ВЕРА
„По вере вашей дастся вам...“ Навязанное „свыше“ мнение о том, что вера есть нечто сугубо фанатично — религиозное; явление, присущее только отдельным „избранным“ и недоступное подавляющему большинству людей в силу их „бездуховности“, бездарности и врождённому природному скотству - столь же корыстно, искуственно и не имеюще ничего общего с истиной, как и подмена понятием „вера“ понятия „конфессия“(„...ты какой веры — православной…“ - где „православие“ есть обозначение конфессиональной принадлежности, но никак не принадлежность вере…) Для начала давайте определимся, что же такое, собственно говоря, вера: - „ ...Вера есть знание непознаваемого… “ - апостол Павел(упрощённый вариант перевода). Я же, для лучшего понимания современного читателя, перефразирую эту выражение так: - вера есть то невидимое, непередаваемое внешними, телесными понятиями(невозможно выразить полноту веры с их помощью) и неопределимое для внешнего(телесного) сознания основание, из которого, собственно, проистекает(происходит) наше „знание“ всего — как изначальное(для тела), интуитивно - рефлекторное, так и последующее за ним опытное знание, приобретаемое как бессознательно, так и осознанно(осмысленно). Тоесть, по сути своей, вера есть то, присущее всем нам „Знание“ себя и своего, (принадлежащее не нашему телу, но нашему „Я“), которое, превышая наше привычное „телесное“ сознание — и количественно, и качественно — ограничено им(телесным сознанием), как пределом; содержась же „внутри“ сознания(“за ним“), проявляется чрез него и соразмерно ему в виде „привычного“ знания, выражаемого в привычных(телесных, материальных) понятиях, образах и представлениях. Не буду, в очередной раз, подробно излагать всего понятия о Человеке; коснусь лишь тех моментов учения, без которых мои дальнейшие рассуждения будут казаться безосновательными и надуманными… Итак, мы(каждый и всякий из нас!), в нашем сегодняшнем(нынешнем) состоянии есть „возможность быть“ ЧЕЛОВЕКУ, проявленная(для своего собственного самооосознания) в виде материального тела, существующего в таком же материальном(вещественном) мире. И это тело, и этот мир есть реальное проявление нашего „Я“, причём мир( и всё то, что есть в мире - в том числе и явления, и силы, и тела) есть проявление „Я“ как чего-то осознаваемого(того, что осознаётся); само же тело(как людское, так и всякое другое) есть проявление способности(возможности, свойства…) „Я“ осознавать себя и своё. (((Подробнее об этом можно прочитать в других моих статьях, а также в книгах „АнаРХиЯ“ и „Космогония“))) Само „Я“ есть проявленное самоосознание Особи, каковая(Особь) и есть, собственно, „возможностью быть“ ЧЕЛОВЕКА, которую Особь, будучи „в теле“ и „телом“, реализует или нет. Реализация заключается в том, чтобы добровольно, без принуждения, страха и „заманух“ тот или иной из людей сначала позволил, а затем и всячески содействовал рождению и становлению в себе и собою ЧЕЛОВЕКА. (((...на данный момент люди, в подавляющем(99,99999…) большинстве своём либо уже не реализовали в себе и собою эту „возможность быть ЧЕЛОВЕКУ“, либо ещё пока не реализуют — к моему большому сожалению...))) ...Люди, в своём „телесном“ состоянии двойственны:- они одномоментно и „Я“, которое проявлено и как телесный(материальный) мир, и как некое материальное тело, существующее в этом мире; но при этом они же - и сам этот „мир“ и само это „тело“, осознающие себя как нечто самостоятельное и отдельное. Само собою, что будучи(зная себя) „телом“, люди воспринимают „мир“ как нечто внешнее, постороннее, то, что само по себе, не они. ...Двойственность продолжается и в теле: - и „Я“, которое „в теле“, и тело, в котором „Я“ есть сами по себе величины самостоятельные; у каждого из них своё собственное самоосознание. Другое дело, что „Я“ „думает“, что оно тело, а тело „думает“, что „Я“ принадлежит ему и есть его составная часть. На самом деле „Я“ всего лишь ограничено(определено) телом(и миром), которые есть его частное проявление. Но до тех пор, пока „Я“ „думает“, что оно тело, всё его восприятие телесно — оно „видит“(знает, воспринимает, осознаёт) ВСЁ чрез тело и в силу телесных же чувств, понятий и определений. Тело же, имея безусловно ограниченное собою — телом пребывающее в нём „Я“, использует его лишь постольку, поскольку имеют в том телесную же нужду — тоесть, в меру своих телесных надобностей. „Я“ бесконечно „больше“ тела; телом(и чрез тело) проявляется лишь крайне небольшая его часть, которое(проявление) есть воплощённое самоосознание „Я“, ограниченное телесностью. Но и то, что проявлено, воспринимается телесным сознанием как нечто, во много раз превышающее его. Телесное сознание может „выхватывать“ лишь отдельные фрагменты из общей картины проявляемого, произвольно формируя из них(фрагментов) своё „виденье“ себя и мира. Итак, то, что мы видим(чувствуем, воспринимаем...) и знаем, есть всего лишь совсем небольшая часть того, что через нас проявляется. Но эта „видимая“ часть неразрывно связана со всем проявляемым, которое в свою очередь, неразрывно связано со всем тем, что содержит в себе и собою „Я“. Эта неразрывная связь(единство) и проявляется как то, что мы называем верою. НЕВЕРУЮЩИХ ЛЮДЕЙ НЕТ! ...Мы идём по некоей поверхности — будь то земля, скалы, пол в доме… Мы идём и не боимся, что земля под нами сейчас разверзется, и мы провалимся в тартарары! Не боимся, потому, что знаем — верим, что такого с нами не произойдёт! Это знание — вера, как правило, основываются на нашем „житейском“ опыте, который есть опытное прохождение - познание нами проявляемого через нас некоего содержания. Иногда эта связь внешнего и внутреннего в нас настолько сильна, что не требует телесного опыта и проявляется помимо его. А иногда даже телесный опыт не может „убедить“ нас в чём-то, и мы продолжаем страшиться — не верить несмотря ни на свой уму, ни на чужим слова и убеждения… Точно также мы знаем — верим в то, что вода течёт, самолёт летит, дерево растёт… Эта вера — вера „плотская“, телесная. Ею — в разных её формах и проявлениях - „страдают“ все люди; без неё наше телесное существование было бы невозможно, но переубедить эту „веру“ - знание крайне сложно и потому она является сильным противником других „вер“. Есть вера „умственная“ - это когда мы, поверив нашему „Я“, позволяем ему в своих самоосознаниях в той или иной мере отделять себя от тела, начиная „смотреть“ в самое себя; находя же там нечто, оно(“Я“) облекает найденное в привычные телесные образы и понятия, тем самым в той или иной степени меняя свой материальный мир, но при этом не выходя за его пределы. Эта вера(для верящих ею!) настолько сильна, что скорей всего, не позволит страдающему ею бросить(отречься от) её и перейти в какую — либо другую. И есть Вера духовная — это когда посмотрев в себя и найдя там нечто, ты не в привычные телесные образы(понятия, чувства, ощущения…) будешь облекать найденное, но всячески отрицаясь привычного умственно — телесного и всех сопутствующих ему проявлений, позволишь тому, что внутри тебя самому проявиться в присущих ему формах и образах, тем самым изменив тебя, а с тобою - и весь твой мир — эта ВЕРА есть ВЕРА ИСТИННАЯ и лишь она позволяет(даёт возможность) стать ЧЕЛОВЕКОМ во всей полноте ЕГО. КОНЕЦ