Голубая Надежда. Игры Богов ч. 42

 
Ценная бандероль стоимостью в один доллар
Blue Hope/Голубая Надежда
Игры Богов

Боги на все случаи жизни

"Непостижимо, что Бог есть, непостижимо, что Его нет; что у нас есть душа, что её нет; что мир сотворён, что он нерукотворен..."
(Блез Паскаль)

     В Древнем Риме, как и в Древней Греции, религия состояла из культов разных богов. При этом римский пантеон был заимствован у греков. Произошло это потому, что греческая мифология более древняя,  чем римская. Греки создали колонии на территории Италии, когда Рим ещё и не помышлял о величии. Жители  колоний  распространили греческую культуру и религию на близлежащие земли, а поэтому римляне стали продолжателями греческих традиций, но  с учётом местных условий. (1)
   Римский автор III века до н. э. Ливий Андроник, который первым перевёл на латынь "Одиссею" Гомера, активно использовал в своих текстах греческих  богов. Со временем в римский пантеон попали греческие боги, аналогов которых не было у римлян: Эскулап, Аполлон. Это было проявлением определённой отрытости, терпимости и даже критического подхода к религии. В древнем Риме легко принимали в пантеон других божеств, стараясь таким образом привлечь на свою сторону как самих богов, так и поклонявшиеся им народы. (2)
  Мифов о богах не сохранилось, но
За что утратил ты величье прежних дней?
За что, державный Рим, тебя забыли боги?
Град пышный, где твои чертоги?
Где сильные твои, о родина мужей?
(Евгений Баратынский)
     Более того, считалось также, что даже немногочисленные боги-личности, не имели антропоморфного* воплощения, а лишь символы: например, Юпитер - камень, Марс - копье, Веста - огонь.
*Антропоморфизм (от др.-греч. "человек" + "вид, образ; форма") - перенесение человеческого образа и его свойств на неодушевлённые предметы, на одушевлённых существ, на явления и силы природы, на сверхъестественных существ, на абстрактные понятия и др.
Рим - это мира единство: в республике древней - свободы
Строгий языческий дух объединял племена...
Ныне в развалинах древних мы, полные скорби, блуждаем.
О, неужель не найдём веры такой, чтобы вновь
Объединить на земле все племена и народы?
Где ты, неведомый Бог, где ты, о, будущий Рим?
(Д.С.Мережковский)
  Если у греков царь богов, бог неба и грома  - Зевс,  у римлян -  Юпитер. Его олицетворяли с законом, порядком и справедливостью. Правители Рима приносили клятву Юпитеру и почитали его ежегодно в сентябре месяце на Капитолийском холме.
     Жена и родная сестра Юпитера, - Юнона (Гера у греков) -  царица богов,  защитница брака, материнства, семейных традиций. В её честь назван месяц июнь. В Ватикане есть статуя этой богини в шлеме и панцире. Не только простые смертные, но и все боги Древнего Рима почитали и уважали Юнону.
      Нептун (Посейдон) – бог моря и пресной воды. Брат Юпитера и Плутона.  Бог лошадей и покровитель конных скачек.  Нептун - чрезвычайно древнее божество. Он был домашним богом ещё у этрусков, а затем перекочевал к римлянам.
     Плутон (Аид) - бог подземного царства и смерти. Внушал всем людям непреодолимый ужас, так как он появлялся на поверхности земли только для того, чтобы выбрать себе очередную жертву и утащить её в своё мрачное жилище.
    Церера (Деметра) -  богиня урожая, плодородия, сельского хозяйства.  Считалось, что Церера не могла видеть голодных детей. Это приводило её в состояние горя. Поэтому она всегда заботилась о сиротах, окружала их заботой и вниманием. Её также упоминали во время браков и ритуальных обрядов, связанных с жатвой.
     Минерва (Афина) - богиня мудрости, покровительница искусства, медицины, торговли, военной стратегии. Нередко в её честь проводились битвы гладиаторов. Задолго до римлян этой богине поклонялись этруски.
    Диана (Артемида) - богиня охоты, луны и растительной жизни,  природы и плодородия, носила короткую тунику и охотничьи сапоги. При ней всегда был лук, колчан и диадема в виде полумесяца. Сопровождали богиню олени или охотничьи собаки.
    Марс (Арес) - бог войны, а также защитник сельскохозяйственных полей в период раннего Рима. Считался вторым по важности богом (после Юпитера) в римской армии. В отличии от Ареса, к которому относились с отвращением, Марс пользовался уважением и любовью.
   Венера (Афродита) -  богиня красоты, любви, процветания, победы, плодородия и желаний.  Её олицетворяли с сексуальностью и любовью. Символами Венеры были голубь и заяц, а из растений роза и мак.
Юлий Цезарь утверждал, что является предком богини Венеры.
В честь этой богини названа планета Венера.
     Вулкан (Гефест) - бог огня и покровитель кузнецов.  Вулкан один из самых древних римских божеств.  Именно Вулкан выковал Юпитеру молнии. Он также изготавливал доспехи и оружие для других небожителей. Свою кузницу Вулкан оборудовал в жерле вулкана Этна на Сицилии. А помогали ему в работе золотые женщины, которых бог сам и создал.
      Меркурий (Гермес) - покровитель торговли, финансов, красноречия, путешествий, удачи. Он также исполнял обязанности проводника душ в подземный мир. В его честь назвали планету Меркурий.
      Аполлон – один из главных богов греческой и римской мифологий. Бог солнца, света, музыки, пророчества, исцеления, искусства, поэзии. Римляне в отношении этого бога взяли за основу предания древних греков и, практически, их не изменили.
  Также у  римлян были и свои, только им присущие божества,  огромное количество более мелких, каждый из которых покровительствовал одному какому-нибудь делу. Этих божеств насчитывалось так много, что римляне даже не знали точно, кому молиться в том или ином случае. Поэтому часто житель Рима начинал молитву с таких слов:
"Бог ты или богиня, этим или каким-нибудь другим именем следует тебя называть..."
   Если бы потребовалось записать имена богов и богинь, список составил бы целую книгу!  Ведь даже ребенку, только что родившемуся, покровительствовали несколько десятков богов. Один давал ребенку жизнь, другой учил его видеть свет, третий - чувствовать.
  Бог Вагитан присутствовал при рождении ребенка и  помогал ему издать первый крик.(3) Были богини, учившие ребенка сосать молоко, есть и пить, ходить вперёд и назад, выходить из дома и возвращаться обратно...
    Держаться ребенку на ногах помогали сразу три бога: Статин, Статина и Статилин! Ого! Сколько богов-помощников было у ребёнка, поэтому он быстро рос, осваивая окружающий мир. Буквально водили за руку или под руку, только невидимые...
  А вообще, каждый римлянин имел своего особого, личного бога. Он назывался Гением и сопровождал человека от колыбели до могилы, побуждая ко всему, что человек совершал на своём жизненном пути. Иногда считали, что человек имеет двух Гениев, доброго и злого. Первый побуждает его к хорошим поступкам, а второй - к дурным.
  Похоже, что сидят они на плечах, один на левом, другой на правом и нашёптывают на ушко, вернее, науськивают:
"Поступай так..."
"Нет, поступай так..."
  И человек сам выбирает, что ему делать, иногда выбор бывает верным, а в другой раз - ошибочным. В смысле - кому-то добро, иной раз и зло, увы...
"Из всех наук, которые человек должен знать, главная наука есть  о том, как жить, делая как можно меньше зла, как можно больше добра"
(Л.Н.Толстой)
  Как думали римляне, Гений наблюдал за человеком,  помогал ему в жизни, насколько умел. В  тяжелую минуту было полезно обращаться к нему, как к ближайшему заступнику.
  Поэтому римляне приносили  Гению дары в день своего рождения и отмечали жертвоприношениями все важные события своей жизни.
  Гении вдохновляли  человека, внушая ему знание истины и наделяя талантами, которыми человек превосходит многих смертных.  Отсюда происходит понятие о человеческой гениальности, что буквально означает покровительство доброго духа-гения.
"Таланту только в счастливые минуты удаётся составить из точек линию, проводимую гением одним росчерком пера"
(М. Эбнер Эшенбах)
   Гений также защищает человека от воздействия злых духов, несущих болезни и неудачи.
   У женщин подобное божество называлось Юноной, как и главная покровительница женщин на небе. (4)
   Если Гении были воплощением мужской силы, то Юноны являлись воплощением женственности.
"К настоящему мы относимся с завистью, перед прошлым же преклоняемся, считая, что одно нас затмевает, а другое учит"
(Веллей Патеркул)
   Были свои боги и в каждой римской семье, в каждом доме. Добрых домашних богов, охранявших единство и благополучие, римляне называли Пенатами. Им приносили жертвы при каждом радостном событии в семье, а изображения этих богов помещались в закрытом шкафчике рядом с очагом, у которого собирались все домочадцы.
  В современном языке пенатами также называются родные места, родной дом, родной кров.
   Хранителями жилища были Лары, добрые духи, никогда не покидавшие дом. Этим они отличались от Пенатов, которых можно было взять с собой при переселении в другое место. 
  Изображения Ларов также хранились в особом шкафчике, который назывался ларарий. В дни рождения членов семьи перед ним ставили пищу и питье, его украшали цветами. Когда мальчик первый раз надевал мужскую одежду, он приносил в жертву Ларам медальон, предохранявший его от действия злых сил, который он носил в детстве на шее.
   Ларам приносила жертву и молодая жена, входя первый раз в дом мужа. Римляне очень почитали Ларов, которые не только берегли дом, но и охраняли каждого члена семьи во время путешествий и военных походов.
"Путешествия помогают нам быть скромнее. Каждый из нас лишь крохотная песчинка в этой пустыне людей"
(Гюстав Флобер)
 После смерти человека его Гений оставался на земле и пребывал рядом с могилой. Что будет с ними после смерти римлян не очень интересовало. Они долго не боялись смерти и не задумывались о ней. Когда человек умирал, его душа попадала в мир Орка, повелителя подземного мира, иногда его называли греческим именем Плутон.  Похороны были в ведении богини Либитины, чьи жрецы занимались погребальными обрядами.
   Покойников обычно сжигали, а затем урну с прахом помещали в фамильную гробницу. К месту погребального костра тело сопровождали друзья, родственники, и предки.
   В доме каждого знатного римлянина хранились восковые бюсты или маски предков. В день похорон их доставали и несли вслед за умершим до самого костра. После совершения погребальных обрядов долг был выполнен. Умерших поминали раз в год, в Паренталии - годовщину смерти, украшали их могилы и приносили жертвы богам.
"Конечная ценность человека не в том, каким он является во время благополучия и успеха, а в том, каким он есть во времена испытаний и скорби"
(Мартин Лютер Кинг)
   Души людей после смерти становились манами - духами предков. Маны были добрыми покровителями людей, а чтобы они не сменили свою милость на гнев, трижды в году справляли посвященный им праздник Фералии. В эти дни открывали находящуюся на Палатине (5) глубокую яму, закрытую камнем, которая называлась мундус и считалась входом в подземный мир. Это  было священное обиталище манов.  Считалось, что через нее на землю выходят тени умерших и собирают жертвы, оставленные на их могилах.
   Открывался мундус  три раза в году, чтобы свершить торжественные церемонии для умилостивления богов-манов.
   Римляне считали, что манам достаточно и небольших подношений - черепков, увитых веночками, горсточки зерна, крупинки соли, лепестков фиалок, кусочка хлеба, смоченного в вине. Ведь эти божества не жадны, и им дорог почет, а не стоимость подношения.
   Их умилостивляли возлияниями из воды, вина и молока, а 21 февраля общим празднеством -  февралией и  торжественной трапезой в  честь мертвых предков.
"Когда уходят в вечность дорогие люди, хочется захлопнуть дверь…
Перед ними… Чтобы не уходили…"
(Венедикт Немов)
     Но уж если потомки забывали почтить предков, маны гневались не на шутку. Как-то в суматохе войн такое случилось -  и вот по улицам города стонали и плакали поднявшиеся из могил предки, а по всем дорогам, наводя ужас на путников, завывали толпы бесплотных теней. И всё это длилось до тех пор, пока жертвы не были, наконец, принесены.
   Кроме добрых манов существовали и злые мертвецы -  духи людей, при жизни совершивших какое-нибудь преступление. Их называли Лемурами или Ларвами. Их изображали в виде скелетов. Ларвы бродили по земле ночью и всячески вредили людям.
   Особенно они  опасны в Лемурии -  ночи на 9, 11 и 13 мая. В эти зловещие дни были закрыты все храмы, не начинали никаких дел, не справляли свадьбы. В каждом доме  хозяин в полночь совершал древние магические обряды, чтобы обезопасить себя и своих близких. Он должен был босиком, сделав пальцами знак, оберегающий от встречи с тенью, омыть руки проточной водой, а потом девять раз бросить за спину черные бобы, повторяя:
"Я бросаю эти бобы, чтобы уберечь ими от вас себя и своих!"
   После этого хозяин дома девять раз ударял в медный таз, призывая призраки удалиться восвояси. Совершение этого обряда, как считали римляне, гарантировало  полную безопасность.
    Представления о богах сильно отличаются от греческих мифов. В греческих мифах люди встречаются с богами, беседуют с ними, смотрят им в лицо. Римляне считали, что такое невозможно. Ни один простой смертный человек не может и не должен видеть божество. Поэтому, когда римлянин молился, он закрывал лицо одеждой, чтобы случайно не увидеть бога, к которому обращался. Лишь некоторые римляне удостоились чести общаться с божеством. Это были те, от кого пошёл римский народ и кем было создано римское государство: Эней, Рея Сильвия, Ромул, Нума Помпилий.(3)
   Такого почитания богов у греков не было, как не было и слова, его обозначающего - религия. Конечно, римляне в этом смысле стоят выше греков и их боги лишены тех пороков, которые свойственны греческим богам. Вместе с тем, римляне не были бы римлянами, народом религиозным, героическим, но очень практичным и расчетливым, если бы все ограничивалось этим почитанием. Конечно нет! У них не было того немножко наивного, полудетского восхищения богами. Всё здесь строилось на трезвом расчете -  ведь основой отношения к божеству были слова "Do ut des"/"я даю, чтобы ты дал"!
  Не из чувства преклонения и восхищения приносили римляне свои жертвы богам, а добиваясь у них чего-то для себя.  Более того, они считали, что любого чужого бога можно переманить в Рим, пообещав ему большие жертвы, и бывало так, что римские полководцы перед стенами осажденных городов совершали обряд, называвшийся эвокация, переманивая чужих богов щедрыми посулами. Так что если грекам не хватало религиозного благоговения по отношению к богам, то римлянам в этих отношениях явно не хватало греческой теплоты и любви.
     Политика в  римском обществе  с каждым веком играла все большую роль, а государство становилось посредником между гражданином и богами, - в этом и есть самобытность Древнего Рима.

Мифология Древнего Рима

"Покуда Колизей (6) неколебим,
Великий Рим стоит неколебимо,
Но рухни Колизей - и рухнет Рим,
И рухнет мир, когда не станет Рима".
(Байрон)
   Большинство древнейших мифов о богах не сохранились, они были вытеснены мифами о героях.(7)  Мифы, рассказывающие о героях, есть отображение глубокого взаимного проникновения истории и мифа в сознании римлян. Жизнь человека наполнена божественным присутствием, каждый ее миг человек ответственен за свои поступки, и если они совершаются на благо общины, то и боги довольны.
  Таковы мифы о сабинянках, Нуме Помпилии, Лукреции, Сцеволе, Корио-лане и многих других. (8)
   Безусловно, нельзя отрицать, что римская культура постоянно впитывала в себя культуру окружавших ее народов. Да, римляне переименовали и приняли почти весь греческий пантеон, сделали множество заимствований у этрусков и других народов, но тому была очень простая причина. Рим был государством военным, за счет завоеваний постоянно расширявшим свои территории и ассимилировавшим культуру завоеванных народов.
    Римский героический миф объяснял прошлое, оправдывал настоящее и направлял будущее. Несмотря на некоторую изначальную примитивность, он делал жизнь человека наполненной смыслом: служение отечеству.
***
Ангел …я устал, устал немного,
Ты поверь, старался, сколько мог,
Только не суди ты меня строго,
Я сегодня будто одинок.
Ты предчувствие даешь ночами
Дай же тогда мудрости понять
Отчего дано мне небесами
С горечью такая благодать?
И откуда силы я черпаю
После неожиданных потерь,
Что же предо мною открывает,
К новой жизни каменную дверь?
Сколько мне еще прожить препятствий,
Чтоб надежд не гаснул огонек?
Верой крепкой и путями странствий,
Где моя любовь берёт исток?
Воскресить терпенье и прославить?
Ангел, я немного отдохну…
Так, поговорив на чистоту,
Бог пошел мирами снова править…
(Нелли Русинко)


(1)  Евгений Серов "Боги Древнего Рима"
Древнейшие цивилизации 3 www.factruz.ru
(2) Соответствие римских и греческих богов из Википедии
(3)  "Мифы народов Европы и Америки", раздел  "Боги и герои Древнего Рима", глава VII "Древние римляне, их боги и служители богов",  50.Малые боги и гении. Лары и пенаты
licey.net/free/ © Издательство "Лицей"
(4) Юнона - древнеримская богиня брака и рождения, семьи и семейных постановлений, материнства, женщин и женской производительной силы
(5) Палатин -  центральный из семи главных холмов Рима высотой 40 м, одно из самых древнезаселенных мест в Риме.
(6) Колизей от лат. colosseus
- громадный, колоссальный или амфитеатр Флавиев -  амфитеатр, памятник архитектуры Древнего Рима, наиболее известное и одно из самых грандиозных сооружений Древнего мира, сохранившихся до нашего времени.
(7) Мифология Древнего Рима на сайте:
www.winstein.org/publ
(8) читайте:А.А.Нейхардт "Легенды и сказания древнего Рима" М.1987 или на сайте: lib.ru