техника экспрессии гена самоцельна и не создает наследственных признаков
ничто не релевантно существованию
в человеке мир представлен себе самым непосредственным образом,минуя причинно-следственные пункты всех вещей (в том числе социальных структур);это чистое сознание в явлении себе и мир как оно - разум
исследуя современное научное знание вы понимаете,что оно не позволяет сказать ничего определенного о существовании своего носителя;кто это?что ему позволяет быть?что для него насущнее – метод превращения злаковых в пищу или решение задачи из абстрактной алгебры?самодостаточность нынешнего знания не позволяет объяснить его природу;невозможно даже понять,бытие чего оно имеет ввиду
отношение человек и его мир,вселенные,вращающиеся друг возле друга в субъектно-объектном сне,не позволяющем им реально взаимодействовать,показывает,что природа открыта и еще способна открыться природой формальности такого псевдосуществования
золотая середина – взаимная подмена противоположностей
жизнь закончена,когда обретено умение схватывать ее на лету;пока же этого умения нет,жизнь происходит;э т а жизнь
жизнь начата или закончена,когда обретено умение схватывать ее на лету
постоянство : сверхбыстрая перемена по кругу
звезды – концы перспективы Вселенной
природа неопределенно лучше и хуже себя
неведомое,что в любой своей испытанности остается собой
любая вещь есть в действительности и то,чего она представляет;любая вещь может быть представителем одного тебя
ни один закон природы,ни одна ее вещь не могут препятствовать тебе себя найти
душа не может найти причину,по которой тебе следовало бы жить,тело не может найти причину,по которой тебе следовало бы умереть;бытие не наступает,небытие тоже;все есть только предлог к непроизвольному узнаванию самого себя
ментальные и биологические структуры в отрешенности друг от друга не способные ни осуществиться,ни не осуществиться – вот что такое природа
если общество и интеллект не имеют субстанции,то это значит лишь,что ничто другое не способно ее обеспечить
нет природы в ощущениях,если она не в разуме и нет природы в разуме,если она не в ощущениях
…если ваш стиль столь четок,то зачем в нем было что-то сочинять?
***
Динамическая свобода кроется в самом центре самого инертного,самого нудного ритуала