Критические портретики

Александр Бурьяк
Критические портретики на фоне эпохи

      В современных городских условиях как ни уклоняйся, тебе всё ра-
    вно непременно наподбрасывают в область внимания -- не разбира-
    ясь, мизантроп ты или не мизантроп, -- множество фамилий и физио-
    номий разных не особо приятных тебе личностей, с которыми носятся
    власти, интеллигенция и/или плебс. Бывает даже, люди напрямую
    спрашивают: что ты думаешь об этом человеке, что -- о том? По
    правде говоря, много о ком стараюсь просто не думать: думание --
    это затратный процесс, и не хочется расходовать его на кого попа-
    ло. Но если просят, то отзывчивое мизантропское сердце не может
    не ведь откликнуться, не включить затратный процесс хотя бы в фо-
    новом режиме, причём непроизвольно. Про большинство мелькучих де-
    ятелей можно говорить коротко: деструкторы, дегенераты, социаль-
    ные паразиты, псевдогерои, голые короли, имитаторы, продукты
    "раскрутки", напомаженные дешёвки, недоумочные кумирчики, вредно-
    ватые талантики, хитрозадые манипуляторы, хлыщи, дрыщи, чада хо-
    рошо устроившихся папаш, перекрывшие дорогу более способным лю-
    дям, смазка для штыка и т. д. Бывает, что на отдельную статью
    иной деятель, отвлекающий от мизантропского самолюбования, вроде,
    и не тянет, но выразиться хотя бы на несколько ехидных абзацев по
    его поводу вдруг всё равно мимоходом сподобляешься -- скорее,
    чтобы ОТПИХНУТЬ от себя темку, а не в целях воспитания народа в
    революционно-критическом духе. На такие вот случаи и рассчитан               
    этот текст.
      Если кому-то из упоминаемых здесь деятелей удавалось сделать
    что-то существенно хорошее для большинства, это отнюдь не основа-
    ние для острых приступов чувства благодарности к ним: у других,
    оттёртых этими, возможно, получилось бы ещё лучшее, причём как
    раз то, чего позарез не хватает, чтобы наладить толковую жизнь в
    стране, на планете в целом.
      Заслуги, появившиеся благодаря высокому положению в обществе,
    -- обычно слабое основание для восторженных оценок деятеля: по-
    скольку такие заслуги -- продукт возможностей, даваемых положе-
    нием, они появляются почти у любого человека, который такого
    положения достигает -- правдами, неправдами, случайно или ещё
    как-нибудь.
      Вообще, люди ведь выдвигаются на видные места и удерживаются
    там отчасти (а то и в основном) не благодаря "естественному от-
    бору", каким-то честным конкурсам, объективным экзаменам, суду
    зрителей/слушателей/читателей и т. п., а благодаря социальному
    статусу родителей и клановым связям, неразборчивости в средствах
    и дружбах, а ещё благодаря не слишком большой оторванности от
    народной массы в своих моральных и интеллектуальных качествах и
    всяких дурацких предпочтениях.
      Некоторые не столько раскручиваются сами, сколько бывают рас-
    кручиваемы -- чуть ли не насильно -- потому что чем-то особо по-
    дошли по своим качествам тем, кто рулят немножко из тени. Среди
    таких раскручиваемых бывают и безобидные люди, применяемые для
    создания приятных иллюзий у плебса и для маскировки каких-нибудь
    гадостей.
      Пользоваться творческим и прочим продуктом этих персонажей мож-
    но (более качественной альтернативы всё равно, как правило, нету
    -- по причинам, указанным выше), а вот считать их первейшими
    суперталантищами, образцами, благодетелями -- это разве что от
    скудоумия и недостатка опыта. На большинство из них правильнее
    смотреть как на нагловатый обслуживающий персонал, который стал
    навязываться с любезностями и/или слишком много на себя брать. И
    это при условии, что они не похожи скорее на паразитов и вредите-
    лей, а то даже на гадость, посылаемую нам в качестве испытания
    либо наказания за грехи.
      Впрочем, в данном справочнике есть и, вроде, довольно прилич-
    ные люди: они представлены здесь для того, чтобы на их фоне
    адекватнее воспринимались другие.

                *  *  *

      Не буду скрывать, что к некоторым героям этих заметок я, возмо-
    жно, испытываю, среди прочего, горячее КЛАССОВОЕ чувство. Но по-
    скольку уже существует уголовная статья за "разжигание", то будем
    считать, что причины моей неприязни к ним -- всего лишь несходст-
    во во вкусах, конкуренция, различия в моральной позиции, раздра-
    жение от назойливого втюхивания их мне и ещё эта... как её...
    да-да, зависть (наверняка порождённая моей неспособностью смотреть
    на кого-то снизу вверх с собачьим восторгом).

                *  *  *

      Я отнюдь не вперился в тему критических жизнеописаний: на самом
    деле это всего лишь одна из многих тем, на которые я пишу. А если
    у меня получилось на эту тему многовато, то, наверное, потому что
    я вообще настрочил немеряно. Да, виноват, есть такое дело.

                *  *  *

      Почему я уделяю время критическим биографиям:
     1. Потому что мне хочется через них разобраться с самим собой.
        Nosce te ipsum, как призывал нас Сократ.
     2. Потому что я хочу вообще разбираться в людях: в их мотивах,
        повадках, глупостях и т. п. Это неправильно, да?
     3. Потому что у меня есть подозрение, что человечество движется
        к глобальной катастрофе отчасти из-за того, что носится не с
        теми кумирами.
     4. Потому что я себя лучше чувствую, когда узнаю, что другие --
        тоже с недостатками, грехами, ошибками, проблемами, да ещё
        какими.
     5. Потому что я стараюсь заимствовать у других для себя что-то
        дельное.
     6. Потому что я нахожу, на кого равняться, с кем тягаться, кому
        не уподобляться.
     7. Потому что я удовлетворяю всякие свои нормальные эмоциональ-
        ные потребности: кого-то с радостью пну за дело, кого-то,
        может, наоборот, местами пожалею.

      В этом списке есть что-то порочное? И что именно?

                *  *  *

      Скорее я не конкретных индивидов разбираю [на составляющие], а
    исследую, как что крутится в обществе, и для этого я кого-то пре-
    парирую. Мои препарированные -- довольно случайные жертвы, как у
    биологов: кто им в ловушку попался, тому они внутрь и лезут --
    ради науки.

                *  *  *

      Погрызть хоть за что-нибудь можно почти любого, но грызёшь
    только некоторых. На других не хватает времени, это понятно. Но
    имеется ещё одна вещь: в будущей жертве что-то должно тебя заде-
    вать, служить триггером. Бывает, это что-то вызревает в тебе лет
    20-30, а потом вдруг -- шарах: картина из кусочков сложилась,
    причина твоего раздражения выявилась, ключевая идея выразилась,
    творческий процесс стремительно пошёл.

                *  *  *

      Нередко приползают "критики" моей биографической критики. Они
    бывают двух типов:
    1) упорно бубнящие любимое своё, будучи не способными вспринять
       что-то новое, а именно мои простые доходчивые объяснения;
    2) нахально переходящие на мою [светлую] неоднозначную личность;
       у этих два лейтмотива: "А что сделал ты?!" и "Ты завидуешь!".

      Почему-то критика у них делом не считается (во всяком случае,
    когда она строчится в отношении их кумиров), а зависть считается
    пороком, а не нормальной, эволюционно отшлифованной реакцией ор-
    ганизма, в среднем работающей на его выживание. Я полагаю, это
    идёт у них от невежества, излишней уверенности в себе и недораз-
    витости мышления (не только критического). Унылые скучные чело-
    вечки, живущие коллективным умом (да и тот -- дурацкий), фу.

                *  *  *

      "А что сделал ты?!" 
      А вот не знаю. Что-то сделал, конечно. В частности написал. Но
    не это: "Нам не дано предугадать, чем наше слово отзовётся." Пра-
    вда, здесь про толковых людей сказано (Тютчевым), а дураки ведь
    сразу видят насквозь все последствия, о, да.
      Ещё и такое есть: "Словом можно убить, словом можно спасти,
    словом можно полки за собой повести." Может, я УЖЕ кого-то убил
    [а ещё стольких надо!]. Ну, или спас [: иногда можно, ладно]. Мне
    ведь в подобном не отчитываются.
      "А что сделал ты?!" -- надо же! Удар под дых, только мимо. Вы
    Яндекс с Гуглом применить по назначению не пробовали? Я не зани-
    маюсь индивидуальным информационным обслуживанием населения.
    Впрочем, "поисковикам", конечно же, доверять на 100% не следует
    (процентов на 30 разве что: не так уж сложно там подправлять ре-
    зультаты сообразно политическим заказам, а ещё ж и сайты "раскру-
    чиваются"). Сделал бы я, может, и больше (хочу ведь -- и, навер-
    ное, в состоянии даже), но поди ещё растолкай цепкие серости,
    чтобы до подходящих должностей добраться. Вы сами-то честно про-
    биться на место Путина не пробовали? А что так? Ну дык! А что
    удаётся сделать без высокой должности и без подзуживания дурачков
    (= не чужими руками), то мной уже сделано в очень немалом количе-
    стве, но я продолжаю.
      Далее, если полезность сделанного определять по достигнутой
    известности, то получится, что в числе самых полезных на свете
    людей были, к примеру, Адольф Гитлер, Иуда Искариот и Герострат.
      "Что сделал ты?!" -- аааааа! Может, я на "невидимом фронте"
    сражался (и ещё сражаюсь). Или совершал подвиги на астральном
    уровне. И, может, вы ещё живы лишь благодаря мне (но я об этом
    иногда уже несколько сожалею).
      И, простите, а почему хвасться, наоборот, тем, чего НЕ СДЕЛАЛ,
    -- это уже не то? Если, скажем, я успешно подавил в себе желание
    отравить ваши колодцы, неужели это не равносильно тому, что я вас
    спас?
      Далее, разве выпячивать себя -- это уже стало хорошо? А метать
    бисер перед свиньями? А ведь если не выпячиваться изо всех сил
    (= не рекламировать себя в век рекламы) -- и не лезть настырно
    во все дыры в системе круговой обороны окопавшихся "наверху" --
    то скорее всего останешься незамеченным, что бы ты там ни натво-
    рил.
      И вот интересно же, как это представляют себе умственно непол-
    ноценные: какой-то странный индивид вместо того, чтобы душиться
    с себе подобными, хапать и наслаждаться, сделал (ладно, придумал
    и написал; сначала ж было слово) что-то существенно полезное для
    человечества, полезность там всенепременно оказалась очевидной и
    бесспорной, и светлая новость о ней пошла сама собой распростра-
    няться по дурачьим умишкам (они ж такие восприимчивые к здраво-
    му!), вытесняя новости о пельменях "Добровский", последних фут-
    больных матчах и прочей захватывающей ерунде? И продажные журна-
    листы сами собой, не в силах удержаться, оставили любимые мерзос-
    ти и переключились на пропаганду этого реального достижения, нуж-
    ного всем, а следом за ними потянулись себе в убыток и коррумпи-
    рованные чиновники, посчитав это более важным, чем коррумпиро-
    ваться дальше? А потом уж и бизнесмены прозрели и бросились под-
    держивать, хотя прибылью там и не пахло, а пахло только спасением
    человеков и биосферы?
      Короче, "нищие духом", идите вы лесом. Таким человечкам, как
    вы, я не подаю.

                *  *  *

      О некоторых известных личностях с сомнительными достоинствами я
    не пишу своих критиканских отзывов не только потому, что таких
    людей немеряно, а у меня так или иначе не хватит на всех их вре-
    мени [и злобы], но ещё и потому, что, на мой взгляд, о них уже
    неплохо написано другими, пусть и не всё получилось верно и
    убедительно. Из наиболее едких "биографов" и литературных
    критиков могут быть указаны следующие.
      Марк Твен -- о Фениморе Купере.
      Лев Толстой -- о Вильяме Шекспире.
      Иван Бунин -- о Фёдоре Достоевском, Александре Блоке, Сергее
    Есенине, Александре Куприне, Сергее Рахманинове, Фёдоре Шаляпине,
    Иване Репине, Леониде Андрееве, Зинаиде Гиппиус, Владимире Мая-
    ковском и др.
      Джордж Оруэлл -- о Льве Толстом. 
      Григорий Климов ("Протоколы красных мудрецов" и пр.) -- о Жан-
    Жаке Руссо, Робеспьере, Карле Марксе, Владимире Ленине, Адольфе
    Гитлере и многих других.
      Владимир Бушин -- об Александре Солженицыне ("Гений первого
    плевка").

                *  *  *

      Отдельно о киноактёрах (они ж особо часто попадаются на глаза).
      Один из неприятнейших моментов в расставании со счастливым дет-
    ством и доверчивой ранней юностью состоит в уяснении, что актёр
    по своим личным качествам может являть собой далеко не то же са-
    мое, что и его особо положительный киногерой. Хуже того, не так
    уж редко оказывается, что в качестве персонажа он себе как реаль-
    ному человеку всенепременно набил бы морду, а вот поди ж ты. На
    роли людей душевных, честных, обаятельных выбирают сплошь и рядом
    субъектов особо гнусных, И ТЕ СПРАВЛЯЮТСЯ. Типа подбивают тебя на
    то, чтобы ты был честным, скромным, законопослушным, самоотвер-
    женным и т. д., -- и они могли бы за твоей несгибучей спиной спо-
    койно жировать на свои супер-гонорары. Убедившись в этом с деся-
    ток раз, начинаешь подозревать в шибко нехорошем даже вполне
    приличных тружеников экрана. А что прикажете делать? Актёры же --
    это и есть мастера перевоплощения.

                *  *  *

      Об успехе вообще. С сайта zen.yandex.ru, -- так, навскидку:
      "Единственный сын Нонны Мордюковой умер от наркотиков, как и
    сын Василия Ланового. Дочь Валентина Гафта покончила жизнь
    самоубийством, а сын Дмитрия Певцова то ли случайно, то ли нет
    выпал с балкона и разбился насмерть. Погиб и один из сыновей
    Александра Домогарова, и сын Валерия Золотухина. Сын Василия
    Ливанова сидел в тюрьме за убийство в пьяном виде. А сын Игоря
    Костолевского лечился в психиатрической больнице."
      Хотите успеха за ТАКУЮ цену? Я -- нет. "Успех" (ну, который в
    расхожем смысле) бьёт по детям в первую очередь: привилегиями,
    вниманием, деньгами, пребыванием в морально разложенном социаль-
    ном слоике. А быть "успешным", оставаясь несколько отстранённым
    от общества других "успешных", с его пороками, -- невозможно,
    потому что "успех" достигается и удерживается в основном за счёт
    связей.
                *  *  *

      Если ты активен и чего-то добиваешься "от жизни", тебе придётся
    реагировать на всякие широко известные фигуры. Они для тебя рас-
    падутся на следующие категории:

     1. Те, кому ты косвенно обязан какими-то благами (этими благами
        могут быть какие-то знания, вещи, элементы ситуации в общест-
        ве), вроде бы перевешивающими вредные последствия деятельнос-
        ти этих людей. К ним надо относиться бережно, критиковать их
        надо осторожно и уважительно: мало ли у кого что.

     2. Те, кому ты обязан непосредственной личной поддержкой. Даже
        если они причинили зло каким-то хорошим людям, надо семь раз
        подумывать прежде, чем отрекаться от своих благодетелей. Увы,
        совсем чист мало кто, и этот мало кто зачастую неживуч, при-
        чём именно благодаря своей чистости.

     3. Те, к кому ты прибился в команду или в как бы команду и
        получаешь (или только надеешься получить) от этого некоторые
        выгоды. Нахваливать и допропихивать таких людей -- значит
        работать скорее на себя, чем на них. Типовая карьера в основ-
        ном делается именно так, а на что-то особенное у тебя может
        элементарно не хватить способнсотей.

     4. Непосредственные конкуренты. Если они явно лучше тебя, тебе
        надо искать другое поприще. А если они не явно лучше тебя,
        надо давить их в пределах разумного и в рамках приличий,
        потому что так устроена жизнь на планете Земля.

     5. Те, кому ты ничем не обязан ни прямо, ни косвенно, и кто
        всего лишь оттягивают на себя общественное внимание и всякие
        ресурсы, занимаясь если не вредной ерундой, то хотя бы менее
        полезным делом, чем ты сам. Таких надо давить тем более.

     6. Те, кого вроде бы и надо давить как конкурентов, но кого
        лучше не трогать, потому что они способны навредить тебе не
        меньше, чем ты им.

      Кое-чего не следует делать, чтобы себе же не нагадить. Нельзя
    позволять себе...
        - клеветать;
        - мелочиться;
        - быть категоричным (а вдруг ты пользуешься неверной инфор-
          мацией или ошибаешься в суждениях!).

      Критиковать лучше только немногих, причём они должны быть из
    одной "партии". Если критиковать многих, то плебс начнёт ныть,
    что ты -- злопыхатель, завистник, ни на что другое не годен. И
    поди ещё докажи, что ты весельчак, жизнелюб, креативщик -- и
    "обгаживаешь" любимцев народа только потому, что они (и/или куль-
    тики их) вызывают у тебя неудержимый смех и [этим] как-то мешают
    делать реально нужные людям вещи (правда, люди могут об этой
    нужности и не знать!), а ещё наслаждаться жизнью ещё больше.
      Если критиковать даже только немногих, но принадлежащих РАЗНЫМ
    "партиям", тебя возненавидят представители всех этих "партий", то
    есть практически почти все сограждане. Вдобавок чем корректнее и
    честнее будет твоя критика, тем больше ненависти к тебе она вызо-
    вет, потому что тем она будет весомее, язвительнее.
      Лично меня раздражает, что я должен подстраиваться под массовых
    дураков в выборе объектов своей критики и в определении характера
    этой критики. И я решил не раздражаться, то есть не подстраивать-
    ся. Творческой радости и упоительного самолюбования на фоне всяких
    приспособленцев и подгавкивателей получилось в итоге немало, а вот
    оказатся в доверии у плебса не удалось.
      "Философ, ищущий истину, не обязан приноравливаться к суждениям
    толпы". Я это прочёл лет в 15 в книжке про Галилео Галилея. Ну, я
    приблизительно так и делал.

                *  *  *

      Из до сих пор не допонятого мной в этой жизни: почему талантли-
    вые знаменитости нередко оказываются теми ещё сволочами (в лучшем
    случае просто дешёвками), если копнуть? Разве талант не обеспечи-
    вал им достаточного удовольствия от самолюбования и кое-каких за-
    работков, чтобы не опускаться до популярных человеческих способов
    самообустройства и самоублажения?
      Если бы эти порочные талантищи проявляли себя в конструировании,
    исследовании или, скажем, в математике, -- это ещё ничего, не на-
    прягало бы так моего рассудка, но они же, дряни, особо убедительно
    создают всякие светлые образы на экране!!! Эксплуатируют чьё-то
    преклонение перед честностью, порядочностью, самоотверженностью,
    состраданием, великодушием!
      Почему эти поразительные светлые образы не пронимают самих их
    создателей, если пронимают, скажем, меня?! (Или таки пронимают и
    их, только очень не надолго?) Нет, я таки соображаю, что реальные
    честность, порядочность и т. п. далеко не способствуют обретению
    больших доходов и высоких социальных статусов, поскольку сильно
    ограничивают тебя в допустимых действиях.
      Во времена маккартизма в США такой вопрос у меня бы не возникал:
    если бы ты вёл себя в Голливуде в то время как идеальный (а не но-
    минальный) коммунист, то есть по крайней мере не тянулся бы к рос-
    коши, тебя бы в коммунизме и обвинили -- и отлучили бы от профес-
    сии. И ты бы не смог пропагандировать честность, самоотверженность
    и т. п., даже оправдываясь тем, что на такое имеется спрос и что у
    тебя тут всего лишь бизнес.
      Но в наше-то время сдержанность в потреблении не вызывает подо-
    зрений в подрывной подоплёке этого, а люди не сдержаны всё равно.
    На экране-то бывают сдержаны по-прежнему, а на улице и дома -- уже
    нет.
      Геройскость экранного уровня (бросание вызова тиранам и т. д.)
    в реальной жизни означала бы быстрое саморасходование, это оче-
    видно, с этим претензий нету, но ведь хотя бы нелизание тиранам
    задниц или ту же умеренность в приобретениях позволять себе можно?
      Конечно, что-то вполне списывается  на неизбежные ошибки, что-
    то -- на недопонятость и клевету (мы ведь о многом узнаём лишь с
    чужих слов). Но даже и после этого остаётся немало.
      Соль, наверное, в том, что, чтобы успешно кормиться в какой-то
    области, надо быть в этой области плотно интегрированными в мест-
    ное общество, иначе конкуренты напротискиваются вперёд тебя. А
    чтобы плотно интегрироваться в общество, надо разделять пороки
    этого общества, не быть белой вороной. То есть, знаменитости бы-
    вают просто вынуждены предаваться хотя бы некоторым порокам и
    глупым занятиям, особенно если те считаются признаками успеха.
      Не купишь себе излишне просторного особняка или дурацкой яхты
    -- коллеги не поймут, начнут тебя понемногу отторгать. (А вот из-
    бегание поездок в общественном транспорте -- это хотя бы оправда-
    но: поклонники могут там узнать тебя под гримом и париком и по-
    рвать на сувениры.)
      А ещё у не шибко умных знаменитостей развивается мнение, что
    если они существенно превосходят основную массу трудящихся по
    ряду показателей, то и позволено им, знаменитостям, должно быть
    много больше, чем основной массе сограждан. А поскольку они
    в придачу заслуженные, то воспринимать их капризы и преступления
    надо снисходительно.
      Как относиться к не совсем хорошо себя ведущим знаменитостям?
    А как к довольно проблемному и более-менее заменимому персоналу,
    то есть, не церемонно. Соль в том, что они и в самом деле, как
    правило, заменимы, но перетягивают на себя внимание от конкурен-
    тов, из-за чего и возникает иллюзия уникальности. Ну, или они не
    так уж и нужны по большому счёту. К хорошо себя ведущим знамени-
    тостям надо относиться тоже сдержанно -- чтобы их не портить.

                *  *  *

      Содержание:

      АБДУЛОВ Александр Гавриилович (1953-2008).
      АЗИМОВ Айзек Юдович (1919-1992).
      АЙТМАТОВ Чингиз Торекулович (1928-2008).
      АНДРОПОВ Юрий Владимирович (1914-1984).
      АННАН Кофи (1938-2018).
      БАЙРОН Джордж Гордон (1788-1824).
      БАСИЛАШВИЛИ Олег Валерианович (1934).
      БЕЗРУКОВ Сергей Витальевич (1973).
      БЕРНЕС Марк Наумович (1911-1969).
      БОНДАРЧУК Сергей Фёдорович (1920).
      БОРТКО Владимир Владимирович (1946)
      БОЯРСКИЙ Михаил Сергеевич (1949).
      БРОНДУКОВ Борислав Николаевич (1938-2004).
      БУРКОВ Георгий Иванович (1933-1990).
      БЫКОВ Ролан Антонович (1929-1998).
      ВЕЛИХОВ Евгений Павлович (1935).
      ВУЛЬФ Виталий Яковлевич (1930-2011).
      ВЫГОТСКИЙ Лев Семёнович (1896-1934).
      ГАЛКИН Владислав Борисович (1971-2010).
      ГАНДИ Мохандас Карамчандович (1869-1948).
      ГЕВАРА Эрнесто (1928-1967).
      ГОВОРУХИН Станислав Сергеевич (1936).
      ГОЛОВАНОВ Александр Евгеньевич (1904-1975).
      ГОРБАЧЁВ Михаил Сергеевич (1931-2022).
      ГОРИН Григорий Израилевич (1940-2000).
      ГРИШКОВЕЦ Евгений Валерьевич (1968).
      ДАНЕЛИЯ Георгий Николаевич (1930-2019).
      ДЕГТЯРЁВ Василий Алексеевич (1880-1949).
      ДЕЛОН Ален (1935).
      ЕВСТИГНЕЕВ Евгений Александрович (1926-1992).
      ЖВАНЕЦКИЙ Михаил Михайлович (1934).
      ЖУКОВ Георгий Константинович (1896-1974).
      ЗАДОРНОВ Михаил Николаевич (1948-2017).
      ЗЕЛЕНСКИЙ Владимир Александрович (1979). 
      ИИСУС НАЗАРЕЯНИН (0-33).
      КАРБЫШЕВ Дмитрий Михайлович (1880-1945).
      КОБЗОН Иосиф Давыдович (1937-2018).
      КОЛЧАК Александр Васильевич (1874-1920).
      КОСМОДЕМЬЯНСКАЯ Зоя Анатольевна (1923-1941).
      КРАВЕЦ Елена Юрьевна (1977).
      КРЫЛОВ Константин Анатольевич (1967-2020).
      КУНГУРОВ Алексей Анатольевич (1977)
      ЛИПАТОВ Виль Владимирович (1927-1979)
      ЛУМАН Никлас (1927-1998).
      МАГОМАЕВ Муслим Магометович (1942-2008).
      МАСЛОУ Абрахам Самуэльевич (1908-1970).
      МАСК Илон (1971).
      МЕДВЕДЕВ Дмитрий Анатольевич (1965).
      МЕНЬШИКОВ Олег Евгеньевич (1960).
      МЕНЬШОВ Владимир Валентинович (1939).
      МЕХЛИС Лев Захарович (1889-1953).
      МИХАЛКОВ Никита Сергеевич (1945).
      МОРДЮКОВА Нонна Викторовна (1925-2008).
      МОРИЦ Юнна Пинхусовна (1937).
      МУХИН Юрий Игнатьевич (1949).
      НЕКРАСОВ Николай Алексеевич (1821–1878).
      ПАНИН Андрей Владимирович (1962-2013).
      ПАПАНОВ Анатолий Дмитриевич (1922-1987).
      ПАУЛС Раймонд Волдемарович (1936).
      ПЁРКИНС Джон (Perkins John, 1945).
      ПОЛЯКОВА Ольга Юрьевна (1979).
      РАДЗИНСКИЙ Эдвард Станиславович (1936).
      РАЗУМОВСКИЙ Феликс Вельевич (1954).
      РАЙКИН Аркадий Исаакович (1911-1987).
      РИД Дин Сирил (1938-1986).
      РОСТОЦКИЙ Андрей Станиславович (1957-2002).
      РОСТРОПОВИЧ Мстислав Леопольдович (1927-2007).
      РОЗЕНБАУМ Александр Яковлевич (1951).
      РУСЛАНОВА Лидия Андреевна (1900-1973).
      САДАЛЬСКИЙ Станислав Юрьевич (1951).
      САРТР Жан-Поль (1905-1980).
      САТТОН Энтони Сирил (Sutton Antony Cyril, 1925-2002).
      САХАРОВ Андрей Дмитриевич (1921-1989).
      СИМЕНОН Жорж (1903-1989).
      СКЛЯР Игорь Борисович (1957).
      СМЕХОВ Вениамин Борисович (1940).
      СОКРАТ (469-399).
      СОЛЖЕНИЦЫН Александр Исаевич (1918-2008).
      СТАЛЛОНЕ Сильвестр Фрэнкович (1946).
      СТАРЫГИН Игорь Владимирович (1946-2009).
      ТУХМАНОВ Давид Фёдорович (1940).
      УЛЬЯНОВ Михаил Александрович (1927-2007).
      УРСУЛЯК Сергей Владимирович (1958).
      ФЁДОРОВ Святослав Николаевич (1927-2000).
      ФУРСОВ Андрей Ильич (1951)
      ХАЗАНОВ Геннадий Викторович (1945)
      ХАЙТ Аркадий Иосифович (1938-2000).
      ХАНДКЕ Петер (1942).
      ХОХЛОВ Рем Викторович (1926-1977).
      ЧЕРНЯЕВ Анатолий Сергеевич (1921-2017).
      ЧКАЛОВ Валерий Павлович (1904-1938).
      ШАПОШНИКОВ Борис Михайлович (1882-1945).
      ШИРВИНДТ Александр Анатольевич (1934).
      ЯЗОВ Дмитрий Тимофеевич (1924).

                *  *  *

      АБДУЛОВ Александр Гавриилович (1953-2008).
      Природа ему много чего дала, но кое-чего, наверное, не додала,
    оставив чуть-чуть и другим.
      Имея особо хорошую физическую форму, в Вооружённых силах СССР
    он почему-то не послужил.
      В антисоветские годы оказался весьма востребован как актёр и
    тусовщик. Жил на широкую ногу.
      Как и положено курильщику, рано облез. Соответственно, надо
    думать, и мужскую прыть рано утратил, чем наверняка разочаровал
    длинную очередь похотливых дамочек, которым пришлось тащиться,
    кривясь и плюясь, к несимпотным и скучным, зато здоровеньким, как
    бычки, поборникам правильного образа жизни. Впрочем, может быть,
    творила чудеса виагра. Впрочем, даже у неё наверняка есть предел.
      Дал дуба, как и положено курильщику (= поджигателю лесов и мат-
    расов, взрывателю бензоколонок и т. д.), от рака.
      Наверное, умирать особенно неприятно, когда оставляешь молодую
    прекрасную вдову неизвестно кому (а если известно кому, это ещё
    мучительнее).
      А вдобавок этот победитель дракона оставил после себя неслабое
    по простонародным меркам наследство, но народ классовой ненависти
    к нему, вроде, всё равно не испытывает, а наоборот, предаётся
    собачьему восторгу от смотрения снизу вверх.
      Нет, я ему не то, что вы подумали: он всего лишь не мой любимый
    актёр. Мои любимые актёры: Сергей Филиппов, Анатолий Папанов,
    Евгений Леонов, Георгий Вицын, Олег Борисов, Сергей Никоненко и
    др.

                *  *  *

      АЗИМОВ Айзек Юдович (1919-1992).
      Айзек Азимов -- знаменитый литературный довольно-таки халтурщик
    из еврейских вундеркиндов. Но я не думаю, что он халтурил осоз-
    нанно: наверняка у него всего лишь был такой поверхностный стиль
    мышления -- лёгкий и стремительный, потому что качеством техничес-
    ких деталей автор не озабочивался (в самом деле, не всё ли равно
    должно быть читателям, какие там детали, если вся фабула --
    выдумка?).
      Лет в 12 читал я в старом журнале "Юный техник" (попавшемся мне
    в макулатуре, собранной в порядке пионерской работы) рассказ Айзе-
    ка Азимова "Затерянные около Весты". Там астронавты в обломке кос-
    мического корабля, долбанутого метеоритом, кружили вокруг планеты
    Веста и соображали, как к ней приблизиться в условиях, когда поч-
    ти все ресурсы на исходе -- кроме запасов воды. Наконец придума-
    ли: прожечь лучевым пистолетом дырку в баке с водой, чтобы вода и
    пар вырывались из дырки и создавали реактивную тягу, толкающую
    корабль к Весте.
      Один из астронавтов для этого "вышел в открытый космос", про-
    двигался по корпусу корабля на магнитных присосках и чуть не уле-
    тел в безграничное пространство, когда дошёл до участка, сделан-
    ного из какой-то немагнитной "бериллиевой стали".
      Дырку он прожёг, вернулся в корабль, и на этом текст, как мне
    показалось, прервался, а следующего журнала, с продолжением, у
    меня в макулатуре не было. И я потом много лет эпизодически му-
    чился вопросом, а чем же там закончилось дело?!
      Недавно я наткнулся в букинистическом магазине на книжечку Ази-
    мова, и начиналась она как раз с этого рассказика, только в дру-
    гом переводе. Книжечка была небрежно изданная в начале 1990-х,
    так что своим качеством она меня не привлекла, и я решил ограни-
    читься чтением конца так впечатлившего меня в своё время рассказа
    и не множить количества бумаги в своей квартире. И что же?! О,
    ужас! Выяснилось, что рассказ, который держал меня в своё время в
    напряжении несколько детских лет, на возвращении счастливого про-
    жигателя внутрь корабля как раз и закончился!
      Вот ненавижу я, когда авторы заинтриговывают и тут же сваливают
    (более крупные примеры такого неприличия -- "Солярис" Станислава
    Лема и "Град обречённый" братьев Стугацких). По-моему, они сбега-
    ют потому лишь, что им попросту не хватает воображения на то,
    чтобы продолжить и завершить так же эффектно, как они начали.
    Считаю, это сродни мошенничеству.
      А по поводу струи воды и/или пара, вырывающейся из дырки в
    борту корабля, я давно уже обратил внимание вот на что: совсем
    точно на линии, идущей от центра тяжести, проделать эту дырку
    удалось бы вряд ли, а если так, то корабль не полетел бы к Весте,
    а стал бы всё быстрее вращаться вокруг своего центра тяжести.
      (Была ли вода достаточно годным средством для того, чтобы
    быстро и существенно понизить орбиту этого корабля, даже если бы
    дырочка оказалась точно на указанной линии, я не знаю: там у пла-
    нетки была ничтожная сила тяготения, но ведь и у остатка корабля
    была -- из-за запаса воды! -- немалая масса.)
      Ещё вопрос: зачем столько воды на борту, если напрашивается
    устройство её "кругооборота", как в природе? Может, идею регене-
    рации воды ещё не освоили в то время другие фантасты, поэтому она
    не пришла в голову и Айзеку?
      И впридачу мне непонятно, почему остаток корабля не стал вра-
    щаться вокруг своего центра тяжести уже после удара метеорита?
      Короче, этот известный научный фантаст и популяризатор науки
    Ися Азимов то ли не шибко надеялся на ум, образование и силу
    технической мысли своих читателей (думаю, он ошибался и в этом),
    то ли сам был немножко не в ладах с механикой. Но может, он всего
    лишь полагал, что пишет космические сказки для детишек 12-14 лет.
    Меня же его чтиво в своё время впечатлило неслабо.
      Накропав вот это самое, что сверху, я полез, наконец, в интер-
    нет и выяснил, что Азимову на момент написания рассказа было...
    аж 18 лет. И что, это Айзека как-то извиняет? Он же потом не пре-
    дал этого рассказа забвению (что-то поправить там удалось бы
    вряд ли).
      Умиляться техническим деталям у юного Айзека (скафандр, шлюз,
    лучевой пистолет и т. п.) не следует: всякие такие вещи были ре-
    зультатами коллективного труда много каких фантастов, подпитывав-
    ших друг дружку. Азимов обчитался ими, воодушевился и кропанул
    что-то наивное своё. Взрослые "любители фантастики" ныне нахва-
    ливают его за прорисовку характеров и напряжённый сюжет. Типа уже
    видать руку будущего мастера.
      Но всё же какого чёрта было подсовывать доверчивым советским
    детишкам (типа меня) эту чушь, да ещё в худо-бедно техническом
    журнале? Её надо было забраковать как содержащую грубые техничес-
    кие ошибки.
      Вот лично я боюсь за читательское подсознание: чепуха там на-
    капливается, а потом, может, проявляется в очень неподходящие
    моменты.
      И я не читаю Азимова хотя бы потому, что он был слишком пису-
    чий: накропал более 400 книг. В таких количествах можно только
    ИМИТИРОВАТЬ глубину мысли. Ну, или мусолить одни те же идеи и
    приёмы.
      В позднесоветское время в образованной части общества имел мес-
    то культик Азимова. Догадаемся с 15 раз, какая этническая группа
    испытывала наибольшую приверженность этому культику. Мне этот
    Азимов не шёл ни в какую. Я, будучи студентом, однажды честно
    пытался упиться его сборником "Я, робот" в читальном зале минс-
    кой областной библиотеки, но они меня не захватили. А знаменитые
    азимовские "законы робототехники" мне показались дурацкими. Объ-
    ясняю, почему. Вот первый закон: "Робот не может причинить вред
    человеку или своим бездействием допустить, чтобы человеку был
    причинён вред." Заметим на это, что, во-первых, нередко бывает
    очень трудно определить, какие вещи людям на пользу, а какие во
    вред. Даже сами люди зачастую не в состоянии разобраться, а как
    же робот справится? Во-вторых, интересы разных людей нередко
    сталкиваются, и чью тогда сторону принимать бедному роботу?!
    Сторону хозяина? А в друг он -- мразь?!
      Остальные два азимовских закона -- такие же блистательные, как
    и первый. Но я бы их всё равно свёл к единственому закону: "Чтоб
    всё было хорошо".
      Ой, скажем, наконец, честно, что эти азимовские "законы робото-
    техники" -- благонамеренная галиматья, из которой ничего не выце-
    дить для практики. Да никто цедить и не пробует. А пробуют, нао-
    борот, делать БОЕВЫХ роботов: чтобы убивать чужих солдат.
      Вопрос полезности тех или иных действий -- этический, физиоло-
    гический, евгенический, технический и т. п. Он бывает настолько
    сложным, что на нём и рехнуться можно. И как, вы хотите иметь
    дело с сумасшедшими роботами?
      Чтобы формализовать моральные правила, надо для начала дораз-
    вить этику до состяния более-менее науки, а не области безответ-
    ственного трёпа. Но даже если это будет сделано, останется слож-
    ность перехода от неформального к формальному: от реальной ситу-
    ации к её более-менее приблизительному "техническому" описанию.
      Для меня эти "нюансы" были очевидными ещё в студенчестве, а для
    Азимова -- получается, они очевидными так и не стали. Или же он
    не заморачивался их наличием -- как не заморачивался нелепицами в
    "Затерянных около Весты": если хватает народца, который этого не
    замечает, значит, всё ОК.
      Впрочем, что такое типичная успешная художественная книга или
    типичный успешный фильм? Это порция захватывающей охмурни, в ко-
    торую чуть больше или чуть меньше вкраплено что-то рациональное,
    познавательное, толковое, по какому-то делу. Потребляют это в
    основном ради охмурения себя (достижения приятной одури), ради
    шевеления в себе каких-то эмоций, возбуждения каких-то мечтаний
    и т. п.
      Я вычитал, что Азимову ставят в заслугу то, что он якобы первым
    проявил положительное отношение к роботам, а до него фантасты ро-
    ботами только пугали людей. Но, по-моему, эти древние фантасты
    поступали правильно. И теперь ведь роботами снова пугают (см.
    блистательное кино: "Робокоп", "Терминатор", "Я, робот" и др.). И
    я, между прочим, -- из запуганных.
      Азимовская охмурня -- вполне годная для чуть менее интеллекту-
    альной аудитории, чем, скажем, аудитория Артура Кларка. И, кста-
    ти, эта охмурня действовала и действует на мозжишки не только за
    счёт её собственного качества, но и за счёт сформированной репу-
    тации Айзека Азимова. От книг Азимова и от репутации Азимова кор-
    мился не только сам Азимов с семейством: кормились издатели, про-
    давцы и т. п. (так что было кому его возвеличивать). То есть,
    "Айзек Азимов" -- это доволь но большой проект, в котором сам
    Азимов был важным, но не решающим элементом (если бы было очень
    нужно, то Азимова бы заменили на литературного двойника или даже
    на творческую бригаду). Проект "Айзек Азимов", использовался,
    среди прочего, в неявной пропаганде против СССР: в формировании
    образа великого блистательного Запада, в условиях которого имели
    возможность вырастать такие творческие гиганты, как Азимов.
      Писателей особо полезных в пропагандистском отношении, как пра-
    вило, хотя бы немножко "ведут": делают им неявную рекламу на те-
    левидении, поддерживают их премиями, вовлекают их в политическую
    и богемную "тусовку". Кто какую помощь получил и насколько обязан
    ей своими успехами -- дело темноватое. Вдобавок если писатель --
    еврей, то нередко дополнительно имеет место неорганизованная, но
    существенная "народная" поддержка.
       Если ближе к Азимову, то: не надо воспринимать его известность
    как надёжный показатель его писательского качества. Тем более при-
    нимая во внимание наивность его "трёх законов робототехники" и по-
    хвальную наклонность евреев восторженно трындеть про своих.
      Чтобы не сложилось впечатление, что мне лишь бы придраться к
    [еврею] человеку, скажу, что приблизительно в то же время, когда
    я пытался впитать Азимова, мне просто отлично пошли Клиффорд Сай-
    мак ("Заповедник гоблинов"), Гарри Гаррисон ("Неукротимая плане-
    та"), Пьер Буль ("Планета обезьян") и Кристофер Прист ("Машина
    пространства"). Зато не пошёл Рэй Брэдбери ("451 по Фаренгейту"),
    ну фиг с ним.

      Из обсуждения:
      "'Солярис' и 'Град обреченный' -- вполне законченные произведе-
    ния при наличии мозгов у читателя. Ну и до кучи: любая дырочка
    будет лежать 'совсем точно на линии, идущей от центра тяжести'.
    Вообще любая. В средней школе про это хорошо объясняют."
      Вы ещё ЦПШ застали? Или, наоборот, ТЕПЕРЕШНЮЮ школку заканчива-
    ли?
      Стуйка из "любой" дырочки будет вырываться не по линии, прочер-
    ченной от центра тяжести к этой дырочке, а перпендикулярно проды-
    рявленной поверхности, если стенка тонкая. А если стенка не тон-
    кая и дырочка -- это канал, то по линии продолжения канала.
      Я только что проверил это в варианте с тонкой стенкой (но не в
    космическом вакууме, пардон). Пожертвовал хорошей пластиковой бу-
    тылочкой, #@&%!
      Борис Вишневский про "Град обреченный": "Абсолютно открытый
    финал. И ощущение какого-то недоумения — что же всё-таки важного
    хотели сказать нам Стругацкие?"
      Этот Вишневский -- тоже дурак в сравнении с некоторыми мозжища-
    ми?
      Наверное, таки да: до фига дураков развелось. Скажем, если за-
    просить "солярис" + "недосказанность" в гугле, то результатов
    поиска немеряно.
      Недосказанность -- это вообще-то художественный приём такой
    (мне не нравящийся). Авторы старательно недосказывают, но приходит
    "умник" и заявляет: А ЧТО ТУТ НЕДОСКАЗАННОГО?! Я Ж ВСЁ ПОНЯЛ!

                *  *  *

      АЙТМАТОВ Чингиз Торекулович (1928-2008).
      Редкостно оскоминистый литературный жук из особо нахрапистых. А
    ещё -- ключ к пониманию того, что же всё-таки происходило в СССР
    в 1980-х и 1990-х.
      Поднялся в рамках программы имитации развития национальных
    культур в СССР. В горбачёвье и постгорбачёвье дораскручивался как
    либераст -- уже при поддержке Запада. Читательский интерес к Айт-
    матову отчасти объяснялся экзотичностью этого автора из малень-
    кой узкоглазой нации, живущей в юртах у чёрта на куличках среди
    эффектных гор вокруг дивного озера Иссык-куль. Опять же, имя и
    фамилия -- когда-то очень нераспространённые в московских палес-
    тинах, так что невольно обратишь внимание.
      А ещё ведь, поскольку фамилия начиналась на "А", она оказыва-
    лась в первых строках разных упорядоченных списков деятелей. Едва
    упорядочишь список (не слишком длинный) -- и Айтматов уже тут как
    тут, впереди всех или почти всех.
      С 1966 г. Айтматов -- бессменный депутат Верховного Совета
    СССР. В 1990-1992 -- посол СССР в Люксембурге. С 1994 по 2006 --
    посол Киргизии в странах Бенилюкса -- в Бельгии, Люксембурге и
    Нидерландах, Франции, НАТО и ЮНЕСКО. При этом не знал ни одного
    иностранного языка (не считая русского), о, Аллах!
      Помер в Нюрнберге, похоронен в Бишкеке (чтобы легче было лепить
    культ).
      Айтматов сильно задалбливал своим мельканием. Я никогда его не
    читал (за исключением отрывка какого-то романа в каком-то "толс-
    том" журнале; отрывок был про волчицу, стиль показался слишком
    литературистым), но мозги мне были закомпостированы им неслабо
    ещё где-то со школы. Сначала много вякали о какой-то "Прощай,
    Гюльсары!", потом о какой-то "Плахе", а мне хотелось читать
    Дюма, Чейза и Пикуля.
      У всех нормальных людей природа на детях, как правило, отдыха-
    ет, но у советских выдвиженцев она, наоборот, расцветает (ну,
    расцветала) -- и даже на внуках не может потом успокоиться, пока
    те окончательно не деградируют от пьянства, наркотиков и т. п.
      Семейка Айтматовых, якобы особо талантливая, основательно
    взгромоздилась на шею народа ещё в 1930-х: папанька был "видным
    государственным деятелем Киргизской ССР" (правда, Сталин его
    почикал в 1938-м), маманька была "армейским политработником, впо-
    следствии общественным деятелем". Младший брат рассматриваемого
    Айтматова -- доктор технических наук, профессор, академик НАН
    Киргизии, член ряда Международных научно-технических академий и
    прочая, и прочая, и прочая, младшая сестра -- "автор более двух-
    сот научно-методических статей по проблемам педагогики, а также
    статей и книг по гендерным проблемам", сын -- "спецпредставитель
    правительства Кыргызской Республики в городе Москва", второй сын
    -- "экс-министр иностранных дел Кыргызстана", третий сын "окончил
    Бельгийскую королевскую академию изящных искусств". Есть и другие
    мегаталантливые неспихучие родственники, но надоело перечислять.
      Очень многим людям надолго (или навсегда) поплохело от ликвида-
    ции Советской власти и разваливания СССР, а Чингизу Айтматову по-
    хорошело.
      В ФРГ Айтматов снюхался с каким-то немцем -- Фридрихом Хитцером
    -- который потом переводил его на немецкий и издавал в Швейцарии.
      Кстати, о немцах. Если говорить о теперешних наибольших врагах
    России, то это объективно, наверное, немцы и есть: со времён по-
    чётного немца Горбачёва они подбирают и обласкивают всякую анти-
    советскую и антироссийскую либерастическую интеллектуальную шуше-
    ру, с большего отвергнутую постсоветскими народами, и стараются
    если не усадить её им на шею снова, то хотя бы выжать из этой
    шушеры пропагандонский максимум для охмурения и либерастизации.
    Поскольку метут они тщательно и упорно, надо думать, у них на это
    дело имеется специальное учреждение или подраздение, специальная
    программа, специальный распильный бюджет. Возможно, это делается
    не во вредительских целях, а из добрых тупых либерастических по-
    буждений: ради умножения либерастизма в русскоязычной части кос-
    моса.
      По состоянию на ноябрь 2018 г. в Википедии статьи об Айтматове
    имелись только на следующих европейских языках: в объёме печат-
    ной страницы -- на английском, французском, русском, чуть меньшие
    -- на белорусском, несколько строк -- на португальском. Это к во-
    просу о культурной значимости данного титана. Отсутствие статьи
    на немецком как-то особо загадочно.
      Думаю, его намечали на Нобелевку, но потом списали по возрасту:
    не успел бы окупить своим трындёжем. Перспективнее ж выпячивать
    всяких сопливых Малал, которые будут потом либерасить лет по
    сорок, как минимум.
      Про специфическое имя у рассматриваемого Айтматова. Ну как мо-
    жет лояльный аппаратчик ВКП(б) назвать своего отпрыска Чингизом в
    1929 году, когда даже басмачей ещё не всех ликвидировали? Имечко
    это вообще-то от Чингисхана -- жестокого завоевателя и размашис-
    того МОНАРХА. За такое называние небайского отродья, наверное, до
    1917 г. можно было запросто получить на орехи от казахских чинги-
    зидов (впрочем, о тогдашней культурной ситуации у казахов судить
    трудно). Объяснение напрашивается только одно: на самом деле чи-
    хал этот папашка на трудящихся Востока и считал себя представите-
    лем новой "элиты", обречённым на то, чтобы ПОВЕЛЕВАТЬ. Собствен-
    но, именно это у семейки Айтматовых и получилось. Только вот к
    чему мне после таких соображений обращать внимание на писательст-
    во данного Айтматова, каким бы оно ни было? Крепких литераторов
    -- как нерезаных собак: выбор огромный, так что можно отбраковы-
    вать их пачками даже по менее важным поводам.
      (Я сам, правда, тоже аж Александр Владимирович, а не какой-ни-
    будь Толераст Негролюбович. Мне даже бывает стыдновато за своё
    "тираноборчество", но против натуры не попрёшь.)
      Не думаю, что до 1917 г. представителям дехканства раздавали
    направо-налево имена типа "Тимур", "Джанибек", "Назарбай": получи
    своего "Саида" -- и вперёд, ковырять кетменём землю. А тут вдруг,
    трах-тарарах, новый Чингиз вылупился. Ясное дело, что у "аты"
    этого Чингиза в подсознании были заякорены отнюдь не трудовые
    подвиги во славу Советской Родины. Сынуля "Чингиз" -- это вам не
    хаханьки и даже не кукиш в кармане: это фигуральный нож в спину
    борющегося пролетариата. Собственно, папаньку ведь в конце концов
    и повязали -- когда он попался на глаза людям с моим уровнем
    бдительности.
      Вообще, если напряжём память, разложение советского социализма
    пошло со Средней Азии и с Кавказа: надо думать, тамошний "челове-
    ческий материал" генетически менее расположен к коммунистическим
    общественным отношениям.
      Имена таки что-то говорят. У нормальных партработников, верных
    заветам Ильича, дети назывались Виль, Вилен, Стален, Ким, Даздра-
    перма, в крайнем случае какой-нибудь Тракторбек (если всё-таки с
    "беком").
      По моде в именах даже можно судить о настроениях в народе: ска-
    жем, когда в СССР вместо Инесс, Жанн, Зой, Светлан и Надежд пошли
    Аллы и Анжелы надо было начинать готовиться к контрреволюции.
      (Кстати, добрые люди напомнили: у Аркадия Гайдара сынок звался
    Тимуром, аки хан Золотой орды или основатель династии Тимуридов.
    И вот зачем члену партии было обращаться к такому имени в 1926
    году? Это ещё не то же, что назвать в 1942 году сына Адольфом,
    но уже на подходе к указанному. На месте чекистов я бы подобных
    папаш немедленно ставил на особый учёт, а на месте партийных ру-
    ководителей истребовал бы письменное объяснение на тему, какой из
    исторических Тимуров имелся в виду в качестве "прототипа" и с ка-
    кого рожна. Имя-то в русском языке тогда ещё отнюдь не притёр-
    лось, как какой-нибудь "Владимир" или "Давид". А коммунист ведь
    не может прибегнуть к такой надёжной отмазке, как "бес попутал".
    Кстати "Тимур" ведь прижился в русской культуре как раз благодаря
    гайдаровой повести "Тимур и его команда". У Гайдара, похоже,
    увлечение тюрками и/или кавказцами было, из-за чего у книжного
    Тимура вдобавок фамилия была "Гараев". И внучок писателя, Егор
    Тимурович, таки оказался ведь в конце концов жутким антисоветчи-
    ком.)

      Из комментариев:
      "Про волчицу -- это в 'Плахе', одна из линий. Кроме 'Плахи', я
    ничего больше у Чингиза не читал, а про волчицу тоже помню. Зачем
    там волчица была, я так и не просёк. Для объема, надо думать."
      "А я 'Буранный полустанок' осилил. Смысл там такой: не хочешь
    держаться корней, не хочешь жить в своем селе и пасти овец, а
    хочешь переехать в город? Значит ты -- нехороший человек,
    'манкурт'!"

    03.11.2020:
      "Прежде, чем критиковать, стоит почитать. С некоторого момента
    он действительно опаскудился. Но примерно до 1975 года - гений.
    'Джамиля', 'Тополёк', 'Первый учитель', 'Ранние журавли'. В
    частности, язык его ранних произведений - вершина красоты
    русского языка, завершение линии Лермонтов-Тургенев-Бунин. Всё
    IMHO, разумеется. Но Вы-то вообще не имеете права ни на какое
    'мнение', не прочитав ничего практически из его творчества. А
    человек он, видимо, действительно был дрянной. И что?"
      Зачем выпячивать опусы дряного человека, если хватает отличных
    опусов от человеков менее дряных -- или не дряных вовсе? Качест-
    венная литература ведь существенно избыточна: читать -- не пере-
    читать.
      Выработать мнение о писателе, почитав его, -- так почти каждый
    сможет, а барон любит, чтобы было потруднее.

                *  *  *

      АНДРОПОВ Юрий Владимирович (1914-1984).
      Особо тёмная лошадка советской истории. Может, сын еврейской
    интеллигентки и финского царского офицера, а может, и нет. Вроде,
    твёрдый сталинист в начале и середине пути, но напоследок навысо-
    вывал будущей "перестроечной" шушеры, уничтожившей СССР.
      Владимир Воронов (ст. "Жандармская мадонна"):
      "Все в один голос твердят об исключительно высокой образованно-
    сти нашего героя и его эрудиции - разбирался во всем: музыка,
    живопись, литература, история, философия, стихи сочинял! Слухи
    приписывали ему знание в совершенстве иностранных языков.
    Интеллектуальная глыба, матерый человечище.
      Но даже среди членов Политбюро, отнюдь не блиставшего по этой
    части, наш 'гигант' выделялся самым низким образовательным цен-
    зом: не закончил даже средней школы. Какие уж там языки! Среднюю
    школу он бросил в 16 лет, не смог позже одолеть и учебную про-
    грамму Рыбинского техникума речного флота. Будучи же ответствен-
    ным комсомольским и партийным работником, так и не получил
    диплома Петрозаводского университета, куда его чуть ли не силком
    затолкал первый покровитель - Отто Куусинен. Да что университет -
    наш герой не смог закончить даже Высшую партшколу при ЦК КПСС,
    которую просто нельзя было не закончить. Редкостная неспособность
    к учебе! Лишь будучи во главе КГБ он-таки сдал экзамены в ВПШ
    экстерном: попробовал бы кто из преподавателей завалить председа-
    теля КГБ!"
      У кого-то (может, у Юлиана Семёнова -- гэбэшного прикормыша --
    в "ТАСС уполномочен заявить") значилось, что Андропов любит чи-
    тать на ночь детективы на английском. Помнится, лично меня это в
    своё время умилило (как же, я ведь тоже был не прочь почитать на
    ночь детектив на английском; а ещё на немецком, французском,
    польском, чешском, болгарском). Но теперь выяснилось, что англий-
    ского Андропов на самом деле не знал, а только делал несколько
    попыток его выучить.
      В народе ценят Андропова за то, что он не был коррупционером и
    помер, не успев впасть в маразм. Но спросим себя строго: зачем
    ему-то -- при его-то легальных доходах, при его особых жилищных
    условиях, его медицинском обслуживании, его возможностях проведе-
    ния отпуска на берегах Чёрного моря и т. д. -- было ещё и корруп-
    ции предаваться? Излишеств у него и без того хватало. Далее, по-
    ищем, какие значительные идеи привнёс или хотя бы поддержал этот
    не-маразматик? Похоже, никаких. Расцветшие в его бытность интел-
    лектуалы типа Александра Яковлева (1923-2005) потом разваливали
    СССР и занимались реставрацией гнусного "капитализма" в России,
    а выращенные им гэбэшные кадры потом маялись дурью (Владимир
    Крючков, 1924-2007, и др.), а то и вовсе предавали страну (Олег
    Калугин, 1934).
      Преемник Андропова на посту председателя КГБ Виталий Федорчук
    (1918-2008) отзывался о нём резко отрицательно. Федорчук:
      "...очень много для развала Союза вольно или невольно сделал
    именно он."
      "Когда я был председателем КГБ Украины, председатель КГБ СССР
    Андропов требовал, чтобы мы ежегодно в Украине сажали 10-15 чело-
    век. И мне стоило невероятных усилий, вплоть до конфиденциальных
    обращений к Брежневу, чтобы количество украинских диссидентов
    ежегодно ограничивалось двумя-тремя людьми."
      "Как лично Андропов руководил операцией по выезду Солженицына в
    США, - это отдельная история. Спрашивается - а зачем? Чтобы он
    там, в США, без малейших затруднений продолжал своими книгами
    разрушать Союз?"
      Бывший оперативник МВД А. В. Вердыш:
      "По всем секретным и гласным документам, мы должны были взаимо-
    действовать с органами КГБ, обмениваться агентурно-оперативной
    информацией, но это была улица с односторонним движением. Я,
    будучи руководителем оперативного подразделения, тратил время на
    добросовестное представление в КГБ имеющейся агентурной информа-
    цией, рисковал своей жизнью и жизнью подчинённых помогая в реали-
    зации планов этой конторы, однако ни разу (!!!) за мою службу от
    не получил от органов КГБ какую-либо полезную информацию по рас-
    крытию страшных преступлений или розыску опасных преступников.
    Про помощь КГБ в силовых операциях -- это вообще еврейский анек-
    дот."
      "...на работу в КГБ и УБЭП начали набирать детей руководителей
    торговой мафии. Странная кадровая политикапривела к тому,что они
    заняли практически все руководящие и контрольные должности. Ну и
    наработали, конечно, в чём быстро убедились и рядовые граждане в
    90-е годы.
      Всех сотрудников КГБ, которые пытались указать на проблемы,
    быстренько убирали со службы, в том числе досрочно отправляя на
    пенсию."
      "Имитируя кипучую деятельность, КГБ пиарил себя в СМИ, утверж-
    дая в головах людей миф о том, что это единственная полезная и
    чистая гос. структура. Оклады у них были больше, чем у таких же
    офицеров других спецслужб, льгот было немеряно, защита социально-
    правовая и техническое обеспечение - лучшее в СССР.  Какой только
    ерундой они не занимались, чтобы потратить средства бюджета и на-
    нести вред стране. И гнобили, бессмысленно, жалких, никому не
    опасных, диссидентов и сектантов, и контролировали правильность
    идеологических занятий в армии и МВД, и десятками лет разрабаты-
    вали какого-нибудь слесаря Васю за то, что по пьяни плюнул на
    портрет Брежнева."
      "В заслугу Андропову ставят узбекское 'хлопковое' дело. Миф.
    Просто еврейская мафия наказала конкурентов - южную мафию. Вот и
    вся борьба."
      "О том, что Андропов агент ЦРУ или МОССАД, разговоры среди
    оперативных работников были уже в 1983 году. Вся его политика с
    начала 70-х годов в основном соответствовала стратегии оператив-
    ной работы ЦРУ в нашей стране."
      (Разумеется, для серьёзных выводов требуется гораздо большее
    количество показаний.)
      Короткое правление Андропова в 1982-1984 гг. запомнилось народу
    только дешёвой мерзкой водкой "андроповкой" и дурацкими облавами
    на людей, выскочивших в рабочее время в магазины, чтобы элемента-
    рно купить чего-нибудь из дефицита, потому что, в отличие от не-
    которых Андроповых, на спецдовольствии они не стояли, а кормить-
    одевать себя и детей как-то надо было.
      Среди прочего, Андропов -- говорят, один из отцов "международ-
    ного терроризма".
      Андропов -- бойкая хитрая серость из комсяков, с крепким такти-
    ческим мышлением и привычкой к изподтишковым подлостям, поднявша-
    яся в период массовых репрессий (= не перекантовывавшаяся где-то
    в углу, а топившая, чтобы не быть утопленной). Не оставил от себя
    никакого сухого осадка, если не считать косвенного (?) способст-
    вования разваливанию СССР и демонтажу социализма.
      (Для сравнения -- Леонид Брежнев. Фамилии и национальности не
    скрывал. Закончил классическую гимназию. Дипломированный инженер-
    металлург. Прошёл срочную военную службу -- танкистом (стал офице-
    ром запаса). Фронтовик. Был ранен. Участвовал в аресте Лаврентия
    Берия. Поднимал целину в то время, когда Андропов душил венгров.
    Строил полигон Байконур, ставший потом космодромом. За подготовку
    (со стороны партии) первого полёта Гагарина в космос удостоен зва-
    ния Героя Социалистического Труда. В 1964 г. организовал смещение
    зарвавшегося Хрущёва. Обеспечил нам "застой", ныне воспринимаемый
    как лучшее время для жизни местных народов. В начале 1970-х осла-
    бил угрозу термоядерной войны: почти избавил страну от этого
    наследия эпохи Сталина.)
      Интригующая загадочность Андропова -- следствие его пустышечно-
    сти: сидючи с умным видом много лет на особой высокой должности и
    даже возглавляючи полтора года государство, он умудрился не сде-
    лать ничего весомо хорошего, с долговременным значением. Люди не
    хотят принимать это противоречие, думают, что всего лишь чего-то
    не разглядели, и -- ищут, ищут...
      Хуже всего Андропов выглядит с точки зрения конспирологии. Один
    знакомый секретный тюркский конспиролог:
      "Прежде всего, 'Андропов' -- космополитический западник, глоба-
    лист, человек Бильдербергской группы и Трилатераля, конвергентщик,
    враг всего национального, агент влияния западных глобалистов, пре-
    емник большевиков с их 'теорией вязанки хвороста' и предшественник
    нынешних толерастов, финансируемых Соросами всех мастей."
      О военных подвигах Андропова. "Военно-энциклопедический словарь"
    1984 года издания: "С первых дней Вел. Отеч. войны Ю. В. Андропов
    -- активный участник партиз. движения в Карелии."
      Г. Н. Куприянов ("Партизанская война на Севере"):
      "Юрий Владимирович сам не просился послать его на войну, в под-
    полье или партизаны, как настойчиво просились многие работники
    старше его по возрасту. Больше того, он часто жаловался на больные
    почки. И вообще на слабое здоровье." "Всё это, вместе взятое, не
    давало мне морального права... послать Ю. В. Андропова в партиза-
    ны, руководствуясь партийной дисциплиной. Как-то неудобно было
    сказать: 'Не хочешь ли повоевать?' Человек прячется за свою но-
    менклатурную бронь, за свою болезнь, за жену и ребёнка."
      Но медаль "Партизану Отечественной войны" у Андропова почему-то
    имелась -- наряду со всякими юбилейными побрякушками. В фигуриру-
    ющем наградном листе 1943 года за подписью секретаря ЦК ВЛКСМ А.
    Шелепина (может, не поддельном) значится, что Андропов "провёл
    большую работу по отбору и заброске комсомольцев и молодёжи в тыл
    врага, принимает активное участие в работе Карело-Финского штаба
    партизанского движения".
      Скорее всего, работа Андропова в партизанском движении своди-
    лась к тому, что он подбивал молодёжь к вступлению в отряды смер-
    тников, идеологически "накручивал" перед заброской во вражеские
    тылы и определял, кому сколько американской тушёнки можно туда с
    собой взять, чтобы осталось и тыловым крысам.
      Некоторые мучают себя и других детсадовским вопросом: почему
    такой хороший Брежнев терпел такого нехорошего Андропова? Эти
    некоторые, похоже, считают, что смогли бы поучить Брежнева аппа-
    ратным играм. Цимес в том, что кадры, решающие всё, почти всегда
    более или менее кривые, и что-то выжать из них для дела и как-то
    сдержать их подсиживательские порывы можно только посредством
    такой расстановки, при которой один кадр роет под другой, а не
    снюхивается с ним против тебя драгоценного.

                *  *  *

      АННАН Кофи (1938-2018).
      Видный международный паразит, ошивавшийся при ООН.
      Происходит из очень привилегированной семейки, сосавшей
    (сосущей) кровь у народа Ганы. Соответственно 90% своей карьеры
    сделал, ещё не родившись. Учился в США и Швейцарии, чего и вам
    желаем. К международной кормушке под названием "ООН", мечте
    чиновников всех стран без исключения, был приставлен, ещё не
    успев даже получить образование.
      Нигде, кроме ООН, не активничал. Называть это активничание
    работой как-то не хочется. Жизнь простых народов изучал преиму-
    щественно по бумажкам, по интернету и из окна лимузина.
      Ноблевская "премия мира" пошла Аннану как жирный бонус к и без
    того весьма жирной "зарплате".
      С сайта www.peacekeeper.ru (статья "Сколько платят в ООН?",
    2005):
      "Оклады руководителей специальных комиссий и профильных комите-
    тов достигают и превосходят зарплату президента США (200 тысяч
    долларов после уплаты всех налогов). Не бедствуют и миротворцы.
    Первый в списке самых высокооплачиваемых - Верховный представи-
    тель международного сообщества в Боснии Карлос Вестендорп, полу-
    чающий в год 300 тыс. долларов - в полтора раза больше, чем пре-
    зидент США. По 100 тыс. долларов получают и два его заместителя.
    Не отстают и другие чиновники ООН, ОБСЕ и Верховного комиссариата
    ООН по делам беженцев. Величину заработков все объясняют одинако-
    во: мол, военно-походные условия, нет комфорта, и даже воды не
    хватает. Между тем высшим чиновникам предоставляются оплачиваемые
    особняки, обслуживающий персонал, многочисленная охрана. Одной
    командировки в Боснию достаточно, чтобы обеспечить себя и семью
    на всю оставшуюся жизнь. Естественно, все они хотят поработать
    над 'восстановлением' Боснии (Ирака, Афганистана) как можно
    дольше."
      Википедия про Аннана:
      "Выступал против вторжения коалиции во главе с США в Ирак в
    2003 году, настаивая, что оснований для силового вмешательства
    не было."
      Аннан при этом ничем лично не рисковал и руководствовался ещё
    не известно какими мотивами. Были ли разумные основания для вме-
    шательства (не объявленные, а вообще) -- вопрос тёмненький, так
    что заслуги Аннана тут, наверное, нет никакой, тем более что вме-
    шательство всё равно случилось, зато Аннан остался "чистеньким" и
    заодно, конечно же, поел яичницу из яиц, разбитых не им.
      Аннан весьма причастен к усугублению проблемы избыточного раз-
    ноцветного населения, выжирающего биосферу, а к чему-то реально и
    весомо хорошему не причастен никак. Один из тех, кто особо много
    нагадили под видом вершения добрейших дел. Поскольку избыточность
    неблагоустроенного населения -- основная причина войн, давать
    такому человечку "премию мира"-- самое то.

                *  *  *

      БАЙРОН Джордж Гордон (1788-1824).
      Лорд, поэт, прозаик, путешественник, борец за свободу. Любимец
    А. С. Пушкина и очень много кого ещё в районе 2-й четверти XIX
    века.
      Богатенький абсурдист, извращенец и в общем-то дегенерат, под-
    купавший трындёжем за свободу и всякими обличениями буржуазного
    общества. Жертва эксплуататорского изобилия и сословных привиле-
    гий.
      Номинально работал в Палате Лордов, но мало -- и занимался там
    в основном саморекламной демагогией, а не решением общественных
    проблем.
      Остро сочувствовал всяким угнетаемым и/или гонимым народам
    (армянам, евреям, грекам и т. п.), поскольку по экономическим
    причинам не мог сочувствовать угнетаемым социальным классам, в
    особенности британским (лордам тоже надо с чего-то жить).
      Реально стремился повоевать за освобождение греков от турок,
    но подвело здоровье.
      В моральном отношении был лучше М. Ю. Лермонтова, но хуже
    А. С. Пушкина. Впрочем, кто из них страшно дальше был от народа,
    сказать трудно.
      В своих дневниках настрочил такое откровенное паскудство, что
    что душеприказчики были вынуждены сжечь их с согласия байронова
    семейства.
      Скажем честно: носиться сегодня с Байроном значит пропаганди-
    ровать педерастию. Короче, фу. Чтоб другим неповадно было. Пусть
    выбирают между педерастией и славой.
      Когда не было интернета, можно было строить себе приятные
    иллюзии по поводу любого персонажа, в наше же информативное
    время надо либо принять гадости как норму жизни, либо, скрепя
    сердце, прореживать старый "иконостас". Если Баркова в "иконо-
    стас" не включили, то почему не попереть оттуда Байрона? Ладно,
    можно оставить, но с обязательным "к сожалению, он не избежал
    одного известного порока".
      Была ли педерастия Байрона следствием того же самого, следст-
    вием чего была его креативность, вопрос сложный: довольно мно-
    гие вполне себе креативные люди обходятся ведь без этого. "Ре-
    волюционность" Байрона была с его педерастией, скорее всего,
    связана (Григорий Климов тут кстати со своей свечкой), но что-
    бы определённее и детальнее ответить на этот вопрос, надо хорошо
    знать и творчество Байрона, и его эпоху.

                *  *  *

      БАСИЛАШВИЛИ Олег Валерианович (1934).
      Светловолосый обрусевший с концами грузин, актёр и "обществен-
    ный деятель". Гиперактивный либераст, хотя самого легко было бы
    гримировать под Гитлера.
      Убедительно сыграл инженера-вора в отличном фильме "Возвращение
    'Святого Луки'" (1970), Тальберга в "Днях Турбиных" и много кого
    ещё. Особенно хорошо ему давались роли образованных вежливых тру-
    сливых мерзавцев. В роли Воланда в "Мастере и Маргарите" Басила-
    швили, наверное, вовсю отдался своему большому горячему интелли-
    гентскому чувству к советско-российскому плебсу.
      Когда "замочили" либерастическую депутатку Галину Старовойтову
    (1998 год), Басилашвили стенал по зомбоящику: "Сыскари! Важняки!
    Найдите их!!!" Не нашли. Зато откопали, что у борчихи с коммуниз-
    мом и правозащитницы были интересы в 18 фирмах.
      Совпадения Басилашвили с мизантропами в оценке некоторых эле-
    ментов политики Путина являются, скорее всего, случайными и не
    должны настораживать думающую общественность.

                *  *  *

      БЕЗРУКОВ Сергей Витальевич (1973).
      Наследственный кинодеятель. В войсках служил только на экране,
    соответственно попал в члены Общественного совета при Министерс-
    тве обороны России. А ещё это путиноид, состоящий в чиновничьей
    партии "Единая Россия". Амплуа -- улыбчивый душка.
      Иногда раздражает, но не вполне понятно чем. Может, чрезмерным
    присутствием.
      Раскрутился на деструктивном "бандитском" сериале "Бригада",
    которого мизантропы не смотрели из отвращения к трэшу, а плебс
    смотрел зачастую как учебное пособие. Несчастный ребёнок режиссё-
    ра и сценариста этого сериала, воодушевившись папашкиным мастер-
    писом и очаровавшись Безруковым в роли главного уголовника, ско-
    лотил собственную банду и вскоре был отправлен за колючую прово-
    локу на большой срок. Ну, и на фиг такой успех?
      История восхождения Безрукова подтверждает мизантропскую гипо-
    тезу (ладно, уже теорию), что в постсоветской России популярными
    становятся, как правило, через какое-нибудь паскудство, а иначе
    либо власть не поддерживает, либо не принимает народ.
      В фильме "Адмиралъ" Безрукову отпилили ноги, но не за сериал
    "Бригада", а потому что так надо было по сюжету. Правда, отпилили
    [не до конца] не по-настоящему. А зря: можно ведь было бы Безрукова
    потом классно "подкалывать". Кстати, всё равно было почему-то
    приятно, когда он в роли генерала Каппеля орал от боли.
      Убедительно сыграл Сергея Есенина в телесериале "Есенин" (2005
    года), благодаря которому у мизантропов сложилось мнение, что
    данный поэт был немножко более бяка, чем это представляли на уро-
    ках русской литературы в советской школе, чтобы не травмировать
    психики детей. Мнение потом подтвердилось при критическом [жадном
    читении исповедей, записок, etc.,] ознакомлении с письмами оного.
    Кстати, этот фильм впечатлил не только мизантропов. Нашлось в ин-
    тернете:
      "Я больше не читаю Есенина! И виноват в этом тот самый отврати-
    тельный фильм. Уж не знаю какова была истинная цель сего проекта,
    но мне Есенин как человек стал настолько отвратителен после него,
    что я б сама его пристрелила. И тем более больше не воспринимаю
    его как 'соловья', а лишь как алкоголика, дебошира, невменяемого
    подонка, который бьет женщин и предает друзей." (01.02.2012, из
    коментариев в velelens.livejournal.com)
      У мизантропов осталось впечатление, что Безруков подсидел
    Олега Меньшикова -- в категории актёров для всего: сначала много
    носились ведь с Меньшиковым, тоже улыбчивым душкой, а потом как-
    то плавно на Безрукова перешли. А Меньшиков-то ещё жив, оказыва-
    ется. И даже в дурацких фильмах иногда снимается.
      У антисемитов Сергей Безруков считается немножко евреем, у
    евреев -- немножко антисемитом.

                *  *  *

      БЕРНЕС Марк Наумович (1911-1969).
      По-настоящему Менахем-Ман Неухович Нейман. Псевдоним "Бернес"
    означает в приблизительном переводе с иврита "сын удачи".
      Он попал в странноватую телепередачу "Последний день" с ведущим
    Николаем Щербаковым, в которой восторженные стоны о всяких экран-
    но-эстрадных знаменитостях почему-то группируются вокруг послед-
    него дня жизни этих знаменитостей, проведенного, как правило, в
    страшных муках в больнице. Из указанной телепередачи довелось
    узнать кое-что новое об этом Бернесе.
      Внешность у Бернеса была вполне нордическая, особенно когда он
    осветлял волосы для той или иной славянской роли.
      Упоминаемое в Википедии "рядовое нарушение Бернесом правил до-
    рожного движения" было на самом деле сбитием постового милиционе-
    ра и последующим протаскиванием оного на капоте.
      В начале 1960-х Бенес "гастролировал в Польше, Югославии, Чехо-
    словакии, Румынии, Болгарии". По словам Бориса Щербакова (озвучи-
    вавшего чужой текст, конечно), Бернес привозил из-за границы не-
    мало вещей, в том числе на продажу.
      Травля вполне лояльного и хорошо работавшего на Советскую
    власть Бернеса, случившаяся в конце 1950-х, немножко загадочна.
    Якобы организовал её редактор "Комсомольской правды" Аджубей,
    зять Хрущёва, с одобрения Никиты Сергеича. Аджубей, вроде, не
    поделил с Бернесом какой-то женщины и захотел расквитаться.
      Я думаю, на самом деле сколько-нибудь серьёзной травли не бы-
    ло, а мстительный Аджубей всего лишь организовал несколько как
    бы критических статеек. А Хрущёву так или иначе требовалось эпи-
    зодически щёлкать по носу кого-нибудь из творческой интеллиген-
    ции, чтобы она не забывала, какая партия в стране правящая. Если
    щёлкали безупречного, а не упречного, то упречным бывало более
    страшно.
      Цимес в том, что серьёзно травить Бернеса не имелось возможнос-
    ти. Не потому, что он был совсем хорош, а потому что реальные его
    как бы слабости были как бы слабостями советской верхушки вообще,
    "системы" вообще. Он был человеком "системы" -- пусть и прилич-
    ным, насколько в "системе" это было возможно. Поэтому попридира-
    лись чуть-чуть к неоперности голоса и к сбитию регулировщика.
    Репертуар же у Бернеса был на высоте установок партии.
      Почти-отставка Бернеса от кино, случившаяся якобы как резуль-
    тат травли, на самом деле была всего лишь следствием возрастных
    изменений Бернеса и продуктом смены эпох. Далее, если какого-то
    хорошего актёра перестали снимать в кино, это значит только, что
    возможность сниматься в кино появилась у какого-то другого хоро-
    шего актёра. Поэтому смешно, когда популярные актёры публично
    благородничают и театрально возмущаются, что вот такого-то заме-
    чательного талантищу перестали снимать. Да из-за вас же в общем-
    то и перестали, други.
      Что касается наступивших у Бернеса затруднений на эстраде и в
    звукозаписи, то там была такая же ситуация, что и в кинематогра-
    фе: молодые способные волки пришли урвать своё (Ободзинский,
    Магомаев, Кобзон, Сличенко и др.).
      К чему можно было бы попридираться у Бернеса посерьёзнее.
      Вот не попал он как-то даже на срочную военную службу -- и это
    в условиях, когда в Италии крепчал фашизм, в Испании интернацио-
    налисты бились насмерть с франкистами и т. д. А, скажем, Леонид
    Брежнев почему-то на службу попал вполне, причём в танкисты.
      Во время ВОВ Бернес так рвался из Алма-Аты на фронт, что не
    оказался на нём ни разу. Не посмел ослушаться партию, приказав-
    шую ему делать кино. Роман Кармен о Бернесе: "Он был солдатом в
    душе..." Ага, типа тоже воевал, только мысленно: ни шагу назад в
    Сталинграде и т. д.
      Возможно, Сталин держал Бернеса, Крючкова, Кадочникова и т. п.
    подальше от войны отчасти из ревности: чтобы те ненароком не при-
    бавили к своему шарму ещё и славы героев. А Хрущёв презирал Бер-
    неса, Крючкова, Кадочникова и т. п. за то, что они пересидели
    войну в тылу, в то время, как он сам надрывался в военных советах
    Юго-Западного направления, Юго-Западного, Сталинградского, Южно-
    го, Воронежского и 1-го Украинского фронтов -- и во время битвы
    за Сталинград находился таки в городе, а не за Волгой.
      Ещё Бернес пел "немало я стран перевидел..." и многовато тас-
    кался за бугор в самом деле -- покататься там сыром в масле в то
    время, как народ давился кукурузным хлебом, испытывал перебои с
    маслом, сыром и ещё много чем и поднимал восстание в Новочеркас-
    ске.
      Ещё из-за таких, как Бернес, у нас был перебор с евреями среди
    работников культуры, ну да ладно. Главное не это.
      Публично попрекнуть Бернеса чем-то из упомянутого было в конце
    1950-х и чуть позже попросту невозможно: рыльце в аналогичном
    пушку было у много кого из видных и невидных представителей твор-
    ческой, научной и партийно-хозяйственной верхушки. Так что о
    травле Бернеса большевиками лучше не надо, а?
      Благодаря Бернесу и упомянутой телепередачке про него мне вдруг
    открылась довольно правдоподобная моделька советского, да и пост-
    советского общества. Она такова, см. ниже.
      Верхушке общества всё равно, какой идеологией капать на мозги
    массам: коммунистической -- так коммунистической. Лишь бы масса
    не бунтовала, а работала, а в случае войны торопилась на фронт, и
    лишь бы была возможность сохранения социальной иерархии и большой
    разницы в уровнях потребления верхов и низов.
      Часть верхушки занята пропагандистским обеспечением такого по-
    ложения дел. Местами это реально очень талантливые люди: их до-
    пустили в верхушку именно потому, что они умеют превосходно охму-
    рять плебс в нужном ключе. Эти люди в большой цене. Благодаря им
    плебс рыдает над "вьётся в тесной печурке огонь" и "враги сожгли
    родную хату", рвётся на Целину, на БАМ и в Афганистан, а сами эти
    никиты богословские неприметно жируют под защитой КГБ и милиции
    (ФСБ и полиции) и потешаются над самоотверженным энтузиазмом ма-
    нипулируемого ими быдла. Но быдло реально наслаждается своими
    возвышенными эмоциями, так что всё ОК.
      Трогало ли самих янов френкелей "и снова копыта, как сердце,
    стучат" и т. п.? Наверное, да: напрямую ж они крови у народа не
    сосали, а только косвенно обеспечивали анестезию при коллективном
    сосании этой крови верхушкой. Но верх брала, так сказать, много-
    гранность человеческой личности. Далее, как окончательно выясни-
    лось при Путине, плебсу по большому счёту нравится, когда у него
    сосут кровь (но только чтоб с песнями и плясками). Паразитизма,
    может, даже и нету а есть СИМБИОЗ верхушки и массы: типа мы вам
    -- нашу кровь, а вы нам -- радость поклонения вам, поводы для
    упоительных патриотических порывов, охмурёж и развлечения. Пы-
    таться разрушить эти гармоничные отношения под предлогом спасения
    всех от глобальной катастрофы или чего-то ещё -- занятие жестокое
    и почти безнадёжное.
      Дочка Бернеса живёт, разумеется, в США. Сын Яна Френкеля -- ди-
    ректор музыкального отделения Кадетского корпуса Академии берего-
    вой охраны всё тех же США (других нету). А вы пойте себе "здравс-
    твуй, русское поле, я твой тонкий колосок" и сгорайте в экстазе
    самопожертвования.

      Из комментариев. Мой соратник по евразийским делам Бозкурт:
      "Ну, да, конечно, Бернес. 'Не нужен мне берег турецкий, и Африка
    мне не нужна'. Пока Трумэн атомной бомбой не помахал под носом у
    Джугашвили, очень были нужны и берег турецкий (базы в Черноморских
    проливах), и Африка (конкретно Ливия).
      Бернес мне как-то фиолетов. А вот про Крючкова помню, как он в
    какой-то программе рассказывал, как страшно он жизнью рисковал,
    когда киношку какую-то во время войны снимали, и на него настоя-
    щий танк ехал. Мой дед слушал, да так взорвался, что я его раньше
    таким и не видел: ах ты ж мать-перемать, мы на фронте гибли, в
    крови тонули, а он в кино, <...> (поток слов, за которые приличные
    люди банят), жизнью рисковал, падла такая! Надо сказать, что дру-
    гие актеры военного времени таких эмоций и вообще отрицательного
    отношения у деда не вызывали."
      Деда я понимаю: у меня два своих не вернулись с фронта.
      Один критик мизантропического подхода:
      "Пел он весьма проникновенно, задушевно. А своей последней при-
    жизненной записью -- 'Журавли', вообще, помоему, заслужил прощение
    всех грехов. Бесподобное исполнение."
      Я где-то отрицаю проникновенность бернесова исполнения, да?
    Партии было очень удобно: хорошо кормить людей всё равно не полу-
    чалось, а так -- выпустили в эфир Бернеса, он попроникал на весь
    Союз своим 'Журавли, журавли, не тревожьте солдат...', и трудящи-
    еся -- в длительном эмоциональном подъёме. Кстати, по себе же и
    знаю.

                *  *  *

      БОНДАРЧУК Сергей Фёдорович (1920).
      Советский многогранный киновельможа: режиссёр, актёр, сцена-
    рист, киночиновник, кинопедагог. Вроде, из крестьян. Многими
    считается гениальным, но у мизантропов, как обычно, имеются
    глодучие сомнения на этот счёт. Некоторыми он дополнительно
    ценится за якобы антисемитизм (как будто это добро в дефиците).
      В качестве гения Бондарчук не столько даже самораскручивался,
    сколько был раскручиваем советским государством, которому требо-
    вались грандиозные творческие фигуры для использования в глобаль-
    но-пропагандистских целях.
      В 1942-1946 гг. служил в Красной Армии. Считается участником
    войны.
      На главные роли в своих фильмах назначал драгоценного себя, на
    менее главные -- свою третью супругу. Случалось, снимал вдобавок
    и всех её чад, прижитых от драгоценного себя.
      Облеплен званиями, премиями, призами, медалями и орденами по
    самое не могу.
      Любил работать за границей.
      Был демократически выперт из руководства Союзом кинематографис-
    тов, как только ослабла руководящая и направляющая роль партии: в
    1986 году.
      Всего успел сделать 9 фильмов, из которых только один был при-
    нят массами (да и то без фанатизма): "Они сражались за Родину."
      Являл собой, можно сказать, Сергея Королёва батального супер-
    кино: ничего равного его "Войне и миру" по объёму вбуханных
    средств и количеству задействованного персонала в СССР не было.
    Фильм был снят качественно, некоторое познавательное значение
    имеет, но не более того. Какое-нибудь простенькое "Мимино" смот-
    рится охотнее, транслируется чаще, втюхивать плебсу рекламу
    позволяет лучше.
      Фильм "Ватерлоо" -- в целом хороший, но с неубедительными ими-
    тациями прорывов в гениальность (примеры: хождение генералов в
    ногу, когда они прутся к Наполеону с предложением отречься; руки
    Наполеона за спиной, когда он встречает отряд, высланный на его
    задержание). В СССР этот фильмпрошёл "вторым экраном", с дешёвым
    закадровым переводом.

                *  *  *

      БОРТКО Владимир Владимирович (1946).
      Кинорежиссёр, киносценарист, кинопродюсер, а ещё "государствен-
    ный деятель" (есть такая категория присасывающихся к народам).
      Родился и вырос в прикормленной театральной семейке. В войсках,
    правда, служил.
      Считается крепким ремесленником и весьма тонким конъюнктурщи-
    ком. Большой спец по "и нашим, и вашим".
      Какой-то мутный типчик. С одной стороны, состоял в КПСС в 1983-
    1991 гг., а с 2007 г., немного отдохнув, вступил в компартию Рос-
    сийской Федерации и начал делать прокоммунистические заявления. С
    другой -- снял довольно антисоветские фильмы "Собачье сердце"
    (1988) и "Мастер и Маргарита" (2005), а также поучаствовал в
    съёмке мерзких сериалов "Улицы разбитых фонарей" и "Бандитский
    Петербург". Актёр Алексей Серебряков уверяет, что в 1970-х этот
    Бортко пытался смыться из советского рая.
      В СССР как режиссёр в основном маялся дурью. Фильм "Комиссия по
    расследованию" (1884) -- из так называемых производственных. Не-
    смешная комедия "Блондинка за углом" (1984) -- предшественница
    довольно паскудного "перестроечного" кино.
      После падения СССР тоже в основном маялся дурью. К примеру, его
    фильм "Тарас Бульба" (2009) -- кровавый "лубок" антиукраинской и
    антипольской направленности. Пророссийское из Гоголя этот Бортко
    в своём фильме сохранил и выпятил (а антиеврейское -- сократил и
    смягчил, но это уж ладно). Школьников на такое кино лучше не
    водить.
      В "Мастере и Маргарите" в ряде сцен (в варьете, в универмаге, в
    ресторане) Бортко за компанию с Александром Абдуловым и Олегом
    Басилашвили как бы потоптался по советскому быдлу. Эти -- типа
    чистенькие, мудренькие, великодушненькие, стоящие на мелкими
    страстями несмотря на то, что являют собой аж "нечистую силу", а
    те, быдлованы, -- тупые, жадные, подлые, лживые, трусливые и лег-
    ко клюющие на заманухи. Подразумевается, что всякое такое расцвело
    в них при Советах, тогда как Булгаков, Бортко и Басилашвили с Аб-
    дуловым смогли уберечься от этого и являли собой носителей лучших
    черт российской интеллигенции, а задницу Советской и антисоветс-
    кой власти вылизывали понарошку, исключительно в ироническом
    смысле.
      Иисус Христос в исполнении Сергея Безрукова в этом фильме --
    прибабахнутый сладенький мелкий дрыщ с жидкой бородёнкой.
      Как дерьмо в проруби, болтаются в "Мастере и Маргарите" Кирилл
    Лавров и Любомирас Лауцявичус (очень похожий в этом фильме на
    Михаила Ульянова): их реплики -- какие-то вымученные.

                *  *  *

      БОЯРСКИЙ Михаил Сергеевич (1949).
      Актёр, певец, музыкант. Очень узнаваемый и очень популярный в
    позднее советское и раннее антисоветское время и очень интегриро-
    ванный в российский верхушечный слой.
      По национальности, похоже, как ни странно, русский, пусть и с
    лёгкой польской примесью. Но косил под еврея (надо думать, в
    карьеристских целях). По имени-фамилии, внешности, наклонностям
    -- вылитый таки да.
      Рос сначала в ленинградской коммуналке, в комнате площадью
    6 кв. м. на пятерых, потом в двухкомнатной квартирке, что чуть-
    чуть оправдывает постсоветскую антисоветскость сабджекта.
      Пел хорошо: вывел в жизнь целый ряд сильнейших шлягеров 1980-х:
    "Городские цветы", "Сивка-бурка", "Рыжий конь", "Горбун", "Зеле-
    ноглазое такси", "Всё пройдёт", "Дрессировщик", "Листья жгут" и
    др. Некоторые -- с неплохим идеологическим зарядом (к примеру,
    "Рыжий конь"), некоторые -- наоборот, с институционализацией
    непотребства ("Листья жгут": ну достали вы уже своей борьбой с
    опавшими листьями -- красотой и удобрением).
      Некоторые "знатоки" заявляют: пел на самом деле плохо, хотя и
    лучше Караченцова. "Убивать надо таких знатоков." (О. Бендер)
    Плебсу нравилось, мне тоже. Нас, может, наоборот, тошнит как раз
    от ОПЕРНОЙ манеры исполнения. Что, мы поэтому хуже вас? А с чего
    вы это взяли? Смакуйте свои гусиные паштеты, а мы будем и дальше
    млеть от дёнер-кебаба.
      В фильме "Старший сын" (1975) Боярский играл, похоже, не очень
    правильного самого себя.
      В фильме "Д'Артаньян и три мушкетёра" (1978) пел на высоком
    уровне, да и песни были яркие, шлягеристые, но роль была дурац-
    кая, как и концепция фильма, сделанного в стиле еврейского услов-
    ностного мюзикла. Фильм этот плебсу очень нравился, а мне -- нет
    (я ни разу не смотрел его целиком: так, поглядывал иногда).
    Валентин Гафт про указанный мастерпис:

                Пока-пока-покакали
                На старого Дюма.
                Нигде еще не видели
                Подобного дерьма.

      С 1992 г. стал появляться в телестудиях неизменно в чёрной
    широкополой шляпе, которую заимствовал, наверное, из своей роли
    бандюги в фильме "Человек с бульвара Капуцинов" -- ещё одном
    дурацком мюзикле в еврейском вкусе. Как будто прикрывал какой-то
    крупный дефект черепа. Бандюгу в указанном фильме (обкурка посто-
    янно с сигарой, в чёрном кожаном плаще до пят) режиссёрша Алла
    Сурикова вместе с Боярским изо всех сил старалась изобразить
    шикарным и скрыто-позитивным. Ага, как же. Тихо рыла под
    Советскую власть.
      Находиться мужчине в помещении в шляпе, тем более при дамах, --
    это у нас не принято. Согласно местному культурному коду так де-
    лают только вахлаки, хамы и инвалиды на голову. Тем более если
    шляпа на вид всегда одна и та же. (Я как бы тоже предпочитаю быть
    в кепке особого покроя, близкого к немецкой Feldmuetze, но у меня
    хотя бы кепки есть разных цветов -- под разный природный фон и
    разную одежду -- и я эти кепки, скажем, в музеях, церквях, офисах
    и т. п. всё же, скрепя сердце, снимаю.)
      Он нравится себе в широкополой чёрной шляпе, это понятно. И
    он хочет запечатлеться в ней в умах. Но она -- чужой атрибут:
    реквизит, доставшийся ему однажды по роли. Это как если бы актёры
    Тихонов и Броневой приходили на "Голубой огонёк" в эсэсовской
    униформе, потому что они хорошо в ней смотрелись.
      В паскудные 1990-е Боярский подразвернулся, подрасцвёл -- и был
    до противного мелькуч в окружении таких же, как сам: дождавшихся,
    дорвавшихся, устроивших себе праздник жизни.
      В 1996 г. сабджект агитировал за Ельцина. Потом стал агитиро-
    вать за Путина, а когда надо было, то и за Медведева. Поддержал
    аншлюс Крыма и т. д. В общем, верный гиперактивный пропагандон
    российского чиновничье-олигархического режима.
      Тяжёлый дымоген и окуркошвырятель, даже лидер российского "Дви-
    жения за права курильщиков" (с 2013 г.), холера их не берёт.
      В интернете он пропесочивался бдительной общественностью за
    манеру парковать свою автоколымагу не по правилам. Значит, на нём
    ещё и автомобильщицкие грехи, хотя куда уж больше.
      Якобы консерватор и сторонник монархии. Я как бы тоже не демо-
    крат, вдобавок враг псевдопрогресса, но точки соприкосновения с
    Боярским у меня не прощупываются.
      Хорошо пристроил детишек. Дочурка, улучшившись посредством кос-
    метической хирургии, выламывается под киноэкранную секс-бомбу и
    не вылезает из главных  ролей, хотя в России хватает актрис
    поинтереснее. Сынуля шустрит в партии "Единая Россия" и с 1916 г.
    -- аж депутат Государственной думы. Я так это понимаю, что сказа-
    лась большая публичная работа, проделанная папочкой в поддержку
    правящего режима, при котором россияне дергадируют, вымирают
    и т. д.
      За свои тяжкие курильщицко-автомобильщицко-пропагандонские
    грехи Боярский частично расплачивался ещё при жизни. Одно время
    пил по-чёрному. От этого якобы заболел панкреатитом. Вдобавок
    приобрёл диабет. В 1979 г. сильно побился в автомобильной аварии.
    Ну, всё это было немножко как бы авансом, если честно. Хотя кто
    его знает. Возможно, сабджект тоже думал, что авансом, поэтому
    позже старался компенсировать себе это грехами.
      Кстати, напрашивается параллель между Михаилом Боярским (1949)
    и Николаем Караченцовым (1944-2018):
        - оба из театральных семей;
        - оба снялись в фильмах "Старший сын", "Собака на сене",
          "Человек с бульвара Капуцинов";
        - оба отличались легко узнаваемым голосом;
        - оба хорошо пели и сделали ряд хитов;
        - оба сильно бились в автомобильных авариях;
        - оба неплохо пристроили своих детишек;
        - оба после 1991 года вынеслись в самый верхний слой
          общества;
        - оба как бы русские, но намётанным глазом воспринимаются
          как криптоевреи;
        - оба -- когда-то реальные любимцы широких масс плебса.

      Из обсуждения:
      "Вы, видимо не разбираетесь в теме. Боярский пел отвратительно,
    чуть лучше Караченцова."
      Повторяю: Боярский пел на высоком уровне. И Караченцов тоже.
    Я разбираюсь в своих реакциях, в "реакциях зала" и немножко в
    "попсе". А в тонкостях оперного вокала я ничего не понимаю, это
    да. Когда я возьмусь обсуждать оперу (а я не возьмусь), Вы
    придёте и блеснёте.
      "Блеял, как овца."
      Это Вам не Рабинович случаем демонстрировал? Вы сами-то лучше
    поёте? Шучу. А с чего Вы взяли, что блеять, как овца, это плохо,
    а щебетать, как соловей, это хорошо?
      "Я 9 лет работал в профессиональном вокально-инструментальном
    ансамбле, где, в том числе и пел. Потом еще 2 года работал
    звукорежиссером в областной филармонии. Коммерческий успех -- не
    показатель качества. Скажем так, уровень самой целевой аудитории
    -- так себе. Впрочем, это спор не имеет внятной перспективы.
    Напомню, что я докопался до строчки 'пел на высоком уровне', с
    этим я не согласен. Уровень был, то что называют 'актерское
    пение'."
      В категориях "актёрское пение" и "пение для массового слушате-
    ля" Боярский пел ведь на высоком уровне? Ну так о чём у нас
    спор-то? Я, может, и любитель "обгадить", но стараюсь всё же не
    пнуть человека больше, чем он заслуживает.
      "Коммерческий успех -- не показатель качества." -- таки да.
    Потому что вкусы среднего индивида с улицы оставляют желать луч-
    шего, и этого индивида надо подтягивать за уши в более качествен-
    ные слои культуры. Но цимес в том, что в СССР как раз подтягивали
    (это теперь перестали), и песни Боярского -- это как раз более
    качественный слой, в который делался подтяг. Когда простонародье
    предоставлялось самому себе, оно слушало каких-нибудь матерных
    'одесситов'.

      "В 1999 году я после института устроился работать в фирму по
    водоочистке, и мы там ездили в местные командировки по Леноблас-
    ти. Брали с собой еду, питьё... И как раз в это время появился
    совершенно обалденнейший квас, который назывался 'Квас боярский'.
    Он мне нравился просто невероятно, но в конце концов пропал из
    продажи. И один из моих товарищей по работе предположил, что
    выпуск этого кваса - не иначе как бизнес Боярского."
      Скорее всего, "боярский" тут из немного другой оперы: из отката
    от эгалитаризма к иерархизму. В ход пошли не только "боярские"
    ("Хрен боярский" и пр.), но также "царские", "императорские",
    "панские", "графские" и т. п. Или поконкретнее: какой-нибудь
    "Годуновъ". Сегодня ж млеют от того, что в году этак 1925-м
    тянуло руку к пистолету. Но Михаил Боярский, конечно, не виноват,
    что у него такая нерабочекрестьянская фамилия. Возможно, она --
    еврейская. От названия местечка Бояры. В Белоруссии таких Бояр
    аж 40 штук (в России её единственные Бояры -- в Новгородской
    области).

      Из интернета (spletnik.ru):
      "Знаменитый 'мушкетер' Михаил Боярский даже не скрывает, что не
    помнит, сколько было у него женщин. Не дожидаясь откровений лю-
    бовниц, Михаил Михайлович сам рассказал о своих секс-похождениях.
     - Я вообще не мог отказаться ни от водки, ни от секса, - вспоми-
    нает Михаил Боярский. - Я не святой. В пору бурной юности мы с
    приятелями в течение вечера неоднократно партнершами менялись: А
    сколько девушек от меня аборты сделали! Страшно представить.
    Сотни!"
      Из комментариев:
      "Вспомнила старый анекдот. Приехал в деревню породистый сибир-
    ский кот:
    - Ну, кошки, в очередь.
      Первая пошла, остальные ждут и ждут. О, думают, и вправду хорош.
    Наконец, она выползает, глаза в кучку. Все к ней:
    - Ну как?
    - Ах, девчонки и не спрашивайте: он мне два часа рассказывал, как
    свои причендалы в Сибири отморозил."

      "Мишустик, это плагиат. Старая перечница Пугачиха тоже на дысь
    вспомнила, 'как девкой была' и сделала аборт. Вся страна ржёт над
    убогой, которой больше нечем привлечь к себе внимание."

      "А если вспомнить, сколько мальчишек выкололи друг другу глаза
    импровизированными шпагами, когда в былые времена по ТВ крутили
    фильм о приключениях мушкетеров, так за это Михаила Сергеевича
    вообще следует лишить правительственных наград и навек отлучить
    от водки."

                *  *  *

      БРОНДУКОВ Борислав Николаевич (1938-2004).
      Киноактёр. Снялся приблизительно в 150 фильмах (правда, в глав-
    ной роли, вроде, только один раз: в "Вас ожидает гражданка Ника-
    норова").
      Был мастер расссказывать похабные анекдоты.
      Начинал трудовой путь на стройке прорабом. В часы досуга поигры-
    вал в любительском театре, где и был замечен.
      С детства не отличался мизантропским здоровьем и соответственно
    много курил. Страдал от инсультов, от 4-го таки помер. В послед-
    ние шесть лет жизни не вставал с постели.
      Амплуа Брондукова -- хамоватые дураки и дегенераты, но он спра-
    влялся и с ролями приличных людей, если таковые выпадали.
      Создал экранный собирательный образ русского алкоголика, но по
    зомбоящику сказали, что -- русского недотёпы. Недотёпой он, ско-
    рее всего, был в собственной жизни: неагрессивным, контактным,
    хорошо поднатаскавшимся в профессии. На интеллектуала он не тянул
    (не режиссировал, не сценарировал, не мемуарировал и т. д.), а
    выезжал, наверное, в основном на внешности и моторике. А ещё он
    пел неплохо, но в кино это не пригодилось. Короче, остался у этих
    советских кинематографических козлов недоиспользованным в глуби-
    ну.
      Надо думать, советский экран нуждался в таком вот специфическом
    типаже: простая, но запоминающаяся неумная физиономия, несколько
    уже потрёпанная годами и невзгодами, угрюмоватая, но не злобная.
      Конкуренты Брондукова в указанном типаже -- Игорь Ильинский
    (1901-1987) и Владимир Толоконников (1943-2017). А вот Георгий
    Вицин (1917-1991), Юрий Никулин (1921-1997), Евгений Леонов
    (1926-1995), Георгий Бурков (1933-1990) и Савелий Крамаров (1934-
    1995) были по внешности недостаточно брюзгливыми. Ну, это же не
    вина и не заслуга, а кому что выпало от природы.
      Кстати, и Брондукова, и его как бы конкурентов по типажу народ
    любит отчасти именно за то, что они -- не приторные красавчики,
    вроде Жерара Филиппа, не ходячие бульдозеры, вроде Арнольда Швар-
    цнеггера, и не супер-интеллектуалы, вроде Сергея Юрского, а при-
    близительно такие же, как большинство, -- "свои".
      В постсоветской Украине Брондуков в основном бедствовал, потому
    что здоровье не позволяло сниматься и тусоваться, а трудовые сбе-
    режения были "съедены" горбачёвскими махинациями и ремонтом
    4-комнатной квартиры на Крещатике. Квартиру он в конце концов
    сдал в аренду, а сам переселился в дачный домик. От квартиры в
    Москве он в своё время якобы отказался, а оно быстро закончилось.
      Первую жену он комиссовал по психической болезни, вторая оказа-
    лась моложе его на 12 лет, что курильщикам очень не рекомендует-
    ся. Ну, совсем гладенькими биографии бывают, наверное, только у
    серостей, да и то очень редко.
      С Брондуковым мне довелось раз столкнуться нос к носу аж на
    съёмочной площадке. Случилось это в Мозыре в 1983 году. Я там был
    на военных сборах, и командование послало наш радиотехнический
    взвод играть сапёров. Правда, на репетиции-то я "играл" в массов-
    ке, а в день съёмок получил наряд на кухню. Наряд состоял из фар-
    тука. Впрочем, фильм всё равно вышел так себе, а с моего типажа
    так или иначе деньжат фиг накосишь, это видно сразу.

                *  *  *

      БУРКОВ Георгий Иванович (1933-1990).
      Актёр, дневникист, любимец интеллигенции (о Буркове было снято
    11 документальных фильмов -- по состоянию на 2020 г., плюс много
    сю-сю в интернете). Эксперт по курильщицкой совести.
      По мнению Эльдара Рязанова Бурков обладал "лицом спившегося
    интеллигента". Но играл он не только алкоголиков, а ещё недотёп и
    простофиль. Иногда выпадало и приличное. На невостребованность он
    не жаловался, а жаловался только на немасштабность ролей. Ну не
    подходил он типажем для Гамлета, что поделать?
      Внешность у Буркова была не блестящая, но запоминающаяся. Голос
    -- тоже. Народ несколько подташнивало от обилия Аленов Делонов и
    Михаилов Козаковых, а в Буркове он видел простого себя и радовал-
    ся. Конкуренты Буркова по амплуа: Евгений Леонов, Георгий Вицын и
    др.
      По происхождению Бурков пермяк. Отец был главный механик заво-
    да, орденоносец, медаленосец, замаскировавшийся антисоветчик. Про
    мать известно, что она из крестьян.
      Начинал в Москве бедно: ютился в общежитии.
      Юрист-недоучка. На актёра, вроде, тоже не доучился. В общем,
    два незаконченных высших образования. Имел плоховатую дикцию.
    Воспринимался как "человек из народа".
      Очень не любил ходить по кабинетам, что характеризует в общем-
    то положительно. Но карьеру он худо-бедно сделал, хотя незамени-
    мым отнюдь не был. Значит, манёвры совершал правильно, держал
    клюв по ветру, а язык -- за зубами, за униженных и оскорблённых
    особо не вступался, фиги из кармана не доставал.
      Много курил и таки выпивал (с Шукшиным и не только). Умер от
    тромбоэмболии после перелома ноги: можно считать, скорее от не-
    счастного случая, чем от нездорового образа жизни. А может, от
    беспечности: точно не выяснить, поучительного вывода не сделать.
    Известно только, что ногу сломал он дома, а не на горнолыжном
    курорте.
      Бурков привлекает образованческое внимание отчасти потому, что
    дружил со знаменитым Шукшиным. Был, можно сказать, экспертом по
    Шукшину, даже написал сценарий документального фильма "Василий
    Шукшин. Посмотри в глаза мне" (1989). Что их сближало: оба были
    из провинции, оба -- self-made-men, оба русские, а главное --
    оба горазды выпить, закурить и порассуждать об интеллигентских
    "материях".
      В вербальном креативе Бурков тянулся за Шукшиным, но сильно не-
    дожимал и вообще не был гиперактивным.
      Дневники Буркова за 1953-1990 г. были изданы под тусклым назва-
    нием "Хроника сердца". Если судить по этим дневникам, мегаумником
    Бурков не был. И креативности у него хватало только на роли и на
    дневники.
      На Буркове сильно проявилось значение среды обитания. Был он
    старательный интеллигент образца 1960-х, 1970-х. Даже прилежно
    строчил что-то про совесть (это была дежурная тема у тогдашней
    интеллигенции). Такие, как Бурков, представляют интерес в качест-
    ве ретрансляторов и фиксаторов расхожих мнений. Напомним себе,
    что профессиональное занятие актёра -- запоминать много чужого
    текста и потом "толкать" его зрителям как свой родной. Кстати,
    когда курильщик возвышенно говорит о совести, мизантропам делает-
    ся потешно или противно: в представлении мизантропа курильщик, у 
    которого вдруг сильно проснулась совесть, должен повеситься от
    стыда за неоднократно содеянное.
      У Буркова получилась симпатичная и толковая дочка. Внешностью
    она, надо думать, в мать. Ну, если с киндерами порядок, значит,
    жизнь в основном удалась.
      И вот к чему крепко придраться у такого человека, не видя даже
    шести строк его дневника? К дружбе с мутным Шукшиным -- неявным
    деструктором? Так она, может, не совсем закадычная была (мало ли
    кто с кем регулярно пьёт), да и длилась всего лишь 2 года (больше
    у Шукшина не выдержало здоровье). Пришлось всё-таки лезть в
    дневник.
      Из предисловия от супруги Буркова к "Хронике сердца":
      "Жора не вступал в партию, совершенно не умел разговаривать с
    официальными людьми, включая директора театра. Много играл, но
    никто не говорил о звании, о квартире. Впрочем, он тоже не гово-
    рил. Но я думаю, что мысли об этом нередко становились причинами
    срывов."
      "Он всю жизнь готовился к литературной работе. Но, кроме огром-
    ного количества интервью и газетных статей, ничего не печатал, да
    и нечего было – всё готовился."
      (Это там не сарказм, если что.)
      "...он одержим идеей продолжать все, что задумывали с Васей. И
    первое – это постановка 'До третьих петухов'."
      С постановкой не заладилось: не удалось её сделать ни в "род-
    ном" для Буркова  театре им. Станиславского, ни где-то ещё: похо-
    же, шукшинский материал мало кому нравился, кроме Буркова.
      О том, как воспринимал Буркова Олег Ефремов, в театр к которому
    Бурков перешёл. Тот же источник:
      "Ефремов видел в нем хорошего артиста с необыкновенной органи-
    кой, но не видел личности глубокой и незаурядной." "Скорей всего
    Олег Николаевич держал его просто за характерного артиста."
      Про здоровье глубокой и незаурядной личности. Там же:
      "У него было несколько микроинфарктов. Один из них он наверняка
    получил, играя Бутузова, когда спектакль посетил Брежнев. У Бреж-
    нева сломался слуховой аппарат, и он ничего не слышал и громко
    разговаривал вместе с артистами."
      В качестве кинорежиссёра Бурков публике не приглянулся:
      "...снимает художественный фильм 'Байка'. Это была проба сил.
    Он очень нервничал. Учился у Германа [Лаврова], человека опытного
    в кино. Они хотели сделать доброе кино, выбрали замечательную ак-
    трису Нину Усатову, это был ее первый фильм. Кино действительно
    получилось доброе. Премьеры в Доме кино не было, да и в кинотеат-
    рах он прошел тихо. Фильм оказался не нужным в Москве. В провин-
    ции его приняли и поняли лучше."
      Скажем про это так: Буркову не удалась попытка навязать советс-
    кому обществу своё абсурдистское видение мира.
      "Начиная с 1974 года (смерть Шукшина), Жора практически оставил
    свои планы и мечты. Занимался только тем, что задумывали вместе с
    Шукшиным. Его творческие вечера и встречи со зрителями почти
    целиком были посвящены Шукшину. Все публикации о Шукшине – это
    его боль, его жизнь. После смерти Жоры редко стали вспоминать о
    Шукшине. Вспоминают, но не так и не по делу."
      "Ошибкой были репетиции и премьера у Дорониной пьесы Радзинско-
    го 'Старая актриса на роль жены Достоевского'. У Жоры уже не было
    сил на эту работу, он целиком ушел в Центр культуры, которому дал
    имя Шукшина, он хотел создать там свой театр, свою театральную
    школу"
      "Центр с огромным трудом, перед его смертью, был создан. Ему это
    удалось. Проектом номер один стояло: 'Восстановление храма Христа
    Спасителя'. Но когда он с этим пришел на телевидение, на него
    замахали руками."
      "..он был худой, нервный, сутулый, в джинсах и очень одинок и
    никем не понят."
      Возникает впечатление, что Бурков видел себя личностью низшего
    ранга в сравнении с Шукшиным и считал за долг и счастье быть
    служкой в мемориальном храме Василь Макарыча. Ясное дело, что
    слабый сердцем курильщик и выпивальщик не воспринимает другого
    слабого сердцем курильщика и выпивальщика как психически неполно-
    ценного абсурднутика, который не может не сбивать сограждан с
    толку, когда пристаёт к ним со своими сверхценными идеями (вроде
    восстановления храма в условиях, когда миллионы людей в стране
    мучились от "жилищного вопроса"; а даже если бы и не мучились, ну
    зачем поддельный храм? чтобы попам было где народ охмурять?).
      Про собственно дневники (частью, наверное, всё же мемуары).
    Стиль хороший, читать интересно. Но местами Бурков пробует гово-
    рить красиво и философично, и получается тра-та-та. К примеру:
      "Искусство – это гладиаторская арена, на которую выходит худож-
    ник, чтобы схватиться с так называемой Действительностью. Исход
    поединка предрешен: гибнет всегда художник. Зрители бурно привет-
    ствуют победителя – Действительность. Некоторые – их очень мало –
    искренне плачут. Из них иногда вырастают новые художники, которые
    выходят на арену, полные решимости победить Действительность. Тем
    более что, как им кажется, они учли ошибки предыдущего художника.
    Борьба за будущее – это и есть сегодняшнее счастье."
      Или:
      "Жизнь у нас вовсе не та, для которой мы рождены. И лишь иног-
    да, когда мы волею случая собираемся вместе в большом количестве и
    начинаем петь, в наших душах зарождается радость от предчувствия
    великой цели жизни Человеческой."
      А вот и обещанное про совесть:
      "Мой отец был очень мягким человеком. Наверное, эта черта и мне
    досталась. Но иногда считают, что доброта и мягкость сродни
    беспринципности - я против такой доброты. Быть добрым - значит
    только одно: любить людей, предполагать в них наличие совести. Вы
    мне говорите, мол, я добрый, но есть вещи, которые я ненавижу:
    хамство, например. По-моему, когда человек идет на какое-то пога-
    ное дело, он убеждает себя, что все люди вокруг дрянь и они ниче-
    го не стоят." "В зле самое страшное - самооправдание. И вдвойне
    страшно, когда оправданием недостойного человека занимается ис-
    кусство. Сегодня на экране появляется много так называемых анти-
    героев, и, увы, очень часто авторы этих картин как бы говорят
    зрителю: да смотрите, он такой потому, что: И приводят целую
    систему оправданий - короче, обстоятельства виноваты. Это,
    по-моему, опасная позиция. Искусство должно будить в человеке
    совесть - тогда оно доброе."
      Лучше бы он ограничился маканием пера в правду. Кстати, о прав-
    де. На самом деле одна из наиболее распространённых форм хамства
    -- это хамство курения и последующего воняния гнилыми лёгкими в
    общественных местах, плюс окурки, поджоги, бесплатное (= за чужой
    счёт) лечение вызванных курением последствий для организма и дур-
    ной пример чужим детям.
      Пример словоблудного антисоветского тра-та-та у Буркова якобы
    образца 1975 года, но скорее всего с исправлениями и дополнениями
    "перестроечного" периода:
      "Может быть, действительно мы живем в эпоху краха исторической
    России? Может быть, на самом деле обращение к истокам и к верши-
    нам русской культуры сейчас выглядит со стороны смехотворно и
    старомодно? Ведь вопрос о национальной русской культуре в прин-
    ципе-то давно решен. Мы растворены в жидком составе общепрописных
    коммунистических догм – в интернационализме. Интернационализм –
    это не что иное, как продолжающаяся мировая революция, замешанная
    на международном терроризме. А мировая революция – это планета на
    военном положении. На всей территории России в 1917 г. был объяв-
    лен комендантский век."
      А вот тут явно "перестроечный" пафос:
      "Мой отец относился к подполью 30-х, к самому тайному, к самому
    замаскированному. Я же совершал свой маневр в обманчивое время
    'оттепелей'. Мы с отцом рискнули, и я проскочил. Марксизм-лени-
    низм я 'изучил' ровно настолько, чтоб иметь демагогический слой
    защиты. Такое разное подполье все 70 лет существовало в нашей
    стране. Оно и не могло не существовать, ибо воевали большевики
    против Человеческого в Человеке. Против Природы. Против Жизни."
      Антисоветчиком в то время можно было быть очень по-разному. Бур-
    ков тяготел к дешёвому трескучему варианту с лёгким националисти-
    ческим уклоном ("дешёвый" в данном контексте означает "поверхнос-
    тный, расхожий и соответственно далеко не адекватный"). Разделял
    идеологические установки части московской интеллигентской среды.
    Пафоса у него много, а серьёзного анализа (= без риторики) и кон-
    структива -- ноль. В общем, как актёр он был вполне хорош, а как
    интеллектуал -- стадная чутьвышесредняя серятина с очень раздутым
    самомнением, оказавшаяся на весьма видном месте всего лишь в силу
    особенностей производства зрелищ и в силу востребованности
    типажа.
      Антисоветский задор Буркова несколько извиняется тем, что в
    конце 1980-х у очень многих читающих людей пошёл заворот мозгов
    от обилия всяких поразительных "разоблачений".
      А то ещё у Буркова, к примеру, такое можно встретить (не просто
    так же у него имел место снюх с Шукшиным):
      "У нее была огромная жопа, при ходьбе она, жопа, очень вырази-
    тельно колыхалась."
      Вот эту "правду" можно было бы выразить и поизящнее. К примеру:
    у неё была потрясающая размерами и формой задняя лучшая часть
    тела, от вида которой я однажды даже сомлел, будучи подростком,
    но меня успели откачать мои верные сопливые товарищи, так что
    мозг почти не пострадал.
      Возможно, у Буркова была мания величия. И она отчасти подпитыва-
    лась тем, что сам гиперраскрученный романтично-трагичный Шукшин
    водился и развивал заветные планы именно с ним, Бурковым. Читаем:
      "Я думаю, что вот сам по себе я очень распущен, вот то, что во
    мне есть, некоторая органичность, это же не от бога, это от меня,
    от родителей, от предков, через многие колена это вышло наружу во
    мне, через меня. И я понял, что многое распылил. Вот есть у меня
    некоторая легкость, я могу общаться с разными людьми, находить
    сразу же общий язык, работать, так вот я это все распустил. И
    лишь дружба с Шукшиным научила меня тому, что это все нужно
    собрать, держать в себе, за это нужно отвечать, что это нельзя
    разбазаривать, потому что это нужно не только мне. Это мои деды и
    прадеды, я и за себя и за них в ответе. Как будто через многие
    поколения они вытолкнули меня на пустую арену, чтобы я заговорил.
    И это колоссальная ответственность. Люди просто так не приходят в
    искусство."
      Вот это тоже довольно мегаломанисто:
      "За 25 лет работы в театрах как актер я сделал много, не побоюсь
    сказать, гениальных набросков, но не более того. И вот сейчас я
    должен, обязан просто, сделать совершенные роли, довести все мои
    предыдущие эскизы, наброски, задумки до совершенства."
      А ещё лично я просматриваю мегаломанию вот тут:
      "Друзей у меня нет. Единственный друг, который у меня был, ушел
    из жизни десять лет назад. (...) Действительно, писать мне сейчас
    некому. Я не пишу. Пока что. Пока не понял, что адрес, по которо-
    му я могу писать свои сокровенные письма, один – могила. Но моги-
    ла моего единственного друга Василия Макаровича Шукшина. Из этого
    печального открытия не следует делать никаких трагических выво-
    дов, наоборот, надо радоваться, что я не купился на эрзац, что я
    мужественно сознался самому себе в правде. Есть вокруг меня люди,
    симпатичные мне, люди разные и разрозненные. Искренние беседы с
    ними не дают, да и не могут дать желаемых мною результатов. Им
    нужна моя поддержка. Я и поддерживаю, подкармливая их своим опти-
    мизмом и ничего не получая от них взамен."
      То есть никто не в состоянии постичь величия мыслей сабджекта,
    стать на одну доску с Бурковым -- гигантом чего-то там в районе
    мысли, нравственности, постижений, творческих замыслов, а может,
    и актёрского талантища. Но вряд ли профессиональных результатов
    (результаты-то как раз были средние -- или даже чуть ниже оных --
    ну, для популярного московского актёра).
      У Буркова (или всё-таки в его среде?) хватало представлений,
    которые на первый взгляд правильные, а то и "глубокие". К приме-
    ру:
      "Все революции делались ради убогих. Из сострадания. А потом
    убогие начинали бойню, резню. Из мести за свою убогость, за свои
    прошлые обиды, за унижения. И наступало царство убогих. Истребля-
    лась и изгонялась с земли половина нации, цвет ее. Убогие сжира-
    ли, как саранча, все, что нажито и выращено не ими. Убогие, как
    обезьяны, передразнивали науки и искусства. Государственность
    убогих чудовищна, разрушительна и для человека и для природы.
    Цари и вожди убогих были тоже убоги. Убогие обожествляли своих
    убогих вождей."
      На самом деле всё очень не так. Активисты революций -- зачастую
    отнюдь не из убогих, а всего лишь из желающих подняться повыше --
    под предлогом обустройства убогих и с опорой на оных. Или из бес-
    покойных, которым и подниматься-то не особо хочется.
      Послереволюционную бойню могут начинать не только "убогие", но
    и "бывшие": когда как. Если "убогие" не истребляют "бывших" в
    превентивном порядке, то "бывшие" норовят напасть на "убогих"
    сами.
      "Царство убогих" никогда не наступало: новая верхушка общества
    всегда складывалась в основном не из лишь бы кого -- и по умст-
    венному статусу, и по бывшему социальному.
      Кстати, непонятно расположение границы, отделяющей "убогих" от
    "неубогих". У нормальных людей убогие -- это бомжи, нищие, беспо-
    мощные инвалиды, умственно слабые и т. п. Цвет интеллигенции, на-
    верное, относит к убогим более обширный контингент. Инвалиды дей-
    ствительно ничего не выращивают, а вот умственно слабые в услови-
    ях примитивного земледелия выращивают ещё как. И даже кормят
    интеллигентов, путающихся в не очень сложных понятиях.
      Революции случаются из-за того, что социальная верхушка не в
    состоянии ни организовать благополучую жизнь большинства, ни
    хотя бы защитить свой ущербный общественный строй. То есть они
    случаются, наоборот, ИЗ-ЗА УБОЖЕСТВА -- интеллектуального и мо-
    рального -- социальной верхушки. И ведут к частичному устранению
    этого убожества, пусть даже путём бойни.
      Иначе говоря, действительно, государствами управляет зачастую
    чёрт знает кто, но революции тут не при чём: они скорее следст-
    вие вот этого самого, чем причина.
      В ЛЮБОМ обществе культурненьким, но не особо умненьким интели-
    гентам, балансирующим на грани мании величия или уже перешедшим
    эту грань, представляется, что их страной заправляют "убогие", а
    в других странах ситуация много лучше (или что она была много
    лучше даже в их стране, но в другую эпоху). Если сравнительно
    недавно была революция, значит, причину власти "убогих" видят в
    этой революции, а не в неустранимых наклонностях человеков.
      И ещё о революциях. Если бы большевики не истребили "половины
    нации" (?!), папаня Буркова -- крестьянский сын -- мог и не под-
    няться до главного механика завода, а если бы сталинские репрес-
    сии не проредили рядов столичной интеллигенции, мог не пробиться
    в "народные артисты" и сам Бурков. И крутил бы он тогда быкам
    хвосты в деревне посменно с Шукшиным Василием, а в столице бли-
    стали бы Голицыны с Оболенскими.
      Чуть раньше у Буркова в том же текста (я иногда читаю с конца,
    "задом наперёд": сначала знакомлюсь с чудовищными выводами, а
    потом, может, ищу, из чего они такие взялись):
      "Меня волнует и не отпускает мысль о том, что в 20-е, 30-е гг.
    Россия на волне революционного энтузиазма так рванула вперед во
    всех областях человеческой деятельности, что запасами тех далеких
    идей мы живы до сих пор. Как это произошло? Кому, какому великому
    удалось погасить революционный рывок России? Кому удалось сбить
    пламя мировой революции? Ну, понятно, война вмешалась в нашу
    жизнь и на время отвлекла нас от цели."
      Пардон, а как же наши убогие? Или этот абзац строчился для
    другой аудитории? Или позиция менялась в зависимости от того, с
    кем в последний раз пил?
      Такое же "раздвоение личности" у Буркова по поводу русского
    национализма. С одной стороны:
      "Русский народ богоносец, сразу узнает своего заступника. И вот
    здесь-то совершается что-то непонятное, необъяснимое. Народ
    бросается к нему, затаптывает. От долгого ожидания, от любви, от
    обожания. Слишком долго ждут. Так много накопилось обиды, страда-
    ний. Народ – это всё талантливое."
      "Вечные поиски нравственного абсолюта на Руси – это и есть
    истинная история России и пресловутая загадка русской души."
      С другой стороны:
      "Чтобы в России сказать правду, надо быть сумасшедшим. Эта
    мысль, если не ошибаюсь, высказана Достоевским. Справедливая
    мысль..."
      "Рост националистических настроений в России – это попытка
    бездарных людей захватить духовную, а затем и политическую
    власть. Попытка кровавого, фашистского переворота. Если при этом
    учесть, что русский народ сейчас напоминает не Илью Муромца, а
    измученного рабством и алкоголизмом еле живого заложника в
    бесовской игре коммунистов, то можно себе представить, в какую
    бездну погрузится Россия в случае победы националистов."
      Многосторонний Вы наш, Георгий свет-Иванович!
      Выискивать деструктивность в киношных ролях Буркова нет смысла:
    в своё время этим неслабо занимались государственные и партийные
    органы, так что там всё было в своё время отфильтровано и
    подчищено.
      При наличии более-менее жёстких здравых рамок, заданных извне,
    такие, как Бурков, могут протягивать довольно долго и быть полез-
    ными обществу. В отсутствие же таких рамок они быстровато само-
    уничтожаются, но успевают наболтать претенциозной чепухи.
      Про популярность Буркова и киноактёров вообще. Что киноактёр ни
    сделает -- всё на виду, всё работает на его имидж, тогда как,
    скажем, у инженеров почти все их результаты сокрыты от глаз обще-
    ственности, а некоторые даже засекречены. А если и не засекрече-
    ны, то всё равно оценить их величие, бывает, могут только специа-
    листы. Отсюда перекос массового внимания в сторону Бурковых:
    Бурковы -- народные, заслуженные, любимые, великие, а реальные
    обеспечивальщики всяких незаменимых благ -- типа никто.
      Вот лично мне в ранней молодости почему-то не хотелось стать
    актёром и даже режиссёром: я, воспитанный на блистательном журна-
    ле "Юный техник", считал эти профессии недостаточно креативными
    -- не позволяющими изменять мир. Я считал, что такая возможность
    есть только у конструкторов (я и теперь так считаю, только могу
    добавить, что конструкторам крайне тяжело пробиваться с радикаль-
    ными идеями, потому что власти, интеллигенция и народ носятся с
    актёрами, режиссёрами и т. п., а конструкторов лелеют, только ес-
    ли те разрабатывают что-то для войны или для выдуривания денег у
    населения).
      А ещё напомним себе, что всякие там микроинфаркты -- это прояв-
    ления в первую очередь расхлябанности и абсурдизма, а не самоот-
    верженности и таланта. И что здоровый дух -- в здоровом теле, а в
    больном теле -- соответственно больной, только это не всегда
    очевидно.
      Итого Бурков -- носитель типичных черт нехорошего русского
    интеллигента: курильщик, выпивальщик, абсурдист, словоблудер с
    потрясающей самооценкой и при этом всего лишь носитель расхожих
    мутных мнений своей среды. Его "Хроника сердца" -- отличнейший
    материал для изучения гнусноватенького феномена русской интелли-
    генции. Правда, к тексту "Хроники" нужны детальные комментарии от
    какого-нибудь тёртого мизантропа.
      Был ли Бурков вредным для общества человеком? Нет, наоборот, он
    был человеком полезным. Но, похоже, только благодаря внешним
    рамкам, установленным этой кошмарной Советской властью, по поводу
    которой он так многословно возмущался в своём "дневнике", а вовсе
    не благодаря своим внутренним устремлениям. Если Советская власть
    мешала ему что-то делать, то, может, это было к лучшему. Более
    того, не исключено, что он протянул аж до 57 лет благодаря этим
    рамкам, а без рамок помер бы много раньше. Мало ли знаменитостей
    в "свободном мире" рано оставило нас благодаря наркотикам и т.
    п.?
      Некоторым представляется, что если они приспособились гладко и
    неверифицируемо трещать про совесть, навственность, Россию, на-
    род, эпоху и т. п., то они уже крупные мыслители, во всяком слу-
    чае похлеще меня или Аристотеля. А вот как бы не так. Для того,
    чтобы считаться не мыслителями даже, а просто большими трындуна-
    ми, надо хотя бы местами трындеть что-то особенное. А если ты
    лишь по-своему перетрынживаешь уже натрынженное другими, ты даже
    в трындизме -- "шестёрка" (но на тех, у кого ты будешь первым в
    жизни читанным трындуном на некоторую тему, ты, конечно, произве-
    дёшь сильное впечатление, а то, что ты всего лишь трындун, они,
    возможно поймут позже -- или же не поймут никогда).
      Для самоохмуренья годится алкоголь и годится трындёж, причём
    даже не особо оригинальный. Трындёж на претенциозные темы -- раз-
    новидность охмурительного товара, средство приятного воздействия
    на психику. Трындёжная продукция, как и вино-водочная, никотин-
    ная, порнографическая и т. п., пользуется спросом, но она 1) не
    мыслительская, 2) приблизительно такая же вредная, как алкоголь,
    никотин и т. п.
      Бурков вполне освоил дома ремесло трындёжника-охмуряльщика, но
    считал, наверное, что стал секретным мыслителем. Я полагаю, что
    считал, потому что трындел он "в стол": шлифовал, а не пытался
    скорее продать. Все добросовестные трындёжники считают, что инту-
    итивно рожают сверхценные мысли, а не фигуристо бередят эмоции.
      Когда про подобных как бы титанов спрашиваешь, а где ж выдающи-
    еся результаты, хотя бы письменные, тебе отвечают: не успел, ме-
    шали, не позволили. Или тычут в какую-нибудь заумную муть либо
    деструктивную ерунду и заявляют: да вот же они! А если ты дивишь-
    ся такому выбору, значит, не понял, не дорос.
      На самом деле результаты там небольшие, потому что...
    1) многовато времени тратилось на пьянки, рыбалки, автомобили,
       дачи, трёп с себе подобными;
    2) приходилось держать шеренгу: если попробуешь высказаться слиш-
       ком по-новому, слишком нон-конформистски, слишком не в интел-
       лигентском ключе, то может таки получиться, и тогда быть тебе
       отщепенцем с ничтожным заработком;
    3) намекать на свои великие замыслы, на сверх-идеи, находящиеся в
       разработке, -- это всего лишь такой способ самовыпячивания,
       придания себе значительности, а в реальности может ничего за
       душой и не быть, мы это уже проходили.

      Из обсуждения:
      "Если бы железный Шварц позволил себе в Америке бурковские пас-
    сажи в стиле: 'у меня нет родины, ее оккупировали коммунисты (ка-
    питалисты)', 'победа в Великой Отечественной (2МВ) окончательно
    развалила русских (американцев)' и т. д., то я уверен, что назав-
    тра бы нашли нового Шварца, поумнее - благо что подходящего чело-
    веческого материала навалом, в очереди выстраиваются за т. н.
    'американской мечтой'.
      Вместе с тем я согласен с вами, что подкармливание голодных
    негров (западными актёрами) - это более достойное занятие, хотя
    бы как-то снижает социальное напряжение в мире. Вот бы и наши
    актёришки тоже рванули собирать гуманитарку каким-нибудь вымираю-
    щим алеутам или чукчам. Но нет, это не так интересно и наваристо,
    как безответственно трепаться 'за политику' на теплой кухне за
    стаканом. Среди таких же очень сильно переоценивающих себя и свое
    ремесло людей."
      По-моему, особенно верно тут про "переоценивающих". Действи-
    тельно, они ж там в театрах СЛУЖАТ, как в войсках, полиции или
    лакеях, а мы -- прочие грешные -- значится, лишь приземлённо
    зашибаем деньгу и мелко перекантовываемся между рождением и
    смертью.

                *  *  *

      БЫКОВ Ролан Антонович (1929-1998).
      Актёр, режиссёр, дневникист и "общественный деятель". Мама --
    еврейка, папа -- якобы поляко-чех, но скорее всего тоже таки да
    (признаки: служил в ЧК, мудрил с именем-фамилией; на самом деле
    он был Семён Геронимович Гордановский). Сам наш Ролан Антонович
    значился в паспорте как "Роланд Анатольевич". Зачем это у них так
    делалось, можно только строить нехорошие предположения. Как будто
    люди следы какие-то заметали. Или старались обмануть судьбу.
    (Впрочем, может, и мне надо было в своё время сменить фамилию --
    на Бурбона, к примеру, ан вот же поленился -- и результат
    налицо.)
      Имя "Роланд" -- якобы результат ошибочной записи, сделанной по
    ошибочному желанию родителей назвать сына в честь Ромена Роллана,
    про которого они что-то слышали. Вообще говоря, "Ролан" и
    "Роланд" -- это одно и то же с французского, только первое --
    транскрипция, а второе -- транслитерация.
      "Быков" как актёр (ладно, просто Быков) -- весьма способный и
    запоминающийся. Его киношные роли лично я изучал с раннего детст-
    ва ("Служили два товарища", "Мёртвый сезон"). Лучшая роль Быкова
    -- по-моему, в фильме "Проверка на дорогах". Весь этот фильм --
    вещь очень сильная, чего уж там.
      Быков сыграл в кино более 100 ролей, на невостребованность,
    вроде, не жаловался. Правда, большинство фильмов с его участием
    прошло незамеченно. Вообще, про обилие несмотрябельных фильмов в
    Советском Союзе можно сказать следующее: это были скорее не
    неизбежные отходы в процессе производства шедевров, а предлоги
    для неслабого освоения государственных средств солидарной
    группкой кинодеятелей. Эти деятели якобы культурно обслуживали
    советский народ своей продукцией (ну, очень старались обслужить),
    а в реальности вели не совсем бедный и не шибко напряжённый образ
    жизни себе в удовольствие и по сути занимались коллективным
    выдуриванием денег, дач, званий и пр. И какой-нибудь Юлий Гусман
    мог десятилетиями фигурировать в телеящике в качестве кинорежис-
    сёра, сняв всего один сколько-нибудь замеченный фильм.
      О гоголевской "Шинели" режиссёра Алексея Баталова, где Быков
    играл роль Акакия Акакиевича. У советских евреев была ну просто
    тяга к экранизации антисемитских писателей: Гоголя, Достоевского,
    Пушкина, Шекспира... Можно объяснить это мазохизмом как чертой
    национального характера. Другое объяснение феномена -- антисемит-
    ско-конспирологическое: эти коварные киноевреи стремятся сами
    представлять неудобных для них писателей обществу, чтоб как бы
    чего не вышло.
      Быков в качестве режиссёра отличался мейерхольдовщиной (= гро-
    теском, абсурдом и условностями) и интеллигентщиной. Снял около
    10 фильмов, ни один из которых в число любимых русским народом не
    вошёл (если судить по телетрансляциям).
      Если бы добрые люди не написали в Википедии про принадлежность
    Быкова "самой талантливой нации", об этом можно было бы с большой
    степенью уверенности догадаться по его поведению и режиссёрской
    продукции.
      В своём фильме "Чучело" (1983) Быков снял дочку Аллы Пугачёвой
    Кристину Орбакайте. Это можно назвать взаимопомощью в пропихе.
    Успехов вам в этом деле, ребята! Только потом не возмущайтесь
    тем, что о вас говорят как-то не всегда совсем с восторгом. У
    лучших представителей простого народа от таких вещей формируется
    мнение, что раздача тёплых мест под солнцем давно закончилась без
    них, привилегированный слоёк плотно слежался, и обустроить личную
    жизнь им можно теперь разве что через революцию или уголовщину.
      Про это "Чучело" в своё время много трындели "кинокритики", но
    именно по данной причине я его и не посмотрел.
      Читаешь у Быкова и про Быкова -- рядом с ним и у него в голове
    почти сплошь евреи, евреи, евреи. Вроде, пора уже и привыкнуть к
    этому, но недоумение не проходит, адаптация не наступает, орга-
    низм не принимает: требует более натурального, более пёстрого эт-
    нического состава. Ну хотя бы чуть побольше русских, ладно.
      В нехорошие 1990-е, когда многие пообнажали своё моральное нут-
    ро и большинство людей не жило, а выживало, Быков заделался аж
    бизнесменом и даже профигурировал какое-то время в роли... прези-
    дента банка "Хэлп" -- первого частного банка в стране), соучреди-
    телем которого являлся. (Я в то время, правда, тоже работал в
    банке, но в другом -- и всего лишь компьютерщиком.) Из этого
    можно предположить, что всё быковское интеллигентское сю-сю со-
    ветского времени было лишь способом добычи пропитания в конкрет-
    ных общественно-исторических условиях: пока было можно хорошо
    зарабатывать, мусоля всякие дурацкие темки, считавшиеся у заморо-
    ченных образованцев важными, он мусолил темки, а когда стало воз-
    можно что-то более прибыльное, он быстро сменил амплуа. Но это
    ведь значит, что окажись наш любитель детей, к примеру, в Минском
    гетто образца 1941-1943 годов, он пошёл бы, наверное, служить в
    Judenpolizei: помогать нацистам убивать евреев. Я преувеличиваю?
    Нет, я всего лишь смело экстраполирую. И Быков ведь не просто по-
    дался в бизнес -- медленно и неохотно -- а, можно сказать, побе-
    жал туда впереди поезда: пришло ж, наконец, время для таких, как
    он.
      Упорных немогумолчатьников типа Льва Толстого и простреленного
    интербригадовца Джеймса Оруэлла среди рисователей правильных об-
    разов для плебса на самом деле очень немного, а если кто и начи-
    нает как честный человек, то потом, скорее всего, скурвливается
    (но, разумеется, старается сохранять внешнее благообразие -- ради
    вящего дохода). Большинство -- всего лишь "наёмники", набившие
    руку в игре на чувствах. Если они не подталкивают ни к чему жерт-
    венному, то могут мыслиться как аналог поваров или массажистов,
    только по мозговой части, а если подталкивают, то по сути оказы-
    ваются тонкой разновидностью мошенников и платных провокаторов.
    Иначе говоря, пока ты не вякаешь про моральку и не корчишь из се-
    бя на экране героя или, наоборот, отталкивающего отрицательного
    персонажа, ты всего лишь обслуживаешь чужое любопытство и масси-
    руешь людям "центр удовольствия" где-то в глубине мозга -- и к
    твоему "нравственному облику" нет претензий, как нет к таковому,
    скажем, у парикмахера (лишь бы он не норовил бритвой по горлу),
    но как только появился хотя бы лёгкий намёк на склонение людей к
    самоограничению и к страданию за других, то сразу же должен
    всплывать вопрос: а чего это ты, дрянь, нас провоцируешь, да ещё
    за деньги, а сам -- в стороночке, в стороночке? В войсках не
    служил, на целине не надрывался, с курильщиками не конфликтовал и
    т. д.?
      Помер Быков правильной смертью (для курильщика): от рака лёг-
    ких. Но 68 лет -- не такой уж молодой возраст. А ведь Быков ещё
    и пил, когда случалась нехорошая полоса в творчестве. И язвой
    желудка страдал с молодости. Да, были люди в наше время!
      Кстати, про явно большеватое количество евреев в русскоязычном
    кинопроизводстве и вообще в творческих профессиях. Возможны сле-
    дующие объяснения:
    1. Русские -- этнос не особо даровитый. По части креатива они
       много паразитировали на других: преимущественно на европейцах,
       а в последние 150 лет -- на русскоязычных евреях.
    2. Евреи напролезали в творческие профессии сразу после Октябрьс-
       кой революции 1917 г. благодаря тому, что Советская власть
       была в то время в значительной степени еврейской. Потом эта
       власть якобы стала несколько антисемитской, но евреи тем не
       менее удержались в творческих профессиях посредством взаимо-
       помощи.
    3. Евреи вообще очень солидарны между собой (отчасти благодаря
       антисемитам), из-за чего в наиболее выгодных областях деятель-
       ности они только накапливаются, пока конкуренты однажды не
       выпирают их оттуда всех скопом.
    4. Евреи -- почти полностью городской этнос, поэтому они относи-
       тельно ближе, чем "вмещающий" этнос, к образованию, культуре,
       власти и вообще к "тёплым местам".
    5. Евреи -- действительно самая талантливая нация, только в её
       рядах многовато чрезмерно закультуренных абсурдистов, психи-
       чески больных людей, хорошо пристроившихся дураков и высоко
       взобравшихся наглецов (это "плата за успех", портящая всю
       картину ментального превосходства).

      Истина, может быть, где-то между.
      И заметим, что я тут никого не попрекаю надуманной ерундой,
    вроде неправильного исхода из Египта, неправильного отмечания
    праздника Пурим, неправильного отмера территории под государство
    Израиль, и т. п.

      Из комментариев:
      "Вообще, театр когда-то был местом, где бродяги-пропойцы играли
    королей. А теперь скорее наоборот: актёры живут, как короли, а на
    экране изображают униженных и оскорблённых... Потом пишут мемуары
    'Мой путь к успеху' (состоявший в том, что артист вышибал слезу и
    деньгу из безуспешных, притворяясь одним из них)."


                *  *  *

      ВЕЛИХОВ Евгений Павлович (1935).
      Советский и постсоветский гиперактивный супермегаакадемик. Но-
    минально физик, но каких только бочек не затыкал. Чем он обогатил
    науку, в Википедии скромно умолчено, но есть и другие источники.
    Из нерусских википедий материал на Велихова по состоянию на 2018
    год имелся только на английском, немецком и польском языках, да
    и то очень короткий: в основном перечисления должностей и премий.
      Обратим внимание: мало того, что молчок в Википедиях, так ещё
    и Нобелевской премии subject не получил. Возможная причина: в
    основном переоткрывал в околовоенной физике то, что открыли на
    Западе, или опережал западоидов, но публиковать было нельзя, или
    осваивал украденное доблестной советской разведкой.
      Закончил МГУ, от распределения в провинцию на секретный завод
    отвертелся, от защиты Родины в войсках -- тоже.
      Дедуня -- видный деятель партии кадетов, расстрелян в 1930-м.
    Папаня -- крупная шишка в строительстве, лауреат Сталинской пре-
    мии. В общем, семейка, давно пробившаяся "наверх" и не пускающая
    туда других[, причём даже отстрел не помогает].
      В ранней молодости всё-таки что-то там открыл или придумал (в
    области плазмы, лазеров, МГД-генераторов): в 29 лет стал сразу
    доктором наук, не побыв их кандидатом. В 39 лет стал даже акаде-
    миком АН СССР, на тот момент самым молодым.
      В 1971 г. пробился на пост директора филиала Института атомной
    энергии, что позволяло примазываться к любой выполняемой в этом
    филиале работе. Заметим: мизантропы не говорят, что таки примазы-
    вался.
      Позже, надо полагать, лез вперёд и вверх частью как "организа-
    тор науки". Так или иначе, но при том количестве должностей, ко-
    торое за ним числится, заниматься собственно научной работой ему
    было наверняка и в самом деле почти некогда. Как ни крути, слу-
    женье муз не терпит суеты, а этот таки суетился.
      Одно время набирал очки, наверное, отчасти и по комсомольской
    линии: в 1970-1978 гг. состоял аж членом ЦК ВЛКСМ. Когда совсем
    возмужал, стал даже членом ЦК КПСС -- в 1989-1990 гг.
      Толковым мизантропам этот Велихов неприятен следующим:
       - мелькучестью в мерзкое позднегорбачёвское время;
       - лёгкостью, с какой пережил развал СССР (эй, ну хоть кто-ни-
         будь из советских шустриков застрелился с горя из-за этого
         события? знаю только, что маршал Ахромеев повесился);
       - чрезмерной предприимчивостью и неприличной востребованностью
         в постсоветское время; вообще, стабильной всембочкамзатыку-
         честью независимо от смены эпох;
       - настырным наукизмом не шибко высокого уровня, приносящим нам
         немалые проблемы как в личной жизни, так и в глобальном мас-
         штабе;
       - борьбой с "экстремизмом, ксенофобией и фашизмом", то есть
         со здоровым национализмом, неприязнью к половым извращениям
         и к гнилой "верхушке".

      В общем, какой-то неправильный академик, если честно.
      Кстати, поисковик google.com выдаёт (в феврале 2018-го) на "Ев-
    гений Велихов" 70 300 ссылок, а, к примеру, на "Александр Бурьяк"
    -- 94 800. А ещё он выдаёт подсказку "евгений велихов шпион" (но,
    правда, и "александр бурьяк кто это", хотя уж гуглу-то пора бы и
    знать).

                *  *  *

      ВУЛЬФ Виталий Яковлевич (1930-2011).
      Старый картавый еврей, рассказывавший по телеящику про актёров
    и режиссёров в телепрограмме "Мой серебрянный шар". Как-то всё
    больше про евреев и приевреившихся (но тут уж он не виноват: от-
    ражал такую реальность, какая была). Все они у него -- талантли-
    вейшие и гениальные, так что мне даже бывало неловко и тревожно
    за собственный грызучий критицизм.
      В своей передаче про актёра Павла Кадочникова указанный Вульф
    слегка насмешил меня следующим: сказал, что лётчик Маресьев полз
    по лесу, потому что обессилел и не мог идти. А я ж как-то с детс-
    тва отчётливо помню, что у Маресьева были ступни раздроблены.
    Этот показательный случай с Маресьевым... эээ.. с Вульфом и по-
    двинул меня на данную заметку: до чёрта ведь чуши толкается с
    солиднейшим видом и за хорошие деньги -- и ничего: ответственно-
    сти за "базар" никакой. Считается, что, скажем, самолёты падают
    не из-за трёпа всяких Вульфов, гиперэкспертов по хрени, а из-за
    того, что простые инженеры и рабочие, напряжённо "пашущие" за
    гроши (а деньги ж частью на Вульфов уходят!), чего-то нахомутыва-
    ют, дряни. Уж кто как устроился под солнцем. Если какой-нибудь
    популярный Вульф грубо даст маху, назвав какого-нибудь Кадочнико-
    ва великим, а не величайшим, то не рухнет ровнёхонько ничего, а
    если чуть ошибётся безвестный рядовой инженер или рабочий, то мо-
    жет случиться катастрофа. Но в задницу целуют Вульфа и героев его
    передач, а не работяг, потому что у нас эпоха крепчающего абсур-
    да. Работягам целование, конечно, на фиг сдалось, но хорошие бы-
    товые условия, как у Вульфов и пр., хороший отдых и т. п. не по-
    мешали бы. Глядишь, самолёты стали бы меньше падать, поезда --
    меньше сталкиваться, морские и речные суда -- меньше тонуть и т.
    д.
      Этот Вульф был отлично интегрировавшимся мегаинтеллигентом,
    кандидатом юридических наук и доктором исторических. Тридцать лет
    чалился в специфической конторе, называвшейся "Институт междуна-
    родного рабочего движения АН СССР": изучал "молодёжное сознание
    в странах Запада". По моим прикидкам эта престижная контора была
    окологэбэшной, хоть в ней и уклонялись от простого нужного труда
    сынки и дочки хорошо устроившихся родителей.
      Скорее всего, Вульф был сексотом, завербованным на почве педе-
    растии и подсовывавшимся "театральным деятелям". Почему приходит-
    ся так думать? Да потому что жизнь у него сначала не ладилась (не
    мог найти работу по специальности, три раза не принимали в аспи-
    рантуру), а потом вдруг всё пошло очень хорошо, но в окрестностях
    "комитета".
      В 1992 году Вульф съехал в США, где два года читал лекции на
    третьестепенной важности темы на театральном факультете Нью-Йорк-
    ского университета. Обычно так подкармливают и доформировывают
    агентов влияния. Среди гэбешного и окологэбэшнго народа хватало
    быстренько перементувшихся, когда система начала рушиться.
      Я бы определил этого Вульфа как гиперактивного распространяль-
    щика квазивысококультурной охмуряюще-нейтрализующей псевдоинфор-
    мации для особо рафинированных образованцев с целью повышения их
    путаемости под ногами у людей дела. Собственно, "мегаинтеллигент"
    -- достаточно резкая характеристика, подразумевающая всё вот это
    самое.

                *  *  *

      ВЫГОТСКИЙ Лев Семёнович (1896-1934).
      Психолог с медицинско-юридическим и ещё каким-то недообразова-
    нием и очень еврейской биографией, в которой ярчайше выразилась
    суть "еврейского фактора" в российских событиях XX века. Жизнен-
    ный путь этого Выготского был не типичный для тогдашнего российс-
    кого еврея, а, так сказать, особо евреистый, наиболее воплотивший
    типичное.
      Настоящее имя сабджекта -- Выгодский Лев Симхович. Изменение
    имени -- вот уже характерное еврейское.
      Родился Лев в Орше, детство и раннюю молодость провёл в Гомеле
    -- в моём родном городе, кстати. Может, даже в соседнем с моим
    дворе (этот двор назывался у нас еврейским: там был один старый
    двухэтажный кирпичный дом в сдержанном, но недурственном стиле,
    но с "удобствами" в районе сараев, и в этом доме жили только
    евреи). Папаня Лёвы успешно шустрил в основном по банковской
    линии.
      Лёва был еврейским вундеркиндом. Википедия:
      "Будучи студентом, написал двухсотстраничное исследование
    'Трагедия о Гамлете, принце Датском У. Шекспира' (1916), которое
    по окончании университета представил в качестве дипломной работы
    (опубликовано в 1968 году приложением ко второму изданию 'Психо-
    логии искусства'). В 1916 году опубликовал статьи на литературные
    темы в посвящённом вопросам еврейской жизни еженедельнике 'Новый
    путь' (в котором он работал техническим секретарём): 'М. Ю. Лер-
    монтов (к 75-летию со дня смерти)' и 'Литературные заметки (Пе-
    тербург, роман Андрея Белого)'; опубликовался также в издававшей-
    ся Максимом Горьким 'Летописи' и 'Новом мире'. До 1917 года
    включительно активно писал на темы еврейской истории и культуры,
    выражая неприятие антисемитизма в русской литературе и негативное
    отношение к идеям социализма и коммунизма."
      (Кто б сомневался, что Максим Горький поддержит юный еврейский
    талант в первую очередь.)
      "В 1919-1921 годах заведовал сначала театральным подотделом
    Гомельского отдела народного образования, затем художественным
    отделом при Губнаробразе, опубликовал более восьмидесяти теат-
    ральных рецензий в газетах 'Полесская правда' и 'Наш понедель-
    ник'."
      (Попробуй не опубликовать рецензии заведующего художественным
    отделом при Губнаробразе.)
      "В 1922 году заведовал издательским отделом издательства 'Гом-
    печать', в 1923-1924 годах был литературным редактором издательс-
    кого отдела Гомельского губернского управления партийной и совет-
    ской печати. Издал сборник стихов И. Г. Эренбурга (1919)..."
      (Кто б сомневался, что Выготский будет издавать в первую оче-
    редь Эренбургов, а они -- трындеть про него.)
      "По приглашению А. Р. Лурии работал (с 1924) в Институте экспе-
    риментальной психологии при Московском университете. Общался с А.
    Н. Леонтьевым, Н. А. Бернштейном, Р. О. Якобсоном, В. Б. Шкловс-
    ким, И. Г. Эренбургом, О. Э. Мандельштамом, С. М. Эйзенштейном."
      В этом списке только Леонтьев не еврей, да и то есть непонятка
    с его супругой.
      1920-е -- это был период стремительного захвата "самой танант-
    ливой нацией" и психологии, и литературы, и кино, и много чего
    ещё в СССР.
      Помер Выготский от туберкулёза, похоронен на Новодевичьем.
      "Сразу после его смерти тексты Выготского стали подвергаться
    систематической правке при подготовке к публикации, что в конеч-
    ном счёте привело к системным и фатальным фальсификациям его
    научного наследия в послевоенных публикациях работ Выготского на
    протяжении всего советского периода 1950-х - 1980-х годов."
      "Современная ситуация в изучении наследия Выготского в России и
    за рубежом характеризуется как 'культ Выготского', связанный не
    только с системными фальсификациями его текстов, но и некритичес-
    ким и искажённым представлением о его концепциях и идеях в рабо-
    тах его самопровозглашённых последователей и поклонников."
      В общем, Выготский -- сильнейше раздутая евреями (о, Аллах, а
    кем ещё?!) фигура. Поднятая до уровня "Моцарта психологии" (кста-
    ти, почему на этот раз не Эйнштейна?). Подправленная там, где
    что-то не вписывалось в нужный супер-образ, и поставленная в ря-
    док мегавыдающихся сверх-евреев, от созерцания которого неимоверно
    пухнет самомнение у еврейских дурачков, а у дурачков-антисемитов
    случаются срывы с катушек.
      Написал ли этот Выготский что-то толковое? Да наверняка написал
    -- и что далее? Поумнели от этого евреи? Стал нерушимым Советский
    Союз? Человечество прекратило своё сползание к глобальной катаст-
    рофе? Нет, ничего такого не обнаруживается. И написать этому Вы-
    готскому что-то толковое наверняка удалось потому лишь, что бла-
    годаря поддержке по еврейской линии он -- в ущерб талантам из
    русского, белорусского и т. п. народов -- оказывался в подходящее
    время в подходящих местах.
      Разбираться, где у него была хрень, а где ценное, не имеет смы-
    сла, потому что до первоисточников добраться трудно, ненавидеть
    тебя за твою критику будут многие, а в сухом остатке не окажется
    ни денег, ни славы, ни реальной пользы для человечества в пред-
    дверии надвигающейся катастрофы. Да и старьё это всё уже. Окаме-
    невшее гов..., как сказал Маяковский.

                *  *  *

      ГАЛКИН Владислав Борисович (1971-2010).
      Старательный актёр с запоминающимся очень русским лицом -- сим-
    патичным и вызывающим доверие. Упрощённое издание Льва Прыгунова.
    Наверное, способный, но я с его участием видел только три с поло-
    виной фильма, поэтому о его перевоплощениях судить не могу. Ну,
    какой он ни был, народу он нравился. Народ хотел видеть Владисла-
    ва Галкина -- и народ получал Владислава Галкина, тут претензий у
    меня нету.
      Кстати, выдающиеся актёрские способности были Галкину не особо
    и нужны. Рецепт его успеха:
        50% -- подмосковная жилплощадь (20 км от столицы, ездить туда
               каждый день на работу/учёбу -- это приемлемо);
        30% -- правильные родители; приёмный отец -- популярный
               киноактёр Борис Галкин, хорошо встроенный в систему;
         5% -- симпатичная физиономия;
        10% -- востребованный типаж;
         5% -- таки да, актёрские способности.

      "Триггером" для материала о Галкине мне снова послужила телепе-
    редача "Последний день", частично увиденная между делом. Я уж и
    подзабыл, что этому Галкину дали условный срок за хулиганскую вы-
    ходку в баре: бармен почему-то проигнорировал поддатого популяр-
    ного киноактёра, зашедшего к нему после работы, чтобы слегка до-
    бавить, и тогда обиженный киноактёр ударил стулом по барной стой-
    ке и устроил стрельбу из травматического пистолета по бутылкам, а
    когда приехал наряд милиции, вдобавок врезал милиционеру, что
    очень не рекомендуется знатоками.
      В телепередаче объяснили это тем, Галкин трудился на износ на
    съёмках 60-серийного фильма "Котовский", заработался и не успел
    выйти из образа Котовского. Но, как точно заметил один из интер-
    вьюируемых в упомянутой телепередаче колег Галкина, актёр, не
    выходящий из образа, -- это "клиника".
      Подозреваю, что бармен оказался человеком с чувством собствен-
    ного достоинства (или с ущемлённым самолюбием неудачника), потому
    и не подлетел к Галкину на полусогнутых конечностях, а наоборот,
    решил ответить ему за что-то своим невниманием.
      Борис Галкин (наверное, тот ещё жук): "И какой бармен без удара
    в ухо хоть раз в жизни? Для этого бары и существуют, чтобы можно
    было въехать, а потом уж разбираться и, конечно, возмещать
    ущерб."
      Ни фига себе. А почему-то не добавил, что для какого-то там
    барменишки получить в ухо от представителя семьи Галкиных -- это
    честь?
      Показали, как Владислав Галкин каялся на суде. Мне не понрави-
    лось, что он называл судью аж "ваша честь". Вот к чему это крив-
    ляние на западоидский манер, а?! Достаточно ведь было "гражданин
    судья", а если судье жаждалось большего, то он мог бы утереться
    протоколом.
      После осуждения за дебош в баре Галкин якобы стал подвергаться
    травле в СМИ со стороны мелких завистливых человечков. На самом
    деле журналюги скорее лишь пережёвывали детали "звёздной" жизни,
    как они всегда это делают на радость публике.
      Галкин якобы хорошо выдерживал свою звёздность, но не выдержал
    хулы, ай-ой. Скажем честно: нервной системой он был слабоват и
    для того, и для другого. И дело в данном случае было не в рани-
    мости таланта, а во вредном действии элитности.
      В наше время побуянил ты всего один раз на манер Есенина -- и
    вот уже суд, и хорошо, если срок получишь только условный. В
    1920-х с этим делом, наверное, было полиберальнее, и можно было
    успеть прослыть скандалистом.
      Разумеется, популярности Галкина завидовали. И заработкам тоже.
    Но скажу по секрету, что для наживания себе завистников и недо-
    брожелателей всероссийская слава отнюдь не обязательна: на низких
    уровнях социальной иерархии творится то же самое, и между бомжами
    у помойки случаются не менее страстные разборки, чем между "на-
    родными артистами". Едва ты слегка приподнимешься в статусе над
    окружающими, как тут же заведётся более или менее широкий круг
    тех, кто начнут смаковать твои неприятности и предвкушать твоё
    падение. Потому что им тоже хочется статуса повыше, а ты уже за-
    нял заветное место. Это нормальная конкурентная борьба, и ничего
    аморального в таком поведении нету, если только завистники не
    прибегают к таким средствам, как клевета, диверсии и расправы. Ты
    ведь оказался наверху наверняка не потому, что ты самый-самый и
    стремишься облагодетельствовать оттуда всех: ты вознёсся, скорее
    всего, благодаря случайностям, семейным связям, нещепетильности и
    т. п. И хорошо ещё, если не благодаря каким-то совсем нехорошим
    поступкам (такие вещи -- дело тёмное, поди ещё разберись в них).
      Далее, я не понимаю людей, утоляющих алкогольную "жажду" в ба-
    рах. Хочешь выпить -- купи бутылку и иди с нею домой: это дешев-
    ле, гигиеничнее и спокойнее. И не будет проблемы с доставкой тво-
    его тела к родным пенатам. В бар же идут, чтобы показать себя,
    познакомиться, подцепить, потереться боками о других [ослов],
    побуянить.
      Кстати, российские сериалы -- как правило, мозговая жвачка для
    простоватого плебса, изощрённое издевательство над слабыми чело-
    вечками и привитие им всякого непотребства. Бедам участников та-
    кого издевательства я сочувствовать не могу: может, это у них и
    есть пресловутое воздаяние.
      В первый раз Влад Галкин снялся в кино аж в 9-летнем возрасте,
    у Станислава Говрухина. В 17-летнем возрасте Влад получил в собст-
    венность свою первую квартиру (правда однокомнатную и в Жуковском
    -- купили родители -- но у много кого даже такой не было и в 40
    лет). В неуютном для большинства постсоветских людей 1997-м году
    он отправился со старшим Галкиным путешествовать по Сахаре. В
    общем, жизнь начиналась очень мажористо, элитненько.
      Из воспоминаний Бориса Галкина:
      "Обустраивая новую квартиру, он чётко представлял себе, что и
    как в ней должно быть: потолки непременно четыре метра, плитка в
    ванной -- заказанная в Италии, а входная железная дверь -- как
    для банковского сейфа."
      Позвольте, а как же без канделябров, без статуй в нишах? А кто-
    то ведь в это самое время бился за Русь в Донбассе и т. п...
      Его актёрство мне нравилось, но я не собираюсь идти на поводу у
    своих эмоций. "Светильником разума" никто его, вроде, не назвал:
    разумные люди не пьянствуют, не буянят. И хватает ведь популярных
    актёров, которые ни в чём таком не замечались, хотя тоже жили не
    без проблем и много работали.
      Галкин страдал панкреатитом (воспалением поджелудочной железы),
    а это очень больно.
      Ещё колено у него болело (результат травмы на съёмках в 2007
    году), и в Германии ему поставили металлический коленный сустав.
      А ещё у него дети не получались -- ни от одной из 4-х жён: он
    только зря беспокоил женщин.
      И пил он. Борис Галкин: "Влад в какие-то моменты выпивал много,
    так что тяжело было по утрам". "В свободное время мог гульнуть
    так, что соседи мечтали уехать из дома, а лучше -- из города."
    (На самом деле соседи наверняка мечтали о том, чтобы Влад Галкин
    пораньше скопытился в страшных муках: лично мне для беспокойных
    соседей ничего такого не жалко.)
      В 38 лет он выглядел так, как толковые борцы за своё здоровье
    выглядят в 60.
      Четвёртая жена бросила Галкина. Квартиру он до того успел ей
    подарить, а себе купил новую, но она нуждалась в ремонте, и он
    помер в съёмной.
      Причина смерти непонятна. Назывались: инсульт, сердечная недо-
    статочность, насильственные действия грабителей.
      Вывод: ну её на фиг, вот именно такую славу. Я готов ещё и
    приплачивать, чтобы она вернее прошла мимо.
      Из обсуждения:
      "Довелось как-то посмотреть отрывок телепередачи, в котором
    показали жизнь стаи макак. Там была т. н. 'главная' самка, чей
    детёныш вёл себя особенно нагло: лупил других детёнышей, таскал
    еду у всех подряд, даже у взрослых. Чужим мамашкам это надоедало,
    и они начинали отвешивать наглецу подзатыльники. И тут вмешива-
    лась 'главная' самка и начинала раздавать подзатыльники уже тем,
    кто пытался приструнить её отродье. После этого подумалось: все
    эти 'мажоры', нахально ведущая себя 'золотая молодёжь' - это всё
    оттуда, от 'предков'. А Галкин-старший, комментируя эпизод с
    барменом, напоминает ту самую 'главную' самку. На самом деле,
    конечно, не смешно. Всё это выстраивание наследственных иерархий
    и отстаивание своего места в них - тоже ведь оттуда. Потому и
    с трудом искоренимо."
      Подмечено точно. Но в искоренимость обезьянства я верю. Ну, в
    рамках мизантропской концепции светлого сверхчеловеческого буду-
    щего. Мизантропы пойдут на последний прорыв туда, как немцы из
    "котла", устроенного Красной Армией. Шанс на успех есть.

                *  *  *

      ГАНДИ Мохандас Карамчандович (1869-1948).
      Лопоухий и очень тощий индийский политический деятель, писа-
    тель, основатель школы борьбы без оружия (это удобно: не надо
    тяжёлые железки с собой таскать). "Махатма" ("великая душа") --
    это было его прозвище, позволяющее нам теперь легко держать в
    памяти аж два слова на языке хинди и вдобавок неустанно восхи-
    щаться близостью оного к немецкому (atmen -- по-немецки
    "дышать").
      По поводу тощего Ганди развёл недурственную критичность при-
    рождённый русский литератор Марк Алданов (по-настоящему Мордехай
    Ландау, 1886-1957), чем ярко показал, что грызение знаменитостей
    -- занятие, встречающееся и среди вроде как приличных русскоязыч-
    ных людей. Что, на самом деле он -- "сплетник-резонёр " и еврее-
    масон высокого ранга? Да-да, читали мы и про это.
      У Алданова (очерк "Ганди", 1931; далее все цитаты только отту-
    да):
      "Как нам разобраться во всем этом? В Индии шестьсот государств,
    две тысячи триста сословно-кастовых делений людей, двести двад-
    цать два языка, из них более тридцати главных (по данным офици-
    ального английского издания). Из трехсот миллионов населения,
    трудолюбивого, честного, несчастного, огромное, подавляющее
    большинство ни на одном из этих двухсот двадцати двух языков не
    умеет ни читать, ни писать. Бесконечное множество верований.
    Сложнейшая основная религия, тесно связанная со сложнейшей мифо-
    логией, - за ее философскими оттенками не всегда мог уследить ум
    Шопенгауэра. В повседневном же быту - Культ коровы..."
      (Это, между прочим, к вопросу о том, какую Индию британцам при-
    шлось консолидировать в качестве единой колонии: мы же понимаем,
    что основная работа по созданию общеиндийского государства была
    проделана британцами, а не индусами.)

      "Ганди отрицает всю европейскую цивилизацию; но в корову он ве-
    рит твердо, и в его писаниях она занимает виднейшее место. 'Никто
    не почитает корову больше, чем я', - говорит он в одной из своих
    статей. 'Не надо защищать корову насилием, - пишет он еще, - это
    значило бы принижать высокий смысл защиты коровы'. Собственно,
    Европа на корову и не нападает. Но, быть может, западная цивили-
    зация вправе скромно пожелать, чтобы и ее, с Леонардо, Декартами,
    Гёте и Пушкиными, не так уж безжалостно разоблачали - во имя
    культа коровы..."
      (Заметим: Алданов не вставил в свой список Эйнштейна или хотя
    бы Фрейда. Как же так? А, да, масонская привычка маскироваться.
      Верил ли Ганди в корову действительно или только подделывался
    под народное мышление, без чего вождём не станешь никак? Если
    принять во внимание отсутствие у Ганди чувства юмора и издева-
    тельство над собственным организмом ради торжества идеи, то таки
    да, скорее всего верил. Или же так сильно заставлял себя верить,
    что уже начинал верить и в самом деле.)

      "В 1893 году одно индусское торговое предприятие, имевшее боль-
    шой судебный процесс в Претории, предложило адвокату Ганди быть
    его представителем и выехать для этого в Южную Африку. Дело было
    чистое, условия хорошие. Ганди принял предложение."
      (Если индусы в ЮАР имели возможность создавать свои предприятия
    и даже приглашать адвокатов из-за границы, то положение индусов
    там было явно много лучшим, чем положение аборигенов. Кстати,
    индусы там ПОДСИЖИВАЛИ зулусов и пр.)

      "В Южной Африке с давних времен обосновалось около 150 тысяч
    индусов. Свободолюбивые буры обращались с ними хуже, чем амери-
    канцы обращаются с неграми в южных областях Соединенных Штатов.
    Индусы в Натале были почти буквально на положении собак. Но
    молодым отважным людям, стекавшимся из разных стран Европы для
    борьбы за свободу бурского народа, это обстоятельство легко могло
    быть неизвестно, - если о нем не имел ни малейшего представления
    индус Ганди."
      Не нравится обращение на чужбине -- возвращайтесь на историчес-
    кую родину поднимать восстания сипаев. По крайней мере состоя-
    тельные индусы, нанимавшие заграничных адвокатов, наверняка мог-
    ли так делать, но почему-о не делали.

      "Тотчас по приезде в Южную Африку Ганди с парохода отправился
    на вокзал и занял место в вагоне. Вошедшие в купе буры, изумлен-
    ные такой наглостью цветного человека, избили его и выбросили из
    поезда на полотно. Он отправился в гостиницу - оттуда его выгнал
    хозяин, тоже пораженный наглостью индуса. Для 'цветных людей' в
    Натале есть особые теплушки на железных дорогах и особые ночлежки
    в городах. Буры объясняют свои действия разными недостатками
    индусов, в частности их низким моральным уровнем, - в отношении
    такого человека, как Ганди, это объяснение звучит особенно убе-
    дительно."
      Если насчёт Ганди наш Алданов шутит, то ОК. Ганди и по-моему
    странноватый.

      "Буры рассматривали как зверей индусов. Но ведь и индусы рас-
    сматривали как зверей своих париев. Не знаю, стоило ли Ганди
    большого труда признать париев людьми. Он и теперь считает
    законным деление индусского народа на касты, причем дает этому
    взгляду довольно замысловатое и бестолковое объяснение. Ганди не
    очень радикален и в некоторых других вопросах, относящихся к той
    же или сходной области. Так, индусские мусульмане в своей печати
    с торжественной наивностью, которая отличает Индию, многократно
    спрашивали Махатму, выдал ли бы он свою дочь за мусульманина,
    согласился ли бы он обедать с мусульманином за одним столом и
    т. д. Ганди отвечал уклончиво, преимущественно в полувопроситель-
    ной форме: 'Зачем же непременно обедать за одним столом?' или:
    'Уж будто смешанные браки такие счастливые?'. Эти мрачные
    идеологические вопросы, эти хитрые ответы бывшего адвоката нельзя
    читать без улыбки. Надо, повторяю, делать поправку на Индию -
    может быть, прямой ответ Ганди вызвал бы там революцию? Ламартин
    сказал: 'Надо отделиться от народа, чтобы думать, и надо слиться
    с ним, чтобы действовать'. Как бы то ни было, у себя на родине
    Ганди является в настоящее время главным защитником париев. С
    большим риском для своей популярности он появился в 1921 году на
    конгрессе 'нечистых' и взял на воспитание 'нечистую' девочку."
      Сильнейше подозреваю, что Ганди взялся защищать "нечистых" под
    влиянием... британцев: те, чтобы подорвать авторитет Ганди в Ев-
    ропе, повадились тыкать всех носами в гандиеву непоследователь-
    ность, намекая на то, что всякие "униженные и оскорблённые" --
    это всего лишь ждущие своей очереди унижать и оскорблять. Подо-
    зреваю, что даже конгресс "нечистых" был тайным делом британских
    рук и что британцы -- не беcпочвенно -- рассматривали движение
    "нечистых" как бомбу под индийское освободительное движение.

      "В 1904 году Ганди основал вблизи Дурбана земледельческую
    колонию, названную им 'Ферма Толстого'. Она существует и до сих
    пор. Это довольно типичная толстовская колония русского образца
    90-х годов. Но колония эта в течение многих лет была политическим
    центром гандистского движения. На 'Ферме Толстого' создалась ныне
    столь знаменитая Сатиаграха. Борьба за освобождение, борьба с
    грехом. Понимание греха у Ганди было почти то же самое, которое в
    свое время несколько надоело у толстовцев. Он опростился. По его
    собственному выражению, он 'освободился от рабства прачечной и
    цирюльника': иными словами, начал сам стирать свое белье и стричь
    на себе волосы. Ганди отказался от всех прежних удобств и стал
    жить на три фунта стерлингов в месяц. Отказался он и от супружес-
    кой жизни. История его отношений с женой занимает в воспоминаниях
    Ганди семь страниц. Думаю, что в политической книге политического
    деятеля подобная глава является совершенно беспримерной, - ее
    касаться я не буду, хотя Ганди сам подарил эту тему всем весель-
    чакам мира."
      Хм, я уйму лет сам обстирываюсь и сам стригусь, но как-то не
    догадался в своё время сделать это мелкое бытовое обстоятельство
    знаменем модерализма или хотя бы научного мизантропизма.

      "Толстой? Во всяком случае, Толстой без его огромного ума, без
    его чутья и понимания жизни и вдобавок без всякого чувства
    юмора."
      "Быть может, Ганди хотел подействовать на свой народ примером
    праведной жизни? Франклина спросили: 'Какое свойство всего полез-
    нее политическому деятелю?' Он ответил: 'Видимость проповедника'.
    Уж не знаю, был ли это простодушный или циничный ответ. Ганди
    едва ли очень думал о видимости. По книгам его выходит как-то
    так, что, борясь с грехом внутри себя, он этим в самом деле
    наносил тяжкие удары угнетателям-бурам."
      "Ганди несколько раз избивали до полусмерти, несколько раз са-
    жали в тюрьму. Он проявлял истинно железную волю и фанатическое
    упорство - в особенности в отказе от насилия. Вне Сатиаграхи не
    было спасения. Ганди с той поры ничего нового не придумал. Он
    теперь борется с англичанами точно так же, как тридцать лет назад
    боролся с бурами. Недавно его спросили, что он будет делать, если
    после ухода англичан на Индию нападут дикие гималайские племена,
    от которых теперь ее охраняет английское оружие. Ганди ответил,
    что будет и с этими новыми завоевателями бороться посредством
    Сатиаграхи..."
      Вот, вскрылась ещё одна полезность британцев для Индии: защита
    от "диких гималайских племён". И от таких замечательных колони-
    заторов индусы решили всё же избавиться! Эксплуатировали те их,
    как же. А это ничего, что надо было хоть немного оплачивать pax
    britanica, строительство железных дорог, развитие физики и т. п.?
    Кстати, а что стало бы с Индией, если бы хладнокровно подождали с
    этим освобождением ещё по крайней мере лет 20? Думаю, как минимум
    сеть железных дорог была бы теперь много больше и качественнее.
      Скажу честно, что я теперь думаю про британское колонизаторст-
    во. Это колонизаторство было глобальной развивательской миссией и
    огромным чудом. Не колонизировали бы англичане -- вместо них ко-
    лонизировали бы то же самое голландцы, французы, немцы и др. Даже
    русские тянулись к той же Индии не раз. Потому что подчинять и от-
    жимать -- это у человечков в крови. "Освобождение" означает лишь
    некоторое изменение в составе эксплуататоров. Ради такого измене-
    ния лично я самопожертвоваться бы не стал. К тому же я англофил с
    раннего детства (языковая спецшкола с английским недоуклоном,
    sorry).
      Ганди мне неприятен, не только своей толщиной, своим мазохиз-
    мом и своей концепцией, но и своей "династией": она раздражает
    моё эгалитаристское и где-то даже чуть-чуть демократское (но не
    для всех) нутро. Я ж с раннего детства считал, что Индира Ганди
    -- дочурка этого Махатмы (полагаю, иногда до меня всё же доходили
    свдения, что это не так, но потом они затирались в памяти: фами-
    лия Ганди в Индии ведь отнюдь не настолько распространена, как,
    скажем, фамилия Ким в Корее). А сейчас я чуть копнул для прядка
    Википедию, и снова оказалось, что Индира нашему Махатме даже не
    родственница, а так, дочка премьер-министра Джавахарлала Неру
    (всё равно ж династия, мать их растак). А фамилию свою получила
    от кастово чуждого супружника-зороастрийца, за которого вышла
    замуж, подозреваю, не в последнюю очередь из-за его специфической
    фамилии (и вот как некоторые смеют после этого говорить про Вики-
    педию гадости?!). Кстати, индусы, наверное, полагали, что махатм-
    ская благодать на Индиру всё равно перешла. А многие, наверное,
    запутывались в их родстве, как и я. И те Ганди, которые от Махат-
    мы, тоже были не промах: внук Махатмы конкурировал с сыном Индиры
    на выборах в парламент в 1989 году. В общем, цепкие они до жути.
      Мне в детстве втюхивали уважение к Махатме Ганди. Даже художес-
    твенный фильм какой-то (индийский?) про него крутился однажды по
    советскому телевидению. Из этого фильма я помню только, как ин-
    дийские непротивленцы британскому злу насилием подходили шеренга-
    ми к полицейским, получали палками по голове и падали -- уступали
    место следующим. В то время мне всякое такое представлялось геро-
    ическим, но даже тогда не привлекало: палкой по голове -- это бы-
    ло было слишком много, хотелось менее травматичного подвига. По-
    том, сильные удары по голове не проходят бесследно для мозга и со-
    ответственно для психики.
      Такая успешность, как у Махатмы Ганди, мне не нужна точно: она
    чересчур болючая и с чересчур спорной общественной полезностью до-
    стижений.
      Ой, конечно же, с такими, как я, нелюбителями получать дубинка-
    ми по голове -- и подталкивать других к получению дубинками по
    голове -- Индия "освободилась" бы не скоро. Но обратим внимание и
    на то, что сохранившиеся на планете жалкие остатки европейских
    колоний, во-первых, к "свободе" уже не стремятся, а во-вторых,
    живут сытнее "освободившихся". И уточним, что США, Канада, Авст-
    ралия и т. п. -- это не "освободившиеся" аборигенские страны, а
    наоборот, территории, в которых колонизаторское европейство окон-
    чательно взяло верх.
      Против самостоятельности Индии я ничего не имею, если что. Я
    всего лишь указываю на нюансы. Надо смотреть ширше, заглядывать
    дальше, сопротивляться очарованию звонких фразочек и сдерживать
    своё стремление совершить поскорее подвиг (можно ж ненароком из-
    расходоваться на ерунду).
      Положительное у Ганди: он начинал с себя, за чужие спины не
    прятался.
      Ганди выжил как вождь не потому, что британцы боялись гнева
    индийских народов и международной общественности, а потому что
    британцы были в целом довольно добрыми колонизаторами и хотели
    отличаться в лучшую сторону от нацистов, буров и бельгов ("добро-
    та" была, среди прочего, инструментом колониальной политики: на
    одном лишь насилии не продержишься, да оно и противно нормальным
    людям).
      О подвигах. Подвиги бывают расходные и нерасходные. Расходный
    подвиг оставляет общество без героя, у которого помимо стремления
    отличиться и/или готовности самоотвергнуться, возможно, были ещё
    какие-то полезные для общества качества.
      Если лидер будет показывать личный пример в расходных подвигах,
    то общество очень рискует остаться без лидера. Лидер должен жерт-
    вовать не собой, а своими ближними или мягко обходить вопрос, по-
    чему он лишь призывает других. А тех, кто настырно задают этот
    вопрос, он должен тихо нейтрализовывать, чтобы они не срывали ему
    пропаганды. Но только если они задают этот вопрос слишком громко,
    слишком заметно, а я задаю этот вопрос довольно тихо, если что.
      Возможно, Ганди долго протянул потому лишь, что стал весьма за-
    метной фигурой ещё до того, как британцы осознали его особую
    вредность для своей колониальной политики. И, кстати, надо ещё
    разбираться, кто там раздувал светлый образ великого Ганди, какие
    конкуренты британцев: французы, русские, немцы, американцы, япон-
    цы...
      Чем лучше устроено общество и чем качественнее оно управляется,
    тем меньше у него потребность в героях, в расходных подвигах. Со-
    ответственно "массовый героизм" -- признак не хорошего воспитания
    трудящихся, а скорее того, что где-то что-то пошло очень не так,
    как надо бы и как в принципе можно. Это я против Сталина, конеч-
    но. Ну, вы наверняка так и поняли.

                *  *  *

      ГЕВАРА Эрнесто (Ernesto Che Guevara, 1928-1967).
      Я полагаю, Гевара стал популярным среди левацких либерастичес-
    ких протестунов из-за своей волосато-бородатости.
      По моим понятиям майор должен быть стриженым и бритым. Так было
    у нас в Советской Армии. Уж кто к чему привык.
      Я бы не сказал, что Гевара -- из наиболее узнаваемых людей на
    планете. Неимоверно растиражировано только одно его фото (а ещё
    больше растиражирован двухцветный рисунок на его основе). В дру-
    гом ракурсе, с другим головным убором или вовсе без оного Гевара
    затерялся бы в море других волосатых бородатиков. А если его по-
    стричь и побрить, боюсь, окажется, что у него правильное лицо
    без особенностей.
      Собственно, от Гевары популярно только вот это его изображение.
    Те, кто декорируют себя Геварой, как водится, почти ничего о нём
    не знают кроме того, что он был кубинский красный революционер,
    убитый американцами. Он реально символ, вроде пятиконечной звез-
    ды, -- и почти ничего сверх того.
      (Подозреваю, что даже Джоконду далеко не все узнавали бы на
    раз-два, если сменить ей платье, причёску, позу и фон. Да что мне
    Джоконда -- я однажды едва узнал собственную дочку, оказавшуюся
    напротив меня в метро: я возвращался после двухнедельной поездки
    в Египет, а дочка обильно намалевала себе чёрной тушью глаза --
    экспериментально, в первый и последний раз -- пользуясь моим
    отсутствием.)
      Симпатичное в Геваре:
        1) был всего лишь майор;
        2) за других не прятался ни в бою, ни в трудах; к примеру,
           реально и много активничал на эквивалентах советских
           субботников;
        3) преодолевал свою астму, не оправдывался ею;
        4) не допускал расхождения своих слов со своими же делами;
        5) оказывал помощь раненным пленным солдатам противника, а
           потом, как правило, отпускал их [на развод];
        6) не тянулся к роскоши; к примеру, когда на Кубе в 1962 г.
           ввели продовольственные карточки, потребовал себе карточку
           рядового кубинца (догадываемся, что другое ррреволюционное
           начальство гребло себе больше, раз Геваре удалось своим
           эгалитаризмом выделиться);
        7) ответил за "базар": не засиделся на этом свете, в отличие
           от некоторых соратников.

      Несимпатичное в Геваре:
        1) курил;
        2) "часто употреблял в разговоре крепкие слова";
        3) после прихода фиделевцев к власти был "двигателем" репрес-
           сий против бывших пособников режима Батисты; лично инстру-
           ктировал судей: "Не следует устраивать волокиты с судебны-
           ми разбирательствами"; расстрельщик ("Расстрелы? Да! Рас-
           стреливали, расстреливаем и будем расстреливать");
        4) вообще был, как ни странно, тот ещё любитель кровопусканий
           ("Каким близким и сияющим стало бы будущее, если бы на
           планете возникло два, три, много Вьетнамов -- пусть с их
           квотами смертей и безмерными трагедиями...");
        5) катался по миру в составе разных правительственных
           делегаций; среди прочего, побывал в странах, до сих пор
           не посещённых честными мизантропами, никого пока ещё не
           расстрелявшими;
        6) поучаствовал в закладывании основ не особо благополучного
           общества, проигнорировал печальный опыт СССР;
        7) оказался отцом четырёх детей -- усугубляльщиком проблемы
           глобального перенаселения (кстати, эта проблема -- одна из
           причин "народных страданий" во всяких "развивающихся"
           странах).

      В 1965 г. Гевара неудачно мутил революционную воду в Конго.
    Тамошним неграм в конце концов захотелось примирения со своими
    врагами, и Геваре пришлось убраться.
      Чуть позже в 1965 году Гевара клеился к революционерам в Мозам-
    бике, но и они послали его подальше. Может быть, по указке
    Москвы.
      Кремлёвским боссам наверняка не нравилось, что космические и
    прочие "достижения реального социализма" обеспечивали они, а
    политические дивиденды с этого хотели получать небритые латиносы.
      В 1966 Гевара начал революционный возбуждёж в Боливии. Местная
    компартия не поддержала его -- прислушалась к совету из Москвы. В
    итоге Гевару предал мучительной казни через постепенный расстрел
    сержант боливийской армии, мстивший за погибших товарищей.
      Возможно, Фидель не избавился от Гевары, послав его сломать
    зубы на мировой революции, а, наоборот, прощупывал через Гевару,
    насколько мир поддаётся революционному натиску кубинского
    образца.
      Что касается советских партийных бюрократов, то они избавились
    от собственных Гевар ещё в окрестностях 1937 года. Но и кубинский
    Гевара мешал им -- как ходячий упрёк. Вдобавок был риск, что Куба
    перетянет на себя одеяло "освободительного движения" и станет
    альтернативным центром мирового социализма -- как бы ещё одним
    Китаем.
      В 1960-х и 1970-х Гевара выглядел очень "прогрессивным", а
    сегодня это уже не так. Человечков, декорирующихся в наше время
    Геварой, лично я воспринимаю неприязненно: как безответственных
    невежественных придурков, не понявших основных вещей в истории XX
    века; как подрывной "расходный материал" неких закулисеров; как
    дрыщей с комплексом неполноценности, стремящихся выглядеть круто
    и ищущих способ соединить милитаристичность с волосатостью.
      Сравниваю свою молодость с молодостью Гевары: наш милый Че в
    условиях гнусного капитализма свободно катался по Южной, Централь-
    ной и Северной Америке и жил, где хотел, а я в Стране Самых Счаст-
    ливых Рабочих даже мечтать не смел о заграничных прекрасных далях
    и вдобавок был связан пропиской по месту жительства и очередью на
    квартиру.
      И вот чего добился Гевара для Кубы? "Железного занавеса", соци-
    алистического варианта псевдодемократии, новой несменючей "верху-
    шки", изменения поводов для репрессий. Того же он достигал бы и в
    других странах, на которые клал глаз. Потому что не смотрел в
    корень, а торопился свергать и расстреливать. Ошибаться-то может
    любой, это понятно, но если ошибающийся рвётся убивать не соглас-
    ных с ним, то не пошёл бы он на всякий случай подальше?
      Гевара был концептуально больной человек с опасным для общества
    перекосом в инстинктах. Такому даже честность не помогает быть
    хорошим. Возразишь ему по делу, а он тебя за это определит во
    враги, и поведут тебя под белы руки к иссеченной пулями стенке.
    Наш местный видный аналог Эрнесто Гевары -- Феликс Дзержинский.
      Вообще, волосатая небритость, особенно в сочетании с курением,
    -- верный признак того, что у человека какой-то непорядок в пси-
    хике. Этот непорядок хоть чем-то ещё выпрется наружу помимо во-
    лосни и табакозависимости. У Гевары он выпер в форме поверхност-
    ной мегареволюционности и тяги к расстрелам. А глаза ж у него при
    этом были добрые-предобрые...
      Если прокуренный небритоволосатик не отличился в большом непо-
    требстве, значит, вы чего-то о нём не знаете. И хорошо, если дело
    там ограничилось поджогами мусорниц и пачканием подъездов. А если
    он реально не успел ещё сделать людям крупной гадости, так и мо-
    литесь о том, чтобы у него и дальше не складывались благоприятные
    для этого обстоятельства. Ну НЕ МОЖЕТ нормальный человек ни с то-
    го ни с сего, добровольно и без острой необходимости, превращать
    свою голову в подобие ёршика для унитаза. Даже если он всего лишь
    тупо следует дурацкой моде, в этой тупой подражательности, может,
    угроза и состоит.
      Песня "Hasta siempre Che Guevara" в исполнении Natalia Cordone
    -- шедевр и сильнейшая возбудиловка на уличный мордобой с "оприч-
    никами". Если что, надо крутить её во всю мощь -- так, чтобы стё-
    кла в окнах вибрировали, а слабонервные "ходили под себя". Лично
    меня эта песня так сильно заводит, что я успеваю перегореть ещё
    до того, как выскочу с революционным ножом на улицу (потому и не
    выскакиваю). И слушаю я её редко -- и только в домашних условиях.
    При случае надо крутить её прямо на баррикадах или непосредствен-
    но перед штурмом чего-нибудь. На месте несменючих презиков я бы
    её запрещал.

                *  *  *

      ГОВОРУХИН Станислав Сергеевич (1936-2018).
      Прикорытник, демонстрирующий высочайшую классику лизания нужных
    мест у нужных людей. Быть ещё тоньше, расчётливее, ярче и резуль-
    тативнее, наверное, уже невозможно.
      Я так понял, что он всегда выступает за текующую власть, если
    она более-менее держится. А если она вот-вот рухнет, то он за ту,
    которая на подходе. Возможно, он даже делает это не из циничного
    расчёта, а по велению большого чувствительного сердца. Такие люди
    очень удобны в качестве флюгеров: если тебе вдруг понадобился
    политический прогноз понадёжнее, не ломай себе над ним головы, а
    присмотрись к деятелям, вроде Говорухина: они уже достаточно
    напрягались бессонными ночами, рылись во всяких публикациях и
    даже советовались друг с другом.
      Ясное дело, что при его профессиях в нынешние времена доступны
    только четыре способа добывания средств на совсем сытую жизнь:
      1) прикорытное пропагандонство;
      2) производство коммерческого ширпотреба, нравящегося плебсу;
      3) выламывание под мега-гения, рожание "кино не для всех" в
         сочетании с лёгким фрондёрством, из-за которого тебя обха-
         живают с разных сторон;
      4) подрывная работа в интересах заграницы.

      Для страдающих повышенной щепетильностью нет в этом списке ни-
    чего особо хорошего. Говорухин выбрал варианты №1 и №2.
      Вполне востребованы зрителем у Говорухина только вот эти филь-
    мы: "Вертикаль" (1967), "Место встречи изменить нельзя" (1979),
    "Десять негритят" (1987), "Ворошиловский стрелок" (1999).
      "Вертикаль" выезжает только на пейзажах, Высоцком с его пес-
    нями и ловко ввёрнутой теме боёв с немцами за Кавказ. В осталь-
    ном это насыщенный нелепицами фильмик про дурацкий альпинистский
    эскапизм. Особенно задевает меня в этом творении ситуация "нечем
    открыть консервы" (это так у замёрзшего грузинского альпиниста
    якобы случилось): если нет консервного ножа, открывай обыкновен-
    ным складным; если и он упал в пропасть -- действуй ледорубом;
    если и ледоруб туда упал, есть шипы, прикрепляемые на ботинках;
    если и шипы пропали, то может, остались хотя бы молоток и клинья.
    Потом, зачем грузину вообще лезть в горы с консервами, если можно
    брать лаваш, орехи, курагу, чурчхелу и т. п. -- и питаться там,
    как все нормальные кавказские люди (только без вина, конечно)?
      Кстати, по-моему, в СССР альпинизм был в моде (а также всякие
    байдарочные походы и т. п.), потому что почти всем трудящимся
    путь за границу был надёжно перекрыт. Если бы была возможность
    выбирать между поездками в Прагу, Будапешт, Париж и пр. и лазани-
    ем на скалы с риском свернуть себе шею, боюсь, что скалы оказыва-
    лись бы в конце длинной очереди. Так вот, чтобы отвлекать внима-
    ние гиперактивной части общества от трагической невозможности
    ездить в Парижи, Говорухин (по заданию партии, да?) впаривал не-
    спокойным людям рискованный альпинизм: если не удовлетворятся,
    так, может, хоть поубиваются. А если не поубиваются, то станут
    поготовленными горными кадрами к следующей войне.
      "Ворошиловский стрелок" вроде как и хорош, но только если не
    думать о том, что Говорухин в нём поэксплуатировал массовую не-
    приязнь к постсоветскому социальному порядку, которому сам же
    оказывал пропагандонскую поддержку, потому что немало получал и
    от этого тоже. Если кто не догадался, тут аналогия со стекольщи-
    ком, который ночью бьёт людям окна, а днём предлагает свои ре-
    монтные услуги.
      Ещё заметим, что Говорухин нередко снимал фильмы в курортных и
    туристических местах. Разумеется, такое могло выходить и случай-
    но, а не от большого хитрого ума.
      Отдельное "фе" Говорухину за его фильмец "В поисках капитана
    Гранта" (1985), частично снятый, похоже, в Болгарии и ещё где-то
    за бугром. Скорее всего, задумывался как кругосветный круиз Гово-
    рухина на деньги народа, но не всё сложилось, как задумывалось. В
    качестве иллюстрации к выражению "унылое говно" (7-серийное, меж-
    ду прочим) этот фильмец -- в самый раз. Вдобавок он халтурный и
    дурацкий (североамериканские индейцы там оказались в Южной Амери-
    ке, новозеландские дикари отлично выражаются на языке белых коло-
    низаторов, диалоги зачастую туповатые, герои чуть что пуляют в
    воздух, хотя в походе должны бы трястись над каждым патроном, ак-
    тёр Гостюхин всё время курит халявные сигары, хотя по-настоящему
    они должны были быстро закончиться, и т. д.: типа пипл схавает).
    Говорухин там, кстати, и сценарий кропал (добавлял к нелепицам
    Жюля Верна собственные), чем весьма помог раскрыть свою бесцере-
    монную ухватистую суть и своё, мягко говоря, утилитарное отноше-
    ние к плебсу. Съёмочная компашка, наверное, неплохо проводила ра-
    бочее и нерабочее время на дивной природе и с дамами. Но если
    судить по отзывам в интернете, то пипл таки схавал это кинцо в
    основном нормально. Даже восторженные фаны имеются -- из тех, кто
    успели "подсесть" на него в малолетнем возрасте. Если честно, то
    я даже жюльверновских "Детей капитана Гранта" в своё время не
    дочитал -- лет в 16, что ли: скучно стало, не успела эта вещь
    проскочить до того, как начало развиваться критическое мышление.
      Кстати, аналогично унылыми получились у Говорухина "Жизнь и
    удивительные приключения Робинзона Крузо" (1972) и "Приключения
    Тома Сойера и Гекльберри Финна" (1981). В "Робинзоне Крузо" у
    него вдобавок Робинзон пишет на русском языке. Даже если на этом
    настаивали кинематографические чиновники, не надо было подда-
    ваться. И "Робинзон Крузо" -- это один из "курортных" говорухин-
    ских фильмов.
      Где-то в начале мутных 1990-х, когда я ещё почитывал газеты, в
    одном интервью Говорухин обронил о себе во вполне серьёзном кон-
    тексте фразочку "у меня много талантов". Разумеется, они у него
    есть, причём не только лизательского профиля, но фразочка меня
    зацепила: по-моему, такое не принято не только в наших краях.
    Считается, что если ты трынданёшь о своих талантах, кто-то
    соблазнится ответно трындануть о твоих слабостях, корявостях,
    глупостях, подлостях, печальных ошибках и т. п., да ещё похохочет
    над тобой впридачу. В результате от твоего трындёжа тебе только
    хуже станет.
      Будучи кандидатом в президенты Российской Федерации на прези-
    дентских выборах 2000 года, Говорухин набрал аж 0,44% голосов
    избирателей. Это было 8-е место из 11. (Я это так трактую, что
    иногда случайно даже мне доводится совпасть в оценке с основной
    частью русского народа.) Мне говорят: Говорухина тогда не "рас-
    крутили". А что ж "протестный электорат" к нему не ломанул? Да
    потому и не ломанул, что худо-бедно догадывался, с кем имеет де-
    ло, и не связал новых надежд со старым лизателем... эээ... блюд.
    И заметим, что нежелание трепаться за Говорухина или давать ему
    деньги на избирательную кампанию тоже ведь было обусловлено
    отнюдь не его упорством в какой-то не нравящейся большинству
    позиции.
      Сыну Говорухина злые чечены отстрелили ногу (не приведи, конеч-
    но, Аллах!) -- за кинематографическую поддержку политики антина-
    родного ельцинского режима, а при Путине этот сын и вовсе помер.
    Говорухин, наверное, считает, что пожертвовал его России, но есть
    мнение (моё), что это так воздалось за прикорытные грехи. (Разу-
    меется, существуют моральные пределы даже для разнузданного ми-
    зантропства, но я их тут, вроде, ещё не перешёл, а только совсем
    уж приблизился к ним.)

                *  *  *

      ГОЛОВАНОВ Александр Евгеньевич (1904-1975).
      Какой-то странный Главный маршал авиации, ставший таковым в
    возрасте аж 40 лет. Мировой рекордсмен по этой части, начавший
    путь в военной авиации со звания подполковника и выросший всего
    за три года до Главного маршала. При этом ни разу не Герой Совет-
    ского Союза. Таинственный персонаж мутного времени.
      Загадка разрешается, наверное, следующим образом: Голованов был
    воздушным преторианцем Сталина. Ну, или небесным опричником: воз-
    главляя авиацию дальнего действия (АДД), он подчинялся ЛИЧНО Ста-
    лину как Верховному Главнокомандующему. АДД -- это возможность и
    разбомбить кого-нибудь в случае чего, и сбежать из Москвы (в ту
    часть страны, где лучше возможность защищаться).
      Сталину были нужны под рукой молодые, горячие, по-собачьи пре-
    данные, РУССКИЕ, обязанные всем ему лично.
      Роста Голованов был начальственного: под два метра. В 13 лет
    вступил в Красную гвардию. С 20 лет -- в ГПУ. В 1930 и 1931 гг.
    выезжал в командировки в Китай. Ещё по линии ГПУ были командиров-
    ки в Монголию и Францию.
      В 1932 году закончил лётную школу ОСОАВИАХИМа. С 1933 по 1941
    год работал в "Аэрофлоте". В 1936 г. был включён в состав Совета
    при начальнике ГВФ СССР. Поучаствовал в боевых действиях при Хал-
    хин-Голе и в войне с Финляндией. В феврале 1941 года попросился к
    Сталину готовить лётчиков для дальних бомбардировок, сразу полу-
    чил звание подполковника и был назначен командиром 212-го полка
    дальнебомбардировочной авиации.
      В 1941 г. Голованов со товарищи бомбил Берлин, Данциг и пр.
      С 1948 г. Голованов был отстранён от высших должностей без
    объяснения причин. Будучи в маршальском звании, командовал всего
    лишь корпусом. То есть этого авиационного "самородка" забраковал
    ещё Отец народов. После смерти Сталина Голованов был и вовсе от-
    правлен в отставку. Работал заместителем директора НИИ Гражданс-
    кой авиации, по факту -- лётчиком-испытателем, причём вторым но-
    мером. То есть опустился, бедняжка, почти что до уровня простых
    трудящихся, ужас. Правда, и заместителям директоров, и испытате-
    лям очень хорошо платили. Да и пенсия была маршальская. Да и
    маршальской квартиры никто не отобрал.
      Почему мудрый и заботливый Сталин в 1948 г. отказался от услуг
    верного Голованова? Потому что, наверное, вообще намечал обновить
    своё окружение: "старики" в этом окружении заборзели, слишком
    много узнали, стали опасными.
      Причина окончательного опускания Голованова после 1953 г: он
    был "завязан" на Сталина и его приспешников, а не прочно вписан в
    советскую верхушку. После того, как Сталин помер, а приспешники
    были отодвинуты, Голованов оказался в некоторой изоляции: не
    встроенным ни в один клан.
      Голованов -- автор книги воспоминаний "Дальняя бомбардировоч-
    ная...", выдавленных из него -- и с купюрами пропихнутых в печать
    -- писателем Феликсом Чуевым, побиравшимся биографиями и литера-
    турной обработкой мемуаров. Голованов теплейше высказывался о
    Сталине и навыбалтывал много всяких подковёрных и бытовых тайно-
    чек советской верхушки 1940-х.
      Авиация дальнего действия существовала в СССР только с 1942 по
    1944 г. Типа отдельный род войск. Среди прочего, она обеспечива-
    ла воздушную связь с партизанами. В составе АДД имелось около
    1300 бомбардировщиков ТБ-3, ТБ-7 и Ил-4. В сентябре 1944 г. АДД
    была преобразована в 18-ю воздушную армию Военно-воздушных сил
    РККА. В апреле 1946 г. на основе 18-й воздушной армии была
    создана Дальняя авиация Вооружённых Сил СССР, просуществовавшая
    до 1960 года. Смысл этих преобразований сокрыт в тумане. Военная
    бюрократия искала себе занятие?

                *  *  *

      ГОРБАЧЁВ Михаил Сергеевич (1931-2022).
      По-видимому, он был человеком с недоразвитым инстинктом совес-
    ти. Это существенно располагает к успеху в карьере по админист-
    ративной линии и не только по ней, поэтому в советской верхушке
    таких недоразвитых, как Горбачёв, было много.
      Горбачёв был не дурак, но и не интеллектуальный гигант, а про-
    блемы, с которыми он столкнулся, требовали гигантов. Впрочем,
    критики Горбачёва тоже не были носителями суперинтеллектов, по-
    этому их упёки ему -- зачастую примитивные, некорректные и не-
    справедливые.
      Глубокой концепции "перестройки" у Горбачёва не было ни с само-
    го начала, ни потом. Было только понимание того, что стране нужны
    радикальные перемены, было желание стать великим реформатором и
    был пакет условно-позитивных идей ("гласность", "демократизация",
    "расширение прав предприятий" и т. п.), серьёзно не обоснованных.
    Горбачёв хотел указывать направления перемен и рулить чужими ини-
    циативами.
      Намеренно Горбачёв Советского Союза не разрушал, социализма не
    демонтировал: он только "пробудил силы", которые стали это де-
    лать вместо того, чтобы реализовывать "перестроечные" установки
    вождя. Горбачёв не "предавал", следуя личному плану или чьим-то
    указаниям, а менялся вместе с обстоятельствами. То же можно ска-
    зать о его подельниках типа Александра Яковлева и Евгения Прима-
    кова: они старались выжимать карьеристский максимум из постепенно
    открывавшихся возможностей. Хитрые алчные хваткие жуки -- это да,
    но противостояли им в партийно-советском аппарате приблизительно
    такие же, только хуже знавшие Запад или чуть менее предприимчи-
    вые.
      (После того, как Советский Союз был разрушен, Горбачёв стал
    искать себе тёплое место в изменившемся мире и, не имея за душой,
    по-видимому, ни грана того, что приблизительно называется благо-
    родством, приписал себе ничтоже сумняшеся "заслугу" уничтожения
    СССР. Вот речь Горбачёва на семинаре в Американском университете
    Турции в 1999 году:
      "Целью всей моей жизни было уничтожение коммунизма, невыносимой
    диктатуры над людьми.
      Меня полностью поддержала моя жена, которая поняла необходи-
    мость этого даже раньше, чем я.
      Именно для достижения этой цели я использовал свое положение в
    партии и стране. Именно поэтому моя жена все время подталкивала
    меня к тому, чтобы я последовательно занимал все более и более
    высокое положение в стране. Когда же я лично познакомился с
    Западом, я понял, что я не могу отступить от поставленной цели.
      Мне удалось найти сподвижников в реализации этих целей. Среди
    них особое место занимают А.Н.Яковлев и Э.А.Шеварднадзе, заслуги
    которых в нашем общем деле просто неоценимы. Когда Ельцин разру-
    шил СССР, я покинул Кремль, и некоторые журналисты высказывали
    предположение, что я буду при этом плакать. Но я не плакал, ибо я
    покончил с коммунизмом в Европе.
      Мир без коммунизма будет выглядеть лучше. После 2000 года на-
    ступит эпоха мира и всеобщего процветания."
      На самом деле если бы Горбачёв во второй половине 1980-х был 
    таким антикоммунистичным, как он это позже описывал, Западу не
    пришлось бы "выращивать" Ельцина.)
      Проблемы СССР пошли в рост ещё до того, как Горбачёв начал свои
    реформы (он ведь и начал их из-за проблем). Против необходимости
    каких-то реформ не возражали даже консерваторы. Они в общем-то не
    возражали даже против горбачёвского НАПРАВЛЕНИЯ реформ: разногла-
    сия были только по вопросу о темпах реформ и о том, как далеко в
    этих реформах надо зайти. Усугубление проблем из-за начавшихся
    преобразований сначала вполне оправдывалось как временное явление
    -- и оно подталкивало к ускорению темпов.
      Авторитаризм к середине 1980-х исчерпал объём доверия к себе:
    за плечами уже имелось 70 лет этого авторитаризма -- более жёст-
    кого, менее жёсткого. Дискредитировали себя и авторитаризм, и
    социализм, и Советский Союз: пустоватые полки магазинов агитиро-
    вали против них сильнее, чем "Голос Америки". Правда, и полки, в
    свою очередь, опустевали, потому что народ из-за недоверия начал
    активнее тратить сбережения.
      Массовые симпатии стали переключаться с Горбачёва на Ельцина не
    только потому, что Ельцина поддерживали Запад и его "пятая колон-
    на", а потому что Ельцин призывал к более радикальным реформам.
      Горбачёв как раз до последнего старался сохранить и СССР, и
    социализм, а народ на это в основном отвечал: зачем нам СССР и
    социализм, если они уже 70 лет кормят нас обещаниями и пугают
    угрозами нападения, а Запад между тем реально жирует и нападать
    на нас не стремится?
      Спасать СССР надо было не столько на пути демократизации и эко-
    номических реформ, сколько на пути концентрации остатков матери-
    альных, интеллектуальных и административных ресурсов на узких,
    ключевых участках непосредственного обеспечения народа необходи-
    мыми благами на хорошем уровне качества: едой, жильём, одеждой,
    обувью. На этих направлениях было не так уж трудно даже опередить
    Запад. Но это путь тонкого креатива, а Горбачёва хватало максимум
    на определение каких-нибудь направлений. Ему представлялось, что
    экономическая либерализация сама обеспечит нужное. Что "вывезут"
    рынок и децентрализованная инициатива. И вся московская интелли-
    гентская шушера в конторах типа Института системных исследований
    зудела Горбачёву: рынок, рынок...
      Лидерами "демократического" лагеря (явными и закулисными) были
    в основном люди, хорошо понюхавшие "капиталистической" заграницы:
    офицеры 1-го Главного управления КГБ ("внешняя разведка"), со-
    трудники Института США и Канады АН СССР и аналогичных институтов,
    журналисты-международники, дипломатические работники, "видные
    деятели культуры" и т. п.
      В идеях "консенсуса", "гласности", мирного сосуществования,
    частичного разоружения, конверсии (перевода предприятий с выпуска
    военной продукции на выпуск мирной,) даже "демократизации" нет
    принципиальной ущербности: соль там в нюансах.
      Основную подрывную работу сделала "гласность". Если бы КПСС са-
    ма "переписала историю": правдиво, но выверенно и с объяснениями,
    почему так вышло (а главное, почему так вообще у людей выходит
    раз за разом, как они ни стараются), то не было бы ничего особо
    страшного, взрывного. Но работа по "переписыванию истории" была
    отдана на откуп интеллигенции, и публицисты с мемуаристами пошли
    соревноваться в том, кто покруче "разоблачит", а народ подсел на
    "разоблачения", как на наркотик. А отдать дело интеллигенции на
    откуп Горбачёв поторопился, потому что нуждался в "поддержке об-
    щества" против консерваторов. Народ несколько лет зачитывался
    "разоблачениями" и ужасался тому, в какой помойной яме ему выпало
    жить.
      Но "разоблачения" сами по себе были мало чем, потому что не ме-
    шали надеждам на большие скорые перемены. "Разоблачения" обрели
    разрушительную силу, когда смешались с нараставшими экономически-
    ми трудностями. А экономические трудности стали нарастать как раз
    из-за горбачёвских экономических реформ: когда предприятиям дали
    больше свободы, разрешили мелкую частную инициативу ("коопера-
    тивы"), а ещё создали ЦНТТМ ("центры научно технического творчес-
    тва молодёжи) при комсомоле, это сработало не на сокращение дефи-
    цита потребительских товаров, а на его усугубление, потому что
    свобода была использована в значительной степени для спекуляции и
    для разворовывания государственной собственности.
      Горбачёв занялся радикальными реформами по своему усмотрению в
    возрасте за 60, а до того был администратором советского типа, то
    есть, в значительной степени интриганом, пропагандистом, очковти-
    рателем и реализатором установок партии и правительства методом
    штурмовщины. Таким образом, серьёзного задела идей, революционно-
    го мировоззрения, навыков масштабного мышления у него не было, а
    обретать всё это в его возрасте было уже поздновато. Роль мудрого
    регулировщика чужих инициатив ему тоже не далась, потому что из-
    за своей мировоззренческой ограниченности он не имел возможности
    адекватно оценивать эти инициативы.
      Горбачёв -- заурядная советская начальственная личность, ока-
    завшаяся при кормиле, когда течение уже понесло государственный
    кораблик на скалы. Апостериорные "критики" Горбачёва, будь они на
    его месте, во-первых, вряд ли оказались бы эффективнее его (вмес-
    то горбачёвских глупостей наделали бы собственных), а во-вторых,
    возможно, вдобавок ещё бы и испортились, как он (власть ведь пор-
    тит людей, не так ли?).
      Меня в горбачёвское время особенно раздражал тезис "каждый дол-
    жен перестраиваться НА СВОЁМ МЕСТЕ": мне как раз хотелось на ка-
    кое-то ДРУГОЕ место -- уже занятое привилегированными старопёрами
    или их привилегированными детишками и внучатами. А моё место было
    слишком дискомфортным и безнадёжным, не давало возможности креа-
    тивить, как я хотел и, наверное, мог.
      В том, что Германия объединилась, я обвинить Горбачёва не могу:
    "восточные" немцы в своей основной массе очень хотели этого --
    сворачивания соревнования "двух систем" на немецкой земле. А ре-
    парации с немцев были стрясены ещё много ранее. А трясти с них
    новые "репарации" -- это вымогательство. Почему тогда было просто
    не направить ракеты на какую-нибудь страну поменьше и не затребо-
    вать от неё уплаты "налога" за то, что СССР победил "фашизм"?
      По поводу ухода советских войск из Восточной Европы. Их оттуда
    уйти настойчиво попросили. А американцев уйти не просили, потому
    что американское присутствие в Европе началось как оккупантское,
    но потом перешло в союзническое, желанное. Советское присутствие
    же, наоборот, стало совсем оккупантским, потому что организация
    Варшавского договора (ОВД) распалась.
      Из Польши войска выводились в 1991-1993 гг. -- не так уж и
    быстро. Из Германии -- в 1991-1994 г., ещё медленнее.
      Обусловливать уход советских войск нерасширением НАТО на Восток
    НЕ БЫЛО ВОЗМОЖНОСТИ, потому что СССР проиграл...
       - экономическое соревнование;
       - холодную войну;
       - идеологическую войну.

      Значительную часть этого проигрыша обеспечили ещё до появления
    Горбачёва на свет. Предпосылки будущего краха были заложены уже в
    первые месяцы существования Советской власти, и впоследствии не
    удалось от них избавиться. Эти предпосылки таковы:
       - жестокость, пренебрежительное отношение к человеческим
         жизням;
       - лживость, ставка на пропаганду, на манипулирование;
       - приоритетное материальное обустройство "верхов", нежелание
         "верхов" разделять образ жизни "низов";
       - насаждение единомыслия;
       - фиктивность "демократии", выдаваемой за реальную -- вместо
         того, чтобы честно выстраивать систему ОГРАНИЧЕННОГО участия
         масс в управлении.

      Горбачёв -- всего лишь тот, кто оказался главным чиновником в
    стране (и занимался бестолковым спасательством) на финальном
    этапе процесса самопроизвольного разрушения государства. Он плохо
    спасал то, что спасти можно было только в ПРИНЦИПЕ, а практически
    -- вряд ли (в случае радикальных мер "верхушка" упёрлась бы
    рогом, простонародье -- тоже).
      Далее, отдельно ставить Горбачёву в вину уход советских войск
    из Восточной Европы -- это то же, что наказывать водителя грузо-
    вика не только за раздавливание пешехода, но дополнительно за
    порчу этому пешеходу костюма.
      Напомним себе ситуацию, какую мы тогда имели. В СССР десятиле-
    тиями накапливались...
       - внешние и внутренние долги государства (внутренний долг --
         неотоваренные деньги у граждан);
       - безнадёжные долги других государств Советскому Союзу;
       - "преступления" Советской власти;
       - ложь по поводу "преступлений" и псевдодостижений Советской
         власти;
       - концептуальная недоразвитость общества;
       - фонд архитектурно-убогих построек, дискредитировавших социа-
         лизм и угнетающе воздействовавших на граждан;
       - деградация природной среды;
       - разоблачительные произведения подрывной самиздатской и
         тамиздатской литературы;
       - дегенеративность в верхнем социальном слое.

      Десятилетиями если не накапливались, то сохранялись на неприем-
    лемом уровне...
       - технологическое отставание от Запада;
       - бедность ассортимента и нередко низкое качество товаров
         широкого потребления;
       - недообеспеченность некоторыми товарами первой необходимости;
       - малокультурность низших слоёв общества;
       - преступность;
       - алкоголизм.

      Оправдание всего этого пережитками капиталистического прошлого
    и военными потерями теряло с каждым годом свою убедительность.
      Ну вот к кому Горбачёв мог обратиться в своё время за концепту-
    альной помощью? Да ни к кому. Даже из сегодняшнего далека никого
    такого не видно: Сергей Кара-Мурза задним умом крепок, Александр
    Зиновьев и Владимир Буковский хороши только в качестве разобла-
    чистов, но не конструктивистов (Зиновьев разродился "Идеологией
    партии будущего" лишь через пятнадцать лет, да и та кривая).
      Горбачёв концептуальную поддержку таки ИСКАЛ, но в качестве
    концептуалистов всплывали только Абалкины, Аганбегяны и Арбатовы.
    Лично я сегодня пишу что-то, как мне представляется, толковое на
    темы социального развития лишь потому, что мы уже прошли через
    "перестройку", распад СССР и т. п. Сильно сомневаюсь, что я был
    бы способен "смотреть в корень", имея за плечами, как Горбачёв,
    единственно советский опыт.
      Может, во времена Горбачёва и существовали полуподпольные соци-
    альные теоретики с хорошим замахом, но на яркий свет не пробился
    ни один, хотя КГБ наверняка и выявлял бы их вовремя, и докладывал
    бы о них "наверх" (тогда как сегодня приходится пробиваться само-
    стоятельно через интернет, а он успешно топит в информационном
    шуме всё вышесреднее).
      Вот у Путина ситуация другая: есть и свежий широкий опыт, и
    многолетний свободный доступ ко всей концептуальной литературе, и
    даже большой проект для России (модералистический), но Путин брать
    этот проект на вооружение не хочет, потому что тот не ложится на
    путинскую психику, а лично Путину очень хорошо и без этого проек-
    та. Правда, проект предполагает демонтаж едва построенного "капи-
    тализма" в России, ну так и что? У Путина, похоже, имеется аль-
    тернативный проект (точнее, только план "Б"): в случае глобальной
    катастрофы "слить" 95% населения России, а самому забаррикадиро-
    ваться в Крыму и отстреливаться там от народа тактическими раке-
    тами средней дальности. У Горбачёва хотя бы не было ТАКОГО.
      Горбачёв показал себя крайне нехорошим человеком, когда принял
    (и не раздал бедным) "Нобелевскую премию мира" вместо того, чтобы
    уйти в аскезу и покаяние. В аскезе и покаянии он, может, даже
    стал бы национальным героем -- недопонятым и недоподдержанным в
    своё время. Впрочем, после всего содеянного он бы без постоянной
    охраны долго не протянул. (Кстати, могилу Горбачёва тоже ведь
    придётся охранять.)
      Горбачёв конкретно виновен во многих частностях: к примеру, в
    павловской денежной реформе, в "сгоревших" денежных вкладах насе-
    ления. На расстрел это наверняка потянуло бы. А вот в развалива-
    нии СССР, в крушении социализма он виновен только чуть-чуть, поч-
    ти что на общих основаниях.
      Горбачёв был не наивнее, не глупее и, может, даже не подлее
    большинства своих критиков. "Агентом мировой буржуазии" он стал
    только после утраты им должность президента СССР, а с того момен-
    та много навредить он уже не мог.
      В начальный период своего правления Горбачёв был очень популя-
    рен и в стране, и за границей, причём популярен заслуженно: раз-
    рядка, частичное разоружение, вывод войск, курс на реформы -- всё
    это было очень правильным. Были серьёзные основания ожидать
    больших изменений к лучшему аж в глобальном масштабе. Тогдашнее
    настроение вполне отражается эффектнейшей песней "Wind of Change"
    ("Ветер перемен") группы Scorpions (1990 год):

                I follow the Moskva
                Down to Gorky Park
                Listening to the wind of change
               
                An august summer night
                Soldiers passing by
                Listening to the wind of change
               
                The world is closing in
                Did you ever think
                That we could be so closed like brothers
               
                The future's in the air
                I can feel it everywhere
                Blowing with the wind of change
               
                Take me to the magic of the moment
                On a glory night
                Where the children of tomorrow
                Dream away in the wind of change
               
                И т. д.
               
      Поскольку светлейшие надежды оказались для русскоязычной части
    мира и не только для неё в значительной части напрасными, эта
    песня потом существенно потеряла в популярности. У немцев же она
    -- как бы гимн объединения Германии. Сделать большое доброе дело
    немцам у Горбачёва получилось, пусть и вынужденно. А, скажем,
    прибалты свою независимость скорее не получили, а вырвали, но всё
    же благодаря горбачёвским реформам (точнее, их провалу). Даже
    простонародная Россия на первых порах радовалась, что избавилась
    от необходимости "кормить" Кавказ и среднеазиатские республики. У
    большей же части постсоветской российской верхушки, да и среднего
    класса, и вовсе вряд ли есть серьёзные материальные основания для
    ненависти к Горбачёву (если не считать денежной реформы, повыше-
    ния цен и замораживания вкладов в сберкассах в 1991 г.; а если
    считать, то это было потом перекрыто, причём для многих -- стори-
    цей), поэтому живучего постсоветского Горби они скорее только
    презирают (за недостойное поведение), если вдруг случается про
    него вспомнить.
      Так как некоторым народам от деятельности Горбачёва похорошело
    (американскому и немецкому, к примеру), то нельзя сказать, что
    Горбачёв -- неудачник и невольный вредитель. Он всего лишь неча-
    янно облагодетельствовал не те народы, какие изначально намечал,
    причём облагодетельствовал в ущерб изначально намеченным, а то и
    за их счёт. Но "и нашим, и вашим" тоже немного получилось -- в
    части разрядки, к примеру (даже теперь, когда Россия при Путине
    начала сильно лязгать оружием, её отношения со США отличаются
    значительно меньшим напряжением, чем были у СССР, -- и Горбачёв к
    этому таки причастен).
      Если рыть глубже, то оказывается, что с благодетельствованием
    ситуация вообще очень не простая. В принципе есть два способа
    благодетельствования: 1) забрать у одних и дать другим; 2) приду-
    мать что-то такое, что можно давать, ни у кого не забирая (это
    полезные идеи, к примеру). Но вдобавок надо учитывать, что это не
    хорошо, когда блага достаются плохим людям -- или тем, кто могут
    применить их себе же во вред. К примеру, нельзя давать алкоголику
    деньги, суициднику -- верёвку, ребёнку -- спички. И наоборот, от-
    нимать у них указанные предметы -- как бы даже нужно. То есть
    иногда больше пользы получается от того, что ты у кого-то блага
    забираешь. И нельзя ведь сказать, что от немцев и американцев
    человечеству только вред, а от русских -- только польза. Иными
    словами, оценить перераспределение благ, случившееся при участии
    Горбачёва, -- проблема та ещё. Произошедшее не без его невольного
    содействия массовое пролитие крови оценивать легче: оно -- мягко
    говоря, дополнительное большое пятно на Михаиле Сергеевиче.
      Кстати, довольно многие россияне после развала СССР сделали ход
    конём: перебрались в страны, облагодетельствованные Горбачёвым.
      Виталий Воротников в своих мемуарах "Хроника абсурда" выражает-
    ся о Горбачёве сдержанно неприязненно, излагает кучу подробностей
    политических событий, но я не могу понять, почему Горбачёв у него
    плохой. По-моему, относительно тех деталей, какие Воротников
    представляет, Горбачёв -- в довольно приличных пределах: к кон-
    сенсусам стремился, за оппозиционные взгляды никого не преследо-
    вал, выход из сложной ситуации усиленно искал, к мнениям товари-
    щей прислушивался. Я бы даже сказал, что моё отношение к Горбачё-
    ву в результате чтения воротниковских мемуаров стало менее холод-
    ным. В своих реформах Горбачёв напоролся на "слишком человечес-
    кое", но к авторитарным средствам решения проблем не прибег, а в
    демократических рамках они оказались неразрешимыми. Горбачёвский
    пакет условно-правильных идей не сработал на сохранение государс-
    тва, а сработал на развал. На сохранение сработал бы авторита-
    ризм. Но не на интеллектуальное развитие (хотя в Сингапуре он
    поспособствовал и развитию тоже). Народу так или иначе пришлось
    бы затягивать пояса, а как раз этого народ не хотел. Но всё равно
    был вынужден затянуть.
      Народные хотелки во второй половине 1980-х были несовместимыми
    между собой: народ жаждал, чтобы были и "демократия", и порядок,
    и "гласность", и полные прилавки в магазинах, и "парад суверени-
    тетов", и что-то ещё. Ну так Горбачёв и смог удовлетворить эти
    хотелки только частично и был объявлен виноватым в том, что не
    сделал невозможного, хоть и пробовал. В развале СССР был виновен
    сам народ со своими хотелками, а Горбачёв был виновен лишь по-
    стольку, поскольку позволил эти хотелки проявлять, не предвидев,
    что страна захлебнётся в "слишком человеческом".
      Кстати, Ельцин в своё время попрекал Горбачёва тем, что у того
    аж четыре дачи (государственные, правда). У Путина теперь, гово-
    рят, таких дач аж десять. А у меня -- ни одной, поскольку мне они
    не нужны: мне нравится ездить по разным странам и там посещать
    множество разных мест, а не маяться неделями в каком-то одном
    месте (пусть и красивом), да ещё в приевшейся родной стране. Для
    таких, как я, торчание в отпуск на даче -- это недопустимая поте-
    ря времени, почти что жизненная катастрофа. Конечно, люди типа
    Горбачёва нередко ездят по заграницам в РАБОЧЕЕ время и там ходят
    под присмотром своих охранников по заранее намеченным простеньким
    коротким [жалким] маршрутам, проверенным на предмет снайперов и
    радиоуправляемых мин. У меня, может, бывало меньше заграничных
    командировок, чем хотелось, зато я ходил там, как хотел, питался
    где попадя и не [писался от страха] переполнялся мужеством, если
    кто-то из необысканных аборигенов с не самыми приветливыми лицами
    вдруг каким-то чудом оказывался совсем рядом. У меня по части бро-
    дяжничества по земному шарику была и есть реальная, священная,
    вожделенная, в веках воспетая более-менее СВОБОДА. Правда, благо-
    даря тому лишь, что пятнистый Майкл великой страны не сберёг.

                *  *  *

      ГОРИН Григорий Израилевич (1940-2000).
      Лупоглазый еврейский русскоязычный сатирик, драматург и сцена-
    рист с дефектом речи. Фамилия от рождения -- Офштейн. Её он потом
    поменял (антисемиты в милиции, видать, охотно пошли навстречу,
    чтобы одним "штейном" стало меньше). Антисоветское отчество,
    впрочем, осталось.
      Был тот ещё игрок -- в рулетку и на скачках, как минимум. В
    войсках не служил. Курильщик. Женат был на грузинке (грузинской
    еврейке?). Дети не получились. Помер от инфаркта.
      У еврейских богемных евреев считается умнющим, как Сократ. По
    образованию медик. Успел чуть-чуть поработать врачом "скорой по-
    мощи", что в общем-то ОК. Творчески сотрудничал по преимуществу с
    евреями (но деваться от них всё равно было некуда, потому что с
    представителями других национальностей творчески пересекаться в
    области сатиры, эстрады, театра и кино в Москве было несколько
    затруднительно).
      Он якобы ловко троллил советский строй. На самом деле нещадно
    косил бабло с тайно антисоветствовавших интеллигентов, на ура
    принимавших любое осторожное высовывание фиги из кармана. Да и
    не только с них.
      Был по-еврейски вторичен: зачастую сочинял "по мотивам", пере-
    рабатывал. При этом демонстрировал редкостную как бы удачливость:
    всё написанное им пристраивалось. По-видимому, был тот ещё тонкий
    конъюнктурщик, только ориентировался не на официоз, а на столич-
    ную интеллигенцию, в значительной части еврейскую.
      Впрочем честно заметим, что почти все успешные люди -- тонкие
    конъюнктурщики: удовлетворяют существующий массовый спрос, а не
    идут против течения. Только некоторые титаны умудряются ПОРОДИТЬ
    какую-то тенденцию, сформировать спрос, впарить плебсу какие-то
    существенные новые идеи, но большинство пытающихся это сделать
    терпит неудачу (и хорошо ещё, если потом умирает своей смертью --
    и на свободе).
      Да, бывают вторичны не только еврейские авторы, а статистикой
    в этом деле никто не озадачивался. Как и измерением манеры отве-
    чать вопросом на вопрос, чадолюбия, бесцеремонности, пронырливос-
    ти и т. п. Всё такое шито ведь на глазок белыми нитками, так что
    я не настаиваю: надо же быть справедливыми, хотя и лень.
      В 1965 г. в соавторстве с ещё двумя евреями Горин написал дура-
    цкую "Оранжевую песню". Помню из неё только "Оранжевая папа,
    оранжевая мама". Ну, отлипла песенка -- и ладненько. Лишь бы не
    прилипала снова.
      На сайте jewish.ru пишут, что "Григорий Горин был недооценён и
    многими, увы, воспринимался как юморист в ряду других юмористов."
    То есть с ним якобы ещё недостаточно носились и носятся. Может
    быть. Как литератор он в принципе не дешёвка. С кем и чем надо бы
    его сравнивать при оценивании значимости:
        Уильям Шекспир "Венецианский купец";
        Жан-Батист Мольер "Тартюф", "Скупой", "Мнимый больной";
        Джонатан Свифт "Путешествия Гулливера";
        Николай Гоголь "Ревизор";
        Марк Твен "Как меня выбирали в губернаторы" "Как я
          редактировал сельскохозяйственную газету" и др.;
        О. Генри "Вождь краснокожих" и др.;
        Джером К. Джером "Трое в лодке, не считая собаки", "Трое
          на четырёх колёсах";
        Анатоль Франс "Восстание ангелов";
        Ярослав Гашек "Похождения бравого солдата Швейка" и др.;
        Карел Чапек "Война с саламандрами";
        Джордж Орвелл "Скотный двор";
        Михаил Булгаков "Иван Васильевич меняет профессию".
          "Собачье сердце";
        Илья Ильф, Евгений Петров "Двенадцать стульев", "Золотой
          телёнок".

      С какой вещью можно добавить Горина в этот ряд? Первая мысль:
    ни с какой. Наверное, с какой-нибудь и можно, но ряд неплохо вы-
    глядит и без Горина. И расширять его ведь можно не только за счёт
    Горина.
      Но, скажем так, Горин смотрится всё же несколько солиднее,
    литературистее Михаила Жванецкого, Михаила Задорнова и прочих
    популярных советско-еврейских сатириков: как-никак создавал
    полноформатные остроумные пьесы на манер шекспировских.
      Поднялся Горин по "еврейской линии" на почве устойчивой вос-
    требованности лёгких антисоветских намёков, а не разоблачений
    неизбежных "отдельных недостатков". Может быть, это происходило
    даже в рамках андроповского недозаговора (sic), имевшего целью
    частичный или полный демонтаж социализма под видом "конвергенции
    систем". Про недозаговор -- гипотеза.
      Неудачное у Горина: "Дом, который построил Свифт", "Мой нежно
    любимый детектив", "Дорогая Памела" и др.
      В концептуальном (ну, или философском) остатке у Горина, похо-
    же, ноль без палочки. Как и у ряда других "умнющих" советских
    евреев, хорошо устраивавшихся при кривом советском социализме: у
    Юлиана Семёнова, Александра Бовина и пр.: пожрали на славу, по-
    удовлетворяли пропагандонско-забавлятельные потребности не совсем
    хорошей власти (типа цинично поэксплуатировали её, бедную, болею-
    щую), приблизили Большой Кирдык в меру сил -- и всё. Ничего уров-
    ня "Гениальности и помешательства" Чезаре Ломброзо.
      Хороший вопрос: а почему Горин, в  отличие, скажем, от Василия
    Аксёнова и Владимира Войновича, ограничился припоказыванием фиги
    из кармана, а не встал на путь конфронтации с Советской властью?
    Потому что, с моральной точки зрения, советская и западная систе-
    мы были приблизительно на одном уровне грешности, но каждая по-
    своему? Или потому что было всё равно, каким образом добывать
    пропитание, а освоенный трюк с фигой вполне удавался раз за ра-
    зом? Ещё вариант объяснения: конфликтовать засцал, пришлось ла-
    дить. И ещё вариант: еврейские секретные "великие посвящённые"
    настоятельно порекомендовали Горину остаться "смотрящим" на
    советском сатирическом хозяйстве. Также возможно следующее:
    сабджект всё время колебался, как быть, постепенно привык к
    этим своим колебаниям, да так и проколебался до самой смерти.
    Ничего позорного в этом нету: сомнения скорее говорят о вдумчиво-
    сти Горина. По крайней мере, избирательной (тут соображает пре-
    красно, а там уже нет: вот ни за что не смогу признать полноцен-
    ность умища у курильщика).
      Рассказывают: шёл как-то Горин со своей супружницей по улице,
    увидел, как человек даёт дуба, бросился [помогать] спасать.
    Вроде, прекрасно это, но только не с мизантропской точки зрения:
    мизантропы ж -- спасатели аховые, а о биосфере хлопочут ради
    себя и своих потомков, а не ради поджигателей лесов и бензопрово-
    дов. Мизантропу важно знать, что за индивид помирает: тоже мизан-
    троп или, наоборот, курильщик-автомобильщик и пр. Потом, может,
    это Господь кому-то за грехи, наконец, воздаёт, а ты вдруг наха-
    льно втиснешься. Кстати, среди врачей нередко попадаются циники,
    спокойно воспринимающие муки жертв собственной глупости и спасаю-
    щие в основном ради заработка. Действительно, более 90% случаев
    медицинской помощи -- это исправление результатов нехорошего по-
    ведения и препятствование естественному отбору, ведущее к даль-
    нейшему оглуплению плебса и к ослаблению генофонда. Толковых
    врачей это не воодушевляет. Какой-нибудь старичок размножаться,
    конечно, уже вряд ли сможет, а вот показать дурной пример молодё-
    жи, попереводить ресурсы, попортить мизантропам нервы и воздух, а
    может, и задавить кого-то из них, будучи за рулём, -- это всегда
    пожалуйста.
      Про горинского "Забыть Герострата". Якобы эта вещь у него --
    самая-самая. Подозреваю, что она отражает соблазн самого автора
    пробиться к славе и деньгам во что бы то ни стало. Герострат у
    него ведь -- среди прочего, тоже писатель (автор мемуаров и ка-
    ких-то рассуждений), и возраст у Герострата такой же, как у Гори-
    на на момент написания этой пьесы (32 года). И все ж мы отлично
    знаем, что лучше всего литература пишется, когда у автора есть
    опора на что-то личное, нутряное.
      Так вот, Геростратом по отношению к ЧЕМУ подумывал стать Горин?
    К какой местной святыне? А может, по отношению к СССР в целом,
    как потом, собственно, и вышло? По отношению к СССР Горин герост-
    ратствовал, разумеется, осторожненько: ничего явно не поджёг, а
    только довольно заметно прикоптил. Обличать ведь можно очень по-
    разному. Можно, к примеру, обрушиваться на хирургов за то, что
    они пациентов режут. Как же, это ведь очевидные "мясники" и сади-
    сты, забрызганные кровью невинных: делают людям больно и зачастую
    лишают их любимых частей тела.
      Моралька пьесы "Забыть Герострата": Геростраты и достигают сво-
    ей цели, и не всегда быстро и потом дорого расплачиваются за это,
    и не очень намного они хуже окружающих, и народ к геростратам от-
    носится не так уж непреодолимо предосудительно. Напрашивающийся
    вывод: если приспичило геростратствовать -- действуй. Это что,
    была очень актуальная тема для СССР начала 1970-х? Ну, разве что
    в узких кругах столичной интеллигенции...
      Носиться с Гориным -- значит несколько поощрять геростратство.
    Геростратом чистой воды он не был (жизнь много сложнее схемок),
    но элемент геростратности у него присутствовал. Потому что конст-
    руктива у него не имелось. "Давайте жить дружно" -- это не конст-
    руктив: надо либо сильнейше убедить людей в том, что дружно жить
    -- это лучше, либо предложить реалистичную социальную систему, в
    которой дружная жизнь будет получаться легко и приятно, а недруж-
    ная -- нет.
      Если моё пинание Горина -- это геростратство, то геростратство
    второго порядка. А у Горина, между прочим, даже геростратство
    первого порядка почти оправдано. Вообще, если присмотреться к ис-
    тории, то в ней среди первых лиц фигурирует немало разрушителей
    -- немножко геростратов или геростратов по преимуществу. Разве не
    так? Ладно, смотрим: Александр Македонский (разрушил Персидскую
    империю, попортил своими осадами множество городов), Юлий Цезарь
    (разрушил Галлию, косвенно поспособствовал уничтожительному
    пожару в Александрийской библиотеке) и т. д. Что, в отличие от
    других, исходный Герострат действовал единственно ради славы? Ой
    ли. Мы же точно не знаем. У Горина он хотел сделать рекламу свое-
    му опусу (может, не бестолковому), но это лишь горинская гипоте-
    за.
      Мне сказали: а ты ж почитай предисловие Горина, написанное к
    "Убить Герострата" в 1979 г. Почитал, ладно. И с чего оно вдруг
    появилось через 7 лет после пьесы? Не с того ли, что пьеса сама
    по себе производила такое впечатление, что пришлось разъяснять,
    что Горин оправдать Герострата отнюдь не стремился, а так, лишь
    слегка подыграть ему и заодно прорекламироваться возле устроенно-
    го им пожара. Всё равно ж храм уже сгорел. В указанном предисло-
    вии:
      "Я обратился к историческим хроникам, мемуарам, документам. И
    тут вдруг с удивлением обнаружил, что о Герострате почти ничего
    не написано. Историки и летописцы старательно обходили личность
    злодея, упоминая о нем мимоходом, или вообще не упоминая..."
      И что, Горин решил прийти Герострату на помощь?
      Отмазка Горина:
      "Забыть о нем - значит простить ему все."
      Что это за чушь? Герострата отнюдь не забыли, а всего лишь от-
    вели ему в истории несколько достойных строк: был такой выродок,
    который ради славы сжёг храм. Точка. Но припёрся Горин и довыду-
    мал то, что было успешно похерено ради наказания говнюка:
      "Я начал диалог с Геростратом, я пытался спорить с ним, иногда
    пытался понять его, иногда рукоплескал ему, восхищаясь его ловко-
    стью и изворотливостью..."
      Как будто это не заметно в пьесе и без предисловия.
      С чего вдруг я именно за Горина взялся? А щёлкаю себе каналы
    телевизора за обедом, никого особо не трогаю, пытаюсь найти хоть
    что-то недурацкое, вдруг -- бах! -- на российском [еврейском]
    телеканале "Культура" передача про него самого. И череда евреев
    восторженно рассказывает про то, какая он глыбища. И шо, всё
    нормально? Так и должно быть? А телеэкранная русня -- только в
    виде исключения, только если сподобилась прижениться на дамах е
    врейской национальности или ещё как пристроиться к евреям на
    подхват? И уже никто не беспокоится о чувстве меры, о приличиях,
    о маскировке хотя бы? Вот лишь бы хватануть здесь и сейчас, а на
    светлое будущее (даже собственное) накакать...
      Кстати, как напишу что-то нелестное об известном еврее, так
    почти непременно приползает какой-нибудь нервный еврейский "кри-
    тик" с двумя дежурными обвинениями: 1) я антисемит, 2) я завидую.
    А если не приползает, то, может, написано у меня оказывается не
    совсем правильно, и надо скорее садиться за переделку. В данном
    случае "критик" таки объявился, ура.
      Отвечаю "критику" по пунктам.
    1. Если я изучаю связь между еврейскостью и поведением, это ещё
    не означает, что я антисемит. Это означает, может, что я пытли-
    вый исследователь, не боящийся потревожить [еврейское] общест-
    венное мнение. Но если еврейские "критики" сильно достают своими
    глупостями, то  антисемитизм, конечно же, хоть немного да возбуж-
    дается -- даже у евреев. Что, не так?
    2. Разумеется, я где-то чуть-чуть и завидую, причём многим, --
    и это есть хорошо. Потому что это, во-первых, свидетельствует о
    критической самооценке, а во-вторых, побуждает к деятельности (к
    сокращению дистанции, отделяющей от передовиков, а то даже к не-
    дружественным действиям по отношению к конкурентам: жизнь --
    борьба). Если человек никому не завидует, значит он либо инвалид
    (страдает недоразвитостью инстинкта зависти) либо совсем уж ду-
    рак. Вообще, инстинкт зависти хается лишь умственно неполноценны-
    ми (по наивным высказываниям о зависти можно их и распознавать).
      В случае с Гориным я скорее не завидую ему, а наслаждаюсь своим
    превосходством (быть может, кажущимся, но уверяю всех, что насла-
    ждаться это не мешает). И предлагаю читателям тоже понаслаждаться
    их возможным превосходством над Гориным (я не жадный). Наслаж-
    даться своим превосходством -- тоже дело нормальное, зачастую
    уместное, лишь бы не слишком расслабляло. Кому такое наслаждение
    не нравится, те идут себе лесом наслаждаться чем-то другим. Но
    некоторые пристают ко мне с"критикой", чтобы насладиться своей
    праведностью и своей ненавистью к "антисемитам" Что тут подела-
    ешь: у них тоже есть потребность в положительных эмоциях.

    05.11.2022:
      В один дождливый ноябрьский день я вдруг поймал себя на...
    сочувствии Григорию Горину. Случилось это приблизительно через
    два месяца после того, как я в нижегородском театре посмотрел
    спектакль "Верона. Послесловие" по горинской пьесе. В самом деле,
    угораздило же Горина родиться русскоязычным евреем. Воспринимать
    его ведь будут всегда не как самого по себе, а в контексте его
    еврейства -- и всего того, что между русскими и евреями навороче-
    но. Разумеется, все нации у нас в конечном счёте более-менее рав-
    ны -- и в правах, и в недостатках, и в грехах всяких. И у Шекспи-
    ра сказывается его английскость, у Мольера -- его французскость,
    у Гольдони -- его итальянскость, так почему сказывание еврейскос-
    ти у еврейского драматурга -- не совершенно того же порядка явле-
    ние, а что-то несколько другое?
      Или мне махровые антисемиты уже так проели мозг, что у меня там
    теперь аберрация на еврейском вопросе? Я вот реально не могу по-
    нять, то ли во мне эта аберрация проявляется, то ли действительно
    ЧТО-ТО ЕСТЬ.
      Не про евреев он сочинял, ладно. Ну так и Шекспир же наш Вильям
    не только про англичан мастерписил: про венецианского мавра у не-
    го есть, про принца датского и т. п. И он тоже, случалось, заимс-
    твовал фабулы.
      Скажем, в пьесе "тот самый Мюнхгаузен" еврейское -- это абсур-
    дизм и антисоветские намёки. А в "Верона-Послесловии" еврейское
    -- это что? Или мне всего лишь не позволяет обнаружить там еврей-
    ское моя недостаточная "квалификация"?
      Наверное, феномен приблизительно таков. Еврей творит "общечело-
    веческое", чтобы шире был рынок сбыта и потому что "общечеловече-
    ское" еврею не чуждо. Раскручивает еврей своё "общечеловеческое"
    в основном по "еврейским каналам", потому что они есть и они эф-
    фективно работают и потому что в нееврейских "каналах" у него
    слишком большая конкуренция, плюс антисемиты. В своё "общечелове-
    ческое" еврей норовит вставить что-то еврейское, так как это в
    нём есть и требует выхода и так как полезно подавать знаки "сво-
    им", иначе те не поймут и не поддержат (а в условиях конкуренции
    это почти наверняка означает "смертный приговор"). Или по крайней
    мере еврей не вставляет в своё "общечеловеческое" того, что не
    хорошо чем-то для евреев.
      Джордж Бернард Шоу мог позволить себе в своих пьесах быть от-
    кровенным тем ещё англичанином. Более того, он за это англичанами
    и приветствовался. Англичанистость из него так и прёт, даже в
    пьесах типа "Цезарь и Клеопатра". У русскоязычного же еврейского
    драматурга нет возможности быть ни откровенным русским, ни откро-
    венным евреем: ему светит только "общечеловеческое" со всякими
    "аллюзиями". Русскоязычный еврейский литератор -- это культурный
    полукровка: толком ни туда, ни сюда. Жизнь у него -- как бы двух-
    слойная (русский снаружи, еврей внутри). И с вечной оглядкой, как
    у зайца в лесу: не сказать бы лишнего, уцелеть бы литературно ме-
    жду русской Сциллой и еврейской Харибдой. Ну, и разве может в та-
    ких условиях сформироваться широкий открытый писательский харак-
    тер, с маканием пера в правду? А без такого характера у пишущего
    человека на выходе получаются только "мелкотемье", лживый манипу-
    лёж, злобствования по причинам, которые лучше скрывать, и уходы в
    мир фантазий. Ну и на кой чёрт сдалась такая литературная жизнь?
    Подозреваю, что Григорий Горин был "весь на нервах", от того и
    курил, как не в себя, и рановато помер.

      Из обсуждения:
      "Считаю, что ваши чувства по отношению к евреям - это нечто
    глубинное, если не всосанное с молоком матери, то, например,
    внушенное на политзанятиях (это кивок на вашу фотку в военной
    форме). Допускаю, что в школе, в вашем классе учились еврейские
    дети, уровень знания школьных предметов которых, для вас был
    недоступен.
      Я всегда утверждаю, как и Вл. Жаботинский, что все народы
    более или менее одинаковы. И каждый нахваливает порождивший его
    народ. Но это не означает, что он должен ненавидеть другие
    народы.
      Мне представляется, что человек вправе не любить представите-
    лей других народов. Но критиковать эти другие народы он не впра-
    ве. Это признак шовинизма.
      Вы не находите?"
      Не нахожу.
      Жаботинского уважаю и читаю с удовольствием (мной даже написана
    биографическая статья про него).
      Определение шовинизма есть в Википедии.
      У белорусов антисемитизм -- возможно, на генетическом уровне
    (как страх перед змеями, арахнидами и т. п.). В этом виноваты
    исключительно они сами, а эволюция и естественный отбор тут ни
    при чём, да?
      На политзанятиях в Советской Армии антисемитизм не впаривался:
    среди солдат и офицеров были и евреи, причём служили нормально (у
    нас, во всяком случае).
      Осуждение политики государства Израиль на политзанятиях в Сове-
    тской Армии -- это ещё не антисемитизм, хотя и рядом. И "перегибы
    на местах" отдельных замполитов -- это ещё не политика партии.
      'Но критиковать эти другие народы он не вправе.' -- Это почему
    же? Не разбираться в причинах своего недовольства и не обсуждать
    их с себе подобными, чтобы они не дай бог не поправили?
      Полагаю, Вы -- из тех, кому тема антисемитизма немножко не по
    зубам. Типа слишком сложная. Примерно как для меня -- квантовая
    физика. Рекомендую спокойно принять это и жить себе припеваючи
    дальше.

                *  *  *

      ГРИШКОВЕЦ Евгений Валерьевич (1968).
      Театрально-экранный много кто с незапоминающейся, рано заодут-
    ловатевшей физиономией. Наверное, курильщик. И/или шибковато льёт
    за воротник. Такие вот неславянистые типажи с лёгкой местечковой
    небритостью, к сожалению, стали популярными на постсоветском
    экране.
      Потомок шахтёров, партийной активистки и одного белогвардейца.
    Бабушку звали Софья Ароновна, что уже даже не забавляет.
      Раскрутился, надо понимать, как еврейско-либерастско-постмодер-
    новый мутегон.
      Часто болтается на Западе со своими постмоденистскими (= деге-
    нератскими) театральными работками (нормальные пьесы там теперь
    воспринимаются "театральной общественностью" как пресное просто-
    ватенькое старьё: всякие там Шекспиры, особенно в классической
    постановке, -- это теперь типа для детского сада).

                *  *  *

      ДАНЕЛИЯ Георгий Николаевич (1930-2019).
      Потомственный кинорежиссёр, немножко профессиональный грузин,
    немножко мемуарист с литературными помощниками и, по-видимому,
    тот ещё тусовщик.
      Раскрутился частью усилиями мамы (режиссёрки Анджапаридзе, лау-
    реатки Сталинской премии), частью, наверное, в струе развития
    национальных кинематографов, в данном случае кинематографа гру-
    зинского, пусть и с московской пропиской. Впрочем, папа тоже был
    не лишь бы кто: какой-то строительный (на секретных объектах)
    генерал-майор, дважды кавалер Ордена Ленина. (Когда я служил, у
    нас в полку говаривали так: лучше быть майором в Москве, чем пол-
    ковником в Заполярье. А тут был не майор даже, а ГЕНЕРАЛ-майор.)
      А ещё Георгий Данелия был евреем по первой супруге ("Первая
    жена (1951—1956) -- Ирина Семёновна Гинзбург, адвокат, дочь пер-
    вого заместителя министра нефтяной промышленности СССР, первого
    наркома строительства СССР Семёна Гинзбурга."), что для карьеры в
    кинематографе тоже было очень не лишним.
      Вообще, с евреями у Данелии очень ладилось, очень сотруднича-
    лось.
      Из более-менее эффектных фильмов, по-моему, у него только "Афо-
    ня" и "Мимино", но "Мимино" стал таковым лишь после разваливания
    СССР и разочарования в светлом капиталистическом будущем. То есть
    после изменения взглядов на то, что имелось раньше.
      "Кин-Дза-Дза" тоже смотрится нынче разве что в ностальгическом
    ключе, а остальное у Данелии простоватое и скучное. А что касает-
    ся блистательных "Джентльменов удачи", то Данелия не был там
    главным творцом.
      У меня на всякие такие оценки есть два довольно надёжных крите-
    рия: трансляции по телевизору и мнение моей жены. По зомбоящику
    более-менее показывают от Данелии только "Мимино" и "Афоню",
    значительно реже -- "Кин-Дзу-Дзу", а прочее, надо думать, не
    обеспечивает втюха рекламы. А что касается моей супруги, то она,
    в отличие от меня, не мизантропка и без "мании величия", то есть
    не отягощена моими мыслительными аберрациями. Вдобавок она легко
    чихает на мои мнения. Поэтому она для меня -- типичный предста-
    витель массовой худо-бедно культурной общественности, находящийся
    под самым боком.
      Чтобы точнее заценить Данелию, сравним его с Леондом Гайдаем,
    Эльдаром Рязановым и, к примеру, с Клодом Зиди.
      Данелиева "Мимино" я в своё время на киноэкране не видел: не
    понравилось, как его втюхивали и как описывали. Был я тогда ещё
    только студентом, а не мизантропом. Злобно завидовать было рано-
    вато (потому что ещё охотно верилось, что собственное лучшее --
    впереди -- и вот-вот обрушится на меня кучей всяческих благ). Но
    какие-то задатки критического независимого мышления у меня уже и
    тогда начали, по-видимому, проявляться, а вдобавок имело место
    некоторое "низкопоклонство перед Западом": мне жаждалось чего-ни-
    будь импортного, динамичного, по возможности со стрельбой, кар-
    тинками чужой недоступной жизни и знойными красотками. Я ж был из
    спокойных некатегоричных антисоветчиков, на советское кино смот-
    рел как на второсортное в сравнении с французским и американским.
    Но виноват в этом ведь был не я, а советский кинопрокат: на Запа-
    де, как правило, закупались очень крепкие фильмы (там было из че-
    го выбирать), а из советской продукции шло на "большой экран" за-
    частую то ещё дерьмо: тусовщики типа Данелии сначала корявовато -
    клепали, потом пропихивали.
      "Кин-Дзу-Дзу" я, правда смотрел уже в кинотеатре, но, может,
    потому что смотреть было больше нечего (в позднем СССР случались
    и такие периоды). Или потому что любопытство заело по части ино-
    планетной темы. В этом фильме "что-то есть", но он вяловатый. Моя
    супруга его не выносит. Если бы в соседнем кинозале крутили что-
    нибудь типа "Больших гонок" с Джеком Леммоном и Тони Кёртисом, то
    "Кин-дзу-дзу" проигнорировал бы наверняка далеко не только я.
      Про "Мимино". Что раздражает: потомственный московский "элита-
    рий" Данелия, эпизодически катающийся в недоступное для большинс-
    тва Забугорье, впаривает, как это приятно и правильно -- жить на
    родине в глуши и заниматься там за скромную зарплату необходимой,
    но мелкой, скучной и непрестижной работой. А еще -- как всё же
    быстро приедается и перестаёт тянуть к себе эта ихняя хвалёная
    заграница (на самом ведь деле ни фига подобного: я уже двадцать
    лет туда таскаюсь, а она всё никак не надоест, проклятая). И так
    же неприятно, когда играют на твоих чувствах эпизодами про фрон-
    товиков, снятыми человеком, семья которого благополучно отсиде-
    лась в тылах: мне в таких случаях кажется, что это так меня и мне
    подобных отвлекают от нехороших реалий, а вдобавок морально гото-
    вят на очередной убой за чужие привилегии.
      Из интернетных отзывов о "Мимино":
      "...обыгрываются основные пошлейшие стереотипы о кавказцах:
    плохое владение грамматикой русского («я пешком постою», «я умный
    вещь скажу»), назойливость и непонимание личных границ, агрессив-
    ность, желание в любых обстоятельствах с выпученными глазами ска-
    кать под национальную музыку или её голосовую имитацию и размахи-
    вать руками. Сцена в суде с попытками Рубика при помощи корявой
    лжи отмазать Валико только потому, что он, видите ли, его друг, —
    концентрированная мерзость. Именно отсюда растут ноги у всяких
    непосредственных Ках и Серго. Единственный момент, претендующий
    на шутку, —  где Валико пародирует шаблонные фразы Рубика. Есть
    проблески (претендующий на защиту чести сестры эпизод в суде,
    ностальгический разговор по телефону в Германии), но они крайне
    манипулятивные. В целом — откровенно плохое, неловкое и даже
    стыдное кино."
      "Странный фильм, если честно. Вроде как он считается комедией -
    но, по правде сказать, смешные эпизоды там можно по пальцам
    пересчитать. Трогательных чуть больше - но и они не особенно
    трогают. Некоторые же моменты, видимо, изначально не задумывались
    как особенные, однако теперь именно так и воспринимаются - чего
    стоят одни поиски игрушечного зелёного крокодила в столице вроде
    как сверхдержавы (да и эпизод с гостиницей я понял далеко не
    сразу, советский блат - это вещь, с которой надо столкнуться
    самому)."
      "Мне очень нравится фильм, но у меня с ним связана такая исто-
    рия. У нас в поселке было единственное развлечение -- кино,
    поэтому пустых мест в кинозале практически не бывало. Так вот с
    'Мимино', когда он демонстрировался впервые, ушли все зрители.
    Сначала по одному уходили, потом целыми рядами, настолько людям
    фильм не понравился. К концу в зале остались только я и билетёр-
    ша. Вот такая странная реакция."
      (Это теперь такая реакция представляется странной, а в то вре-
    мя, в другом киноэкранном и социальном "контексте", она была нор-
    мальной: люди были сыты по горло дешёвенькими кинопроповедями и
    несмешными отечественными как бы комедиями с низкой информатив-
    ностью. Потом, у Данелии ведь отсутствуют такие нравящиеся зрите-
    лям вещи, как динамичный навороченный сюжет, искромётный юмор,
    прекрасные женщины, манящая блистательная заграница, супермены,
    героизм, выдающиеся деятели, катастрофы, сногосшибательные разоб-
    лачения и т. п.)
      Зудят: Данелия -- гений, гений, гений, гений. А почему я не
    знаю? А мне в самом деле откуда знать? Он же почти везде фигури-
    рует с соавторами. Вдобавок кино -- это такая область, в которой
    ты даже без непосредственных соавторов всё равно творишь коллек-
    тивно: режиссёр ведь имеет возможность проезжаться на сценаристе,
    операторе, ведущих актёрах, консультантах, худсовете и т. п. В
    принципе там можно быть обаятельной серостью, всего лишь сводящей
    талантливых людей в команду и обеспечивающей в ней надлежащую
    "атмосферу". Для этого, правда, тоже нужен талант, но уже не
    творческий, а организационно-манипуляционный.
      Про наклонность условно-гениального Данелии к соавторству. Мне
    почему-то кажется, что гений скорее, наоборот, будет по возможно-
    сти избегать работы с соавторами. Ведь не рассказывают же нам, к
    примеру, о сотрудничестве Моцарта с Сальери. Пустить кого-то в
    свой дражайший огород -- это для творческого гения, даже для про-
    стого талантищи, должно быть едва ли выносимо. У меня приятель
    был, постарше меня, очень не дурак и вполне приличный, обходи-
    тельный человек, благообразный и обаятельный, кандидат наук, не
    проныра, но -- творчески бесплодный: может, ему свернуло мозги в
    неправильную сторону общение с "бандой Щедровицкого" в молодости
    или изучение философической белиберды Владимира Соловьёва. Читать
    скудную писанинку моего приятеля было для меня мучительно. Так
    вот, выдурив где-нибудь заказ на аналитическую работу, он всегда
    начинал привлекать "соавторов". Я бы так не смог. Послушать чужую
    критику, воспользоваться толковой подсказкой -- такое всегда по-
    жалуйста, но соавторство -- разве что за сумасводящий супер-гоно-
    рар (тогда ладно, можно было бы разок помучиться, наверное), но
    деньги вперёд. Для меня хватило опыта небольшого сотрудничества с
    тем моим приятелем и другими его "соратниками". Где-нибудь в по-
    литике я компромиссы приемлю, в концептуальной же, творческой об-
    ласти -- категорически НЕТ.
      Кстати, Данелия ведь, вроде, и не корчил из себя великого ре-
    жиссёра, почти самостоятельного творца. И вот гадай теперь, поче-
    му он так делал? Потому что это было ему чуждо или потому что он
    не хотел нарываться на хлёсткие разоблачения и неприятные сравне-
    ния?
      Далее. Ну, не поддержал Данелия аншлюса Крыма. Вообще, уклонил-
    ся от чёткой оценки. Вроде, хорошо, мудро. Ни за белых, ни за
    красных. Я ж тоже так. Но я -- чтобы не подливать масла в огонь
    (да и попробуй ещё разберись, какой вариант хуже), а он почему?
    Потому же, почему и я? А вот несколько сомневаюсь... Мне кажется,
    что я -- от категорического неприятия деградирующей современнос-
    ти, а он -- от особо хорошей встроенности в неё и тем боком, и
    этим.
      В СССР-е меня довольно-таки душила "клаустрофобия": тянуло на
    широкий, глобальный простор, за "бугор" -- и подальше. Я даже
    изучал соответственно всякие языки: английский, немецкий, фран-
    цузский, испанский, польский, болгарский, японский и т. п. (гру-
    зинский, впрочем, тоже, но от посещённой мной Советской Грузии я
    оказался не в восторге). Может, не совсем приятие Данелии сложи-
    лость у меня именно на этой почве -- из-за предпочтения ЗАПАДНЫМ
    комедиям, в основном французским и американским. Я на них, можно
    сказать, рос. Я пропитался их "языком", только и всего. То, есть,
    дело, может, не в объективном качестве данелиевых фильмов, а в
    том, что я привык к немножко другим блинчикам.
      Когда режиссёр, претендующий на комедийность, не в состоянии
    сильно рассмешить, его комедию называют ТРАГИкомедией или пере-
    квалифицируют его как бы юмор в иронию и начинают искать глубокие
    подтексты. Данелиев случай, да?
      Ещё мне сказали: лучший фильм Данелии -- не "Мимино" вовсе, а
    "Осенний марафон" (1979). Вах, вот ЭТОГО фильма я не помню
    СОВСЕМ: он в какой-то параллельной субкультуре (не в той, в
    которой я). Но название попадалось на глаза неоднократно и у нас.
    Из чужих "наших" отзывов (сайт irecommend.ru):
      "Да уж, это настоящая драма, как она есть. Даже не грустно, а
    как-то серо и уныло. Никакого просвета, даже плёнка затемнённая.
    Это сразу наводит на печальные мысли, что ничего хорошего в филь-
    ме ждать не придется. Собственно говоря, так и получилось.
      Басилашвили очень симпатичный мужчина, но здесь он буквально
    сам на себя не похож. Какой-то тютя нерешительный, всего боится,
    ото всех прячется, перед всеми стелется. Ужас. Аналогичным
    образом прописаны и остальные герои. Что Гундарева, что Неёлова,
    что Волчек просто отталкивают. Каждая по-своему. Но я бы не
    выделила ни одного положительного женского персонажа. Они все
    какие-то жалкие и раздражающие.
      Даже Леонов тут играет словно кого-то чужого. Я привыкла видеть
    его добродушным и флегматичным, а тут он по-настоящему страшен и
    опасен. Того и гляди ударит или ножом пырнет. Пассивный агрессор.
    И голос чужой. Не его своеобразный добродушный тембр. Да, это
    говорит о его гениальности, но, блин, нельзя так резко с одного
    полюса на другой.
      Словом, это драма, которой нет конца. Банальная ситуация, ба-
    нальные поступки. Всё скучное и тоскливое, даже утро главного
    героя. И жаль, что он так и не смог совершить хотя бы один до-
    стойный поступок. За это его искренне презираешь. Но не ненави-
    дишь. Не за что ненавидеть хлюпика. Он этого не стоит.
     Тяжело. Смотреть не рекомендую, потому что это прямая дорога к
    депрессии."
      "Смотрела фильм один единственный раз еще в детстве, ничего
    не поняла, кроме того, что он занудный. Решила посмотреть уже
    взрослой и осталась при своём мнении. Сами по себе персонажи
    интересные, яркие, своеобразные, и артисты прекрасно играют, но
    нет среди героев (и героинь) ни одного, который был бы мне
    симпатичен, кому бы я посочувствовала. Кроме того, нет в этом
    фильме классических завязки, развития сюжета, кульминации и раз-
    вязки. Сюжет топчется на одном месте, или, точнее, переминается с
    ноги на ногу. Показан любовный треугольник, который всем его
    участникам не нравится, но никто из них не делает решительного
    шага, чтобы его разорвать. Сцены есть с юмором, но в общей чехар-
    де и мелькании обстоятельств они как-то плохо перевариваются.
    Наверное, кому-то такие фильмы могут нравиться, но я навряд ли
    захочу его пересматривать в ближайшие тридцать лет."
      "Осенний марафон" -- фильм с мерзким послевкусием. Его создате-
    ли пытались облечь все происходящее в форму юмора и сатиры, но
    реальность жизни слишком сильно и часто выглядывала из-за кулис.
    Чего нельзя отнять у картины, так это реализма происходящего.
    Периодически у меня возникало ощущение того, что я смотрю чьи-то
    семейные записи...
      Мне не нравятся герои фильма.
      Знаете, есть такая категория людей, который "счастливы" только
    тогда, когда у них есть внутренняя подпитка в виде жалости к са-
    мим себе. Они этим живут.
      Вся эта тямаготина преподносится нам под соусом грустной коме-
    дии. Здесь есть попытки разбавить мрак с помощью появления Леоно-
    ва. Вот только светлый и замечательный актер получил образ непу-
    тёвого любителя выпить, который только создает еще больше проблем
    соседу. Так что даже его роль не вытягивает фильм на уровень
    комедии. Тут всё просто печально и ужасно."
      И т. д. Кстати, "Осенний марафон" нахватал кучу премий на вся-
    ких фестивалях. Но у меня на этот случай примета имеется: если
    фильм собирает премии, для меня он оказывается скучным.
      Я в принципе не против мультикультурья, но я всё же считаю, что
    некоторые субкультурки получаются неправильные: деструктивные или
    паразитские. Боюсь, что Данелия был в целом не способен на само-
    окупание и держался на плаву не сбытом своих творческих продуктов
    на общих основаниях, а немножко другими средствами.

      "А музыка Петрова? Операторская работа Вронского? А гениальная
    метафора в названии?! Осенний! Марафон!!!"
      Ну вот при чём здесь "осень" и "марафон"? Олегу Басилашвили на
    момент съёмки этого фильма 45 лет. Это не "осень", а "мужчина в
    самом расцвете сил" (конечно, если много двигаться и не "злоупо-
    треблять"). За впаривание идейки, что 45 лет -- это "осень", надо
    вообще-то сильно бить по шапке, в том числе от имени государства:
    в 45 нечего расслабляться и в сторону аптеки поглядывать, вам ещё
    [жить и жить] работать и работать. А то и воевать, тьфу-тьфу.
      И я в упор не вижу ничего ненормального и потенциально смешного
    в фабуле рассматриваемого произведения. Мужчина завёл связь на
    стороне -- эка невидаль. Своя "половина" с годами приелась, мало
    возбуждает, а хочется ж сильных эмоций. На стороне они, как пра-
    вило, ярче, так что добывать себе новых дам -- это прошито в инс-
    тинктах, это биологично, естественно (правда, чтобы было биоло-
    гичнее, надо ещё и детей делать новым дамам), а моногамный брак
    есть насилие социума над мужской природой. Развестись -- травми-
    руешь свою "половину" (а она это вряд ли заслужила) и создашь се-
    бе и ей квартирную проблему и другие дополнительные хлопоты, а
    жизнь и без того слишком напряжённая. Далее, женщина на стороне
    выбирается, как правило, по немного другим критериям, чем супру-
    га, поэтому жениться на любовнице может быть в лом. Встречать-
    ся время от времени и постоянно жить вместе -- это разные вещи,
    разные требования к личным качествам и к совместимости. Далее,
    если женишься, то исчезнет флёр связи на стороне, новая половина
    раньше или позже тоже приестся, и всё пойдёт по очередному хло-
    потному кругу, сопровождаясь чувствительными затратами денег и
    нервов. Большая социальная проблема тут, конечно же, имеется, но
    рассматриваемый Данелия к её исследованию и тем более к решению
    -- никаким боком: он всего лишь старую жвачку пожевал и тщетно
    попытался посмешить. Если бы он хоть ПОКАЗАЛ проблему (как я это
    сделал выше, только развёрнуто и ярко), была бы от него польза:
    многим становилась бы понятнее их ситуация, люди экономили бы
    свою психическую энергию [для добрых дел] для более полноценной
    жизни.
      Наверное, Данелия раздражает меня но в последнюю очередь своей
    "верхушечностью": с ним и Хрущёв общался запросто, и Брежнев. В
    компании с Брежневым этот Данелия мог даже на футбол запросто
    сходить (только, вроде, не сходил). Данелия был для них не слу-
    чайным контактом, а заметной фигуркой из широкого круга их эпизо-
    дического общения. Да что там Брежнев с Хрущёвым: "через одно
    рукопожатие" (режиссёра Чиаурели) юный Данелия почти тёрся о
    самого Сталина.
      Кстати, о футболе. Уж извините, но я считаю, что интерес к та-
    ким вещам (к зрелищному спорту вообще) -- это признак простова-
    тости душевного устройства. Переживать по поводу катания мячика
    по полю -- тот ещё абсурдизм.
      Держать дома котов и собачек (а Данелия держал) -- это, по-мо-
    ему, тоже нехороший признак, уж пардон. Лишние хлопоты, расходы,
    зараза, шерсть, порча мебели, а напоследок -- ещё и печалька с
    похоронами. Моя жена завела аквариумных рыбок, когда дети были
    маленькими, так эти рыбки меня ИЗНУРИЛИ. Хорошо ещё, что не надо
    было чесать им брюшко и водить их на прогулки.
      А Данелия ещё ж и курильщик был. И за воротник лил при случае.
    В общем, в личностном плане -- дешёвка дешёвкой. Ну, с мизантроп-
    ской точки зрения (но она ведь -- о-го-го). А долго протянул, по-
    тому что весельчак был (в основном ухохатывался над быдлом, на-
    верное), на работе особо не перенапрягался, плюс хорошее медицин-
    ское обслуживание "избранных".
      Почитал я книжку Данелии "Тостующий пьёт до дна" (2007). Одно
    из впечатлений от неё вот такое: 1960-е -- это в СССР уже было
    время "сынков" и "дочек". Работа "социальных лифтов" на подъём
    к тому времени в основном закончилась: какая семейка не успела
    протиснуться в верхний слой, та уже и не могла. Данелия был
    "сынок", какая-нибудь Суфико Чиаурели -- "дочка" и т. д.
      И вот только не надо про "талантищи" и про "заслужили". Если
    вы со мной не согласны, то сами вы -- наверное, плебеищи. Или
    тоже "дочки" и "сынки". Никто там открытых конкурсов на талант-
    ливость не устраивал, кандидатов не ставил в одинаковые условия.
    Кому-то требовалось пробиваться непонятно как из дальней деревни,
    а кто-то с детства жил в приличной московской квартире, со школы
    заводил нужные знакомства, получал консультации от хорошо при-
    строившихся родственников и т. д. Про передачу таланта по наслед-
    ству тоже лучше молчите: не просто ведь так говорят, что природа
    отдыхает на детях. Что-то иногда передаётся, конечно, но не таким
    же сплошняком.
      Теперь про "заслужили". Во-первых, помешали "заслужить" другим
    -- возможно, более способным и более правильным. Во-вторых, за-
    служили, простите, ЧЕМ? Осыпали современников какими-то реальными
    благами -- или как-то поспособствовали тому, что современники са-
    ми этими благами пообсыпались? К тем, кто делали холодильники и
    телевизоры, у меня претензий почти нет, вроде. А к "сказочникам"
    -- почему бы и не придраться? Скажем, вместо фильмов Данелии (по
    сути гнусных пропагандонских поделок, "нормализующих" убожества
    советского образа жизни) я бы весьма предпочёл своевременно уви-
    деть кое-что из заграничного кино. Какие-нибудь "Пушки острова
    Наварон", к примеру. Или "Бегство к Афине". Оба сняты на острове
    Родос. Я там, кстати, был -- правда, не на съёмках, а позже, но
    впечатления всё равно потрясали. Наверняка нам в советское время
    потому и втюхивали Данелию, чтобы мы не рвались на Родосы.
      Читать в указанной книжке Данелии про его бонвиванство, про
    комфортное катание его по разным странам за чужой счёт и про меж-
    дусобойчики с такими же "верхушечниками", сидящими на шеях у на-
    родов, мне было немного противно, но я терпел ради познания. Я
    как бы тоже немножко поездил и полетал, но либо в форме команди-
    ровок на тяжкий труд, либо за собственные кровные сбережения. Ни-
    кто меня у трапов самолётов не встречал и за ручку потом не во-
    дил.
      Заграничный успех Данелии с фильмом "Афоня" довольно-таки объ-
    ясняется [брезгливым] любопытством западоидов к тому, как тут у
    нас что крутилось. Такой же успех, а то и больший, наверное, был
    бы и у другого режиссёра -- к примеру, у Иосифа Хейфеца с "Бродя-
    чим автобусом". Но сунулись с "Афоней", только и всего. Любопытс-
    тво было удовлетворено, соваться потом с чем-то другим на ту же
    бытовую тематику значило повторяться. Ещё вариант объяснения: это
    унылое дерьмо пошло как "кино не для всех".
      Данелия чуть ли не божится, что чрезвычайно популярная в то
    время музыкальная группа "Машина времени" попала в "Афоню" слу-
    чайно и что он всего лишь хотел заполучить в эпизоде каких-ни-
    будь музыкальных волосатиков. Ага, я очень доверчив. Почти как
    следователь НКВД.
      Данелия как режиссёр -- концептуально убогий ширпотребщик. Те
    его фильмы, которые можно назвать "интеллигентскими", -- это
    тоже ширпотреб, только образованческий. Ширпотребность для кино
    -- это ОК, это много лучше чем "кино не для всех", но можно ведь
    было (точнее, нужно) и что-то важное мимоходом вворачивать. Что-
    то против курения, скажем. Или за рожать побольше детей в рус-
    ских семьях. Но, по-видимому, ничего важного, толкового, особо
    нужного у Данелии за душой-то и не было. Моё впечатление от не-
    го после чтения его мемуаров: он был человечек очень поверхност-
    ный, всеобщий друг, приспособленец и ретранслятор.
      При Советах следовало составить секретный документик для кине-
    матографа -- с перечнем вещей, которые надо в кино по чуть-чуть
    вворачивать, и перечнем вещей, которых надо в кино избегать или
    хотя бы показывать осуждающе, но всё рано лишь понемногу. Следо-
    вало сделать этот документик вполне достойным, приличным образом,
    чтобы "утечка информации" из него только служила пропаганде здо-
    ровой советскости. Так вот, если бы такой документик существовал
    как неукоснительное настольное руководство к действию, боюсь,
    фильмы Данелия -- такие, какими мы их знаем, -- не появились бы
    на свет.
      Когда этот столичный элитный выкормыш берётся показывать жизнь
    пролетариата или колхозного крестьянства, бывает противно.
      На мой взгляд, данелиев фильм "Афоня" -- это не только тягомо-
    тина, но вдобавок дешёвая антисоветчина и антироссийщина. Прими-
    тивное и мерзкое показывается у Данелии мимоходом, как норма жиз-
    ни. Положительные герои Данелии -- какие-то неудачники и страда-
    льцы. Чтобы понять, о чём я, сравните их с гайдаевским Шуриком.
    Шурик -- прекрасный советской человек, с которого можно делать
    свою жизнь. Шурик борется с комичным злом и блистательно побежда-
    ет его. В фильме "Иван Васильевич меняет профессию" Шурик --
    дерзкий изобретатель, превративший свою квартиру в лабораторию и
    совершивший огромный научно-технический прорыв в свободное от
    основной работы время. Шурик ПРЕКРАСЕН. Он внушает оптимизм, веру
    в лучшее будущее человечества. Он настраивает на созидательный
    труд. Он -- человек, которому можно доверять абсолютно.
      Фильмы Гайдая, можно сказать, воодушевляют и направляют (ну, не
    все: не те, что сняты по скрытому антисоветчику Зощенко). А филь-
    мы Данелии -- дезориентируют и унылят.
      За счёт чего держался и процветал Данелия:
        - хорошие связи с детства, роль всеобщего друга, тщательное
          держание шеренги с себе подобными;
        - лады с еврейской общественностью;
        - близость качества его мастерписов к заморочному "кино не
          для всех", почему-то очень милому интеллигенции;
        - лёгкая неявная антисоветскость, антироссийскость и антина-
          родность, тоже гревшая советскую интеллигенцию.

      Посредством Данелии разрушали СССР. Возможно, его и поддержива-
    ли с Запада отчасти потому, что рассмотрели его деструктивный по-
    тенциал.
      Полагаю, во времена СССР на Западе, да и в СССР в определённых
    кругах, таки существовал очень секретный списочек тех, кого надо
    бы поддерживать, чтобы Советский Союз поскорее грохнулся. Списо-
    чек облегчал подрывную работу, потому что избавлял от необходимо-
    сти тщательно анализировать каждый новый мастерпис. Так вот, Да-
    нелия наверняка присутствовал в этом списочке -- и ценился за не-
    явность своей подрывистости.
      В своё время я относился к СССР довольно критично, но отчасти
    потому, что в СССР процветали и втюхивались такие, как Данелия:
    жу-жу-жу про них было много, а как в кино идти, так смотреть было
    зачастую нечего. То есть, в лично моём случае западная поддержка
    Данелии таки срабатывала, только немного не тем путём, на кото-
    рый, наверное, был расчёт.

                *  *  *

      ДЕГТЯРЁВ Василий Алексеевич (1880-1949).
      Советский конструктор стрелкового оружия. Создал знаменитый
    ручной пулемёт (1927), пистолет пулемёт ППД (1940), противотан-
    ковое ружьё ПТРД (1941). Второй в СССР (после Сталина) Герой
    Социалистического Труда.
      Из пролетариев. Туляк. Начинал трудовую жизнь на производстве
    винтовки Мосина. Отслужил солдатом 5 лет в царских войсках, при
    оружейной мастерской офицерской школы в Ораниенбауме. Был как бы
    учеником оружейника В. Д. Фёдорова ("автоматчика"), при котором
    работал сначала как слесарь. Воспитал как бы учеников Симонова,
    Шпагина и Горюнова -- весьма отличившихся оружейников.
      Оставил мемуары "Моя жизнь", в которых не вынес ни соринки из
    советской избушки, зато немало полебезил перед товарищем Стали-
    ным -- своим почти-ровесником, в то время ещё живым, хотя и ста-
    реньким. В какой момент он вдруг стал генерал-майором, из этих
    мемуаров не понятно.
      Согласно Википедии, Дегтярёв получил вдобавок аж два полковод-
    ческих ордена Суворова. За победы в битвах умов, надо полагать. А
    ещё он был возведен в доктора наук без защиты хотя бы кандидатс-
    кой диссертации. А в придачу к этому стал депутатом Верховного
    Совета СССР и лауреатом нескольких Сталинских премий. И в довер-
    шение триумфа какой-то колхоз добился присвоения себе имени Дег-
    тярёва ещё при жизни героя. Если бы при Советах продолжили при-
    сваивать графские звания, полагаю, Дегтярёв стал бы графом все-
    непременно.
      Что Дегтярёв славословил великого Сталина куда больше, чем дру-
    гие мемуаристы из его современников, наверное, частично объясня-
    ется тем, что диктовал он свои воспоминания тогда, когда вождь
    тоже был ещё жив.
      Напрямую в мемуарах Дегтярёва ничего концептуально или истори-
    чески ценного не сказано, они весьма простенькие, почти лубочные,
    но что-то выжимать из них таки можно [если сильно тискать]. (Ну,
    человек был вообще-то при смерти. Хорошо, что он вообще хоть что-
    то навспоминал.)
      К примеру, вперяешься в факт, что СССР встретил немцев 22 июня
    1941 года без единого противотанкового ружья, а потом, когда осо-
    знали, наконец, ситуацию, сконструировали и изготовили -- под ру-
    ководством Дегтярёва -- первые два образца всего лишь ЗА ТРИ
    НЕДЕЛИ, в июле 1941 года (июль -- это уже из Википедии), якобы
    даже не получив на этот раз [направляющего поджопника] задания от
    товарища Сталина. У коварных немцев противотанковое ружьё, напро-
    тив, имелось -- и Дегтярёв даже предварительно изучил его как
    образец, высказал о нём [гадости] критические замечания и потом
    [играючи] ПРЕВЗОШЁЛ оный.
      Я этого пока что в упор не понимаю. Это была рядовая ошибка (за
    всем не уследишь); или такое случилось от затюканности репрессия-
    ми; или сначала посчитали, что наступающим советским танковым ар-
    мадам дополнение в виде противотанковых ружий не потребуется? Яс-
    ное дело, что в 1941 году было не до расследования. Но, может,
    там и без расследования было ясно, кто принимал решение, процен-
    тов на 10-20 обеспечившее нам катастрофу 1941 года. В Википедии
    говорится, что от оснащения РККА противотанковыми ружьями отказа-
    лись потому, что ожидали, что попрут немецкие танки с бронёй,
    толщина которой не менее 60 см. Для меня тут существенно не это
    дивное объяснение (значившее, что разведка валяла дурака), а то,
    что идея противотанковых ружей была в ходу ещё до начала ВОВ.
      Ещё Дегтярёв в своих мемуарах тщательно избегает называть горо-
    док, в котором трудился в 1930-х и во время войны. Но я разведал
    в Википедии, что это был Ковров.
      И то, что я хотел нарыть в его мемуарах, я нарыл не там, а
    опять же в ругаемой многими Википедии: существовал пистолет-пуле-
    мёт Дегтярёва, ППД-34, принятый на вооружение в 1934 году, то
    есть аккурат к несостоявшейся Большой войне 1935 года (она -- моя
    любимая гипотеза). А Дегтярёв умолчал в мемуарах об этом своём
    важном достижении, наверное, в порядке заметания следов, а не
    только для избежания разговора о недостатках конструкции и о её
    неблистательном жизненном цикле.
      Насколько я понял, жизнь Дегтярёва прошла недраматично: он не
    боролся, не [плевал против ветра] шёл против течения, не отстаи-
    вал, не сидел, не рисковал и даже вряд ли писал доносы (не до то-
    го было). Человек попал в струю и далее только рвал пупок и под-
    бивал на то же самое комсомольцев. Подленьким, похоже, он не был,
    а только очень любил вождя и правящую партию в целом и не отказы-
    вался от сыпавшихся на него благ. Впрочем, блага посыпались в
    основном тогда, когда ему было уже за 60, но он радовался за сво-
    их детей и внуков.
      В сравнении с "автоматчиком" В. Г. Фёдоровым этот Дегтярёв по
    своим результатам -- можно сказать, титан, а мне он не симпатичен
    только потому, что был сервилен, неразмашист, трудоголичен и до-
    моседлив. Делал то, что велели. Был удобнейший для властей чело-
    век. Мемуары оставил скромненькие. Мне нынешнему оказаться на его
    месте как-то не хочется: не потому, что в то время не было кока-
    колы и т. п., а потому что социальная ячейка у Дегтярёва была
    слишком тесная и вдобавок надо было рвать пупок, а не рассуждать
    о благостности лени и о вредности псевдопрогресса. Нет уж, лучше
    я буду без докторства, генеральства, депутатства, лауреатства,
    орденоносства и даже колхоза моего имени, зато с возможностью
    просыпаться не по будильнику, бродяжничать по Турциям и вольно
    кропать на очень разные темы. "Нам дворцов заманчивые своды не
    заменят никогда свободы" (моё детство было пронизано этой песен-
    кой).
      Придраться к пулемёту Дегтярёва мне пока не удалось, но я в се-
    бя верю. Начать можно будет издалека, приблизительно так:
     1. Дегтярёв не придумал ничего принципиально нового: идея ручно-
        го пулемёта принадлежит не ему, идея пистолета-пулемёта,
        крупнокалиберного пулемёта, противотанкового ружья -- тоже не
        ему. Он никогда не начинал на пустом месте, а имел предшест-
        венников, шёл уже частично протоптанными путями, ноздря в ноз-
        дрю с кем-то из конкурентов (Токаревым и пр.).
     2. Дегтярёв не создал ничего шедеврального, вневременного: все
        его изделия были на вооружении сравнительно недолго. Кроме
        крупнокалиберного пулемёта ДШК, но ДШК считается в основном
        пулемётом Шпагина, сделанным на основе неудавшегося пулемёта
        Дегтярёва. ДШК стоит на вооружении -- и даже производится (в
        Иране и Пакистане) -- ДО СИХ ПОР (попал в оптимум).
     3. Вообще-то при Дегтярёве трудился целый коллектив. И, как пра-
        вило, у него имелись более-менее соавторы.
     4. Сталин обласкивал Дегтярёва не соответственно его заслугам, а
        избыточно (если судить по мемуарам Дегтярёва, тот бы радостно
        "пахал" и за скромный паёк). Делалось это скорее не в надежде
        ещё что-то выжать из мастера в условиях военной угрозы со всех
        сторон, а в качестве поощрения за верноподданство и отсутствие
        политических амбиций, для примера другим и в порядке напички-
        вания "верхушки" советского общества особо надёжными, искренне
        преданными людьми, пусть и простоватенькими вне области своей
        профессиональной специализации.

      Кстати, если судить по уровню закармливания "советской элиты"
    Сталиным, то коммунистом этот вождь отнюдь не был (разве что в
    юности увлекался этим делом), а только эксплуатировал популярную
    коммунистическую идею и выстраивал непонятно какое общество
    (может, фашистское?) -- существенно иерархичное, несвободное, с
    большой разницей в уровне потребления "верхов" и "низов" (будете
    отрицать это?). Ну, может, он разрывался между собственными
    авторитаристскими влечениями и всё ещё несколько гревшим его
    светло-наивным коммунистическим тра-та-та. Сам он, правда, от
    избыточного потребления не млел, а получал свои удовольствия от
    немного других вещей, как то: "Герцеговина Флор", кахетинское
    вино, восприятие славословия, помыкание людьми, любование собой в
    одном ряду со всякими Наполеонами. Радость от общения с женщинами
    у этого курильщика с малоподвижным образом жизни закончилась
    наверняка рано.

                *  *  *
      ДЕЛОН Ален (1935).
      Чрезвычайно популярный в своё время французский киноактёр, счи-
    тавшийся особенно ярким красавчиком, причём был он запоминающим-
    ся, а не просто "гладким". В частной жизни он был соответственно
    очень капризненьким.
      Как бы и не дурак, но даже хоть мемуарами какими дополнительно
    не отличился. С кем сравнивать, чтобы понять, о чём я: с нашим
    Сергеем Юрским, к примеру.
      Экранными перевоплощениями, говорят, Делон не радовал: играл в
    основном один и тот же "характер" (себя) с небольшими вариациями.
    Ну, это в принципе нормально, а тут упомянуто лишь к тому, что с
    работой над образами своих персонажей Делон парился не шибко [а в
    основном стриг бабло со своей врождённой специфики].
      А ещё у него с французскими кинокритиками был хронический раз-
    лад. Подозреваю, у французских кинокритиков это было любимым заня-
    тием, а то и соревнованием, -- вербально попинать Алена Делона:
    чтобы и больновато ему было, и засудить не мог.
      Красавчиков на французском киноэкране, кстати, и без Делона хва-
    тало. Но они были, как бы это сказать, менее исполненные чувства
    собственного достоинства. И их имена-фамилии хуже звучали и труд-
    нее запоминались: больше слогов, не те созвучия.
      На родине его немножко типа затравили, и он в конце концов съе-
    хал оттуда в Швейцарию: как бы показал соотечественникам, что то-
    же на них какает.
      Полагаю, основной причиной как бы травли Делона была не зависть
    мужчин к его особому шарму и не месть женщин за пренебрежение
    ими, а, во-первых, то, что он выглядел более умным, чем был на
    самом деле, а во-вторых, то, что у него и с юмором было не совсем
    хорошо (хотя в комедиях он иногда снимался). Отбиваться от "наез-
    дов" надо весело, изящно, хищно -- и просить "наехать" ещё.
      Вдобавок у Делона явно в наличии небольшой прибабах, проявивший-
    ся уже во время службы в армии, где он многовато проводил времени
    на гауптвахте (я, между прочим, один раз тоже на гауптвахту захо-
    тел, чтобы отдохнуть от службы, но меня не взяли; физиономией не
    вышел, да?!).
      Кстати, никакого повышенного спроса на красавчиков в кинемато-
    графе нету: актёры требуются очень разные, потому что люди разные
    в жизни, а надо ж отображать на экране более-менее жизнь. Да,
    есть и красавчиковая киноэкранная "ниша", но её объём ограничен.
    А Делону ж, может, казалось, что вокруг него должны хороводы с
    бубнами устраивать.
      И странный фактик в тему Делона: у меня на "флэшке" -- фильмов
    тридцать, скачанных почти подряд на работе [и в рабочее время] из
    общего каталога (то есть, эту подборку составлял в основном не
    я, а как бы народ, трудящиеся). Среди них оказалось аж ЧЕТЫРЕ
    очень недурственных, концептуалистых боевика с лопоухим Сэмом
    Уортингтоном (который лишь чуть симпотнее меня): "Аватар", "На
    грани", "Терминатор - 4" и "Битва титанов". Зато не нашлось ни
    НИ ОДНОГО ФИЛЬМА с блистательным Аленом Делоном, хотя попались,
    к примеру, старенькие "Грязная дюжина" (с Чарлзом Бронсоном,
    который несколько раз недурственно снимался и в паре с Делоном),
    "Мост через реку Квай" и даже "Фанфан-тюльпан" (с Жераром Филип-
    пом). Ой, даже Жан Марэ туда вклинился ("Тайна бургундского дво-
    ра"), хотя он и педераст.
      Ну вот почему у Делона вышла такая непруха?
      Припоминаю, что и на видеокассетах, и на компакт-дисках у меня
    Делона в своё время не было, хотя кассет и дисков наприкупал я
    немало.
      У меня даже следующая гипотеза выскочила из подсознания: Ален
    Делон в конце концов раскрылся как очень яростный, фундаменталь-
    ный антисемит, и околокиношные евреи его за это наказывают: вклю-
    чили в какой-то свой секретный список, с которым все они сверяют-
    ся. В самом деле, к примеру, у Бельмондо имеется "проеврейский"
    фильм (Жан-Поль там какую-то еврейскую семью спасал от нацистов),
    у Луи де Фюнеса -- тоже ("Приключения раввина Якоба"), а с Аленом
    Делоном я ничего такого не видел (в "Искателях приключений" он,
    правда, был влюблён в еврейку, но там еврейская тема -- как при-
    тянутая за уши: выразилась в одной единственной фразе). Может
    быть, Делону со временем показалось, что это евреи виноваты в
    том, что Луи де Фюнес популярнее его, Делона, у зрителей.
      По-правде говоря, в своё время несколько фильмов с Делоном
    вполне себе на меня повлияли. Это "Чёрная маска Зорро", "Троих
    надо убрать", "Искатели приключений" и "Красное солнце". Я бы
    их и теперь пересматривал. Но, к примеру, "Большую прогулку" и
    "Большие гонки" из тех же времён и мест я ценю всё-таки поболее,
    а Делона в них нет. В "Больших гонках" неотразимого красавчика и
    супермена играл (причём и в буквальном смысле блистательно: зубы
    разок сверкнули) -- еврей Тони Кёртис (по-настоящему Хаим Натан-
    зон; шучу, Бернард Шварц). Делон бы подобную роль наверняка тоже
    потянул, но она ему не досталась.
      Я думаю, Делону сильновато подтравляли жизнь Жан-Поль Бельмон-
    до, Пьер Ришар и Жерар Депардье. И это с их-то физиономиями! [А
    если б с какой-нибудь типа моей, его бы и вовсе удар хватил, но
    мстительные евреи до такого не додумались или не опустились.]
      Между прочим, написав вышеприведенное про отношения Делона с
    евреями, я догадался, наконец, копнуть в интернете и сразу же
    наткнулся на вот это:
      "В интервью в 2013 году актер заявил, что поддерживает рост
    правых партий в Швейцарии и Франции и выступал против миграции. А
    партию 'Национальный фронт', которая выступает с антисемитскими
    заявлениями, он поддерживает уже давно, так как был давним другом
    ее основателя Жана Мари Ле Пена."
      А кое-кто ж всё равно не верит в мою особую проницательность.
    Ой, даже я в ней иногда сомневаюсь...
    
                *  *  *

      ЕВСТИГНЕЕВ Евгений Александрович (1926-1992).
      Актёр, никуда дополнительно не лезший. Ярко, тонко, деталисто
    играл подлецов -- со знанием "материала". Можно сказать, талант-
    ливейший негодяй советского кинематографа (конкурент Олега
    Басилашвили в этом деле). "Приличные" роли ему, впрочем, тоже
    доставались (и давались), чего уж там.
      Непосредственно евреем не был и разворачивался сначала, надо
    думать, по еврейской линии своей первой супруги -- Галины Волчек
    (1933-2019).
      Третья супруга -- Ирина Цывина (1963-2019) -- была на 35 лет
    моложе Евстигнеева, весьма симпотная крашенная (?) блондинка и,
    наверное, тоже немножко из самой талантливой нации (фамилия чисто
    еврейская). Похоже, она его реально обожала: женщины очень подда-
    вучи на чары славы и денег. А ещё на хорошо поставленный голос и
    профессионально подвешенный язык, конечно. Но шевелится мысль,
    что Евстигнеев посредством фамилии своей очередной супруги сигна-
    лил кому надо, что он -- по-прежнему свой в доску, приевреивший-
    ся, насколько только можно.
      Цывина Евстигнеевым хорошо попользовалась, а он -- ею. Но к
    чему тут придраться, я пока не нашёл. Симбиоз, взаимное дополне-
    ние: всё, как положено в природе. Дама, среди прочего, хорошо и
    охотно готовила домашний ням-ням, а это важно. И Цывина скорее
    вызывает сочувствие, потому как в общем-то всё равно неудачница.
    Девушка была из простой минской семьи. Пробивалась к благам, как
    могла. Лицо у неё правильное, но без запоминающейся особенности,
    без "изюминки". Обтекаемая внешность. Для работы в разведке это
    очень хорошо, а вот для блистательной артистической карьеры не
    годится. Дети Цывиной (от следующего супруга) "плохо себя ведут":
    среда заела. Сама Цывина после N-го замужества стала немножко
    слишком популярной у московской шушеры мужеска пола, вдобавок
    начала пить и померла тоже "от сердца". Красивая и молодая.
      Операцию на сердце Евстигнеев делал в Великобритании на госу-
    дарственные деньги. А курил, пил и вообще гадил здоровью -- за
    свои. Типа горел на работе, ага. А мы на работе типа баклуши били
    -- и всё спокойненько так, не на нервах. Между прочим, Георгий
    Вицын -- не менее заметный актёр, чем Евстигнеев, а был крепким
    сторонником здорового образа жизни (кефирчика и пр.). Вообще, с
    курильщиками-выпивальщиками надо жёстче: помираешь -- привет ро-
    дителям; освободишь пораньше место для талантищ помоложе, которые
    страдают, потому что из-за тебя им некуда пробиваться (не убивать
    же тебя!). С чего это вдруг думать, что они хуже тебя и что им
    меньше надо?
      Кстати, когда Евстигнеев шибко хворать стал, Олег Ефремов, его
    театральный начальник, примерно так ему и сказал: не можешь рабо-
    тать -- уходи. Ни фига это не аморально было, а очень даже наобо-
    рот. Не на улицу же выгоняли -- и отправляли не на живодёрню, а
    на хорошую пенсию, в обустроенный московский быт киношной знаме-
    нитости.
      В своей последней кинороли -- аж Ивана Грозного -- ЕВСТИГНЕЕВ,
    говорят, уже нетвёрдо ходил.
      Согласно версии телепередачи "Последний день", Евстигнеев помер
    от неправильного перевода. Британский хирург объяснял Евстигне-
    еву, что при его сердечных проблемах выжить будет трудно, а пере-
    водчик чуть отклонился от подлинника в нехорошую сторону. Нечаян-
    но. А Евстигнев распереживался. Спасти Евстигнеева якобы могла
    пересадка ему сердца от сторонника ЗОЖа (или от несторонника, не
    успевшего испортить себе указанный орган, но всё равно рано угро-
    бившегося), но в контракте значилась только поправка евстигнеевс-
    кого сердца, и хирург не стал рисковать своим статусом. Ага. Ви-
    новатые всегда находятся, и это почти всегда другие, а не мы.
      Утилитарнее надо. И эгалитарнее. Порядок должен быть для всех
    один, заранее объявленный. Не болей, не злоупотребляй. Заболел --
    лечись, как все лечатся. В  рядовой больнице. Может, даже район-
    ной, в которой импровизирует будущий очередной Михаил Булгаков.
    Принимай свой крест на спину. Кайся. Бери пример с лучших людей,
    вроде Льва Толстого. Помер -- взгрустнули -- поставили небольшой,
    но симпатичный [крест] памятник без модных извращений, на прилич-
    но обустроенном кладбище, если ты того заслужил. Это всё. Никаких
    операционных туров за бугор на государственные деньги. Ты в КАКОЙ
    стране на коллективный менталитет влиял -- своим личным примером
    и прочим? В ЭТОЙ? Так в ней и лечись: пожинай плоды своих влия-
    ний. Народ, конечно же не оценит твоей скромности (скажет: барин
    чудит), но ты ведь не ради похвал будешь опрощаться, не правда
    ли?
      Самые запомнившиеся кинороли Евстигнеева -- реально негодяйс-
    кие:
        Корейко в фильме "Золотой телёнок"
        Корзухин в фильме "Бег"
        Хромой в фильме "Невероятные приключения итальянцев в России"
        Навроцкий в фильме "Последнее лето детства"
        Ручников в фильме "Место встречи изменить нельзя"

      Профессор Преображенский в "Собачьем сердце" -- тоже тот ещё
    жук: сначала сделал человека из собаки, а потом издевался над
    ним и в конце концов ликвидировал без суда и следствия.
      Почему я написал вот это про Евгения Евстигнеева? А почему вы
    телепередачу про него транслировали во время моего обеда? Причём
    сколько я ни переключал каналы зомбоящика, ничего более путного
    не нашлось. Евстигнеев -- худо-бедно часть моей жизни -- с моего
    этак 10-летнего возраста (точнее, со времени первого просмотра
    "Золотого телёнка"). Часть кривоватая, как и остальная моя жизнь
    (впрочем, совсем хорошо, как ни крути, ни у кого не бывает). От
    ностальгии я это настрочил, получается [а не, как обычно, -- от
    зависти]. Но -- по-своему: критикан даже ностальгирует в форме
    грызения -- а как ещё? Как кто может, так тот и ностальгирует.

                *  *  *

      ЖВАНЕЦКИЙ Михаил Михайлович (1934-2020).
      Советский и постсоветский юморист-сатирик, довольно заметный
    представитель школы одесского юмора. Основатель Московского теат-
    ра [одесских] миниатюр. В общественную деятельность сильно не лез.
      Либераст, но не безбашенный. Категорическими высказываниями на
    политические темы не разбрасывается. Частично это, наверное, от
    предприимчивости: ради возможности стричь и наших, и ваших.
      Худо-бедно социальный критик: пусть поверхностно-мягкого типа,
    но у других нету и этого. А критика обществу таки нужна, а то ещё
    хуже будет.
      Ой, ну еврей, да -- и что из того? Само по себе это только тре-
    бует эпизодических приливов славянской бдительности и ничего бо-
    лее. Конечно, некоторые считают, что за одно уже только еврейство
    надо при случае сварить его живьём в кипящем масле, но это спорно.
    Начинал, кстати, вполне прилично -- простым портовым грузчиком-ин-
    женером в Одессе.
      Одно время был на подхвате у литературно-бесплодного Аркадия
    Райкина, но потом правильно решил: какого чёрта?
      Таки вошёл немного в русскую речь ("две большие разницы", "не
    всё купили сразу, но постепенно купили всё", "вам шашечки или
    ехать?", остального не помню).
      Ничего крупного не написал (и уже не напишет): ничего уровня
    "Троих в лодке" и "12 стульев" у него нет.
      Плодовит: пять детей. За такое в условиях глобального перепро-
    изводства тупого жручего населения, разумеется, надо нещадно да-
    вить крупными штрафами, чтобы от них опускались не только руки,
    иначе таки загнётся наша общая деградирующая биосферка.
      Мизантропам, конечно же, хочется писать и писать про Жванецкого
    убедительные отборные гадости, но с этим пока напряжёнка.
      Толковое у Жванецкого (= не тра-та-та, а по делу):
        "История России -- борьба невежества с несправедливостью."
        "Пока семь раз отмеришь, другие уже отрежут."
        "Холодная женщина -- это не вчерашний суп, ее не подогреешь."
        "В историю трудно войти, но легко вляпаться."

      Хорошо, но для звания "философ" маловато. Так, старый резонёр,
    натаскавшийся в остротах.
      Про жванецковское популярное в своё время "вам шашечки или
    ехать?" Кому-то казалось, что это остроумно и весьма толково.
    Особенно согражданам со специфической национальностью. Типа оче-
    редное точнейшее попадание, ай да мы. Но вообще-то хотелось бы
    ездить именно с шашечками, а не просто так. Потому что с шашечка-
    ми спокойнее: мало ли кто предлагает свои таксистские услуги до
    ближайшего леса или тёмного переулка. Могут, конечно, уделать
    тебя и с шашечками, но вероятность этого уже будет поменьше. Вот
    если бы Жванецкий поострил на тему, как далеко могут некоторые
    уехать "без шашечек", я бы сказал, что он хотя бы немножко учил
    жить правильно (= расчётливо, с заботой о собственной безопаснос-
    ти). Кстати, на "шашечки" он взбычился ж не просто так: в СССР
    было как раз "кооперативное движение", ломанула частная инициати-
    ва по растаскиванию общественной собственности, угроблению госу-
    дарственных предприятий и навязыванию ненужных услуг. С кем дол-
    жен был быть душищей тёртый калач Жванецкий в это время? Может,
    по-прежнему "с теми, кто вышел строить и месть"? Ага, держи кар-
    ман шире. Кстати, в народе скорее ненавидели "кооператоров", чем
    уповали на них: эйфория по их поводу прошла очень быстро. Пример-
    чик "благотворной" деятельности оных, какой помнится: скупили
    дефицитные носки по 2 рубля, вышили на них на фиг сдавшийся деко-
    румчик и стали продавать те же носки уже по 6 рублей, благодете-
    ли.

                *  *  *

      ЖУКОВ Георгий Константинович (1896-1974).
      Один из мегагероев имперствующей путиноидской России. Якобы
    великий полководец, которому крайне обязан весь мир вообще, а
    русский народ -- в особенности. Сильнейше раздутая фигура, но и
    сильнейше критикованная много кем.
      При некотором навыке неформального анализа даже апологетическая
    писанина о Жукове вызывает то ещё недоумение.
      Под Халхин-Голом в 1939 г. Жуков одержал блистательную победу,
    но там "советская группировка превосходила японскую 6-ю армию по
    численности вдвое, а по танкам -- в три раза" (Википедия). Вдоба-
    вок боевые действия имели место на территории союзных монголов, а
    не вблизи японских баз снабжения. А главное, японцами там прово-
    дилась всего лишь разведка боем и демонстрация (для англичан),
    так что их как бы поражение было ими же и предусмотрено. Пётр
    Григоренко, служивший в то время и в тех местах офицером Генштаба
    РККА, написал в своих мемуарах "В подполье можно встретить только
    крыс" про метод Жукова:
      "...уже имелось 17 приговоренных к расстрелу. Даже не юристов
    содержания уголовных дел приговоренных потрясали. В каждом таком
    деле лежали либо рапорт начальника, в котором тот писал: 'Такой-
    то получил такое-то приказание, его не выполнил' и резолюция на
    рапорте: 'Трибунал. Судить. Расстрелять!', либо записка Жукова:
    'Трибунал. Такой-то получил от меня лично такой-то приказ. Не
    выполнил. Судить. Расстрелять!'. И приговор. Более ничего. Ни
    протоколов допроса, ни проверок, ни экспертиз. Вообще ничего.
    Лишь одна бумажка и приговор."
      С января по июль 1941 года Жуков являлся начальником Генштаба
    РККА и заместителем Наркома обороны и соответственно несёт свою
    долю вины за германское "вероломное нападение" 22 июня 1941 года.
    Правильные бумажки по части предупредительного удара он, вроде,
    писал, да. Но вот с поддержанием постоянного уровня высокой бое-
    готовности войск и с развитием боевых качеств солдат и команди-
    ров дело обстояло, как потом выяснилось, неважно.
      О штабных способностях Жукова написал в 1930 г. его тогдашний
    начальник Константин Рокоссовский -- в аттестационной характерис-
    тике:
      "Может быть использован с пользой для дела по должности помком-
    дива или командира мехсоединения при условии пропуска через соот-
    ветствующие курсы. На штабную или преподавательскую работу назна-
    чен быть не может -- органически её ненавидит."
      Жуков бывал успешен, потому что адекватно понимал политическую
    ситуацию в державе и российский менталитет. Основное в его подхо-
    де состояло в обеспечении жёсткой работы машины принуждения,
    гнавшей людей в бой. По части расстрелов он никогда не стеснялся.
      Солдаты-фронтовики ненавидели Жукова, потому что он слишком
    легко шёл на расходование их. Общенародная любовь к Жукову -- это
    позднейшее, обеспеченное пропагандой.
      Под Ельней в августе-сентябре 1941 года Жуков "разбил" немцев,
    потому что те решили отойти из тактических соображений. Сооотно-
    шение сил Вермахта и РККА было там такое: по людям 1:6.2, по
    танкам 0:196 (!!!), по артиллерии 1.1:1. Гальдер написал в своём
    дневнике:
      "Наши части сдали противнику дугу фронта у Ельни. Противник ещё
    долгое время, после того как наши части уже были выведены, вёл
    огонь по этим оставленным нами позициям и только тогда осторожно
    занял их пехотой."
      Вдобавок под Ельней советская 109-я танковая дивизия, прорвав
    под общим руководством Жукова немецкий фронт, умудрилась попасть
    в окружение, и была разромлена.
      В итоге немецкие потери составили 8-10 тыс. чел., советские --
    31 853 чел. Немцы потом наверняка хотели ещё таких Ельней, но не
    всегда получалось.
      Под Москвой, где геройствовал Жуков, победили выдохшихся нем-
    цев, неимоверно растянувших свои коммуникации и уже столкнувшихся
    с дефицитом ресурсов и ужасами британо-американских бомбёжек.
    Кстати, за оборону Москвы Жуков не получил даже медали. Говорят,
    это не потому, что Сталин приписывал себе основную заслугу мудро-
    го руководства, а потому что Жуков много где нахомутал. И, между
    прочим, россиянам надо бы прояснить ситуацию со своими величайши-
    ми: разделить военные достижения между Жуковым и Сталиным, а то
    местами не понятно, кому за что быть по гроб обязанным, в особен-
    ности за катастрофу лета 1941 года.
      Под Ленинградом Жуков не "остановил немцев", а не смог прорвать
    блокаду. Не он один виновен в непрорывании её, так ведь и заслуга
    остановки немцев на подступах -- отнюдь не исключительно его
    личная.
      В "Ржевско-Вяземской стратегической наступательной операции"
    (январь-апрель 1942 г.) Жуков обделался по самое "не могу" (якобы
    из-за вмешательства Сталина -- тоже великого полководца -- в
    управление войсками), но это было выдано за большую победу.
    Потери наших составили 770 000 человек, потери немцев -- 330 000
    ("одна из самых кровопролитных операций Великой Отечественной
    войны"). Советская 33-я армия попала тогда в окружение и была
    разгромлена. 39-я армия и 11-й кавалерийский корпус тоже попали в
    окружение и были добиты летом. Как ни странно, 2-я Ударная армия
    Власова по соседству оказалась в заднице, похоже, без участия
    Жукова.
      Но чуть позже случилось нечто ещё более эпичное. Перебежчик
    Виктор Суворов в книге "Святое дело" (стр. 17):
      "В декабре 1942 года Жуков лично руководил операцией в районе
    Ржева. Для грандиозного наступления были сосредоточены 33 армии,
    в том числе 23 общевойсковые, 3 ударные, 1 танковая, 4 воздушные
    и 2 резервные, не считая отдельных корпусов, дивизий, бригад,
    полков и сотен тысяч солдат маршевого пополнения. Жуков бросил в
    сражение 3200 новейших танков, больше тысячи самолётов, 24 тысячи
    орудий и миномётов.
      Жуков операцию запорол."
      "Жуков потерял почти все танки и сотни самолётов."
      "Это сражение превосходило всё, что знала мировая история.
      Жуков не просто его участник, а главный инициатор, организатор,
    вдохновитель и  исполнитель. Об этом грандиозном сражении и своей
    роли в нём великий стратег начисто забыл."
      Не верите перебежчику, продавшемуся англичанам? Это хорошо:
    скепсис -- вещь нужная. Проверяйте по другим источникам -- с учё-
    том их ангажированности конечно.
      Ой, на самом деле это было очень забавно (если не думать о по-
    терях): советские как бы историографы НАЧИСТО СКРЫЛИ от послево-
    енных трудящихся масс своё супер-сражение подо Ржевом в декабре
    1942 года, которое было покрупнее битвы за Москву или Курской
    битвы. Скрыли, потому что начисто проиграли.
      Чтобы было понятнее, ЧТО происходило под Ржевом:
      "Мы наступали на Ржев по трупным полям. В ходе ржевских боёв
    появилось много 'долин смерти' и 'рощ смерти'. Не побывавшему там
    трудно вообразить, что такое смердящее под летним солнцем месиво,
    состоящее из покрытых червями тысяч человеческих тел. Лето, жара,
    безветрие, а впереди -- вот такая 'долина смерти'. Она хорошо
    просматривается и простреливается немцами. Ни миновать, ни обойти
    её нет никакой возможности: по ней проложен телефонный кабель --
    он перебит, и его во что бы то ни стало надо быстро соединить.
    Ползёшь по трупам, а они навалены в три слоя, распухли, кишат
    червями...  Разрыв снаряда загоняет тебя под трупы, почва
    содрогается, трупы сваливаются на тебя, осыпая червями, в лицо
    бьёт фонтан тлетворной вони. Но вот пролетели осколки, ты
    вскакиваешь, отряхиваешься и снова – вперёд." (Петр Михин, из
    книги воспоминаний "Артиллеристы, Сталин дал приказ!")
      Одна из задач у так называемых "кремлеботов" -- доказывать
    миру, что Георгий Жуков на самом деле был никакой не "мясник
    победы", а, напротив, бережливый командир. Среди прочего, они
    распространяют про него такое:
      "Жуков 27 января 1942 г. пишет командующему 49-й армии:
    'Невыполнение задач 49-й армией, большие потери в личном составе
    объясняются исключительной личной виновностью командиров дивизий,
    до сих пор грубо нарушающих указание т. Сталина и требование
    приказа фронта о массировании артиллерии для прорыва, о тактике и
    технике наступления на оборону в населенных пунктах. Части 49-й
    армии много дней преступно ведут лобовые атаки на населенные
    пункты Костино, Острожное, и, неся громадные потери, не имеют
    никакого успеха. Каждому элементарно военнограмотному человеку
    должно быть понятно, что вышеуказанные села представляют очень
    выгодную и теплую оборонительную позицию.Местность перед селами -
    с полным обстрелом, и, несмотря на это, на одном и том же месте
    продолжаются преступно проводимые атаки, а как следствие тупости
    и недисциплинированности горе-организаторов, люди расплачиваются
    тысячами жизней, не принеся Родине пользы. Если вы хотите, чтобы
    вас оставили в занимаемых должностях, я требую: прекратить пре-
    ступные атаки в лоб населенного пункта; прекратить атаки в лоб на
    высоты с хорошим обстрелом; наступать только по оврагам, лесам и
    малообстреливаемой местности; немедленно прорваться между насе-
    ленными пунктами и, не задерживаясь на их окончательном овладе-
    нии, завтра же захватить Слободу, Рассвет и вклиниться до Левши-
    на. Исполнение донести мне к 24.00 27.1'"
      Жуков такое написал, наверное, когда у него бойцы стали закан-
    чиваться. Или когда особисты стали давить на факт подозрительно
    высоких потерь в его операциях. Потом, любопытно, как наступать
    по оврагам и лесам, если их нету (если бы были, по ним наступали
    бы и без указаний Жукова). А что такое "малообстреливаемая мест-
    ность", лично я не понимаю вовсе: обнаружить слабость "системы
    огня" на каком-то участке можно разве что "разведкой боем" (= той
    же атакой), да и то ситуация с обстреливаемостью быстро меняется,
    потому что немцы тоже не слепые, в состоянии двигаться, а главное
    -- хотят жить. И потом, это ничего, что из Костина, Острожного и
    пр., оставленных в тылу невзятыми, противник может ударить насту-
    пающим красноармейцам в спины? В общем, Жуков повторил "букварь"
    в отрыве от конкретной ситуации, три раза упомянул "преступность"
    и один раз -- товарища Сталина, а чётко оврага или леса не ука-
    зал, что и заставляет предположить, что этот приказ -- чисто
    отмазочный, для прикрытия собственных ягодиц на случай невзятия
    Слободы и Рассвета. Всякий человек, который работал в большом
    коллективе, имевшем серьёзные планы на грани срыва, с такими бес-
    полезными отмазочными распоряжениями начальников среднего уровня
    сталкивался. Слова в них тщательно обдуманные (ориентированные на
    тех, кто будут расследовать причины неуспеха), без конкретных
    толковых идей, но с прицелом на то, чтобы свалить вину на подчи-
    нённых.
      Из наибольших достижений Жукова -- приказ о расстреле семей
    красноармейцев, попавших в плен. С сайта www.5.ua (статья
    "МАРШАЛ 'КАТАФАЛК': ПОЧЕМУ ЖУКОВ ПРИКАЗАЛ РАССТРЕЛИВАТЬ СЕМЬИ
    СОБСТВЕННЫХ СОЛДАТ"):
      "В России целый следственный комитет Федерации завел дело на
    'Радио Свобода' за статью о Жукове. Правда, в этом случае получи-
    лось довольно забавно.
      Поводом для 'наезда' стало упоминание о том, что во время обо-
    роны Ленинграда комфронта Жуков издал приказ расстреливать семьи
    красноармейцев, попавших в плен. Нюанс в том, что оригинала этой
    шифрограммы Жукова никто не видел – он спрятан где-то в закрытых
    российских архивах. Известен из последующих приказов подчиненных
    маршала, которые его цитируют. На этом основании российский
    официоз и всевозможные сталинисты в своей пропаганде говорят, что
    такого приказа никогда не было.
      Поэтому журналисты переспросили – а что не так, неправильно
    процитировали? СК РФ ответил: 'Нет, мы сверили в архиве, такая
    шифрограмма есть и процитирована правильно, но вы это трактуете
    как-то негативно, как что-то плохое, и этим оскорбляете ветеранов
    и дискредитируете Жукова.'
      То есть, приказ расстреливать женщин и детей можно трактовать
    по-другому, положительно? Вы серьезно?
      Но еще важнее то, что власти РФ официально подтвердили: шифро-
    грамма Жукова о расстрелах семей красноармейцев – абсолютная
    правда. И еще нюанс: этот приказ признали преступным еще во время
    войны. Он стал известен из вот этого случайно рассекреченного
    документа – письма командования Балтфлота в ЦК за разъяснением,
    что это за дичь, которая по кровожадности даже Сталина переплюну-
    ла."
      "Поэтому Балтийский флот фактически взбунтовался против Жукова:
    собрал военный совет, признал его приказ незаконным и преступным
    и отменил для флота. В ЦК обратился 5 октября 1941-го. А уже 6
    октября Жукова отозвали из Ленинграда в Москву."
      "...маршал реально был довольно уродливой личностью. Об этом
    знали и говорили еще во времена СССР. В войсках его называли
    'Мясником' и 'Катафалком'. Коллеги по службе описывали его крайне
    негативно.
      Маршал Тимошенко: 'Тенденция к неограниченной власти и ощущение
    собственной непогрешимости у него будто в крови.'
      Маршал Новиков: 'Это человек исключительно властолюбивый и
    самовлюбленный, очень любит славу, почет и угодничество, и не
    терпит возражений.'
      Маршал Еременко: 'Он всех топтал на своем пути... Это человек
    страшный и примитивный... Жуковское оперативное искусство – это
    превосходство в силах в 5-6 раз, иначе он не будет браться за
    дело, он не умеет воевать не количеством, и на крови строит себе
    карьеру.'"
      "Именно Жуков как представитель Ставки и координатор фронтов
    гнал войска Рокоссовского, Ватутина и Конева вперед без передышки
    и пополнений из-под Курска до Днепра и далее. И поэтому полевые
    военкоматы обескровленных частей массово искали рекрутов среди
    неподготовленных гражданских и бросали их на смерть – потому что
    иначе Жуков затопчет.
      И об этом тоже все знали еще при СССР. Александр Довженко писал
    о массовой гибели только что мобилизованных украинцев-чорносвиток
    в своем дневнике, а писатели Дмитрий Мищенко и Олесь Гончар –
    открыто описывали это преступление в своих произведениях.
      Дошло до того, что в октябре 1943-го такую практику запретил
    Сталин – в тайном приказе Ставки №0430. Не потому что за людей
    беспокоился, а потому что решил прекратить 'бесконтрольную трату
    человеческих ресурсов освобожденных территорий'. Ведь колхозам
    рабы нужны не меньше, чем армии."
      Акт о капитуляции Германии Жуков от имени СССР подписал, вот
    только с нюансом: это был ВТОРОЙ, "постановочный" акт, а первый,
    "натуральный" был подписан 7 мая в Реймсе малоизветным генералом
    Суслопаровым, артиллеристом, посланным в 1944 г. в Париж руково-
    дить советской миссией. Про подписание акта Суслопаровым в совет-
    ское время был молчок, чтобы не размазывалась величественная кар-
    тина. Вообще, этого Суслопарова так задвинули, что я услышал о
    нём случайно только через 25 лет после падения СССР, в западном
    документальном фильме. Кстати, Рейхстаг тоже брали дважды: второй
    раз -- для кинохроники. Почему-то Берлин в 1945 году штурмовали
    только один раз.
      В 1945-м Жуков грузовиками вывозил из Германии "трофеи" себе в
    личное пользование. Имеется такой документ:
     "Совет Министров СССР
      товарищу Сталину И.В.
      3 февраля 1948 г. № 3726/А гор. Москва

      Докладываю, что МГБ СССР взято обратно с базы госфондов все
    имущество, изъятое у маршала Жукова. Абакумов.

                АКТ

      О передаче Управлению Делами Совета Министров Союза СССР изъя-
    того Министерством Государственной безопасности СССР у Маршала
    Советского Союза Г. К. Жукова незаконно приобретённого и присво-
    енного им трофейного имущества, ценностей и других предметов:
    - Кулоны и броши золотые (в том числе один платиновый) с драго-
      ценными камнями - 13 штук
    - Часы золотые - 9 штук
    - Серьги золотые с бриллиантами - 2 пары
    - Другие золотые изделия (браслеты, цепочки и другое) - 9 штук
    - Украшения из серебра, в том числе под золото - 5 штук
    - Металлические украшения (имитация под золото) с драгоценными
      камнями (кулоны, цепочки, кольца) - 14 штук
    - Столовое серебро (ножи, вилки, ложки и другие предметы) -
      713 штук
    - Серебряная посуда (вазы, кувшины, сахарницы, подносы и другое)
      - 14 штук
    - Шерстяные ткани, шелка, парча, бархат, фланель и другое - 3.420
      метров
    - Меха (скунс, норка, выдра, нутрии, чёрно-бурые лисы, каракуль-
      ча) - 323 штуки
    - Шевро и хром - 32 кожи
    - Дорогостоящие ковры и дорожки больших размеров - 31 штука
    - Гобелены больших размеров художественной выделки - 5 штук
    - Художественные картины в золочёных рамах, часть из которых пред-
      ставляет музейную ценность - 60 штук
    - Дворцовый золочёный гарнитур гостиной мебели - 10 предметов
    - Художественно выполненные антикварные вазы с инкрустациями -
      22 штуки
    - Бронзовые статуи и статуэтки художественной работы - 29 штук
    - Часы каминные антикварные и напольные - 9 штук
    - Дорогостоящие сервизы столовой и чайной посуды (частью некомп-
      лектные) - 820 предметов
    - Хрусталь в изделиях (вазы, подносы, бокалы, кувшины и другое)
      - 45 предметов
    - Охотничьи ружья заграничных фирм - 15 штук
    - Баяны и аккордеоны художественной выделки - 7 штук
    - Пианино, рояль, радиоприёмники, фарфоровая и глиняная посуда
      и другие предметы, согласно прилагаемых поштучных описей.

      Всего прилагается 14 описей.

    Сдали: заместитель Министра ГБ СССР генерал-лейтенант Блинов А.С.
    Начальник отдела "А" МГБ СССР генерал-майор Герцовский А.Я.
    Приняли: Управляющий делами Совета Министров СССР Опарин И.Е."
      К послевоенным выдающимся достижениям Жукова можно отнести ис-
    пытание поражающих факторов ядерного взрыва на живых советских
    военнослужащих на Тоцком полигоне 14 сентября 1954 года. Жуков
    руководил всем этим издалека: отправил пехоту, 600 танков, 600
    БТРов и 320 самолётов "захватывать" заражённую территорию, в том
    числе эпицентр взрыва, через 3 часа после оного. Всего было за-
    действовано не менее 45 000 военнослужащих. Значительно пострада-
    ли от радиации не только они, но и жители близлежащих сёл. Уже за
    одно это надо было таскать "маршала победы" за ноги по Красной
    площади физиономией в сторону брусчатки, пока не испустил бы дух.
    Это не наш метод, да, но иногда, может, надо.
      Из интернета: "Ну как только один командующий фронтом может
    быть 'маршалом победы'? А где остальные? А как тогда насчёт про-
    мышленности, разведки, НИИ, наркома иностранных дел, аграриев,
    геологических работ в авральном режиме и т. п.? Это тоже всё
    Жуков? Нет?"
      Мемуары Жукова "Воспоминания и размышления", опубликованные в
    1969 году, якобы вызвали в массах такой жгучий интерес, что оче-
    реди за ними выстраивались аж на улице, а в один московский книж-
    ный магазин читатели так ломились, что даже выдавили витрину. А
    ничего, что люди, может, по большей части всего лишь хотели, на-
    конец, выяснить, как мы дожили до катастрофы 1941 года и почему
    немцы добрались аж до Сталинграда и Северного Кавказа? После вой-
    ны ведь прошло всего 24 года, так что многие уцелевшие её солдаты
    ещё и 50 лет себе не начислили, а многие молодые безотцовщины ещё
    не прочухались от своего сиротства. то есть о популярности Жуко-
    ва этот интерес к его книге не очень-то и свидетельствует. Если
    бы на прилавки в то время выбросили "Майн кампф", то очереди за
    ним как бы не оказались ещё длиннее.
      Далее, если Жукова в 1960-х перестали приглашать на всякие ри-
    туальные мероприятия, то, может, не только из ревности к его сла-
    ве, но ещё и потому, что таки было соображение, что в ужасах на-
    чала войны (точнее, во ВСЕХ её ужасах) виноваты не "мы все" оди-
    наково: что некоторые -- таки виноватее. А ещё если человек не-
    приятен в личном общении и вдобавок может публично выпендрнуться,
    его тоже постараются лишний раз не высовывать. В советском кине-
    матографе того времени Жукова в исполнении актёра Михаила Улья-
    нова не дискриминировали и не дискредитировали никак. Скорее,
    даже наоборот. И Сталина, кстати, тоже. В умах молодых поколений
    застревали кинематографические образы этих деятелей, подправлен-
    ные сообразно пропагандистской потребности.
      Если в части народа в 1960-х всё же имелась какая-то особая
    предрасположенность к "задвинутому" реальному Жукову, не объясни-
    мая влиянием кинематографа, то не из "чувства глубокой благодар-
    ности" за учения на Тоцком полигоне и за прочее, а из фрондёрс-
    ких настроений. Впрочем, вне небольшой московской прослойки вряд
    ли многие из советских трудящихся обращали внимание на то, что
    Жукова не было на трибунах: мало ли кто там отсутствовал и мало
    ли почему. Тем более что заслуженных маршалов и всяких прочих
    героев в СССР было, как собак нерезаных. Лично я тогдашних раз-
    говоров про оттёртость Жукова не припоминаю.
      Говорят: Жуков был человеком "весьма прямолинейным". Отметим,
    что "прямолинейный" -- это вежливая замена слову "грубый". Это
    не тот, кто не боится чётко высказать правду, а тот, кто непоко-
    лебимо уверен в том, что его вариант "правды" -- самый правиль-
    ный и что другие люди должны бездумно подчиняться его воле. На-
    помним себе, что поздний Сталин грубым не был, опасался делать
    ошибки и поэтому обычно интересовался мнениями других людей
    (кстати, отсюда пресловутое сталинское "а что скажет товарищ
    Жуков"?). Жуков вырос в качестве армейского погонялы при Стали-
    не, соответственно не имел привычки считаться с мнениями других,
    а имел привычку подавлять их и никак не годился на первую роль в
    вооружённых силах, тем более в государстве. К коллегиальной рабо-
    те он приспособлен не был, из-за чего закономерно вылетел из
    "верхушки" после того, как это стало вполне ясно и как отпала
    потребность в погонялах-расстрельщиках.
      Собирался ли он, будучи на должности министра обороны, захва-
    тить власть в государстве? Чёткого намерения, скорее всего, не
    было, но порох Жуковым держался сухим. К государственному перево-
    роту не располагали обстоятельства: жизнь в стране в общем-то на-
    лаживалась, и Жукова бы "не поняли" ни в войсках, ни в народе, ни
    в партии.
      Что нового внёс Жуков в стратегию, тактику, военное строительс-
    тво или хоть что-нибудь, -- не ясно. Похоже, не внёс ничего. Даже
    своими мемуарами (они считаются довольно вручими, а главное, на-
    писанными отчасти не Жуковым). Крепкий практик, делавший основной
    упор на принуждение, -- и только. Вот Гудериан хотя бы книжку про
    танки сочинил. Читабельную. Если бы Сталин в 1941 г. расстрелял
    Жукова (было за что), его бы вполне заменил Рокоссовский. Или Ко-
    нев. Или Ерёменко. А то даже Горбатов. Вообще, напористых, жёст-
    ких и не совсем тупых генералов в Красной Армии хватало. Наверня-
    ка даже были особо талантливые, которые не смогли "вырасти" из-за
    того, что "вырос" Жуков и что в войсках насаждался жуковский
    стиль, приятный товарищу Сталину.
      Лично меня от военачальницкого стиля Жукова и его последышей
    сильно воротит. Ты для них почти никто и уже наполовину покойник,
    поэтому нет смысла о тебе сильно заботиться. Будешь жрать перловку
    и комбижир, носить дурацкую униформу (и при случае замерзать в
    ней насмерть), спать в убогой казарме, повторять замполитовскую
    галиматью, тупо выполнять приказы начальствующих недоумков и дер-
    жать язык за зубами, а если инициативу какую проявишь или позво-
    лишь себе критику ради пользы дела, тебя с удовольствием разда-
    вят. Ты -- дешёвый расходный материал Родины, должный самозабвен-
    но тратить себя ради благополучия "элиты", состоящей частью из
    Жуковых.
      Одна из неочевидных заслуг Хрущёва перед страной -- в том, что
    он этого четырежды Героя задвинул подальше.
      Под началом Суворова наверняка воевалось много спокойнее, чем
    под началом Жукова: уж Суворов-то чудо-богатырей зазря не изво-
    дил. И на заснеженный перевал Сен Готард лез на общих основаниях.
    Я такое очень уважаю.
      Как относиться к Жукову? Да никак. Точнее, нейтрально. Это все-
    го лишь один из множества заметных деятелей сложной мутной эпохи,
    проживший, как мог, себе в радость, а нам местами в ущерб, и ни-
    как не поспособствовавший развитию человечества. Личными качест-
    вами не особо выдающийся. Труднозаменимый в своё время только по-
    тому, что принимал те ещё меры против конкурентов. Ну, был такой
    -- и фиг с ним. К решению текущих больших проблем он имеет отно-
    шение только в качестве со-рожателя их предпосылок и в качестве
    отвлекающего фактора. Подчищенный образ Жукова применяется для
    воодушевления патриотнутых дураков, намеченнных на роли рабочей
    скотины и пушечного мяса, но если у вас нет аналогичных видов на
    этих дураков, то вам втыкать Жукова просто не во что. Вам тогда
    один чёрт, что Жуков, что маршалы Наполеона или, скажем, соратни-
    ки Александра Македонского.
      Стране надо не с жуковыми носиться, а вырабатывать и реализовы-
    вать стратегию развития в условиях всё более нехороших глобальных
    вызовов. Кто застревает на жуковых, а развиваться -- ни-ни, тот
    -- вольный или невольный вредитель, враг народа, враг государст-
    ва. Может быть, надо поступать с ним так, как поступал с такими
    товарищ Жуков в меру своего разумения, но лучше пробовать быть
    погуманнее.

                *  *  *

      ЗАДОРНОВ Михаил Николаевич (1948-2017).
      Эстрадный юморосатирик и кто-то там ещё по мелочи. Сын лауреата
    Сталинской премии. Якобы потомок Стефана Батория (возможно, по
    женской боковой внебрачной линии). Был женат на дочери первого
    секретаря ЦК Компартии Латвии с трудной прибалтской фамилией. Не-
    которыми воспринимается, быть может, как наш славянский ответ на
    "ихнего" Жванецкого. Но на Жванецком хотя бы нет печати привласт-
    ности, а еврейство так или иначе не излечивается, мы это знаем.
      В своё время приятель Ельцына и игрок с ним в теннис. Был важ-
    ным членом команды: заговаривал плебсу зубы пока другие ельцинои-
    ды прихватизировали Россию. Выклянчил квартиру в одном с Ельциным
    доме, чтоб хоть что-то выгорело из унижений на теннисных кортах.
    Квазиисторик и квазилингвист, тискающий какие-то псевдонаучные
    книжки, которые вызывают недоумение у плебса и смех у спецов.
    Юморо-сатирический критик американцев за то, что они глупят не
    так, как русские. Русские у него -- не угрюмые агрессивные алкаши
    и матерщинники, подсиживаемые азиатами и обиженные на весь свет
    за непризнание богоносия и аншлюса Крыма, а хитрая на выдумку
    весёлая голь с положительной перспективой.
      По мере того, как эволюционировала российская власть, волей-не-
    волей эволюционировал и Задорнов, поскольку он держится на плаву
    в общем-то благодаря подтявкиванию власти, пусть и изящному.
      Наладил литературно-негритянскую работу своих поклонников: они
    ему шлют материалы, он эти материалы переделывает рукою мастера и
    потом представляет частью как лично добытые или лично творчески
    вымученные. Неоднократно ловлен на плагиате, но, вроде, ни разу
    за это не бит. Литературно побираться вынужден, потому что живёт
    со своих обильных выступлений, а репертуар надо ведь обновлять.
      По физиономии весьма русский улыбчивый лапочка, но не дурак, 
    чем и завлекает (для сравнения: у Жванецкого внешность хитрого и
    жёсткого еврея, старающегося выдавать себя за хорошего человека).
    Умеет подпускать сладко-свойские лапочные интонации. Эффектен и,
    случается, провоцирует усмешки даже у мизантропов, если попадает-
    ся им на глаза в зомбоящике.
      Есть мнение, что у Задорнова мама -- еврейка. Действительно,
    евреелюбских высказываний у него хватает, да и на эстраду ведь
    худо-бедно просочился. А ещё ж и профиль у него подходящий, если
    присмотреться. Но источник, способный внушить доверие мизантро-
    пам, всё не попадается им на глаза, а попадается приблизительно
    такое (www.megapolis.org, 06.12.2006):
      "Задорнов по национальности -- говнюк. Но хватает ума делать
    себе популярность на российском антиамериканизме. Смотрел я пару
    лет тому его выступление в каком-то большущем зале, кажется, в
    Москве. Он рассказывал, как русский профессор воровал бананы в
    тупом американском магазине, как этот высокодуховный профессор
    ловко обжулил тупого, конечно же, американского кассира. Успех
    рассказа был грандиозный -- тысячи людей единодушно хохотали над
    американской тупостью. Вот это единодушие -- и есть самый страшн-
    ый ментальный дефект. Страшна его массовость. И никому из этого
    хохочущего стада не пришла в голову простая мысль -- почему
    русский профессор ВОРУЕТ бананы?"
      Мама у Задорнова таки имеет очень специфическую внешность. Но
    это ещё не означает, что Задорнов -- т. наз. галахический еврей:
    у мамы, в свою очередь, евреем мог быть и единственно папа. Что
    юморосатирик наш от мамы не отрекался, это в общем-то хорошо, но
    складывается впечатление, что он её даже, наоборот, выпячивал:
    как будто сигналил кому надо, что он в доску "свой", только за-
    маскированный для пользы дела. Как ни крути, грехи Задорнова пра-
    вильнее числить в основном за русскими, а не за евреями. В край-
    нем случае -- напополам.
      По правде говоря, когда начинаешь смотреть на Задорнова как на
    еврея, то диву даёшься, как этого ты раньше не замечал. Даже в
    том, как он выглядит. Но это может быть и результатом самовнуше-
    ния, мы в курсе.

                *  *  *

      ЗЕЛЕНСКИЙ Владимир Александрович (1979). 
      Украинский комик, предприниматель и президент (с 2019 г). Мама
    -- еврейка, папа -- украинец. Физиономия и наклонности -- еврейс-
    кие.
      В качестве комика Зеленский очень хорош. В качестве предприни-
    мателя весьма оборотист и почти незапятнан, вроде (если в Украине
    такое возможно). В качестве президента он ничем выдающимся не от-
    личился: тяжесть проблем в Украине не уменьшилась.
      В шоу Зеленского "Вечерний квартал" и др. было многовато ниже-
    поясного юмора. Если исключить эту частность, то остальное --
    блеск: наилучшая агитация за Украину.
      Зеленский гиперактивен. Частично это обусловливается, наверное,
    слабоватостью познавательских и думательских установок.
      По взглядам он -- надо полагать, умеренный либераст подражатель-
    ного типа. Обладает крепким здравым смыслом "бытового" уровня, но
    концептуально не креативен. Креативность Зеленского -- эстрадного
    и предпринимательского типа. Зеленский по складу личности --
    улавливатель настроений и приспособленец, а не миссионер. Для
    комика это -- самое то, что требуется. В президенты Зеленский
    полез, потому что видел, что при сложившихся к 2019 г. обстоя-
    тельствах вероятность успеха была очень высокая.
      Но печалька состоит в том, что западоидско-либерастической
    честности, гиперактивности и хорошей игры в президента не доста-
    точно, чтобы обеспечить стране прогресс. Но как-то переканто-
    ваться одну каденцию, не шибко обделавшись, таки можно.
      Полагаю, что украинский комедийный сериал "Слуга народа" (2015-
    2019) был запущен для того, чтобы Зеленский привык к роли прези-
    дента, а украинцы вняли тому, что Зеленский в роли президента
    смотрится хорошо. Президент в "Слуге народа" -- положительный
    персонаж.
      На выборах Зеленский никаких взглядов, никаких программ не де-
    кларировал, а только обещал сделать Украину "офигенной либераль-
    ной очень свободной страной".
      Президент Украины Зеленский -- разумеется, чей-то проект. Про-
    ект не только украинского олигарха Игоря Коломойского (1963), но
    и добавочно кого-то там, поди их ещё разбери.
      Подозрительный vitalidrobishev.livejournal.com (24.04.2019): 
      "Порошенко политик, но шоумен затянул его в свое шоу и заставил-
    сдавать анализы, дебатировать о дебатах и еще невесть чем, полнос-
    тью переиграв его на этом поле. И его рейтинг после этого только
    вырос. На Украине это отчасти объясняется тем, что местные полити-
    ки людям осточертели."
      "Прецедент Зеленского открывает новый этап как минимум на пост-
    советском пространстве. Люди готовы голосовать за картинку и ви-
    деоролики, и эта проблема вряд ли относится только к Украине.
    Инфантилизация -- процесс, который продвигается во всем мире." 
      "Кто-то из украинских избирателей резонно отметил, что Зеленс-
    кий -- это пустота, в которую каждый вкладывает тот смысл, какой-
    хочет. Именно поэтому Зеленский избегает конкретики и высказыва-
    ется так, что каждый может додумать его слова как ему больше нра-
    вится."
      "Президент-шут нужен еврейскому олигархату (под спонсорством
    мирового правительства), чтобы и дальше грабить Украину, вплоть
    до полного разрушения ее государственности, а Кремлю -- для отли-
    чной медийной картинки: 'Смотрите, россияне, а то будет, как на
    Украине. Там президент-клоун, а у нас опытный стратег Путин'."
      Добавление 18.06.2022.
      Олимпийски спокойно фиксирую без комментариев: индивид, торгую-
    щий пошлыми шутками со сцены, имеет МНОГО больший шанс стать
    обеспеченным человеком, массовым любимцем и лидером бестолочей (=
    основной части населения), чем индивид, старающийся прорваться к
    сложным истинам и ищущий способы спасения человечества от назре-
    вающей глобальной катастрофы, а сложные истины и способы спасения
    всё равно почти никого не интересуют, и попытки говорить о них
    скорее приводят к увеличению количества недругов у старающегося
    искателя, а отнюдь не сторонников. И это не результат каких-то
    недоработок или происков, а такая же природная данность, как,
    например, сила тяжести на планете Земля. Хочешь выжить -- пости-
    гай и приспосабливайся.
      После 24.02.2022 Зеленский стал играть в героического президен-
    та страны, сражающейся с гнусной империей за свою незаисимость. Я
    полагаю, он просчитал, что при любом исходе войны лично он будет
    на коне и только улучшит свой статус и нарастит имущество. Поэто-
    му он сосредоточился не на решении проблем Украины, а на своём
    имидже для обложек журналов, на правильных визитах и встречах и
    на произнесении правильных слов, которых от него ждёт мировая
    либерастическая общественность. Фиг с тем, что путиноиды Украину
    разобьют: главное для Зеленского -- при этом классно выглядеть по
    либерастским понятиям. Интернетный народ обратил внимание, что
    появившаяся в начале войны щетина на физиономии Зеленского пре-
    вратилась в фигуристую стрижку, что физиономия сильно помолодела
    и что забугрилась мускулатура под тенниской защитного цвета, ко-
    торую Зеленский стал носить с упорством салаги и даже фигуриро-
    вать в ней на международных саммитах. Он воспрял, как вампир,
    дорвавшийся до крови. Короче, Зеленский ударился в нарциссизм. На
    фото, сделанном в Буче через месяц после начала не войны он
    выглядел тем ещё облупком типа помоечного бомжа, лет на пять
    старше меня, как будто реально подсел на наркотики, а ещё через
    два месяца -- снова моложавым красавчиком. Замечу, что лично я --
    не президент воюющей страны, но на качание мускулатуры всё равно
    обычно нет времени: тут бы хоть успеть написать в интернете
    гадости про хохлолиберастов и путиноидов и за день хотя бы раз
    тридцать присесть-отжаться, чтобы не деградировать совсем.
      Зеленский явно не разделяет тягот и лишений [своего] украинско-
    го народа. И не желает даже скрывать это неразделение. Чем хуже
    Украине, тем цветистее Зеленский: пока что закономерность вот
    такая.
      И шо, я буду за хохлов думать-переживать-воевать-париться, пока
    Зеленский над имиджем работает и своё благосостояние обеспечива-
    ет? Толковым людям перехватить власть у интеллектуально ограничен-
    ных хохлолиберастов там есть хоть малейший шанс? По-моему, НЕТУ.
    Значит, придётся терпеливо смотреть, как разрушается страна. Как-
    то пережил я пожар в соборе Notre Dame de Paris, переживу и это.
    Если ты не в состоянии что-то спасти, надо постараться хотя бы
    сохранить в порядке собственную нервную систему.
      По моему рецепту хохлы спасать страну не желают, а по своему
    они её всё равно не спасут. Ну и чёрт тогда с ними, тем более что
    они всё равно либерастнутые. Кстати, даже по моему рецепту спасать
    Украину, наверное, уже поздновато: следовало начинать на несколько
    лет раньше.
      Украинцы получают то, что им положено по их качествам в силу
    устройства природы и общества.
      Дураки ОБРЕЧЕНЫ НА СТРАДАНИЯ. Пытаться стать между дураками и их
    муками адовыми -- пустая затея: дураки поймут тебя превратно, от-
    толкнут, оскорбят, объявят виноватым -- и хорошо ещё, если не
    убьют, предварительно покалечив.
      Дураками, наверное, надо просто пользоваться. Как пользуется, к
    примеру, Зеленский. Заботиться о них, как пастух заботится о своих
    овечках, пока не приходит пора делать из них шашлык и бурку. Но
    лично мне так поступать что-то ещё мешает.

      Из обсуждения:
      "БЫДЛОМАССОВЫЙ БРЕД!"
      Видать, некоторых мало ещё бомбят, раз им всё ещё кажется, что
    они наимудрейшие и треплются правильно, а сверху падают -- и
    взрываются -- досадные, но неизбежные случайности.

      "Сейчас ситуация стабилизировалась, кризис отступил..."
      Кризис отступил, конец приблизился. Некоторым, как об стенку
    горохом. Повторяю: Зеленский не будет в личном проигрыше при
    ЛЮБОМ завершении невойны. И он это сознаёт -- и расслабляется.

      "Работа пана Зеленского -- дипломатия и переговоры. Переговоры
    и дипломатия. И еще раз. И еще. Переговорами и дипломатией скола-
    чивать международный комитет по спасению своей страны. Как по
    мне, так Зеленский со своей задачей справляется блистательно."
      Дипломатия -- это дело Министерства иностранных дел. Не минист-
    ра даже. Задача презика -- общее руководство государством, а не
    сбегание на площадочки, наиболее выгодные в аспекте саморекламы.
    Чтобы страну спасали, она должна представлять собой для спасате-
    лей какую-то ценность, и эту ценность надо НАРАЩИВАТЬ ТРУДАМИ, а
    не заниматься политиканскими манипуляциями и выдавать серое за
    белое.
      Добавление 06.07.2023. Про Суперзеленского. Прочёл я у одного
    авторитетного еврейского блогера (довольно-таки подливателя мас-
    лица в огонь), что Зеленский -- величайший украинский лидер за
    последние лет 400. Если это было сказано в порядке издевательства
    над путиноидами или по еврейской привычке выпячивать своих, то
    еще ладно. На самом деле Зеленский -- один из самых неудачных
    украинских лидеров за последние 400 лет. Значительно неудачнее
    даже Януковича (по смертям и разрушениям вахлак Янукович обошёлся
    хохлам мнооого дешевле, чем блистательный комик).

      Зеленский...

      - радикальной программы стремительного развития страны в своё
        время не выдвинул -- да и не был способен на это, потому как
        являет собой настолько крепкий концептульный ноль, что, на-
        верное, даже НЕ ПОДОЗРЕВАЕТ о возможности прилагать к Украине
        размашистый социальный креатив;

      - вёл дело к войне за Лугандон вместо того, чтобы готовить
        отжатие территорий обратно через неимоверные успехи в обеспе-
        чении благодати в Украине; по сути -- немалый со-виновник
        сталкивания народов; уж точно не интеллектуализатор и не
        морализатор;

      - к началу невойны растерял свою политическую популярность,
        поэтому с энтузиазмом ухватился за возможность пофигурировать
        в роли Наполеона, спасителя Европы от руссоимперцев, вместо
        того, чтобы скорее замиряться на сколько-нибудь приемлемых
        условиях и далее деимперить и оттеснять Путина бескровными
        малорасходными методами, основывающимися на новейших приёмах
        редоктринирования, манипулирования и подрыва;

      - вообще-то является более-менее пешкой, соучаствующей в орга-
        низации такими же мудрыми натовцами расходования украинцев
        на останов натиска несчастных путиноидов, которые просчита-
        лись с первым ударом (с кем не бывает) и теперь вынуждены
        переть дальше, потому что не знают, как выкрутиться без боль-
        шого позора (они тоже ведь те ещё социальные креативщики);

      - фигурирует в основном постольку, поскольку является удобным
        персонажем в закрутившемся большом спектакле, в котором под-
        руливает много кто; но он старается, это да; но на его "желе-
        зной воле" вряд ли там многое держится, как держалось, ска-
        жем, на железной воле Гитлера или Сталина;

      - уверен в своём бэкграунде (западном, еврейском), в своей
        личной малоуязвимости и перспективности, в удобстве путей
        личного отступления (точнее, перехода на другие орбиты), по-
        этому расходует украинцев и Украину широко и смело;

      - является по сути наказанием украинцев (и не только их) за
        то-то и то-то; какой-нибудь Янукович уже бы сломался и сбежал
        (не тот бэкграунд и не те амбиции, слава Богу), и очень мно-
        гие остались бы живы, и Украина осталась бы цела, только, мо-
        жет, временно в немного другом политическом оформлении (но
        совсем хорошо никогда не бывает так или иначе), и люди бы не
        успели ожесточиться, а доллар и евро -- упасть.

      На небольших социальных ролях такой интеллектуально-моральный
    середнячок с нехорошими задатками (а у кого их нет?!) вполне бы
    мог перекантоваться по жизни неплохим в общем-то человеком, но
    случилась неблагоприятная пертурбация, гвоздик попал [в зад] в
    социальный механизм [, и Украины -- как не бывало].
      
                *  *  *

      ИИСУС НАЗАРЕЯНИН (0-33).
      Иудейский моралист-проповедник. Больше известен как Иисус
    Христос. После своей мучительной смерти стал "центром кристалли-
    зации" для религиозного движения, постепенно развившегося до все-
    мирной церкви, от которой отпочковались ещё несколько церквей и
    множество сект.
      Некоторые доморощенные скептики вопрошают: а что хорошее этот
    Иисус сделал?
      Отвечаю. Иисус является признанным автором простой, но зачас-
    тую весьма эффективной идеи "непротивления злу насилием". Суть её
    в следующем. Чтобы хотя бы частично избавить себя от конфликтов и
    уменьшить конфликтность общества в целом, надо, не мудрствуя,
    начать с себя самого: перестать отвечать на удары. Может быть,
    противнику надоест ударять вас -- если у него нет острой потреб-
    ности в вашей смерти (чтобы съесть вас, к примеру) или в подчине-
    нии вас, а он всего лишь боится, что вы сами будете его бить и
    подчинять. У того, кто бьёт вас, может пробудиться соображалка,
    жалость или совесть -- и тогда он, наверное, прекратит насилие
    тоже. Разумеется, такой подход срабатывает не всегда, но для
    нехороших случаев у Иисуса было про запас "не мир принёс я вам,
    но меч".
      Ещё важные идеи у Иисуса:
        - "не собирайте себе сокровищ на земле, но собирайте себе
          сокровища на небе" (= человек должен самоутверждаться,
          обустраиваться и обеспечивать своё потомство не через
          богатство, а через "хорошее поведение");
        - "суббота для человека, а не человек для субботы" (= порядок
          должен работать на благо людей, а не люди должны страдать
          ради торжества порядка);
        - "не нарушить пришёл я, но исполнить" (= далеко не всё в
          старых представлениях о правильном есть наивная чепуха).

      Иное дело, что указанных идей Иисуса оказалось не достаточно
    для построения благополучного общества и что номинальное приня-
    тие учения Иисуса не удерживало очень многих людей от ужасно
    жестоких деяний.
      Но мы только потому имеем сегодня возможность уверенно говорить
    о том, что подход Иисуса не сработал, что Иисус со товарищи
    ПОПРОБОВАЛ: обеспечил нас, потомков, обильным экспериментальным
    материалом. Мы можем двигаться в вопросах практической морали
    дальше Иисуса благодаря тому, что в состоянии опереться на его
    опыт. Получается, он таки страдал на кресте ради нас -- и стра-
    дал очень не зря.
      Среди прочего, печальный опыт Иисуса показал всяким подвижникам
    пределы их возможностей влияния на человеческую массу. Народ,
    чуть что, начинает орать "Распни его, распни!". После Иисуса под-
    вижники это, как правило, учитывают, и получается, что Иисус мно-
    гим из них спас жизнь. СПАСИТЕЛЬ он, как ни крути, -- пусть и не
    в том смысле, какой принят в церквях его имени.
      Что хорошее сделал Иисус -- надо же. Меня он вот спас, к приме-
    ру. От чего-то вроде распинания. В основном благодаря Иисусу я --
    до сих пор живой, благополучный, много путешествующий мизантроп
    -- сибарит, гедонист и эстет.
      И таки да, есть сомнения в том, насколько настоящий Иисус похо-
    дил на новозаветского и насколько приведенные идеи являются его
    собственными, а не приписанными ему.

                *  *  *

      КАРБЫШЕВ Дмитрий Михайлович (1880-1945).
      Меня зацепило вот это на сайте dzen.ru:
      "Его называли лучшим военным инженером в СССР и в мире."
      "Дмитрий Михайлович прошел пять войн. На фронте занимался
    инженерными вопросами -- минирование местности, созданием
    укрепрайонов, наведением понтонных переправ. Был одним из
    ценнейших кадров."
      "Во многом благодаря инженерному гению Карбышева так долго
    держалась Брестская крепость."
      А что, она долго держалась?! Сторожение и выковыривание от-
    дельных геройских группок небольшими силами немцев -- это не
    "крепость держалась". И назначение крепости -- не "держаться", а
    быть базой для каких-то масштабных действий вне её.
      Главное: благодаря "инженерному гению" Карбышева (ну, наверня-
    ка не только его) наши войска в крепости, окружённой водой, жутко
    страдали от недостатка... воды.
      Книгу "Брестская крепость" я читал в возрасте лет 12. Тема дефи-
    цита воды у защитников крепости тогда сильно меня впечатлила. Вот
    один эпизод: бойцы стали рыть колодец -- то ли в гараже, то ли на
    складе ГСМ (ну, где была возможность, там и пробовали). До воды-то
    добрались, но она оказалась с "горюче-смазочными материалами",
    пропитавшими грунт, и пить её было невозможно. Я очень переживал
    тогда за наших бойцов. Но я в том возрасте, конечно же, не понимал,
    что почти у каждой большой проблемы есть свой "автор" (возможно,
    коллективный).
      Задача снабжения защитников крепостей питьевой водой -- это фор-
    тификационная классика, которой уже несколько тысяч лет. Но РККА в
    лице Карбышева даже с ней умудрилась лопухнуться.
      В ранней молодости я относился к Карбышеву с положенным пиете-
    том старательного юного гражданина, но теперь я уже сильно испор-
    ченный всякими разочарованиями: официальные культы теперь, как
    правило, вызывают у меня приступы скептицизма, и я начинаю
    высматривать, в чём же подвох.
      Карбышев -- из крещёных татар ("кряшенов"; вот буду теперь хоть
    знать, что есть и такие). С детства владел татарским языком. А
    ещё французским и немецким.
      Переболел в детстве оспой, что наверняка не лучшим образом от-
    разилось на внешности. Заметим, что императрице Екатерине II при-
    вивку от оспы делали ещё в 1768 году (это к теме "Россия, кото-
    рую мы потеряли").
      Как военный он присягал аж трижды: царю, Временному правительс-
    тву и Совету Народных Комиссаров. Многовато, да. Но оправдаться
    легко: эпоха была сложная.
      Первая жена была русская немка. Ну, с немцами Россия в то время
    не воевала.
      В 1913 г. Карбышев участвовал в проектировании и строительстве
    второго кольца оборонительных укреплений Брестской крепости.
      В 1929 г. участвовал в проектировании оборонительных сооружений
    вдоль западной границы СССР ("линия Сталина").
      В 1940 г. обеспечивал прорыв советскими войсками линии Маннер-
    гейма, а ещё руководил модернизацией цитадели Брестской крепости.
      Реально задействовался в пяти войнах, причём на фронтах, а не
    при штабах. Неоднократно был ранен и награждён. Реально профессор
    военной академии Генерального штаба, доктор военных наук, автор
    кучи трудов. Реально геройски погиб в лагере Маутхаузен в феврале
    1945 г.
      Сотрудничать с немцами отказался. В лагере выдержал три с лиш-
    ним года наверняка потому, что был генералом (точнее, генерал-
    лейтенантом): немцы приберегали его на всякий случай. Умирать в
    65 лет -- это как бы уже и не слишком рано, но расстался с жизнью
    он лишь после пытки холодной водой на открытом воздухе, что, мо-
    жет быть, говорит о неоднозначном действии концлагеря (не всяко-
    го!) на человеческий организм (тоже не всякий).
      Вроде, Карбышев -- особенно заслуженный и особенно геройский
    человек, но ситуация с питьевой водой в Брестской крепости как-то
    с этой формулой не сочетается. А ещё ж линию Маннергейма Красная
    Армия штурмовала с великоватыми потерями. А вдобавок "линия Ста-
    лина" оказалась в 1941 году не при делах (только зря вбухали в неё
    уйму средств). И вот как соотносился Карбышев со всем этим? Оши-
    бался в соображениях, тактично молчал, мягко увещевал, смело, но
    тщетно отстаивал (рискуя статусом и пр.) свою здравую, но не
    получившую поддержки точку зрения?
      А МЫ НЕ ЗНАЕМ.
      А раз не знаем, так чего много сюсюкать по поводу давнишних
    подвигов? Не лучше ли тратить скудные душевные силы на предотвра-
    щение больших ошибок, совершаемых ТЕПЕРЬ?
      Разумеется, гению всегда кто-то сильно мешает самореализовывать-
    ся и благодетельствовать человечество. И к тому же будь ты хоть
    самым выдающимся специалистом, на голову выше других лучших специ-
    алистов, всё равно в процессе выработки важных государственных 
    решений ты -- лишь один из многих. А написать оправдательные
    мемуары Карбышев (в отличие, скажем, от маршала Жукова), конечно,
    не успел.
      Короче, кто там чем занимался -- дело тёмное. Мы видим лишь кол-
    лективные результаты, а они далеко не блистательны.
      Дмитрий Карбышев -- скорее всего герой, причём герой реальный
    (= наверняка с грузом ошибок). При наличии острой пропагандистс-
    кой потребности звание Святого или Героя Советского Союза таким
    деятелям присваивалось запросто. Но в отсутствие острой пропаган-
    дистской потребности всё-таки говорилось, что некоторые неясности
    препятствуют и надо разбираться дальше.
      А ещё вот так можно повернуть: генерал-лейтенант и профессор
    военной академии -- это "элита" или не "элита"? Наверное, всё же
    "элита". А раз "элита", так ему и положено нести свою долю кол-
    лективной ответственности "элиты" за происходившее. И чего мне
    грустить, если хоть кто-то из "элиты", наконец, лично расплатился
    за "элитские" недоработки в военном строительстве и пр.? Не всё ж
    рядовым членам общества за такое расплачиваться.
      И ещё одна вещь. Правильный герой должен быть не только реаль-
    ным и ни за какие свои грехи (личные и коллективные) не расплачи-
    вающимся: он вдобавок должен быть АКТУАЛЬНЫМ. Чтобы сделать из
    Карбышева актуального героя, надо сосредоточиваться не на том,
    КАК он погиб и насколько он был верен своей непутёвой Родине, а
    на том, ПОЧЕМУ он был вынужден погибать и как надо было вести
    дела в войсках и в стране, чтобы геройства типа карбышевских не
    требовались.
      Лично я ориентирован на решение проблем, а не на пережёвывание
    старых соплей в ключе "чудо-богатыри" (а не хотя бы в ключе "ни-
    когда снова!"). Поэтому я плохой, да? А хорошие -- это жевальщики
    геройских соплей, разумеется.
      Написать критично про Карбышева я собирался лет 15-20, но всё
    было недосуг. Но прямо теперь я сижу в жутко холодном офисе (на
    мне рубашка, свитер и две куртки), и мысль о том, что Карбышеву
    было ещё холоднее, меня отнюдь не греет. А в интернете (dzen.ru)
    очень некстати снова трындят про Карбышева. И снова ж у России
    война, и где-то снова портачит очередное поколение Карбышевых.
    Бег по кругу, но населения на планетке всё больше, а ресурсиков,
    наоборот, всё меньше. И я в принципе мог бы обогреться от своего
    компьютера (он выделяет достаточно тепла), но это не предусмотре-
    но американскими Карбышевыми (великими инженерами, о, да), а мне
    лепить самодельное устройство для отвода тепла от компьютера себе
    под одежду нет времени, потому что мне ж ещё открывать и откры-
    вать глаза общественности на разных Карбышевых.

      Из обсуждения. Виктор Суворов "Беру свои слова обратно" (гл.
    16 "Кто и как готовил оборону Бреста?"):
      "Русские инженеры, которые строили крепость, конечно же,
    предусмотрели достаточное количество колодцев. Колодцы были, и
    они там есть до сих пор. Каждый в этом может сам убедиться,
    побывав в цитадели. Дело в том, что крепость была рассчитана на
    централизованное сопротивление. Вот тогда воды всем бы хватило.
    Но германская пехота уже 22 июня господствовала не только на
    фортах и всех трех предмостных укреплениях – она прорвалась и в
    цитадель. Большие и малые группы советских бойцов и командиров
    были изолированы в разных частях крепости. Единой централизован-
    ной обороны не было. Были отдельные очаги сопротивления. Там, где
    была вода и патроны, люди держались долго. Но не всем повезло.
      Не могли инженеры, которые возводили жемчужину фортификационно-
    го искусства, предположить, что оборона первоклассной крепости с
    первых минут войны рассыплется на отдельные очаги. Не могли
    царские инженеры предвидеть, что враг способен прорваться в
    цитадель в самый первый день. Такого позора никто из них не мог
    даже вообразить."
      В цитадели Брестской крепости я бывал. Колодцев -- и цистерн --
    я там как-то не припоминаю, хотя обычно в какую средневековую (а
    то и более древнюю) крепость ни забреди, там почти всегда демонс-
    трируются цистерна, колодец или то, что от них осталось. В Стам-
    буле сохранилась даже бывшая константинопольская супер-цистерна,
    я заходил В НЕЁ пару раз. В свой первый визит я ещё застал там
    огромных "эндемичных" рыб, кстати.
      Далее, если цитадель такая большая, что в ней есть где развер-
    нуться одновременно и своим, и чужим, то надо делать в ней цита-
    дели ВТОРОГО ПОРЯДКА. С колодцами и/или цистернами внутри. Супер-
    цитадели. Не сделали -- бестолочи, о чём и речь.

      Живучесть крепости должна обеспечиваться так же тщательно, как
    живучесть большого корабля, иначе зачем вообще затевать строи-
    тельство? Надо предусматривать разные варианты частичного разру-
    шения крепости, разные варианты вторжения в неё. Противник проник
    на территорию крепости -- прекрасно: он попадает в засады и под
    перекрёстный огонь, блокируется в ловушках, наступает на мины,
    тонет в грязи, взывает о помощи. Внезапный захват сколько-нибудь
    большого пространства внутри крепости оказывается вообще невозмо-
    жен, потому что есть множество внутренних стен и рвов, запираемых
    железных дверей, средств подачи тревоги, удобных позиций для ча-
    совых. Такое требует дополнительных стройматериалов? Не очень:
    внутри крепости так или иначе имеется большое количество всяких
    строений, и их надо всего лишь сооружать по-особому, по-крепост-
    ному. К примеру, в Цитадели Брестской крепости до сих пор стоит
    прекрасный Свято-Николаевский храм 1876 года постройки. В этом
    храме в июне 1941 года оборонялись наши отважные бойцы. Вопрос
    (нет, ВОПРОСИЩЕ): ПОЧЕМУ ЭТОТ ХРАМ НЕ БЫЛ ПРИСПОСОБЛЕН ДЛЯ ОБОРО-
    НЫ?! А ведь же храм-крепость -- это для Белорусси очень не ново:
    идея старая, избитая (можно, к примеру, посмотреть костёл Иоанна
    Крестителя в деревне Камай, построенный 1603-1606 гг.). В крепос-
    ти должны быть приспособлены для обороны, наверное, даже сортиры.
    А вдобавок должно быть предусмотрено осуществление всяких ВЫЛАЗОК
    из крепости, потому что такую замечательную крепость противник
    вряд ли рискнёт брать штурмом и скорее всего попробует всего лишь
    плотно блокировать. Через "каналы" для вылазок можно в конце кон-
    цов и оставить крепость с боем -- доблестным войскам не сдаваться
    же! -- если дальнейшая оборона её станет ненужной или всё-таки не-
    возможной и если будет получен соответствующий приказ.
      Дополнительные затраты на постройку подобных крепостей -- в ос-
    новном интеллектуальные. Великий Карбышев что-то делал в указан-
    ном направлени? Боюсь, что нет. А значит, НЕ НАДО говорить о его
    инженерном превосходстве и о его невиновности в катастрофе 1941
    года. Блистай чуть ярче Карбышевы, а также Котины, Кошкины, Дег-
    тярёвы и т. п., может, Гитлер не рискнул бы связываться с РККА.
    Кто виноват в том, что блистали недостаточно -- хороший вопрос.
    Можно валить всё на Сталина, но лично я бы валил на интеллиген-
    цию. А если честно, то фиг поймёшь, за какое звено надо было
    тащить, чтобы распутать цепь.
      Великим фортификатором, прорывистом в этом деле был, к приме-
    ру маршал Вобан, дошлифовавший бастионную систему. А Карбышев
    -- нет, не был. Его раздули в пропагандистских целях.
      Как можно сделать крепостной храм приспособленным к обороне
    (если нужны детали):
       - сделайте ряд красивых бойниц по периметру стен, на высоте
         метра два;
       - постройте храм в плане таким, чтобы из бойниц храма можно
         было обстреливать все подходы к нему;
       - оснастите храм пуленепробиваемой дверью и расположите её
         так чтобы не было возможности попасть в неё из пушки прямой
         наводкой;
       - сделайте в храме прочный подвал и разместите там колодец,
         кухню, спальные помещения, склады еды и боеприпасов, пункт
         связи, сортир и т. п.;
       - внутри храма выстройте несколько перемычек, которые
         ограничивали бы поражение от снарядов, попадающих внутрь;
       - не забудьте про подземный ход для скрытой переброски сил.

      Как можно приспособить к обороне уже построенный неприспособ-
    ленный храм:
       - окружите храм небольшим рвом и железобетонной галереей с
         бойницами; ров должен быть хорошо простреливаемым из бойниц
         галереи; а лучше, может, делайте по-вобановски и подешевле:
         только довольно широкий ров, простреливаемый из капониров,
         и вал за ним; а чтобы территория крепости полнее использова-
         лась, можно устроить во рву огород и высаживать там огурцы
         и лук (за ними не спрячешься);
       - правильный подвал соорудите между храмом и окружающими его
         валом и рвом;
       - в храме добавьте при окнах приспособления для установки
         броневых щитков с амбразурками для стрелков.

      Штук по пять таких опорных пунктов в Цитадели и в каждом из
    трёх окружающих её "укреплений" -- и стойкость Брестской крепости
    увеличилась бы раз в десять. А, да, эта крепость ведь к 1941 году
    "потеряла военное значение". Кстати, кто это определил? Не Карбы-
    шев ли? А 22.06.1941 она вдруг снова его приобрела, получается.
    Как же так? Если вы сами собирались нападать, тогда таки да: на
    укреплении старой крепости можно было и попробовать сэкономить.
    Но вообще-то ЛЮБОЕ место стационарного расположения воинских час-
    тей, тем более вблизи границы в нехорошее время, должно быть бо-
    лее или менее приспособлено для обороны: мало ли что и как. Ска-
    жем, древние римляне в походе сооружали себе УКРЕПЛЁННЫЙ лагерь
    даже на одну ночёвку, если помните. Лично меня этому учили ещё в
    школе.
      Бывает, что даже небольшие фортификационные добавления дают
    значительный эффект. А солдатам ведь так или иначе надо было часа
    два в день качать мышцы, ну так вот пусть бы и рыли себе неспешно
    в крепости в мае-июне 1941 года всякие рвы и насыпали бы всякие
    валы -- вместо упражнений с гирями, на брусьях и т. п. Почти без
    расходования кирпичей и цемента. И независимо от того, наступать
    собирались или [отступать] обороняться.  Продумать систему рвов и
    валов -- это к Карбышевым. А что сапёрам и прочим строителям
    укреплений не была поставлена правильно задача -- это претензия
    Генштабу, в котором на подходе к 22.06.1941 рулил сначала Борис
    Шапошников, потом Георгий Жуков -- ещё два титана отечественной
    военной мысли. Кстати, Шапошников был переведен с поста начальни-
    ка Генштаба на пост заместителя наркома обороны СССР по сооруже-
    нию... укреплённых районов.
      (Между прочим, я это не задним числом такой мудрый: можно и про
    современные военные дела что-то критическое написать, только ведь
    меня заметут потом -- и надолго).
      Правильные войска должны побеждать, даже не вступая в боевые
    действия: поражать своим очевидным превосходством в качестве (де-
    лающим ненужным превосходство в количестве), своей подготовлен-
    ностью, блеском интеллектищ своих командиров. А для этого всякие
    Карбышевы -- и Жуковы -- должны как бы стоять в первой шеренге
    бойцов. А они стояли?

                *  *  *

      КОБЗОН Иосиф Давыдович (1937-2018).
      Много кого убили в Советском Союзе 1937-м году, а Ёся Кобзон в
    этом году, наоборот, символично родился.
      Главное: Кобзон -- не сын Кобы. Во всяком случае, не того Кобы,
    который Джугашвили.
      У этого самого титулованного певца русскоязычной части Вселен-
    ной расхожая биография почему-то довольно краткая, что неслабо
    возбуждает мизантропскую бдительность. К примеру, не понятно,
    кто был его папаня по социальному положению. Сказано только, что
    на войну он пошёл замполитом (командира роты? командующего
    армии?). Из почти приграничного Львова семья этого замполита
    почему-то успела эвакуироваться (надо думать, рванула сразу: не
    дожидаясь победы малой кровью на чужой территории). Львов был
    взят немцами 30 июня 1941 года, а 1 июля бандеровцы и просто
    украинские активисты, не получив даже команды "фас!" от немцев,
    почему-то устроили по-быстрому жуткий еврейский погром. Но, воз-
    можно, это случилось не от того, что украинцам шибко уж наболело
    за два года жизни под последователями Карла Маркса -- замполита-
    ми и не только -- а от того, что хохлы -- редкостно жестокая
    нация, которую можно даже не кормить салом, а только разрешать ей
    кого-нибудь помучить ни за что, зато разными способами: если не
    евреев, так хотя бы кацапов каких, на крайний случай поляков и
    венгров.
      В среде нееврейского нелиберастского населения мне встречать
    ценителей кобзонова таланта не доводилось.
      У Кобзона, похоже, не было ни одного шлягера, а только официоз
    и близкое к тому (скажем, песни из сериала "17 мгновений весны"
    -- это не шлягеры, а всего лишь что-то, застревающее в памяти).
    Чтобы уяснить разницу, напоём сами себе лучшее из репертуара Джо
    Дассена.
      Пел-то наш Кобзон хорошо, но как-то всё слишком советское, а в
    среде культурных людей, наоборот, как-то всё сильнее становились
    не совсем советские настроения. Всё, что помимо голоса, было у
    Кобзона не симпатично для масс.
      Характерное мнение представителя народа (из неисчерпаемого
    источника, называемого интернетом):
      "Я помню, как он доставал всё народонаселение огромного СССР до
    самых печёнок. Если человек включал радиоточку, то он натыкался
    либо на бессмысленное бубнение диктора про увеличениедостижений-
    бригадакавалераорденасоциалистическоготруда, либо на Кобзона. И
    как в совке талантливым русским было невозможно пробиться через
    Кобзона, так и до сих пор талантливые люди не могут пробиться
    через Кобзона и Пугачиху, подмявших своими старыми толстыми
    жопами всё финансирование под себя."
      Кстати, говорить про официальный (пусть и неявный) советский
    антисемитизм на фоне карьерных успехов Кобзона -- это, извините,
    не убедительно. Между прочим, как называется еврейский аналог
    "шабес-гоя"? Если слова нету, я предлагаю "гойтохесликер". Я это
    вовсе не к тому, что Кобзон во времена СССР был гойтохесликером,
    а просто на всякий случай: на эстраде, в музыке и кино, где
    шустрил Кобзон, гои-то как раз и не особо заправляли (а нонче не
    особо заправляют пуще прежнего).
      Кобзоновы кинды живут, разумеется, не в России. И свой рак этот
    многоразовый депутат российской Госдумы лечит не в России, а в
    Германии (люди советуют: лечил бы лучше в Израиле, там это делать
    умеют; но ведь нет, Кобзона прямо тянет к неонацикам -- потомкам
    холокостеров). Вообще, похоже, что для многих членов чиновничьей
    партии "Единая Россия" эта самая Россия -- только место, где они
    дурачат лохов, а жить, лечиться, держать детей, валюту и недвижи-
    мость они предпочитают на Западе. (И в целом ведь у россиян счи-
    тается, что свалить за границу и оттуда грустить по песням ямщика
    и чёрному хлебу -- это большое жизненное достижение. Но вербаль-
    ных гиперпатриотов -- конечно же, как собак нерезаных.)
      Согласно Википедии, Кобзон осилил, помимо горного техникума,
    ещё и Университет марксизма-ленинизма, что для тружеников эстрады
    было большой редкостью.
      В Луркморпедии (сайт lurkmore) данные о великом Кобзоне почему-
    то отсутствуют, и это не есть хорошо.
      А ещё скажем честно такое: у старенького Кобзона ненормальная,
    противоестественная, подозрительная внешность (он подошёл бы для
    детского комедийного ужастика). А вдобавок у него, похоже, какой-
    то заскок по поводу дурацкого чёрного парика. Может, что-то ком-
    пульсивно-обсессивное. Ой, неужели Кобзону приходится скрывать от
    народа выпирающие из мозга извилины?!
      Есть ли у Иосифа Кобзона хоть какие-то реальные заслуги? НЕ
    ЗНАЮ. С певцами ведь ситуация такая: если бы не спел чего Кобзон,
    за него охотно спел бы, к примеру, Лев Лещенко, а народ бы даже
    "не заметил пропажи бойца". Вот композиторы в песенном деле дей-
    ствительно незаменимы -- это да. Удаление из культуры, скажем,
    Юрия Антонова было бы воспринято лично мной как проколупывание
    большой дыры в картине музыкальных достижений современности, а на
    удаление Кобзона я мог бы не обратить внимания. Ну, или порадо-
    вался бы этому.
      В связи с возражениями на данный текст. Вот задумаемся: в какой
    ситуации офицер более зверски дерётся за Львов -- когда там за-
    стряла его семья или когда она оттуда эвакуирована ценой остав-
    ления чужих семей? Мне кажется, что когда застряла. А кобзоно-
    подобные, наверное, считают, что наоборот, когда эвакуировалась:
    не тревожишься за семью -- значит, можешь лучше сосредоточиться
    на бое (ну, и на драпе, да).
      Рассматриваемый Кобзон за отца своего, конечно же, не в ответе,
    но нас тут интересуют не формальности, а унаследованные и втемя-
    шенные микросредой поведенческие установки. Иосиф Кобзон в районе
    1990-х по сути повторил действия своего папочки: позицию сдал,
    детей эвакуировал, Россия хоть пропадай.
      Впрочем, деталей мы не узнаем, так что приведенные здесь рас-
    суждения -- очень приблизительные. Для меня эпизод с эвакуацией
    очень не безразличен, потому что в ту же первую неделю войны мой
    дед-офицер свою семью эвакуировать -- из-под Любани Минской обла-
    сти -- не смог или не стал. Грузовик-то был, но на нём поехали
    воевать. Бабушка выбиралась пешком, с двумя ходячими детьми и
    самым младшим ребёнком в коляске, а когда оказались в тылу у
    немцев, то пришлось возвращаться.
      Я, разумеется, сделал из всякого такого очевидный вывод. А
    именно: если действовать по-кобзоньи, то будешь богатым, знамени-
    тым -- и многими даже уважаемым, а то даже чуть-чуть любимым. Но
    есть ведь гены, а они к задолизательству и измене подразумеваемым
    моральным обязательствам не располагают никак, потому что застав-
    ляют воспринимать указанные действия как что-то вроде питания
    дерьмом. Поэтому от очевидного вывода нет толку, и приходится
    искать мира с генами на следующей почве: не втираться в доверие
    ни к государству, ни к обществу, ни к какой-либо партии и не быть
    им должным. Конкретнее:
    1) в случае чего я буду спасать в первую очередь свою семью, а не
       Родину, соседей или кого-то ещё;
    2) я открыто и определённо говорю об этом заранее;
    3) я не подбиваю других -- ни прямо, ни намёками -- к тому, чтобы
       они спасали Родину в то время, когда я буду спасать семью;
    4) я предложил путь к обществу, в котором можно позволить себе
       спасать в первую очередь Родину, потому что можно быть уверен-
       ным, что твою семью будут спасать изо всех сил другие;
    5) пока люди не воспылают стремлением поскорее прийти к такому
       обществу, я буду в первую очередь спасать свою семью; если
       придётся делать это за счёт чужих семей, я к этому и прибегну,
       причём быстро и решительно, чтобы другие не успели сделать то
       же за счёт МОЕЙ семьи.

      Даже забавно, сколько сил приходится тратить, чтобы уболтать в
    себе совесть и чувство долга, тогда как для некоторых счастливчи-
    ков всякое такое -- не сложнее обмачивания двух пальцев.
      Продать Родину я, думаю, не в состоянии, потому что я ей УЖЕ не
    верен. Отмазки: 1) я её себе не выбирал; 2) я ей ничем особенным
    не обязан, кроме неприятностей, а вот она меня поэксплуатировала
    изрядно; 3) я не мазохист, и с этим ничего не поделать; 4) свой
    инстинкт любви к Родине я ублажаю извращённым способом: влюбляюсь
    в те страны, в которые езжу (в них мне хотя бы ничего не обеща-
    ли и ничего не должны).
      Чёрт, а ведь до сих пор стоит в ушах гром хора на концерте в
    кремлёвском Дворце съездов:

               Забота у нас простая, забота у нас такая:
               Жила бы страна родная, и нету других забот!
               И снег, и ветер, и звёзд ночной полёт,
               Меня моё сердце в тревожную даль зовёт!

      Про как бы геройствование Кобзона в 2002 году, когда террористы
    захватили в заложники зрителей мюзикла "Норд-Ост". Простите, а
    кто виноват в "Норд-Остах", если не Кобзоны? Не мизантропы же:
    они в депутатах Госдумы от правящей партии не фигурировали, ель-
    циноидско-путиноидской политики не поддерживали. Когда начинаются
    такие заварушки, мизантропы в них не впутываются: душитесь между
    собой, сколько хотите, а мизантропам трудно разобраться, кто у
    вас "хороший", а кто "плохой". Там вообще темноватая история бы-
    ла, а чтоб она оказалась ещё темнее, всех террористов поскорее
    "зачистили". Ещё кое-что: когда тебе за 60, слава добыта, состоя-
    ние сколочено, дети пристроены, то почему бы хоть однажды и не
    рискнуть жизнью ради поправления репутации? Рисковать нет смысла,
    когда ты уверен, что в случае чего окажешься израсходованным
    никем, а твоя семья пойдёт по миру.
      Немножко из первоисточников. Музыкант Пётр Подгородецкий в
    своих мемуарах "Машина с евреями" пишет о Кобзоне как о вокальном
    супермегаталантищее с огромной "деловой" хваткой и дружескими
    контактами в среде уголовных лидеров:
      "...его можно разбудить в любой момент и назвать песню. Он ее
    споет. Он помнит музыку, помнит слова, помнит у кого какой проиг-
    рыш и какая после какого куплета модуляция и насколько."
      "Кобзон... публику собирал всегда и везде."
      Ну что это была за публика, помимо наших еврейских братьев (да
    и то вряд ли сплошняком)? Всегда и везде хватает этнически индиф-
    ферентных, классово несознательных, политически недоразвитых и не
    отягощённых чувством собственного достоинства любителей поглазеть
    на знаменитости снизу вверх: всяких обожателей принцесс Диан и
    иже с ними.
      Подгородецкий:
      "В восьмидесятые годы, когда я работал у Кобзона, я, честно
    говоря, не мог определить, кто из гостей Иосифа Давыдовича имеет
    отношение к криминалу, а кто - нет. Приходили люди в дорогих
    костюмах и галстуках, разговаривали негромко, смеялись сдержанно.
    Никаких там 'распальцовок', появившихся позже, в начале девянос-
    тых. А с этими людьми Кобзон дружил очень давно, с тех пор, когда
    он был молодым начинающим артистом, да и они тоже - не только не
    боссами мафии, но и вообще еще не авторитетами в этом бизнесе. А
    у Кобзона есть одна замечательная особенность: он не предает
    своих друзей. Как бы им трудно ни было, в чем бы их ни обвиняли,
    он всегда приходил им на помощь и не думал отрекаться от них. Он
    не стесняется общаться с ними, не избегает этого общения, невзи-
    рая на то что на него ложится какая-то тень. Но мне кажется, по
    большому счету, он настолько выше всего этого, что ему на все эти
    потуги очернить его просто насрать. Как он с ними дружил, так и
    дружит. Я помню, как на дне рождения мамы Иосифа Давыдовича, а
    это для него святой день, по одну руку сидела она, а по другую -
    Тайванчик. Это был близкий друг семьи. Делали они какой-то бизнес
    вместе? Не знаю..."
      Про наср... Моё редкое совпадение с Кобзоном: мне ж приблизи-
    тельно вот это самое на тех, кто не понимают неприязни некоторых
    людей к кобзоноподобным. А на самого Кобзона мне начихать, что я
    здесь, кстати, и делаю. то есть я-то как раз не черню его вовсе,
    а только чищу свой организм от того, что в него попало по сути
    без моей воли.
      Всё тот же Подгородецкий:
      "У великого мастера мозги работали одновременно как бы в двух
    режимах. Помню, как во время очередной поездки в Афганистан мы
    работали в армейском госпитале, где лечились самые тяжелые
    раненые. Представляете, сидят, лежат молодые пацаны, кто без рук,
    кто без ног, кто вообще как обрубок. У кого-то глаз нет... В
    общем, без слез смотреть в зал нельзя. Мы играем, а сами ревем. А
    Кобзон поет какую-то песню про маму, про Родину. У него течет
    огромная слезища. И тут, во время проигрыша, он совершенно спо-
    койно оборачивается к кому-то из музыкантов и спрашивает: 'А
    какой сейчас курс чека в Москве?'"
      Подгородецкий о позднесоветских доходах Кобзона (косвенно):
      "Оклад и гонорары за выступления даже у нас [аккомпаниаторов
    Кобзона -- А. Б.] составляли где-то в районе тысячи рублей в ме-
    сяц. К тому же не надо забывать, что СССР был страной закрытой, и
    каждая заграничная поездка позволяла сильно улучшить свое матери-
    альное благополучие. А ездили мы довольно много. Закупил, к
    примеру, контейнер колготок, а потом продал их на родине, получив
    прибыль в тысячу процентов. Везли всё: из Афганистана, где мы
    бывали постоянно, - дубленки, серебро, видеокассеты, из других
    стран - технику, из третьих - шмотки."
      (Ой, а некоторые ж недоумевали, за каким лешим Советы сунулись
    в Афганистан. А оказалось всё, как обычно: кому -- война, кому --
    мать родная.)
      Ещё из Подгородецкого, до полного счастья:
      "Кобзон в те времена был натуральным деспотом. Подозреваю, что
    происходило это оттого, что он находился в полной 'завязке'. До
    этого, говорят, выпивал и был душой-человеком, во всяком случае,
    по отношению к собственным музыкантам. А любая 'завязка', по себе
    знаю, она ведь деформирует психику, и поведение человека приобре-
    тает самые причудливые формы. Так вот, у Кобзона это выражалось в
    том, что ему обязательно надо было гнобить кого-то из музыкантов.
    По поводу и без повода он говорил, что такому-то музыканту место
    в похоронном оркестре, что играет он как говно, в общем, эпитетов
    не жалел. Музыкант покорно выслушивал, опустив глаза, потом
    Кобзон 'оттаивал' и через некоторое время переходил к другому
    'объекту'."
         
                *  *  *

      МАКДОНАЛЬД Кевин Б. (Kevin B. MacDonald, 1944).
      Какое имя скрывается за буковкой "Б.", мизантропической общес-
    твенностью пока не выяснено. Возможно, не "Борух".
      Макдональд -- профессор психологии, написавший три толстые кни-
    ги про иудаизм как групповую эволюционную стратегию. Некоторые
    относят его к представителям "интеллектуального антисемитизма",
    то есть к культурным людям, которые не могут позволить себе не-
    навидеть евреев за лишь бы что, как простые трудящиеся, а выстра-
    ивают наукообразные основания для этого -- и как бы уже не нена-
    видят даже, а только нейтрально исследуют и при этом случайно
    натыкаются на не приятные для евреев факты.
      Вообще говоря, почти любая массовая идеология является факти-
    чески стратегией группового поведения, в основном нацеленной на
    выживание, но где-то и на улучшение чего-нибудь. Но Макдональд
    рассмотрел в иудаизме не просто развивательный аспект, но даже
    заточенность на развитие, на эволюцию, однако это представляется
    довольно сомнительным и вдобавок расходится с мнениями [махровых]
    авторитетных интеллектуальных антисемитов, согласно которым евреи
    -- социальная группа, которая более деградировала, чем белая раса
    в среднем. Ну, возможно, эволюционная стратегия у евреев оказа-
    лась ошибочной: такое случается сплошь и рядом не только с ними.
      Написал он, среди прочего, книжку с многообещающим названием
    "Культура критики". Но она оказалась с подзаголовком "Системный
    анализ еврейского участия в интеллектуальных и политических дви-
    жениях XX столетия", то есть канючит он в ней всё на ту же неис-
    черпаемую тему.
      С мизантропической точки зрения, теория Макдональда -- обычное
    профессорское безответственное умничание: натягивание фактов на
    оригинальный тезис с целью отличиться крупным интеллектуальным
    вроде как достижением, привлечь к себе внимание и немножко зара-
    ботать на жизнь по-американски.
      Также нельзя в принципе исключать, что Макдональд -- криптоев-
    рей шотландского происхождения или простой шабес-гой, который
    гонит квазинаучную муть, чтобы антисемитам было чем обчитываться
    до помутнения рассудка и не оставалось времени на путание у евре-
    ев под ногами. Кстати, как бы гонения на Макдональда -- не пока-
    затель ошибочности данной версии. Впрочем, чем бы антисемиты не
    тешились, лишь бы не таранили синагог грузовиками: туда ведь и
    мизантропы иногда заходят.

                *  *  *

      КОЛЧАК Александр Васильевич (1874-1920).
      Русский татарского происхождения. Адмирал. Как бы Верховный
    правитель России в 1918-1920 г. Был расстрелян вместе со своим
    председателем совета министров Пепеляевым, причём казнили их по
    приказу не большевиков, а независимого Иркутского эсеро-меньше-
    вистского совета, по сути антибольшевистского.
      Что погубило Колчака:
        - "демократичность" (!), проявившаяся, среди прочего в том,
          что в колчаковском тылу свободно действовали и заседали
          эсеры, меньшевики и представители всяких других партий,
          кроме большевистской;
        - курс на независимость России, оттолкнувший от него интер-
          вентов;
        - незначительность русскоязычного населения Сибири (= огра-
          ниченность человеческих ресурсов и экономической базы);
        - попёршее из колчаковских подчинённых "слишком человеческое".

      Колчак погорел на мобилизации и реквизициях: население резко
    настроилось против его власти, пошли восстания, а усмирение вос-
    ставших осуществлялось с редкостной жестокостью. Большевики тоже
    были вынуждены заниматься мобилизацией и реквизициями, настраи-
    вавшими против них народ, но под ними было много больше населе-
    ния.
      Темой Колчака я занялся после прочтения книжки некого Ивана
    Иванова (это, разумеется, певдоним) "Операция 'Адмирал'. Оборот-
    ни в эполетах" (2009). Книжка эта поп-хисторикская (как я понял,
    выпущенная вдогонку популярному фильму "Адмирал" с целью "срубить
    бабло"), но она полезна тем, что 90% её текста -- это мемуары и
    реальные документы эпохи (к примеру, протоколы допроса Колчака).
    По мнению автора, Колчак -- неоднократный (= патологический)
    предатель, англо-американский агент, помогший провернуть похище-
    ние золотого запаса России и потом выкинутый за ненадобностью и
    для заметания следов.
      По ознакомлении с материалами указанной книжки у меня, наобо-
    рот, сложилось впечатление, что Колчак -- один из выдающихся и
    честнейших людей России, оказавшийся в безнадёжной ситуации и
    выполнивший свой пресловутый гражданский долг до конца. Прошёл
    свой крестный путь и был подвергнут тому, что можно считать экви-
    валентом распятия.
      Колчак искал и выдвигал приличных умных людей, только их обна-
    руживалось ничтожно мало (всегда так). Министрами в его прави-
    тельстве были, к примеру, генерал барон Будберг и учёный-юрист
    Георгий Гинс (1887-1971). Приличными они, правда, предстают в
    своих собственных мемуарах, но некоторые ведь и в собственных
    мемуарах умудряются выглядеть сволочами.
      Самолично приказы на расправы с повстанцами и поддерживающим
    их населением Колчак таки отдавал. Но он считал эти расправы
    "меньшим злом" и действовал не в личных целях. Потом, в сумбуре
    событий, требовавших быстрых реакций, он не имел возможности
    предаваться глубоким размышлениям на темы, о которые и сегодня
    можно сломать себе зубы.
      Можно было, конечно, просто уйти в сторону, а Россия типа про-
    падай. Или удариться в проповеди (но только издалека, а то за них
    бы и убили; впрочем, убили ведь и так), но кому эти проповеди
    были бы интересны?
      Книжка подталкивает к мысли, что Россия -- ужасная страна с
    жестоким народом, в которой подвижники типа Колчака лишь "сгора-
    ют" зазря, берут на себя тяжесть трудных сомнительных решений, а
    потом этих людей вдобавок поливают грязью. Впрочем, Сократ,
    Христос, Джордано Бруно и др. погибли ведь не в России.
      Лучше скажем так: в истории народов бывают "нехорошие периоды",
    в которые, как ни крутись, ты либо убьёшься-покалечишься, либо
    запятнаешься. Просто съехать подальше -- а на что жить будешь в
    отрыве от привычной социальной системы? Прозябать на грани выми-
    рания? Но тогда уж лучше, может, убивать, тем более что люди --
    зачастую те ещё сволочи (состоявшиеся или потенциальные), не
    очень-то их и жалко.

                *  *  *

      КОСМОДЕМЬЯНСКАЯ Зоя Анатольевна (1923-1941).
      Красноармеец, боец диверсионно-разведывательной группы. В армию
    пошла добровольно. При выполнении второго задания в тылу против-
    ника была схвачена, после чего подвергнута пыткам и потом повеше-
    на.
      Википедия:
      "Ещё при поступлении в разведывательно-диверсионную школу всех
    новобранцев предупредили, что 95 % из них будут убиты, а те, кто
    попадёт в плен, погибнут мучительно от пыток."
      "Сталиным (...) было принято решение применить в широких масш-
    табах тактику выжженной земли - по мнению советского диверсанта
    Ильи Старинова, Сталин вдохновлялся примером финнов, которым
    удалось во время советско-финской войны заставить Красную армию
    жить в палатках. Вышедший 17 ноября Приказ ВГК № 428 предписывал
    лишить 'германскую армию возможности располагаться в сёлах и
    городах, выгнать немецких захватчиков из всех населённых пунктов
    на холод в поле, выкурить их из всех помещений и тёплых убежищ и
    заставить мёрзнуть под открытым небом', с каковой целью
    'разрушать и сжигать дотла все населённые пункты в тылу немецких
    войск на расстоянии 40-60 км в глубину от переднего края и на
    20-30 км вправо и влево от дорог'. По мнению Старинова, этот
    приказ был одной из крупнейших ошибок Сталина в ходе организации
    партизанской войны: будучи сам по себе бесчеловечным, так как
    обрекал на смерть от холода многие тысячи советских людей, он
    толкал население на сторону немцев, лишал партизан поддержки и
    фактически обрекал их на гибель (именно в результате этого
    приказа, по словам Старинова, было уничтожено партизанское
    движение в Ленинградской области)."
      "Космодемьянская успела исполнить только часть боевого приказа,
    организовав поджог трёх домов, в одном из которых ночевали
    немецкие солдаты, отправлявшиеся на фронт, а также уничтожить их
    транспорт и лошадей, другие два дома были домами жителей деревни.
    Во время второй попытки поджога староста деревни Семён Агафонович
    Свиридов поднял тревогу, и Космодемьянская была арестована. Зою
    Космодемьянскую пытали после захвата в плен и казнили через
    повешение."
      "Перед войной в 1938-1939 гг. 14-летняя девочка по имени Зоя
    Космодемьянская неоднократно находилась на обследовании в Ведущем
    научно-методическом центре детской психиатрии и лежала в стацио-
    наре в детском отделении больницы им. Кащенко. У неё подозревали
    шизофрению."
     "В конце 1940 года Космодемьянская перенесла острый менингит..."
      Во времена "перестройки", ближе к концу, по истории Зои Космо-
    демьянской начали топтаться разоблачисты. Помню, первая правдо-
    любская статья появилась в газетке "Аргументы и факты", выходив-
    шей тиражом аж 33 миллиона с лишним экземпляров. Основные идеи
    там были такие: Зоя поджигала крестьянские дома во исполнение
    дурацкого приказа Сталина; она -- жертва сталинской пропаганды;
    Зою схватили сами крестьяне; Зоя была не совсем здорова на голо-
    ву, и этим объяснялась её самоотверженность и стойкость.
      В то время я так ненавидел КПСС и "номенклатуру", что радовался
    разоблачению ещё одного советского мифа. Большевички в своём мифе
    действительно несколько приврали в деталях -- по своему гнусному
    обыкновению.
      Сегодня я вижу всё это существенно иначе.
      История Зои -- не "грязненькая", а жуткая и величественная. Зоя
    -- реально советская Жанна д'Арк. Свидетельства противоречивы, но
    после очистки от советской лжи эта мученица вызывает только ещё
    большее уважение.
      И мерзко ведь, что даже некоторые из тех, кого (или предков
    кого) Зоя ценой своей жизни по сути спасала от пресловутых "газо-
    вых камер", поучаствовали в принижении её светлейшего образа.
      С головой у неё был непорядок, говорите? Да вы к себе присмот-
    ритесь для начала.
      Большинство человечков не достойно того, чтобы ради них умирали
    такие, как Зоя. Вот с этим она сильно ошиблась, да. Но её было-то
    всего 18 лет, а вопрос -- суперсложный: умирать ли за Родину, у
    которой немеряно мерзавцев. Можно ведь ограничиться подзуживанием
    на это других: так делал в ту войну, к примеру, Юрий Андропов.
      Зоя по сути была смертником и знала это. И она была доброволь-
    ным смертником -- в то время, как "более ценные" особи жались к
    тылам, а то и наживались на чужих военных несчастьях.
      Зоя -- не жертва сталинской пропаганды и своей болезни: Зоя --
    жертва своей предельной честности на фоне маловатого жизненного
    опыта и отсутствия информированности о подоплёках событий. Она не
    успела выйти из наивного возраста, в котором людей легко убивают
    их же "прекрасные порывы": война свалилась на неё слишком рано.
      Некоторые сталинисты носились с образом Зои потому, что сами
    были почти такими же честными, а некоторые -- потому что, наобо-
    рот, стремились подбивать ту молодёжь, которая подоверчивее и
    поздоровее в моральном отношении, чтобы она умирала за их приви-
    легии.
      Глупость, абсурдизированность, недоразвитость инстинкта само-
    сохранения в случае Зои не при чём: они могут обеспечивать вле-
    зание в гиблую ситуацию, но не обеспечивают стойкости в ней.
      Предельно честные люди очень уязвимы, очень расходны. Наиболь-
    ший шанс на выживание в вашем довольно паскудном обществе -- у
    среднеподлых.
      Война выкашивает в первую очередь честных, и общество от этого
    ещё больше подлеет. Уже хотя бы поэтому лучше тщательно воздер-
    живаться от действий, которые ведут общество к войне.
      Большая честность -- результат мутации, сбоя в воспитании или,
    наоборот, намеренного выращивания "расходного материала", направ-
    ляемого потом посредством тонких манипуляций.
      С честностью надо быть очень осторожным: позволять себе её в
    полной мере лишь в отношении других честных людей, а в отношении
    нечестных и не разбери-поймёшь -- только очень ограниченно, ина-
    че, может, долго не протянешь, и в мире станет меньше на одного
    человека, склонного к честности.
      Тьму тьмущую хороших людей обворовывали, раздавливали, эксплу-
    атировали, расходовали, ловя их на их же честность.
      Вот почему в армию стараются загрести с 18 лет? Отнюдь не толь-
    ко потому, что срок нахождения в запасе в этом случае наибольший,
    но также потому, что молодёжь легче идёт на расходование её в
    сомнительных целях. Будь я на месте Зои в 18-летнем возрасте, я
    мог бы ринуться в диверсанты элементарно (правда, наверняка не
    проявил бы потом такой стойкости, как она), а меня нынешнего даже
    на малопасную протестную демонстрацию попробуй ещё замани: я ж
    начинаю выяснять закулисное, просчитывать ходы, гадать о последс-
    твиях...
      Что-то "пограничное" у неё, наверное, было. Одно дело -- ска-
    жем, взорвать себя гранатой, другое - терпеть пытки. Большая
    стойкость в таких делах обычно не свойственна даже людям, которые
    очень стараются быть хорошими (кстати, это учитывается в "специ-
    альной" работе). Но Зоя -- герой не потому, что не молила о поща-
    де, а хотя бы потому что пошла в диверсионный отряд, представляя
    себе последствия, и упорно выполняла задание вопреки всему, по
    своей воле. Как могла, так и действовала, за чужие спины не пря-
    талась. Она -- НАТУРАЛЬНЫЙ герой, то есть с недостатками (или
    "особенностями развития"). Без таких вещей бывают только выдуман-
    ные и приукрашенные герои. Ставить в пример её смерть я не берусь
    (человечки в большинстве своём не заслуживают, чтобы ради них так
    умирали), а её жизнь -- почему бы нет? Ясное дело, что она не во-
    ровала, не стяжала, не лгала, не топила кого-то ради собственной
    карьеры, не подталкивала других к тому, чего не делала сама, и т.
    д.: такие вещи не совместимы с добровольным смертничеством.

                *  *  *

      КРАВЕЦ Елена Юрьевна (1977).
      Потрясающая украинская актриса эстрады и кино, к тому же с эко-
    номическим образованием.
      Попала в "Критические портретики" в виде исключения. Соль в
    том, что придраться к Елене Кравец не получается даже самую ма-
    лость: эта женщина, похоже, идеальна -- со всех своих сторон и во
    всех своих проявлениях, насколько можно судить из моего ужасного
    далека. Я бы сказал про Кравец "Елена Прекрасная", но та спартан-
    ская Елена нашей укрской Елене наверняка не годилась в подмётки.
    Таких дам, как Елена Кравец, надо [сдавать на опыты] подвергать
    специальному изучению в рамках проекта "Идеальная женщина": заме-
    рять и описывать. Неразрушающие эксперименты ставить. Думаю, если
    у Елены Кравец и имеется то, что обычно считается недостатком, то
    в её случае это не недостаток, а как бы приправа, усиливающая
    эффектность основного.
      Вообще, не понимаю, как можно общаться с Еленой Кравец и не
    испытывать при этом лёгкого помутнения рассудка. Я бы наверняка
    испытывал. В этом отношении она довольно опасна для общества
    (ура, кажется, всё же проклёвывается придирка: я молодец, выкру-
    тился даже в такой безнадёжной ситуации).
      Не хочется обижать других высококачественных женщин -- и не хо-
    чется портить Елену Суперпрекрасную (а похвалы таки портят), но
    всё же надо ведь хотя бы немного развивать феминологию, а без
    называния вещей своими именами это вряд ли получится.
      Ну вот какую даму можно поставить с Леной Кравец рядом? Разве
    что Олю Полякову, а вне Украины, наверное, даже и НИКОГО.
      Очень не дура, очень нормальна во всяких реакциях, очень натас-
    кана в общении. Надо беречь её от вредного действия популярности
    и доходов. Но беречь, не пряча от общественности. Елена Кравец --
    специфическое достояние человечества. Не исключено, что как до-
    стояние она -- уровня пресловутого Эйнштейна, только по-своему, в
    своей категории.
      Наверное, должен быть специальный комитет, курирующий такие
    чудеса природы: помаленьку изучающий их, защищающий их, подсказы-
    вающий им. И действующий довольно скрытно. Подозреваю, что таких
    женщин не единицы на миллион, а несколько больше, но на виду ока-
    зываются только некоторые, а остальные тихо прозябают, опускаются
    и стареют по разным углам, и Елена Кравец -- всего лишь везунчик.
      Как дамы выдерживают свою непохожесть с Еленой Кравец? Полагаю,
    не без мучительности иногда.

                *  *  *

      КРЫЛОВ Константин Анатольевич (1967-2020).
      Гиперактивный толстый русский националистический писатель и
    публицист, а ещё якобы поэт и философ. В прозе -- интернетнутый
    абсурдист-постмодернист (= дегенерат).
      Как автор прозы имеет большую кучу поклонников, которые под его
    литературную муть даже сделали интернет-справочник по типу Вики-
    педии.
      Умненький, но как бы мозаично: вот тут соображает блистательно,
    а вон там уже нет.
      Крымнашист, но нелюбитель Путина.
      Создатель 4-х детей (по-видимому, был не в курсе проблемы пере-
    населённости планеты -- или же хотел, чтобы в последней битве за
    остатки ресурсов русские снова победили числом -- перед тем, как
    полностью вымереть вместе со всеми).
      Эпизодически нуждался в средствах и клянчил деньги у читателей.
      Заграницы, похоже, толком не знал, российской провинции --
    тоже: сидел в своих московских палестинах, в основном по причине
    напряга с деньгами. Московский феномен. Внутримкадыш.
      От кого произошёл -- непонятно. И подозреваю, что этот момент
    замалчивается не зря.
      В войсках не служил, а вместо этого редактировал журнал "Русс-
    кий спецназ".
      Что нового внёс этот Крылов в избитую концепцию национализма,
    не ясно. Возможно, по-крупному -- ничего, а только по-своему
    жевал старые националистские сопли.
      Сгорел на работе от инсульта (слишком переживал за нацию, да?).
    По-русски -- Кондратий его схватил.
      (Григорий Климов много писал о дегенеративности евреев, а тут
    вот -- русский обладатель выраженной угрофинской внешности, но с
    такими же нехорошими, как у климовских еврейских дегенератов,
    признаками: абсурдистская писанина, постмодернизм, политический
    экстремизм, неспособность к самодисциплине, развод в анамнезе,
    избыточная плодовитость, приближенная к цыганской. Может, саб-
    джект на самом деле был и ничего, но по Климову он был не очень.)
      Вот пример мудрого рассуждения сабджекта:
      "Я не хочу сказать, что всё советское кино равномерно ужасно.
    Есть и хорошее, и не унылое. Однако у всех хороших советских
    фильмов, которые я видел, есть одно общее свойство, Они всегда
    ПРО ИНОСТРАНЦЕВ."
      Наверное, скажем, "Джентльмены удачи", "Иван Васильевич меняет
    профессию", "12 стульев" (с Арчилом Гомиашвили) -- по Крылову
    фильмы нехорошие либо несоветские, либо он их не видел.
      Подать русскому народу личный пример правильного образа жизни
    он был, похоже, не в состоянии.
      То есть в целом это был путальщик, превосходный в некоторых
    частностях, маскировавших убожество остального.
      Откровение сабджекта о причинах перепроизводства им русскости в
    самом себе:
      "'Чревобесие' происходит чаще всего от того, что Вы недополуча-
    ете какого-то нужного вещества (возможно, одного или нескольких).
    Поскольку продукты в РФ поганые, приходится жрать очень много,
    чтобы это самое вещество накопить."
      Наверное, он считал, что русского человека должно быть много.
    На самом деле он дискредитировал своей массой русскую идею. Пра-
    вильный националист (не только русский) должен быть поджарым,
    жилистым, милитаристичным, готовым к маршам и атакам. Крылов же
    готовился только к очередной Ленинградской блокаде.
      Якобы некогда было заниматься собой, ага. А беречь себя для
    нации -- это типа чепуха?!
      В расовом аспекте Крылов -- такая же "моль", как Путин, только
    толстая. Кстати, в части отношения к своему здоровью Путин --
    таки образец для русских человеков. Брали бы они больше с него
    пример в этом -- меньше было бы проблем в стране.
      Крылов правильно диагностировал, что русский народ в заднице,
    только неправильно определял, из-за кого. На самом деле -- не в
    последнюю очередь из-за таких вот писателей-абсурдизаторов, как
    сам этот Крылов.
      Национализм -- идея простенькая и слабенькая: кормиться с неё
    можно (даже жиреть, как сабджект), а совершать прорывы -- нет, не
    получится. Нужны сильные ИДЕИ ПРОРЫВОВ, а если такие идеи будут в
    наличии, то не понадобится национализм, поскольку отпадёт необхо-
    димость примитивно грызться.
      Популярность национализма (и соответственно Крыловых) -- следс-
    твие его простоты, посильности для массовых умов.
      По поводу литературных изысков сабджекта нашёл я такую оценку
    (чтобы не зарываться в чтение самому):
      "Он до фига чего написал, но пожалуй все уровня 'Буратины' или
    ниже: хороший стиль и никакой сюжет."
      "Полагаю, что реально у Крылова не было никаких политических,
    этических или религиозных убеждений. А был некий набор ролей,
    которые он исполнял с неведомой мне мотивацией, подозреваю, что
    просто ради прикола."
      "Мое мнение об искусственности всех его 'идейных' воззрений
    зиждется на хорошем знакомстве с его литературным творчеством в
    ипостаси Михаила Харитонова [псевдоним Крылова -- А. Б.]. По его
    книгам можно предположить, что автор извращенец, злой клоун,
    насмешник над всем и вся и многое другое. Одно предположить никак
    нельзя - будто автор глуп. А коли автор умен, то думать будто он
    всерьез придерживается тех идей, что излагает в иной своей ипо-
    стаси, по-моему, затруднительно. Умный человек к подобной ерунде
    относиться всерьез не может."
      От читателя (моего), который откопал высказывание этого Крылова
    о комедиях Гайдая:
      "Нашёл его мнение:
      'Снимал по-западному, в плане технических приёмов. Хорошо сни-
    мал, кстати. Но... Представьте себе весёлую короткометражку про
    концлагерь. Снять такой - можно. Причём не сильно отступая от ис-
    торической истины. Ну просто смешные сцены. Типа - один зэк-дист-
    рофик находит в грязи оброненный охранником кусок сахара, другой
    у него крадёт этот сахар и прячет, у него сахар крадёт третий,
    дальше начинаются всякие весёлые приключения, сахар проходит
    через весь барак и каким-то чудом возвращается к первому. Который
    вообще не замечает, что сахар у него крали, достаёт из кармана
    кусочек и отдаёт, скажем, птичкам - ну вот любит он птичек. Можно
    это снять "смешно и по-доброму"? Да, можно. Вот Гайдай снял бы.'
      Весьма показательно! В этой капле - портрет Крылова - человека
    озлобленного, но как-то изощрённо, на свой непредсказуемый лад...
    Видимо, из-за того, что его философия постоянно лопалась при на-
    тягивании на глобус действительного мира."
      О национализме, любимом поприще этого Крылова.
      Националистического инстинкта нету. Есть инстинкт групповой
    солидарности, который на уровне представлений оформляется либо в
    национализм, либо в расизм, либо в классовую ненависть и т. п.
      А "интернационализм" -- это всего лишь результат переключения
    инстинкта групповой солидарности с национальной группы на какую-
    то другую. Человек начинает враждовать с другими "чужими", не с
    представителями других этносов. то есть на уровне инстинктов
    "интернационализм" -- не противоположность национализму, а... то
    же самое.
      Разумеется, есть люди с недоразвитым инстинктом групповой соли-
    дарности и соответственно со слабой потребностью в ненависти к
    чужим. Наверное, правильнее было бы рассматривать их как немножко
    калек от природы.
      Ещё эмоциональные основы национализма:
       - неприязнь к чужим;
       - боязнь нового (чужое -- новое).

      Но у людей есть и инстинкт любопытства. Он тоже у многих зудит,
    и это нормально. Инстинкт любопытства подталкивает к контактам с
    чужаками и к примериванию чужой специфики на себя.
      Люди различаются профилями инстинктов и тем, посредством чего
    они тот или иной свой инстинкт ублажают. Последнее определяется в
    основном влияниями и случайностями: на что наткнулись (или что
    было подсунуто) в период становления личности, тем в дальнейшем и
    тешатся, упиваясь сознанием своей правоты.
      Те, кто поумнее, в состоянии это рефлексировать. Они в своих
    политических суждениях осторожны, стараются не оказываться в пле-
    ну инстинктов и привычек, прочие же индивиды страстно бодаются с
    "оппонентами", не задумываясь о природе своих предпочтений.
      Ближе к сабджекту. Крылов не только получал от национализма не-
    посредственное удовольствие: он с национализма КОРМИЛСЯ. А раз
    такое дело, осторожности и стремлению к объективности уже не было
    места. Доминировал материальный интерес, страсти нагнетались ради
    денег, фу. Плодовитость была неимоверная, над качеством смыслов
    работать было некогда. Задумываться о социальных последствиях --
    тоже. Там была не позиция эксперта, а позиция пропагандона, пре-
    следовавшего свои желудочно-кишечные интересы. А что из-за нацио-
    налистического пропагандёжа где-то страдали и погибали не самые
    худшие люди, исчезали культурные ценности, портилась природная сре-
    да, это данному Крылову было до фонаря. Для этого "националиста"
    главным было фигурировать, эпатировать, возбуждать. Лишь бы
    сегодня "срубить" популярности и хоть немножко "бабла".
      Да, многие писатели строчат ради денег, а не ради улучшения об-
    щества. Но они зачастую хотя бы ограничиваются беллетристикой: не
    опускаются до политических провокаций, не тиснутся в идеологи.
      Против геноцида русского народа он выступал, говорите? Но гено-
    цидят только дураков. Надо народ интеллектуалить, а не примитивно
    науськивать на соседей. А сабджект скорее оглуплял, чем развивал.
    Множил число своих читателей. Национально-озабоченным дуракам-об-
    разованцам, не способным к развитию, он ведь в самую пору.
      Ну какой он к чертям философ?!

      Из обсуждения:
      "Е. Холмогоров: 'Крылов является одной из крупнейших фигур и в
    классической русской философии, поскольку сделал вещь, которую
    делали в мировой философии считанные единицы, а в России не делал
    никто - создал систему формальной этики. Трактат 'Поведение' это
    не 'прикольная книжка в интернете', как бы кому ни хотелось так
    думать. Это вещь сопоставимая по уровню только с 'Критикой
    практического разума' Канта и 'Теорией справедливости' Ролза."
      Спасибо, глянул опус. На первой же странице: "человек может или
    нажать на курок, или не нажимать на него". Дальше можно не читать.
    Нажимают не на курок, а на спусковой крючок. Курок только взводят
    и спускают. Наслаждайтесь этим автором дальше.
      Можно не только нажимать на курок, но также гладить его, щёл-
    кать по нему ногтем и т. д.: к выстрелу это, как правило, не при-
    водит.
      Не хочу Вас обидеть, но грубейшая ошибка на первой же странице
    великого трактата, которому уже более 20 лет, таки характеризует
    и её автора, и его поклонников.
      Там есть кружок взаимно поддакивающих деятелей, называющих друг
    дружку "крупнейшими" и пр. Только и всего. Вестись на это --
    наивность.
      Кстати, таки нашлось кое-что о происхождении сабджекта. Из ста-
    тьи об этом Крылове на lurkmore.*:
      "Подобно многим антисоветчикам, при совке сам имел отношение к
    'илите общества': является потомственным сотрудником КГБ СССР,
    там служила его мама Крылова Валентина Ивановна, туда она устрои-
    ла его работать после окончания института, в НИИ информационных
    систем ПГУ КГБ СССР, в 1992 году преобразовавшееся уже в ЗАО
    'Ниткон'. В этом 'Нитконе' разрабатывали систему 'Анализ и
    решение' - 'АниР', благодаря которой Ельцину в 1996-м удалось
    выиграть выборы. Дальнейшая карьера Крылова проходила в газете
    'Спецназ России', учрежденной бывшими 'сотрудниками', на сайте
    АПН того же происхождения."
      Вы в общем как, славянские соколы? Хотите воевать за привилегии
    гэбэшных выкормышей, не знающих даже, на что там у оружия нажи-
    мать надо? Расклад хороший: им -- всего лишь элитное образование,
    синекуры и хорошие квартиры в Москве, вам же -- окопы, вши, дождь
    за шиворот, свистящие пули у виска и прочая увлекательная роман-
    тика. Если вас убьют, то, может, мгновенно, а если только тяжело
    ранят, то верные товарищи небольно добьют вас, чтобы вы не мучи-
    лись калеками остаток жизни. А ещё красиво пообещают отомстить за
    вас и памятничек с вашим фото поставят. Московская элитная шушера
    о таком может лишь мечтать.
      От читателя:
      "Общался я с этой публикой. Писал на наци-форум Холмогоря ста-
    тьи, пока не выяснилось, что он отчитывался спонсырям его гебеш-
    ного проекта, что платит по 100$ автырям за статью, а на деле оно
    оказалось не совсем так. Точнее, совсем не так. Авторы хотели
    пощупать Егорушку за бакенбарды, да он не дался, закрыл форум и
    слился куда-то в Шушерское, подымать народ на режим за умеренную
    плату от Конторы."

                *  *  *

      КУНГУРОВ Алексей Анатольевич (1977)
      Небритый журналист-разоблачист, матерщинник и платный русофоб.
    Медиа-персонаж, подкармливающийся с популярности. Экслуатирует
    антипутионидскую, античиновничскую и антироссийскую тему. Под-
    держивается частью либерастов.
      Национальность непонятная. Фамилия нацменьшинская. По исходной
    профессии, вроде, полиграфист. Женат, есть два кунгурёнка.
      В войсках служил, пусть и при каком-то военном училище, зато не
    в страшное советское время, а в ещё более страшное постсоветское,
    соответственно открывать варежку на военные и патриотские темы
    имеет моральное право и в состоянии опираться на личный опыт -- в
    отличие от некоторых президентов и даже министров обороны.
      Из России подальше съехал не сразу, но на это может быть уважи-
    тельная причина: попробуй ещё заработать честно деньги на пере-
    езд. Все претензии по этому поводу -- к путиноидской власти.
      Сидел два года (в 2016-2018) "за оправдание терроризма" (ИГИЛ).
    Есть мнение, что попал в тюрьму по расчёту, но, может, просто
    ошибся в оценке риска (чтобы идти добровольно в российскую тюрьму
    в карьеристских целях, надо быть тем ещё мазохистом).
      Издал 7 разоблачительских книг: 4 антипутиноидские на злобу дня
    и 3 против "искажений истории". Поскольку подбор "искажений", с
    которыми он боролся, был специфическим  ("Секретные протоколы",
    "Киевской Руси не было"), есть сильное подозрение, что сабджект
    пытался пробиться в подкармливаемые великорусские пропагандоны,
    но что-то не срослось. Забавно, что в конце концов он укрылся от
    путиноидов в Украине, под мифы которой копал. Что касается собст-
    венно "разоблачений", то мне показалось, что они тоже, в свою
    очередь, напрашиваются на разоблачения, вот только всё же лень
    заниматься ими бесплатно и в личное время. Писано там основатель-
    но, вывод автора на чистую воду дастся не запросто.
      И как-то не сложилось впечатления, что сабджект -- горой за
    правду и нигде не отклоняется от неё ради выгоды, а разве что
    нечаянно.
      Как аналитик он крепок, но не титанист. К примеру, довольно по-
    верхностно выражался в защиту Сталина. Темы, требующие высокого
    уровня концептуальности, ему пока что не даются. Но они ему и не
    особо нужны в аспекте зарабатывания на массовых олухах.
      Позиционирует себя как либерала и противопоставляется либерас-
    там. На самом деле тут он, наверное, немного не точен. Либерал --
    это тот, кто хочет свободы для себя и других, а Кунгуров вряд ли
    будет вступаться за свободу деятельности моральных уродов, дура-
    ков, дегенератов, абсурдистов и свихнутиков. Более подходящее
    слово -- "свободолюб", но оно как-то слишком отдаёт добрыми ста-
    рыми временами, да.
      Нестаден, ни в одну партию жёстко не встроен, гиперактивен, да-
    леко не дурак, но нарывается. В темах роется серьёзно, выражается
    ново, конкретно и существенно. В высказываниях категоричен, иначе
    поклонники хуже впечатляются.
      Нередко тащит материалы у каких-то более знающих людей, но без
    ссылки на первоисточники, и представляет как своё родное. Благо-
    даря этому выглядит более компетентным и соображающим, чем есть
    на самом деле.
      Сабджект о себе: "не пью даже пива". Это прекрасно!
      Подкупает высказываниями, вроде следующих:
      "Овер 90% индивидов мыслят не диалектически, а бинарно, а уж
    коллективное сознание вообще не способно воспринимать какие-то
    двусмысленности, многозначности, динамическую изменчивость,
    полутона и нюансы."
      "Я не люблю всякого рода теории заговора, поскольку они
    непроверяемы и опираются на произвольную трактовку тенденциозно
    скомпонованных фактов."
      "Говорят, в информационную эру скрыть какую-то информацию
    невозможно. По-моему, наоборот, именно развитые многоканальные
    технологии вранья позволяют выдать такие мегатонны инфопомоев,
    которые всякую правду затопят так, что нырять за ней придется,
    словно на дно Марианской впадины."
      Это говорит о качественной мыслительной парадигме. Чтобы полу-
    чить выдающиеся результаты, осталось только впериться в серьёзную
    тему, а не вестись на злобу дня. Но для этого какая-то синекура
    нужна, чтобы не бороться за насущный хлеб.
      Ещё понравилось у сабджекта (может, он и не сам сообразил
    это, а заимствовал, но умение разглядеть и взять на вооружение
    чужое толковое -- качество хорошее):
      "Ценовое (рыночное) стимулирование роста производства работает
    исключительно в условиях товарного хозяйства. Начни большевики
    платить за зерно крестьянам по рыночным ценам, его производство
    бы рухнуло. Собственно, это и произошло в период НЭПа, когда
    крестьяне получили возможность торговать на свободном рынке (в
    смысле на базаре) излишками зерна, оставшимися после уплаты
    натурального продналога. Вместо продовольственного изобилия это
    привело к дефициту и введению в городах карточек на хлеб. Сей
    парадокс объясняется элементарно просто: крестьяне жили натураль-
    ным хозяйством, смысл которого - самообеспечение. Ручной труд был
    катастрофически низкопроизводительным и неимоверно тяжелым.
    Поэтому хлеборобы работали ровно столько, сколько необходимо для
    выживания, то есть от зари до зари. Если утрировать, то 100 пудов
    съедали сами, и столько же продавали, чтобы заплатить денежные
    подати и купить необходимый инвентарь. Теперь представьте, что
    цены на рынке выросли вдвое. Соответственно, чтобы удовлетворить
    свои примитивные потребности в промтоварах, крестьянину надо про-
    дать вдвое меньше зерна - 50 пудов. Соответственно, производство
    сокращалось на 25%. Это приводило к дефициту, дефицит взвинчивал
    цены, а взлетевшие цены позволяли еще сократить производство, а
    не рвать жилы. Что касается собственного потребления зерна
    крестьянской семьей, то оно оставалось неизменным - 100 пудов в
    год. А то, что у горожан хлеб по карточкам, кого волнует?"
      "Может быть, рыночное стимулирование работало в отношении
    кулаков, эксплуатирующих чужой труд и ориентированных именно на
    рынок? Опять же, нет: кулаки были заинтересованы не в увеличении
    производства, что было принципиально невозможно при существовавшей
    технологической базе (ручной труд), а именно в росте рыночных
    цен. Поэтому осенью они 'придерживали', то есть попросту прятали
    хлеб, чтобы к весне, когда цены взлетят втрое, сбыть его на
    рынке. То, что четверть спрятанного зерна сгниет, - не беда: рост
    цены на 200% с лихвой покроет издержки."
      Кунгуров, похоже, разрывается между двумя вещами: 1) желанием
    быть честным человеком, 2) необходимостью за что-то жить и собла-
    зном провоцировать российский "человеческий материал" на массовый
    бунт. К такому заключению располагает, к примеру, следующее от-
    кровение (частично переведенное с матерного языка на гражданс-
    кий, 11.07.2021):
      "Во-первых, я дёрнул за бугор после трех 'командировок' в
    путинский Гулаг, в тот момент, когда мне начали шить очередное
    дело, тянущее лет на семь минимум. Во-вторых, я не занимался
    политикой, не метил на трон, не обещал светлого будущего и не
    призывал никого идти на баррикады, чтоб добыть мне власть. Свалил
    из Мордора после того, как довольно четко, и не раз, публично
    сказал: бодайтесь дальше сами с режимом Пу, я умываю руки и
    кладу на Рашу с пробором. Отныне я воспринимаю ее исключительно
    как токсичную помойку, и заинтересован лишь в том, чтобы она не
    расползалась по миру."
      За что Кунгуров живёт: по-видимому, в основном за счёт платного
    трёпа в соцсетях в пользу разных субъектов права; за счёт семина-
    ров на тему, как трепаться в соцсетях в пользу разных субъектов
    права; за счёт интервью и дискуссий на телевидении, а ещё на
    "дотации" от фанов.
      Есть мнение, что он несколько акцентуирован. Возможно, получил
    серьёзную психическую травму во время службы в российской армии
    (не мудрено). Кстати, русофобство может быть следствием указанной
    травмы, и надо относиться к этому с пониманием. Посредством русо-
    фобства сабджект, возможно, мстит российскому государству, "элите"
    и подпирающему их плебсу за армейские издевательства -- и, навер-
    ное, правильно делает. Не салагам его судить. Возможно это прино-
    сит человеку облегчение. Потом, есть вещи, которые прощать НЕЛЬЗЯ.
    Возможно, сабджект -- всего лишь русофоб, а не мизантроп вообще,
    потому что вполне исследовал пока только одну нацию. Значит, ещё
    есть куда расти.
      Кунгуров -- можно сказать, герой-первопроходец (приближающийся
    к уровню Иисуса Христа): не совсем чаянно пожертвовал собой ради
    того, чтобы выяснить пределы "свободы слова" в России по части
    "пропаганды экстремизма", чем наверняка уберёг десятки пишущих
    людей от излишней прямолинейности, чреватой посадками и пр. Прав-
    да, Христос, в отличие от Кунгурова, вроде, не матерился. Ну, уж
    у кого как получается.
      Я таки почитал текст, за который Кунгурова посадили. Кунгуров в
    нём уверял, что ВВС России бомбили в Сирии в основном позиции не
    ИГИЛ, а прозападных "демократических сил". Мне показалось, что
    Кунгуров в этом тексте был убедителен.
      После того, как Кунгуров весной 2022 г. сделал несколько кри-
    тических высказываний в отношении Украины, украинские Петронии
    Арбитры стали нервно заявлять, что он с каких-то пор явно агент
    СВР или ФСБ. Пришлось мне немножко вступиться:
      "И в какой такой враждебной среде Кунгуров находится? Грузинс-
    кой? Эмигрантской? Докладывает ежевечерне по рации о движении
    судов в батумском порту? Он потому и не агент, что не может ни
    сообщить что-то ценное, ни что-то взорвать. И даже 'сдать' никого
    не может. Только трындеть на заказ. Офигительная польза от Штир-
    лица, про которого 'все знают', что он -- 'агент'.
      Я бы даже сказал, что путиноидский агент тут скорее Вы: дискре-
    дитируете пропагандона, выступающего всё же больше против путино-
    идов, а критикой украинцев (по мелочам) лишь формирующего себе
    репутацию 'объективного аналитика'.
      Может, Кунгуров и не отказался бы стать агентом (высокооплачи-
    ваемым, конечно), только на фиг он нужен в такой роли? Он что --
    работает в штабе каком или в секретном НИИ? Убедительно и неглупо
    трындеть на заказ или в расчёте на денежные переводы от частных
    лиц -- это да, это, похоже, его родное. Может, украинцы ему мало
    подавали в последнее время, и он пытался на это намекнуть. А они
    вместо того, чтобы просто подкормить человека, начали орать, что
    он Путину продался. Лишь бы не платить. Типа трынди за них бес-
    платно, во как. Простите, а жить ему на что???!!!"
      По-моему, Кунгуров, бедняжка, всего лишь [мечется] колеблется
    между нормальным желанием говорить то, что думает, и необходимос-
    тью зарабатывать в интернете.
      Кстати, у Кунгурова есть нехорошая книжка про Украину. В руках
    я её держал, а купить заподло было. Там великорусская поп-хисто-
    рика, а мне всякие такие надёрги псевдофактов надоели.

                *  *  *

      ЛИПАТОВ Виль Владимирович (1927-1979).
      "Виль" -- это от "Владимир Ильич Ленин", а "Липатов" -- видимо,
    от бурято-монгольской бабушки. Не какой-нибудь Александр Иванов,
    так что обращал на себя внимание уже одной лишь подписью. Кстати,
    если фамилия -- бабушкина, то дедушка, наверное, происходил из
    самой талантливой нации. Нашлись креативные гены и по материнской
    линии: "Мама Виля, Сара Иосифовна Садович, директор Тогурской на-
    чальной школы, привила ему любовь к литературе." (сайт
    togur.tom.ru)
      (Можете смеяться, если это ещё потешает, но даже чукотский пи-
    сатель Юрий Рытхэу был евреем по папе. Во всяком случае, так
    утверждают, ссылаясь на Липатова, а ему ж было виднее. Биография
    у Рытхэу вполне себе еврейская, либерастическая. Имя, фамилия,
    отчество -- выдуманные. С ним даже стали носиться немцы после
    1991-го, а это весомый признак. Мемуарист А. Рубашкин отмечает
    "несколько стёртые национальные черты" и "с юности он был доволь-
    но закрытым человеком". Дочка Рытхэу живёт в Дании.
      Поскольку много кто заинтересовался еврейскими корнями Рытхэу,
    поясняю. Липатова цитирует Б. А. Леонов вот здесь: "История со-
    ветской литературы. Воспоминания современника".  Конкретнее:
    "- А вы знаете, Юра говорит, что он не чукча, что отец у него
    японец.
      Виль Владимирович вскинулся.
    - Кто у него отец?
    - Японец.
    - Да какой японец? - взмутился Липатов. - У него отец - еврей
      из яранги."
      Если я самолично фотографировал хасидистого еврея на Шри Ланке
    -- явно не проезжего, а жившего там постоянно, то почему мне счи-
    тать, что на Чукотке евреев никогда не было? Мало ли кого и куда
    посылал товарищ Сталин? Кстати, для меня весомее не показания Ли-
    патова, им лично не подписанные, а образ жизни этого Рытхэу.)
      Маленький Виль слегка заикался, постаревший Виль, говорят, оце-
    нил прелесть наркотиков.
      По образованию Липатов был учитель истории, но в школе не рабо-
    тал ни разу, в Вооружённых силах не служил, на ударных комсомоль-
    ских стройках Сибири и Дальнего Востока или хоть просто на каком-
    нибудь горно-обогатительном комбинате либо на Целине не отмечал-
    ся, а сразу же устроился в областную партийную газету кропать о
    чужих трудовых достижениях и журить за недоработки. С партийной
    прессы потом не слезал. В 30-летнем возрасте просочился в КПСС. В
    прозе фигурировал как сибиряк, деревенщик и... производственник.
      По показаниям земляков, Липатов до выбора "учительской" стези
    проторчал некоторое время в военно-инженерном училище, но потом
    как-то умудрился с армией развязаться. Может, "закосил", или что-
    то действительно обнаружилось в организме.
      Вторая жена Липатова (ну, не в мусульманском смысле) -- приём-
    ная дочь главного редактора журнала 'Знамя' писателя Вадима Коже-
    вникова -- Героя Соц. Труда, секретаря Союза писателей, депутата
    Верховного Совета СССР и делегата XXVI съезда КПСС. До секретаря
    Союза писателей потом дорос и сам Липатов.
      В 1970-х был очень мелюкуч, так что даже в школе меня заставля-
    ли читать какой-то его опус ("И это всё о нём", вроде): проедали
    место будущей плеши ("добудь, где хочешь, но к уроку прочти"). А
    детские рвотные рефлексы ведь потом держатся, бывает, всю жизнь.
    И вот у меня дошли, наконец, руки до священной мести за свои
    когдатошние перенапряги.
      К воспоминаниям о вымершем гиганте меня подтолкнул 6-серийный
    фильмец "И это всё о нём" (1977), транслированный по евреистому
    телеканалу "Культура", по которому нередко показывают вытащенное
    из нафталина такое, от чего даже в скудное советское время впеча-
    тление было не ахти.
      Фильм лживый и скучный, комсомольский лубок с примитивным сюже-
    том, а примечателен тем, что в нём снялась КУЧА известных актё-
    ров: Евгений Леонов, Леонид Марков, Игорь Костолевский, Лариса
    Удовиченко, Виктор Проскурин, Николай Парфёнов, Альберт Филозов,
    Эммануил Виторган и др. Фильм интересен вот разве что ими -- мо-
    лодыми и прекрасными: такого "цветника", наверное, ни в каком
    другом советском фильме не было. Да вдобавок аж 6 серий. Но полу-
    чилось что-то вымученное, и цена всему этому -- дерьмо, как гова-
    ривал бессмертный Паливец у Ярослава Гашека. Но Липатов за сцена-
    рий к указанному фильму получил в 1978 г. даже премию Ленинского
    комсомола.
      А до того ещё было, мягко говоря, не блестящее кино под назва-
    нием "Инженер Прончатов", 3 серии, тоже по книжке рассматриваемо-
    го гиганта. Хавал я в раннем детстве и эту тягомотину тоже.
      А вдобавок были сняты несколько фильмов про сельского милицио-
    нера Анискина. Если несколько, значит, пиплу, может, и нравились:
    в долгих промежутках между появлениями в кинопрокате заграничных
    боевиков и комедий. Кстати, гипотеза: так называемые телефильмы
    (то есть вещи не для показа в кинотеатрах) снимали отчасти тогда,
    когда были основания полагать, что народа в кинозалы эта белибер-
    да не соберёт. А чтобы оправдать телевизионную ориентацию, растя-
    гивали это кино на три и более серии.
      С сайта www.e-reading.club (Анна Масс "Писательские дачи"):
      "Виль Липатов купил дачу Шнюкова." (не в знаменитом Переделки-
    не, а в какой-то секретной Красной Пахре -- "посёлке писателей")
      "Виль Липатов был тогда на пике известности. Его рассказы, по-
    вести, романы печатались в толстых журналах и выходили отдельными
    книгами. Каждая новая публикация была событием, жадно читалась и
    обсуждалась. По его сценариям ставились фильмы."
      "Липатов был коренаст, густоволос, мужиковат. Приехал в Москву
    из Сибири. В широкоскулом лице проглядывали черты бабушки монгол-
    ки. В узковатых светлых, немного исподлобья, глазах - умная на-
    смешка и сдержанность. "
      "...с появлением новой колоритной фигуры, дамы нашего поселка
    возбудились, попробовали писателя приручить, ввести в свой круг,
    приглашали в гости, желательно без жены, которая была для них
    слишком провинциальна. Писатель вел себя с ними без надлежащей
    галантности, чем приобрел репутацию 'типичного мужлана'. Хотя
    дамы и признавали, что есть в нем обаяние таланта."
      "Скорая его смерть была для всех совершенной неожиданностью.
    Ему было всего пятьдесят два года. Ну, излишне выпивал, но так
    быстро сгореть, на пике известности! Закупорка вен, отказали
    почки, сердце оказалось слабым"
      "Виля Липатова теперь мало читают. Книги его не переиздаются."
      Википедия уверяет, что проза Липатова якобы была довольно кри-
    тической и местами даже на грани дозволенного, но по-моему, в
    аспекте обличительства она была где-то на уровне фельетонов в
    газете "Правда". Липатов просёк, какие проблемы и в какой манере
    надо выпячивать, чтобы это нравилось партии и комсомолу.
      Чтобы адекватнее заценить этого комсомолистого Липатова, можно
    сравнить его, к примеру, с Валентином Пикулем (1928-1990), Ильёй
    Штемлером (1933), Олегом Куваевым (1934-1975). Этих не противно
    читать и сегодня, а Липатова некоторым было противно читать уже
    тогда. Между прочим, Пикуль успел повоевать, а Штемлер и Куваев
    -- поработать среди простого народа.
      Виль Липатов схватил Бога за бороду в немножко неправильном
    месте, в результате чуть-чуть повисел -- и сорвался в никуда.
      Из сегодняшних популярных писателей доля сорвавшихся в никуда
    будет, наверное, не меньшей, чем из советских: хотя литература
    стала коммерческой, плебс далеко не сам решает, каким дурацким
    и дегенератским чтивом ему грузиться: что ему "впаривают", на то
    он и набрасывается. Писатели будут сходить пачками, потому что
    закончится мода на них, иссякнет политический интерес в них и/или
    потому что они умрут и больше не смогут заниматься самопропихом в
    составе каких-то кланов. Кстати, это не означает, что писатели
    были плохими или неправильно выбирали темы и пр.: ситуация здесь
    приблизительно такая, как у врачей или, скажем, телевизионных
    "обозревателей", то есть ты обслуживаешь своё времечко, делаешь
    нужную кому-то работу -- и немало зарабатываешь, если делаешь её
    хорошо, а что не попадаешь потом в "сухой остаток" эпохи, как по-
    пал, например, Вильям Шекспир, так это лично тебе останется неиз-
    вестным, а если тебе при жизни очень хочется тешиться мыслью, что
    попадёшь, ты и тешься (только не приставай с этим к другим
    людям).
      Когда кропаешь на потребу дня, то почти сразу видно, угадал ты
    эту потребу или нет, а когда строчишь для светлого будущего, то
    очень легко ошибиться со своими прогнозами. Почти все писатели,
    которые пользуются спросом, хотя давно умерли, были популярны ещё
    при своей жизни. Доля тех, кто при жизни бедствовали, а потом
    вдруг стали нужными, не велика. И они ведь тоже считали, что ра-
    ботают на потребу дня, а не на будущее, только у них на потребу
    не получалось.
      Этому Вилю я тут ставлю на вид не то, что он теперь мало кому
    нужен, а то, что он при жизни литературно маялся дурью и сбивал
    с толку наивных людей. Есть даже подозрение, что его прозы почти
    не читали "для души" и что раскрутился он как партийный пропаган-
    дон, а ещё по бартеру: публиковал в прессе нужные статейки про
    тех, кто потом его повестищи печатали.

                *  *  *

      ЛУМАН Никлас (1927-1998).
      Он же Niklas Luhmann, немецкий супер-социолог, отличившийся
    неимоверным количеством как бы научных публикаций (одних только
    книг более 70) и якобы созданием теории общества.
      На самом деле это редкостный гиперактивный галиматейщик, аналог
    Гегеля в социологии. Гегелем он, кстати, и подпитывался.
      Думающим людям в борьбе за истину и практическую эффективность
    приходится сражаться на два фронта: с одной стороны, против ква-
    зинаучных поп-культурщиков -- сенсационщиков, "популяризатров" и
    "разоблачителей", с другой -- против гиперэрудированных мутных
    заумщиков, по сути тоже квазинаучников -- даже худших, чем поп-
    культурщики (у тех хотя бы удаётся понимать, о чём речь).
      Вот пример ахинеи от Лумана:
      "Итак, не подлежит никакому сомнению, что операции системы кау-
    зально зависят от условий окружающего мира, которые либо опосре-
    дуются структурными сопряжениями, либо в своем воздействии явля-
    ются деструктивными. Не оспаривается так же и то, что операции
    системы каузально изменяют состояния окружающего мира. Иными
    словами, границы системы ни в одном из направлений не блокируют
    каузальность. Коммуникация заставляет колебаться воздух и изменя-
    ет цвет бумаги, меняет электромагнитные состояния соответствующих
    аппаратов и состояния задействованных систем сознания. Это влияет
    на ее соответствующие медиумы, что переводит их из слабо сопря-
    женных состояний во временные жесткие сопряжения. В этом нет
    никаких сомнений и от этого нельзя отказаться, одновременно не
    отказываясь и от самой коммуникации. Вопрос лишь в том, какое
    общественное значение имеет такая каузальность окружающего мира."
      Это из его книги "Общество как социальная система". Остальное
    там -- на таком же уровне мутности.
      Википедия: "Многие социологи находили его работы слишком слож-
    ными, даже не читаемыми". Ура, значит я не один такой.
      Считается, что если ты не в состоянии вникнуть, о чём там речь,
    то это потому, что ты 1) не специалист, не погрузился в тему с
    концами, 2) интеллектуально не дотягиваешь до нужного уровня. А
    вот как бы не так.
      Хороший вопрос: эти заумщики -- шарлатаны и мутят специально,
    или же они считают себя великими прорывистами к сложным истинам,
    не изложимым на более простом языке? Наверное, кто как и когда
    как.
      Читать таких авторов не выгодно: даже если они, вроде как,
    заявляют интересующую тебя тему, проще придумать всё самому, с
    пустого места, а не замутнять своё сознание ахинеей, пытаясь
    перевести "мудрецов" на нормальный общечеловеческий язык, по
    совместительству являющийся языком твоего мышления, и как-то
    приложить к практике.
      Возможно, что состояние мозгов у таких людей должно интерпре-
    тироваться как интеллектульная болезнь. Не надо стесняться го-
    ворить об этом: сдержанность может дорого обойтись обществу.

                *  *  *

      МАГОМАЕВ Муслим Магометович (1942-2008).
      Азербайджанский певец, композитор и невольный пропагандист ис-
    лама, ставший чрезвычайно популярным в СССР середины 1960-х, а к
    середине 1980-х уже довольно таки доставший своим специфическим
    репертуаром.
      Советский "баловень судьбы", обласканный государством и публи-
    кой по самое "не могу". Ради наиполнейшего обеспечения таких вот
    товарищей трудился в поте лиц советский народ и за это получал
    счастье лицезрения, слушания и мысленного целования во все места.
      Вокальные данные у Магомаева, конечно, были редкостно блестя-
    щие, а вот музыкальный вкус -- тот ещё. В 1960-х Магомаев собирал
    на свои выступления полные стадионы -- наверное, на песни типа
    "Хали-гали" и "Королева красоты". Потом стал душить публику вся-
    ким пресным и незапоминающимся "ля-ля-ля" и хвастаться своим
    итальянским языком, поставленным на двухлетней стажировке в ми-
    ланской опере. Публика в конце концов не выдержала и ломанула от
    него слушать Юрия Антонова и др.
      В районе 1990-х сабджект пытался светиться с ремейками песен
    типа "Хали-гали", но с жутко академичными аранжировками и воспри-
    нимался уже как тяжёлый реликт. Когда худо-бедно сам это понял --
    отвял.
      Забавно, что Beetles, Smokie и ABBA из тех же времён всё ещё
    идут на ОК в своих лучших вещах, пусть и не потрясают уже, как
    раньше.
      Тяжёлый курильщик (до 3-х пачек в день). Женат был только 2 ра-
    за. От первой жены -- дочь, от второй никого. Ясен пень, что при
    таком интенсивном кайфе от курения радость ещё и от женщин стано-
    вится уже излишней.
      Мне Магомаев не нравился почти с пелёнок (моих). Более-менее
    потеплел я к нему только после того, как он напел вторую часть
    "Бременских музыкантов" (я был суровый сопляк, но справедливый).
      Говорят, человеком он был порядочным. Ну, мизантропы тоже ведь
    не убийцы и воры через одного.
      Магомаев якобы проявил свою порядочность, среди прочего, в том,
    что ушёл со сцены, когда понял, что "не сможет петь в полную си-
    лу". На самом деле немножко не так. В опере он из-за возраста и
    курения лишился возможности играть молодых даже под толстым гри-
    мом, а на эстраде его манера и репертуар перестали впечатлять,
    между тем "перестроиться" у него не получилось. Чтобы быть вос-
    требованным у народа в 1980-х, надо было петь, как Антонов, Мака-
    ревич, Цой, Тальков, Шевчук, Бутусов, Кузьмин.
      Магомаев не ушёл, а был мягко вытеснен. Оказался без места, без
    спроса. Если какого-нибудь Макаревича или Цоя поддерживали своим
    спросом "низы" вопреки политике "верхов", то Магомаева впаривали
    народным массам "сверху". Когда ему пришлось конкурировать на
    равных, он узнал истинный эстрадный "вес" своего дивного голоса.
    Соль, как выяснилось, -- не в голосе, хотя и он имеет значение.
    Нужен ещё некоторый идейно-эмоциональный заряд, востребованный у
    значительной части населения. С этим зарядом у сервильного душки
    Магомаева дело оказалось швах. В искусстве более сложном, чем де-
    корум с цветочками, бывает существеннее не КАК, а ЧТО: не форма,
    а содержание.
      В советское время на эстраде и телевидении делались огромные по
    тогдашним меркам деньги некоторыми Арно Бабаджанянами. Поэтому
    там всё было накрепко "схвачено", и пробиваться туда разным Мака-
    ревичам было крайне проблематично не из-за того, что они были
    большими антисоветчиками (таки не были) или играли дегенератский
    рок (таки играли его не особо: скажем, "Пока горит свеча" -- не
    рок ни разу) или имели худшие вокальные данные (данные были не
    совсем провальные), а потому что уже пробившиеся к священному ис-
    точнику стояли вокруг него насмерть. Магомаев, может, и не душил-
    ся бы с молодёжью за деньги, но против Макаревичей его использо-
    вали другие.
      Когда ослаб "административный ресурс", люди с куда худшими во-
    кальными и внешними данными стали легко обходить Магомаева за
    счёт манеры, репертуара, аранжировки, неассоциированности с офи-
    циозом. В 1980-х уже казалось странноватым, как у этого "рафине"
    вообще случилась бешеная популярность в 1960-х. Ну, голос, да.
    Ну, южная знойная брюнетистость. Ну, накачка светолого образа
    всеми СМИ. Ну, несколько довольно эффектных запоминающихся песен,
    пусть и не супершлягеров. И что, этого хватило, чтобы стать на-
    родным мегалюбимцем лет на 15? Получается, да. Потому что помога-
    ли 1) "железный заневес", 2) "административный ресурс". Люди ха-
    вали то, что им давали. А давали им Магомаева.
      Магомаева отставили в одной пачке с брежневским "застоем" --
    для избавления от одной большой оскомины. А до времени, когда
    стало возможно зарабатывать на ностальгии по советскому периоду,
    Магомаев не дотянул.
      На эстраде во 2-й половине 1980-х произошла как бы революция,
    следствие "перестройки": кого-то свергли, вроде Магомаева и
    Бабаджаняна, а кого-то, вроде Пугачёвой и Кобзона, свергнуть не
    смогли. (Кстати, почему я застрял на этом Бабаджаняне: перед на-
    писанием данной статьи, я таки долго слушал по зомбоящику "нарез-
    ку" видеозаписей выступлений Магомаева, и была куча блеклых песен
    на музыку Бабаджаняна, после которых могло потянуть даже на Цоя.
    Я понимаю это так: эффектные песни у данного Бабаджаняна вначале
    имелись, но и гнать потом лишь бы что он был тоже очень горазд.)
      Про помощь Магомаева "молодым" в 1980-х. К примеру, "Машина
    времени" в 1984 году записала "в студии Магомаева" свой альбом
    "Чужие среди чужих". И есть видеоклип, в котором Магомаев поёт
    вместе с "Машиной времени" (в том числе песню "Хали-гали"). Заме-
    тим себе, что к 1984 г. "Машина времени" существовала уже более
    10 лет, и популярность её среди молодёжи была много выше популяр-
    ности Магомаева. То есть это не "Машина времени" бралась на бук-
    сир Магомаевым, а скорее Магомаев тактично примазывался к "Машине
    времени" -- в поисках нового амплуа, нового варианта раскладки
    ролей в районе большой эстрады. Не нашёл.
      И показательна здесь "студия Магомаева": капитализма ещё нету,
    а магомаевская студия уже есть. (Любопытно, как она проходила по
    бумагам: как производственный участок социалистического предприя-
    тия, выделенный исключительно для эксплуатации суперспособностей
    Магомаева? Чтоб как ему приспичит петь, так сразу же и начинали,
    не ставя его в очередь? Или это была личная собственность Муслима
    Магометовича?) А сверхвостребованной "Машине времени" даже негде
    было писаться, потому что кто-то, пришедший ранее, уже прибрал к
    рукам студии и пр.
      Получается, помощь Магомаева "молодым" (за государственный
    счёт?) была не чистым альтруизмом себе в убыток, а частью работы
    по обустройству себя в новых общественных условиях. Если бы он
    выискивал, доформировывал и пропихивал тех, кто подавали надежды,
    но сами пропихнуться были не в состоянии, -- другое дело. (Гово-
    рят: помогал хотя бы так -- и то хорошо. Типа взаимовыгодное
    сотрудничество. Ага, в таком режиме я каждый день помогаю фирме,
    в которой работаю, супермаркету, в котором затовариваюсь, и мет-
    ро, в котором езжу, а некоторые сволочи всё равно ж при этом имеют
    наглость говорить гадости про мизантропов.)
      Из интервью по поводу 65-летия Магомаева:
    - Вы сами занимались преподавательской деятельностью?
    - Нет-нет, никогда.
      Кстати, из того же интервью:
    - Для меня большой подарок -- это то, что меня помнят, заходят
    на мой сайт. И я скажу, достаточно интенсивная посещаемость на
    сайте -- 80-100 человек в день.
      В действительности такая посещаемость очень низкая. Ну, мне ли
    не знать, если у меня самого она только чуть выше (да и то боль-
    шинство "посетителей" наверняка тут же убегает с проклятьями)? 
    Для сравнения: у Эдварда Лимонова посещаемость его "журнала" --
    до 40 000 в день (ну, по его словам; только он почему-то отключил
    возможность комментирования), а у одного разболтанного интернет-
    любимца, постигшего недоумочьи интересики, -- за сутки, говорят,
    набирается даже до миллиона визитёров.
      Разумеется, востребованность культурного ширпотреба у масс тру-
    дящихся слабовато коррелирует с качеством и полезностью оного. И
    востребованность зачастую имеет характер массового заскока (по-
    рождения стадности человечков) и/или является результатом "впари-
    вания". Но как ни относись к позднему Макаревичу, ранний продукт
    "Машины времени" был востребован заслуженно и был уникальным, то-
    гда как Магомаев пел "попсу", СОЧИНЁННУЮ ДРУГИМИ, -- и вполне мог
    быть на этом деле заменён на Валерия Ободзинского, Льва Лещенко,
    Эдуарда Хиля и ещё кого-то там. Исчезни рано Магомаев, пропетые
    им песни пропели бы другие люди. Исчезни рано Макаревич, сочинён-
    ные им песни не появились бы на свет.
      Про уникальность голоса. Думаю, 99% слушателей не отличит зву-
    чания гитары от звучания банджо или мандолины. Лично я не помню,
    кто пел, к примеру, "Чёртово колесо" -- Лещенко или Магомаев. Но
    я уверен, что не Караченцев. Потом, не всё ли равно?
      Откопано в интернете: "У Муслима Магомаева отец -- этнический
    чеченец, а мать -- адыгейка из Майкопа". После смешения получился
    азербайджанец. Ну, русский -- это зачастую тоже смесь. Главное --
    праивльно подобрать ингредиенты.

                *  *  *

      МАСЛОУ Абрахам Самуэльевич (1908-1970).
      На самом деле, наверное, Абрам Самуилович Маслов. Правда, ро-
    дился он уже в Бруклине. Неимоверно распопуляренный американский
    еврейский как бы психолог и аж основатель "гуманистической психо-
    логии" (как будто до него имелась только анималистическая или
    мизантропическая: я это к тому, что умение адекватно называть
    вещи -- вовсе не мелочь). Якобы до Маслоу психологи изучали
    психических девиантов, а Маслоу стал, наконец, изучать нормальных
    людей.
      Сабджект -- вполне себе григорий-климовский персонаж: женился
    на собственной двоюродной сестре, как будто в США не хватало ев-
    реек. Ну, хотя бы детей у него, вроде, не было -- и на том спаси-
    бо.
      Карьера Маслоу -- чисто "академическая", то есть это был пре-
    под, позёрствовавший перед американскими студентами.
      Помер он от инфаркта миокарда в 62 года. Инфаркт случился во
    время бега трусцой (jogging). Подозреваю, что у Маслоу это была
    первая тренировка.
      Лично меня он достал своей "моделью иерархии потребностей"
    ("пирамидой Маслоу"), о которой я эпизодически слышу или читаю. Я
    от неё не трясусь, но бываю на подходе к тому. Как можно много
    лет радостно носиться с такой дурацкой хренью, я ещё не понял,
    потому и пребываю весь в исследовательской работе.
      В англоязычной Википедии: "Идеи Маслоу критиковались из-за не-
    хватки в них научной строгости" ("Maslow's ideas have been criti-
    cized for their lack of scientific rigor"). Вот, понимают же, но
    всё равно носятся. "Мышки плакали, кололись, но продолжали жрать
    кактус".
      В русскоязычной Википедии (не хватало мне ещё читать самого
    Маслоу!):
      "Потребности Маслоу распределил по мере возрастания, объяснив
    такое построение тем, что человек не может испытывать потребности
    высокого уровня, пока нуждается в более примитивных вещах. В ос-
    новании - физиология (утоление голода, жажды, сексуальной потреб-
    ности и т. п.). Ступенью выше разместилась потребность в безопас-
    ности, над ней - потребность в привязанности и любви, а также в
    принадлежности какой-либо социальной группе. Следующая ступень -
    потребность в уважении и одобрении, над которой Маслоу поставил
    познавательные потребности (жажда знаний, желание воспринимать
    как можно больше информации). Далее следует потребность в эстети-
    ке (жажда гармонизировать жизнь, наполнить её красотой, искусст-
    вом). И наконец, последняя ступень пирамиды, наивысшая, - стрем-
    ление к раскрытию внутреннего потенциала (она и есть самоактуали-
    зация)."
      То есть этим академическим ДУРАКОМ игнорировались или прими-
    тивно толковались...
       - феномен потребностей;
       - феномен псевдопотребностей;
       - феномен пресыщения;
       - природа "эстетической потребности";
       - место удовольствия в психической деятельности;
       - и т. д.

      Там же:
      "В его представлении идеальное счастливое общество - это в пер-
    вую очередь общество сытых людей, не имеющих повода для страха
    или тревоги. Если человек, например, постоянно испытывает недо-
    статок в еде, вряд ли он будет остро нуждаться в любви."
      А ничего, что эпизодически немножко голодать -- это полезно для 
    здоровья и что вообще длительный комфорт оставляет человека без
    стимулов к деятельности и ведёт к детренировке способностей орга-
    низма?
      С модералистической точки зрения, этот Маслоу не ошибался за-
    частую, как мы все, а являлся безнадёжным интеллектуальным недо-
    делком, нахватавшимся культурных слов и наловчившимся производить
    впечатление эксперта. Не было смысла спорить таким индивидом, пы-
    таться поправлять его: надо было его попросту гнать взашей из на-
    уки и из университета, чтоб не распространял своей гнилой "пара-
    дигмы".
      Маслоуская "иерархия потребностей" -- это даже не древний вари-
    ант психологии: по-моему, это было чушью уже во времена Маслоу.
      Маслоуский трындёж -- это не наука, а наукообразный охмуризм 
    для дешёвок. Из-за такого вот чмошья я вынужден позиционнировать
    себя как антинаучника, хотя ничего не имею против Коперника,
    Ньютона, Менделеева и т. п. Если кто-то ссылается на этого Маслоу
    в позитивном ключе, можно быть на 99% уверенным, что перед вами
    интеллигентный недоумок, тяжёлый абсурдист или мелкая хитрая
    сволочь, стремящаяся что-то поиметь с тупых либерастов.
      Про этого Маслоу есть по-своему блистательная статья на сайте
    lurkmore, да хранит его Аллах на всякий случай.
      Чтобы лучше понять, в каком безнадёжном мире мы обитаем и по-
    чему случится глобальная катастрофа природопользования, наберите
    в поисковике "пирамида Маслоу" и потом прикиньте мощь контингента
    умственно недоразвитых, который вам откроется. Google лично мне
    выдаёт около 150 000 ссылок на "пирамиду Маслоу" и только около
    5 000 на "модерализм". Когда станет наоборот, боюсь, спасаться
    уже будет поздно.

                *  *  *

      МАСК Илон (Elon Musk, 1971)
      Метисоподобный канадоамериканец южноафриканского происхожения
    и якобы немецких кровей, миллиардер, физик и как бы великий изо-
    бретатель, чуть ли не равный Томасу Эдисону. На самом деле --
    гиперактивный заскочник, антипод здравому антипрогрессизму,
    абсурдизатор массовых мозжечков, прожигатель ресурсов, которых и
    без того уже мало.
      Похоже, страдает фобией глобальной катастрофы, но реагирует на
    неё не попытками изменения массового образа жизни и устройства
    искусственной среды, а срочным развитием ракет для перелётов на
    Марс. Плебс этому почему-то радуется, хотя при самом оптимистич-
    ном раскладе улетят загаживать красную планетку только доли от
    долей процента деградирующего "золотого миллиарда", тогда как
    остальные будут подыхать на Земле, разорённой смелыми визионерами
    и сверхудачливыми инвесторами типа вот этого Маска.
      Сам Маск заявляет, что отправками людей на Марс он будет спа-
    сать Землю от перенаселения, хотя пулемётами Максима спасать её
    можно было бы гораздо быстрее, дешевле и надёжнее, а главное --
    ещё в начале XX века. Мизантропы, кстати, имеют в виду пока что
    не массовое истребление прорывающихся на последние островки от-
    носительного благополучия, а только принуждение к сокращению
    рождаемости тех, на кого простые разумные аргументы не действуют.
      Между прочим, у этого почти-Эдисона аж пять отродий, так что,
    надо понимать, разумные аргументы не действуют и на него тоже.
      Subject дополнительно раздражает мизантропов своими электроав-
    томобилями, которыми отвлекает потреблятское мычучее стадное
    быдло от пропитывания светлой идеей деавтомобилизации.
      Мизантропские попытки выяснить, что же конкретное этот Маск
    изобрёл самолично, к успеху пока не привели. Надо полагать, что
    едва ставшие на путь умственного развития индивиды, трындящие об
    изобретениях Маска, не имеют понятия о том, какие инновации при-
    нято называть изобретениями.
      Подозреваю, что этот Маск в ряде стран приплачивает популярным
    интернетным трындёжникам (так называемым блогерам и т. п.), чтобы
    они по поводу его псевдодостижений публично визжали от счастья в
    приблизительно таких выражениях (взято из реального текста):
      "Я вот не верил, а Илончик таки сделал! Технологический прорыв!
    23-ий век практически вот в 21-ом, ух!"

                *  *  *

      МЕДВЕДЕВ Дмитрий Анатольевич (1965).
      Технический президент России, держащий место для В. В. Путина,
    когда тот после двух своих президентских сроков пропускает третий
    срок, чтобы не переделывать под себя красиво написанной Конститу-
    ции. С детства увлекался тяжёлой атлетикой и тяжёлым роком, что,
    возможно, и не отразилось на психике.
      Подозрительно рано -- ещё студентом -- пролез в тогдашнюю пра-
    вящую партию. Напомним себе, что для такого надо было в лучшем
    случае шибко пошустрить в комсомоле или совершить подвиг.
      Дед Медведева был партработником уровня секретаря райкома, то
    есть, эта семья перешла на усиленное питание очень давно. Воевал
    дед, похоже, в учебной дивизии и даже получил за это один большой
    медаль и всякие ветеранские льготы. Вообще, семья Медведевых как-
    то беспотерьно пережила Великую Отечественную войну, хотя весьма
    пострадали, к примеру, семьи Сталина и Хрущёва. Ладно, бывает.
    Сам послужить Родине в Вооружённых силах Медведев не успел, впро-
    чем, как и большинство теперешних верховных главнокомандующих и
    министров обороны.
      Враги Медведева уверяют, что он тот ещё еврей (это они так про-
    езжаются на давней любви между братскими русским и еврейским на-
    родами). Потрясающие подробности -- в интернете. Я думаю, всё-
    таки не Медведева приставили к Путину известные тайные "силы", а,
    наоборот, Путин выбрал и использует Медведева. Плюсы оного:
        - очень символическая для России фамилия, хоть поменяйся с
          ним ею;
        - мощный сигнал российской и заграничной еврейской обществен-
          ности, чтоб она не ворчала, а поддерживала;
        - затруднительность превращения из технического президента в
          реального, несмотря на "Протоколы" анонимных мудрецов,
          якобы поддельные.

      В начале 1990-х, в период гиперактивной прихватизации, Медведев
    занимался в петербургской мэрии оформлением договоров по всяким
    инвестиционным проектам. Соучредитель, директор, владелец акций,
    член совета директоров. Надо думать, в делах он [проявлял крис-
    тальную честность] был верным сыном своего времени.
      Живёт в квартире площадью 367,8 квадратных метров. (Кажется, я
    понял, зачем им такие размашистые берложки: чтобы не страдать от
    гиподинамии и давления замкнутого пространства, когда боишься гу-
    лять по улицам. Можно ходить из комнаты в комнату, пересаживаться
    с дивана на диван, а то даже бегать друг за другом.) К сожалению,
    при подобной личной ситуации на жилищном фронте невозможно убеди-
    тельно заниматься пропихом в массовые подсознаньица таких ключе-
    вых ценностей, как минимализм, рациональность, умеренность, эко-
    номия ресурсов, социальная справедливость, а как без них спасти
    Россию и мир, мне неведомо.
      Если вводить в поисковике Яндекс "Медведев мешки под глазами",
    фраза выскакивает в готовом виде, что означает, что указанный
    набор ключевых слов беспокоил уже очень многих. У "ольгинских",
    наверное, даже есть специальная инструкция, как врать по этому
    поводу. Типа Медведев с детства пьёт по ночам много чая, потому
    что в работе на Россию он -- зверь.
      Заметим прямо (но осторожно): безвестного никакого Медведева вы-
    сунули на президентство так быстро и коряво, что не коробило это
    только верных прикорытников и круглых дураков. Это было некраси-
    во, топорно, нахально -- и только ещё больше портило репутацию
    страны и народа. Правда, Путин ведь тоже был вдруг выскочен, как
    чёртик из табакерки, а вот поди ж ты, потом притёрся, даже народ-
    ным любимцем смог как-то стать. Скажи мне, кто твой любимец, и я
    скажу всем, кто ты.
      Как это ни смешно, но в восхождении Медведева наверняка сыграло
    не последнюю роль то, что он по своему физическому росту (ну,
    длине от макушки до пяток) -- приблизительно на уровне Путина,
    несмотря на фамилию. Конечно, оголтелые мизантропы тоже бывают не
    так уж сильно вытянутыми по вертикали, но от них ведь не дождёшь-
    ся сговорчивости по пикантным вопросам.

                *  *  *

      МЕНЬШИКОВ Олег Евгеньевич (1960).
      Театральный и киношный деятель, обвешанный должностями, премия-
    ми, званиями и орденами.
      Странновато, что в России хватает ведь таких вот обвешанных, но
    когда по телевизору, переключая каналы, натыкаешься на постсовет-
    ский российский фильмец, то скорее двигаешься дальше, потому что,
    как правило, всё равно пожалеешь: сюжет пошлый и копипастерский,
    персонажи картонные, с социальным статусом, вызывающим непри-
    язнь, реплики дешёвые и вульгарные, моральки гнусненькие.
      У антисемитов Меньшиков считается немножко евреем, у гомофобов
    -- очень даже "голубым".
      Выскочил он на передний план с довольно еврейским фильмом "По-
    кровские врота" (1982), где сыграл по-еврейски остроумного невы-
    носимо трепливого молодого человека.
      Ещё один заметный фильм -- "Моонзунд" (1987), где Меньшиков --
    стандартный гладенький незапоминающийся усатик. Как таких усати-
    ков различают поклонницы, мизантропы ещё не разведали, но уже над
    этим работают.
      За роль Остапа Бендера взялся он зря: после Сергея Юрского и
    Арчила Гомиашвили он как Бендер -- никакой, а фильм получился
    жутко занудливый.
      Вообще, с актёрами ситуация забавная: они -- по существу марио-
    нетки, выполняют чужие установки (режиссёра, сценариста, продюсе-
    ра), но получают основную славу и народную любовь. Разумеется,
    актёры привносят что-то своё, но более-менее оставаясь в грани-
    цах, заданных другими. У актёров, достигших большой популярности
    при реализации чужих установок, хотя бы появляется возможность
    выбора, у кого становиться марионетками. Особо популярные из них
    даже в состоянии заказывать сценарии и режиссёров под себя, особо
    способные -- сами сценарствовать и режиссёрствовать, особо хорошо
    зарабатывающие и смелые -- сами продюсировать, но таких единицы,
    и чтобы в эти единицы попасть, надо пройти жёсткую школу сервиль-
    ности. В большинстве случаев ведущим (определяющим тему, жанр,
    "месседж", стиль фильма) является продюсер, режиссёр или сцена-
    рист. Основных творцов фильмов несправедливая ситуация со славой,
    конечно же, раздражает (слава ж приносит деньги и т. п.), но если
    они не вышли физиономиями и пр., то ничего ж не поделаешь, а если
    вышли, то пробуют залезть в кадр с мелкими рольками.

                *  *  *

      МЕНЬШОВ Владимир Валентинович (1939).
      Очень видный кинодеятель: режиссёр, актёр, сценарист, продюсер
    и публичным бочкам затычка. По-видимому, считает себя внешне по-
    хожим на маршала Жукова (см. фильмы "Генерал" и "Ликвидация").
      В качестве актёра Меньшов некоторым мизантропам не противен, а
    вот прочее от него местами напрягает их гражданскую бдительность.
      Женился Меньшов только один раз. Внебрачных связей не афиширо-
    вал. В своих фильмах подкладывал свою же супругу Веру Алентову
    под разных киноактёров, но, возможно, это не было с его стороны
    извращением, а делалось единственно ради семейного бюджета. Дочка
    пропихнута в теле- и кинобизнес.
      Выдвинулся в 1976 г. с интеллигентско-комсомольским фильмом
    "Розыгрыш", проигнорированным в своё время некоторыми представи-
    телями мизантропской общественности в пользу чего-то американско-
    го или, может, французского.
      В 1979 г. закрепил карьерный успех мелодрамой "Москва слезам не
    верит", в которой роль главной героини доверил своей супруге, а в
    эпизоде немножко показал почти неотразимого себя. Этот мастерпис
    для простонародья был в своё время тоже проигнорирован мизантроп-
    ской общественностью, но хотя бы виден однажды, спустя много лет,
    по телевизору. По правде говоря, показался смотрябельным: дурац-
    кого нету, сюжет не вял, правильная моралька впаривается.
      Меньшовские "Любовь и голуби" (1984) тоже вошли в категорию
    фильмов, которые отдельными мизантропами игнорировались по резуль-
    татам рассматривания киноплакатов и прочтения рецензий.
      В 1995 г. Меньшов высунулся с постперестроечным дерьмом под де-
    генератским названием "Шырли-мырли", которое всё та же мизантроп-
    ская общественность не сподобилась досмотреть даже по телевизору.
    Фильмишко отразил (и частью подкрепил) вульгарные вкусики "новых
    русских" и равняющейся на них части плебса попроще.
      Некоторым мизантропам представляется, что Меньшов в своём ре-
    жиссёрском кино лез вон из кожи, чтобы подстроиться под эмоцио-
    нальные потребности и интеллектуальный уровень, мягко говоря,
    очень массового зрителя в удалении от насущных проблем современ-
    ности и не задеть ни в малейшей степени властей предержащих. Мож-
    но сказать, работал в жанре "народного кино".
      Вот Леонид Гайдай, вроде, тоже ваял "кино для всех", без заум-
    ного трёпа, а оно ж очень другое, нравящееся даже мизантропам.
    В чём разница, выразить трудно. Но она ведь есть.
      В антисоветское время Меньшов иногда делал фрондёрские заявле-
    ния, но в 2003 году аккуратно вступил в партию "Единая Россия", а
    в 2018 году был аж доверенным лицом Путина, переизбиравшегося в
    президенты. А ещё поддержал аншлюс Крыма и бузу в Донбассе.
      В 2007 году Меньшов отказался вручить приз фильму 'Сволочи' на
    церемонии вручении кинонаград, организованной телекомпанией 'MTV
    Россия', швырнул на пол конверт с результатами голосования и
    заявил:
      "Я надеялся, что пронесёт -- не пронесло. Вручать приз за лучший
    фильм этому фильму, достаточно подлому и позорящему мою страну, я
    попросил бы Памелу Андерсон. Я, к сожалению, этого делать не
    буду. До свидания."
      Это был худо-бедно поступок, правда, вряд ли сколько-нибудь
    навредивший Меньшову, кинокомпании или создателям лживых "Своло-
    чей". Скорее принёсший всем им рекламную пользу. Выпендриваться
    Меньшову понравилось, и в 2011 году, будучи председательем рос-
    сийского Оскаровского комитета, он отказался подписывать решение
    о выдвижении на премию "Оскар" претенциозной киноподелки своего
    конкурента Никиты Михалкова "Утомлённые солнцем 2: Цитадель".
      Кстати, по поводу "Любви и голубей" нашлась блистательная
    рецензия на сайте otzovik.com от 19.04.2016. Из неё:
      "Жанр этого фильма определён как лирическая комедия. Насчёт
    лирики в фильме напишу немного позже, а пока начнём с комедии. В
    моём представлении в любой комедии должен присутствовать либо
    комедийный персонаж, либо комедийная ситуации, над которыми
    зрители должны смеяться. Ни того, ни другого в этом фильме я не
    увидел. Давайте попробуем представить главного героя, Василия,
    любителя голубей, комедийным персонажем. Кто он? Сельский дура-
    чок, который готов потратить последние семейные деньги на любимых
    голубей, совершенно не волнуясь, на что детям покупать одежду и
    обувь. Лично я слабоумие считаю болезнью и скажу цитатой из
    известного фильма Гайдая: 'Грешно смеяться над больными людьми'.
    А если и режиссёр фильма и пытался его сделать его комедийным и
    смешным, от у Михайлова это явно не получилось. Ну не тянет он
    никак на комика, и все тут. Есть в фильме ещё один персонаж, дядя
    Митя, роль которого исполняет Юрский, так этот вообще хронический
    алкоголик. Алкоголизм это тоже болезнь, которую надо лечить, и
    повода для смеха тоже не нахожу. А все его приколы на тему кто-то
    умер - на самом деле не умер, кого-то прибило - на самом деле не
    насмерть, относятся к разряду очень специфического черного юмора.
    Комический ситуации? Ну, про покупку голубей на семейные деньги я
    уже упоминал - не смешно. Производственная травма? Может быть, и
    посмеялся бы, но сам процесс её получения как раз и не показали.
    Потом Василий уехал на курорт и закрутил там роман, бросил жену,
    детей и даже своих глубей. Ну, давайте тут, что ли, посмеёмся. Ну
    надо же где-то... Любовь? Как я понял из самого фильма, никто из
    персонажей даже не представляет что это такое. Василий кого-то
    любит? Вряд ли. Жену и детей он бросил. Голубей тоже: не очень
    видно они ему и нужны были. Жена его так прямо и сказала, что он
    понятия ни о какой любви не имеет. Так что никакой любви в фильме
    нет, и название зрителя может ввести в заблуждение. Если вы
    покупаете пакет, на котором написано 'Молоко', приносите домой, а
    там вода - наверное, вы возмутитесь. А тут вам пишут в названии
    фильма 'Любовь...', а её вовсе и нет - почему-то никто претензий
    не предъявляет. По-моему это и не правильно.
      Ещё очень интересна местность, в которой происходят события.
    Вроде бы, это какая-то далёкая деревня в Сибири на реке. Но
    деревня странная: там на каждом углу продаётся разливное пиво, и
    можно без проблем купить бидончик. Да и голубей редких пород там
    не сложно найти - Москва обзавидуется. А вот батареек в продаже
    нет, за ними надо как минимум в райцентр ехать. Самая главная
    странность - там всё время лето. Не знаю, во всей ли Сибири так,
    или в одной отдельно взятой деревне такая аномалия. Но только
    повествование фильма начинается где-то в конце августа, потом
    главный персонаж получает травму, какое-то время лежит в больни-
    це, уезжает на месяц на курорт, возвращается оттуда к любовнице,
    живёт с ней сколько-то времени, потом пытается вернуться домой -
    это ж сколько времени прошло -- а зима там всё не начинается.
    Лето круглый год!"
      Вот тут даже отпетым мизантропам есть чему поучиться в кропании
    "негатива"!

                *  *  *

      МЕХЛИС Лев Захарович (1889-1953).
      Закончил 6-классное Одесское коммерческое училище. Образование
    там давалось в общем неплохое.
      С 1911 г. -- в армии. Артиллерист. В Первую Мировую воевал на
    Румынском фронте, но как-то без наград. В 1918-1920 гг. -- на
    политической работе в Красной Армии. В военном аспекте Мехлис
    выглядит не героично, но вполне достойно.
      В 1926-1930 годах учился на курсах при Коммунистической акаде-
    мии и в Институте красной профессуры. Доктор экономических наук.
    Насколько реальным было докторство Мехлиса, сказать трудно.
      С 1931 г. -- главный редактор газеты "Правда". Вообще, он был
    вполне себе культурный человек, особенно на фоне Хрущёва.
      В 1937-1940 гг. -- заместитель Наркома обороны и начальник
    Главноо политического управления РККА.
      С 1939 г. -- член ЦК ВКП(б).
      В войне 1941-1945 гг. -- поочерёдно член военных советов ряда
    фронтов. В 1942 г. -- представитель Ставки Верховного Главноко-
    мандования на Крымском фронте. Якобы один из виновников "крымс-
    кой катастрофы", но на самом деле -- возможно, тот, кто много
    делал, чтобы предотвратить её.
      В 1946-1950 гг. -- Министр Государственного контроля СССР.
    Вот эта должность ему подходила вполне.
      И т. д.
      Ни разу не Герой Советского Союза, но четыре Ордена Ленина
    таки получил и был похоронен у Кремлёвской стены.
      Сын Мехлиса Леонид воевал.
      Никита Хрущёв о Мехлисе: "Это был воистину честнейший человек,
    но кое в чём сумасшедший, что выражалось в его мании везде видеть
    врагов и вредителей."
      Генерал Горбатов: "Он был неутомимым работником, но человеком
    суровым и мнительным, целеустремлённым до фанатизма, человеком
    крайних мнений и негибким, - вот почему его энергия не всегда
    приносила хорошие результаты."
      Сталин: "Да разве Мехлиса можно назначать на созидательные
    дела? Вот что-нибудь разрушить, разгромить, уничтожить - для
    этого он подходит."
      Честный Мехлис сподобился пробиться "наверх", потому что чест-
    ность у него сочеталась с собачьей преданностью Сталину. Точнее,
    преданность доминировала: где не сказывалась преданность, там
    проявлялась честность. Сталин же был нечестным и за себя, и за
    Мехлиса, и ещё много за кого. Со Сталиным Мехлис работал с 1922
    года.
      Прототип Мехлиса при Сталине -- граф Аракчеев при Павле I. Но
    Аракчеев был весьма конструктивен.

                *  *  *

      МИХАЛКОВ Никита Сергеевич (1945).
      Редкостно раздутый кинематографический пузырь. Спесивый, за-
    жравшийся, наглый. Крупнокалиберный жлоб, воображающий себя рус-
    ским барином. Плотненько интегрированный в гнилую социальную вер-
    хушку, поэтому несковырючий, как председатель моего жилищного ко-
    оператива. Похоже, упивается своей условной высшестью не меньше,
    чем некоторые мизантропы -- своей безусловной. У довольно многих
    честных людей вызывает рвотно-революционные позывы.
      Был с детства морально порчен особо привилегированным положени-
    ем папаши -- того ещё советского литературного жука. В киноиндус-
    трию затесался в 14 лет (по какому бартеру -- не известно). При-
    стальное внимание к его первым творческим шажкам было, разумеет-
    ся, гарантировано.
      В молодости находился под сильным влиянием Юлиана Семёнова --
    мужа сестры. Впоследствии восторженно изливался о нём в мемуарах.
    Через "Юлика", по-видимому, обеспечивались нужные отношения Ми-
    халкова с еврейской общественностью. (Когда залезаешь в биографии
    московских кумирчиков, вбитых тебе в сознание с детства, диву
    даёшься, как они были между собой повязаны: этот женат на дочке
    того, тот тусовался с сопливого возраста с такими-то и т. д. При-
    чём зачастую это всё сынки уже пробившихся наверх папаш, а если
    затёсывается какой-нибудь self-made-man из деревни Сростки, то и
    он не обходился без налаживания теснейших отношений со "старожи-
    лами").
      Можно допустить, что у Сергея Михалкова (1913-2009) положение в
    1960-х было не таким уж прочным (в самом деле, ну какой из него
    классик?!), и приходилось заботиться о поддержке со стороны "ев-
    рейской партии" (была и "русская": разные Станиславы Куняевы),
    вот он и пожертвовал дочерью (она всё равно была приёмная). Через
    её брак с семитично-циничным пошловатым Юликом скрытая примкну-
    тость Михалковых к нужной "партии" была оформлена, и Никита
    получил возможность безнаказанно корчить из себя особо русского
    перед не осведомлённым о деталях плебсом. Для надёжности Никита
    чуть позже теплейшим образом отозвался о Семёнове в своих мемуа-
    рах (написанных, по правде говоря, в недурственном стиле). А ведь
    можно было выражаться о Юлике и посдержаннее, к примеру: ну, он
    хотя бы не избивал меня всё-таки...
      Наверное, Юлик преподавал Никитке отношение к гойскому "быдлу" 
    и скармливание этому "быдлу" всяких поделок. А ещё -- утилитар-
    ный подход к советскому общественному строю и к советской идео-
    логии.
      Как ни странно, Михалков добровольно пошёл на военную службу,
    причём даже на флот. Сей факт пока остаётся недопереваренным в
    русскоязычной мизантропической биографике, но с этим можно жить,
    эка невидаль.
      В качестве режиссёра и актёра Михалков крепок, но не более то-
    го. Делал бы, может, и действительно хорошие фильмы, если бы не
    старался выдавать себя за гения.
      В позёрстве наверняка подражал Сергею Бондарчуку.
      Смеяться над фильмами, потугами и позами Михалкова -- это изби-
    то, не интересно и говорит об отсутствии вкуса к серьёзному гры-
    зению, тем более что Михалков всё равно не исправляется, посколь-
    ку, возможно, элементарно не понимает.
      Похоже, у него нет ни одного фильма без претензии на что-то. И
    точно ни одного, вошедшего в обойму особо любимых россиянским на-
    родом.
      Первый заметный фильм --"Свой среди чужих, чужой среди своих"
    (1974) -- был супербольшевистским -- и тоже с претензией: с под-
    ражанием вестернам, которых мы не видели, с перезакрученным сюже-
    том. Кстати, простой нерусский Эдмонд Косаян снимал лучше: его
    "Неуловимые мстители" -- в short list самых-самых. Это must, без
    просмотра которого -- лучше как минимум пятикратного -- жизнь,
    можно сказать, не состоялась. Михалковский же "Свой среди чужих"
    сделан плохо: мелькают сцены и похожие друг на друга герои в без-
    дарных блеклых ракурсах, операторская и режиссёрская работа ахо-
    вая (некоторые эпизоды трудно понять), музыкальная часть убогая,
    зато младший Михалков величественно фигурирует там в одной из
    главных ролей. В советское время этот фильм не котировался, так
    что я всего один раз видел по телевизору небольшую часть его.
    Потом с некоторых пор у Михалкова пошли "барские" фильмы для
    абсурднутой "соли земли", то бишь для интеллигенции.
      Одно время Михалков хотел стать блогером и даже завёл себе в
    livejournal.com блог под дурацким названием, тоже претенциозным,
    но народ понёс туда в комментарии столько наболевшего, что воз-
    можность комментирования пришлось отключить. Ныне (2017) этот
    блог находится в предсмертном состоянии: один "пост" в несколько
    месяцев, да и тот -- самореклама.
      Михалков причастен к сносу ряда исторических зданий в Москве.
    Наказание за это должно быть страшно подумать какое (просто
    смерть -- это ведь только за мелочи, тем более что она и так
    никого не минует). Понадобится что-то из фильмов ужасов (лучше из
    новых: они кошмарнее).
      А ещё Никита Михалков -- якобы еврей по матери (и якобы даже
    имел из-за этого в молодости неприятности на бытовом уровне), но
    хорошо разбирающиеся в теме люди развёрнуто -- и убедительно --
    доказывают, что ни фига подобного, а на самом деле то ли челове-
    чек чуть примазывается к еврейству из каких-то конъюнктурных со-
    ображений, то ли честные, но наивные люди пытаются объяснить ев-
    рейством специфическое поведение сабджекта (пламенным националис-
    там-эгалитаристам невыносима ведь мысль, что отвратительные для
    них люди бывают и одной с ними крови).
      Избранные анекдоты про Никиту Михалкова:

      Михалков поставил России ультиматум: "Не вернёте мигалку -
    заберу гимн!".

      Никита Михалков приступил к съёмкам драмы "Лишённый мигалки".

      Как хорошо, что у нас есть один такой потомственный слуга
    престола, настоящий знатный аристократ, как Никита Михалков!
    - Что же в этом хорошего?
    - Потому что становится ясно, как жилось народу до 1917 года,
      когда таких было много!

      Расшифровано название фильма "Утомлённые солнцем". "Солнце" --
    это Михалков, а "утомлённые" -- это зрители.

      Приходят инвесторы к Михалкову.
    - Никита Сергеевич, мы вам 55 лимонов зелени на "Утомлённых
      солнцем" дали. Что-то мы этих денег в фильме не увидели. Где
      они?
    - Как где? А сцену боя в тумане видели? Так в этом тумане две
      танковые дивизии и полторы тысячи статистов в костюмах!

      Никита Михалков не стал снимать фильм "Трудно быть богом": он
    искренне не может понять, что же в этом трудного.

      Никита Михалков не плачет: он мироточит.

      Никита Михалков зашёл в церковь и затерялся среди ликов святых.
    Если не найдут, придётся канонизировать.

      Никита Михалков заявил, что отказывается от мигалки, поскольку
    ему вполне достаточно сияния нимба над головой.
      
      К юбилею Путина подобострастный Михалков снимает фильм "Махатма
    Ганди на галерах".

      Никита Михалков -- предстоятель Союза кинематографистов.
      
      Никита Михалков лишь недавно узнал, что мир существовал и до
    его рождения.

      Умирает Никита Михалков. Думает, где б получше ему быть похоро-
    ненным. Выбирает ни много, ни мало - Гроб Господень. Посылает
    запрос в Иерусалим. Оттуда ответ: нет проблем, стоит 1 000 000
    баксов. Михалков: "Многовато что-то -- за три дня..."
      
      В машине Никиты Михалкова вместо иконок -- зеркальце.

                *  *  *

      МОРДЮКОВА Нонна Викторовна (1925-2008).
      Весьма хорошая киноактриса с легко узнаваемыми внешностью и
    голосом.
      Фамилия "Мордюков" -- якобы от старинного казачьего имени
    "Мордюк", а не от старинного еврейского имени "Мордехай".
      За пределами ранней молодости Мордюкова оказалась крупновато-
    контральтоватой (это чтобы не говорить "мужеподобной"), что
    ограничивало диапазон подходящих для неё ролей.
      Детство провела в деревне. Мать -- председатель колхоза. Якобы
    не смогла обеспечить свою дочь приличными лаптями, и та отправи-
    лась покорять Москву в галошах. Отец -- военный в непонятном
    звании непонятного рода войск. Был похож на Адольфа Гитлера, но
    в домыслы пускаться не станем.
      В 24 года Нонна оказалась лауреаткой Сталинской премии 1-й сте-
    пени -- за роль в фильме "Молодая гвардия", от которого, говорят,
    советская публика в районе 1950-х заводилась неимоверно. Позже
    интерес к такому кино сошёл. Премию от товарища Сталина Нонна не
    положила под стекло, а элементарно проела.
      Личная жизнь не особо клеилась. Одно время Нонна была замужем
    за Вячеславом Тихоновым, но для него она якобы оказалась слишком
    компанейской. Второй супруг -- Владимир Сошальский -- якобы ока-
    зался слишком компанейским уже для Нонны: доставал ночными груп-
    повыми возлияниями. С остальными до регистрированного супружест-
    ва не доходило. Можно понять это так: с каким-нибудь инженеришкой
    или учителишкой связываться не захотелось, космонавтов на всех
    желающих не хватало, бизнесменов ещё не было, а мужчинки из род-
    ной богемной среды боялись, что она будет залюбливать их до полу-
    смерти, а им ведь и без того приходилось нелегко -- из-за выпивок
    и работы. Потом, чем больше у дамы "опыта", тем меньшее число
    мужиков с нормальными инстинктами способно назвать её своей женой
    с гордостью. то есть в распоряжении у женщины, которая на виду,
    есть только несколько попыток найти себе нормального благоверно-
    го, и если она их профукала, то дальше её удел -- лишь "случайные
    связи", любовники и перелётные кратковременные супруги, соревную-
    щиеся в количествах пережитых браков-разводов и разбросанных
    там-сям кукушачьим способом детей.
      Сын Нонны Владимир (1950-1990) от Тихонова -- малозаметный
    киноактёр, внешне очень похожий на отца. Помер от разрушения
    счастливого организма наркотиками. Успел соблазнить прекрасную
    Наталью Варлей, а такое мизантропами не прощается никогда.
      Нонна пригрела в своё время какого-то чудаковатого Юлиана --
    певца с дегенератско-педерастической внешностью. Спасибо, нам же
    как раз вот только таких и не хватало.
      Под старость Нонна якобы бедствовала, пока добрый Никита Михал-
    ков не огранизовал под неё специальный фонд.
      Британские учёные [индийского происхождения] в 1992 году вклю-
    чили Нонну в двадцатку самых выдающихся актрис XX века. Критерии
    выбора не известны, поэтому нет смысла ни возражать, ни радовать-
    ся. И вдобавок всё равно непонятно, куда этот замечательный факт
    засовывать.
      Вообще, с научно-мизантропической точки зрения, составление
    ранжированных списков самых-самых индивидов -- занятие очень
    дурацкое. Если б хоть только по росту, массе, продолжительности
    жизни, размерам гонораров, так это по крайней мере объективно, а
    если по способностям, достижениям, значимости, популярности,
    влиянию, это та ещё чушь.
      Простоватому мизантропскому вкусу не отвечали ни сама Мордюко-
    ва, ни её кино: верное попадание в мизантропскую десятку у неё
    только в "Брильянтовой руке". А ведь, как говорится, лучше сыг-
    рать плохо в хорошем фильме, чем хорошо -- в плохом.

                *  *  *


      МОРИЦ Юнна Пинхусовна (1937).
      Русская патриотическая еврейка, строчащая, помимо лирики, 
    агрессивные вирши за Россию. Это называется "гражданской поэзией"
    и чревато гражданской войной. Мало русским собственной... эээ..
    беспокойности, так ещё эта Мориц добавляет -- вместо того, чтобы
    следовать мудрому совету Зеева Жаботинского и держаться в
    сторонке от давнего спора славян между собою.
      Даже если бы она пиитствовала не за Россию против хохлов и др.,
    а за Израиль против арабов, и то было бы нелишне попросить, чтобы
    старушка не подливала маслица в огонь, потому что конфликтности и
    глупости в обществе и без того с избытком, а по Израилю хотелось
    бы шататься туристом без постоянного высматривания палестинских
    пассионариев с ножами и шахидскими поясами, возбуждённых арабски-
    ми эквивалентами Юнны Мориц.
      Большую войну семья Морицев пересидела в Челябинске. Отсюда --
    "неличное", отстранёное восприятие военных лишений у этой дамы.
      Образование у неё -- литинститутское, то есть абсурдистско-
    гуманитарное, располагающее к безответственности в трёпе.
      Супруг Юнны Мориц, Леон Тоом, этнический эстонец, якобы выва-
    лился в 1969 году из окна собственной квартиры. Потом её мужем
    был некто Юрий Варшавер[, этнический поляк].
      "Сын Юнны Мориц -- Дмитрий Глинский (Васильев) [в некоторых
    источниках он Глинский-Васильев -- А. Б.] окончил филологический
    факультет МГУ. Сейчас состоит в Комиссии по еврейскому народу при
    UJA-Federation of NY и комиссии по иммиграционным вопросам Нью-
    Йоркского отделения Американского еврейского комитета." (сайт
    polit.ru) Вряд ли у него были сразу два отца, хотя кто их знает.
      При Ельцине эта Мориц либерастничала, при Путине она плотно се-
    ла на ура-патриотическую тему. Поскольку сынуля этой российской
    мегапатриотки хорошо пристроился в Штатах по еврейской линии, она
    имеет в России возможность спокойно заниматься своими провокция-
    ми, тем более, что засела в хорошо охраняемой Москве, а не на
    проблемной окраине.
      Немножко обвешана всякими премиями -- как либерастическими, так
    и путиноидскими -- и даже имеет один орденок.
      С таких вот неуёмных особей Григорий Климов писал свою "Красную
    каббалу" и прочие спорные вещи про евреев и дегенератов.
      По складу психики она, похоже, вроде Розалии Землячки, только
    не повезло дорваться до "настоящего дела". В 1918-1921 гг. она бы,
    наверное, расстреливала (вариант: топила в баржах) пленных белых
    офицеров, а после того, как они закончились бы, пошла бы работать
    в ЧК.
      У Мориц: "Скажи мне гадость, моя радость. Сломай мне челюсть,
    моя прелесть.". И т. д. Ну вот, первая просьба уже удовлетворена.

                *  *  *

      МУХИН Юрий Игнатьевич (1949).
      Инженер, начальник, журналист-разоблачист, поп-хисторик и поли-
    тикан. То ли припылок с признаками полугения, то ли гиперактивный
    талантик не без хитрости.
      По специальности Мухин металлург. При Советах успел дорасти до
    первого зама директора завода ферросплавов в Казахстане. Как ока-
    завшийся при делах к началу Большого Хапуна (конец 1980-х), не-
    слабо от этого поимел, о чём доверительно и с гордостью рассказал
    в автобиографической книжке "Три еврея, или Как хорошо быть инже-
    нером":
      "С конца 80-х до середины 90-х я объездил пол-Европы и другие
    мировые закоулки. Мне приходилось живать в самых фешенебельных
    номерах самых фешенебельных гостиниц, посетить сафари в Южной
    Африке, пытаться обыграть самое крутое казино в Монте-Карло, по-
    пробовать еду в самых дорогих ресторанах мира."
      Короче, вёл себя, как морально неустойчивое быдло, дорвавшееся
    до больших денег (точнее, умыкнувшее их у народа). Трудящиеся в
    тот дискомфортный период выстаивали очереди за остатками элемен-
    тарных благ.
      Мухин кормился от завода до 1995 г., а потом казахи продали это
    предприятие как бы японцам, и те с Мухиным не сошлись взглядами
    на что-то там. Мухин получил отступные -- 24 000 $ и квартиру в
    Москве -- и решил стать писателем-правдорезом. Не исключено, что
    на самом деле он попросту вывалился из обоймы, чего-то не рассчи-
    тав со связями, ходами или откатами.
      Выскочил в первые ряды мегапатриотов в середине 1990-х как раз-
    облачист польской версии Катынского расстрела. Расстрел якобы
    устроили немцы, а не НКВД (лично я всё же больше склоняюсь к вер-
    сии поляков: она адекватна сталинистской манере ведения дел; к
    примеру, в минских Куропатах ведь точно расстреливали энкавэдис-
    ты, а немцам в 1941 г. не было резона тащить пленных поляков аж
    под Катынь, поскольку вообще-то падение Москвы вот-вот ожидалось).
      В войсках Мухин не служил, соответственно много и уверенно пишет
    про войну и вооружённые силы, правда, вроде, не всегда глупости
    (наверное, нередко с кем-то советуется или у кого-то передувает).
      В 2015 г. сидел несколько месяцев за "разжигание". Имеет неско-
    лько условных сроков за вот это самое. Подельники получали реаль-
    ные сроки, но это могло быть и средством дискредитации сабджекта.
      Любитель выискивать всякие "тайные силы" и "заговоры". Написал
    книгу про то, что американцы свои полёты на Луну имитировали. За-
    являл, что Ельцин умер раньше, чем принято считать, а в 1996 году
    на пост Президента России был избран его двойник.
      Сталин у Мухина -- светоч. А Путин, в меру возможностей косящий
    под Сталина (ладно, примазывающийся к сталинскому образу), --
    наказание России.
      Маршала Жукова Мухин считает правильным полководцем, но плохим
    человеком, потому что Жуков "отрёкся" от Сталина и говорил о нём
    разные критические вещи.
      Маршалов Кулика, Тимошенко, Ворошилова, Будённого Мухин считает
    не совсем уж провальными полководцами (по состоянию на 1941-1942
    годы), а к Тухачевскому относится резко отрицательно, но лично я
    в этих оценках совпадаю с сабджектом по не выясненной ещё причи-
    не.
      У Мухина -- патриотический заскок. Но у меня нет уверенности,
    что этот заскок не напускной хотя бы частично: на своих ура-пат-
    риотических книжках Мухин ведь худо-бедно зарабатывает, а убиться
    за Россию всё как-то не сподобливается. Типа убивайтесь лучше вы,
    а я буду только объяснять, как это прекрасно. Российская постсо-
    ветская ура-патриотическая литература -- это такой рынок, доволь-
    но ёмкий: писатели на нём эксплуатируют эмоциональные и охмуряль-
    ные потребности масс и пропагандистские и запутывательские потре-
    бности властей. Качество книжек на этом рынке очень разное, и
    Мухин на нём по совокупности показателей -- скорее из лучших, чем
    из худших.
      Ещё Мухин чуть ли не с восторгом пишет о постановке военного
    дела в Вермахте (см. книгу "Армия победы"), что таки тоже харак-
    теризует этого автора положительно. Может, Мухину не повезло с
    Родиной: ему бы [нацистом] немцем родиться.
      Главное: Мухина читать очень не скучно (во всяком случае, мне).
    Он стремится копать до сути, лезет в первоисточники, старается
    быть конкретным, но не занудливым, не трещит, не пережёвывает
    расхожего, да и стиль гладкий.
      Пример того, как Мухин врёт. Или честно (но слишком уж масштаб-
    но) заблуждается. Книга Мухина "Крестовый поход на восток. 'Жерт-
    вы Второй Мировой'" (2005). "Столь огромные наши потери  опреде-
    лены тем, что почти всю войну СССР воевал в одиночку." "Конечно,
    наши союзники тоже воевали, особенно велики их успехи на море и
    в деле авиационных бомбардировок мирного населения Германии. Но
    Германия сдалась не потому, что у неё не стало кораблей, которых,
    собственно, у неё много и не было, она сдалась, потому что у неё
    некому было воевать на сухопутных фронтах. А даже по британским
    данным, семь из восьми немецких дивизий во Второй Мировой войне
    уничтожила Красная Армия." "В Великой Отечественной войне 1941-
    1945 гг. СССР воевал не с 80 млн. тогдашних немцев -- он воевал
    практически со всей Европой, численность которой (за исключением
    союзной нам Англии и не сдавшейся немцам партизанской Сербии)
    была около 400 млн. человек." "Почти всю войну СССР воевал в
    одиночку." "Шведы добывали руду и поставляли немцам комплектующие
    для боевой техники (к примеру, подшипники)." "В 'цивилизованной'
    Америке почти всё население уверено, что во Второй Мировой войне
    главным действующим лицом были США."
      Читать это просто противно. Потому что:
    1. Польшу, Бельгию, Францию, Норвегию, Грецию и т. п. Гитлеру
       пришлось ЗАХВАТИТЬ --  и потерять на этом людей и ресурсы, а в
       дальнейшем ОККУПИРОВАТЬ, то есть снова тратиться. Если бы
       немцы взялись больше выжимать из оккупированных ими стран, воз-
       росли бы затраты на оккупацию.
    2. Партизаны воевали с немцами не только в Сербии, но также в
       Албании, Польше, Франции. Албания, кстати, освободилась от
       оккупантов самостоятельно.
    3. Румыния, Болгария, Италия в конце концов объявили войну
       Германии. Поляки и французы воевать с Германией после 1939
       года не прекращали.
    4. Швейцария, Португалия, Испания в войне не участвовали. Испан-
       ская "Голубая дивизия" -- это для Франко было средство избав-
       ления от своего беспокойного элемента, не более того.
    5. Великобритания воевала с Германией с 1940 года: во Франции,
       Греции, Северной Африке, Италии, в собственном небе, в Атлан-
       тике, помогала сербским партизанам и польской Армии Краёвой,
       укокошивала Гейдриха в Чехии, слала военную помощь Советскому
       Союзу, связывала Японию в Юго-Восточной Азии и т. д.
    6. Малые человеческие потери Германии и союзников СССР на Запад-
       ном фронте объясняются тем, что наземный Западный фронт сущес-
       твовал недолго, а до того на Западе шла "война техники", тогда
       как Восточный фронт техники у немцев уже не хватало.
    7. Швеция не дарила немцам железную руду и подшипники, а прода-
       вала. По затратам для немцев это было эквивалентно тому, что
       они добывали руду и делали подшипники сами.
    8. Большое количество представителей европейских наций в советс-
       ком плену, возможно, говорит о том, что эти представители не
       стремились умереть за Великую Германию. Насколько помнится,
       под Сталинградом немцев сильно подвели румыны и итальянцы.
    9. Если на стороне немцев было 400 млн человек, то не понятно,
       как Германия столкнулась с дефицитом "человеческого материа-
       ла" для Восточного фронта.
    10. Если на стороне немцев воевала "вся Европа", то почему немцы
       страдали от дефицита материальных ресурсов? Могли ведь, к
       примеру, пустить на металлолом Эйфелеву башню.
    11. Германию выбомбили в основном Великобритания и США, а не
       СССР. Да, немцы частично упрятали свою промышленность в под-
       земелья, но это было очень затратно, а Германия проиграла
       войну как раз потому, что не потянула затрат.
    12. Возможно, США действительно были решающей силой на стороне
       антигитлеровской коалиции: обеспечили победу своими ресурсами,
       своей промышленностью, своей военной техникой, своим участием
       в боях на Тихом океане, в Северной Африке, в Европе. Надо
       ведь оценивать вклад не по тому, кто больше пострадал, и не по
       "дани вежливости" в заявлениях союзных политиков.
    13. Советские граждане немало повоевали в ту войну сами с собой:
       на стороне немецкого war effort были HiWi, власовцы, "восточ-
       ные добровольцы", "вспомогательная полиция", остарбайтеры,
       задействованные на немецких предприятиях советские военноплен-
       ные. Это, кстати, тоже объясняет высокий уровень человеческих
       потерь, понесённых Советским Союзом.
    14. Высокий уровень человеческих потерь народов СССР был опреде-
       лён не количеством выпавшей им "военной работы", а "мудрой по-
       литикой товарища Сталина": катастрофой 1941 года, избыточным
       прореживанием руководящих кадров в районе 1937 г., не особо
       эффективным военным руководством, наличием большого количества
       не довольных Советской властью и т. п.
    15. Пришлась ли на СССР основная заслуга в победе над нацистс-
       кой Германией -- вопрос сложный. Определённо можно говорить
       только о том, что на СССР пришлась ОСНОВНАЯ ТЯЖЕСТЬ (= наи-
       большие жертвы и разрушения) той войны со стороны антигитле-
       ровской коалиции.

      Ещё противное у Мухина в этой книжке: он попрекает поляков тем,
    что они поучаствовали в 1938 году в разделе Чехии, оттяпали свой
    кусочек. Вопрос: было бы лучше, чтобы и этот кусочек достался на-
    цистам? Или имелись ещё какие-то варианты? Может, поляки временно
    (а думали, что надолго) ослабили Третий Рейх на размер этого ку-
    сочка. А если не посражались с немцами за сохранение Чехослова-
    кии, то, наверное, потому лишь, что добросовестно брали пример с
    других имперских наций, а заодно и с СССР. А рассчитать последст-
    вия так далеко и точно, как это удаётся теперешним их "критикам",
    у поляков тогда не получилось.
      Далее Мухин много и страстно топчется по полякам из-за того,
    что их правительство в сентябре 1939 года всего лишь через неделю
    войны сбежало в Румынию, а Сталин из Москвы в декабре 1941 года
    не сбежал, а только перевёл наркоматы в Куйбышев. Вопрос: а Мухин
    хоть сравнивал размеры Польши с размерами СССР? И поляки, навер-
    ное, ведь были в курсе того, что Сталин концентрировал свои войс-
    ка на своей западной границе отнюдь не для встречи гитлеровцев
    огнём и мечом. Зато поляки, в отличие от Мухина, ещё не были ос-
    ведомлены о том, что Гитлер и Сталин не рассчитывали на великий
    успех Вермахта и полагали, что поляки закрепятся между Вислой и
    Бугом и придётся вступать с ними в мирные переговоры. Полякам во-
    обще-то было не впервой сражаться за Польшу в условиях её оккупи-
    рованности. Они всего лишь перешли в свой привычный режим. Польша
    оказалась в почти замкнувшемся кольце врагов, так что даже ухо-
    дить через Румынию удалось с большими трудностями. Но ведь в кон-
    це концов поляки всё же снова победили (ну, с союзниками). Польс-
    кая верхушка в 1938-1945 гг. нагрешила и наошибалась вряд ли на-
    много больше, чем Сталин со товарищи. Трусливая она была, не по-
    шла в последнюю атаку против немецких танков, как пошёл бы Мухин,
    не покончила с собой, как Гитлер и Геббельс в 1945-м? Так и ста-
    линский же генералитет [и маршалитет] в 1941 году ходил в атаки
    не часто.
      Толстый выпивучий обкурок Черчилль однажды под настроение вы-
    сказал про польскую верхушку отборную гадость ("гнуснейшие из
    гнусных"), надо же. А про другие верхушки выдать что-то похожее,
    надо полагать, забыл или не успел или не пришлось к слову. А то,
    может, и выдал, только мухиных это не заинтересовало, потому как
    не про поляков ведь.
      Далее, я не думаю, что польская катастрофа 1939 года характери-
    зует Польшу более жутко, чем характеризует, к примеру, Британию
    катастрофа в мае 1940 года под Дюнкерком или её же катастрофа в
    феврале 1942 года в Сингапуре. Это не говоря уже о том, как ха-
    рактеризуют сталинскую Россию её катастрофы 1941-1942 гг. Дерьмо
    большого масштаба иногда на войне случается, и люди потом ломают
    себе головы над вопросом, как могли они такое допустить?
      Пролёт Мухина над гнездом кукушки. В той же книжке ас-разобла-
    чист Мухин заявляет, что немцы воевали в Северной Африке ради то-
    го (не "в основном" даже, а просто "ради того"), чтобы скорее
    освободить Палестину от английской пяты и сплавить туда немецких
    и некоторых других евреев по договорённости с сионистами вместо
    того, чтобы этих евреев просто уничтожать, как ему, наверное,
    очень хотелось. И в "Освенциме" и других лагерях он, оказывает-
    ся, концентрировал евреев сначала вовсе не для умора, а чтобы они
    были готовее для отправки на Ближний Восток. Мухин даже представ-
    ляет в своей книге фотографии счастливых освенцимских евреев [за-
    имствованные, наверное, у Геббельса]. Мухин (стр. 268):
      "Немцы, воюя в Африке, пытались освободить от англичан Палести-
    ну для евреев, и другого разумного объяснения нет."
      Это евреецентризм, достойный еврея. Ну, и антисемита, да. Ока-
    зывается, Гитлеру не надо было, среди прочего, спасать своего
    итальянского союзника, защищать нефтяные промыслы Румынии от бри-
    танских бомбардировок, пытаться вовлечь турок в войну против
    СССР, а арабов -- в войну против британцев, пробовать поднять Ин-
    дию против британцев, Иран -- против британцев и СССР, активизи-
    ровать вишистскую Францию -- своего недосоюзника (которым, кста-
    ти, некоторое время поддерживались дипломатические отношения с
    СССР и США).
      Нет, я вполне понимаю: Мухина еврейская тема беспокоит немало.
    Но надо ведь хотя бы немного держать себя в руках.
      Мухин местами немножко симпатичен мне тем, что отрицательно
    относится к российской постсоветской власти. Худо-бедно он под
    неё роет, за что некоторыми пропутинскими как бы патриотами даже
    выставляется "подрывником" на подхвате у Запада. На самом деле
    муссируемое сталинистами недотягивание Путина до Сталина (значит,
    и недожим в репрессиях) -- большой путинский плюс в глазах мно-
    гих: уж лучше терпеть Путина, чем головокружиться от успехов типа
    сталинских. И лучше заполучить пятерых (ладно, трёх) Путиных
    подряд, чем один 1941-й год.
      Есть признаки того, что Мухин -- антисемит, но профиля его
    антисемитизма я не выяснил. И напомним себе, что корректный уме-
    ренный антисемитизм вполне сходит за обычную критику, в которой
    каждый этнос остро нуждается.
      Название книги Мухина "Кто на самом деле развязал Вторую миро-
    вую войну" (2010) очень похоже на название моей статьи "Кто нам
    устроил Вторую Мировую войну?" (1997; когда появилась в интернете
    -- не помню, но в 2002 г. была там почти наверняка). В содержании
    обоих текстов тоже хватает сходства.
      Мухин разработал организационную концепцию "делократии" и был
    инициатором создания "Армии Воли Народа" -- псевдомилитаристской
    организации, задача которой была пропихнуть в Конституцию РФ
    статьи об ответственности выборных деятелей перед избирателями.
      На сайте Мухина (www.ymuhin.ru):
      "Избираемые всеобщим голосованием Президент (если он избирает-
    ся) и депутаты Законодательной власти по окончании срока своего
    правления и в момент выборов новых составов органов власти под-
    вергаются суду избирателей. Каждый избиратель выносит свой при-
    говор на основании собственного восприятия своей жизни. Если по
    его личному мнению жизнь улучшилась, то он отмечет в своем вер-
    дикте оценку сменяемому составу власти – 'достойны поощрения', и
    если таких оценок большинство, то все депутаты и Президент стано-
    вятся Героями. Если избиратель не видит оснований поощрять, то
    пишет 'без последствий'. Но если, по его мнению, жизнь ухудши-
    лась, то он пишет 'достойны наказания'. И если так видит ситуацию
    большинство избирателей, то смененная власть отправляется в мес-
    тах заключения на срок, который она находилась у власти."
      C модералистической точки зрения, "делократия" и "ответствен-
    ность перед избирателями" -- это та ещё чепуха.
      В реальности делать то, чего хочет народ, -- это путь к катаст-
    рофе, потому что желания народа избыточны и зачастую вредны для
    него. Оценки, даваемые народом, -- как правило, неквалифицирован-
    ные и сильно зависят от того, какое пропагандистское воздействие
    на народ оказывается. Давать народу то, чего он хочет, -- то же,
    что давать алкоголику пить столько водки, сколько он жаждет. Не-
    демократичная гнилая "верхушка" бывает полезна тем, что хотя бы
    не позволяет народу потреблять гадости, какие позволяет потреб-
    лять себе.
      Про "делократию" на производстве. Придирки к качеству чужого
    труда могут быть формой саботажа. Качество условно и затратно.
    Есть оптимум качества. Придерёшься ты -- придерутся к тебе. В
    итоге может получиться, что все -- принципиальные по Мухину, а
    работа вперёд не продвигается. Качество повышается не столько
    придирками, сколько много чем другим. Далее, помимо качества, су-
    щественно НАЗНАЧЕНИЕ изделия: глобальная катастрофа природополь-
    зования приближается скорее ВРЕДНЫМИ изделиями, чем низкокачест-
    венными.
      Довольно большая популярность сабджекта объясняется массовой
    болью за поруганное Отечество, массовым недобором потребительских
    благ и длительным отсутствием массовых репрессий. К Мухину жмутся
    обиженные чиновниками российские человечки с интеллектиками по-
    проще, робко мечтающие о реванше, о расстрелах. Между тем, надеж-
    да нонче -- не на разоблачения (уже разоблачили даже разоблачите-
    лей разоблачителей) и не на возврат к репрессиям, а на новый раз-
    машистый конструктив. А в конструктиве у Мухина только его мутная
    "делократия".
      Россия почему-то всё время пребывает в таких состояниях и вы-
    творяет такие делишки, что разным Мухиным приходится в поте лиц
    доказывать, что всё равно она по большому счёту не хуже других
    государств. Эти доказыватели увлекают общественное мнение на путь
    выяснения: так хуже она на самом деле или не хуже. Культурной
    части общества в результате этого оказывается не до тех, кто пы-
    таются пропихнуться в область массового внимания с своими проек-
    тами РАЗВИТИЯ, прорыва к новым ценностям, на новый уровень эво-
    люции человечества. Из-за этого Россия так и остаётся в известном
    нехорошем месте. Из-за Мухина и ему подобных, в общем.

      Из обсуждения:

    05.02.2024:
      "Ну, Мухина читать, себя не уважать. Но чем вам не угодил Иса-
    ев? Добросовестный исследователь. В архивы ходит. Впрочем, о вку-
    сах не спорят. Если уж вы до фрика Мухина докопались и всерьёз
    его 'разоблачаете', то не смею вам мешать. 'Разоблачайте' даль-
    ше."
      Эк у вас хитро там. Чуть что -- Мухин, оказывается, фрик. А
    пропагандонить востребованную галиматью против поляков, финнов и
    др. ему не мешали, потому что свобода слова. Типа он -- местами
    полезный идиот, а мудрые путиноиды ни при чём.
      У Мухина в силу его прибабахнутости бывают прорывы, каких от-
    личникам Исаевым не дано от природы, вот они и пытаются откопать
    что-нибудь этакое в подчищенных архивах (или Вы считаете, что уж
    на ЭТО святое -- на архивы -- большевики не покушались?).
      Юрий Мухин -- возможно, гениальнулся, пусть и в не совсем хоро-
    шем смысле, а для гения не быть хотя бы немного фриком -- это
    странновато. Некоторые (к примеру, Сальвадор Дали и Маяковский)
    даже нарочно выпендривались, чтобы выглядеть гениалистее.
      Похоже, у Вас упрощённое представление о социальной функции
    прибабахнутых авторов. Попросите себе методичку для особо продви-
    нутых ботов.
      Можете и дальше считать Исаева добросовестным исследователем:
    мне не приспичило разубеждать Вас

                *  *  *

      НЕКРАСОВ Николай Алексеевич (1821–1878).
      Вдруг выкинулось у меня из подсознания недовольство вот этим
    (стихотворение "Железная дорога"):
                Славная осень! Здоровый, ядрёный
                Воздух усталые силы бодрит;
                Лёд неокрепший на речке студёной
                Словно как тающий сахар лежит.

      Ну как могут уставать силы? Уставать может орган, организм,
    коллектив. Силы же могут только СЛАБЕТЬ, оставлять нас и т. п.
    Ну, или, наоборот, возрастать, но уж никак не бодриться.
      Далее, тающий сахар лежит НА ДНЕ стакана, а лёд, напротив, пла-
    вает НА ПОВЕРХНОСТИ водоёма. То есть, образ получился уж очень
    натянутый.
      Смутно припоминаю, что литературоведы всякие там "усталые силы"
    как-то оправдывают (называют их вроде как синекдохами -- разновид-
    ностью тропов, "фигур речи"), но, по-моему, эти тропы идут небреж-
    ности и стремления поскорее влезть в размер стиха.
      И вот как можно после ТАКОГО придираться к Ляпису-Трубецкому, у
    которого всего лишь "волны перекатывались через мол и падали вниз
    стремительным домкратом"? Ильф и Петров уверяли читателей (ну,
    через своих положительных героев), что домкраты падать не могут,
    но это же неправда: на самом деле домкраты отлично ведь падают --
    и вот именно что стремительно, причём с любого этажа. Я бы и сам
    при случае обеспечил падение стремительного домкрата на какую-ни-
    будь шумную и вонючую колымагу у меня под окнами, так ведь потом
    меня вычислят (по разлёту осколков и пр.) и мне же отмстят. С
    кирпичом хлопот, разумеется, меньше, чем с домкратом, зато про
    домкрат можно соврать, что он, наверное, до того тихо лежал в
    колымаге, а потом с ним ЧТО-ТО СЛУЧИЛОСЬ, и он сначала взлетел...

                *  *  *

      ПАНИН Андрей Владимирович (1962-2013).
      Актёр и кинорежиссёр. Лауреат и номинант. Был очень востребован,
    но неценителям вульгарщины редко попадался на глаза.
      Физиономией, моторикой и речью, наверное, хорошо ложился на ду-
    шонки и "гопоте", и просто прокуренной автомобильнутой постсов-
    котне.
      Любил сниматься у деструктивных режиссёров. А может, был вынуж-
    ден. Скажем так: хороший актёр с преимущественно неправильными
    ролями. Неправильная роль -- это не роль отрицательного персона-
    жа, а роль, запихивающая в поп-культурку дурные образцы поведения
    и дегенератские ценности. Напомним себе, что в СССР даже отпетых
    уголовников играли в социально-безвредном ключе.
      Похоже, был забит до смерти антипоклонником. За некоторые филь-
    мишки с участием Панина -- таки да, как говорится, можно людей
    понять (а то и нужно, но я не провоцирую, тем более что дело уже
    сделано). Может, кто-то отомстил за своего ребёночка, воодушевив-
    шегося наставлениями российского ТВ. А может, всего лишь пропи-
    тался ими сам. Не фиг сеять зубы дракона.

                *  *  *

      ПАПАНОВ Анатолий Дмитриевич (1922-1987).
      Советский супер-актёр с очень узнаваемыми внешностью и голосом.
    Тяготел к специфической манере говорения, подходившей для дура-
    ков, жлобов и наглых начальников.
      По-человеконенавистничьи сердиться на него не получается, хотя
    либерасты с путиноидами и транслируют о нём тёплые зомбопередачи,
    чтобы заговаривать зубы плебсу и впаривать дурацкую рекламу.
      Воевал, был ранен, лишился нескольких пальцев ноги, из-за чего
    впоследствии хромал.
      Купил в конце 1960-х "Волгу", но стеснялся демонстрировать своё
    материальное благополучие и поэтому оставлял её не возле родного
    театра, а дальше, чтобы завидовали посторонние люди. По данному
    пункту прощён, поскольку в трудные советские времена идея деавто-
    мобилизации ещё не была позарез актуальной.
      (Подозреваю, что сам он владеть "Волгой" не очень-то и рвался,
    но супруга пилила: купи машину, купи машину. Женщины это могут.
    Вообще, есть предположение, что он был подкаблучником.)
      По показаниям дочери, не хотел облагораживать свою двухэтажную
    дачу, чтобы не вызывать грусти у соседних дачников -- якобы бед-
    ных. Видно, что человек старался быть хорошим, но, как и у мизан-
    тропов, у него это не всегда получалось.
      Помер от спазма сердца, когда полез под холодный душ из-за
    отсутствия горячей воды. Примем это к сведению и лучше совсем не
    будем мыться неделями, чем в холодной воде.
      Любой фильм с Папановым, кроме разве что вялого "Белорусского
    вокзала", приковывает мизантропское внимание к телеящику.

                *  *  *

      ПАУЛС Раймонд Волдемарович (1936).
      Латвийский композитор, известный исключительно своими песнями.
    Жил в мирке для привилегированных. Раздражал лично меня своим
    холёным буржуйским видом с галстуком-бабочкой. Ещё с его внеш-
    ностью хорошо было эсэсовцев играть в кино (в зрелом возрасте --
    эсэсовских генералов и послевоенных нацистских недобитков).
      Из песенного мастерписа Паулса:

                На вернисаже как-то раз
                Случайно встретила я вас...

      От Паулса в этой песне была, разумеется, только музыка, но сло-
    весная часть (от Ильи Резника), надо думать, его устраивала. И
    вот много ли советские люди таскались по вернисажам, особенно
    если жили в провинции? На ВДНХ какую иногда -- или, скажем, в
    Третьяковку -- это ещё куда ни шло, а тут ведь речь была явно о
    завсегдатайстве.
      Если честно, то я и вовсе забываю эпизодически, что этот "вер-
    нисаж" означает (отличается ли чем-нибудь от просто выставки).
      К песенной музыке Паулса у меня претензий нет. Не всё из того,
    с чем он вылезал на публику, было действительно шлягеристым, но
    очень эффектные мелодии у него таки имелись. "Листья жёлтые", к
    примеру.
      Почему народные массы так дружно умилялись этому вернисажисту,
    я стал понимать только сравнительно недавно (увы): млели, потому
    что плебс в целом ОБОЖАЕТ дружно смотреть хоть на кого-нибудь
    снизу вверх. Чести клич его не разбуживает, даже не парьтесь. В
    отношении Паулса снизувверховость отношения усиливалась традици-
    онной наклоностью русских (и примкнувших к ним) пиететно воспри-
    нимать иностранщину.
      С песнями Паулса отлично гармонировала их нередкая исполнитель-
    ница Лайма Вайкуле (1954), косившая под Грету Гарбо (1905-1990).
    У меня она в конце концов получила прозвище "латышская кобыла".
      Из репертуара от Паулса у Вайкуле: "В заброшенной таверне",
    "Вернисаж", "Скрипач на крыше", "Шерлок Холмс", "Я вышла на
    Пикадилли", "Лёгкой джазовой походкой", "Голливуд самба", "Король
    сочиняет танго", "Римские каникулы", "Танго за стеной", "Уехал в
    Америку Педро". Уже по одним только названиям этих песен можно
    догадаться о Паулсе, Вайкуле и их компашке, как страшно далеки
    они были от народа: обитали в немножко другом СССР. НАШИ люди по
    Пикадилли не хаживали: максимум -- вдоль по Питерской, по Тверс-
    кой-Ямской.
      Вообще, позднесоветская Прибалтика в культурном аспекте являла
    собой полукапитализм, вожделенную почти-заграницу: джаз, рок,
    варьете с полуголыми красотками и т. п. Курортный городок Юрмала
    под Ригой был в СССР главным элитным гадюшником, в котором тусо-
    вались советские "избранные" от театра, музыки, литературы и пр.
    -- и мечтали о свободе. Прибалтика с её довольно европейской, в
    значительной части немецкой застройкой приморских городов весьма
    располагала к мыслям о капиталистических радостях. Даже имена
    аборигенов здесь были зачастую западные: Раймонд, Волдемар и т.
    п.
      Прибалты писали на латинице, по-русски говорили с акцентом, в
    советском кино играли "истинных арийцев" и вообще северных евро-
    пейцев (южных играли евреи), Советскую власть приняли поздно, так
    что Прибалтика воспринималась в Советском Союзе как почти Забу-
    горье, кое-какая замена недоступных дальних далей. Подразумева-
    лось, что здесь культура, чистота, порядок и местами сохранивший-
    ся европейский лоск, а главное -- здесь можно немножко отдохнуть
    от пьяных Иванов (пьяные Йонасы ж не такие противные).
      После разваливания СССР, к чему Раймонд Паулс неслабо приложил-
    ся в качестве продвигателя "низкопоклонства перед Западом" --
    своими "Римскими каникулами" и т. п. -- для Паулса настала золо-
    тая пора: дорастал он аж до министра культуры Латвии и до депута-
    та латвийского Сейма. Отметился в трёх партиях, одну их них даже
    возглавлял. Ткнулся раз даже в латвийские президенты, но снял
    свою кандидатуру. Я понял так: снял, чтобы не позориться жутким
    проигрышем. Не потому, что обнаружилось, что он ни разу не Волде-
    марович (а просто Владимирович, на четверть "оккупант"), а потому
    что латыши просекли, на что он горазд. Ни на что, кроме как сочи-
    нять музыку, вальяжно фигурировать и увеличивать разрыв между бо-
    гатыми и бедными -- с драгоценным собой на стороне богатеньких,
    разумеется.
      Про европеистость всяких прибалтийских Паулсов, чаровавшую со-
    ветский плебс, гораздый пресмыкаться (как и любой плебс, впро-
    чем). Мой интернет-приятель, скрывающийся (от правосудия?) под
    псевдонимом Павел Масленников, объясняет её следующим образом. У
    латышей и эстонцев никогда не было своей государственности: они
    были как бы прислугой при немцах. А культуру делают в основном
    высшие классы. Поэтому европейская культура в Прибалтике была
    немецкая, а латыши с эстонцами (литовцы -- в меньшей степени)
    усвоили не её даже, а связанный с ней ЭТИКЕТ, то есть её внешние
    формы -- как лакеи усваивают этикет своих бар. И на русских при-
    балты смотрят с высоты своего этикета (а не своей культуры), как
    лакеи, обитающие в барском доме, смотрят на крестьян, копающихся
    в земле.
      Я бы про это объяснение сказал так: немножко не без того, но
    слишком уж упрощённо.
      Во-первых, культуру делают не только высшие классы. Скажем,
    Диоген, Иисус Христос с апостолами, Эдгар По, О. Генри, Александр
    Беляев к материально обеспеченному социальному слою не принадле-
    жали. Сервантес был дворянин, но бедствовал. Диккенс начинал бо-
    сяком. Джером Клапка Джером -- тоже. И т. д.
      Во-вторых, свой средний класс у прибалтов существовал и до 1917
    года. В моей коллекции старых книжек есть учебник географии для
    гимназии, изданный в 1903 году НА ЭСТОНСКОМ ЯЗЫКЕ, а гимназия --
    это вполне себе атрибут среднего класса.
      В-третьих, хотя бы 20 межвоенных лет своя государственность у
    прибалтов имелась, пусть и с частично сохранившимися немцами в
    верхних слоях общества.
      В-четвёртых, европеистость прибалтов вызывалась не столько не-
    избывными "лакейскими привычками", сколько стремлением дистанци-
    роваться от русских и русской культуры, что в свою очередь объяс-
    нялось национализмом (в умеренных дозах он нужен) и вообще физио-
    логической потребностью среднего человека переживать презрение к
    хоть каким-нибудь "врагам" -- вполне сочетающейся в одних и тех
    же людях с потребностью смотреть хоть на кого-то снизу вверх.
      (Меня, кстати, уже достали эти любители смотрения снизу вверх:
    едва я критикну какую-нибудь знаменитость частью для того, чтобы
    ублажить свою потребность в неприязни, как они тут же набегают
    чтобы защитить своего кумирчика, попрезирать меня, да ещё пере-
    жить острое чувство восхищения собственной праведностью. Прости-
    те, а НА МЕНЯ смотреть снизу вверх вы не хотите? А почему? Потому
    что в вашем стаде это ещё не привилось? Что-что? Я не заслужил
    такого внимания? Возможно. Но соль в том, что не с вашими овечьи-
    ми мозжишками меня оценивать. Если бы вы были достаточно умными
    для этого, я бы такое наверняка заметил: вы выражались бы ориги-
    нальнее, содержательнее, осторожнее, вежливее, аргументированнее,
    чётче. Короче, приблизительно так, как выражаюсь я.
      Ну НЕ МОГУ я хвалить тех, кого хвалите вы, и ругать тех, кого
    вы ругаете: во-первых, мне не комфортно совпадать в мнениях с та-
    кими "овцами", как вы, а во-вторых, я не вижу смысла и радости в
    том, чтобы повторять за кем-то, блеять в общем стаде. Уж лучше я
    ошибусь, но по-своему.
      Впрочем, что это я разобъяснялся перед активистами стада? Вы ж
    всё равно не поймёте, а разжёвывать подобную элементарщину для
    толковых людей как бы и не требуется.)
      На самом деле немецкий этикет ("культурный код") вряд ли лучше
    или хуже русского или, скажем, турецкого: он всего лишь ДРУГОЙ.
    Может, какой-нибудь этикет и лучше прочих, но определённо устано-
    вить это -- очень трудная задача. Может, на докторскую диссерта-
    цию или близко к тому.
      А про модель Павла Масленникова скажу следующее. Павел, столк-
    нувшись с собственным незнанием чужого "культурного кода", кото-
    рый он вроде как должен был знать (потому что тот якобы не чужой,
    а универсальный, но для "особо продвинутых"), ловко вывернулся:
    нашёл объяснение, которое не столько даже оправдывало его, а и
    вовсе приподнимало над носителями этого "кода". Я тоже нередко
    так делаю (даже здесь): нахожу выигрышные для себя объяснения.
    Поэтому я чувствую себя прекрасно. А мои объяснения... возможно
    ведь, что они не только выигрышные для меня, но и правильные.
      Моя неприязнь к Раймонду Паулсу не объясняется убедительно тем,
    что Паулс -- знаменитый музыкальный талантище, а я -- нет: я же
    не испытываю неприязни, например, к Баху, Вивальди, Моцарту,
    Бетховену, Юрию Антонову и т. п. И эта неприязнь не объясняется
    даже тем, что Паулс -- носитель другого "культурного кода": уж
    чего-чего, а чужих "кодов" я насмотрелся (но хочу ещё). Естест-
    венной потребностью погрызть хоть кого-нибудь (не жену ведь и не
    коллег: это выйдет мне боком) она уже немного объясняется, ладно.
    Но главные причины -- это его нарочитая "буржуазность" и выламы-
    вание под гения в индюшачьей манере. Скажем, Моцарт под гения не
    выламывался (если судить по фильму "Амадеус"). А пропаганда "бур-
    жуазности" дороговато обошлась очень многим, хотя СССР был далеко
    не рай. Лично я после падения СССР десять лет боролся за выжива-
    ние, а Паулс -- наоборот, благоденствовал при постсоветском госу-
    дарственном корыте.
      Кстати, хитрозадого Паулса в СССР раскручивали партийные орга-
    ны. КПСС, значится. Потому что вообще именно партийные органы в
    СССР решали, кого высовывать, а кого -- нет. А высунуться своими
    силами было практически невозможно. Паулс был нужен для демонст-
    рации интегрированности "Советской Латвии" в общие советские де-
    ла, для показа многонациональности советской культуры. Буржуйс-
    кость Паулса не смущала партийные органы, потому что она частью
    списывалась на специфику латышей, частью отвечала собственному
    затаённому стремлению аппаратчиков обуржуазиться: процесс разло-
    жения аппарата ведь уже шёл. Паулс был немножко символом этого
    разложения, немножко обслуживателем процесса. Паулс, надо думать,
    просекал, какой скрытый процесс он обслуживал, поэтому уверенно
    гнал дальше свои "вернисажные" музыкальные опусы.

      Из обсуждения:
      "Не вижу ничего плохого в стремлении совграждан к евролоску и
    достатку. Воспевателей совка на эстраде было навалом, желающие
    могли слушать про БАМы, молодого Ленина и прочую фигню."
      Неограниченное стремление больше потреблять ведёт к глобальной
    катастрофе природопользования.
      Чтобы умильно слушать про чужие "римские каникулы", не имея
    возможности устроить такие же свои, надо быть по натуре "шестёр-
    кой", знающей своё место.

      "Он труженик, всего в жизни он достиг своим трудом."
      Да задолбали вы уже своими "тружениками". "Труженики" вырубают
    леса, доводят почвы до эрозии, клепают вонючие автомобили мне под
    окна, делают в тёплых постельках глобальное перенаселение и т. д.
    По рукам вас, что ли, бить, чтобы сидели на своих задницах ровно,
    без трудовых подвигов, и ограничивались минимальным потреблением,
    пусть и не так, как бомжи? Вам же русским языком сказали: Паулс
    УЧАСТВОВАЛ В РАЗВАЛИВАНИИ СССР. Косвенно. Через пропаганду "Пика-
    дилли" и пр. В этом и состоял, среди прочего, его труд. За это
    Паулса ценили и выпячивали те, кому надо было. Будущие прихвати-
    заторы. Пиликал бы он исключительно про свободные от подоплёк
    "Листья жёлтые" и т. п., мне бы, может, не за что было его пнуть,
    и я пошёл бы пинать кого-то другого.

      "Он вошел в историю. А кто знает вас?!"
      Началось... Вообще-то у меня аргументированная позиция. Не
    нравятся мои аргументы -- поправьте их. Не можете -- брысь. Не
    для Вас писано, наверное.

      "И всё-таки Раймонд наш Паулс не такой уж плохой человек. Не
    стреляйте в пианиста, он играет, как умеет( техасская народная
    мудрость). Он честно зарабатывал себе на жизнь своей музыкой,
    пользуется заслуженным уважением многих людей."
      Зауженный взгляд на вещи. Вот из-за такой зауженности и случа-
    ются эпические просёры.

      "Раймонд мудрый человек, в национализме не замечен, всегда за
    хорошие отношения между народами, говорят, что у него жена рус-
    ская."
      Если для Вас важный вид -- признак мудрости, то таки да, мудрец
    этот Паулс. Я националист -- и что из того? Национализм бывает
    разный. Простите, а кто за плохие отношения между народами? Рус-
    ская жена -- офигительная добродетель. Я просто падаю.

      "СССР развалили вовсе не простые труженики, а правящие верхушки
    в Москве и в союзных республиках."
      Не надо рассказывать мне, кто разваливал СССР: я на этом собаку
    съел. Свои доморощенные версии Вы лучше малолеткам сбывайте.

      "Ни на что никогда не претендовал, никогда не лез в партию или
    ещё куда, да... бывали запои,ни на какие-то награды не набивал-
    ся..."
      Обхохоч. Паулс ТРИ партии сменил. Вы бы хоть в Википедию загля-
    нули:
      'В 1993 году вступил в партию "Латвийский путь" и стал советни-
    ком президента Латвии Г. Улманиса по культуре (в должности до
    1998 года).
      В 1997 году участвовал в создании Новой партии, стал её первым
    председателем и был избран в 7-й Сейм по её списку. В 1999 году
    выдвигался на пост Президента Латвии, однако снял кандидатуру.
      В 2000 году вышел из Новой партии, а в 2002 и 2006 годах был
    избран в 8-й и 9-й Сейм уже от Народной партии. Во время работы
    8-го Сейма выступил с трибуны только один раз.'

      "Сами тоже пишите музыку? Талантливы в ней?"
      Простите, Вы о что там головой бьётесь на нервной почве? Я что,
    где-то разбираю музыку Паулса? И где именно? Я всего лишь сказал,
    что не все его песни -- шлягеры. Жуткое преступление с моей сторо-
    ны, да?
      Или Вы просто интересуетесь, не композитор ли я? Нет, не компо-
    зитор. Я социальный критик. Есть и такая, можно сказать, профес-
    сия. Вы в ней шибко разбираетесь?

      "Злобная ерунда написана."
      Ой ли. Скорее, у меня написано несколько высокомерно и, может
    быть, сложновато для восприятия средними умами.

      "Культура - это не корыто, из которого хлебают. Культура - это
    то, что конкретный народ ПРИВНОСИТ на стол общечеловеческих
    Ценностей... Испанцы предложили миру Сервантеса. Англичане --
    Диккенса. Даже американцы предложили -- Хэмингуэя... То есть даже
    американцы исхитрились ПОПОЛНИТЬ Мировую Культуру... а пистонцы
    предложили миру учебник географии на пистонском языке...  Бурьяк...
    мне стыдно... ЗА ВАС..."
      А мне стыдно за Вас, "Маслобойников". "Даже американцы предло-
    жили Хэмингуэя" -- дальше просто разговаривать, наверное, не о
    чём: Вы отодвинули в какую-то задницу Фенимора Купера, Майн Рида,
    Марка Твена, Эдгара По, О. Генри, Лонгфелло и т. д. (фантастов
    всяких, к примеру), а на место их высунули какого-то долбанутого
    "Хэма".
      "Англичане -- Диккенса" -- офигеть. Не пытайтесь умничать. Если
    Вы шутите, то как-то плоско. Я вообще-то смешлив, а тут -- ни в
    какую. Может, ляпнули, не подумав, -- перед тем, как окончатель
    но заснуть? Вы хоть представляете себе РАЗМЕРИЩЕ английской лите-
    ратуры???!!! Уметь хотя бы просто пользоваться с толком ЧУЖОЙ
    культурой -- это уже очень неплохо. Я не уверен, что лично Вам
    это дано, раз Вас так тянет шибко культурного из себя изображать.
      Вы что, ЛИЧНО проверяли ситуацию с эстонскими писателями и на
    100% уверены, что никто из них не имел потенциала громыхнуть на
    уровне Джеймса Чейза, к примеру? (А не громыхнул, потому что по-
    пробуй ещё раскрутись, когда за каждым углом "Маслобойниковы".).

      "Культура -- это не 'употребить' (взять и прочитать) а 'привне-
    сти' (сочинить и предложить)."
      Тогда у 99.99% населения никакой культуры нету, потому что оно
    хорошо если хотя бы употребляет -- и уж точно не привносит.
      Культура на личном уровне -- это знание "этикета", не более
    того. Культура на национальном уровне в теперешнем мире -- это
    на 95-99% способность толково перенимать сложные технологии и
    представления и хотя бы не "насирать" в инфосфере.
      Хемингуэй как дежурный пример американского писателя выдаёт в
    Вас совкового образованца с концами. Это как у не особо умного
    еврея дежурный пример великого учёного -- Эйнштейн. Может, Вы
    ещё и портретик этого "Хэма" себе на стенку вешали?! Ну, тот
    вариант с испитой потёртой физиономией и в свитере.
      Если бы ко мне кто пристал с просьбой указать ему пример при-
    личного американского писателя, которого есть смысл почитать,
    моя первая мысль была бы, наверное, "только не Хемингуэй". Или
    же он вообще не пришёл бы мне в голову, и я колебался бы между
    Робертом Хайнлайном и Дэшилом Хэмметом.

      К вопросу, а что привнесли в мировую культуру эстонцы. Меня,
    кстати, достали уже образованные недоумки своим вопросищем "А
    что сделал ты?!".
      Думаю, эстонцы -- приблизительно в таком же, как я сам, положе-
    нии: попробуй ещё раскрутись. Сначала их немцы оттесняли, потом
    русскоязычная образованческая масса (официальная политика держала
    курс на "развитие эстонской советской литературы" и пр., но в
    русскоязычном культурном слое даже посторонним "своим" не особо
    давали выдвинуться: всё нужное было "схвачено" разными семейками
    ещё в межвоенный период, если и вовсе не до 1917 года). Массы
    трудящихся, может, были и не прочь побольше потреблять каких-ни-
    будь Тыниса Мяги и Анну Вески -- а хоть бы и в порядке пресмыка-
    тельства перед почти-иностранцами -- но тем надо ж ещё было про-
    рываться через барьер из плотно понатыканных "Маслобойниковых",
    у которых находилась тьма "аргументов" против.
      Вы хоть знаете, к примеру, такого эстонского автора, как Ингмар
    Кург, чуть-чуть прорвавшегося (но в основном в пределах Прибалти-
    ки) с прекрасной книгой "Торопись не спеша", номинально посвящён-
    ной безопасности автотранспорта? В интернете текста его книги
    нет: я уже искал. Но в моей личной библиотеке эта книга имеется,
    и я отнеё в восторге. А я ведь на похвалы скуп, ну, Вы в курсе.
    Умнейший человек Кург профигурировал совсем чуть-чуть и с краю,
    потому что носились с другими: с Владимиром Леви и т. п. (но не
    будем сбиваться на еврейскую тему). И теперь "Маслобойниковы"
    имеют возможность как бы с полным правом утверждать, что эстонцы
    "ничего не привнесли в мировую культуру".

                *  *  *

      ПЁРКИНС Джон (Perkins John, 1945).
      Американский политический активист и писатель-разоблачист, ав-
    тор нашумевшей книжки "Confessions of an Economic Hit Man" ("Ис-
    поведь экономического киллера", 2004), опубликованной на 32 язы-
    ках, и чего-то там ещё.
      Как всякий коммерческий правдовещатель, он не может не подстра-
    иваться под особенности восприятия массовой публики, то есть не
    демагогить, не сгущать, не представлять вещи односторонне, не
    игнорировать смягчающие обстоятельства.
      Якобы он был секретным сотрудником, обеспечивавшим "технические
    моменты" неоколонизации, точнее, пропиха американских корпораций
    в недоразвитые страны с целью выкачивания из них ресурсов, в час-
    тности, денег, предоставленных этим странам в помощь правительст-
    вом Соединённых Штатов (может быть, зря).
      Якобы бедные страны бедны не из-за того, что их население пло-
    дится без меры и выжирает биоресурсы как саранча, и для сложной
    работы оказывается недостаточно дисциплинированным и/или интел-
    лектуальным по расовым и традиционно-культурным причинам, а пото-
    му что богатые страны высасывают из них мозги (ну, фигурально) и
    всякие материальные ценности, не давая взамен почти ничего, кроме
    науки, новейшей техники, базовой медицины и санитарии, средств
    многократного увеличения урожайности, отличного кино, музыки,
    литературы, наконец, собственного примера эффективного государст-
    венного строительства, общественной жизни, организации бизнеса. И
    это не считая всякой непосредственной позарез нужной помощи,
    вроде поставок еды особо сильно голодающим и подтирания чёрных
    задниц разным беженцам -- социальной базе леваков и террористов.
      В принципе Пёркинс не говорит ничего такого, о чём не трындели
    в своё время советским гражданам по телеящику Александр Бовин,
    Генрих Боровик, Фарид Сейфуль-Мулюков & Co. Тем, кто не слышали
    или не помнят этого трындёжа, наверное, будет полезно немного
    почитать и Пёркинса.
      На Западе подобная писанина востребована у леваков и сопляков,
    а в России она снова понадобилась власть имущим из-за тёрок Пути-
    на с Западом. У мизантропов она большим спросом не пользуется,
    потому что они и без подсказок относятся резко критически к США,
    а заодно к неоколониям и популярным разоблачистам.

                *  *  *

      ПОЛЯКОВА Ольга Юрьевна (1979).
      Украинская эстрадная певица и медиа-персона. Происходит из
    Винницы. Поддерживает "украинский проект".
      Ум бойкий, чувство юмора блистательное, роль всеобщей любимицы
    освоена хорошо. Редкостная одарённость всем, что ценится в женщи-
    не.
      Фамилия вообще-то еврейская, но там, может, уже седьмая вода на
    киселе или благоприобретение уже после начала формирования орга-
    низма. Впрочем, даже если там наиполнейшее таки да, то почему бы
    не считать, что именно данный случай попадает в разумные пределы,
    не вызывающие раздражения, какое бывает, когда почти сплошняком?
    Что поделать, некоторые любители высокого искусства всегда хотя
    бы немножко бдят (у них это, наверное, уже в генах -- после неод-
    нозначных "600 лет вместе").
      Очень sexy (это её сценический образ). Потрясающа в любой части
    тела [,в какую ни ткни]. Всё при ней (в том числе креативность и,
    похоже, даже чувство меры) -- не хватает только полновесных шля-
    геров.
      Лёгкая прокуренность (едва различаемая хрипотца) в голосе --
    важная часть образа немножко разбитной дамы. Не вульгарной, но на
    подходе к тому (остановка была сделана, как я понимаю, в хорошо
    просчитанной точке). В общем, не кабацко-шансонный вариант. Но
    Полякова -- реально "бессовестно красивая".
      Выступает в современной манере, то есть много общения с залом,
    полуголая подтанцовка сверкает, а в песнях повторяются по 20 раз
    одни и те же строчки. А мода на световые эффекты и пускание дыма,
    надо думать, уже в основном прошла.
      Подтанцовка менее одета, чем примадонна. Типа изящный намёк на
    то, что недоодетость богини обойдётся вам много дороже.
      Но со шлягерами, по-моему, прокол. Сравнивать ведь приходится с
    Аллой Пугачёвой и Софией Ротару, а у них этого добра -- по десят-
    ку и более. Алла и София были менее фигуристы, зато им везло с
    композиторами и аранжировщиками. А, к примеру, Патрисия Каас, как
    я понял, не только менее "телесна", но вдобавок бросила в массы
    всего один шлягер, зато КАКОЙ. Пусть он и про разную там бытовуху
    ("Mon mec a mois"), зато звучит заводюче, почти бравурно -- и,
    может быть, даже годится для использования в реанимационном деле
    (а вы попробуйте).
      Есть, конечно, подозрение, что соль -- всего лишь в изменении
    вкусов, и что, скажем, чуть-чуть, на мой взгляд, недошлягер Поля-
    ковой "Не такой ты и бывший" -- на самом деле вполне себе эквива-
    лент, скажем, забойного "Ночного мотылька" Ротару, но только для
    другого поколения, и оно от этого эквивалента "тащится" не мень-
    ше, чем я в своё время "тащился" от "Мотылька" и пр.
      "Ночная жрица" у Поляковой -- вроде, тоже не лишь бы что. И я
    ХОЧУ, чтобы оказалось, что это я ошибаюсь, когда говорю, что там
    всё же есть небольшой недотяг, и что дело разве что в моей пресы-
    щенности и в давней приученности к немножко другому.
      И ясное дело, что любую песню Пугачёвой и Ротару Оля Полякова
    наверняка спела бы не хуже, а ПОКАЗАЛА бы и вовсе бесподобно.
    Верно заметила одна читательница этих набросков: Полякову даже
    слушать не обязательно, достаточно уже просто на неё смотреть.
      Но пока у меня мнение скорее такое: ШЛЯГЕРЫ нужны. Шлягеры.
    Шлягеры решают всё. Шибают по мозгам и швыряют на всякие "безум-
    ные поступки". Ни потрясающая фигура (дивно недоодетая и плени-
    тельно движущаяся), ни роскошная подтанцовка, заставляющая попе-
    ременно млеть и рваться к благам, ни повторения ударных строк по
    20 раз не заменяют эффектной мелодии и её качественной аранжиров-
    ки.
      Правда, если Полякова в дополнение к своим видам и манерам ещё
    и шарахнет тремя-пятью супер-шлягерами, у многих, наверное, будет
    помутнение рассудка. К примеру, я за себя не ручаюсь.
      Если применять военные мерки, то Оля Полякова эквивалентна при-
    близительно одной мотопехотной дивизии (ну в аспекте противостоя-
    ния хохлов с путиноидами). Может, даже двум. Но только при усло-
    вии довооружения Поляковой супер-шлягерами, конечно. И разумеет-
    ся, что указанную свою эффективность она проявит только при очень
    грамотном применении (но эффективно водить в бой и "натуральные"
    мотопехотные дивизии -- дело не из лёгких).
      Благословенна украинская земля, способная рожать Оль Поляковых.
    А эта земля ж ещё и Елену Кравец родила.
      Кстати, про шлягеры надо уточнить следующее. У Аллы Пугачёвой
    было их много не потому, что она из лишь бы чего умела делать
    конфеты, а потому что смогла создать ситуацию, при которой всё
    самое яркое тянули в первую очередь к ней. Вокальные данные тут
    были почти ни при чём, как и внешность с моторикой: существовали
    и другие отличные певицы, даже с голосами, которые от пугачёвско-
    го не всегда мгновенно отличишь. София Ротару в этом отношении
    была более уникальна, но тоже худо-бедно заменима и тоже, навер-
    ное, была у песенников нарасхват в ущерб конкурирующим певицам.
    Иначе говоря, если Оля Полякова не так сильно блещет шлягерами,
    то, наверное, отчасти потому, что "даёт жить другим". Может, не
    совсем по своей воле, а потому что с советского времени сильно
    изменилась организация эстрадно-песенного и телевизионного дела,
    и что-то там подминать под себя стало труднее. Но всё же на пер-
    вом месте у меня предположение, что песни пошли не те.

                *  *  *

      РАДЗИНСКИЙ Эдвард Станиславович (1936).
      Драматург, писатель, поп-хисторик, но приличный. Косит под по-
    ляка (в доинтернетное время это удавалось элементарно), но на са-
    мом деле он в основном еврей. Мама работала старшим следователем
    по особо важным делам, то есть может, даже занималась в славное
    время массовыми репрессиями, которые Эдуард впоследствии страстно
    осуждал.
      Потомственный московский высшеслойный интеллигент. Как автор
    он добротен, информативен, блестящ в некоторых частностях, но не
    более того. Но и это ведь не так уж мало.
      Начал как драматург. Дораскрутился, надо думать, на разоблачиз-
    ме и не без помощи еврейской общественности.
      Поп-хисторические книги Радзинского якобы были бестселлерами в
    группе стран, но в иноязычных википедиях информация о нём мини-
    мальная, и на Нобелевскую премию по литературе его не выдвигали
    (кстати, а почему? ведь двинули ж какую-то занюханную Алексиевич,
    которая ему не годится в подмётки; ну, может, потому что испуга-
    лись перепроизводства лауреатов-евреев: добром такое может не
    кончиться).
      В качестве вскрывальщика советских тайн приобрёл сильный вес
    благодаря эксклюзивному допуску в так называемый президентский
    архив в эпоху раннего Ельцина. Оказался в нужном месте в нужное
    время.
      Сталина в книге "Сталин" разоблачает спокойно, без пафоса. К
    повторению либерастических мифов не прибегает (на Иосифа Виссари-
    оновича хватает страшненького материала и без клеветы). Волн про-
    тив России и русских не гонит (может, из конъюнктурных соображе-
    ний, а может, и от большого ума; впрочем, не так уж трудно сооб-
    разить, что каждый народ хоть в чём-то кривой и наверняка успел
    наделать гадостей соседям). Книга написана так, что и пламенные
    сталинисты не отбросят её в ярости, а наоборот, могут использо-
    вать для изучения драгоценных деталей биографии своего кумира.
      Узнать что-то существенно новое и важное о Сталине из книжки
    Радзинского можно только при условии, что это первая читаемая
    биография указанного тирана. Но детали там прописаны хорошо и с
    цитатами из первоисточников, так что если рекомендовать серьёзное
    чтиво по теме Сталина, то пособие Радзинского -- наверное,
    лучшее.
      Обобщения там у Радзинского почти никакие, практических выво-
    дов нету, конструктива -- тем более. Идеологическая подкладка
    нечёткая, но можно догадываться, что это умеренный рациональный
    либерастизм. Может, Радзинский и в самом деле всего лишь "худож-
    ник слова", а не мыслитель, но при Сталине он, наверное, проходил
    бы на всякий случай как представитель евреемасонского мозгового
    центра.
      Пишет компактно, без отягощающих красивостей (можно даже поре-
    комендовать его всяким Набоковым в качестве образца). Местами
    близок к мизантропам в оценке различных фигур и событий, но это
    не должно вводить в заблуждение. К еврейскому вопросу подходит
    неакцентированно и неэмоционально, как будто тот его не касается
    лично и вообще не очень важен.
      Но попридираться всегда есть к чему. Например, в своей биогра-
    фии Сталина Радзинский зачем-то определённо намекает, что народы
    СССР в 1941-1944 гг. особо не рвались воевать против Советской
    власти и что поэтому ряды РОА (Русской освободительной армии Вла-
    сова) и всяких национальных легионов были жидковатыми. Про милли-
    он так называемых HiWi (HilfsWillige, "добровольных помощников")
    в Вермахте и СС, не считая 200 000 служивших в полицаях, он подо-
    зрительно умалчивает, хотя из других источников довольно широко
    известно, что это Гитлер противился расширению рядов всяких "на-
    ционально-освободительных" формирований из народов СССР вопреки
    настойчивым просьбам немецких [трудящихся] военных.
      Радзинский всегда был хорошо вписан в свой социальный слоёк,
    женился на видных сексапильных женщинах, сыром в масле катался.
    Сын Радзинского Олег (1958) сначала диссидентстововал, потом за
    это сидел, потом, в 1987 г., съехал в США (якобы был туда выки-
    нут, нас бы так в то время) и там умудрился закончить Колумбийс-
    кий университет за догадываемся чьи деньги и потом сделать еврей-
    скую кровососную карьеру банкира, хотя даже не успел побыть ком-
    сомольским аппаратчиком. (В 1987-м на меня как раз шил дело Осо-
    бый отдел за критику -- в очень узком кругу -- военной ядерной
    программы СССР и всякое такое, а также за предположительную под-
    готовку побега за границу морским путём, но хорошо помню, что ни-
    кто тогда не грозился выкинуть меня в эти ужасные США, если буду
    плохо себя вести, а только один член "комиссии" заметил отечески,
    что годами сорока ранее он просто отвёл бы меня к вон той кирпич-
    ной стенке, которая в окно штаба видна.)
      Радзинский -- писатель не великий, но и не очень далёкий от
    величия. На примитивности, на большой и вредной чепухе мизантропы
    его пока что не поймали, но честно признаются, что он призводит
    на них впечатление человека скользковатого, многослойного, хорошо
    маскирующегося. Что поделать, телевизионная востребованность
    всегда очень подозрительна.
      (Про что было не так с нашей военной ядерной программой. Она
    была избыточной. Мы могли бы в одностороннем порядке демонстрати-
    вно несколько расслабиться по предлогом борьбы за мир. США бы всё
    равно не атаковали, потому что "ядерная зима" -- одна на всех.)

                *  *  *

      РАЗУМОВСКИЙ Феликс Вельевич (1954) -- "российский писатель,
    историк и телеведущий", основательно заякорившийся на телеканале
    "Культура" и косящий под особо русского особо интеллигентистого
    интеллигента образца 1913 года. Внешность -- что-то среднее между
    Калининым и Бухариным. Кто родители -- тишина. Супруга -- Ася
    Абрамовна. Имя "Велий" -- возможно, от "великий Ленин", но этот
    Вельевич -- тяжёлый антисоветчик либо выделывающийся под оного в
    корыстных целях. Проникновенно трындит за русский народ и чуть-
    чуть за православие. Книжки сабджекта: "Кто мы? Не в силе Бог, а
    в правде", "Судьбы русской интеллигенции", "Очерки русской циви-
    лизации" и т. п. Типа главный телевизионный самоидентификатор
    русских человеков, но при этом почему-то Лауреат премии Федерации
    еврейских общин России за 2004 год. Мне на глаза попался в теле-
    передаче, в которой с болью в сердце поведывал о трудной эвакуа-
    ции белогвардейцев из Новороссийска в 1920 г. и об отваге генера-
    ла Слащёва в Крыму: ну прямо душой был с ними -- с погромщиками и
    расстрельщиками. А красные у него -- разрушители России, ага.
      По-моему, русским надо гнать таких "историков" пинками в задни-
    цу и потом разбираться в своих делах самим. Вот уж точно пейса-
    тель. Если б он толкал лишь факты, причём "сбалансированно", --
    это ещё ладно, но он же ещё и идеологийку свою примитивную стара-
    ется втюхать доверчивым олухам. Избитая вещь уже, но я повторю
    для не вполне доразвитых: быть совсем или немножко евреем -- это
    ОК (что тебе выпало, с тем и тащись по жизни; будет трудно --
    поможем), а вот тиснуться с таким анамнезом к русским людям аж в
    пастыри -- это уже очень нехорошо, поскольку они, может, хотят
    совсем "своих" на такие роли (но вы ж не спрашиваете). Вам хочет-
    ся наставлять их, а вы терпите: как ни крути, а все мы рождаемся
    с какими-то особенностями, налагающими разнообразные ограничения
    на наши возможности в карьере. Одним ограничением больше или
    меньше -- это пустяк. Скажем, русский не может стать раввином --
    и что дальше? Объявлять это вопиющей несправедливостью -- ещё
    худшей, чем в своё время "черта оседлости" и процентная норма для
    евреев при поступлении в некоторые советские вузы?
      Вот объясняет этот Вельевич, откуда на Руси есть-пошли красные?
    Или почему белые проиграли гражданскую войну с ними? Или как (и
    почему именно так) было бы в те времена действовать правильнее?
    Нет, ничего подобного. Но ему это, наверное, и не по мозгам, да и
    заловить ведь на ошибках и глупостях могут. Поэтому он лишь на-
    стойчиво НАМЕКАЕТ, что красные -- бяки, а белые -- пушистики. А
    почему? Да потому что у власти в России теперь, можно сказать,
    белые (ну, побелевшие) и потому что евреи теперь уже преимущест-
    венно с белыми, а не с красными.
      Короче, этот Разумовский -- псевдопросветитель, пропагандоня-
    щий за власть богатеньких. Капальщик на мозги, опускатель народа
    в интеллектуальном отношении. А сам ведь весь из себя такой
    благообразненький, классический...
      Слащёв, между прочим, тоже ненавидел словоблудливую "тыловую
    сволочь" -- всех этих Корзухиных.
      Я как бы тоже не большевик -- и давно уже -- но когда на гори-
    зонте появляются такие вот Разумовские, меня тянет обратно к
    красным и лезет в голову мысль, что репрессиям против интелли-
    генции наверняка имелись какие-то весомые оправдания. Кстати,
    Яков Слащёв-Крымский (1886-1929) перешёл ведь в 1921 г. к боль-
    шевикам -- и был позже застрелен евреем из мести за расправы над
    евреями в годы Гражданской войны.
      Вот лично я в среднем ни за белых, ни за красных, потому что
    слишком многое уже знаю и про тех, и про других, а героям обеих
    сторон сочувствую попеременно -- и благодарю Аллаха за то, что
    не стоял перед необходимостью чёткого выбора между ними.

                *  *  *

      РАЙКИН Аркадий Исаакович (1911-1987).
      Эстрадный неправильный еврей: не выносил запаха чеснока (вряд
    ли это значило вампирическую наклонность, но всё же взято вот на
    заметку: надо бдеть). Простите, а с чем же тогда людям есть сало?
    С горчицей -- тоже неплохо, но для разнообразия требуется и чес-
    нок, причём жгучий, чтобы глаза у тебя лезли на лоб, а всякие там
    глисты выпрыгивали из тебя в ужасе.
      Помер в адовых муках в больнице и соответственно попал в садо-
    мазохистскую телепередачу "Последний день", в которой рассказы о
    знаменитостях строятся вокруг последнего, самого неприятного дня
    их жизни, как будто больше нет вокруг чего строить.
      В 1922 г. семья Райкиных переселилась из Рыбинска в Петроград.
    Типа частично перебили или выжили [в Сибирь] аборигенов и заняли
    их место в столице.
      Во время ВОВ Райкин сражался на концертном фронте. В 1985 году
    был награждён за это Орденом Отечественной Войны I степени. Как
    говорится, награда нашла героя.
      Википедия: "В 1965 году Райкин едет с театром в Англию на гаст-
    роли". Надо думать, в первый раз за бугром. В 54 года выбраться
    впервые за границу -- не то достижение, которому можно долго и
    злобно завидовать.
      Один из жидоедских разоблачизмов конца 1980-х, начала 1990-х:
    Райкин, оказывается, был тот ещё СИОНИСТ. С высоты теперешнего
    дня, однако, заметим, что сионистом можно быть очень по-разному и
    что по большому счёту сионистом является любой честный и неглупый
    человек, особенно из мизантропов, если он нашёл время и деньги
    слетать в Израиль и хладнокровно разобраться с "еврейским вопро-
    сом" на местности.
      Первый супруг дочери Райкина Екатерины, тоже актрисы, конечно,
    -- известный актёр Михаил Державин, второй (ну, после первого) --
    известный актёр Юрий Яковлев (и этот тоже, ой). Вообще, впечатле-
    ние такое, что в "антисемитское" советское время без встроенности
    в еврейскую среду (точнее, в конкретные еврейские кланы) творчес-
    ки раскрутиться в кино, музыке или на эстраде было почти невоз-
    можно. В литературе -- ещё куда ни шло.
      Поясню про музыку. Сочинить шлягерную мелодию -- дело очень
    трудное. Если получится, её оторвут у тебя с руками, не взирая на
    национальность и пр. Но это касается сочинения, а не исполнения.
    Соль в том, что основная часть того, чем коммерчески успешно гру-
    зят массового зрителя-слушателя -- отнюдь не шлягерного уровня, а
    охмурная более-менее серятина, сдобренная аранжировкой (иногда
    передранной) и "видеорядом". Вот в пропихе этой серятины -- и в
    борьбе за мелодии -- клановость определяет события почти на 100%.
      Теперь про эстраду. Если в сочинении эффектной музыки таланты
    очень дефицитны, то в эстрадном выпендривании уже имеется их из-
    быток. Остро дефицитны тут только эффектные тексты, но не их
    озвучиватели. Поэтому нужна жёсткая работа локтями, и Райкин в
    этом был мастер. Его "театр миниатюр" трудился на эффектные выхо-
    ды одного примадона -- самого Аркадия Райкина. Ну, разве ещё
    чуть-чуть на эффектные выходы его сына Кости, потом унаследовав-
    шего указанную кормушку. Талантливые люди этого театра, чтобы
    выйти из тени Райкина, были вынуждены оставлять театр. Поэтому
    статус Аркадия Райкина как самого-самого, непревзойдённого и т.
    п. -- это результат не только креативной работы, но и работы от-
    пихивательной (последняя, может, даже преобладала: поди измерь).
    Кстати, аналогичным был "секрет успеха" у Аллы Пугачёвой. А вот
    пишущие эстрадные юмористы-сатирики, пусть и еврейские, -- реаль-
    ные выдвиженцы за счёт креатива: аранжировкой и "видеорядом" с
    полуголыми "тёлками" тут приправить невозможно. Правда, Задорнов
    подмухлёвывал с текстами (косвенно припахивал "литературных нег-
    ров"), а ведь не еврей (номинально по крайней мере; но антисемит-
    ские эксперты считают, что он тоже таки частично да).
      Резюме. Аркадий Райкин -- очень талантливый человек, который
    много сделал для страны, для партии, для народа, для себя лично
    -- и много помешал сделать то же самое другим. А ещё лучше не
    думать о том, откуда берётся в магазине колбаса.

                *  *  *

      РИД Дин Сирил (1938-1986).
      Вот уж точно что-то, вытащенное из кучи старого чердачного
    хлама. Но почему-то же он вдруг вспомнился...
      Настоящее имя -- Dean Cyril Reed. Певец, киноактёр, кинорежис-
    сёр весьма среднего пошиба, но с очень приторной лапочной внеш-
    ностью. Супердушка. Левак, причём, похоже, чисто из хитрозадости
    (это у него был типа маркетинговый ход). "Друг СССР", но таки
    платный (лауреат премии Ленинского комсомола, но этой премией де-
    ло не ограничилось: был ещё как минимум подкорм через концерты и
    пластинки). Активничал в разных странах как левый протестун. В
    начале 1960-х якобы так заблистал песнями, что слава его в Южной
    Америке превзошла славу аж самого Элвиса Пресли, но я и из Прес-
    ли-то одну песню чуть помню (по фильму "300 миль до Грейсланда"),
    да и та мне не особо нравится.
      В СССР во второй половине 1960-х он якобы тоже пользовался бе-
    шеной популярностью. Наверное. Но это легко объясняется тем, что
    он вообще был первым западным эстрадным певцом, допущенным в СССР.
      Когда этот Рид решил осесть в "социалистическом лагере", в СССР
    ему жить якобы не разрешили, а выделили для него ГДР, где уровень
    жизни был повыше плюс немецкий порядок. По показаниям других сви-
    детелей, жить в Советском Союзе Рид и сам не захотел (я его пони-
    маю...).
      Раздражал меня, ещё когда я был школьником, -- из-за выпячива-
    ния его паскудной советской пропагандой, из-за вечнонаклеенной
    улыбочки во всю ширь, женской причёски, позёристости и явной са-
    мовлюблённости. Обустраивался через "разоблачение" родной страны
    на радость СССР-у -- и очень ценился за это по нашу сторону
    "железного занавеса": обычно ж, наоборот, "разоблачали" СССР на
    радость США, а тут вдруг вот тебе раз.
      Из письма Рида на родину:
      "В Америке тысячи певцов моложе меня, привлекательнее внешне,
    да и поющих лучше. Я никогда не смогу представлять коммерческой
    ценности в глазах нормального американца. Я существо политическое
    и таким останусь всегда. Быть и бунтарём, и американцем - в этом
    нет ничего плохого!"
      Можно сказать, сам признался.
      Был ли он популярен в СССР на самом деле? В женской половине
    наверняка: тут ведь обожали всяких таких иностранцев -- и какого-
    нибудь Карела Гота были готовы хоть в задние щёки целовать. Фигу-
    рировал Рид многовато -- это да, но вряд ли по многочисленным
    просьбам мужской части трудящихся.
      Помню, поразило меня его интервью одной симпотной советской
    тележурналисточке: трепясь с нею перед телекамерой, этот насквозь
    халтуристый Дин положил дамочке свою верхнюю конечность на плечо.
    Вот никогда я такого ни в каких других интервью не видел, поэтому
    не могу сказать, что у американцев так было принято.
      Видел я аж два фильма с его участием. Один назывался "Братья по
    крови" (1975) и был снят им самим в ГДР как режиссёром. Показы-
    вался в советских кинотеатрах и был, мягко говоря, никакой, но с
    Дином на переднейшем плане. Подозреваю, что другие фильмы, сде-
    ланные Дином в ГДР, были ещё хуже, но ведь хоть что-то от него
    надо было показать советским гражданам в подкрепление версии о
    творческом человеке, сбежавшем в СССР от американских ужасов.
      Второй смотренный мной фильм с этим Дином, "Los corsarios"
    (1971), на этот раз голливудский, случайно попался мне в немец-
    ком супермаркете на уценённом компакт-диске. Марш, под который в
    нём топал corsario Рид, был передран из французского фильма "Жан-
    дарм из Сен-Тропе" (1964) с Луи де Фюнесом.
      Владимир Высоцкий называл Рида лизоблюдом. Леонид Брежнев ни
    разу с Ридом не встретился, не подыграл родной госбезопасности в
    пропагандистском спектакле (может, потому что внешность, манеры и
    способ добычи пропитания этого перебежчика были Брежневу не более
    симпатичны, чем мне).
      В 1986 г. Рид был найден утонувшим в восточногерманском озере.
    Якобы самоубился, но есть мнение, что помогли ему не ЦРУ-шники
    даже, а Genossen из Штази. Конечно, он ещё и как "борец с сиониз-
    мом" позиционировался, но вряд ли сильно нарвался на этом попри-
    ще. В общем, сначала продал душу дьяволу ради успеха, а потом
    дьявол пришёл за душой.
      Кстати, Дин Рид был евреем по матери. С сайта isralove.org:
      "Еще одна песня, которую Рид включил в свой репертуар, стала
    'Моя аидише мама', которую певец посвятил своей матери Рут Анне
    Браун. Впервые прозвучав в США в 1925 году, композиция сразу
    завоевала популярность как гимн любви к матери. Никакие полити-
    ческие пристрастия не способны поколебать настоящую любовь сына
    к женщине, подарившей жизнь..."
      Дин Рид быстро исчез из культурного пространства, как и положе-
    но раздутой фигуре, на которую пропал манипуляторский спрос. Для
    сравнения: Джо Дассен (1938-1980). Я вот не знаю даже, каких
    взглядов он придерживался -- левых или правых (знаю только, что
    еврей был), зато у меня отлично удерживаются в памяти его песни.
      Между прочим, внешне довольно похожи ведь между собой Дин Рид,
    Джо Дассен и примкнувший к ним киноактёр Курт Рассел. Получается,
    востребованный типаж.
      И вот кто это был такой, этот Дин Рид? Да американский аналог
    Мстислава Растроповича, Рудольфа Нуреева и прочих бегунков, при-
    гретых за враждебное отношение к СССР, только в ридовом случае
    было труднее поддерживать миф о талантище, поскольку уж в песнях-
    то и кино народ разбирается. В песенной части этот менестрель не
    сделал ни одного собственного шлягера "на все времена", зато
    много побирался перепевами: Bella ciao, Venceremos и т. п. Петь
    умел, тут претензий к нему нету.
      Заметим, что про любую страну можно не без подтасовок и натяжек
    говорить много чего и положительного, и отрицательного, уж кто
    что для себя выберет. И отрицательное можно говорить двояко: в
    конструктивном ключе либо в подрывном. Опять же, кому что. Крити-
    ки делятся на тех, кто хорошо кормятся со своего "базара" или хо-
    тя бы стремятся с него кормиться, и на тех, кто критикуют из аль-
    труистических соображений, из мести, обиды, мазохизма -- и за
    свою критику скорее страдают, чем получают на пропитание.
      Дин Рид -- это даже не американский власовец эпохи "холодной
    войны", а много хуже: власовцы переходили на сторону врага неред-
    ко под угрозой смерти от голода и холода, а став власовцами, от-
    правлялись в основном под пули в окопы. Эта же американская дрянь
    пошла тявкать на свою не худшую в общем Родину только потому, что
    не заладилась карьера, а за тявкание получалась огромная поддерж-
    ка от "геополитического противника".
      Может быть, Рида прикончили за то, что он стал угрожать, что
    перебежит обратно и "разоблачит" своих коммунистических "друзей".
    Это вполне правдоподобно: кто однажды предал без острой на то
    нужды жизненно важного характера, тот легко может повторить.
      Трудновато припоминать случаи, когда бы официозная (или оппози-
    ционная) пропаганда носилась с честным способным человеком, раз-
    вивающим толковые и важные для общества идеи. Если тебе кажется,
    что вот он, наконец подходящий пример, значит, скорее всего, ты
    чего-то ещё не разглядел. Потому что если бы реально зачастую
    выпячивали правильных людей, глядишь бы, и жизнь постепенно нала-
    дилась в глобальном масштабе.
      Раздувают, как правило, всякую шушеру -- по аж четырём фунда-
    ментальным причинам.
      Во-первых, шушеры много: есть из кого выбирать человечков с
    нужным "профилем".
      Во-вторых, с нечестными людьми легче сговариваться. Когда для
    дела не хватает правды, они охотнее идут на ложь.
      В-третьих, пропагандистским машинам обычно требуется что-то
    для подрыва, а не конструктив.
      В-четвёртых, здравомыслящие люди осмотрительны, сдержаны, осто-
    рожны в высказываниях, а для пропаганды нужны яркость, категорич-
    ность, где-то даже эпатаж, иначе затеряются ваши деятели в инфор-
    мационном шуме.
      Лично я антисоветчиком был (и остаюсь) очень умеренным, интел-
    лигенцию воспринимаю критически независимо от того, либерастится
    она или патриотится, так что моё нехорошее отношение к этому Дину
    Риду -- отнюдь не на почве неприязни к СССР, а на почве отвращения
    к типажу и к способу самопропиха и кормления.
      В советское время Дин Рид позиционировался как "прогрессивный
    американский певец и композитор". Теперь он для своих поклонников
    (но чаще поклонниц) "американский бунтарь", "талантливый, краса-
    вец, светлой и чистой души человек", "простецкий парень, очень
    верил СССР, восхищался", "обаяния безграничного музыкант", "на-
    стоящий человек и коммунист", "наивный молодой романтик того вре-
    мени" и т. п. (взято с youtube.com). На самом деле он где-то со
    времени своего временного переселения в Аргентину в начале 1960-х
    был гэбэшным проектом, причём использовался не совсем в тёмную, а
    может, и совсем не в тёмную.
      Про "сидел" и "воевал" не смешите. "Воевал" он несколько дней,
    на манер младшего Боровика в Афганистане, а сидел, как у нас в
    Белоруссии нонче профессиональные либерастические протестуны
    сидят, -- ради имиджа и подкормки либо по дурости. Да и сидел-то
    всего ничего. Пыткам не подвергался.
      По состоянию на 2020 год в англоязычной Википедии информация о
    Дине Риде -- на полторы страницы печатного текста, в италоязычной
    -- на полстраницы, в немецкоязычной -- на четыре страницы. В ста-
    тье о Риде в немецкоязычной Википедии есть раздел "Рид и секрет-
    ные службы". Оттуда:
      "Когда Рид побратался с советским голкипером Львом Яшиным во
    время чемпионата мира по футболу в Чили в 1962 году, он впервые
    попал на заметку у ЦРУ. Есть подозрение, что за его высылкой из
    Аргентины в 1966 году стояла секретная служба США, но это не
    доказано.
      С 1967 г. принимал участие в активной деятельности спецслужб
    стран Варшавского договора. Это были различные пропагандистские
    кампании, в которых Рид и спецслужбы преследовали одни и те же
    цели.
      В 1976 г. с Ридом контактировало Министерство государственной
    безопасности ГДР. После этого он стал числиться неофициальным
    сотрудником под кодовым именем Виктор. Он докладывал о визитах
    дипломатов в посольство США в ГДР.
      В 1977 году Служба государственной безопасности ГДР пыталась
    убедить его шпионить за Ясиром Арафатом. Рид отказался и пожало-
    вался Эриху Хонеккеру, который приказал, чтобы Рида больше не
    беспокоили. После этого Штази перестала с ним работать."
      Скромненько, но лишь потому, что появился доступ только к
    архивам Штази, но не к архивам КГБ. Далее, надо не на архивы
    равняться, а критически всматриваться в события.
      Разумеется, Владимиру Высоцкому мелькание Рида в СССР было до
    крайности обидным: Высоцкий ведь и мачо был, и свой в доску
    (разве что в КПСС не состоял), и заводные патриотические песни
    писал, в том числе к фильмам, и собирал полные залы на раз-два, и
    даже на КГБ, вроде, подрабатывал, а официоз тут всё равно носился
    не с ним, а с каким-то слащавым "певцом заграничным": по телеящи-
    ку трындели про Рида, интервью с ним транслировали, возили его по
    БАМ-ам, штамповали его пластинки с перепевами разными ("Хава
    нагила" и пр.). А ещё ж этому импортному Дину режиссёрство устро-
    или в ГДР и стабильно давали деньги на подражательную киносеряти-
    ну. А когда творческий человек шибко переживает, он на нервной
    почве ЧТО начинает обычно делать? Правильный ответ: избыточно
    потреблять алкоголь. В общем, есть серьёзное подозрение, что
    Высоцкого нашего процентов на 30% сжил со свету его ровесник и
    конкурент Дин Рид.
      "Зависть" -- не самое подходящее слово в описании отношения
    Высоцкого к Дину Риду. Скорее возмущение несправедливостью и пре-
    зрение. Ладно, имел место букет эмоций. Но в букете, скорее все-
    го, доминировала не зависть. Кстати, если сравнивать, то Рид пел
    техничнее, а Высоцкий -- содержательнее и почвеннее. Рид символи-
    зировал манящую загадочную недоступную заграницу, Высоцкий --
    русскую упорную живучесть, силу народной массы и угрюмую честную
    жертвенность, когда прижимают обстоятельства ("но был один, кото-
    рый не стрелял"). Рид был представителем сытого общества, Высоц-
    кий -- поколения, заставшего ту войну в её особо жутком, российс-
    ком варианте. Да, у Высоцкого это был сценический образ, несколь-
    ко отличавшийся от его внутренней реальности, но этот образ был
    именно такой -- и не совсем лживый (человек сложен).
      Если очень потянет восхитится каким-нибудь втюхиваемым вам
    героем, освежите в своей памяти следующее: 99% культурного ланд-
    шафта и 99% массовых информационных потоков определяются не уст-
    ремлениями кого-то к истине и всеобщему благополучию, а коммерче-
    скими и манипулятивно-пропагандистскими интересами. Никто не
    рвётся сделать вас более осведомлённым, более толковым, более
    эффективным для вас самого: хотят только расколоть вас на деньги,
    нейтрализовать, чтобы не путались под ногами, или куда-то напра-
    вить в своих паскудных интересах, которые с вашими могут совпасть
    разве что случайно. Если хотите жить хорошо и долго, наслаждай-
    тесь песенками, пяльтесь на актрисок и т. п., но 1) не ищите себе
    моральных лидеров среди тех, кого вам в качестве таковых подсовы-
    вают, 2) не берите себе на вооружение поведенческие установки,
    которые вам впаривают.
      Из обсуждения:
      "Попасть в места лишения свободы на забугорной территории Вам
    не удалось. Каково там -- Вы не знаете. В 1982 году в Ливанской
    войне Вы не участвовали."
      В отличие от некоторых Ридов, меня на забугорную территорию в
    молодом рискованном возрасте побороться за права негров или хоть
    кого-нибудь не выпускали (как и 99% сограждан). А теперь я уже
    не настолько дурак, чтобы "садиться" из-за какой-то хрени.

                *  *  *

      РОСТОЦКИЙ Андрей Станиславович (1957-2002).
      Весьма популярный в своё время кинопринц, сын видного кинодея-
    теля -- мастера патриотической клюквы и сцен в женской бане, лау-
    реата Ленинской и двух Государственных премий, а вдобавок премии
    Ленинского комсомола. Актёр, кинорежиссёр, каскадёр, постановщик
    трюков, телеведущий, сценарист, жокей, преподаватель, столяр-
    краснодеревщик, самбист и т. д. и т. п. (на всё хватало, потому
    что, наверное, не надо было мучить себя постоянной работой и
    добывать средства на строительство/покупку квартиры и на прокорм
    семьи, а ещё ломать голову над тем, как бы пропихнуться через
    толпу более "породистых" конкурентов). Дежурный Николай II пере-
    строечного и постсоветского кинематографа.
      Сниматься в кино Ростоцкий начал, разумеется, ещё школьником.
    Во ВГИКе доучивал приёмы плавания в мутных кинематографических
    водах у самого Сергея Бондарчука. Как бы военную службу проходил
    в Отдельном кавалерийском полку, который держали для киносъёмок.
    Во время этой как бы службы снялся в главной роли в фильме "Эска-
    дрон гусар летучих" -- разумеется, у папани. В 1998 г. пересёк
    США на автомобиле (тогда как некоторые мизантропы даже 20 лет
    спустя не могут найти время на то, чтобы просто слетать в Нью-
    Йорк). Гиперактивничал разными способами на радость всяким СМИ.
    Любил стрелять в диких птиц и млекопитающих и сокращать отечест-
    венные популяции [диких] рыб. Ещё был якобы экспертом по выжива-
    нию, но в расцвете лет грохнулся со скалы в окрестностях Сочи
    (где якобы выбирал место для съёмок) и после этого таки не
    выжил. Но к тому времени уже заматерел младший Бондарчук, так что
    наследственных киноталантов для мозоления мизантропских глаз
    потом всё равно хватало.
      Чтобы не заметить Андрея Ростоцкого в кинокультуре, наверное,
    достаточно пропустить всего четыре довольно крепких, но не выдаю-
    щихся фильма с ним в главной роли: "Непобедимый", "Перехват",
    "Прорыв" и упомянутый "Эскадрон...". Правда, четыре -- это не так
    уж мало.
      Ну и чем же такие привлекают внимание мизантропов? Сходу отве-
    тить трудновато даже. Мух он, может, не обижал, ладно. Но более
    съедобных животных, вроде, отстреливал без острой необходимости,
    хотя мог и фасолью питаться, -- вот уже хоть что-то наскреблось
    для обвинительного приговора.
      Часть мизантропской неприязни -- это наверняка отношение к
    конкуренту: когда-то успешному самцу, отвлекальщику внимания от
    борцов за светлое будущее, занимальщику дефицитного комфортного
    места под солнцем. Но основная причина -- возможно, от элемен-
    тарной физиологической потребности грызть, тем более, что в
    подобных случаях отсутствуют моральные препятствия для грызения:
    ничего особо полезного и вряд ли посильного для других такой
    subject не сделал, а стараться спихивать "небожителей" (фигураль-
    но, буквально), какими бы лапочками они ни были, -- не грех, а
    следование естественному порядку вещей и, можно сказать, револю-
    ционный долг (кстати, они сами -- или их папашки -- тоже когда-то
    кого-то спихнули или оттолкнули локтями). Более того, отсутствие
    готовности спихнуть говорит о второсортной, рабской сущности
    индивида, поэтому даже если тебе на самом деле никого спихивать
    не хочется, а хочется, наоборот, наслаждаться возможностью
    смотрения снизу вверх, лучше говори, что ты прирождённый спихун:
    постепенно привыкнешь и станешь по складу мозгов почти настоящим
    "высшим". Люди, наделённые особой жизненной силой, зачислят тебя
    в "свои", а прочие всё равно будут думать только то, что им
    втемяшат.
      В мизантропической картине мира "высшие" -- не те, кто высоко
    устроились: оказаться высоко можно и случайно, и в силу наследо-
    вания, и посредством каких-нибудь гнусностей). У мизантропов выс-
    шие -- те, кто могут обходиться без руководящих указаний и пону-
    каний, не понимают радости заискивающего смотрения снизу вверх и
    всегда готовы кого-нибудь сбросить сверху, чтобы самим "взять на
    себя ответственность" за предприятие, город, страну, человечест-
    во.
      Разумеется, прирождённых "шестёрок" коробит от вольного обраще-
    ния мизантропов с как бы выдающимися и заслуженными людьми, и
    "шестёрки" полагают, что у мизантропов это идёт от их аморальнос-
    ти, завистливости, зауженности и злобности, а не из весёлости,
    задиристости, энергичности, креативности, практичности, самодо-
    статочности, мировоззренческой широты и уверенности в себе.

                *  *  *

      РОСТРОПОВИЧ Мстислав Леопольдович (1927-2007).
      Почётный доктор более 50 университетов (поклонники сбились со
    чёта) и почётный гражданин 28 городов и областей.
      Пиликальщик на виолончели, бренчальщик на пианино и махальщик
    дирижёрской палочкой. Якобы фигурища в мире музыки, чуть ли не
    равная моим любимым Баху, Вивальди, Моцарту и Бетховену. Если
    судить по интенсивности мелькания в СМИ в своё время, то таки да
    -- фигурища. Но редкостно дутая. На самом деле всего лишь испол-
    нитель чужой непопулярной музыки для мало кого. Его исполнения
    были по качеству вряд ли заметно лучше, чем таковые у большого
    количества других музыкантов. Впрочем, 99% населения так или
    иначе не обнаружило бы разницы, даже если бы в самом деле слуша-
    ло этого супер-мэтра. Но цимес в том, что 99.9% его трудов так
    или иначе не дошли до трудящихся масс: не потому, что кто-то
    препятствовал, а потому что массам этот снобский пилик для вырож-
    денцев на фиг сдался даже в бесплатном виде. По потребительской
    значимости продукт указанного 50-кратного доктора потянет хорошо
    если на 1% таковой, к примеру, у Юрия Антонова, который вдобавок
    свою музыку сам и сочинял.
      Причина 50-кратности этого доктора наверняка состояла в том,
    что Ростропович был редкостной либерастической заразой. Кормился
    якобы музыкой, но на самом деле в основном дешёвой антисоветчиной
    (думаю, на Западе его выпячивали в первую очередь из-за этой
    антисоветчины, а не из-за того, что вдруг стало остро не хватать
    собственных музыкантов классического профиля или неймелось под-
    держать хотя бы что-то российского происхождения).
      Мастер многозначительных поз и выигрышных знакомств. Музыкаль-
    ный аналог Иосифа Бродского, хотя, вроде, и не еврей.
      Вечером того дня, когда я [накропал этот мелкий гаденький паск-
    вилёк] написал этот текст, две девушки в подземном переходе играли
    на скрипочках "Хава нагила". Задорненько так играли, как и поло-
    жено исполнять указанную вещь. Я даже потом чуть не расклеился от
    восторга. Ну, и на кой чёрт мне какой-то там Ростропович?

                *  *  *

      РОЗЕНБАУМ Александр Яковлевич (1951).
      Начинал хорошо: вокалисто, мачисто, душевно, народно, фрондёж-
    но. Потом творчески подыстощился и вдобавок скурвился -- вместе с
    обществом. Превратился в обыкновенного шибко предприимчивого ев-
    рея, дождавшегося своей власти. У этой антинародной антисоветской
    власти он оказался в больших любимцах: орденоносцах и т. д.
    (Википедия: "Приказом Министра обороны Российской Федерации от 11
    октября 2000 года А. Я. Розенбауму [не служившему -- А. Б.] при-
    своено звание полковника медицинской службы запаса". Теперь я за
    чиновничье-олигархическую Россию почти спокоен: случись что суро-
    вое, в атаку побежит Розенбаум -- с гитарой наперевес и шприцем
    за поясом.)
      Ещё из Википедии: "Розенбаум -- совладелец сети пивных 'Толстый
    Фраер' г. Санкт-Петербурга". Это означает, что человеку безраз-
    лично, будут ли говорить, что евреи как спаивали, так и спаивают
    русский народ (припомним, откуда взялись еврейские фамилии Вино-
    кур, Крамаров, Шинкарь и т. п.). Плюс засорение русскоязычного
    культурного пространства уголовным жаргоном еврейского происхож-
    дения. Если в начале своей карьеры Розенбаум очень эффектно рабо-
    тал против антисемитизма, то теперь пусть менее эффектно, зато
    настойчиво, работает на антисемитизм, которого местами и без того
    уже некуда девать.
      В 1987 году я купил у кооператоров самострельную магнитофонную
    кассету с песнями Розенбаума и был от него в восторге. Через не-
    сколько лет сподобился купить пластинку с его НОВЫМИ песнями -- и
    кривился. По-моему, все его шлягеры появились до 1987 года. Но они
    у него были -- это да. (Я, правда, до сих пор не понял, в чём
    цимес вот тут: "Любить -- так любить! Гулять -- так гулять! Стре-
    лять -- так стрелять!" Возможно, это так отвергается драгоценное
    чувство меры.)
      Забавно, но я 30 лет воспринимал Розенбаума как человека, опре-
    делённо послужившего на флоте [и в казаках]: очень уж за душу беру-
    уще выпевал он "По первому сроку, оденьтесь, братишки, по первому
    сроку: положено в чистом на бой выходить морякам". Оказалось, что
    я, как обычно, крупно ошибся: это он НАС настропалял на подвиги.
    Спасибо, Александр Яковлевич, я над этим уже думаю.
      А ещё ж Розенбаум себе обширные абстрактные татуировки на верх-
    них конечностях сделал. Чтобы лучше вписаться в деградирующую со-
    временность, наверное. Типа мы в кильватерном гордом строю. Ну, и
    кто он после этого?! А тут ведь между прочим ещё не все свой па-
    тологический антисемитизм вполне залечили и опасаются новых при-
    ступов.
      Татуиризм -- в основном следствие стадности (= подражательнос-
    ти), а у таких, как Розенбаум, -- ещё и неразборчивости в средст-
    вах: ему ж надо за аудиторию, тфу, за зрительный зал бороться.
    Контингент, почитающий Розенбаума, -- по-видимому, низкопробный,
    обколотый, и Розенбауму приходится подстраиваться под уровень
    эстетических представлений этого контингента.
      Вообще по поводу вписывания в эпоху. Наверное, эстрадники и
    актёры попросту не имеют возможности не быть "флюгерами". Писа-
    тели и журналисты ещё немного в состоянии уходить в оппозицию
    (кормиться там получается), режиссёры -- если действительно хоро-
    шие или кому-то понадобившиеся для подрывной пропаганды -- могут
    эмигрировать, а вот актёрам и эстрадникам, как правило, только
    две дороги: либо на подхват к власти, либо в никуда (за границей
    сильно сказываются языково-культурный барьер и конкуренция),
    потому что сами по себе они зарабатывать не могут: им необходима
    встроенность в систему. В общем, эти люди ПРОДАЖНЫ уже в силу
    специфики своих профессий. И менталитет у них складывается
    соответствующий.

                *  *  *

      РУСЛАНОВА Лидия Андреевна (1900-1973).
      Чрезвычайно популярная в 1930-х и 1940-х певица, представитель-
    ница русского народного стиля. Специалистка по "неподшитым вален-
    кам", подпольная миллионерша и жена мародёра. Выступала в кресть-
    янской одежде. Лично мне её стиль и тембр её голоса не нравятся,
    но это ещё не основание для репрессий, да. И пипл хавал её за
    милую душу.
      На самом деле это была Прасковья Лейкина. Несмотря на фамилию,
    русская по отцу, эзря по матери. Из крестьян. Очень бедствовала в
    детстве. Даже попрошайничала. Рано осиротела. Лидией Руслановой
    якобы стала по милости доброй купчихи, пристраивавшей её в приют
    для дворянских детей.
      Замужем была четыре раза. Дети ни разу не получились. Второй и
    третий мужья -- евреи. Второго и четвёртого Сталин репрессировал.
    За компанию с четвёртым села сама. Сидела в 1948-1953 гг.
      Была редкостной стяжательницей. Перебежчик Владимир Резун (он
    же Виктор Суворов, в кн. "Тень Победы"):
      "Главное в жизни Лидии Руслановой -- обогащение. Стяжательство
    -- её страсть и цель жизни. Воровством, мародёрством, скупкой и
    продажей краденого она сколотила баснословное состояние. Сколько
    бы она песен ни пела, в Советском Союзе она не смогла бы на все
    свои деньги купить даже раму от картины Айвазовского. А она имела
    картинную галерею. Поэтому её подпольный бизнес надо считать
    основным занятием. Остальное -- прикрытием."
      Может, Резун несколько преувеличил.
      Четвёртый супруг Руслановой, генерал-лейтенант Владимир Крюков
    (1897-1959), был арестован по "трофейному делу". Обвинение --
    "грабеж и присвоение трофейного имущества в больших масштабах".
    Всего у семейства было конфисковано четыре заграничных автомоби-
    ля, двести восемь бриллиантов, изумруды, сапфиры, жемчуг, сто
    семь килограммов изделий из серебра, сто тридцать две картины
    русских художников Шишкина, Репина, Серова, Сурикова, Васнецова,
    Верещагина, Левитана, Врубеля, Маковского, Айвазовского и других,
    тридцать пять старинных ковров, старинные гобелены, много анти-
    кварных сервизов, меха, скульптуры из бронзы и мрамора, декорати-
    вные вазы, семьсот тысяч рублей наличными и др. Часть конфиско-
    ванного была, впрочем, после 1953 г. возвращена как "нажитая
    непосильным трудом".
      Крюкова замели, правда, скорее не за избыточное мародёрство, а
    за то, что он входил в круг доверенных людей маршала Жукова, ко-
    торый стал слишком много на себя брать и потому насторожил Стали-
    на. При Хрущёве хапучая супружеская чета была реабилитирована --
    на волне исправления перегибов, допущенных при кровавом тиране,
    -- хотя как раз в данном случае сидеть было за что.
      Русланова вооружила за свой счёт 4 батареи "катюш", но, скажем
    так, Руслановой хоть было что защищать в СССР (см. список конфис-
    кованного). Вдобавок супруг потом "отбил бабки" в Германии, когда
    занимался мародёрством.
      Заметим, что накопления Руслановой не были в СССР чем-то исклю-
    чительным, а являли собой обычное для сталинской и послесталинс-
    кой верхушки дело. В стране кто-то помирал от голода, терял здо-
    ровье на "комсомольских стройках" и в лагерях, а кто-то грёб
    серебро лопатой. "Кому -- бублик, кому -- дырка от бублика."
      Кстати, всякие "бывшие" и раскулаченные тоже ведь могли утверж-
    дать, что у них -- трудовые накопления (или честно полученные в
    наследство трудовые сбережения предков).
      Приобретённое законно -- это не обязательно приобретённое чест-
    но. Честный человек, наверное, вообще не может быть богатым.
      А ещё ж хороший вопрос -- ЗАЧЕМ этой Руслановой было столько
    всего? Чтобы над золотом чахнуть? (Ладно, над 107 кг серебра и
    четырьмя автомобилями.)
      Из-за таких вот человечков, как эта Русланова, СССР восприни-
    малется как проект частью лживый (развод лохов), частью неудач-
    ный. Стоило ли брать Зимний, Перекоп и т. п., чтобы вместо одних
    богачей посадить себе на шею других?
      Вообще, что принесла Октябрьская революция 1917 г.? Одну деге-
    нератскую обожручую "верхушку" сменила другая дегенератская обо-
    жручая верхушка, правда, вначале разбавленная идеалистами-бес-
    сребниками, которые впоследствии были частью оттеснены, частью
    уничтожены. Про дегенерацию см. у Григория Климова. "Завоевания
    трудящихся" держались в СССР по инерции, заданной идеалистами, и
    как оправдание власти (= как вынужденнно используемый инструмент
    удержания наверху). Как работала инерция советской социальной
    системы: деятели верхушки были вынуждены корчить из себя друг
    перед другом "верных ленинцев". Кто слишком отклонялся от "заве-
    тов Ильича", тот давал соперникам повод себя "съесть". Иначе го-
    воря, консервация и даже некоторое развитие "достижений социализ-
    ма" обеспечивались личной конкуренцией в слое аппаратчиков, а
    отнюдь не верностью аппаратчиков "идее социализма". Обхохоч, ко-
    нечно, но советский социализм держался таки на конкуренции, да.
      Людмила Зыкина (1929-2009) была вторым изданием Руслановой:
    тоже народные и примыкающие к ним песни, тоже четыре супруга и
    отсутствие детей, тоже любовь к брильянтам и прочей мишуре. Плюс
    упокой на Новодевичьем, конечно. Правда, мародёров в семье на
    этот раз не оказалось, поэтому накопления получились чуть помень-
    ше и обошлось без посадки: издание ведь сварганилось несколько
    ИСПРАВЛЕННОЕ и дополненное.
      Ответьте конкретно: совместимы ли богатство и честность? Разве
    не должен честный человек всё пришедшее к нему лишнее (сверх нуж-
    ного для удовлетворения разумных потребностей) тратить до копейки
    на добрые дела? Ну как можно зажиливать хотя бы копеечку, когда
    где-то невинные страдают от голода и холода? Эксперт по вопросам
    морали Иисус Христос считал, нельзя. Он говорил: скорее верблюд
    пролезет сквозь игольное ушко, чем богач окажется в Царстве Небе-
    сном. Так что Русланова горит в аду. Если вы с этим не согласны,
    значит, вы ставите себя выше Иисуса Христа, и это уже интересно.
    Может, просто скажите, что честность -- это, по-вашему, мелкий
    необязательный nice to have, не особо свойственный ни этой Русла-
    новой, ни вам лично, и что если вас кто-то -- такой же не особо
    честный -- прихлопнет ради денег или чего-то ещё, это будет в
    вашем случае "за что боролись, на то и напоролись". Типа поделом:
    нфиг было публично оправдывать богатство и нечестность -- прово-
    цировать человечков на уголовщину. Им, может, тоже захотелось
    стать богатыми, а что не в рамках закона, так это несущественная
    деталь (победителей не судят, закон можно переделать и т. д.). И
    они тоже могут считать, что они своё богатство ЗАСЛУЖИЛИ. И их
    подельники могут так считать. А ещё те, кого инстинкт поклонения
    и подчинения тянет пресмыкаться перед богачами независимо от про-
    исхождения оных. В общем, много кто. "Распни его! Распни!" по по-
    воду Иисуса кричала целая толпа.
      Вообще, многие защитники "кумиров миллионов" от мизантропских
    насмешек, принимают за шевеление в себе чувства справедливости
    всего лишь голосишко инстинкта поклонения и подчинения, выдающий
    в них прирождённых (= генетических) рабов и лакеев, у которых
    недобор по части лизоблюдства и подтявкивания.
      Из обсуждения:
      "Русланова прошла три фронта со своими песнями для солдат! И
    она заслужено заработала свое богатство, которое так вам застлало
    очи."
      Она не вписалась в концепцию социалистического государства, о
    чём и есть моя статья. В социалистическом государстве быть бога-
    тым и одновременно "социалистичным" нельзя. Кто тем не менее был
    богатым, тот отклонялся от декларированной нормы, подрывал социа-
    листический проект. Если считать иначе, то пришлось бы выяснять,
    кто из представителей свергнутых классов "заслуженно заработал"
    своё экспроприированное после 1917 г. богатство, а кто -- нет.
    Моё мнение: богатство аморально, во-первых, потому что обусловле-
    но чьей-то бедностью, во-вторых, потому что психически нормально-
    му человеку много не надо (а психичски ненормальных не следует
    допускать в публичные деятели), в-третьих, потому что сверхпотре-
    бление, сопутствующее богатству, ведёт к разрушению биосферы и
    соответственно глобальной катастрофе природопользования.

                *  *  *

      САДАЛЬСКИЙ Станислав Юрьевич (1951)
      Толстоватый актёр и матерщинник, гиперактивничающий в интерне-
    те. Польско-чувашский цыган с украинско-еврейской примесью (слу-
    чается и не такое). Не курит. Неплохо сохранился. Я думал, что
    "народным блогером России" он назначил сам себя, а оказалось, что
    нет. Видно, это сделал какой-то госкомитет по блогерам или все-
    российский блогерский съезд. Если бы звания раздавал я, то Са-
    дальский получил бы только "Заслуженного оглуплятеля и вульгари-
    затора РФ", хотя иногда попадаются у него и толковые вещи (навер-
    ное, когда он не подстраивается под свою преобладающую публику).
      Ролей в кино у него, оказывается, немеряно, а я помню только
    две -- Кирпича в "Место встречи изменить нельзя" и какого-то там
    гусара в "О бедном гусаре замолвите слово". Ну, надо думать, ма-
    ловато сижу перед телеящиком.
      Большинство "постов" в его livejournal -- коротенькая банальщи-
    на или перепевщина, которой умиляются, как первому лепету любимо-
    го ребёнка. Основные читатели его журнала -- лайкальщики и авторы
    комментариев на 3-5 слов -- таких же банальных, как и "посты",
    под которыми они помещаются. Похоже, Садальский элементарно под-
    сел на обожание интернетнутых быдлованов, то есть лепит в свой
    журнал в первую очередь то, что вызывает ответный поток "лайков".
    А быдлованы, в свою очередь, млеют от того, что виртуально трутся
    боками о самого Кирпича, который тёрся о Высоцкого.
      Бессемейный либераст со всеми вытекающими. Любит Фаину Раневс-
    кую (кто бы сомневался).

                *  *  *

      САРТР Жан-Поль (1905-1980).
      Писатель, "общественный деятель", "философ" мутегонного типа
    ("экзистенциалист"). Трескучий либераст. Скорее всего, ловкий
    плывун по течению, наслажденец высовываниями на публике и дежур-
    ный протестун против всего якобы плохого. Я говорю "скорее все-
    го", потому что обосновывать это муторно, а Сартры всё равно
    никогда не заканчиваются.
      По-моему, если "философ", обзывает себя "экзистенциалистом", то
    можно дальше у него не рыться, а считать своё исследование его
    "творчества" завершённым. Это как с пидорасами: если ты раскопал,
    что такой-то индивидуй -- "голубчик", то искать у него вдобавок
    хоть какой-нибудь позитив -- значит рекламировать паскудное непо-
    требство, фу. Соль в том, что на всякий чих не наздравствуешься:
    на детальные анализы нет времени, и надо пользоваться более-менее
    надёжными признаками "хорошего" и "плохого", чтобы быстро отпихи-
    ваться от ерунды, иначе ты в ней интеллектуально утонешь: в новые
    Сартры выбьешься вряд ли, а вот бедным, больным и с испорченным
    зрением окажешься наверняка.
      У меня однажды была попытка постигнуть "экзистенциализм" -- к
    экзамену по философии в аспирантуре. Ну, докопаться до основных
    идей, выраженных рационально, без тра-та-та. Разумеется, она про-
    валилась, потому что это всего лишь область мутного треска с не-
    сколькими лейтмотивами, по которым "экзистенциалисты" распознают
    своих и включают подпев. Мутность там -- не "болезнь роста" и не
    кажущееся обличие сложности, а ключевая вещь, обеспечивающая
    охмурёж, ради которого подобная "философия" и существует. "Экзис-
    тенцилист" -- это всегда либо мошенник, либо абсурднутик, либо
    образованческий попугайчик, радостно повторяющий модное чужое.
      В Сопротивлении он участвовал, надо же. Но во-первых, его учас-
    тие сводилось в основном к показыванию фиги в кармане (такое даже
    я делаю регулярно со времён тинэйджерства), а во-вторых, я вообще
    уже сомневаюсь в том, что надо было как-то "сопротивляться" вне
    своего кармана, чтобы хрен заменился на редьку или наоборот. Ну
    что там у нас рухнуло во Франции в 1940 году? Правильно, гнилая
    псевдодемократия, при которой цвели дегенератство и расовое сме-
    шение, угнеталось население колоний и т. д.
      Вдобавок subject был из привилегированной семейки, то есть от
    рождения имел застолблённое местечко под солнцем и мог позволить
    себе нести безответственную чушь.
      Этот Сартр был front end гнилого слоика европейских псевдоин-
    теллектуалов, концептуально обеспечивших деградацию и вымирание
    европейских народов.
      Сартры, отравители европейской мысли, очень даже аукаются с ва-
    ми с того света. Скажем, теперешняя невойна России с Украиной/
    НАТО/Западом (2023) -- где-то на 90% продукт деятельности "кол-
    лективного Сартра" (ну, с учётом сложности определения "вины" во
    всяких таких событиях). И кто нынче трындит за Сартра, тот кос-
    венно втыкает ножики в живот [Путина] России.
      России давно пора наладить производство СОБСТВЕННЫХ добротных
    интеллектуальных лаптей, а не носиться с дерьмом от Сартров --
    и не плодить своих мутных Сартров в России. Даже лично я ей ка-
    кие-то лапти предлагал -- и даже не одну пару. Но умишки ж отрав-
    лены Сартрами, российскими в том числе. Ну-ну.
      Ещё раз (но всё равно ведь не воспримете, али как?): основная
    вина за текущую невойну (и вообще за сползание человечков к гло-
    бальной катастрофе) -- на трепливой гнилой интеллигенции, загажи-
    вающей массовые умишки и душащей здоровую спасательскую мысль.
      У общества полно насущных трудных проблем. Их надо решать. Кто-
    то предлагает решения. Я в том числе. Эти решения надо бы рвать
    из рук, компетентно обсуждать с горячим интересом и дорабатывать,
    потом принимать, потом реализовывать в поте физиономий. Иначе бу-
    дете помирать прежде времени, в страшных муках. УЖЕ помираете,
    только не все, а те, кто на фронте. Остальные чуть позже. Sic!
      Так вот, ПРИЧЁМ ЗДЕСЬ САРТР?!
      Каким боком он может быть приложен к решению ваших проблем? Он
    приложился только к их созданию.
      И простите за прямой вопрос: зачем вам Сартр, если у вас есть,
    скажем, я? А, да, у Сартра ж слава, аура, остроумие, муть, а у
    меня только рациональность, чёткость, замах, порядок, выживание и
    здоровый образ жизни. А вы разве не хотите ВЫЖИТЬ? Вам что важ-
    нее: забавляться, умничать и наслаждаться своей праведностью на
    краю расстрельной ямы -- или быть уверенными в том, что мир со-
    хранится и вы вместе с ним?
      Или вы всего лишь не верите в мои рецепты, потому что за них
    дружно не вякают? Мне действительно любопытно, почему вас почти
    не греют тема выживания, тема построения благополучного общества,
    тема продления молодости, тема радикального креатива и т. п. Ка-
    кое-то объяснение у меня, конечно, имеется: вы -- абсурднутики,
    жертвы Сартров, уже прошедшие "точку невозврата" на пути в нику-
    да. Но может ведь оказаться, что я что-то проглядел...
      Я говорю: война же вот -- вполне себе доказательство ущербности
    ваших популярных умопостроений. На фиг такие умопостроения, если
    от них массово гибнут люди и разрушаются города? Это ж позор XXI
    века, а не прогресс интеллекта и нравов. Пора уже вам, вроде,
    переживать разрыв шаблонов (= когнитивный диссонанс) и идти сда-
    ваться толковым людям: умолять их о наставлении на правильный
    путь. Вы в ответ: НЕЕЕЕТ!!! дело не в наших любимых умопостроени-
    ях, а в хм, гм, ну, дык, брык, погоде, происках, солнечных пят-
    нах, твоём нежелании умирать за наши глупости и т. п.! мы прекра-
    сные танцоры, только нам всё мешает!!!
      Дивлюсь, ой, дивлюсь... Ну, надо мне постигать человечков даль-
    ше.
      Сартр -- среди прочего, человек с фамилией, являющей собой не-
    что среднее между "Сатиром" и "сортиром" -- а ещё, прошу пардона,
    анаграмму слова "срать" (буквы "р" и "ь" - почти одно и то же),
    означающего как раз самое, что он делал в интеллигентские голо-
    вёнки ("экзистенциализмом" и пр.).
      Потешаться над фамилиями -- это, конечно же, интеллектуальное
    занятие детсадовского уровня, но потому оно и бодрит (будто тебе
    снова каких-нибудь пять и всё лучшее ещё впереди), но в данном
    случае я вполне серьёзно пытаюсь понять, почему этот Сартр (не за
    едой будь помянут) так сильно якорится в русскоязычных интелли-
    гентских подсознаньицах. Боюсь, это не я такой порченный человек
    (хотя я, конечно, порченный, чего уж там), а некоторые не отдают
    себе отчёта в том, что именно привлекает их в Сартре.
      Образованцам, подсевшим на Сартров, ситуация наверняка видится
    так: если ты пишешь не мутно, то ты недостаточно философичен, не-
    доразвит интеллектуально. Мутность -- признак того, что ты интел-
    лектуально пошёл в заоблачную высь. Они не понимают, что на самом
    деле есть ДВА вида философии: философия для дела и философия для
    охмурения (правда, охмурение -- это тоже дело, но не достойное
    четных людей, если прикладывается оно не к врагам; впрочем, лучше
    ж и врагам мозги не портить: может, скорее договоришься с ними о
    мире и сотрудничестве).
      Философия для дела стремится к предельной ясности, философия
    для охмурения -- к предельной мутности. Между собой они совмести-
    мы, как я с Сартром, то есть НИКАК.
      Эффективность философии для дела меряется успехом дела, эффек-
    тивность философии для охмурения -- количеством охмурённых и
    уровнем их вострога от своей охмурённости.
      Кстати, успех в личном плане -- это не кто себе больше нагрёб,
    а кто себе нагрёб ближе к оптимуму, по возможности не делая при
    этом гадостей другим людям (чтобы те не делали их ответно), и
    кто себе обеспечил здоровье и выживание. Выяснять, где находится
    упомянутый оптимум, -- одна из задач философии для дела (ну, в
    моём личном её варианте: у кого-то другого может быть свой вари-
    ант трактовки).

                *  *  *

      САТТОН Энтони Сирил (Sutton Antony Cyril, 1925-2002).
      Британско-американский экономист-антисоветчик с "конспирологи-
    ческим" сдвигом в мышлении, потративший уйму сил на разоблачение
    и клеймение недостаточно враждебной к СССР политики Соединённых
    Штатов и американских корпораций, которая вела к увеличению
    военно-промышленных возможностей Советского Союза (см. книгу
    "Самый лучший враг, которого можно купить за деньги"). Между тем,
    пафосить было особенно не из-за чего, потому что следующие вещи
    являются почти очевидными:
    1. Американская помощь Советскому Союзу всегда была для США непо-
       средственно выгодной -- в экономическом или военном аспектах.
    2. Мозги из СССР немало наперетекали в США.
    3. Если люди в СССР жили чуть лучше за счёт того, что их страна
       пользовалась готовыми американскими технологиями, а не трати-
       лась на их разработку, это не плохо, а хорошо -- с общечелове-
       ческой точки зрения (СССР был для США не смертельным врагом, а
       только оппонентом, конкурентом и потенциальным противником).
    4. Военно-промышленный комплекс США развивался отчасти благодаря
       "советской угрозе", поэтому своей военной мощью Соединённые
       Штаты во многом обязаны существованию Советского Союза. А эта
       мощь ведь может понадобиться, скажем, и против инопланетян:
       мало ли как тут на планете сложится.
    5. От СССР получалась и кое-какая глобальная польза различного
       характера: Советский Союз был в чём-то положительным примером,
       в чём-то -- отрицательным, оказывал многим странам правильную
       помощь, по мере сил двигал науку и технологии, отрезвляющее
       воздейстововал на США и т. д. Если ему удавалось делать это
       частью благодаря США, то для США это -- скорее не большая
       ошибка, а заслуга перед человечеством.
    6. Военная мощь СССР пригодилась США в 1941-1945 гг. (военные
       устремления нацистов только отчасти обусловливались коммунис-
       тической угрозой: они были больше реакцией на Версальский
       договор).
    7. Советские люди местами отлично видели (в компьютерной области,
       к примеру, а не только в области джинсов, пепси-колы и жвач-
       ки), откуда что в СССР бралось, и это в конце концов помогло
       идеологически превозмочь СССР. То есть, американское шло в
       СССР частью на погибель советскому общественному строю.
    8. Военная мощь постсоветской России, унаследовавшей СССР, --
       скорее ценый, чем вредный для США фактор -- в связи с усилени-
       ем Китая.
    9. В 1991-м, когда рухнул СССР, Соединённые Штаты вовсе не вы-
       глядели изнурёнными борьбой, как Советский Союз в 1945-м. И
       они много чего поимели от падения СССР: к примеру, наводнили
       постсоветское пространство зелёными бумажками в обмен на пер-
       вичные ценности. Так что потери США, если они и случались
       из-за оказания помощи Советам, более чем окупились.
    10. Если некоторые действия США в отношнии СССР были в конечном
       счёте и не на пользу Соединённым Штатам, это вполне может быть
       списано на неизбежные просчёты или на жертвование дальними
       интересами ради ближних.

      Короче, Саттон разоблачал и клеймил, как оказалось, почти пра-
    вильную политику, что, по-видимому, было обусловлено его неспо-
    собностью смотреть широко, слабым знанием советских реалий, не-
    нормальным страхом, а может, просто желанием привлечь к себе
    внимание чем то оригинальным и заработать на пугании других.
    Получается, человек всю жизнь боролся с ветряными мельницами.
    Правда, за деньги. Если он сознавал натянутость своей модели
    отношений СССР и США, значит, был интеллектуальным мошенником,
    а если не сознавал, тогда -- культурным гиперактивным дураком,
    поднатаскавшимся в трёпе.
      Если называть вещи их наиболее подходящими именами, то Саттон
    -- типовой западный профессоришка с типовой претензийкой на что-
    то значительное, не попавший в "десятку" даже случайно, но непло-
    хо перекантовавшийся по жизни, как и почти все ему подобные. По
    большому счёту и под соответствующее настроение он -- просто ин-
    теллектуальный мусор, мешающий мизантропам спасать себя и челове-
    чество от глобальной катастрофы.
      Каждый честный разоблачист должен бдеть изо всех сил, чтобы не
    уподобиться Энтони Саттону.
      Вообще, от "конспирологов" мало толку. "Конспирология" -- это,
    можно сказать, 1) болезнь мышления, 2) бизнес на недоверии и
    страхах.

                *  *  *

      САХАРОВ Андрей Дмитриевич (1921-1989).
      Известный русский секретный физик и супер-диссидент. Трижды
    Герой Социалистического Труда, редкостно нагадивший Советской
    власти (= отчасти России) в идеологическом аспекте, правда, в
    основном не своими силами, а как объект манипуляций.
      Начинал как немножко мальчик-мажорик: папа был известным препо-
    давателем физики, мама -- внучкой генерал-лейтенанта (пусть и
    царского, зато с квартирой в Москве, плюс "старые связи").
      Наверняка был тот ещё дрыщ [и картавый еврееподобный задрот],
    поэтому в 1941 г. был просто так отпущен из военкомата на четыре
    стороны.
      Но вскоре присовокупился к созданию советской атомной бомбы по
    рецепту американских "еврейских физиков", скомунизженному доблес-
    тной советской еврейской разведкой.
      Натянула ли заслуга Сахарова на "Героя Социалистического Труда"
    -- вопрос тёмненький. Политбюро ЦК КПСС по ядерному поводу сыпало
    наградами и премиями налево и направо, поскольку было неимоверно
    счастливо, что оказалось во владении супер-оружием и что Сталин
    смог оставить Россию [наедине] с атомной бомбой (приняв якобы с
    всего лишь сохой, потому что мощная российская промышленность,
    производившая паровозы, броненосцы, самолёты и пр., почти совсем
    "легла" в Гражданскую войну). Далее, Сахарова сильно двигали впе-
    рёд советские "еврейские физики" (снова евреи виноваты, таки да;
    а не двигали бы Сахарова -- это тоже было бы поставлено им в ви-
    ну). Двигали ради самосохранения, потому что Отец народов после
    1937 года стал постепенно сползать в антисемитизм, и надо было
    срочно показывать, что евреи ещё не всё подмяли под себя даже в
    физике и что репрессировать их по национальному признаку немнож-
    ко рановато. Антисемиты в руководящих органах тоже выпячивали
    Сахарова -- и тоже за то, что он русский.
      Сталинскую премию и второго "Героя Социалистического Труда"
    Сахаров получил за водородную бомбу, которой у американцев уже не
    копировали, поскольку у них такой бомбы на то время ещё не было.
    Дело было тёмненькое, особо секретное, Сахаров снова трудился
    далеко не в одиночку, Политбюро было ещё несказаннее радо резуль-
    татам и ещё больше сыпало премиями и наградами.
      Заметим, что, чтобы стать героем, не обязательно обладать каки-
    ми-то исключительными качествами: обязательно только оказаться в
    нужном месте в нужное время. Бывает, редкостные люди делают ред-
    костно выдающиеся вещи, но всем на это плевать.
      Нобелевскую премию Сахаров получил не за физику, а за диссиден-
    тство, то есть за антисоветский трындёж в пользу Запада.
      Даже если Сахаров реально внёс существенный вклад развитие
    физики и ядерных вооружений СССР, это не основание пропитываться
    особым уважением к нему. Он выполнил ту работу, на которую его в
    общем-то пропихнул папочка. Пропихни своего гениота на ту же
    работу другой папочка, и у нас, наверное, оказался бы на месте
    Сахарова другой благодетель по оружию массового поражения. Может,
    в данном, бомбовом случае и подмели по физическим сусекам всех,
    кого только получалось, и среди всех, выгребенных подряд из сусе-
    ков, Андрюша Сахаров оказался в числе лучших, но ведь и в физику
    он попал не от сохи, а таки благодаря разумному фатеру.
      Это к тому, что супер-достижения на проверку нередко оказывают-
    ся отчасти (а то и в основном) не личными, а семейными: выдающий-
    ся индивид -- всего лишь выпирающее звено в цепочке, которая ему
    выполнила подготовительную работу, обеспечила успешность действий
    локтями против конкурентов.
      Бывает, присматриваешься к "титану" -- и дивишься его интеллек-
    туальной заурядности (тут тебе и курильщик, и спортивный болель-
    щик, и почитатель модных придурков и т. п.). А причина в том, что
    в умственном аспекте он зауряден РЕАЛЬНО, а выдвинулся благодаря
    не силе мысли, а достижениям предков, этнической принадлежности и
    впридачу, возможно, личной моральной неразборчивости -- не мень-
    шей, чем у родителей, и воспринятой через семейное воспитание.
      Андрей Сахаров -- "элитный" выкормыш, сформировавшийся в теп-
    личных условиях и толком не знавший жизни народа. Его вторая
    супруга, Елена Боннэр, в этом плане выглядит куда достойнее: хотя
    начинала тоже как выкормышка, но потом, после 1937 года, помучи-
    лась изрядно, даже войну прошла сначала медсестрой, позже врачом
    -- и даже была тяжело ранена и контужена. И дослужилась до лейте-
    нанта. Лично я такое уважаю. Своё моральное право открывать
    варежку против СССР она получила на фронте.
      Советский социализм таки был довольно большим дерьмом, но и
    сахаровская диссидентская критика этого социализма была не ахти
    какая: наивная, внеконтекстная и определённо в интересах конкури-
    рующей сверхдержавы, весьма её поддерживавшей. Между тем, конку-
    рирующая сверхдержава сама была (и есть) довольно-таки в дерьме,
    пусть и несколько отличном от советского.
      В бытовом и политическом плане Сахаров был подкаблучником Елены
    Боннэр -- армяно-еврейской дамы, весьма озлобленной тем, что в
    1937 г. рухнула её элитная жизнь, хотя психически травмировавший
    эту Елену сталинский социализм и без того был не подарок (уже
    одна только война 1941-1945 гг. с её таинственно профуканным
    началом чего стоила).
      В психическом аспекте Сахаров был не то, чтобы вполне гениот,
    но на верном полпути к этому. Вне физики он интеллектом, мягко
    говоря, не сверкал.
      Кстати, феномен советских диссидентов немножко озадачивает.
    Компетентные органы работали с ними плоховато: редоктринация была
    поставлена неважно, судебные приговоры выносились неубедительные,
    психиатрия с евреем Минцем во главе не дожимала с трактовкой "по-
    граничных случаев". Можно, конечно, списать это на общую гнилость
    системы (во всякие конторы уже под завязку набилось "элитных"
    сынков и дочек и т. д.), но нельзя отбрасывать и версию, что в
    КГБ кое-кто уже намеренно работал на подрыв и что главный подрыв-
    ник носил фамилию "Андропов".
      Подробнее о психиатрических диагнозах диссидентам. Минц обычно
    лепил им "малопрогредиентную шизофрению", чем только демонстриро-
    вал своё интеллектуальное убожество. Или неявную работу на подрыв
    (тогда он был сверх-умником, ладно). Соль в том, что причины ухо-
    да индивида в конфликт с "системой" себе в убыток могут лежать
    отнюдь не в области "традиционных" психических болезней (а если
    конфликт с "системой" оказывался не себе в убыток, тут уж недора-
    батывал КГБ с криптоевреем во главе). К диссидентству могли вести
    "болезни мышления" (схематизм, абсурдизм и т. п.) и всякие пере-
    косы в развитии психики: чрезмерная эмоциональность, недоразви-
    тость инстинкта самосохранения и т. п. Даже элементарная неосве-
    домлённость в неочевидных вещах могла привести. Если бы диссиден-
    там правильно (и убедительно!) ставились диагнозы, этим бы оказы-
    валась им помощь: люди бы знали, от чего у них что. И можно было
    бы назначать пациентам курсы корректирующих информационных воз-
    действий (в сочетании с обычным санаторным оздоровлением). Между
    прочим, многих удавалось бы излечивать таким образом и от антисе-
    митизма (но опять же: не всем евреям это интересно, куча еврейс-
    кого народа неслабо от антисемитизма кормится). Но "еврейская
    психиатрия" разваливала в СССР фронт борьбы с отклонениями. Неко-
    торым деятелям ведь посильнее и приятнее ДАВИТЬ людей, а не пере-
    убеждать их.
      Неизлечимых отклоненцев можно было как-то ограничивать в пра-
    вах, но -- научно обоснованно и убедительно.
      В принципе можно было, наверное, вылечить от диссидентства и
    Сахарова. Но на выстраивание системы лечения диссидентства не
    хватало умищ (гонка вооружений много сил отнимала). И не надо
    поворачивать дело так, что могучие еврейские интеллектуалы МОГЛИ
    решить эту проблему для СССР, но НЕ ЗАХОТЕЛИ: они не решили её
    потом ни для Израиля, ни для США (там и там хватает своих досадю-
    чих борцунов за дурацкие "права человека" и пр.).
      Из обсуждения:
      "У академика на шее сидела кодла. Есть свидетельство Сергея
    Капицы о визите четы Сахаровых: старший Капица пригласил Сахарова
    в кабинет побеседовать о том, о сём. Но Боннэрша нагло заявила,
    что, мол, АД будет разговаривать с кем-либо лишь в ее присутст-
    вии. После чего Капица предложил сыну проводить гостей..."
      Я и говорю, что в СССР по большому счёту не умели толком рабо-
    тать с диссидентами. Если бы умели, кодла была бы отодвинута на
    раз-два на законных основаниях. А то бы ещё и в тюрьму отправи-
    лась -- за манипулирование.
      "В сравнении с другими диссидентами Сахаров не так плох. Он
    был против империализма, за конвергенцию... Условно говоря, след
    Сахарова в нашей действительности -- это независимость Украины и
    Белоруссии, остатки бесплатного образования и медицины. А от
    Солженицына -- засилие 'дружин гаврилычей' и конфликты с другими
    государствами (соседними и дальними). Солженицына лучше бы не
    было совсем. А Сахарову не хватало образования (за пределами
    специальности) и способности к полемике. В обоих смыслах -- и в
    умении отстаивать свои взгляды, и находить разумное зерно в
    чужих."
      ("Дружин Гаврилович" -- это пройдоха из сатирической повести
    "Москва 2042" Владимира Войновича.)

                *  *  *

      СИМЕНОН Жорж (1903-1989).
      Настоящее имя Georges Joseph Christian Simenon. Бельгийский
    супермегаписатель, воспринимаемый как французский, потому что
    своих литературных героев он, как правило, помещал в Париж (ори-
    ентироваться на французов ему было выгоднее, чем на бельгийцев:
    французов ведь много больше). Похоже, чемпион по производительно-
    сти либо тайный эксплуататор литературных негров. Автор 425 книг,
    ни на одну из которых у меня, кажется, не хватило терпения (но
    несколько экранизаций я более-менее посмотрел, совмещая их с при-
    ёмом пищи на кухне, причём обошлось без застревания кусочков в
    горле, тьфу-тьфу).
      Лично я считаю, что качественно работать в таких объёмах, как
    Сименон, невозможно. Впрочем, из-под штамповочного пресса выходит
    ведь в основном не брак, а только серия очень похожих один на
    другой предметов.
      Как ни странно, Сименон -- не еврей (на этом моменте я немножко
    теряюсь: как же так?! что, СОВСЕМ?!). И он даже обвинялся в не
    очень холодных отношениях с нацистами в героическое время, хотя с
    нацистской точки зрения, Сименон был всего лишь дегенератом, за-
    цикленным на половых извращениях: промискуитете, инцесте, гомо-
    сексуализме и пр.
      А ещё он был курильщиком, дотянувшим до 86 лет -- и соответст-
    венно испортил своим долгожительством статистику борцам с поджи-
    гателями лесов, матрасов и продырявленных нефтепроводов.
      Главный герой Сименона -- комиссар Jules Maigret. Почему он в
    русском языке стал Мегрэ (Megret), а не Мэгрэ, я ещё толком не
    понял, но рассчитываю выйти через этот парадокс на какую-нибудь
    великую тайну русского менталитета.
      Этот Мегрэ -- бездетный обкурок, но хотя бы женатый. Понимаю,
    что писателям-остросюжетникам дети их героев только мешают: пута-
    ются под ногами не только у родителей, но и у авторов. Жёны зача-
    стую тоже. Особенно если строчить в бешеном темпе. Шерлок Холмс,
    Эркюль Пуаро и даже мисс Марпл -- не только бездетные, но вдоба-
    вок безбрачные. Разумеется, жизнь -- дело сложное, и у каждого в
    нём что-то не получается, а вдобавок бывают такие дети что лучше
    бы они не появлялись на свет. Да и семейная жизнь не так уж редко
    заканчивается тем, что супружник "мочит" супружницу или она --
    его. Но всё равно кто-то ведь должен подталкивать людей к пра-
    вильному поведению, чтобы они не совсем вымерли. Но это не
    Сименон.
      "Мегрэ и одноглазая проститутка", "Мегрэ против бдительных
    педерастов", "Мегрэ наносит удар из борделя", "Мегрэ берётся за
    скотоложество" -- вот подходящие названия для опусов Сименона
    (только уже не пригодятся ему).
      Скажем так, у Агаты Кристи и преступники, и их жертвы заметно
    приличнее, чем у Сименона.
      По-моему, Сименон любил плюхаться в социальном дерьме. И он
    всех уверил, что Париж -- очень подходящее место для этого заня-
    тия. Сименон -- не "светлый", а ближе к цвету (и запаху) той суб-
    станции, в которой он фигурально любил плюхаться. Ну, каждый
    находит в Париже то, что ищет, -- конечно, если успевает найти до
    того, как крепко столкнётся с "клиентами" комиссара Maigret
    (косвенным продуктом сименонова творчества).
      Сименона в СССР один раз неслабо издали: 12-й том Второй серии
    "Библиотеки приключений" (1965-1970), выпущенный в 1968 г., назы-
    вался "Первое дело Мегрэ" (надо думать, что-то без продажных жен-
    щин на переднем плане). В букинистических магазинах я этот том
    видел очень редко -- и только в шибко потрёпанном состоянии: на-
    верное, его быстро зачитывали до дыр) А вот Агаты Кристи в СССР
    так основательно не публиковали: наверное, Сименон проходил как
    друг СССР и обличитель буржуазных нравов (может, даже писал что-
    то по советскому заказу), а Кристи слишком тепло изображала "доб-
    рую старую Англию" и её средний класс. В 1980-м г. я, правда,
    купил советское учебное издание рассказов Агаты Кристи на англий-
    ском языке, а в году 1982-м -- польскою карманную публикацию по-
    вести "Занавес" ("Kurtyna") и советский учебный тиск повести "The
    Mystery of Kings Abbot" (последняя фраза которой у меня даже
    застряла в неверной памяти: "Let it be veronal"). Это не к тому,
    когда-то, очень давно, я ещё был более-менее хорошим, а к тому,
    как трудно было рядовому читателю с улицы добраться до Агаты
    Кристи в Советском Союзе. Книжку её, оказывается, издали только
    одну, а остальные публикации -- в сборниках и провинциальных
    журналах (для лучшего сбыта стряпни членов Союза писателей, сле-
    довавшей "в нагрузку").
      Вот против Агаты Кристи я ничего не имею. На её книжках я фор-
    мировался как разборчивая англофильная личность. И на забугорных
    экранизациях её книжек: "Убийство в Восточном экспрессе", "Смерть
    на Ниле" (показывались в советское время). Может, поэтому у меня
    неприятие проститутника Сименона. У Агаты всё было мягче, изящ-
    нее, консервативнее. Экранизации Агаты Кристи с Дэвидом Суше в
    роли Эркюля Пуаро смотреть с детьми не можно, а нужно. А экрани-
    зации Жоржа Сименона с Бруно Кремером в роли Жюля Мегрэ (54 филь-
    ма, ай!) -- это кино для взрослых, у которых подозрительный об-
    острённый интерес к отклонениям в интимной сфере.
      Из обсуждения. Олег Себастьян:
      "Для меня, честно говоря, открытие, что Сименон мог набить за
    2-3 дня 200 страниц. Правда, писал он бульварные романы и
    штамповал Мегрэ, но работоспособность вызывает уважение. Кстати,
    тебе на заметку - весьма тёмный период пребывания Сименона в
    оккупации. Говорят, что сотрудничал с немцами, говорят, что
    прятал британских парашютистов. Что правда, так никто и не знает,
    но Сименон после войны съехал в Монреаль и жил там до 1955-го
    года. А потом поселился, после короткого пребывания в Париже, в
    Швейцарии окончательно. Что как бы даёт основание задуматься..."
      С какого рожна мне дивиться его производительности? Поток его
    книжек -- литературный аналог теперешних телевизионных сериалов,
    то есть мерзость, подтравляющая человечкам мозги. Информацион-
    ное бухло, гладенькое только в аспекте стиля и сюжета. Вот, ска-
    жем, у Пикуля тоже всё было конвейерно, на одной и той же концеп-
    туальной базе, но хотя бы менялись эпохи, локализации. И Пикуль
    много работал со всякими источниками (да, он переписывал их
    местами в свои романы близко к оригиналам, скрывая наличие оных,
    но получалось ведь всё равно что-то НОВЕНЬКОЕ, расширявшее людям
    кругозор). А Сименон гнал свою хрень про одного и того же вымыш-
    ленного комиссара Мегрэ, не заморачиваясь "раскопками".
      А что он к гитлеровцам относился, возможно, недостаточно враж-
    дебно, так надо ещё разбираться, что там было на самом деле и
    насколько это действительно был грех. А это вопрос очень сложный,
    вдобавок эмоционализированный и политизированный. К примеру, я в
    защиту нашего местного пересидента недавно что-то написал и не
    собираюсь удалять написанное. Теперь у меня будут дополнительные
    проблемы, конечно. Возможно, у Сименона было что-то похожее. Вот
    только несколько сомнительно, что морально неразборчивый в твор-
    честве писатель не вляпался по причине своей неразборчивости, а
    стал вдруг ни с того ни с сего в эпизоде с нацистами аж "неволь-
    ником чести".

                *  *  *

      СКЛЯР Игорь Борисович (1957)
      Киношный и театральный актёр. Наверняка таки да, но антисемиты,
    если что, поправят.
      Из провинции, из семьи инженеров, в войсках служил, не всем
    бочкам затычка (с этих сторон он мизантропов не раздражает, но
    они так или иначе всегда находят, к чему прицепиться).
      Вылез с фильмом "Мы из джаза" (1984). Мизантропы такого специ-
    фического кино не смотрят, но плебсу оно в то время, вроде, нра-
    вилось, а "кинокритики", особенно еврейские, от счастья мочились
    кипятком (у евреев, похоже, к джазу повышенная восприимчивость).
      Ни в одном фильме с устойчивой популярностью Скляр не отметил-
    ся. "Батальоны просят огня" -- единственный фильм с ним, иногда
    попадающийся на мизантропские глаза.
      Дооформился в качестве кумирчика посредством дурацкой цеплючей
    слащавой песни "На недельку до второго". Хвала Аллаху, других
    шлягеров с такой же степенью жвачковой липучести у него не было.
      Много маячил (и давил на мизантропские мозги) во второй полови-
    не 1980-х и в начале 1990-х. Был душка из душек -- сладенький и
    гладенький до тошноты -- сахаристее, чем мастер по впариванию
    дорогой ерунды. Этот приторный красавчик "достал" в своё время с
    запасом.
      Душка -- это такой улыбчивый красавчиковый типаж, всеобщий ми-
    лый дружок со сладеньким голоском. Не мачо -- даже если "подкача-
    ется". Женщины от таких, тем не менее, тащатся. Активные педерас-
    ты -- наверяка тоже.
      Конкурирующим по отношению к Скляру душкой был киноактёр Дмит-
    рий Харатьян (1960), тоже певший и тоже особо не отличившийся
    шлягерами (но хорошо исполнивший "Двадцатый год" в фильме "Зелё-
    ный фургон"). Ещё конкурент -- Сергей Жигунов (1963).
      Вообще, в каждом актёрском поколении имеются свои душки -- от
    одного до трёх (чёткой границы между душками и недушками нету).
    Скажем, предыдущими по отношению к Скляру душками были Олег Даль
    (1941), Леонид Филатов (1946) и Владимир Конкин (1951), пред-пре-
    дыдущим душкой -- Лев Прыгунов (1939), а до того -- Василий
    Лановой (1934) и Вячеслав Тихонов (1928). Душка через одно поко-
    ление со склярским -- Сергей Безруков (1973), а кто был между
    ними -- не помню.
      Пример американского аналога всех этих улыбчиков -- Брэд Питт
    (1963).
      Владимир Высоцкий (1938) был для душки слишком маскулинист,
    Михаил Боярский (1949) -- тоже. Они -- это уже другой востребо-
    ванный типаж: "штаны".
      Душка Скляр рано подпортил себе внешность курением, так что
    даже перестал быть душкой. К 43 годам он докурился аж до инфаркта.
      Ныне Игорь Скляр уже почти не медиаперсонаж, хотя, как ни
    странно, много снимается. По-видимому, нет "социального заказа"
    на тип физиономии и возрастную категорию (что-то в этом роде).
    Вдобавок ушла "изюминка", которая была во внешности (теперь у
    Скляра дежурная физиономия). Жан Габен и Луи де Фюнес, правда,
    были звёздами аж до смерти, но это -- другая страна, другое вре-
    мя, а может, и другой уровень интеллекта.
      Забавно, что популярность Евгения Леонова, Савелия Крамарова,
    Георгия Вицина, Николая Караченцова и ряда других актёров со
    скромным мужским шармом -- устойчивая, а очаровашка Скляр быстро-
    вато приелся, хотя по актёрским навыкам он в худшую сторону не
    отличался. Кстати, и Ален Делон на телеэкране виден теперь реже,
    [чем в жизни] чем Пьер Ришар. Правда, мужской незапедеращенной
    части народа Скляр был несколько обременителен с самого начала.
    Наверняка дело тут в ревности -- чувстве, весьма способствующем
    продлению себя в потомстве.

                *  *  *

      СМЕХОВ Вениамин Борисович (1940).
      Эпизодный Барон Краузе в "Служили два товарища", Атос в дурац-
    ких советских "Трёх мушкетёрах" и фальшивый кюре в перестроечной
    "Ловушке для одинокого мужчины", в которой Ирине Шмелёвой уже
    можно было сверкать прекрасными бёдрами. Другие его кинороли не
    помнятся, но он много работал не только как киноактёр. В частнос-
    ти начитывал [прогресснутому образованческому быдлу] слепым и сла-
    бовидящим людям произведения Лермонтова, Булгакова и других рус-
    ских классиков, якобы легко воспринимаемые на слух в темпе и
    интонациях от некого Смехова.
      После успешного разваливания СССР пристроился было жить в США,
    но там со временем, наверное, стало трудно зарабатывать на лекар-
    ства, и ему пришлось вернуться к русскоязычным лохам.
      Смехов -- среди прочего, писатель. Довелось почитать его очерк-
    отчёт о визите в Париж в 1988 г.: "Увидеть Париж -- и отдохнуть".
    Мимо Парижа я просто так пройти не мог, но мне показалось, что
    упомянутый очерк -- преимущественно хвастание тем, как востребо-
    ван Вениамин Борисович, как он плотно вживлён в верхний слоёк
    московско-парижской интеллигенции и как он был обласкан и куль-
    турно обслужен по высшему разряду в бывшей столице мира. (А где-
    то ж там, в то самое время, подбирал себе в скромное хозяйство
    всякие вещицы в мусорных баках талантливый левацко-коммуняцкий
    журналист-авангардист Эдуард Лимонов... А то можно и мой первый
    босяцкий визит в Париж вспомнить: гостиничку у Северного вокза-
    ла, содержавшуюся арабами, утреннюю стычку с раздражённой суте-
    нёршей, срочные поиски "Макдональдса" возле Гранд-опера, случай-
    ное попадание на крышу собора Святого Сердца и т. д. У каждого
    свой Париж, о, да. А это ж заезжал в славнейший город не какой-то
    там актёришка Веня Смехов, а титан мысли -- автор кучи нечитаемых
    плебсом книжищ, как то: "Искусство выживания", "Модерализм --
    идеология новой цивилизации", "Общая теория безопасности",
    "Эстетика национал-социализма" и т. п.)
      Ну мелко всё это, очень мелко (не у меня, а у Смехова). И такие
    вот гладенькие хорошо пристроившиеся дешёвки пачками путаются под
    ногами в процессе трудного мизантропского пробива в душонки мас-
    совых средних человечков с конкретными идеями переустройства все-
    го ради спасения биосферы и человечества. Не понимаю, как кто-то
    может сметь раздражаться на человеконенавистников, когда почти
    рядом находится необруганное ТАКОЕ?!
      Обобщаю. Был (при СССР) -- а теперь есть ещё больший -- контин-
    гентик топовых культурных обслуживателей населения, воображающих
    себя элитой. В среднем где-то 95% их продукции -- посредствен-
    ность, дрянь, а то и мерзость, но худо-бедно спихивается народу и
    она. Будучи морально разложенными избытком денег и внимания, эти
    люди оценивают "низовую" человеческую массу ещё хуже, чем пра-
    вильные мизантропы, но, в отличие от указанных мизантропов, не
    только не брезгуют пользоваться народной глупостью, но ещё и по-
    ощряют её. Плебс, следуя своему собачьему инстинкту, обожает их и
    где-то даже готов за них грызться с мизантропами. Можно было бы
    терпеть эту гармонию взаимной дополненности "элиты" и быдла...
    эээ.... плебса, но смущает приближающийся всеобщий кирдык, отвер-
    теться от которого можно только сообща -- через дебыдлизацию и
    интеллектуализацию.


                *  *  *

      СОКРАТ (469-399).
      Древнегреческий философ. Меня вопрошают: а за что его чтить?!
    Что выдающееся он сделал?
      Отвечаю встречными вопросами: а он должен был что-то сделать?
    а он знал, что был должен?
      (Эй, этак ведь и ко мне могут однажды пристать: А ЧТО СДЕЛАЛ
    ТЫ? Действительно, что? Я ж не построил и не разрушил ни одной
    империи (не успел), не впарил человечкам ни одного паскудного
    изобретения, ведущего их к деградации, даже не написал ни одной
    популярной мутной книжонки для их охмурения и сбития с толку. И
    вдобавок ел я и портил воздух за себя одного, а не за двоих, и
    я не шибко приобщился даже к такой мелочи, как перепроизводство
    глобального населения, ведущее к глобальной же катастрофе приро-
    допользования. Да о чём речь, я даже деревья перестал сажать --
    с тех пор, как заметил, что они и сами неплохо растут, если им не
    мешают. Короче, с точки зрения гигантов передовой амёбной мысли,
    я полный ноль, как и Сократ, оттого он мне, наверное, и симпати-
    чен.)
      Он приятен в первую очередь тем, как он жил:
        - не боялся сомневаться в "основах";
        - не боялся переть против толпы;
        - не обжирался, вёл умеренный образ жизни;
        - не предавал;
        - не флюгерничал;
        - не прятался за чужие спины; хорошо воевал, когда пришла
          пора сражаться за родной город;
        - не струсил, когда довелось "отвечать за базар";
        - грыз софистов (а не надо было?);
        - своих нескольких рабов эксплуатировал умеренно;
        - раздражал "демос" (плебс, жручее быдло).

      Заслуги Сократа: он...
        - первым заявил в качестве главного правила "ничего сверх
          меры", то есть надо полагать, основал нам модерализм (а
          я потом подхватил знамя);
        - втюхал точку зрения, что человек должен стремиться в первую
          очередь к добродетели и к познанию самого себя (nosce te
          ipsum);
        - внедрил метод спора, состоящий в "развитии" точки зрения
          оппонента, пока она не дойдёт до совсем уж явного абсурда,
          заметного даже для этого оппонента;
        - поднял на щит скептицизм ("я знаю, что я ничего не знаю");
        - заложил традицию критичного отношения к мутным псевдоинтел-
          лектуалам;
        - благотворно повлиял на Платона, Аристотеля и многих
          других.

      До Сократа авторитетные греки признаваться в своём незнании
    чего-то как бы должного быть им известным стеснялись: предпочита-
    ли наводить тень на плетень. Сократ же приучил умников к тому,
    что не знать чего-то -- это очень нормально, а то даже и хорошо,
    тем более что твои как бы знания всё равно сомнительны, и через
    две c половиной тысячи лет потомки наверняка будут снисходитель-
    но посмеиваться над ними.
      Если коротко, то Сократ поднял сложное мышление на новый уро-
    вень (подправил мыслительные парадигмы: не всем подряд, конечно,
    а особо культурным людям в Греции). А ещё он на личном примере
    показал, насколько опасной бывает демонстрация умища (другие
    титаны мозга после него, впечатлившиеся его историей, бывали
    осторожнее и потому, как правило, преследовались не так жёстко, а
    то даже процветали).
      Когда какой-нибудь гиперактивный античный недоумок приходил к
    Сократу за советом (чтобы потом хвастаться, что вёл беседу с ве-
    личайшим из мудрецов), вырубать ли ему очередную рощу или плыть
    за море грабить варваров, Сократ отвечал ему: сиди на заднице
    ровно и пытайся познать самого себя -- разобраться с источниками
    своих глупых желаний.
      Кстати, в Афинах до сих пор можно посмотреть тюрьму, где держа-
    ли Сократа (это в парке на склоне горки, напротив Акрополя -- в
    той стороне от него, в которой Пирей). Я её видел и к себе мыс-
    ленно примерял.

                *  *  *

      СОЛЖЕНИЦЫН Александр Исаевич (1918-2008).
      Гиперактивный писатель и т. п. с манией величия, который в
    условиях "холодной войны" был раздут западной пропагандой до
    уровня светоча чуть ли не меньшего, чем Лев Толстой.
      По новейшим данным он никакой не Исаевич, а очень даже Исаакие-
    вич. Отца звали Исаакий Семёнович Солженицын (1891-1918), и был
    он якобы русский крестьянин с Северного Кавказа, служивший в вой-
    ну офицером, а потом как бы погибший от несчастного случая на
    охоте. Лично мне эта семейная история представляется темноватой.
    Не исключаю, что батяня светоча был прикончен -- на всякий случай
    -- белогвардейскими махровыми антисемитами.
      Так или иначе, а Александр Солженицын начинал как вундеркинд,
    прирождённый русский литератор и комсомольский активист, а в 1936
    году поступил в Ростовский государственный университет на физико-
    математический факультет, где его любимым преподавателем был не-
    кто Д. Д. Мордухай-Болтовской. В 1939 году гений ДОПОЛНИТЕЛЬНО
    поступил на заочное отделение факультета литературы Института
    философии, литературы и истории в Москве.
      В сентябре 1941 года Солженицын вместе с женой, Натальей Реше-
    товской, получил распределение школьным учителем в Морозовск Рос-
    товской области, где я зимой 1986 года, будучи лейтенантом, тор-
    чал неделю в местной гостинице, обучаясь на полковых курсах высо-
    тометристов (курсы были организованы на ресурсах размещённой под
    Морозовском роты нашего ударного радиотехнического полка, в целом
    базировавшегося на Волгоград), а вечерами объедался [мерзким со-
    ветским] отличным сливочным мороженым в местном кафе.
      Солженицын якобы рвался на фронт, но был признан "ограниченно
    годным". В октябре всё-таки был призван -- на должность ездового
    в транспортно-гужевом батальоне. При лошадях он окреп и в апреле-
    ноябре 1942 г. уже проходил офицерскую подготовку в артиллерийс-
    ком училище. С марта 1943 года -- в действующей армии, в артилле-
    рийской звуковой разведке. Имел заслуженные награды. К маю 1944
    года дорос до капитана. Потом стал загадочно нарываться: отправ-
    лять приятелю письма с нехорошими высказываниями о Сталине, хотя
    каждая собака знала, что письма фронтовиков читаются теми, кому
    положено по должности. Возможные объяснения:
      1) нашло затмение;
      2) захотел пострадать, почти как Христос, только не смертельно;
      3) решил "закосить" от фронта;
      4) ожидал столкновения СССР со США и пр. и планировал переси-
         деть это дело в лагере;
      5) не вполне осознанно готовился к написанию эпопеи "Архипелаг
         ГУЛаг", наслушавшись рассказов свистящим шёпотом про ужасы
         сталинских застенков.

      В июле 1945 года Солженицын получил срок 8 лет. Отбывал его не
    на "зоне" в Сибири и т. п., а в относительно комфортных подмос-
    ковных "шарашках". Но треть срока якобы провёл в Степлаге под
    Экибастузом на общих работах, куда был переведен за конфликт с
    начальством.
      Решетовская о подмосковных тюремных мытарствах Солженицына:
      "В обеденный перерыв Саня валяется во дворе на травке или спит
    в общежитии. Утром и вечером гуляет под липами. А в выходные дни
    проводит на воздухе 3-4 часа, играет в волейбол."
      Михаил Шолохов считал Солженицына "душевнобольным с манией
    величия". Солженицын в ответ распространял версию, что Шолохов
    не писал романа "Тихий Дон", а спёр его у кого-то там.
      Популярная фотография Солженицына в тюремной робе была сделана
    уже после выхода его на свободу: он нашил тюремный номер на чей-
    то ватник и попозировал перед фотоаппаратом.
      Во время отсидки Солженицын подрабатывал осведомителем под
    псевдонимом "Ветров". Имеется его собственное признание на этот
    счёт.
      Как писатель-разоблачист, стал подниматься в начале 1960-х на
    волне хрущёвского антисталинизма, но к 1963 г. начал выходить за
    пределы дозволенного. В 1965 году пошёл и вовсе борзеть и посмат-
    ривать на Запад. Тогда же попал в оборот у западных спецслужб, в
    результате чего к 1970 г. был опубликован аж в 28 странах (больше
    всего -- в Западной Германии и США), а в 1970 г. получил уже и
    Нобелевскую премию по литературе -- всего лишь через 8 лет после
    начала писательской карьеры, что есть непревзойдённый мировой
    рекорд.
      Как всемирно известный писатель, Солженицын -- по сути креатура
    Госдепа и ЦРУ, главный элемент большой подрывной операции. Чтобы
    повторить блистательный взлёт Солженицына, надо выбрать что-то
    такое, что бы очень понравилось мощной спецслужбе, но чтобы при
    этом у неё не было под рукой более удобного кандидата на ту боль-
    шую гадость, какую вы присмотрели для себя.
      В 1974 г. Солженицын был выдворен из СССР, хотя надо было поса-
    дить разоблачиста в тюрьму или психушку. Выдворение -- таинствен-
    ная многоходовка Андропова, с которой надо ещё разбираться.
      Корчил из себя православного антисоветского патриота России и
    супер-фигуру. Где-то даже, говорят, немного антисемит, но куль-
    турненький.
      В СССР толковой критики "разоблачительных" произведений Солже-
    ницына не было (во всяком случае, на виду): обличали светоча
    трескуче, чем только укрепляли интерес к нему. Корявые контрраз-
    облачения, возможно, местами были частью подрывной антисоветской
    работы, а не чисто продуктом дурацкого рвения. Помнится, однажды
    в начале 1980-х купил я в букинистическом магазине брошюрку на
    английском "Solzhenitsyn's Archipelago of Lie" ("Солженицинский
    архипелаг лжи"): это так Советы пытались воздействовать на загра-
    ничное общественное мнение, но им не верили.
      С 1976 г. Солженицын начал слегка покритиковывать и Запад. Типа
    титан над схваткой.
      С 1989 г. Солженицына принялись снова понемногу публиковать в
    СССР.
      В сентябре 1990 г. Солженицын напечатал в особо "перестроечных"
    (= особо мерзких по теперешним меркам) изданиях "Литературная
    газета" и "Комсомольская правда" свой программный опус "Как нам
    обустроить Россию?", в котором предложил отказаться "азиатского
    подбрюшья"(кроме Казахстана) и объявил белорусов и украинцев
    разновидностями русских человеков, должными перестать выпендри-
    ваться со своими надуманными национализмами.
      В декабре 1990 г. Солженицын получил Государственную премию
    РСФСР за "Архипелаг ГУЛаг", ой.
      Тезисы о Солженицыне:
     1. Он реально мнил себя русским как бы мессией, поэтому был не
        вполне управляемым ни с советской стороны, ни с западной.
     2. Он отличался редкой писательской производительностью, но не
        говорил, а угрюмо вещал. Обилие написанного и апломб затеняют
        у него содержательную сторону.
     3. Он пережевал огромную кучу старых соплей, но не сказал ничего
        существенно нового и особо значимого. Как мыслитель он почти
        никто: его креатив локализуется на нижних уровнях концепту-
        альной сложности, оригинальный сухой остаток там, наверное,
        нулевой.
     4. Он был раскручен за подгаживание отечественному государству,
        какое бы оно ни было (другие государства -- на самом деле
        дерьмо приблизительно такого же уровня, только чуть по-свое-
        му, из-за чего есть трудности сравнения; вдобавок пики дерь-
        мовости у других государств имели место не везде одновременно
        с таковыми в СССР, вследствие чего во второй половине XX века
        и казалось при поверхностном рассмотрении, что наибольшая
        дерьмовость -- в Советском Союзе).
     5. Он маскировал обилием материала и риторикой ограниченность
        набора своих идеек и их слабость. Его интеллектуальный гори-
        зонт на самом деле заужен. Это не мыслитель, а заскочник.
     6. Он тиснулся на роль духовного лидера, носителя концептуальной
        власти, но ценился правящим слоиком с начала 1990-х как про-
        пагандон дешёвой (= доходчивой) антисоветскости, частной соб-
        ственности, религиозного мракобесия и примитивной русскости,
        а ещё как поднимальщик информационной мути, нейтрализующей
        плебс. Он рассчитывал стать в России кем-то вроде аятоллы
        Хомейни в Иране, но российской верхушке он в качестве наста-
        вителя на фиг сдался.
     7. Он как светлый образ более-менее востребован путиноидами. Уже
        одно это должно сильно настораживать честных людей.
     8. Он неконструктивен. Годится только на подрыв, хотя старался
        работать на сохранение.
     9. Был он какой-то злобненький и слишком серьёзный, что и заста-
        вляет предполагать у него психическое не совсем здоровье. 
        Хватало писателей -- критиков СССР-а -- которые делали это с
        довольно действенным юморком (Фазиль Искандер, Владимир
        Войнович, Эфраим Севела, к примеру), а тут -- подозрительно
        мрачная упёртость в советское мусорное ведро. Шизоидная или
        эпилептоидная.
    10. Он додумался кинуть дурацкий лозунг "Жить не по лжи". Имея
        фамилию "Солженицын", он мог бы хоть как-то перефразировать,
        что ли. Или сделать упор на чём-то другом, столь же наивном.
        Это если не говорить уже о глупости и паскудстве указанного
        лозунга.

      Почему лозунг "Жить не по лжи" -- это "детский сад", который,
    будучи поднятым во взрослые сферы, становится мерзостью:
      1. Потому что односторонняя, тенденциозно подобранная правда,
         вырванная из социального "контекста" (= то, чего хватает в
         "разоблачительных" произведениях Солженицына), есть разно-
         видность лжи.
      2. Потому что требовать правды от одной стороны конфликта --
         то же, что требовать одностороннего разоружения в условиях
         войны.
      3. Потому что правда адекватно воспринимаема только особыми,
         отборными людьми (и их очень немного), а остальных от неё,
         как правило, пучит, крючит, воротит, тошнит, колотит и т. д.
         И вот зачем так издеваться над людьми?!
      4. Потому что поди ещё разбери, где правда, а где нет. Путь
         к истине бывает очень долгим, так что категоричничать и
         пафосить по поводу правды -- это почти всегда немножко
         рано. Почти всегда уместнее осторожность: пресловутое IMHO.
      5. Потому что настоящая правда вряд ли оставила бы камень на
         камне от той хрени, которую сам Солженицын толкал на темы
         русской истории, русской жизни.
      6. Потому что на практике сам автор лозунга "Жить не по лжи"
         был не в состоянии вполне ему следовать, иначе стал бы
         снова Исаакиевичем, величался бы бывшим стукачом, получил
         бы квалифицированный психиатрический диагноз, принял бы на
         себя долю вины за те беды, которые случились из-за развали-
         вания СССР, рассказал бы нам, кто там больше способствовал
         получению им Нобелевской премии -- Госдеп или ЦРУ (впрочем,
         Солженицын мог и не знать этого).
    
      "Поменьше врать" -- это ещё ладно, лозунг приемлемый, не дема-
    гогичный. Только он не главный. Далеко не главный. Не во враках
    соль: не там -- звено за которое можно тащить цепь. А Солженицын
    концентрировал всех на том, что оно -- там. Значит, он был абсур-
    дизатором и уводил народы с правильного пути в интеллигентское
    болото. Кстати, правильный главный лозунг -- наверное, модералис-
    тический: "Через умеренность -- к превосходству" (ну, что-то в
    этом роде). Но он годился бы как рецепт спасения СССР, а спонсо-
    рам Солженицына требовалось что-то подрывное, но елеистое.
      Далее, печальная правда состоит в том, что если слишком сильно
    стремиться не лгать, вы утратите значительную часть своей конку-
    рентоспособности в обществе, будете оттеснены в нижний социальный
    слой, не сможете хорошо пристроить и обеспечить своих детей и
    приблизите свой род к вымиранию. А совсем не лгать сколько-ни-
    будь длительное время не получится, наверное, В ПРИНЦИПЕ: вас
    попросту прибьют. Ну, или распнут, как Иисуса. (Кстати, Солжени-
    цын своих детишек пристроил хорошо -- и не в России.)
      Ещё одна печальная правда состоит в том, что громко вякают это
    "жить не по лжи" и другую прекрасную чушь обычно те, кому надо
    готовить наивных благонамеренных дурачков на убой ради чьих-то
    скрытых мерзких интересов. Но Солженицын, скорее всего, не выпол-
    нял прямого задания ориентировать молодёжь на бросание под броне-
    технику, а лепетал свою галиматью искренне, любуясь прекрасным
    собой. Но всё равно ж по сути был провокатором, али как?
      А самая печальная правда состоит в том, что трудящимся на вашу
    правдивость чихать: они хотят не правды (она зачастую очень не-
    приятна для них), а красивого обмана, и уважают успешных, высоко
    забравшихся лжецов, точнее, даже преклоняются перед ними (таков
    инстинкт, а против природы особо не попрёшь). А правдолюбцев, не
    держащих языка за плотно сжатыми зубами, они ненавидят и при
    случае охотно распинают, сжигают на кострах и т. д. Если вы этого
    не приметили, значит вы -- дурак, и правда ваша -- не настоящая,
    а дурацкая, эрзацная: неопасная для негодяев, а то даже выгодная
    им, и они вас, может, даже будут готовы поощрять (пусть и не так
    щедро, как Солженицына), чтобы вы сбивали людей с толку поактив-
    нее.
      Солженициноподобные неполжисты -- это паскудные хитрозадики (в
    лучшем случае просто дешёвки), морально готовящие ваших детей на
    заклание ради своих корыстных или вздорных целек.
      Сталин вот был чудовищем, но хотя бы не прятал своих детишек за
    чужие спины (оба его сына воевали за СССР). А детишки Солженицына
    держались и держатся подальше от страны, которую их папашка замо-
    рачивал и гробил "правдой".
      Александр Зиновьев: "Солженицын как мыслитель есть абсолютное
    ничтожество. А в смысле понимания реальности -- стопроцентная кон-
    цептуальная фальсификация."
      (На это, однако, заметим, что Зиновьевым наверняка руководила
    жгучая ревность и что слова "абсолютное" и "стопроцентная" тут
    всё же являют собой некоторое преувеличение и достаточно характе-
    ризуют качество "критика", на которого у нас, кстати, тоже подшит
    нехороший материал.)
      Варлам Шаламов: "Деятельность Солженицына -- это деятельность
    дельца, направленная узко на личные успехи со всеми провокацион-
    ными аксессуарами подобной деятельности."
      Посол США в СССР в 1969-1973 гг. Jacob D. Beam:
      "Солженицын, в частности, представлял проблему для всех, имев-
    ших с ним дело. Один из его бывших русских редакторов рассказывал
    мне, что в первых черновых вариантах Солженицына содержалась
    огромная масса красноречивого, но 'непереваренного', сырого текс-
    та, который необходимо было организовать в логически связное
    единое целое. Первоначальная рукопись его 'Один день Ивана
    Денисовича', которую Хрущев разрешил опубликовать, была втрое
    длиннее законченной книги и была перегружена вульгаризмами и
    непонятными местами, которые необходимо было отредактировать."
      "Когда нам некто с бородой принес ворох своих неопрятных листов
    на тонкой бумаге, отпечатанных на машинке, мы не знали, что с
    ними делать. Они содержали лагерные байки, и никаких цифр там и в
    помине не было. И тогда я распорядился отдать весь этот хлам в
    ЦРУ. Наши спецы изрядно поработали с этим текстом. Так на свет
    появился шедевр - 'Архипелаг ГУЛАГ'.
      Его издание было полностью проплачено ЦРУ. Часть книг, на сумму
    затрат на книгоиздание, ЦРУ закупило у издательства, а оставшиеся
    экземпляры давали чистую прибыль. Затем ЦРУ эти книги бесплатно
    распространяло среди советских туристов, артистов, и дипломатов,
    оказавшихся за границей СССР."
      Из обсуждения:
      "Цитата посла -- откуда? Где можно глянуть источник?
      Это не научная статья: точные ссылки тут не обязательны. Поис-
    ковик выдаёт источник по ключевым фразам (мне, во всяком случае,
    выдал). Там, где я брал первый абзац, был и английский текст из
    книги посла. Про то, что 2-й и 3-й абзацы, возможно, фейковые, я
    читал, но мне лень копать глубже. Бывают фейки, которые толковее
    иных "оригиналов": "Протоколы сионских мудрецов", к примеру. И
    что в цитированном мной тексте подозрительное? "Некто с бородой",
    да? Скепсис всегда уместен, я против него не возражаю, но надо
    учитывать, что всех своих источников так или иначе не проверишь;
    что надо обращать внимание на правдоподобность сообщений, на
    степень интереса авторов предположительной фальсификации в их
    лжи. А ещё надеяться, что в серьёзных случаях добрые знающие люди
    вежливо подправят тебя.
      Заметим, что в эпоху путинизма американцам уже незачем скры-
    вать, что Солженицын -- их креатура и гиперактивное ничтожество.
    Это ведь тоже ударчик по России, взявшей Солженицына на вооруже-
    ние. Возможно, у "пиндосов" имеет место разрыв между двумя собла-
    знами: дискредитировать Россию "ГуЛАГом" или же Солженицыным. Ра-
    зумеется, они могут в отношении Солженицына и сгустить краски,
    хотя там, вроде, и натуральной чернухи хватает.
      Из интернета:
      "Я работаю в книжной торговле ну ооочень давно. Объясните, по-
    чему 'великого' практически никто не покупает, тем более 'Архипе-
    лаг', да и миллионные тиражи -- миф: если где-то они и печатают-
    ся, так их должно бы быть навалом в магазинах. Почему мы, книго-
    торговцы, не берем раздутого гения? Да потому, что читателя он не
    интересует, читатель преподчитает хорошую добротную прозу и поэ-
    зию -- Достоевского и Чехова, Булгакова и Цветаеву, Пришвина и
    Паустовского, Агату Кристи и Конон Дойля. Естественно, и Донцову
    читают, но ее время уже уходит."
      Солженицына добровольно не читают, потому что он мрачен, неза-
    нимателен и трогает избитые уже темы. Ну, признали люди, что при
    Советах было слишком много ненужных ужасных репрессий -- а дальше
    что? А ничего, Солженицын не нужен. А портить себе нервы беско-
    нечными ДЕТАЛЯМИ сталинистских кровавых излишеств, концентриро-
    ваться на таком, -- это уже патологично.
      Кстати, обратим внимание на одно важное обстоятельство: ужасы
    сталинизма -- наверняка порождение носителей такого же психичес-
    кого типчика, как у Солженицына, только решивших посамоутверж-
    даться на большевистской стороне. Короче, кровавые репрессии --
    дело рук большевистских Солженицыных. Общее у них: полнейшая вера
    в свою правоту и свою "избранность", неимоверная серьёзность и
    при этом поверхностность.
      Как пропагандист точки зрения, что Украина благодаря проклятым
    большевикам неправедно нахватала "исконно русских" территорий,
    Солженицын -- довольно большой со-виновник кровавых событий, на-
    чавшихся 24 февраля 2022. Уже за одно только это надо выпирать
    его из русской литературы русским сапогом под зад.
      Солженицын подзуживал русичей на "возвращение земель", а хохлов
    злил своим пренебрежением к "украинскому началу". По отношению к
    хохляцко-русичской бойне он -- не "пророк", а провокатор.
      В серьёзном дискурсе по поводу сущности сталинизма Солженицын
    -- лишний, путающийся под ногами: не с его поверхностностью дока-
    пываться до корней. А если не докопаться до корней и не разоб-
    раться с ними, то будет высоковатая опасность рецидивов. В качес-
    тве путальщика под ногами и зряшного оттягивальщика на себя вни-
    мания от корректных исследователей советской эпохи Солженицын --
    по сути подготавливатель почвы для наступления очередных периодов
    кровавых массовых репрессий.
      Самые важные вопросы по массовым репрессиям в СССР -- это как и
    почему дошли до такой жизни и как до неё не доходить, а не где,
    когда, как и сколько душили. И Солженицын тут -- не помощник. А
    внимания к нему столько, как буто он не только помощник, но и во-
    все уже в основном ответил.
      Ещё один пикантный момент: а почему Солженицын вперился именно
    в кровавость большевиков, а не в кровавость человеков вообще? А,
    да, он взял на себя только маленький посильный кусочек большой
    подрывной работы, за который вдобавок особо ударно платили. Вот
    эта последняя деталь -- оплата -- говорит о том, что Солженицын
    -- никакой не корректный раскапыватель истины себе в убыток (че-
    рез стремление к истине, как правило, лишь наживаешь проблемы) и
    не культурненький интеллигентский дурачок, запутавшийся в сложно-
    стях, а сраный расчётливый боец пропагандонского фронта, от из-
    бытка внимания к себе вообразивший себя в конце концов светочем и
    великим мыслителем.

                *  *  *

      СТАЛЛОНЕ Сильвестр Фрэнкович (1946).
      Киноактёр, кинорежиссёр, киносценарист и кинопродюсер итальяно-
    франко-еврейского присхождения (такой пёстрый расовый замес типи-
    чен для пиндосов). Еврейская составляющая Сталлоне -- по женской
    линии -- взялась аж из Одессы. Маман этого качка -- циркачка,
    писательница-астрологичка и фриковатая медиа-персона.
      Киношная специализация Сталлное -- боевики с участием "крутых
    парней". Постоянный экранный образ Сталлоне -- выражение дурачко-
    вого понятия крутости. Сталлоне так часто играл особо крутых,
    что, может даже, стал считать особо крутым и себя.
      На самом деле в армейском смысле Сильвестр не крутой ни разу.
    Потому что никогда не драил в казарме полов для укрепления оборо-
    ны, не рыл окопов во славу Родины, не получал нарядов на кухню
    для развития навыков использования оружия, не заступал ни в кара-
    ул, ни в ночное дежурство, не дрался с сержантом, не дрючился с
    противогазом и т. д. Сильвестр -- безнадёжный САЛАГА, имитатор,
    копирующий чужой армейский шарм. Оружие ему чистил реквизитор-
    оружейник, знаки отличия пришивал костюмер, в цель за него попа-
    дал снайпер.
      Показная крутизна, выдаваемая за имманентную, -- это на самом
    деле только затяжная борьба за избавление от подростково-молодёж-
    ного комплекса неполноценности. На этом вот комплексе (надо ду-
    мать, довольно распространённом), и делаются денежки посредством
    фильмов с участием Сталлоне и ему подобных актёров с избыточным
    мясным весом. Психически нормальные люди, наоборот, скрывают свои
    физические сверхвозможности и агрессивные наклонности от окружаю-
    щих: чтобы меньше привлекать внимание полиции; чтобы в случае
    чего использовать эффект внезапности; чтобы не тратить времени на
    разборки со всякими там "альфа-самцами" -- первыми парнями на
    деревне; чтобы не выглядеть примитивными, наконец.
      Крутизна по-сталлоневски: неподвижная (но когда-то хотя бы вы-
    бритая) физиономия, минимум речи, жёсткость интонаций, солидность
    движений, бугристость заготовок для бифштексов. Многих это таки
    впечатляет, особенно после того, как гримёр подчеркнёт маскулин-
    ность, художник по костюмам тщательно подберёт прикид, оператор
    отыщет нужные ракурсы и освещённости, режиссёр сделает отбор из
    5-15 дублей.
      Ясное дело, что, стреляя из лука, гранатомёта, пулемёта и т.
    п., экранный крутец почти всегда попадает эффектно в цель.
      Мечта крутомана, воспитанного на Сталлоне и ему подобных: войти
    тяжёлой походкой в бар, взгромоздиться на стул возле стойки, чем-
    то задеть местных качков, развлекающихся в углу с бильярдом, а
    когда они попрут на тебя с бильярдными киями наперевес, отделать
    этих качков их же киями, а ещё ногами, табуретом, бутылкой и во-
    обще чем попадя, а потом спокойно уйти, подхватив впечатлённую
    тобой знойную "тёлку", в уверенности, что твой след будет тут же
    потерян.
      Заметим, что в реальной жизни вряд ли кто станет фехтовать на
    бильярдных киях с "крутым" в баре, так что можно даже не трениро-
    ваться. Если "крутой" будет сильно дёргаться или вообще как-то
    особо мешать людям попроще, его пристрелят или прирежут, а может,
    сожгут живьём или в чём-нибудь утопят. И сделают это не особо
    даже крутые, а просто те, кому этого очень захочется. Дело в том,
    что человек -- это на самом деле очень уязвимое существо, особен-
    но если внезапно сзади по голове или ножиком в шею, сколько ни
    качайся в спортзале. В стране каждый год исчезает с концами мно-
    жество людей, не говоря уже об обнаруженных и частью опознанных
    трупах и их фрагментах. Наверняка некоторые из таких несчастных
    -- это сбитые с толку прекрасным экранным образом Сталлоне со
    товарищи.
      Крутаны сталонневского типа крайне редко попадаются на глаза в
    городе не потому, что приблизиться качествами к Сильвестру наше-
    му -- это неимоверно трудное дело, и не всем оно даётся, а потому
    что это в общем-то на фиг надо, но времени отнимет уйму. Далее,
    часть "крутых" таки сидит (по тюрьмам), а то даже лежит (по боль-
    ницам, с многочисленными переломами, -- если не вовсе на кладби-
    щах, куда отправляется молодыми и красивыми), в то время как про-
    стые тощие (чуть не сказал "дрыщеватые") ребята с невыразительными
    лицами пользуют их оставшихся бесхозными "тёлок".

                *  *  *

      УРСУЛЯК Сергей Владимирович (1958).
      Я видел аж два фильма этого модного премиеполучателя: "Ликвида-
    цию" (смотрел 3 раза) и "Неудачу Пуаро" (смотрел 0.1 раза).
      "Ликвидация" меня по большому счёту не раздражала, хотя чем
    больше смотришь её, тем больше напрашивается придирок, да и вооб-
    ще, если пригладеться, там почти сплошь "штампы", а вдобавок
    абсурдная и неисторичная фабула: попытка бандеровцев захватить в
    1946 году Одессу. А про "Неудачу Пуаро" давайте таки скажем
    чистосердечную правду: фильмец этот нудный и даже неприятный.
    Эркюля Пуаро там играет фигляристый Константин Райкин, а люди
    воспитанные на Дэвиде Суше, вряд ли могут воспринимать Райкина в
    этой роли без доли неприязни (уж кто к чему привык).
      Кстати, ни капли не понимаю, зачем СЕГОДНЯ русскомирцам снимать
    кино про западноевропейцев, экранизировать западноевропейских
    авторов. В советское время -- ещё ладно, хотя когда вспоминаешь,
    какой тебе показывали недоступную заграницу и какой ты увидел её
    впоследствии сам, становится и смешно, и противно. Про западоидов
    надо смотреть кино, снятое западоидами: тогда ты увидишь нату-
    ральный Запад в интерпретации натуральных западоидов, а не какой-
    то там эрзац.
      А ещё я таки начал слегка догадываться, что кино типа урсуляц-
    кого -- это групповой "развод" чуть окультуренных "лохов" на де-
    нежки. В творческий коллективчик набираются человечки со связями,
    способные обеспечить восторженный СМИ-шный трындёж о творческом
    продукте ещё, может, даже до его появления.
      Урсуляк -- хитрозадый крепкий ремесленник, хорошо запозициони-
    ровавшийся в той части кинематографа, где основное -- обслужива-
    ние эмоциональных потребностей широких слоёв плебса и пропаган-
    дистских потребностей узких слоёв власть имущих и еврейской об-
    щественности посредством впаривания современного аналога сказок и
    легенд (собственно, это почти весь кинематограф и есть). Благо
    ещё, что данный Урсуляк, в отличие от Тарковского, по крайней
    мере не имитирует заумной гениальности для абсурднутиков.
      Еврейское из фильмов Урсуляка весьма прёт. Ну, что поделать, на
    российской "еврейской улице" -- затяжная благоприятная полоса.
      Есть предложение считать, что без указанного Урсуляка жить на
    Руси будет в целом ещё лучше, чем с ним. Список тех, от кого по-
    лезнее было бы избавиться, может быть длинным.
      Снова про "Ликвидацию". После 4-го просмотра. В фильме "что-то
    есть" -- и в немалом количестве. Актёры отличные, эпоха передана
    старательно (пусть и с "отступлениями"), душевность имеется, не-
    которые сцены сильно трогают, еврейские герои не раздражают, а
    вызывают симпатию. Фильм -- большая [манипулянтская] удача. Ну,
    с учётом того, что совсем гладко никогда не бывает. Лично у меня
    уже стала развиваться привязанность к нему: он -- уже часть моего
    мира. Некоторые места в этом фильме -- на уровне гениальности. К
    примеру, разговор Давида Гоцмана со своим соседом, бывшим вором в
    законе дядей Ештой, собирающимся съехать из Одессы в Николаев,
    подальше от репрессий. Это когда дядя Ешта говорит "при румынах
    было лучше", а Гоцман отвечает "считай, что я этого не слышал".
    Но есть и коробящие эпизоды. К примеру, беспечность Гоцмана при
    задержании Академика, из-за которой погибло несколько человек.
    Режиссёр поспешил закончить фильм, чтобы не заморачиваться вопро-
    сом, а как наш правильный Гоцман потом с этим будет жить -- после
    того, как режиссёр заставил его так страшно лопухнуться.
      Кстати, про "при румынах было лучше". Есть в интернете такое
    (сайт topcor.ru, Александр Неукропный):
      "Одесса не вошла в состав рейхскомиссариата 'Украина', а
    оказалась частью румынского губернаторства Транснистрия. Власть в
    городе, в лице городского головы Германа Пынти и губернатора
    профессора Алексяну, была исключительно румынская. Диктатор Ион
    Антонеску (лично посещавший город) называл его не иначе как
    'жемчужина румынской короны'.
      Как одесситам жилось? Прежде всего -- сытно. Все очевидцы того
    времени прямо-таки восхищаются царившим на прилавках рынков и
    магазинов продуктовым изобилием. Частный бизнес в любых формах не
    только был разрешен оккупантами, но всячески приветствовался и
    поощрялся. Одесса снова, как 'при старом режиме', запестрела
    частными лавочками, магазинчиками, кафе и ресторанами. Более того
    -- уже в первый год оккупации более двум с половиной тысячам
    одесситов была возвращена их частная собственность, в свое время
    отобранная Советской властью. Речь, как вы понимаете, не о
    мелочевке, а о домах, предприятиях, объектах торговли. Были
    открыты все храмы различных конфессий, которые к тому времени не
    были разрушены. Весной 1942 года на Пасху в городе был даже
    отменен комендантский час -- как писалось в соответствующем
    приказе, не только в честь праздника, но и 'в силу полной
    лояльности местного населения к румынским властям'."
      "Действительно, с чего бы одесситам было роптать -- в городе
    исправно функционировали водопровод, электростанции и все прочие
    коммунальные службы, ходили трамваи, работали больницы. В театрах
    давали спектакли и оперы, в кинотеатрах шли картины, на улицах
    играл джаз. Ну, разве что румыны донельзя удивили горожан
    приказами о запрете на пользование велосипедами, а также торговли
    семечками и употреблении их в пищу на улицах."
      (По поводу семечек: Антонеску, браво!)
      Правда, такое там тоже было:
      "...настоящий ад для евреев настал после 22 октября 1941 года,
    когда было взорвано бывшее здание НКВД, в котором к тому времени
    уже вольготно расположились румынская комендатура и штаб 10-й
    пехотной дивизии. Удачно проведенная диверсия стоила оккупантам
    многих жизней, но вызвала при этом волну невероятных зверств. По
    городу прокатилась волна погромов и арестов, во время которых
    людей убивали прямо на порогах собственных домов и вешали на
    уличных фонарных столбах. Огромное количество несчастных было
    загнано в пороховые склады на Люсдорфской дороге. Все девять
    зданий были до отказа забиты евреями и пленными красноармейцами,
    после чего облиты бензином и подожжены. Работавшая после освобож-
    дения города на этом месте чрезвычайная комиссия заявила о выяв-
    лении останков, как минимум 25 тысяч человек."
      "Установленный было 'новой властью' ящик, в который все желающие
    могли поместить выполненные в письменном виде собственные жалобы
    или заявления, был переполнен чуть ли не моментально. В основном
    - как раз именно доносами на собственных соседей по дому или
    коммунальной квартире."
      "Кстати говоря, когда оккупантами среди горожан был объявлен
    набор в местную полицию, отбоя от желающих не было. Конкурс, по
    воспоминаниям очевидцев, был огромным."
      "... для того, чтобы наказать всех без исключения одесситов,
    так или иначе сотрудничавших с оккупантами, город и вправду
    пришлось бы обезлюдить."
      "...одесское подполье практически моментально было подвергнуто
    жесточайшему разгрому в силу чуть ли не повального предательства
    в его рядах."
      "...в Одессе прекрасным образом действовал Институт антикомму-
    нистических исследований, открытый там в май 1942 года и битком
    набитый именитейшей профессурой."
      М-да, Одесса -- специфический город. В фильм "Ликвидация" упо-
    мянутая специфика, разумеется, не попала. Но хоть попало "при
    румынах было лучше".

                *  *  *

      СТАРЫГИН Игорь Владимирович (1946-2009).
      Советский и постсоветский актёр театра и кино. В 1980-е был
    весьма популярен среди дамочек. Смутно помню, как я перед киноте-
    атром "Октябрь" в Минске подслушал вздыхательный разговор двух
    девиц об этом Старыгине. Verdammte Scheisse, рядом с ними стоял
    будущий великий мизантроп, готовый к употреблению, а они на како-
    го-то Старыгина отвлекались...
      Вообще, бабьё, как правило, сильно падко на гладкость мужских
    физиономий, популярность, высокий статус и деньги. На Старыгиных
    оно бросается почти мгновенно и без всяких условий, зато с нор-
    мальными мужчинами любит повыпендриваться: она у тебя должна
    быть единственной, тебе следует регулярно говорить, как сильно
    ты её любишь, а ещё осыпать её подарками, водить в театр, возить
    на юг и т. д., как будто она сногосшибательная красавица аристо-
    кратических кровей, с богатыми родственниками в Америке и вообще
    супер-ценность, а не такая же обыкновенная [и частично уже облез-
    шая], как ты сам. За подобную оскорбительную неодинаковость отно-
    шения надо наказывать женщин просто: относиться к ним, в свою
    очередь, как ко вполне заменимым и слишком много о себе вообража-
    ющим. Если они этим не довольны, то могут идти себе лесом -- к
    Игорю Старыгину, Алену Делону и т. п.
      А то ещё вот как бывает: поднадоела она тебе [как горькая редь-
    ка], и ты уже не прочь сменить её на другую, помоложе и т. д.,
    как Старыгин менял, но как-то жалко эту, текущую (она ведь стра-
    дать будет, да и кто её потом подберёт?), а вдобавок и детям ведь
    будет стресс, А ОНА РАЗВЕ ПОНИМАЕТ ЭТО?! ОНА РАЗВЕ ЦЕНИТ?! Она же
    втайне наверняка о каком-нибудь Старыгине вздыхает, а тебя счита-
    ет вторым сортом, если не третьим.
      Я так понял, что был этот Старыгин незлобненьким и неподлень-
    ким, а другие достоинства находились у него в недоразвитом состо-
    янии. Ни в одной роли ему не довелось выкладываться вовсю, как,
    например, Олегу Борисову в фильме "За двумя зайцами", так что я
    просто вынужден подозревать, что этот Старыгин и не смог бы по-
    добным образом выложиться. Кстати, в "мушкетёрских" фильмах его
    даже озвучивал другой актёр -- Игорь Ясулович -- что являет собой
    какую-то мелкую загадку кинематографа.
      Не оставил рассматриваемый Старыгин ни дневников, ни мемуаров,
    ни хотя бы художественных фотографий каких-то. То есть, был он,
    наверное, довольно вялым и "сереньким". Повезло с физиономией и
    местом рождения (город Москва), только и всего.
      Якобы он был "настоящий русский актёр с широкой душой, необуз-
    данным темпераментом". В переводе на язык правды, это, наверное,
    означает: без бытовой смекалки и довольно нервный. Но я охотно
    верю, что в своей профессии он являл собой не совсем ноль и не
    всегда нуждался в подробных указаниях режиссёра. Это ж не хирур-
    гом работать и не кораблём управлять, так что иногда более-менее
    справляются даже дилетанты.
      Будущая пятая жена нашла его чуть ли не на помойке: в неряшли-
    вой однокомнатной квартире, оказавшейся у него после того, как
    четвёртая супруга отсудила при разводе более приличное жилище.
      В последние годы жизни он много болел, что таки характеризует.
    Был курильщик, но помер от инсульта.
      Официально за ним значится единственная дочь. Ну, может, он
    считал, что большего числа детей не потянет материально. Или
    что-то скрыл от общественности.
      Вдова Старыгина ведёт в Telegram канал "'Арамис' Игорь Стары-
    гин". Там аж 63 подписчика, и попадаются материалы с матерщиной.
      Sic transit gloria.
      
                *  *  *

      ТУХМАНОВ Давид Фёдорович (1940).
      Композитор. В основном сочинял песни. Очень качественные. Не
    исключено, что является автором наибольшего количества шлягеров
    всех времён и народов. Во всяком случае на кандидата в указанную
    категорию он потянет запросто.
      Пикантный вопрос: этот Тухманов -- тоже еврей? Антисемитам
    очень хочется, чтобы хотя бы он был таки нет. Но навскидку -- и
    он таки да.
      По-немецки (= на идише) тухман -- платочник. Скажем, была такая
    американская историчка Барбара Тухман (1912-1989). Папаня у неё
    был аж president of the American Jewish Congress.
      Далее, какой нормальный обрусевший нееврейский человек назвал
    бы в 1940 г. своего сына Давидом, тем более при такой специфичес-
    кой фамилии на "ман"?
      Но в Википедии написано, что этот Тухманов армянин по папе и
    Карасёв по маме. Действительно, существуют армянские фамилии
    Тухманян и Туманян. Правда, в Армении тоже обитали евреи.
      С сайта jewish.ru:
      "Свое 65-летие композитор Давид Тухманов отмечает в Израиле. В
    день рождения знаменитый композитор находится в Израиле, где в
    узком семейном кругу - с женой-израильтянкой и несколькими близ-
    кими друзьями - и отпразднует круглую дату."
      Впрочем, израильские жёны тоже могут быть армянками. Так что В
    ПРИНЦИПЕ (но только в принципе) этот Давид Тухманов может не быть
    евреем даже по израильской супруге.
      Ещё один момент в пользу еврейскости Тухманова: в 1991 г. он
    свалил в Германию. А почему не в Италию, скажем? А напомним себе,
    что немецкая либерасть занималась в то время "восстановлением
    еврейской общины в Германии", так что евреи там были herzlich
    willkommen: без крыши над головой и без кусочка хлеба не остава-
    лись, проблем с получением германского паспорта не испытывали.
      И обратим внимание на то, что в расхожих биографиях Тухманова
    -- крепкий молчок на тему его дедушек и бабушек. Надо думать,
    именно там [собака] сермяжная правда зарыта.
      Ситуация там, скорее всего, такая: на самом деле он более-
    менее еврей -- и уж точно идентифицировался в качестве такового
    евреями (что было очень выгодно для делания карьеры в районе эст-
    рады), но в некоторых ситуациях он косил под армянина, пользуясь
    случайным созвучием армянской и еврейской фамилий.
      По образу жизни, контактам и локализациям он еврей вполне.

                *  *  *

      УЛЬЯНОВ Михаил Александрович (1927-2007).
      Обращал на себя внимание уже одной только фамилией.
      Играл "маршала Победы" в 16 фильмах. Типа дежурный Георгий Жу-
    ков, что было очень удобно для зрителей, спасибо. Герой соцтруда
    (1986).
      Не исключено, что изначально продвигался частично по еврейской
    линии своей супруги.
      Супруга Алла Парфаньяк (настоящая фамилия Парфаняк, но захоте-
    лось, наверное, быть пофранцузистее, поближе к фамилиям типа
    Бурьяк) -- якобы первая красавица Москвы, звезда Вахтанговского
    театра, чтоб мне упасть. Когда я в детстве видел её на телеэкране
    в фильме "Небесный тихоход", то дивился, как можно было девушку с
    такой скромной внешностью, вдобавок довольно еврейской, взять на
    роль секс-бомбы, по которой сох главный герой в исполнении самого
    Н. Крючкова (а он же на ней потом и женился). Ну, может, дело
    всего лишь в изменении вкусов от эпохи к эпохе.
      Сын Парфаньяк от Крючкова -- [несостоявшийся еврейский физик] не-
    доучка физмата, подавшийся в диссиденты. Подвергался принудитель-
    ному психиатрическому лечению, потом как-то выбрался за границу.
    Скорее всего -- жертва московской абсурдистско-дегенератской ин-
    теллигентской среды и известности своих родителей. Но и ульяновс-
    кий, так сказать, семейный "скелет в шкафу".
      Было время, когда Ульянов, как говорится, пил. Но однажды су-
    пруга пригрозила, что выкинется из окна, если он тут же не "завя-
    жет", и ему пришлось тут же завязать (хотя можно ведь было с этим
    подождать, пока она не прыгнет). А заодно он и курить бросил, но
    мизантропы больше ценят тех, кто даже не начинали.
      Согласно дочке Ульянова, он успел пройти ускоренный курс подго-
    товки лейтенантов, но до фронта в 1945 году доехать не получи-
    лось: война вдруг кончилась, и поезд повернули обратно. Непопада-
    ние на фронт было, по словам дочки, воспринято Ульяновым как
    большая удача. Ну, возможно, дочка чуть преувеличила.
      При Горбачёве Ульянов пошёл в рост по административной и поли-
    тической части. С 1990 г. он -- член Центральной ревизионной
    комиссии КПСС.
      Из Википедии:
      "Ульянов был дружен с президентом СССР Михаилом Горбачёвым, час-
    то посещавшим Театр им. Вахтангова. Весной 1993 года Михаил Алек-
    сандрович вошёл в состав Комитета поддержки Бориса Ельцина в связи
    с проведением апрельского всероссийского референдума."
      Ельцина, подсидевшего друга Мишу, Ульянов поддержал уже, вроде,
    не по дружбе, а просто так.
      В 1996 г. Ульянов отказался от третьего срока на должности пред-
    седателя Союза театральных деятелей, но это можно объяснить и воз-
    растом.
      На "всем помогал" мизантропы реагируют спокойно: надо ведь ещё
    разбираться, кому и зачем, а это практически невозможно. Сами-то
    они, разумеется, ни помогать, ни просить помощи не любят.
      Мизантропское отношение к Михаилу Ульянову -- не отрицательное,
    а настороженно-неопределённое. Может качнуться и в положительную
    сторону: мизантропам ведь не лишь бы поскорее придраться, а жела-
    тельно ещё, чтобы человек был хороший.

                *  *  *

      ФЁДОРОВ Святослав Николаевич (1927-2000).
      Советский и постсоветский супер-успешный глазник... эээ... оф-
    тальмолог с неприятной для мизантропов физиономией.
      Чем раздражала физиономия, сказать трудно: мизантроп, который
    сидит в подсознании, не всегда делится соображениями с сознатель-
    ным мизантропом -- тем, который пишет вот это самое и вынужден
    гадать о своих же слишком уж скрытых мотивах.
      Впрочем, даже Аллах к этому Фёдорову, похоже, относился не со-
    всем положительно: в 1945 г. Фёдоров неудачно попал под трамвай и
    лишился левой ступни, в 1967 г. столкнулся в лоб с грузовиком ти-
    па ЗИЛ, в 1971 г. -- c "Волгой", в 2000 г . -- даже с планетой
    Земля, когда летел на крутом импортном вертолёте. Этого последне-
    го столкновения организм Фёдорова уже не выдержал: сказал "всё,
    хватит".
      В 1996 г. сабджект имитировал конкуренцию Ельцыну на выборах
    президента России и набрал 0,92% голосов, что, может быть, наме-
    кает на завышенность оценки любви русского народа к этому пропа-
    гандонскому персонажу, неслабо набивавшему в своё время оскомину
    чрез телевизор.
      Из дневника 1980 года Черняева А. С., крупного КПСС-ного парази-
    та:
      "В субботу был у знаменитого глазника Славы Федорова в поселке
    'Летчиков испытателей', под Икшей. Имение, жена -- красавица,
    сказочно русская еда, кони, летнее помещение, погреба с соленьями
    и мастерской, и проч. Значительный человек вне политики. Колос-
    сальная энергия и талант. Подарил мне лыжи."
      В другом месте того же дневника за 1980-й год тот же самый Чер-
    няев сокрушается, что "в Харькове, Ростове и т. д. и т. п. надо в
    6 утра встать в очередь, чтоб достался литр молока". Разумеется,
    рассматриваемый Фёдоров выжирал всё лучшее в СССР далеко не в
    одиночку: таких благодетелей с наеденными самодовольными физионо-
    миями было хоть пруд пруди.
      По-моему, это была оборотистая сверхпотреблючая хитрожопь с
    наклонностью делать бизнес на человеческих страданиях.
      Микрохирургия глаза -- вообще-то дело десятое: с глазами мало
    кому настолько присипичивает, что надо резать. Потом, если обес-
    печить всем здоровый образ жизни и правильное делание потомства,
    плюс надлежаще защитить от травм, то глазные проблемы сократятся
    до уровня экономически не выгодных для всяких Фёдоровых.
      Детально разбираться с этим Фёдоровым нет ни резона, ни возмож-
    ности, но в похожих случаях бывало так, что какой-нибудь гиперак-
    тивист всего лишь подминал под себя область деятельности, пользу-
    ясь какими-то своими достиженьицами как предлогом и проявляя не-
    дюжинные интриганские способности, а далее получалось так: что бы
    в этой области ни делалось другими -- подмятыми -- людьми, кото-
    рым на интриги не хватало времени или подлости, делалось как бы
    под его чутким гениальным руководством, а без этого руководства
    был бы почти полный швах. Почему я думаю, что тут такой же слу-
    чай? Да потому что "погреба с соленьями".

                *  *  *

      ФУРСОВ Андрей Ильич (1951).
      Согласно Википедии, "российский историк, социолог и публицист,
    политолог, организатор науки, педагог". На самом деле гиперактив-
    ный, весьма натасканный, очень встроенный, куда надо, и очень
    востребованный "верхушечный" пропагандон. Я говорю "верхушечный",
    потому что он всегда был за "верхушку" (российскую). Изменялась
    "верхушка" -- изменялся и сабджект.
      Родитель -- военный лётчик в невысоких чинах, мать не известна
    [науке] широкой общественности, национальность -- тоже. Когда я
    ввожу в Яндексе "андрей фурсов мать", Яндекс добавляет "еврейка".
    Это значит, что народ таки интересуется, просекает. Кстати, су-
    пруга сабджекта тоже нигде не упоминается, но мы и с подобным
    сталкивались.
      В 1981 г. якобы "публично отказался вступать в КПСС", как будто
    за ним ходили и назойливо упрашивали. После этого якобы был выну-
    жден уйти из МГУ в Институт научной информации по общественным
    наукам АН СССР -- надо думать, офигительно нейтральную в идеоло-
    гическом отношении организацию, как же.
      Кандидатскую диссертацию защитил в 1986 г. по актуальнейшей в
    то время теме "Критический анализ немарксистской историографии
    1970-х - 1980-х годов по проблемам крестьянства в Азии". Критика-
    нам типа меня нет смысла даже мечтать о такой вот халяве, потому
    что цимес там -- конечно же, не в беспощадном грызении продукции
    немарксистских историографов, а в том, что людям из определённой
    "обоймы" нужны диссертации -- для статуса (= для лучшего пускания
    плебсу пыли в глаза).
      В 1990-1991 гг. читал в США лекции, посвящённые "русской исто-
    рии и советской современности". Напомним себе, что всякие такие
    странные лекции -- обычный способ взращивания и подкармливания
    агентов влияния.
      В 1992 году был в группе экспертов со стороны Ельцина в судеб-
    ном процессе по "делу КПСС". Отрабатывал своё американское турне,
    конечно.
      Позднейшие занятия -- типа "директор института", "директор цен-
    тра", "содиректор", "член редколлегии", "вице-президент клуба",
    "заведующий кафедрой", "действительный член", просто "член".
      У этого Фурсова трудно докопаться до сути "мессиджа", несомого
    им миру. Вгрызться не во что: всё лезут какие-то обильные частно-
    сти. Подозреваю, что никакого специфического "мессиджа" там и
    нет, а есть только умненькое заговаривание зубов с целью нейтра-
    лизации духовно ищущих индивидиков. Чем нейтрализованнее ищущие
    индивидики, тем "верхушке" спокойнее продолжать маяться дурью. То
    есть, Фурсов работает не единственно пропагандоном, но также и
    создателем информационного шума по типу дымовой завесы.
      "Шумим, брат, шумим".
      Вообще, встроенность, востребованность, обилие должностей и
    премий, тем более у россиянина, -- ну ОЧЕНЬ надёжные признаки то-
    го, что перед тобой не тот, у кого можно поживиться толковыми зна-
    чительными идеями по части социума.
      Среди прочего данный Фурсов накропал толстую разоблачистскую
    книгу про коварную Англию. В этой книге он поделился большим от-
    крытием: Англия, оказывается, БЛЮДЁТ СВОИ ИНТЕРЕСЫ. Вот этого я
    действительно не знал: думал, что британцы в основном за Россию
    парятся: помогали ей в Перую Мировую войну, помогали во Вторую. В
    Гражданскую 1918-1921 гг. даже пытались помочь избавить россов от
    проклятых большевиков. В своей книжке этот Фурсов, наверное, убе-
    дительно показал, что Англия блюдёт свои интересы отнюдь не так,
    как Франция, Германия, Япония, Россия и т. п., а как-то особенно
    яростно и коваристо. Правда, он забыл упомянуть, что всё это в
    конце концов оказалось коту под хвост: британцы теперь довольно
    быстро вымирают (от либерастизма), их замещают индусы, пакистанцы
    и т. п. Что ж, надо, может, успеть отомстить настоящим британцам
    за прежние обиды, пока эти британцы окончательно не вымерли и не
    смешались с разноцветными иммигрантами. Другими словами, пока не
    ушли с концами от ответственности за своё главное злодеяние: за
    когдатошнее блюдение своих интересов.
      Почему я уткнулся в этого Фурсова: одна приятельница пожалова-
    лась, что наслушалась аудиолекций сабджекта аж до головной боли.
    Нонче ж поветрие пришло: книжек не читать -- и даже на экране не
    читать ничего, а вместо этого слушать аудио- и смотреть видеолек-
    ции. Заметим себе, что через аудио и видео легче, чем через
    текст, впаривать туфту и что поэтому к аудио и видео обратились
    те, кто апеллируют к умственно слабоватому контингенту и не прочь
    его множить. В общем, если какой-то знаток чего-то там пропихива-
    ется через "современные средства", он почти наверняка не думаль-
    щик, а ширпотребщик, мошенник и/или пропагандон. И, кстати, если
    он специализируется по политике, то наверняка пропихивается не
    сам, а его таки пропихивают всякие закулисеры, потому что реаль-
    ному думальщику попросту некогда аудиозаписываться и снимать кино
    про самого себя: тут зачастую не хватает времени даже на элемен-
    тарную писанину, не говоря уже о гимнастике и пр.
      Люди заворожённо внемлют очкастому старому индюку в "регалиях"
    и верят, что перед ними умище, титанище, надёжа, столп и даже
    локомотив. На самом деле -- только картонная дурилка, но со спо-
    собностью гонять словопотоки.
      Кстати, конкуренту я подло нагадил: сказал приятельнице, что,
    возможно, во всякие аудиолекции от подобных типчиков (манипулято-
    ров) добавляют что-то незаметное по принципу пресловутого 25-го
    кадра, чтоб у слушателей скорее размягчались мозги.

                *  *  *

      ХАЗАНОВ Геннадий Викторович (1945)
      Чуть было не подкупил меня эффектным "творческим вечером" на
    своё 70-летие. Выглядел очень неглупым и не совсем испорченным
    человеком, весьма крепким актёром, у которого в жизни немножко
    не всё идёт гладко, как и у подавляющего большинства народа,
    зато есть самокритичность, уважение к правде и потребность в
    одобрении окружающими.
      Хазанов на этом вечере признался, что в 1994-м на сборном кон-
    церте по поводу какого-то "профессионального праздника" некото-
    рые зрители устроили ему обструкцию: топали ногами и кричали
    "Уходи!". Ну, он и ушёл с эстрады -- актёром в театр. И вполне
    там прижился, особенно в роли Наполеона в пьесе Иржи Губача и
    кого-то там в пьесе Франсиса Вебера "Ужин с придурком".
      Охлаждение к себе как к эстраднику объяснил отсутствием эффект-
    ных текстов: он сам ведь только исполнитель, а сочинять тексты --
    это другая профессия. Думаю, причина не только в этом, но также
    в том, что для части зрителей он стал в первую очередь шустрым
    евреем, символом брежневского "застоя" и соучастником разрушения
    СССР.
      (Припоминаю, мне в конце 1990-х сын сестры жены впаривал аудио-
    кассету с выступлениями Хазанова. Там была какая-то пошлость по
    поводу кое-чего у статуи античного персонажа, и я не дослушал.
    Хазанов вызывал у меня тогда лёгкую неприязнь и производил впе-
    чатление подрывного трепла, отнимателя времени.)
      Ещё он развёрнуто выдал, что слава действует как наркотик и
    что настойчиво ищут её люди, как-то ущемлённые в ранней молодос-
    ти. Про свой случай он не пускался в детали, но это нормально:
    я бы тоже не откровенничал перед лишь бы кем.
      Хазанов немножко уподобил положение эстрадного актёра с положе-
    нием проститутки и высказал это отнюдь не радостно, как мне пока-
    залось.
      Убедительно пояснил различие для эстрадника выступлений в сбор-
    ных концертах и в сольных: в сольных зритель идёт на тебя, это
    твой поклонник, поэтому встречает тебя заведомо тепло, а в сбор-
    ных зритель случаен и не обязательно относится к тебе положитель-
    но (= есть риск обструкции, даже злобных выкриков).
      Сказал, что в театре чувствует себя много комфортнее, чем на
    эстраде, потому что может позволить себе не беспокоиться о реак-
    ции зрителя на себя, Хазанова (в пьесе ты -- один из многих, и
    вдобавок зритель, как правило, заранее более-менее представляет
    себе, о чём эта пьеса, и сильно разочаровываться не будет так или
    иначе).
      И мне понравилось, как он откомментировал себя в роли Сталина:
    функционировал на экране, а не играл, поскольку эта роль была
    эпизодическая, без потребности разбираться в нюансах. Вот такими
    вещами мои симпатии покупаются на раз-два.
      Про Сталина он гадостей не говорил, а сказал только, что надо
    оценивать его с учётом обстоятельств. И про книгу Радзинского о
    Сталине заметил, что Сталин там однозначно отрицательный персо-
    наж, а реальность была сложнее. У меня даже возникло подозрение,
    что в этом случае Хазанов выдал своё искреннее мнение, а не под-
    страивался под более широкий контингент зрителей. Ну, типа очень
    не дурак, только мозги направлены в не совсем нужную сторону.
      Ещё он, оказывается, тёрся о ведущего антисоветчика Мстислава
    Растроповича (даже ездил по приглашению оного в Париж на отмеча-
    ние растроповичского юбилея в 1997 г.), и это мне уже не понрави-
    лось. Но если иначе было в Париж не попасть, то сойдёт как вынуж-
    денная мера: ради Парижа можно потерпеть и Растроповича.
      А теперь по другим источникам.
      Начинал как протеже Аркадия Райкина.
      Продолжал, среди прочего, как конферансье оркестра Леонида
    Утёсова. Леонид Утесов был и свидетелем на свадьбе Хазанова в
    1970 г.
      Жена -- дочь партработника, репрессированного в 1938, потом
    рабилитированного.
      Когда Хазанов получал квартиру в 1975 году, оказался в одном
    подъезде со своим тайным папаней, тоже евреем, только не знал
    этого (моя бурная фантазия с НКВД-истским уклоном рисует следую-
    щую версию: дом контролировался "еврейской мафией" и распреде-
    лялся среди "своих", отсюда и совпадение).
      Имеет второе гражданство (израильское) и квартиру в Тель-Авиве
    (вдобавок к московской). Но я бы тоже от израильского второго
    гражданства сразу не отказался, если честно, тем более что в
    Фатерлянде я всё равно типа никто.
      В 1993 поддержал устроенный Ельциным государственный переворот.
    На президентских выборах 1996 года был доверенным лицом Ельцина,
    но это может сойти за грехи молодости.
      С 1997 года -- директор Московского театра эстрады, а вовсе не
    рядовой актёр, вынужденный ради куска хлеба выкладываться в роли
    Наполеона или придурка.
      На президентских выборах 2012 года был доверенным лицом Путина.
    Крымнашист. Вот тут у меня оправданий для Хазанова уже нету: типа
    закончились.
      Весь в орденах "За заслуги перед Отечеством" (аж четыре степе-
    ни). Надо думать, без неимоверных усилий Хазанова это Отечество
    выглядело бы ещё хуже.
      Если пустить в ход всё ту же фантазию, как будто пишешь сцена-
    рий остросюжетного фильма с наивной надеждой, что он будет принят
    в производство, то получится следующее. Геннадий Хазанов -- не
    простой еврей, а особенный: считается у национально-озабоченных
    евреев особо породистым, от рождения "право имеющим". Или же не
    считается, но Райкин -- один из тайных лидеров советских евреев
    -- разглядел на Хазанове печать судьбы, что-то многообещающее для
    еврейства. В итоге Хазанова стали "вести" старшие по еврейской
    общине. Во второй половине 1970-х и первой половине 1980-х он по-
    катался сыром в советском масле и хорошо заякорился в массовом
    сознании, а во второй половине 1980-х был сориентирован на подрыв
    общественого строя и вовсю использовал свою заякоренность. Мина
    рванула, так сказать. В районе 1991 года он вместе с себе подоб-
    ными плавно переместился из советского привилегированного слоя в
    антисоветский привилегированный слой и стал ещё более хорошо
    устроившимся. Но во front-end он оказался несколько отработанным
    материалом (у националистически настроенных русских развилось
    неприятие сабджекта), зато в back-end и на вторых ролях (а для
    "своих" и по-прежнему на первых) Хазанов был ещё вполне хорош
    даже в 2000-х, и чуть позже.
      Альтернативная версия: вот прямо так, по плану, это всё не про-
    исходило, а получалось спонтанно. Еврейские люди-молекулы склады-
    вались в видимую (но в основном невидимую) "кристаллическую стру-
    ктуру" не благодаря каким-то направляющим воздействиям из секрет-
    ных центров, а всего лишь в силу своих элементарных "молекуляр-
    ных" свойств.
      Актёр он очень крепкий и очень неглупый, но из-за этого трудно
    докапываться до его человеческой сути. Вот какова его истинная
    функция в России? Что, нет у него никакой "подкладки", никакого
    стратегического снюха с себе подобными, и он просто популярный
    артист, иногда допускавший обычные человеческие слабости и глупо-
    сти? А я вот как-то не уверен в этом на 100%.
      Из интервью Хазанова А. Никонову (2015):
      "Я вырастаю в московской коммуналке, в семье с очень непросты-
    ми взаимоотношениями между мамой и бабушкой, без отца."
      "Моя мама в 25 лет лишается мужа — отца моего старшего сводного
    брата. Его арестовал и и расстреляли в 1938 году, а через 19 лет
    посмертно реабилитировали, выплатив двухмесячное пособие."
      "Я жил в послевоенном Замоскворечье в соляной кислоте неагрес-
    сивного антисемитизма. Он был разлит на бытовом уровне. Никаких
    базовых мотиваций не любить евреев у окрестных мальчишек не было
    они не были знакомы с работами Шульгина, не читали еще не напи-
    санные тогда лекции Вадима Кожинова и труды Шафаревича. Но тем не
    менее... Знаете, я с сожалением смотрю на любые проявления нацио-
    нальной исключительности. И когда еврей объясняет все свои неуда-
    чи тем, что он еврей. И когда русский, бьющий себя в патриотичес-
    кую грудь, объясняет свои неудачи тем, что кругом засели евреи.
    По большому счету мне жалко и тех, и других . Они счастливы в
    своих заблуждениях. И эта энергия заблуждения помогает им
    находить силы для дальнейшей жизни."
      "Понимаете, человек, выходящий на сцену даже в этом вот, так
    называемом сатирическом жанре, все равно должен показывать некие
    типические персонажи. Я, конечно, показывал и грузинов, и мусуль-
    ман, но основная масса русские люди. И я понял всю бестактность
    этого."
      "Я перестал себя чувствовать своим. До перестройки у меня не
    было такого ощущения! Потому что при Советах была некая общность.
    А потом началась национальная самоидентификация, и эта центробеж-
    ная сила национальной самоидентификации растащила нас всех в
    разные стороны, дезинтегрировала население. Которое перестало
    быть советским народом."
      "Еврей может играть русского, но не плохого. Плохого русского
    может играть только русский. Иначе ослепленные любовью к террито-
    рии патриоты могут обидеться."
      "Когда я только начинал свою дорогу в сатире, обличал и бичевал
    недостатки, я был представителем той части населения, которая
    была со мной в равном положении. В 16 лет я пришел работать на
    завод. Я получал мизерную зарплату. Потом я учился и получал
    мизерную стипендию. Я помню часто состояние, когда хотелось есть,
    а денег не было. Таким образом, я был абсолютно органичен в
    неприятии того, что не дает мне получить то, чего жаждет мой
    организм. А потом я все получил! И понял, что моя профессия
    потеряла нравственную сверхзадачу, потому что из окна 'Мерседеса'
    рассказывать, какой ужас творится в стране, о том, как много
    бедных..."
      "А в 1991 году из Германии с военного аэродрома взлетел военно-
    транспортный самолет, который вез для меня 'Мерседес 560 SEL'.
    Это танк огромный, а не 'Мерседес'! И это все приводило меня к
    мысли: как же я могу бичевать и критиковать из окна этого 'тан-
    ка'! У меня самоощущение поменялось. Я стал испытывать чувство
    стыда. Еще была инерция старого хода, но постепенно-постепенно я
    стал внутренне склоняться к уходу, и в конце концов ушел с
    эстрады."
      "Я долгое время разделял сторону ельцинской команды, я искренне
    полагал, что наша страна уже не может жить так, как жила. Но по-
    том, попав вглубь этого ареопага реформаторов, я пришел в ужас. У
    меня кончились все иллюзии."
      "И если мне сегодня принесут указ о назначении меня на какую-
    нибудь высокую государственную должность, я попрошу меня снять
    тут же! Я когда-то сказал в лицо президенту Путину, что дня в его
    кресле просидеть не хотел бы. Это нужно такой энергией заблужде-
    ния обладать, чтобы хотеть в президентское кресло сесть, какой я
    уже давно не обладаю. Вся моя энергия заблуждения давно растраче-
    на."
      "Я столько сил и энергии положил на этот жанр, думая, что моя
    борьба по разрушению советского режима находится в позитивном
    векторе. А теперь могу только процитировать Ежи Леца: 'Ну, ты
    пробил головой стенку. И что ты будешь делать в соседней
    камере?'"
      "...сегодня я уже все чаще задаю себе вопрос: а можно ли было
    тогда по-другому? А был ли у Сталина другой путь? Да, это были
    страшные времена. Но именно тогда выковывалась великая культура.
    А сейчас великая русская культура, созданная поколениями многих
    гениальных людей, погибает."
      "А демократические каноны отчего-то плохо приживаются на нашей
    почве, — мы постоянно попадаем в этот капкан (...) Все западно-
    европейские рецепты тут — мимо кассы.
      Вот меня спрашивают: ты согласен с отменой губернаторских
    выборов? Да. А почему, это же недемократично!.. А вы видели тех
    губернаторов? Вы видите, что они творят, если не могут быть сняты
    Кремлем? Это удельные князья! Они на очередных выборах сделают
    все, чтобы остаться на второй, третий срок, четвертый. Мне
    возражают: но ведь то, что их не избирает народ, это плохо? Да,
    согласен, плохо. И то плохо, и это. Но готовых ответов у меня
    больше нет."
      Ну, и что про это всё можно сказать? Выразился он тут очень
    толково, правильно. Но у меня есть подозрение, что он решился
    так откровенничать лишь для того, чтобы под правильным соусом
    остаться в памяти следующих поколений, если они ещё будут. Нагре-
    шил, но потом развёрнуто и умненько покаялся. А значит, снова
    герой -- не нам чета. Наполеон эстрады, от которого я помню
    только "студента кулинарного техникума", стоявшего "в одном
    носке". Если честно, то у меня, похоже, лучше, чем выступления
    Хазанова, держатся в памяти еденные-перееденные мной торты и
    мороженое, а от них же вдобавок и питание организма получалось,
    тогда как познавательный остаток от выступлений Хазанова был
    почти нулевой.
      Хазанов был чрезвычайно успешным в личном плане, ну и что мне
    от того? Его путь -- не для массового повторения, нет смысла
    всматриваться. И мне от успехов Хазанова как-то ничего особо не
    перепало (тогда как, скажем, от успехов Томаса Эдисона мне пере-
    пало много чего: электрические лампочки и т. п.). Потешал он меня
    в своё время через телевизор? Наверняка немножко таки да (дета-
    лей, как я уже сказал, не помню). То ли жизнь мне продлевал он
    таким образом, то ли мозги мне замучивал и отвлекал меня от
    занятия делом.
      И разберёмся с ситуацией вокруг эстрадного юмора в советское
    время. Впечатление такое, что его советским гражданам НАВЯЗЫВАЛИ,
    мягко обрезая всякие другие возможности посмеяться.
      Во-первых, имелся острый дефицит книжек всяких блистательных
    юмористов-сатириков, причём местами, так сказать, критиков запад-
    ного образа жизни. Примеры: Марк Твен, О. Генри, Джером Джером,
    Карел Чапек, Ярослав Гашек. Даже Арт Бухвальд.
      Даже отечественные, ни разу не антисоветские сатирики Ильф и
    Петров почему-то тоже недостаточно издавались, и на их книги
    "Двенадцать стульев" и "Золотой телёнок" была в библиотеках
    очередь.
      Почему-то считался антисоветским и сильно "зажимался" Михаил
    Булгаков, хотя, к примеру, Леонид Гайдай снял по нему бесподобно
    блистательный, весьма советский и даже немножко русский национа-
    листический фильм "Иван Васильевич меняет профессию".
      Во-вторых, маловато показывались всякие "разоблачительные"
    комедии западного производства. Вполне себе пропагандистские. К
    примеру, "Этот безумный, безумный, безумный, безумный мир". Это
    при том, что на другую, на корявую пропаганду тратилась страной
    уйма денег.
      Да и зачем обязательно разоблачизм? Возможность вдоволь сме-
    яться даже над чем-нибудь аполитичным -- это тоже большой плюс
    стране: "Жить стало лучше, жить стало веселее".
      Кстати, много бы кто смотрел по телевизору выступление Хазано-
    ва, если бы по другому каналу в это время шёл, к примеру, фильм
    "Большие гонки"?
      В-третьих, на телевидении "зажимались" даже умные советские
    комедии, за которые не надо было платить западоидам. К примеру,
    за всё своё счастливое детство я увидел фильмы "Двенадцать
    стульев" и "Золотой телёнок" только один раз.
      Я понимаю, что частично это было результатом простого перетя-
    гивания одеяла между разными отрядами "работников культуры".
    Вдобавок живые-здоровые современники оттирали уже померших авто-
    ров.
      Но так или иначе, а эстрадный сатироюмор превалировал, и он к
    тому же имел завуалированную антисоветскую заточку (прививал
    неуважение к текущему советскому, неблистательно выставлявшемуся
    на фоне западного изобилия и западного же упоительного развра-
    та).
      Ну, и как тут не подозревать заговор? Во главе с каким-нибудь
    Аркадием Райкиным, а то и Юрием Андроповым? Хоть немножко бдеть
    ведь надо. И я же не утверждаю, что заговор был: я говорю толь-
    ко, что "заговор" -- одно из возможных объяснений тех страннос-
    тей, какие имели место. Если отметать какую-нибудь версию только
    потому, что она "параноидальная", рискуешь однажды сильно вляпать-
    ся. Скептичнее надо быть, а значит, допускать ВСЯКОЕ, в том числе
    "маловероятное". Кстати, именно так иногда и делаются большие
    открытия.

                *  *  *

      ХАЙТ Аркадий Иосифович (1938-2000).
      Юмористосатирик, незаметно блиставший в 1960-х, 1970-х, 1980-х.
    Имел симпатичную запоминающуюся и не шибко еврейскую физиономию,
    так что мог бы податься ещё и в эстрадные исполнители, а то даже
    в киноактёры. Не подался, наверное, потому, что фамилия звучала
    очень уж по-еврейски, а пользоваться псевдонимом не позволял за-
    скок на еврейской же почве (у Хайта, оказывается, хватало откро-
    венно еврейских произведений, вроде пьесы "Моя кошерная леди":
    это -- не преступление перед русским народом, а так, нюанс, кото-
    рый надо учитывать при определении Хайта в воспитатели поколе-
    ний).
      Хайт был мне напомнен телепередачей по телеканалу "Культура",
    где про него попеременно трындели взахлёб минут сорок, причём ис-
    ключительно евреи. Одним из трындевших, правда, был Евгений Пет-
    росян, но и тот оказался евреем по маме.
      Этническая окраска "бизнеса" -- печалька наших дней: как, на-
    пример, кавказцы держали и держат фрукто-овощные рынки, так евреи
    держали и держат эстраду и юморосатиру.
      Про "Ну, погоди!". С участием Хайта было снято, оказывается, аж
    16 серий, но я более-менее помню, может, первые шесть. Остальные
    даже мои малолетние дети в своё время отказывались смотреть. То
    же с "Котами Леопольдами": из 11 снятых я вспомню -- но только
    под гипнозом -- наверное, две с половиной, мои дети -- чуть боль-
    ше. Если честно, то я отдал бы все "Ну, погоди!" и всех "Котов
    Леопольдов" за один диснеевский полнометражный мультфильм "Мулан"
    (1998). Или за "Котов-аристократов" (1970). Или за "Спасателей"
    (1977). Кстати, там тоже коты и мыши.
      Лично я в мультфильмах, к которым был причастен Хайт, не нахожу
    ни большой деструктивности, ни каких-то ободряющих сигналов для
    "своих", а нахожу только однообразие, поверхностность и абсур-
    дизм. Можно сказать, пустоту. Но в небольших закаливающих дозах
    нужна и она, наверное.
      Для порядка следует предположить (а почему нет?), что еврейская
    мультипликационная "мафия" в СССР блокировала доступ советских
    граждан к диснеевским мультшедеврам, чтобы пропихивать своё дерь-
    мо под предлогом патриотизма и "борьбы систем", тем более что
    Уолт Дисней был тяжёлым антисемитом и симпатизировал нацистам
    (правда, он умер в 1966 г., а упомянутые мной мультфильмы появи-
    лись уже после этого, но появившихся до этого мы тоже ведь в своё
    время не видели).
      Какая часть эстрадных нижепоясных пошлостей Петросяна, Хазанова
    и др. произошла от Хайта, а какая от других еврейских смеходавов
    -- вопрос сложный: надо их много читать, а это не для моего чувс-
    твительного рассудка.
      Кстати, это не верно -- утверждать, что смех удлинняет жизнь.
    Может, в среднем, наоборот, укорачивает: никто ведь статистики не
    собирал. Непосредственный физиологический эффект не очень сильно-
    го смеха положителен, это да, но помимо такого эффекта есть ещё
    много чего. К примеру: засмеялся не к месту -- получил за это по
    голове -- умер. Или: потратил время на юмористов, из-за этого не
    прочитал чего-то особо важного, соответственно не сделал особо
    нужного и в итоге скоропостижно скончался.
      В 1978 году Хайт крупно обделался (с кем не бывает), написав
    корявоватую и довольно клеветническую пародию на песни Высоцкого,
    пусть и не без эффектных элементов. Эту пародию исполнял Геннадий
    Хазанов в спектакле "Мелочи жизни" Театра эстрады. В печатном из-
    дании "Мелочей жизни" пародия была сильно подправлена, а изна-
    чально она начиналась так (от лица черепахи Тортилы):

                Я в болоте живу,
                Ем сплошную траву,
                Я под панцирем прячусь от страха
                Вот уже триста лет
                Счастья в жизни мне нет,
                Я - озлобленная черепаха.
                Ненавижу людей,
                Люди хуже зверей,
                Презираю жестокость с пелёнок
                Не забуду, ей-ей,
                Как из мамы моей
                Понаделали, гады, гребёнок.

      Человеконенавистничество, озлобленность, страх, прятание хоть
    под чем-нибудь -- ничего такого у Высоцкого не было и отдалённо.
    Высоцкий был очень рассержен и грозил Хазанову со сцены судом.
    Если бы был честный суд и с толковым адвокатом, Высоцкий бы на-
    верняка выиграл. Сделанная Хайтом правка говорит о том, что он
    признал неподходящесть своего первоначального текста. Про изви-
    нения Хайта (или Хазанова) ничего не известно.
      Среди прочего, неприятно следующее. Кто-то берётся решать важ-
    нейшие проблемы современнности и получает за это от современников
    в основном неприязнь и оскорбления (если замечается ими вообще),
    а кто-то просто обслуживает элементарное желание людей посмеяться
    всё равно над кем и чем и за это катается сыром в масле, пока не
    приходит тотальный трындец с газовыми камерами или чем-нибудь в
    этом роде.
      Александр Курляндский: горбачёвскую "перестройку" Хайт "принял
    восторженно, много и хорошо писал на эту тему для Хазанова и Ви-
    нокура, но вскоре столкнулся с другой стороной медали: сначала в
    парке Горького ограбили и раздели его сына. Потом случился
    дефолт, и он, вполне обеспеченный человек (Аркаша зарабатывал
    прилично и не шиковал), в один день потерял почти всё и остался у
    разбитого корыта. В это же время он в какой-то степени стал
    чувствовать себя невостребованным."
      Это называется "за что боролся, на то и напоролся". Заодно,
    правда, напорол и нас.
      В 1996 г. Хайт эмигрировал в ФРГ -- якобы к сыну-студенту,
    учившемуся в Мюнхене, ага. На самом деле -- наверняка по "про-
    грамме восстановления еврейской общины в Германии" (была одно
    время такая дурь у немецких либерастов). Кстати, по этой же про-
    грамме, скорее всего, оказался в Германии и Хайт-младший. Между
    прочим, была ведь (и есть) ещё программа восстановления еврейской
    общины в Израиле, но там же халява куда ограниченнее, зато чаще
    стреляют.
      Похоронили Хайта в Мюнхене на "возрождённом" еврейском кладби-
    ще, но тут я без претензий, потому что меня самого немножко тянет
    подальше от Родины (правда, за то, что она носилась и носится с
    такими, как этот Хайт, а не как я).

                *  *  *

      ХАНДКЕ Петер (1942).
      Лауреат Нобелевской премии по литературе за 2019 год. Собствен-
    но, данной характеристики достаточно, чтобы выкинуть этого "тита-
    на" из головы, но Эдик Лимонов вдруг растрынделся о нём из каких-
    то своих извращенческих соображений, так что пришлось на всякий
    случай глянуть подробности. Они оказались, как и было ожидаемо,
    ужасны.
      Этот Хандке типичный волосато-небритый очкастый кюнстлер, мут-
    ное порождение избытка жратвы на Западе. Обитатель вздорного мир-
    ка интеллигентских фикций. Участник процесса коллективного пара-
    зитирования и охмурения.
      Кстати, я не уверен, что запомню его фамилию. Какая-то она не
    ухватистая, да и явно не будет на слуху никогда.
      И ведь нельзя сказать, что современных писателей я игнорирую из
    высокомерия и ретроградства: я охотно почитывал, к примеру, Tom
    Clansy, James Patterson, Dan Brown, Frederick Forsyth, причём не
    только ради языковой практики, но также ради изучения художест-
    венной интерпретации нынешних западных реалий и ради удовольст-
    вия.
      Хоронить Милошевича он, оказывается, ездил и даже речь надгроб-
    ную сказал. Надо же. Такое делается от избытка времени и денег.
    Плюс от желания пооригинальничать и/или от шевеления мусора в го-
    лове. Там на похоронах, кстати, много кто "отмечался", всего на-
    бралось около 50 000 человек, так что будущего лауреата могли
    даже нечаянно задавить у гроба. Лично я вообще держусь подальше
    от похоронных дел. А про Милошевича я почитал "художественную
    правду" в "Avenger" у Фредерика Форсайта, и мне этот Милошевич не
    понравился. Типичное авторитарное г..., использовавшее для своих
    манипуляций патриотизм и национализм и виновное в залитии Запад-
    ных Балкан славянской кровью. Почётный немец Михаэль Горбачёв в
    сравнении с Милошевичем -- просто голубь мира: он хотя бы "нацио-
    налистической карты" не разыгрывал.
      Оказывается, Германия разваливала Югославию, ай-я-яй. На самом
    деле Югославия развалилась из-за отсутствия перспективной Большой
    Идеи, способной воодушевить, объединить и направить к общему све-
    тлому будущему. Основную массу югославов уже тошнило от зажрав-
    шейся старой "верхушки", от старой демагогии.
      Известно, что, к примеру, дала Великобритания Индии: железные
    дороги, телефон, телеграф, Нью Дели и т. п.: можно приехать, по-
    смотреть, пощупать. А что могла дать вылезшая из-под турок и уда-
    рившаяся в собственное имперство Сербия изысканной Хорватии,
    отстроенной венецианцами и Габсбургами?
      Далее, попробуйте развалить к примеру, трёхсоставную Швейцарию
    или разношёрстый мультирасовый Израиль. Скорее развалитесь сами.
    И та же Германия в начале 1945 г., даже пробомбленная повсемест-
    но, разваливаться (на Пруссию, Саксонию, Баварию, Рейнланд и т.
    п.) не желала никак.
      Помнится, ходил я в году этак 1999-м в югославское посольство в
    Минске клянчить деньги на издание "Модерализма". Приняли меня
    вежливо, но денег не дали, хотя я трындел про огромную значимость
    модералистического подхода в противостоянии Западу и спасении
    России ради Югославии. Ну, ладно, зажали тугрики, так хоть могли
    бы поставить в очередь их на получение и/или зачислить в какое-
    нибудь "общество друзей Югославии". Как бы не так. Я и смекнул,
    что этой компашке Милошевича со товарищи было по большому счёту
    чихать на сербских трудящихся и на восхождение от человеческого
    к сверхчеловеческому: главным для них было сохранение своей без-
    дарной некреативной власти.
      Что, в этом посольстве самоотверженные патриоты Югославии рабо-
    тали в поте лиц на спасение своего государства? Обхохоч. Скорее,
    там номенклатурные сынки в их югославском варианте высматривали
    себе ходы в связи с приближением конца родного "режима".
      В общем, чтобы трепаться "за Милошевича", надо быть человечком
    без исторического кругозора и без понимания, куда всё идёт, а
    куда идти должно. И нобелевский волосатик Хандке -- как раз из
    таких: из безответственных вякальщиков и путальщиков.

                *  *  *

      ХОХЛОВ Рем Викторович (1926-1977).
      Физик, академик, ректор МГУ. Почему я за него взялся: взахлёб
    трындели о нём на телеканале "Культура" во время моего обеда (я
    посматриваю этот канал для стимулирования себя ненавистью: раз
    я не потребляю кофе и т. п., нужны какие-то "здоровые" активиза-
    торы ленивого интеллекта).
      На телеканале "Культура", как правило трындят о выдающихся ев-
    реях. Я пошарил в интернете, но ничего про еврейство Хохлова пока
    не нашёл. Спокойствие! Может, он еврей как-то косвенно: по маме
    своей супруги или что-нибудь в этом роде.
      В принципе можем обойтись и без его еврейства.
      Папа сабджекта -- "бывший комсомольский работник, политрук
    эскадрона, выпускник Московского энергетического института". Чем
    кормился в возрасте постарше, непонятно. Мама преподавала на ка-
    федре МГУ. Получается, у них там типа династия. Шире -- каста.
    Потому что сынки данного Хохлова тоже кормятся в МГУ: один уже
    академик, другой -- член-корреспондент. И как тут, скажите, людям
    из простого народа выбиваться в великие физики, если "кастовцы"
    свои локти пораздвигали?
      "Рем" -- это, оказывается, "революция, электрификация, мир".
    Да, видно, что папаня сабжекта трудился по партийной линии с
    огоньком.
      Если сабджект родился в июле 1926 года, то в июле 1944 года он
    должен был призваться в воюющую армию. Не призвался, надо думать,
    потому что поступил в Московский авиационный институт (там навер-
    няка давалась бронь). Как только война закончилась и бронь пере-
    стала быть нужной, сынуля тёртого папаши перевёлся на физический
    факультет МГУ -- в места, где освоилась маманя. В войска он так и
    не попал.
      В 1959 г. сабджект был направлен в годичную научную командиров-
    ку в Стэнфордский университет (США). Есть подозрение, что случи-
    лось это потому, что на должности политрука эскадрона карьера
    Хохлова-старшего отнюдь не закончилась. А может, сработал тесть
    -- лауреат двух Сталинских премий и генерал-майор.
      Про научные достижения этого Рема говорить нет необходимости:
    у других на его месте они тоже, наверное, были бы. Только на его
    место ещё надо было как-то пропихнуться через систему кастовых
    связей (ну, или клановых: терминология не устоялась).
      В 1966 г. сабджект был избран членом-корреспондентом АН СССР, в
    1974 г. -- уже и академиком. С 1975 г. Хохлов -- член Президиума
    АН СССР, а с 1977 г. даже и. о. вице-президента. Соратник Холова
    по альпинизму передал его откровение за несколько дней до смерти,
    что сам Михаил Суслов в секретном разговоре с Хохловым наметил
    его на должность президента АН СССР -- и в перспективе даже чуть
    ли не на место... Брежнева. Ой. Но прямо так и сказали по телея-
    щику (не "ой", а про Брежнева).
      Убился Хохлов в возрасте 51 год через альпинизм. Лез на пик
    Коммунизма (символично!), но не долез: поплохело. Снимали с горы
    вертолётом, с высоты 6000 метров, на пределе возможностей машины.
    Пару дней откачивали в Душанбе, почти очухался, несмотря на полу-
    отмороженность пальцев ног. Потом Хохлова привезли в Москву, в
    Кремлёвскую больницу, и там врачи убили перспективного деятеля
    переливанием крови. Если учесть что на место Брежнева стояла
    целая очередь желающих, в которой маялся и Андропов, то не исклю-
    чено, что сабджекту помереть помогли: Суслов нечаянно подставил
    его.
      Что раздражает в Хохловых: их стремление выглядеть не просто
    шишками, а вдобавок великими интеллектуалами, выдающимися органи-
    заторами и просто благодетелями народов. Нет уж, увольте. Интел-
    лектуалы вы, как правило, так себе, а вроде как достижениями обя-
    заны по преимуществу своим тёплым местам. Как организаторов вас
    приходится сравнивать лишь с вам подобными (ваш слоёк давно сле-
    жался), а благодетельства ваши совокупно выливаются в разрушение
    биосферы. Обвешивайте друг дружку орденами, снимайте о себе филь-
    мы, крепите на зданиях бронзовые доски со своими фасами и профи-
    лями, только не рассчитывайте, что толковые думальщики будут от-
    носиться к вам, как к себе равным. Вы для них -- то, от чего при-
    ходится чистить авгиевы конюшни современной культуры. Для реаль-
    ных ПРОРЫВОВ, нужных для спасения человечества, требуется смелая
    мозговая работа с очень тонкими вещами, а за этим -- не к вам: вы
    -- не отборные, вы слишком порчены комфортом и слишком повязаны
    клановыми обязательствами. От вас много чаще получаются помехи,
    а не помощь.
      А так в принципе барином Хохлов был хорошим: о людях заботился,
    в горы лазал на равных с менее титулованными альпинистами, какую-
    то хрень нёс, чтобы это лазание оправдать. Кстати, я считаю, что
    у всех альпинистов -- и вообще у "экстремистов" -- есть некоторая
    нарушенность мышления (в части здравого смысла) и/или некоторый
    перекос в инстинктах. Ну, пусть эти ребята калечатся и убиваются
    (естественный отбор -- вещь нужная), только не падают нам на
    головы.

                *  *  *

      ЧЕРНЯЕВ Анатолий Сергеевич (1921-2017).
      Прикорытный "партийный интеллигент", либераст, горбачёвец,
    латентный Штирлиц, соучастник уничтожения СССР.
      Начинал как преподаватель истории, "в 50-х годах ... работал в
    Праге, в 'Проблемах мира и социализма'", с 1956 г. -- в аппарате
    ЦК КПСС, с 1961 г. -- референт, потом замзав Международного
    отдела ЦК КПСС, с 1976 г. член Центральной ревизионной комиссии
    КПСС, с 1918 г. -- кандидат в члены ЦК КПСС, с 1986 г. -- помощ-
    ник Горбачёва по [разрушению СССР] международным делам. Опубликовал
    мерзопакостные злопыхучие как бы дневники за 1972-1991 г., в
    которых якобы не задним числом, а как современник рассказывал о
    жутких трудностях в СССР с продовольствием и прочим, презрительно
    отзывался о Брежневе и др. Пример:
      "Сегодня день рождения Брежнева. Всенародный праздник. Вчера
    включил программу 'Время' и обмер... Пока мазохистски смотрел пе-
    редачу, меня била истерика, я исчерпал весь запас мата. При пол-
    ном сборе всего 'верха' Суслов вручал ему Орден Октябрьской рево-
    люции и говорил всякие слова о Ленине, Великом Октябре, заботе о
    благе народа, о всенародной любви, о мощном развитии страны и
    великих достижениях в строительстве коммунизма. И все это на фоне
    Польши, в обстановке, когда в Харькове, Ростове и т. д. и т. п.
    надо в 6 утра встать в очередь, чтоб достался литр молока, когда
    в Челябинске вообще шаром покати." И т. д. (19 дек. 1980)
      При этом он охотно хлебал из цековского корыта и, конечно же,
    всецело поддерживал линию руководства, а ещё катался за границу и
    строчил всякие пропагандонские "материалы", в том числе попадав-
    шие в речи Леонида Ильича.
      Я думаю, эти "дневники" были им после развала СССР, мягко гово-
    ря, существенно отредактированы, а в брежневские времена строчить
    "я исчерпал весь запас мата" по поводу "дорогого и уважаемого Ле-
    онида Ильича" он бы элементарно засцал (sorry). А если не засцал,
    значит, готовился стать невозвращенцем и что-то поиметь за бугром
    со своих писулек. Третье правдоподобное объяснение не приходит в
    голову.
      Лично я (и не только я) в те времена критично относился к влас-
    тям как раз из-за таких вот привилегированных хитрозадых мерзав-
    цев, а не из-за того, что якобы не было чем питаться. Недоеданий
    не помню, сплошных длинных очередей и массовых возмущений -- то-
    же, а вот неприязнь к "номенклатуре", к заседающим в президиумах,
    к устроителям первомайских и седьмоноябрьских демонстраций и про-
    чих добровольно-принудительных мероприятий, к изнуряльщикам лжи-
    выми речами -- помню отчётливо. Их ненавидели не за то, что не
    было чем питаться, что одевать, где жить, а за то, что себе они
    потиху брали лучшее и пропихивали свои отродья в Институт между-
    народных отношений, а нас заставляли писать сочинения на темы
    типа "Ты на подвиг зовёшь, комсомольский билет", ходить на псев-
    довыборы, в патрули "добровольной народной дружины" и т. д.
      Теперь оказывается, что это чмо было секретным "режимкритике-
    ром" и что я просто обязан считаться с его писульками как с осо-
    бо авторитетным и где-то даже уникальным источником по ситуации в
    СССР, которую я местами и сам в своё время неплохо видел. Этот
    словоблудливый задолиз, жравший из цековской спецкормушки, будет
    рассказывать мне о мегаочередях за последними крохами, в которых
    я сам стоял бы, если бы очереди действительно были и/или в них
    действительно было необходимо стоять. Если он в своё время без
    стеснения брехал во славу КПСС, с какого рожна мне принимать на
    веру его позднейшие публикации, особенно с учётом того, что у
    него появился мерзкий интересец в специфическом показе тогдашних
    событий?
      Подозреваю, что [эта сволочь] этот доморощенный Штирлиц при
    случае занимался тихим саботажем, то есть подрабатывал в конеч-
    ном счёте на усугубление тех самых проблем, которым потом ужасал-
    ся. Во всяком случае, я не нашёл пока упоминаний о том, что он
    обращался к начальству с какими-то масштабными улучшательскими
    предложениями, пусть и осторожными, но вне служебных обязаннос-
    тей.
      (Между прочим, у меня в те страшные времена как минимум одно
    такое предложение было. В 1986 г. я напечатал  на пишущей машинке
    и снабдил рисунками статью "РТВ ПВО к войне не готовы" (Радиотех-
    нические войска Противовоздушной обороны -- я в них тогда служил
    лейтенантом). Статья была чисто технического характера. К приме-
    ру, я предлагал связать подземным кабелем электропитания радиоло-
    кационные станции, находящиеся на одной позиции: скажем, если у
    одной станции враги раскорячили ракетами только антенну, а у
    другой -- только узел автономного электропитания, то, имея такой
    кабель, можно из двух повреждённых станций быстро соорудить одну
    работающую. Надо было хотя бы держать такой кабель наготове в ка-
    тушках. Разумеется, всякие там армейские Черняевы моих предложе-
    ний не оценили -- и вообще проигнорировали то прекрасное обстоя-
    тельство, что я существую, затолканный в какую-то армейскую дыру,
    а не в Германию или Венгрию, как приблатнённые ровесники, генери-
    рую там идеи и тоже чего-то от жизни хочу помимо жертвования
    собой ради привилегий всяких Черняевых.)
      Не представляю себе, как можно было решать сложные проблемы в
    государстве, которое по сути предавалось значительной частью сво-
    ей верхушки (сторонников возвращения к капиталистическим корням
    хватало не только в Международном отделе ЦК, но также в КГБ, Инс-
    титуте системных исследований, и т. д.).
      Я не говорю, что СССР был хорошим проектом: если в верхний слой
    понабивались людишки типа этого Черняева, значит, в проекте име-
    лись существенные дефекты. Но этот проект можно было ПОДПРАВЛЯТЬ,
    потому что его ключевая идея прорыва к новому человеческому каче-
    ству была отличная.
      В интеллектуальном отношении этот Черняев -- бойкий середнячок
    без хотя бы одной крупной идеи (собственно, потому и продвинул-
    ся). У таких все предложения о возможных выходах из не совсем
    хорошей ситуации, в которой находился СССР, сводились к "надо
    возвращать капитализм". Да-да, они ведь уже заняли позиции, с
    которых удобно заниматься приватизациями.
      Подозреваю, что он завидовал славе и доходам Александра Солже-
    ницына. Сам-то в сухом остатке не отличился интеллектуально ни-
    чем, кроме откровений о том, как он катался сыром в масле за мой
    счёт, ездил в Англию-Францию, нюхался с себе подобными паразити-
    ческими наростами на телах разных народов, готовил пропагандонс-
    кие писульки и трусливо лелеял в кармане фигу против Советской
    власти за то, что та не капиталистическая и верхний слой жрёт не
    так много, как мог бы. Из-за таких вот говнюков моя личная моло-
    дость прошла много хуже, чем могла бы. Они позанимали места, где
    можно было влиять на принятие базовых решений, но были не достой-
    ны этих мест ни по своим моральным качествам, ни по качествам
    умственным.
      Даже плохой автомобиль способен перевозить то, что требуется,
    если приставленные к нему люди будут добросовестно выполнять свои
    обязанности. Даже в плохом (по устройству, расположению и т. д.)
    государстве можно недурственно жить не за чужой счёт, если в этом
    государстве всё же заводятся толковые чиновники в заметном коли-
    честве.
      В этом Черняеве раздражает, среди прочего, его непотопляемость:
    папенька и маменька -- из "бывших", пусть и не столбовых дворян,
    сам отлично держался в аппаратных должностях при всех генсеках,
    начиная с Хрущёва, после успешного разваливания СССР не был ни
    разу затоптан голодным пролетариатом ни в 1991-м, ни в 1993-м, а
    осел в ненавистном русскому народу Горбачёв-фонде и благополучно
    дотянул аж до 96-летия. В какой конторе прикорытились его киндеры
    и кто они вообще, Википедия подозрительно молчит. Удалось раско-
    пать, что при Советах дочка Анна кормилась в Институте междуна-
    родного рабочего движения АН СССР -- разумеется, тоже лавочке
    для избранных.
      Про то, чем занимался папашка летописца в советское время, мол-
    чок. Такое в наших краях обычно бывает, если предок шустрил по
    репрессивной части. Напомним себе, что работать в Прагу, в 'Проб-
    лемы мира и социализма', простых способных коммунистов с улицы,
    тридцати с небольшим лет, не посылали -- по той простой причине,
    что собственнных сынков и дочек тоже надо было куда-то пристраи-
    вать.

                *  *  *

      ЧКАЛОВ Валерий Павлович (1904-1938).
      Один из первых Героев Советского Союза (1936). Лётчик-истреби-
    тель, лётчик-испытатель, полярный лётчик, лётчик-рекодсмен. Экви-
    валент Юрия Гагарина в середине 1930-х. Объект массового обожания
    в СССР и немного за его пределами.
      Таки вполне настоящий герой -- уровня Геракла или чуть ниже.
      Рослый, русоволосый, окающий волжанин. Курильщик. Очень рано
    начал стареть внешне (вследствие курения и полётов в открытой
    кабине): к 34 годам выглядел на все 50, если мерять по сторонни-
    кам здорового образа жизни.
      В 1936 г. благодаря беспосадочному перелёту из Москвы к Петро-
    павловску-на-Камчатке выбился в герои сталинского времени, о ко-
    торых вовсю трындели радиостанции, газеты, журналы. Получил боль-
    шую квартиру в центре Москвы, в "доме полярников". Несколько лет
    покатался сыром в масле.
      На 50% был реально выдающийся лётчик, на 50% -- сталинский про-
    пагандист, мастер простоватых трескучих речей и приветственных
    телеграмм. Не интеллектуал. Оставить потомкам интересные тексты
    не успел. Иностранных языков не знал.
      Как лётчик-испытатель, выполнял реально нужную, сложную и риско-
    ванную работу. Как рекордсмен и пропагандист, укреплял кривоватый
    режим в него настроенности пускать пыль в глаза и впаривать массам
    деформированную систему ценностей, а не бороться за действительно
    нужные вещи: материальное обеспечение трудящихся, построение спра-
    ведливого общества, совершенствование системы управления, интел-
    лектуализацию и т. п.
      Феликс Чуев ("Несписочный маршал"):
      "Сталин очень любил русских, -- рассказывал Голованов. - Сколько
    раз Чкалов напивался у него до безобразия, а он все ему прощал -
    в его понимании русский человек должен быть таким, как Чкалов."
      Когда в 1941 году настало "ты помнишь, Алёша, дороги Смоленщи-
    ны", наверняка только некоторым отступавшим бойцам удавалось
    греться и подкармливаться воспоминаниями о подвигах Чкалова, а
    остальных бы больше устроило, чтобы энергию в своё время потрати-
    ли не на чествование героев "сталинских маршрутов", а хотя бы на
    повышение живучести пехоты.
      По телеверсии Чкалов был на "ты" со Сталиным (а в телевизионную
    правду такого рода я немножко верю: люди ж не совсем халтуру де-
    лали, наверняка рылись в источниках). Поэтому, возможно, Чкалов
    убился (при испытании нового истребителя) не вполне сам, а после
    получения квалифицированной помощи по желанию товарища Сталина,
    которому надоело тыкание молодого оборзевшего выскочки.

                *  *  *

      ШАПОШНИКОВ Борис Михайлович (1882-1945).
      Один из наиболее почитаемых российскими ура-патриотами деятелей
    в военной истории СССР, хотя по справедливости он, возможно, дол-
    жен быть одним из наиболее проклинаемых.
      Мемуаристка Лидия Норд (по-настоящему Ольга Алексеевна Оленич-
    Гнененко) в книге "Маршал Тухачевский" передаёт слова оного:
      "Возьмем уважаемого Бориса Михайловича Шапошникова с его 'свет-
    лой головой и кристальной душой'. Каким образом он сумел, будучи
    полковником Генерального штаба и перейдя на службу к красным,
    соблюсти невинность? Не знаешь? А я-то знаю. И потому не уважаю
    его. Так вот эта 'кристальная душа', встречаясь, после своего пе-
    рехода к большевикам, со своими старыми сослуживцами и с некото-
    рыми генералами из чужого лагеря, давала им понять, что она-де
    'вовсе не сочувствует 'красной сволочи', а ведет подготовку внут-
    реннего переворота. А те доверительно сообщали это другим и гово-
    рили: 'Идите к Шапошникову - это один из порядочнейших офицеров'.
    Потом он из этого положения выкрутился лисой - 'видите, власть
    теперь так окрепла, что мы уж ничего поделать не можем, приходит-
    ся вопреки своим убеждениям служить ей'. А у него никаких 'убеж-
    дений' не было и нет. Служить он может кому угодно, лишь бы у не-
    го было положение и та же любимая работа. Работник он отличный,
    знания и военный талант у него есть. Но в главнокомандующие он не
    годится - он кабинетный Наполеон."
      Шапошников был одним из очень немногих, к кому Сталин обращался
    по имени-отчеству, а не "товарищ такой-то". Это-то и насторажива-
    ет особенно.
      Родился Шапошников в семье мелких служащих. Не дворян. В 1901-
    1903 гг. осваивал азы в Алексеевском военном училище, в 1907-1910
    годах -- в Николаевской академии Генштаба (однокурсник барона
    Петра Врангеля). С 1914 г. воевал на адъютантских должностях. В
    октябре 1914 года был контужен в голову (но, может быть, не силь-
    но). С ноября 1915 г. -- начальник штаба бригады, потом дивизии. С
    сентября 1917 года -- полковник, командир 16-го гренадерского Мин-
    грельского полка. В 35 лет, но назначение было "революционное".
      В 1928-1931 гг. -- начальник Штаба РККА. Это как "сбылась мечта
    идиота" у Остапа Бендера: была занята высшая штабная должность в
    стране (дальше расти было можно разве что до начштаба РККА все-
    мирного СССР). Почему Шапошникова сняли с этой должности и пони-
    зили до уровня командующего войсками Приволжского военного округа
    -- непонятно. Очень возможно, что это было связано с подготовкой
    к гипотетической Большой войне 1935 года: Шапошников не одобрил
    концепции Тухачевского или что-нибудь в этом роде.
      С 10 мая 1937 г. -- снова начальник штаба РККА, ставшего уже
    ГЕНштабом. С 7 мая 1940 г. -- Маршал Советского Союза. В августе
    1940 года по состоянию здоровья был снят с поста начальника Ген-
    штаба и назначен заместителем наркома обороны СССР по сооружению
    укреплённых районов. С 10 сентября 1939 года по 9 апреля 1941
    года -- член Комитета обороны при СНК СССР. С 10 июля 1941 г. --
    член Ставки ВГК. С 29 июля 1941 г. -- снова начальник Генштаба
    РККА. Был снят с этого поста 11 мая 1942 года после разгрома
    Крымского фронта под Керчью. С мая 1942 года по июнь 1943 года --
    заместитель наркома обороны СССР. В июне 1943 года был назначен
    начальником Военной академии Генерального штаба. Помер от тубер-
    кулёза и/или от рака желудка 26 марта 1945 года.
      В 1939 г. Шапошников был заместителем Наркома Обороны по делам
    укреплённых районов и оказался одним из инициаторов переноса
    артиллерийского вооружения с "линии Сталина" на "линию Молотова",
    в результате чего 22 июня 1941 года не оказалось вооружения ни на
    старой оборонительной линии, ни на новой: оно "осело на складах".
    Вообще, ситуация с этими линиями была какая-то мутная, а главным
    по этой мути был именно он, Шапошников. И на линиях он тоже внёс
    свою лепту в катастрофу 1941 года.
      Сохранилось фото 1907 года, на котором Шапошников -- с бородён-
    кой и провокационными усами торчком в стиле германского императо-
    ра Вильгельма II. Наверное, сбрил их потом, чтобы ненароком не
    получить за них по физиономии. Если он своими специфическими тог-
    дашними усами посылал кому-то мессидж, то возникает вопрос: кому
    и какой.
      Нестандартность волосяного покрова на голове присутствовала у
    Шапошникова и позже: он делал пробор посереди головы -- как Гри-
    горий Распутин и Сергей Есенин. Такой тип причёски был распрост-
    ранён среди попов и трактирных половых, но никак не среди воен-
    ных и членов ВКП(б) -- смотрите фотографии того времени.
      Носил под одеждой иконку ("ладанку"), но, может, делал это что-
    бы выглядеть перед Сталиным менее опасным человеком.
      Будучи начальником Генштаба РККА, называл подчинённых "голубчи-
    ками" и проявлял обращении мягкость, но любил порядок и дисципли-
    ну.
      Немецкие генералы называли фельдмаршала Вильгельма Кейтеля
    Лакейтелем, имея в виду чрезмерную покладистость оного перед
    Гитлером. Что-то подобное -- чрезмерная покладистость (на грани
    услужливости) -- похоже, имело место и у Шапошникова перед
    Сталиным.
      "Мозг армии" в 3-х книгах (1927—1929 гг.) -- произведение куль-
    турное, но не особо умное (не гениальное), хоть и писанное глад-
    ко, содержательно, в академичном стиле. И оно скорее вредное, чем
    бесполезное. Катастрофой 1941 года мы отчасти обязаны как раз
    ему: не та концепция была впечатана в руководящие мозги.
      Воспоминания Шапошникова -- информативные, очень хорошо напи-
    санные, отрываться от них трудно, вот только появлялись они на
    свет, когда война шла. А по-хорошему ж в то время надо было мак-
    симально мобилизоваться внутренне на производство идей, менее
    опосредствованно работающих на нашу победу.
      Ещё очень подозрительным показалось вот это: "По предложению
    Б. М. Шапошникова в 1942 году был создан специальный отдел, кото-
    рый обобщал опыт войны и заботился о том, чтобы он вполне исполь-
    зовался в войсках. Впоследствии этот отдел был развёрнут в управ-
    ление. Совместно с Военно-историческим отделом Генерального шта-
    ба это управление заложило основу научной разработки истории Ве-
    ликой Отечественной войны." (Шапошников Б. М. "Воспоминания.
    Военно-научные труды", М., 1982, "Предисловие, стр. 27-28) Я эту
    идиллию понимаю так: некоторые торопились затереть следы своих
    просчётов, приведших к катастрофе 1941 года.
      Шапошников...
        - не смог или даже отчасти не захотел нейтрализовать вредите-
          ля Тухачевского;
        - должен был ответить за армады бесполезных самолётов и тан-
          ков, наклёпанных к 1941 году;
        - загадочно нахомутал с "линией Сталина";
        - был весьма причастен к тому, что война с белофиннами в 1939-
          1940 гг. и случилась, и медленно шла с большими потерями,
          из-за чего у немцев усилился соблазн напасть на СССР;
        - был при делах накануне катастрофы 22.06.1941, так что должен
          был нести за неё прямую ответственность, может, даже побо-
          лее, чем Сталин, который профессионалом в военных делах всё-
          таки не был и военной должности в Генштабе не занимал.

      Про войну с белофиннами. Якобы воевать пришлось из-за того, что
    белофинские дальнобойные орудия (а они были?) в принципе имели
    возможность обстреливать Ленинград, а Балтийский флот имел потен-
    циальные трудности с выходом из Финского залива в Балтийское мо-
    ре. то есть причиной войны как бы вовсе не являлось стремление
    Сталина подарить финнам социализм своего образца. Попытка всё-
    таки сделать подарок (в виде правительства Отто Куусинена) якобы
    была опционной: предпринятой заодно и на всякий случай.
      Эта война была огромной политической ошибкой, но и с чисто во-
    енной стороны Советский Союз показал себя далеко не лучшим обра-
    зом: лишь взяв числом, добился чего-то такого, что с натяжкой
    можно назвать победой. А с этим -- уже к Шапошникову. А немцы
    ведь всё это видели и делали выводы, аукнувшиеся летом 1941 года.
      "Географическая обездоленность" СССР в районе Финского залива
    была шита белыми нитками. Даже если бы угроза со стороны Финлян-
    дии была реальной, проблема вполне решалась без военных действий.
    Надо было:
      - перестать наращивать промышленность и население Ленинграда
        (это заодно уменьшило бы и тяжесть последствий наводнений
        там);
      - наполнять Финляндию своей агентурой, в том числе агентурой
        влияния (советские люди наверняка ехали бы в Финляндию охот-
        но);
      - в крайнем случае наставить дальнобойных орудий на границе с
        Финляндией в районе Ленинграда для подавления вражеских
        артиллерийских батарей, а ещё разместить поблизости несколько
        дивизий тяжёлой бомбардировочной авиации и держать наготове
        "силы быстрого реагирования" для десантирования в Хельсинки;
      - чтобы вражеские флоты не прорвались к "городу Ленина", под-
        готовить средства для минирования Финского залива, а будущие
        минные поля охранять от разминирования не батареями крупнока-
        либерных орудий (раз уж негде было их размещать), а торпедны-
        ми катерами и штурмовой авиацией (кстати, эти боевые средст-
        ва, в отличие от крейсеров и линкоров, при необходимости мог-
        ли быть легко и быстро перемещены на другие моря, омывавшие
        СССР);
      - ещё для защиты от наплыва вражеских флотов можно было начать
        строить дамбу против... наводнений (вроде той, какую насыпали
        в 1979-2011 гг.); даже частично построенная дамба могла быть
        для чужих флотов большим затруднением; кстати, первый проект
        дамбы появился ещё в 1824 г.;
      - если предполагались большие затруднения собственному надвод-
        ному флоту в Финском заливе, следовало напирать в этих местах
        на развитие морской авиации и подводных лодок (советские под-
        водные лодки отправлялись из Кронштадта в боевые походы в
        течение всей ленинградской блокады, когда не мешали льды).

      Сколько бы это ни стоило, это было много дешевле войны -- и
    репутационно много выгоднее.
      Как можно было быстро строить дамбу. Делать большие плавучие
    железобетонные "коробки", подтаскивать их по воде в нужные мес-
    та, затапливать, а потом по мере сил закреплять грунтом, подсыпа-
    емым внутрь и снаружи.
      Война с Финляндией была позорной и дурацкой. И, надо думать,
    многие советские люди это более-менее сознавали: не просто же так
    Александр Твардовский говорил о ней как о "войне незнаменитой":
    гордиться там было особо нечем.
      С какого рожна не считать Шапошникова частичным виновником
    ВСЕГО непотребства (от стеклянных фляжек до расположения войск в
    приграничных западных военных округах в июне 1941 г.), которое
    имело место в РККА в то время, когда он был начальником Генштаба?
    Если за что-то он не отвечал по должности, то он мог ведь осторо-
    жно и вежливо высказывать свои критические мнения другим военным
    вождям. Тем более что пользовался особым доверием Сталина. Если
    бы существовали документы, свидетельствующие о том, что Шапошни-
    ков вносил важные дельные предложения, а Ворошилов с Будённым их
    отвергали, тогда да, Шапошников был бы чистым.
      Русская катастрофа 22.06.1941 случилась "по Шапошникову", а не
    вопреки ему. И эта катастрофа была тем более позорна, что неза-
    долго до неё случились французская катастрофа 10 мая 1940 года и
    польская катастрофа 1 сентября 1939 года, так что было из чего
    делать штабные выводы.

                *  *  *

      ШИРВИНДТ Александр Анатольевич (1934).
      Ширвиндт (книжка "В промежутках между", 1918):
      "Уходят эйнштейны -- и тут же шакалы и гиены уютно располагают-
    ся на мёртвом теле гения и начинают злобно и завистливо возмещать
    свою убогую неполноценность. Одноклеточные моралисты, истекая
    вялой завистливой слюной, вздыхают о судьбе личности. Сначала
    возникает бешенство, потом -- ирония, а суммарно -- скука."
      Когда злобно и гадко говорят о критиках, я это воспринимаю, ра-
    зумеется, с подозрением (уж не в совсем ли таких, как я, ребята
    метят) и не без элемента корпоративной солидарности, хотя, конеч-
    но же, критик критику та ещё рознь. Лично для меня смерть крити-
    куемого если и была иногда "триггером", то лишь постольку, поско-
    льку напоминала (через телевизор и пр.), что почти забытый мною
    такой-то всё же существовал (сосал кровь трудящихся и т. д.), или
    удивляла фонтанами лживого славословия по адресу очередного за-
    гнувшегося "эйнштейна" без "теории относительности" (= раздутого
    нуля без палочки). И никогда не было такого, что с отбрасыванием
    кем-то копыт меня оставлял, наконец, страх, что этот кто-то оты-
    щет меня и воздаст. Подозреваю, что похожая ситуация и у многих
    других (а то и у всех) критиков, о коих наш нервный любитель
    Киплинга так неравнодушно отзывается. В конце концов, у покойно-
    го, если он не совсем дрянь, как правило имеются верные друзья и
    любящие родственники, так что есть кому нападать на несправедли-
    вого критика в темноте или цивилизованно вызывать его в суд, не
    удовлетворяясь неконкретно адресованными оскорблениями, которые
    ведь в принципе приложимы к любому, кто не разделяет высочайшего
    мнения Ширвиндта Арбитра о том или ином "эйнштейне". Кстати, мож-
    но ж и Ширвиндта обозвать каким-нибудь непрестижным животным или
    несколькими сразу.
      От Ширвиндта запали в память только такие кинороли:
      - муж Сусанны в неплохой комедии "Самая обаятельная и привлека-
        тельная";
      - эпизодный Павлик в "Иронии судьбы";
      - ресторанный пианист в неприятном "Вокзале для двоих";
      - Харрис в дурацкой и несмешной как бы комедии "Трое в лодке".

      Снимался он ещё в куче фильмов, но либо в незначительных эпизо-
    дах, либо я этих фильмов не смотрел, либо едва могу их припом-
    нить.
      Плюс были у него слабоватые эстрадные попытки смешить в паре с
    Михаилом Державиным. Я вполне себе поклонник еврейского юмора, но
    у этого дуэта что-то не шло. Но их в телевизор всё совали и сова-
    ли, пока, наверное, какие-то "гиены" и "шакалы" не достали, нако-
    нец, своим рвотным рефлексом.
      Но фигурировал Ширвиндт в телевизоре много. Типа медиа-персона.
    Расточал еврейский вариант мужского шарма. Я так понимаю, что
    Ширвиндт был гиперактивный тусовщик, всеобщий друг и тот ещё про-
    ныра. От обилия Ширвиндта даже складывалось впечатление, что
    главный московский еврей -- это он, Ширвиндт, и есть.
      (Между прочим, по-моему, быть всеобщим другом -- это либо
    мучительно, либо говорит о "неразборчивости в связях". Впрочем,
    Ширвиндт, наверное, всеобщий друг только в специфической среде
    себе подобных и примкнувших. Кстати, преимущественно евреев, но в
    этом уж он почти не виноват.)
      У меня, может, на Ширвиндта ни разу не хватило бы времени (не
    один же он тут такой), но он вдруг грязные бочки на критиков по-
    катил (см. выше). Тоже мне лебедь белый выискался. Мало того, что
    некоторые талантики всю жизнь лезут тебе без спроса на глаза, за-
    полняют своими наеденными телесами культурное пространство и ме-
    шают достойным людям пропихиваться повыше, так ещё, оказывается,
    говорить о них то, что думаешь, не смей, потому что им это не
    нравится. Ни фига себе поползновения! Как-нибудь перебьётесь,
    однако. Физиономии не потрескаются.
      А может, Ширвиндта дурное предчувствие забеспокоило? Кстати,
    вот не помню, чтобы кто-то говорил неприязненно о Леониде Гайдае,
    Георгии Данелия, Сергее Филиппове, Евгении Леонове, Савелии
    Крамарове, Алексее Смирнове, Леониде Броневом и многих других.
      Кому-то -- радость фигуряния не в меру, кому-то -- радость кри-
    тики. Что, критик вторичен, не креативен? Ну, это как повернуть.
    Между прочим, актёр ведь тоже изображает не себя, а если снимает-
    ся в комедии, то как бы тоже кого-то выставляет немножко критиче-
    ски.
      Критики в принципе ведь тоже хотят быть полезными обществу, са-
    мореализовываться и, может даже, привлекать к себе внимание в ко-
    рыстных целях, но бойкие места уже заняты человечками ширвиндтс-
    кого типа. Ну, и как вы предлагаете убирать вас с этих мест без
    убийства? Переталантить или переинтриговать вас практически не-
    возможно, потому что у вас "всё схвачено", а вот в области бес-
    платной мимоходной критики для души всегда есть где развернуться.
      Дорогие "эйнштейны", вас всего лишь довольно мирно отодвигают
    пальчиком: отойдите, не заслоняйте собой культурного пейзажа с
    такой настырностью. А будете людей шакалами обзывать, вам тоже
    будут отыскивать в животном мире эквиваленты попротивнее.
      Отдельно про "одноклеточных моралистов". Примитивная у них
    моралька, да? А ничего, что благодаря именно этой моральке разные
    нахрапистые ширвиндты, которые якобы эйнштейны, не только вполне
    выживают, но даже нажирают себе те ещё щёки на фоне голодающей
    Африки (но ладно, фиг с нею), тогда как при немного другой мо-
    ральке, тоже отнюдь не чуждой народным массам и неистребимо гне-
    здящейся в плебейских подсознаньицах, такие же ширвиндты довольно
    быстро заканчивались без лишних слов? Поэтому, может, лучше было
    бы ценить и обхаживать "одноклеточных моралистов" во избежание
    усиления менее церемонных деятелей? Ещё не все еврейские сопли
    высохли после предыдущего большого эксцесса, и надо быть дураком,
    психом или таки говном, чтобы снова наживать своему народу непри-
    язнь, упиваясь тем, что лично тебя не могут сместить на более
    скромное место прямо здесь и прямо сейчас. Неприязнь ведь как
    копится: в фольклоре, в литературе, в глубинках душонок и, может,
    даже на генетическом уровне, а потом однажды -- трах-тарарах, и
    никто уже не затрудняет себя спрашиванием, почему же ты всё-таки
    обзывал людей гиеношакалами и обидно тыкал их в то, что они не
    эйнштейны, а всего только [лейбницы и гельмгольцы] ломоносовы.
      И если совсем уж приколупываться, то примитивная моралька здесь
    как раз у Ширвиндта. Потому что придираться надо к тезисам и ар-
    гументации критиков, а не к выбору ими момента для оглашения ре-
    зультатов работы: мало ли у кого что. Может, люди были крайне
    заняты или болели или долго перепроверяли свои выводы.
      Другие возможные причины тормознутости критиков: они могли...
       - воздерживаться в ожидании прогресса в собственном умствен-
         ном развитии;
       - давать критикуемому шанс на исправление или наоборот, хлад-
         нокровно ждать, пока тот ещё больше проявит свою нехорошую
         суть;
       - помалкивать, пока выскажутся более знающие, чем они, люди;
       - оттачивать свои критические способности на менее сложных
         случаях;
       - соблюдать некоторую очерёдность, чтобы не "обидеть" тех,
         кто ещё больше заслужили критики;
       - изнывать в отсутствие вдохновения по данному конкретному
         поводу;
       - посматривать, не переполнилась ли их чаша терпения;
       - ждать появления заказчика, готового проплатить немалый
         критиканский труд;
       - ждать, пока общество дозреет до восприятия критики;
       - сидеть в засаде до всплеска массового интереса к критикуемо-
         му лицу.

      (Главная причина посмертных критиканских волн -- разгорание
    дискуссий, причём, может даже, в основном по вине восхвалителей:
    кто-то чего-то выдаёт без меры, кто-то на это возражает, другие
    от этого тоже горячатся, норовят вставить свои три копейки, и --
    пошло-поехало. И некоторые при этом наверняка становятся разго-
    ворчивыми из-за радости "освобождения" и надежды на перемены к
    лучшему.)
      А ещё у Ширвиндта избитая и неадекватная образность: эйнштейны,
    гиены на мёртвых телах. Между прочим, львы при случае тоже едят
    падаль. И тигры, и ещё много какие животные. А существа, поедаю-
    щие живые жертвы, как Ширвиндт, относятся в основном к паразитам.
    Или может, он -- вегетарианец, а то и вовсе кормится солнечным
    светом, как растение? По правде говоря, с точки зрения биологии,
    "плохих" способов питания нету: даже копрофагия -- это ОК. А
    согласно моральке Ширвиндта, это даже ОК с плюсом: от копрофага
    уж точно никто не страдает, кроме его конкурентов.
      Ширвиндт о себе (сайт isralike.org):
      "Я глубоко пьющий и активно матерящийся русский интеллигент с
    еврейским паспортом и полунемецкими корнями."
      Он тут забыл упомянуть, что вдобавок является автомобильщиком,
    курильщиком, пропагандистом курения, поддерживальщиком всяких
    там лужковых -- уничтожателей московской архитектурной старины.
      В этом же тексте нашлось и про пищевые предпочтения Ширвиндта:
      "Я абсолютный говноед. Единственное, чего не могу есть, - это
    чеснок." Ну, с биологической точки зрения, нормально и это.
    Только возбуждается научное любопытство по поводу того, как он
    дотянул с таким питанием и прочим аж до "за восемьдесят". Ну, дай
    Аллах ему здоровья, чтобы сей феномен жизненной крепости стал
    ещё ярче, ещё парадоксальнее.
      Конкретные как бы претензии к Ширвиндту:
      - банален;
      - плохо смешит;
      - держится на плаву за счёт тусовочности;
      - не умеет работать с критиками;
      - слишком много торчал в телеящике;
      - отвлекал внимание плебса, пока кое-кто прибирал к рукам
        страну;
      - изрядно наотравлял атмосферу как курильщик, автомобильщик и
        поедатель чего попало;
      - не сделал ничего выдающегося, зато оттянул на себя одеяло от
        тех, кто сделали.

      У слегка окультуренного быдла есть физиологическая потребность
    в нагружении своих обожалок. Телевидение обслуживает эту потреб-
    ность, подсовывая набор так называемых медиа-персон для фигураль-
    ного целования в передние и задние щёки. Одной из таких персон и
    был наш Ширвиндт. Хорошо работающих актёров много, а носятся
    только с некоторыми из них. Хорошо работающих инженеров, учителей
    и т. п. -- ещё больше, но с ними не носятся почти совсем, хотя не
    все из них косноязычны и безобразны, и некоторые таки могут дви-
    нуть в массы что-то важное и нескучное, особенно если поубирать
    всяких отвлекающих ширвиндтов с их дурацкими блеклыми шутками
    типа "все в сад" и "за роялем то же, что и раньше" (это всё, что
    я у него запомнил). В отсутствие марципанов нормально поедается и
    овсянка, причём с пользой, так что переход на более толковую те-
    левизионную развлекуху далеко не стал бы катастрофой для миллио-
    нов.
      Есть такой типаж разбитного еврея -- пьюще-курящего матерщинни-
    ка, любителя анекдотов и поедателя некошерного сала. На еврейских
    традиционных делах он, разумеется, не концентрируется, с "гоями"
    водится охотно, но антисемитов люто презирает и при случае гово-
    рит об этих бедных людях расхожие дешёвые гадости вместо того,
    чтобы всего лишь театрально вздыхать и заявлять, к примеру, что
    проблема таки имеется, но она сложная. Вот это Ширвиндт, вроде, и
    есть.
      Ширвиндт о своих не совсем русских корнях:
      "Мой нежный и уникальный папа -- пруссак. А мама -- еврейка,
    одесситка. Как-то, роясь в семейных бумажках, я наткнулся на
    справку, и оказалось, что папа не Анатолий Густавович, а Теодор.
    Я мог бы быть Александром Теодоровичем, но в те годы в России
    иметь немецкие корни было даже опаснее, чем еврейские."
      Другие источники относят отца Ширвиндта всё-таки к евреям.
      В этническом отношении Ширвиндт якобы нейтрален, но в друзьях-
    товарищах у него преимущественно евреи, и его культурные предпоч-
    тения -- вполне еврейские. Скажем, когда нужен пример великого
    учёного, у Ширвиндта тут же всплывает не Ломоносов, не Ньютон, не
    Коперник, не Аристотель, а немножко таки избитый уже Эйнштейн.
      Ширвиндт учился в элитной московской школе №110 для детей особо
    одарённых родителей, причём в одном классе с Сергеем Никитовичем
    Хрущёвым, с которым, разумеется, дружил.
      С сайта jewish.ru (Григорий Желнин, "Ширвиндт своего отечест-
    ва"):
      "В родительский дом часто заходили известные гости, среди кото-
    рых были, например, артист Леонид Утесов и актриса Рина Зеленая."
      Это называется "пробивался из низов".
      Марк Рудинштейн о собственном сыне Ширвиндта Михаиле (кстати, в
    своё время отмазанном папой от тюрьмы, которая светила за группо-
    вое надругательство над советским флагом):
      "...этот гаденыш, мальчик, на котором природа отдохнула. Если б
    не папа, кто бы он вообще был?! Я очень хотел его найти и вце-
    питься в горло."
      (У критиков-мизантропов обычно выражения бывают чуть понежнее,
    не правда ли? Но можете думать, разумеется, что это у них от
    скрытности и трусливости, а не от спокойствия духа.)

                *  *  *

      ЯЗОВ Дмитрий Тимофеевич (1924).
      Последний министр обороны СССР, последний маршал СССР, член
    дурацкого ГКЧП. Носит тогу защитника СССР, хотя на самом деле
    является одним из наиболее активных его могильщиков. Язов не про-
    срал нам Советский Союз, а именно помог добить, пусть и ненаме-
    ренно, а только по своей простоте. Долгоживун, что, возможно, об-
    условлено, специфическим действием тюремной отсидки на довольно
    многие организмы (после ликвидации дурацкого ГКЧП доблестными
    ельциноидами сабжект таки провёл около полутора лет за решёткой).
      ГКЧП был дурацким, потому что защищать СССР полезли люди, кото-
    рые его дискредитировали своими особами. Они только подлили масла
    в огонь. Вот прямо на тот момент защитить СССР уже было невозмож-
    но -- как невозможно спасти поезд, который уже проскочил "точку
    невозвращения" на пути к пропасти. Спасать надо было на несколько
    месяцев или несколько лет раньше. И от кого? Да в первую очередь
    от Язовых, а не от "демократов".
      Горбачёв в конце 1980-х был очень не прочь частично разоружить
    СССР в одностороннем порядке, и это имело практический смысл
    (дало бы большую экономию и в конечном счёте поспособствовало бы
    обороноспособности, потому что защиту обеспечивают в конечном
    счёте не ядерные заряды, а люди), а вдобавок хорошо ложилось
    Горбачёву на его имидж "миротворца", но это приняли в штыки Язов
    со товарищи: им позарез были нужны встречные шаги Соединённых
    Штатов, чтоб сохранялся "паритет". А Штатам делать встречные шаги
    уже не было резона, потому что было отчётливо видно, что СССР --
    на пределе экономических возможностей, и ещё пара-тройка лет
    тяготения к "паритету" может прикончить Советскую власть со
    стороны недопотребляющих массовых потребителей. Иными словами,
    как раз Язовы своей примитивной военной политикой особо сильно
    подсобили разрушению СССР.
      "Паритет" стратегических вооружений заключался в том, что
    Советский Союз имел возможность уничтожить Соединённые Штаты 35
    раз, а Соединённые Штаты Советский Союз -- 37 раз. Или наоборот
    (точных цифр я не помню). Разумеется, часть советских "средств
    доставки" могла оказаться повреждённой американскими ракетами,
    диверсантами, саботажниками и честными, но рассеянными офицерами
    типа меня, так что какой-то избыток был нужен, но у Язовых одна
    только мысль об изменении соотношения в антисоветскую пользу вы-
    зывала мучительную боль. Я, помнится, в 1987 г. даже был взят в
    оборот Особым отделом полка за то, что по крайней мере один раз
    высказал в кругу как бы друга мысль о разумности одностороннего
    частичного ядерного разоружения Страны Советов.
      Люди со временем меняются под влиянием возраста, внешних об-
    стоятельств и пр. В молодости можно было быть честным башковитым
    фронтовиком, а к старости стать вальяжным тормознутым иерархом,
    охотно пользующимся своими привилегиями и цепляющимся за своё
    место в ущерб недопотребляющей талантливой молодёжи -- честной,
    умеющей думать и способной привнести что-то существенно новое и
    весьма полезное.
      С моей радикально-креативной точки зрения, вооружённые силы
    СССР были в ужасно недоделанном состоянии (я служил в 1985-1987
    годах, полгода -- при Язове в качестве министра обороны), а про-
    биться с какими-то улучшательскими инициативами было практически
    невозможно (во всяком случае, у меня не получилось). То есть Язов
    как министр был старым привилегированным гов... неправильным
    гражданином без творческого воображения, хорошо спаянным с такими
    же неправильными гражданами, как сам, и поддерживавшим в войсках
    убогий порядок, при котором люди моего склада не имели возможнос-
    ти проявить себя, реализовать свой потенциал на пользу стране. И
    весь их ГКЧП был компашкой гов... неправильных граждан, у которых
    уже была высшая государственная власть (страной-махиной Горбачёв
    рулил далеко не в одиночку) и которые сражались -- за свои паст-
    бищные угодья и за контингент "рабов" -- с компашкой гов... не-
    правильных граждан, у которых власти было поменьше. Каждая из
    сторон затемняла суть этой борьбы обильной демагогией, но демаго-
    гия компашки, ещё только рвавшейся к власти была много более
    зажигательной, потому что у большинства советских людей тогдашние
    отечественные реалии уже вызывали рвотный рефлекс: и усугубляю-
    щийся дефицит всего нужного, и трёп пятнистого вождя.
      Язов -- концептуальное ничтожество с талантиками низкого интел-
    лектуального уровня, которое сначала поучаствовало в порче и дис-
    кредитации СССР, а потом и вовсе профукало страну.
      Ну за что похвалить Язова? За то, что он летом 1991 года не
    перешёл на сторону Ельцина? Так Язова там и не ждали: ельцинский
    переворот как раз и затевался с целью поосвобождать места наверху
    для тех, кто чуть моложе и шустрее. Даже если бы Язов и перешёл
    на сторону ельциноидов, его бы всё равно сместили при первой же
    возможности. Язов стойко держался на следствии и в тюрьме? Но его
    ведь и не "прессовали", как "прессуют" рядовых граждан: к
    "браткам" не подсаживали, в лагерь строгого режима не определяли.
    Всем бы сидельцам такие страдания, как у него.
      В язовских мемуарах раздражают отсылки к результатам референду-
    ма "о сохранении СССР", проведенного в марте 1991 года. Референ-
    дум был жульнический: во-первых, не предлагался выбор из несколь-
    ких вариантов, а предлагалось только сказать ДА или НЕТ единст-
    венному варианту, во-вторых, агитация за ответ "ДА" была вставле-
    на, чтоб далеко не ходить, в саму формулировку вопроса ("Считаете
    ли Вы необходимым сохранение Союза Советских Социалистических
    Республик как обновлённой федерации равноправных суверенных рес-
    публик, в которой будут в полной мере гарантироваться права и
    свободы человека любой национальности?"). Чтобы аргументировать
    что-то результатами ТАКОГО референдума, надо быть либо дураком,
    либо лживой мразью.
      Поясню. Референдум был бы корректным, если бы на нём предлагал-
    ся, к примеру, такой текст:
      "Выберите вариант, который поддерживаете:
       1. Сохранение Союза.
       2. Роспуск Союза, создание независимых республик из теперешних
          союзных."

      Причём в половине бюллетеней на 1-м месте следовало помещать
    "сохранение", в другой половине -- "роспуск" (потому что место
    варианта в списке тоже чуть-чуть влияет на выбор).
      Или же можно было вынести на референдум, так и быть, только
    один вариант, но сформулировать его, к примеру, следующим обра-
    зом:
      "Считаете ли Вы необходимым РОСПУСК Союза Советских Социалисти-
    ческих Республик как дискредитировавшей себя федерации и создание
    вместо него суверенных республик, в которых будут в полной мере
    гарантироваться права и свободы человека любой национальности?"
      Вдобавок можно было назвать мероприятие референдумом не о "со-
    хранении СССР", а о "ликвидации СССР" или даже -- чтоб позитивнее
    -- "о получении независимости республиками". И как это вам, граж-
    дане "державники"? Не нравится, да? Но, наверное, хотя бы стало
    понятнее, ЧТО я имею в виду, когда называю горбачёвский референ-
    дум ТУФТОВЫМ.
      И это ещё если игнорировать, что решение серьёзных вопросов
    массовым голосованием -- та ещё чушь собачья, тем более в ситуа-
    ции, когда народ подвергается с разных сторон манипулятивным воз-
    действиям лживой пропаганды. Результаты референдумов в подобных
    условиях показывают только, кто кого переманипулировал. Тут,
    кстати, напомним себе, что в 1991 г. 90% СМИ были вполне просо-
    ветскими, 9.5% -- "перестроечными", а откровенно антисоветскими
    были хорошо если 0.5% СМИ, да и те -- самиздат с мизерными
    тиражами.
      Далее, даже если бы референдум был проведен совсем правильно, в
    отсутствие манипулятивной обработки со стороны СМИ, по простому,
    посильному для средних умов вопросу, то сколько лет его результа-
    ты должны оставаться "императивом"? Ситуация в мире ведь меняет-
    ся, появляется новая информация, люди имеют возможность не раз
    ещё всё обдумать. Лично я склоняюсь к 6-12 месяцам, а далее --
    только новый референдум, если очень надо.
      Кстати, в этом туфтовом референдуме отказались участвовать
    (ладно, просто не участвовали) Армения, Грузия, Латвия, Литва,
    Молдавия (кроме Гагаузии и Приднестровья), Эстония. В путиноидс-
    кой имперствующей России "народная пропаганда", ратующая за
    восстановление "великой державы", этот неудобный момент обычно
    опускает, между тем, если смотреть в корень, то по-державному
    получается, что туркмены с узбеками решали на референдуме за
    прибалтов, грузин и армян, быть ли тем в Союзе.
      Язов со товарищи в августе 1991 года не был "меньшим злом" в
    сравнении с ельциноидами. Может, он даже был злом побольше ельци-
    ноидского: ведь именно эти зажравшиеся бездари довели страну до
    состояния, которым народ настолько пресытился, что рванул поддер-
    живать "демократическую" сволочь (впрочем, тогда ещё в худшем
    случае "тёмных лошадок") -- лишь бы не эти опостылевшие Язовы с
    Павловыми. Сохрани они власть, никаких эффектных идей они бы не
    родили, не поддержали, не реализовали (никто не мешал им зани-
    маться этим прежде). Скажем, я что-то не помню, чтобы при Язове в
    войсках проходили какие-то поиски "юных талантов", устраивались
    конкурсы идей и т. п. С елициноидскими прохиндеями ещё можно было
    связывать какие-то наивные надежды, с ГКЧП-шными же надежды не
    связывались никак.
      За Союз он ратовал, я так тронут! На самом деле он больше за
    свою кормушку беспокоился. И за то, чтобы я, его "раб", не сбе-
    жал на Запад смотреть мир СВОИМИ глазами, а не глазами Николая
    Сенкевича и хора имени Пятницкого. Вообще, не понимаю тех, для
    кого "жила бы страна родная, и нету других забот". Простите, жила
    ДЛЯ КОГО? Для Язовых? Если все будут только мучиться за страну,
    то зачем она такая нужна? А если не все будут мучиться, а некото-
    рые будут в основном потреблять результаты чужих мучений, то на
    каких основаниях вы определяли лично меня в категорию вечномучаю-
    щихся, если я стремился в категорию вполне себе ещё и потребляю-
    щих результаты, пусть и в пределах разумного?
      В СССР ведь как считалось: Язовы имеют большие доходы и к ним
    немалые привилегии не потому, что забрались правдами-неправдами
    на самый верх, заняли там круговую оборону и чихают на всех, а
    потому что утруждают себя решением особо сложных и особо важных
    проблем страны и несут за это огромную ответственность. Ну так
    вот, решение проблем они завалили, ответственности за это толком
    не понесли, так что лично я не вижу резона стесняться в выражени-
    ях по их адресу, потому что должен получить за свои потери ком-
    пенсацию на худой конец эмоциями. Но я согласен, что лучше всё же
    деньгами, да. Ещё не поздно, несите.
      Вообще, если не получается прорыв в "светлое будущее", надо
    хотя бы больше грызть и чаще менять особо высокое начальство:
    тогда оно меньше "бронзовеет" и лучше работает. А если нет воз-
    можности грызть и менять, надо по меньшей мере не поддерживать за
    просто так: коврижки -- вперёд. Но даже по получении коврижек
    тебе лучше ещё поколебаться, подумать.
      Высказывания Язова на тему военного противостояния СССР и США
    выдают довольно большую простоватость понятий этого человека по
    части природы конфликта, мира и социализма. Фактов он знал, ко-
    нечно, много (всякие там ТТХ и пр.) и наверняка был в состоянии
    организовать крупную военную операцию против каких-нибудь моджа-
    хедов, но не более того. Как развивальщик вооружённых сил, укреп-
    ляльщик безопасности в целом (а там много чего помимо оперативных
    вопросов) он был очень мало кто.
      Неудачные попытки Язова говорить в мемуарах красиво выдают в
    нём окультуренного интеллектуального середнячка. Одним словом,
    посредственность. Цезарь, Наполеон, Деникин, даже Врангель писали
    проще, толковее, убедительнее.
      Дочка Язова -- замужем за сыном маршала бронетанковых войск
    Олега Лосика (1915-2012, тоже редкостно долгожившего и долгослу-
    жившего титана военной мысли, даже профессора). Я это объясняю
    так: они там "наверху" стараются скрещиваться по возможности
    только между собой, чтоб даже через семейные отношения не пустить
    свежих людей в привилегированный слой. А может, просто брезгуют.
    Ну-ну.
      (Ещё про скрещивание. Случайно наткнулся: популярный в своё
    время киноактёр Сергей Проханов женился на внучке сразу аж ДВУХ
    маршалов -- Жукова и Василевского -- хотя для карьеры хватило бы
    и одного. Ну, некоторые перестраховываются.)
      Совсем редко Язов таки отклоняется в своих мемуарах от ориента-
    ции на СССР-нутое простонародье (ладно, на "совков"). Скажем,
    проговаривается, как славно ловил форель в Завидове (это был и
    есть такой заповедник для самых больших "слуг народа"). Между
    тем, отнюдь не все плебеи могли быть рады тогдашним рыболовным
    успехам маршала на фоне дефицита хорошей жратвы в стране.
      Нет, разумеется, я в курсе того, что большинство людей бывает
    вполне довольно, если ему гарантированы место в тёплом стойле и
    своевременная подача грубых кормов. Причём довольно в основном не
    потому, что было воспитано в убогих условиях, а потому, что рас-
    положено к этому генетически. Но некоторым (таким, как я) хочется
    чего-то сверх этого, и если их не удовлетворять, а тратиться
    только на Язовых, то у общества не будет ни должной защищённости,
    ни должного развития.
      Среди прочего, Язов -- патологический сталинист: не просто счи-
    тающий, что грехи, слабости и ошибки Сталина некоторыми критиками
    сильно преувеличиваются, а обожающий его, как собачка -- хозяина,
    и собирающий восторженные отзывы и "анекдоты" о Сталине от таких
    же обожателей, как сам. Наличие большого количества материалов
    подобного рода укрепляет веру Язова в собственную правоту. Между
    тем, для маршала, министра обороны и члена ГКЧП такое подобостра-
    стное отношение к мёртвому кумиру особенно постыдно. С язовской
    стороны это не объективная оценка, а именно реализация потребнос-
    ти в поклонении -- потешная потому, что формально Язов сам всего
    лишь на одну ступеньку не дотянул до сталинского уровня.
      Язов о Сталине, в интервью Галине Кусковой (20.03.2016, "Отец
    народов"):
      "Он действительно был для народа кем-то вроде отца. Эту глубин-
    ную связь со своим вождём люди чувствуют до сих пор. Потому и го-
    лосуют за него, рисуют иконы и ставят памятники вопреки колос-
    сальным препятствиям."
      Это называется "слепая всепрощающая любовь". Плебейское покло-
    нение Язова Сталину выдаёт "шестёрочность" язовского склада ума.
    Язов демонстрирует свою концептуальную несамостоятельность, под-
    хватность, непринадлежность к лидерам высшего разряда. Обстоя-
    тельства давно уже не вынуждают славословить бывшего начальника
    ради выживания и карьеры, и он славословит бескорыстно -- чисто
    для души.
      А ещё Язов в своих мемуарах немножечко засвечивает собственный
    антисемитизм в связи с "демократами", чем выдаёт свою концепту-
    альную дешевизну и с этой стороны тоже. Во-первых, далеко не все
    евреи копали под СССР. Во-вторых, не копали бы и многие из копав-
    ших, если бы не почти безнадёга для рядовых граждан по части
    много каких привлекательных вещей -- от шпротов до заграничных
    путешествий.
      В Бомбее он был, надо же. А я зато был в Дели, Агре, Фатехпур-
    Сикри, Джайпуре и Амере. А не развались СССР, фиг бы я туда вы-
    брался. Разве что ползком через границу. Кстати, за возможность
    безнаказанно писать то, что я вот прямо тут пишу, тоже стоило
    посражаться с ихним ГКЧП. Он только 3 дня продержался, но я успел
    составить и напечатать на служебном принтере против него листовку
    и вывесить на автобусной остановке и ещё где-то. Листовка была
    озаглавлена "Убить дракона". Я чувствовал себя Ланселотом. У
    "Ланселота" были два маленьких ребёнка на иждивении, так что хоть
    разорвись. Одно время я сожалел о том, что призывал тогда поддер-
    живать Ельцина, а теперь думаю: сойдёт. Ельцин на тот момент был
    чуть меньшим злом, чем эти любители ловли форели в Завидове,
    оставлявшие мне в основном комбижир и дурно приготовляемую пер-
    ловку.
      Чего стоит одна только "павловская денежная реформа" в январе
    1991 года: сволочи выдали зарплату сторублёвками и тут же объяви-
    ли, что сторублёвые купюры изымаются из обращения. Я ещё не впол-
    не забыл своего тогдашнего ужаса и унизительного стояния в огром-
    ной очереди на "обмен купюр". Да и внезапный 2-3 кратный подъём
    цен 2 апреля 1991 года не прошёл бесследно для психики многих.
    Нехороший гражданин Валентин Павлов (1934-2003), автор этих "ре-
    форм" -- премьер-министр СССР и член ГКЧП, тоже защитник социа-
    лизма и Советского Союза, зазря не получивший осинового кола в
    задницу. И не ушёл ведь в осадок после амнистии 1994 года, тварь
    бесстыдная, а устроился президентом банка.
      Язов после отставки, полученной в 1994 году, тоже остался худо-
    бедно на плаву при антинародном ельцинском режиме: получал долж-
    ности (синекуры?) "главного военного советника Главного управле-
    ния международного военного сотрудничества Минобороны России",
    "главного советника-консультанта начальника Военной академии
    Генерального штаба" и т. п. Но всё равно в путиноидской России
    этот Язов со своими мемуарами -- большая ценность для левой и
    патриотской пропаганды (не просто так же эта пропаганда примитив-
    ная и не способствующая решению проблем страны и восхождению
    общества на следующую ступень социального развития).
      Почему ельциноиды не добили Язова? Причины видятся такие:
    1. Язов не был опасен как противник.
    2. Ельциноиды ему были в общем-то благодарны за невольное содейс-
       твие в разваливании Союза.
    3. Это было нужно для пропаганды против совконутых (= тоскующих
       по СССР).
    4. Не хотели создавать прецедента: могли вскоре сами оказаться
       не при делах.
    5. Язов для них был в общем-то "своим": родственником, соседом,
       приятелем по рыбалкам в Завидове, носителем "верхушечной"
       моральки. Социальная дистанция между Язовым и "бандой Ельцина"
       была значительно меньшей, чем между Язовым и народом.

      Из интернета (худо-бедно документ эпохи, поэтому я только пунк-
    туацию подправил и чуть более отдалил от матерщины):
      "Его тупость я в полной мере на своей шкуре прочувствовал. В
    1987 г. нашу дивизию перебросили из Прибалтики в Иркутск. Что
    такое начинать службу на пустом месте - лучше не вспоминать. А 
    тут Язов со своим дурацким приказом, что в рубашках можно ходить
    только в ВВУЗах и штабах, от штаба армии и выше (самые перетру-
    женные). Был июль месяц, температура под сорок и за сорок. Но наш
    ком. полка свято исполнял всю военную долбанутость. И я, молодой
    старлей, валил вековые сосны в кителе, портупее и хромовых сапо-
    гах пять дней в неделю, а в субботу получал люлей от ком. полка
    за соль на кителе на строевом смотре. Привести себя в порядок -
    никаких условий: жили в палатках, вода привозная, семья в Латвии.
    Мы быстро превратили фамилию этого упыря в абривеатуру: Я Застав-
    лю Офицеров Вспотеть (ЯЗОВ). Был рад, когда упыря арестовали. Да
    ещё вот что: в 1983 году нас пришло в полк 53 лейтенанта из учи-
    лищ, так после этого издевательства 38 уволились из армии. И это
    только в одном полку."
      Запрет на рубашки -- не мелкая ошибка, каких не избежать, а
    факт, наверняка очень даже характеризующий и уровень, и направ-
    ленность мышления у сабджекта.
      (Правда, я в этой истории не понял, почему старлей пять дней в
    неделю был вынужден быть при портупее: она ж, вроде, полагалась
    только при заступлении на дежурство. Ну, может, там, под Иркутс-
    ком, опасались медведей и пр. и потому офицеры ходили с пистоле-
    тами, а значит, требовалась кобура -- и портупея соответственно.)
      И заметим, что униформа (и правила её ношения) -- не мелочь, а
    составляющая военной мощи (может, даже поболее 1% оной): встреча-
    ют-то по одёжке, и военная одёжка очень влияет на восприятие не
    только вооружённых сил, но и страны в целом, причём как своими
    гражданами, так и потенциальным противником. А ещё она -- сущест-
    венный фактор выживания в боевых условиях. Поэтому над униформой
    надо работать и работать, оптимизировать каждый шов, а рассматри-
    ваемый Язов не только похерил эту работу как министр обороны, но
    ещё и нагадил с правилами ношения. И это, разумеется, тоже была
    лепточка в разваливание СССР.


    Заключение

      Некоторые выводы:

     1. Большинство расхожих представлений о людях, событиях, общес-
        тве -- это фикции, кому-то выгодные и потому впариваемые че-
        ловеческим массам.

     2. Докопаться до истины -- это нередко практически невозможно.
        Надо считаться с наличием неизбежной довольно значительной
        неопределённости и на всякий случай строить худшие предполо-
        жения.

     3. Место в верхнем социальном слое почти всегда наследуется, а
        не обретается благодаря креативным способностям, непосиль-
        ному труду и гражданским подвигам. Иное дело, что можно про-
        двигаться и в пределах верхнего слоя, но это уже мелочи в
        сравнении с прорывом в этот слой "снизу". И в этом слое
        далеко не все на виду, так что некоторые становятся там
        заметными не потому, что просовываются повыше, а всего лишь
        потому что выходят из комфортной тени.

     4. Честность -- это для достижения блистательности в карьере
        почти не преодолимое препятствие. Из честных людей получаются
        лишь знаменитости типа великомучеников, да и то чаще посмерт-
        но, а успешные деятели не получаются никогда.

     5. Почти все знаменитости в чём-то существенно кривые и прячут
        "скелетики" в своих запертых шкафах. Эти "скелетики" зачас-
        тую и обеспечивали становление "звёзд".

     6. Сколько ни критикуй и как ни старайся быть при этом коррект-
        ным и убедительным, люди всё равно будут обожать критикуемого
        дутого кумира и говорить несправедливые гадости о его крити-
        ке, потому что это удовлетворяет их мощные эмоциональные
        потребности.

     7. Большинством людей корректность критики не ценится, а ценит-
        ся её зажигательность и категоричность. Вообще, истина как
        таковая мало кого интересует: людей интересует только обслу-
        живание уже сформировавшихся у них симпатий и антипатий. Либо
        ты работаешь на подогрев того, что им хочется в себе подо-
        греть, либо тебя игнорируют или ругают. Умеренность, осторож-
        ность, рациональность -- это всегда проигрышные качества у
        автора в аспекте привлечения к нему внимания, а выигрышные
        качества -- это максимализм, уверенность, эмоциональность.

     8. Рассчитывать на думающих, ищущих, сомневающихся людей --
        значит рассчитывать на тех, кого почти нету и кто вдобавок
        вряд ли смогут заметить тебя за информационным шумом.

      Вещи, на которые держится дутая слава:

     1. Открытая поддержка со стороны властей. Официальное пропа-
        гандонство в пользу раскручиваемого персонажа, осуществлемое
        в манипулятивных целях.

     2. Открытая заграничная поддержка в подрывных целях. Подрывное
        пропагандонство из-за бугра.

     3. Скрытая поддержка со стороны спецслужб ("своих", чужих).

     4. Взаимная поддержка в солидарных группках: ты называешь
        меня великим, а я в ответ называю тебя талантищем и пр.

     5. Наличие огромного количества людей рабско-шавочного типа:
        любителей подобострастно смотреть на снизу вверх на кумиров
        и дружно обгавкивать их критиков.

     6. Возможность зарабатывать на продаже сенсаций, на злоупотреб-
        лении массовым любопытством. Этим зачастую обеспечивается
        если не популярность, то хотя бы известность.

     7. Самореклама, в том числе лживая (сам себя не возвеличишь --
        у других могут не дойти до этого руки).

      
    Приложение: Из анекдотов в тему

      Помер хозяин сапожной мастерской, державший работников в ежовых
    рукавицах. Сидят мужики, работают, но нет-нет да кто-нибудь ска-
    жет:
    - Такое дело, о покойных либо ничего, либо хорошо.
      А младший подмастерье тачает свою работу, но мудрые слова на ус
    мотает.
      На поминках выпили все, и молодой не удержался, речугу толкнул:
    - Ушел из жизни наш дорогой учитель и отец. Но это ничего. Это
      даже хорошо!