Когда в очередной из праздников начался показ четырех серийного фильма «Тихий Дон» – всех серий сразу – я заметил, что народу на улицах нашего переполненного наплывом города Ростова-на-Дону крепко убавилось. Ощущение было знакомым - как при показе Штирлица в Советское время. Не стал исключением и я, с нетерпением ожидавший события, чтобы в очередной раз попробовать осознать, чем таким и как сумел завладеть умами писатель Шолохов, возвеличенный через не менее талантливого режиссера Герасимова. Признаюсь, я снова не пожалел о проведенном перед телевизором времени, впервые за многие годы перестроечной мути получил истинное удовольствие не от блошиного мельтешения экранного ничтожества, а от глубины шолоховского творения, высокопрофессиональной игры творческого коллектива, так умело подобранного режиссером в единственном числе.
Правда, Аксинью можно было бы выбрать не из "придыхающих" мамзелек с заламыванием рук – Гри-шень-ка!.. и с замашками господских горничных, что, кстати, здорово проявилось в эпизоде с усадьбой польских панов и во время бегства казаков в Крым, когда Аксинья металась в тифозном бреду, а из настоящих казачек, таких как Мордюкова. Тогда картина стала бы полной. Но… Шолохов сам утвердил Быстрицкую на эту роль, сказав буквально следующее: Да, это настоящая казачка. И тому были причины, о которых можно сказать в конце.
Вот и дошла очередь до Шолохова. Давайте разберемся, кто он такой и правда ли, что гений. Я смотрел серию одна за другой и не в силах был оторваться от экрана, действие захватывало, оно как бы переливалось из одного в другое, создавая реальную картину событий вроде бы и тех лет, но и нынешних тоже. Разве что казаки сейчас стали цветными, похожими на театральную массовку, да хохлы с инородцами отделились от «великой» Расеи. А оружия, царей гороховых, потрясений на мировых уровнях, у нас до сих пор валом.
В один из моментов меня словно осенило, я понял, кто такой Шолохов и что из себя представляет роман «Тихий Дон». Поначалу растерялся, ведь именно так не писал никто и никогда, потом подумал, что выстрадал право на собственную оценку, так почему бы ее не огласить! Вот выводы, сделанные после просмотра фильма.
»Тихий Дон» Шолохова это чисто казачье произведение, претендующее на казачью в первую очередь самобытность. Надо добавить – плоть от плоти русскую, в то же время индивидуальную. Именно в этом кроется гениальность, а не в мировых масштабных эпопеях с замахами на будущее всего человечества. Шолохов – истинный националист, для которого любое вмешательство иноверца в жизнь казаков – нонсенс. Роман построен на трагедии одной казачьей семьи на фоне рухнувшей в революционный омут империи, не только вырубленной под корень, но и подвергшейся насильственному унижению.
Труд писателя антиреволюционен до крайности, произведение антисемитское, антимасонско-антисионистское, заодно антиукраинское, даже антирусское, несмотря на эпохальные в нем моменты веры в Россию. Но это больше - кому служишь, от кого подачки получаешь, на того брехнуть лишний раз лень. Взять, к примеру, выражение Пантелея Прокофьевича: Ишо вонючей Русью тут не пахло... Это об отношении казаков к кацапам – русским, или драка казаков с хохлами на мельнице.
Но драки мало, автор обозвал героя, который в конце романа вперся в родовое гнездо Мелеховых как незваный татарин Мишкой Кошевым. А кошевой – в переводе глава украинских казаков. Революционер Мишка ворвался в разгромленный дом Мелеховых как кровавый тать и начал силой устанавливать новые порядки. Про любовь между красным варваром и Дуняшкой может заикнуться лишь слепой, потому что деваться младшей сестре с двумя малыми детьми-племяшами было некуда. Хотя надо признать, что у других народов бабы и в таком незавидном положении имеют свою гордость, но этой линией автор делает укор соплеменникам, проглотившим удар в лицо хамским сапогом. Революционный тать добил своим появлением Ильиничну – мать, на которой держалось все хозяйство, а перед этим отец отдал Богу душу, не выдержав проститутства вокруг.
Автор с казачьей жестокостью отобрал через главного героя у блудливой Аксиньи единственного ребенка – дочь, а в конце романа убил и ее, не потерпел он блуда Дарьи, жены брата Григория, наградив заразой и заставив утопиться. Не мог истинный казак смириться с гулящей супругой, не имел на это права, случись такое на Дону, станица сама привела бы приговор в исполнение. Так же как настоящий муж Аксиньи, если бы блуд был правдой, не оставил бы в покое ни обидчика – Григория, ни законную жену.
На Дону, в других казачьих краях, блудить испокон веков могли только казачьи вдовы, лишившиеся кормильцев. Они им кормились сами, поддерживая порядок в хозяйстве, заодно прибавляя казачий род и приучая малолеток к степенству в семейной жизни. Такое поведение блудом назвать было бы грех.
Поэтому странным и неприметным прописан образ супруга Аксиньи, смотрящего сквозь пальцы на откровенную измену. Скорее, это дань революционной моде, точно так-же, как прощение в усадьбе польского генерала его сынка, ставшего любовником казачки и в награду за продажность назначившего ее старшей горничной. Как и отчество матери по Ленину - Ильинична.
Еще страшнее поступил Шолохов с троцкистским агитатором Штокманом. Этот еврей по всему тексту романа предстает не только абсолютно инородным телом – представьте в казачьих станицах еврея-заговорщика от кацапских оккупантов. Бред, который в кошмарном сне вряд ли увидишь. Он еще и погибает как собака – мимоходом и от тех же солдат, которых агитировал. Невольно подумаешь, что писатель знал расстановку политических сил в революционной России, ведь Троцкий со своей командой из зиновьевых, каменевых, блюхеров уборевичей, и прочих принадлежал к евреям, бывших масонами или сионистами, для которых главным было завоевать страну и прибрать к рукам сокровища. Вот почему Сталин поддержал Шолохова практически с первой встречи с автором на даче у Горького.
Роман «Тихий Дон» является абсолютно белогвардейским. Со станичниками, принявшими сторону красных, автор расправляется с казачьей жестокостью – банду Кривошлыкова он заставляет умирать как предателей родины от самих станичников на виду у жителей станицы. Сам Григорий нигде не проявлял большей ярости, нежели к красноармейцам, которых рубил как когда-то немцев – с плеча.
Семья металась как загнанная в угол волчья стая, свободолюбивая, веками вбиравщая в себя внутренние обычаи. Первой это почувствовала Наталья, жена Григория, решившая сделать аборт. От большой любви к мужу-кобелю аборты не делают, женщины сбрасывают плод только от надвигавшейся безысходности. Эта безысходность царила вокруг, она праздновала победу не в одном доме и одной семье, она успела поразить души соплеменников. Не зря в тексте романа, равно как с экрана, звучит горькое признание казаков в подлости своих соседей-станичников, когда новый комиссар Кошевой рубил исподтишка стариков, заступиться за которых стало некому. Но и Кошевой, эта продажная сволочь из хохляцкого наплыва, не остался без наказания, автор наградил его неизлечимой падучей, чем еще раз подтвердил антиреволюционность произведения.
Под конец романа израненный Григорий возвращается в занятое кровным врагом разграбленное родовое гнездо, которое пытается подправить больной революционер, надеясь на развалинах возвести новый дом. Но домов на могилах не строят, а если возводят, то жить в них нельзя – прошлое давит на души жителей этих домов тяжелым грузом.
Григорий возвращается не по своей воле, а насильственно, потому что кроме своей хаты идти ему на собственной земле было некуда. И все знают, что и это место отберут, не посмотрев на его заслуги, на смытые кровью ошибки, сошлют в гиблые места на верную смерть. И наплывает тихий ужас от содеянного не знающими пощады творцами великого будущего.
Но что нового можно построить с малограмотными, доведенными построениями до отчаяния, больными людьми, какое светлое будущее? Если они его сотворят, оно будет таким же больным и беспомощным, с рождения прогнившим насквозь, и править в нем станут гнилые люди. Так оно и получилось, Шолохов концовкой произведения как бы показал и предсказал все, что произошло потом.
Возникает вопрос, почему Горький со Сталиным не заметили в объемном труде ничего предосудительного? А кто сказал, что не заметили? Как раз наоборот, только каждый из названных общественных деятелей оценил шолоховский труд по собственному уму, что привело к положительной в общем оценке.
Горький мечтал повернуть революционные завоевания в цивилизованное русло, чтобы революция текла в европейских рамках. Если сказать современным языком, пролетарский писатель мечтал не истреблять русский народ, к которому принадлежал сам, а спасти его, если выхода из положения, в которое попала страна, не было. И он это отлично понимал.
Сталин был согласен с ним по своему, он уже тогда замышлял Великую Чистку всяких ленинцев. Больше всего в произведении его прельщал неприкрытый антисемитизм с чисто национальным уклоном против оголтелых масонов, оседлавших революцию и превративших ее в кровавый кошмар. Здесь он, как всякий вождь, оказался большим мастером конспирации – попробуйте угадать, когда Сталин - Ум, Честь и Совесть народа - даст команду, чтобы вас съели.
Вот почему у романа Шолохова «Тихий Дон» по сей день столько врагов, особенно со стороны поборников ловить рыбу в мутной воде. Роман глубоко национален, поэтому его любят простые люди, которые в большинстве не желают насилия с потерей своего лица. Произведение поистине человечно, прежде всего в плане семейном, несмотря на любовь Григория к Аксинье. С возрастом их увлечение прошло бы все равно, а если не растворилось бы в бытовых проблемах, трагедия для целого сословия не столь велика. По этой причине о романе до сих пор не стихают разговоры – он построен на противоречиях. Как сама жизнь.
И последнее. Все выше сказанное значительно не до той вершины, когда и сказать больше нечего. Гений Шолохова открывается в полную силу в заключительных строках и кадрах великого на самом деле произведения. В том, что Григорий Мелехов идет на поклон к своему кровному и беспощадному врагу, к этой ограниченной твари, испоганившей родовое гнездо семейства Мелеховых до конца и поселившейся в нем как ни в чем не бывало. Кошевой убил родного брата Григория, ускорил смерть отца и матери, а в конце, словно в насмешку, надругался над младшей сестрой, отобрав у нее честь.
Правда, с дозволения последней взяв ее после этого в жены. Но разве подобное оправдывает мерзость совершенного? Такое иудство вряд ли отыщется в любой другой нации на земле.., кроме русской. И после всего татем содеянного опять идти к нему?
Вот он, русский характер во всей красе и полноте – идти на поклон к мрази в образе человеческом, вознесшейся над остальными людьми не за счет ума, развитого до высокого уровня, а всего лишь за счет животного упорства и связанной с ним пробивной силы. Не отомстить за кровное оскорбление, не уехать куда глаза глядят, а снова вернуться в изгаженное родовое гнездо и просить пощады у собственного врага!
Это истинно русский характер, который проявляет себя и до ныне. Из всех членов ГКЧП только латыш Пуго застрелился, когда увидел провал задуманного. Он предпочел смерть оскорблениям собственной чести и достоинства со стороны захвативших власть в свои руки потомков скотников с доярками и руководящих ими пастухов с охотниками. Остальные – янаевы, крючковы, язовы, так-же горные джигиты хасбулатовы – протянули руки для подачки им – сирым - куска хлеба. Всего лишь куска хлеба пусть и с маслом. Всего лишь!... И подобных примеров – на каждом шагу.
Остается добавить, что режиссер Сергей Герасимов, сам еврей, ни в чем не уступал своему коллеге по художественному творчеству, он сумел до тонкостей выделить значимые места, поистине сотворив чудо. Можно смело сказать, что собранный им воедино коллектив актеров отработал на «Оскара», такой великолепной игры не наблюдается до сих пор ни в одном из отечественных кинофильмов.
Главное: как прост сам по себе сюжет романа – прослежен лишь временной отрезок жизни одной семьи на фоне империи – так-же незатейливо на первый взгляд работали актеры во главе с Петром Глебовым. Они словно не думали о том, что в простоте заключается истина.
Истина, которую русскому народу предстоит еще найти!..