"Нет,я не Байрон,я другой,
Ещё неведомый избранник,
Как он,гонимый миром странник,
Но только с русскою душой.
Я раньше начал,кончу ране,
Мой ум немного совершит;
В душе моей, как в океане,
Надежд разбитых груз лежит.
Кто может, океан угрюмый,
Твои изведать тайны? Кто
Толпе мои расскажет думы?
Я —или Бог —или никто!" (М.Ю.Лермонтов)
Нет,я я не Жванецкий,я —другой,
Я —гой с немецкою душой,
Он был дежурный по стране,
Я — безработный в ФРГ
Поздно начал, кончу рано,
Не познав глубин вселенского обмана.
И не избранник,а Сатир,
Надежд разбитых груз с души
спустил в сортир.
Мой ум немного совершил,
Но хоть кого-то насмешил.
Да,не Жванецкий,да —другой,
Я просто Александр Гой.
Рассказ "Русские"люди"
(из Серии "Эдуардыч и его земляки,Германия")
От Автора:
Совпадение географических названий или имён собственных с нижеизложенными событиями совершенно случайно,98% случаев имели место быть.Вот!
В турецком царстве,германском государстве,на Вундерфельдштрассе* № 69,живёт простой "русский" человек с простой "русской" фамилией — Андрей Эдуардович Штиглиц.
"Кто же он такой?
Скажем откровенно:
Просто парень сам собой
Он — обыкновенный".
Со своими слабостями и достоинствами,привычками и убеждениями,надеждами и разочарованиями,и даже, не смотря на "социальные"доходы, принципами.Некоторые из последних выстраданы жизнью,другие впитаны с молоком матери.Но о принципах ниже.
Общеизвестно, что Германия —страна, где живут немцы и контингентные беженцы*
всех национальностей Советского Союза. Как говорится:"от Москвы до бывших до окраин"
* ( Контингентные беженцы-- лица еврейской национальности из СНГ).И кто из них пробовал салаты Андрея Эдуардовича, будь то среднеазиатские, восточноазиатские или балканские, единогласно утверждают:"Как, Вы не пробовали салатов Штиглица? Так что Вы вообще хорошего знали в жизни?" А его мясные блюда,
которым даже названия придумать трудно,не ели?
—Нет.
Ну тогда будьте уверены — Ваша жизнь прошла мимо Вас.
Как верный сын Азии,Штиглиц не доверяет европейским производителям приправ,на что имеются серьёзнейшие основания,и покупает оные исключительно в турецких магазинах.Царство-то турецкое.Да и турецкую речь на родной Вундерфельдштрассе Эдуардыч слышит чаще, чем немецкие приветствия или русский мат, даже в тёмное время суток.Мяса без турок не бывает!
* Вундерфельдштрассе — улица Поля Чудес
А вот переселенцы из Казахстана, которые всегда, везде и всё делают лучше немцев остальных национальностей бывшего Союза. И другим охотно советуют. И они приглашают Хэра Штиглица на приготовление шашлыков для своих семейно-массовых мероприятий. Андрей Эдуардович прибыл из другого уголка Азии. Весь творческий процесс, начиная с закупки: строго определённый сорт мяса, в определённом магазине,до нанизывания на шампуры,Штиглиц выполняет сам. Никому не доверяет и ни с кем не делит ответственности за качество, использует только свой инвентарь. Одно слово — Мастер. Итак: мясо закуплено, инструмент и приправы на столе, процесс пошёл. Тёмно-русые волосы на высоком лбу схвачены косынкой, (не дай Бог, волос или капелька пота попадёт в посуду), глаза загораются небесным огнём, расправляются борцовские плечи,втягивается возрастной животик, в руке острый нож. Вылитый Чак Норрис... в старости. Без бороды,но с усами, полуседыми. Руки привычными,уверенными движениями, режут мясо на куски,освобождая его от лишних образований.По глубокому убеждению Мастера, мясо не должно жевать,его можно только кусать, а во рту, на языке само растает.Куски режутся на кусочки.Натренированные пальцы вслепую берут нужную порцию приправ и сыпят их на мясо.
После семи часов
Вдохновенного труда
Полуфабрикат готов —
Два полных ведра.
Теперь пусть маринуется
До завтрашнего дня.
Завтра — фрагмент из той же картины маслом "Как Бог сотворяет Землю".Только в правой руке вместо ножа шампур. Ещё пара штрихов в виде салатов и Полотно завершено. Мда,Произведение впечатляет. Да и сам Маэстро личность весьма колоритная, олицетворяющая собой стабильность, уверенность, и порождающая надежды у лучшей половины человечества. Собирается инвентарь,Андрей Эдуардович умывает руки, и здесь одна из участниц мероприятия подходит с вопросом:"А Вы не останетесь с нами? Ну,чтобы своего шашлычка попробовать.Ведь ещё неизвестно, какой он будет на вкус". Во стерва! На это наш штернкох* вежливо отвечает в том смысле,что,спасибо,не надо,я пью на свои. А что касается вкуса, то за качество он отвечает, и терять ему клиентов ну никак не хочется. Пить только на свои — один из жизнесохраняющих принципов Эдуардыча. Но,продолжает Хэр Штиглиц, если прекрасная добрая Фрау даст ему номерок своего телефона,то он будет самым счастливым человеком на всей Земле. Естественно, номерок Рыцарь получает. Ведь настоящий Джентльмен должен звонить первым. Это — в идеале.А в жизни обычно Фрау опережает Хэра. Только Андрей Эдуардович возвратится домой, как его встречает телефонный звонок от прекрасной дамы. Да, умеет Штиглиц быть приятным в Обществе. Особенно в женском.
* Штернкох — повар, работающий в "звёздном" ресторане или отеле
Объясняется сей факт не совсем нормальный для Г е р м а н и и ориентацией Андрея Эдуардовича. Он, даже страшно сказать, ориентированный на женщин "русский" мужчина. Подумайте только. Всю сознательную жизнь, начиная с молодых лет,Эдуардыча тянуло на свою жену, на мать его..... детей. А после распада брака, не будем уточнять на какие частицы, потянуло на женщин. А как проникновенно он умеет говорить на темы близкие одинокому женскому сердцу. Плюс знание классики мировой поэзии. Из-за этого многие женщины делятся с Хэром Штиглицем своими подозрениями,что в его жилах течёт еврейская кровь. Извините! Если человек родился в еврейской махале, по-русски — в квартале, совсем не значит, что он еврей. Например, сколько поколений немцев рождалась,жило и умирало в России. Но они и там оставались немцами. И только переселившись на историческую Родину,в родную,с позволения сказать, Германию,все в одночасье стали русскими.(Вернее, их обозвали Русскими с подачи тогдашнего Бундесканцлера. Ай да Шрёдер,ай да сукин сын!) Впрочем,как и евреи из СНГ. Конечно, всего этого дамам не говорится. Чтобы разубедить сомневающуюся, Андрей Эдуардович приглашает её к себе домой.Там на стене висят две рамки под стеклом. И что же в этих рамках? Не диплом о высшем образовании, который тоже имеется.Не Диплом о присвоении Научной Степени,причину отсутствия коего Штиглиц объясняет ранним, но позднораспавшимся браком.А висят в рамках две справки.Одна — из Республиканского Архива Австрийской Республики о наличии у деда Андрея Эдуардовича Штиглица австрийского гражданства. Другая — из Бундесархива Германии о наличии в годы Второй Мировой войны германского гражданства у его отца. Как ни банально звучит, но факт — Эдуардыч является внуком австрийскоподданного и сыном германскоподданного. Перефразируя советского культового барда,о нём можно сказать:
— С Андрюхой прочь сомнения,
У него германцы сплошь
В каждом поколении.
Остатки сомнений, если таковые имеют место быть, разрешаются демонстрацией отсутствия на теле Штиглица следов иудейских ритуалов,(они же мусульманские).Как правило, последний аргумент оказывается намного убедительнее первого, и приятнее для обеих сторон. Рамки-то над кроватью висят.Заметим, что отношения Андрея Эдуардовича с женщинами подразумевают только одиноких дам."На чужую кровать рот не разевать", — ещё один жизнеобразующий принцип Хэра Штиглица.
А ещё Андрей Эдуардович безумно любит детей. Преимущественно своих. Правда, в большинстве случаев без взаимности. Но, как человек регулярно посещающий Церковь,(по праздникам и при наличии свободного времени), он относится к этому явлению философски. И захотели дети несколько лет тому назад открыть свой бизнес."Пробили" документы, счёт в банке, арендовали помещение. Что осталось? Правильно:
"Реклама — двигатель торговли". Звонят папе:
— Нужна помощь.
— Какая?
— Распространи, пожалуйста, рекламу. Сможешь, папа?
Не знаю, как у Вас, а у Штиглица уже более 30-ти лет при слове "Папа" многократно учащается сердцебиение. Его детям от него нужна помощь! "Аларм,Штуфе Айнс!Айнзатцберайтшафт, Штуфе Айнс!"* Сможет!!! Конечно сможет!
* Тревога первой ступени! Боевая готовность номер один!
Сказать легче, чем сделать.Общеизвестно. Получил значит, Папа Штиглиц от детей 2.000 рекламных листов и начал думать логичессски. Каждый листок должен найти своего адресата. Места компактного проживания переселенцев известны, но находятся на окраинах города. Кроме того,"русские" фамилии часто совпадают с фамилиями некоторых коренных жителей Германии. Можно ошибиться адресом. Другое дело, фамилии титульной нации: Ётцтюрк, Доган, Каттаман, Ётцдемир, Чилик, и тому подобные. Здесь уж точно не ошибёшься.Но! Они русского языка тоже не знают. Следовательно, почтовые ящики отпадают, нужно самому идти в народ.И папа пошёл.Фигура он заметная — более центнера живого веса —, большинству переселенцев в родном Нарренбурге* знакомая,да и сам многих знает.Если не знает, по походке своих в толпе выделяет. Подходит Эдуардыч к переселенцам на улице без различия пола и возраста, здоровается и предлагает взять рекламку. Они не берут. Со временем те, кто ожесточённее всех отказывался,стали самыми постоянными клиентами,а дети Штиглица,благодаря титаническому труду, фактическими монополистами в целом Округе. Но это было потом. Рекламу-то сейчас надо делать.Ведь детям обещал! Андрей Эдуардович уже говорит, что это не Гербалайф, не Амвей, не страховка, а просто информация, полезная всем переселенцам.Не работает. Может говорил неубедительно, а может отталкивала репутация алкаша. Хотя пьяным Штиглица никто и никогда не видел. Просто, когда закончилась его семейная жизнь, административная жизнь Германии продолжалась.Светило солнце,работали * "Амты", которые необходимо посещать. Для их посещения знание немецкой классики, даже отличное, малоупотребительно.Нужен переводчик.Один — не всегда свободен. Надо искать второго и третьего. Да ещё принцип Штиглицов: Никогда и никому не быть должными. Это у Эдуардыча наследственное, как и гражданство.В переводчики попались люди благородные,деньгами не берут."Вот если посидеть — тогда пожалуйста". Конечно, расплатиться наличными было бы удобнее и проще. Но разговор о наличных неизменно сводился к тому,сколько берут коренные граждане — профессионалы. Сумасшедшие деньги! И посидеть не отменялось при этом. Ничего не поделаешь. Один в Германии не воин. "Кроме радио, ребята, близких родственников нет". Дальних — тоже.
* Нарренбург — — В дословном переводе — Крепость дураков. Название историческое.
* Амт — Государственное административное учреждение
Из ранее сказанного понятно,что качество и количество закуски на посиделках вопросов не вызывало."Алкоголик не тот, кто пьёт, а тот, кто не закусывает" — таков четвёртый, жизнеутверждающий и основополагающий принцип Андрея Эдуардовича. Сидят они себе с очередным переводчиком после очередного посещения очередного Амта. Хозяин интенсивно закусывает, а переводчик ... Тоже закусывает. Но слегка. Как там в Библии — каждому своё." я не спивался,а сжирался. Бог и Кулинария — вот что спасло меня от алкоголизма" — вспоминает Штиглиц те тяжёлые времена космического одиночества. Уходит переводчик в творческом настроении. По пути к своему дому заходит в гости к другому "непринципиальному" переводчику, чтобы рассказать о принципиальной душе клиента. А там, как обычно, уже сидит третий, тоже без принципов. Приходит первый домой усталый, на все его органы давит груз дневных впечатлений. Жена встречает ласковым вопросом: "Милый, где ты так набрался лирического настроения? Скотина!".Скотина говорит правду, но не всю:"У Штиглица был,у Андрюхи". Она ему верит. Ну а какая любящая,верная жена поверит,что её единственный склонен к чрезмерному потреблению. Если хорошо поискать, всегда найдётся сосед. друг,товарищ, бывший коллега, которые насильно спаивают отца её детей. В нашем же случае и искать не надо.САМ сказал:"У Андрюхи Штиглица". Штиглиц к тому же с семьёй разбежался в очень разные стороны. Ясное дело, значит — алкаш. Ну а слухи, каждый знает,вопреки всем законам физики и природы, разлетаются со сверхсветовой скоростью.
Прошли годы.Теперь уже сам Андрей Эдуардович иногда выступает в качестве переводчика.Но помня свои страдания,делает это исключительно на благотворительной основе.И несмотря ни на что,сохранил в своём сердце воспоминания о тех "непринципиальных"переводчиках.Ведь они были первыми,кто пришёл к нему на помощь в то непростое время.В него мы и вернёмся,в нашу, так сказать,"рекламную паузу".Третья неделя уже на исходе,а рекламки и ныне там.Если кто и берёт из жалости,то не читая доносит до ближайшей мусорной урны. Из двух тысяч рекламных листков роздано только сто,и без результата.Дети в тревоге:"Папа, ты же обещал".Что делать? Извечный русский вопрос.Ничего.Остаётся только молиться.В субботу Андрей Эдуардович идёт в Церковь.В воскресенье усиленно молится дома,чтобы Господь послал ему вразумление и просветление.В понедельник идёт в одно из мест традиционного кучкования переселенцев.
Как то, *"Кляйдеркаммер",* "Ротес Кройц", продуктовый распределитель для постоянно увеличивающейся Партии Безработных.
* Кляйдеркаммер- Одёжный склад. Бесплатный секонд хенд. Много людей — мало одежды.
* Ротес Кройц — Красный Крест. Одежда секонд хенд. Низкие цены.
Идёт тоже по традиции, без всяких рекламных целей. Рекламки в кармане,так,на всякий случай.Подходит там к одной нашей женщине.Не Софи Лорен,но воплощение русского идеала Матери и Хранительницы домашнего очага с тёплым взглядом добрых голубых очей.Она спокойно, ничуть не раздражаясь,отвечает:"Да не нужна мне реклама,потом идти ещё выбрасывать".И здесь на Эдуардыча снизошло,как он потом рассказывал,от Господа.Озарило!!!
—Зачем Вам самой выбрасывать?!Сделайте так,чтобы другие выбрасывали.
—Как это?
—В Вашем доме "русские" живут?
—Да полный дом.
— Ну и положите им в почтовый ящик.Пусть они выбрасывают.
—Пожалуй,Вы правы.
И как бы шутя,Штиглиц с мягкою улыбкою добавляет:"Сделайте соседу пакость,суньте ему в ящик".Немая сцена, минута молчания,пауза нерекламная. Затем взрыв эмоций,крик души:"Знаете что?! Беру всё,что у Вас с собой есть".Надо отдать должное нашим людям.Всё ненужное они сразу несут выбрасывать в нужное место.Живут в нищете,но —чистоте,как завещал Сын Божий.В отличии от местных граждан,которые всё оставляют валяться под почтовым ящиком.
По многолетним наблюдениям Хэра Штиглица за милыми соседями,для них бедность и чистота —понятия суть несовместимые.Общеизвестно:немец,он и в Германии немец.Это я уже про наших,"русских"людей!Папа Штиглиц уже не успевал забегать домой за рекламами.Подходит к нашим:
—Здравствуйте.
— Здрасьте.
— У Вас в доме "русские"живут?
— Да.
—Как соседи они хорошие?
— Очень.
— Хотите сделать им пакость?
— А как?!
—Такую маленькую, мелкую...
—Да не тяните время,говорите быстрей.
Ох уж эта молодёжь!Всегда куда-то торопится.Но схватывает всё на лету.То ли дело, всегда и во всём сомневающееся старшее поколение.
"Родная" партия научила их мыслить глобальными категориями. Пятилетками, миллионами тонн,тоннокилометрами,составами поездов,тысячами гектаров, на худой конец — мешками, неизвестно чем наполненными. Сомневались они в том,что пакость может быть мелкой.Почувствуйте сами разницу, дорогой Читатель.Полный мешок и маленький,жёсткий рекламный листочек.Ну как масштабы? Почувствовали! Этому поколению Андрей Эдуардович вежливо,скрупулёзно,неторопливо,не жалея своего драгоценного времени, объяснял ситуацию:
— Пожалуйста скажите,только честно,вот Вам самой, дорогая Фрау,(самому,дорогой Хэр),нужна эта дурацкая рекламка?
— Да ну её на...
— Видите, значит,Вашему соседу она тоже не нужна.
— Да в какую ... ... ... она ему ...лась.
— Правильно!Теперь представьте себе на минуточку.Возвращается сосед домой с работы усталый.Видит: в почтовом ящике что-то белеет, думает,важное письмо из Амта,открывает, а там лежит вот эта ... ... рекламка. Понимаете? Приходит усталый как собака, а злиться будет как бешеная собака.Представили?
Все диалоги со всеми поколениями заканчивались одинаково:"Давайте все,что у Вас при себе".Только один раз,в среду было,вышла осечка насчёт пакости.Скромно,но с достоинством одетая женщина,с просветлённым взором ясных глаз,услышав диалог,подошла к Эдуардычу:"Ну зачем же людям пакость делать?"Он сразу смекнул,с кем имеет дело: "Будьте благословенны,Сестра!В какую церковь ходите?" И даёт Сестре случайно оставшуюся в кармане рекламку. Её ответ:"Мы — баптисты, а то что Вы разносите, совсем не пакость. Это —полезная и нужная для всех русскоязычных информация. Если Вам не трудно, принесите пожалуйста завтра в Красный Крест экземпляров пятьдесят. Я раздам Ваши рекламки нашим Братьям и Сёстрам".Он —принёс, она — таки раздала.
Это была последнее, что можно было раздать. В субботу же Хэру Штиглицу звонят из соседнего городка *Аршенберга, в котором он и не был ни разу.
— Какое хорошее, нужное для всех нас дело начали Ваши дети. Какие они у Вас трудолюбивые, старательные, умные и образованные, — называют детей по именам, — сразу видно папино воспитание.
Информация для родительского сердца весьма лестная. Только вот про воспитание, —"* Эс ист экстра", —как говорят в Германии.
*Аршенберг. Арш —задняя часть тела, у нормальных людей, в отличии от функционеров Европарламента, находится между спиной и ногами. Берг —гора. Название —историческое. Переименованию не подлежит!
*"Эс ист экстра" — Это--отдельно.
Ведь никто из жителей Аршенберга ни одного из детей Штиглица и в глаза никогда не видел. "Только вот беда, — продолжается приятная беседа, — хотелось бы подробнее узнать об этом деле, а рекламок у нас нет. Не могли бы Вы, Андрей Эдуардович, выслать экземпляров этак 100,для нас и всех наших соседей. Разумеется —наложенным платежом".Ах, как пекутся о своих любимых соседях! На телефонный разговор не пожалели денег и на почтовые расходы не скупятся! Милосердные Самаритяне, большего не скажешь!"Для нас и всех наших соседей",как трогательно и чутко!
Вторая Заповедь:" Возлюби Ближнего своего, яко самого себя". Евангелие от Матфея, Глава 22,Стих 39.
Андрей Эдуардович даёт им адрес офиса, номер телефона и факса. Раб Божий Штиглиц и рад бы рекламками помочь, да последнюю у него ещё в четверг вечером с боем выпросили. Вот так. То,что не мог сделать за три недели, с Божьей помощью сделал за четыре дня. Что невозможно человекам, возможно Господу.
"Всё, чего ни будете просить в молитве, верьте,что получите, —и будет Вам".Евангелие от Марка, Глава 11,Стих 24.
Александр Гой, Ректор Межгалактического института системных исследований актуальных проблем изучения истории эволюции половой морали