По образу и подобию Своему сотворил Бог человека. Не
природу, не естество только сотворил Бог, но личность – в
живое, от лица к лицу общение с Собою. Сотворил нечто для
нас нынешних таинственное, прикровенное. Личность, кото-
рую мы не ведаем в себе. Личность, которая не определяется
своей природой. В то время, как мы в себе самих знаем только
свою падшую природу. Личность, которая не существует без
природы. Той, которая была у Адама и Евы до грехопадения.
Не определяясь ею, она в ней осуществляется. Будучи творе-
нием Божиим и «образом Божиим» (Вл. Лосский), она не знает
себя вне Бога. Быть с Богом и пред Богом – это ее жизненное
осуществление. Такими были Адам и Ева в Раю.
Грехопадение привело к катастрофе. Личность поглотилась
человеческой природой, и человек стал индивидом. Т. е. тем,
кто определяется теперь падшей природой и падшим есте-
ством. Падшим, то есть тем, в котором отношения составов
естества перевернулись: тело начало довлеть над душой, душа,
влачась за телом, стала центром жизни человеческого духа.
Духа не свободного, плененного. Человек сделался существом
душевным. Увы, мы сейчас все таковы. Духовным стать после
такого грехопадения сам по себе человек уже не может. Т. е.
из индивида в личность восстать человек не может. Об этом
Господь сказал: «Человекам это невозможно» (Мк. 10, 27).
25
Сила поглощения падшим естеством столь глубока, что
необратима. Человеку не дано преодолеть ее. Потому что
Дух его схвачен узами (их три), душа находится под мощными
покровами, которых, по свт. Феофану Затворнику, пять. Ха-
рактер заключен в обойму коренных возбудителей греха (их
четыре) и запечатан труднопреодолимыми закрепителями ха-
рактера (их тоже четыре).
В таком-то состоянии человек живет страстями и полон не-
раскаянных и полураскаянных грехов.
Как индивид он имеет сознание и самосознание, но пад-
шее; имеет обширное мировоззрение, но устроенное по сти-
хиям мира сего, имеет религиозность, но человеческую и
внешнюю, имеет немало нравственных задатков, но все они
исполнены суеты и корысти; имеет таланты и дарования, но
все ради устроения земной жизни и стяжания богатства, сла-
вы и власти, одинаково – что в обществе, что в Церкви (что на
приходе, что в монастыре).
За таковыми дьявол и устраивает облаву во все время со
дней изгнания Адама и Евы из Рая.
Допотопные люди все были заключены в индивидное цар-
ство дьявола – царство широчайшего разлива падшего есте-
ства, разврата и разгула страстей.
К пришествию Христа такие страны, как Индия, Китай,
Япония и малые страны вокруг них – во всем составе, по
причине индивидного своего устроения, были обращены в
поклонение
демонам и дракону. Они такими остаются и до
сих пор.
Иудейский народ в большинстве своем пришел в крайне
апостасийное состояние, не узнал своего Спасителя и распял
Его. Теперь все человечество, включая и весь христианский
мир, приготавливается к поклонению антихристу. Т. е. все
земное царство индивидов.