десубстанция бытия и мышления,я
«я» - неопровержимость
- возможности бесцельной природы не как самоцели;
совершенства наития вне ведения совершенства;
- природы как собственного спонтанного случая
пред…рассудок реальности,я
«я» - знание критерия бытия;
бытие – критерий этого знания,человек
укорениться в бытии невозможно;это сознание и есть «я»
мир имеет свою «исходную точку» в себе самом,«исходную точку» бесконечного процесса выявления личного,всегда с самого отсутствующего начала
я обусловлено лишь своей необусловленностью;единичное и в эмпирии и в гнозисе оно ускользает от всех своих объективных фиксаций,от всех своих отражений,оставаясь неисповедимым человеком в неисповедимом мире
ничто не существеннее бытия
ничто не существеннее непредставимого
ничто не существеннее я
всё во власти стихии;
всё во власти воли к непредсказуемому;
всё во власти моего я
сокровенный человек сердца - откровенный человек натуры
природа никогда не знала нелепой нужды в совершенствовании до человека – она есть и всегда была человеческим совершенством
выразительность невыразимого личного начала – человек;нет ничего чудеснее нашего мира
природа… пневма самоотреченности до полного самопонимания;раньше чем стихия способна тебя погубить,она уже погубила себя,став тобой
«мир» или не во власти мечты о разуме быть нельзя
солнце,дух и разум бестелесны,если смотреть на них в упор
картезианское сомнение – это проявляющая себя реальность
мы возможны?да,мы действительны;мы действительны?да,мы возможны
настоящее и вечность – разумные формы времени
настоящее – безмерность вечности
вечность творится ради момента
вечность – свободное осознание настоящего
на твоё создание уходит вечность;и пусть себе уходит
жизнь – это смерть,если она не случай
то,что игра случая свободна,значит только то,что она осознана
вожделея предметы Вселенной уничтожаешь ее;теряя представление о времени и пространстве,теряешь разум
смысловые горизонты пересекаются в динамике судеб как понятия,понятия же об умеренном – результаты полного взаимопонимания между людьми