По телевизору показывали торжественную службу, которая шла в главном храме России. Священники в праздничных одеждах выстроились от алтаря в две шеренги, лицом друг к другу. Священники были разные. Бородатые и не очень, рыжие и брюнеты, высокие и низкорослые. Но всех боговых слуг объединяла одна черта: крест у них не видел на шее, а почти горизонтально лежал на брюхе.
Батюшки на Руси завсегда были упитанными. Это отражалось даже в фольклоре. Хорошо известна крестьянская кричалка: «Родись сноп, толстый как поп!»
А чего им не быть упитанным если церковь – хорошая кормушка. За церковные услуги прихожане расплачивались большей частью натурой: несли в церковь яйца, сало, творог, муку. а попы отменные едоки. В семинарии поступали, в основном, деревенские юноши. А у деревенских аппетит всегда был хороший.
Полнота батюшкам шла. По сравнению с тощими служителями других конфессий они казались более добрыми и ласковыми. Да они наверное такими и были. Всегда утешат, обнадёжат.
Батюшка толст, потму что много ест – это слишком банальный ответ. Боле полно и сознанием дела отвечает на этот вопрос иеромонах Олег, насельник Вознесенской Печерской лавры:
«Распорядок жизни священнослужителя практически исключает все виды активного отдыха и развлечений. В частности, спортивные игры, танцы и т.п…
Нельзя не упомянуть и о постах. При всей пользе поста для нашего смирения и духовного развития, следует отметить, что все продукты для постной трапезы, в большинстве своем, относятся к легко усваиваемым углеводам и высоко калорийным растительным жирам. Да и режим питания у священника своеобразный. В частности, священник не имеет права вкушать пишу до окончания литургии, даже если он не служит. Таким образом, завтрак исключается. А днем почти всегда много дел — требы и т.д. — и не хватает времени на обед. Получается, что остается только ужин. Вот и наедаются все батюшки на ночь, что очень вредно.
Стрессов в жизни священников ничуть не меньше, чем у сотрудников скорой помощи или пожарных. Та же самая исповедь — это не просто выслушивание чьих-то грехов с абсолютным безразличием. Каждая исповедь — это личное переживание проблем и тягот ближнего… Так что стрессов хватает. А как мы с ними боремся? Чаще всего, просто заедаем».
Скорее всего священников беспокоит и ещё один серьёзный стресс, связанный с тем, что они осознают себя шарлатанами, втюхивающими пастве, то, чего нет в реальности.
Когда Барсуков был маленьким, бабушка водила его причащаться в церковь Рождества Иоанна Крестителя, что на Каменном острове. Лешке в церкви нравилось. И батюшка с кадилом, и красивые иконы, и церковный хор.
Веря словам бабушки, он считал, что порядок службы, церковные правила определены самим Боженькой. Что Боженьке нравится именно такой вид почитания его и восхваления. Повзрослев, Барсуков узнал, что все догматы христианского учения вовсе не Богом спущены с небес, а придуманы попами и утверждены на Никейском соборе в 325 году. И никто не знает нравятся ли это Богу, слышит ли он нас.
Вообще-то в текстах Ветхого Завета приводятся прямые указания Бога, как нужно ему поклоняться и что он такое есть. Например: «Внемли Израиль: Господь, Бог наш, Господь один есть… . И будут эти слова, которые Я заповедовал тебе сегодня, в сердце твоём, и повторяй их сыновьям твоим, и произноси их, сидя в доме твоём, находясь в дороге, ложась и вставая; и повяжи их как знак на руку твою, и будут они знаками над глазами твоими, и напиши их на дверных косяках дома твоего и на воротах твоих.
Берегитесь, чтобы ваши сердца не поддались соблазну, чтобы не свернули вы с пути и не стали служить другим божествам и поклоняться им, иначе разгневается на вас Господь…»
Прошло знатное время после написания этого текста. И тут появился Иисус Христос, которого первые христиане назвали Богом
То есть, стало два бога: Господь и Иисус. Позднее богом был объявлен и Святой Дух (что это такое, никто не знает), который не постоянно существует, а временами исходит от Господа, а по католическим понятиям -- и от Иисуса тоже. Получилось троебожье. Как быть, как согласовать такой конфуз с требованием единого Господа не поклоняться другим божествам.
Первосвященники нашли выход. На Никейском соборе бвл утвержден догмат о Троице: Бог един, но в трёх лицах (ипостасях): Бог Отец, Бог Сын и Бог Святой дух. Догмат был настолько нелеп, что богословы до сих пор не могут объяснить его суть.
Кстати и с Богом Сыном святые отцы тоже отличились не в лучшую сторону. В «Символе веры», утверждённом все тем же Никейским собором, о Иисусе Христе говорится следующее:
«Верую в единого Бога Отца, Вседержителя, Творца неба и земли, всего видимого и невидимого.
И в единого Господа Иисуса Христа, Сына Божия, Единородного, рожденного от Отца прежде всех веков….
Ради нас людей и ради нашего спасения сошедшего с небес, и принявшего плоть от Духа Святого и Марии Девы, и ставшего человеком…»
Здесь тоже туману поднапущено предостаточно. Выходит, что будущий Сын Божий в виде какой-то субстанции сошел с неба. Затем 7 апреля между Святым Духом и Девой Марией что-то произошла и Мария понесла. А через девять месяцев 7 января Мария родила мальчика, т.е. небесная субстанция приняла плоть и стала человеком. Чудеса Господни, право!
Попы, в отличии от нас, грешных, хорошо знают Библию, знают догматы и основы вероучения. Поэтому они лучше, чем их паства, ощущают запутанность, а подчас и несуразность некоторых православных установлений. Ощущают и стрессуют. Стрессуют и толстеют.
Да и бог с ними, пусть толстеют, лишь бы службу в церквах исправно несли. В наше время церкви очень нужны народу, поскольку облегчить душу, получить духовную поддержку, обрести надежду обнищавшим россиянам, кроме как в церкви, больше негде.