Рассматривая саму человечность как чистое понятие критерием добра, что вне всякого сомнения неоспоримо, понятие чистого прагматизма можно понять как зло абсолютное, поскольку сама формула определяющая прагматизм выводит за рамки существования полностью всё, исключая задействованные в этой формуле стороны.
Прагматизм в ключе духовности возможен к пониманию как антидуховность, поскольку само понятие духа не вписывается в рамки определения этой философии как раздела и употребления всего возможного в полном смысле сказанного, определяя даже союз бога с дьяволом оправданным при общем знаменателе заинтересованности.
Таким образом, прагматичное решение духовных вопросов невозможно по причине полного противоречия инструментария и оперативного поля этих вопросов.
Что определяется конечным результатом подобного решения как бессмыслицы, уничтожившей исходный материал, придав ему форму, которой не может быть у духовного поля и которая уничтожает духовность при любой удачной попытке сформировать её как материальный акт.