Итак.
Внутренний Предиктор СССР (от имени страны, в которой прошли лучшие годы моей жизни)
"Мастер и Маргарита": гимн демонизму? либо Евангелие беззаветной веры.
СПб. 2010.
**I** ЛЕПАЯ ПОСТАНОВКА ВОПРОСА
Слово об авторе: М.А.Булгаков понимается Внутренним Предиктором СССР [далее - ВП] следующим образом:
"Поэтому русскоязычному православию уклоняться от рассмотрения самой проблематики, затронутой в романе М.А.Булгакова, этически не допустимо тем более, что М.А.Булгаков - плоть от плоти иерархии церкви, и вскормлен был в ее духе, и иерархия церкви - профессиональные богомольцы и богословы - несет по крайней мере моральную ответственность за дела своих духовных "чад" и "внуков": отец писателя, Афанасий Иванович, был профессором Киевской духовной академии, членом религиозно-философского общества имени Владимира Соловьева. Биографы характеризовали его как "ученого-священнослужителя, серьезного историка религиозных теорий". И хотя он не пожелал дать сыну "духовного образования", но будучи ребенком профессионального богослова невозможно не поучить какого ни есть домашнего богословского образования. Оно же, будучи полученным вне формальной обстановки бурсы, семинарии или духовной академии, а в реальной повседневной жизни семьи , может оказаться более содержательным и сообразным объективной истине, нежели образование официально прилизанных богословов любой из церквей".
Итак.
К "Мастеру и Маргарите" следует относиться как к богословско-социологическому трактату, написанному для широкой читательской аудитории в форме увлекательного художественного произведения (цитата из материалов "Мастер и Маргарита" [далее МиМ]).
Уместен на мой взгляд вопросительный знак после ремарки: Отец за Сына - ответчик?
Мы все, рожденные и воспитанные в СССР, как на духу помним: Сын за Отца - не ответчик. Лозунг Гражданской.
Однако коль язык ведем от Киева, то задумаемся над великой трагедией русского народа: Гоголем и его Тарасом.
Не секрет, что в момент зачатия зигота уже обладает Архетипом своего рода. Но ни один Маугли никогда не стал человеком. И если сын стал Андрием - то ответчик ли отец - Тарас Бульба? Гоголь посчитал: ответчик!
"Застрелил сыночка,
Утопил жидочков,
Сгинул, если честно, за Святую Русь" - Александр Городницкий "Тарас Бульба". (СПб)
Ерничанье Городницкого связано как раз со второй строкой его авторской песенки - первая и третья - констатация: так тебе и надо!
И что из этого следует?
Следует проблема: Миша Булгаков - отщепенец ил "плоть от плоти"? Как поступил бы Отец, прочтя о контактах составителя Пятого Евангелия с Воланадом(Сатаной)?
Сын отрекся от Отца или Отец от Сына?
За Истину.
**II** ЯБЛОЧНЫЙ СПАС
Женщина.
Задалась естественным для женщины вопросом: входит ли в состав(!) ВП хотя бы одна женщина? Не опосредовано, через мужа, отца, друга - а напрямую.
"Выяснять ничего не надо.
Знать вам тоже этого не надо.
если изучаете Концепцию, так и изучайте материалы Концепции.
Шпиономания - плохое качество.
Ну, а если по КОБ, то с КОБ надо не знакомиться, а начинать жить, если уж освоили.
А знакомство - это не то, что требуется для переустройства общества, это чепуха."
Напомню, КОБ - Концепция Общественной безопасности (она же "Мертвая Вода") - базовая теория сторонников ВП и его самого лично.
"Поэтому начнём с самого простого в надежде отрезвить сладострастных поклонников мастера, Маргариты, Воланда. Вопреки тому, что думают многие, Маргарита никогда не любила мастера, но была привязана к нему страстно в вожделении «поиметь» его в жизни и «иметь» его нескончаемо по смерти, но Любви к кому бы то ни было она в себе не несла: не взрастила.
Несчастная женщина: как многие, она в 19 лет выскочила замуж. Муж был старше её. Был он человеком, занимавшим высокий пост, и дом их был, как говорится, «полная чаша». Единственно, чего семье не доставало: не было у них детей, но нам не сообщается, сами они избегали зачатия и рождения либо Свыше не дано было им зачать и родить. Но и муж её, в сюжете романа оставшийся «за кадром», — не её безвинная жертва: он растлевал долгие годы её нравственность, создав в семье условия для безделья Маргариты либо целенаправленно (что было бы невозможно, не будь Маргарита в чём-то изначально нравственно ущербна), либо подчинившись психологическому (возможно) бессознательному диктату самой Маргариты (что также свидетельствует о её нравственной ущербности). В таких условиях, живя за мужем и за прислугой на всём готовом, Маргарита дурела от безделья и не знала, куда себя деть, какому делу посвятить себя, и естественно, испытывала чувство неудовлетворённости жизненными обстоятельствами и была не прочь беззаботно и безответственно «поискать приключений» на своё «что придётся»." [МиМ]
Пока не стану касаться Маргариты, как личности и её "гамбургского счета".
Пока вернемся к самой оценке женского начала в человечестве.
Переосмысление Библейского проекта, равно как всех его ответвлений, никогда не даст усомниться в теме "яблочной дискотеки" с тем самым консультантом с Патриарших Прудов (естественно, Воланд материализовался не где-где(?), а на именном месте). Мы еще не видим рядом никаких женщин, да и нет о них речи (первой упомянутой будет вменена отрезанная голова, с историческим намеком на Саломею).
Позволю себе ремарку со стороны старообрядцев: Икона с Саломей, у которой в руках меч и голова Крестителя - это календарная наша икона (по типу календаря Майя) - цикличности истории.
Итак.
Появился он - Сатана. Библия. Должна появиться Женщина.
Причем мы все знаем: она уже падшая, что Мим и подтвердит позже. Текст будет апеллировать к нашему вниманию на мелочи, которые по мнению ВП явственно указывают, что это такое - Маргарита (её ВП потом сопоставит с Ниной Лермонтова - не в пользу первой). Это "не мало таких женщин, и Маргарита из их числа..."[звучит как приговор, эдаким Стрекозам от доминирующих Муравьев].
Какой-то абсолютно библейский опыт у собирательного мужчины - ВП СССР.
А между нами девочками говоря: за несколько лет до этого резкого резюме КОБ ДОТУ проповедовал генерал Петров Константин Петрович. И я абсолютно точно, положа руку на сердце, утверждаю: Петров работал через канал связи - женщина. У Петрова был "женский батальон". Ну, не на Сатану же он работал?
Почему-то в среде женоненавистников (которые, я точно знаю, есть не только среди библейского народа) дурной тон - принимать свои ошибки иначе как происки Женщины (ну, и того - слева... ошую...).
Следующий момент в описании Маргариты - меня поверг в шок:
"Единственно, чего семье не доставало: не было у них детей, но нам не сообщается, сами они избегали зачатия и рождения либо Свыше не дано было им зачать и родить."
Как же ж это "не сообщается"?
Очень даже сообщается господа-любители подводных течений мысли.
"Родила - и оправдана" - это же матчасть Библии!
А вот чтобы никогда "не оправдана" - и не родила!
Не спасешься, то есть.
**III** НО ИСПЫТЫВАЙТЕ ДУХОВ
От "двойных стандартов" к истинной мере [цитата из ВП]
- Зачем же ты, бродяга, на базаре смущал народ, рассказывая про
истину, о которой ты не имеешь представления? Что такое истина? [цитата из Булгакова "Мастер и Маргарита"]
Истинная мера содеянного. Поговорим об этом любопытном мериле человеческих поступков.
Начинается текст ВП СССР МиМ со следующей вводной цитаты:
Если пребудете в слове Моём, то вы истинно Мои ученики, и познаете истину, и истина сделает вас свободными.
В пересказе Иоанна, 8:31,32
Само определение "в пересказе" дано не случайно.
Любой самый не сведущий человек когда-либо соприкасавшийся с "Новым Заветом" точно знает: существует четыре канонических Евангелия и все(!) они именуются "ОТ..." (От Матфея, От Луки, От Марка, От Иоанна).
По-русски сказать "в пересказе" от... какого-то лица (первого, второго, третьего) неверно, чисто грамматически.
"Говорить от имени" - вот что на самом деле записано в начале каждой Благой Вести. И даже сам предлог "от" - это не "так захотелось". "ОТ" - это буква церковно-славянского языка. Эта буква воспроизведена на всех иконах Христа в его нимбе. Эта буква воспроизведена в молитве "Отче наш...". Эта буква воспроизведена в личбе (цифре, личности) - 800.
Да, сегодня букву уродуют. Её пытаются навязать как буква "омега" - без "Твердо" (твердь) над "Омегой".
Но это уродуют неруси. ВП СССР - кто по национальности, в смысле с какого языкового кодирования идет подача материала в МиМ.
**IV** КОНЦЕПЦИЯ
Горе миру от соблазн: нужда бо есть прийти соблазном: оба че горе человеку тому, им же соблазн приходит. [От Матфея, глава 18, 7]
"Но и «мастер» — не пример для подражания: безвольный, бегущий от проблем реальной жизни “интеллектуал”, идеал бытия которого — проедать жизнь в своё удовольствие на всём готовом. От “новых русских” наших дней и тогдашних нэпманов он отличается только большей образованностью и отёсанностью культурой, что и определяет характер желанных для него удовольствий. В своём же отношении к Жизни он не отличим от них: все они — невольники страсти к получению удовольствий.
Реально мастер — паразит, хотя и благообразный отчасти, но не творец от щедрот души. Роман «про Пилата», написанный им, возник как результат того, что он выиграл в лотерею 100.000 рублей. Если бы не выигрыш в лотерею 100.000 рублей, то никакого романа «про Пилата» не было бы.
...
То что гонорар упредил написание романа, — это стечение обстоятельств, управляемых не мастером. Есть люди, не способные к “творческому” взлету без предоплаты, и мастер — один из них. Зная это, Воланд подтолкнул его к написанию романа, обеспечив выигрыш имевшегося у мастера лотерейного билета. Гонорар вручен изящно и юридически безупречно, в отличие от случая с А.Б.Чубайсом. Но нравственно-этически мастер даже хуже А.Б.Чубайса: тот всё таки сначала возглавил проворачивание грабительской приватизации в России, потом написал (либо заказал кому-то) книжку об этом, и только после этих трудов, хоть и неправедных, ему пытались выплатить гонорар, что вызвало скандал." [МиМ]
Здравствуйте, приехали!
Представим себе мастера [cо строчной буквы согласно установок ВП] в своем подвале, в сумасшедшем доме, у Воланда - кто по книге, кто по фильму, кто по наитию.
Несколько сутулый, худощавый, очень погруженный в себя человек.
А теперь вспомним Анатолия Чубайса. Этого напористого, кровь с молоком, рыжего доминантного самца. Все эти его управления майно (как говорят в Одессе - имуществом), залоговые аукционы (грабеж среди бела дня), блок "Выбор России", шашни с Татьяной, дочерью Ельцина - президента России, СБ России, РАО ЕС России, РОС-НАНО и пр.
И что утверждается? Мастер опаснее чем Чубайс.
С чего это?
У второго руки по плечи в крови и не только русского (раз уж мы о православии), а всех народов бывшего СССР. И это не образная страшилка. Это констатация факта передела собственности. Верим Ленину: "промедление смерти подобно". Или:
"для создания справедливого общества необходима сильная власть для того, чтобы при помощи властных структур государства и ЕДИНОГО ДЛЯ ВСЕХ закона уничтожить условия, которые позволяют крупной олигархической частной собственности лишать свой народ нормальных условий жизни, нечистых на руку толкает к воровству, а лентяев к тунеядству, чтобы мир успокоился в своём бесконечном и бесконтрольном стремлении к наживе".
Есть только две концепции общественного мироустройства: справедливая и не справедливая. Ленина и всех, кто решил изменить строй России - признали "адептами Красного террора" - ибо безкровно перераспределить собственность невозможно.
Чубайса и подельников - никто не обвинил в терроре, какого бы то ни было цвета. Почему? Потому что Ленина стерли в порошок только после свержения Власти от Ленина. А Чубайс - это власть!
При всем при том ВП СССР стоит на позиции: Мастер страшнее Чубайса!
Напомню классификацию из уже упоминавшейся КОБ:
"При взгляде с позиций достаточно общей теории управления на жизнь обществ на исторически длительных интервалах времени (сотни и более лет), средствами воздействия на общество, осмысленное применение которых позволяет управлять его жизнью и смертью, являются:
1. Информация мировоззренческого характера, методология, осваивая которую, люди строят — индивидуально и общественно — свои “стандартные автоматизмы” распознавания и осмысления частных процессов в полноте и целостности Мироздания и определяют в своём восприятии иерархическую упорядоченность их во взаимной вложенности. Она является основой культуры мышления и полноты управленческой деятельности, включая и внутриобщественное полновластие.
2. Информация летописного, хронологического, характера всех отраслей Культуры и всех отраслей Знания. Она позволяет видеть направленность течения процессов и соотносить друг с другом частные отрасли Культуры в целом и отрасли Знания. При владении сообразным Мирозданию мировоззрением, на основе чувства меры, она позволяет выявлять частные процессы, воспринимая “хаотичный” поток фактов и явлений в мировоззренческое “сито” — субъективную человеческую меру распознавания.
3. Информация факто-описательного характера: описание частных процессов и их взаимосвязей — существо информации третьего приоритета, к которому относятся вероучения религиозных культов, светские идеологии, технологии и фактология всех отраслей науки.
4. Экономические процессы, как средство воздействия, подчиненные чисто информационным средствам воздействия через финансы (деньги), являющиеся предельно обобщённым видом информации экономического характера.
5. Средства геноцида, поражающие не только живущих, но и последующие поколения, уничтожающие генетически обусловленный потенциал освоения и развития ими культурного наследия предков: ядерный шантаж — угроза применения; алкогольный, табачный и прочий наркотический геноцид, пищевые добавки, все экологические загрязнители, некоторые медикаменты — реальное применение; “генная инженерия” и “биотехнологии” — потенциальная опасность.
6. Прочие средства воздействия, главным образом силового, — оружие в традиционном понимании этого слова, убивающее и калечащее людей, разрушающее и уничтожающее материально-технические объекты цивилизации, вещественные памятники культуры и носители их духа."
На каком приоритете у нас Чубайс и Ко?
На Пятом. На Четвертом. На Третьем.
А Мастер?
Он должен быть выше - однозначно.
Первый - второй?
Что такого написал Мастер в Романе про Пилата (по версии ВП СССР - именно про Пилата - римского префекта Иудеи c 26 по 36 годы н. э.), что его занесло в ВЫШКУ?
**V** КОМПЛЕКСНОЕ ПРАВО
Чтобы изменить Будущее - нужно изменить Прошлое (за отсутствием машины времени - нужно изменить наше отношение к нему, к прошлому). В нашем частном случае - к Пилату.
Не к мастеру, чье суфическое имя вынесено в Заглавие Романа. Не к Га-Ноцри. Как бы главному герою Романа в Романе.
К римскому прокуратору в Иудее!
И тогда наше с вами Будущее станет Иным.
Откуда вообще возникла идея написания романа по мотивам Евангелие.
Честно скажу, у меня создалось впечатление, что ВП СССР путается в мотивах этого действа.
На странице 5 МиМ утверждается, что одуревающая от безделья Маргарита безответственно вышла на поиск приключений на "своё что придётся". И внезапно на Тверской столкнулась с тем, в ком признает "мастера".
"По Тверской шли тысячи людей, но я вам ручаюсь, что увидела она меня одного и поглядела не то что тревожно, а даже как будто болезненно. И меня поразила не столько ее красота, сколько необыкновенное, никем не виданное одиночество в глазах!
Повинуясь этому желтому знаку, я тоже свернул в переулок и пошел по ее следам. Мы шли по кривому, скучному переулку безмолвно, я по одной стороне, а она по другой. И не было, вообразите, в переулке ни души. Я мучился, потому что мне показалось, что с нею необходимо говорить, и тревожился, что я не вымолвлю ни одного слова, а она уйдет, и я никогда ее более не увижу... " [Булгаков "Мастер и Маргарита"]
На странице 6 МиМ:
"Маргарита самолюбовалась всегда и везде: самолюбовалась, когда была девочкой; самолюбовалась в девушках; самолюбовалась в безделье замужества; уйдя от мужа, самолюбовалась тем, что, как ей казалось, а не кто-то другой, “сделала” из простого музейного работника, каких много, единственного и неповторимого «мастера»; была опьянена собою в полёте на шабаш и мстила литературным критикам за то, что те не признали гениальности сотворённого ею, как ей казалось, мастера, т.е. не признали опосредованно гениальности её самой; самолюбовалась перед зеркалом; самолюбовалась на людях; несмотря на свой несчастливый брак жила в своё удовольствие: курила, выпивала, блудила."
На той же 5 странице МиМ:
"Внезапно привязавшись страстно к новому знакомому, она сама возвела его, так и оставшегося в романе безымянным, в ранг «мастера», какое название вне всякой профессиональной корпорации с её внутренним «гамбургским счётом» однозначно означает: носитель этого титула возглавляет масонскую ложу. В обычных обстоятельствах это было бы самочинством, но… как мы узнаём из дальнейшего: она — «прапрапраправнучка одной из французских королев, живших в XVI веке» (гл. 22), и потому её право на возведение в степень было признано Воландом, как неотъемлемо присущее ей по факту происхождения от определённых предков. Так изящно М.А.Булгаков показал, кто в действительности является верховным куратором масонства.
И всё свершаемое Маргаритой в романе говорит о том, что она принадлежит к тому типу людей, которые в искренней убеждённости, что творят исключительно благое, доведут до погибели всякого, кто доверит им свою судьбу. Это прямо показано в эпизоде, когда она представляет Сатане мастера, только что извлеченного властью Воланда по её просьбе из мест, где мастер перед этим оказался не без её же соучастия."
Итак. Маргарита возвела мастера в ранг, возвысив над толпой, она дала ему идею романа:
"Она сулила славу, она подгоняла его и вот тут-то она стала называть его мастером. Она дождалась этих обещанных уже последних слов о пятом прокураторе Иудеи" [стр. 6 МиМ]
Потом она еще и рассказала Сатане о мастере, и была обвинена ВП:
"Внезапно привязавшись страстно к новому знакомому, она сама возвела его, так и оставшегося в романе безымянным, в ранг «мастера», какое название вне всякой профессиональной корпорации с её внутренним «гамбургским счётом» однозначно означает: носитель этого титула возглавляет масонскую ложу. В обычных обстоятельствах это было бы самочинством, но… как мы узнаём из дальнейшего: она — «прапрапраправнучка одной из французских королев, живших в XVI веке» (гл. 22), и потому её право на возведение в степень было признано Воландом, как неотъемлемо присущее ей по факту происхождения от определённых предков. Так изящно М.А.Булгаков показал, кто в действительности является верховным куратором масонства.
И всё свершаемое Маргаритой в романе говорит о том, что она принадлежит к тому типу людей, которые в искренней убеждённости, что творят исключительно благое, доведут до погибели всякого, кто доверит им свою судьбу. Это прямо показано в эпизоде, когда она представляет Сатане мастера, только что извлеченного властью Воланда по её просьбе из мест, где мастер перед этим оказался не без её же соучастия."
Как вдруг!
Со страницы 7 МиМ ВП СССР начинает уверять, что всю эту фишку с написанием Романа про Пилата подстроил сам Воланд.
Как это понимать?
Марго вдруг перестала быть роковой женщиной - превратившись в обычный объект управления Воландом, по типу Аннушки с маслом и комсомолки-водителя трамвая.
Ведь, Берлиоз оказался обезглавленным лишь оттого, что Воланд решил остановиться в его квартире при посещении Москвы. Лишь потому пришлось дать команду Аннушке и комсомолке-водителю оказаться в нужное время в нужном месте.
И тут на тебе! Маргарита ничем не краше обычных москвичек?
А как же французский королевский дом? Право ранжирования людей?
Ведь Воланд, согласно ВП СССР - признал(!) за Марго право на возведение в степень, а не дал команду действовать по его воле. По чьей воле действует тогда Маргарита? И чью волю Воланд принимает как свою?
Кто из них Автор, Пятого Евангелие?
**VI** ЭТот
И разверзлась без-дна...
Обвиненная ВП СССР в знании тайных знаков масонерии Маргарита "настучала" на любовника, на мастера. Тем самым спровоцировав какую-то нехорошую игру со стороны Воланда в отношении Автора Романа о Пилате.
Но так ли это?
Вспомним встречу в 13 главе Мастера с поэтом. Мастер у нас со строчной буквы - он у нас безымянный. А поэт у нас Бездомный - напротив, с прописной. Правда, у него кроме фамилии еще и имя есть - Иван. И подозреваю, имя крестильное.
Любовник же Маргариты, когда принял посвящение чрез "М" на шапочке - от имени отказался. Более чем вероятно - оно тоже было крестильное.
Один без-ымянный - другой без-домный.
И вот наш первый товарищу по несчастью (а сумасшедший дом "счастьем" не назовешь) говорит:
- Ах, ах! Но до чего мне досадно, что встретились с ним вы, а не я! Хоть все и перегорело и угли затянулись пеплом, все же, клянусь, что за эту встречу я отдал бы связку ключей Прасковьи Федоровны, ибо мне больше нечего отдавать. Я нищий! [Булгаков "Мастер и Маргарита"]
После этого "нищий" на имя и дух (с отсылкой к Нагорной проповеди) проводит следующий ритуал:
; Я ; мастер, ; он сделался суров и вынул из кармана халата совершенно засаленную черную шапочку с вышитой на ней желтым шелком буквой "М". Он надел эту шапочку и показался Ивану в профиль и в фас, чтобы доказать, что он ; мастер. ; Она своими руками сшила ее мне, ; таинственно добавил он. [Булгаков "Мастер и Маргарита"]
Маргарита выполнит тайное пожелание мастера: она попросит Воланда пригласить мастера к себе.
И тогда встретятся визитка с буквой "W" и шапочка с буквой "M". Карты Таро. Обратный знак.
И тут появится девятый апостол (либо единственный - согласно Булгакову) и попросит за Мастера Воланда от имени ЕГО! Девятый - оттого, что во всех канонических Благих Вестях - Левий Матвей - девятый по счету.
Этот, за которого просит Левий (на фото) - страшнее чем Анатолий Чубайс!
**VII** ОБРАТНЫЙ РАНЖИР
Так со строчной или с прописной? "W" или "M"?
Что наверху - то и внизу!
ВП СССР со стр. 11 МиМ дает раскадровку ("Бог" - как голос Сатаны, и "бог" - как голос Берлиоза):
; Если я не ослышался, вы изволили говорить, что Иисуса не было на свете? ; спросил иностранец, обращая к Берлиозу свой левый зеленый глаз.
; Нет, вы не ослышались, ; учтиво ответил Берлиоз, ; именно это я и говорил.
; Ах, как интересно! ; воскликнул иностранец.
"А какого черта ему надо?" ; подумал Бездомный и нахмурился.
; А вы соглашались с вашим собеседником? ; осведомился неизвестный, повернувшись вправо к Бездомному.
; На все сто! ; подтвердил тот, любя выражаться вычурно и фигурально.
; Изумительно! ; воскликнул непрошеный собеседник и, почему-то воровски оглянувшись и приглушив свой низкий голос, сказал: ; Простите мою навязчивость, но я так понял, что вы, помимо всего прочего, еще и не верите в Бога? ; он сделал испуганные глаза и прибавил: ; Клянусь, я никому не скажу.
; Да, мы не верим в бога, ; чуть улыбнувшись испугу интуриста, ответил Берлиоз. ; Но об этом можно говорить совершенно свободно.
Иностранец откинулся на спинку скамейки и спросил, даже привизгнув от любопытства:
; Вы ; атеисты?!
; Да, мы ; атеисты, ; улыбаясь, ответил Берлиоз, а Бездомный подумал, рассердившись: "Вот прицепился, заграничный гусь!»
; Ох, какая прелесть! ; вскричал удивительный иностранец и завертел головой, глядя то на одного, то на другого литератора.
; В нашей стране атеизм никого не удивляет, ; дипломатически вежливо сказал Берлиоз, ; большинство нашего населения сознательно и давно перестало верить сказкам о боге.
Тут иностранец отколол такую штуку: встал и пожал изумленному редактору руку, произнеся при этом слова:
; Позвольте вас поблагодарить от всей души!
; За что это вы его благодарите? ; заморгав, осведомился Бездомный.
; За очень важное сведение, которое мне, как путешественнику, чрезвычайно интересно, ; многозначительно подняв палец, пояснил заграничный чудак.
Важное сведение, по-видимому, действительно произвело на путешественника сильное впечатление, потому что он испуганно обвел глазами дома, как бы опасаясь в каждом окне увидеть по атеисту.
"Нет, он не англичанин…" ; подумал Берлиоз, а Бездомный подумал:
"Где это он так наловчился говорить по-русски, вот что интересно!" ; и опять нахмурился.
; Но, позвольте вас спросить, ; после тревожного раздумья спросил заграничный гость, ; как же быть с доказательствами Бытия Божия, коих, как известно, существует ровно пять?
; Увы! ; с сожалением ответил Берлиоз, ; ни одно из этих доказательств ничего не стоит, и человечество давно сдало их в архив. Ведь согласитесь, что в области разума никакого доказательства существования бога быть не может.
; Браво! ; вскричал иностранец, ; браво! Вы полностью повторили мысль беспокойного старика Иммануила по этому поводу. Но вот курьез: он начисто разрушил все пять доказательств, а затем, как бы в насмешку над самим собою, соорудил собственное шестое доказательство!
[Булгаков "Мастер и Маргарита"]
Итак. Берлиоз согласно ВП СССР:
"Именно признавшись Сатане в своём неверии в Бога и {неверии Богу в жизни и по смерти} [выделено автором], М.А.Берлиоз сам утвердил смертный приговор, вынесенный ему даже не Сатаной, а стечением жизненных обстоятельств, в которых он оказался. Разница между ним и Воландом в одном: Воланд, обладая более мощной системой чувств, знал, что «Аннушка уже пролила масло», и видел один из многих вариантов алгоритма дальнейшего возможного течения событий, который он и намеревался осуществить; а М.А.Берлиоз, не только не знал сам, что «Аннушка уже пролила масло», но и не придал должного значения этому сообщению Воланда, когда тот уведомил его об уже свершившемся, как оказалось в последствии, — убийственном для него — пролитии масла. К сожалению, самонадеянность, какую явил в этом эпизоде М.А.Берлиоз, не редкостна, а типична для современного общества и в России, и на Западе."
"Неверие Богу" - это фирменный слег ВП СССР. Ничего подобного Булгаков в уста Берлиоза не вложил.
Это тот сленг, что сегодня практикуют многие операторы и адепты: "Бог разговаривает с человеком путем жизненных обстоятельств".
Ну, короче, так получилось, что Божественный промысел и цели Воланада совпали на Мише Берлиозе (точнее его квартире).
Люди не веряшие в Бога - более тяжелый случай психического расстройства, по мнению ВП (пси - понимать как душа). Сатанизм - это противостояние Богу. Демонизм - его отрицание.
"Бог не признает за человеком права упиваться ложными мнениями, одной из разновидностей которых являются откровенные атеистически убеждения )материалистический атеизм), в которых выражается демонизм вообще, а не только сатанизм - как целеустремленная оппозиция Божьему Промыслу. Но Бог не поддерживает и ложные вероучения о Нем самом (идеалистический атеизм), которые плодят в культуре разноликие системы подавления человека социальной магией, изображающей из себя истинное богослужение" [МиМ]
Итак. Возникло новое действующее лицо, наделенное демонической психикой - жесткий материалист - Берлиоз. Который только и успел на Патриарших вынести самому себе смертный приговор.
Еще один атеист, однофамилец Миши Берлиоза, связан с Россией. Французский композитор, о котором упоминает Иван Бездомный - это «Фантастическая симфония» посвященная российскому императору Николаю I:
Мечтания ; Страсти (R;veries ; Passions)
Бал (Un bal)
Сцена в полях (Sc;ne aux champs)
Шествие на казнь (Marche au supplice)
Сон в ночь шабаша (Songe d’une nuit de sabbat)
Ну, стоит поменять что-то местами - и Роман о Понтии Пилате пред нами.
Тем не менее, даже этот момент не прояснил авторства Романа о Пилате. Ну, не Берлиоз же в самом деле! Вспомните, как этот МАССОЛИТ встретил Мастера и его Понтия.
**VIII** ШАБА
Гимн Демонизму - Гектор Берлиоз "Фантастическая симфония" с заключительной 5 частью:
— Сон в ночь шабаша. Он [Гектор в роли "артиста"] видит себя на шабаше, среди ужасного скопища теней, колдунов, чудовищ всякого рода, собравшихся на его похороны. Странные шумы, завывания, взрывы смеха, отдаленные крики, которым, кажется, отвечают другие крики. Любимая появляется снова; но она утратила свой характер благородства и робости; это не что иное, как непристойный танец, тривиальный и гротескный, это она пришла на шабаш... радостный вой при ее приходе... она вмешивается в дьявольскую оргию... Похоронный звон, шутовская пародия на Dies irae; хоровод шабаша. Хоровод шабаша и Dies irae вместе».
Из текста МиМ уже ясно, что демонизм - это жесткий материализм, при полном отрицании Бога. Чтобы попасть на "свой бал" Гектору в жизни, что и отражено в духовной сфере, сфере музыки (хотя кто сказал, что звук - это не материя?), так вот "Артисту" пришлось принять не смертельную дозу опиума.
Так он достиг мира невидимого. Точнее - нематериального. Мира - духов.
Булгаковский Берлиоз пропел гимн демонизму - и тут же, по мнению ВП СССР, был ликвидирован. Через стечение жизненных обстоятельств, которые по сути есть Бог.
Прочие демонизирующие личности, которые "да, мы - атеисты (мы не верим в бога), в нашей стране атеизм никого не удивляет", - до полуночи прождали Председателя в ресторане МАССОЛИТА.
Никого не удивляет... Вот Воланд(Сатана) очень удивился. Видно, давно не был в Москве.
Ну, Воланд - гость - ему простительно:
"То есть первое, что сделала Маргарита, обретя своего "любовника (её собственные слова)" — якобы «возлюбленного», — тут же «настучала» на него и «сдала» его Сатане: он, дескать, — не бесцветная серость из толпы простонародья, он — мастер, «ценный кадр»; в нашем общем деле пригодится, надо вылечить (для Сатаны прислушиваться к «стуку» имеет смысл, поскольку всеведением Бога он не обладает, а в «стуке» может быть сообщено что-то значимое для него)" [МиМ]
Земля слухами полнится - теперь мы знаем "получателя".
Но вернемся к "демонятам" низшего звена - Союз Писателей России. Как заметил на недовольство одного из следующих Председателей этого Союза - Иосиф Сталин: "а других писателей у меня для тебя нет".
ВП СССР всегда предлагает исходить из реальности - даже по нынешней Путинской гвардии - будем работать с теми, кто есть. А есть у нас как раз на ночь помянутый Чубайс.
На минуточку предположим, что у нас не все в ВП СССР - мужчины.
И тогда туда врывается (хотелось бы сказать на крыльях) Маргарита - и устраивает погром "нажитого непосильным трудом". Ей не справиться с Латунским, за которым стоит МОССОЛИТ. Но уж с его-то "квартиркой" одной фурии...
Вот тут-то нам Булгаков раскрывает одну "сакральную" тайну - а для чего они вообще нужны человеческие тела: полетаем?
Пока в мире материальном. Потом Марго сможет обойтись без тела. Она его сбросит как ящерица - хвост. Да и мастер - тоже прекрасно обойдется - но потом - оставив тело, как ненужную ветошь в доме для душевнобольных.
Так что же у нас выходит? Бой демоническому миру СССР дает мир сатанистов: Кот с Фаготом идут по стопам Маргариты.
А больше некому?
Вот такая логика.
продолжение следует