После Чернышевского, с его тезисом «Прекрасное есть Жизнь, какою она должна быть по нашим представлениям», как-то трудно найти того, кого с полным основанием можно назвать ФилоСофом. Наверно, только у Циолковского были оригинальные материалы по Смыслу Жизни (которые не сохранились из-за двух пожаров в его доме).
Теперь есть технические способы сохранения информации, однако также трудно встретить тех, кто (не академическим, а Народным языком) прямо говорит о главном содержании Человеческой Жизни. Приходится отвечать самому, введя АристоЛогию, с её Пятью Природами Человека (Пятая - общая со всем Живым Миром).
Родная Жизнь (по АристоЛогической концепции) та, при которой задействуются все Природы Человека и его Отличительные (даже от ему Родных) Особенности. «Жить Родным тебе образом» в общих чертах должна учить Родовая/Народная Культура, а выявить Своеобразность своей Натуры - задача уже каждого конкретного Человека.