Имеющее начало всегда будет иметь и конец, не имеющее же начала – никогда не воплотится фактурой любовной сюиты как состоятельностью, потому что отсутствие начала закрепляет безусловность отсутствия его трансформирования в нечто иное.
По этой причине безупречность как осмысленность заключается в осмысленности безупречности как волевой недвижимости намерения и дистанцирования его от мотивации любого рода, оставляя намерение в режиме неизменной готовности и свежести первичного созидательного мотива.