такое Жизнь?

Что такое Жизнь?
               Аннотация
 
Так, что же такое Жизнь? Ученые утверждают,что шанс появления Жизни на Земле равен вероятности возникновения ее на помойке когда Боинг 747 низко пролетит над ней.
В статье обсуждаются проблемы, связанные с процессами существования человеческой жизни в Мире, Эфир и Торсионное поле во Вселенной.
Обсуждается, что человеческий мозг принадлежит к  всемирной голографической системе и возможности, вытекающие из принадлежности его к всемирной голографической системе (в том числе  телепатическая связь), проблемы жизни и смерти
Для начала рекомендуется познакомиться с Оглавлением


;Аннотация 2
Для начала рекомендуется познакомиться с Оглавлением 2
Мысли Омара Хайяма 4
Введение 10
Мое мнение о том, что такое Жизнь. 14
Что же такое Разум? 14
Об эфире: 16
Размышления о прочитаном 37
О торсионном поле 41
Что такое голография 47
Мозг - голограмма 49
Зрение голографично 54
Гопографическая модель мозга - ключ ко многим загадкам 58
Размер необходимой  памяти 59
Способность забывать и вспоминать 60
Ассоциативная память 61
Способность моментально узнавать знакомые предметы 62
Размер голографической памяти 64
Теория индивидуального развития человека 66
Строение человека 68
Знаки судьбы: читаем подсказки Вселенной 110
как распознать знаки судьбы 111
Читаем знаки судьбы по природным явлениям: 112
ТОРСИОННЫЕ ПОЛЯ МЫСЛИ – ЧТО ДУМАЕМ, ТО И ПРОЕЦИРУЕМ 114
Мысль человека подобна информационным сгусткам, 119
Восьмимерность и голографичность реальности 120
Все в природе имеет фрактальную структуру, 127
Путешествие в Прошлое 138
Заключение 164;












Мысли Омара Хайяма
1.Много лет размышлял я над жизнью земной.
2.Непонятного нет для меня под луной.
 
3. Мне известно, что мне ничего не известно!
Вот последняя правда, открытая мной.
 
4. Жизнь уходит из рук, надвигается мгла,
Смерть терзает сердца и кромсает тела,
Возвратившихся нет из загробного мира,
 
5. У кого бы мне справиться: как там дела?
Меняем реки, страны, города…
6. Иные двери… Новые года…
А никуда нам от себя не деться,
 
7. А если деться — только в никуда.
Удивленья достойны поступки творца!
 
8. Переполнены горечью наши сердца,
Мы уходим из этого мира, не зная
Ни начала, ни смысла его, ни конца.
 
9. Если труженик, в поте лица своего
Добывающий хлеб, не стяжал ничего —
Почему он ничтожеству кланяться должен
Или даже тому, кто не хуже его?
 
10.Часть людей обольщается жизнью земной,
Часть — в мечтах обращается к жизни иной.
Смерть — стена. И при жизни никто не узнает
11. Высшей истины, скрытой за этой стеной.
 
12. В божий храм не пускайте меня на порог.
Я — безбожник. Таким сотворил меня бог.
Я подобен блуднице, чья вера — порок.
Рады б грешники в рай — да не знают дорог.
 
13. Хорошо, если платье твое без прорех.
И о хлебе насущном подумать не грех.
А всего остального и даром не надо —
 
14. Жизнь дороже богатства и почестей всех.
 
15. Из тех, что мир прошли и вдоль и поперек,
Из тех, кого Творец на поиски обрек,
Нашел ли хоть один хоть что-нибудь такое,
Чего не знали мы и что пошло нам впрок?
 
16. Так как истина вечно уходит из рук
Не пытайся понять непонятное, друг,
Чашу в руки бери, оставайся невеждой,
 
17. Нету смысла, поверь, в изученье наук!
Вот лицо мое — словно прекрасный тюльпан,
Вот мой стройный, как ствол кипарисовый, стан.
18. Одного, сотворенный из праха, не знаю:
Для чего этот облик мне скульптором дан?
 
19.. Если есть у тебя для жилья закуток —
В наше подлое время — и хлеба кусок,
Если ты никому не слуга, не хозяин —
Счастлив ты и воистину духом высок.
 
20. То, что бог нам однажды отмерил, друзья,
Увеличить нельзя и уменьшить нельзя.
21. Постараемся с толком истратить наличность,
 
На чужое не зарясь, взаймы не проси

Введение

Мы живем в Космосе.  Мимо нас проносятся галактики со своими звездными и планетными системами,  на которых Жизнь  со своими заморочками, и неразрешимыми проблемами.  Их силятся познать нневедомые умы,  возможно не догадывающиеся о нашем существовании.
Можем ли мы представить что для них наша Жизнь? Почему и для чего существует Вселенная, породившая весь этот калейдоскоп Процесса, который мы называем  “наша Жизнь”? 
Интернет - неиссякающий источник публикаций на тему: “Что такое жизнь”
Если вы попросите Гугл сообщить, каково число публикаций на эту тему, то он вам не ответит, он уклочиво приведет список предполагаемых ваших вопросов, на которые он готов ответить.
Не будем спорить, но поверьте, мне не  хватит жизни, чтобы посетить каждый из предложенных постов:
Т Ученые утверждают,что шанс появления Жизни на Земле равен вероятности возникновения ее на помойке, когда Боинг 747 низко пролетит над ней.
Я сам являюсь продуктом, порожденным этим невероятным процессом и, наверное до конца жизни буду поражаться  чудесам, которые творит человеческое Сознание.
До сих пор ученые и философы сражаются между собой за определение: “Что такое сознание?”
Если учесть опыт создателей такого определения, то можно сказать, что: 
Сознание - способность человеческого мозга принимать решения на основе Здравого смысла

Здра;вый смы;сл (лат. sensus communis — общее ощущение) есть лва варианта определения:

1 вариант    — совокупность взглядов на окружающую действительность, навыков, форм мышления, выработанных и используемых человеком в повседневной практической деятельности, которые разделяют почти все люди и которые можно разумно ожидать от почти всех людей без необходимости обсуждения.

2 вариант — способность принимать правильные решения и делать правильные предположения, основываясь на логическом мышлении и накопленном опыте. В этом значении термин зачастую акцентирует внимание на способности человеческого разума противостоять предрассудкам, заблуждениям, мистификациям.
Википедия 
Что это для сознания “накопленный опыт” и  когда он накоплен? со вчерашнего дня или на прошлой неделе? Но если он накапливался со дня моего рождения, то грош ему цена.
Наша память подсказывает, что предлагаемый нашим Сознанием опыт создает ощущение логическкой достоверности.
Значит в основе нашего Здравого смысла лежит опыт, накопленный целыми поколениями наших предшественников,  представленных реинкарнацией.
(надеюсь, что у нас  представится   повод поговорить об этом).
Когда я познакомился с постами, которые я обнаружил в Интернете,я решил попытаться дать себе отчет, что  я сам об этом думаю,
Результаты этих размышлений  я привожу в представленной работе поддеррживаемой ссылками  из  Интернета .
Обещаю: что в моем тексте не будет никаких забористых математических формул и, конечно  же, никаких  наукообразных терминов. Все в пределах человеческой логики и Здравого смысла.
Интернет буквально переполнен публикациями на тему Жизни во Вселенной и я мог бы ограничиться пересказом их содержания, но я не принадлежу к славной когорте исследователей - авторов публикаций.
Мое место на заборе среди наблюдателей и главная моя адача не переврать, то что я вижу сегодня.
Поэтому я решил отобрать наиболее интересные публикации, сохранив их адреса местоположения  в Интернете.


Истинный ответ получает лишь тот, кто верно и хорошо спрашивает,
Князь Сергей Николаевич ТРУБЕЦКОЙ

Мое мнение о том, что такое Жизнь.

“Жизнь- это  уникальный пособ организации Материи во Вселенной, предназначенный для сохранения Разума в Мире”
Это определение можно принять, как обозначение  цели, ради которой существует Вселенная.
Что же такое Разум?

Как  сообщает Википедия “Разум — одна из форм сознания, самосознающий рассудок, направленный на самого себя и понятийное содержание своего знания (Кант, Гегель). Разум выражает себя в принципах, идеях и идеалах.
Разум следует отличать от других форм сознания — созерцания, рассудка, самосознания и духа. Если рассудок как мыслящее сознание направлено на мир и главным своим принципом принимает непротиворечивость знания, равенство себе в мышлении, то разум как рассудок, сознающий себя, соотносит не только разное содержание между собой, но и самого себя с этим содержанием
Сегодня Ученые знают, из чего состоит Живая клетка Они собрали и соединили вместе все компоненты клетки, но у них не получалась Живая клетка….”


Легко сказать:”сохранить Разум в Мире”, в котором “все течет и меняется.”
Мне известны принятые в Природе способы соохранения:

 Жизнь это когда  клетки организма еженедельно обновляют состав атомов.
 Способ размножния - попытка сохранить популяцию.
Творческий процесс - попытка обозначить собственное место в Истории развития Человечества. к нему относится живопись, литература, архитектура и даже наивная надпись потомка неандертальцев: “Здесь был Вася.”
И все   -это Жизнь….
Об эфире:
Всё течёт, всё меняется», или «Всё течёт и ничто не остаётся на месте» (греч. «;;;;; ;;; ;;; ;;;;; ;;;;;»), — античный фразеологизм. Его буквальное значение — «всё движется».
Оригинальное сочинение Гераклита, которое содержит данный фрагмент, не сохранилось. Цитата широко известна по наиболее подробному цитированию в диалоге Платона «Кратил».




Википедия






Наверное (см. выше) ученые при сборке Живой клетки не “соединили”  целиком компоненты Живой клетки. 
Что же они упустили?
Я думаю, это то, о чем они не знали или они не хотели знать.
Древние индусы называли это  АКАША.
Пять веков тому назад люди уже задумывались о том, что   такое Живая клетка?  У них не было точнейших приборов, они не могли правильно вычленить   Живую клетку из организма  и разобрать  ее на компоненты. 
 Они могли смутно подозревать, что такое Жизнь, но у них уже в то время была  АКАША.
 Ака;ша (санскр. ;;;;, ;k;;a IAST, букв. «видимость», "пространство") — в индийских религиях — особый вид пространства, приблизительно соответствующий европейскому понятию «эфир»;

Эфир в феноменологии — «первоначальный импульс”, начало проявления».
Википедия
Можно надеяться, что, если мы соберем вместе все  компоненты Живой клетки и соединим их с учетом АКАШИ, то , чтобы оживить клетку, нам следует выяснить элемент, который запустит цепочку взаимодействия   элементов клетки.
В приведенном определении АКАШИ предполагается что  Эфир это:    
 

Эфир — гипотетическая всепроникающая среда, колебания которой проявляют себя как электромагнитные волны. Под понятием «эфир» подразумевается некая среда, заполняющая всю Вселенную, и которая является посредником для взаимодействия таких сущностей, как
 Свет, тепловое излучение, магнетизм,
  электричество, гравитация и, возможно, сама материя — считаются определёнными
Википедия

И все таки полученная Живая клетка будет только фрагментом живого организма, который может стать участником, того, что мы назваем Жизнь при условии существования  разума (см. определение выше).
Ниже я привожу фрагмент  статьи написанной физиком Дмитрием Александровичем Гольдгаммером 18 (30) октября 1860, Москва — 16 декабря 1922, Казань)
русский физик. Ученик А. Г. Столетова
 с Прошу Вашего разрещения посвятить Эфиру 18 страниц моего текста интересной статье этого физика,
Содержание:
1) Э. до эпохи Декарта. —
2) Э. картезианцев. —
3) Э. Гюйгенса, Ньютона и позднейшего времени. — 4) Свойства Э., как вида материи, согласно современным воззрениям. —
5) Плотность Э. —
6) Э. и тяготение. —
7) Э. и молекулы обычных тел. —
8) Инерция Э. —
9) Участие Э. в движении обычных тел. —
10) Противоречия в опытах этого рода и их объяснения.
 
1) Э. до эпохи Декарта. Э. (франц. ;ther; нем. Aether; англ. aether и ether, от греч. слова ;;;;;) в разное время имел самые разнообразные смыслы. У древних философов Э. чаще всего фигурировал в качестве одной из так называемых стихий или элементов. Так, уже в священных книгах Веды «Э. безграничный» является одним из 5 элементов, из которых слагается все материальное.
Для пифагорейцев эфир — одна из составных частей воздуха, воды, души: последняя — отрывок Э. Позже Э. получил смысл чего-то материального, например, по указанию Аристотеля, называл Э. силу, действующую в высших областях мира. Сам Аристотель считает Э. некоторым божественным бессмертным телом, которое получило свое имя вследствие своего вечного движения (;;; — всегда, ;;; — бегу). Судя по апокрифическому сочинению Аристотеля «De Mundo», александрийская школа так понимала Аристотеля: «сущность неба и звезд мы называем эфиром..., великое, вечное круговое движение; это — стихия, чистая и божественная». Точно так же и у стоиков Э. является одной из стихий, «вышним огнем». Более определенные представления имеет Лукреций, для которого Э. есть материя, но более тонкая, , материя атомистического строения; непрерывное течение Э. является причиной движения небесных тел; тот же, по-видимому, Э., но уже на этот раз без имени (nominis expers), входит, по Лукрецию, в состав души, в качестве одного из материальных элементов, но более тонкого и более подвижного, чем воздух(мое добавление: “сегодня нам говорят, что любой из атомов Эфира меньше любого атома материи во Вселенной”).
С эпохи Возрождения Э. и ему подобные невесомые тела начали фигурировать в физических и иных теориях. Веронец Фрокасторо (1483—1553) видит в действии невесомых причину электрических, магнитных и физиологических явлений; у Джордано Бруно общая материя всего есть Э., всеобнимающий и всепроникающий; как часть в сложном, он называется воздухом, а в организованных существах — жизненным духом и т. п. Основатель теории магнетизма Вильям Гильберт (1600) видит из наэлектризованных тел истечения некоторого вещества, а теплоту приписывает действию тончайшей жидкости или тонкому материальному Э., хотя свет распространяется, по Гильберту, моментально, в чем Гильберт видит, между прочим, доказательство существования в природе пустоты. У Кеплера (1604) нигде не употребляется слово эфир, но на первой же странице своего сочинения по оптике он утверждает, что все явления природы должны быть отнесены к их исходной точке — к световому началу. Точно так же движение планет Кеплер приписывал особому носителю силы, кружащемуся в мировом пространстве наподобие реки или вихря, хотя этот носитель силы сам приводится в движение солнцем и не является материальной субстанцией. Галилей (1638) в своем учении о сцеплении объясняет силы сцепления давлением Э. и существованием Э. доказывает невозможность пустого пространства. Вообще в первой половине XVII века школьная наука признавала существование 4-х элементов или стихий: земли, воды, воздуха и огня; но воздух здесь понимался не в обычном смысле, а как газ более тонкий, находящийся за облаками и не слагающийся из «испарений земли», как обычный воздух. Элемент огня — нечто еще более тонкое, чем элемент воздуха, и находится еще выше последнего. Комбинации этих двух элементов с элементами земли и воды дают все тела природы. Таким образом в этих «теориях» играли роль два эфира — оба в виде некоторой очень тонкой среды. Эти же два Э. в ином, отчасти более определенном виде, положены Декартом (1637) в основу картезианской философии природы, хотя и построенной на метафизических принципах, но по существу являвшейся первой новой философией материи и движения, к которой два века после Декарта снова обратилась физика, с громадным успехом разработав идеи, лишь неясно намеченные Декартом. Картезианская философия, по справедливому замечанию Лейбница, была не истиной, а преддверием к истине.
2) Э. картезианцев. «Пространство или место, занимаемое телом, и само тело, это место занимающее, различны между собой лишь в нашей мысли», — утверждал Декарт. Для него все пространство наполнено материей, как сплошным, неспособным сжиматься и расширяться телом. Эта материя имеет в отдельных областях определенной формы некоторое движение, благодаря чему эти области делаются доступными для наших органов чувств; иначе говоря, движение сообщает этим областям определенные физические свойства. Совокупность этих особых мест образует то, что мы называем ныне физическим телом, причем самые области с движением, очень мелкие, являются нашими молекулами обычной материи. Декарт не отрицает инерции этих самостоятельных частей материи, но инерция у них не считается неизменной, как в современной обычной механике, а обусловлена влиянием разного рода весьма сложных и неопределенных обстоятельств; другими словами, инерция Декарта обладает теми свойствами, какие мы признаем у кажущейся инерции электромагнитного происхождения (см. Электромагнитная теория света). Благодаря несжимаемости среды Декарта, все движения в ней совершаются по замкнутым линиям; в переводе на современный язык это значит, что в философии Декарта все движения — циклические. Современная физика, как известно, пользуется именно такими движениями весьма широко. Поры или промежутки между молекулами наполнены, по Декарту, средой, свойства которой отличны от свойств движущихся областей-молекул. Эта среда находится и в небесном пространстве, где нет обычной материи; среду эту Декарт называет иногда Э. и считает Э. принадлежащим к той же группе тел, к которой относятся обычные жидкости и газы (Н. А. Любимов, «Философия Декарта», СПб., 1886). Такое представление об Э. принадлежало в эту эпоху не одному Декарту. По указанию О. фон Гверике: «Тихо Браге († в 1601 г.) и его последователи заодно с Сенекой утверждают, что небесная среда не есть что-либо плотное… но нечто весьма редкое, прозрачное, вроде как бы воздуха или текучей невидимой материи; она всюду легко проникает и является подобием воздуха; через нее небесные тела проходят, как птицы через воздух». Уже в 1631 г. Декарт проводит аналогию между массой шерсти, между волокнами которой есть воздух, могущий двигаться как поток (вихрь), — и частицами обычной материи, в порах которой движется эфир. Этот Э. Декарта имеет структуру; его части, более мелкие, чем части обычных тел, имеют и более быстрые движения. Совокупность этих частей образует некоторую очень тонкую жидкость, передающую на расстояние свет, хотя передача эта совершается, по Декарту, и моментально. Позже Декарту понадобились еще более мелкие и еще более быстрые частицы, не имеющие уже определенной формы, а постоянно ее меняющие, приспособляясь к обстоятельствам так, чтобы нигде не образовалось пустоты. Этот третий сорт частиц, по-видимому, нужен был Декарту для объяснения процессов лучеиспускания, ибо «тело пламени состоит из маленьких частиц, движущихся отдельно одна от другой чрезвычайно быстрым и стремительным движением». Свою схему строения тел природы Декарт основывает, таким образом, на трех элементах, в которых легко видеть идеи современной физики о молекулах, Э. и электронах (см.), нужных нам как раз для объяснения явлений лучеиспускания. Потокам особой тонкой материи (вихри) Декарт вообще дает весьма широкое применение. Так, Земля для него — большой магнит, вокруг которого, как и вокруг всякого магнита, имеется невидимый поток тонкой жидкости, вытекающий струйками из одного полюса, обтекающий магнит и втекающий в другой полюс, и т. д. Те линии, по которым располагаются железные опилки кругом магнита — наши линии сил, — были для Декарта указанием направления струек. Еще большую роль приписывал Декарт этим эфирным потокам в вопросах о движении небесных тел. Правда, здесь более, чем где-либо, его потоки оказались механически невозможны; правда, Декарт не останавливался перед решимостью приписывать частицам своих Э. крайне фантастическую форму (например, струйки вокруг магнита состоят из частиц желобчатых да, сверх того, завитых спирально). Однако мы знаем теперь, что действительно некоторыми течениями по линиям магнитных сил можно объяснить происхождение кажущихся магнитных притяжений и отталкиваний.
3) Э. Гюйгенса, Ньютона и позднейшего времени. К последней четверти XVII века представления о важной роли, которую играет Э. в явлениях природы, получили широкое распространение. Уже Ф. М. Гримальди (1665) объясняет световые явления как колебательное состояние некоторой упругой жидкости и видит в магнитных явлениях доказательство существования особой мировой среды. Позже картезианец Сорэн (Saurin, 1709) прямо утверждает, что нельзя сомневаться в том, что давлению некоторой жидкости «невообразимой тонкости» следует приписать и падение тяжелых тел, потому что «по тысяче других причин» известно, что Земля плавает в такой жидкости. Соответственно этому и Э. Гюйгенса есть тончайшее, в высшей степени подвижное, разлитое во всей вселенной вещество, существование которого доказывается распространением света и в безвоздушном пространстве (см. Свет). Волны в Э. подобны волнам звука в воздухе и производят явления света; эти волны продольны. Существование Э. или аналогичной ему среды признавал и сам основатель теории истечения Ньютон, и притом даже в самой своей теории света. Так, для объяснения простого отражения и преломления летящих частиц на границе двух разнородных сред Ньютону нужны были периодически повторяющиеся «приступы наилучшего отражения и наилучшего преломления»; эту-то периодичность Ньютон и объясняет влиянием волн, возбужденных в Э. летящими частицами (1672). В конце 3-й книги «Principia» Ньютон ясно высказывается «о некотором тончайшем газе, проникающем во все твердые тела и содержащемся в них. Силой и деятельностью этого газа частицы тел взаимно притягиваются на малейших расстояниях и, соприкоснувшись, слипаются. Его же силой электрические тела действуют на больших расстояниях, притягивая и отталкивая соседние частицы; и свет испускается, отражается, преломляется, изгибается и нагревает тела; все чувства возбуждаются, и члены животных движутся по произволу колебаниями этого же газа и эти вибрации распространяются от внешних органов чувств путем твердых нервных нитей до головного мозга и отсюда передаются до самых мышц». В знаменитом втором письме к Бентли Ньютон резко возражает против возможности действия на расстоянии через пустоту, называя такое действие большим абсурдом. Впрочем, тот агент, которым обуславливается такое действие, мог бы быть, по Ньютону, и нематериальным. Ученики и последователи Ньютона отказались, как известно, от Э. как среды, заменяющей своим действием действие на расстоянии; с другой стороны, блестящий успех теории всемирного тяготения побудил ученых копировать с нее теории иных явлений. Таким образом до середины XIX в. в физике было и особое световое вещество, и теплород, и электрические, и магнитные жидкости, одаренные притягательными и отталкивательными силами. С другой стороны, приверженцы теории волнения допускали целый ряд своеобразных Э. Так, в начале XIX века знаменитый Юнг писал: «кроме форм материи, известных под именем твердых, жидких и газообразных тел, есть еще полуматериальные формы, производящие явления электричества и магнетизма, а также Э. Еще выше стоят причины тяготения и непосредственные деятели притяжений всякого рода, представляющие собой явления, по-видимому, еще более удаленные от того, что мы соединяем с понятием материального тела; и во всех этих формах бытия каждая, более тонкая и нематериальная, по-видимому, свободно проникает в грубейшие». Такое обилие Э. вызвало в конце концов боязнь Э., как выражается Максвелл, и заставляло самых выдающихся естествоиспытателей долго не мириться и с одним Э. — световым, пока прямой опыт не опроверг окончательно Ньютонову теорию света. С этого времени существование Э., как некоторого носителя энергии там, где мы не имеем материи в обычных нам видах, стало доказанным и Э. перестал быть гипотезой. Тем не менее и до нашего времени встречаются возражения против существования Э. Еще в 1884 г. сэр В. Томсон на своих лекциях в Балтиморе считал нужным настойчиво убеждать своих слушателей в том, что Э. — реальность, как реальны материя и ее движение, что Э. не гипотеза, не мистификация. Однако, в 1900 г. на конгрессе физиков в Париже Пуанкаре (Н. Poincar;) ставил вопрос: существует ли Э. на самом деле. Для Пуанкаре допущение Э. вытекает из допущения нашей механики, что состояние всякой системы зависит лишь от ее состояния, непосредственно предшествовавшего данному, а не от того, в каком состоянии была система когда-то ранее, или, говоря математически, Э. нужен потому, что в нашей механике мы пользуемся дифференциальными уравнениями, а не уравнениями с конечными разностями (см.). Для появившейся в 80-хгодах XIX века школы «энергетиков» (Гельм, Helm; Оствальд, Ostwald) Э. тоже не существует, потому что для них нет и материи, а есть только энергия, имеющая стремление переходить с места на место и могущая двигаться в абсолютно пустом пространстве. Но если основные законы движения нашей механики и могут подлежать пересмотру, если в этом смысле наша механика и может эволюционировать, то, отрицая существование материи или становясь на точку зрения Пуанкаре, мы в сущности покидаем почву физики и механики вообще и вступаем в область метафизики. И кто сомневается в существовании материи или Э., должен показать, что новая метамеханика также способна предсказывать явления, как это делала до сих пор наша обыкновенная механика. А пока это не сделано, спор о существовании Э. или молекул является почти схоластическим спором средневековья.
4) Свойства Э., как вида материи, согласно современным воззрениям. Создание электромагнитной теории света Фарадеем и Максвеллом и обширный ряд теоретических и опытных исследований, в течение полувека подтверждавших эту теорию на каждом шагу и давших ей высокую степень совершенства, доказали, что явления света, электричества и магнетизма суть разнообразные проявления некоторых механических состояний и движений одной и той же всепроникающей среды, Э., и что свет есть электромагнитное явление. Несомненно также, что молекулы тел вносят некоторые изменения в свойства Э., но что, тем не менее, во многих явлениях нам достаточно рассматривать не сложную систему из Э. и молекул, а просто некоторую однородную среду, как бы Э., но с измененными физическими свойствами. В область гипотез мы вступаем, когда желаем разобраться в связи между молекулами и Э., и опыт нам показал, что эта связь не проста и не непосредственна. Связующим звеном между Э. и молекулами является нечто третье, своеобразные крайне мелкие частички, получившие название электронов. Таким образом приходится различать, вообще говоря: свободный Э. мировых пространств или наших сосудов с «пустотой», Э. между молекулами тел и, наконец, как бы фиктивныйЭ., ту однородную среду, которую мы подставляем вместо Э. и молекул во многих теоретических исследованиях, например касающихся всей оптики одноцветного луча и др. Очевидно, свойства свободного Э. наиболее просты; действительно, мы не имеем в нем целого ряда явлений, наблюдаемых в обычной материи: в таком Э. нет процессов тепло- и электропроводности, нет волн звука, не наблюдается явлений светорассеяния и светопоглощения и т. п. Таким образом, относительно Э. нам надо гораздо меньше знать, чем относительно обычной материи; но зато Э. гораздо труднее доступен изучению. Все попытки создания определенных механических представлений, объясняющих явления электричества, магнетизма и света, в сущности сводились к наложению на Э. определенных физических свойств, скопированных со свойств обычной материи, т. е. уподоблению Э. некоторому физическому телу, нам более или менее знакомому. Между тем было бы естественно ожидать, что свойства Э. объяснят нам свойства наших обычных тел; что Э. нечто более совершенное, а главное более простое. Все многочисленные попытки этого рода дали один несомненный результат: Э. не есть однородное упругое твердое тело нашей механики. Вместе с тем из всех исследований этого рода наиболее замечательны исследования В. Томсона (лорд Кельвин). Он показал, что механически возможна среда, распространяющая лишь поперечные волны, подобно твердому телу, но существенно от него отличающаяся по своим свойствам. Именно такой средой будет несжимаемая жидкость без вязкости, в которой распределены очень мелкие вихри (см.); последние по гидродинамическим свойствам вихрей все должны быть в форме замкнутых кривых линий. Такая среда обладает замечательным свойством: всякая часть среды с такими вихрями не оказывает сопротивления изменению своей формы, среда не имеет крепости (rigidity), но зато эта часть сопротивляется вращению около любой оси подобно тому, как это делает ящик, в котором находится много волчков (гиростатов), вращающихся около разных осей. Подобная среда, если и является, быть может, лишь механически возможной моделью Э., замечательна в том отношении, что в ней все упругие свойства среды будут кажущимся явлением, обусловленным движением. При отрицании действия на расстоянии естественно все силы считать лишь кажущимся явлением и, стало быть, следствием движения. С этой точки зрения то, что мы называем потенциальной энергией, является на самом деле энергией кинетической, энергией движения, только иногда мы не знаем ни этого движения, ни той материи, которая движется (скрытые движения и скрытые массы). В частности, например, в газах мы уже знаем, что их упругость есть проявление поступательного движения молекул; правда, при так называемых столкновениях молекул нам приходится еще говорить об упругих силах молекул, но это пока лишь грубая схема, и мы увидим ниже, как можно обойтись вовсе без этой упругости. Конечно, и в капельных жидкостях, и в твердых телах по существу дела происходит то же, что и в газах, только мы не в состоянии здесь выполнить нужный для определения давления счет, который уже сделан для газов. Томсоновский Э. принадлежит к числу подобных же сред с кажущейся упругостью. Далее, то обстоятельство, что Э. является по отношению к явлениям света, электричества и магнетизма как бы твердым телом (quasirigid), не представляет каких-либо особых затруднений для объяснения движения небесных тел через Э. без всяких заметных астрономических возмущений даже в том случае, если мы будем представлять себе, что эти тела движутся через Э., как невод в воде, т. е. не увлекая его с собой. Дело в том, что одно и то же тело представляется нам то твердым, то жидким, в зависимости от того, в каком отношении находится действие тяжести на тело к силам так называемого сцепления (т. е. упругости) и, кроме того, в зависимости от времени, в течение которого мы воздействуем на тело (Стокс, Stokes, 1845). Как и в других областях физики, здесь нет резких перегородок между свойствами тел твердых и жидких, различие везде количественное, а не качественное. Поэтому при одной и той же температуре одно и то же тело — твердое на Земле, окажется жидким на Солнце, а вязкая на Земле жидкость будет несомненным твердым телом на Палладе. С другой стороны, как известно из опытов Спринга (Spring) и др., такие несомненно твердые тела, как свинец, золото и др. металлы, текут, как жидкости, под достаточно большим давлением. В опыте В. Томсона через пластинку сапожного вара в воде всплывали пробки, двигаясь снизу вверх; а пули тонули в варе, двигаясь сверху вниз со скоростью нескольких дюймов в год. Между тем этот вар и другие ему подобные тела (смолы) вообще могут звучать как стекло, давать излом как настоящее твердое тело и т. п. Обратно, такая несомненная жидкость, как вода, в которую прибавлено всего 5 граммов твердого желатина на литр, обнаруживает ясно измеримую крепость даже для медленно протекающих процессов (Ф. H. Шведов, 1900). Эта крепость в два триллиона раз менее крепости стали; для достаточно быстрых процессов и в чистой воде окажется крепость, как она окажется и в газах. Во всех этих телах поперечные волны вполне возможны, но их скорость будет чрезвычайно мала, благодаря слишком большой плотности тел. Поэтому всякая жидкость с самыми ничтожными признаками крепости могла бы распространять поперечные волны с такой большой скоростью, как скорость света, если бы только плотность этой жидкости была достаточно мала. Отсюда ясно, что Э. нужна только достаточно малая плотность и он в разных явлениях будет вести себя различно: подобно твердому телу для процессов, протекающих со скоростью света, и подобно жидкости для скоростей, в тысячи раз меньших этой скорости. Эфир Томсона является телом в мельчайших частях неоднородным, причем неоднородность эта обусловлена только движением. Благодаря ей мы должны назвать строение этого Э. молекулярным. Правда, такое строение может повлечь за собой требование, чтобы у чистого Э. были явления светорассеяния и иные, наблюдаемые в обычных телах, например явления теплоты, Э. должен бы иметь температуру и т. д. Это очень тонкие вопросы, которых опытное решение наступит, вероятно, не скоро. Но следует заметить, что в последнее время уже появился целый ряд теоретических исследований (например, Планк, Planck, 1900), в которых законы термодинамики распространяются и на лучи света, идущие в чистом Э. Появилась необходимость говорить о температуре луча в Э., откуда уже один шаг и до температуры Э. С другой стороны, мы не имеем никаких опытных указаний на полное отсутствие дисперсии и светопоглощения в Э. В самом деле, куда исчезает энергия, посылаемая, например, солнцем по всем направлениям, энергия, из которой лишь ничтожная часть попадает на обычные тела? Наконец, если в Э. и есть дисперсия, она могла бы сказаться, может быть, лишь на волнах, размеры которых очень малы, т. е. на волнах ультрафиолетовых и еще более коротких. Только молекулярное строение занимающей нас среды не может делать из нее газ с обычными свойствами, потому что тогда в явлениях теплоты сказалось бы существование такого газа (Максвелл).
5) Плотность Э. Какими бы свойствами ни обладал Э., какие бы движения в нем ни происходили, несомненно, свет есть явление кинетического характера и, согласно электромагнитной теории света, в световом луче энергия наполовину кинетическая, наполовину потенциальная. Поэтому полная энергия светового луча равна его двойной кинетической энергии. Яркость луча есть средняя величина энергии единицы объема среды, распространяющей свет, за промежуток времени, очень большой сравнительно с периодом световой волны, и
https://ru.wikisource.org/wiki//,_
Размышления о прочитаном

Эфир Ньютона. Классическая механика Ньютона легко отняла у Аристотелевой теории "вихревого эфира" статус теории, объясняющей планетарное движение, но полностью отвергнуть эфир Ньютон не смог. Во-первых, классическая механика сама по себе содержала концепции абсолютного пространства и абсолютного времени, и предполагалось, что взаимодействия между телами распространяются мгновенно. В этом случае эфиром можно было назвать как само абсолютное пространство и время (выделенную систему отсчета - СО*), так и механическую среду, по которой распространяются гравитационные и электромагнитные взаимодействия.
Действительно, в выражение для силы Лоренца, действующей на электрически заряженную частицу в магнитном поле, входит скорость этой самой частицы. Вопрос: скорость частицы относительно чего, то есть, в какой системе отсчета? Значит, необходимо либо найти ту единственную "истинно верную" СО, относительно которой надлежало делать все расчеты, либо перестать считать понятие трехмерного вектора силы фундаментальным (Эйнштейн пойдет по второму пути и добьется подлинного понимания, но до этого должно еще пройти двести лет господства нерелятивистской механики и эфира).
Во-вторых, в попытке дать единое описание света, вещества и гравитации Ньютон пишет книгу "Optiks", где эффекты влияния гравитации и вещества на свет объясняются изменениями скорости света (напоминаем, что скорость света постоянна только в вакууме), в свою очередь обусловленными изменениями плотности эфира. Согласно его теории, частицы света (Ньютон уже тогда предполагал, что свет имеет не только волновую, но и корпускулярную природу!) отклоняются в сторону более высокой плотности или в сторону более сильно притягивающей массы.
Как бы то ни было, теория ньютоновского эфира окончательно рухнула после того, как выяснилось следующее. Во-первых, Ньютон ошибочно предполагал, что свет в веществе притягивается к областям, где он имеет более высокую скорость; во-вторых, величина эффекта "красного смещения" (увеличение длины света при прохождении в окрестности массивного тела), посчитанная согласно теории, отличалась от экспериментально измеренной чуть ли не в два раза.
Светоносный эфир. Джеймс Максвелл в 1864 году выводит свои уравнения, объединившие электричество и магнетизм, и утверждает, что свет есть электромагнитная волна, которая может распространяться в вакууме исключительно с фиксированной скоростью - 310 740 км/с. В механике Галилея - Ньютона это могло выполняться только в какой-то одной системе отсчета, и поэтому такая гипотетическая выделенная система отсчета была объявлена сопутствующей эфиру как среде, в которой распространяется свет. Таким образом, эфир должен быть неподвижен и одинаков в любой точке наблюдаемой Вселенной, иначе скорость света должна изменяться в пространстве. Теоретические расчеты и существующие на то время экспериментальные данные уже позволяли сказать, какими свойствами должен обладать светоносный эфир, чтобы удовлетворять всем требованиям теории. Эти свойства оказались совершенно сверхъестественными: он должен быть текучим, как жидкость или газ, чтобы равномерно наполнять пространство, и вместе с тем в миллион раз тверже, чем сталь, чтобы поддерживать высокие частоты электромагнитных волн. Кроме того, эфир должен быть безмассовым и с нулевой вязкостью, чтобы минимизировать собственное влияние на орбиты планет, а также полностью прозрачным, несжимаемым, нерассеивающим и непрерывным вплоть до самых малых масштабов. Такой эфир выходил за все рамки здравого смысла и становился вопросом веры.


Чтобы представить насколько это актуально для проблемы “что такое эфир?”  Википедия утверждает, что Эфир это:
3. (обычно в сочетании с прил. „мировой“). Среда, будто бы заполняющая все мировое пространство и все промежутки между веществами (молекулами, атомами и т. д.), при помощи которой в 18—19 вв. объясняли распространение электромагнитных волн и другие физические явления.
Что же такое Эфир и каковы его свойства? (Ниже приведена информация, которая оставила след в моей памяти):

1. Эфир всепроходимый  газ с нулевой плотностью и вязскостью.
2. частицы Эфира меньше размеров любого атома.
3. частицы Эфира находятся во вращательном  движении, образуя не энергоемкое Торсионное поле, о котором известно, что это информационное поле.

О торсионном поле
Торсионное поле — это физическое поле, порождённое кручением пространства. Данный термин в физическую науку был введён математиком Эли Картаном в начале двадцатого века.
Долгое время понятие торсионного поля рассматривалось учёными как некий гипотетический объект, который никак не проявлялся на физическом уровне. Но в конце 80-х — середине 90-х годов 20-го века советскими-российскими физиками был проведён ряд экспериментов по изучению торсионных полей. Результаты данной работы привели к резкому размежеванию научной общественности — консервативная её часть объявила итоги проведённых экспериментов лженаукой и шарлатанством, а прогрессивные учёные заявили об открытии, которое является одним из самых знаменательных в истории физической науки.
К сожалению, с начала 21-го века новые публикации по данной проблематике практически не появлялись, что может быть связано как с прекращением исследований, ввиду их неприятия официальной наукой, так и с засекречиванием этой научной работы, ввиду важности достигнутых результатов.
Дело в том, что с помощью торсионных полей была приоткрыта завеса тайны над процессами, которые связаны со сверхъестественными явлениями и не признаются официальной наукой. Учитывая существование подобных полей можно объяснить астрологию, ясновидение, различные экстрасенсорные способности человека. Кроме того, есть информация о разработанных и изготовленных действующих генераторах торсионного поля, которые могут применяться как для исследовательских экспериментов, так и для воздействия на различные материальные объекты, например, энергетическую зарядку воды.
Есть свидетельства, что посредством торсионных полей можно повышать проводимость металлов, оказывать оздоравливающее и лечебное воздействие на человека и животных. Есть проекты по созданию на основе торсионных полей принципиально новых источников энергии, двигателей, средств связи, компонентов вычислительной техники и материалов, которые по своим характеристикам будут на порядки превышать продукцию современных технологий.
С физической точки зрения, если излагать упрощённо, торсионное поле является порождением спина, характеризующего вращение элементарной частицы вокруг своей оси. Оно существует наравне с электромагнитным полем, порождённым зарядом, и гравитационным полем, порождённым массой. Торсионное поле имеет ряд принципиальных отличий, от других полей, например, оно обладает информацией, а не энергией, а скорость его распространения превышает скорость света (на основе этого факта даётся объяснение астрологии — как удалённые на огромное расстояние от Земли звезды могут оказывать воздействие на человека).
Торсионные генераторы, подразделяются на классы:
Обычные электрические и радиоприборы — просто в силу того, что электромагнитное поле порождает торсионное. Нужно учитывать, что в зависимости от направления закручивания — торсионное поле может оказывать благоприятный или вредный эффект на человека. Таким образом, торсионные поля являются одним из факторов негативного воздействия промышленных и бытовых электроприборов на людей;
Генераторы, основанные на специально организованных спиновых ансамблях, в составе которых вращаются электроны, плазма и т.д.;
Генераторы со спиновой упорядоченностью, которая возникает при воздействии магнитным полем на диамагнетики — например, воду;
Генераторы формы. Они основаны на том, что сама форма предмета порождает торсионные поля, которые оказывают определённое воздействие. В частности, здесь идёт речь об эффекте пирамиды — известно, что пребывание в строениях такой формы действует оздоравливающе на человека, заряжает воду и т.д.
Есть примеры устройств, в которых применяются сочетания различных генераторов. Например, в результате опытов с использованием подобного генератора, проведённых в Хабаровске, были выведены куры с лапками уток и другие необычные животные.
Проведённые исследования позволили выявить следующие принципиальные свойства торсионных полей:
Любое вещество имеет своё торсионное поле;
Торсионные заряды одного направления вращения притягиваются — т.е. для торсионной теории характерен тезис "подобное притягивается к подобному";
Воздействие торсионного поля на объект изменяет его спиновое состояние;
Скорость распространения торсионных волн в 109 раз превышает скорость света;
Торсионные поля проходят через любые естественные среды, не теряя энергии;
Торсионные поля обладают эффектом памяти;
Торсионные поля передают информацию, причём направление закручивания поля связано с позитивным или негативным характером информации;
Человек может непосредственно воспринимать и воздействовать на торсионные поля, например, мысль имеет торсионную основу;
Торсионные поля распространяются не только в пространстве, но и во времени;
Торсионные поля — основа мироздания.
Несмотря на противодействие официальной науки, сторонники теории торсионных полей считают, что за этим явлением — будущее человечества. Если 20-тый век прошёл под эгидой развития техники, использующей электромагнитное поле, то 21-й век станет прорывом технологий торсионных полей.

Известно, что Пространство любого атома содержит 99, 9999999999999%  Пустоты,
Чтобы представить это, допустим  что  ядро атома имеет размер бейсбольного мяча, то  ближайший к ядру электрон будет отстоять  от ядра   на расстоянии 30 км.
Так ккак все, что окружает нас состоит из атомов, То не трудно догадаться что  нас окружает Пустота, более того, так как мы с вами тоже состоим из атомов, то мы с вами тоже состоим из Пустоты, в которой Эфир порождает элементы Торсионного поля.
Более того, отсюда понятно, почему Эфир назван всепроникающим.
У вас может возникнуть вопрос, почему мы не можем проницать стены,  тоесть пройти сквозь  окружающие стены? этому мешают электроны, которые отталкивают одноименные заряды - электроны соседних атомов: (известно, что одноименные заряды отталкиваются).
так как планеты во Вселенной состоят из атомов, то тоссионные поля проницают их без потери энергиии они воспринимают информацию о состоянии элементов, мимо которых они пролетают.следовательно  торсионные поля имеют информацию обо всех событиях, которые произошли во Вселенной с момента ее возникновения.
Что такое голография

Торсионнные поля существуют в виде голограммы,
Боюсь, что информация о голографии,приведенная в Википедии не создаст у вас представление, что такое голография:

 Гологра;фия (др.-греч. ;;;; — полный + ;;;;; — пишу) — набор технологий для точной записи, воспроизведения и переформирования волновых полей оптического электромагнитного излучения, особый фотографический метод, при котором с помощью лазера регистрируются, а затем восстанавливаются изображения трехмерных объектов, в высшей степени похожие на реальные.
Метод регистрации изображения, основанный на интерференции световых волн[.
Данный метод был предложен в 1947 году венгерским физиком Денешем Габором, он же ввёл термин голограмма] и получил «за изобретение и развитие голографического принципа» Нобелевскую премию по физике в 1971 году.
 
Прежде, чем предложить вам  приведенный ниже текст ( размер статьи большой) и вам я рекомендую решиться на ее  прочтение, так как из нее вы узнаете, что наш мозг представляет голографическую модель, что наша память распределена по всему мозгу и еще массу интересной информации,   о которой я не рискую в этом месте привести, чтобы не увеличивать  размеры статьи ):
Мозг - голограмма
Нельзя сказать, что мир - это полная иллюзия и объекты в нем отсутствуют; дело в другом:
если вам удастся проникнуть в глубины вселенной и посмотреть на нее как на голографическую систему, вы придете к совершенно иной реальности той, которая поможет понять то, что до сих пор не находит объяснения в науке, а именно: паранормальные явления и синхронизмы - удивительные совпадения, имеющие внутреннюю связь.

Карл Прибрам в интервью журналу "Psychology Today"
    
Первой загадкой, с которой в начале 1940-х годов столкнулся Прибрам на пути формулирования голографической модели, была природа памяти - в частности, ее местонахождение. Тогда господствовало мнение, что хранилище памяти - головной мозг. Например, считалось, что память о том, когда вы в последний раз видели свою бабушку или нюхали цветы в саду, запечатлена в определенных клетках мозга. Такие следы памяти получили наименование энграмы, и хотя никто не мог толком сказать, что они такое - нейроны или, возможно, молекулы особого рода, большинство ученых было уверено, что со временем эти самые энграмы непременно обнаружат.
 
     Вначале молодой нейрохирург Прибрам принимал на веру Пенфилдову теорию энграм. Но затем произошло нечто, в корне изменившее его взгляды. В 1946 г. он начал работать с выдающимся нейропсихологом Карлом Лэшли из Йеркешской лаборатории высших приматов в Ориндж-Парк, штат Флорида. В распоряжении Прибрама оказался огромный опыт, накопленный Лэшли в течение тридцати лет исследований загадочного механизма памяти, и оказалось, что эксперименты Лэшли ставят под сомнение само существование энграм заодно со всеми выводами Пенфидда.
 
     Лэшли занимался тем, что обучал крыс выполнять серию задач - например, выискивать наперегонки кратчайший путь в лабиринте. Затем он удалял различные участки мозга крыс и заново подвергал их испытанию. Его целью было локализовать и удалить тот участок мозга, в котором хранилась память о способности бежать по лабиринту. К своему удивлению он обнаружил, что вне зависимости от того, какие участки мозга были удалены, память в целом нельзя было устранить. Обычно лишь была нарушена моторика крыс, так что они едва ковыляли по лабиринту, но даже при удалении значительной части мозга их память оставалась нетронутой.
 
     Для Прибрама это были исключительно важные открытия. Если бы память хранилась в определенных участках мозга, подобно тому как книги располагаются в определенных местах на полках, то почему хирургическое вмешательство не влияло на память? В понимании Прибрама единственным ответом могло быть то, что конкретная память не локализуется в определенных участках мозга, а каким-то образом распределена по всему мозгу, как единое целое. Проблема состояла в том, что Прибрам не знал, какой механизм или процесс может дать удовлетворительное обоснование этой гипотезе.
 
     Еще более обескуражен экспериментами был сам Лэшли. Позже он писал: "Когда я пытался выявить локализацию памяти, мне порой начинало казаться, что в принципе невозможно вообще никакое обучение. И однако, несмотря на отрицательные результаты эксперимента, оно происходит".
 
     В Иейльском университете Прибрам продолжал обдумывать свою гипотезу о том, что память, судя по всему, распределена в мозговой ткани, и чем больше он думал, тем более гипотеза казалась убедительной. Все пациенты, у которых мозг был частично удален по медицинским показаниям, никогда не жаловались на потерю конкретной памяти. Удаление значительной части мозга может привести к тому, что память пациента станет расплывчатой, но никто еще не терял после операции избирательную, так называемую селективную память. Например, люди, получившие травму головы в автомобильных катастрофах, всегда помнили всех членов своей семьи или прочитанный ранее роман. Даже удаление височных долей -той области мозга, которую Пенфидд подверг особенно пристальному изучению, - не приводило к каким-либо провалам в памяти пациента.
 
     Идеи Прибрама получили дальнейшее подтверждение в экспериментах, проведенных им самим и другими исследователями на пациентах, не относящихся к эпилептикам. В результате этих экспериментов не удалось подтвердить выводы Пенфидда об избирательной стимуляции памяти. Сам Пенфилд не смог повторить свои результаты на пациентах, не страдающих эпилепсией.
 
     Несмотря на все большую для Прибрама очевидность распределенного характера памяти, он пока еще не мог понять, как мозгу удается справляться с этой поистине магической задачей. И вот в середине 1960-х годов Прибрам прочел в журнале "Scientific American" статью, где описывались первые опыты построения голограммы. Статья поразила его как гром среди бела дня. Открытие принципа голограммы не только было революционным само по себе: оно сулило решение той головоломки, с которой Прибрам столько лет безуспешно боролся…он понял, что память как одна из центральных функций мозга имеет распределенный, а не локализованный характер. Если каждый кусочек голографической пленки может содержать информацию, по которой создается целое изображение, то совершенно аналогично каждая часть мозга может содержать информацию, восстанавливающую память как целое.
Зрение голографично
     Память - не единственная функция мозга, в основе которой лежит голографический принцип. Еще одно открытие Лэшли заключалось в том, чтозрительные центры мозга обнаруживают удивительную сопротивляемость хирургическому вмешательству. Даже после удаления у крыс 90 % зрительного отдела коры головного мозга (часть мозга, которая принимает и обрабатывает видимое глазом) они были в состоянии выполнять задачи, требующие сложных зрительных операций. Аналогичные исследования, проведенные Прибрамом, показали, что 98 % оптических нервов у кошек могут быть удалены без серьезного нарушения их способности выполнять сложные зрительные задачи. Это можно сравнить с ситуацией, когда зрители в кинотеатре смотрят кинофильм на экране, 90 % площади которого удалено.
 
  Таким образом, проведенные Прибрамом эксперименты еще раз подвергли сомнению общепринятую концепцию зрительного восприятия, основанную на взаимно-однозначном соответствии между видимым образом и тем, как он представлен в мозгу. Другими словами, считалось, что, когда мы смотрим на квадрат, электрическая активность зрительной области коры головного мозга также принимает форму квадрата.
 
     Хотя, казалось, открытие Лэшли нанесло смертельный удар общепринятой теории восприятия, Прибрам не был удовлетворен. Работая в Йейльском университете, он поставил ряд экспериментов по выяснению этого вопроса и в течение семи лет тщательно измерял электрическую активность мозга у обезьян во время выполнения ими различных зрительных задач. Он не только не обнаружил взаимного соответствия между предметом и его изображением в мозгу, но даже не выявил никакой системы в активизации электродов. О своих наблюдениях он писал: "Полученные экспериментальные результаты не согласуются с положением, согласно которому предмет проецируется на поверхность коры головного мозга подобно фотографии".
 
     Нечувствительность, которую, как оказалось, проявляет зрительная область мозга к хирургическому вмешательству, означала, что зрение, как и память, имеет распределенный характер. Ознакомившись с теорией голографии, Прибрам начал рассматривать ее как возможное объяснение работы мозга.Природа голограммы как "целого, заключенного в части" вполне могла объяснить, почему удаление большой части коры головного мозга не нарушает способность мозга выполнять зрительные задачи. Если мозг обрабатывает изображения с помощью некоторой внутренней голограммы, даже небольшая часть этой голограммы могла бы восстановить увиденную ранее целую картину. Эта теория также объясняла отсутствие взаимного соответствия между внешним миром и электрической активностью мозга.
 
     Действительно, если мозг использует голографический принцип для обработки зрительной информации, взаимное соответствие между изображением и электрической активностью должно быть не больше, чем соответствие между отвлеченной интерференционной картиной на фрагменте голографической пленке и самим закодированным на пленке изображением.
—

     Однако оставалось непонятным, какие волновые явления в мозгу способны создавать такие внутренние голограммы. Как только Прибрам сформулировал для себя этот вопрос, он тотчас же начал искать возможный ответ. К тому времени было известно, что в электрическом взаимодействии между нервными клетками мозга, или нейронами, с необходимостью принимает участие прочая мозговая ткань.
 
  Нейроны имеют древовидные разветвления, и когда электрический сигнал достигает конца одного такого разветвления, он распространяется далее в виде волн, точно таких, какие мы наблюдаем на поверхности воды. Поскольку нейроны тесно прилегают друг к другу, расходящиеся электрические волны постоянно налагаются друг на друга. Когда Прибрам увидел это своим мысленным взором, ему стало ясно, что волны могут создавать бесконечный калейдоскопичный ряд интерференционных картин, в которых и коренится адаптированность мозга к принципу голографии. "Голографический принцип неизменно фигурирует в волновой природе взаимодействия нервных клеток мозга, - пишет Прибрам. - Мы просто не могли себе этого представить".
Гопографическая модель мозга - ключ ко многим загадкам
     Прибрам опубликовал свою первую статью о предполагаемой голографической природе мозга в 1966 году и в течение последующих нескольких лет продолжал развивать и уточнять свою теорию. По мере того как с ней знакомились другие исследователи, становилось все более ясно, что распределенный характер памяти и зрения - не единственная нейрофизиологическая загадка, которую можно разгадать с помощью голографической модели.
 
Размер необходимой  памяти
     Среди прочего голография дает объяснение тому, каким образом мозг умудряется хранить столько информации в столь небольшом пространстве. Гениальный физик и математик, уроженец Венгрии, Джон фон Нейман однажды рассчитал, что в среднем в течение человеческой жизни мозг накапливает порядка 2,8-10 бит информации (280 000 000 000 000 000 000). Такое невообразимое количество информации никак не согласуется с традиционной картиной механизма хранения памяти.
 
     В этом смысле показательно, что именно голограммы обладают фантастической способностью к хранению информации. Изменяя угол, под которым два лазера облучают кусочек фотопленки, оказывается возможным записать множество изображений на одной и той же поверхности. Любое записанное таким образом изображение может быть восстановлено простым освещением пленки лазером, направленным под тем же углом, под которым находились первоначально два луча. Используя этот метод, исследователи рассчитали, что на одном квадратном сантиметре пленки можно разместить столько же информации, сколько содержится в десяти Библиях!
Способность забывать и вспоминать
     Фрагменты голографической пленки, содержащие множественные изображения, наподобие тех, которые были описаны выше, дают также ключ к пониманию нашей способности забывать и вспоминать. Если такой кусочек пленки перемещать под лучом лазера, на нем в непрерывной последовательности будут появляться и исчезать записанные образы. Предполагается, что наша способность вспоминать есть не что иное, как освещение лазерным лучом фрагмента пленки для активизации определенного образа. То есть когда мы не можем вспомнить некий образ, это означает, что, посылая, так сказать, луч на пленку, мы не можем найти правильный угол, под которым этот образ вызывается в памяти.
Ассоциативная память
     Марсель Пруст в романе "В сторону Свана" описывает, как всего один глоток чая и кусочек пирожного вдруг погрузили рассказчика в целую анфиладу воспоминаний. Сначала он сбит с толку, но затем, после некоторого усилия, начинает постепенно вспоминать картины прошлого, начиная с той, где его, маленького мальчика, угощали чаем с таким же пирожным. Все мы сталкивались с подобным опытом вкус определенной пищи или вид давно забытых предметов вдруг пробуждают в нас образы из далекого прошлого.
 
     Из голографической модели следует дальнейшая аналогия с ассоциативной памятью. Это можно проиллюстрировать еще одним способом голографической записи. Сначала свет одного лазерного луча отражается одновременно от двух объектов, скажем, от кресла и вазы. Затем происходит наложение отраженных световых потоков от двух объектов, и результирующая интерференционная картина записывается на пленку. Если теперь осветить кресло лазерным лучом и пропустить отраженный свет через пленку, на ней появится трехмерное изображение вазы. И наоборот, если то же самое проделать с вазой, появляется голограмма кресла. Поэтому, если наш мозг действует голографически, подобный процесс может прояснить, почему некоторые объекты вызывают у нас специфические воспоминания.
 
Способность моментально узнавать знакомые предметы
 
     На первый взгляд наша способность узнавать знакомые предметы не кажется такой уж необычной, однако исследователи мозга давно считают ее весьма сложной. Например, моментальное узнавание знакомого лица в толпе из нескольких сотен основано не на каких-либо индивидуальных талантах, а на чрезвычайно быстрой и надежной обработке информации мозгом.
 
     В опубликованной в 1970 году статье в британском научном журнале "Nature" физик Петер Ван Хеерден предположил, что в основе этой способности лежит особый тип голографии, известный как голографическое распознавание образов. В голографии распознавания образ предмета записывается обычным способом, за исключением того, что луч лазера отражается от специального устройства, известного как фокусирующее зеркало, прежде чем попадет на неэкспонированную пленку. Если второй предмет, подобный, но не идентичный первому, осветить лазерным лучом и отраженный от зеркала луч направить на пленку, на пленке появится яркое световое пятно. Чем ярче и четче световое пятно, тем ближе подобие между первым и вторым предметом.
 
     Если два объекта совершенно не похожи друг на друга, световое пятно не по-явится. Разместив светочувствительный элемент за голографической пленкой, мы получим систему распознавания образов.
Метод, аналогичный вышеописанному и известный как интерференционная голография, может объяснить механизм распознавания знакомых и незнакомых черт, например, лица человека, которого мы не видели много лет. Этот метод заключается в том, что объект рассматривается через голографическую пленку, содержащую его образ. При этом любая черта объекта, изменившаяся по сравнению с первоначально записанным изображением, будет по-иному отражать свет. Для человека, смотрящего через пленку, сразу становится ясным, что изменилось и что сохранилось в объекте. Этот метод настолько точный, что позволяет регистрировать изменения, происходящие при нажатии пальцем на гранитную плиту, нашел впоследствии практическое применение в области материаловедения.
Размер голографической памяти
     В 1972 году сотрудники Гарвардского университета Дэниел Поллен и Майкл Трактенберг, специализирующиеся на исследованиях зрительного восприятия, выдвинули гипотезу, согласно которой голографическая теория мозга может объяснить существование у некоторых людей фотографической памяти (известной также как "эйдетическая"). Ее обладателю обычно требуется всего несколько мгновений для сканирования сцены, которую он желает запомнить. Если он хочет воссоздать запечатленную в памяти ситуацию, он "проецирует" ее ментальное изображение на экран перед открытыми или закрытыми глазами - экран реальный или воображаемый. Изучая некую Элизабет, профессора истории искусств Гарвардского университета, обладающую этими уникальными способностями, Поллен и Трактенберг обнаружили, что при чтении ментально проецируемого образа страницы из гетевского "Фауста" ее глаза двигались так, будто она читала настоящую страницу.
 
Заметив, что при уменьшении фрагмента голографической пленки записанный на нем образ не становится более расплывчатым, Поллен и Трактенберг предположили, что некоторые люди имеют особо рельефную память благодаря доступу к очень большим областям их голографической памяти. С другой стороны, большинство из нас, обладает гораздо менее рельефной памятью из-за ограниченного доступа к участкам голографической памяти .
по книге Майкла Талбота "Голографическая Вселенная
http://galactic.org.ua/Prostranstv/n-pcix-6.htm

Теория индивидуального развития человека




Кто-то из древних мудрецов сказал, что нет более интересного объекта, чем сам человек. Философия же всегда стремилась к постижению целостности человека, прекрасно понимая, что простая сумма знаний частных наук о человеке не даёт искомого образа и пытается выработать собственные средства познания сущности человека и с их помощью выявить его место и значение в мире, его отношение к миру, его возможность «сделать» познать самого себя, то есть стать творцом собственной судьбы.
Современное естествознание рассматривает человека как целостный природный и социокультурный феномен. Прежняя механистическая наука рисовала мрачную картину вселенной, где властвует всемогущая тенденция к возрастанию случайности и энтропии, где всё движется к неизбежной тепловой смерти и распаду (диктат 2 закона термодинамики). Исследования нобелевского лауреата Ильи Пригожина (1984г.) по так называемым диссипативным структурам в определенных химических процессах и открытый им новый принцип, лежащий в их основе, - порядок через флуктуацию послужили опровержением господствующему в науке положению. Дальнейшие исследования показали, что этому принципу подчинены не только химические процессы: он представляет базисный механизм развертывания эволюционных процессов во всех областях – от атомов до галактик, от отдельных клеток до человеческих существ и вплоть до обществ и культур. Одной из глобальной проблемы современности является проблема физического и психического здоровья. Здоровье человека во многом связано с эволюционно-экологическими основами его психофизической деятельности.

Строение человека

В теории миропостроения и строения человека были предложены общие схемы строения человека и мира, было показано их принципиальное единство в строении. От общей схемы строения человека перейдем к более детальной. Конечно же, мы будем рассматривать строение не грубоматериального физического тела человека. Познанием физического тела успешно занимается медицина, культурно-историческая концепция предлагает схему строения тонкоматериальных составляющих человека. В медицине известны неединичные факты чудесного излечения различных заболеваний, казалось бы, на первый взгляд, безнадежных.
Эти факты остаются на сегодняшний день необъяснимыми. Остаётся загадкой и истинная причина заболеваний. исследования в этой области доказывают, что одним из условий «чудесного» исцеления явились положительные эмоции, фокусирование внимания на работе, вера в положительный исход. Американские ученые утверждают, что в Нью-Йорке зарегистрировано 20 больных раком, которые излечились от него, не прибегая к помощи ни специальных фармакологических веществ, ни радиоактивного излучения: всего-навсего с помощью положительных эмоций (новая любовь, коренные изменения в жизни, общий оптимистический настрой). Еще во времена Гиппократа, отца медицины, было известно, что человеческие эмоции связаны с заболеваниями. Но только в 1818 году Гейнрус применил новый термин, которым стали часто пользоваться при описании подобных феноменов, - психоматические заболевания.
При всех заболеваниях имеется взаимосвязь между эмоциями и состоянием организма. Почти все больные, независимо от того, знали они об этом или нет, имели предшествующие заболеванию эмоциональные переживания. Когда человек не справляется с критическими стрессовыми состояниями, то его мозг или организм обязательно выходят из строя. Эмоциональные стрессы влияют на организм двумя основными путями. Эмоции, связанные с проявлением враждебности, вызывают повышенную реакцию организма, а такие чувства, как страх или уныние – пониженную. Современная медицина подходит к человеку не как к сложной многоплановой энергоинформационной системе, не как к микрокосмосу, а как к примитивному механизму. Тело человека – это колоссальной сложности конструкция, части которой существуют в строгой взаимосвязи. Человек представляет собой функциональную систему, функционирование же любой системы или жизнь человека обусловлена энергоинформационным взаимодействием.
Все уровни реальности человека взаимодействуют друг с другом внутри собственной системы. Диалектика же взаимодействия уровней реальности человека обусловлена законом единства и борьбы противоположностей. Не случайно, сегодня имеется тенденция обращения традиционной медицины к, так называемой, нетрадиционной: восточной, народной, различным видам гимнастик и систем. Человек, согласно, восточной медицине, это энергетическая система, которая на уровне энергетики связана со всем миром. Энергетические потоки, протекающие в теле, являются продолжением энергоинформационных структур, отвечающих за сознание. У здорового человека энергетика тела и сознания находятся в гармонии. Восточная медицина достигла больших успехов в деле воздействия на энергетику тела и доказала, что, корректируя потоки энергии, протекающие в человеческом теле, действительно можно влиять на здоровье человека.
Согласно, древним воззрениям энергия циркулирует по особым каналам, которыми пронизано тело. Все болезни человека связаны с нарушением циркуляции этой энергии, с её избытком или недостатком. Существует множество разнообразных методов восточной медицины. Это - точечный массаж, иглоукалывание, суджок-терапия и т.д. Рефлексотерапия уже признана официальной медициной, составлены многочисленные атласы энергетических каналов и биологически активных точек. Но излеченные пациенты сталкиваются с тем прискорбным фактом, что болезнь либо возвращается, либо обрушивается новая. Следовательно, причина лежит не в энергетических каналах, а где-то глубже. Энергетика человеческого тела тесно связана с энергетикой его сознания. Те энергетические потоки, на которые влияет восточная медицина, вторичны по отношению к основному энергетическому потоку, который пронизывает человеческое тело и связывает его с сознанием.
Появление сознания человека в эволюционном развитии мира обусловлено особому, присущему лишь человеку взаимодействию двух энергетических потоков, формирующих 5 уровень реальности – физический вакуум. Это информационный поток энергии – уровень первичного вакуума – план создания торсионных полей – Космический информационных поток энергии, благодаря которому, человек имеет сознание, т.е. получает информацию и уровень вакуумный – план построения грубой материи – Земной поток энергии, благодаря которому, человек является чувствующим, эмоциональным существом - энергия. Взаимодействие двух потоков первичного вакуума с Душой человека рождает Сознание, как конкретного человека, так и структуры коллективного бессознательного человечества- Ноосферы. Земной поток - это поток, несущий энергию физического мира – это сила. Он является основой функционирования энергоинформационных образований – коллективного бессознательного, ноосферы. Силовой поток проходит в центре энергетического существа человека и при взаимодействии с 7 уровнем реальности вызывает эмоцию. Поток сверху поставляет энергию Космоса, Божественную информацию, которая обеспечивает поддержание «Божественной искры» сознания и при взаимодействии с 7 уровнем реальности открывает смысловое содержание Души.
Божественный поток энергии также проходит по центру энергетического существа человека, не смешиваясь с Земным потоком. Благодаря этим потокам формируется энергетическая оболочка человека или сознание человека. В теории развития отмечалось, что историческое развитие мира обусловлено возникновением и совершенствованием сознания. В процессе этого развития возник человек, который в грубоматериальном физическом теле является носителем сознания или другими словами, материальный носитель тонких энергоинформационных структур. Энергетика тела связана с энергетикой сознания с помощью такого важного элемента энергетической структуры как чакра. Представление о чакрах – энергетических центрах человека - пришло с Востока. Чакры предназначены для того, чтобы преобразовывать энергии двух потоков, идущих с Земли и из Космоса, в несколько иную форму, приемлемую для человеческого существа. С их помощью энергетические потоки видоизменяются для нужд человеческого существования. Чакры расположены не в физическом теле, а в тонком энергетическом теле человека. Тем не менее, каждая из них связана с определенными анатомическими областями, к которым она примыкает. Поэтому при повреждении чакр заболевают соответствующие им органы. В чакрах происходит накопление энергий, получаемых от 2-х разнонаправленных потоков, и с помощью чакр эта энергия рассредотачивается по организму, по энергетической оболочке человеческого тела. Работа чакр обеспечивает существование энергетической оболочки - своеобразного кокона вокруг человеческого тела.
Если оболочка сильная – человек здоров. На Кирлиан-фотографиях здоровая чакра похожа на энергетический вихрь, сияющий и светящийся. Пораженная чакра напоминает завядший цветок. У человека семь основных чакр, которые расположены на протяжении 2-х центральных потоков, вдоль позвоночника, в строго отведенных местах. На сегодняшний момент наличие чакр подтверждается научными исследованиями. Как доказывается физиками, любой вращающийся объект от Галактики до электрона создаёт в окружающем его физическом вакууме торсионное поле. Каждая клетка человеческого организма создаёт своё торсионное поле. Клетки, соприкасаясь, друг с другом образуют общее торсионное поле. Человеческий организм создаёт своё торсионное поле, которое является носителем информации организма в целом. Академик Г. И. Шипов отмечает: « В человеческом теле – чакры - фокусы торсионных полей» (19). У человека семь основных чакр, каждая из которых звучит на своей «ноте» и имеет свой цвет. Человек – это радуга, музыка! Чакры расположены в эфирном теле человека, которое дублирует контуры физического тела. Они непосредственно связаны с системой эндокринных желез. Рассмотрим каждую чакру более подробно.
1. МУЛАДХАРА – так называемый копчиковый центр – расположена в области промежности. Это центр накопления энергии, устойчивости в жизни, центр, отвечающий за выживание. Соответствует красному цвету и ноте До.
2. СВАДХИСТАНА расположена в области лобка. Отвечает за накопление сексуальной энергии, за управление энергией, необходимой для жизни. Соответствует оранжевому цвету и ноте Ре.
Первая и вторая чакры соотносятся к системе эндокринных желез с надпочечниками и с гонадами. Таким образом, эти чакры отвечают за физическое выживание человека.
3. МАНИПУРА находится в области солнечного сплетения, чуть выше пупка. Отвечает за жизненные силы. Соответствует желтому цвету и ноте Ми. Её связывают с поджелудочной железой.
4. АНАХАТА расположена на уровне сердца, посередине груди. Отвечает за эмоциональность, способность отдавать и принимать любовь. Это чакра обмена энергией, энергетического равновесия, оба потока частично через Анахату выходят наружу, через неё собирается свободная энергия, рассеянная в пространстве. Соответствует зеленому цвету и ноте Фа. Соотносится с зобной «вилочковой железой», которая отвечает за иммунитет человека.
5. ВИШУДХА расположена у основания горла. Это центр воли, центр коммуникации. Цвет голубой, нота Соль. Соотносится со щитовидной железой.
6. АДЖНА расположена в центре мозга на уровне межбровья, это и есть знаменитый третий глаз. Отвечает за способность воплощать идеи в жизнь. Цвет синий, нота Ля. Соотносится с гипофизом.
7. САХАСРАРА находится в темени. Отвечает за духовный аспект человеческого существа, за его связь с БОГОМ. Цвет фиолетовый, нота Си. Соотносится с шишковидной железой. Это «ворота», в которые входит Божественный поток энергии и выходит Земной.
Патологическое влияние окружающего нас мира, посторонняя энергетика, которая поступает от других людей, от социума, от материального мира вообще, «засоряет» чакры, мешает им работать нормально. А посредством чакр губительно воздействует и на весь организм (23,с.41).Чакры человека элементы очень сложные и активность или пассивность той или иной чакры зависит от многих факторов. В любой момент времени активными могут быть произвольные чакры в любом их сочетании. Психическое состояние человека, т.е. его сознание, зависит от того, в каком энергоинформационном центре находится в данное время его Душа. То или иное состояние здоровья человека зависит от работы чакр, так как чакры соотнесены с достаточно сложной эндокринной системой, которая оказывает значительное влияние на состояние организма в целом. А работа чакр зависит от посторонних энергоинформационных влияний, которые поступают извне: от других людей, коллективного бессознательного и т.д. И чакры чутко реагируют на внешние энергетические воздействия. Следовательно, влияя на человека тонкоматериальными воздействиями можно привести к дисбалансу весь организм в целом, так как для нормального функционирования эндокринной системы необходима тонкоматериальная энергия. На рисунке наглядно представлена схема строение человека : Рисунок 7.
Вырисовывается следующая, более детальная картина строения человека.
ГРУБОМАТЕРИАЛЬНОЕ ФИЗИЧЕСКОЕ ТЕЛО, которое строится по матрице молекулы ДНК + ТОНКИЕ ТЕЛА, важнейшими элементами, которых являются Чакры – центры, преобразующие Земной, силовой и Космический, информационный потоки в форму приемлемую для человеческого существа + ДУША, информационная матрица, являющаяся частью БОГА, по матрице которой строятся тонкие тела человека.
На языке физики –
4 УРОВНЯ РЕАЛЬНОСТИ, физическое тело человека + 5,6 УРОВНИ РЕАЛЬНОСТИ (сознание и подсознание человека) + 7 УРОВЕНЬ РЕАЛЬНОСТИ (Душа) Рисунок 8.
В зарождение человеческой жизни основными составляющими являются молекула ДНК, несущая информацию о строении физического тела и Душа человека, по матрице которой строятся тонкие тела человека, несущая информацию о предыдущих воплощениях человека. Именно эти две структуры являются определяющими в формировании человеческой личности, её физических и психических задатков, начиная с внутриутробного состояния. Отсюда вытекает следующий вывод - избавление от ребенка во внутриутробном состоянии, даже на самых ранних стадиях беременности, является по сути дела убийством, так как зарождение жизни происходит благодаря двум составляющим и зародыш - это уже человек с определенными качествами, которые впоследствии только развиваются.
Энергоинформационное строение человека подтверждает религиозные запреты на проведение абортов, какими бы экономическими, политическими или другими оправданиями они не были бы подтверждены.
В эзотерической литературе упоминаются различные тела человека – это эфирное тело, астральное тело, ментальное тело, казуальное и будхическое тело. Рассмотрим каждое из тел более подробно. Наиболее плотное тело, имеющее низкую частоту вибрации – физическое грубоматериальное тело человека. Оно воспринимает информацию, которая поступает через органы чувств и обрабатывается, в основном, в форме рефлексов. Это самая ограниченная и простая система, но она встраивает организм в конкретную среду обитания. Эфирное тело – оболочка, неотъемлемая принадлежность физического тела. Его можно увидеть как узкое свечение по контурам физического тела в виде ауры. Для этого нужно немного расфокусировать своё зрение. Эфирное тело является средой, которая связывает физическое тело с его духовной составляющей и является генератором энергии и информации человека.
Доктор Вильям Тиллер, известный ученый-физик из Стэнфордского университета называет эфирное тело «негативным пространственно- временным каркасом физического тела» (5,с.134). Астральное тело имеет более высокую частоту вибраций. Оно пронизывает эфирное и физическое тела. «Астральное тело представляет собой, по сути, вихри и потоки более тонкой энергетической субстанции, чем той, из которой состоит эфирное тело; все эмоции – это лишь различные состояния астрального тела, различающиеся по характеру вибраций и связанной с этим цветовой гамме». Согласно положению культурно-исторической концепции непротиворечия научных и религиозных истин (далее по тексту концепции) о строении человека, астральное тело представляет собой взаимодействие Души или 7 уровня реальности человека с составляющей физического вакуума – уровнем вакуумным, земным потоком – энергией. Можно назвать астральное тело – телом эмоций. Ментальное тело – это тело мысли, представляет собой более высокочастотные вибрационные потоки.
Все мыслительные интеллектуальные операции связаны и происходят только за счет ментального тела. Согласно представлению концепции ментальное тело представляет собой взаимодействие Души – 7 уровня реальности с составляющей физического вакуума - уровнем первичного вакуума – Божественным потоком – информацией. При помощи мысли человек способен к общению с Богом. Академик Г.И. Шипов в интервью, опубликованном в газете «Чистый мир» № 4 за 1996 год, говорит: Посредники между человеком и Богом не нужны. Торсионные поля распространяются мгновенно по всей Вселенной. Это значит, что при искреннем и чистом устремлении из любой точки, где бы кто ни находился, можно обрести мгновенную связь с Богом. Именно в этом заключается Его Вездесущность. Но ведь именно это проповедовал Христос!». Метод Кирлиан-фотографии, позволяет фиксировать ауру, то есть эфирное тело. В основе этого метода лежит способность любого живого объекта светиться, будучи помещенным в электромагнитное поле. Фотография Кирлиан делается так: палец или несколько пальцев устанавливают на заряженную пластинку, через которую пропускают ток. Пластинка расположена в изолированном от света камере, а руку к ней подводят через специальный рукав. На фотографии Кирлиан фиксируется свечение той или иной интенсивности, по которому судят о тех или иных нарушениях эфирного тела (ровное свечение – положительный признак, рванное, с нарушениями целостности - неблагоприятный признак).
Казуальное и будхическое тело представляет собой Душу человека. Казуальное тело передаёт информацию в следующие воплощения души в виде неосознанных устремлений. Оно ответственно за все «врожденные» заболевания, за место рождения человека. Именно оно приводит Душу человека в определенную семью, с членами которой у неё были связи в прошлых жизнях. Содержание казуального тела – итоговый опыт пребывания человека на Земле. Другими словами, казуальное тело – это отклонения в строении Души от идеальной. Можно назвать казуальное тело – телом кармы или греха человека. Будхическое тело – это тело Сознания, связывающее человека со всем миром. Это Душа в своем идеальном строении, собственно Чистая Душа. Согласно наличию будхического тела человек способен усваивать информацию, от него зависит качество информации, которое способен усвоить человек. Известный современный психолог Станислав Грофф, предложивший трансперсональный подход к человеку в психологии, пишет: «Душа не имеет ни начала , ни конца… Каждая душа является в сей мир усиленная победами, либо ослабленная поражениями предшествующей жизни. Её положение в мире подобно ладье, коей предначертан путь к чести или бесчестию, определено прошлыми достоинствами или недостатками. Её деятельность в этом мире определяет положение в мире грядущем». Трансперсональный опыт по данным, которые приводит С.Грофф, свидетельствует, что он включает события из микрокосмоса и макрокосмоса, из областей, недостижимых непосредственно человеческими органами чувств, или из периодов, исторически предшествующих появлению Солнечной системы, Земли, живых организмов. Эти переживания ясно указывают, что человек имеет информацию обо всей вселенной, обо всем существующем, каждый имеет потенциальный эмпирический доступ ко всем её частям (6,с.434). Информацию обо всем мире содержит Душа человека, будхическое тело Души. При помощи информационного потока энергии происходит раскрытие информации, смысловых ключей, хранящихся в Душе и которое приводит к осознанному принятию действительности. Человеческая Душа, являясь Божественной составляющей (7 уровнем реальности), по существу, делает человека соизмеримым со всем миром, со всей вселенной.
Все тонкие тела человека представляют собой Сознание человека, которое имеет голографический характер. После смерти физического тела не умирает только Душа человека, которая переходит при новом воплощении к новому телу. Научным миром накоплено достаточно фактов подтверждающих реинкарнацию ( «ре» - снова; «ин» - в; «карно» - тело) Души человека. Американский доктор философии врач-психиатр Раймонд Моуди исследовал более трех тысяч пациентов, переживших клиническую смерть и возвращенных к жизни в реанимационных палатах. Книга Р. Моуди «Жизнь после жизни» была опубликована в ноябре 1975 года. Моуди классифицировал элементы переживания клинической смерти. Люди разных профессий, разных уровней образования, национальностей, вероисповедания, разных возрастов рассказывают о своих ощущениях и видениях. Академик РАМН Н.П. Бехтерева предлагает различать два состояния смерти: «Клиническая смерть по времени жизни умирающего мозга» и смерть биологическую (органическую), когда уже началось структурное изменение тканей. В своей работе «Магия мозга и лабиринты жизни» Н.П. Бехтерева пишет: «Они сами или их близкие испытали этот «выход из тела» с возможностью наблюдать события, происходящие здесь же или в отдельных местах, но тщательно скрывали это от посторонних, считая то, что они наблюдали, во-первых, уникальным, а во-вторых, того рода отклонением, с которым очень легко попасть в психиатрическую больницу, откуда, как это было в недавние времена, выбраться сложнее, чем войти». «Итак, живет ли тело без души – ясно только в отношении так называемой биологической жизни. По крайней мере частично – не живет. А вот душа без тела живет – или живет то, что может быть соотнесено с понятием души». «При анализе явления не последним должно быть то, что рассказывает о виденном и слышанном человек не от «имени» тела, но от «имени» души, отделившейся от тела. А тело не реагирует, оно клинически умерло».
Фактов выхода Души из тела в стрессовых ситуациях и в состоянии клинической смерти собрано достаточно много. Научную проверку феномена продолжения жизни после смерти физического тела провел доктор Майкл Сабом, начавший исследования как оппонент доктора Моуди, а закончивший их как единомышленник. Доктор Майкл Сабом - профессор медицинского факультета в университете Эмори в США. Он специалист-кардиолог, член Американского общества кардиологов, имеет огромный опыт реанимации. Доктор Сабом проверял, совпадают ли рассказы больных с тем, что в это время происходило на самом деле; действительно ли применялись те медицинские аппараты и методы оживления, которые описывали люди, бывшие мертвыми, действительно ли в других комнатах происходило то, что видели и описывали умершие. Сабом собрал и опубликовал 116 случаев, составил точные протоколы с учетом места, времени, участников и т.д. Для своих наблюдений он отбирал только психически здоровых и уравновешенных людей. Исследования доктора Сабома поддержали доктор Элизабет Кюблер-Росс, доктор Кеннет Ринг, доктора Озиз и Харольдсон и многие другие. Итоги проводившихся исследований показали: феномен выхода из тела существует.
В современной науке внутренний мир человека изучает психология, в самом названии которой присутствует значение Душа – Психика. Она с научных позиций изучает закономерности психических явлений, вскрывает сущность процесса отражения объективного мира человеком. Психика-Душа, с позиций психологии – это субъективный образ объективного мира, это совокупность субъективных переживаний и элементов внутреннего опыта субъекта (9,с.18).
С конца 60-х годов 20 столетия в психологии формируется отдельная дисциплина – трансперсональная психология, хотя трансперсональные тенденции в психологии существовали еще задолго до этого. Самые видные представители этого направления - К. Юнг, Р. Ассаджиоли, А. Маслоу, С. Грофф. Мощным рычагом для нового движения послужили клинические исследования с применением психоделических препаратов (ЛСД), методов холотропного погружения и ребефинга. Трансперсональная психология доказала наличие бессознательного информационно-энергетического взаимодействия психики человека со Вселенной, космосом, природой, всем человечеством, общемировым информационным полем. Трансперсональная психология выделяет следующие главные уровни: 1. физический уровень неживой материи, энергии; 2, биологический уровень, живой, чувствующей материи; 3, психологический уровень ума, Эго, логики; 4. тонкий уровень, парапсихологических и архетипических явлений; 5. причинный уровень, характеризующийся совершенной трансценденцией ; 6. абсолютное сознание. Вселенная представляет собой интегральную и единую сеть этих взаимосвязанных, взаимопроникающих миров, поэтому не исключено, что при определенных обстоятельствах человек может восстановить свою тождественность с космической сетью и сознательно пережить любой аспект ее существования (телепатия, психодиагностика, видения на расстоянии, предвидение будущего и т.д.).
К.Юнг рассматривал психику как комплементарное взаимодействие сознательного и бессознательного компонентов при непрерывном обмене энергий между ними. Он считал, что бессознательное – это творческий, разумный принцип, связывающий человека со всем человечеством, природой, космосом. Он также пришел к выводу, что помимо индивидуального бессознательного существует коллективное, расовое бессознательное, общее для всего человечества (9,316). 30-летние исследования психолога Станислава Гроффа дали эмпирическое подтверждение трансперсональному подходу к пониманию человека. По мнению С. Гроффа, трансперсональные явления обнаруживают связь человека с космосом. Глубокое исследование индивидуального бессознательного становится эмпирическим путешествием по всей Вселенной и тогда сознание человека выступает за обычные пределы и преодолевает ограничение времени и пространства. Эти переживания ясно указывают, что каждый человек имеет информацию обо всей Вселенной, обо всем существующем. Человеческая психика по существу соизмерима всей Вселенной и всему существующему.
Голографическая природа Вселенной, в том числе и биополя человека и его мозга, означает, что информация обо всем содержится одновременно везде и в полном объеме. Вывод из этого звучит достаточно необычно: В каждом из нас содержится информация абсолютно обо всем, что происходило и происходит во Вселенной – в полном объеме. Это звучит необычно, потому что эту информацию мы хотя и содержим, но ею не располагаем, не осознаем ее, но можем ее использовать. Значит, голографическое строение Вселенной (в том числе и нас самих) неизбежно приводит к тому, что информационное поле Вселенной находится в каждом из нас. Если говорить на языке ранее применяемых терминов, то Бог находится в каждом из нас. Таким образом, психологией накоплен достаточный материал для принятия Души, как объективной и субъективной реальности человека. Сознание человека соединяет физические процессы головного мозга с полевыми, объективно существующими, формами сознания, т.е. с подсознанием человека и его Душой. Научные (медицинские, физические) исследования в области познания человека позволяют представить Душу человека, как некую голографическую матрицу, по программе (голографическому коду) которой строится тонкоматериальный полевой план человека. Таким образом, Душа - это частица голографической информационной матрицы.
Но почему человек, за редкими исключениями, не помнит при новом воплощении своего прошлого существования? Именно этот факт заставляет сомневаться в существовании, а тем более в бессмертии Души. Причина кроется в том, что Душа не имеет свойства сама по себе сохранять память. Память у обычного человека записана не в Душе, а в клетках физического тела. Когда физическое тело умирает, распадаются и клетки памяти. Эфирное тело как отпечаток, слепок физического тела в течение 9 дней продолжает существовать, сохраняя и формы, и очертания физического тела, и его память. Во всех религиозных системах отмечается 9 день после смерти физической – это день разрушения эфирного тела человека. Эфирное тело в течение 9 дней после смерти физической может свободно передвигаться и даже производить некоторые физические действия – шаркать по полу, ронять предметы и качать занавески. В некоторых редких случаях эфирное тело не разрушается и формируется призрак. Но в большинстве, через 9 дней после смерти эфирное тело распадается без остатка вместе с памятью. Вместе с ним разрушается астральное тело эмоций и ментальное тело мысли. Остаётся только 7 уровень реальности человеческого существа – Душа, Матрица, на которой в голографической форме отпечатываются поступки, чувства предыдущего воплощения , т.е. слепок сознания.
Душа – это матрица, по которой строится энергоинформационная сущность будущего воплощения человека. На основе многочисленных экспериментов, выполненных в институте при Сибирском отделении РАН, ученые под руководством академика В.П. Казначеева пришли к выводу, что «Живое вещество (Душа) сначала проектирует себя в виде голографического полевого образа и на основании именно этого образа строит своё конкретное земное биохимическое тело. Значит, есть две стороны жизни. И первая – та, полевая, голографическая сторона». Академик РАН П.П. Гаряев и его коллеги экспериментально доказали, что голограмма возникает еще до появления на свет целостного организма. «Этот образ – голограмма и диктует делящимся клеткам, когда и куда должны расти ноги, руки, голова. Волновой образ заполняется материей, подобно тому, как литейная форма заполняется литьём». Таким образом, Душа представляет собой матрицу состоящую из двух основных частей – казуального тела – матрицы отпечатков сознания предыдущих воплощений или слепков кармы, грехов (более подробно условия образования греха или кармических нарушений будут рассмотрены ниже), которое непосредственно влияет на условия жизни нового воплощения и будхического тела – чистой Души, позволяющей усваивать информацию при новом воплощении.
Принятие положения об энергоинформационном строении человека снимает противоречия возникающие в сознании современного человека о той или иной несправедливости его нынешнего бытия. Резкое различие в судьбе людей; роскошь, в которой утопают одни, и нищета, от которой страдают другие; рождение одного в грязной трущобе, а другого в великолепном дворце определено строением Души того или иного человека. Неравномерное распределение внутренних даров – гений или идиот – также определяется составляющими человеческой Души. Душа – это бессмертная информационная матрица, стремящаяся к своему первоначальному состоянию или очищению. И для того, чтобы процессы очищения прошли в достаточно полной мере, Душа стремится в те или иные условия существования и нового воплощения. По учению Будды возрождение Души происходит следующим образом. «В утробе матери с момента зачатия вспыхивает недифференцированное, смутное сознание будущего человеческого существа. Именно оно образует вокруг себя психофизическую сферу в её целостности (нама-рупа). Далее эта психофизическая сфера разделяется на так называемые «шесть областей», то есть органы чувств и мышление, а наличие их обуславливает ощущения. В результате в человеке развивается жажда наслаждений (Тришна), жажда жизни, вожделений, чувственного начала. Из суетных стремлений выковывается непобедимая воля к жизни, воля, ввергающая человека в следующее воплощение. Каждое новое воплощение не оставляет состав Души неизменным, но соотношение между настоящим и прошлым воплощениями сохраняется. Это соотношение и определяет характер кармы. Как печать оставляет свою форму, если придавить ею воск, так и каждое воплощение передаёт что-то своё следующему».
Не только Буддизм полагает, что существует перевоплощение душ, но и также и Иудаизм и косвенно Христианство. В Иудаизме существует положение о том, что в момент смерти душа человека распадается на три составляющие её части: нешама, руах, нефеш – каждая часть получает заслуженное воздаяние. «Когда умирает праведник его нешама получает «поцелуй любви» от Беспредельного и тотчас возвращается к источнику, из которого была некогда излучена, чтобы вечно пребывать в нем, в чистом сверкающем отражении Божественного Света. Дух праведника – Руах – вступает в Эдем (рай), где он, лишенный бренного тела, в котором проживал в земном мире, может теперь наслаждаться райским светом. Нефеш праведника остается в могиле и витает над телом некоторое время, пока оно не распадется, после чего нефеш обретает окончательный мир и покой. Иная судьба ожидает тех, чью земную жизнь запятнал грех. Их нешама сталкивается с преградами, затрудняющими ее немедленное восхождение к своему надлежащему месту. И пока она не достигнет предназначенного для неё места, двери рая закрыты перед духом (руахом), и Нефеш обречена скитаться по всей Вселенной. Однако рано или поздно каждая Душа вернется к источнику своей эманации. Те Души, которые в своем земном существовании не сумели подняться до чистоты и совершенства, необходимых для получения доступа к своему источнику в горнем мире, должны «пережить» воплощение в другом теле и даже повторять это «переживание» снова и снова, пока не выполнят на земле своего назначения. Только тогда, в очищенном виде, они смогут вернуться в небесные сферы (Книга Зоар)». В Христианстве есть косвенное указание на перевоплощение Души. Евангелие от Матфея гласит: « И спросили Его ученики Его: как же книжники говорят, что Илии надлежит придти прежде? Иисус сказал им в ответ: правда, Илия должен придти прежде и устроить всё; но говорю вам, что Илия уже пришел, и не узнали его, а поступили с ним, как хотели; так и Сын Человеческий пострадает от них. Тогда ученики поняли, что Он говорил им об Иоанне Крестителе». ( Евангелие от Матфея, глава17).
Принятие положений культурно-исторической концепции непротиворечия научных и религиозных истин о строении человека и энергоинформационных взаимодействиях человека с миром позволит решить:
1. в научном плане - проблемы физического и психического здоровья человека, тем самым, выведя медицину на качественно новый уровень развития. В настоящее время высшая медицинская школа готовит специалистов по патологии, а не специалистов по здоровью;
2. в социальном плане - будет способствовать социальному примирению в обществе;
3. в индивидуальном плане - подведет каждого человека к сознательному объективному принятию своего личного существования, как необходимого этапа развития его личности и будет способствовать его личному продвижению по пути духовного развития
http://stezia.com.ua/art8.html
 
 
Знаки судьбы: читаем подсказки Вселенной

Эзот
Знаки судьбы являются каждому, но не каждый воспринимает их всерьез. Впоследствии мы можем подметить, как окружающий мир предупреждал нас о качестве предстоящего опыта: красная волна светофоров, ссора прохожих, преграды на пути, встревоженный крик пролетевшей птицы… Или напротив – вдохновляющая музыка, улыбчивые встречные, уступающие дорогу люди.
Юнг назвал это явление синхроничностью – связью между объектом и субъектом – миром и наблюдателем. Мир и сознание отражают друг друга, как зеркало. И потому
как распознать знаки судьбы
Послания фортуны часто сопровождаются странными ощущениями, чувствами и эмоциями. То, что внезапно и необъяснимо привлекает внимание – закодированная информация, исходящая от самой Вселенной и направленная исключительно на наблюдателя.
Символ, слово или ситуация могут быть знаком судьбы, если:
Это не единичный случай, подобное уже недавно вам встречалось;
Это произвело на вас потрясающее впечатление;
Событие происходит в сновидении.
В быте древних цивилизаций знакам отводилось большое значение. Голос интуиции воспринимался столь же серьезно, как окружающая действительность, и те послания, которые отправляла человеку судьба, слышались ярко и отчетливо. Люди видели подсказки в тенях и силуэтах, чуяли грядущее в пении птиц, и по погоде предсказывали скорые события
Читаем знаки судьбы по природным явлениям:
Глаз в небе: ассоциируется с божественным промыслом, с космическим покровительством, с законом кармы, и внутренней этикой.
Радуга: торжество существования, счастье, эмоциональная наполненность и самоутверждение.
Порывистый ветер: известие о разрушении, окончании, трагическая новость, резкие необдуманные действия.
Гром: угроза разрушения, предупреждение, призыв отказаться от недобрых дел, перемены, мысли и желания могут исполняться, неожиданная громкая весть.
Молния: истина, озарение, творческая искра, интеллект, могущество, божественный гнев. Для тех, кто чист душой – это призыв к действию, изменения. Для тех, чьи мотивы нечисты, это знак божественного гнева, разрушения, напоминание о законе справедливости.
Снегопад: завершение старого цикла, очищение, успокоение.
Ливень: разрешение давнего напряженного конфликта или задачи, кульминация, итог.
Несомненно, технократическая эволюция привела к преобладанию логической части сознания над образной, и люди перестали обращать внимание на голос высших сил, который проявляет себя в образах природы. Но возобновление наблюдения за внешними явлениями легко открывает, как среда обитания вторит вашим внутренним мыслям и состояниям. Окружающее пространство — это целый мир, отвечающий на вопросы
Источник:  https://taynoe.com/znaki-sudby/
ТОРСИОННЫЕ ПОЛЯ МЫСЛИ – ЧТО ДУМАЕМ, ТО И ПРОЕЦИРУЕМ

Главная » Статьи » Непознанное » Торсионные поля мысли – что думаем, то и проецируем
 
Все объекты во Вселенной, в том числе и наши мысли, создают торсионное поле. Что же это и как это знание может помочь нам полнее понять Законы Мироздания?
Естественно, тайна  пространства (физического вакуума, эфира, поля) привлекала многих ученых. Теория гравитации Эйнштейна — Картана была одной из ступенек на пути к этому знанию. Ближе всего к разгадке подошли академики Шипов Г.И и Акимов А.Е. Они разработали теорию, так называемых, торсионных полей.
Человечество вплотную подошло к принятию знания, над которым ученые бились веками – создание единой теории поля, у истоков которой стоял Альберт Эйнштейн.
Изначально физикой были приняты четыре вида поля: гравитационное, электромагнитное, ядерное сильное и ядерное слабое. И для всех этих полей были разработаны собственные теории. Мы живем в одном объединенном пространстве, где все эти поля взаимодействуют. То есть теоретически было понятно, что есть еще более глобальное поле, которое руководит взаимодействиями на всех остальных уровнях.
Открытие торсионного поля объясняет многие понятия, в частности Закон Притяжения в нашей жизни. Это то, недостающее звено в цепочке открытий, которое вносит ясность в физические и эзотерические процессы во Вселенной.
«Всё началось с того, что теоретическиетруды физика Г.И. Шипова дали ошеломляющие результаты: торсионные поля — пятое состояние вещества. Об этом не говорится ещё ни в одном учебнике. Шипов показал, что всё начинается с торсионных полей. Именно из них состоит вакуум, рождающий элементарные частицы, из которых построены атомы, сплачивающиеся в молекулы, образующие всевозможные состояния вещества». (А. Павлов (газета «Чистый мир» №4 1996 г).Ссылка приведена в книге «Физика веры в. и Т. Тихоплав»)
Человек может закручивать торсионное поле в любую сторону своей мыслью, плюс физическим движением.
«…Например, когда человек говорит, возникают уплотнения воздуха, они создают неоднородность, и в итоге в объеме, где существует звуковая волна, появляются торсионные поля. Другими словами, любое сооружение, построенное на Земле, любая линия, проведенная на бумаге, написанное слово или даже буква — не говоря уже о книге — нарушают однородность пространства физического вакуума, и он реагирует на это созданием торсионного поля (эффект формы). Вероятно, первыми торсионными генераторами, использующими эффект формы, были пирамиды, как культовые сооружения, в Египте и других странах, а также шпили и купола храмов».
             Торсионное поле – это структура,
 
которая, воздействуя на пространство, приводит к возмущению полей и зачатию физической материи. При частой концентрации мысли на объекте определенного качества, торсионные поля накладываются друг на друга и это ведёт к зарождению объекта в физической реальности.
  Энергия + Информация = Энергоинформация. Все объекты во Вселенной имеют энергоинформационную структуру.Сначала создается энергетический каркас нужной формы (торсионное поле объекта), далее проявляется форма вещества.Физическое проявление любого вещества не произойдёт раньше, чем создастся энергетический каркас нужной формы (торсионное поле).
                Мысль человека подобна информационным сгусткам,

которые мы как идеи и мысленные образы ощущаем.Объем принятой информации при образном способе мышления намного больше, чем при словесном или вербальном. Поскольку при эволюции сознания человека, логическое абстрактное  мышление развивалось более энергично, то левое полушарие мозга, отвечающее за эту функцию, развито лучше. Образное, эмоциональное мышление, которое первично было развито сильнее, утратило сегодня силу. У современного человека правое полушарие мозга развито слабее. Отсюда интуитивные, скрытые, сенситивные, внутренние способности человека подавлены.
Восьмимерность и голографичность реальности


Способность мозга вибрировать на высокой частоте определяет и качество приема и передачи информационных образов. Частотные характеристики мозга определяются состоянием клеток – нейронов, из которых состоит мозг. Совокупность торсионных полей нейронов определяет общее состояние торсионного поля коры всего мозга. Своего рода коэффициент чувствительности. Чем выше коэффициент, тем более широкий диапазон восприятия и более высокая чувствительность.
Воздействие внешнего информационного поля приводит к вибрации спиновых структур клеток головного мозга. Чем шире диапазон колебаний этих структур, тем чище образ и объемней картинка, ярче чувства, возникающие в Сознании, которые воспринимаются как деятельность мозга. Сознание человека является той связующей точкой, которая объединяет невидимый тонкий и физический проявленный мир.
Способы развития правого полушария мозга – пространственное мышление:
Развитие эмпатии – сочувствия и интуитивного пониманияокружающих
Работа с мандалой
Прослушивание музыки, которая внутренне задевает живые струны
Занятие живописью
Визуализация, тактильные ощущения.
Способы развития левого полушария мозга:
Есть несколько простых приемов, позволяющих включить в работу не только левое, но и правое полушарие мозга:
Не так давно, каких-то 14 млрд. лет назад случилось нечто интересное. Кто-то называет это Большим Взрывом, кто-то инфляцией, некоторые говорят о «столкновении миров» - соударении бран… Но это не так важно, как то, что появилось через пару наносекунд – известная нам, но неизведанная вселенная со своими законами и со своим «хаосом бытия материи».
Прошло много лет с тех пор, но это событие остается краеугольным камнем в науке. Все ученые пытаются выяснить, по каким законам построена вселенная, человек, материя, атомы… Это привело к возникновению многих теорий о психике, космосе, пространстве-времени и т.д., и каждая последующая все больше и больше ударялась в мистицизм. Самое интересное то, что во всех (почти во всех) этих теориях прослеживаются две закономерности: голографичность и восьмимерность.
Итак, обо всем по порядку. Начнем с первого принципа – голографичности. Прицип голографичности, выявленный Дэвидом Бомом в 30-х годах 20-го столетия, говорит о том, что вся вселенная, по своей сути, является голограммой, т.е. любая часть объекта (вселенной) содержит всю информацию обо всем объекте. К такому выводу он пришел, исследуя два парадокса квантовой физики – корпускулярно-волновой дуализм (КВД) и парадокс Эйнштейна-Подольского-Розена (ЭПР).
КВД показывает, что, в зависимости от постановки эксперимента, фотоны проявляют свойства либо волны, либо частицы. ЭПР парадокс обусловлен т.н. «спутанными состояниями», суть которого вкратце такова: если взять два фотона, находящихся в спутанном состоянии и изменить спин (момент импульса) одного фотона, то второй фотон изменит свой спин на противоположный за ноль времени, независимо от расстояния (в теории до бесконечного).
Д. Бом выдвинул предположение, что не существует разделения на частицы, а то, что видит наблюдатель – коллапс одной и той же волновой функции, а мир, какой нам известен – это проявление «явного порядка», основанного на одной информационной матрице (голограмме), где время и пространство невозможно разделить. Это послужило основой для теории нелокальных взаимодействий, которая заключается в том, что информация, по принципу голограммы, не имеет места локализации, она существует везде и сразу.
В теории де Бройля-Бома сознание и материя – неотъемлемая часть «развернутого порядка», и они неразрывно связаны на нелокальном уровне (уровень имплицитного «скрытого» порядка). И по такому же принципу голограммы связано все во вселенной.
Возьмем солнечную систему. На уровне «явного порядка» мы имеем центр (Солнце), вокруг которого вращаются планеты и другие небесные тела. Возьмем систему «планета – спутник»: то же самое. Подобное происходит и с галактиками: в центре – сверхмассивная черная дыра, и вокруг нее вращаются звезды со своими системами планет и астероидов. То же самое и со всей вселенной: все галактики движутся относительно центра. Теперь о системе «атом»: тоже есть центр-ядро, вокруг которого движутся электроны, поэтому модель атома так и названа «планетарная».
Но принцип голографии имел один большой изъян: при отделении части от всей голограммы терялись мелкие детали, и в итоге голограмма становилась менее подробной. Из-за этого возникал вопрос о возможности сопоставления принципов макромира с принципами микромира. Это кажущееся разногласие смог устранить Бенуа Мандельброт, разработав принципы фрактальной геометрии и дав тем самым математическое обоснование голографичности.
Фрактал – это геометрическая фигура, обладающая самоподобием на всех уровнях, т.о. приближая тот или иной участок фрактала, мы будем видеть фигуру, подобную изначальной. Отличие фрактала от голограммы в том, что он бесконечен, т.к. это чисто математическое построение, а в математике не существует предела ни целым, ни дробным числам, и динамика фрактала позволяет ему изменяться с течением времени в зависимости от изменения входных параметров. В этом кроется тайна морфогенеза (но об этом чуть позже).
Все в природе имеет фрактальную структуру,
например жилки листьев повторяют форму дерева, венулы и артериолы повторяют форму вен и артерий и т.д. Все объекты живой и неживой природы имеют фрактальную структуру.
Для иллюстрации вот несколько картинок:

И что еще интересно, во всех этих фракталах все части соотносятся как 1:1,6 или 1:1,62, что очень близко к пропорции 1:1,618 – пропорции золотого сечения. Сейчас ни для кого не секрет, что все в природе имеет похожие пропорции: тело человека, листья, ветви и корни деревьев, раковина моллюсков и др. Конечно, во всем есть небольшие отклонения, но это, скорее, результат онтогенеза (индивидуального развития) и влияния окружающей среды.
А теперь о морфогенезе. Морфогенез (формирование формы) – это белое пятно в биологии. Ученые, основываясь на теории молекулярных взаимодействий, не могут дать ответа, почему форма всех живых существ именно такова, почему она более или менее соответствует пропорции золотого сечения. Почему у человека именно 2 руки и 2 ноги, и почему они формируются именно там, где должны, по какому принципу происходит миграция клеток в эмбрионе и т.д.
Ответ на этот вопрос дал Петр Гаряев, выявив такие свойства ДНК, как лингвистичность, голографичность и квантовая нелокальность. О голографии и квантовой нелокальности как следствии из голографичности говорилось выше. А лингвистичность – это, собственно, и есть та программа, согласно которой происходит считывание информации с ДНК и построение белковых молекул.
Ранее функция генов, не кодирующих белки, была неизвестна, поэтому их называли «мусорная ДНК» или «эгоистичные гены». Гаряев первым открыл, что в этих генах (а их 99% от всей ДНК) записаны те программы, по которым и происходят все процессы от морфогенеза до формирования характера и типа психики, они определяют, какие гены будут участвовать в синтезе белка, а какие будут «молчащими» и т.п. (об этом я писал в другой статье).
Еще один пример голограммы – консолидация и реконсолидация энграмм (память). Карл Прибрам на опытах с мышами показал, что память не локализуется в каком-либо участке мозга, а записывается во всем мозге как интерференционная картина нервных импульсов (наложения одних сигналов на другие), а интенсивность воспоминаний зависит от общего числа активных нейронов.
Приведу еще пример голографии – фантомный листовой эффект. Суть эксперимента в том, что можно взять любую часть листа и поместить ее вместе с фотопленкой между двумя пластинами электродов, на которые в течение короткого времени подается ток высокой частоты. На фотопленке появится изображение целого листа. Вот фото:

Итак, объединив сказанное выше, получим, что все во вселенной устроено по принципу голограммы, и информация об этом находится сразу и везде (я уже писал о морфогенетических полях), и как показывает физика, информация эта неизменна, и ее можно выразить в математических формулах.
Теперь нам известно, что все системы имеют самоподобие на различных уровнях, а вот в чем же это подобие? Теперь можно перейти ко второму принципу – принцип восьмимерности, или «7+1».
Возьмем систему «Вселенная». Вселенная состоит из галактик, движущихся вокруг центра и удаляющихся к периферии. Впервые восьмимерную классификацию галактик предложил Жерар Анри де Вокулер, изменив систему Эдвина Хаббла, т.к. считал ее неполной и безосновательной. Он выделил 7 типов галактик в зависимости от формы: один неправильный тип галактик и один смешанный тип, который сочетал все признаки. Позднее Уильям Морган так же выделил 8 форм галактик, один из которых был неправильным.
Дальше система «галактика». Она состоит из звезд и других небесных тел. Звезд в современной классификации по спектру излучения также выделяют 7+1 типов: 7 спектров от голубого до красного и 1 тип с «излучением Хокинга» – черные дыры. Большинство современных астрофизиков также выделяют 8 классов светимости. Другие небесные тела (планеты, спутники, астероиды) классифицировать невозможно, т.к. современное оборудование не позволяет набрать необходимое количество данных.
Подобное (а мы уже знаем о самоподобии) происходит и в микромире. К концу 20-го века физики столкнулись с проблемой, названной «зоопарк частиц». С помощью адронного коллайдера физики-ядерщики открыли большое количество частиц и античастиц. В связи с этим возникла потребность в их классификации.
Сначала их разделили на частицы и античастицы, а потом на поколения. Получилось по 8 частиц (4 частицы и 4 античастицы) в трех поколениях. Эта модель была названа стандартной. К 2010 году было обнаружено 226 частиц, многие из которых не поддавались классификации в рамках стандартной модели. Тогда Энтони Гаррет Лиси и Джеймс Оуэн Уэтерелл предложили единую геометрическую теорию, суть которой – объединение геометрии и физики элементарных частиц. Если все известные частицы проранжировать в соответствии с зарядом, то получим 7+1 типов частиц и 7+1 типов античастиц (1,2/3,1/3,0,-1/3,-2/3,-1 и бозон Хиггса). Расположив все эти частицы в восьми измерениях мы получим вот такую модель:

Эта модель зарядов в восьми измерениях получила название Е8. Если вращать ее в восьмимерном пространстве, то можно получить все типы взаимодействий между элементарными частицами и предсказывать появление новых частиц (на рисунке обведены красным теоретические частицы, которые должны вести себя как сила слабого ядерного взаимодействия). Одна часть этой модели может быть использована для описания искривленного пространства-времени (гравитации) из общей теории относительности Эйнштейна и, вместе с квантовой механикой, может описать, как устроена вселенная.
По этому же принципу они классифицируют бозоны (частица с целым зарядом), фермионы (ч. с дробным зарядом) и спины частиц. Вот схем
 
Позвольте познакомить Вас с отрывком романа Ивана ефремова “Лезвие бритвы”
(фремов, Иван Антонович (1908—1972) — советский палеонтолог и писатель-фантаст).

Путешествие в Прошлое
( Этот отрывок не является рекламой ЛСД-25)
хочу заметить, что в отличие от нас с Вами Иван Ефремов еще не знал о гипотезе: “голографический мозг”  и о “торсионных полях” (см. страницы 41, 49 этой работы)
но в 1959 году он писал:

“Это
подсознательно  ведет ко всему тому,  что в наиболее ярких проявлениях  раньше
приписывалось божественному наитию. Накопление индивидуального опыта в
подсознательном часто ведет ученых к внезапным, интуитивным открытиям,
на деле же это результат очень длительного, но подсознательного выбора
фактов и решений.  Иногда  какие-то  ощущения  из  накопленной  памяти
прошлого опыта поколений ведут к возникновению галлюцинаций, хотя, как
правило, галлюцинации возникают при болезненном расщеплении нормальной
мозговой  деятельности.  Но  я  имею в виду лишь инвертные,  обратимые
галлюцинации,  возбужденные  в  сознании  какими-то  выскочившими   из
необозримого    фонда    памяти    частицами.    Они   ведут   нас   к
головокружительной возможности - заглянуть  через  самого  человека  в
бездну миллионов прошедших веков его истории, пробуждая в его сознании
закодированный памятный фонд.  Первая по  времени  научная  постановка
проблемы  генной  памяти  в  начале  нашего  века принадлежит писателю
Андрею  Белому.  Он   формулировал   возможность   "палеонтологической
психологии"  и  говорил об отношении к слоям подсознания,  вписанным в
нашу психологическую структуру как к ископаемым  пластам  в  геологии.
Беседовавший  с  писателем  геолог  Алексей Петрович Павлов принял эту
возможность  и  внес  свои  коррективы.  Он  также   может   считаться
пособником  первых шагов на пути к пониманию огромной и сложной памяти
поколений.  Наша задача не только расщепить сознание и подсознание, но
вскрыть  подсознательную  память  и,  отразив ее в сознании,  получить
расшифровку.
     Это единственный  пока  путь,  потому  что  расшифровать свой код
может лишь сам мозг. Подозревая, что галлюцинации Иннокентия Ефимовича
обратимы, я предложил ему подвергнуться безвредному, хотя и нелегкому,
опыту, и он согласился послужить науке.
     - Да  заодно  и  самому понять,  в чем дело,  - вставил Селезнев,
очень внимательно слушавший Гирина.
     - А  дело  вот в чем.  Нормальный человек - это тот,  у которого,
выражаясь фигурально, стрелка показателя психики трепещет на нуле - на
неощутимой грани между сознанием и подсознанием,  взаимодействующими и
сливающимися вдоль этого тонкого,  как...  лезвие бритвы, психического
стержня,  абсолютно здорового "я".  Обеспечивается это состояние очень
сложной  системой  химических  процессов,  взаимодействием   гормонов,
энзимов,  полярно  противоположных  и,  в свою очередь,  качающихся на
таких же узких осях.  Одна из главных химических осей  психики  -  ось
гормонов гипофиза и надпочечников, иначе питуитарно-адреналиновая ось,
регулирующая оборот фосфора в мозгу и в  организме  вообще.  Задержать
выброс  фосфора  с  мочой и расшатать эту ось может,  например,  такой
препарат, как ЛСД-25 - производное от ядра всем известной спорыньи. Мы
его введем Иннокентию Ефимовичу и расщепим его сознание и подсознание.
Дальше  будет  видно,  что  применить  для   возбуждения   угнетенного
сознания,  чтобы  сделать его максимально чувствительным к сигналам из
отделившегося подсознательного.
     - Как же сделать мышление интенсивнее? - спросил Сергей.
     - Нарушить установившийся в мозгу баланс между  холинестеразой  и
ацетилхолином,  так же взаимопротивоположных,  как все другие системы.
Первое вещество стимулирует  деятельность  мозга,  обостряя  мышление,
второе  -  понижает  его.  Интересно,  что  чем  ниже  мы спустимся по
эволюционной  лестнице   животных,   тем   больше   будет   активность
отупляющего   ацетилхолина.   Я   нашел  способ  безопасного  введения
холинестеразы в мозг через кровеносные лакуны...
     - Кое-чего я не понял,  - сказал Селезнев, - но вот что получится
в результате - это меня интересует. И даже очень. Я начал чувствовать,
что моя голова не очень-то прочна,  и как бы чего не вышло... если все
качается на лезвии ножа.
     - Все в мире так качается и,  однако,  существует миллионы лет. В
этом и есть чудо жизни, и мысли тем более. А получится вот что: сейчас
я  дам  вам порцию ЛСД-25,  и вы впадете в эйфорию - почувствуете себя
радостным и  свободным  от  всех  забот,  гнева  и  страха,  от  всего
некрасивого в жизни. Это будет счастье, иногда испытываемое в красивом
сне.  Вам будет очень хорошо, но недолго, а дальше будет плохо, совсем
плохо!  Эйфория  перейдет  в  тоску.  Вы будете предчувствовать утрату
только что приобретенного счастья,  и  тоска  перейдет  в  горе.  Горе
сменится  трудно  передаваемым состоянием близости космической бездны,
куда вы рискуете свалиться.  Свалитесь и будете  вопить  о  помощи.  -
Гирин повернулся к своим слушателям и заметил:  - Видения ада и адских
мук,  всегда связанные с безысходной бездной,  порождены этой  стадией
расщепления психики у больных шизофренией.
     Когда эти  яркие  ощущения  поблекнут,  у  вас   останется   лишь
безразличие  и  апатия  ко  всему дальнейшему.  Может быть,  вам будет
мерещиться узкий путь между пропастями,  но они уже  не  будут  пугать
вас.   Даже  солнце  потускнеет,  и  вы  будете  удаляться  в  пустоту
пространства,  холодный и далекий от всего мира. Это последняя стадия.
Пробыв  примерно  часа  четыре  во  всех трех стадиях,  вы вернетесь к
своему обычному существованию. Подумайте, может, еще откажетесь? Никто
не неволит!
     - Нет уж,  доктор!  Ничего в жизни не боялся,  так не испугаюсь и
ваших пропастей. Давайте таблетки, нечего тянуть!
     - Погодите!  Все по правилам. - Гирин открыл толстую дверь камеры
энцефалографа,  подвел  Селезнева  к  глубокому  креслу.  - Мы вас тут
запрем,  изолировав от всего мира. Переговариваться будем по телефону.
Вы   сообщайте  об  изменениях  в  ощущениях,  а  мы  запишем.  Можете
записывать и сами,  что хотите,  вот здесь,  под голубым  ночником,  -
тетрадь, карандаш и часы. Попытайтесь отмечать время, если сможете. Ну
вот, теперь действительно все! - Гирин пожал ему руку и вышел.
     Сергей тотчас же закрыл дверь камеры двумя массивными щеколдами.
     Селезнев испытал все стадии, предсказанные Гириным.
     Понадобилась неделя  опытов,  прежде  чем удалось нащупать нужную
комбинацию веществ,  которая  смогла,  как  хирургическим  скальпелем,
вскрыть запоры и преграды подсознательной памяти в том месте,  где они
случайно ослабли  у  Селезнева.  Что-то  в  длиннейшей  цепи  передачи
наследственных  механизмов  от предка к потомкам уцелело во всей своей
первобытной яркости,  как  сохранились  в  изустной  передаче  события
прошлых тысячелетий в облике мифов и легенд.  Конечно, у Селезнева это
не было голосом,  говорившим из тьмы тысячелетий.  Пришлось претерпеть
немало  трудностей,  прежде  чем  наблюдательный  охотник  и  отличный
рассказчик смог облечь в словесную форму отрывочные краски, чувства и,
наконец,   куски   зрительных   образов,   всплывших   из  глубин  его
собственного "я".
     Непередаваемое ощущение  величия и бессмертия владело Селезневым,
когда памятная цепь связала его с прошлым и его  героями,  наследником
которых  он  сделался  по  праву  сохранившихся  в  нем  воспоминаний.
Склонный к философским размышлениям,  он понял  всю  мощь  земли.  Ему
казалось,  что  он  стоит  на гигантской,  устремленной к небу колонне
бесчисленных превращений живого,  и  она  возносит  его  все  выше,  к
невообразимым далям времен и космоса.
     Сотня тысячелетий отделяла 1961 год от обрывка истории  человека,
вспыхнувшей коротким огоньком в сознании Селезнева.  Гирин заявил, что
это достижение скромно.  В дальнейшем наука достигнет  больших  глубин
памяти прошлого.
     Кто смог бы найти сейчас это место на  земном  шаре  -  скалистый
горный  кряж,  несколькими  отрогами  вдававшийся в степь?  Гигантские
кедры рвали камни извилистыми корнями, нестройно рассеявшись на крутых
боках  серых и красных скал.  Гряды холмов вползали в степь и,  быстро
понижаясь,  напоминали лапу с  погруженными  в  почву  когтями,  цепко
схватившую лицо земли.  В кряже находились пещеры,  где обитало родное
племя - могучие и веселые люди,  охотники на крупную дичь, презиравшие
живших  на  реке рыболовов,  поедателей черепах.  Те знали все причуды
водяной стихии и не боялись гадов - крокодилов и ядовитых змей. И в то
же время они не отваживались вступать в открытый бой с владыками жизни
на суше - львами,  тиграми и леопардами, страшными саблезубыми кошками
-  пережитками древней жизни,  еще иногда присоединявшими свой хриплый
вой к громовому рычанию львов и харканью тигров.
     Соплеменники Селезнева  не  пугались  открытого  боя  с огромными
кошками.  Величайшее из изобретений,  помимо огня, обеспечившее нашему
предку возможность стать человеком, - копье! Прочное, длинное, острое,
оно  удержит  превосходящую  силу,  убийственные  когти  и   зубы   на
расстоянии,  не допустит до самого уязвимого места - живота. Если есть
копье,  то остальное уже зависит  от  тебя  самого  -  от  силы,  ума,
быстроты действия.  С этим оружием человек сразу же стал отличаться от
своих сородичей - обезьян,  угнетенных страхом  и  из-за  этого  вечно
озлобленных,  готовых на всевозможные пакости. Человек ходит по скалам
с невозможной для большинства животных ловкостью,  зато  он  не  может
мгновенно  взвиваться  на  деревья,  спасая  свою  жизнь при внезапном
нападении,  или скакать с дерева на дерево,  далеко  уходя  в  поисках
пищи.
     Человек должен принимать бой!  И  в  камнях  с  защищенным  тылом
вместе с верными товарищами,  такими же отважными бойцами, он способен
отстоять своих детей и женщин  даже  ночью,  когда  властвуют  большие
хищники. Их глаза, видящие в темноте лучше человека, дают им громадное
преимущество. На открытой равнине, в походе за пищей, которой так мало
в горах, беда даже самым сильным охотникам, если их застигнет ночь.
     Каждый куст,  ложбинка,  холмик  может  стать   засадой,   откуда
вздыбится с ревом громадная кошка.  Или еще хуже и еще страшнее,  если
неожиданно, почти без звука и без предупреждения любой из идущих будет
смят   тяжелой  черной  массой  прыгнувшего  на  него  тела.  Хрустнут
позвонки,  крик гнева и ужаса  замрет  на  губах,  и  коварный  хищник
исчезнет в кустарнике,  унося погибшего товарища.  Бесполезно искать в
темноте,  даже по запаху свежей крови!  Другие опасности в сравнении с
этой случайны,  и нерастерявшийся человек обычно спасается и от налета
разъяренного носорога, и от затаившегося в сторонке свирепого быка.
     И ничего нельзя поделать, надо идти, гнаться за добычей, нести ее
назад, надо пить, а вода в степи редка и опасны водопои... но человек,
много ходящий и бегающий, нуждается в большом количестве воды.
     Надо помнить о жестокой борьбе с природой, освоении растительного
мира, поисках новых мест, пищи, создании техники, искусства, медицины,
религии,  накоплении гигантского опыта речи и письменности.  Разве все
это  далось  так  просто?  Десятки  тысячелетий слагались из короткой,
насыщенной  жизни  отдельных  людей,  когда  все  силы  ума   и   тела
требовались, чтобы прожить и воспитать новое поколение. Громадная мощь
человеческого тела и мозга  вполне  отвечает  этой  великой  жизненной
борьбе,  хотя  неблагодарные  потомки,  сидя  в  своих теплых каменных
клетках,  пытаются  представить  ее  бесцветной,  тупой  и  напуганной
жизнью.
     Все это Селезнев  знал  инстинктивно,  всем  существом,  наблюдая
чудовищное  изобилие  животных  на  беспредельной равнине.  Этот океан
травоядных сулил сытую жизнь,  изобилие костного мозга  для  маленьких
детей,  крови  -  для кормящих матерей,  мяса и жира - для взращивания
крепких и неутомимых мышц мужчин-охотников.  Но взять добычу, даже при
таком богатстве животных,  ныне утраченном нашей планетой, можно, лишь
уходя от защиты скал далеко в степь,  становясь игрушкой  случая.  Для
тысячных  стад  травоядных  та  дань,  которую  берут  с  них хищники,
невелика,  она лишь  способствует  тому,  чтобы  они  не  размножались
настолько, чтобы, пожрав все травы и листья, погибнуть от голода.
     Другое дело - люди.  Их так мало, каждый на счету, каждый бережно
охраняется  своими  соплеменниками.  Как  трудно во всех превратностях
жизни вырастить бойца-мужчину или способную к продолжению рода крепкую
женщину!  Бесконечно долго вырастают человеческие детеныши, прежде чем
становятся полноценными,  обученными и воспитанными  членами  племени.
Поэтому каждый погибший или искалеченный в схватке с хищниками человек
- большая утрата,  а гибель  нескольких  охотников  или  женщин  может
поставить  все  племя  на грань исчезновения.  В этой высокой ценности
индивида человек сходен со слоном,  также вырастающим очень долго  под
бдительной охраной и боевой защитой.
     Давно уже хитроумные изобретатели придумали вырывать вдоль важных
троп  убежища в виде подземных нор,  куда могли спрятаться настигнутые
зверем охотники или идущая за водой женщина.  Но эти норы могли спасти
одного,  самое большее - двух. Что же было делать группе охотников, да
еще с тяжелой добычей?  Кроме того,  в норах не  могло  быть  запасов,
особенно воды.  Нет,  для далекого проникновения человека в степь норы
малопригодны!
     Селезнев понимал  все это,  когда увидел себя в степи,  далеко от
осыпей разрушенных скал и валунов.  Обычно  охотники,  отправляясь  за
добычей,  всегда старались держаться вблизи спасительных камней, чтобы
в случае опасности можно было добежать до них, не теряя прыти хорошего
бегуна, почти равной скорости лошади или осла.
     Теперь Селезневу  стало  понятно,  почему  скалы   и   развалины,
отдельные  валуны  и гряды утесов и по сие время,  десятки тысячелетий
спустя, привлекают людей, кажутся уютными, напоминают о чем-то, служат
прообразом архитектурных сооружений.
     Селезнев увидел  сменявшиеся,  наполовину  нереальные,  точно  на
экране  кино,  картины  различных  мест  в степи,  наплывавшие на него
гораздо быстрее, чем если бы он шел или даже бежал.
     Смутное чувство  приближающейся  смерти,  уже знакомое по прежним
галлюцинациям,  теперь превратилось в уверенность,  потому что охотник
увидел  удивительное  животное,  бежавшее  к  нему  со  всесокрушающим
упорством носорога.  Однако это был не носорог,  а слон,  только очень
странный.  Размерами,  пожалуй,  больше  громадного  индийского  слона
Шанго,  виденного Селезневым в Московском зоопарке.  Слон был  темного
цвета,  с коротким хоботом и короткими ногами,  быстро несшими длинное
туловище.  У чудища был очень плоский лоб,  придававший  ему  тупой  и
свирепый  вид.  Впечатление  усиливалось  утолщенной шеей,  на которой
вздымались холмы  исполинских  мускулов.  Поражали  бивни  невероятной
длины - четырехметровые стволы зеленоватой,  а не белой,  как у слона,
кости,  в локоть толщиной...  Чудовище мчалось на Селезнева, топот ног
глухо отдавался в земле.  Видение стерлось, и Селезнев так и не узнал,
как  он  спасся  от  нелепого  слона,  в  котором,  по  его  описанию,
палеонтологи    узнали    овернского    мастодонта,    или   ананкуса,
встречавшегося во множестве вдоль равнинных рек Европы и Казахстана.
     По запаху свежей влаги и кувшинок охотник знал о близости степной
реки.  Почва, слегка сыроватая и мягкая, поросла разбросанными, словно
в  саду,  низкими  кустарниками,  торчавшими  веерными пучками.  Среди
кустов бродило животное,  издали  похожее  на  быка  со  столбовидными
ногами и отвесно вздымавшейся холкой.  На широкой морде с приподнятыми
ноздрями  топором  выступал  гребень,  позади  которого   на   вздутом
куполообразном  лбу  торчал прямой и блестящий,  как у носорога,  рог.
Большие злобные глаза прикрывались костными выступами.
     Единорог уперся  мордой  в землю,  навалился всей тяжестью.  Валы
мускулов метровой толщины вздулись от плеч до затылка. Земля раздалась
по  обе  стороны  морды,  и  животное  пропахало глубокую борозду,  из
которой вывернулись толстые корни.  Зверь  стал  пожирать  их,  скрипя
землей на могучих, точно жернова, зубах.
     Воспоминание о   вспарывающем   землю   бульдозере   с   гремящим
стосильным мотором перекрыло видение единорога,  но палеонтологи легко
определили эласмотерия - странного зверя, обитавшего в степях Украины,
Сибири и почти всей Азии, включая Китай.
     В памяти  Селезнева  прошло  немало  других  зверей,   оставшихся
неузнанными, может быть, потому, что останки их не дошли до нас или же
сохранились в таком виде,  что ученые не были в состоянии восстановить
их облик.
     Образы оживали,  теснились,  набегали один на  другой,  и  прошло
немало  времени,  прежде  чем  Селезнев  ощутил  пугающее погружение в
темное  ущелье  с  отвесными  стенами,  быстро  сближавшимися  сверху,
замыкая его черным сводом невообразимой толщины.  Этот свод, казалось,
безвозвратно отрезал его от всего мира. Внезапно он снова увидел яркий
солнечный  свет,  отражавшийся  от  светлых скал.  Он шел по тропинке,
которая,  как  он  знал,  вела  к  источнику.  Впереди   него,   часто
оглядываясь,  бежала  женщина,  неся  на  плече  свитую в кольцо шкуру
гигантского  удава,  служившую  удобным  для  переноски  воды   мехом.
Селезнев  с  удовольствием  смотрел  на ее сильные ноги,  легко несшие
массивное  тело,  на  округлые  плечи,  полускрытые   гривой   густых,
спутанных  кольцами  волос.  Ему  нравились  широкие  скулы  и крупные
сверкающие зубы,  длинные и узкие глаза,  лукаво смотревшие  на  него.
Синие  цветы  камнеломки,  приколотые  над  левым  ухом,  придавали ей
кокетливый вид. Вдруг Селезнев заметил на обрыве жирно блестящий кусок
камня.  Это  мог  быть скатившийся сверху неоценимый нефрит - материал
для  топоров  необычайной  прочности.  Мог  оказаться  и  стекловидный
обсидиан,  так  просто  раскалывавшийся на острые ножи или наконечники
копий.  В один прыжок Селезнев оказался на обрыве,  осмотрел камень  и
спрыгнул на тропу.
     Женщина бежала быстро,  она скрылась за выступом скалы в трехстах
шагах впереди. Охотник побежал вдогонку, обогнул поворот и замер, чуть
не натолкнувшись на нее.  Она присела на корточки  со  скрещенными  на
груди руками и низко опущенной головой.
     Волосы ее падали на лицо густой завесой. В двадцати шагах от нее,
там,  где тропа вбегала в узкую расселину между белыми обрывами, стоял
саблезубый тигр.  Он замер,  выпрямив передние лапы  и  высоко  подняв
массивную, точно вырубленную из серого камня голову. Он возвышался над
обреченной жертвой, неторопливо рассматривая ее. Из пасти, распахнутой
так широко,  как это могут делать только саблезубы, торчали изогнутые,
плоские,  как ножи,  клыки в пол-локтя  длины.  Чуткий  нос  Селезнева
уловил  смрадное  дыхание  хищника.  По  вертикально  отвисшей  нижней
челюсти сбегала тягучая слюна и капала на жаркую белую пыль.
     Саблезуб увидел  Селезнева.  Серая  короткая  шерсть на его спине
встала  дыбом,  встопорщились  жесткие  черные   волосы   на   выступе
подбородка и углах нижней челюсти, увеличив его ужасную морду.
     Саблезубы обычно  охотились  ночью.  Появление  его  днем  вблизи
обитаемых  человеком  скал  говорило о том,  что зверь уже имел дело с
людьми.
     Саблезуб прижался к земле,  собираясь в комок.  Мгновенным рывком
громадная кошка высоко поднимет в воздух свое тело и обрушит его  всей
тяжестью,  ударом  острых выпущенных когтей на хрупкую фигуру дерзкого
существа, осмелившегося не пасть перед ним покорной и легкой жертвой.
     Издав пронзительный  вопль,  Селезнев на секунду остановил прыжок
тигра.  Его длинная рука схватила женщину за волосы,  сгребя в широкую
ладонь всю их спутанную массу.  Легко оторвав от земли,  он швырнул ее
себе  за  спину,  безмолвно  приказывая:   беги!   Она   понеслась   к
спасительным  пещерам  так,  как  это  могли  делать лишь наши далекие
предки.  Селезнев не мог видеть этого,  потому что саблезуб прыгнул. С
невероятно скорой реакцией охотник упал прямо под обрушившуюся на него
серую массу, скользнув руками по упертому в выступ почвы древку копья.
     Удар тела  саблезуба  был  так  силен,  что  дыхание  на  секунду
остановилось и красный туман поплыл перед глазами.  Но охотник уже  не
боялся  ничего  и  не  чувствовал  боли.  Он впал в тот боевой экстаз,
который свойствен всем бойцам высших форм животного  мира  и  дает  им
право  на  существование в безмерно жестокой истории развития жизни на
Земле.  Масаи и вандеробо... львиные охотники Африки - вот современные
отголоски  той могучей борьбы человека со зверями,  которая бушевала в
палеолите.
     Тело Селезнева  стало  твердой  и послушной массой напряженных до
окостенения  мышц,  послушных  бесстрашному  мозгу.  Позднее   охотник
рассказывал  об ощущениях этого воспоминания,  и доктор Гирин объяснил
ему психический механизм боя или бегства,  когда  в  кровь  изливается
сразу  огромное  количество  адреналина  из  надпочечных желез,  резко
увеличивая активность, силу и быстроту движений.
     Напоровшийся на  копье  саблезуб  выгнулся  дугой и перевернулся,
стараясь достать зубами и когтями глубоко  вонзившееся  оружие.  Этого
мгновения было достаточно Селезневу,  чтобы вскочить на ноги и сделать
высокий прыжок на обрыв,  к едва заметным выступам камня. Он зацепился
крепкими,  точно  железные  крючья,  пальцами,  скользнул,  поправился
толчком ноги и подтянул себя на руках всего на ладонь выше места,  где
когти саблезуба провели глубокие параллельные царапины.
     Отвратительный вой  злобы,  боли  и  разочарования   сопутствовал
Селезневу  в его подъеме на обрыв по крутизне,  недоступной массивному
хищнику. В беспредельной ярости зверь распластался по выступам обрыва,
пытаясь достать Селезнева.
     Саблезубу удалось продвинуться на локоть,  а охотник вынужден был
прервать  подъем.  Лишенный  выступов гладкий склон слегка нависал над
его  головой,  и  дальнейшее  продвижение  стало   невозможным.   Весь
похолодев,  он прижимался к камню каждым кусочком тела,  чувствуя, что
остановка означает падение,  ибо он удерживался на обрыве  единственно
лишь  переменой  точек  опоры.  Еще  несколько  мгновений  и  - конец.
Невольно охотник поднял взгляд к равнодушно  сиявшему  вверху  небу  и
увидел выделявшуюся резким силуэтом рослую фигуру. Охотник его племени
выпрямился и взметнул над головой тяжелый валун.  Камень полетел вниз.
Распластанный   на   склоне  саблезуб  не  смог  уклониться  от  точно
нацеленного прямо в  нос  удара.  Без  звука  гигантская  серая  кошка
свалилась на тропу.  В тот же момент грохнулся и Селезнев.  Он упал на
спружинившие  ноги  рядом  с  оглушенным  хищником  и  без   малейшего
промедления побежал по тропе назад.  Победный многоголосый клич вместе
с градом камней  обрушился  на  очнувшегося  саблезуба.  На  этот  раз
победил человек, вернее, боевое содружество людей...
     Все это Селезнев записал по неоднократно повторявшемуся  видению,
прибавляя отдельные подробности. Самым частым повторением были образы,
связанные с большими камнями.  Жившие в  скалах  люди  с  незапамятных
времен научились управляться с камнями, устраивая свои пещеры, защищая
входы и подступы к  ним.  Сильные  мужчины  и  женщины  всем  племенем
ворочали глыбы,  подсовывали рычаги, подкладывали круглые гальки. Один
из  неизвестных  гениев,  которому  обязано  человечество  всем  своим
будущим,  придумал передвинуть в степь огромные глыбы, какие не мог бы
сместить и сам овернский мастодонт. Тяжкие плиты серого камня, надежно
врытые  в  твердую  почву,  образовывали крепость,  могущую приютить в
опасный час нескольких воинов, застигнутых темнотой при возвращении из
дальнего похода.  Следующую группу камней тащили еще дальше, отодвигая
ее на едва видное глазу расстояние, которое хороший бегун мог покрыть,
не  сбавляя  предельной скорости.  Медленно,  поколение за поколением,
возводили люди в степи каменные крепости. Малочисленное племя не могло
волочить   камни   сколько-нибудь   далеко.  Но  продвинутые  в  степь
укрепления давали возможность  племени  быть  сытым,  кормить  большее
число  людей.  Увеличивающееся  количество  членов  племени  позволяло
продвигать камни дальше и дальше,  в наиболее богатые животными места,
к  излучине степной реки.  И наконец,  там,  на холмах,  откуда зоркие
глаза видели море колеблемых ветром трав,  заросли кустарника и редких
рощиц  деревьев,  где  обитали  огромные скопища зверей,  гордо встали
кольца  заостренных  плит  с   добавочной   оградой   из   вертикально
поставленных глыб, перекрытых наверху длинными кусками камня.
     В несокрушимой ограде,  через которую не мог перепрыгнуть и самый
сильный  хищник,  несколько  охотников  могли  отразить  нападение ста
львов,  саблезуба или группы леопардов.  Здесь было достаточно  места,
чтобы  разделать добычу,  отдохнуть после охоты,  даже провялить мясо,
которое теперь не портилось в далеком пути к пещерам.
     На глазах  у людей совершалось чудо,  и чудо это делали они сами.
Глыбы твердого камня,  непосильные даже всемогущим  владыкам  степи  -
слонам,  поддавались  их  объединенным усилиям.  Это приводило жителей
пещер  в  еще  большее  возбуждение,  боевую  ярость.  Надсаживаясь  и
напрягая свои могучие мускулы,  люди поддевали глыбы рычагами,  быстро
сообразив,  как надо сливать отдельные рывки и толчки в  единую  силу.
Соединенная  с  разумом,  эта  сила  действовала,  как  целый  десяток
мастодонтов. Глыбы шаг за шагом медленно ползли в степь, становясь там
навеки  надежным  убежищем  сильных  и  предметом  робкого  поклонения
потомков.”

Заключение
Что же такое Жизнь? Я вынужден просить у Вас прощение, за то что мне не удалось рассказать все, что я чувствую к этому удивительному явлению во Вселенной.
Единственное, что я понял: для того, чтобы рассказать об этом не хватит целой жизни.
Буду стараться в меру моих сил