энциклопедический словарь
- Вера – признание чего-либо истинным при неполноте  доказательств. А это всегда происходит, ибо наши знания всегда неполны, всегда относительны к конкретным обстоятельствам, неточны.
- Верование - является  верой в некие сверхъестественные, надчеловеческие сущности священных книг и преданий. Основа, сущность религии.

    Всеми религиями вера превращена в верование в некие священные традиции, богоданные или богодухновенные писания.  Такая религиозная вера, как показала история церквей и религий, несёт за собой интерес Сатаны к власти и богатству.
    Верование, религия безнравственны, хотя бы потому, что тащат за собой страх. Религия зачастую враждебна к красоте, объявляя ее чужой и не принимая ее как красоту. Религия  нетерпима к знанию, т.к. любое знание – это частичка процесса изменения понимания Мира, а религиозная вера не терпит изменений, они разрушительны для такой верований. Религиозная вера затрудняет познание, ибо считает свои догматы незыблемыми, непогрешимыми и единственно верными, высшими по отношению к другому знанию. По той же причине религиозная вера отрицает движение, как развитие. Рок по вере – страх перед Богом, и это вызывает бесконечное унижение перед ним. Сатанинство в вере всегда присутствует, хотя бы в виде интереса правителей использовать религию и её верований для «быдлоизации» народа. Существенно также сатанинство религий в виде материального интереса их жрецов. Религиозная вера затрудняет путь к Богу страхом, неуважающим человека (а, следовательно, и Бога) жестким формализмом, не всегда возвышающим человека  священнодействием, не-гибкостью, косностью, а зачастую прямой безнравственностью догматов, освящением власти и богатства, т.е. освящением безбожного неравенства людей.
Религия, подконтрольная правящей элите, обеспечивает её господство над народом и паразитирование на нём.
В нашем Мире весьма существенны обстоятельства, при которых справедлива формула: «Бог, требующий веры в себя, есть Сатана». А «истинный Бог», «истинная вера»,  «истинная религия» - это просто имена Дьявола.  Религиозная вера, в существующем в нашем времени виде, недопустима в Русской церкви Знающих Бога.
Тем не менее, вера в представлениях и в насущной необходимости народа не исключает, а предполагает знание Бога, т.е. следование нравственным пра-вилам народа, защиту их, воспитание в их духе. Поэтому, Новая церковь должна быть весьма терпима к форме служения Богу, если это, по существу, Бог народа. Церковь Знающих Бога может объединять в своем лоне и атеистов, и верующих и апистов (неверующих) без вреда религиозным верованиям адептов любой церкви и без вреда неприятию атеистами того, во что религия принуждает верить. Вернее, все мы, исповедующие различные культы, аписты и атеисты принадлежим одной как бы Свехцеркви, церкви народа, ибо общее, что имеют все, входящие в эту Сверхцерковь крайне существенно, жизненно важно для всех нас.
    Русская церковь Знающих Бога – враг любого безбожия, сатанинства, ереси и сектантства, враг религий, если они направлены против Бога-нравственности, Бога-Красоты, Любви, Чести народа и т.д. В Русскую церковь Знающих Бога нельзя формально вступить и формально выйти из нее. Вне этой церкви только безбожники, т.е. люди, не придерживающиеся нравственности народа.

    Основные формы организации духовной жизни человека, воспроизводства ее – это сам человек, его семья и государство. Человек стремится к обожению своей жизни, семья и государство святы и дело человека – поддерживать эту святость. После человеческой души – семья и государство – основные жилища Бога народа. Насилие над человеком, соблюдающим нравственные законы народа, святотатство по отношению к семье и паразитирование на государстве должны жестоко преследоваться Новой Церковью.

3.4.10. Действенность
В отличие от современных церквей, решения новой церкви должны быть нравственно обязательными в Миру; эти решения должны приниматься демо-кратически (т.е. снизу вверх, если считать «верхом» руководителей). Решения церкви должны приниматься по всем существенным вопросам жизни общества и восприниматься последователями церкви, как руководство к действию, как направление служения народу (не приказ, но призыв на службу).

3.4.11. Бог и Дьявол – понятия социальных групп
    И, в то же время, единого Бога нет, он свой у каждой социальной группы, у каждого человека. Единый Бог всех людей – выдумка церковников, у них-то и у правителей, которым они служат, в отличие от народа, совсем другой Бог, другая Нравственность, другие Красота, Любовь, Честь, другое Добро и Зло. Различие Бога различных вероучений несущественно, если люди принадлежат к одной социальной группе и понимание Бога может быть противоположным даже у людей, стоящих в одном храме и слушающих одного жреца, но принадлежащих к разным социальным группам.

3.4.12. Преемственность
    Новая церковь воспринимает главную функцию старых церквей и первобытных культов – организацию общественной нравственности. К несчастью, некому передать историческую эстафету Новой Церкви. «Распалась связь времен». Старые церкви уже давно забыли о своей основной обязанности – быть в Миру. Отказ традиционных церквей от существенного присутствия в Миру – доказательство смены церквами служения Богу на служение Дьяволу и доказа
-тельство неминуемой последующей своей гибели. Неспособность старых церквей быть с народом, неспособность организовать его нравственность, сла-бость этих церквей – от тысячелетних  грехов служения власти, мздолюбию, дикому догматизму, мракобесию, крайней примитивности с амбициями всезнания и особой близости к Богу, служения прямой и бессмысленной безнравственности уже в самих основах вероучений, тысячелетий неуважения к носителю Бога – народу, от греха ввержения народа в рабство к уголовникам, от стремления к социальной безответственности.
    Церкви рабства умерли, спасения, т.е. богоугодной нравственной жизни, через старые церкви не будет, там нет Бога. Церкви отказались служить Богу (в первую очередь Богу – нравственности народа) и Бог не придет спасать людей  (т.е. организовывать нравственную жизнь) через эти церкви. Но люди живы, они должны быть вооружены и организованы против мирового Зла, значит надо создать такую организацию, не отбрасывая опыт старых церквей, положительный опыт поры их нравственной силы и отрицательный опыт их нравственной деградации.

3.4.13. Новая Церковь – организация людей, Знающих Бога
    Вера лукава, сомнения и противоречия убивают веру. Знания надежны. Сомнения и противоречия лишь углубляют знание.
Новая церковь должна объединить людей, по крайней мере, как сотоварищей, поддерживающих понимание Бога большинства, т.е. Бога как нравственности,  Любви, Чести, Красоты, рока, знания, развития и т.п.
 
   3.4.14. Власть и богатство - порождение Дьявола. Бог = Любовь для народа, страх для пиндосов и смерть для уголовников (в первую очередь - владык).   
Нарушение нравственных норм большинства (т.е. уголовщина) влечет за собой необходимость применения насилия. Новая Церковь (РцЗБ) обязана организовать жесткое противодействие людям с криминальным менталитетом вплоть до организации насильственного принуждения их к жизни по морали большинства. РЦ признает обязательность системного применения насилия по отношению к социальным приэлитарным меньшинствам - «пиндосам», «холуям», «чужим» и т.п. и освящает это принуждение. Освящается также обязательное создание крайних, смертельных стимулов к нравственной жизни для самой правящей элиты. Смертная казнь, как правовая норма отмщения за наиболее тяжкие преступления – это признак высокой нравственности общества.
    Близость организации общественной нравственности к нынешней власти – главная для нее опасность. Эта власть всеми силами стремится выхолостить основное ее содержание – нравственность народа, превратить церковь только в орудие духовной власти над народом. Нужно изменение системы власти, основанной на отчуждении власти от народа и на передаче контроля над всеми структурами власти (власти духовной, силовой, экономической, информационной) в руки паразитического и безнравственного меньшинства, социальной группы уголовников.

- Ни у кого нет данного Богом права заставить другого человека что-то делать в свою пользу, применяя власть, обман или соблазн, т.е. никто не имеет права на любую форму насилия над другим человеком - на насилие физическое, экономическое, информационное и духовное, если этот человек соблюдает нравственность большинства;
- Бог всем людям дает право и возможность жить достойно, излишества и бедность недостойны человека и несовместимы с жизнью с Богом.
    Задача новой церкви – уничтожить те исторически сложившиеся формы  власти, ее формирования, возобновления, приспособления к обстоятельствам. РЦ обязана уничтожить тысячелетиями  не изменяемую безнравственную и беззаконную (безбожную) сущность власти.
    Сложность этой работы невообразима. И пророков, которым будут продиктованы Божественные знания для людей не будет  (может быть их никогда и не было; доказательство – т.н. «священные» книги). Пророком должен стать каждый интеллигент. Надо думать, объединяться, действовать, не бояться ошибок, с Любовью и с Честью исполнять свой жизненный долг - только так может проявиться Божественная предопределенность.\

    Вот мои предложения:
  - отдаленность церквей, в том числе и РЦ от власти, непрямое воздействие, категорический запрет на прямое участие церкви во власти;
  - поведение членов общества по Сатанинским побуждениям должно порождать противодействие насилием со стороны носителей Бога. Власть – от Сатаны и стремление к власти над другими людьми – тягчайшее преступление против людей. Властолюбие, узурпация власти, незаконное и безнравственное использование власти любого вида – смертный грех (т.е. даже смерть человека не может быть искуплением такого  греха, это грех, не прощаемый Богом). Новая Церковь непосредственно организует духовное и, при необходимости, прямое и жестокое преследование властолюбцев,  узурпаторов и их подручных холуев.
  - РЦ организует духовное противостояние пиндосам и чужим. Меньшинство, которому невыгодно решение, выгодное большинству – безнравственно со всеми вытекающими последствиями;
РЦ – щит и меч народа в борьбе с насилием над ним и, в первую очередь, это защита от главного и основного оружия насилия, которое использует в наше время правящая элита – т.н. СМИ и масскультура, насилия духовного и информационного.

3.4.15. Равенство в Мире Божьем
    Равенство не только людей, но и всего живого на земле. Любой зверь, былинка, имеют равные с человеком права на природные блага, а в местах своего жизненного географически и исторически сложившегося ареала – преимущественные права. Соблюдение прав наших соседей, наших сожителей на Земле – тоже задача Церкви. Главные направления в этой деятельности церкви – сохранение среды обитания, отрицание богатства, как положительной цели человека и социальных групп. Погоня за богатством, стремление к излишествам вызывает неоправданное, губительное и самоубийственное для человека давление на Природу. И с этой стороны стремление к обогащению и само обладание богатством – тяжкий грех и дьявольский соблазн.

3.4.16. Женщина-Мать – ипостась Бога на земле
    Женщина – главный носитель Любви в человеческом обществе, Любви, как активного поддержания и распространения Добра (т.е. реального Бога) среди людей, в первую очередь, через семью.
    Женщина рождает человека, т.е. выполняет божественную функцию. Именно, рождает, а не просто, рожает! А делающий главную работу Бога и есть Бог, его ипостась.
    И еще, смотрите, каковы атрибуты Женщины-Матери:
  - мать всесильна, она самая главная и она всемогуща;
  - мать бесконечно милостива, терпелива, ее любовь безгранична, она строга
  только из любви;
  - мать всезнающа и всевидяща;
  - мать кормит, одевает, учит, вся жизнь ребенка, а через это потом и взрослого,
  организована матерью;
  - мать всеблага и вездесуща;
  - мать всегда права;
  - мать была и будет всегда;
  - мать окружает человека Любовью и эта Любовь безгранична;
  - женщина и, в первую очередь, Женщина-Мать – сама явленная Красота, она же и
  Божественная вдохновительница Красоты и совместно и наравне с Мужчиной –
  создательница Красоты.

    Семья – место, где женщина создает человека. Семья священна, ибо в ней явлен Бог в его ипостаси - Матери. Семья – это место основного служения человека Богу. В семье ребенок приобщается к Богу. Семья - основное жилище Любви. РЦ должна жестоко пресекать святотатство по отношению к женщине и к семье.
    В связи с  Божественной сущностью женщины-Матери, ей должна быть предоставлена высшее положение и высшая власть в обществе. Новая Церковь организует, поддерживает и защищает высшую роль женщины-Матери в обществе. Только власть женщины-Матери может носить сакральный характер. Остальное во власти носит только вспомогательный, служебный характер.

3.4.17. Мужчина служит
    Мужчина – главный устроитель материальной и духовной жизни семьи и общества. Мужчина - это оболочка общества, его броня, защищающая семью и народ от враждебного внешнего мира, от всех врагов народа. Это и главный орган человеческого общества, его социальных групп, семьи,  взаимодействующий с внешним миром.
    Мужчина - носитель Чести, Чести, как активного сопротивления мировому Злу во всех его проявлениях, Чести, как служения Богу, Чести, как защиты Любви и всего духовного мира семьи и народа, Чести, как частицы Бога в душе.
Жизнь Мужчины должна быть организована (и Новой церковью тоже) как служба различного вида. Главные из этих служб и обязательные для мужчины:
  - поддержание Чести внутри и вне себя;
  - материальный и духовный труд с полной самоотдачей в конкретной области
  человеческой деятельности; мужчина – это профессионал;
  - служение семье, Родине;
  - служение женщине, защита Любви;
  - служение Красоте;
    Таким образом Мужчина служит Богу. Невыполнение хотя бы одного из этих видов служб лишает мужчины Чести и, следовательно, звания человека; теряется смысл существования мужчины, он становится всего лишь организмом, агрегатом по
производству дерьма.
    У детей Честь и Любовь  - в состоянии развития.
    Любая из служб выполняется мужчиной с напряжением всех его физических и духовных сил, с самоотверженностью, с жертвенностью. Требование проявления героизма и действий свыше своих сил для мужчины Русской Цивилизации - это безусловное требование.
    Создание, защита и обеспечение действенности новой Церкви, как орудия распространения Добра и Любви и борьбы со Злом – первейшая обязанность Мужчины.
    В нравственном обществе при неблагоприятном воздействии Мира или наступлении Сатаны на народ первыми гибнут мужчины. Там, где нет Бога, гибнут старики, женщины и дети. Где нет Бога, там нет мужчин. В России не стало мужчин; спасение остатков общественной мужественности – в активном сопротивлении Злу и спастись можно только личной деятельностью в Миру. Только имея Честь мужчина может встать перед Богом наравне с женщиной-Матерью.


3.4.18. Труд  = служба Богу
    Новая Церковь освящает, одухотворяет труд человека. Любой полезный народу (и всем группам, к нему принадлежащим, в том числе – семье) труд – это служение Богу. Такой труд - это обожение своей жизни, т.е. сотрудничество с Богом, выполнение одного дела с ним. Духовной целью, мерилом труда является польза народу, семье. А не деньги, награбленное богатство. В наше время богатство не может быть от Бога, а достойная жизнь твоя, твоей семьи, твоего трудового коллектива, твоего села, города, твоего народа и государства, Русского Мира – вот это от Бога. Высокий духовный настрой на любой полезный труд. Духовная мотивация труда – одна из главных и первейших задач новой церкви.  Без такой мотивации вырождение и смерть России обеспечены.
    Протестантское одухотворение труда по принципу: "Богатство – от Бога", – это давно стало выражением сотрудничества с Дьяволом, с организацией Мирового Зла.

3.4.19. Равенство людей
    Человек не нарушающий норм поведения, а особенно, при выполнении трудовых обязанностей не может быть унижен, третирован дураком-начальником, формалистом-чиновником и т.п. Унижающие должно жестоко преследоваться обществом при самом активном содействии РЦ. Хам вообще должен устраняться из сферы человеческих отношений. Как? – если не понимает невозможности унижения человека, который не нарушает норм общежития, а тем более, человека, занятого полезной деятельностью, если хам и властолюбец не хочет сдерживать себя – он помещается пожизненно в резервацию, как прокаженный или уничтожается, как бешеная собака. Новая Церковь должна представлять хама как святотатца, как слугу Врага человеческого. Наши беды, беды России именно из-за таких людей, ставящих себя выше трудового человека, от людей, которые совершенно искренне полагают свое хамство совершенно естественным и даже обязательным. Неуважение к нормальному человеку – необходимый признак любого чинуши, дурака-начальника, любого уголовника (предателя, вора, лгуна, бизнесмена, насильника, холуя, скомороха и т.п.).  Это такие люди превратились в нелюдей, это они разворовали и разрушили Россию. Они не хотят жить по законам Божьим.

3.4.20. Бог не творит чудес
    Чудеса творит Сатана руками жрецов, чтобы показать свою силу. Все эти чудеса обязательно сверхъестественны, т.е. противоречат законам природы -  законам Божьим.
    Но существует, по крайней мере, два одновременно и естественных и Божьих чуда, которые всегда перед нами, перед нашим разумом. Это чудо существования внешнего Мира и чудо существования внутреннего мира человека, объемлющего этот внешний Мир. По мнению атеиста-аписта, эти чудеса сотворены по  естественным законам природы и без вмешательства внешних надмировых сил.
    Неужели этих двух чудес, которые всегда перед нами – существование Мира внешнего и Мира внутреннего, не достаточно для доказательства существования Бога и в религиозном и в атеистическом смысле? Неужели для знания существования Бога нужны еще и фокусы шарлатанов?
    Чудеса нужны для того чтобы люди верили в Бога конкретной церкви, секты, в бездарные священные книги. Заставить верить обманом, духовным или физическим насилием, т.е. быдлоизировать народ – задача церковника для организации своей жизни, как паразитирования. И чудеса – не последняя по значимости  форма быдлоизации. Верь, страшись и не думай!
    Саморазвитие Мира природы по атеисту и создание Мира Создателем предполагают запрограммированность, направленность развития Мира. В этом смысле у нас общий бог – Бог-технолог и в начале Мира действительно было Слово, т.е. программа саморазвития мира и это Слово не было заклинаниями факира, это слово было «Технологической Инструкцией».  Бог – он работник, а не шарлатан–фокусник или начальник - барин и хам. А возникла эта программа сама и развилась в процессе саморазвертывания Мира, или она действительно написана (сказана) Демиургом и Мир развивается и развертывается далее по законам Мира (т.е. по законам Божьим) – различие этих точек зрения несущественно не только нравственно, а пока даже и при научном изучении Мира. Мало того, и само вмешательство сторонних сил каким-то образом сформировано, структурировано, узаконено, не выходит за пределы единства Мира (нет единства – не возможно взаимодействие, есть взаимодействие – есть единство), что превращает эти силы в часть Мира. Т.е. нет потусторонних сил.

3.4.21. Не дурачить. Церковь непастырская
    Люди не быдло, не стадо. Они не нуждаются в пастырях. Понять нравственные устои и следовать им способен каждый. Разделение труда, в том числе и выделение в обществе церкви, не делает одних властителями, а других подвластными.  Церковный работник – это просто функционер службы организованной нравственности общества. Как инженер, учитель, офицер или другой представитель неэлитарной интеллигенции.      
Церковного работника надо кормить. Но работа в церкви - это не повод дурачить людей своей особой близостью к Богу и не повод для обоснования права на жирный кусок общественного пирога. С другой стороны, деятели но-вой Церкви должны иметь авторитет и уметь его поддерживать, иметь высокое общественное положение, свое и церкви, иначе культ, ими отправляемый, вместо необходимой сакральности получит недопустимый оттенок скандальности, игрушечности, бесполезности. Авторитетность церковного деятеля должна обеспечиваться и церковью и ее последователями. Гибель любой церкви начинается с  насмешек народа над попами.

3.4.22. Церковь – цепной пёс общественной собственности
    Любое посягательство на общественную собственность безбожно. То, что дано нам Богом, т.е. природой и историей народа, то, что дано нам как  результат материального и духовного труда наших предков, то, что создано ими и нами для общего пользования и то, что может действовать только при совместных усилиях людей – принадлежит всему народу и не может быть отчуждено какой-либо социальной группой, племенем, государством, сектой, мафией, ловкими проходимцами - уголовниками. Эта собственность священна, она Божья, т.е. это собственность народа. Любое покушение на неё – святотатство.
    Право на общественную собственность и на отсутствие частной – естественное право человека, как право на безопасность, на образование, на устойчивую культурную среду, на труд. Иметь собственность общего пользования – такое же право, как право дышать, любить, быть сытым и здоровым. Общественная собственность = собственность для общества и она от общества неотчуждаема.
 
3.4.23. Церковь организует восстановление социализма в Русском Мире.
На современном этапе существования Русского Мира Русская Церковь организует восстановление в нашей цивилизации сталинского социализма. Конечно, с исторически и научно обоснованными коррекциями этого социализма. В частности, например,:
  -  ужесточение сопротивления врагам народа;
  -  русификация Русского Мира. Русский народ, его культура, язык должен занять
  адекватное своему значению положение в жизни общества;
  - жестокое преследование национализма; недопущение захребетничества народов за
  счёт русского народа;
  - недопущение тайного и явного преимущества отдельных социальных групп,
  народов, племен; устранение доминирования евреев в важных для общества областях
  жизни (финансы, производство, культура, наука, управление, образование и.т.д.);
  - строжайшее недопущение неравенства социальных групп, исключение
  необоснованных льгот, преференций; льготы только по справедливости;
  - в выборах в органы управления участвуют только специально обученные и
  одобренные РЦ люди;

3.4.24. Чужое брать нельзя
    Новая церковь должна исходить в своей общественной деятельности  из этого принципа: «Чужое брать нельзя». И чужое – это не то, что принадлежит твоему соплеменнику, не то, что можно сделать своим путём манипулирования законами, твоей же социальной группой придуманные и насильственно поддерживаемые для большинства. Бог не даёт чужого. Чужое – это не твоё при обязательном условии равенства всех людей.
    Этот принцип распространяется и на соблюдение естественного права всего живущего на земле на свою часть Божьего Мира. Бережное отношение к экологии Земли – важное и необходимое направление деятельности Русской Церкви.

3.4.25. Церковь должна уничтожить торговлю
    Может быть основной задачей Новой Церкви и Русской Цивилизации в целом является уничтожение торговли, как общественного явления. Должно остаться только распределение, при этом возможности Дьявола при распределении благ должны быть сведены к нулю.
    Именно через торговлю в человеческий Мир вошёл Дьявол. Необходимость обмена продуктами труда стала сопровождаться основными дьявольскими спутниками: обманом, воровством, информационным и мафиозным насилием, грабёжом и разбоем. С этими атрибутами Дьявола торговля принесла в Мир клятвопреступление, предательство и убийства.  Извращённое понимание богатства  и возможность его приобретения отдельными представителями племени породило неравенство, доведённое в своём историческом развитии до рабства во всех его ипостасях. Желание вождей  выделиться торговля поддержала изобретением и распространением ненужных «престижных» вещей.
    Растоптано языческое единение народа с Богом; для обмана и обеспечения власти негодяев изобретены специальные культы и церкви, со временем всё далее отходящие от Бога. Появился разврат, ибо женщина была выведена из состояния ипостаси Бога, она стала рабыней даже у рабов, она стала существом низкими и  грязным.
    Уничтожение торговли является основным при достижении максимы: «чужое брать нельзя».

3.4.26. Новая Церковь - оружие народа против духовного насилия 
Крупные капиталы всегда бесконтрольны народу и его государству, поэтому они крайне опасны для народа. Эти капиталы создали и организовали в последнее столетие новый вид оружия против народа, превращения его в жи-вотное, радостно исполняющего приказания правящей элиты. Это оружие ны-нешней власти – манипулирование сознанием большинства посредством технологий информационного и духовного воздействия на людей в интересах узкой группы сверхбогачей (они сейчас глобализаторы, т.е. объединенное Зло мирового масштаба). Этот способ власти пока не имеет противодействия. И этот способ власти существует только, если существуют огромные богатства, отчужденные от их истинного создателя и владельца – народа.
Первый и главный шаг в противодействии Сатане – отнять у него материальные средства для ведения психологической войны с народом. И второе – создание технологий индивидуального и группового противодействия информационному и духовному насилию. Народ должен получить оружие противодействия. И это оружие – новая Церковь, принципы которой здесь описываются.

3.4.27. Правящая элита буржуазного мира – основная форма организованной преступности
    С историческим приходом к власти буржуазных порядков прекратилось любое положительное взаимодействие правящей элиты и народа. Правящая элита превратилась в абсолютно преступное, абсолютно безбожное сообщество. Только различные силовые воздействия со стороны народа позволяют со-противляться безжалостному грабежу его со стороны правящей элиты. РЦ должна исходить ненавистью и презрением к правящей элите и настойчиво вбивать такое отношение к правителям  всем народом Русского Мира. Ибо правящая элита торговых цивилизаций и особенно нынешних буржуазных  есть основная форма организованной преступности.

3.4.28. Восстановление традиционной семьи
    Восстановление и обновление тысячелетней традиционной семьи – тоже одна из основных задач новой Церкви. Ужасно, что женщины манкируют свой Божественный промысел в семье. Ненормально, что лучшие мужчины подвергаются в семье жестокому психологическому насилию и умирают от безысходности и стрессов на 10-15 лет раньше своих женщин.
    За основу возрождения традиционной семьи Русского Мира может быть взята семья, существовавшая у единственного в истории благородного сословия – у крестьян.
    Некоторые положения РЦ по семье:
  - Женщина – Мать это ипостась Бога на земле; семья священна, жизнь в семье -
  главная форма служения Богу; преступления против семьи – святотатство;
  - многодетная семья; Женщина, имеющая трёх и более детей получает пособие в
  размере не менее средней зарплаты в регионе её проживания имеет другие льготы и
  преференции;
  - мужчина = Честь, женщина = Любовь;
  - мы разные не только на уровне первичных половых признаков, а существенно
  разные на психологическом, физиологическом уровнях;
  - несмотря на то, что мы – мужчины и женщины существенно разные -  прежде всего
  мы  люди;
  - приравнять мужское физическое насилие в семье женскому психологическому
  насилию в семье; РЦ должна выработать жёсткие и действенные  меры против
  семейного насилия; противодействие мужскому  физическому насилию понятно, но
  нужно признать очень высокую общественную опасность женского психологического
  насилия. Наши мужчины живут на 10-15  лет меньше женщин. Наши женщины системно,
  садистки мучительно убивают лучших русских мужчин вводя и постоянно поддерживая
  их в состоянии стресса. Разрушение традиционной семьи русскими женщинами стало
  смертельно опасным для самого существования Русской Цивилизации.
  - Советы Матерей и мужские Ордена Чести как стражи семейных ценностей;
  - чёткое и однозначное определение отцовства и материнства по биологических
  данным каждого человека. Биологический отец = законный муж матери, он
  обязательный кормилец семьи;  исключения определяется законами государства и
  предписаниями РЦ;

3.4.29.  Организация занятости и досуга народа
    Смягчение жестокости мира демократии и либерализма в процессе уничтожения правящей элиты путём восстановления и развития социализма, приведёт к облегчению быта, обеспечит гарантии будущего для каждого человека из народа. К несчастью, это же повлечёт за собой расслабленность, успокоенность, потерю бдительности и навыков борьбы, инфантильность. Такое будущее опасно новой либеральной революцией по типу перестройки конца XX века. Русская церковь должна выработать систему противодействия расслабленности общества и опасностям реванша  криминалитета.
На самом массовом, базовом уровне жизни – в быту, в коллективах человек должен быть занят разнообразной полезной деятельностью, полезной для себя, семьи, для коллектива, региона, страны и цивилизации в целом. Иначе, исторически быдлоизированная часть народа деградирует, перестанет быть нравственной, да просто сопьётся.
    Обязательно воспитание в духе глубочайшего презрения к скоморохам всякого рода (шоуменам, глумцам от искусства, бессовестным представителям гуманитарной науки, профессиональным спортсменам,  ко всем пропагандистам правящей элиты). Народ должен считать их за их беспринципность, пошлость, разврат, глумление над святым, лакейство, предательство, русофобию и антисоветизм, за гонор и снобизм людьми второго сорта, низшей расой. Болельщики-фанаты – это позорнейшее явление: навязчивое, маниакальное и постоянное наблюдение за бессмысленными телодвижениями профессиональных скоморохов от спорта и потом серьёзное обсуждение этих телодвижений превращено ими в норму, в психологическую зависимость.
    Придётся сильно ограничить охоту и рыболовство, полностью запретить их спортивные виды.  К несчастью, мир наш стал слишком тесен, мы стали  уничтожать братьев наших в их жизненном пространстве, а ведь они имеют на нашу природу такие же права, как и люди.

3.4.30. Противодействие насилию должно быть нравственно оправданным и адекватным
    Новой Церковью допускается и освящается весь спектр противодействия, выработанный многовековой историей народов. От беспощадного бунта, от физического истребления целых социальных групп насильников, от дубины и намыленной веревки -  до простого укора: «Есть Бог!».
    Насилие информационное и духовное приравнивается к насилию физическому и экономическому. Эсэсовец, поп, журналист, скоморох-глумец и  экранный хохотунчик, уголовник-бизнесмен, уголовник-рецидивист, уголовник-политикан, чинуша, бандит – все они, как насильники - равны.

3.4.31. Страх – от Сатаны
    Страх Божий придуман жрецами для обеспечения своих шкурных, материальных интересов.
    Активная нравственная жизнь, безусловно, исключает последующее наказание Божье. Верующий в Бога должен это знать. Пропаганда иного поведения человека в обществе – служба Сатане. Для атеиста активная нравственная позиция – норма поведения, иначе он перестаёт быть человеком, Знающим Бога.
    Страдания нравственного человека через людей - это наказание от Сатаны, т.е. от организованного человеческого Зла. Страдания от природных катаклизмов, которые  не зависят от воли людей,   не предназначены для наказания людского, это проявление слепых сил природы.
    Страх Божий как проявление воли Бога через его ипостась – народ, применим только для социальных групп с уголовным менталитетом. Для них этот Бог – карающий, Бог-страх – такой он только для служителей и рабов Дьявола.
Человек не греховен и не грешен изначально. Первородный грех – сатанинская выдумка.
    Страх определяет чужого Бога. Страшен чужой Бог, бог враждебной социальной группы, Бог враждебного народа, Бог враждебной Цивилизации. И Бог народа должен быть страшен для его врагов – пиндосов всех мастей, например.
    Страх же божий предназначенный для народа – это ничто иное, как одно из имён Дьявола.
\
3.4.32. Смерть
Человек смертен. Как нас не было душой и телом, пока мы не родились, также нас и вечно  не будет после того, как мы умрём.
    Богом (Природой) дан человеку светлый миг вечности и прожить его можно двояко: жить по законам Божьим или быть рабом Дьявола. Быть высоконравственным Человеком, или быть паразитом, пиндосом. И для того ли дан нам Богом этот светлый миг жизни, чтобы быть быдлом для кучки потерявших человеческий облик негодяев?

    Лишь социальный характер человека придает ему ощущение вечности жизни. Человек не может быть не социальным существом, он рожден духовно как часть общества; не поддерживать эту духовность – убийственно для живого Человека. Богом, природой жизнь человека организована как общественная, как нравственная. Следовательно, нарушение нравственности народа есть грех. Этот грех должен наказываться, преследоваться обществом.
    Загробное воздаяние за грех и за праведную жизнь – выдумка церквей для защиты реального греха и игнорирования заслуг праведной жизни. Загробная жизнь – дьявольская выдумка нечестных людей для обеспечения своего паразитирования на народе. Если человек не борется активно со злом в Миру, значит, он его поддерживает и защищает. И тут никакая религиозно праведная жизнь не поможет отмазаться от этого греха.
    Если грех незащиты Бога и потакания Злу совершён, - и есть загробная жизнь, или нет ее – этот грех с человека не снимется. Получается, что человек прожил и не выполнил своего Божественного предназначения. А соблюдение религиозных обрядов Богом-народом в этом случае принято в заслугу быть не может.

    Смерть должна быть изгнана из обыденной жизни человека. Бог Русской церкви, в отличие от христианства – Бог живой, а не мертвый.

3.4.33. Терпимость, но не терпение
    Терпимость друг к другу, между социальными группами, между народами, странами, цивилизациями и культурами – от Бога.
Терпение  же – грех. У мужчин терпение, как форма социального поведения – признак отсутствия Чести. Но не гневливая реакция, а труд по искоренению Зла, борьба со Злом.
    Гордыня в унижении, в терпении – грех.

3.4.34. Мщение свято
    Русская Церковь освящает месть за преступление. Каждый честный человек имеет священное право на месть; это право мести передано государству, но если его отмщение неадекватно нравственной оценке народа, РЦ освящает и, при необходимости, организует негосударственные формы мести, например, по приговору суда Чести или Совета Матерей. Новая Церковь дополняет меры воздействия за грехи и преступления мерами общественного воздействия, смягчает или усиливает наказание государственное, поручается за преступника или подвергает его остракизму.

3.4.35. Церковь организует Красоту
    Церковью организуются различные фонды поддержки искусства, талантов, творчества. Заказы, проекты – от Церкви. Но и цензура от Церкви с четким пониманием требуемого и дозволенного для соблюдения законов Божьих. Искусство с точки зрения РЦ – это разговор человека с Богом и не иначе.

3.4.36. Единоличного спасения нет
    Спасение – это безгрешная жизнь человека. Все формы приближения к Богу с целью безгрешного существования, наработанные церквами, не отвергаются. Молитва, пост, аскеза, покаяние, временный уход из Мира могут быть кому-то нужны, но это только духовное приготовление к жизни с Богом. Жизнь с Богом, спасение человека возможно только в Миру, только работой в обществе и на общество. Уход из Мира для личного спасения и пропаганда возможности единоличного спасения – тяжкий, смертный грех. И уход из Мира, и пропаганда ухода есть служение Дьяволу. Отошедший от страстей Мира  человек воспротивился Промыслу Божьему, а традиционная церковь ему помогает это делать.

3.4.37. Государство
    Государство – форма существования народа, т.е. Бога. Для нашей Цивилизации обязательно, чтобы государство было сильным. Высокая неоднородность составляющих, «вольная воля» в менталитете основных народов Русского Мира вызывают сильные центробежные устремления, это требует наличия сильного государства. И, конечно, никто не отменял смертельные внешние угрозы. Исполнение долга также наилучшим образом реализуется в сильном государстве. Организация жизни народа, общества государством – наиболее эффективный в условиях нашей Цивилизации способ, наиболее дешевый, наиболее справедливый, самый всеобщий способ организации.
    Общественная деятельность – только слабые дополнения к деятельности государства.  Благотворительность – один из существенных показателей управления государством людоедами, показатель  отсутствия пронародного (белого или красного)  управления государством. При ограниченности ресурсов, сильное государство способно дать народу лучшее в мире образование, здравоохранение, культуру, социальную обеспеченность, защиту от уголовного мира, защиту от внешних врагов. И это реальный факт истории России, когда она была СССР и при царствовании Ивана III- Ивана IV.
    В Русском Мире наиболее естественна форма государства – империя. Ибо, империя независима и суверенна. А также в ней естественно белое и красное служение органов государства.  В империи народ имеет наилучшую безопасность и наивысшую социальную защиту.
    Ордена Чести и Советы Матерей так же, как и традиционные силовые структуры государства обеспечивают непосредственное  действие законов Русского Мира. Суды и их исполнительные органы в этих социальных организациях при РЦ обеспечивают возвращение отмщения за преступления (ранее отторгнутого правящей элитой у народа) самому народу.
    Новая Церковь всемерно укрепляет государство, поддерживает его, служит ему, контролирует его, защищает его.

3.4.38. Организация  церкви
  - каждый последователь Русской Церкви считает свое существование в этой Церкви как суровую, с полной отдачей службу, с которой нет отставки до конца своей жизни;
  - каждый последователь Русской Церкви – всегда деятельный проповедник и миссионер этой церкви;
  - группы, приходы, общины по месту жительства, по месту работы. В приходе люди знают друг друга лично, они собираются регулярно для духовного общения; здания церкви, залы для собраний;
  - обязательные выборные органы группы, прихода, общины; выборные органы защиты и взаимодействия с властью по месту жительства, на предприятиях, в Армии и милиции, в других государственных и общественных структурах. Такие органы вникают во все стороны жизни группы и обеспечивают нравственное решение всех проблем. Они также организуют взаимодействие с другими группами для согласования интересов и для совместных действий. Обязательны выборы жреца – батюшки или матушки для руководства органом и для священнодействий.
  - выборные профессиональные организаторы нравственности - жрецы могут быть смещены группой, его избравшей, лишены сана, изгнаны из группы. За недостойное поведение, за бездеятельность, за мракобесие.
С другой стороны, выбрал – слушайся. Решения избранных тобой людей обязательны к исполнению, это одна из оформленных частичек и твоей  службы Богу;
  - Советы Матерей, Советы Старейшин и организации Чести  в виде орденов Чести со своими структурами, судом, детскими, молодежными первичными органами.
  - силы самообороны – дружины, народная гвардия, казачество и т.п., «стрелы божьи» – структуры профессионального сыска и приведения в исполнение  приговоров Советов Матерей и судов Чести;
  - органы пропаганды, контрпропаганды; разветвленная, многослойная структура противостояния манипулированию сознанием человека из народа, которое осуществляет современная правящая элита - наша, зарубежная, глобальная;
  - органы работы с детьми и с молодежью;
  - материальная и психологическая помощь людям;
  - органы организации Красоты, т.е. организации культуры независимой от паразитических общественных групп и приобщения народа к такой культуре;
  - структуры общественного призрения;
  - администрация церкви, ее финансовые органы, предпринимательские структуры, предприятия;
  - школы, курсы, университеты подготовки церковнослужителей;
  - структуры подготовки и ведения праведной жизни: церковные школы, церкви, монастыри, места психологической подготовки последователей церкви, места поддержание здорового образа жизни и аскез различной формы;
  - школы подготовки избирателей, никакого всеобщего волеизлияния быть не должно, выбирают различные органы только люди, специально подготовленные и обученные церковью и сдавшие соответствующие экзамены;
  - органы изучения общества и разработки направлений деятельности и коррекции деятельности церкви и всего общества в целом и в частностях; научно-исследовательские организации Русской Церкви;
  - финансирование указанной деятельности церкви осуществляется, в основном, путем взимания церковной десятины. Важны добровольные и обязательные взносы членов церкви, доходы от предпринимательской деятельности прицерковных предпринимательских структур, платные стороны культуры, информатики. Но церковь не является заведением для из-влечения прибыли. И никакого вымогательства, прямого или косвенного. Церковный служитель не цыганка или монах, только и смотрящие, чего бы выпросить.

3.4.39.  Новая Церковь – абсолютно необходимая, органическая часть общественного организма
    Деятельность церкви не менее важна для общества, чем работа предприятий, сельского хозяйства, школ, больниц, военных баз и т.п.

3.4.40. Некоторые понятия старых церквей, интерпретированные без интереса жреца
    Выделение Бога из жизни человека как надмировой силы, потусторонней силы, отделение Бога от повседневной жизни человека недопустимо. Человек и его Мир всегда с Богом, Мир внешний и Мир человека пропитан Богом, его присутствие постоянно и неоспоримо.
    Наделение отделенного от человека Бога абсолютными атрибутами, такими, как вечность, всеблагость, всемогущество, всезнание, всемилостивость и т.п. влечет за собой непреодолимые противоречия и нравственно неприемлемо. Теодицея  - оправдание существования зла в мире при всемогущественнейшем и всемилостивейшем Боге, невозможна. Богу, наделяемому абсолютными чертами, нетрудно стать Дьяволом. (Только в ипостаси Любви, в том числе в ипостаси Матери, Бог может без противоречий иметь абсолютные черты. Но Любовь, увы! – не всесильна). 
    Своеобразную ограниченность Бога понимали восточные мудрецы. И в индуизме и при создании буддизма, в даосизме и конфуцианстве (это философски и этически наиболее проработанные мировые церкви) Боги не наделялись ни абсолютным могуществом, ни абсолютной непричастностью к злу в Мире. Единый же Бог – это обычно жестокий Бог тоталитарной секты, Бог жестокого классового общества, Бог патриархального кретинизма. Что бы ни делал этот Бог, какую бы гнусность не совершал  – он всегда прав.
    Бог-нравственность народа, Бог-Красота, Женщина-Мать, Честь, другие ипостаси Бога сами по себе не требуют абсолютизации их свойств при их несомненной божественности. Но в то же время, такой Бог позволяет человеку не унижаясь не только служить ему, но и жить с ним, т.е. вполне доступно обожение обыденной жизни каждому человеку. Конечно, при этом не Бог снижается до обыденности, а обыденность должна человеком возвышаться до Бога; т.е. высокая духовность человека в жизни обязательна.
    Безнравственно, т.е. безбожно выглядят положения старых церквей о первородном грехе или о непостижимости путей господних. Бог понятен и не злонамерен, иначе он не Бог, а его злое отрицание.
    Жизнь Мира и человека в нем подчиняется определенным законам. Но человек еще и свободен, т.е. имеет возможность по выбору или по своему произволу творить добро и зло. Добро и зло – понятия групповые, противоречия в понимании этих категорий Бытия есть основные противоречия социальных групп. Но приоритет понятий Добра и Зла, присущий народу - безусловен, ибо он, народ, в конечном счете, ответственен за все. Творение зла, как это понимает народ – грех. Грех может быть прощаемым нравственностью народа, отомщен и искуплен последующей праведной жизнью, но может быть и непрощаемым, т.е. смертным грехом.
    Наказание или прощение греха в рамках народного понимания нравственности обязательно. Прощение или наказание греха обязательно должно сопровождаться покаянием, покаяние может быть только внутренним и сопровождаться последующей фактической безгреховной жизнью, формального  покаяния не существует; формальное покаяние есть грех.
    Грех порождает мщение (но не обязательно и не каждый грех). Отмщение должно быть нравственно адекватным причиненному злу (по понятиям о справедливости большинства).   
    Стремление к безгрешной жизни по нравственным законам народа есть стремление к спасению (от греха).
    Человек бессмертен, пока он жив. Ощущение личного бессмертия – проявление общественного сознания. Есть загробная жизнь или ее нет – в этом свобода представлений каждого человека.
    Но воздаяние за грехи и безгрешную жизнь люди должны иметь в этой жизни. Если нет такого воздаяния по законам справедливости народа – значит, нет реального служения людей обществу, т.е. это всеобщий грех, но в первую очередь грех церкви, грех несовершенства общественной жизни, смертный грех неэлитарной интеллигенции, для которой организация воздаяния грешникам и праведникам – прямая и безусловная обязанность. Перекладывание воздаяния на религиозного Бога и на время после смерти человека – смертный грех существующих церквей. Оно выгодно людям безнравственным, и оно усиленно насаждается ими.
    Благодать Господня – ощущение свое и окружающих, что человек ведет праведную жизнь и успешен в праведной жизни (человеку снизошла благодать из горних высей Мира Божьего). Благодать также - ощущение Бога во внешнем и/или во внутреннем Мире.
    Святость  - абсолютная Чистота и Красота и приближение к ним с допустимыми искажениями и абстрагированием. Абсолютная праведность.
    Подвиг, подвижничество во имя людей различных социальных групп народа - святы; свят и тот, кто их совершает. Подвиги во имя Бога, не нужные людям, типа обета молчания, неумывания, глухого затворничества, столпничества – бессмысленны и, в гордыне своей, в своей безответственности - греховны.




  3.5. О  ФИЛОСОФИИ

    Философия, как наука имеет право выдвигать свои формулы, принципы и исследовать обстоятельства, при которых они действуют. Одну  формулу философ, группа философов, направление философской мысли могут разрабатывать многие годы и жизни. Наиболее четко и глубоко проработанные формулы-принципы называются философскими системами.
    Конечно, я не собираюсь создавать новую или улучшать какую-то старую философскую систему. Не имею таких талантов, профессионального образования, да и не считаю необходимым создание такой системы.
    Философия является систематизированным мировоззрением. Мировоззрение понятие групповое. Поэтому, как к любому мировоззрению, к философии вполне приложимы нравственные оценки. Вот уяснить для себя эту нравственную сторону философских систем я и пытаюсь в данной статье.

3.5.1. Субъективный идеализм, агностицизм, позитивизм
    Философы разрабатывают свои философские системы, объявляют именно эти  системы настоящей, единственно правильной философией, хотя, чаще всего, эти системы практически невозможно использовать в реальной жизни человека, да и всех социальных групп. Абстрактнейшую математику во всех ее разделах можно практически использовать, а философию, описывающую Мир в целом, философию, обязанную быть основанием мировоззрения - в реальной жизни приходится заменять на прямо противоположные системы мировоззрения даже самому философу.
    Вот субъективными идеалистами - агностиками объявляется, что не существует ничего, кроме «моих ощущений» (мягче – «мы не имеем возможности знать и, соответственно, права считать, что за нашими ощущениями что-то существует»). Да, человек имеет дело непосредственно только со своими ощущениями. Но, объявив об этом, такой философ естественно предполагает, что у него есть более или менее полноценный собеседник, ведь к кому-то он обращается со своим заявлением. А наличие собеседника не следует из внутреннего мироощущения, существование собеседника недоказуемо, не выводимо из ощущений человека без дополнительных предположений о его существовании независимо от твоих «представлений». И надо быть последовательным - предположив наличие независимого от тебя собеседника, не менее законно предположить и наличие целого материального и духовного Мира вне сознания философа, даже предположить наличие сверхъестественного мира. Либо свалиться в совершенно бесплодный солипсизм, но и скептик солипсист почему-то умудряется  иметь собеседника. И для «доказательства» возможности допущения чего либо, помимо «моих ощущений», агностикам остаётся, как например, Шопенгауэру, прибегать к обыкновенному  хамству, чуть ли не к мату. Например, солипсизм «как серьезное убеждение - его можно найти только в сумасшедшем доме, и тогда оно требует не столько аргументов, сколько лечения». Тем не менее, по Шопенгауэру, весь Мир – это наши представления о нём, но кушать то хочется, поэтому есть в этом мире ещё что-то помимо представлений.

    Все течения субъективного идеализма всяческими словесными фокусами, жульничеством вынужден ввести в своё учение и признать существование чего-то помимо своего «Я»: «Вещь в себе», «Воля», «не-Я» и т.п., в соответствии с воздействием которого вынужден действовать субъективный идеалист.
Позитивизм более изощрённая философская концепция. Объясняют «Мир своих впечатлений» строго научно и из имеющихся опытных данных, из того, что непосредственно дано или выводится из них логически. Тем не менее, позитивисты так же, как все субъективные идеалисты, протаскивают «метафизические» представления о Мире, Т.е. они всё равно вынуждены предполагать наличие какого-то «Нечто», стоящее за опытом и делают это обычно неявно, с изрядной долей лукавства, а то и жульничества.
    Далее следуют цитаты (не конспект) из книги Бердяева «Самопознание», зрелого философа Бердяева, одного из основных создателей сложной и далеко не бесплодной для субъективного идеализма философской системы экзистенциализма. «Все внешнее, все кажущееся извне данным есть лишь символизация (??? Г.Б.) моего духа, моего духовного пути и духовной борьбы. Весь мир с его массивностью, с его давлением на меня есть лишь символика процессов духа, лишь экстериоризация (??? Г.Б.), самоотчуждение (??? Г.Б.) и отяжеление (??? Г.Б.) духа. Все, что во времени и пространстве, было для меня лишь символом, знаком иного, иной жизни, движением к трансцендентному». И дальше: «Но при этом я не терял чувства и сознания так называемых «реальностей», мог о них рассудительно говорить. Я делал вид, что нахожусь в этих реальностях внешнего мира, истории общества, хотя сам был в другом месте, в другом времени, в другом плане. Я мог говорить о войне, о политике, об обыденной жизни так, как будто бы я верил, подобно многим людям, в первичную, подлинную реальность всего этого. Но в действительности, я отсутствовал от всего того, о чем рассудительно говорил. Никакие танки и разрушительные бомбардировки (книга писалась перед и во время Второй мировой войны, Г.Б.) не могли убедить меня в глубокой, первичной и последней реальности происходящего в мире. Для меня это лишь символы иного».
    Я не хочу ловить Бердяева на диком солипсизме, на жульничестве терминами «символ», «дух», «свобода», таком же жульническом выдумывании непонятных, необъяснимых терминов типа "экстериоризация". Его точка зрения может быть законна (для него и для его Мира), как возможный взгляд на Мир субъективного идеалиста, как некая формула, обстоятельства верности которой изучает Бердяев-философ.
    Бог с ним, пусть это будет даже декларируемым Бердяевым  его личным мировоззрением. С ему подобными когда-то разбирался Ленин в книге «Материализм и эмпириокритицизм». Причем, большей частью, эти разборки производились именно с мировоззренческой и этической стороны философии, с той стороны, где не может быть компромиссов, уважения чуждой точки зрения, важна не только доказательность, но и взаимная злоба и ненависть антагонистических социальных групп.
    Тем не менее, и со стороны не декларируемой, а практической, деятельной стороны мировоззрения позиция философа Бердяева выглядит далеко не безупречно в плане нравственном. Когда ему выгодно, «в обыденной жизни» – он фактически материалист, он не обращает внимания на «…грубости, крайности и нелепости материализма». Потому что он не может практически использовать в жизни свою философскую систему. Он просто имеет возможность ее писать, чем обеспечивать своё существование.   

    Позитивизм – не какая-то высшая форма, последнее и высшее достижение философской мысли. Это всего лишь адекватное выражение менталитета западного человека – агрессивного индивидуалиста и расиста, менталитета пиндоса. Собственный интерес западного человека в его ментальных представлениях преувеличен настолько, что интереса других зачастую ему не видно. Становятся нереальными, зыбкими, деформированными, произвольными представления  об интересах других людей. Даже само существование этих людей и всего Мира сомнительно. Реально только существование моего Я. Действия этого Я определяются определенным правилам и сами эти правила субъективны настолько, что не всегда можно выявить их реальность и независимость от субъекта.
    Существует лишь польза для меня. При этом страдания, смерть других можно соответствующими манипуляциями не учитывать, свести необходимость их учёта в своей деятельности до несущественного для меня. Неравенство «меня» и «не меня» в конце концов оправдывает и колониализм, и войны Запада за «жизненное пространство», оправдывает любое преступление Запада против людей других цивилизаций.
    Это и результат тысячелетнего воздействия самого крайнего человеконенавистнического талмудизма на окружающих. Ведь по Талмуду люди – это только евреи, остальные - нелюди, гои, собачье дерьмо, нежить.
    Весьма близка к иудаизму в отношениях между людьми  религия протестантизма. «Богатство даёт Бог» - и любое людоедство оправдано, если есть выгода для протестанта, допустимо для людоеда после некоторых разработанных и принятых протестантами манипуляций.
    Ментальный эгоизм и исторически внедренный жесточайшими мерами в сознание западного человека индивидуализм приводит к преувеличению субъективного в ущерб истине и нравственности.

    Такое Западное извращение действительности даром не проходит. Двойные подходы, двойная мораль, оправдание неравенственности «Я» и «неЯ»  порождает ментально неадекватное представление о Мире.  Мир Божий время от времени наносит Западу хороший удар в зубы, что заставляет западного человека стать на время материалистом, учитывать интересы Мира, существующего вне него. Но, похоже, горбатого только могила исправит. Протестант, вместо перехода к нравственной жизни, начинает искать всё новые изощрённые манипуляции в мире для сохранения дальнейшей возможности своего людоедства.
    Ведь субъективные идеалисты всех мастей видят дикое логическое проти-воречие провозглашения Мира как «представления» и наличия «Нечто» за этими представлениями. Но всеми силами стараются сохранить именно этот принцип, внося научные и ненаучные корректировки в свои учения по мере возникновения недопустимых частных противоречий для сохранения принципа поведения в Мире, выгодном для себя.
    И еще об одном. Любое отрицание объективности мира, сомнение в существовании, сомнение в доказуемости существования чего либо за своими ощущениями, рано или поздно приводит философов – субъективных идеалистов к замыканию в собственном Я, к самокопанию. Один из результатов – эти философы заезжают в области положительных наук. Например, пытаются разрабатывать элементы психологии, семантики. Беда не в этом, пусть занимаются, но не методами описательной науки философии, ибо эти методы бесплодны без соответствующего инструментария конкретных наук.

    Нелепая Цивилизация Запада. Людоеды. И их нелепая философия направлена на оправдание этого людоедства. Субъективный идеализм – философия агрессивного эгоизма Западной цивилизации.

3.5.2. Объективный идеализм. Бог
    Всем подавай вечную жизнь. А зачем Богу мелкая душонка, да еще навечно? Зачем Богу душа, которая достойно не смогла прожить пятьдесят сознательных лет, отягчившая себя грузом тяжких смертных (не подлежащих прощению) грехов? Душа сознательного клопа, глиста. Нет уж, умрет праведник, умрет и подонок. И смерть человека – это смерть его души, вызванная необратимыми изменениями его тела, этого материального носителя души. Нематериальной формы у души нет. Сломай компьютер, сожги газету – исчезнет и  их идеальное, нематериальное содержание, если нет её копии. Это очевидно. Почему же не очевидно то, что если остановилось сердце – умерла и душа человека?
    Да и сам Бог нам явлен в различных ипостасях и на различных материальных носителях. Вне мира Бога нет, он един с нами. Единый же библейский и коранический Бог стараниями жрецов превращен в рабовладельца и в свою лукавую и жестокую противоположность.
    Деятельность человека согласно интегральной оценке, сделанной на основании целостной модели Мира, на основании его Микрокосма носит интуитивный характер. Рассудочное, дискурсивное мышление изучено, не сказать, чтобы очень хорошо, но изучено. В частности, оно описывается различными научными логиками. Серьезное изучение интуиции положительными науками только началось (например, теория распознавания образов).
    Именно в этой области интуитивного отображения Мира резвятся философы-мистики, философы-идеалисты. Напридуманы кучи сложнейших теорий о трансцендентности (потусторонности) мышления, о самосуществующих идеях и о Боге вне Мира и над Миром и т.п. фантастические и бредовые идеи. Что тут поделаешь. Идеализм всегда паразитировал на неполноте и относительности знаний. А принадлежность философов к социальной группе пиндосов исключает для них возможность иметь одинаковую с народом философию, даже декларативно.

    Идея Бога, представленная церковниками и т.н. объективными идеалистами безжизненна. Что толку, что они могут объяснить все. Это объяснение использовать практически невозможно. Я не могу подойти к сломанному механизму для его починки зная только, что он действует по провидению божьему. Знания механизма у меня должны быть четко материалистическими. Объяснение Мира  действиями Бога, действиями, которые непостижимы для человека, кормят только церковника.

    Доказывают существование Бога. Больш;я часть таких доказательств сводится к формуле: «наукой необъяснимо, значит, есть Бог». Имеют в виду Бога потустороннего, Бога жестоких святых книг, церквей и сект. Логика, как всегда «железная», рассчитанная на людей не думающих совсем.   
    А наука не имеет целью доказать существование или отсутствие Бога. Ее цель более благородна и человечна (и божественно свята) – накормить людей, дать им пищу материальную, информационную и духовную. И обращение к науке за доказательствами Бога глупо, наука однозначно говорит – Бога, как потусторонней силы, нет, и это ее обязательный методический принцип, противоположный же принцип при описании Мира наукой - не действует, он ненаучный. Потусторонний Бог людей не накормит.
    Нам, атеистам, Бог явлен в различных ипостасях. Мы не нуждаемся в доказательствах его существования. Мы живем в этом Мире Божьем. А у них Бог все скрывается, никто его видеть не может, пути его неисповедимы. Он иногда объявляет о себе дурацкими чудесами, т.е. нарушениями своих же собственных законов; сотворив Мир и человека, этот Бог унижается перед ним до шарлатанских фокусов, мол, чтобы доказать свое существование и всемогущество.  Будто Бог и не хозяин в своем Мире, а мелкий жулик и проходимец типа церковников. Если человек не видит и не хочет видеть даже чуда существования Мира Божьего, какими же чудесами ему можно доказать существование и милосердие Бога?
    Каждая церковь, религия, секта, школа, доказывает, конечно, существование именно их бога, конкретного бога их святых книг, их философских теорий. Априори же во всех этих доказательствах то, что Вы - быдло.
      
3.5.3. Материализм
    Но одну из систем, проработанную отнюдь не хуже других вдруг объявляют грубой, примитивной. А дело в том, что философия как наука при таких заявлениях кончилась, началась философия - мировоззрение, философия – этическая система, причем на глубинном, базовом уровне его – на уровне менталитета. А гонимая философия – это философия материализма. И преследования ее естественны, это отражение отношений правящей элиты и народа.

    Народ самодостаточен. Он имеет свое мировоззрение, свою философию жизни. Имеет практическое понятие о Мире, о Боге, как высшей духовности Мира, имеет практически применимые представления о путях познания Мира и Бога. Его  философия и обыденна и она же естественнонаучна, и она же существенно содержит элементы  философской системы - диалектического материализма.
    Материализм - это философия быдла. Борьба с этой философией, особенно после ее оформления, как философии диалектического материализма, - основная забота правящей элиты. Это происходит, например, так:
  - опошление и унижение обыденного мировоззрения, представление его как чего-то
  примитивного, низкого и даже низменного;
  - духовное насилие, быдлоизация, не дать думать, не дать поднять голову,
  посмотреть на Мир и задуматься;
  - на ее сознательных последователей устраивают гонения, часто их просто
  убивают;   
  - не допускать народ к занятию философией, к обучению философии;
  - насильно исключить развитие философии быдла, заменить ее идиотическими  и
   снобистскими барскими построениями или объявить о создании законченных систем
  типа религиозных, позитивистских или марксистко-ленинских.

    Материализм объявляется «примитивным и не выдерживающим никакой философской критики теориями» (это тоже Бердяев). Или, например, материализм – это «крайняя форма детерминизма, определяемости человеческой личности внешней природой. Он не видит внутри человеческой личности никакого начала, которое она могла бы противопоставить действию окружающей среды». (Это Зеньковский).  Или: «Материализм – воззрение, которое видит основу и субстанцию всей действенности – не только материальной, но и душевной и духовной – в материи». И далее там же: «Материя – вещество; понятие…после ряда исторических превращений развившееся в понятие «мертвого вещества», которое является также и понятием, противоположным понятиям жизни, души и духа;».(Философский энциклопедический словарь, изд. ИНФРА-М, 2002 г).
    М. - учение, по которому существует лишь одна субстанция — материя. Противостоит спиритуализму, для которого дух образует вполне реальную субстанцию. Материализм и спиритуализм  (жулики: спиритуализм = идеализм Г.Б.) — «онтологические» учения о природе «бытия» и реальности; их противостояние не следует путать с противостоянием идеализма и реализма (т.е. идеализма с идеализмом, т.к. философский реализм – это понятие позитивизма, одного из ветвей идеализма Г.Б.)  — «гносеологических» учений об основаниях познания. Как правило, материализм отрицает существование души (материализм не отрицает существование души. См, например одну из основных формул материализма «материя первична, дух, сознание – вторичны». Он отрицает существование бессмертной души и существование души без материального носителя. Г. Б.), потустороннего мира и Бога. Что касается мысли, она предстает здесь как «вторичная данность», которая либо сводится к чисто материальным фактам (Демокрит), либо отрицается ее реальность и в ней видят что-то вроде иллюзии («эпифеномен»), либо объясняют ее происхождение из материи (диалектический материализм). Материализм отказывается признавать специфику физики (сводя, например, духовное открытие той или иной идеи к физико-химической реакции мозга) и рассматривает знание о человеке просто как продолжение познания природы. Здесь недопустим любой «понимающий» подход к духовной и человеческой реальности. См. Эпифеномен, Марксизм, Материализм диалектический. Философский словарь
    Дальше не буду комментировать  философские «перлы» - противно. Просто приведу некоторые:
 М.- метафизическая позиция, согласно которой все сводится к вещественному, к материальному. Материя здесь - субстанция сущего и порождающее лоно всех вещей и всего духовного. Она противопоставлена духу, а значит не обладает сознанием и ей не свойственно духовное содержание. В таком случае нет оснований приписывать материи способность порождать из себя нематериальную, духовную жизнь. Материализм в любом своем варианте внутренне противоречив и не выдерживает критики: для него материя одновременно и не обладает ничем духовным и в то же время сама из себя его рождает. С.Франк писал: "Материализм возникает обычно в эпохи упадка философской мысли и основан психологически на склонности усматривать и признавать реальным только наглядно данное, внешнее, - что очевидно и есть материальное, т.е. на простом упущении или невнимании к области психической реальности". В антропологии материализм унижает достоинство человека, производя его от животных, и обесценивает значение внутреннего мира души человека, производя его от телесного; он отрицает свободу воли, превращая человека в нравственно невменяемое существо, несмотря на решительно декларируемый гуманизм. "Тайна жизненной силы материализма - именно в его непоследовательности: здесь вера в безусловную ценность человека каким-то чудом уживается с учением, с которым она по существу дела не может быть примирена: разум отрицает, а сердце пламенеет. Как в Западной Европе, так, в особенности, в России это противоречие наблюдалось и наблюдается не в одном материализме" (Е.Трубецкой). Краткий религиозно-философский словарь

М.- представляет собой противовес заблуждениям идеализма, но в своей односторонности совершенно пасует перед всеми решающими, т.е. человеческими, проблемами (сознание, существование, смысл и цель жизни, ценности и т. д.), которые он отклоняет как мнимые. Осн. его положения - это ряд догм и примитивная онтология, давно превзойденная западной мыслью. Материализм - образ мышления, предпочитаемый массами, поскольку они надеются осуществить свои цели прежде всего благодаря своему "весу", своему большому количеству и ощущают себя как нечто более или менее телесное. Необходимо различать следующие разновидности материализма: 1) Физический материализм, который усматривал в материи конечную физическую реальность (классическая механика); его принципы поколеблены данными новейшей физики.   2) Биологический, или физиологический, материализм выставляет те же соображения относительно души и духа, причем он пренебрегает качественным различием между материальным и нематериальным (Ж.Ламетри, В.М.Бехтерев).…       4) Нечто совершенно иное представляет собой этический материализм. Он признает достойными только полезные достижения или могущие быть используемыми блага и отрицает признание царства автономной нематериальной ценности. 5) Диалектический материализм ("диамат") - был фактически советской государственной философией и одновременно служил методологической основой советской науки. Он возник из перенесения геге-левской диалектики в материалистически-монистическое мировоззрение кон. 19 столетия; название "материализм" часто употреблялось при этом в смысле реализма (реальности, не-зависимой от мышления и существующей вне сознания). 6) Исторический материализм (см. Материализм исторический). Философский энциклопедический словарь

(М. - от лат. materialis вещественный)  - 1) в обыденном смысле - культ вещей и склонность к низменной чувственности; вера в вещественные причины всех явлений природы, общественных событий и влечений человека; отрицание духовных сил в природе; 2) одна из основных тенденций в философии, противоположная идеализму, спиритуализму и дуализму и заключающаяся в установлении фактическим и логическим путем зависимости духовного и психического от плотского и физиологического; 3) самоназвание ряда философских школ ("диалектический материализм", "научный материализм" и т. д.), сторонники которых принципиально отождествляют материю и природу, утверждая, что в мире нет ничего, кроме движущейся в пространстве и времени материи. Кроме того, эти школы либо логически выводят явления психики и сознания из специфических материальных оснований (практики, состояний центральной нервной системы), либо постулируют принцип психофизического тождества, либо объявляют психические явления эпифеноменами физико-химических процессов.
 
В советской отечественной литературе был распространен взгляд на М., идущий от Ф. Энгельса. Энгельс полагал, что философов можно разделить на два больших лагеря на основа-нии их ответов на вопрос об отношении мышления к бытию: "Те, которые утверждали, что дух существовал прежде природы... составили идеалистический лагерь. Те же, которые основным началом считали природу, примкнули к различным школам материализма" (Маркс К. и Энгельс Ф. Соч. Т. 21, с. 283). Многими справедливо оспаривается это расширительное определение М.: а) под него, помимо собственно материалистов, можно подвести идеалистов пантеистической ориентации ("Бог совечен своим проявлениям"), а также теистов, различающих "первую" (творящую) и "вторую" (сотворенную) природу и усматривающих в человеке божественную природу; б) понятие бытия имеет множество альтернативных трактовок; например, верующие в Бога как Полноту Бытия (АУМ, Иегову) вполне предпочтут якобы "материалистическое" утверждение о первичности бытия и вторичности человеческого мышления; в) далеко не все философские течения органично сопрягаются с дихотомией М. и идеализма (некоторые разновидности трансцендентализма, имманентной философии, априоризма, агностицизма и т. д.); в связи с этим В. И. Ленин, отрицая правомерность иных мировоззренческих ориентаций, оценивал течения, не вмещающиеся в дихотомию, то как "стыдливый материализм", то как "непоследовательный идеализм". История философии (в особенности русской) знает гораздо меньше мыслителей-материалистов в собственном смысле, чем их насчитывали историки-марксисты.

Центральное понятие М. - "материя". Это понятие определялось античными философами главным образом как всеобщий субстрат (первовещество, строительное сырье), затем в новое время материя преимущественно представлялась в ее энергетическом аспекте (как субстанция, сущность, средоточие и носитель всех сил и динамических характеристик), а в XX в. акцент переместился на информационный (гносеологический) аспект материи как объективной реальности, которую люди, согласно доктрине М., способны истинно познавать благодаря тому, что субстанциальная способность материи к отражению достигла в родовом человеке высшей фазы своего развития и превратилась в процесс самопознания.

Вычленение М. как одной из тенденций философствования в отдельное философское на-правление, представленное рядом особых школ, стало возможным благодаря эволюции христианского теизма, строго разграничившего творящую природу Бога и земной мир с его собственными законами; сотворенная природа создана "из ничего", и можно изучать ее, не обязательно вспоминая о Творце. Эта идея стала предпосылкой размежевания науки и религии и длящегося с XVI в. союза М. с естествознанием. Современный философский словарь


    Да, такой идиотский материализм, конечно, «не выдерживает никакой фи-лософской критики». Зато с таким материализмом его врагам легко бороться.
Но материализм, как обыденное (здравый смысл), как естественно-научное мировоззрение и как философская система совсем другой. Именно благодаря материалистическому мировоззрению кормится весь мир. Это мировоззрение практической жизни, и оно просто не может быть глупым и односторонним, каким его придумывают для успешной борьбы с ним все эти великие философы. На самом деле, отрицание действительности в ее противоречиях, движении, сложной структурированности, ее закономерностей не только глупо, но и непрактично. У нас нет наворованного предками богатства, мы не хотим и не можем пойти в холуи и кормиться с рук уголовников, для нас отрицание всей сложности и неоднозначности, отрицание всего разнообразия Мира внешнего и внутреннего - смертельно опасно. Философия, не соответствующая действительности не может быть философией народа. Такая философия не практична, в лучшем случае она бесполезна. Пустое философствование для народа невозможно, его философия – философия действия и она всегда будет наиболее научной, наиболее точной, наиболее полной, наиболее тонко и глубоко разработанной, наиболее нравственной. Иначе просто не выжить.
 
    Все другие, враждебные материализму философские системы, как системы мировоззрения - это позиция барина, презирающего свой народ. Неуважение, враждебность к обыденному материалистическому мировоззрению народа – еще один способ для барина подчеркнуть свою особость, утонченность, свое превосходство, это еще одна возможность пнуть, унизить народ. И философ Запада (и прошмандовки Запада во всём мире) – это всего лишь барин, третирующий своей философией духовность народа. Для него жизненно важно то положение, когда он, барин, развалившись на диванах, поучает мужика, своего кормильца и защитника и стоящего перед ним скинув шапку, опустив голову и переминаясь с ноги на ногу. А мужик совсем не нуждается в уголовнике-барине с его «глубокомысленным» философствованием и воспринимает его как независимую от него враждебную стихию, нудное действие которой сейчас закончится и мужик пойдет заниматься своими необходимыми и любимыми делами, т.е. пойдет трудами своими служить Богу и не церковному или философскому, а своему, народному.

    На самом деле, неуважение к мировоззрению народа – это святотатство, стоящее в одном ряду с таким как: плевать на хлеб, насмехаться над матерью, глумиться над Родиной. Это крайнее неуважение к тому, что кормит, в том числе, кормит и самого бессовестного философа.
    Философское же неуважение материализма безнравственно многократно. Ибо это уже не просто штамп интуитивного поведения представителей паразитических групп, это еще и обдуманное, сознательное, системно лживое поведение философа.
    Все эти утонченные, со сложной, лукавой терминологией, с передергиванием смысла простых понятий, крайне наукообразные философские системы, враждующие с материализмом, безжизненны, их невозможно использовать в реальной жизни народа. Они необходимы лишь для оправдания людоедства цивилизаций, оправдания паразитирования правящей элиты и её холуев.

    Да, материализм существует в различных формах, он различен в подгруппах народа. Но неэлитарная интеллигенция способна поддерживать их (формы) на самом высочайшем уровне, способна разобраться и во всех «тонкостях» враждебных философий.
    Материализм – самая богатая мировоззренческая система. Она, кроме философского мировоззренческого учения – диалектического материализма, содержит  также  обыденное мировоззрение (здравый смысл) и естественно-научный материализм. Все остальные мировоззренческие системы имеют только философские учения, системные заблуждения и мракобесие. В повседневной жизни все люди вынуждены использовать здравый смысл, а в сфере познания Мира – ещё и  естественнонаучный материализм.
    Самый бедный из разделов материализма по содержанию – естественнонаучный материализм. Он использует, в основном, лишь метод познания Мира, определяемый основным принципом материализма: «Существует объективная и субъективная реальность, не зависимая от моего сознания и эта реальность познаваема». Менее явно, но обязательно использует естественнонаучный материализм и тезис о вторичности субъективной реальности, полагая, например, обязательное наличие материального носителя идеального. Но этот «самый бедный по содержанию» материализм в наше время, худо-бедно, кормит весь мир. Материализм – безусловный и единственный метод науки, и ученые, в большинстве своем, более или менее имеют материалистическое мировоззрение. Хотя, нередко, поддерживают и самые дикие суеверия, но в своих научных представлениях они всегда материалисты.
    Здравый смысл человека включает в себя модель Мира, Микрокосм человека. Действия человека адекватны этой модели Мира. Ибо сама модель  порождена Миром и адекватна Миру и корректируется при развитии человека. Здравый смысл - это наиболее глубокая, цельная, сотни миллионов лет существующая и развивающаяся система. Здравый смысл самодостаточен, в отличие от всех других мировоззренческих систем.
    Философская система материализма – диалектический материализм одна из наиболее глубоко разработанных, непротиворечивых и плодотворных философских систем. Что толку, например, от непротиворечивости идеализма, который все может объяснить, но не дать знания.

    Но философия – это еще и этическая система. Есть ли она у материализма? Да. Этическая система – существенная часть здравого смысла. Эта система практическая, деятельная, жизненная, нравственная. Она возникла и развивалась задолго до появления религий. Существующие религии, в лучшем случае, лишь паразитируют на ней. А новая церковь, Русская Церковь  должна стать в наше время высшим достижением и выражением материалистической этической системы. Этическая система материализма – это система нравственности народа, система, позволяющая человеческому обществу существовать, несмотря на любые сатанинские извращения пиндосов (правящей элиты и приэлитарных групп). Эта этическая система создавалась и развивалась в Мире живого, а затем человека, сотни миллионов лет. И смешно смотреть на утверждения религий о первооткрывательстве нравственности, о единственности и высшей форме предложенной ими этической системы. Приходится больше говорить об извращении духовности народа, о паразитировании религий на ней. Ведь греховность религий  и их церквей очевидна для любого нравственного и думающего человека.


3.6. СВОБОДА

    Свобода - это когда ты меня грабишь. А несвобода – это когда я сопротивляюсь твоему насилию. А если же я добиваюсь отмщения за твое насилие – то это дикая диктатура, тоталитаризм, Империя Зла. Это «бунт бессмысленный и беспощадный».
    Но это для тебя, свободного насильника, развратника, вора, лжеца, предателя этот бунт - бессмысленный, для народа он осмысленный своей справедливостью. Справедливо и государство, построенное посредством такого бунта.

    Свобода слова – это свобода слова твоих хозяев-уголовников. Это свобода твоей лжи и духовного насилия надо мной. Если я сопротивляюсь и это невозможно замолчать – то это цензура, гонения «свободной мысли». В мире свободного лживого слова никогда не было и никогда не будет плюрализма, свободы мнений, равноправия точек зрения. В наше время иная мысль возможна только по двум причинам:
  - для духовной борьбы с этим инакомыслием; чужая мысль преподносится правящей элитой и ее холуями  только в препарированном, оболганном виде. Широко используются для уничтожения инакомыслия, например, карманные радикалы типа националистов, фашистов, фанатиков, Жириновского, Зюганова,  скинхедов, и т.п.;
  - правящая элита не имеет сил для физического уничтожения инакомыслия. Нет сил и для духовного уничтожения народа. Ибо в России нет основы для духовного самоуничтожения - нет столетиями воспитанной жестокой дисциплины и самодисциплины, той духовной инфраструктуры, воспитанной кагалом, протестантством и всем западным христианством, а в определенном смысле - и ортодоксальным Исламом.

    Свобода, как осознанная необходимость, - это свобода деятеля. Это свобода действия человека в реальном Мире, учитывающего реальные обстоятельства, реальные законы Мира.

    Свобода, как свободная воля, если не отрываться от реальных обстоя-тельств, совпадает с точкой зрения диалектического материализма на свободу, как осознанную необходимость.

    Возможно и более широкое толкование свободы: свобода - это возможность действовать в Мире и эта возможность изначально заложена в Мире. Такая свобода существовала с момента сотворения Мира и независимо от человека и существует в человеке, и она заложена эволюцией, в том числе, общественным бытием. Эта свобода обусловлена неоднозначностью, множественностью путей изменения реальности Мира. Она является и частью внутренней модели Мира, в соответствии с которой человек действует в этом Мире. Такая свобода, со временем изменяется, она результат развития и саморазвития человека и Мира.
    Деятельность человека с такой моделью Мира представляется ему, как ре-зультат, проявление его свободной воли. Тем не менее, свободная воля и де-терминизм в деятельности человека – две диалектические стороны  Мира и деятельности человека. Обыденное сознание человека включают это единство в свой Мир в достаточно сложной форме, а не на уровне азбучных истин. Эта модель встроена в человека (в каждого человека!). Кем встроена - Богом или эволюцией человека, в том числе социальной? – вопрос мировоззренческий. Хотя, естественно-научный подход исключает Творца в любом его виде и признает только саморазвитие Мира и человека в Мире. Т.е. бердяевщина и Шопенгауэровская свобода-воля могут выглядеть вполне в духе материализма.
    Хотя, рассуждения о свободе Бердяева – сына рабовладельцев и выросшего в среде гнуснейших рабовладельцев российских, - не верх ли лицемерия и бесстыдства. Но тем он и нравится на Западе – и русских поносит, и о свободе западного пошиба говорит. Это ведь касается не только Бердяева, это можно отнести ко всем российским философам XIX – начала XX века. Все они гнусные рабовладельцы по духу (ментально), многие рабовладельцы по факту. Их рассуждения о свободе, народе, России, православии, духовности – лицемерие, а в лучшем случае – теоретизированное "бла-бла" барина – бездельника и паразита.
    Неуравновешенность социальных обязанностей дворянства и народа после "дарования" дворянам вольности довольно быстро привела к нравственной деградации дворянства, к потере жизненных, базовых основ. Паразитирование не способствует высоким нравственным и умственным качествам. Философические письма Чаадаева – констатация нравственного вырождения дворянства, констатация социальной бессмысленности дворянства. Группы с необоснованными привилегиями вырождаются духовно и физически - это железный закон человеческого Мира.

    Различные философские отходы от обыденного и диалектического понимания свободы сводятся обычно к усилению (уменьшению) роли одной из диалектических сторон свободы. Эти отходы оправданы, с одной стороны, как более удобные точки зрения для рассмотрения обстоятельств, при которых возможна декларируемая формула свободы.
    С другой стороны, действует мировоззренческий принцип противостояния материализму – этой философии народа (даже в состоянии быдла). В этом случае, понятия, связанные с категорией свободы трактуются очень широко (мир, как воля, несотворенная свобода, энергия и т.п.). И полная потеря объективности, применяется ложь всех видов на оппонируемое философское направление понимания свободы. Истинной свободой объявляется такая свобода, по которой невозможно жить народу, это свобода уголовника быть безнаказанным за свои преступления, это свобода барина и его холуя жить на халяву, это свобода негодяя жить за счет превращения народа в быдло.
    Любые социальные ограничения, тем более, если это ограничения интересов меньшинств, но повышающие свободу народа, объявляются идеологами социальных меньшинств несвободой. В борьбе с этой «несвободой»  социальные меньшинства (главные из них - правящая элита и приэлитарные группы пиндосов) считают допустимыми любые методы духовного и физического насилия. Происходит убедительное доказательство формулы, записанной в начале этой статьи: «Свобода – это твоя свобода безнаказанного грабежа, насилия, разврата, предательства и лжи; для того, чтобы ты был «свободен», я должен быть твоим быдлом».

    Но я буду свободен только тогда, когда тебя, насильника не будет. Ты не нужен в этом моем Мире, ты в нем лишний, необязательный и, мало того, ты – очень вредный элемент. Свобода человека, живущего по законам Божьим противоположна свободе уголовника. Чтобы нормальный человек был свободен, уголовник должен сидеть в тюрьме или даже уничтожен. Любым путём уголовник должен быть физически устранен из Мира Божьего, т.е. из мира человека производящего. Конечно, Мир Божий ничего общего не имеет с миром, представляемым нам современными церквями. Это церкви Бога-торговца, бога пиндосов. Эти церкви – жилище Дьявола.

    «Свобода твоего кулака заканчивается там, где начинается мой нос». Но у кулака вообще не может быть неспровоцированной свободы, а где начинается мой нос, т.е. мои интересы – кто определит? Свобода западного человека, свобода пиндоса ограничивается ударом по его носу, т.е. противодействием пиндосу объектом агрессии. Может ли быть свободен человек, живущий за счет уменьшения свободы других? Может, но эта свобода не что иное, как разнузданность уголовника.

    Считается, что свобода – это действия в соответствии с разумом, с  рассудочной деятельностью. А интуитивные действия в соответствии с общей, в т.ч. эмоциональной оценкой обстоятельств – это свобода или нет? Любое решение человек обычно принимает не только после ряда рассуждений, но и интуитивно, в соответствии с общей оценкой ситуации на основе цельной модели Мира – своего Микрокосма. Общая оценка Мира человеку в конкретных обстоятельствах не подвластна, рассудочная деятельность только в большей или меньшей степени корректирует ее. А эта общая оценка – результат социальной жизни человека, результат всей его жизни в обществе, это частичка, сторона общественного сознания. И получается, что у человека нет абсолютной свободы не только в Макрокосме, но и в Микрокосме, его решения зависят от сознания всех.

    Формула, действующая в нашей Цивилизации: «Свобода + нравственность = долг». Долг перед людьми, народом, Богом. Свобода нравственная порождает обязанности. Свобода безнравственная порождает индивидуализм, эгоизм, агрессию, быдлоизацию. Свободная нравственная деятельность есть служба, служение. Свободная безнравственная деятельность есть бизнес. Признаки свободы – признаки социальные, вплоть до существа различий Цивилизаций.
    Свобода – тяжкое бремя забот и трудов, мыслей и противоречий. В любом обществе свобода обставляется тройным частоколом: законами, традициями и моралью. Что из них главнее – это особенности организации свободы. А особенности  эти - социальные, групповые и они как групповые распространяются вплоть до Цивилизационных особенностей.

    Для русского человека непонятны разглагольствования о свободе, как о самой значащей в жизни человека ценности. Не потому, что русский человек несвободен и склонен к рабству, а потому, что он иначе понимает и организует свою свободу. Да и пропагандистский, лживый и враждебный русскому человеку характер разговоров о свободе всегда и вполне очевиден.
    О какой же свободе, о каких ценностях свободного мира нам толкует Запад  и его агенты влияния? Безусловно, у безнравственного общества и идеалы безнравственны. Безнравственна и свобода. Это свобода агрессивного эгоизма и расизма, это трусливое желание безответственности. Это и завистливое желание иметь кусок, который не проглотить, дорваться до корыта с благами, оттолкнуть и растоптать конкурентов. Это свобода жрать, жрать, забравшись с ногами в корыто и тут же гадить в него. Никакое общество, даже самое разбойничье, не может позволить себе столь разнузданную свободу. Поэтому пиндосу Запада, да и любому пиндосу свободы не хватает, ее всегда мало. У этого типа быдла, ощутившего сладость безответственной власти и особого доступа к благам, требования к свободе  непомерны и чудовищно извращённы. Пиндосы в любом обществе, при любом режиме были и будут ущемлены социально приемлемыми для народа законами и конкуренцией между собой. При возможности они будут поносить, обливать ложью любой режим, а свою возню у корыта с благами они всегда будут представлять борьбой за свободу. Их идеал - свободный и неограниченный доступ к власти и благам без ограничения моралью, законом и традициями. Служение этому «идеалу» – обязательный признак пиндоса. И это его главное служение Дьяволу.

    Чудовищное христианское насилие над людьми Запада в течение всего последнего тысячелетия породило общество с жестокой дисциплиной, а главное, с абсолютно обязательной и тоже жестокой самодисциплиной. Особенным, немыслимо жестоким было протестантское средневековье. Оно было, по существу, цивилизационной войной. Результатом ее стало резкое изменение менталитета англосакса, германца. «Вольная воля», бывшая основой их менталитета оказалась задвинутой на далекие задворки подсознания. Кто вел эту войну? Можно только догадываться. Но это явно не католики, хотя именно Римская церковь формально начала эту войну, объявив инквизицию. Не католики открыли охоту на ведьм, не их руками была уничтожена значительная часть населения Севера Западноевропейского полуострова. Поражает особая направленность протестантского насилия на основных носителей менталитета народа – на женщин. А католики, в отличие от протестантов, прекратили гонения инквизиции на сто лет раньше, да и не проводили их в таких чудовищных масштабах, как протестанты. Итог реформации еще и в освящении обогащения («Богатство дает Бог») и более четкое, чем у католиков, оформление в менталитете протестантов уголовного стремления к обогащению любой ценой. Лютер и Кальвин хорошо послужили Сатане.
    Свобода западного человека обставлена совсем не мягкими законами, системы которых совершенствовались еще с древнего Рима. Регулирование свободной деятельности традициями сведено к минимуму, хотя оно должно быть существенно, т.к. определяется на ментальном, подсознательном уровне. Нравственное регулирование свободной деятельности заменено регулированием страхом. Западу никуда не деться от того, что его воспитанием занимались люди из средневекового кагала, инквизиторы и, особенно, протестантские охотники за ведьмами. Страх там действует на глубоком подсознательном уровне. Поэтому так существенны в жизни Запада самодисциплина, самоцензура. И порождены они не долгом, а страхом. Ведь индивидуалист не имеет нравственного долга! Формальное соблюдение законов без усложнения жизни соблюдением традиций и морали - тоже защита от страха и от жестокой несвободы.

    Вольная воля. Трудно дать определение этому состоянию человека нашей, Русской Цивилизации. Но может быть оно будет понятно из следующего. Вождь  набрал команду пиндосов в свои холуи, корчит из себя  владыку мира, насилием превращая людей, его окружающих в быдло. Люди вблизи преклоняются, унижаются, некоторые даже верят в богоизбранность вождя. Но стоит человеку отойти за версту в лес от города владыки или за горку в ближайшую от ставки владыки степную долину и что? – Где владыка Мира, где изощренное насилие? Ничего нет. Человек один на один с Миром божьим и со своим внутренним Миром. Человек абсолютно свободен. Его свобода, как потенция, возможность - безгранична. Его деятельная свобода безгранична – познавай и действуй. Человек независим от других, его Мир суверенен. Вольная воля! А свобода западного человека по сравнению с вольной волей – сухая корочка на богатом пиру жизни.


3.7. ИСКУССТВО

    Содержание искусства для народа, т.е. неэлитарной части народонаселения и содержание искусства для правящей элиты со своим холуйским окружением сильно отличается.
    Для правящей элиты – искусство - это деятельность по созданию уникальных и престижных вещей, иметь которые может только сама элита. Создатели таких вещей  в наше время обычно входят в состав правящей элиты, в ее лакейскую или холуйскую части. Вторая часть искусства – это  попса, непритязательное, упрощенное, однослойное, рассчитанное на примитивное, одноклеточное восприятие. Попса полностью соответствует интеллектуальным и эмоциональным возможностям и потребностям самой элиты, в том числе, создателей попсы и  предназначается, по мнению элиты для  формирования и удовлетворения потребностей быдла.
Искусство правящей элиты определяется только ценой и рекламой.  Высокая цена – это предметы престижа; малая цена – попса.
    Реклама в искусстве (точнее, около искусства) всегда играла важную роль. Но раньше, кроме рекламы, содержание искусства определяла существующая идеология. В наше время Молох рекламы стал чудовищным, методичным, нереально сильным, оставаясь, как всегда, настырным и бессовестным. А главное, эта сторона масскультуры стала абсолютно неконтролируемой людьми. Реклама поднимет ничтожество, загубит на корню величие – сдохнет божественный талант под забором. Искусство - это бизнес, т.е. деньги и только деньги и любой ценой.
    Из тысяч и тысяч вокально-инструментальных ансамблей выберут самый ничтожный - «Битлз», с примитивными «песнюшками» (выражение Бари Алибасова), ансамбль на уровне самодеятельности непрофессионалов. А какие миллиарды построены на них с помощью рекламы!
    Высота не попсового, высокого, не для всех, а только для избранных, искусства определяется необходимостью прибегать к высоким человеческим чувствам (т.е. к Богу). Есть за душой что-либо, кроме денег, это проявится глубиной и человечностью искусства.
    Для народа искусство – это разговор с Богом. Бог народа – не жестокая библейская нежить, Бог народа – это любимая Бабушка, с мягкой улыбкой наблюдающая резвые забавы внуков, их радость, грусть и печаль, их ярость в борьбе, их любовь, их стремление быть лучше и быть такими, какие они есть. Бабушка, которая все знает, все может, всех любит, всем сострадает, но не отнимает самостоятельности, не опекает мелочно, а только присматривает за тем, что делается и живет она с нами единую жизнь. Бог принимает нас с нашими грехами и с нашей службой друг другу и только эту службу Бог   воспринимает как Любовь к Себе. Народ может жить только по божьим законам, иначе он погибает. Дополнительное и более изощренное познание нравственных законов, опять же дополнительное и мягкое воспитание в нас неукоснительности их выполнения – вот задача искусства для народа. Основное же понятие о законах Божьих мы получаем в семье, от матери и от отца, в непосредственной жизни, в общении людей.
    Искусство нужно еще и для создания более сложной модели Мира, для более точного и адекватного интуитивного, общего его отображения. И основная роль  искусства при  создании  адекватной модели Мира - познание Добра и Зла.

    Творец искусства для народа должен уметь разговаривать с народом и с Богом, он как бы переводчик с божьего на человеческий и наоборот, как бы посредник между Богом и людьми. Уметь разговаривать с людьми – значит делать искусство понятным для человека, занимательным, интересным, без нудной дидактики, должно быть ненавязчиво поучительным, добрым. Без занимательности нет искусства, нет разговора с человеком. Без стремления к высокому, к добру, к справедливости, к правде, к Красоте, к Любви и Чести нет разговора с Богом.
    Искусство для узколобой элиты – не искусство, а просто выпендрон бесталанных творцов плюс рекламное насилие. Настоящее же искусство (т.е. искусство для народа) многослойно; всё оно рассчитано на восприятие со сложными и в итоге положительными чувствами, на одухотворение и обожение жизни людей самой различной подготовки.
    Одни видят в произведении искусства духовные слои, созвучные их душе, другие  - воспринимают другие слои творения. Восприятие человеком предмета искусства меняется со временем, с возрастом, в зависимости от обстоятельств его жизни, в зависимости от передачи предмета посредником – музыкантом, актером. Но это разное восприятие уже заложено в предмете искусства его творцом, заложено талантом творца, искрой Божьей и оно своеобразно и дополнительно раскрывается обстановкой и посредником. Творец, посредник-актер и воспринимающий – они все говорят с Богом. Искусство – художественное восприятие Мира, синтетическое его восприятие. Это средство создания и деятельности Микрокосма, одно из главных средств. Но, художественное восприятие мира не сводится только к искусству, ибо художественное восприятие - это почти вся эмоциональная сторона деятельности, жизни человека.

    В XX веке не стало основных заказчиков искусства как разговора с Богом – церкви и ранней буржуазии, буржуазии с мозолистыми руками; в конце века, не стало и пронародного красного или белого государства. Искусство стало подделываться под вкусы, под мнения паразитарных слоёв, не под убеждения, а под рекламу. Главным стало – соригинальничать, т.е. облегчить рекламу, обеспечить эффективность рекламного насилия над Богом в человеке. Потеря интереса к человеку (следовательно, и к Богу) привела к тому, что новаторство стало навязчивой идеей искусства. Третирование, осмеяние традиций, не следование им стало нормой, оригинальность стала основным критерием искусства. Это форма, а сущность оригинальничания - в потере интереса к человеку, что привело к вырождению искусства.
    XX век доказал формулу: «Соригинальничать легче, чем даже собезьянничать», т.е. для творца уже стало не только не обязательно иметь талант (отметины Боговой), но для него уже не обязательно владеть своим ремеслом. И новаторство в искусстве стало синонимом бездарности и пронырливости.
    Итог всего искусства XX века, особенно второй половины века – «моё дерьмо» в рамочке + наглая и односторонняя реклама, ставшая орудием духовного насилия. Вот уж в этой части реклама действительно доведена до высочайшей, сатанинской изощренности.
    Вот мэтр от искусства, заклинающий, с придыханием, - «Гениально!». Тут же сонмище холуев, «свободным словом» затыкающих рот не то что инакомыслию, а просто здравому смыслу. «Раскрутка» бездарей, планомерная реклама «своих», крикливая пакостность и скандалы, пошлятина. Но чаще мэтр - фигура даже необязательная, достаточен шарлатан и торгаш + довольно примитивная, но предельно бессовестная реклама и силовое создание условий для устранения даже видимости конкуренции. И везде только деньги, деньги, деньги.

    Искусство автопортретно и, чем более оно бездарно, тем более автопортретно. В этом смысле, вторая половина ХХ века очень показательна. Что ни сделают эти люди, а все портрет пиндоса, все трусливо-наглая пакостность, все «моё дерьмо» в рамочке. Нравственный уровень художника XIX века был выше, чем у нынешних пиндосов от искусства, ибо тогда они еще боялись нравственного давления общества, был страх совершить дурное, страх, воспитанный с молоком матери. Была еще реальной потеря в жизненных интересах художника за неблаговидные поступки, средневековый Бог еще не был полностью отменен. Короче, сильна была идеология, ее внешнее и внутреннее воздействие. То же самое нужно сказать про соцреализм. Поэтому не было столь откровенной пакостности, бездарности, безбожия в искусстве, что стало нормой в конце ХХ века.
    Достоевский прекрасно знал свою среду и себя: «Бога нет – значит все можно». Кстати, эту формулу-слоган можно считать еще одним определением (по поведению) околоэлитарных социальных групп (объединенных эмоциональным термином «пиндосы»), т.к. для народа состояние «Бога нет» - невозможно (невозможно даже для народа, доведенного до состояния духовного быдла),  Бог всегда с народом и нравственность народа является ипостасью Бога.
    Для нашей новой Русской церкви важно организовать уважительное отношение к традиции, к традиции петь хорошо поставленным красивым голосом, традиции уметь натуралистично нарисовать человека и природу, традиции хорошего русского языка в литературе и публицистике, традиции отточенности мизансцен, богатства языка и мимики в игре актера. Творец искусства должен владеть своим ремеслом на уровне мастера, а не дилетанта. Творец должен уважать своих предшественников-творцов и своих собеседников – себя, человека и Бога. История непрерывна, отрицание традиции позволяет себе только бесталанный негодяй (т.е. ни к чему не годный человек). С другой стороны, конечно, надо говорить что-то новое, не твердить одно и то же. Искра божия таланта заложена в художника для того, чтобы быть не просто работником, а хозяином в искусстве.
 
    Какую горделивую позу приняли наши литераторы, «просветители народа» еще в XIX веке: «Поэт в России больше, чем поэт».
    Неоспоримо и давно известно и "народное заступничество", и крестьянские поэты, и, главное, красота божья и сознательное стремление к ней многих литераторов XIX века. Значимость талантливого слова зачастую превосходила то, что сами поэты в это слово вкладывали. Искусство, как ему и положено быть, было многомерным, многослойным по смыслу. Учитывая эти существенные обстоятельства, формула правильна.
    Но для социального слоя, именуемого в данной работе "народ" существенны и другие обстоятельства. Многие из творящих искусство,  из говорящей массы, не страдая от безденежья, они не обременяли себя особой совестливостью - кусали руку, которая кормит  их. Чувствуя за собой мощную бесовскую поддержку больших денег, могут даже пофанфаронить своей независимостью и своими пророчествами. Настоящие же патриоты, работники, подвижники работают в созданных этой говорящей массой невозможных условиях.   
    «Боже мой: целый век тунеядства, и такого хвастливого. В «Былом» о чумных крысах рассказано 20 томов, сколько не было обо всей борьбе России с Наполеоном, сколько, конечно нет о «всех элеваторах» на Руси, ни о Сусанине, ни обо всех Иоаннах, которые строили Русь и освободили ее от татар. Поистине, цари наши XIX века повторяли работу московских первых царей - в невозможных условиях хоть построить что-нибудь, хоть сохранить и сберечь что-нибудь. В «невозможных условиях»: когда общество ничего не делает и находит в том свою гордость» (Василий Розанов, «Опавшие листья»).
    Про пишущих сказано хорошо, актуально и до сих пор. Но тогда правители еще были патриотами, поэтому смогли «в невозможных условиях хоть построить что-нибудь, хоть сохранить и сберечь что-нибудь». А это что-нибудь - и освобождение дефакто крестьян при Николае I (не заблуждайтесь!, Александр II вновь на полстолетия вверг крестьян в кабалу и, как последний стиляга, предал победу отца в Крымской войне) и бурная индустриализация страны, и расширение России до 1/6 части мира, и низведение Польши, Швеции, Турции до состояния заштатных государств, причём, окончательно, без перспектив возродиться в своей пакостной силе. А эти, «больше чем поэты» бомбой в царя – «освободителя», не сами, так вдохновили других мерзавцев и, в итоге, вместе с уголовной частью правящей элиты довели страну до революций.
    Если в XIX веке причиной невозможных условий было разложение правящего класса - дворянства, от него шел этот смрадный дух, то в XX веке этот дух стал все более и более поддерживаться чуждой стране и чужой бесовщиной, неограниченной в средствах как финансовых, так и неограниченной никакими нравственными запретами. Поэты все реже общались с Богом и, в конце концов, он их оставил совсем. И из частной в XIX веке, ко второй половине XX века стала безусловной истиной другая формула:  «Поэт в России больше не поэт, он человеческое ничтожество, холуй».   

    В последние десятилетия на Россию напала новая беда. После разрушения социализма пришли на место своих отцов их детки, не обладающие талантами, умом и характерами отцов, но зато обладающими хорошим аппетитом, несоразмерными с отцовскими материальными запросами. Снобизм, неуважение к Родине, пресмыкательство перед иностранным, холуйство – с таким багажом служат только Сатане. Пиндосы,  дети Арбата, гаденыши. Других не видно.
    Искусство стало бизнесом, т.е. средством наживы. И появление «деток» в искусстве – один из показателей превращения искусства в бизнес. Не надо говорить с Богом, надо делать халтуру, проталкивать ее с помощью блата и рекламы, уничтожать конкурентов, особенно конкурентов с талантом.

    Сами люди искусства дурно воспитаны, «интеллигентский маток» - норма, даже женщины богемы прилюдно, смачно, грязно матерятся. Тыканье в обращениях к низшим (по их разумению) и между собой. Духовное уродство, нравственное инвалидство. Как будто не ходили в нормальную человеческую школу, где их плохому не учили. Как будто не жили в атмосфере высоких стремлений, высокой культуры, всеобщей доброжелательности. Неужели их  и в семьях не учили хорошему, не прививали ценности нормальных человеческих отношений? А теперь их поведение определяется лишь тем, что кормятся они с рук, а руки эти грязные и кровавые. Каинова печать бездуховности.
    Неутолимая ничем алчность богемы.
    При общении с людьми искусства чувствуется и поражает их странная самодостаточность, отсутствие интереса к деятельности других групп интеллигенции, глубокая необразованнось. У нас, инженеров, врачей, ученых, учителей все-таки более широкие интересы. Специфика спецификой, но о чем может говорить человек искусства, если жизни не знает и знать не хочет.
    Существует странный замкнутый мирок и в нем люди искусства просто скоморохи в худшем смысле этого слова, пошлые и наглые барские шуты, глумцы. Холуи правящей элиты и профессиональные быдлоизаторы. Попасть в этот мирок престижно, это показатель успеха. Другие формы существования искусства подавляются, шельмуются.

    И этот человек от искусства - ходячее доказательство духовной низменности современного искусства. Всего искусства, без каких либо исключений. Действительно, ведь не бывает  чтобы в доме стоял изящный столик, дорогой, инкрустированный, ручной работы. А рядом, вместо стульев – деревянные ящики из под водки. Нет уж, либо столик и того же типа изящные стулья, либо чурбаки и ящики вместо стола и стульев. Либо высокая музыка, либо громко звучащая попа. Либо передвижники и советская живопись, либо «моё дерьмо» в рамочке. Либо чеховский МХАТ, либо голые девки и гомики, которые испражняются  и сношаются на сцене.
    В музыке - блатные песенки, пошлятина, похабщина + примитивщина рока, попсы, металла, полуголые безголосые ****и и т.п. - все это явления одного духовного уровня и все это уживается в одном человеке - у быдла духовного. Этому человеку неприлично, «западло» слушать музыку своего народа, советскую музыку, мол, это для «деревни», для лохов. А классика для них – это вообще выпендрёж снобов.
    Или, бессмысленная мазня современных художников. Это ведь тоже уровень искусства. И так не бывает, чтобы создания художников были откровенным дерьмом в рамочке, а музыка или кино в этом же мире – что-то высокое и совершенное.  Нет уж, либо изящный столик, либо грязный чурбак. Всё одного уровня.

    Людям искусства отведена техническая роль создания и поддержания в приэлитарных кругах атмосферы оголтелой, агрессивной, утробной, иррациональной русофобии и ненависти к России. Они же своей холуйской частью обеспечивают правящей элите закрытый от народа, неприкосновенный характер. Только так они могут заиметь свои тридцать сребреников, быть допущенными к кормушке паразитирования на русском народе. Создание  абсолютно подлой творческой интеллигенции в Русском Мире – процесс исторический и проходил он совместно с оподлением старого служилого сословия – дворян (главный акт - дарование вольности дворянству) и с отстранением Православной церкви от духовной жизни народа (окончательно оформлено Расколом).
    Социальные группы "обслуги" (часть служилого сословия, профессиональные группы при правящей элите, не допущенные к власти, собственности и к социальной рекламе своих групп) имеют высокий выход пиндосов из своей среды. Смрадное дыхание Сатаны – правящей элиты обслугой ощущается непосредственно, обслуга близка к Сатане. Чтобы уберечь этих людей от впадения в мерзости, общество должно иметь очень действенные инструменты воздействия на них и на правящую элиту.

    Возвращение искусства в лоно церкви – задача Новой Русской Церкви. История ХХ века четко показала, что искусство без пронародной идеологии = искусство без Бога, это отрава для народа.
    Обеспечить относительную бытовую независимость творцам – тоже задача общества и ее церкви. Но запросы творцов не должны отличаться от запросов других работников интеллектуального труда. В конце концов, полезность работы инженера, врача можно определить непосредственно и сразу, полезность работы человека искусства определит История, и не скажет ли она «нет» этой работе, как сказала абсолютному большинству художников. Не вспомнят ли, например, человека номер один эстрады 30-тых – 40-вых годов Леонида Утесова только тем, как он душил русскую эстраду. Большая часть их творений будет забыта, другой вопрос – справедливо или не справедливо; так не сами ли творцы, их современники и потомки, все эти братья по ремеслу в первую очередь поспособствуют забвению. Люди искусства должны стать неэлитарной интеллигенцией и, как и вся эта интеллигенция, служить «за еду».
    Задача Новой Церкви – выявлять таланты, маленькие и большие, лелеять их, организовывать им сносную, достойную жизнь, а будет возможность – жизнь элитарную (в понятии народа, конечно, а не пиндосов), ибо талант редок, организовать благожелательную публичность и достойную оценку их работы. С другой стороны, Церковь должна жестко защищать народ от непорядочных людей, холуев в искусстве, бездарей, делать их жизнь несносной. Новая Церковь должна обеспечить защиту народа и его творцов от чужих. Мы должны знать чужих не по имени только, а по существу их творчества, уважать талант чужих, если он есть, но всегда быть настороже, они чужие для нашего менталитета, для нашей цивилизации. Сами-то они эту «чужесть» прекрасно чувствуют и действуют в согласии с ней чаще осознанно, чем  инстинктивно. Новая Церковь, как организатор нравственности цивилизации, не имеет права быть благодушной к чужому, а наоборот, должна быть настороженной и активной. Чужеродное в организме общества либо уничтожается, либо перерабатывается соответствующими защитными структурами, иначе организм отравится и погибнет.

    И еще: грех подавлять в себе и в окружающих талант, искру божью. Это смертный грех, т.е. грех, не прощаемый и не допускающий возможности спасения, неотмаливаемый грех.

    Для обеспечения пронародной деятельности творческой и публичной части обслуги, как и для служивой части обслуги, также важно ведение досье в красных народных органах – орденах Чести и в Советах Матерей. И еще – обязательно лицензирование обществом деятельности художника. Выборная власть выдает (или отбирает) лицензии на деятельность свободного художника и на деятельность творческих учреждений и организаций. Это нормально; духовное отравительство, духовное и информационное насилие должно пресекаться как обычное отравление народа паленой водкой, фальсифицированными лекарствами, несъедобными продуктами  или как физическое насилие грабителем и террористом или экономическое насилие мироедом. В нормальном человеческом обществе свобода насильнику, предателю, развратнику, лжецу не предусмотрена. А деятельность во вред народу лишает этого человека достоинства и влечет за собой резкое ограничение в правах. Азбучные истины.
    Профессионально организованное психологическое насилие над народом (быдлоизация), основными исполнителями которого являются скоморохи и глумцы различного типа, должно уничтожаться самым решительным и жёстким способом. Забота о чистоте души народной – обязательная и основная работа Русской Церкви.


 
3.8. КРИМИНАЛЬНЫЙ МЕНТАЛИТЕТ

3.8.1. Общие замечания

3.8.1.1. Чем характерен уголовный (криминальный) менталитет:
  - бездуховность; неспособность к высшим человеческим чувствам, таким, как
  Честь, Любовь, Патриотизм, Справедливость, Бог, независимость, равенственность
  в отношениях, нестяжательство;
  - беспринципность и отсутствие совести;
  - основные жизненные ценности уголовника – деньги, власть и низменные
  удовольствия;
  - ненасытная, иррациональная алчность;
  - благоговение перед удачливым вором, грабителем, аферистом и зависть к его
  «удаче»;
  - очень жёсткое ранжирование;
  - убеждение, что нормальный человек (лох) находится на самом нижнем уровне
  социальной структуры общества (по уголовным понятиям) и является объектом
  преступных действий уголовника; собственность и труд лоха – «законная» добыча
  уголовника; умение «развести» лоха;
  - жестокость, безжалостность;
  - западничество, стиляги, русофобия, антисоветизм, англомания, юдофилия и
  показная юдофобия, снобизм, либерализм, толерантность, национализм, феминизм;
  - разврат;

3.8.1.2. Уголовники и распределение власти и благ
    Глупо предполагать, что уголовники не станут проникать в структуры, где распределяются блага. Активные, деятельные особи с криминальным менталитетом приходят в правящую элиту – в эту основную форму организованной преступности. Уголовники же ленивые, опустившиеся, маргиналы – они представляются нам холуями правящей элиты как единственные и как классические уголовники. На самом деле это прикрытие основного типа уголовников – правящей элиты. Мы, мол, люди респектабельные, удачливые, солидные, богатые – уголовники же (классические) это полная наша противоположность. Хотя менталитет у всех один – криминальный. Отличие же не столько даже в удачливости, сколько в настойчивости в людоедстве. И особи с криминальным менталитетом во все времена, как мухи на говно, слетаются в места, где происходит распределение общественных благ.

3.8.2. Немного истории вхождения уголовников в правящую элиту

3.8.2.1. Средневековье и раньше
    Уважаемые в племенах вожди, волхвы и знахари - «за бусы», т.е. за дорогие (в их понимании) и бесполезные в обиходе вещи продали свою Честь и Совесть. Именно торговля породила правящую элиту с криминальным менталитетом, а правящие элиты поддержали торговлю. И с тех пор нравственные изменения в обществе были только в худшую сторону.
    "Ужасное средневековье". "Тёмные века". "Мракобесие, грязь, бескультурье". Не мало понаписано в этом, и только в этом духе про средние века. Но, позвольте!, кто же это так говорит о средних веках человечества? Да ведь это же пропагандистские материалы "прогрессивного" класса буржуазии. То же самое они говорят и о социализме: деспотизм, гонения, отсутствие свободы и т.п.
    Нравственный облик  "свободного" организма известны. О средневековье, как и о социализме, они сильно врут. Для чего – а чтобы оправдать своё "право" грабить ближнего своего. Оправдать своё "право" на безбожную жизнь. Мол, и те и эти ещё хуже. А разобраться, так как раз наоборот.
    Такой пример: в средние века все женщины и мужчины были в состоянии брака (кроме вдов и вдовцов, бобылей и старых дев, положение которых обществом воспринималось, как несчастное). Институт семьи был освящён и святость института семьи строго поддерживалась и церковью, и властью, и обществом. Запил, загулял в ущерб семье – наложат епитимию такую, что кровавые мозоли появятся на коленках и синяки на лбу от молитв и поклонов, а светская власть публично выпорет, а общество будет показывать пальцем. Ну, а за содомию – смертная казнь. 
    То же можно сказать и об отношении к труду, к Родине. У власти невозможно было представить предателей типа Троцкого, Горбачёва с ельциноидами, царей-Антихристов - Алексея Михайловича и его сыночка Петра  I, Александра I (царь-отцеубийца, царь-стиляга) и Александра II (последняя и абсолютно подлая стадия закабаления крестьянства России на его совести; капитуляция России перед Западом после выигранной его отцом Крымской войны и тоже царь-стиляга) и т.п. В средневековье же, на сколько ума и души хватало, все правители были патриотами – иначе смерть. От своих, в первую очередь. А приход к власти правителей - уголовников современного типа всегда сопровождался смертью народа и государства.
    Церковного Бога по книжкам никто не знал, а в православии (в том, в истинном, дониконовском православии) специально! не очень-то допускали к богомерзким библиям даже самих священников. Чтоб не видели дурного примера, библейского освящения дьявольского безбожия. И все люди жили с Богом, т.е. соблюдая нравственные нормы человеческого общежития. Отклонения от жизни с Богом строго пресекались и осуждались.

3.8.2.2. Социализм царей Иванов Великих и Грозных и социализм Сталина
    При Великих царях Иванах в России был социализм. Действительно:
  - основная собственность – общинная, т.е. общественная;
  - очень развитое самоуправление;
  - высокая степень нравственности, регулирующая духовную жизнь народа;
  нравственность организована как религиозная – христианская (старообрядная) и
  языческая (староверческая);
  - справедливость уклада жизни и забота о народе со стороны правителей;
  уравновешенность тягот сословий; отсутствие паразитирования правителей;
  - отсутствие правящей элиты, князья и бояре не выходят из состава служилого
  сословия;

    Ну, для крохоборов и снобов от науки - если уж не социализм, то весьма продвинутое социальное государство. Уничтожение этого типа государства и было целью Смуты и Раскола. И цель эта тогдашними либералами - боярами и царями Романовыми - была достигнута.

    Высочайший уровень нравственности у организаторов общественной духовности – попов и волхвов. Нестяжатели, выборность попов. Патриарх Гермоген, замученный поляками, великий русский святой протопоп Аввакум, самосожженцы (лучше в огне гореть, чем Антихристу служить), монахи  Троице-Сергиева, Соловецкого, всех оборонные монастырей.
    Бояре начали выделяться в системную правящую элиту (т.е. оформляться в виде ОПГ) только при Иване IV Грозном, но Годуновы ещё были красными (пронародными) царями.  Бояре отравили этих красных царей, их наследников, их семьи. Бояре организовали Смуту для борьбы с российской нравственной жизнью, для чего притащили в Россию всю европейскую сволочь. И тогдашние гопники, как и во второй половине ХХ века победили Русский народ. Почти все Романовы – это цари Антихристы, т.е.  высшая степень уголовщины.

    Сталинский социализм – реинкарнация организованной духовности  Русской Цивилизации, но светская, а не через церковь и языческие культы. Удачи сталинской организации духовности общества настолько велики, что другие пути развития России не выдерживают в наше время никакой критики и сейчас у Русской Цивилизации нет другой альтернативы, как восстановление сталинского социализма, конечно, с учётом проявившихся со временем и понятых ошибок коммунистов.

3.8.2.3. Капитализм.  Либерализм и агностицизм – это идеология и философия уголовников
    А при капитализме правящие элиты полностью утратили полезную для народов сторону своей деятельности, превратились в абсолютного паразита. Причём в смертельно опасного разрушителя  и  не в какой-то спорадической и дремлющей, а в очень активной фазе.
    Технический прогресс в истории  повсеместно сопровождался регрессом нравственным. От самого нравственного бесклассового бесторгового общества до полной деградации нравственности и абсолютной уголовщины правящей элиты с полной быдлоизацией народа - в нынешнем буржуазном обществе. Получилось, что облегчение жизни людей за счёт технического прогресса привело к ослаблению отпора уголовникам со стороны народа.
    Уголовники же расширили и сильно усложнили и разнообразили области своего  доминирования. Они полностью захватили в собственность  мировые финансы, а через финансы – производственную деятельность. Фактически, всем нашим миром сейчас владеют и управляют мафиозные структуры.

    Мало того, разработана крайне лицемерная идеология уголовников, которая подмяла под себя все другие виды идеологий – церковные, консервативные, социалистические, националистические. Это т.н. либерализм. Положения либерализма, формально нейтральные, при той фантастической способности либералов ко лжи и лицемерию, легко трактуются в интересах правящей элиты и других форм организованной преступности.  Требования свободы от «излишнего» сдерживания прыти либерала общественно-полезной деятельностью превращаются, по существу, в требования освобождения уголовников от наказания за антиобщественное поведение. Либерализм, таким образом, становится своеобразным «высшим пилотажем» уголовников в «разводке лохов».
    Обставленные соответствующими законами, принятыми, в общем-то, самими уголовниками,  антиобщественное, безнравственное поведение как бы перестаёт им быть или, наоборот, нравственное становится антиобщественным.
    Декларация либералами «независимости» личности, бизнеса от государства легко становится оправданием отсутствия всяких социальных обязательств. Нужно только перевести (по их законам) границы этой независимости в сторону, угодную владеющим всем правящим миром уголовникам.
    Идеология либерализма обслуживает ненасытную алчность уголовника, максимально освобождая его от общественных обязанностей и нравственной ответственности. Конечно, эта звериная, людоедская сущность либерализма холуйской частью правящей элиты забалтывается чудовищным потоком разнообразной лжи, лицемерия, ханжества и утверждается всеми формами  насилия над народами. Культура, СМИ, гуманитарная наука стали также вселенским способом «разводить лохов».
    Итак, главное содержание идеологии капитализма – т.н. «либерализма» - сводится к следующему: «никаких обязательств и ответственности перед людьми и обществом». При этом любые признаваемые либералами ограничения, действительные или мнимые, на деле являются не более чем «разводкой лохов».

    Разработана и утвердилась в капиталистическом обществе и философия уголовников. Она преподносится как высшее достижение философской мысли всех времен и народов. Это различные философские системы субъективного идеализма, в частности,  агностицизм и позитивизм. Представители этих философских систем, так или иначе, отрицают существование независимой от воли и сознания субъекта реальности. Отсюда – неравноценность Я и НеЯ. Т.е. другой человек, грубо говоря, всего лишь плод моего воображения. Поэтому глупо, непрактично уравнивать мои реальные интересы с иллюзорными интересами других. Конечно, эта людоедская сущность субъективного идеализма обставляется всяческими оговорками, не позволяющими столь однозначно трактовать основные положения этого направления философии. Но, в то же время, отрицание  равенства Я и НеЯ служит мировоззренческим оправданием своего превосходства и права на весь мир и является обоснованием самого людоедского насилия над иными. Т.е субъективный идеализм становится отражением и обоснованием мировоззрения уголовщины.


3.8.3. Некоторые важные и опасные проявления криминального менталитета в обществе

    Сейчас мы живем в обществе, управляемом уголовниками. Эта власть не только формальная (законы), не только как насилие (в основном, духовное и информационное), не только экономическая, эта власть существует в нас самих в особенностях менталитета правящей элиты и менталитета народа, особенности которого позволяют властвовать уголовникам.
    Уголовщина въелась в наши души, мы сами уже не замечаем этой ржавчины, гнильцы в обществе, да и в своей душе тоже. Другое дело, что для народа (быдла) такое поведение не существенно, не жизненно важно, редко, не каждодневно жизненно важно. Хотя, именно этой гнильце в душе мы и обязаны социально-греховным поведением. В нас внедрили такое поведение тысячелетним воспитанием в грехе, тысячелетним давлением уголовного правящего мира. Сатане удалось хорошо нагадить в наши души.
    Где же и как проявляется криминальный менталитет и каково должно быть наше отношение к нему? Как мы должны реагировать на его давление? Какова правильная, честная, справедливая, пронародная  позиция при сопротивлении уголовщине. На этот вопрос я и пытаюсь ответить в данной главе.


3.8.3.1. Правящая элита и государство
    Цель государства для правящей элиты и для народа противоположна. Народы, племена объединились в государство для защиты своих жизненных интересов, для обеспечения самой возможности существовать в условиях угрозы внешнего врага и внутреннего криминалитета, пиндосов. Народ терпит некоторые (а чаще всего и самые дикие) издержки существования государства – поборы, неправедный суд и законы, грязную и кровавую возню правящей элиты у корыта власти, ее глупое чванство, даже «сакральность» власти негодяев (до этой  «сакральности» власти договорился «народный защитник» Зюганов). Народ защищает свою Родину в смертельных войнах, а в том числе защищает и государство, как форму организации Родины. Почему? – а потому, что без государства народу будет совсем плохо, смерть.
    Для правящей элиты государство – корыто, из которого оно кормится. То, что делается для народа, делается главным образом тем служивым ореолом вокруг правящей элиты, который обслуживает ее и, в то же время, исполняет государственные обязанности. Помочь выполнять ей эти обязанности надлежащим образом – долг каждого представителя народа.
    Государство – враг человека с криминальным менталитетом. Уголовник ненавидит государство, ибо государство его ловит, отнимает награбленное, наказывает, казнит, следит за выплатой налогов, оно не дает уголовникам замутить воду и ловить в ней рыбку. Пишущие холуи правящей элиты, и сознательно, и инстинктивно, в силу своего криминального менталитета, стараются унизить, опошлить, замарать  именно эту часть деятельности государства, эту сторону работы служивых. Для холуев и для их хозяев неприемлема пронародная  сторона деятельности государства, ибо она затрудняет им «быдлоизацию» народа для своего паразитирования на нем.
    Сама правящая элита старается поставить служивых в состояние, отделённое от народа, выделить народ в касту неприкасаемых. Помните, Екатерина II  не платила мелким чиновникам, они, мол, проживут на взятки, даже честных ставила в положение насильника и вора-взяточника.
    Всегда ли мы справедливы к обслуге государства? Так ли уж все они глупы, бессердечны, мздоистливы? Не склоняемся ли мы к точке зрения уголовника на государевых служащих, близких нам, а не тех, которые уже в элите? Наша не помощь этим людям в части очищения их рядов, наше терпение чиновничьей мерзости – не от криминальной ли гнильцы в нашей душе?
    Совсем другое дело – правящая элита. Ее действия на благо народа могут быть только вынужденными. Вынуждающие обстоятельства для представите-лей правящей элиты могут быть только смертельно для них опасными, иначе правящая элита реагирует только на внутренние для себя обстоятельства, к более слабым, чем смертельно опасным импульсам от народа она невменяема. Непонимание наглой враждебности правящей элиты народу, который для нее только быдло, терпеливое ожидание от нее какого-то позитива для себя – это тоже результат воздействия власти уголовников на наш менталитет.
    Правящая элита – основная форма организованной преступности в наше время

3.8.3.2. Гибель империй
    Имперские замашки, имперский диктат. Ужасные вещи. А для кого ужасные-то? Народу, не участвующему в возне у корыта власти жить в империи предпочтительнее, чем при различных демократических, либеральных и т.п. вакханалиях. Обеспечена защита жизни, собственности, обеспечен достаточный уровень культуры, образования. Правители империи вынуждены проводить белую политику (служение в соответствии с общественным договором правящей элиты с народом). Плохо в империи холуйской части правящей элиты, на неё накладываются определенные ограничения, для общей же пользы.
    Империя независима, в ней преследуются происки политических прошмандовок в пользу других народов и империй.
    Империи – основы самых крупных общественных групп – цивилизаций. Гибель империи означает обычно гибель самой цивилизации и сопровождается чудовищными потерями у народов цивилизации и даже их гибелью.  Россия же не может существовать иначе, чем империя.
В ХХ веке уничтожены все империи со сколь-нибудь белым служением своим народам. Осталась только одна – Британская (на самом деле еврейско-англосаксонская), являющаяся основой Западной цивилизации.
    Уголовный характер Западной цивилизации абсолютный. Падать нравственно им дальше некуда. Это банда абсолютного криминала, нравственное дно мира. Есть возможность грабить  - живут припеваючи, нет такой возможности – воюют и порабощают. Побили – результат как после Первой мировой в Германии – но наиболее ловкие всё равно поимели гешефт. А Запад – это конечный пункт награбленного, что даёт ему возможность сохраняться до сих пор.

3.8.3.3. Мажоры и шпана
    Казалось бы, что общего у мажора воспитанного в привилегированных социальных группах  и у люмпена – гопника, воспитанного в среде городской шпаны? Ведь казалось бы, они находятся на очень удалённых друг от друга, даже на противоположных социальных полюсах, их условия жизни, их воспитание, казалось бы, кардинально различны. Тем не менее, в мировосприятии мажора и гопника есть очень существенные одинаковые стороны. На самом глубоком, ментальном уровне. Например:
  - и мажор и гопник благоговеют перед удачливым вором, насильником, грабителем и
  завидуют ему;
  - оба они считают людей не их круга (т.е. нормальных людей) лохами, людьми
  низшими, предназначенными для их презирания, насилия над ними и паразитирования
  на них.
    Менталитет у спившегося мужика, собирающего пустые банки, разводящему на медяк прохожих  и менталитет олигарха,  президента страны, бизнесмена - в принципе, одинаков – это криминальный менталитет с небольшими коррекциями поведения в зависимости от обстоятельств. Что же их объединяет?  А объединяет их - бездуховность, беспринципность и умение «развести» лоха. И это важнейшее в их поведении, в их существенной идентичности.
    Поэтому, при соприкосновении жизненных линий гопника и мажора, они составляют вполне устойчивый тандем, делают общие делишки без дискомфорта от общения  друг с другом. Они свои друг другу.

3.8.3.4. Сексот, стукач
    На людей всеми средствами массовой информации валится: «стучать» нельзя, это презренное занятие самых мелких и пакостных людей. Воспитывается отношение к информации государственных органов, как к нравственно невозможному, бесчестному занятию. На самом же деле насаждается одно из самых четких проявлений криминального менталитета, правил уголовной «малины». Подумайте, кому выгодно неинформирование государственных за-щитных структур – это выгодно только уголовникам, и они будут надсажаться кричать о неприемлемости информации карающих их органов. Люди должны очень четко понимать, уголовник – его враг, враг его
Родины, его семьи, враг его близких. Уголовниками становятся сознательно. Не будем молчать - не будет преступлений. Взаимодействие с государством в части информации о преступлениях – обязательный признак нравственного поведения, атрибут жизни с Богом.
    Не информирование властей, отказ от добровольного сотрудничества с государством – это тяжкий грех, такое поведение влечет за собой тяжкие последствия для людей и для тебя в том числе:
  - преступление не отомщено;
  - ты становишься соучастником преступления, обеспечивая  преступнику укрытие;
  - безнаказанность превращает даже только  оступившегося человека в уголовника-
 рецидивиста;
  - ты ставишь под удар себя, свою семью, свою Родину, ты уменьшаешь безопасность
 честных людей.
    Ведь мы обращаемся не к барину-чинуше, мы обращаемся с информацией о неполадках, о преступлениях к таким же людям, как и мы, с тем же народным менталитетом, это люди служивые, они исторически поставлены служить в первую очередь нам, народу. Мы должны быть вместе, иначе своим недоверием мы отталкиваем служивых людей от службы нравственной  и толкаем их к службе безнравственной, к службе Сатане.
    Но, в то же время, мы – та первая и начальная инстанция, где начинается отмщение за преступления и наказание за грехи. Решать, что есть преступление, грех и как на него реагировать в первую очередь – вам. На что не обратить внимание, что стерпеть, на что прореагировать укором и т.д. А о чём доложить силовикам для принятия суровых мер.

    Холуи уголовного мира даже естественное стремление человека  обезопасить своих близких поставили на службу уголовного мира. «Нельзя оговаривать близких, нельзя давать показания против них». Этот принцип введен в судебный обиход очень последовательно и полно. «Недоносительство», как уголовно наказуемое деяние – это, мол, наследие проклятого тоталитарного прошлого. Хорошо устроились ребята. Твой близкий может зверски убивать, травить людей наркотиками, обращать их в рабство – ты не можешь донести, ты даже не обязан говорить правду при расследованиях - это презираемо, а обратное - законно.
    На самом деле, как уже отмечено, недоноситель – соучастник преступления и свою долю отмщения за свой грех он тоже должен получить. В каких-то случаях – получать отмщение в виде различного типа общественного воздействия (порицание, обструкция, ограничение в получении каких-то льгот, преимуществ – они же для честных, порядочных людей). Назначение и исполнение такого рода наказаний (за тяжкий грех, пусть не наказуемый уголовным законом) – задача Русской Церкви, как института общественной нравственности. Церковь должна стать институтом действия нравственных законов, которые выше всех писаных законов.
    По-моему, в некоторых случаях, наказание за недоносительство должно проводиться и в уголовном порядке и касаться всех людей, заведомо знавших о таких, например, преступлениях:
  - убийство заведомо слабого, многократные убийства, изнасилование;
  - терроризм;
  - отравительство, т.е. изготовление и распространение наркотиков, «паленой»
  водки, фальсифицированных лекарств и т.п.
  - ввержение человека в рабство (взятие в заложники, продажа людей,  организация
  и использование рабского труда, сутенерство);
  - измена Родине;
  - продажа оружия врагу.

    Власти должны отчитываться перед информатором о проделанной по его уведомлению работе. Как ни странно, НКВД во время войны практиковал такой отчет перед своими информаторами. А как же, ведь это была народная война, отчетность органов перед информатором – элемент народной войны, элемент мобилизации народа на народную войну. Служивые спецорганов тогда были с народом (да они и всегда были с народом и не выделялись из него).
    Контроль  реакции властей по информации о преступлениях должна вести также Русская Церковь. Церковь первая должна создавать в обществе уважение к добросовестным информаторам, а служивых людей, проникающих в преступные сообщества для борьбы с преступным злом превозносить героями, святыми.
    Преступники, пошедшие на сотрудничество с властью, во многом искупают свой  грех. Отношение к ним должно быть крайне благожелательным; их поведение должно быть учтено неформально, а с лихвой при назначении им наказания за ранее содеянное, вплоть до прощения их преступления. Информаторы из преступников во многом искупают свою вину сотрудничеством с пронародной частью власти.
    Сотрудничество преступника (обвиняемого) с властью в период раскрытия преступления должно очень высоко цениться судом, решение об учете сотрудничества должно быть согласовано с обвиняемым и обязательно официально оформлено в гласных или секретных (по желанию осведомителя) решениях суда и, при необходимости защиты информатора, - эти решения должны быть засекречены, как и все сведения об информаторе. Сотрудничество с властями – это не из страха, трусости, подлости, как это утверждают пиндосы. Это нравственная позиция человека.
    Любая информация должна достойно оплачиваться государством; сознательность информатора – это хорошо, но преступные сообщества состоят далеко не из сознательных людей. Материальная поддержка искры совести выгодна народу, значит это божье дело. И вообще, мы привыкли к демагогии о работе «на общественных началах», т.е. бесплатно. Конечно, не всё ценится деньгами, но не доводить же этот принцип до уровня идиотизма, нужно всегда помнить, что из этого «всего» очень существенная часть оценивается все-таки деньгами.

3.8.3.5. Не служи!
    Отношение к Армии, к милиции, к специальным охранительным органам, к службе в них, внедряемое в сознание людей официальными властями и пишущей братией известно. Отношение народа к службе должно быть одно – каждый мужчина должен иметь военную специальность. Это залог защиты Родины от внешних и внутренних врагов. Надо помнить историю России, тот же 41 год: воевала дурно подготовленная генералами, типа Жукова, армия – немец дошел до Москвы, пришел в Армию народ – погнали немца до Берлина. А учить народ военному делу надо начинать в мирное время.
    Для власти уголовников совершенно неприемлемо обучение всего народа военному делу, поднимется народ – уголовников разотрут в пыль. Особенно опасно для правящей элиты наличие обученного военному делу народа во внутренних конфликтах. Задача правящей элиты – превратить Армию народную в армию наемников, в армию карателей, а милицию – в полицию, в сброд из купленных вооруженных холуев, в разновидность своей охраны.
    А мы не должны уметь даже стрелять, у быдла нет доступа к оружию и нет умения им пользоваться. И народ ставится в беззащитное положение перед уголовниками всех мастей.
    Поэтому, всеобщая воинская повинность – это огромное демократическое завоевание народа и его надо защищать. В состав воинской повинности должна входить и служба в правоохранительных органах (и, в некоторых случаях - работа на военных предприятиях). Обязательность службы в  силовых структурах должна защищаться народом. И организация этой обязательности – опять же задача Русской церкви.
    Мужчина, не владеющий военной специальностью, не умеющий обращаться с современным оружием  (как и женщина, не являющаяся матерью) должен быть ограничен в правах на власть, на общественную деятельность, на получение льгот и преимуществ. Например, на выборные должности, особенно верхнего эшелона власти, которые народу трудно контролировать непосредственно, не может быть выбран мужчина, не имеющий военного образования.
    Альтернативная служба тоже придумана уголовниками для размывания института всеобщей воинской повинности. Альтернативщики должны быть поражены в правах очень заметно, на альтернативную службу должны идти только люди с очень серьезно обоснованными религиозными причинами. Поражение в правах альтернативщиков обязательно и справедливо, т.к. они-то в любом случае пользуются силовой защитой обществом своих основных прав, но отказываются сами участвовать в таковой силовой защите прав других. Мало того, как только народ придут убивать, то и никакие причины отказа от защиты людей с оружием в руках не могут быть приняты; отказываешься убивать убийц – чем ты от них отличаешься, ты сам пособник убийце, а значит, должен быть убит, казнен за измену Родине.
    В наше время народ грамотен, освоение  военной специальности может проводиться достаточно быстро – за полгода, максимум за год с последующими кратковременными переподготовками раз в три-пять лет.
    Стараниями любимого быдлом очередного президента – Путина и его верного сподвижника по лакейству перед разворовавшими страну министра Иванова сначала опошлен и испохаблен, а затем и уничтожен еще один путь получения народом военного образования. Ликвидированы военные кафедры в институтах. Но не во всех, в элитных, типа МГИМО, МГУ, где учатся гаденыши элиты, эти кафедры оставлены. Отныне и офицеры будут не из народа, некому будет организовать простейшее сопротивление врагу. Уничтожение военных кафедр уменьшает народность офицерства, это акт предательства народа России.

    Традиционные силовые структуры общества - Армия, милиция, охранные и правоохранительные структуры – это одни из основных органов государства, задачей которых является защита народа от внешних и внутренних врагов (с точки зрения народа). Правящая элита превращает эти структуры в орудие господства над народом, в орудие «быдлоизации» народа. Т.е. эти структуры в нравственном отношении переходят  от народа к правящей элите. Кроме того, это традиционные структуры общества, где организована по существу служба людей. Как будут служить люди – станут холуями правящей элиты или сделают свою службу служением народу, Родине – это зависит не только от самих служащих. Силовые структуры - это поле борьбы народа с нашей невменяемой правящей элитой, борьбы нравственности с безнравственностью. Как она будет проводиться – в этом судьба России, погибнуть ей или подняться. Работа с силовыми структурами – важная часть работы Русской Церкви. Служивые должны быть нравственно вооружены и организованы. Им биться с Сатаной в первых рядах.

Резюме:
    «Армия России должна быть всегда боеспособна (ее обеспечивают профессионалы, посвятившие защите Родины свою жизнь), народ должен быть обучен военному делу (всеобщая воинская повинность)» - и враги нас будут бояться. А они и должны бояться; наши враги совсем не киношные рыцари, - это рыцари натуральные, т.е. они абсолютно безжалостны, вероломны, самое грязное насилие они совершают с удовольствием и стремятся к нему, мы для них нелюди, мы только объект их алчности и кровожадности, наши враги не имели и, сколько мы их не били, не приобрели благородства. За прошедшие столетия ничего не изменилось. Перед нами враг - сам Дьявол. Русская церковь должна постоянно напоминать об этом людям.

3.8.3.6. Мстить нельзя
    На самой заре человечества общество стремилось как то упорядочить естественное стремление человека к справедливому возмездию за причиненное зло. Существовали различные виды мести, одно из самых известных нам – обычай кровной мести, принятый и культивируемый в доклассовых обществах. В классовом обществе институт мести обязательно отчуждается от народа, ибо сама правящая элита является  первейшим объектом справедливой мести. Общество, под влиянием церковной и светской пропаганды, а главное, из-за наличия существенных, жизненно важных преимуществ наличия государства, согласилось с передачей государству функции отмщения за зло - создавались суды, законы, право, юстиция, органы сыска и наказания. Да и в самой правящей элите необходим был порядок – и для нее суды и законы оказались нелишними (правда, они совсем другие, чем для народа).
    Организация мести за преступление, как неотвратимой Божьей кары – задача Русской Церкви. Институты нравственно оправданной мести должны быть расширены, любой человек должен иметь право на личное участие в отмщении за преступление перед ним, перед его близкими, перед Родиной, перед Богом.
Отмщение свято!

3.8.3.7. Отмена смертной казни гуманна, …
    Вот некоторые доводы противников смертной казни и мои возражения:
- Государство не имеет права отнимать чужую жизнь
    На самом деле государство для того и создано, чтобы уничтожать убийц, разбойников, насильников, предателей, как внутренних, так и внешних. Отказ государства от признания законности и нравственности права отмщения  крайней мерой – смертью за некоторые тягчайшие преступления означает одно – это государство преступное, законы в нем пишутся уголовниками, право народа на адекватное отмщение нагло игнорируется.

- Судебная ошибка, исправить ее последствия невозможно
    Да, смертная казнь – наказание окончательное, последствия  его не изменишь, казненного не воскресишь. Но скажите, кто, где и когда наказал судью, прокурора, следователя, адвоката, свидетеля после такой судебной ошибки?  А ведь ими совершено тяжкое преступление, они убили невинного человека при отягчающих обстоятельствах. Человек был беззащитен, на него оказано незаконное психологическое давление, или даже  физическое воздействие, он доведен до состояния самооговора; следствие и суд наверняка велись с грубыми процессуальными нарушениями, в спешке, небрежно, и эти нарушения члены суда, как профессионалы-юристы, не могли не видеть.
    Убийца с пожизненным сроком заключения, на которое ему заменили смертную казнь, может организовать убийство в тюрьме. Не надо забывать и то, что убийца может бежать из мест заключения, мало того, он может быть выпущен «за хорошее поведение», его может помиловать кретин-президент (по представлению комиссии, составленной из «гуманистов»-уголовников). Чем займется преступник на воле? Скорее всего, он вернется опять к привычному ремеслу. И что опасней для людей - судебная ошибка, повлекшая казнь невинного, или опасность повторного убийства оставленного в живых убийцей? Кто считал? И эта жестокая, циничная альтернатива существует, общество должно сделать выбор. И выбор смертной казни выглядит куда более нравственно, чем его отмена.
    Человек ошибся и наехал на другого человека автомобилем, на заводе, в результате нарушения техники безопасности погиб человек, умер человек в результате  врачебной ошибки – все виновники несут наказание за непредумышленное убийство. А с судейских за предумышленное убийство при отягчающих обстоятельствах – как с гуся вода. Введение адекватного наказания суда за ошибочный приговор, приведший к необратимым последствиям, снизит риск принятия таких решений в десятки раз.
    Но предположим, что обстоятельства дела сложились таким роковым образом, что суд не смог найти законную возможность назначить другое наказа-ние, совершилась казнь невинного. Такие случаи будут, конечно, очень редки. Но ведь мы живем в мире, в котором гибель невинного привычна – люди гиб-нут от стихийных и техногенных бедствий, погибают в автомобильных, железнодорожных, авиационных катастрофах, медленно умирают от вредной экологии, погибают в войнах, от рук террористов, от
    наркотиков, при случайных отравлениях, от аллергии на лекарства, в результате различных оплошностей и неумышленных действий. Эти потери огромны. В понимании народа Рок, судьбу никто не отменял и не отменит. Случайная, нелепая насильственная и преждевременная смерть всегда рядом с нами. Для представителей правящей элиты и для приближенных к ней групп, у которых суд – карманный, кажется нелепым погибнуть от судебной ошибки. Для народа судебной ошибки не бывает, суд для него неподвластная стихия и это принципиально, поэтому судебная ошибка в народе всегда рассматривается только как рок, судьба.
    Принцип нравственного человека таков: «Пусть меня, невинного, по ошибке,  осудят и казнят, но по земле не должны ходить убийцы и насильники».
Люди гибнут в автокатастрофах – давайте отменим автомобили, решим проблему кардинально; но любой скажет - это невозможно, нельзя отменить автомобиль. Люди часто гибнут в большой автогонке – легко отменить такие гонки, где же гуманисты, ведь там гибнет значительно больше людей, чем могло бы погибнуть от судебных ошибок.
    Отменить смертную казнь нельзя; отменив право отмщения за тягчайшие преступления смертью преступника, общество перестает быть нравственным, оно перестает преследовать преступника, совершившего самые кричащие, самые нетерпимые, самые омерзительные и чудовищные преступления, оно потакает убийце. Общество, государство само становится преступным, ибо неадекватность отмщения за преступление – тоже преступление, преступление правящей элиты, навязавшей такой образ действия государству.

- Проблема судей, палача
    Где взять палача? Якобы, невозможно найти честного человека, который бы взялся за такую работу, как приведение в исполнение смертной казни. Но история средневековья показывает, что среди судебных палачей было много людей достойных, они часто были объединены в своеобразные цехи, они считали, что честно исполняют свой долг перед обществом и Богом. Найдутся и сейчас такие. В советское время палачи обязательно знакомились с делом приговоренного к смерти, справедливость последующей казни для палача не вызывала сомнения.
    В обществе много людей, профессиональная деятельность которых связана с непосредственным убийством живого – людей или животных (на скотобойнях, профессиональная охота, научные опыты с животными, борьба с терроризмом, защита Отечества) или с подготовкой животных к неминуемой насильственной смерти (откорм животных на мясо, на шкуры). Каждый крестьянин, каждый человек, содержащий домашних животных, вынужден убивать животных на мясо и шкуры, уничтожать излишний приплод и т.п. Не надо быть лицемером, человек ест мясо и не может прожить без употребления мертвых животных; дети-вегетарианцы просто недоразвиты.
    Конечно, можно часть живого мира считать неполноценным, что и делается религиями по отношению к растениям, грибам, микробам, животным. А неполноценное можно съесть со спокойной совестью. Все правильно, человек хочет кушать, а кушать он может только умерщвленное живое. Так что проблемы с палачом, выполняющим долг перед народом, приводя в действие приговоры справедливой мести за самые страшные преступления против народа - довольно натянуты. Все мы убиваем живое и едим трупы животных и растений.

- «Дело сделано - ничего не изменить» 
    Это выражение заветной мечты каждого подонка о безнаказанности преступления. Разворовали страну – амнистию ворованным капиталам и тем, кто их украл, запретить применение конфискации имущества (а это основной вид наказания за экономические преступления). Немцы распяли твою Родину – простим им, обнимемся, дело прошлое, ничего не изменишь, мертвых не воскресишь.
    Осознанно исполняемые преступления вообще не должны иметь срока давности, никто и нигде  не учит человека убивать, грабить, развратничать, обманывать, предавать, пользоваться доверием в корыстных целях (только в некоторых выморочных племенах типа чеченцев, в еврейских кагалах это воспитывается с пеленок, у них преступление против чужого - геройство).

- Негуманность
    Почему же такое внимание в современной пропаганде занимает смертная казнь, почему люди, заведомо и глубоко непорядочные, заходятся в пароксизме гуманности, когда речь идет о смертной казни?         
    Скорее всего, опасность рецидива у сохранивших жизнь убийц значительно, во много раз превышает опасность казни невинного по судебной ошибке; надо выбирать что-то одно из этих двух опасностей, здесь третьего решения нет. Но «гуманисты» кричат, настаивают и добиваются  отмены смертной казни. Для них страдания невинных жертв ничто по сравнению со страданиями убийцы. Честных людей, государство, они обвиняют в жестокости, кровожадности, неотличимости от убийц. Право честного человека на отмщение, адекватное преступлению ими не признается.
    Удивляться не стоит, ведь это убийцы и насильники по духу - защищают убийц и насильников по факту. Люди с менталитетом уголовников защищают своих героев.
    Мало того, адвокаты защищают самых тяжких преступников из чисто шкурных соображений. Жертвы убийцы, даже из чувства мести, не будут нанимать дорогих адвокатов, это нелепо, преступление обычно слишком очевидно и не нуждается в адвокатских вывертах в суде. Убийца же отдаст все, ему важна защита любой ценой.
    Смертная казнь достаточно мощное средство сдерживания уголовников от самых тяжких преступлений. Значит, меньше будет убийц и доход адвоката уменьшится. Вот Резники и Падвы защищают отмену смертной казни. Защищают любыми средствами, законными и нелегальными. В том числе ложью в защиту отмены смертной казни и понятно почему - что возьмешь с казненного преступника. Такое сращивание крупного преступного мира и верхушки адвокатуры в один преступный клан – это ведь тоже норма нашей жизни.

    "Народные" избранники часто хвастают своим гуманизмом и нравственностью. Мол, кровожадный народ требует смертной казни, а мы, такие сознательные и такие гуманные – мы её отменяем. И вообще, мало ли что считает необходимым и нравственным этот глупый народ, а мы, как лучшие представители этим глупостям потакать не должны.
    На самом деле это еще одно доказательство преступности правителей, уголовного менталитета «народных» избранников. Это и доказательство наглой уверенности правителей в такой степени быдлоизации электората, что основные моральные установки народа они могут просто игнорировать, вплоть до организации прямой защиты совершивших самые ужасные преступления.

Понятно, чего боятся «гуманисты» из пиндосов – они боятся полити-ческих убийств. Но народ не участвует в возне у корыта власти, нам глубоко безразлична кровавая оргия борьбы за власть, она развязывается правящей элитой и ее холуями между собой и для собственных нужд.

3.8.3.8. Как  восстановить смертную казнь?
    И, тем не менее, отменить мораторий на смертную казнь при нынешней людоедской власти нельзя. Повторится кровавая вакханалия времён гражданских войн.   Распояшутся потомки «пламенных» комиссаров и всяческие колчаки нынешней власти, повторится кровавый пир  уголовников из «чужих» и погибель лучших русских людей. Вынесение смертных приговоров  может быть поручено только честной прослойке народа и при честной пронародной власти. Иначе будет  оргия  геноцида со стороны бесконтрольных правителей. А для этого необходимо:
  - передать функцию отмщения  за самые тяжкие преступления самому народу в лице
  Судов Чести, Советов Старейшин и Советов Матерей. Конечно, с прямым участием
  Русской Церкви (обучение, жёсткий контроль). Приговоры о смертной казни должны
  выносить не какие-то верховные суды, это прерогатива  непосредственных судов 
  народа.
  - гласность приговоров и их исполнения;

3.8.3.9.    У нас два суда
    Люди честные требуют самого страшного для пиндосов и правящей элиты - справедливости отмщения за преступление, отмщения,  соразмерного преступлению. Это касается не только безнравственно мягкого наказания за самые тяжкие преступления, но и неоправданно жестокого наказания за преступления незначительные, опасности для общества не представляющие. Давайте посмотрим на  приговоры, выносимые людям богатым, людям, защищаемым лучшими защитниками из политических и шкурных соображений (в том числе, многие процессы по измене Родине, например), людей полностью неподсудных за явные преступления (то же странное обогащение современных нуворишей, грязные инсинуации по отношению к Армии, КГБ, милиции, к советскому народу и т.п.) и приговоры людям, действиями  правящей элиты, принятыми законами и судебной практикой  поставленных в условия
«своруй или сдохни» и осужденных на дикие сроки. Видно справедливости и правды в «правовом государстве» нет и не будет, пока не перестанет существовать само «правовое государство».
    У нас два суда. Один для богатых, другой для быдла. Где суд для быдла – там судят служивые, там иногда бывает справедливость в понимании народа. Но законы, которым служит суды, не ими писаны, они зачастую жестоки и несправедливы. Судьи-садисты отправляют в тюрьму за самую мелкую провинность, за вынужденную провинность. А такие есть, я этакого помню еще из своей практики народного заседателя. Этот судья всегда отвешивал максимальные сроки по статье, не вникая в смягчающие обстоятельства. Ему бы в правящую элиту, а он не попал. Судьи сами и, в первую очередь, они должны очищать свои ряды от извергов, организуя суды чести внутри судейства. И от самих судей должны идти импульсы к очищению.
    Но вот суд для правителей: это там «закон – что дышло, куда повернул, туда и вышло». Есть и не менее циничная и печальная переформулировка этой формулы-пословицы: «Когда не знаешь, как судить - суди по закону». Для этого суда действует свой закон, он предназначен для защиты правящей элиты и для разборок элиты между собой.


  3.8.3.10. Природа чужая – хапай!
    Нами не признается право других жителей планеты, животных и растений, на достойное существование, а в некоторых случаях – преимущественное право на занимаемый ими ареал, район земли. Исторически совсем недавно – лет 50, не больше, мы стали отходить от концепции «борьбы с природой», но нельзя сказать, что полностью отошли, что мы с отвращением и стыдом вспоминаем времена покорителей природы. Во многих случаях люди неоправданно щедро обходятся с природой, считая, что это делают не за счет людей. Привычно отношение к природе как источнику эксплуатации, отношение «с позиции силы»; мы не слышим страдания природы, не замечаем страданий наших сожителей. Морализаторство на темы охранения окружающей среды для нас скучно. Чем же наше поведение отличается от криминального? Не напоминает ли вам это наше отношение к природе - отношение правящей элиты к быдлу: пользуемся, без забот о восстановлении, жестоко эксплуатируем окружающую среду, подвергая массовой гибели живые существа.  Интересы других жителей планеты, да просто жителей лужайки, болотца нас мало трогают, корчим из себя «царей природы», снисходительно признаем примитивность окружающих жителей – не людей. Растения у нас вообще неживые, это «что», а не «кто».
    Мы созданы Богом с равными правами на Землю, каждая былинка, зверушка, микроб имеет такие же права на окружающий мир, как и мы, люди. Библейский подход о царствовании человека над всем  живым, о том, что все живое и неживое создано для удовлетворения наших потребностей - странен. Другие жители Земли не братья наши меньшие, в подавляющем большинстве это наши старшие братья. А мы, именно мы - неразумные дети природы; неразумие людей превратило людей в бич природы, в ее раковую опухоль.

3.8.3.11. Права человека. Уголовники – низшая раса и даже хуже
    «Уголовник – это тоже человек» - это божеская точка зрения. Но нам насаждается точка зрения «правозащитников»: «уголовник – это человек», что подразумевает, что народ не человек, а быдло, лохи, совки попираемые  «человеком с правами». Масскультура и СМИ героизируют уголовников, убийство стало забавой (но смертную казнь убийц – запретить!). Это уголовники по духу возвеличивают уголовников по факту, а нравственный облик и тех и других не отличим. А честный человек третируется, как существо низшее, серое, лохи, "ботаны".
    На самом деле люди с уголовным менталитетом, в лучшем случае, представители низшей расы. Большинство из них просто нелюди,  а в худшем случае – состоявшиеся людоеды.

3.8.3.12. Масскультура
    Все ли и всегда ли мы отдаем себе отчет в том, что перед нами уголовник-певец, уголовник-артист, уголовник-телеведущий, уголовник-спортсмен, что все шоу масскультуры – это всегда сходка шестерок-уголовников, презирающих народ, ненавидящих Родину, ее победы, ее историю.
    Вся масскультура - сборище людей, обсуждающих свои мелкие шкурные проблемы и не желающие видеть настоящей трагедии народа, Родины. Игры словесных шулеров, передергивающих факты, грубо и нагло затыкающие рот пытающимся возмутиться. Развратные развлекатели, хохотунчики, грубые средневековые шуты, скоморохи, глумцы. Любая гадость на себя и на других приемлема, если это будет реклама. Лизоблюды, шестерки, прошмандовки. Мелкая уголовная шушера (что это я разошёлся, но ведь достали уже).
    Масскультура выполняет основную функцию оболвания, быдлоизации народа. У нас в России масскультура нужна правящей элите ещё для поддержания в стране, в самой правящей элите атмосферы многовековой грубой, массовой, утробной, иррациональной русофобии. Русофобия, антисоветизм,  антисталинизм – один из основных и обязательных пунктов отрицательного отбора в правящую элиту и в её холуи.
    Долг всех представителей неэлитарной интеллигенции, всех сознательных и честных людей – обучение Русской культуре и пропаганда глубочайшего презрения к деятелям масскультуры.

3.8.3.13. Начальник, чиновник, бизнесмен = уголовник
    Трудно добавить к тому, что сказано в Мире об этих группах людей. Некриминальное поведение их – исключение, вызванное чрезвычайными для них обстоятельствами.
    Но, похоже, что отрицательный отбор в правящую элиту зашёл так далеко, подвигнуть на пронародные действия эту часть народонаселения уже не возможно даже смертельными стимулами. Полная деградация и абсолютная криминализация. Может быть и захотели бы под воздействием угрозы смерти, но физически, умственно, эмоционально, по уровню образования, по профессионализму – уже не могут этого делать.

3.8.3.14. Адвокаты
    Платная адвокатура – явление глубоко аморальное. Пострадавший чаще всего не может оплатить адвоката. А преступник почти всегда может и, зачастую, может дать любые деньги. И за эти деньги преступник получает защиту любой ценой. Чаще всего это преступная, незаконная защита: подкуп или запугивание свидетелей и пострадавшего, подделка или хищение документов, фальсификация улик и доказательств, специальные и хорошо разработанные приемы психологической обработки потерпевшего, присяжных и суда и т.п. Подкуп судей. Чем большие деньги на скамье подсудимых, тем более безнаказан их владелец. Но и до скамьи подсудимых, стараниями адвокатов, преступник чаще всего не дойдет.
    Положение с правосудием таково, что суд не защищает народ, он защищает уголовников от мести народа. И эта защита на профессиональном уровне обеспечена, в первую очередь, адвокатурой.

Резюме:
    Адвокат должен быть на государственной службе, его услуги должны быть для сторон процесса бесплатными. И в суде должен всегда находиться еще один адвокат – защитник народа. Этот защитник (лучше, конечно, анонимный, неизвестный суду и адвокатам, с защищенной своей секретностью) и должен также профессионально оценивать социальную сторону преступления, а также значимость назначаемого наказания, законность и нравственность конкретного уголовного дела с точки зрения народа и его нравственности. Вы скажете – для этого есть присяжные. Но это не профессионалы, они беззащитны перед веками отработанными вывертами адвокатуры и назначаются они обычно из довольно быдлоизированной части населения. Результаты работы таких присяжных известен – они оправдывают любое преступление после соответствующей обработки бессовестными адвокатами на суде и вне его.

3.8.3.15.  Помилование поручено уголовникам
    Помиловать может только жертва преступления. Это основной принцип. Помиловать не пострадав – безнравственно и отчуждение права помилования от пострадавшего – нонсенс.
    Существование института помилования при высшей администрации, как показывает опыт мировой и наш отечественный – это всегда дополнительная защита уголовника. Преступника по факту спасают преступники по менталитету. И рутина.
    Помилование же жертвой преступления и вообще, участие её в отмщении по существу – не только проявление нравственных  принципов к поверженному врагу, это еще и дополнительное возмездие пострадавшему, личное унижение унижавшего, элемент неформальности наказания, часть духовных мук преступника.
    Но есть случаи, когда помиловать некому - пострадавшего нет в живых, или пострадавших очень много и не все они даже знают о совершенном против них преступлении (мы так привыкли к несправедливости). А институт помилования должен действовать, это нравственный институт. Осуществлять его должна Русская Церковь в лице своих самых нравственных органов: Советов Матерей, Советов Старейшин и судов Чести. И не келейно, а несколькими случайно выбранными судами.

3.8.4. Отрицательный отбор в элиту
    Как происходит отрицательный отбор в элиту? Как, казалось бы нормальные люди, попав в элиту или приэлитарные круги, теряют свой человеческий облик (артисты типа Буркова, Шукшина, депутаты, генералы из народа и несть числа перевёртышам)? Можно отметить, по крайней мере, следующее:
  - многоэтапный отрицательный отбор в карьере, как многовековую систему отбора;
  критерии «дело», «профессионализм» в отрицательном отборе играет совершенно
  второстепенную роль, то же самое - ничего не значит и мнение народа о
  претенденте;
  - система воспитания с детства – мажоры, шпана, люмпены, «еврейские бабушки»,
  «закон гор», религиозность, утробная русофобия гуманитарной интеллигенции и
  т.п.;
  - воздействие системы отношений в веками несменяемой правящей элите, т.е. в
  среде собственников власти и  холуйской части правящей элиты; либо стань
  законченным подлецом, либо не претендуй на тёпленькое место вблизи правящей
  элиты – третьего не дано;

    Правящая элита – это та самая всплывающая субстанция.
 



  Глава 4. ВЛАСТЬ

4.1. ВЛАСТЬ ДОЛЖНА ПРИНАДЛЕЖАТЬ НЕЭЛИТАРНОЙ ИНТЕЛЛИГЕНЦИИ

    Власть в России должна принадлежать неэлитарной интеллигенции, ею же организовываться, ею же осуществляться и контролироваться. Неэлитарная интеллигенция во власти действует в союзе с рабочими, крестьянами, предпринимателями. Желательно также привлечение на свою сторону членов принародных промежуточных групп.   
    Основой власти является Русская Церковь как организованная духовность и нравственность Русского Мира.


4.2. ОТКУДА ВЗЯЛАСЬ ВЛАСТЬ?
    Власть - плод улучшения жизни древних людей, улучшения, сопровождаемого существенным расширением разнообразия жизни. И народу стало больше по сравнению с первобытной жизнью, и появилась экономическая возможность разделения труда. Разделения труда производительного и труда интеллектуального, управленческого. Появилась необходимость и возможность труда по согласованию разных видов работы. Власть своей функцией согласования интересов, согласования распределения различных ресурсов, в том числе трудовых, функцией защиты от асоциальных элементов стала нужной обществу навсегда.
    Но власти для человека, к ней стремящемуся всегда мало. Этот ресурс незаменим другими формами ресурсов. Власть всегда крайне желанна - это  и распределение благ, это и возможность организации привилегий, это и возможность паразитирования. Власть никто не предлагает. Ее берут. Чем меньше совести, чем больше наглости, тем легче ее брать.
    И власть, наряду с общественной необходимостью всегда шла рука об руку с неадекватным насилием, с уголовщиной, с захребетничеством. И с момента возникновения до сих пор власть существует как сильно криминализированная структура. По мере развития общества эта криминализация власти усиливалась.
    А в наше время власть – это основная форма организованной преступности. И генетически, и фактически. Во власть лезут в первую очередь люди подлые, уголовники по духу и по факту. Смешно думать, что видя перед собой возможность жить с максимальными льготами и благами, уголовщина любого типа не полезет во власть. Сначала в холуи, затем и в маленькие паханы, а там и до царского венца – через любые преступления, предательства, интриги.
    Во власти работать надо? - но большую часть деятельности власти, чем длительнее её существование, трудно назвать общественно-полезной работой. Бывает что много трудятся - так вор – он и собаку пересидит. Труд капиталистического правителя уже в принципе не имеет общественной отдачи. Хорошая жизнь на Западе, например, связана не с осуществлением буржуями благих намерений, а с другими причинами, ничего общего с гуманизмом и общечеловеческими ценностями и общественной пользой не имеющими. Только удовлетворение своей ненасытной алчности любыми, в том числе самыми людоедскими и изощрёнными способами.
    С появлением криминальной власти появилось все разнообразие форм социальных группы эксплуататоров.  И всегда при такой власти эксплуататор является еще и угнетателем народа.
    Эксплуататоры многообразны, это:
  - классы собственников средств производства – буржуа, феодалы, рабовладельцы;
  - политаристы – чиновники, владеющие государством;
  - города – полисы, эксплуатирующие окружающие провинции, например, Рим, другие
 
  рабовладельческие полисы, Москва и многие столицы, в той или иной мере;
  -  государства – метрополии, эксплуатирующие колонии;
  - церкви, владеющие вполне материальными инструментами для монопольного
  контроля духовности народа;
  - СМИ и масскультура в лице своих элитарных подразделений – хорошо прикормленных журналистов, артистов, спортсменов;
   (Да, и спортсменов, чудовищные «зарплаты» которых вполне соответствуют их духовному воздействию на народ в пользу правящей элиты. А результат этого воздействия - посмотрите, например, как ведут себя болельщики, разве это не быдло. А главное - болельщики не будут протестовать против власти);

    Все эти эксплуататоры одновременно и угнетатели эксплуатируемых.

    Власть – это сословие, а не только те, кого власть выставляет народу для общения с ним – всех этих президентов, парлашек, министров. Дух, мораль, семейная преемственность этого закрытого сословия, несмотря на все передряги, сохранились с незапамятных времен. Как и всякое сословие – власть организация устойчивая. И, как показал опыт революций и контрреволюций ХХ века в России, это сословие власти не лишалось никогда. Менялись лишь афишируемые народу группы при  власти.
    Власть – это закрытая от народа социальная группа. И именно закрытая, не показная и афишируемая часть власти, вся эта серая масса высших чиновников, владельцев средств производства, распределителей, налогосборщиков, высших военных и полицейских, владельцев «свободного» слова, жрецов, и есть власть.
    Власть, как сословие – это то, куда представителю народа невозможно попасть без потери своего народного менталитета, своей народной идентичности. Человеку из народа невозможно достигнуть карьерных высот - даже для самых способных доступны только низшие, самые трудоемкие ступени.  Либо нужно принадлежать к этому сословию по праву рождения и получить соответствующее сословное воспитание.
Власть, её наиболее устойчивая, постоянная и скрытая часть организована как мафиозная структура. Родственные кланы, жестокая подчинённость звериной стаи, несмешиваемость с остальным миром, многовековые способы управления.

    Задача организации власти в России неимоверно трудная, ибо необходимо ликвидировать криминальную строну власти. Как это сделать?


4.3. ВЛАСТЬ И ЧТО ОТ НЕЕ НУЖНО НАРОДУ

    То, что мы называем властью для народа, является структурами, согласующими взаимные интересы общественных групп и обеспечивающими выполнение этих согласованных интересов в рамках полномочий этих структур. Именно на стадии обеспечения  интересов групп появляется у власти возможность (и необходимость) различных форм насилия.
    Но, ни человек, ни социальная группа – никто не имеет права на власть-насилие над людьми и группами, соблюдающими нравственные законы большинства. Народовластие, как насилие, служит только целям подавления пиндосов.

    Власть в наше время не может существовать как в первобытном обществе, когда все сообща решают и все исполняют эти решения.  Элементы такой власти сохранились только в семьях, в малых коллективах.
    В масштабах же больших, чем малые группы-коллективы должны существовать определенные выделенные структуры, осуществляющие функции власти. Но при этом власть становится отчужденной от народа, а при недостаточно организованной нравственности общества, это особенность власти порождает её служение Сатане.
    Делегирование власти её структурам, отдельным людям в этих структурах – важная часть народовластия. Делегирование власти должно проводиться каждым членом общества сознательно, очень ответственно, с высочайшим пониманием ситуации. Люди должны быть с детства обучены обращению с властью и постоянно обучаться этому. Люди должны четко представлять групповые интересы претендентов, организаций, их выдвинувших и действовать в соответствии со своими групповыми интересами. Задача обучения обращению каждого с властью – это прерогатива школы, Новой Русской церкви и других общественных организаций.
    Любая попытка присвоить власть обманом, насилием (в наше время это обычно психологическое = духовное + информационное насилие), т.е. попытка узурпации власти группой или лицом  должна преследоваться обществом и отдельными людьми всеми имеющимися у них средствами. Узурпация власти, признанная за общественной организацией, ячейкой этой организации должна повлечь за собой суровое разбирательство и единственное наказание - смерть узурпатора и физическое уничтожение узурпирующей группы. Узурпация власти – тягчайшее преступление (примерами тягчайших последствий узурпации власти полна история). Поэтому, делегирование власти, организация власти, контроль и давление на власть должно быть важнейшей частью жизни каждого человека, каждой группы, каждой организации. Формализм в подходе к власти – тяжкий грех человека и социальной группы. Отказ от воздействия на власть, выраженный в любой форме – преступление (это пособничество узурпатору и преступная неподдержка праведника и подвижника, т.е. грех перед народом и Богом в его лице).
    Власть народная – это очень ответственная деятельность и эта ответственность не может быть только декларируемой или выхолощенной происками власть имущих. Власть – не барские диваны, не вечный пир, разврат и интриги между своими. Властители должна расплачиваться за свои ошибки и проступки своей жизнью, полной потерей нажитого и достигнутого, отсутствием перспектив у потомков. Власть – крайне опасная деятельность, но здесь не может быть какой-то особой «техники безопасности» для власти, кроме службы и соблюдения норм народной нравственности. Особые формы безопасности т.е. безответственности власти (силовые охранные структуры, холуйские СМИ, безбожная церковь и др.),– это формы узурпации власти, наказание за которую только одно – смерть узурпатора и его приспешников.

  4.3.1. Задачи власти с точки зрения народа:
  - согласование действий и интересов социальных групп, составляющих 
  народонаселение страны, региона, группы (письменное законотворчество в т.ч.);
  - организация государственной поддержки народных нужд (образование, культура,
  здравоохранение, общественное призрение и т.п.);
  - изучение общества, перспектив и последствий своих и его действий, коррекция
  своих действий на этой основе; разработка тактики и стратегии действия
  общества; разработка планов развития страны;
  - управление общественным хозяйством, организация выполнения планов развития;
  - организация  силового воздействия на внутренних врагов и преступников и
  жесткий контроль за средствами такого воздействия (в том числе, за средствами
  массовой информации); суд и отмщение преступлений;
  - организация обороны от внешнего врага.

    То есть  для народа – это власть-управление и согласование, для пиндосов – это власть-подавление и принуждение.

4.3.2. Формы народовластия:
    Народ страны - источник власти; это высшая, мало того, это и единственная
инстанция; органы власти могут входить как в состав государства, так и быть негосударственными.

а) государственные органы:
  - исполнительная власть;
  - органы изучения общества и Мира, разработка планов развития страны и планов
  взаимодействия с Миром; законодательная власть;
  - власть по организации духовности общества;
  - контрольные органы;
  - органы правосудия, мести и помилования – суды, сыск, прокуратура (адвокаты
  народа), судебные органы матриархата, адвокатура и обвинители для защиты
  частных физических и юридических лиц, общественные обвинители и защитники,
  система присяжных, лагеря, тюрьмы и т.д.;
  - силовые структуры - армия, милиция, ФСБ (органы контрразведки и разведки,
  контртеррористические силы, пограничники, таможня и т.д.), ФБР (федеральное
  бюро расследований в составе государственных органов), национальная гвардия =
  объединение орденов Чести;
  - СМИ, как основная силовая структура современного государства с жёсткой
  цензурой со стороны выборных представителей народа, Русской Церкви,
  общественных организаций; органы ведения информационной политики внутри страны
  и информационной войны с враждебными странами и цивилизациями;

б) основные общественные институты власти:
  - нравственная и действенная Русская Церковь;
  - входящие в структуру церкви женские организации и организации Чести; они же
  база самоуправления общества;
  - профсоюзы, патриотические, детские и молодежные организации;
  - негосударственные системы силового воздействия (суды Чести,  «стрелы Божьи»,
  общественная цензура над гуманитариями с органами воздействия на них);
  - органы контроля действий власти;
  - политические партии – школа для выборных руководителей, организация их
  поддержки на выборах, разработчики стратегии и приемов хозяйствования;
  политические партии четко, на уровне устава определяют социальную группу,
  которой служит;
  - непосредственное народовластие – референдумы, суды народа, Советы;

4.3.3. Структура власти:
  - ранжирование сверху донизу: по территориальному признаку, по отра-левому признаку и направлениям деятельности. Структура власти определяется демократически по представлениям исследовательских органов государства, Русской Церкви и других общественных организаций и периодически пересматривается. Структура любой власти утверждается прямым одобрением соответствующей группы или всего народа и только так.
  - власть - это выборные одноразово на срок 1-2 года представители народа. Избранные принимают на себя всю ответственность за принятые решения (вплоть до смертной казни по приговору Судов Чести, Советов Матерей, Советов Старейшин) и обладают соответствующими полномочиями для этого. Он набирает команду профессионалов из людей служивых под контролем государства и общественных организаций;
  - власть состоит из специально обученных служащих, служивых. Они работают временно или на постоянной основе, по строгим регламентам и к принятию решений вне этого регламента не допускаются. При выборах нового состава власти обязательно даётся оценка предыдущего состава и принимаются меры в соответствии с этой оценкой.
  - жесткий, действенный и разнообразный контроль со стороны государства и общества; самоконтроль;

 
  4.4. НАРОДОВЛАСТИЕ = ВЛАСТЬ ПРИНАДЛЕЖИТ НАРОДУ

4.4.1. Принципы организации власти
а) Власть организуется как нравственно оправданная народом структура государства
  (т.е. без возможности организовать паразитирующую и узурпирующую правящую
  элиту). Наличие узаконенной тактики и стратегии действий власти;
б) Власть в стране организуется в форме выборной власти. Она многоуровневая, в
  основном,  по территориальному принципу.
в) Власть во всех её видах организована и исполняется неэлитарной интеллигенцией,
  она  действует только в интересах народа, интересы других социальных групп 
  соблюдаются только, если они не противоречат интересам основной массы народа.
  Народная власть исключает верховенство интересов меньшинства над интересами
  народа, большинства.
г) Избранники народа обладают высшей властью в обществе. Мало того, это
  единственные представители власти. Вся остальная власть – судебная,
  исполнительная, а уж тем более СМИ - это инструменты выборной власти.
д) Выборная власть имеет неограниченные возможности контроля, и право на
  действия, необжалуемые в других структурах, кроме выборных, например, по
  организации органов исполнительной власти, по перестановке кадров, по их
  работе, увольнение «по недоверию» и т. д. Выборная власть ограничена только
  конституцией России, которая должна давать выборным лицам фактически
  неограниченные, диктаторские полномочия в подвластных зонах и уровнях.

4.4.2. Власть едина
    Власть законодательная, власть исполнительная, власть судебная - нет, власть едина.
    Начальное решение и конечную оценку сделанного принимает власть выборная. Министр не обладает собственной властью, он распоряжается властью избранного народом президента. Вся масса чиновников распоряжается властью человека, избранного народом. Этот человек перед чиновниками и представляет весь народ. И он же отвечает за все, что творится во вверенной ему области деятельности, за команду функционеров перед всем народом. Головой отвечает, и не иначе.
    Бесконечно наглая журналистика и масскультура прибавляет к законодательной, исполнительной и судебной власти еще и власть СМИ. Традиционные церкви, безусловно, претендует на власть духовную. Но это все не правда, это «разводка» быдла. Эти власти, да еще, якобы, независимые друг от друга - это внешность другой, не народной единой  власти – власти уголовников.
  Ни одна из этих «властей» при подлинном народовластии, в существующем виде, не должна и не может существовать. При народной власти такие организационные формы могут существовать только как чисто технические.
    Выбранного человека власти, в отличие от всего чиновного болота, легко проконтролировать народу, легко не дать ему встать на службу Сатане, не допустить его к предательству народа.

4.4.3. Власть нравственная, некоторые существенные аспекты её организации
    Власть нравственная - это и есть форма единой, народной, красной власти. Она подконтрольна народу, т.к. ее основы содержат, например:
  - нравственную оценку поведения лиц и групп Русской церковью и другими
  общественными организациями; но Русская церковь – главная;
  - применение методов общественного воздействия к виноватым; применение методов 
  общественного поощрения к нормальным и отличившимся членам и группам;
  - отчетность законной власти перед властью нравственной с обязательной
  скрупулёзной проверкой отчётности;
  - право личности и общественной организации на суд Чести над руководителем и на
  осуществление, по решению суда Чести, мести преступнику из власти, вплоть до
  его казни. Кинжал и петля всегда должны быть в руках гражданина, иначе власть
  станет невменяемой к интересам народа;
  - власть, управление  организуется как служба; на человека власти обществом
  накладываются определенные обязательные жесткие ограничения,
  - другие (необязательные) ограничения налагаются организацией, его выдвинувшей
  и самим избранником например, аскеза;
  - обязательно выявление (например, по медицинским показателям, разработанным
  Русской Церковью) и удаление от власти властолюбцев, воров, бездельников,
  дураков; обязательно также исключение возможностей для барства функционеров;
  изоляция и уничтожение таких людей;
   - помощь и поддержка честных управленцев, и выборных и служивых;

    Нравственная власть является высшей не декларативно, она соответствующим образом сформирована. Кроме нравственной Русской Церкви и ее структур и атрибутов, а также власти выборной - важнейшим элементом  нравственной власти является общественные организации: Советы Старейшин, ордена Чести, Советы Матерей и т.п.
  - принятие основных законов волеизъявлением народа избранными этим народом
  выборщиками;
  - пересмотр законов плебисцитом или голосованием в выборных органах власти
  может произойти только, если процент проголосовавших «за» пересмотр будет
  большим, чем ранее, при принятии пересматриваемого закона; принятие закона
  производится только на альтернативной основе. Конкурирующие проекты
  представляют государство, церковь, партии и другие общественные организации.
  Пересмотр законов производится только постатейно;
  - выборы, отзыв и оценка деятельности основных лиц государства и руководителей
  общественных организаций;
  - оценка действия властей; поощрение (поощрение президенту страны за хорошую
  службу не может быть другим, нежели поощрение слесарю или учителю; служба – не
  бизнес и она не предполагает наживы; служба – не подвиг, хотя, только на службе
  место подвигу) и наказание лиц и органов власти;
  - власть избирается на 2 года без права продления на следующий срок. Избираться
  во власть одного территориального уровня допускается не более чем 2 раза за всю
  жизнь; Выборное лицо может находиться руководителем у власти не более одного
  срока - 2 года, в том числе и  при дуумвиратах (триумвиратах и т.п.), где
  состав власти изменяется не реже 2 лет полностью. Более длительные сроки 
  пребывания у власти = узурпация, длительные сроки крайне вредны для народа
  (длительная власть – это власть сформировавшейся вокруг властителя шайки
  холуёв).


    Основанием, социальным фундаментом нынешней власти в «цивилизованном» мире являются социальные группы пиндосов, т.е. людей с криминальным менталитетом. И эта власть существует уже многие тысячелетия, это власть неравенства. А при капитализме власть оформилась как абсолютно криминальная структура без проблесков пронародной деятельности.
    Основанием же власти нравственной является сам народ, конечно, в лице его наиболее активной части – социальных групп  неэлитарной интеллигенции. Сюда же следует отнести активную часть женского населения, которая сможет организовать органы матриархата, как противовес, а потом и замену нынешнему патриархату - всеобъемлющему, кретинскому и нагло попирающему права народа.

    Неэлитарную интеллигенцию и женщин объединяет очень существенные стороны их социального поведения, очень важные и абсолютно необходимые для организации справедливой власти. Это ими самими продуманный труд с полной и постоянной физической и духовной самоотдачей этому труду, это деловая активность, это отсутствие неоправданных амбиций. Две эти социальные группы наиболее полно и системно представляют Бога в человеческом Мире.

    Власть нравственная – власть красная, т.е. власть народа, вынужденного заниматься политикой вместо своих естественных занятий. Но народу надо понять, что красная власть – это тоже его естественное, обязательное и очень важное для его интересов занятие. И заниматься делом власти народу надо не время от времени, а уж тем более, не от выборов до выборов, а постоянно. И такое  постоянство должно обеспечиваться и организовываться Русской Церковью (Церковью Знающих Бога) в первую очередь.

4.4.4. Методы работы власти
  - разработка стратегии и тактики развития страны и общества, постановка задач,
  поиск решений и методов организации и воздействия;
  - планирование и организация выполнения решений;
  - периодический и/или постоянный контроль, корректировка и вновь анализ для
  постановки задач дальнейшего развития;
  - развитие и принятие научных подходов к жизни страны и её управлению;
  - не мешать честным людям жить, честные люди не должны ощущать существование
  власти, тем более, иметь от нее неудобства и препятствия;
  - с дру-гой стороны, пиндосы всякого рода должны иметь от власти всяческие
  неудобства и препятствия. (Нельзя сделать всех людей добрыми, умными, трудолюбивыми. И задача пронародного государства – помочь выживать людям умным, добрым, трудолюбивым, патриотичным и гнобить тех, кто им в этом мешает);
  - системное и/или разовое реагирование на возникающие вызовы;
 
   4.4.5. Выборы, поручительство и выход из власти

4.4.5.1. Основные задачи выборов руководителей
а) Избирать не для того, чтобы править, а для того, чтобы управлять.
б) Избрать достойных. Поэтому, ещё до выборов, системой отбора голосующих,
  выборщиков и кандидатов в начальство отсеиваются люди из общественно опасных
  групп, например, из уголовников, нездоровых, недостаточно образованных,
  склонных к асоциальной жизни, из склонных к трайбализму и т.п.
в) В выборах участвуют думающие. На всех этапах выборов избиратели должны
  действовать так, чтобы уменьшить до незначительного влияние на результаты
  работы выбранных органов людей необразованных и  дураков, людей социально
  безответственных, откровенных врагов.
г) Исключить даже  поползновения на организацию власти в форме правящей элиты.
д) Жёсткий контроль над властью, суровая ответственность за её неправильные
  действия, устранение возможности антинародной деятельности правителей уже на
  стадии выборов.
е) Повышение роли общественных организаций в формировании и в контроле за работой
  органов власти, таких как Русская церковь, Советы Матерей, суды Чести, Советы
  старейшин,  политические партии.
ж) Расширение народовластия за счёт формирование коллегии выборщиков как ещё
  одной формы народовластия, наряду с Советами матерей, Советами Старейшин,
  судами мужской Чести и т.д.

4.4.5.2. Механизм выборов:
  - выборы могут быть всеобщими с обычными и дополнительными ограничениями и
  поражениями в правах;
  - выборы многоступенчатые; в выборах конкретных руководителей участвуют только
  выборщики, специально подготовленные Русской церковью и партиями  и
  представленные инициативными группами на местах и узаконенные голосованием в
  этих территориальных округах;
  - все выборщики имеют ответственных поручителей от общественных организаций,
  Русской церкви, учителей и др.;
  - основной принцип формирования коллегий выборщиков на всех ступенях
  голосования – территориальный;
  - выборщики обучены и представлены  политическими партиями и Русской церковью,
  другими общественными организациями;
  - голосованием на специальных участках (электронных форумах) формируется
  первичная коллегия выборщиков, это 100-200 тыс. выборщиков на всю Россию. На
  первичном этапе всеобщего голосования люди всеобще выбирают «просто хороших
  людей», которые соответствуют всем требованиям цензов и квот и которых
  голосующие  могут даже знать непосредственно;
  - все избиратели, выборщики и избранники  должны соответствовать некоторому
  набору цензов (возрастной, по здоровью, дееспособности, образованию,
  несудимости, семейному благополучию, и др.);
  - голосование первой ступени (избрание выборщиков) всегда производится
  бюллетенями (возможно, неподдающимися подделке электронными бюллетенями), это
  голосование тайное,  одновременное и по месту проживания; голосование поднятием
  рук – кто «за», кто «против», т.е. голосование толпой должно быть исключено;
  - сами выборщики, избранные на первой ступени голосования  данного
  территориального округа  должны соответствовать более жёсткому, чем у
  избирателей первой ступени, набору цензов и, кроме того, группа выборщиков
  должна быть ограничена системой квот (например, по национальности, по
  сословности, по участию в системе власти и т.п.).
  - далее – могут существовать промежуточные ступени выборов (всё более высокого
  территориального уровня)  среди выборщиков (1-2 ступени)  и только потом -
  выборы последней ступени ответственного руководителя страны из 20 – 100
  претендентов (прошедших через сито выборщиков на предыдущих выборах);
  - выборщики последней ступени выбирают 2-3 кандидата на место во власти;
  окончательное решение о прохождении кандидата во власть - по случайному жребию;
  -  голосование на всех этапах не тайное, а подконтрольное, но только теми, кто
  выбрал данную группу выборщиков и кандидатов; в целом же выборы не могут быть
  тайными, ибо тайное голосование – это всего лишь уловка проходимцев для
  фальсификации выборов в свою пользу, что и доказано практикой всех буржуазных
  обществ;
  - выборщики  могут привлекаться также в качестве присяжных или народных заседателей в судах присяжных или в судах мировых, арбитражных, в трибуналах;
- выборщики данной территории являются на ней также контролёрами общественной собственности и общественного порядка с особыми и расширенными полномочиями по сравнению с представителями общественных организаций;
- как голосовал каждый выборщик должно быть известно из открытых источников, но
  только после прохождения выборов руководителей; любой человек может, пользуясь
  этими данными о голосовании выборщиков и доступной компьютерной программой сам
  определить победителя в выборах, промежуточных и окончательных;
  - голосование выборщиков проводится электронным способом в единое время;
  - запрещены выборы выборщиков и выборы выборщиками по почте;
  -  какие либо голосования до или после единого времени голосования должны быть
  совсем запрещены;
  - всеобщее голосование возможно только при оценке эффективности деятельности
  конкретных управленцев и партий путём опроса  для последующего поощрения или
  наказания деятелей и тех, кто их подготовил и для изучения общественного
  мнения;

    Выборщики – это никакая не американщина. Наоборот, американские выборщики – это крайне формализованные отголоски старинного народовластия, в своё время характерного для всех народов. И в России (Руси), особенно до прихода христианства  было реальное народовластие. Народовластие на Руси  было существенным и дееспособным вплоть до Смуты и прихода династии Романовых.
Система выборов, голосований, принятия важных решений в городах Руси была многоуровневой. Выборщики избирались сначала на низовых уровнях – улицах, околотках, концах (городских районах). А на площади перед святой Софией уже голосовали именно эти выборщики. Их невозможно было подкупить, их очень трудно было переубедить демагогией, а тем более, запугать. Неблаговидное поведение выборщиков грозило им очень тяжёлыми последствиями, вплоть до лишения всех гражданских прав и имущества (отдать на поток)  и даже смертью. Примерно, то же самое было и у других племен и народов Цивилизации Холодного Леса и Дикого Поля. И даже у будущих людоедов будущей Западной цивилизации было нечто похожее на наше народовластие.

4.4.5.3. Ограничения, избирательные цензы
    Все кандидаты и выборщики должны соответствовать определённым цензам: возрастному, проживания, образования, владения средствами для жизни, семейного положения и благополучной семьи, отсутствия уголовного преследования самого и ближайших родственников, отсутствия прислуги, отсутствия взаимодействия с чужими странами и зависимости от них (собственность, лечение и обучение, в т.ч. ближайших родственников, двойное гражданство и т.п.).
    Все выборщики должны быть обучены управлению в церковных (РЦ) и партийных школах, а также  иметь ручательства партии и положительные характеристики учителей, трудовых коллективов, Русской Церкви, других общественных организаций.

    Вот некоторые предложения по формированию выборной власти:
  - в выборах участвуют только совершеннолетние и вменяемые (справка есть от врачей) люди, обученные на церковных или партийных курсах, сдавшие экзамены и получившие соответствующий допуск к голосованию или допуск быть выборщиком или избранником; тематика обучения должна быть одобрена Русской Церковью;
  - участие допущенных граждан в выборах обязательно, отказ от участия в выборах влечет за собой обязательное и существенное поражение в других правах;
  - все должности, связанные с принятием основных решений – выборные, но не более чем на один срок подряд и срок этот не может превышать 2 лет;
  - на должности, которые не могут быть проконтролированы избравшим народом непосредственно (президент, губернаторы и др.), избирается большее количество претендентов; из них случайным образом, жребием выбирается должностное лицо;
  - один человек – одна должность, но одна должность – не всегда один человек, т.е. могут быть дуумвираты, триумвираты; запрещено совмещение властных полномочий; назначение одного человека на несколько государственных и/или общественных должностей производится строго по закону и только в случае, когда исполнение других должностей входит в естественный круг обязанностей по основной должности, например, президент страны (наверное, правильнее, «председатель», что одно и то же, но по-русски)– он же главнокомандующий силовыми структурами. Пересмотр закона, устава под какого-то человека или в интересах группы (кроме группы под названием «народ»), недопустим, это узурпация власти со всеми вытекающими последствиями.
  - коррекция законов и уставов вводится в силу только со следующего срока выборных полномочий, либо немедленно плебисцитом по любому закону, или указом выбранного единоначальника в пределах своих полномочий и ответственности;
  - коллективные представительные органы  избираются по частям, например, половина парламента переизбирается после истечения половины выборного срока, затем переизбирается половина  парламента, у которой истек срок полномочий депутатов;
  - все выборные власти имеют только партийный характер; независимых или всенародных правителей никогда не было и никогда не будет; заявление претендента на власть о независимости от партии (самовыдвиженец) или о его «всенародности» – это есть поползновение на узурпацию власти социальными группами, желающими, безусловно, в преступных целях - оставаться в тени. Постоянные же служащие в своей деятельности являются подчеркнуто беспартийными;
  - выборы по партийным спискам исключены;
  - обязательное участие кандидатов в прямых дебатах; отказ от участия в прямых дебатах = отказ от участия в выборах, либо  это попытка узурпации власти; подготовка к дебатам по существу – обязанность партий;
  - партии, выдвинувшие деятеля во власть на выборную должность или в команду, поручаются за них перед народом; невыполнение выдвинутым руководителем своих обязанностей влечет наказание и поручившимся от лица партии руководителей партии; партия может отозвать своего порученца;
  - команда, набранная избранником и команды членов этих команд и т.д., их члены связаны между собой круговой порукой и по закону несут коллективную ответственность за провинившегося и той же степенью наказания, что и провинившийся член команды (украл один из команды на пять лет с конфискацией имущества – все члены команды отсидят по пять лет  и у них тоже будет конфисковано имущество, конечно, если команда видела, или обязана была видеть и не реагировала на противоправные действия своего коллеги);
  - в любой  команде не более десяти человек, иначе команда недееспособна и неуправляема;
  - четкая система заместителей;
  - работа в команде есть служба, поэтому нормальный выход из команды до срока окончания полномочий – отставка, производится по заявлению; причина увольнения, отставки – состояние здоровья, исключающее возможность выполнения обязанностей, что подтверждено заключением врачей при очередном (или внеочередном) медосмотре. Все другие причины просьбы об отставке – дезертирство со службы народу;
  - срок службы в команде ограничен и утверждён законом, принятым референдумом (обязательна ротация специалистов);
  - провинившиеся же увольняются из команды по приказу и со ссылкой на законы и с уведомлением партии и прихода церкви, рекомендовавшей провинившегося на должность; партия и церковь принимают меры у себя; но, конечно и по приговорам судов при Орденах Чести, Советах Матерей и Советах Старейшин;
  - действие института рекомендующих кандидатов на выборные  и ответственные невыборные должности; в этот институт входят, ячейка Русской Церкви, подразделение Ордена Чести,  первичный Совет Матерей, наиболее близкие к кандидату люди; все рекомендующие несут существенную ответственность с провинившимся по их рекомендациям избранником (вплоть до одинаковой с провинившимся);
  - увольнение может быть вызвано недоверием избирателей или поручившихся и проводиться по представлению судов Чести и по приговорам Советов Матерей; уволенный таким образом должен отсидеть в тюрьме, как минимум, половину всего срока действия своего  мандата;
  - при выборах обязательна оценка деятельности ранее выбранного по этому округу избранника; при отрицательной оценке его деятельности, он должен отсидеть в тюрьме такое же время, что и срок своего мандата;
  - строгое соблюдение финансовой сметы выборов, любое превышение сметы есть попытка узурпация власти; одинаковость сметы для всех кандидатов; выборы финансируются только государством, никаких партийных и т.п. фондов, тем более «добровольных» взносов бизнесменов (т.е. уголовников), особенно, из зарубежных «гуманитарных» организаций;
  - претендующая на власть группа должна дать своим избирателям четкое представление о своих намерениях и возможностях, а также обоснованные данные (критику, экспертное заключение) о намерениях и возможностях своих оппонентов и союзников. Представление этих данных может носить только состязательный и деловой характер.
  - референдумы по изменению общественных законов проводятся выборщиками с подсчётом голосов отдельно по каждой общественной организации, официально участвующей в референдуме. Голосование на референдумах проводится строго постатейно.

4.4.5.4. Нормативы, которым должны соответствовать люди у власти;
    Далее предлагаются, более подробно, нормативы и требования  к людям власти:
  - быть гражданином России;
  - обучение управлению в школе, институте (общие для всех знания), на различных
  ступенях обучения в партийных, государственных, церковных школах управления;
  -  практическое управление на невыборных и выборных должностях и т.п.;
  - возрастной ценз;
  - имущественный ценз; у кандидата должен быть дом (квартира), где в условиях
  нормальных для большинства жителей округа, живет он сам и его семья, кандидат
  имеет работу и средства существования для семьи на уровне, достойном для той
  социальной группы, которую он представляет. С другой стороны, богатство
  кандидата и его ближайших родственников не должно превышать определенной
  величины, т.к. управление богатством более какой-то величины исключает
  физическую возможность избранника заниматься еще и делами в органах власти.
  Народу данные о собственности кандидата и его ближайших родственников
  предоставляет не кандидат, а государство, эти данные дополнительно проверяются
  и дополняются общественными организациями;
  - отсутствие имущественных интересов за границей России. Отсутствие счетов в
  иностранных банках, отсутствие таковых у ближайших родственников; Счета и
  имущество в англосаксонских странах и в еврейских банках есть основание для
  обвинения в государственной измене;
  - образовательный ценз: высшее или специальное среднее образование;
  общеобразовательное и основное специальное образование получено в России;
  - дети кандидата и потом депутата также учатся в России; жена и родители
  кандидата получили образование в России.
  - совмещение депутатом платной выборной работы и любой другой работы (кроме
  творческой, учительской и проповеднической) запрещено;
  - кандидат (а тем более депутат) не является высшим партийным или церковным
  деятелем на уровне своего округа и не входит в соответствующую команду, начиная
  с выборной кампании; исполнение кандидатом обязанностей партийного функционера
  или иерарха церкви в это время является узурпацией власти со всеми вытекающими
  последствиями (вплоть до смертной казни по приговору суда Чести);
  - отсутствие судимости (даже снятой, если законами страны предусмотрено снятие
  судимости); отсутствие судимости у всех членов официальной команды помощников
  кандидата (а неофициальной команды и быть не должно); отсутствие судимости у
  ближайших родственников;
  - ценз оседлости (никаких столичных «варягов»), фактическая смена места
  жительства на другой округ во время выполнения выборных обязанностей означает
  окончание действия мандата и соответствующие санкции;
  - отсутствие поражения в правах, например, за неучастие в выборах, за
  альтернативную службу, по приговору Совета Матерей или суда Чести, Совета
  Старейшин. Такой приговор может быть вынесен, например, за недостойное
  поведение в семье, за оставление детей при разводе, за пьянство, за наркоманию,
  за развратное поведение, за публичную клевету на Россию и ее народы, за
  разжигание национальной и другой социальной розни, за трайбализм, за
  недостойное поведение на работе, на службе, в других местах и т.п.;
  - обязательность военного образования или образования силовика для мужчин
  (исключение только для отца, сына или родного брата погибшего при исполнении
  служебных обязанностей);
  - для женщин - обязательность иметь детей, выращиваемых самой женщиной –
  кандидатом в депутаты;
  - отсутствие склонности к доминированию, отсутствие властолюбия; эти черты
  характера и воспитания должны проверяться по медицинским показаниям и по
  научной методике, разработанной  Русской Церковью; (Люди склонные к
  доминированию, властолюбцы  не могут быть использованы во власти, ибо подменяют
  технические решения вопросов и процедуры их выполнения - т.н. организационными
  решениями, т.е. хамством, унижением человеческого достоинства; возможно,
  властолюбцев стоит подвергать принудительному лечению или изоляции).
  - благополучие в семье и хорошее воспитание и образование детей (нет среди
  детей кандидата - мажоров или шпаны), забота о своих стариках;
  - отсутствие прислуги в доме у кандидата и у его родителей (будет смотреть на
  народ как на прислугу, не более;  человеческие отношения к прислуге – очень
  большая редкость);
  - благоприятные характеристики по месту работы, отдельно как работника и как
  человека; поручительство партийных товарищей; благословение церкви, Совета
  матерей, других общественных организаций;
  - поручительство товарищей по Ордену Чести; поручительство ответственное,
  вплоть до круговой поруки;
  - положительная характеристика школьного учителя-воспитателя;
  - хорошее здоровье;

4.4.6. Узурпация власти
    Узурпация власти, т.е. нравственно неоправданное, с точки зрения народа, получение или попытка получения власти, а также превышение полномочий, получение  возможностей влияния на власть помимо предусмотренных законом; всё это должно считаться наиболее тяжкими преступлениями в обществе. Узурпация власти должна преследоваться самыми жестокими мерами, а узурпаторы должны уничтожаться физически и под корень (т.е. с уничтожением ближайших родственников - жён, детей, родителей).

    Какие же действия следует считать узурпацией или попыткой узурпации власти:
  - получение власти путем применения всех видов насилия и над народом и над
  существующими властными структурами: насилия физического, экономического,
  духовного и информационного;
  - любое привлечение иных государств и их агентов влияния в формирование власти
  в России;
  - наличие особых тайных, закулисных структур типа масонских и участие их в
  формировании власти: воздействие этих закрытых структур на действия властей;
  - препятствие контролю за властью;
  - систематическое и/или кем-то организованное препятствие законному действию
  властей и силовых структур при преследовании антинародных явлений и групп.

4.4.7. А возможна ли в России власть?
    Все эти предложения носят чисто академический характер. Ибо, в наше время под большим сомнением сама возможность власти в России. Власти долговременной. Власти, являющейся органической частью общества.
    Вы скажете – а царская власть? 500 лет существовала. А была ли эта власть? Была, пока могла сосуществовать и справляться с вольной волей россиянина и быть для него жизненно необходимой, пока не вошла в окончательно смертельные противоречия с менталитетом россиянина. Была, пока могла сбалансировать ответственность социальных групп и сословий. Агония и смерть царской власти начались с дарования вольности дворянству без уравновешивания вольностей соответствующим освобождением народа от крепостного рабства. Дисбаланс ответственности социальных групп в царской России оказался несовместимым с ее су-ществованием.

    В ХХ веке наша Цивилизация единства вольной воли и службы не находит равновесия этих своих основных ментальных начал. Безвластие царизма и либерализма ; анархия революций и гражданской войны ; жесткая диктатура народа в лице большевиков ; безвластие времен застоя ; жестокая диктатура безнравственного меньшинства в лице уголовников-либералов ; … Что, дальше опять анархия и гражданская война?
    Необходимость жесткой диктатуры народа для нашей Цивилизации несомненна. Это доказывает история гибели империи Чингисхана, империи Рюриковичей, гибели СССР.  Безнравственное меньшинство, уголовщина постепенно, подспудно размывает любую жесткую диктатуру в Цивилизации Севера, рано или поздно приводит к потере осмысленности службы ей. И Цивилизация не просто гибнет, она исчезает, рассасывается даже без заметных воздействий извне. А прошлые Победы лишь ускоряют гибель диктатур, обеспечивших эти победы из-за мгновенного оподления властной элиты, составленной из предводителей-победителей. Атмосфера побед ускоряет оформление правящей элиты как криминальной и, соответственно, отход её от службы народу.
    Наша Цивилизация эгалитарна, т.е. глубоко равенственна. Действительно, идея богатства в условиях всё большей ограниченности ресурсов не просто бессмысленна, она смертельно опасна. Богатство не достижимо для массы народонаселения. А для насильника или обманщика – богатство одноразово и крайне опасно; мало того, рано или поздно такой богач придет в состояние, характерное для всех, а не станет богатеть и богатеть, как на Западе или на Юге. А власть без осознанной необходимости народа в такой власти на просторах Цивилизации может стать просто смешной. (Наши старики-чалдоны рассказывали: «Прислал царь урядника, мол, платите налоги. Переписал он всех, уехал; кто говорит, что догнали урядника, кто – что ничего и не было, сам утонул в болотах. Давно это было. Но с тех пор до самой революции власти на селе не появлялись»).

    Ты можешь пыжиться перед своими холуями в своей ставке, корчить из себя повелителя вселенной. А 99% твоей страны про тебя и твою власть и знать ничего не знает, и чихать на нее не хочет. Т.е. ни богатство (а оно у нас всегда неправедное), ни неправедная власть не порождает принимаемого обществом неравенства. Эти вещи – богатство и власть, - оцениваются на Севере по-другому – как безнравственные, т.е. бессмысленные, невозможные, вредные.

    Теперешние «демократы»-западники закрепляют свою власть путем ускоренной быдлоизации населения страны. Другими словами, они хотят уничтожить Русскую Цивилизацию с ее невозможным для западника менталитетом. Оружие для уничтожения Цивилизации вполне современное и хорошо отработанное за столетия быдлоизации народов Цивилизации Запада. Это бездуховность. Отработана и достаточно совершенная форма этого оружия – СМИ и масскультура. Прямое же физическое уничтожение ядра Цивилизации – России оказалось невозможным и в 1945 году поставило саму Цивилизацию Запада на грань гибели.   
    Успехи Запада в России несомненны. Но и позлорадствовать тоже можно. Будет быдло поголовное, а чье оно, это быдло. Хозяев то нет. Поведение захвативших собственность совсем не похоже на поведение хозяев. Обычные мелкие уголовники, хапуги. Это ведь тоже на уровне менталитета нашей Цивилизации - ни народ, ни сами уголовники, расхитившие собственность не считают это свалившееся на них богатство даже законным, а тем  более праведным. Это уголовникам Запада и Юга богатство дает их Бог, а у нас оно для всех и всегда греховное, награбленное.
    Как они съели богатство России, так и их съедят более организованные и опытные бандиты Запада (или Китая). Надо заручаться поддержкой государства. А государство для этого должно стать сильным, т.е. более умным, уважаемым и деятельным. А для этого надо стать умнее нашим новым собственникам. Надо стать патриотами. Но тогда западнику в России смерть, олигархам смерть. А остановится ли наш российский мир только на патриотизме? Не захочет ли вновь вспомнить о социализме (и о коммунизме, чем черт не шутит).
    Но в любом случае, богатым должно быть место в нашей Цивилизации. Мир изменился. И служба должна давать возможность стать богатым не только законно, но и праведно. Конечно, определенные виды службы и  не на выборных должностях. Это служба народу предпринимательством и только эта служба должна давать возможность стать богатым.
    Возможная величина богатства определяется справедливостью, что тоже в крови нашего человека. А быдло понимает справедливость по своему, как уравниловку. Усилия, сверхусилия предпринимателя для быдла неизвестны, непредставимы, невозможны, непризнаваемы. Но, конечно, богатство и положение, полученные предпринимателем не должно передаваться по наследству.
    Но предпринимателей в России нет, нет как организованной силы. Так - ворье, бизнесменишки, разные «Союзы промышленников» (промышляют мелким воровством, хи-хи-хи). Вас грабит любой проходимец с Запада, а вам ведь надо быть хозяевами (именно хозяевами, а не барами и не пиндосами), в этом Ваша служба Божья.
      
    В России не может быть властных структур постоянного состава, не может быть социальной группы, основное занятие которой – власть. Такая группа исторически мгновенно превращается в безответственное и преступное сословие, в различные формы организованного преступного клана угнетателей, в уголовщину.  Прекращается приток богатырей во власть, а те, что пришли раньше,  сами быстро становятся самой подлой частью народонаселения, в нелюдей.
 
    Можно предложить такую форму власти:
  - власть организуется неэлитарной интеллигенцией, в основном, ее подгруппой -
  предпринимателями в самом широком смысле этого слова, как наиболее активной,
  подготовленной и сознательной частью народа; социальный интерес народа
  проявляется через интерес такого предпринимателя;
  - бизнесмен же  жестоко преследуется властью и всем обществом; (кредо
  бизнесмена – нажива любой ценой, бизнесмен всегда уголовник, а  деятельность
  предпринимателя нравственна и социально значима);
  - власть жестко контролируется властью нравственной – в первую очередь Русской
  Церковью, церковью Знающих Бога и выборными представителями народа; этот
  контроль чётко формализован законами, уложениями и т.п. и одобрен
  волеизъявлением народа.
  - чиновник, служащий только себе уничтожается, в том числе, физически; служба
  может существовать только как служба народу;
  - уничтожаются всякие особые социальные преимущества городов, местностей,
  племен, социальных групп, отдельных людей, если они не оправданы нравственными
    законами народа.

     * * *
    Наша Цивилизация (Северная Цивилизация или Цивилизация Холодного Леса и Дикого Поля, в нынешнем виде – Русская Цивилизация) имеет примеры эффективной и справедливой власти. Это правление Чингисхана, правление Ивана III - Ивана IV и Сталинский СССР.  Судьба империй одинакова, они погибли. Пиндосы сгноили эти великие империи. Империи погибли, но не исчезли. Исчезла материальная оболочка, а дух Империй остался.    
    Такая вот нематериалистическая метаморфоза. Конечно, на самом деле, очень сильно изменился носитель этого духа. Была целая Империя сторонников и попутчиков, а остались только те, кто мог нести в себе дух великих Империй и их Руководителей. Это представители неэлитарной интеллигенции. В них живет этот дух, фрагментарно, осколками. Но если они объединятся  - вновь Северная Цивилизация будет сиять своим величием, а пиндосы всего мира будут биты.   
    Чингисхану удалось оставить свою Империю преемникам. У Сталина и Ивана Грозного не оказалось преемников. Перед смертью Сталина, его окружали только пиндосы. Старик просился несколько раз в отставку, он видел всю тщетность своих усилий сохранить великую Россию, видел всё чудовищное предательство своими бывшими соратниками.  А его попытка расширить влияние народа на власть в 30-х годах хотя бы введением альтернативных выборов была превращена тогдашней властью в вакханалию репрессий и залила Россию морем народной и ненародной крови. Не Сталин развязал репрессии, эту гражданскую войну развязали Хрущёвы, Мехлисы, Эйхи,  и пр. Сталин все время делал не то, что хотел, а только то, что мог. Но смог он много. Создал великую Россию, победил объединенный Запад в беспрецедентной по масштабу и остроте цивилизационной войне.
 
     * * *
    Справедливость очень сурова к пиндосам. К тем, кто сознательно нарушает нравственные законы большинства. Мера отмщения пиндосам и единственно эффективный способ воздействия на них – смерть. Ещё по Ясе Чингисхана: не помог товарищу, соплеменнику, путнику в смертельной опасности – смерть. Бежал с поля боя – смерть, да ещё смерть и ближайшей десятке сослуживцев. Сдался в плен – «у нас нет пленных, а есть изменники», т.е. смерть. Украл – смерть. Имеешь нравственно незаконную привилегию, льготу – ты вор, ты должен сидеть. И так далее.
    В конце концов, справедливость исключает получение власти, богатства, привилегий. Служба любого масштаба не предполагает никаких отличий от остальных честных людей в получении общественных благ.



  Глава 5. ЭКОНОМИКА

5.1. Собственность
  5.1.1. Общественная и частная собственность
    Частная собственность на средства производства – блеф, выдумка ворья и холуев при нем; средства производства обобществлены и по-другому не работают.

    То, что дано нам предками и Богом, то, что создано общим трудом для общего пользования и общей работы не может принадлежать одному или малой кучке. Любое отчуждение богатства от народа – преступление.
    Законы, освящающие такое отчуждение преступны, законодатели, их принимающие – холуи ворья и соучастники в грабеже.
 
    Но передача мелких производств в руки предпринимателей эффективна, их деятельность улучшает положение народа - нет очередей и дефицита, люди заняты творческой работой, воспитываются независимые, свободные граждане, усилено сопротивление чиновничеству, стимулируется нравственное отношение государственных служащих к людям и их нуждам (конечно, все это при действенном контроле народа, организованного Церковью).
    Но и в случае допущенной законом мелкой частной собственности нельзя забывать об ее общественном характере. Собственник не может произвольно распоряжаться собственностью, действия с собственностью, наносящие ущерб обществу должны строго пресекаться. Собственник не имеет права распоряжаться собственностью неэффективно, а затраты этой собственности на себя сверх нравственно обоснованных норм – уголовщина, воровство. Тем не менее, необходимо признать право частного предпринимателя быть богатым, это сильнейший стимул предпринимательства и он должен быть задействован эффективно. Предприниматель, занимающийся эксплуатацией ресурсов (материальных, трудовых и др.) должен стать богатым в результате своей успешной социальной деятельности. Это богатство праведное. Но неуспешная социальная деятельность для предпринимателя, при всей благожелательном отношении народа к предпринимателю, может закончиться и тюрьмой, и самоубийством дельца, и, конечно, полной потерей нажитого. Не чиновничья безответственность, а четкая и жесткая система ответственности. Жестокие стимулы наряду с пряником богатства.

5.1.2. Церковь – цепной пес общественной собственности.
    Передача же крупных кусков собственности страны в частные руки крайне неэффективна, Российская действительность последних десятилетий четко это доказала. Управление крупными предприятиями все равно передается служащим. Почему этот служащий должен служить мировому человеческому отребью в лице хозяев, а не народу – непонятно, но точно, что это вредно для народа, и его хозяйства. Служащий, поставленный профессионально управлять народным богатством должен быть под очень жестким контролем; организовать такой контроль должны государство и Русская Церковь. Надо всегда помнить, служащие становятся чиновниками, а чиновники  не моргнув угробят Россию.
    Печальна участь общественной собственности в истории людей. Она всегда разграблялась «веселыми ребятами», к ней приближенными. Вспомните хотя бы коммуны начала двадцатых годов; всё обобществили и всё безнаказанно разграбили. И никто об этом не вспоминает – ни коммунисты, ни демократы. Причины весьма прозрачны.
    А при Сталине общественная собственность преумножалась и развивалась. И колхозы не разграбили, даже на оккупированных территориях. Значит, есть прецедент длительного существования общественной собственности, имеются возможности для ее устойчивого существования и развития. Российский чиновник после Сталина сорок лет подбирался к общенародному добру; только разрушив идеологию, он смог это добро  разграбить. Т.е. организованная нравственность, даже на самом примитивном уровне – на уровне идеологии, позволяет удерживать общественную собственность от уничтожения.
    Общественная собственность наиболее устойчиво существует при нравственных организациях – при церквах, сектах. Существование ее характерно для Цивилизации  Севера – своеобразна собственность на землю у российских крестьян, немыслимо присвоение угодий у кочевников. Там, где есть нравственность – там возможна общественная собственность и возможна только общественная собственность, остальное – неглавное, исключения.  Но исключения – существенны и жизненно важны для народа.

5.1.3. Управление экономикой
    Экономика России, как часть хозяйства Северной Цивилизации, является экономикой мобилизационной. Каждая копейка должна эффективно работать, производить, а не крутиться в банках. Ограниченность ресурсов Цивилизации при относительно больших затратах на обеспечение жизни требует мобилизации всех возможностей. А грабить нам и некого и невозможно. Совесть не позволяет, а без совести нам нельзя. Начнем все сами по себе да жрать друг друга начнем, как на Западе – погибнем. У нас ведь нет менталитета западного человека и в одночасье он, слава Богу, не появится.

    Власть на предприятии должна принадлежать неэлитарной интеллигенции. Это те, кто превращает жизнь пришедших на завод людей в жизнь рабочих именно этого завода, этого участка, этого рабочего места. Неэлитарная интеллигенция – мастер, цеховой технолог, превращает человека с улицы в профессионала на данном рабочем месте. Профессиональная деятельность неэлитарной интеллигенции есть также работа Бога. Неэлитарная интеллигенция служит Богу своей службой на производстве. Она буквально вдувает душу профессионала в пришедшего на завод рабочего. Она обеспечивает превращение работы рабочего в службу, соответственно, и в службу Богу.
  Организация такой власти известна давно – это фабрично-заводские комитеты (ФЗК, рабочие комиссии). Но требуется некоторая корректировка исторического опыта:
  - усиление административных возможностей ФЗК; директорский корпус и 
  руководители служб завода фактически наняты ФЗК. Оценка их работы, поощрение и
  наказание – прерогатива ФЗК. Вплоть до передачи дураков-начальников под суд;
  - контроль за финансовыми действиями завода;
  - получение благ – только на основе государственных законов, а то найдутся
  "весёлые ребята" которые окончательно разворуют сталинское наследие;
  - строжайшая ротация членов ФЗК. Не более 1-2 лет.
  - обучение всех управлять;

    Необходимо восстановление сталинского министерства качества. Некачественный продукт – народные потери. Поэтому руководители, выпускающие некачественную продукцию должны преследоваться в уголовном порядке.

    Неформальное отношение к науке. Конкуренция школ,  КБ. Это, как показал опыт сталинского социализма, оправдывает себя. Доведение разработок прикладной науки до приемлемого на производстве уровня. Этим должны заниматься отдельные, временно организуемые подразделения типа артелей, поддерживаемых государством. Они передают (продают) свои разработки в промышленность и тоже на конкурентной основе. Формализм, бюрократизация губит и науку и исключает эффективное её
развитие и использование результатов разработок. Необходимо создание индустрии науки с комплексным решением от разработок до внедрения и последующего усовершенствования и модернизации разработок.

  5.2. Нравственность и управление экономикой
5.2.1. Бизнесмен и предприниматель
    Бизнесмены – не надо их путать с предпринимателями. Принцип жизни бизнесмена – «нажива, и любой ценой». Предпринимательство нравственно, оно имеет социально значимую цель, значимую именно для народа. Нормальное устройство общества предполагает политику жестоких гонений на бизнес и столь же целенаправленное, настойчивое, обязательное, реально самое благожелательное отношение к предпринимательству. В предпринимательство и в поддержку предпринимательства нравственное общество вкладывает все свои силы и средства. Предпринимательству обучают с пеленок, и умирает человек предпринимательствуя.
    А бизнесмен сидит в тюрьме. "Вор должен сидеть!". А лучше бы его про
сто уничтожить физически.

5.2.2. Профессиональный и духовный уровень управления экономикой
т    Главная задача Русской Церкви в экономике в настоящее время – резкое повышение духовного уровня управленца, в том числе и независимого предпринимателя. Люди не быдло; хам, мордобойщик, чиновник, упертый в собственную значимость, вор, эгоист, человек духовно бедный не может руководить людьми. «Человек орущий» нельзя даже отнести  к виду «Homo sapiens». Этот человекообразный организм не способен к эффективному руководству: он глуп и не понимает этого, он не может организовать команду и работать в команде. Руководитель- барин в народе зовется дураком, и это уже стало эмоциональным термином. Действительно, трудно совместить с умом самодурство, безапелляционное решение технических проблем, барственную спесь и постоянную заботу о своём «авторитете». Руководство дурака сводится к поиску прегрешения технического работника и жестокого наказания за промашку. Дурак не понимает, что технический работник постоянно имеет дело с выбором рационального решения из бесконечного числа возможных решений. Тысячи «прегрешений» технического работника проходит мимо дурака, то за что он пинает подчиненного – всегда только случайно до него дошедшее. Власть для дурака – самоценность, ради нее он нагоняет страх, корчит из себя всезнайку, принимает окончательные и бесповоротные решения, выделяет себя барином, унижает своих сотрудников до положения подчиненного. Вместо руководства, вместо работы в команде организуется какая-то дурацкая жестокая игра, где ничтожество нравственное и техническое глумится над человеком-работником.
    В конце концов, любое управление сводится к управлению командой и к работе в команде. А в команде, которая может эффективно работать - это 3-15 человек. Дальше – техническая иерархия команд, т.е. у члена команды – свои команды для
решения отдельных задач. И это вплоть до бригады, участка, службы, лаборатории и т.п. Так осуществляется любое эффективное руководство, от величайшей из человеческих  организаций в истории – империи Чингисхана, до бригады рабочих.
    Неэффективность руководства на всех уровнях  в России – ее теперешняя главная беда, смертельная болезнь. То, что должно думать, организовывать, отвечать за результаты и перспективы, отвечать за духовность общества в конкретно вверенной ему ячейке общества – начальство, оно у нас на это не способно ни в малейшей степени, наши руководители невменяемы. Неумение составить команду специалистов и неумение работать даже в естественно воз-никшей команде – суть российских управленцев. Эта часть общественного разума у нас находится в состоянии глубочайшего идиотизма. Лечить общество от руководителя нынешнего типа – задача нравственно организованного народа, т.е. Русской Церкви. Здоровые клетки этой части общественного разума сильно угнетены, но они есть,  конечно, только в нижнем и среднем звене. Есть клетки, которые можно вылечить, создав соответствующую обстановку. Высший уровень, правящая элита, лечению не подлежит, к ней может  быть применена только хирургия в виде пугачевской веревки.
    Но и сам народ тоже надо лечить, слишком долго на него давило состояние быдла. Многие не понимают сути своей деятельности, как службы. Не понимают, что никто! не смеет его обидеть, унизить, что никто не имеет никакого права на власть над ним и он сам никому и ничего не должен; что пользоваться его вынужденным положением необходимости выполнения долга перед семьей, коллективом, Родиной, Богом для его же унижения – грех, преступление. Руководитель любого ранга не имеет права на крик, хамство, он не имеет права командовать. Рабочий коллектив – это единая команда. Чиновник или руководитель обслуживающего тебя  предприятия – это слуги народа и твои слуги, в первую очередь.
    Говорят, некоторые руководители Магнитогорского комбината тренируются в хамстве перед большим зеркалом, этакие «балерины от матерщины». Холуйствующие называют их «настоящими металлургами», быдло по духу восторгается и подражает им, выбирает во власть. Хам и вор – герой нашего времени.
    А ведь многие понимают руководство как командование. Умение оскорбить, пнуть человека, хлестнуть его духовной плетью мата воспринимается ими как естественное поведение руководителя, а если руководитель на это не способен, то при всем к нему уважении, быдло-подчиненный и быдло-барин его воспринимают слабым руководителем. Человек, допускающий право руководителя на власть над собой – быдло, чего и добивается хамствующий. Как будто нельзя потребовать спокойным рассудительным тоном, проверить исполнения без доведения человека до судорог, посоветоваться и принять решение, за которое отвечаешь сам и проводишь его с понятной спокойной настойчивостью, без истерик и нагоняев, вместе с командой. Как будто нельзя прижать лодыря, бракодела, ненадежного человека, хапугу, неуживчивого наглеца нормальными человеческими средствами (но вплоть до увольнения или сдачи под суд), и никогда не унижая даже его и, следовательно,  не унижаясь самому.
    Главное в руководителе, суть его службы – умение создать команду и работать в команде, не выделяя свое положение из товарищеских отношений. Наличие руководителя – особенность нашей жизни, нашего труда с разделением функций, каждая из которых требует определенной квалификации и профессионализма.  Руководитель должен быть, но его квалификация специфическая и ее уровень не самый высший в команде, хотя и достаточно высокий. Руководитель не подменяет работника. Его задача обеспечить условия для эффективного труда работнику. В том числе, исправление просчетов, неизбежных при работе с полной самоотдачей; работа предприятия – не прогулка по ухоженной аллее, чаще всего – это движение по опасному бездорожью. Запнувшийся идет дальше сам, падающего надо поддержать, на трудных участках нужна взаимопомощь. Азбука человеческих отношений.
Положение руководителя любого ранга не должно выводить его из состава неэлитарной  интеллигенции. Должность не должна перевести руководителя в правящую элиту, любое поползновение к этому должно жестко пресекаться, в этом случае общество должно бить такого человека очень больно, наотмашь, ибо он вместо службы Богу начинает служить Сатане.
    Барин – твой враг, враг твоей семьи, твоего коллектива, твоей Родины, враг народа, враг нашей Цивилизации. Борьба с барством – одна из основных задач Русской Церкви, т.е. каждого нравственного человека.

    Инициатива невозможна, в нашей системе руководства она исключена, инициатива не умещается в головах начальника. Работники, зачастую проявляя полезную инициативу, вынуждены скрывать ее от начальства. Российскому начальнику непредставима возможность решений, до которых он не сможет  додуматься сам, такие решения отметаются сходу, как неприемлемые; приходится долго и осторожно, различными обиняками вдалбливать начальствующему идиоту суть решения, пока он не представит его тебе же, как свое.
    Крайне низкий уровень руководства  в России – главный источник неблагополучия страны, ее поражений, страданий народа, тормоз прогресса. Наш директорский корпус должен столетия валяться в ногах у народа, вымаливая у него прощение за содеянное; создать дух такой обстановки – задача Русской Церкви. Барин должен быть выжжен из руководства Россией каленым железом, уничтожен с применением самых жестких мер воздействия. Нынешние руководители недостойны работать с нашими людьми, пусть пасут свиней (бедные свиньи!).

  5.3. Труд и вознаграждение
5.3.1.  Оплата труда и доходы
    Работа учителей, врачей, военнослужащих, работников культуры и науки зачастую не оплачивается даже на уровне, одинаковом с малоквалифицированным трудом рабочих. Это системный издевательский и демагогический подход правящей элиты к своим главным врагам – неэлитарной интеллигенции. Чудовищная разница в доходах правящей элиты, бизнесменов, пограничных групп холуйского толка с оплатой труда большей части рабочего класса и оплаты труда неэлитарной интеллигенции – преступление властей. Неэлитарная интеллигенция систематически, со времен социализма унижена недостойной оценкой общественной значимости ее труда, систематически ограблена низким уровнем  зарплаты, ввергнута в кабалу правящей элите ограничением свободы выбора рабочего места.
    Повышение зарплаты и такое же резкое повышение налогов. Немец платит 50% своих заработков в казну государства. Государство имеет возможность мощно поддержать программы развития страны, в том числе и экономики.
    Высокая зарплата работников заставит предпринимателя искать и найти пути повышения эффективности производства, а бизнесмен разорится – воровать то,  рано или поздно, становится нечего.

    Разница в зарплате начальника не может превышать в 2-4 раза среднюю зарплату в руководимом учреждении, отрасли, регионе. Остальное – воровство, а вор должен сидеть. Это позволит пиндосам быть на своем месте и не путаться под ногами у народа.

    Открытое информирование о доходах и имуществе каждого человека и его семьи. Жесткий государственный контроль над имуществом и над доходами бизнесмена; ведение реестра собственности и доходов каждого человека. В то же время, любой человек должен представить доказательства легальности своих доходов. То, что не заявил – конфискуется, а сам он садится, как вор.
    С другой стороны, государство, которое боится своих активных, предприимчивых, талантливых людей обречено. Поддержка предпринимателя, заводчика, работающего, думающего человека. Это одна из главных задач и Русской Церкви тоже. Она должна насаждать в стране культ предпринимательства, воспитывать и поддерживать в народе уважение к предпринимателю.

    Оградить предпринимателя от уголовника. Действенные законы, организация порядка в стране, защищающего предпринимателя от уголовного мира. Это, например:
  - невозможность свободных денег, которые может безнаказанно отобрать, забрать
  из дела уголовник; невозможность передачи контроля за предприятием без
  тщательного рассмотрения обстоятельств такой передачи специалистами Русской
  Церкви,  трудовым коллективом и без согласия этого коллектива;
  - компьютерный контроль за движением каждого рубля с эффективными программами
  отслеживания криминальных перемещений денег и ценностей;
  - защита предпринимателя и его дела государством;
  - запрет участия бывших уголовников в охране и в силовых органах вообще. Любая
  охрана, созданная с нарушением законов,  является незаконным вооруженным 
  формированием и подлежит немедленному физическому уничтожению, а ее хозяин – в
  первую очередь;
  - сотрудничество предпринимателя с государством;

    Защита предпринимателя – жизненно необходима для народа, иначе  дефицит, блат, дикие очереди, низкий уровень жизни, мы это проходили, ни чиновник, ни бизнесмен народ не накормят, а наоборот, последний кусок отберут у него.

5.3.2. Резкое увеличение  доли зарплаты в произведенном труде.
    Народ подвергается жестокой эксплуатации. Один из видов такой эксплуатации – долларизация народного хозяйства; чужая валюта – это эффективный способ эксплуатации нашего народа мировой мафией. Люди везде работают одинаково. Резкое отличие уровня жизни на Западе обеспечено новым видом колонизации – деньгами. Запад оплачивает свое благополучие ничем не обеспеченными бумажками – долларами, евро. Этих бумажек они напечатают или вольют в безналичной форме в любых количествах, но нам расплачиваться не бумажками, а национальным богатством, выкачанным неслыханно жестокой эксплуатацией, ограблением до нитки.
    Это неправда, что мы плохо работаем. На каждую единицу зарплаты мы производим в три раза больше продукции, чем в т.н. развитых странах. Задача народа добиться резкого увеличения доли зарплаты в цене продукции, не на 10-30%, а в разы. Поубавится количество идиотов-управленцев, живших за счет нещадной эксплуатации работников. У предпринимателей появится реальный и очень действенный стимул повышения эффективности производства. Повысится покупательная способность населения, оживится производство товаров народного потребления и связанных с ним отраслей. Руководитель производства будет вынужден начать думать, понадобится наука.
    Разговоры о сверхвысокой производительности труда при капитализме во многом являются враньем и целенаправленной враждебной пропагандой. Не учитывается, например, высокая степень кооперации (поддержанной государством, а денег на Западе настряпают сколько угодно).  Вот мол чуть ли не 2 процента населения кормят целую страну. А то что вокруг этих 2 процентов крутится еще 20, а то и более процентов населения – это не в счет. И машины подготовят, и семена отсортируют, и элеваторы построят, и корм скоту подвезут и удобрения внесут. И все на дотации. А русский крестьянин не то, что дотации получает – прибыль стране приносит и сам все сделает, никто ему не поможет. Разговоры о высокой организованности западного работника – тоже из области мифологии. Знаю, сам видел.

  5.4. Финансы
5.4.1. Цена рубля
    Цена рубля относительно мировых валют должна определяться внутренней стоимостью группы основных товаров и услуг, а не жестко контролируемым мировой экономической мафией «свободным рынком». Это повысит покупательную стоимость рубля не менее чем в разы, ибо его стоимость искусственно и преступно занижена. Заниженный курс рубля очень выгоден мировой мафии: на ничего не стоящие доллары они покупают то, что стоит многие рубли, по дешевке скупается национальное богатство и вывозится заграницу. А мы втридорога покупаем у заграницы оборудование и технологии.
    Не слушайте «экономистов», разглагольствующих о выгоде заниженного курса рубля, мол так легче продавать свои товары. Во первых, это выгодно только при занижении курса на несколько процентов, если выше, то это ограбление страны. «Дешево продавать – дорого покупать». А во вторых, и это  главное, Россия самодостаточна, для нас не обязательно широкое участие в международном разделении труда, как малым странам с малыми и односторонними ресурсами.
    В мировом хозяйстве мы поставщики сырья и до большего мы будем допущены только через труп США. Поэтому, подход к взаимодействию с мировыми экономиками у нас должен быть другой. За дешевое сырье мы должны получать от мира новые технологии, новые товары и использовать их для разработки и освоения у себя. Продавать высокотехнологические товары надо только в страны третьего мира и покупать их там же и только через эквивалентный товарообмен. В развитых странах покупать только образцы новой технологии, новых товаров. Ни в коем случае нельзя торговать за оплату валютой, только товар на товар, нельзя обеспечивать враждебные валюты, обеспечивать их содержание своими товарами.

5.4.2. Увод денег заграницу
    Любая копейка должна попасть заграницу только, если она тут же возвратится  полноценным товаром, услугой, новой технологией. Жесткий контроль за  движением финансовых средств. Наша экономика  стала жертвой нападения вампиров, они вскрыли вены и сосут жизненные силы страны, народа. Холуйская нечисть при вампирах – все эти парлашки, законники-адвокаты, «экономисты», - ведут себя как геологи-анатомы: вот здесь еще можно вскрыть народные жилы, вот тут можно сосать народные соки – вот землю делим, вот льготы старикам отменим, вот коммунальная реформа, вот самые низкие налоги с бизнесменов, вот свободные зоны, вот амнистия ворованным капиталам и т.д. и т.п. Неистощима холуйская изобретательность.
    Даже при нынешнем развитии компьютеризации вполне возможен контроль за передвижением каждого рубля в экономике страны. Всего лишь каждый рубль, бумажный или электронный, должен иметь свою отметку и хозяина. Проходя через банки, через торговые точки государство будет чётко контролировать и потоки денег и смену их хозяев. Простенькие программы могут мгновенно вылавливать  все перемещения денег, имеющие признаки криминальных: получение взяток, вымогательство, незаконные покупки и продажи и т.п.

    Четкий контроль за инфляцией. Инфляция всегда выгодна только ворью, народу она невыгодна, это еще один способ разорять народ.

    Самые дешевые кредиты. Плата за кредиты должны покрывать только технические издержки по их выдаче и по контролю за их выплатой, т.е. процент за кредит должен быть не более 1-2% (Сталин и его министр финансов Зверев даже в послевоенный 1946 г. выдавали ссуды для жилищного строительства под один процент). Мы должны вернуться в добиблейские времена, когда передача денег в рост была самым презренным занятием.
    Оплата процентов новым кредитом должна быть только в очень редких, крайних случаях, такой кредит только кратковременный.
    Деньги не должны рождать деньги, шорох бумаг и звон монет не порождает продукт потребления. Деньги – это техническая часть материальных взаимоотношений людей, и только. Банки, осуществляющие эти отношения не могут принадлежать частникам, частные банки - это ничто иное, как уголовщина.

    Чем больше доходы, тем выше ставка налогов. Сверхдоходы должны преследоваться в уголовном порядке, к ответу должны привлекаться и извлекающие эти доходы, и создавшие законы, позволяющие сверхприбыль. Ведь крупные предприятия создаются не в одночасье, а поколениями предпринимателей.

    В то же время, целые отрасли, большие социальные группы должны быть освобождены от налогов. Это сельское хозяйство, наука, культура, государственное здравоохранение и образование, а также некоторые крайне важные для народа виды деятельности, например, строительство дешевого жилья,  экологические работы, общественное призрение.




  Глава 6. ЧТО  ДЕЛАТЬ
    Название главы – это не вопрос, даже не риторический вопрос, это   преложения раз-работчика.

6.1. ЧТО ДЕЛАТЬ
    Один человек не в состоянии выдать исчерпывающие рекомендации по путям выхода России из состояния катастрофы, это дело больших коллективов ученых, специалистов. Но думать должен каждый. Не будем думать – нам подсунут реформы типа ельцинских, а затем и хуже ельцинских. Власти стали чёрным криминалом, на власти клейма некуда ставить. Как показал опыт России конца XX века - начала ХХI века, из-за отсутствия сопротивления народа, Россией стала управлять чёрная правящая элита, т.е. откровенные и наглые уголовники.
    Настали времена, когда правителям - власть, собственность, льготы, первоклассные услуги, минимум социальной ответственности, а народу – состояние быдла, полная мера ответственности за происходящее и суррогаты для удовлетворения материальных и духовных жизненных интересов. В лучшем случае это будет лицемерные белые решения проблем страны и народа. Решения, слегка сдобренные патриотизмом, учётом нужд народа, выполнением социального договора.  И моря лжи и насилия.
    Решения же нужны красные, иначе никакого чуда не будет, а вытащить Россию из пропасти  может только чудо.

    В годы испытаний перед честными людьми всегда встает вопрос – «Что делать?». Война, голод, нашествие, мор, дикий произвол правителей, церковная дурость – все понимают, надо что-то делать и делать решительно.  Постепенно приходит понимание основной причины бедствия, поднимаются пласты исторического опыта, вырабатываются методы противодействия беде. Всё яснее становятся вопросы:
  1. Кто враг?
  2. Каково его оружие?
  3. Каковы его цели: тактические, оперативные, стратегические; цели
  первоочередные и более отдаленные? (возможное развитие событий, как будет
  меняться ситуация?)
  4. Каковы наши действия, тоже тактические, оперативные, стратегические; цели
  первоочередные и более отдаленные?

    При появлении врага, беды, в первую очередь начинают действовать государственные институты защиты страны, народа. Ставится в боевое положение  армия, переводятся в режим чрезвычайного положения народное хозяйство и общественная жизнь. Мобилизуются все силы народа, происходит четкое единение  патриотических сил и жесткое подавление антипатриотических сил внутри страны.
Предательство элиты было и будет всегда, пока элита существует. Воз-можно, что это предательство несущественно, как во времена Отечественных войн, либо на уровне организованной бестолковщины, как во времена начала Перестройки или в Первой мировой войне.  Но в России были и такие ситуации, когда предательство элиты было тотальным, когда защита народа государством была заблокирована и страна ставилась в гибельное положение – это времена Смуты, Революции 1917-22 г и теперешние времена. Как и во времена Смуты, не действуют государственные меры защиты. Общественные институты – церковь, идеология не действуют. Народ дезорганизован, непонятно, где враг, где друг, где союзник. Враги  же России торжествует и бесчинствует. Тем не менее, история показывает, что выход у страны из любого отчаянного положения всегда находился.

    Главный и, практически, единственный смертельный враг России – это враг внутренний и этот враг – правящая элита. Она организована в виде эксплуататора и угнетателя: политарного (чиновники всякого рода), компрадорского частного и прямого иностранного. Основная  структура организации этого угнетателя России - правящая элита России  и примыкающие к ней подгруппы пиндосов (это холуи, чужие и т.п.). (Более подробно о формах врага России, о структурных составляющих правящей элиты и приэлитарных слоев говорилось в главе «Социология»). 
    Необходимо уничтожение правящей элиты, т.е. не просто очередная смена, а прекращение деятельности правящей элиты, т.е. организация выполнения ныне вменяемых правителям  общественных  обязанностей как службы обычных людей из неэлитарной интеллигенции, а не как паразитирования непонятно кем избранных.
    Другая и тоже главная  сторона, структурная составляющая организации политарного эксплуататора и угнетателя России – это т.н. «столица» России - Москва. Ее положение, во многом и существенно, является положением метрополии, колонией которой является Россия. Москва стала чужеродным телом в организме России, это кусок Западной Цивилизации. Снижение Москвы до статуса обычного российского города обязательно, без этого не стоит и говорить о возрождении России, о восстановлении нравственного Мира.
    Действия праведников против всех этих форм зла должны быть соответствующими этим структурам.
    Состояние совокупного угнетателя в виде теперешней правящей элиты очень устойчивое, ибо это нравственная яма, падать дальше некуда и из нее трудно выбить. Как эксплуататор, т.е. организатор использования человеческих и материальных ресурсов, чиновник и Москва крайне неэффективны. Это паразиты и угнетатели.  Власть этих эксплуататоров  крайне затрудняет предпринимательскую деятельность вообще и деятельность активной части народа в пользу эксплуатируемого народа, в частности.
    Но сопротивление чёрному правящему  паразиту возможно, т.к. оно необходимо. Сопротивление и уничтожение паразитирующих социальных групп имеет исторические примеры. Это многочисленные бунты и революции. Это довольно устойчивое и длительное существование СССР. Нравственное и силовое воздействие на угнетателей исторически неплохо проработано церковью, арсенал действий церкви в отношении пиндосов очень велик – от проповеди до костра, от напоминания, что «есть Бог!» до церковного проклятия, до раскола и церковных войн, от легкой епитимии до «подведения под монастырь».

     *  *  *
    Вот враг – правящая элита в различных структурных формах. Вот его оружие – СМИ и масскультура. Это зона непосредственного соприкосновения человека со Злом. Но, не умея защищаться в этой, тактической зоне, а затем и эффективно нападать в ней, невозможна победа Добра над Злом.
    Практический совет, если можно им воспользоваться: никогда не забывать, что твой Мир и Мир человека чуждой социальной группы неодинаковы, в них существенно разные ценности. Они считают тебя существом более низким, для них естественно обладание большим, чем у тебя куском общественного пирога, твои претензии для него тягостны, но ему это надо скрывать, маскировать. Враг воспринимает Мир враждебно для тебя, твое место в нем – быть быдлом, а его место – быть барином для тебя. Ты – всего лишь средство; паразитирование на тебе, на твоем Мире для него - норма. Неравенство – норма, игнорирование твоего интереса – норма.
    Жизнь коротка, человеку много не надо. И неужели жизнь – этот светлый миг вечности, дана нам Свыше для того только, чтобы жрать, вырывая куски друг у друга в нескончаемой грязной и кровавой драке у корыта с властью и благами и кичиться тем, что урвал столько, что ни себе, ни потомкам не прожрать? Или жизнь дана для того, чтобы безропотно терпеть мерзости человеческие. Или, понимая бессмысленность такого существования трусливо лгать в оправдание (а ложь всегда от страха), притворяться праведником, прятаться.
    Но есть Бог и мы без него невозможны. Для народа Бог явлен в повседневной жизни и этот Бог – нравственность, это Бог - природа и общество, это Бог – Любовь и Бог-Честь. Этот Бог один у всех честных людей. Этот Бог нас создал и каждый обязан поддерживать этого Бога как священный Огонь жизни и не надеяться на то, что это будут делать за тебя другие. И не лгать себе и людям, что испражняться на этот огонь своими мерзостями – тоже служба Богу.

6.1.1. Думать и действовать
    Нельзя доверять делать выводы из явлений существующего мира, доверять подбор их для анализа кому-то другому вообще, а представителям правящей элиты (в том числе СМИ) - особенно. Грех неэлитарной интеллигенции, прямое неисполнение своих обязанностей носителя духовности народа - это отказ от основной своей службы и прямое предательство – вот чем оборачивается предоставление права объяснять Мир пиндосам. Так же, как мы обдумываем и организуем текущую работу на производстве, в школе, в больнице и т.п., мы должны думать и действовать в Миру. Сопротивление Злу – это основное наше предназначение, как носителя духовности народа.

6.1.2. Поднять и держать себя на божьем уровне, внутреннее душевное обустройство
    Вот первый уровень сопротивление Злу – сопротивление на уровне Микрокосма, внутреннее сопротивление:
  - надо помнить, безнравственным быть легко, Добро накладывает нравственные ограничения. Твой Бог будет не только твоей защитой, но и тяжкой ношей, путами в безнравственном мире. Т.е. надо взять на себя труд быть готовым душевно к тому, что тебе будет много тяжелее жить, чем человеку безнравственному, или даже чем простому обывателю;
  - духовное богатство бесконечно, обладание им не ущемляет других, а наоборот, вдохновляет и радует всех добрых людей. Поэтому надо активно думать, усложнять, обогащать свою обиходную модель Мира и при этом изменять пассивное отношение к правящему миром Злу на активное;
  - наложить на себя внутреннюю аскезу, т.е. придерживаться во всем нравственной дисциплины, строгих нравственных норм. Какие это нормы – я не буду их перечислять, расписывать, как заповеди Господни. Для нашей Цивилизации эти нормы естественны, они в крови каждого, они воспитаны в нас с молоком Матери. Внешние проявления аскетизма применять, но не для фарисейства, а только в особых случаях, дабы устыдить слабых. По другому, внешний аскетизм Богу не нужен. Аскеза не может распространяться на  Любовь, в том числе, на любовь мужчины и женщины, ибо отказ от Любви - отказ от Бога. Здоровый образ жизни – одна из обязательных сторон аскезы. Нельзя быть жадным и завистливым;
  - воспитывать себя и активно воздействовать на окружающих как в части стремления к праведной жизни, так и в духе ненависти и презрения к правящей элите и ее холуям. Не может быть, например, положительного отношения к высшим чиновникам, представителям компрадорской буржуазии, парламентариям, журналистам, адвокатам, банкирам, правозащитникам, раскрученным в СМИ артистам; это люди, опустившиеся на самое дно безнравственности, фактические нелюди;
  - не унижать себя  до потребления масскультуры. Никаких блатных песенок, похабщины, поменьше западной музыки, кино, китча, спорта.
  - для облегчения бремени высоконравственной жизни объединяться в группы взаимопомощи, братства, ордена, Советы. Оказывать помощь братьям словом и делом.

6.1.3. Парирование ударов СМИ
    Оружие Дьявола – СМИ и масскультура. Нужно научиться отбивать удары этого оружия. Человек должен защищаться от манипуляции его сознанием, тем более что его сознанием манипулируют его смертельные враги:
  - Мир сложен, неоднозначен. Существуют обстоятельства, при которых явление положительно и отрицательно одновременно, даже для одной группы (например, власть, служба, чиновник, и.т.д.). Для защиты от «черно-белой» и других видов манипуляций сознанием надо применять нравственный с точки зрения народа критерий к оценке явлений и к информации о них;
  - общий принцип – получая любую информацию от СМИ, насторожитесь, вам обязательно «впаривают» что-то ложное, бездуховное, враждебное вашим интересам, вас пытаются психологически обработать, заставить вас действовать вопреки вашим интересам и в интересах ваших врагов, в интересах тех, кто считает себя вашим хозяином;
  - подумайте, все ли черно в том, в чем вас уверяют, что оно плохое и все ли такое  уж  «пушистое и белое» в том, что вам нахваливают. Почти всегда найдутся существенные контраргументы;
  - всегда рассматривайте вопрос с точки зрения вашей общественной группы;
  - никогда не меняйте своего мнения резко, ни под каким давлением, ни под какие сладкие песни мастеров психологической войны;
  - не стесняйтесь думать, не убожтесь - вы, по крайней мере, не глупее того, кто ведет пропаганду, ваш жизненный опыт и знания не ниже, чем у какого-нибудь парлашки или продажного журналиста;
  - не верьте авторитетам. Почти на 100%, чем больше должности, звания, разрекламированности, тем более значительную ложь вам хотят впарить, тем от большего вас хотят заставить отказаться;
  - не реагируйте на эмоциональные давления, на апелляцию к жалости, на стремление вызвать сочувствие, даже, если этот объект жалости – ваш брат по социальной группе; это обычно последний аргумент негодяев, у них шатки другие обоснования; очень хорошо думайте, когда пытаются давить на ваши эмоции;
  - ищите контраргументы в литературе, в других выступлениях, в Интернете, особенно внимательно слушайте тех, кому затыкают рот, кого обвиняют во враждебности к вам, к народу, к обществу и т.п. – у них есть важные контраргументы;
  - обсуждайте со своими друзьями;
  - обязательно насторожитесь, если заметите, что в каком-то направлении ведется кампания в СМИ: там все продумано, там нет обмолвок, там все дудят в одну дуду, даже противники (они выставляются в смешном и  дурацком виде, как примитивные злодеи, часто платно);
  - еще раз, не доверяйтесь; мастера СМИ, жрецы духовной жизни ведут с вами психологическую войну, вам не всегда понятны (а чаще почти всегда не-понятны) ближайшие конкретные цели пропагандистов, но всегда их главная цель – превратить вас в быдло, устранить в вас человеческое, заставить вас де-лать во вред вам и в пользу хозяевам этих духовных насильников.

    Помните, журналист – твой враг, это солдат правящей элиты, он никогда не в резерве, он всегда на передовой. Безжалостность и бесстыдство этого солдата превосходит всех вандалов, крестоносцев, эсэсовцев. Журналист всегда комбатант, он всегда воюет. Чем он воюет?:
  - системная и крупная дезинформация;
  - враждебная народу пропаганда;
  - провокация, игра жизнями и судьбами невинных и беззащитных;
  - ложные обвинения праведных, оправдание любой подлости, демонизация
  благодетелей народа и героизация подонков;
  - воздействие на низменные инстинкты (вербовка подонков);
  - низкая культура, невежество, разврат вместо духовной информации.
         
    Необходимо вытаскивать себя и людей со дна океана лжи. Искать чистые источники и изучать подлинную, непредвзятую историю России, нашего народа. Кто может, должен создавать стройную систему гуманитарных знаний, рассматривая их с точки зрения интересов и нравственности народа. Кто может, должен распространять эти знания. Поиск и распространение истины – обязательное дело, это одна из основных сторон службы неэлитарной интеллигенции.
    А главное, конечно, всегда помните о Боге, имея дело с информаторами и с развлекателями.

6.1.4. Презумпция виновности
    Для нормального человека должно быть естественно подозрение правителя, чиновника, журналиста, адвоката, артиста в аморальности его поведения, в нечестности его помыслов, в неуважении им народа и народных святынь. По отношению к этим людям должен действовать принцип презумпции виновности. Благожелательное отношение возможно только к такому, как ты сам.
    Народ имеет веские причины для действий с позиции презумпции виновности социальных групп при власти.
    Во первых, тысячелетия истории и наша нынешняя практика доказали и ежеминутно доказывает аморальность, антинародность деятельности социальных групп пиндосов.
    Во вторых, путь во власть, к корыту с благами – не широкая дорога, не всякому удается его пройти, потеря Чести на этом пути обязательна. И большая часть народа туда и не стремится. Причины, по которым люди стремятся в элиту, далеко не благовидны, это факт.
    И, в третьих, деятельность многих групп около власти неподконтрольна народу. Бесчестных людей это вполне устраивает и они делают все, чтобы их деятельность была неконтролируемой. Карманная Счетная палата, уничтожение духовной цензуры и т.п.

6.1.5. Общественная жизнь
    Но главное, это сопротивление общества, твоей социальной группы и подгруппы. Как организовать сопротивление народа? Это сопротивление должно быть структурированным, многоплановым, иметь множество направлений, централизованных народом. Это должно быть организацией народа.
    Любой народ, если это народ и он осознал себя народом, применяет тысячелетиями выработанную систему организации. Из среды такого народа выделяется три основные охранные структурные группы:
  - элита (это мозги народа, организация системного разумного реагирования
  общества на текущие и разовые вызовы);
  - воины (это сила народа, организация охранения порядка внутри народа и защиты
  от внешних посягательств);
  - жрецы (это духовность народа, организация его нравственной жизни).

    Это вспомогательные группы народа, не главные и ни в коем случае не стоящие над народом.
    Остальная часть народа занята основной деятельностью, материальной и нематериальной, направленной на поддержание жизни, на воспроизводство, на развитие, на постоянное и практическое воссоздание нравственной атмосферы
 
    Потеряно общение между людьми. Мы живем в море информации, но эта информация крайне низкого качества. То, что ранее передавалось в обществе, как круги на воде, заменено поделками СМИ, поделками совсем не честных людей, в лучшем случае, конформистов. Информация цепко контролируется мировым Злом и фактически не обрабатывается подспудным знанием, не перерабатывается в процессе передачи Микрокосмом людей одного с нами менталитета. Духовная сторона информации враждебна человеку, ибо порождается и предварительно проходит через внутренний Мир паразитирующих, пиндосов. Информация отравлена миазмами духовности чужих. Как это парадоксально не звучит, информация в наш век информации, по сравнению со средневековьем, неинформативна. В лучшем случае это эрзац информации. В целом же, информация, порождаемая и распространяемая СМИ «несъедобна», не усваиваема, т.к. она бесчеловечна.
    Значит надо восстановить возможность общения. Как это сделать? Опыт человеческий огромен, видимо можно что-то взять и из него. Собрания, совместные трапезы, политзанятия, демонстрации, шествия, праздники, посиделки, вечёрки, танцы, хоровое пение, музицирование, игры, мистерии и художественная самодеятельность, состязания в присутствии болельщиков. Социальные сети. Список можно продолжить. Все сводится к тому, что нельзя оставаться один на один с информацией, подготовленной СМИ.

    Большевики назвали победу Великой Октябрьской социалистической Революции триумфальным шествием и это, по существу так и было. Почему же большевики в 1917 году победили так быстро и малокровно? Да потому, что революция была актом формальным, власть уже была у органов, контролируемых большевиками – у Советов рабочих, крестьянских и солдатских (казачьих) депутатов. Это и были органы непосредственно народной власти, красной власти. А органы белой власти, все эти земства стали выморочными, нежизненными, они перестали быть даже белыми.
Не менее легко произошла криминальная революция в России в 90-х го-дах. Чиновники лишь переоформили свою власть.
    Надо изучить исторический опыт России в создании альтернативных р-ганов  власти (Советов народных депутатов, например), наметить пути возвращения нынешних органов власти к Советам народных депутатов в их первоначальной сути. Должно стать нормой создание общественных объединений - Советов и отстаивание ими интересов доверившейся этому Совету групп людей:  дома, села, квартала, улицу, цеха, производственного участка, студенческой группы и института, конторы и т.п. И чтобы земля горела под ногами вора и бюрократа-барина.
      
     *  *  *
    В России не стало мужчин. Вся надежда на Женщин. Они еще не потеряли интереса к жизни, они трезвы, деловиты, образованы, настойчивы, здравый смысл и инициатива их сопровождают ежедневно. Организация Советов Матерей различного уровня – насущная задача.
    Мужчины могут быть мужчинами, т.е. исполнять свое божественное предназначение духовного рыцаря-богатыря, защитника и кормильца только организовавшись в закрытые или открытые общества Чести с твердой дисциплиной и с народовластием в них. Служба, самоусовершенствование. В другом же, неорганизованном, состоянии наши мужчины – быдло. Слушаться Матерей. Слушаться Старейшин из вашего круга. Оказывать силовое противодействие Злу.
    Общества мужчин (да и Советы Матерей тоже) не добровольные, это служба; добровольно лишь вступление в общества, да и то не всегда (т.е. может быть мобилизация).
    Мужчины в этих обществах Чести должны быть обучены приемам силового противодействия провокациям со стороны правящей элиты. Иметь высокую нравственность, патриотизм, четкую идейность. Героика, справедливость, правда. Организация трезвой жизни, зон трезвости.
    Создание собственных служб сыска и расследования. Создание собственных разведывательных и контрразведывательных служб. Создание служб противодействия СМИ и масскультуре.
    Противодействие должно быть не обязательно физическим, чаще достаточна угроза потери правителем и пиндосом его положения в обществе. Но и морду набить барину, выпороть развратника, припугнуть негодяя-пиндоса, – дело не последнее. Мразь должна трепетать.

      Когда в себе утрачивают люди Дао
      Им общество извне навязывает право.
      Когда по совести жить человек не смог,
      Встает пред ним гражданский и семейный долг.
 (Лао Цзы.  Дао Дэ Цзин. Грань содержания. Стихотворное переложение  Ю.Полежаевой)
    Приходится признать, что со времен Лао Цзы в организации нормального общества ничего не изменилось!

    Работа с молодежью, работа с детьми, начиная с младенчества.
    Создание и поддержка своих средств информации, активно борющихся со СМИ.

    Поддерживать свою культуру; глубоко перерабатывать культуру чужих; гнобить, подвергать гонениям масскультуру и ее создателей.
    Создание фондов для финансирования деятельности организаций. Развитая система взаимопомощи.
    Суды Чести, суды при Советах Матерей, при Советах Старейшин.
    Научно-исследовательские центры, уточняющие цели и разрабатывающие методы политических, хозяйственных, духовных действий страны, области, группы и т.д.

6.1.6. Государственный подход, ибо форма существования России и всей Цивилизации Севера – прочное и сильное государство.
   
    Организация орденов Чести, орденов действия, объединяющих людей Чести в областях, краях, в масштабе России.

    И еще раз. Все формы общественной деятельности не добровольны, это служба. Все мужчины должны служить и не только по месту работы. Смешно говорить о добровольности, например, нынешнего казачества, такие казаки – просто чайники. В казачьих районах эти казаки не способны защитить самих себя даже от рыночной мафии. Служба должна быть очень конкретной, обязанности не выдуманные, кукольные, а насущные. Учеба, смотры, общественно значимые акции, демонстрация силы и применение силы. Жесткая демократия в этих обществах. Никаких свадебных генералов и «гнилых голов» в руководстве, только деловые люди. Бросивший службу, манкирующий своими обязанностями – изгой в обществе, предатель.  От «белой» службы освобождает только тяжкое увечье или смерть. От службы «красной», т.е. народной не освобождает и смерть. И умереть ты должен достойно при любых обстоятельствах.

    Россиянам навязана жестокая цивилизационная война. Наши враги не брезгуют никакими средствами в борьбе с нами. В такого рода войнах не существуют компромиссов, перемирий, уважения чужих интересов. Все поставлено на достижение победы в цивилизационной войне, а эта победа – уничтожение, в конечном счете, физическое уничтожение противника.
    Не мы затеяли эту войну, но мы не можем от нее уклониться. Наши действия должны быть крайне бескомпромиссными, иначе гибель. Жесткое и даже жестокое отношение к врагу, к изменникам, раскольникам и провокаторам. Цивилизационные войны другими методами не выигрываются, наши противники это понимают и действуют соответственно. А наши мужчины – лишь бы пива было залейся. Уже не могут содержать семью, служить в Армии, работать не могут, все норовят на халяву. Женщинам не от кого иметь детей.
    С ментальностью быдла не справиться призывами к совести. Нужна жест-кая организация, жесткая дисциплина, жесткая демократия, настоящее дело, которое выполнить можно только через силу.
    Все предложенное здесь можно во многом организовать в рамках и с помощью  одного социального института, который называется здесь Церковью Знающих Бога.
      
6.1.7. Не участвовать в акциях власти, где вы используетесь в качестве быдла. 
    В первую очередь, это выборы. Система выборов построена так, что власть от криминальных структур не уйдет никогда. Выбираем, при обилии кандидатов, только слуг криминальной власти. Левая, правая, либеральная, коммунистическая, демократическая, и т.д. партии – это мелочи, суть антинародной власти не меняется. Ты не можешь повлиять на исход, твой интерес не будет соблюдать ни одна партия. Участвовать в теперешних выборах – не иметь ни ума, ни совести: вас считают (и не без оснований) быдлом.
    У них нет совести. У всех. Это система и кто бы в нее не пришел, он может в ней находиться только потеряв совесть. Власть без действенного жесткого, даже жестокого контроля снизу - для народа не имеет смысла; без жестоких стимулов власть мгновенно вырождается и становится невменяемой к голосу народному - гласу Божьему. Если в обществе не действуют мгновенно и эффективно системы очищения власти от криминала – такая власть антинародна, она не имеет права на существование. Участие в игрищах нынешней власти для представителя народа не просто дело его совести, это преступление перед народом. А народная власть не требует даже большого ума, она требует большой совести. Власть не требует подвига, она требует службы. Не нужны вожди, выдающиеся деятели, профессиональные политики, правящая элита, - нужны честные работники, служивые.

6.1.8. Внешний враг
    Цивилизационные войны больших масштабов имеют форму борьбы за мировое господство. Кто же в наше время стремится к мировому господству? Цивилизация Запада? Безусловно! - остальной мир обороняется от агрессора.
    Примет ли война за мировое господство форму мировой войны? Скорей всего нет. Слишком памятен и страшен для Запада урок Великой Отечественной войны. Традиционно воинственные народы – немцы, японцы разбиты, деморализованы. Похоже, что и менталитет этих народов изменился. Страх перед прямой большой и горячей войной внедрен в менталитет западного человека. Только нападение на слабого и беззащитного, через ложь и клятвопреступления, что соответствует менталитету англосакса. Россия пока, слава Сталину и Берии, российским ученым, инженерам и рабочим 40-х и 50-х годов, имеет ядерный щит, это не Ирак, не Югославия.
    Тем не менее, война за мировое господство ведется и Россия в этой войне в ситуации, аналогичной лету 1941 года. Россия потеряла треть страны, разрушено хозяйство, уничтожена наука, добивается культура, образование, социальное обеспечение. Армия уничтожена, защитники предали Родину. Народ гибнет. Торжествующий враг грабит и насилует страну. Наши потенциальные союзники не с нами, народы-проститутки не видят опасности своего подлого отношения к России.
    Какова движущая сила этой войны? Кто, какие социальные группы Запада толкают его воевать, кто руководит, кто получит максимальную выгоду от мирового господства? Кто выбирает стратегию, готовит и проводит удары по нам и нашим потенциальным союзникам? Кто натравливает внутреннюю и внешнюю мразь на Россию? Кто организует действия пятой колонны?
    Надо быть идиотом, врагом России или абсолютным быдлом, чтобы не видеть: кто?  Конечно, те, кто владеет и управляет основными богатствами Запада. Кто полностью распоряжается финансовой системой Запада. Кто полностью контролирует СМИ Запада, его культуру, образование, науку.
    Нам навязана этими очередными претендентами на мировое господство очередной виток цивилизационной войны, т.е. войны на уничтожение. Наше поведение должно быть, как всегда, адекватно ситуации. Да, раньше шел Батый, шел Наполеон, шел Гитлер. Сатану в силе было видно: вот оно войско захватчиков и поработителей. А с Сатаной шла толпа жадных до грабежей и насилий племен.    
    Сейчас главные претенденты на господство Россией и всем миром, их основное ядро – евреи-хаберы и их временные союзники – англосаксы. Тут не видно предводителя, нет движения войск. А Россия разрушена, разграблена, народ гибнет, все духовное и святое затоптано в грязь. Неужели трудно понять - глобализаторы и есть теперешняя форма Сатаны в Силе.

6.1.9. За что воевать?
    Ни уровень катастрофы, постигнувшей Россию, ни менталитет Цивилизации Севера не позволяют ставить мелкие, промежуточные цели. Это на Западе на полном серьезе бастуют за копеечную прибавку к зарплате, за повышение процента бюджетных студентов и т.п. Большее им не разрешают ни власти, ни менталитет.
    Неужели вновь «весь мир насилья мы разрушим до основанья, а затем мы наш, мы новый мир построим, кто был ничем, тот станет всем». Нет, верно здесь только то, что пахать надо очень глубоко. А наш мир уже существует и я верю, он будет существовать всегда. И разрушить надо только криминальный мир. А кто был ничем,  тот и останется ничем, а не владельцем газет, заводов и пароходов.
    Вам в этих записках предложено организовать церковь мирового уровня. За всю историю людей таких церквей организовано несколько, хватит пальцев одной руки, чтобы пересчитать их. Более крупных и долговременных дел, чем создание церкви мирового уровня, в человеческом сообществе, фактически, не было.
    Создание новой церкви, Церкви Русского Мира – дело неэлитарной интеллигенции. Это деятельность для самой активной, нравственной и образованной части народа – для предпринимателей, а не для дураков-властолюбцев и кликуш. Таких предпринимателей, как Зороастр, Будда, как апостол Павел или праведный халиф Омар. Они смогли организовать мировые  церкви, некоторые даже на совершенно неподходящей нравственной базе – Библии и Коране. Нашим праведникам будет легче, им не надо требовать от своих приверженцев веры, ибо церковь будет красной этической системой, созданной грамотными и честными представителями неэлитарной интеллигенции. Церковь Знающих Бога. Оформление этой этической системы, организация структур церкви, создание и формализация культа.

     *  *  *
     Действия народа должны быть охранительными по своей сути. И, во первых, необходимо:
  - создание основной охранительной структуры общества – церкви, ядром которой,
  по необходимости, может быть только церковь Знающих Бога, т.е. атеистов.

    Первоначальные же шаги по возрождению России можно объединить одним:
Российская Контрреволюция, вот она и стоит на повестке дня честных людей. Ее
первоначальные задачи:
  - возвратить собственность народу, перевести экономику в мобилизационное
  состояние (это нормальное состояние экономики Севера, оно, по необходимости,
  станет нормальным состоянием экономик  всего мира, иначе гибель человечества);
  - восстановить суверенитет  России над отторгнутыми территориями;
  - воссоздать органы духовности России, главным из которых станет церковь
  Знающих Бога;
  - восстановить законность в России, хотя бы на основе законов, действовавших в
  России до криминальной революции конца ХХ века и наказать виновных в развале
  страны по этим законам;
  - восстановить обороноспособность России;
  - отмщение пиндосам в их основной форме организации  – правящей элите;
  - и т.д.

    В твоем доме бесчинствует грабитель, насильник и святотатец. Хозяин дома должен выгнать подонка и очень больно его побить, чтобы у него не возникло желания еще раз залезть в чужой дом, а может даже и убить его. А кто хозяин? Народ. А организует отпор  народный актив – неэлитарная интеллигенция.
   

      
  О  РАЗРАБОТЧИКЕ

Баталов Геннадий Васильевич

Мне за семьдесят лет, я старик. По образованию я инженер-технолог, квалификация высокая. Работал в НИИ, на машиностроительных заводах на технических должностях. Имею опыт исследовательской работы, опыт профессиональный, кандидат технических наук.
Русский, но не славянин – коми-пермяк. Связи с исторической малой Родиной оборваны еще при дедах, они выехали в Сибирь.[Коми-пермяки - это маленький финно-угорский народ, проживающий в Западном Приуралье со времен неолита, а может и раньше - с уходом последнего оледенения т.е., в историческом плане, живущий там всегда, коренной народ России. Вместе с другими коренными и пришлыми народами севера и центра Евразии участвовал в создании русского народа и цивилизации «Холодного леса и Дикого поля». Народ знал дороссийскую государственность – Пермь Великую. Основой хозяйства коми-пермяков было собственное оригинальное земледелие. Я горжусь своим маленьким народом, он никогда не обижал своих соседей и своим поведением не провоцировал их дурное отношение к себе. Пермяки не гонялись по всему миру за сладким куском, не вырывали его у тех, кто его создал, никогда у него не было и тени той жадности, наглости, бескультурья и высокомерия племени, вечно изгоняемого и презираемого во всем мире. Как типичный представитель нашей Цивилизации, народ коми-пермяков никогда  не унижался и не унижал. И в пору суверенитетов, не уронил своей Чести, не опозорил себя грязными наветами на Родину и на русский народ, а первым! в России начал процесс воссоединения, реальный процесс укрепления государства, объединившись с соседями в Пермский край.]

Женат, двое детей, дочь и сын, есть внуки. Родители и все предки – крестьяне.

Литературным талантом не обладаю, пишу, потому что считаю это крайне необходимым, пишу, как принято писать в наших профессиональных кругах. Несчастья моей Родины делают для меня необходимой эту писанину. Ее форма – привычная для меня служебная записка: изложение фактического материала, иногда весьма краткое, т.к. записку читают люди осведомленные о состоянии дел, затем и иногда - анализ и обязательно - рабочие предложения. Жесткие выражения в записках неожиданны и удивительны для меня самого, я человек очень мягкий. Но я не могу реагировать без эмоций, слишком непосредственно описываемое касается и меня. И к несчастью, жизнь наша такова, что грязные ругательства становятся терминами. К тому же, считаю что целостная модель Мира, по которой живет человек и которая представляет собой Микрокосм человека,  не возможна без эмоциональных оценок явлений Мира.

Последние годы я, то ежедневно, то с перерывом в несколько месяцев приходил к этим запискам. И как скупой рыцарь открывал и перебирал их: перечитывал,   добавлял, редактировал, восстанавливал, урезал.
Я не боюсь выглядеть дилетантом-чайником в истории, философии, социологии, ибо вынужден констатировать, что в наше время таких наук почти нет, по крайней мере, в форме, приемлемой для меня и моей социальной группы неэлитарной интеллигенции (они же – служилое сословие современного Русского Мира). Есть люди, воздействующие на мое понимание Мира и выражающие взгляды, аналогичные моим. Но они малочисленны, неорганизованны, не имеют широкой поддержки, они третируются правителями и их холуями.
Что делать если профессионалы от общественных наук так нагло игнорируют мои интересы, интересы моей семьи, моего народа? Что делать, если профессионалы бесстыдно защищают воровство, разврат, насилие, предательство, а их своеобразная «свобода слова» не допускает достоинства другого мнения? Что делать, если у профессионалов даже слова «Россия», «Родина», «патриотизм» - не высокие священные понятия, а слова ругательные; слово «Семья» означает не то, что рядом с Богом и с Богом, а главную воровскую малину в стране, в то время как нормальная семья подвергается не просто гонениям, а дикому штурму со стороны мирового сатанинского разврата? Что делать, если «Я» должно содержать только агрессивный эгоизм, стремление к удовлетворению своих желаний; при этом, чем примитивнее, низменнее желания и чем меньше необходимо включать для их исполнения нравственные принципы, тем лучше? Что делать, если профессионалы заменили высокую культуру выпендрежем наглых, необразованных, дурно воспитанных, жадных до низменных утех и денег холуев по призванию, выпендрежем, умноженным чудовищной, дьявольской силой СМИ?

Интересовался философией. Да и система политического образования при социализме давала возможность иметь достаточно систематизированные и широкие знания философии. Считаю, что диалектический материализм в формах обыденного материализма, естественно-научного материализма и в форме философской системы наиболее соответствует действительному содержанию Мира. Материализм – это практическая, т.е. используемая в обыденной жизни философия-мировоззрение всех людей, в том числе и самых заумных и презирающих материализм философов. 
Существенных оснований изменить мировоззрение не имел, считаю, что изменение мировоззрения некоторых людей вызвано только их приспособленчеством к обстоятельствам, это показатель отсутствия чести у таких людей, а правды им не надо.
Обращение к философии в своей жизни, нахожу нормальным, естественным для каждого человека. В мировоззренческих вопросах все люди одинаковы, не существует  особо посвященных, каждый так или иначе определяет свою философию и следует ей. Мало того, представители неэлитарной интеллигенции, к которой я себя отношу, обязаны иметь четкие и систематизированные представления о жизни, о Мире, ибо неэлитарная интеллигенция является в настоящее время основным  носителем духовности народа. Состояние внутренней свободы для нее обязательно. Нельзя допускать, чтобы даже в духовной жизни тобой погоняли грубые, безнравственные холуи правящей элиты. И еще: духовность должна быть активной, иначе ее просто нет.   
Я ввергнут в состояние быдла внешними силами и не считаю нравственным выход из него путем индивидуального «успеха», а корчить из себя барина – не так воспитан.

Я атеист, т.е. материалист. В части понимания мира социального и духовного я не атеист (т.е. безбожник), выполнение нравственных норм народа для меня обязательно и безусловно. Для духовной жизни я "апист", т.е. "неверующий" (от греческого ;;;;;;; – неверующий)  Я уже жил в такое время, когда не было непосредственного контакта с религиозными людьми. Но, судя по многому читанному, реальная религия народа нравственно не отделяла верующих от неверующих. А служители религий как раз выделялись своим ханжеством, развратом, лицемерием, стяжательством и многими другими пороками.   Они совсем не были, в массе своей, примером нравственности, примером служения Богу. А священные книги не осуждали, а зачастую даже предписывали такое поведение жрецам и верующим.
Меня всегда отталкивала примитивность нравственных постулатов священных книг, наглое освящение в них безнравственности, грубый нескрываемый эгоистический интерес жречества и правителей в священных книгах и в религиозной практике, бессмысленная, сатанинская жестокость, несправедливость, злое бессилие и ненависть к людям богов и святых, их кровавая капризность и ревнивость, насаждаемый страх перед Богом, т.е. подмена Бога Сатаной. (Хотя, читая переводы Дао Дэ Цзин испытываешь праздник души, но ведь Лао Цзы – тоже атеист, т.е. Знающий Бога). Нравственная сторона религии, Бога «священных» книг и Бога народа на самом деле, совершенно противоположны.
Нравственную сторону жизни народа называю в этой работе Богом, одной из его ипостасей, аватарой, и  считаю, что существует нравственность, общая для  верующих и неверующих. И, тем не менее, Бог в XX веке был все-таки с атеистами - апистами. Вера же, по определению исключает нравственное служение Богу; вера лукава, а лукавство - лицо Дьявола. Вера безумна, - а только знания не позволяют манипулировать человеком. В том числе и знания Бога.

Я не марксист. Безнравственно мне, представителю неэлитарной интеллигенции, поддерживать учение, организовавшее на практике третирование этой интеллигенции. Да и не может быть гегемоном рабочий класс, пролетариат. Эта социальная группа отличается крайней социальной индифферентностью, она не задумываясь, на ментальном уровне, действует по «единственно правильному решению»: техническому решению неэлитарной интеллигенции и политическому решению, выработанному почти всегда безнравственными людьми из других социальных групп правящей элиты. Рабочий класс – придаток политической системы капиталистической «демократии». Это и «массы» для коммунистических вождей. Рабочий класс - максимально быдлоизированная часть народа, позволяющая негодяям быть владыками.
В КПСС никогда не состоял, поэтому не несу моральной и уголовной ответственности коммунистов за развал и разграбление России. Разве только как честный и русский человек, не смогший защитить свою Родину от врага. Не состоял не только потому, что партия резко ограничивала прием неэлитарной интеллигенции из инстинктивного страха перед ней, предпочитая иметь в своем составе бар-чиновников и массу послушных малограмотных «гегемонов». Не состоял, главным образом, из морально-этических ощущений грязи, нечестия правящей партии (как потом оказалось - любой политической партии). Эти мои ощущения - ментального уровня и они вытекают из самодостаточности народа, частью которого я являюсь, и из понимания абсолютной греховности власти.

Россия для меня – это государственное образование, возникшее на территории Великого Континента (т.н. Евразии) после татаро-монгольского нашествия Батыя и существующее до теперешних времен. Другие исторические названия нашего государства не меняют сути.
Народ России называю россиянами не из неуважения к русским, а потому, что существуют не русские народы, навеки связанные с Россией и не представляющие другой судьбы, кроме общей с другими российскими народами. Это такие же государствообразующие народы, как русские, как татары и башкиры. Конечно, скажем, чеченцы или евреи к таковым россиянам не относятся,  они чужие, а, например, буряты, ненцы, алтайцы, приуральские финоугры и многие другие - относятся. Понятие «русские» двойственно. Это и этноним восточнославянской и поглощённой славянами части  населения Великого континента. Это и понятие наднациональное, объединительное, оно более близкое к понятию «россияне», более широкому, чем этноним. Россияне – основная часть нашей Северной Цивилизации.

Я не стал выдумывать новые термины для основных явлений духовной жизни человека. Совокупность всех положительно, нравственно окрашенных сторон этой жизни и есть Бог; отрицательная, безнравственная сторона человеческого Мира есть Сатана, Дьявол, Мировое Зло. Бог – это структура Мира. Это то общее, что заложено в понятие Бога всеми религиозными и атеистическими нравственными учениями, то,  что объединяет всех честных людей всех народов. Добавление к этому понятию о Боге различных сказочек, притч и мистики – формальность, которую вводили святые создатели религиозных учений для популяризации и по искреннему заблуждению, а не святые – для страха и из шкурных интересов. Признание Бога структурой Мира исключает необходимость в сказочках. Бог становится лишь термином, объединяющим духовную,  закономерную и целевую стороны Мира.
Но Богу-нравственности, Богу-красоте, Богу-справедливости, Богу-Любви, Богу-гармонии мира, Богу-развитию и движению, Богу, с которым живет каждый честный человек не стало места в нашем Мире.
Сатана торжествует.
Честные люди разобщены. Я один, я стар и немощен. Но даже один я должен встать против Сатаны. Идут ли за мной, рядом со мной, впереди меня люди Чести? – да, знаю, бредут спотыкаясь одинокие святые богомольцы России, пытаются вывести её к Богу. И я стараюсь быть с ними и я не хуже их. И мне не стыдно будет предстать перед Богом, тем Богом, который называется Рок и Смерть.