Состояние полноценности не подлежит замене каким–либо аналогом, поскольку его просто не существует, исключая травмированные варианты деструктивного содержания.
Это достаточно просто понять на примере классической самодостаточности элитарного генетического наполнения, которая является в поле социального восприятия не столь часто, имея обыкновение особо не рассуждать на темы причинности или социального дуализма, но просто используя саму себя в качестве драйва и генератора счастья.
Несомненность необратимости состояния гедонизма выводит мысль о необратимости его несомненности как смысловой фактуры идеального и физического в виде сексуальной мотивации и отсутствия выбора в поле монополии качества тела над порядками идеального духа.
Поэтому нарциссизм как ненавязчивое состояние имеет свойство быть достаточно автономным, чем и отличается от стандартного эксгибиционизма, вынужденного заявлять о своём доминирующем существовании посредством различных методик, многие из которых в общем–то достаточно социальны и даже позитивны в смысле конструктивной доминанты какой–либо социальной конструкции, религии или политической интриги, однако эта демонстративность несколько открытого типа, что позволяет внедряться негативным посылам деструктивной ханжеской атаки.
Но чистое, незамутнённое параллельными обертонами гедонистическое мировоззрение в любом случае в своей базовой основе имеет позитивную платформу любви и счастья, поскольку драйв в среде единомышленников несомненно множится на коммуникативность подобного рода структуры, когда всё и все всегда и во всём имеют весомый консолидирующий монолит полноценности и единомышления.
Что, конечно же, не может не иметь своей себестоимости, однако эта цена всегда за горизонтом неведомого заката, тогда как рассвет всегда здесь и сейчас и всегда пылает яркими лучами свежей утренней безусловной надежды и веры в то, что само время имеет те же характеристики и солидарно стоит на месте.