рассказы Записки квартиранта и Цой жив

Предисловие

Уважаемый читатель, в прошлое Воскресенье, 24 сентября 2017 года, я разместил снова анонсом на главную страницу "Прозы ру" мой бренд, как уже всемирно известного Христианского  писателя "Рождественскую сказку "Свет Добра" вместе со Спаской частью в том виде, как я их у себя в Украине рассказал:
"Сказки "Свет Добра" в Украине:
http://www.proza.ru/2017/09/24/1118

Есть еще у меня одобрительные баллы на "Прозе ру" для размещения еще материалов анонсом на главной странице сайта.

Неделю думал, что еще разместить?
Та Рождественская сказка мне просто приснилась реально во сне, первые три главы - 25 декабря 1991 года, писал ее по утрам, сразу встав с постели.

Но есть у меня еще два произведения, написанные точно так же, исторический рассказ "Записки квартиранта", приснившийся мне 12 марта 1993 года и фантастический рассказ "Цой жив", сюжет которого приснился 30 сентября 1992 года.

Почему в самлибе Мошкова в моем там Мельнике Юрии Адамовиче все три эти рассказа обьеденены в один сборник рассказов "Свет Добра".

Еще и потому я обьединил в один сборник все эти три рассказа в Мошкове, приснившиеся мне, что в предисловии их всех фигурирует редактор газеты в Харькове Сергей Моисеев.

В предисловии "Рождественской сказки" говорится о том, что дочь его Настя с интересом прочла Рождественскую мою сказку "Свет Добра" за один вечер, почему и Сергей Моисеев заинтересовался этой сказкой моей, почему она вызвала такой интерес дочери, и сам ее прочел.

Только сейчас я заметил упущение мое в предисловии "Записок квартиранта", что не сказал я то, что дал я Насте книжку сказки в больнице Харькова, когда мы с Сергеем приехали к ней.
После того, как мы с Сергеем помолились Богу над Настей с просьбой ее исцелить.
Одному Богу известно, конечно, насколько в чудесном выздоровлении Насти уже на следующее утро поучаствовали наши молитвы к Богу, а насколько прочтение Настей Рождественской сказки "Свет Добра".
Ну, не буду уже менять предисловие к рассказу "Записки квартиранта".

Да, связан с Сергеем Моисеевым в предисловии и фантастический рассказ мой "Цой жив".
Когда я принес Сергею в редакцию рассказ "Записки квартиранта", который он опубликовал в своей газете Харькова "Тайны века" в октябрьском выпуске ее 2002 года, Сергей обратил внимание и на книжечку с рассказом "Цой жив", о чем, о нашем разговоре с ним о Цое, говорится в предисловии рассказа "Цой жив".

Об удивительном случае в жизни Сергея Моисеева, когда Бог во сне через Цоя, уже ушедшего тогда из земной жизни, спас его от реальной смерти, подсказав, как ее избежать.

Поэтому, после рассказа "Записки квартиранта" дам я сейчас и рассказ "Цой жив", как связанные друг с другом произведения в предисловиях.

Да, писатель этот Сергей Моисеев после издания в Харькове газеты "Тайны века", начал издавать другую газету "Русь Триединая".
После начала этой странной войны в Украине между родными братьями в 2014 году уехал он с семьей из Харькова жить в Москву, как мне недавно сообщили наши общие знакомые.
Как и то, что уже в Москве Сергей Моисеев сейчас издает газету свою под этим названием.

Ну, хватит уже болтать в предисловии.
Дальше - просто текст этих моих двух рассказов, которые, как и Рождественская сказка "Свет Добра" просто мне приснились, сделав меня, неожиданно для самого себя писателем, книги которого сейчас читаются по всему миру.

Напомню только, кто еще не знает, что все написанное мною, писателем из Харькова Мельником Юрием Адамовичем, я разрешаю размещать и издавать кто где желает без выплаты мне авторских гонораров, и даже без согласования этого вопроса со мной.

Приятного чтения.



ЗАПИСКИ КВАРТИРАНТА

исторический рассказ


Вступительное слово
               
Дорогие читатели, поделюсь с вами тем, как был написан этот рассказ.
12 марта 1993 года мне приснился сон о нашем харьковском писателе Квитке-Основьяненко.
Проснувшись, я сел за стол и за один присест написал рассказ.
Перечитав его, я очень удивился: как можно написать такое, не прочитав ни единой книги Квитки и, практически, ничего не зная о его биографии?!
Весьма озадаченный, я этим же утром поехал в центральную библиотеку Харькова имени Короленко и обложился всеми имеющимися там книгами о Квитке.
И был удивлен ещё больше - всё написанное соответствовало действительности.
К написанному утром я добавил два отрывка из книг писателя, которые полностью соответствуют духу этого рассказа. Литературное предисловие было написано утром, и его я оставил в слегка изменённом виде.
Я заметил то, что этот рассказ обладает удивительным действием, помогая человеческой душе поднять свои глаза к Небу, поверить в реальное существование Бога и Его Вечного Мира - Царства Небесного.
Как и то, что внимательное прочтение этого рассказа помогает людям получать духовное и даже телесное оздоровление. Помогает поверить в то, что молитвы, которые оставил людям от Бога Божий Сын Иисус Христос, обладают реальным лечебным действием и для наших душ, и даже для наших тел.
Этими молитвами, как известно, являются молитва «Отче наш» и молитва мытаря -«Господи, помилуй меня грешного».

Да, исцелением дочери редактора харьковской газеты по этим молитвам к Богу, Бог убедил ее родителя разместить этот рассказ в своей газете в октябре 2002 года.
Но об этом - в Предисловии рассказа. 

                1 стр (нумерация страниц - по книге самиздата)

Предисловие
               
26 сентября 2002 я принёс рукопись этого рассказа редактору газеты «Тайны века» Сергею Моисееву.
Прочтя ее, он заинтересовался этой рукописью, рассказ ему понравился, но сказал он мне то, что он слишком большой для его маленькой газеты, что в его газете такие большие материалы не публикуются.
Уважительно пообщались  мы друг с другом и попрощались, взяв координаты друг друга.
На следующий день, по телефону, он сообщил мне то, что его дочь попала в больницу.
Сергей начал советоваться со мной, как с врачом, детским хирургом (тогда я им работал в 24 детской поликлинике Харькова на Руставели 4-а) по поводу болезни дочери, но я сказал ему, что, как врач поликлиники, не могу я давать советы врачам - хирургам стационара нашей Областной детской больницы на Алексеевке.
 
Но предложил я ему вдвоём посетить дочь и помолиться Богу за её выздоровление с молитвами, которые дал людям молиться Богу Божий Сын Иисус Христос: "Господи! помилуй меня грешного" и "Отче наш".

Он согласился, и мы отправились к Насте.

Приехав в больницу, мы поговорили с врачами. Они лишь разводили руками, не зная как лечить девочку. Врачи даже не могли поставить ей точно диагноз, не понимая причины её очень плохого состояния - высокая температура, боли в животе, но они до клиники "осторого живота", когда операция необходима, не дотягивали.

Помолились мы с Сергеем Богу молитвой мытаря "Господи! помилуй меня грешного", после чего помолился я Богу над Настей с молитвой «Отче наш», положив на нее руки, перекрестил её и себя крёстным знамением во имя Отца и Сына и Святого Духа.
Ничего удивительного вроде бы не произошло, но я сказал Сергею: «Если мы искренне верим в помощь Бога, и искренне каемся в своих грехах, желаем дальше стараться жить по Христовым заповедям в доброте и честности к людям, в скромности, не считая себя лучше никого, в прощении, милосердии к чужому страданию, то утром дочь может выздороветь».

На следующее утро врачи на обходе очень удивились- Настя была здоровой. Это убедило Сергея Моисеева сделать исключение для рассказа и опубликовать его в своей газете, тогда "Тайны века", в октябрьском номере 2002 года.

(Потом Сергей издавал в Харькове газету "Русь Триединая", но после событий 2014 года в Украине переехал с семьей жить в Москву, как я узнал в 2017 году).


2  стр.
 
             Записки квартиранта 

    
12 марта 1993 года я переезжал на новую квартиру, точнее сменил  снимаемую раньше.
Наводя порядок в новом жилье, обнаружил в бумажном хламе старую рукопись. Хозяйка квартиры сказала, что эти бумаги принадлежали прошлому квартиранту, который умер на снимаемой квартире в 1990 году.
На полях рукописи квартирант указал о том, что в 1937 году, пятнадцатилетним  мальчиком гулял с другом Володей по одной из улиц Харькова, и увидел на мостовой кипы книг, газет и журналов.
Ребята стали их перелистывать, рассматривать.
Володя взял в руки учебник английского языка, а его спутник- пожелтевшую от времени тетрадь.
Разговор двух мужчин, проходивших мимо, насторожил друзей. Беседовали прохожие о хозяевах выброшенной литературы.
Детям стало ясно, что книги, газеты и журналы попали сюда из квартиры врага народа. Что ночью всю семью куда-то увезли.
Ребята поспешили уйти, но оставили себе то, что держали в руках.
Вернувшись домой, юноша прочёл начало тетради и очень удивился, что его находке почти 100 лет.
Это были воспоминания одного харьковского дворянина о писателе Квитке-Основьяненко.
Имени и фамилии его в тетради не было.
Теперь этим воспоминаниям уже 150 лет.

                * * *

На прошлой неделе похоронили Григория Федоровича. Какой человек ушёл от нас!
Я не могу считать себя близким другом писателя, но с большим почтением отношусь к его таланту. Лишь несколько раз, в узком дворянском кругу, имел счастье общаться с ним, слушать его спокойный голос.
Мне кажется, что наш провинциальный городок имеет на себе печать Божью. Вносивший высшую духовность и в религию, и в культуру, Григорий Сковорода, друг семьи Квиток, не желал надолго покидать Харькова, хотя родом и не отсюда.
                3 стр.

Юный Гриша Квитка общался со своим необыкновенным тёзкой и сам стал проводником Божьего Света, учителем высшей нравственности, зачинателем всего нового в культурной жизни Украины.
Но самое удивительное то, что Квитка сумел объединить в себе пророка, и честного исполнителя земного долга, служа на благо общества предводителем харьковского дворянства, судьёй.
Честный и мудрый, добрый и порядочный человек старается не сходить с пути добродетели никогда и нигде, независимо от того, кто он: царь или хлебороб, полководец или солдат.
Об этом говорил в своё время Сковорода, и это было девизом жизни его ученика.

Но с огорчением вижу я, что ни простой народ, любимый Квиткой, ни интеллигентные люди в полной мере не ощущают сегодня всего величия ума и души Григория Федоровича.

Сейчас, в середине XIX века, многие видят в нём только сентиментального мечтателя. Какое обидное заблуждение о человеке величайшего ума, способном не только чувствами, но и разумом осознать смысл человеческой жизни!

В доказательство этого, хочу рассказать вам об одной из встреч с писателем в узком кругу. Что ни говори, а в нашем тихом Харькове нет такого большого количества ярких личностей, как в Москве или в Петербурге.
Поэтому мы очень дорожим встречами с таким человеком, как Григорий Федорович.
Если не общаться с думающими, просвещёнными людьми, то рискуешь в обывательской жизни превратиться в ограниченную личность, которую ничего, кроме быта, не интересует.

Итак, в начале нынешнего 1843 года случай свёл меня с Квиткой. Теперь ясно, что шёл последний год земной жизни писателя. Кроме нас двоих, в компании были хозяин дома, преподаватель нашего Харьковского университета, и его племянник, прибывший к дяде из Петербурга.
Юноше было на вид не более двадцати лет.
Чувствовалось, что его горячую, молодую натуру тяготит общение с тремя стариками.
Среди молодёжи часто считается модным неверие в Бога, неуважительное отношение к Церкви и многим ценностям христианства. Дядя, обеспокоенный таким направлением мыслей своего племянника, пригласил к себе Квитку в надежде на то, что знакомство с яркой личностью окажет положительное влияние на юношу.
            
                4 стр.
               
В интересной беседе проходил длинный зимний вечер.
Немного вспомнили историю Руси, после чего мне захотелось высказать Квитке своё восхищение его творчеством. Юноша же при этом поморщился и сказал:

- А, по-моему, Григорий Федорович, многие ваши книги - обычный сентиментализм, оторванный от реальной жизни. Чего стоит ваше обличение пороков, если вы призываете к христианской покорности, к смирению перед властями? Вся прогрессивная общественность сейчас уходит от этой наивной веры в добренького Боженьку, а вы толкуете о каких-то идеалах покорности и смирения.

- Не надо вам, молодой человек, ориентироваться на тех, кто зовёт к топору, к братоубийству и бунтам. Кроме страданий, осуществление этих призывов ничего не принесёт обществу,- ответил Квитка и добавил:

- Ещё мудрый Сократ говорил о том, что если людям не нравятся законы, надо принять лучшие. Но пока не приняли новых, надо соблюдать старые, чтобы в обществе был порядок и мир. Но поговорим вначале о том, что вы веру в Бога считаете глупостью. Правильно ли я вас понял?

- Да,- согласился юноша.- Священники призывают к смирению и постам. Знакомая мне женщина служила в доме попа, и рассказывала, как он сам соблюдал пост. Нет пределов человеческой наивности!

- Священники - обычные люди,- ответил на это Квитка,- и среди них встречаются лицемеры. Не надо грехи отдельного человека переносить на всю Церковь. Да ведь то, что мы едим - это не самое главное. Важнее то, что выходит из нашего сердца: добро или зло, правда или обман. Посты полезны для телесного и духовного очищения, но не они главное. Особенно для мужчины, который к Богу часто приходит не чувством, а разумом.

- Здравый смысл противоречит религии,- парировал юноша.

- Тогда, молодой человек, изложите ваши взгляды на смысл человеческой жизни. По каким законам надо жить разумному человеку, чтобы его жизнь не противоречила здравому смыслу?

Вопрос писателя заставил юношу задуматься. Через минуту он ответил: «Вся жизнь- борьба. Борьба любой ценой за личные интересы, за интересы семьи и народа. Сильный выживает, слабый погибает. Только борьбой можно изменить жизнь людей к лучшему. Правители одобряют противные природе человека добродетели, поддерживают религию, чтобы легче было угнетать народ.
                5 стр.


На самом деле, никакого Бога нет, всё подчинено реальным законам. Придёт время, когда наука, а не религиозные фанатики ответит на все вопросы. Никакого Царства Небесного, рая, никакой загробной жизни нет».

- Я не отрицаю естественных наук,- ответил на это Квитка.- Да, они смогут объяснить законы земного мира. Но законов души человеческой и Вечного Духовного Мира не объяснят. Вы говорите, что законом жизни разумного человека является борьба за личные интересы. Но это закон жизни неразумного животного мира. Да, и человек тоже вынужден в земном мире бороться за телесное благополучие со стихией. Земной долг сильных мужчин- защитить себя и остальных от нападения внешних врагов и от преступников. Долг блюстителей порядка- бороться за соблюдение законности в обществе. Мне самому в роли судьи не раз приходилось вставать на защиту людей от обидчиков.
Но для определения смысла жизни разумного человека, борьба не может служить главным понятием. Ведь сколько человек ни борется за своё личное благополучие, неизбежно его когда-то ожидает телесная смерть. Зачем ему тогда будут нужны результаты его борьбы? Смерть заберёт у него всё завоёванное в этом мире. Получается, что идея борьбы за личное благополучие не имеет высшего разумного смысла.

- Человек может жить для детей, для сохранения своего рода,- произнёс юноша.

- Святой земной долг любого человека- заботиться о своей семье,- согласился писатель,- но, сколько человек ни стремится, чтобы его дети не болели, не старели, не умирали, они всё равно будут стареть, болеть и когда-то уйдут из земного мира. По большому счёту, как видите, и это не имеет высшего разумного смысла.

- Можно жить для получения удовольствия от жизни,- решил юноша.

- Нет ничего плохого в земных удовольствиях от удовлетворения чувства голода и жажды, от хорошей музыки или от близости с любимым человеком. Но любое личное удовольствие проходит, не оставляя ничего, кроме воспоминаний. Если же человек в получении личных удовольствий видит смысл своей жизни, то часто становится жалким рабом их.
Посмотрите, как на глазах гаснет разум пьяниц, для которых главное - одурманивание себя спиртным. Или в какое ничтожество превращается развратник, способный ради минутного удовольствия предать любящую его девушку.
                6 стр.
               
- Можно жить с целью стать очень богатым человеком, который способен приобрести всё, что пожелает,- не сдавался юный собеседник.

- Нет плохого в том, что человек желает улучшить условия жизни своей семьи,- произнёс Квитка,- но когда накопление богатства становится для человека высшим смыслом жизни, его можно лишь пожалеть.
Такого человека охватывает ненасытная жадность: ему всегда мало того, что имеет, он не умеет радоваться тому, что у него есть, теряет покой в ожидании воров. Разве можно такого раба денег назвать счастливым человеком? Даже бедняк может быть счастливей его, если умеет довольствоваться разумной умеренностью.
К тому же, разве сможет раб жадности забрать с собой накопленные богатства после окончания земной жизни? Не глупо ли считать высшим смыслом жизни всё большее увеличение своего богатства?

- Можно посвятить жизнь служению науке, той же физике,- решил юноша.

- Немало людей видит высший смысл жизни в этом,- сказал Квитка.- Но в порочном обществе, одержимом жестокостью, алчностью, мстительностью, научные открытия часто несут людям больше вреда, чем пользы: губится природа, создаются средства для убийства людей.

- Можно жить для достижения большой власти или славы,- произнёс юноша.

- Об этом даже говорить нечего,- улыбнулся Квитка,- перед достигшими власти тиранами преклоняются лишь во времена их правления. Затем их имена или забываются, или проклинаются. Слава также обманчива и быстропроходящая, как и все остальные идолы безбожного мира.

- Значит, по большому счёту жизнь действительно бессмысленна,- сдался юноша.

- А как же быть с вашим здравым смыслом?- спросил писатель.- Ведь вы бросили упрёк религии в отсутствии его, а сейчас убедились, что на самом деле безбожные взгляды на окружающее противоречат здравому смыслу, превращая жизнь разумного человека в бессмыслицу.
               
- А для вас, Григорий Федорович, в чём высший смысл жизни?- спросил у Квитки юноша.- Какой разумный смысл её у вас в этом временном мире?
                7 стр.

- Я ищу действительный смысл человеческой жизни, прислушиваясь  к  своему  сердцу  и  к учениям великих людей нашей цивилизации,- ответил писатель.- Мы-  христиане, и нашим Учителем является божий Сын Иисус Христос, Которого Бог послал к нам для просветления нашего разума и для нашего спасения.

- И о чём же нам сообщил Христос?

- О том, что человек, кроме смертного тела, имеет и бессмертную душу. Она-то и является нашей сущностью. Смысл человеческой жизни- очистить своё сердце от зла и неправды, от всего тёмного и стать жителем Высшего Мира Бога. Надо любить людей и Бога, который является Источником Жизни, Правды, Любви и Истинной Мудрости. Поэтому я и с вами соглашался, что выполнение земного долга- святое и нужное дело, если совершается из любви к другим людям.

- Вы говорите об известных главных заповедях Евангелия,- произнёс юноша,- но что означает для человека в реальной жизни любить всех людей, как самого себя?

- Прежде всего, надо стараться поступать с другими так, как хочешь, чтобы поступали с тобой, а значит: не обижать, не обманывать, прощать прошлые обиды, сочувствовать любому чужому страданию. Причём так надо относиться ко всем без исключения людям, а не только к родственникам и друзьям.

- Даже к ворам и убийцам надо относиться по-доброму?- удивился юноша.

- Даже их надо жалеть,- ответил Квитка.- Человек не рождается преступником. Все люди - дети Всевышнего, и рождены, чтобы быть добрыми. Если же бедняга плохо воспитан или раб пороков, то заслуживает сочувствия, так как он- больной человек.

- Извините, Григорий Федорович, но это же глупо- относиться по-доброму к преступникам и насильникам!

- Я не говорю, что надо поощрять их преступления. Напротив, общество должно надёжно защищать своих членов от преступников,- пояснил писатель.- Но злиться на них не надо, следует желать им выздороветь от пороков.

- И вы, Григорий Федорович, верите, что так живущий человек после смерти тела попадает в вечную счастливую жизнь Рая?

- Да, верю,- ответил Квитка.- Вера даёт человеку разумный смысл жизни, убеждает в безусловной ценности добра и правды. Разумная душа человека - это частичка Высшего Божьего Разумения. Бог вечен, поэтому и душа человеческая не может умереть, если ориентируется на Вечные духовные ценности.

                8 стр.
          
- Но почему вы так уверены в истинности того, что проповедует Христос?!- воскликнул юноша.

- Христос говорит то, что звучит в сердце каждого человека. Беда в том, что многие люди заглушают в себе этот голос Бога в своём сердце рабством перед пороками и бездуховностью.
А то, что Иисус является посланником Бога на землю, Божьим Сыном и Божьим Словом, подтвердил Сам Бог-Отец в присутствии трёх свидетелей голосом с неба: "Это есть Сын Мой возлюбленный. Его слушайте".

- А кто докажет, что такое событие было на самом деле?- спросил юноша.

- Это событие описано почти дословно в трёх разных источниках: в Евангелиях от Матфея, Марка и Луки,- ответил писатель.- Даже любой светский суд признает правдой свидетельство трёх человек.

- Но докажите мне с позиции здравого смысла, что Рай, Мир Вечного Добра и Счастья, существует на самом деле?!

- Хорошо,- согласился Квитка.- Земной мир живёт по закону леса- по закону борьбы за личную выгоду. Если животному в этой борьбе надо кого-то укусить, оно не будет мучаться угрызением совести, не так ли?

- Да,- ответил юноша.

- Разумному же человеку, с живым сердцем, не хочется никого обижать, даже если зло и подлость могут принести ему личную выгоду,- произнёс Квитка и спросил:

- Откуда в его сердце звучит этот призыв не обижать других, что противоречит законам животной природы?

- Это обычное воспитание,- махнул рукой юноша.

- Другой пример,- продолжает писатель,- перед идущим по улице упал незнакомый прохожий и сильно ударился. Человеку с живым сердцем жаль упавшего. Откуда взялось это чувство? И оно неведомо неразумному животному, которое заботится лишь о себе и о своём потомстве, но не имеет жалости к любому чужому страданию.

- Тоже обычное воспитание. Нас с детства учат в этом случае помочь,- был ответ юноши.

- Да, воспитанием можно разбудить в человеке Высшую Жизнь,- согласился Квитка,- но нежелание делать другим зло и подлость, а также сочувствие чужому страданию идёт из глубины сердца. Не случайно Христос призывал искать Царство Небесное не во внешнем, а внутри себя, в своем сердце, в своей совести.

                9 стр.

Если в живом сердце звучит этот чуждый животной природе голос совести, значит, должен быть Источник этого голоса - Мир Вечной Божьей Любви, который живёт по законам Добра и Правды. Ведь не бывает дыма без огня - каждое следствие имеет свою причину. Вы можете что-то возразить на это?

- Пожалуй, что нет,- признался юноша.- Значит, голос совести звучит в сердце человека из какого-то Высшего Мира?

- Конечно!- улыбнулся писатель, довольный тем, что юный собеседник понял его.- И попасть в этот Мир может любой, очистив себя, с Божьей помощью, от плохих качеств и воспитывая в себе качества жителя Божьего Мира: доброту ко всем, честность, умение прощать, веру в Бога.
Не понять того, что Высший Мир Добра есть на самом деле, может лишь тот, кто заглушил в себе голос совести, кто способен оправдывать зло, чёрствость, жестокость.

- Вас послушать, так остаётся уйти в монастырь,- усмехнулся юноша.

- Примерно в вашем возрасте, молодой человек, я чуть это не совершил,- признался Квитка.- Но вскоре понял, что отречение от всего земного - не мой путь. Можно выполнять земной долг, живя мирской жизнью: заниматься общественной деятельностью, вносить посильный вклад в развитие науки и культуры - и при этом идти к Богу. Поэтому я и вернулся в обычную светскую жизнь.

В этот момент я решил вставить слово в разговор.

- Григорий Федорович,- обращаюсь к писателю,- вы доказали не словами, а делом, что не живёте для накопления богатств, что не являетесь рабом жадности, когда отказались в пользу брата от родового поместья.

- Я по своему характеру не могу быть крепостником,- ответил на это Квитка.

- Но многие обвиняют вас в том, что в своих книгах нередко чуть ли не прославляете крепостничество!- удивился я.- Как же можно объяснить такое противоречие?

- Я уже говорил, что считаю глупостью попытку бунтами и революциями ломать существующий социальный строй,- ответил  писатель.-  У  доброго  хозяина  людям  жить  легче, чем  в  одиночку  искать  себе  пропитание.  Беда  в  том,  что не  все  хозяева  добры  и  милосердны  к  людям.
             
- Конечно, крепостничество скоро уйдёт в прошлое, но надо идти к этому без кровопролития. А вообще-то нельзя делить людей на бедных и богатых, и из-за этого по-разному относиться к ним.
                10  стр.

Все люди - дети Божьи, во всех слоях общества есть люди с чистыми сердцами, есть и падшие создания. В земном мире деление на богатых и бедных неизбежно.
Жадность - слишком распространённый среди земных людей порок, чтобы пытаться насилием и жестокостью построить светлое будущее и установить социальную справедливость. Если люди попытаются это сделать через братоубийство и кровь, то ничего хорошего, в конечном итоге, не получится. Одних Бог в условиях земной жизни воспитывает бедностью, других - богатством, и кому из них повезло больше, знает лишь сам Всевышний. Лишь в Раю не будет этого деления. Я же люблю искренность простого народа, на которого не давит груз великосветских условностей. Не случайно герои моих книг, в основном, люди простые. Однако мы отклонились от темы нашего разговора. Надеюсь, молодой человек, теперь вы не будете считать веру в Бога глупостью?

- Признаться, Григорий Федорович, вы поколебали мои позиции по отношению к этому вопросу,- ответил юноша.- Так вы советуете мне посещать Церковь, поститься, ставить свечки?

- Я призываю вас задуматься над смыслом своей жизни,- произнёс Квитка,- Все беды людей начинаются с неверия в Бога, в Добро с большой буквы, когда человек считает возможным жить не по совести.
Именно неверие рождает недовольство жизнью, неумение радоваться ей, неумение спокойно перенести жизненное испытание. Какое беспокойство может чувствовать тот, кто твёрдо верит в бессмертие человеческой души, и в то, что всё подчинено Богу, Творцу - Высшей Силе Добра и Справедливости!

Если вы, молодой человек, чувствуете, что посещение Церкви делает вас лучше, добрее, укрепляет вашу веру, то ходите на общественное моление. Если же не приучены с детства к этому, и не можете избавиться от недоверия к обрядам, то обращайтесь к Богу с молитвой "Отче наш" в любое время и в любом месте.
Или находите свои слова для общения с Богом. Главное - не терять ориентации на Добро - на Высший Закон Божьей Любви и Правды: стараться поступать с другими людьми так, как хочешь, чтобы поступали с тобой, и любить всех людей, как самого себя.

- Мне, пожалуй, больше подходит мужской путь к Высокому - через поиск жизненной правды и мудрости,- решил юноша.
                11 стр.

- Без доброты и обращения своего сердца к Богу поиск жизненной правды часто превращается в обычное злобное ворчание на других, в отсутствие критического отношения к самому себе,- заметил писатель и добавил:

- Пока человек не поймёт, что нельзя считать себя лучше другого человека, что нельзя оскорблять и унижать других. Что главным для человека является стремление самого себя с Божьей помощью сделать добрее и чище сердцем, дверь в Вечный Мир Бога будет для него закрыта. Увы, нашему брату, мужчинам, нередко именно и не хватает доброты, душевного тепла, умения прощать, терпимо относиться к другим.

- А где же взять все эти добродетели, которых у нас нет?- спросил юноша.

- Наши женщины делятся с нами этими святыми качествами,- ответил Квитка.- В детстве мать согревает нас своей любовью, в зрелом возрасте- жена. Счастлив тот муж, кто имеет добрую жену: она и ему может помочь стать добрее.

- А вам в этом повезло, Григорий Федорович?- спросил я.

- Да,- улыбнулся писатель.- Хоть я и намного старше Анны Григорьевны, мы- единое целое. Она мой Ангел-Хранитель.
Не знаю, что бы я и делал без моего первого цензора. Харьковская городская рассеянность, толки, сплетни и прочие неприятности нам чужды и неизвестны. Занятия наши: читаем и читаемое разумеем.

- Григорий Федорович,- обращаюсь к писателю,- свою "Сердешную Оксану" вы посвятили Анне Григорьевне. Как прекрасно вы говорите там о женской доброте, помните?

- Конечно, это место я помню дословно.

- Тогда напомните и нам, пожалуйста,- попросил я Квитку, и он, без лишних разговоров, выполнил эту просьбу:

« Нет на свете ничего лучшего, и Богу более желанного, чем сердце матери к своим деточкам!
Сколько б их у неё ни было, то ли десятком Бог благословил, или только одним одно- все для неё одинаковы, каждого любит, всех одинаково жалеет, за любым одинаково убивается.
Девять здоровеньких возле неё, утешают её, а одно морщится, киснет, нездорово; уже она за ним убивается, горюет, уже и боится, чтоб ещё сильнее не заболело, или чтоб,- пусть Бог бережёт,- чтоб ещё и не умерло.
Она их и обмывает, обшивает, одевает и никогда не устанет, никогда не скучает с ними, и любая работа на детей ей не тяжела.
                12 стр.

Когда из детей есть какое шаловливое, непослушное, то отец, как отец, гаркнет на такого, дёрнет, затрещину даст, побьёт, а мать- как мать!
Она начинает его уговаривать: "Не делай так, сынок, не ходи туда, голубчик! Так нехорошо. Ты меня огорчаешь. Я, глядя на тебя, частенько плачу и думаю: когда б ты опомнился, да бросил это делать, да слушал бы отцовского поучения, да пожалел бы мои слезинки, то из тебя был бы человек, ещё б я дождалась на старости радости, глядя на тебя".
Пусть же теперь любой вспомнит,- кто не был в молодости шаловливым?
От чего больше огорчишься? От отцовских ли затрещин, или хотя бы порки, или от материнских слов? А ещё как которая временами заплачет? Так Господи милосердный! Все глупости бросишь, на вечеринки месяц не ходишь, а сделаешь за троих. Вот кто такая мать!
Святое дело! Господь милосердный, как есть Он на Небесах, так вместо себя дал нам на земле родителей: отца- чтоб научал и до ума доводил; а чтоб человек смолоду по глупости не печалился и не сбился с пути правильного, так тут мать с такою любовью, как есть Сам Господь милосердный к нам, грешным».

Когда Квитка замолчал, юноша заметил:

- Надо же! Как будто с моей матери написано. А меня, признаться, её чрезмерная доброта даже раздражала.
Теперь спокойнее буду относиться к этому.

Дверь в гостиную отворилась, и вошла хозяйка дома вместе с Анной Григорьевной.

- Мужчины, как всегда философствуют,- улыбнулась хозяйка.- Может быть, и нам что-нибудь расскажете?

- Да какие из нас философы,- развёл руками Квитка.

- Не скромничайте, Григорий Федорович,- сказал молчавший на протяжении беседы хозяин дома и добавил:

- Разговор был о смысле человеческой жизни. Если наши дорогие женщины хотят узнать, что именно говорилось, то я, с вашего разрешения, напомню отрывок из "Маруси".

Никто против этого не возражал, и хозяин, достав из шкафа книгу, начал читать:

"Часто мне приходит на мысль: для чего бы человеку так сильно привязываться к чему-нибудь...?
Прежде всего, подумаем: разве мы на этом свете вечные?
И что есть у нас: скотина ли, хлеб на гумне, имущество в сундуках, разве всему этому так без порчи и быть?
Нет, ничего здесь не вечное. Да и ты сам что? Сегодня жив, завтра что Бог даст!

                13 стр.

Ведь живучи с людьми, только и слышишь: там звонят, там плачут, и всё по покойнику; там кормят нищих за упокой.
Когда ж это так, то и помни себе всегда, что не забудут и тебя на этом свете, возьмут, не спрашивая, хочешь ли или, может быть, ещё бы погулял?
Для чего бы не делать так: наградил тебя Бог счастьем, что отец и мать твои живут при тебе и благодарят тебя ласковым словом за то, что ты их при старости и покоишь, и уважаешь; или счастлив ты женою доброю, кроткою, попечительною хозяйкою; или детками покорными да послушными,- хвали за всё это Бога и утром, и вечером, а их почитай, люби и уважай, и не жалей для них не только никаких трудов, имущества, но, когда нужда велит, душу свою за них положи, всем жертвуй, умри за них...
Но всё-таки помни, что и они на этом свете такие же гости, как и ты, и всякий человек, царь ли, пан, архиерей, солдат  или пастух.
Когда же Милосердный наш Отец кого-нибудь из нас позовёт, провожай с горестью, но без скорби и ропота; перекрестись и скажи, как всякий день в молитве читаешь: Господи, да будет воля Твоя с нами, грешными!
Больше всего помни, что ты хоронишь сегодня, а тебя схоронят завтра, и все мы будем вместе у Господа Милосердного, в Вечной Радости, а там не будет уже никакой разлуки; и никакое горе, никакая беда там не приключится нам...
Да ещё и так подумаем: чувствуешь ты, человече, что эту беду послал тебе Бог за грехи твои,- так тут же и рассуди: какой отец оставит детей вовсе без всякого наставления, чтобы они совсем развратились?
Всякий, всякий отец старается научить детей всему доброму; а непослушных по-отцовски накажет, да по-отцовски же и помилует.
Недаром сказано: негодное то дитя, которого отец не наказывал! Это люди со своими детьми так поступают.
А то Отец Небесный, коего милосердию нет меры и пределов! Когда Он и пошлёт за грехи наши какую беду, то Он же и помилует! Только покоряйся Ему!

Тогда увидим, что нам будет всё легко переносить и во всём будет покойно..."

После того, как хозяин дома закончил чтение, я посмотрел на юношу: он задумчиво глядел на догорающие в камине поленья...


                КОНЕЦ

14 стр

-------------------------------------------------------


Фантастический рассказ "Цой жив" или "Странная сказка"


Уважаемые читатели, этот рассказ посвящён светлой памяти ушедших уже из жизни прекрасных артистов и певцов Аркадия Райкина, Анатолия Папанова, Андрея Миронова, Игоря Талькова, Виктора Цоя.

 
Вступительное слово

2 февраля 2013 года в моём Харькове в оперном театре проводил творческий вечер, посвященный светлой памяти Аркадия Райкина его сын Константин. Сходил на этот творческий вечер, и передал через членов его команды ему пять экземпляров этого рассказа, напечатанных небольшим тиражом самиздатом.
Ну, записку к Косте вынес на внутреннюю сторону обложки этой книги:

Уважаемый Константин Аркадьевич! Вот узнал о том, что Вы приезжаете в Харьков на творческий вечер, посвящённый светлой памяти Вашего уважаемого батюшки. И решил подарить вам этот небольшой фантастический рассказ.
Как писатель, я известен в основном по сказке «Свет Добра», которую в 2002 году православный Центр «Омега» при Церкви Петра и Павла в Москве разместил на своём сайте в интернете (w.w.w.wco.ru/biblio/books/svetdobra/Main.htm).
В этом году на российском сайте художественных книг размещены пять моих рассказов (samlib.ru/m/melxnik_j_a/). В составе сборника рассказов есть и рассказ «Цой жив».
Почему я дарю Вам этот рассказ? Во-первых, потому что он посвящён светлой памяти Аркадия Райкина. Во-вторых, потому что Константин Райкин является одним из героев рассказа. Точнее Ваш образ. В-третьих, хотелось бы немного увеличить аудиторию своих читателей.
Если у Вас будет возможность, передайте, пожалуйста, экземпляры этого рассказа и другим героям его: Михаилу Боярскому, Эдите Пьехи и Софии Ротару. Точнее- людям, чьи образы использовались в рассказе, как действующие герои.
А также, опять таки - если будет возможность - Андрею Макаревичу (в расказе есть его песни).
Может быть, сон, на основании которого был написан этот рассказ, приснился не только мне, но и кто-то из вас четырёх вспомнит его. Возможно, прочтение этого рассказа поможет Вам сделать это. Было бы здорово - значит это событие происходило реально в мире человеческих снов.
Если рассказ вам не понравится,  прошу не судить меня очень строго: нельзя обижаться на человека за то, что ему что-то приснилось.
Если же рассказ Вам или кому-то из вашего окружения понравится, и будет на то желание, можете использовать его как основу сюжета для сценария спектакля или фильма.
К слову, когда я прочёл сокращённый вариант этого рассказа ребятам и девчонкам одного из девятых классов 14-й школы Харькова (при этом присутствовала и директор этой школы), то у них возникло желание поставить такой спектакль в своей школе.
Правда, их энтузиазма хватило лишь на то, чтобы прослушать ещё раз этот рассказ, используя магнитофонную запись песен Цоя.
С уважением и наилучшими пожеланиями Юрий Мельник.                31.1.2012.
               


Предисловие
к фантастическому
рассказу «Цой жив»

26 сентября 2002 года я впервые пришёл в редакцию газеты «Тайны века» к редактору её Сергею Моисееву.
Предлагая ему опубликовать одну из своих книг, я достал ксерокопии нескольких других. Сергей сразу же обратил своё внимание на одну из них- «Цой жив».
- И что?- спросил он.- Эту книгу ты тоже написал на основании своего реального сна?
- Да,- ответил я.
- Чудеса!- воскликнул Сергей.- А знаешь, что меня самого Виктор Цой спас от реальной смерти. Мне тоже приснился Цой, который сказал: «Раньше трёх часов не выходи». Я спросил у него: «Три часа дня или ночи?» Он ответил: «Ночи». И добавил: «Иначе в разборки попадёшь и тебя убъют».
Утром я задумался о значении сна и решил, что это маловероятно: обычно по ночам я нигде не шастаю.
Через пару недель я оказался ночью в Москве на Курском вокзале. Мой поезд отправлялся в 3.15. И хотя диктор объявил о его прибытии значительно раньше 3-х часов, я, помня о подсказке Цоя, всё время смотрел на часы и вышел из здания вокзала лишь после того, как стрелка перевалила через цифру «3».
Лишь это помогло мне избежать рук бандитов: какая-то криминальная группировка отлавливала «челноков» из стран СНГ. Из окна уходящего поезда я увидел страшную картину жестокого избиения ими парня, которому не повезло.
- Да, и впрямь чудеса,- согласился я.- Когда я сам утром рассказал жене свой сон о Викторе Цое, она тоже удивилась: «Я знала, что ты- фантазёр, но не на столько же!» Но я ничего не фантазировал, а лишь рассказал то, что мне приснилось.
Понятно, что реальный сон- это лишь основа сюжета рассказа.
               

                3 стр (нумерация страниц - по книге самиздата)







«Цой жив»

 фантастический рассказ (или «Странная сказка» для взрослых)


30 сентября 1992 года я проснулся среди ночи от кошмарных видений. Обычно мне ничего не снится. Лишь в раннем детстве часто преследовали во время сна какие-то чудовища, но один раз тогда мне всё это настолько надоело, что я остановился, обернулся к ним и сказал, что их не боюсь. Чудовища в страхе разбежались, а сны с тех пор исчезли.
Свой сон я шутя называю "симптомом подушки": как только моя голова касается подушки, я тут же засыпаю и, кажется, через мгновение просыпаюсь уже утром.
А тут я стал морить себя голодовками, и что-то непонятное начало сниться. Что же сейчас мне приснилось? Ага, начинаю припоминать: певцы Виктор Цой и Игорь Тальков застряли на каком-то острове на реке Мужских песен, где их держат в плену. Я попытался им помочь выбраться оттуда, да ничего у меня не вышло: их охраняет целая толпа каких-то чудовищ.
   И тут мой уже бодрствующий мозг стали одолевать вопросы: а вдруг это всё правда? Вдруг душам этих певцов и впрямь нужна помощь?
- А ведь Сергею, моему товарищу по прошлой работе, нравятся песни Цоя,- подумал я.- Вот человек, который сможет расправиться с чудовищами.
Я тихонько оделся и вышел из дома, стараясь не разбудить жену Надежду и дочурку Анечку.
Куда я направился? Понятно, что к Сергею. Еле успел на последнюю электричку в метро.
Своим родным городом Сергей считает Николаев, где живут его близкие. Хотя с детства объездил весь Союз с отцом- военным. Серьёзным увлечением Сергея является одна из восточных систем самообороны. Как-то я побывал с ним на тренировке и убедился, что он является непобедимым воином. Шутя, Сергей "расправлялся" со всеми соперниками во время учебных боёв. При этом он никогда не нападал, а лишь защищался, обезвреживая атаку противника.
Просто удивительно, как этот невысокий, на первый взгляд, худенький человек обладает такой силой и мастерством.

                4 стр.
 
Качества мужественного, сильного и смелого воина в Сергее сочетаются с тонким умом, добротой, поэтичностью: он имеет музыкальное образование, любит хорошую музыку.
Сергей первый, кто оторвал мои мысли от земли. Как-то он поглядел на меня и говорит: "Жаль мне тебя, Юрчик. Вроде бы ты и неплохой парень, а порядка в голове нет". И принёс мне небольшую книгу с полезными для души и тела советами.
 Сейчас, изучив главные религии и учения мудрецов Запада и Востока, я лишь улыбаюсь, перечитывая конспекты этой книги. Но тогда эта книга произвела на меня большое впечатление. Я почти дословно переписал её, изрядно помяв оригинал, так как всё время таскал с собой. Но Сергей не обиделся на меня за это.
Он вообще не умеет обижаться. Часто я из-за своего упрямства начинал было с ним спорить, не соглашаться, даже унижать его. Он лишь морщился, поднимал руки и говорил: "Хватит, Юрчик, оставим этот бесполезный разговор". Другой бы после этого обиделся, а он- ни капельки, и через время опять пытался навести порядок у меня в голове. Всё-таки мне повезло в жизни, что на жизненном пути встретился такой человек.
И вот теперь я еду к нему в студенческое общежитие, которое находится рядом с 14-й школой на Салтовке. Я иногда приезжал к нему туда поиграть в настольный теннис. Холостяцкая жизнь Серёги подходит к концу: скоро он собирается стать семьянином- домохозяином, но пока живёт в общежитии.
Удалось без проблем проскочить через проходную, и вот стою у двери его комнаты. Стучу- и через полминуты вижу на пороге сонного Сергея.
- Юрчик!- удивился он.- Ты что, с Луны свалился- час ночи?!
- Видишь ли, Серёга, мне приснилось, что Виктор Цой и Игорь Тальков попали в беду в мире снов. Их схватили и связали какие-то чудовища. Им нужна помощь.
- Да, Юрчик, похоже у тебя, действительно, "крыша поехала",- покачал головой Сергей.- Приехать среди ночи на другой конец города из-за какого-то сна! Я считал тебя серьёзней.
- Серёга, но разве не ты мне говорил, что неземной мир есть на самом деле? А вдруг это всё правда, и им, действительно, нужна наша помощь?
- Рассказывай, что там тебе приснилось?- кисло произнёс Сергей, опускаясь на кровать.

                5 стр.


- Игорь и Виктор при земной жизни плыли на лодке по реке Мужских песен, но после телесной гибели с ними произошла беда: они попали в плен к каким-то чудовищам на острове Одиночества. Вначале- Виктор, а затем- Игорь. Надо им помочь.
- Им нужна помощь, надо им помочь,- заладил одно и тоже,- пробурчал Сергей.- А как мы попадём на реку Мужских песен?
- Надо по реке Детских песен доплыть до моря Женских песен, а затем найти устье нужной реки и подняться вверх по течению до острова Одиночества,- ответил я.
- Во... накуролесил, - усмехнулся Сергей.- А ну дыхни, ты не пьян? А как мы попадём на реку Детских песен?
- Очень просто. Благодаря песне. Помнишь, мы как-то сидели вдвоём в ординаторской и слушали по телевизору песню о Стране Детских снов?
- Помню,- нехотя ответил Сергей.
- Я знаю слова этой песни, а ты можешь наиграть её мелодию, и мы окажемся на реке Детских песен,- предложил я.
- А на чём мне тебе наиграть, может быть, на ложках?- усмехнулся Сергей.
- Хватит тебе насмехаться!- обиделся я.- Дело такое серьёзное, а ты всё превращаешь в шутку.
- Извини,- Сергей развёл руками и спросил:
- Так какие у тебя будут предложения?
- Думаю, что лучше тебе исполнить эту мелодию на солидном инструменте,- решил я.- Давай отправимся сейчас на твою работу. Там же сегодня круглосуточное дежурство. Поэтому сможем легко пробраться в актовый зал, где есть пианино.
- Ты определённо свихнулся, Юрчик; хочешь обижайся, а хочешь- нет,- покачал головой Сергей, но всё же уступил моим просьбам и стал одеваться.
- У тебя остались те нунчаки, которые ты мне когда-то показывал?- спросил я.
- Остались.
- Тогда одни возьми себе, а другую пару дай мне,- попросил я.
- А это ещё зачем?- удивился Сергей.
- Там всяких опасных чудовищ видимо- невидимо,- напомнил я.- Без нунчаков не обойтись.
- На, возьми,- Сергей протянул мне нунчаки, а себе взял другие, после чего спросил:
- А как Надюшка смотрит на твои фокусы?
- Вообще-то плохо,- признался я,- но сейчас она спит...

                6 стр.

Как только мы вышли из общежития, то увидели, что у входа стоит машина "Скорой помощи". Бригада её как раз возвращалась в центр, и врач согласился подбросить нас до нужной больницы. Мы быстро добрались туда, вошли через "дежурную" дверь, отыскали нужный ключ и, наконец, оказались в актовом зале.
- Что, фантазёр,- улыбнулся Сергей, усаживаясь за пианино,- исполняй песню, а я тебе наиграю мелодию.
- С меня такой певец, как со слона балерина,- пошутил я.- С детства медведь на ухо наступил. Давай вместе попробуем вспомнить песню, которую мы тогда слушали: тебе ведь она тоже понравилась.
- Неплохая песня,- согласился Сергей.
Я начал, как мог, напевать слова песни. У Сергея хороший музыкальный слух, и он быстро нашёл её мелодию:

Всё, что было много лет назад,
Сны цветные бережно хранят,
И порой тех снов волшебный хоровод
Взрослых в детство за руку ведёт.

Сны, где сказка живёт среди чудес,
Сны, где можно достать звезду с небес, с небес.
Счастлив тот, счастлив тот,
В ком детство есть.

Детство наше давно прошло,
Прошлой жизни букварь прочло,
Лето, осень, зима и нет весны.

Но хранят до весны тепло,
Но хранят до весны тепло
Наши детские сны,
Наши детские сны.

Детских снов волшебная страна
Людям всем до старости нужна.
Только жаль, что нам, когда взрослеем мы,
Редко снятся те цветные сны.

Сны, где сказка живёт среди чудес,
Сны, где можно достать звезду с небес, с небес.
Счастлив тот, счастлив тот,
В ком детство есть...


                7 стр.

Случилось чудо... мы с Сергеем оказались на плоту, который быстро плыл вниз по течению красивой реки. Отовсюду слышались детские песни: и "В траве сидел кузнечик", и песни Винни-Пуха, и о дне рожденья, который только раз в году, и другие любимые детьми песни.
- Надо же,- удивился Сергей.- Так ты оказался прав: мы действительно попали на реку Детских песен. Чудеса! Поистине, в каждой сказке есть доля правды.
- Ты прав, Серёга,- воодушевился я.- Мне тоже кажется, что сказки- это самые правдивые книги на Земле. Ведь в них всегда торжествует добро. Если бы нам удалось подняться вверх по течению этой реки, думаю, мы бы попали в Светлый Мир Добра. Не случайно Христос сказал о том, что в Царство Небесное смогут войти лишь те взрослые, которые способны умалится до детей- как дети поверить в Вечный Мир Бога.
- Наверное, для Рая мы слишком большие грешники,- заметил Сергей,- ведь нас сносит вниз по течению, а не вверх.
И, действительно, нас всё сильнее несло вниз, пока плот не оказался в устье реки и нас не выбросило в море.
Здесь уже послышались женские песни о любви, светлом чувстве между людьми, о прощении; о том, что все беды земного мира- лишь нарисованные, ненастоящие, джунгли:


В нарисованных джунглях нельзя заблудиться
И не съест никого нарисованный зверь.
Только верю я, верю я, верю,
Что может открыться
Эта белая дверь,
Эта белая, белая дверь...
Многие песни были о лучшем Мире Вечной Весны, где всё пропитано Любовью:
Есть заповедная страна,
Пусть заколдована она,
Но кто надеялся и ждал,
В той стороне не раз бывал.

Давай с тобой, хотя на миг,
Поверим в сказку для двоих.
Давай поверим, чтоб опять
С начала самого начать.

Есть заповедная страна,
В которой Вечная Весна,
И даль прозрачна и светла,
И для любви, как взмах крыла.

                8 стр.

- Хорошо здесь,- сказал я,- как-то уютно и спокойно, всё пропитано женской теплотой и нежностью.
- Да,- согласился Сергей.
По морю плавало большое количество белоснежных парусников. Некоторые из них подплывали к устью реки Детских песен и начинали плыть вверх по её течению. А некоторые даже отрывались от воды и уносились в небо, что было не совсем понятно.
Мы беспомощно застряли на своём плоту, так как не имели паруса.
- Что же делать?- расстерялся я.
Но вдруг пришла подсказка из песни Андрюши Макаревича: «Без паруса никак не объехать мир, поможет либо чудо, либо буксир».
Пришлось окликнуть пассажиров ближайшего белого парусника и попросить помощи. Парусник подплыл к нам и с палубы предложили прикpепить плот к корпусу, а самим по веревочной лестнице подняться наверх.
Наверху мы встретились с ... Эдитой Пьехой и Софией Ротару! (До сих пор не могу понять: действительно это были они или их двойники из страны Снов? Для простоты изложения буду их, а также других героев рассказа, называть известными всем именами).
 Эти певицы и так молодо выглядят, а здесь и вовсе им нельзя было дать больше тридцати лет.
Мы поздоровались с хозяйками парусника и поблагодарили их за то, что взяли нас на буксир.
- Что же вы без паруса делаете здесь?- спросила Ротару.
- Да вот так получилось,- пожал плечами Сергей.- А что это за море?
- Это Море Женских песен, женской духовности,- ответила Пьеха.- Те из людей, кто обращает своё сердце к добру, прощению, любви, попадает сюда во сне.
Ротару же добавила:
- Часто в земном мире люди живут без доброты и любви к другим, чем и заслоняют от себя лучший мир. Хотя Бог всем подсказывает через голос совести, что надо быть добрыми и уметь прощать обиды. Об этом говорит и Божий Сын Христос. Кто делает так, попадает сюда во сне.
- А где они берут парусники?- спросил я.
- Тела людей в земной жизни живут в дремучих лесах зла и обмана. К добрым же и терпеливым людям во сне посылается белый парусник, который и увозит их сюда,- ответила Пьеха,- хотя не все помнят это, просыпаясь.


                9 стр.

- А что происходит с таким человеком, когда он не спит?- спросил Сергей.
- Он живёт обычной жизнью земного человека, но ему нравится быть добрым, не хочется злиться на других и обижать кого-то,- ответила Ротару.
- А что с ним происходит после окончания земной жизни?- поинтересовался я.
- А разве вы не видите, как некоторые корабли взлетают вверх?- улыбнулась Пьеха.
- Видим,- сказал Сергей,- но это не совсем понятно.
- Для добрых, прощающих, терпеливых людей никакой смерти на самом деле нет,- ответила Пьеха.- На своих парусниках они уносятся в Вечный Мир Добра и Счастья. Земная жизнь больше похожа на пребывание человека в больнице, где каждый, слушаясь голоса сердца, а также то, что говорят лучшие люди земли, может выздороветь от зла и вражды и вернуться в Мир Бога.
 В земной жизни по-разному складывается у людей судьба: у одних тяжелее, у других  легче, но нужно в любом случае не терять доброты- жалости к любому чужому страданию, уметь прощать чужие обиды и даже не вспоминать о них.
Ротару же добавила:
- Как металл закаляется в огне и холодной воде, так и трудности земной жизни лишь укрепляют живую душу человека в добре.
- Но мало кто всегда старается держаться добра,- возразил Сергей.
- Так ведь никого Бог насильно не заставляет идти в Высший Мир,- пояснила Пьеха.- Не хочешь стараться быть добрым, прощающим, терпеливым, живи тогда в тёмном лесу зла.
- Наверное, так могут рассуждать лишь те, у кого легко сложилась земная жизнь,- решил я.
- Ошибаешься,- улыбнулась Пьеха и спросила:
- Видите тот парусник? На нём плавают две девушки.
- Да,- ответил я,- они очень красивые, впрочем, как все вы тут.
- В земной жизни они инвалиды, прикованы к постели, а здесь совсем здоровы,- сообщила певица.- Ведь они обратили сердца к добру, терпению, прощению. Их сердца стали жить в Мире Бога, а там нет инвалидов и больных, нет никакого страдания.
- А вот посмотрите на другой парусник,- предложила Ротару.- Видите: по палубе весело бегают три девчонки, как они кормят чаек из своих рук?
- Видим,- ответил Сергей.



                10 стр.
 
- В земной жизни они совсем слепые, но здесь прекрасно всё видят. Вечные души их такими и останутся, так как обратили своё сердце к добру, терпению, прощению- к Миру, где нет никаких болезней и бед.
- Интересное у вас тут место,- сказал я.- А что, мужчин сюда не пускают?
- Почему же, многие мужчины имеют добрые, незлопамятные, терпеливые души. Поэтому идут в Высший Мир через наше море. Это путь спасения для большинства людей,- сообщила Пьеха.- Бог один и для мужчин, и для женщин.
- Хорошо у вас здесь, но ночь короткая, а нам надо успеть помочь Виктору Цою и Игорю Талькову,- заметил Сергей.- Они застряли на каком-то острове Одиночества на реке Мужских песен.
От этих слов Пьеха и Ротару заметно погрустнели.
- Не ходите туда,- посоветовала Пьеха.- Там очень опасное место. Мужчины часто ведут жёсткую борьбу за что-то, а это легко толкает многих к чёрствости и грубости, их души порабощаются силами тьмы.
 Мы видели Виктора, предлагали ему место на нашем паруснике, но он отказался, решив разобраться в каком-то важном вопросе. Он пошёл один в лес и с тех пор мы его не видели. Не ходите туда- пропадёте!
- Нечего вашей женской философией мешать нам делать мужское дело,- ответил Сергей.- Что же, прикажете бросить Игоря и Виктора на произвол судьбы? Никто вас не просит идти с нами к острову Одиночества. Покажите лишь, где устье реки Мужских песен, и подвезите наш плот туда.
- Хорошо,- согласилась Пьеха,- хотя лучший способ вернуться в Высший Мир и уйти от бед бездушного мира- это путь добра, терпения и прощения, а не мужской борьбы. Ведь так просто сесть на белый парусник и плыть на нём в Вечный Мир Добра и Радости.
Но многие мужчины лезут в такие дебри борьбы, что и выбраться затем из них не могут. Мы видели, как Игорь пошёл по следам Виктора и тоже пропал. И вы можете пропасть- плохое там место.
- Мы не спорим с тем, что ваше море- хорошее место, но ведь кому-то надо и мужские дела исполнять,- объяснил своё решение Сергей.
- Будем справедливы к мужчинам,- поддержала его Ротару.- Если бы сильные мужчины не противостояли преступникам, насильникам и убийцам в лесах земной жизни, то что бы там было? А так они хоть какой-то порядок наводят.



                11 стр.


 И мужчине, исполняющему свой земной долг, не закрыт путь к Богу. Если человек стремится не обижать других и имеет милосердие к чужому страданию, если он старается не мстить за прошлые обиды и не желать обидчику зла.
- Не будем спорить, какой путь лучше- мужской или женский,- сказал Сергей.- Бог создал мужчину и женщину. У каждого из них- свой земной долг и способности. А что лучше или хуже, знает лишь Сам Всевышний. Помогите нам, пожалуйста, добраться до реки Мужских песен.
Парусник взял новый курс, и вскоре мы оказались у устья нужной реки. Пока плыли, действительно, видели не только женщин, но и мужчин; слышали не только женские голоса, но и мужские. Запомнилась песня Макаревича:

Я уведу тебя туда,
Где от горя нет следа,
И никогда летним днём
Нет ни гроз, ни дождей.
Там, на далёком берегу,
Я сберечь тебя смогу
И помогу позабыть
Хоровод серых дней...

Где мой дом?
Тут он или там? Там, там.
Где мой дом? Где мои друзья?
Как нам быть?
Как туда доплыть? Плыть, плыть
Знаю только я, знаю только я, знаю только я.

Когда подплыли к устью реки Мужских песен, попрощались с певицами и высадились на берег, оттащив плот на твёрдую почву.
На прощание Пьеха и Ротару посоветовали, несмотря ни на какие обстоятельства, не терять в себе доброты: лишь в этом случае можно будет благополучно вернуться из путешествия по зарослям дикого леса.
По пути к лесу, который окружал реку Мужских песен, услышали песни Ротару и Пьехи: они решили таким образом напомнить нам свой совет:
Кто учит птиц дорогу находить?
Лететь в ночи, лететь в ночи по звёздам.
И нет сетей им путь загородить
К давно забытым гнёздам.

                12 стр.

Любовь ли их в дорогу позвала,
В дорогу позвала, где так недолго лето?
Зачем летят из вечного тепла,
Из вечного тепла?
Мне не узнать об этом.

Не сжигай последний мост,
Подожди ещё немного,
В темноте при свете звёзд
Ты найди ко мне дорогу.

Знаю я, что так не прост
Путь к забытому порогу,
Не сжигай последний мост,
Отыщи ко мне дорогу...
***
Надежда- мой компас земной,
А удача- награда за смелость.
Но песни довольно одной,
Лишь только б о Доме в ней пелось…
***
Но вот опять найдётся вдруг чудак,
Этот чудак всё сделает не так,
И его костёр взовьётся до небес.

Ещё не всё разрешено, ещё не всё дорешено,
Ещё не все погасли краски дня,
Ещё не жаль огня, любовь хранит меня…
***
Ты возьми меня с собой
В твой день и час любой,
В дорогу дальнюю,
В страну ту дальнюю
Ты возьми меня с собой.

Оглянись, среди ночи и дня,
Оглянись- ты увидишь меня,
Это я, это я, это я-
Любовь, Любовь твоя...

Лес оказался труднопроходимыми джунглями. Как-то сразу испортилась погода, начал моросить холодный дождь. Глядя на мой смущённый вид, Сергей усмехнулся:
- Что, фантазёр, скис? Бери в руки нунчаки и вперёд.

                13 стр.

Да, нунчаки здорово пригодились. Они очень помогали прокладывать путь сквозь густые заросли. Со стороны реки слышались жёсткие мужские песни, обличающие ложь, лицемерие, жадность. Мы довольно быстро выбились из сил, пробираясь сквозь непривычную чащу леса.
Наконец, удалось пробиться на поляну у самой реки. Здесь смогли хоть немного перевести дыхание. Вдруг из воды начала всплывать подводная лодка.
- Капитан Немо! - воскликнул я.
- Да какой же это Немо,- улыбнулся Сергей.- Это же река наших мужских песен. Наверняка, это наш "Наутилус". Действительно, от лодки послышалась песня этой группы:

Я пытался уйти от любви,
Я брал острую бритву и правил себя,
Я укрылся в подвале, я резал
Кожаные ремни, стянувшие слабую грудь.

Я хочу быть с тобой,
Я так хочу быть с тобой,
Я хочу быть с тобой,
И я буду с тобой...
Я ломал стекло, как шеколад в руке,
Я резал эти пальцы за то, что они
Не могут прикоснуться к тебе.
Я смотрел в эти лица и не мог им простить
Того, что у них нет тебя
И они могут жить.

В комнате с белым потолком,
С правом на надежду,
В комнате с видом на огни
Верую в Любовь.

- Ты послушай,- сказал я Сергею,- и здесь тоска по любви.
- Так ведь человеческая душа и жива, лишь пока в ней есть доброта, любовь,- заметил он.
Но вот последовала песня "Наутилуса" покруче:
...Но, видно, кто-то решил, что война,
И покрыл меня чёрным.
Я видел свет, но я здесь не был.
Я слышу свет, я чувствую гарь,
Я знать не хочу ту тварь,
Что спалит это небо...

                14 стр.

Тут у меня возникла идея:
 - Послушай, Серёга, а что, если кликнуть "Наутилус". Может, они помогут нам найти Игоря и Виктора?
- Попробуй,- пожал плечами Сергей.
Я начал кричать с берега, но подводная лодка стала погружаться под воду вместе с новой песней:

Если нет любви в твоих проводах,
Если холоден голос в твоём телефоне,
Я могу понять и могу простить,
Я звонил в никуда,
Я забыл даже номер...

Напрасно я бегал по берегу с криками- лишь круги на воде остались от подводной лодки. Пришлось продолжать свой путь через джунгли.
На следующем привале мы увидели на противоположном берегу Гребенщикова и услышали его песню:

Сидя на красивом холме,
Я часто вижу сны, и вот что видится мне:
Что дело не в деньгах и не в количестве женщин,
И не в старом фольклоре,
И не в новой волне...

Удалось услышать только одну песню Гребенщикова, так как ветер усилился и стал уносить голос и музыку; туман опустился на реку и скрыл певца из вида.
- Вдумайся в слова этой песни,- обратился я к Сергею:

"И всё, что есть у нас- это радость и страх:
Страх, что мы хуже, чем можем,
И радость, что всё в надежных руках".
- Так может петь лишь верящий в Бога человек,- окончил я свои размышления.
- Ты бы лучше, чем без толку философствовать, спички взял с собой,- усмехнулся Сергей,- а то вон губы у самого посинели от холода.
- Да, - согласился я, - костёрчик сейчас был бы очень кстати.
Вскоре мы вышли на поляну, где увидели двух мужчин у костра. Подойдя ближе, обнаружили, что это ... Михаил Боярский со своей неразлучной гитарой и Костя Райкин!
 Мы поздоровались с ними и попросили разрешения погреться у огня и обсушить
одежду.

                15 стр.


- А почему нельзя- садитесь,- ответил Костя и спросил:
- Куда путь держите?
- Виктор Цой и Игорь Тальков попали в беду, идём помогать,- сообщил я.
- Если такое дело, то и мы с вами,- оживился Боярский,- а то тут невыносимая скучнотища.
Мы с Сергеем обрадовались, что силы наши удвоились. Пока сушились у костра, я сказал артистам:
- Чего не ожидал, так это встретить вас в этом тёмном лесу: жизнерадостного Костю Райкина и весёлого Михаила Боярского. Я думал, что души Боярского и Райкина во время ночного сна находятся в более весёлых местах.
- Да я и сам не понимаю, почему здесь оказался,- пожал плечами Боярский.- Может быть, из-за того, что уж очень вошёл в роль мушкетёра, который спокойно может убить противника.
- Это точно,- усмехнулся Костя.- Даже здесь не можешь расстаться со своей шляпой.
- Шутки шутками, а убийство человека- самый страшный грех,- заметил Михаил,- и легкомысленное отношение к этому засоряет душу.
 А может быть, оттого сижу здесь, что слишком лекгомысленно отношусь к зелёному змию и к женскому полу. Не знаю от чего, но по ночам часто попадаю сюда. А днём иногда кажется, что лучшие годы ушли, устаёшь от бесконечной суеты, не хватает душевного покоя. Одна отрада- моя семья: жена и дети. Только там, в семье, можно отдохнуть душой.
- А мне кажется, что я попал в плен этого леса из-за того, что снялся в пошлой сцене,- сказал Костя Райкин.- Разве достойно разумного человека на виду у всех нагишом изображать грубые животные страсти с чужой голой женщиной? Тьфу...
 Часто режиссеры совсем теряют стыд, заставляя артистов сеять пошлость и разврат. Это- путь деградации разума человека, когда он в телесной случке видит любовь. Для человека- дитя Божьего- на первом месте стоит всё-таки духовная близость, а не телесная.
- С каких это пор ты стал таким моралистом?- удивился Боярский.- Лично я верю в Бога, но в этом вопросе, кажется, ты перегибаешь палку.
- Любовь между мужчиной и женщиной- это святое чувство,- заметил Костя,- но сегодня кино часто опошляет эту святыню дальше некуда.
Мокрая одежда высохла, и мы вчетвером двинулись вверх по течению реки.


                16 стр.


Вскоре посреди реки показался большой остров, на который можно было перебраться по выступающим из воды камням.
На острове стояла высокая башня, рядом с которой были привязаны к столбам два человека. Хотя они находились к нам спиной, я понял, что это- Цой и Тальков. Охраняли пленников какие-то уродливые существа.
- Похоже, это и есть остров Одиночества,- сказал я,- припоминая свой сон.
Мы остановились в нерешительности, не зная, что делать дальше. Вдруг поблизости раздался голос Миронова:

Весь покрытый зеленью, абсолютно весь,
Остров невезения в океане есть;
Остров невезения в океане есть,
Весь покрытый зеленью, абсолютно весь...
Мы начали бежать на этот голос:

...Там живут несчастные люди- дикари,
На лицо ужасные, добрые внутри;
На лицо ужасные, добрые внутри,
Там живут несчастные люди- дикари.

Что они ни делают- не идут дела,
Видно в понедельник их мама родила;
Видно в понедельник их мама родила,
Что они не делают- не идут дела...

Мы выбежали по голосу на поляну и увидели …Андрея Миронова и Анатолия Папанова! Все мы очень обрадовались, найдя живыми и невредимыми наших прекрасных артистов, ушедших уже из бренной земной жизни. Все тепло поприветствовали друг друга, после чего Боярский, улыбаясь и хлопая Миронова по плечу, сказал:
- А всё-таки не зря, Андрюша, в конце твоего последнего фильма "Человек с бульвара Капуцинов" мы с тобой вместе на лошадях отправляемся в путь.
- В искусстве, как и в жизни, ничего случайного не бывает,- ответил словами Чехова Миронов.
- А что вы здесь делаете?- спросил Костя Райкин.
- Думаем, как прорваться через этих чудовищ к Виктору Цою и Игорю Талькову,- ответил Папанов.
- И мы здесь для этого!- воскликнул Боярский.
- Трудно без оружия прорваться через них,- тяжело вздохнул Андрей Миронов.

                17 стр.

Я удивился тому, насколько молодо выглядят Миронов и Папанов. Особенно удивительно было смотреть на Папанова, которому нельзя было дать больше сорока лет.
- А, может быть, по воде?- спросил Сергей.
- Не годится,- возразил Папанов.- В реке плавает множество крокодилов.
- А что это за чудовища и крокодилы?- удивился Костя Райкин.
Андрей Миронов начал пояснять:
- Чудовища- это люди сегодняшнего земного мира- те из них, которые одержимы жестокостью, мстительностью, пьянством, наркоманией, ненасытной жадностью. Этот мусор искалечил их внешний облик здесь. В земном же мире они выглядят обычными людьми, но души их находятся в большой беде, из-за того, что окружили себя своим собственным злом и живут жаждой причинить боль и страдание другим. Если они так и не повернут свои лица к добру, то после конца их телесной жизни крокодилы тащат таких ещё в более мрачное место.
- Понятно,- кивнул головой Костя,- а почему Виктор и Игорь попали в плен к этим типам?
- Очевидно, ребята слишком легкомысленно относились к некоторым порокам, отчего и попали в плен,- произнёс Папанов.- Но души ребят живы, надо лишь вырвать их из рук чудовищ.
- У нас с Юрой есть оружие- нунчаки и мы можем вступить в бой с ними,- предложил Сергей.- Попробуем их отвлечь и открыть для вас проход на остров, а вы в это время освободите ребят.
Идея всем понравилась.
И вот мы вдвоём перебрались на остров по выступающим из воды камням и идём в открытую к башне. Увидев нас, чудовища обрадовались, схватили верёвки и бросились навстречу с намерением пополнить нами ряды своих пленников. Но Сергей, умело орудуя нунчаками, смог держать этих типов на безопасном расстоянии. Мне оставалось лишь прикрывать его спину, то и дело стукая то монстра, то себя по лбу нунчаками.
Мы пробились ко входу в башню. Чудовища начали теснить нас вверх по лестнице, что заставило отступить вначале на первый, затем на второй, потом на третий этаж, где оказалась крепкая дверь с засовом. Закрыв дверь на засов, выглянули в окно башни: все чудовища занялись погоней за нами, что открыло путь для нашего отряда.

                18 стр.

 Миронов, Боярский и Костя Райкин перебежали по камням на остров и заспешили к пленникам, а Папанов остался для подстраховки на берегу.
Здесь же дверь затрещала под ударами чудовищ и рухнула. Пришлось отступать всё дальше наверх.
На последнем этаже также оказалась дверь с засовом. Мы закрыли её и опять выглянули в окно. С большой высоты было видно, как наш десант добрался до Игоря и Виктора. Пленников освободили от верёвок и все пятеро бросились назад.
- Надо как можно дольше задержать монстров, чтобы наши успели уйти с острова,- крикнул Сергей.
Дверь рухнула под напором чудовищ, и они кинулись на нас. Мы держались из последних сил, точнее не мы, а Сергей. Потому что я больше мешал, чем помогал. В жёстокой схватке прошло минуты три. Чудовища оттеснили нас на крышу башни, откуда мы увидели, что весь наш отряд уже вернулся на берег. С одной стороны башня имела наклон к воде, и Сергей крикнул:
- Юрчик, прыгай вниз!
- Я не умею прыгать с большой высоты в воду,- струсил я.
- Прыгай солдатиком! Ну, быстрее, а то монстры схватят нас!
- Боюсь, Серёга, прыгай ты первым.
- Слюнтяй, надо было дома сидеть,- услышал я от него.- Но сразу же прыгай за мной.
С этими словами Сергей отбросил от нас сразу нескольких чудовищ так, что они повалились друг на друга и на какую-то минуту превратились в беспомощную кучу, и прыгнул вниз. Воздушные потоки мотали его из стороны в сторону, пока он не плюхнулся в воду.
Чудовища пришли в себя и кинулись на меня. Пришлось последовать примеру Сергея. С перепугу даже не помню, как оказался в воде, после чего мы поплыли к берегу.
 Вдруг совсем рядом послышалось лязганье зубов- это крокодилы с раскрытыми пастями бросились за нами в погоню. До берега оставалось еще не меньше десяти метров, когда крокодилы оказались совсем рядом.
Всё, пропали,- подумал я ... но вдруг какая-то сила вытащила нас из воды. Это Папанов с нависшего над водой большого, почти сваленного дерева, выловил нас за шиворот, что называется, из пасти крокодилов.
По дереву добрались до берега, где нас ждали все остальные. Цой и Тальков растирали онемевшие от верёвок руки. Все вместе мы пошли вниз по течению реки, надеясь выйти к нашему плоту.


                19 стр.

Вскоре оказалось, что чудовища бросились за нами в погоню. Причём нас преследовали не только чудовища острова Одиночества- со всех сторон стали появляться эти уродливые существа.
Нас спасло то, что мы увидели перед собой гору, которая со всех сторон была окружена глубокой пропастью. Единственный путь на гору пролегал по шаткому навесному мостику, перекинутому через пропасть.
 Мы перебежали по этому мостику, а сам мостик сбросили вниз, развязав верёвки, которыми он крепился к двум деревьям. На какое-то время мы могли чувствовать себя в безопасности, но и выбраться из окружения чудовищ не виделось возможности.
Опять пошёл дождь, подул пронизывающий ветер. На вершине горы росло большое дерево, под которым мы развели костёр и уселись погреться.
- Нунчаки, прыгая в воду, потеряли,- с грустью сказал Сергей.- А я их столько времени делал! Жаль, да и сейчас оказались безоружными, если не считать гитары Михаила.
- Да что ты со своими нунчаками сделаешь против целой прорвы этих уродов,- махнул рукой Боярский, показывая на толпы чудовищ вокруг горы.- А вот гитара- это неплохо. Может, попросим Игоря и Виктора нам чего-нибудь сыграть, а то мы соскучились по их песням в бренном мире.
Тальков взял у Боярского гитару и, подумав, запел:

Листая старую тетрадь
Расстрелянного генерала,
Я тщетно силился понять,
Как ты могла себя отдать
На растерзание вандалам...

О, генеральская тетрадь!
Забытой правды возрожденье.
Как тяжело тебя читать
Обманутому поколенью.

Андрей Миронов поморщился:
- Знаешь, Игорёк, не надо хоть тут жёстких обличений и критики своего Отечества. Здесь и без этого мрачное место. Тебя послушай, так хуже нашей страны и на свете нет. Но ведь это- неправда. В жёстких обличениях ты разучился видеть вокруг хорошее, светлое. Никто с тобой не спорит, что в нашей истории есть очень мрачные страницы, когда само вселенское зло властвовало над людьми.

                20 стр.
 
   Нет оправдания бесчеловечной жестокости коммунистического террора, когда были убиты тысячи священников и разрушены тысячи церквей, когда вера в Бога была объявлена врагом людей, когда искусственно создавались голодовки, унесшие миллионы жизней на Украине, когда террором против собственного народа недобросовестные правители-тираны загубили бесчисленное количество жизней.
   Слава Богу- это уже в прошлом. Но и в так называемом «свободном Западном мире» капитализма не мало губительной для души грязи. Увы, одним из проявлений «свободы» там считается возможность обрушивать на сознание широких масс сцены жестокости и разврата.
   Одному Богу известно, сколько миллионов детских душ погубила свобода снимать и показывать фильмы ужасов или порнографию. И ты преклоняешься перед этими "свободами"? Об этом, о том, что людям должно нести кино и был мой последний фильм- «Человек с бульвара Капуцинов».
   Взрослого человека с устоявшейся психикой просмотр боевика не сделает рабом садизма и жестокости. В трудных условиях земной жизни мужчинам также приходится порой жёстко противостоять преступникам, садистам, грабителям, убийцам и насильникам.
   Но у детей нет ещё критического восприятия мира. И сцены жестокости, обрушивающиеся сейчас лавиной с экранов телевизоров на их неокрепшие души, губят их сознание.
   Печально то, что мы сегодня начали преклоняться перед Западным миром, который, называя себя христианским, устраивает праздники Хэллоуина.
   Любителям прославлять силы тьмы не нужно уже тратить деньги на покупку искусственных масок Хэллоуина. Они носят на себе естественные маски духовного омертвения.
   Слава Богу, наши дети часто отказываются от празднования в школе Хэллоуина, не смотря на давление со стороны учителей и родителей.
   «Папы и мамы,- говорят дети.- Мы не хотим надевать на свои лица эти страшные маски ведьм и чертей».
   Малые дети у нас оказались умнее взрослых, бездумно копирующих это безумие Запада.
   А чего стоит проведение гей-парадов в городах Западного мира?! Смертельная для души развращенность возводится в ранг закона и прославляется!
   Печально то, что Западный мир забыл о горькой судьбе Содома и Гоморы.


                21 стр.
 
   А чего стоит проведение в Западном мире коррид?! Увы: получение удовольствия от вида чужого страдания и смерти, пусть и неразумного животного, опускает сознание человека на самое дно ада.
   Слава Богу, никогда на земле Святой Руси ни простой народ, ни Церковь, не допустят этого сатанинского бесстыдства: ни проведение гей-парадов, ни проведение коррид. 
   Не удастся духовнобольному Западу убить всем этим мусором душу народа Руси. Всегда на Руси порядочность, доброта, скромность, бескорыстие, истинная святость ценились выше денег, власти, славы.   
   - Так что,- удивился Тальков,- мы должны отвернуться от Запада и повернуться к Востоку, копировать восточный взгляд на жизнь?
   - А почему мы обязательно должны кого-то копировать?- ответил вопросом на вопрос Миронов.- Упаси нас Бог копировать языческое жестосердечие Востока, погрязшего в тёмной языческой мистике, где предметом хорошего тона считается употребление слова Бог во множественном числе: какие-то боги и полубоги.
   Упаси нас Бог копировать языческое безумие Востока, где за убийство неразумного животного- коровы, обезумевшая от язычества толпа злобных фанатиков может убить разумного человека, дитя Божье. Увы: гибельная для души противоположная крайность корриде.
   Разве можно для себя примером брать мировоззрение, для которого жизнь неразумного животного важнее жизни разумного человека? Мировозрение, которое объявляет каким-то божеством неразумное животное?
   Упаси нас Бог копировать языческое безумие Востока, когда дети и внуки, после смерти родителя и дедушки толкают свою мать и бабушку на самосожжение живьём на погребальном костре вместе с трупом супруга, объясняя это безумие какими-то религиозными рассуждениями. Боже мой милый! Вместо того, чтобы окружить заботой и любовью бедную вдову, свою родную мать и бабушку!
   Нет, Игорёк, не надо копировать западные и восточные глупости. На народ Руси Бог возложил особую миссию. У нас- свой путь.
   Не надо брать на себя роль судьи и оскорблять своё Отечество. Всегда самые светлые умы, самые чистые сердца и Запада, и Востока преклонялись перед такими святыми качествами народа Руси, как незлопамятность, детская вера в Добро, спокойная светлая вера в Бога, как терпеливость- умение и в нищете не терять душевного покоя и доброты.

                22 стр.

И сегодня многие и на Западе, и на Востоке связывают надежду на духовное возрождение планеты с народом Руси.

- И впрямь, Игорёк,- поддержал Миронова Папанов,- не стоит оскорблять своё Отечество. Выкинь ты из сердца своего излишнюю крутость. С тобой самим твоя же крутость сыграла злую шутку. Ну зачем было за оскорбление бросаться с пистолетом в руках на человека? Что, спас твоё тело удар, который ты "ставил" среди друзей- спортсменов, или тот же пистолет, на который очень расчитывал?

- Нет,- вздохнул Тальков,- из-за него тело и погибло. Может быть, вы и правы- правду знает один Бог и не стоит превращаться в злобного критикана всех вокруг.

- Тем более,- добавил Папанов,- что ни один человек не имеет права злобно оскорблять других. Разве может хоть кто-то, оглянувшись на свой жизненный путь, сказать, что всегда поступал правильно- так, как хотел бы, чтобы поступали с ним? Что никогда никого не обидел словом или делом, что никогда никого не обманул и не сделал ничего плохого? Что всегда прощал обиды других и не желал зла своему обидчику? Каждый должен смотреть прежде всего на самого себя и стараться исправлять самого себя.
- Так что, закрывать глаза на подлости и зло вокруг?- спросил Тальков.
- Никто тебе этого не говорит,- ответил Миронов,- но критиковать можно лишь злые и нечестные поступки людей, пороки, убивающие в людях Божий Свет- доброту, честность, умение прощать, скромность, порядочность.
 А самих людей злобно оскорблять и унижать нельзя.
 Каждый разумный человек- грешное дитя Божье, и имеет в себе маленькую частичку Всевышнего- свою бессмертную разумную душу. Поэтому по нашему отношению в реальной жизни к людям определяется наше отношение к Богу. Нельзя говорить, что ты любишь Бога, если ненавидишь хотя бы одного человека.
Поэтому критика должна быть не разрушительной, а созидательной- не с целью оскорбить и унизить другого человека, а с целью помочь людям стать добрее и чище сердцем.
 И улучшать свой народ и человечество в целом надо прежде всего с самого себя, очищая с Божией помощью своё сердце от всего злого и тёмного. По большому счёту, среди людей у человека нет врагов.


                23 стр.

Все люди в одинаковой степени являются его учителями- и добрые и злые. И любые жизненные обстоятельства- и плохие, и хорошие,- лишь короткое испытание для разумной человеческой души, цель которого- укрепить человека в добре, честности, прощении, скромности, вере в Бога- во всём том, что делает земного человека жителем Вечного Божьего Мира.
- Что ж,- вздохнул Игорь,- будем надеяться, что наш народ сможет изжить те дикости, которых сейчас немало, и превратится в народ гениев. Дай то Бог,- и вновь ударил по струнам:

...Я пророчить не берусь,
Но точно знаю, что вернусь,
Пусть даже через сто веков
В страну не дураков, а гениев.

И, поверженный в бою,
Я воскресну и спою
На первом дне рождении
Страны, вернувшейся с войны...

А когда затихают бои,
На привале, а не в строю,
Я о мире и любви сочиняю и пою.

Облегчённо вздыхают враги,
А друзья говорят: “устал”.
Ошибаются и те, и другие,
Это- привал...

Тальков протянул гитару Цою:
- Сыграй и ты чего-нибудь.
Виктор взял гитару.
- Наверное, со мной та же ситуация приключилась,- сказал он.- Настоящий мужчина должен бороться со злом и неправдой, но нельзя при этом терять доброго и терпимого отношения к людям. У меня же это не всегда получалось: наверное, не додали мне в земной жизни любви.
- А как вы с Игорем очутились на острове Одиночества?- спросил у ребят Боярский.
- Меня подвело мое упрямство,- ответил Виктор.- Решил во что бы то ни стало разобраться, что же означает этот лес подлости и зла. Не послушал советов Пьехи и Ротару. Здесь нельзя бродить одному- нужна поддержка друга рядом. А в глубине леса я попал в засаду к монстрам.
               
                24 стр.

- А я, как только ушёл из земной жизни,  то сразу почувствовал, что Виктор в беде, и бросился по его следу,- сказал Тальков.- Многим монстрам свернул челюсть, но эти уроды такой толпой навалились, что и меня связали. Подлецы смелые только тогда, когда толпой на одного. Но мы с Виктором верили в то, что Бог обязательно пошлёт нам кого-то на выручку.       
- А интересно, как вы все узнали, что мы в беде?- спросил Цой.
- Мы с Андреем увидели вас с музыкального спутника,- ответил Папанов.
- А нам с Костей эти два парня рассказали,- сообщил Боярский.
- А мне это просто приснилось,- пожал плечами я.
- О чём же вам спеть?- задумался Цой.- Вот уже две тысячи лет, как Христос, подобно Солнцу Высшей Жизни, дал людям высокое учение о Законе Божьей любви и правды, но люди все эти две тысячи лет только и делают, что проводят время в ссорах друг с другом за земли, власть, славу, деньги.
 Причём даже самую большую жестокость, алчность, гордынь нередко умудряются прикрывать именем Христа. Ну просто планета мертвецов.
- И ты начинаешь заниматься критиканством,- покачал головой Миронов.- А почему не смотреть на хорошее в людях, а не на плохое? Ведь добрые и честные люди есть вокруг и среди простых людей, и среди священников, кто не на словах, а на деле старается следовать учению Христа и жить по-совести, кто способен дотянуться до Божьего света?
- Увы, надо кому-то и мусорщиком быть в этом мире, чтобы будить в людях совесть,- произнёс Цой и ударил по струнам:

А над городом плывут облака,
Закрывая небесный свет.
А над городом- жёлтый дым,
Городу две тысячи лет,
Прожитых под светом звезды
По имени Солнце.

И две тысячи лет война,
Война без особых причин.
Война- дело молодых,
Лекарство против морщин...


                25  стр.

Красная, красная кровь,
Через час- уже просто земля;
Через два- на ней цветы и трава;
Через три- она снова жива
И согрета лучами звезды
По имени Солнце.

Узнаём, что так было всегда,
Что судьбою больше любим,
Кто живёт по законам другим,
И кому умирать молодым.

Он не помнит слово "да" и слово "нет",
Он не помнит ни чинов, ни имён,
И способен дотянуться до звезд,
Не считая, что это сон.
И упасть, опалённый звездой,
По имени Солнце...

- А всё-таки поэтам веселее живётся,- заметил после песни Виктор.- Они с Божией помощью могут создать свой мир, свои белые дни и  белые горы  ориентации на Высокое. Они меньше других являются пленниками окружающей их тьмы. Всё, что им нужно- это несколько слов и место для шага вперёд.
- Да и после ухода из бренного мира, они остаются среди людей благодаря своим песням,- подхватил размышления Цоя Тальков. - Но почему ты, Виктор, говоришь слова своих песен без музыки?
Цой улыбнулся и взял новые аккорды:

Песня без слов, ночь без сна,
Всё в своё время- зима и весна;
Каждой звезде- свой неба кусок,
Каждому морю- дождя глоток.

Каждому яблоку- место упасть,
Каждому вору- возможность украсть;
Каждой собаке- палку и кость,
Каждому волку- зубы и злость.

Если есть стадо- есть пастух,
Если есть тело- должен быть Дух,
Если есть шаг- должен быть след,
Если есть тьма- должен быть Свет.
 
                26 стр.

Хочешь ли ты изменить этот мир?
Сможешь ли ты принять, как есть?
Встать и выйти из ряда вон?
Сесть на электрический стул или трон?
Снова за окнами белый день,
День вызывает меня на бой.
Я чувствую, закрывая глаза,-
Весь мир идёт на меня войной...

Вдруг, откуда-то сверху, раздалась музыка и голос Макаревича:

...Тихо в мире дремлет Земля.
Где же силы
Сдвинуть весь мир с нуля?

- Откуда это Андрей поёт?- удивился Цой.
- Странно, и на море Женских песен были слышны песни Макаревича, и здесь,- заметил Сергей.
- Ничего удивительного в этом нет,- сказал Папанов.- Души некоторых поэтов во время ночного сна находятся на музыкальном спутнике, откуда видны и море Женских песен, и река Мужских песен.
Виктор  вновь ударил по струнам:

Но ночь сильней, её власть велика...
Я ждал это время, и вот это время пришло,
Те, кто молчал, перестали молчать.
Те, кому нечего ждать, садятся в седло,
Их не догнать, уже не догнать.

Соседи приходят- им слышится стук копыт,
Мешает уснуть, тревожит их сон.
Те, кому нечего ждать, отправляются в путь-
Те, кто спасён,
Те, кто спасён...

А тем, кто ложится спать-
Спокойного сна, спокойная ночь...

Тут я набрался решительности и обратился к Цою:
- Виктор, сейчас у нас жуткая ситуация с наркоманией и пьянством среди подростков. Я сам убедился в том, что тысячи ребят и девчонок гибнут от этого зла, превращаясь в тёмные души, в злобных пьяниц и наркоманов, как эти чудовища вокруг нас.
                27 стр.

 Взрослого человека курение обычных сигарет не сделает наркоманом, а подростки нередко скатываются от курения табака до "травки" или рюмки, а там уже и до иглы рукой подать.
- А я тут при чём?- удивился Цой.
- Как при чём? Не ты ли прославил в своей песне рабство перед вонючим дымом сигарет и я напомнил слова песни: "Если есть в кармане пачка сигарет".
- Что же теперь сделаешь?- пожал плечами певец.
- Для молодёжи ты- бессмертный кумир,- заметил я.- Всюду на стенах видны слова: "Цой жив!"
- Так ведь любой нормальный человек понимает, что душа умереть не может,- ответил на это Цой,- если ориентируется на веру в Бога, доброту, прощение, милосердное отношение к любому чужому страданию.
- А ты бы не мог вставить, вместо слов о сигаретах, слова о вере в то, что ты жив.
- Можно,- согласился Виктор.- Заодно сниму грех с души, что не буду толкать молодежь к наркомании,- и ударил по струнам:

Я сижу и смотрю в чужое небо из чужого окна
И не вижу ни одной знакомой звезды.
Я ходил по всем дорогам-
И туда, и сюда,
Оглянулся- и не смог разглядеть следы.

Но если есть на сердце вера у меня,
Значит всё не так уж плохо
На сегодняшний день,
И билет на самолет с серебристым крылом,
Что, взлетая, оставляет земле лишь тень...

- Песни песнями, а выбираться отсюда надо,- заметил Костя Райкин и добавил:
- У меня сейчас возникла интересная мысль. Я как-то сыграл роль в одной сказке. Там есть слова песни: "Если дитя улыбнётся, значит, всё обойдётся". В борьбе с чудовищами мы совсем забыли о том, что настоящее Добро сильнее зла, что Божья любовь неизмеримо сильнее любых тёмных сил зла. И хотя в земном мире иногда кажется, что зло побеждает, на самом деле это не так. Даже здесь, на земле, злой человек не может быть по-настоящему спокойным и счастливым. После же окончания земной жизни раба злости и вовсе можно лишь пожалеть.


                28  стр.


- Давайте улыбнёмся монстрам и пожелаем им добра, чтобы они опять стали людьми с живыми душами. Ведь это всё- люди сегодняшней Земли, которые на беду себе же открыли свои сердца силам зла и тьмы. Уверен, что тогда "всё обойдётся".
- Сказка со счастливым концом,- задумался Цой.- Тогда и я из своей сказки уберу "не",- и взял новые аккорды:

А потом придёт она,
Собирайся,- скажет,- пошли,
Отдай земле тело.
Ну, а тело не допело чуть-чуть,
Ну, а телу не додали любви,
Странное дело.

Там, за окном,-
Сказка со счастливым концом,
Странная сказка...

При слове "сказка" дождь вдруг перестал лить и сразу заметно посветлело. Мы поверили в верность идеи Кости. Боярский подошёл к краю пропасти и, с трудом удерживаясь от смеха, обратился к чудовищам:
- Дорогие монстрики, не будьте такими злыми. Мы вам желаем добра. Вспомните о Боге, поднимите глаза к Божьему свету и попросите у Бога прощения за свои грехи, чтобы Он вылечил вас от гибельной для души злости.
Эти слова привели часть чудовищ в ужас, и они бросились врассыпную. Другая часть монстров подняла глаза к небу, что-то перевернулось в их душах. От этого  их облик начал изменяться, они всё больше становились похожими на людей.
Мы все очень обрадовались этой перемене  и сами подняли глаза вверх, попросив прощения у Бога за грехи наши. Через минуту выглянуло яркое солнце, а с неба к нам летел белый воздушный шар.
Когда корзина воздушного шара опустилась на землю, мы с радостью увидели в ней … Аркадия Райкина! Первым к нему бросился Костя со словами:
- Отец! как я по тебе соскучился!
Отец с сыном обнялись, после чего старший Райкин тепло поздоровался и с остальными. Он велел нам всем сесть в корзину шара, что мы с удовольствием и сделали.

                29 стр.

Когда воздушный шар поднялся вверх и взял курс на плот, оставленный нами на берегу моря, Аркадий Райкин обратился к сыну:
- Молодец, сынок, что вспомнил о сказке. Ведь силы Добра и в самом деле намного надёжнее и вернее, чем силы зла и насилия. Беда людей земного мира в том, что они часто становятся слишком взрослыми и перестают верить в Вечный мир Добра, как верят маленькие дети.
Молодцы, что призвали грешных людей к покаянию. Не случайно, Божий Сын Иисус Христос начал свою проповедь к людям со словами: «Покайтесь, ибо приблизилось Царство Небесное».
Нет воли Бога, чтобы погиб хотя бы один из Его грешных детей. И любого человека, даже того, чье сознание опустилось на самое дно ада, Бог может вытащить от-туда и спасти. Стоит человеку лишь поднять глаза к Небу, искренне покаяться, и Бог протягивает ему Свою руку помощи.
- Но что-то вы, Аркадий Исаакович, не очень-то при земной жизни любили говорить о вере в Бога?- удивился я.
- Увы, силы зла и тьмы на время поработили наш народ, когда людям и в детском садике, и в школе, и в институте внушали глупость о том, что Бога и его Вечного Мира нет на самом деле.
Но ни один здравомыслящий народ ещё не смог нормально жить без веры в Бога. А душа народа Руси в сущности своей христианка.
Мне же пришлось в этих условиях говорить людям больше о Божьей любви- о необходимости жить в добре между собой, путём сатиры высмеивать пороки людские.
 Душу народа, который имеет критическое отношение к самому себе, который умеет смеяться над самим собой, не возможно убить.
Когда каждому человеку придёт время дать Богу отчёт о прожитой жизни, у него не будет спрошено, к какой национальности, партии или религиозной организации он относился.
У него будет спрошено: а смог ли он накопить в своём сердце вечное богатство Царства Небесного- доброту, милосердное отношение к любому чужому страданию- к голодному, бездомному, раздетому, жаждущему, к больному, даже к преступнику в тюрьме.
- Это вы об описании Христом Божьего Суда?- спросил я.
- Конечно,- ответил Аркадий Райкин.- Слово Божье ни на песчинку не изменилось за 2000 лет. Божий закон вечен.


                30 стр.

 Именно по заполнению нашего сердца любовью Божией будет определяться, достоин ли человек войти в Вечный Мир Царства Небесного.
- Не ожидал я Аркадия Райкина увидеть в роли проповедника!- удивился Сергей.
- Да какой из меня проповедник,- улыбнулся старший Райкин.- Просто фамилия обязывает сказать вам эти слова.
Со всеми людьми, со всеми своими грешными детьми, Бог говорит через голос совести, через голос сердца, подсказывая каждому человеку путь спасения- путь Любви Божьей.
Не случайно Христос, объясняя, что означает в реальной жизни соблюдать главные Божьи заповеди, привёл в пример доброго язычника самарянина, который, даже не будучи наученный вере в единого Бога, слышал этот призыв в своём сердце. И не смог спокойно пройти мимо умирающего человека, чтобы не оказать ему помощи.
У вас на Украине есть свой пророк Божий- Тарас Григорьевич Шевченко, хотя для Бога народ Руси остаётся по-прежнему единым Божьим народом.
Киевская Русь обратилась к христианству, как единое государство. Поэтому всегда перед лицом Бога любой житель Руси, не зависимо от национальности, будет принадлежать к единому Божьему народу. И язык людей во время крещения Руси был одним языком единого Божьего народа.
Смешно видеть, как сейчас злые националисты пытаются использовать различие между русским и украинским языками для разжигания злости и враждебности между людьми.
Духовно омертвевшему, злому, злопамятному, гордому человеку обязательно необходимо выплёскивать на кого-то свою злость. Чем заполнено сердце человека- спасительной добротой или губительной злостью- то и выходит из него.
Смешно слышать рассуждения злых украинских националистов о религии, о вере в Бога.
Как можно говорить о Боге, о Высшем Добре, будучи злыми людьми, которых аж трясёт от злости, когда они слышат русскую речь? «Ибо от избытка сердца говорят уста. Добрый человек из доброго сокровища сердца выносит доброе. А злой человек из злого сокровища сердца выносит злое».
Печально, когда люди пытаются поставить на службу злу незначительные различия между украинским и русским языками, которые вышли из единого языка народа Киевской Руси.

                31 стр.

Ещё Шевченко говорил: «Да какая разница, на каком языке человек пишет, хоть на чучмецком. Лишь бы писал он правду».
Можно разорвать единый народ Руси на несколько государств, построить между ними китайскую стену. Но нельзя построить китайской стены внутри сердца единого Божьего народа.
Увы, духовно омертвевшие злые, злопамятные, гордые люди не способны понять творчества пророка Божьего Тараса Григорьевича Шевченко.
Обличение враждебности на почве межнациональной розни они воспринимают за её прославление.
 Глухим и слепым от собственной злости душам не понять того, что «кляті ляхи”, “погані жиди”, “кляті москалі”- это не призыв к враждебности к братьям полякам, евреям или русским. А жёсткое обличение братоненавистничества, которым болеет общество.
Разве есть дело духовно омертвевшим от собственной злости людям до объяснения самим Шевченко того, зачем он написал «Гайдамаки» в предисловии к ним, или к стиху- обращению к братьям полякам?:
«Весело посмотреть на слепого кобзаря, как он сидит себе с хлопцем, слепой, под тыном, и весело послушать его, как он запоёт думу о том, что давно было, как боролись ляхи с козаками; весело, а всё-таки скажешь: «Слава Богу, что прошло»,- а особенно, как вспомнишь, что мы одной матери дети, что все мы- славяне… Сердце болит, а рассказывать надо: пусть видят сыны и внуки, что отцы их ошибались, пусть братаются снова со своими врагами. Пусть житом- пшеницею, как золотом, покрыта, нерозмежованой останется навеки от моря и до моря- словянская земля…»

«Отак-то, ляше, друже, брате!
Подай же руку козакові,
І сердце чистеє подай!
І знову іменем Христовим
Ми одновим наш тихий Рай”.

Разве есть дело духовно омертвевшим от злости, злопамятности и гордыни людям до того, что наиболее сильный образ праведника в “Кобзаре”- это образ москаля из “Москалевої криниці”? Образ украинца, которого служба в русской армии научила светлой спасительной вере в Бога, истинной святости и благочестию?

                32 стр.

Злых украинских националистов эти слова будут очень сильно раздражать, но ведь главный свой стих о Христе, «Тризну», Шевченко написал не на украинском языке, а на русском.
А поэтому этот стих в одинаковой мере принадлежит и украинцам, и русским, и белоруссам, и человеку Руси любой другой национальности. Единый Бог является единым Небесным Отцом для разумного человека любой национальности.
- Аркадий Исаакович,- обратился я к старшему Райкину.- Погода улучшилась, светит яркое солнце, дует еле заметный ветерок. Поэтому мы очень медленно летим в сторону нашего плота. У нас есть время. Не могли бы вы нам прочесть этот стих Тараса Григорьевича. К своему стыду, я ещё ни разу не брал в руки «Кобзаря».
- А ещё украинец!- засмеялся Сергей.- Ещё один пробел в твоём образовании.
- Но этот стих очень большой,- возразил мне старший Райкин.
- Ну хотя бы часть его прочитайте,- попросил я.
Аркадий Исаакович улыбнулся и начал вспоминать «Тризну»:

«Душе с прекрасным назначеньем
Должно любить, терпеть, страдать
И дар Господний, вдохновенье,
Должно слезами поливать.

Для вас понятно это слово!
Для вас я радостно сложил
Свои житейские оковы,
Священнодействовал я снова
И слёзы в звуки перелил.
Ваш добрый Ангел осенил
Меня бессмертными крылами
И тихостройными речами
Мечты о Рае пробудил.

             ***
Благословен Твой малый путь,
Пришлец убогий, неизвестный!
Ты силой Господа чудесной
Возмог в сердца людей вдохнуть
Огонь Любви, огонь Небесный.
Благословен! Ты Божью волю
Короткой жизнью освятил;
В юдоли рабства радость воли
Безмолвно Ты провозгласил.

                33 стр.

Когда брат брата алчет крови-
Ты сочетал любовь в чужих;
Свободу людям- в братстве их
Ты проявил великим словом:
Ты миру мир благовестил;
И, отходя, благословил
Свободу мысли, дух Любви!

Душа избранная, зачем
Ты мало так у нас гостила?
Тебе здесь тесно, трудно было!
Но Ты любила здешний плен,
Ты, непорочная, взирала,
Скорбя, на суетных людей.
Но Ангела недоставало
У вечного Царя царей;
И Ты на Небе в Вечной славе
У трона Божия стоишь,
На мир наш, тёмный и лукавый,
С тоской невинною глядишь.

Благоговею пред Тобою,
В безмолвном трепете дивлюсь;
Молюсь тоскующей душою,
Как перед Ангелом молюсь!
Сниди, пошли мне исцеленье!
Внуши, навей на хладный ум
Хоть мало светлых, чистых дум;
Хоть на единое мгновенье
Темницу сердца озари
И мрак строптивых помышлений
И разгони, и усмири.

Правдиво, тихими речами
Ты расскажи мне всё своё
Земное благо- житиё.
И научи владеть сердцами
Людей кичливых и своим,
Уже растленным, уже злым…

Скажи мне тайное ученье
Любить гордящихся людей
И речью кроткой и смиреньем
Смягчать народных палачей.

                34 стр.

Да провещаю гимн пророчий,
И долу правду низведу,
И погасающие очи
Без страха к Небу возведу.
И в этот час последней муки
Пошли мне истинных друзей
Сложить хладеющие руки
И бескорыстия елей
Пролить из дружеских очей.
Благословлю мои страданья,
Отрадно смерти улыбнусь
И к Вечной жизни с упованьем
К Тебе на Небо вознесусь…»

- Чудеса!- воскликнул Сергей.- Посмотрите: от слов Шевченко непроходимые джунгли возле реки превращаются в цветущие сады. Посмотрите, как радостные люди машут нам руками. Лишь вдали от реки остаются участки тёмных джунглей, куда прячутся нераскаявшиеся грешники.
- Увы,- вздохнул старший Райкин.- Божий Свет больно режет глаза нераскаявшимся грешникам, не имеющим критического отношения к самим себе.
И продолжил чтение «Тризны»:
«Благословен Твой малый путь,
Пришлец неславленный, чудесный!
В семье убогой, неизвестной
Он выростал; и жизни труд,
Как сирота, Он встретил рано;
Упрёки злые встретил Он
За хлеб насущный… В сердце рану
Змея прогрызла… Детский сон
Исчез, как голубь боязливый;
Тоска, как вор, неторопливо
В разбитом сердце притаясь,
Губами жадными впилась
И кровь невинную сосала…
Душа рвалась, душа рыдала,
Просила воли… ум горел,
Он трепетал, Он цепенел…
Рука, сжимаяся, дрожала…
О, если б мог Он шар земной
Со всеми гадами земными,
Схватить, измять и бросить в ад!..
Он был бы счастлив, был бы рад…


                35 стр.


И длилась страшная минута,
И мир пылал со всех сторон;
Рыдал, немел Он в исступленье,
Душа терзалась страшным  сном;
Душа мертвела, а кругом
Земля, Господнее творенье,
В зелёной ризе и цветах,
Весну встречая, ликовала.

Душа отрадно пробуждалась,
И пробудилась…Он в слезах
Упал и землю лобызает,
Как перси матери родной!..

Он снова чистый Ангел Рая,
И на земле Он всем чужой.

Взглянул на небо: «О, как ясно,
Как упоительно- прекрасно!
О, как там вольно будет мне!»..

И очи в чудном полусне
На свод небесный устремляет,
И в беспредельной глубине
Душой невинной утопает.

По высоте святой, широкой
Платочком белым, одинока,
Прозрачна тучка в даль плывет.
«Ах, тучка, тучка, кто несёт
Тебя так плавно, так высоко?
Ты что такое? И зачем
Так пышно, мило нарядилась?
Куда ты послана и кем?..»
И тучка тихо растопилась
На небе светлом. Взор унылый
Он опустил на тёмный лес…

«А где край света, край небес,
Концы земли?…» И вздох глубокий,
Недетский вздох, Он испустил;
Как будто в сердце одиноком
Надежду Он похоронил.

                36 стр.

В ком веры нет- надежды нет!
Надежда- Бог, а вера- свет.
«Не погасай, моё светило!
Туман душевный разгоняй,
Живи меня Твоею силой
И путь тернистый, путь унылый
Небесным светом озаряй.
Пошли на ум Твою святыню,
Святым наитием напой,
Да провещаю благостыню,
Что заповедана Тобой!..»

Надежды Он не схоронил,
Воспрянул дух, как голубь горний,
И мрак сердечный, мрак юдольный
Небесным светом озарил;
Пошёл искать Он жизни, доли,
Уже прошёл родное поле,
Уже скрывалося село…
Чего-то жаль внезапно стало,
Слеза ресницы пробивала.
Сжималось сердце и рвалось.
Чего-то жаль нам в прошлом нашем,
И что-то есть в земле родной…
Но Он, бедняк, Он всем не свой
И тут и там. Планета наша,
Прекрасный мир наш, рай земной,
Во всех концах ему- чужой.
Припал Он молча к перси милой
И, как родную, лобызал,
Рыдая, тихо и уныло
На путь молитву прочитал…
И твёрдой, вольною стопою
Пошёл… и скрылся за горою.
За рубежом родной земли
Скитаясь нищим, сиротою,
Какие слёзы не лились!
Какой ужасною ценою
Уму познания купил
И девство сердца сохранил.
Без малодушной укоризны
Пройти мытарства трудной жизни,
Измерять пропасти страстей,

                37 стр.

Понять на деле жизнь людей,
Прочесть все чёрные страницы,
Все беззаконные дела…
И сохранить полет орла
И сердце чистой голубицы!
Се Человек!.. без крова жить
(сирот и солнышко не греет),
Людей изведать- и любить!
Незлобным сердцем сожалея
О недостойных их делах
И не кощунствуя впотьмах,
Как царь ума. Убогим, нищим
Из-за куска насущной пищи
Глупцу могучему годить,
И мыслить, чувствовать и жить!..
Вот драма страшная, святая!..
И Он прошёл её, рыдая,
Её Он строго разыграл
Без слова; Он не толковал
Своих вседневных приключений
Как назидательный роман;
Не раскрывал сердечных ран,
И тьму различных сновидений
И байронический туман
Он не пускал; толпой ничтожной
Своих друзей не поносил;
Чинов и власти не казнил;
Как N, глашатай осторожный…
Провидя жизни назначенье,
Великий Божий приговор,
В самопытливом размышленье
Он подымал слезящий взор
На красоты святой природы.
«Как всё согласно!»- Он шептал
И край родной воспоминал;
У Бога правды и свободы
Всему живущему молил,
И кроткой мыслию следил
Дела минувшие народов,
Дела страны своей родной,
И горько плакал… «О святая!
Святая родина моя!
Чем помогу тебе, рыдая?
И ты закована, и я.

                38 стр.

Великим словом Божью волю
Сказать тиранам- не поймут!
И на родном прекрасном поле
Пророка каменем побъют!
Сотрут высокие могилы
И понесут их словом зла!
Тебя убили, раздавили;
И славословить запретили
Твои великие дела!
О Боже! Сильный и правдивый,
Тебе возможны чудеса.
Исполни славой Небеса
И сотвори Святое диво:
Воспрянуть мёртвым повели,
Благослови всесильным словом
На подвиг новый и суровый,
На искупление земли,
Земли поруганной, забытой,
Чистейшей кровию политой,
Когда-то счастливой земли.»
Как тучи, мысли расходились,
И слёзы капали, как дождь!..

Блажен тот на свете, кто малую долю,
Кроху от трапезы волен уделить
Голодному брату и злобного волю
Хоть властью суровой возмог укротить!
Блажен и свободен!.. Но тот, кто не оком,
А смотрит душою на козни людей…»

- Чудеса!- воскликнул и я.- Джунгли от этих слов продолжают превращаться в цветущие сады. Но откуда такая удивительная сила в словах Шевченко?
- Сила пророка Божьего не в его земной личности, а в том, что Бог делает через Своего светильника в грешном мире. От себя человек может написать лишь пустые человеческие мудрствования, которые только запутывают разум и сознание людей. Истинная исцеляющая и спасительная сила Божьей Любви и Божьей Правды приходит только от Бога,- ответил старший Райкин и продолжил чтение «Тризны»:
«И Он, страдалец жизни краткой,
Всё видел, чувствовал и жил,
Людей, изведавши, любил
И тосковал о них украдкой.

                39 стр.

Его и люди полюбили,
И Он их братиями звал;
Нашёл друзей и тайной силой
К себе друзей причаровал;
Между друзьями молодыми,
Порой задумчивый…порой
Как волхв, вещатель молодой,
Речами звучными, живыми
Друзей внезапно изумлял;
И силу дружбы между ними,
Благословляя, укреплял.

Он говорил, что обще благо
Должно любовию купить
И с благородною отвагой
Стать за народ и зло казнить.

Он говорил, что праздник жизни,
Великий праздник, Божий дар,
Должно пожертвовать Отчизне,
Должно поставить под удар.

Он говорил о страсти нежной;
Он тихо, грустно говорил,
И умолкал!.. В тоске мятежной
Из-за стола Он выходил
И горько плакал. Грусти тайной,
Тоски глубокой, не случайной,
Ни с кем страдалец не делил.

Друзья любили всей душою
Его, как кровного; но Он
Непостижимою тоскою
Был постоянно удручен,
И между ними вольной речью
Он пламенел. Но меж гостей,
Когда при тысяче огней
Мелькали мраморные плечи,
О чём-то тяжко Он вздыхал,
И думой мрачною летал
В Стране родной, в Стране прекрасной…
И думал Он: «Зачем я тут?
И что мне делать между ними?

                40 стр.

Они все пляшут и поют,
Они родня между родными,
Они все равны меж собой;
А я!..» И тихо Он выходит,
Идёт, задумавшись, Домой…»

Наконец, показался берег моря и оставленный нами на берегу плот.
- Долг творческих людей,- сказал напоследок Аркадий Райкин,- своим творчеством будить в людях добрые и светлые чувства. Главное- чтобы люди после спектакля хотя бы немножко потеплели сердцем, понежнели душой.
Поэтому, сынок, прошу тебя, не увлекайся в своём творчестве тёмной развратной чепухой. Призывай своим творчеством людей к доброму, светлому, вечному.
Когда мы оказались у плота, то Цой, Тальков, Папанов, и Миронов остались в корзине шара с Аркадием Райкиным, а мы, грешные жители сегодняшней Земли, сошли на берег моря, вчетвером стали на плот и оттолкнули его от берега.
Стоя на плоту, мы увидели, как шар взмыл в небо. Костя не выдержал и опустил глаза вниз, а сверху полилась песня Талькова:

Поэты не рождаются случайно,
Они летят на землю с высоты,
Их жизнь окружена глубокой тайной,
Хотя они открыты и просты.

Глаза таких божественных посланцев
Всегда печальны и верны мечте,
И в хаосе проблем их души вечно светят
Мирам, что заблудились в темноте.

Они уходят, выполнив заданье,
Их отзывают Высшие Миры,
Неведомые нашему сознанью,
По правилам космической игры.

Они уходят, не допев куплета,
Когда в их честь оркестр играет туш:
Актёры, музыканты и поэты-
Целители уставших наших душ...

На море Женских песен нам опять пришли на помощь София Ротару и Эдита Пьеха со своим белым парусником.

                41 стр.

Они помогли доплыть до устья реки Детских песен, а здесь сообщили, что дальше мы сами должны подняться вверх по течению с помощью песни о детстве.
Боярский поднял гитару и запел:
С детством расстаться всегда очень грустно:
Белый кораблик уплыл- не вернёшь,
Воспоминаний светлое чувство
Станет сильнее, чем дольше живёшь.

И никуда, никуда мне не деться от этого,
Ночь за окном, на дворе- никого.
Только к утру станет зорькой рассветною
Остров Детства, Детства моего...

- Что это вы здесь разлеглись, как на вокзале?- услышал я и открыл глаза.
Оказывается, мы с Сергеем заснули возле пианино в актовом зале.
- Вижу, у нас свет на кафедре горит. Дай, думаю, посмотрю,- уже мягче сказала дежурная санитарка, узнав в Сергее врача этой больницы.- Да вы отдыхайте.
И пошла на свой этаж в клинику.
Мы встали, потушили свет, закрыли двери в актовый зал и, повесив ключ на место, вышли из здания больницы.
- Ты что-нибудь понимаешь, Юрчик?- спросил Сергей.
- Ничего не понимаю,- признался я.
- Наверное, не надо никому рассказывать об этом,- сказал Сергей.- А то нас посчитают сумасшедшими. Всё равно никто не поверит.
- Главное, что с Божьей помощью Цоя и Талькова выручили,- заметил я.
- А нунчаки на месте,- произнёс Сергей.
- И мои. На, забирай их обратно,- я протянул ему свою пару, после чего посмотрел на часы:
- Пять часов утра. Странно, на Земле прошло всего каких-то три часа, а мы с тобой пережили столько событий!
Сергею повезло: стоявшая рядом с больницей "скорая" отправлялась на Салтовку и должна была ехать мимо его общежития. Мне же пришлось пешком шагать на свою Холодную гору.
По дороге увидел компанию молодёжи, которая ранним утром стояла на троллейбусной остановке. Очевидно, они решили съездить на вылазку и ждали первого троллейбуса. Из магнитофона ребят слышались песни Макаревича:


                42 стр.


Долго я шёл берегом реки,
Я шёл, судьбу свою кляня.
И все надежды были далеки,
Но всё же утром к морю вышел я.

И я заметил, что мне легко
И мир совсем не так уж плох.
И наша лодка может плыть легко
Мимо дивных берегов и островов.

Люди в лодках!
Вас несёт река, разносит, сносит день за днем.
Ваших лодок много и река широка,
И все вы позабыли, где ваш Дом!
***
Пусть, как никогда, натянута нить:
Не стоит бежать, не стоит робеть.

Так было всегда: легко говорить,
Труднее сыграть, особенно спеть.

В добрый час, друзья, в добрый час!
Наши дни не зря, эти дни.
Я вас жду, я помню о вас,
Знаю я, что мы не одни…

   - Надо же!- удивился я.- И на море женских песен слышны его песни, и на реке мужских, и здесь, в обычном земном мире. Как это Андрюше удается везьде успевать?
 Пришёл домой в половине седьмого. Жена и дочурка ещё крепко спали...
***
Через десять месяцев я всё же решил описать это приключение, подумав, что должен рассказать о нём.
Однако какое совпадение! Первые ребята и девушки, которым прочёл сокращённый вариант этого рассказа, оказались девятиклассниками той 14-й школы Салтовки, откуда началось наше странное путешествие.
   И читал его я ровно через один год- 30-го сентября 1993 года.
   Если кому-то этот рассказ не нравится, можете называть его глупой фантазией. Но кто на самом деле глуп или мудр, это неизвестно никому, кроме Бога.

                43 стр.

КОНЕЦ   


                Коротко об авторе

Мельник Юрий Адамович, родился в Харькове 20 января 1964 г. Украинец (все предки - украинцы, кроме бабушки Евы, еврейки), по образованию детский врач, хирург, ортопед-травматолог.
Харьков – русскоязычный город Украины. Поэтому, статьи в газетах и книги пишет на русском языке.
Одинаково владеет и родным по крови украинским языком, и родным по мышлению русским языком, одинаково, поэтому, любит оба языка, как родные ему.
Автор цикла статей в харьковской прессе о воспитании детей.


КОНЕЦ МАТЕРИАЛА


Рецензии
Здравствуй, Юрий Адамович!
Прочла "Записки квартиранта". Много интересных и правильных мыслей обнаружила. Но все же хочу сказать в защиту животных - им тоже свойственно сострадание.

И ещё... Отчего-то о смысле жизни человек задумывается лишь тогда, когда его жизнь, действительно, становится бессмысленной. Помню, что Толстой говорил о мучительной поиске смысла даже у такого хорошего, думающего, честного, работящего человека, как его персонаж Сергей Левин.
Отчего это происходит, почему теряется смысл жизни - трудно сказать. Но иногда так случается.
Начала читать "Цой жив". И вдруг почувствовала, переплетая в себе два повествования, что жена Ваша, Надежда, Надюшка, как Вы ласково её называете, и есть Ваш добрый Ангел-Хранитель.
Рассказы Ваши, Юрий Адамович, в самом деле имеют какую-то удивительную способность успокаивать. Так что Ваш дар в полной мере своей и в творениях Ваших присутствует. Утешает.
Всего Вам самого-самого доброго!

Мария Левина   18.03.2018 14:55     Заявить о нарушении
Да, Юрий Адамович, согласна с Вами: жить гораздо разумнее по принципам совести. Все отклонения от пути, связанного с ней сердцем, ни к чему хорошему не приводят. А самое страшное - радость исчезает. Исчезает радость, и тут же тебя покидает желание что-то делать. Зачем какие-то лишние телодвижения совершать, если всё равно радостью вознагражден не будешь?
Да! Еще вспомнила, что Левина из уныние вывел разговор с простым мужиком, безграмотным, который сказал, что жить надо по Божьи, и тогда на душе радость и покой будет. Не помню точно, но суть диалога была таковая:
- А как это по-Божьи? - спросил Левин.
- А это значит - по совести, - ответил мужик.


Мария Левина   18.03.2018 16:02   Заявить о нарушении
Добрый вечер, милая Мария у Вас уже в Сибири!
У меня оказия вышла сегодня, батарея в смартфоне сдохла, остался я с обеда без интернета.

Только что лишь с Благовещенского базара Харькова приехал.

Купил к смартфону супер хорошую батарею у знакомого продавца (сказал он что эта будет намного лучше и надежнее старой, хоть всего на 40 гривен дороже той - не 140, а 180 гривен).

Ещё в Ломбарде на базаре повезло мне купить абсолютно новый очень хороший планшет всего за 30 долларов примерно.

Стояли рядом там планшеты за 3, 4, 5, даже 10 тысяч гривен, тут вижу лежит всего за 900 гривен абсолютно новый! Еще даже с нулевой защитной плёнкой на экране.

И мастер, где батарею покупал, и сын Илья, оба сказали то, что очень удачную я покупку сделал - хороший весьма абсолютно новый планшет, не хуже компьютера, и за такую смешную цену!

Теперь я в полном компьютерном всеоружии, по Вашим молитвам, милая Мария.
Вы же пожелали то, чтобы я с компьютером был.

Ну, абсолютное совестливое милосердие Божье в дикой природе лишь у животных лишь у дельфинов существуют, когда они просто так могут взять и спасти тонущего человека или зверюшку какую-то.

Доброта той же собаки к хозяину и милосердие имеются к нему, потому что собака не делает разницы между собой и хозяином, любит его как саму себя.

На других людей, кроме друзей и близких, доброта собаки особо не распространяется.

Разве что люди воспитали собаку, как спасателя, в необходимости броситься на помощь любому человеку в беде.

Да, собаки - лучшие друзья людей, согласен.

Кошки - более эгоистичные животные.

Но если у человека что-то болит, обычно его кошка ложится на это место, и часто человеку лучше становится.

Значит, и они умеют добротой к хозяину его лечить.

Очень рад, милая Мария, что Вы мои "Записочки квартиранта" прочли и они Вам понравились, и начали "Цоя" моего читать.

Бывшая жена Надя? Да я ее и понимаю, как земную женщину,- надеялась быть, выходя за меня за муж, женой богатого профессора, а стала, в итоге, женой грузчика, потом и совсем бомжа.

Ну, не может меня понять и простить за отказ стать богатым профессором, то и ладно.

Я на нее зла не держу. Какая женщина б меня ото выдержала,- взял пошел на несколько месяцев бродить по больницам с проповедью Евангелия и молитвами над больными, как в молодости сделал, или как недавно уходил вообще в бомжи странствовать?

Никакая, понятное дело.

Да, милая Мария прекрасные Ваши размышления о герое "Анны Карениной" Левине Льва Толстого, которого я в бытность Чеховым считал Человеком номер один в творчестве (шутка насчет Чехова, понятное дело).

Эти Ваши размышления о Левине заставили меня вспомнить о моих размышлениях похожих о герое Льва Толстого Оленине.
Когда, я уже из бомжевания вернулся в свою комнату жить, но не работал, и денег ни копейки не было.
Поэтому, начал переполовинивать книжки в своём книжном шкафу, пошел и почти пол центнера сдал на макулатуру.

Размышлял об Оленине, решая, какие книжки сдать в макулатуру, а какие оставить.

Получился рассказ из жизни "Как я деньги зарабатывал, макулатуру сдавая".
Н-да, стыдно на него ссылку давать,- он написан, как черновик в походном блокноте, хаос.

О я Вам, милая Мария, лучше приведу его фрагмент:
"
- Да, начал я в пятницу вечером, 27 января 2017 года, порядок в своём книжном шкафу наводить.

Собрал я вначале в мешок для макулатуры килограммов 10 своих старых рукописей, вспомнив то, что и мой земляк, Харьковчанин писатель Григорий Фёдорович Квитка-Основьяненко, "родивший" современный украинский литературный язык своими произведениями (и весь Шевченко, да и "Энеида" Котляревского языком Квитки украинским переписаны), это перед уходом из земной жизни сделал.
Бог знает, может, завтра помру, надо черновики всех рукописей тоже утилизировать.

"Так, все книжки по медицине выкидываю я",- решил, и в мешок для макулатуры полетели и "Инфекционные болезни", и "Глазные болезни", и "Дерматология", и "Болезни уха горла и носа", и "Геникология", и справочники всякие и по хирургии и другим отраслям медицины, рецептурные справочники, многочисленные книги по хирургическим операциям.

"Стоп,- думаю,- надо хоть несколько книг по медицине оставить.
А то скажут люди, что здесь раньше и не врач вовсе жил, человек с высшим медицинским образованием, около 15 лет проработавший врачом в медицине".

Оставил я на верхней полке "Детскую хирургию", "Детскую травматологию", взрослую хирургию - "Хирургические болезни", "Хирургическую топографическую анатомию конечностей", "Акушерство" и "Физиологическое акушерство".
И хватит.

Нет, оставлю ещё учебник по "Анатомии", по которому, наверное, младшая дочь моя, Анна Юриевна Карпишина теперь, по мужу Антону, училась в медучилище, когда на медсестру училась она.

Теперь в больнице работает Аня массажисткой, и пользуется у больных большим спросом.

Надолго вперёд в очередь к ней записываться, не успевает Аня всех желающих у неё промассажироваться промассажировать, как мне жена Надежда рассказывала.

"Классно!- подумал я.- Верхняя полка почти пустая стала!

Поставлю я тогда туда Кобзарь Шевченко,- мою любимую художественную книгу.

Юрий Адамович   18.03.2018 18:37   Заявить о нарушении
Хотя, любимое моё в "Кобзаре" произведение Шевченко - русскоязычная "Тризна" Тараса Григорьевича о Христе.

После Кобзаря Шевченко поставлю, наверное сам себя Чеховым, II том полного собрания сочинений Чехова 1929 года издания.

(Шутка, в свете того, что у меня с Чеховым, на удивление, всё 1 к 1 совпадает, так что я даже люблю писать юмористические рассказики свои автобиографические от имени воскресшего Чехова.
Первый написал более 3 лет тому назад на политическом сайте России "Трымава".
На "Прозе ру":
http://www.proza.ru/2015/03/01/1718

Поюморю, тогда, и дальше в этом рассказе в том же духе).

Этот II том произведений моих Чеховым 1929 года издания мне подарила Валентина, медсестра моего хирургического кабинета в 10 детской поликлинике, где я в 1992- 1993 годах работал детским хирургом, ортопедом-травматологом.

Недалеко от моей хрущёвки возле Кардиоцентра Малой.

Ну, рассказики эти во втором томе Чехова мне читать не интересно совсем.

Чего мне их читать, если я сам их все написал и прекрасно помню?
Ни к чему.

А вот предисловие того издания 1929 года, из книги почти 100-летней давности, написанное моим другом при жизни Чеховым Сашей Яковлевым, весьма интересное.

И называется оно: "Как писал Чехов".

Ну, как я писал Чеховым, я и сам хорошо знаю, конечно.

Все правильно Саша Яковлев пишет в своём предисловии этом, особенно об истории написания мною Чеховым рассказа "Чёрный монах".

Да, то издание моих всех произведений 1929 года выпущено на средства от Горького, и евреев всяких: Л. Гроссмана, А.Дейча, И.Зильберштейна и других евреев.

Ну, евреи меня Чеховым любили, да и я любил свою жену, еврейку Книппер.

Интересно сейчас прочитать свидетельство моего друга при жизни Чеховым Саши Яковлева о том, как я рассказ "Чёрный монах" написал Чеховым.

Мне и Мельником этот вредный чёрный монах приснился, о чём я говорю, в художественной форме, в предисловии своей фантастической повести "Загадочный дневник Владимира Высоцкого", где привожу в конце фрагмент из рассказа Чеховым "Чёрный монах":

http://www.proza.ru/2015/10/29/455
.................................

Вот как Саша Яковлев описывает историю написания "Черного монаха" моего Чеховым:

"Жизнь в Мелихово начиналась очень рано.

В 7 часов утра Антон Павлович уже садился за работу.
Обедал он 12 часов дня ("прямо как я сейчас Мельником, обычно, обедаю у римских Католиков, на Гоголя, 4, по будням,"- подумал я).

В то время я (Александр Яковлев) страдал бессонницами и, чтобы не бодрствовать ночью, старался один из всех не ложиться спать после обеда.

И вот, сижу я в одно из таких послеобеда у самого дома на лавочке, вдруг выбегает из дома Антон Павлович и как-то странно начинает ходить и тереть себе лоб и глаза.

- Что, опять дёрнуло?- обратился я к нему с вопросом.

- Нет,- ответил он.- Я видел сейчас страшный сон.
Мне приснился чёрный монах!

("Ещё бы не страшный сон!?- подумал я уже Мельником сейчас.- Ведь мне тогда Чеховым чёрный монах рассказал о моей собственной смерти, точнее, об уходе моём Чеховым из земного мира тогда, от чахотки, от туберкулёза лёгких, на заграничном курорте!
Который и приключился со мной Чеховым реально через 11 земных лет!

Который я описал Чеховым в самом конце своего рассказа "Чёрный монах".

Да, лучше говорить "уход из земной жизни", а не "смерть".

Смерти, в принципе, не существует в природе.

Так, - глупая выдумка атеистов, не верящих ни в Бога, в Творца, Господа Неба и земли, ни в Вечный счастливый Мир Бога, в Рай.

Ни в то, что человек, как частичка маленькая бессмертного Бога, Его грешное дитя, имеет бессмертную душу, и может в Рай попасть, если в земной жизни будет жить по-совести).

Александр Яковлев продолжает:

"Впечатление от этого сна было настолько сильно, что Антон Павлович ещё долго не мог успокоиться и долго потом говорил о монахе, пока, наконец, не написал о нём свой известный рассказ.

Тут, конечно, не нужно указывать, какие именно мотивы запечатлелись навеки в этом рассказе.
То, кто читал "Чёрного монаха", я думаю, поймёт его происхождение и структуру...
Так сон, разговор о мираже, музыка - претворились в душе художника в великолепные образы..."

"Ладно, хватит читать мне свои книги в шкафу,- подумал я,- порядок в нём наводить надо, а не читать.

Да, поставлю-ка я возле себя Чеховым, в освободившееся от медицинских книг место, книгу тоже древнюю, 1951 года издания, Льва Толстого.

"Какая прелесть!"- воскликнул Лев Николаевич, прочитав в ХІХ веке мой Чеховым, рассказ "Чёрный монах".

Да, Чеховым, я считал Толстого "Человеком номер один в творчестве".

Поэтому, и ставлю после Кобзаря Шевченко и себя Чеховым, III том 14-томника Льва Толстого , "Собрание сочинений" 1863-1863 года, 1951 год издания.

О! Как раз в этот период и я на Земле Чеховым родился - в 1860 году!

Да, захотелось мне полистать этот томик Толстого, почитал повесть Льва Николаевича "Козаки" про Олегина.

Десять лет писал эту повесть Толстой.

Фактически, как я понимаю, о своём пребывании, по-молодости, на службе в Царской армии на Кавказе в 1852-1854 годах, писал Лев в художественной форме.

И, как рассказывает сам Толстой, так бы и не написал бы он эту повесть, если бы, по-молодости, в карты не проигрался сильно, и не испытывал бы материальных затруднений.

("Прямо, как у меня сейчас Мельником,- подумал я.- Но в этой жизни твёрдо решил я ни копейки за написанное не брать, хоть с голоду помирать буду.
Не хочу Мельником, чтобы между моими книгами и мною снова деньги были").

Но 23 января 1963 года сделал Лев Николаевич последние исправления в "Козаках", закончив этот свой "долгопис".

("Через 101 год, без трёх дней, с слову,- подумал я,- 20 января 1964 года, я на Земле Мельником родился).

Полистал я вечером в пятницу, 27 января 2017 года, повесть "Казаки" Толстого, с удовольствием.

То Олегина кто-то любит, а он эту женщину не любит совсем, почему и убегает и от неё, и от жизни богатого бездельника на Кавказ на войну с чеченцами.

То Оленин кого-то любит, а эта женщина его не любит, а любит другого мужчину.

Прямо "Санта-Барбара" какая-то.

Хотя, всю суть повести той Толстого, как по мне, можно уместить в словах Олегина, которые он пишет в своём дневнике, перед приходом к нему в гости пьяницы, деда Ерошки.

Ну, то Лев из своего собственного дневника переписал, сто пудов:

"Много передумал я и много изменился в это последнее время,- писал Оленин,- и дошёл до того, что написано в азбучке.
Что, для того, чтоб быть счастливым, надо одно - любить людей, любить с самоотвержением, любить всех и всё, раскидывать на все стороны паутину любви: кто попадётся, того и брать.
Так я поймал Ванюшу, дядю Ерошку, Лукашку, Марьянку"...

Поехали дальше.

Возле томика третьего Льва Толстого, поставил я на полке старое тоже, 1970 года, издание стихов и сказок Пушкина.

Конечно, не такая древняя эта книжечка, как почти 90-летняя книга с Чеховым, и почти 70-летняя книга с Толстым, но тоже возраст приличный,- почти пол века книге.
Всего на каких-то 6 лет она младше меня, Мельником.

Открыл я это старое издание произведений Пушкина наугад, и попал на концовку "Сказки о рыбаке и рыбке":

"...Приплыла к нему рыбка, спросила:
«Чего тебе надобно, старче?»

Ей старик с поклоном отвечает:
«Смилуйся, государыня рыбка!
Что мне делать с проклятою бабой?
Уж не хочет быть она царицей,
Хочет быть владычицей морскою;
Чтобы жить ей в Окияне-море,
Чтобы ты сама ей служила
И была бы у ней на посылках».

Ничего не сказала рыбка,
Лишь хвостом по воде плеснула
И ушла в глубокое море.

Долго у моря ждал он ответа,
Не дождался, к старухе воротился —
Глядь: опять перед ним землянка;
На пороге сидит его старуха,
А пред нею разбитое корыто".
.................................

Да, старое это издание произведений Пушкина, почти мой ровесник, и выходила эта книжка в издательстве "Детская литература".

Поэтому, и начинается предисловие к нему так:

"Маленьким читателям.
В этой книге собраны стихи Александра Сергеевича Пушкина, самого любимого поэта наших писателей-классиков"...

Никто с этим спорить не будет, конечно, с тем, что Пушкин - Поэт поэтов.

Юрий Адамович   18.03.2018 18:41   Заявить о нарушении
Но черпал Пушкин духовную силу своих произведений из того, что каждый год, в обязательном порядке, перечитывал Александр Сергеевич Евангелие Христово, как и всю Библию.

В сказке этой о рыбаке и рыбке чётко уничтожил Пушкин сатану-дьявола, указав на то, что если человек не будет очищать своё сердце, с Божьей помощь, от трёх искушений сатаной Иисуса в пустыне, от алчности материальной, рабства перед деньгами и богатством, от алчности духовной, от гордыни, от алчности к власти, от властолюбия бессовестного, то останется тогда человек у разбитого корыта.

То есть не попадёт он, после ухода из земной жизни, в прекрасные места вечной жизни Рая.

А в ад к дьяволу, в геенну огненную, очень даже попасть сможет.

Если потеряет в себе до конца доброту и честность,- желание жить в добром отношении ко всем людям, в честности, скромности, не считая себя лучше других людей, прощая всех людей, жалея любое чужое страдание.

"Нет, ну я так никогда не наведу порядка на полках своего шкафа, если буду все книжки свои читать!- подумал я, и поставил, не читая, рядом с Пушкиным две книжки своего земляка, "родившего" современный литературный украинский язык, Квитки-Основьяненко.

Обе они 1981 года издания.

Молодые ещё, и сорока лет обоим нет.

Глянул просто на то, что это третий том семитомного собрания сочинений Квитки и "Выбрани творы" ("Избранные сочинения" на русском языке).

Что обе книжки эти Квитки на украинском языке.

Квитка все свои произведения собственноручно написал и на украинском, и на русском языках, как и я, любя оба эти языка одинаково.

Но именно произведения Квитки мне на украинском языке больше нравятся.

Потому что Квитка пишет про доброту, Любовь Божью, а украинский язык, как по-мне, добрее и мягче русского языка, великого и могучего, конечно.

Но не такого доброго, красивого и милозвучного, как украинский язык, родной мне, ленивому хохлу, по крови.

Не, случайно, и русские люди в деревнях России, где духовность лучше сохранилась, чем в крупных городах, очень любят украинские народные песни петь.

Мало какая свадьба в России в русской деревне, как мне говорили сами жители России, проходит без пения украинских народных песен, той же "Нэсэ Галя Воду" и "Ты ж мэнэ пидманула".

Знаю я, как и Квитка знал, оба языка эти одинаково, но на украинском языке лишь стишки иногда пишу.

Прозу только на русском языке я пишу Мельником, как и Чеховым писал, потому что по языку мышления, я снова - русский человек.
Потому что думаю я, говорю с Богом в совести своей, на русском языке.

"Так, хватит болтать,- подумал я.- Ставлю быстро рядом с Квиткой, Пушкиным, Толстым, Чеховым и Шевченко и Сковороду, и всех остальных классиков, пора уже спать ложиться,- два часа ночи!"

Поставил.

Да и пора завязывать "юморить", пора из образа Чехова выходить тоже, всё-таки 104 года меня с Чеховым разделяют в земной жизни.

А то, что у меня всё 1 к 1 с Чеховым совпадает, то это, наверное,- обычные совпадения случайные.

Немного многовато их, правда, так что всё абсолютно совпадает, кроме того, что Чехов был аккуратистом до брезгливости даже к маленькому пятнышку грязному на одежде.
А я - неряха.
И мне абсолютно безразлично то, какой тряпкой прикрыть наготу своего тела.
Спокойно я хожу одетым, как бомж, по своему Харькову, абсолютно не комплексуя по этому поводу.
..............................
В мешки и сумки для макулатуры полетели много книг разных.

О, книги Франка!

"Извини, Иван, но твои книги в макулатуру идут у меня", - подумал я, бросив несколько книг Франка в мешок.

Пробовал я тебя, Иван, читать, но после твоего стишка, где ты говоришь то, что "Ни Бога, ни чёрта не боишься", больше не читаю я твоих произведений.

Я сам самого сатаны-дьявола не боюсь совсем, это он меня боится.

Но не боятся Бога, - это есть форменное безумие, как и безумием является сознательные зло и лживость по отношению к другим людям, не боятся нарушать Закон Божьего добра и правды.

Когда мы считаем злое и лживое отношение к другим людям нормой жизни, и не пытаемся от злости и лживоости очищать своё сердце, с Божьей помощью.

Н-да, в твоей, Иван, не боязни Бога и закончил ты свою земную жизнь сошедшим с ума человеком, психически больным человеком, увы.

Когда бесы, черти, которых ты, по твоим, Иван, словам, в стихе твоём не боялся, тебя "колбасили" и пугали очень перед твоим уходом из земной жизни.

Мне, Иван, на моих книжных полках твоё гордое и злое безумие с небоязнью Бога, с отсутствием богобоязненности делать любое зло и неправду, с преклонением человеческому, а не Божьему, не нужно совсем.

Да, увидел я то, что уже кило 50 макулатуры в мешках и больших сумках собрал я, и лёг спать в три часа ночи.
.................................................

Поутру, в субботу, 28 января, взвалил я всё это "добро" на плечи свои, и "почухал" сдавать макулатуру, обвешанный мешками и сумками с ней, как новогодняя ёлка игрушками.

Чтобы лишний раз не пугать своим этим видом окружающих, потратил я последние 5 гривен 50 копеек на маршрутный автобус 238, который на конечной своей остановке прямо к нужному мне Бурсацкому спуску возле метро "Исторический музей" доезжает.

Спустился я с Бурсацкого спуска со всей этой макулаткрой, перешёл через дорогу, и сразу оказался в нужном пункте приёма макулатуры, о котором мне бомж Сергей в ночёвке "Диполя Украины" рассказал.

Здесь "облом" получился с ценой на макулатуру, по которой там её принимали,- всего 1 гривна 80 копеек за киллограм, ещё и 3% на соль сбрасывают с этой суммы!

- А мне говорили люди, что вы здесь по 2 гривны 30 копеек за кило макулатуру принимаете,- говорю приемщику.

- Летом и по 3 гривны 20 копеек принимали,- отвечает он.- А сейчас цена на макулатуру упала до этой.

"Странно,- подумал я,- всё вокруг дорожает, вон, гривня уже до 30 гривен за доллар упала, а цена на макулатуру падает!"

- Ну, давайте принимайте тогда мои пол центнера макулатуры за эту цену,- говорю приёмщику её.- Когда в кармане ни копейки денег, то любая сумма в радость будет человеку.

Немного не дотянул я, правда, до пол центнера макулатуры притащить.
В общей сложности, лишь около 48 кило макулатуры получилось, плюс ещё на соль 3% вычел приёмщик.

Получилось 84 гривны.

"Ну, на упаковку пакетиков чая самого дешёвого, 25 штук, для заварки, за 11 гривен 50 копеек, на социальный кирпичик за 3-80 или 4-40, на кило сахара за 16 гривен, денег хватит,- и то хорошо",- подумал я, и побежал в субботу пешком в компьютерный зал библиотеки Короленко.

....

Ой, милая Мария, пока писал Вам большое письмо это, Вы, наверное и спать легли.
У Вас в Сибири уже скоро полночь!

С теплом души и любовью к Вам, милая Мария, пожеланием самого -самого хорошего.

Всегда Ваш Юрий

Юрий Адамович   18.03.2018 18:43   Заявить о нарушении
Здравствуйте, Юрий Адамович!
Да, Вы правы, достаточное малым не бывает. А понятие достаточного для каждого своё. Вот Вам совершенно всё равно, чем прикрыть наготу тела, а я даже на прогулку с Собакой одеваюсь непременно красиво. Аккуратно, удобно. Да ещё к тому же и современно. Модно. И для меня мой внешний вид значит не меньше, чем внутреннее состояние души. Так что я с Чеховым согласна: в человеке всё должно быть прекрасно. А как дети Ваши относятся к тому, что Вы к своему внешнему виду относитесь столь небрежно?
Детям не должно быть стыдно за родителей. Того, что Вы душой прекрасны, добры, сострадательны, не вполне достаточно. Мы живем среди людей, даже Сенека, философ всемирно известный, и советовал ученикам своим не раздражать окружающих внешним видом.
Вот совсем недавно в автобус вошла старая женщина, одетая неаккуратно да ещё и к тому же дурно пахнущая нечистым телом, и села рядом со мной. И я подумала, что нельзя, недопустимо выглядеть подобным образом, как бы тебе плохо небыло было.
Вот я Вам, как назначенный Вами Ангел-Хранитель советую привести себя в порядок. Порадовать своих детей. И меня - тоже.
Всего Вам самого-самого доброго, Юрий Адамович!

Мария Левина   19.03.2018 07:07   Заявить о нарушении
От всего своего сердца желаю Вам всего самого хорошего, Юрий Адамович! Так что не вздумайте обижаться! Мы же говорим с друг другом честно и открыто.
Мужчине ведь совсем немного надо, чтобы выглядеть ухоженным. Хорошая стрижка, джинсы, свитер, кроссовки. Легкая куртка. Рюкзак за спиной. Недорого, удобно и современно. Улыбка доброжелательная, глаза лучистые, речи умные. Замечательно! И отправляйтесь в свое странствие-путешествие в таком, новом образе. Бомжом Вы уже пробовали, надо непременно что-то новое придумывать.

Мария Левина   19.03.2018 08:50   Заявить о нарушении
Доброе времени суток, милая Мария.

Понимаю я и Вас, и Чехова, конечно же, тоже понимаю.

В Раю же, где живут сердца добрых и милосердных детей Божьих и в земной жизни, все прекрасное и красивое.

Поэтому и Вам с Чеховым хочется и внешне соответствовать красоте Рая.

Быть красиво одетым, чистым, хорошо пахнуть и в земной жизни,- значит соответствовать внешне красоте Рая.

Но на земле мы же не в Раю еще живем.

Есть здесь и нищие бездомные, плохо одетые, которым, возможно и помыться особой возможности нет.

Поэтому, полезней для души на людей, которые очень плохо одеты, дурно пахнут может даже, не раздражаться этим их не очень приятным видом и состоянием, а пожалеть их.

Божий Сын Иисус Христос рассказал притчу о богаче и нищем Лазаре.

Богач одевался в красивые дорогие одежды всю жизнь земную, жил в чистоте идеальной с многочисленной прислугой, все драившей до блеска, пировал, кушая дорогую еду, презрительно относился к нищим в лохмотьях, дурно пахнущим за его дверью.

Один такой, Лазарь, весь в струпьях, голодный, собирал крошки от еды, которые оставались от еды собак богача, чтобы утолить так свой голод.

Но вот, закончилась земная жизнь и богача, и этого нищего Лазаря.

Злой, алчный, гордый, черствый к чужому страданию богач, которого раздражали нищие в лохмотьях, дурно пахнущие, голодные, которых он даже за людей не считал, определен был Богом гореть в огне ада в огне его собственной злости, алчности, гордости, властолюбия, черствости к чужому страданию.

Мучаясь в невыносимых страданиях ада поднял он глаза вверх, и увидел в Раю Лазаря, который теперь и красивый очень, как все в Раю, и блаженствует в вечной счастливой жизни Рая, потому что в земной жизни был добрым, скромным, милосердным, прощающим человеком, добросовестным, одним словом, хотя и тело его земное было в ступьях, дурно пахло и одетое было в лохмотья.

Возопил богач тогда к Богу через посредника между людьми и Творцом для еврейского народа Авраама, которого увидел рядом с Лазарем в Раю, с просьбой к Аврааму прислать Лазаря из Рая к нему в ад.

Чтобы Лазарь смочил свой палец в воде и поднес к его потрескавшимся в огне ада губам, что хоть немного уменьшит его страдания в аду.

Авраам же, прародитель еврейского народа, ответил богачу то, что между Раем и адом Богом установлена непреодолимая преграда, и никто ни из Рая в ад не переходит, ни из ада в Рай.

Тогда богач начал просить Авраама, чтобы он послал Лазаря в земной мир.

Когда воскресший Лазарь придет в земном мире к его семерым братьям, там сейчас живущим, и расскажет им, к чему привела его жизнь в богатстве, роскоши, алчности, гордости, черством отношении к страданию голодных нищих и презрением к ним, то его братья исправятся и хоть они не попадут в это место страшных мучений.

Но Бог через Авраама ответил мучающемуся в огне ада богачу, что на земле у людей есть пророки, которые учат людей от Бога жить по-совести, и сам Бог, Отец наш Небесный каждому человеку это говорит в его сердце.

Если братья его в земной жизни не верят ни пророкам, ни Самому Богу в своём сердце, то даже если к ним придет кто-то умерший и воскресший, то и ему не поверят, увы.

Поэтому, милая Мария, я и любил ходить среди людей, одетый как бомж, чтобы проверять как люди относятся к людям в лохмотьях, нищим, голодным?

Когда мне одна знакомая женщина, которая мне в моем бомжевании прошлом предложила жить в ее частном богатом доме в поселке Артемовке под Мерефой Харьковской, раз мне жить негде,
типа, ну чего мне ото в палате с бомжами ночевать в Будах Харьковских, но сказала при этом о своем презрительном отношении к грязным вонющим бомжам-алкоголикам, я отсказался от ее предложения пожить у нее.

Даже сказал ей немного жесткие слова на ее слова презрительные о бомжах.

То, что самый последний бомж, грязный, вонючий, алкоголик, весь во вшах и чесотке, если не считает он себя лучше других людей, перед Богом неизмеримо лучше ее, такой чистенькой, хорошо одетой, опрятной, хорошо пахнущей, если она считает себя чем-то лучше других людей, того же бомжа.

- Нет, дорогая сестричка,- сказал ей,- я пожалуй, останусь ночевать в палате для бомжей, где меня сейчас приютил заведующий ЦРБ Буд Харьковских Токарь Александр Николаевич.

Да, милая Мария, месяц я там ночевал.

Потом узнал я то, что Католики Харькова в ответ на мои публикации о том, что Харьковские бомжи не имеют теплой ночевки на ночь, открыли возле метро "Академика Павлова" комфортабельную теплую ночевку для бомжей, куда любой нищий бездомный Харькова может зимой прити на ночь и переночевать в тепле, поблагодарил Александра Николаевича за то, что тот на месяц приютил меня в своей больнице в палате для бомжей, и вернулся в Харьков ночевать с бомжами в той ночевке.

Увидев, что там бомжам хорошо, чайком горячим поят их с
печеньем, супчик дают горячий с мивиной и хлебушком, даже телевизор бомжам поставили, в Храме Католиков возле метро "Героев Труда" бомжам предлагают каждую неделю помыться в душевой кабинке под горячим душем (я сам там, как бомж, мылся каждую неделю), вернулся я тогда жить в свою комнату хрущевки.

Да, милая Мария, дочь Аня увидев, что я в бомжевании своем том "поубивал" все свои свитера до неприличного вида, подарила мне 8 марта три новых хороших свитера.

Поэтому, приличные свитера у меня есть, костюм тоже есть приличный с отливом со свадьбы той же дочери Ани остался, обувь приличная есть тоже.

Рюкзак мне не нужен, я же в новом странничестве своем уже буду дома ночевать, могу и без сумки ходить по Харькову.

Да, милая Мария, очень люблю я рассказики одного странника, который бродил в ХIX веке по Руси нищим странником.

По пути в Иркутск встретил он барыню одну, удивительную Ангельскую душу, как и ее муж тоже.

Сами живут в удивительной читоте, красоте и убранстве, но любят возиться с нищими бездомными, больными, увечными.

Специально для них нищеприемную у себя построили, по Воскресеньям вместе с ними кушают и Богу молятся.

Я даже включил несколько рассказиков из этой книжки в свой сборник бесед и рассказов "Страницы из далекого прошлого и настоящего", который выносил Анонсом на Главную страницу "Прозы ру":

http://www.proza.ru/2017/05/04/1404

Издавал я самиздатом около сотни книжечек и своей Рождественской сказки "Свет Добра", и своего Высоцкого, и Цоя, и "Записки квартиранта" из снов. И "Притчи о добром хозяине и его работниках", и этого сборника.

Дарил людям эти книжечки с подписями пожелания всего наилучшего.

Только по одному последнему экземпляру сейчас себе оставил этих книг.

А эту так и не оставил ни одного экземпляра, увы.

Хорошо, что на "Прозу ру" скинул, хоть в электронном виде сам могу перечитать.
И Вам советую тоже ее почитать.

Мне она нравится больше моих книг.
Туда в сборник включил я и прекрасную сказку Одоевского "Необойденный дом".

Сколько раз не перечитываю эту сказку от Бога Одоевского, всегда плачу почему-то.

Еще два интересных рассказика товарища Сергея Моисеева, о котором рассказывал Вам, в тот сборник включил.

Недавно узнал, что Сергей с семьей уехал из Харькова в Москву жить, в Вашу Россию.

Да да, милая Мария, слушаусь совета Вас, моего Ангела-Хранителя от Бога,- одену приличный костюм и свитер, и пойду в приличном виде к врачам Харькова, предложив им свою помощь в лечении больных эпилепсией или шизофренией.

Для лечения этих больных молитвой к Богу мне вера других людей не нужна.

Чем и займусь, пожалуй, в ближайшее время.

С неизменным теплом души и любовью к Вам, милая Мария.

Всегда Ваш Юрий

Юрий Адамович   19.03.2018 12:29   Заявить о нарушении
Юрий Адамович!
Здравствуйте!
Вчера не могла ответить - компьютер домашний отказался. Сегодня работы очень много, но Вы знайте, что я помню о Вас и желаю Вам всего самого-самого доброго!

Мария Левина   20.03.2018 08:24   Заявить о нарушении
Доброе времени суток, милая Мария!

Спасибо большое за добрые слова поддержки.

Знаю я, что Вы меня никогда не бросите, как и я Вас.

Вот, сегодня, с утра, как Вы мне от Бога приказали, привел себя в порядок внешне, бороду подровнял, уменьшив прилично, покупался, попшикался благовониями всякими там, которые в тумбочке в прихожей нашел.

Еще вчера сумку свою помыл, с бомжевания она запачкалась прилично, змейки в ней починил.

Одеваю приличную одежду, беру сумку, и иду с врачами-психиатрами Харькова общаться, на предмет помощи им в лечении больных эпилепсией и шизофренией.

Буду держать Вас в курсе событий.

С неизменным теплом душевным и любовью к Вам, пожеланием всего самого-самого хорошего.
Всегда Ваш Юрий.

Юрий Адамович   20.03.2018 09:56   Заявить о нарушении
Очень-очень рада, что прислушались к моим словам, от всего сердца сказанным, Юрий Адамович.
Пообещайте, пожалуйста, что каждое утро Ваше начинаться будет так же, как сегодняшнее.
Желаю Вам удачи во всех Ваших делах и начинаниях.
И обязательно держите меня в курсе событий.
Всё будет хорошо, Юрий Адамович!

Мария Левина   20.03.2018 11:43   Заявить о нарушении
Обещая, дорогой мой Человек, милая Мария!

После того, как Вам написал, еще нашел в своём шкафу новый теплый дезодорант "Men", под мышками тоже подезорантился.

Сейчас еду в трамвае к нашей Областной психиатрической больнице, которую в народе Харьковчане называют "Собуровой дачей".

Целый клингородок со множеством больничных корпусов.

Есть там и кафедра психиатрии, где я два семестра обучался этой меддисциплине, когда учился в мединституте, и экзамены там сдавал по психиатрии.

Не знаю, что с этой поездки туда получится, один Бог знает, да будет на все Его Святая воля.

Хорошую штуку люди этот интернет чуднОй придумали.

Благодаря смартфону в кармане могу с Вами, дорогая Мария, общаться всегда.

Ой, уже выходить надо с трамвая...

Юрий Адамович   20.03.2018 12:16   Заявить о нарушении
Юрий Адамович!
А что необходимо сделать, чтобы вновь обрести возможность лечить людей?

Мария Левина   20.03.2018 13:14   Заявить о нарушении
Пройти курсы снова повышения квалификации, милая Мария.

Хотя, я этого делать не буду.

Н-да, принял меня заведующий Центра лечения эпилепсии Игорь Алексеевич, сказал, что все это интересно, конечно, что я рассказываю, но медицина в моей помощи не нуждается

- Нельзя помолиться Богу, взяв больных за руки, даже там, где у больных эпилепсией тяжелые, невосприимчивые к лечению лекарствами, формы, с ежедневными приступами?- спрашиваю.

- Нельзя,- отаечает мне Игорь Алексеевич.- И я не разрешу этого делать ни в своём отделении. Ни в других отделениях нашей Областной психиатрической больницы никто вам это не разрешит делать.

Ну, милая Мария, зря этот Игорь Иванович, за всех врачей расписывается.

Заведующий ЦРБ Буд Харьковских, видя, что мои молитвы к Богу помогают больным с тем же алкогольным делирием, говорил мне, что совсем не против моих молитв над больными.

Как не была против этого и его жена, врач-невропатолог.

Остается или искать таких нормальных врачей в Харькове, или ехать снова к Александру Николаевичу с его женой в Буды, или в Мерефу, где они тоже работают в больнице врачами.

Ой, проезжаю мимо библиотеки Короленко на трамвае,заскочу туда...

Юрий Адамович   20.03.2018 14:27   Заявить о нарушении
Да, милая Мария, пишу Вам это уже из компьютерного зала библиотеки Харькова имени Короленко.

Сделал себе тут новый читательский билет на 5 лет, срок действия старого истек, снова сфоткался возле зеркала библиотеке в новом свитере, который мне дочечка Аня подарила.

Хм, как же Вам показать, в каком виде я сегодня ездил на аудиенцию к заведующему Центра лечения эпилепсии нашей Областной психиатрической больницы Харькова Игорю Алексеевичу?

Придется новый рассказик из жизни размещать, чтобы там фото мое сегодняшнее новое Вам показать в фото материала.

Нозову его: "Неудачная поездка 20 марта к харьковским психиатрам"

(рассказ из жизни)

Врочем, милая Мария, рассказ этот уже и написан.

Я же Вам все рассказал в беседе на Вашей рецензии моих двух рассказиков из сна.

Зайдете посмотрите, вроде, во внешнем порядке я к этому неверующему в Бога Фоме Игорю Алексеевичу ездил.

С неизменным теплом и любовью к Вам, пожеланием всего самого-самого хорошего.

Всегда Ваш Юрий.

Юрий Адамович   20.03.2018 15:13   Заявить о нарушении
Здравствуйте, дорогая Мария!

Да, неудачный снимок получился у меня в фото моего нового материала "Прозы ру", потому что я животом к зеркалу приблизился, а плечами отдалился.

Кажется, поэтому, что у меня плечи у
Уже стали, а живот пузатый!

Хотя, на самом деле, плечи намного шире живота, который у меня с моей атлетической фигурой не пузатый совсем.

Какой-то колаж на меня смешной получился, но пусть будет.

Обычно я даю в материалах ПРОЗЫ своё фото возле этого зеркала библиотеки Харькова имени Короленко весной прошлого, 2017, года в одной белой рубашке, где видна ширина моих плеч, что они намного шире остальных частей туловища.

Сейчас занялся я снова наведением порядка на своих материалах "Прозы ру".
По компьютеру -планшету это удобнее делать, чем с маленького смартфона.

Погода в Харькове странничеству не располагает сейчас совсем.

Настоящая зима снова началась в моём Харькове родном с морозом и метелью.

Не помню я такого уже лет тридцать, чтобы в конце марта в Харькове была настоящая зима!

Значит, надо привести, все-таки, мои материалы "Прозы ру" хоть в какой-то порядок.

Уже сократил я их до 950.

С неизменным душевным теплом к Вам, дорогая Мария, и пожеланием всего самого хорошего.

Всегда Ваш Юрий

Юрий Адамович   21.03.2018 11:49   Заявить о нарушении
Здравствуйте, Юрий Адамович!
Замечательная фотография!
Уверена, что задуманное Вами осуществится. Главное - не терять веру. И пытаться, пробовать.
С пожеланиями всего самого доброго!

Мария Левина   21.03.2018 12:42   Заявить о нарушении
Ещё раз здравствуйте, дорогая Мария!

Усокоили меня Вы насчёт фото, ну пусть будет смешное такое.

Да, да, главное это Веру не терять!

Ну, немного совесть свою успокоил я этой своей вчерашней поездкой к психиатрам Харькова.

Не разрешают мне помолиться Богу над больными тяжелыми формами эпилепсии с ежедневными приступами, которым лекарства не помогают или над буйными больными шизофренией, которым тоже лекарства не помогают, пусть это на их совести остаётся.

До революции Октябрьской многие врачи верующими в Бога людьми были, даже хирурги перед операциями молитвочку к Богу читали над больными, чтобы операции благополучно закончились, как Войно-Ясенецкий.

А современные атеисты врачи психиатры моего Харькова боятся молитвы к Богу, как черти в аду в своём неверии в Бога.

Только на химию лекарств надеятся, которая в случае тяжёлой одержимости бесами психически больных людей не особенно-то и эффективна.

Бог подскажет мне в сердце, чем дальше заняться.

Сейчас этой неожиданной зимой в Харькове в конце марта подсказывает порядки в своих материалах наводить.

Сказанное Им через меня, как малехо пророка, лечит людей и душевно, а иногда и телесно, в чем я смог убедиться.

Поэтому, может быть, на то Его Святая воля, чтобы я сейчас в земном мире пока просидел без особого дела.

Коль никому мой дар от Него помогать таким больным людям не нужен, ни медицине, да и священникам различных конфессий Харькова, в чем я убедился при прошлом моём странничестве в земном мире.

С теплом душевным и любовью к Вам, милая Мария, мой Ангел-Хранитель от Бога в земном мире.

Всегда Ваш Юрий.

Юрий Адамович   21.03.2018 13:13   Заявить о нарушении
Надо обязательно найти применение собственным силам и знаниям, Юрий Адамович! Обязательно! Иначе опять загрустите.
А, может быть, устроиться в одну из больниц, о которых Вы говорите, медбратом или кем-то ещё, и помогать больным будучи работником медицинского учреждения?

Мария Левина   21.03.2018 13:40   Заявить о нарушении
Бог подскажет в сердце, милая Мария, чем дальше заниматься.

Если начну что-то делать, как в этот раз, и не получается, значит не было на то Божьего благословения именно в эту сторону идти.

Да и лучше верой в Бога изгонять бесов из одержимых ими людей из тех же больных эпилепсией и шизофренией в обстановке верующих в Бога людей, лучше в воцерковоленной среде.

Потому что от Бога Божий Сын Иисус Христос сказал то, что когда бес выходит из человека, то бродит по безводным местам ада.

Потом думает, пойду-ка я посмотрю, как там в земном мире человек тот живет, из которого я вышел.

И если находит бес того человека в душевной пустоте от веры в Бога, от желания жить по Его Закону Добра и Правды, то есть порядочно и по-совести, то берет тогда бес из ада еще семь бесов злее себя, и возвращаются все они в того человека.

И бывает, по словам Иисуса Христа, "последнее для человека хуже первого", в чем я сам неоднократно убеждался на практике.

Когда по-молодости изгонял начисто из алкоголиков и наркоманов бесов пьянства и алкоголизма.

Если не заполняли они сердца верой в Бога, продолжали позволять себе жизнь не по-совести, считая тот же разврат, супружеские измены и пьянство нормой жизни, и, по пустоте душевной снова начинали употреблять алкоголь или наркотики, до быстро умирали, увы.

Первым так умер мой шурин Валера, муж сестры Валентины, в 40 лет сгоревший от водки.

Поэтому, хоть и могу я легко изгонять, с Божьей помощью, начисто из одержимых ими людей бесов, но из алкоголиков и наркоманов, не имеющих желания нравственно изменить свою жизнь, заполнить ее верой в Бога, не изгоняю.

А если изгоняю, то предупреждаю честно, что если снова начнут пить спиртное или употреблять наркотик, то быстро умрут.

Поэтому после этих моих слов они обычно отказываются от того, чтобы я изгнал из них, с Божьей помощью, бесов одурманивания своего сознания.

Может быть, милая Мария, потому Бог и не допускает меня помогать таким больным в больницах, что они находятся в окружении, которое в лекарства эти верит больше, чем в Бога?

Когда я бесов эпилепсии и алкоголизма изгнал, с Божьей помощью из бомжа Сергея, помню, то сказал ему, чтобы он никогда не забывал о Боге, каждый день молился ему с молитвами, которые людям дал Божий Сын Иисус Христос: "Отче наш" и "Господи! помилуй меня грешного".

Помнил Бога все время, необходимость жить по-совести: в доброте к людям, прощении всех, скромности, честности, милосердном отношении к чужому страданию.
Чтобы ни грамма спиртного больше не пил, иначе бесы вернутся в него, и он быстро умрет.

И хоть было у бомжа того Сергея рекордная степень эпилепсии, 8 приступов тяжелых с потерей сознания в сутки, что ему врачи лечащие его в нашей 25 больнице говорили, что такой тяжелой формы эпилепсии и не встречали, приступы эпилепсии у Сергея прекратились.

Я постоянно наводил о нем справки два месяца, даже вернувшись жить домой.

Но вот от знакомых бомжей узнаю, что через два месяца в ночевке Католиков у Сергея случился приступ эпилепсии.

Приезжаю туда к нему: "Серега, друг, что, снова начал водку пить?"

- Да, Юрчик, пока не пил, приступов эпилепсии не было совсем. Но жизнь же у нас, бомжей, тяжелая, вот, по 100 грамм начал пить.

- Серега! Ну ты же мне обещал, что ни грамма спиртного пить больше не будешь, говорил то, что понимаешь то, что это смерть для тебя!

- Да, да, Юрчик,- сказал мне Сергей.- Больше не буду точно, помолись еще надо мной.

Да, милая Мария, снова постоянно интересуюсь я у знакомых бомжей о Сергее, снова говорят они мне то, что с ним все в порядке, что как помолился я над ним в ночовке "Диполя", приступов эпилепсии больше у него не было.

Но снова я уже весной прошлого года узнаю, что у Сергея начались приступы. Начинаю разыскивать его по кормлениям бомжей, потому что 1 апреля ночевка зимняя для них Католиков закрылась.

Нахожу его на купании у Католиков.

Снова у нас похожий разговор, который снова заканчивается тем же самым.

В конце которого я посоветовал Сергею не испытывать более Божьего терпения.

Сергей пообещал мне, что теперь точно он больше ни капли спиртного пить не будет, сказал, что обещает это даже не мне, а Богу.

Более я уже не слышал, как там у Серёги дела, вернувшись в мирскую жизнь работать с раннего утра до позднего вечера.

Чтобы рассчитаться с серьезными долгами, которые у меня накопились перед женой Надеждой и за кварплату. Да и надо было ей отдать больше восьми тысяч гривен, которые она давала мне в мое бомжевание, в надежде, что более я ее с сыном не буду стеснять в квартире.

О! Милая Мария, рассказал Вам одним письмом одну из сюжетных линий моего прошлого странничества.

Больше, наверное, для самого себя, чтобы понять, почему Бог не допускает мне сейчас молиться Ему над одержимыми бесами людьми в больницах.

С теплом души и любовью к Вам.

Всегда Ваш Юрий

Юрий Адамович   21.03.2018 14:57   Заявить о нарушении
Значит, Вы, Юрий Адамович, уверены, что не надо настойчиво добиваться своей цели, которая сразу не дается, полагая, что нет на то благословения Божьего? А если Вас просто испытывают в вере Вашей? Проверяют насколько сильны Ваше желание служить людям?

Мария Левина   21.03.2018 17:03   Заявить о нарушении
Значит, Вы, Юрий Адамович, живете вместе с Надеждой и сыном? Как же хорошо, что не один живете! Плохо человеку одному. Как бы мне хотелось, чтобы отношения меж вами были хорошими и добрыми. Но мне отчего-то кажется, что напротив - всё не очень хорошо. И в то же время, я уверена, что всё можно наладить. Не знаю как, но точно знаю, что это возможно.

Мария Левина   21.03.2018 17:26   Заявить о нарушении
Дорогая Мария, я искренне хотел помочь нашей медицине, психиатрии в лечении той категории больных, в лечении которых она испытывает серьезные трудности.

Предложил ей свою помощь, она категорически отвергает ее, отказывая в разрешении мне помолиться Богу над такими больными.

Значит, глупо ломиться мне в эту закрытую дверь, да и нет на то Божьего благословения.
Все находится в Его руках, Господа Неба и земли.
Почему? Вы мне помогли от Бога найти ответ на этот вопрос.

Бог укажет в каком направлении мне дальше идти.

А пока привожу в порядок свои материалы ПРОЗЫ и размещаю свои последние материалы еще на трех литсайтах и Литстранице одного политического сайта России.

Возможно, Бог вообще сделает так, что моя земная деятельность на сделанном закончится, и уже мои книги, как малехо пророка, будут делать Божье дело на земле.

Богу виднее, как всему надо быть.

Очень люблю я Его слова через пророка Востока Конфуция:

"Все средства, направленные на спасение человечества, которые содержат в себе много шума и показного, никуда не годятся.
То, что делает Бог, делается без шума и показухи".

Да, милая Мария, без шума и показухи, Бог, Творец, Отец наш Небесный, говорит в сердце каждого человека, Своего земного ребенка, призывая каждого из нас, Его земных детей, жить по-совести.

Благоразумные люди, независимо от религий, своего положения в обществе, национальности и т.п. слушаются Отца Небесного, Творца, в своём сердце, в своей совести.

И становятся спасенными Детьми Божьими.

Неблагоразумные люди не слушаются, и не становятся ими.

Пророки от Бога лишь напоминают людям то, что те начали плохо слышать в своем сердце, что им Бог говорит в их совести из-за того, что поддались искушению лукавого алчностью и эгоизмом- или материальной жадностью перед деньгами, или духовной жадностью - гордынью, желанием считать самих себя лучше других людей, или алчностью к власти- бессовестным властолюбием.

Причем властолюбие бессовестное- это не обязательно тирания какого-то кровавого тирана.
Это может быть желание обижать и унижать других людей обычной учительницы в школе, пользуясь своей властью над учениками, или желание обижать и унижать подчиненных обычного начальничка какого-то. Или желание сильного бессовестного мужчины обижать и издеваться над слабой физически женой и маленькими детьми.

"Дай человеку власть над людьми, и узнаешь то, что это за человек",- гласит народная мудрость.

Совестливый человек и обладая большой властью над людьми, остается человеком живой совести, понимая то, что временно в земном мире командует людьми, и на самом деле,- такой же человек, как они.

Уйдя из земного мира все люди перед Богом станут равны: и президент сверхдержавы и дворник, и министр и посудомойка.

Ой! Милая Мария, у Вас Ваш компьютер, кажись, заработал!

Скучал я вчера без Ваших вечерних писем мне.

С неизменным душевным теплом и любовью к Вам, дорогая Мария.

Всегда Ваш Юрий

Юрий Адамович   21.03.2018 17:43   Заявить о нарушении
Да, милая Мария, Вашими молитвами, смотрю, что ко мне и жена бывшая стала последние пару дней относиться более по-доброму.

У сына Ильи постоянно приходилось выпрашивать мне помочь что-то сделать по компьютерным делам, в которых я чайник полный, на что он чаще отмахивался, типа, нет времени.

А сегодня прямо сам Илюша ко мне обратился с предложением настроить мой новый планшет, больше часа возился с ним, программы удобные ставил, защиту.

Чудеса какие-то! Не пойму почему?

Бог знает, может потому что и рассчитавшись с женой со всеми долгами перед ней, продолжаю сам платить за квартиру весьма не маленькую у нам в Украине в отопительный сезон квартплату.

Или, может быть, кто-то со стороны им сообщил, что я являюсь всемирно известным писателем.
Они же к тому, что я все время уделяю писательской деятельности относились, как к глупости какой-то, потому что я за это никаких денег не получаю.

Юрий Адамович   21.03.2018 17:58   Заявить о нарушении
Всё будет у Вас хорошо, Юрий Адамович! Я знаю это наверняка. Но только Вы не забывайте о своем обещании каждый день выглядеть таким же замечательным, каким я вижу Вас на фотографии. Вам особого труда не составит, а другим приятно.
Компьютер дома еле-еле дышит. Зависает. Поэтому заканчиваю.
И желаю Вам всего самого-самого доброго!

Мария Левина   21.03.2018 18:24   Заявить о нарушении
Доброго утра, наверное Вам, милая Мария, хотя у меня в Харькове сейчас еще ночь вчерашнего для Вас дня.

Постараюсь и внешне выглядеть нормально, хотя, повторю, внешний вид меня намного меньше волнует, чем внутренний.

Про красивых внешне людей, украшенных дорогими одеждами, украшениями всякими, чистых, опрятных, но бессовестных, Бог через Божьего Сына Иисуса Христа говорил, что они похожи на украшенные гробы, внешне красивые, а внутри которых мертвые кости и гниющая плоть, увы.

Поэтому главнее, все-таки внутреннее состояние души человека, чем все внешнее.

С уходом из земного мира и дорогие красивые одежды человека, да и само бренное тело земное, скидываемое с вечной души, как одежда, пришедшая в негодность, идут в утилизацию- в обмен веществ мертвой материи.

Вот тогда становится видно красив ли и чист человек по-настоящему, или грязен и уродлив из-за своей бессовестности- лживости, подлости, злости, гордости, алчности, мстительности, развращенности, черствости.

От которых не желал при земной жизни очищать свое сердце- мыться водой покаяния за них перед Богом и орошаться благовониями доброты ко всем, честности, скромности, порядочности, прощения, милосердного отношения к чужому страданию.

Конечно же, милая Мария, все будет хорошо у всех людей Земли, которые стараются жить по-совести, по голосу Бога в их сердце.

Даже если у них в земной жизни все плохо, в смысле тяжелая доля и тяжелые земные испытания выпадают на их долю.

Хотя, с другой стороны, чем тяжелее судьба у человека, тем у него бОльше возможностей укрепиться в жизни по-совести,- несмотря ни на что, быть благодарным Богу и за очень скромный, но хлеб насущный, за просто воду, которой он утоляет жажду, да и за воздух, которым дышит.

Одна праведная душа как-то молилась Богу: "Господи! За целый год у меня не было никаких бед и трудностей, почему Ты меня покинул и не воспитываешь меня, грешного ими.

Да, милая Мария, иногда трудностями, тяжелыми испытаниями, болезнями теми же, Богу приходится будить у Своих грешных земных детей, людей, засыпающую у них совесть.

В гладкой безоблачной жизни люди часто забывают о Боге, забывают благодарить Его за все абсолютно, забывают о необходимости, несмотря ни на что, стараться всегда жить по-совести.

"Придите ко Мне все трудящиеся и обремененные, и Я успокою Вас,- сказал Бог через Божьего Сына,- возьмите иго Мое на себя и научитесь от Меня (жизни по-совести, в Божьей Любви и Правде), ибо Я кроток и смирен сердцем, и найдете покой душам вашим. Ибо иго Мое благо, и бремя Мое легко.

Всего Вам, милая Мария, всего самого хорошего, с неизменным теплом души к Вам.

Всегда Ваш Юрий.

Юрий Адамович   22.03.2018 00:26   Заявить о нарушении
Здравствуйте, Юрий Адамович!
Ну не знаю, не знаю, Юрий Адамович! Зачем просить несчастья и испытания? Непонятно. Если веришь в Бога, то отчего же настолько не доверяешь ему и его замыслу в отношении тебя? Странные какие-то люди! Сами перестают чувствовать, сострадать, переживать за других, а считают, что это Бог их оставил!
А что говорится в Библии о необходимости человеку быть чистоплотным? Неужели ни словечка нет?

Мария Левина   22.03.2018 09:31   Заявить о нарушении
Здравствуйте, дорогая Мария!

С утра увидел я Вас в Читателях моего последнего рассказика из жизни и на сердце посветлело!

Да, я в нем в послесловии просто вставляю редактированием наши с Вами душевные беседы на этой Вашей рецензии.

Ну, тот молящийся в Бога человек, на самом деле, благодарен, конечно же, Богу, что никаких бед в жизни у него нет, с Божьей помощью.

Ни один человек в здравом уме не желает себе ничего плохого, а добросовестный человек не желает ничего плохого и другим людям, никому, чего себе не желает.

Просто говорит эти слова в молитве Богу, зная, что Бог, Отец наш Небесный, как любящий Своих детей, людей, но Справедливый Родитель, бедами, болезнями и страданиями подказывает Своим детям, что они начали жить не по Его Закону, не по-совести.
Просто он волнуется, что, может быть, таким плохим стал, что Бог махнул на него рукой, как на безнадежно погибшую душу, которую уже воспитывать бесполезно бедами и страданиями в земной жизни.

Хотя, зря, конечно же, волнуется он, согласен с Вами, милая Мария, добросовестным людям, считающим самих себя последними из грешников, не считающими себя лучше ни одного человека на земле, причин волноваться и грустить нет, их Бог никогда не оставляет в Своей поддержке.

Надо ему просто благодарить Бога за то, что Он ограждает его от всяких бед.
И не выпрашивать их у Бога.

Да, милая Мария в Ветхом завете много есть предписаний для древних Иудеев, что надо все содержать в идеальной чистоте, обязательно совершать омовения рук перед едой, чаш, посуды, даже скамеек.

Самого Божьего Сына Иисуса Христа с Его учениками такие поборники идеальной внешней чистоты обвиняли в том, что Иисус с учениками ничего этого не придерживается, что они часто даже руки перед едой не моют!

На что Иисус сказал им, что устраивают они все эти омовения рук, посуды и даже скамеек во время еды, это важнее для них Закона Божья, жизни по-совести по Правде Божьей и в Любви Божьей- в Милости Божьей- в добром и терпимом отношении ко всем людям, в милосердном отношении к любому чужому страданию.

Сказал Иисус, что та грязь, которая может попасть в человека с немытыми руками в живот, не может осквернить человека.
Потому что не в сердце его входит, а в живот, и выходит вон, чем очищается всякая пища.

Не внешняя грязь оскверняет человека, а внутренняя, которая выходит из его сердца.

Ибо из сердца человеческого исходит злоба на людей, подлость (коварство), лживость (лжесвидетельстве), жадность (завистливое око), гордость, разврат супружеских измен (прелюбодеяние), и гомосексуализма (любодеяние), злопамятность (неумение прощать других людей), черствость к чужому страданию, безумство, богохульство.

Все это зло из сердца человеческого исходит и оскверняет человека, губит его вечную душу дитя Божьего.

А есть грязными даже руками не может осквернить никак человека, нанести вред его душе.

Конечно же, милая Мария, очень хорошо, если человек любит быть чистым не только душей но и внешне.

Но если его очень раздражают грязные и даже вонючие люди, то эта его тяга к внешней чистоте может даже быть вредна для его души.

Раздражение и злость на людей по поводу того, что они грязные, плохо одеты вредно очень для человеческой души.

Лично мне было наплевать в своём бомжевании на то, что вокруг меня были вонючие, грязные, часто одетые в лохмотья, часто с чесоткой и вшами нищие бездомные.
Я всех их любил и жалел, несмотря ни на что, не считая себя самого лучше чем-то их.

С ними, не считающими себя чем-то лучше других людей, мне даже приятнее было общаться сердцем, чем с "благополучным" гражданами общества, презирающих бомжей, и считающих себя лучше их.

Из-за того, что они чистенькие, хорошо пахнут, хорошо одеты и в их кармане много денег.

Божий Сын Иисус Христос Сам последние три года своей земной жизни был бездомным нищим странником, почему издревле на Руси принято нищих бездомных называть "Христовыми братьями".

Часто с учениками приходилось Иисусу ночевать, как бомжи, под открытым небом, если не находилось добрых людей, которые дали им теплый кров на ночь.
Часто приходилось им и быть голодными без хлеба, если не находилось добрых людей, которые дали им пищу.

Иногда даже грязными руками срывать колосья и утолять голод сырой пшеницей на полях.

Да и описывая Божий Суд, на который попадает любой человек после ухода из земной жизни, от Бога Божий Сын говорит, что в Рай отправляются люди, не считающие себя лучше тех же нищих бомжей, которых им захотелось напоить жаждущих, накормить голодных, одеть раздетых, дать тёплый кров на ночь.

- Идите,- говорит на Божьем Суде таким спасенным душам детей Божьих Божий Сын,- в вечную счастливую жизнь Рая, Обители Отца вашего Небесного.
За то, что когда Я жаждал, вы напоили меня водой, был голоден- вы накормили Меня, был наш - вы меня одели, не имел где на ночь преклонить голову - дали мне тёплый ночлег...

- Господи!- удивляются праведники на Божьем Суде.- Да не было такого у нас в земной жизни, чтобы мы так Тебе послужили!
Накормили, напоили, одели, дали ночлег, жалея, бездомным нищим, грязным, вонючим, с чесоткой и вшами!

- Нет,- возражает Божий Сын,- тогда Вы Мне лично все это сделали...

Вот такие вот дела, милая Мария.

Вы мне прямо мою жену Надежду напоминаете, когда она отчитывает меня за то, что я часто не мою рук перед едой, и вообще редко мою руки...

Юрий Адамович   22.03.2018 11:03   Заявить о нарушении
Хотя, милая Мария, если руки мои, действительно, грязные, и есть возможность их помыть перед едой, то конечно же, мою.

Даже в бомжевании всегда у меня в сумке была баклажка с водой, чтобы попить воды при жажде и помыть руки перед едой, если они грязными были.

Благодаря Благотворительному фонду Католиков "Диполь Украины" у меня, как и у других бомжей Харькова, и при странничестве бомжом бездомным была возможность каждую неделю мыться под горячим душиком при их Храме возле метро "Героев труда".
Шампуньку жидкую давали всем бомжам, чистые полотенца и одежду, при необходимости.
Стригли бомжей монашки добрые, давали одноразовые бритвы бриться.

Хотя мне с моими длинными волосами и бородой это и не нужно было срвсем.

Да, в стремлении и внешне соответствовать чистоте Рая, нет ничего плохого, повторю и даже хорошо это.

Но если это стремление к внешней чистоте не рождает раздражения и злости на людей из-за того, что они грязные, даже дурно пахнущие, одеты в лохмотья.

Если это стремление к внешней чистоте не питает у человека гордынь его, когда он считает себя лучше того же бомжа.

Нам может быть неприятна грязь или тот же дурной запах долго немытого тела, но это не должно у нас рождать злости и раздражения на грязных людей и дурно пахнущих.

Справедливую оценку всем людям может лишь Бог дать, Отец наш Небесный, кто лучше или хуже и насколько.
Видя в каждое мгновение сердца всех Своих детей, и даже мысли их.

А для Бога не имеет особого значения внешняя грязь на человеке на его бренном земном теле и в какую одежду он одет.

Для Бога в оценке людей, Его земных детей, главным является то, слушается ли Его человек в своей совести или нет?

Старается ли человек поступать с другими людьми по-совести- так, как хочет, чтобы другие люди с ним поступали?

То есть честно и по-доброму, не считая себя лучше других людей, оскорбляя и унижая их за что-то, прощая других людей за их ошибки, жалея любое чужое страдание.

Хотя, в том, что из образа бомжа мне выходить надо, с этим я c Вами, милая Мария, согласен, конечно же.

Вот, написав Вам прошлое письмо, пошёл умылся, помыл руки перед едой.

Вчера решил себе ухи сварить из морских бычков, купив их в магазине.

Не знаю, как ее варить, просто вынул у бычков этих кишки, помыл, залил хорошей водой, луковицу почистил, бросив её к бычкам, и поставил на огонь газовой печки, бросив соли в кастрюлю.

Жена бывшая Надя раскритиковала меня, правда, сказав то, что бычки эти за 18 гривен кило люди берут кошек кормить, а не самим кушать.

- Хоть бы картошку в свою эту уху кинул,- сказала.
Потом не выдержала, принесла каких-то специй для ухи и в кастрюлю кинула.

А что, милая Мария, еще ничего эта уха из бычков морских получилась.

Сейчас ею позавтракал с хлебушком белым, даже вкусно весьма.

Как говаривал старик Сократ, когда над ним пытались насмехаться за то, что он кушает простую бедную пишу, лучшей приправой к любой трапезе является здоровое чувство голода.

Тогда и простая пища вкусной кажется, даже простой хлеб и каша.

С неизменным теплом к Вам, дорогая Мария, и прожеланием всего самого хорошего.

Всегда Ваш Юрий

Юрий Адамович   22.03.2018 12:14   Заявить о нарушении
Юрий Адамович!
Содрогнулась от ужаса, читая Ваши заметки и представив себя в ночлежке рядом с людьми завшивленными. Нет у меня против них раздражения и злости, но быть рядом с такими не хочется точно. Вам проще. Вы наверняка слышали их истории, что с ними случилось, почему оказались там, где оказались. Мне бы хотелось прочесть об этом у Вас. Скиньте, пожалуйста, ссылку, Юрий Адамович.

Мария Левина   22.03.2018 12:41   Заявить о нарушении
Ой, милая Мария, все это, с первого дня моего того странничества бомжом, я рассказывал в режиме онлайн на той же "Прозе ру" и на других сайтах в рассказиках из жизни.

Но там такой хаос, все в вперемешку с моими беседами с людьми на различных сайтах, что я сам в ужасе- не читабельно совсем.

Руки ещё не дошли привести это все в порядок.

О! Будет повод начать приводить в порядок, сокращая те материалы в несколько раз.

БУДУТ ТЕПЕРЬ В ФОРМАТЕ МОЕГО ВАМ РАССКАЗА

Специально для Вас, милая Мария беру первый такой материал:

http://www.proza.ru/2016/07/25/516

"Похождения Юрия по миру и уход из мира
рассказ из жизни"

И сокращаю (иногда дополняю и корректирую) его редактированием в несколько раз.

***

Предисловие

Жил-был на Земле один пророк самой низшей пророческой иерархии.

Ну, все пророки - Святые души, а он был последним из грешников, до 26 лет вообще в Бога не верующим.

Хоть и крещён во младенчестве был Юрий православным Георгием в Православном Храме сельском на родине своих предков по матери Анны Тютюнников в селе Рыбальское на Сумщине, но верил он в атеистическую пропаганду коммунистической системы Союза, что Бога и Его Вечного Мира Царства Небесного, Рая, нет совсем.

Поэтому, лишь смеялся Юрий с веры в Бога своих родителей Адама и Анны, считая так, как внушала ему атеистическая пропаганда, что вера в Бога - это признак невежества человека.

Но в 26 лет увидел своими глазами Юрий, что атеистическая пропаганда врёт, потому что молитва к Богу "Отче наш", которую дал людям Лично Божий Сын Иисус Христос, сказав людям "молитесь Богу так", и повеление Иисуса Христа молиться так Богу, ложа руки на больных людей, осенняя их крестным знаменем во Имя Отца и Сына и Святого Духа, чтобы люди становились здоровыми и от телесных, и от душевных болезней, - это правда.

Исцеляются, правда, как заметил Юрий, лишь люди и их дети, искренне кающиеся в своих грехах, понимающие то, что болезнь им или их детям ниспослана за грехи их, и решившие дальше жить по Божьему Закону, по-мирскому - по-совести, в доброте ко всем людям, в честности, скромности, прощении других людей, в милосердии к любому чужому страданию.

Как и то оказалось правдой, что если верить в реальное существование Бога и Его Вечного Мира, и стараться жить по Божьему Закону этого Мира в добре и честности ко всем людям, по словам Иисуса Христа, можно и бесов изгонять именем Бога из одержимых ими людей.

Даже нужно это делать уверовавшим в Евангелие Царства Небесного людям, как велел Божий Сын Иисус Христос:

"Идите по всему миру, проповедуя Евангелие Царства Небесного, прощение Богом людям их грехов, крестя всех во имя Отца и Сына и Святого Духа.
Уверовавших будут сопровождать знамения: именем Бога будут изгонять бесов, возложат руки на больных, и они будут здоровы".

Попроповедовал после этого Юрий в больницах своего родного Харькова, но врачи-атеисты лишь смеялись над его верой в Бога, даже тогда, когда сами собирали внеочередные врачебные конференции в НИИ в своих больницах по поводу чудесных исцелений даже умирающих людей по молитвам Юрия к Богу, которым их медицина (впрочем и Юрия, ибо он, по образованию, врач, закончивший с отличием, с красным дипломом, в 1987 году Харьковский медицинский институт) уже ничем помочь на могла.

Как и в психушке Харькова психиатры-атеисты говорили Юрию то, что "никакого исцеления одержимых бесами шизофрении людей нет, после того, как Юрий изгонял из одержимых бесами людей бесов, из буйных психически больных шизофренией, и они становились спокойными и нормальными людьми, потому что эти люди начинали говорить о том, что надо верить в Бога и что только Бог может по-настоящему спасать людей.

"Просто буйное помещательство разума сменилось религиозным",- говорили одержимые бесами безбожия и неверия в Бога врачи - атеисты, для которых вера в Бога и буйное помешательство разума оказалось одним и тем же.

Оставил Юрий-Георгий тогда эти хождения по больницам Харькова с проповедью Евангелия Христова Царства Небесного, прощения Богом людям всех их грехов, по причине того, что бесполезно это делать среди слепых и глухих от неверия в Бога людей, которые, словами Божьего Сына Иисуса Христа и пророка Ветхого Завета (по Христианству, по Иудаизму, Торы) Иеремии: "Ибо огрубели сердца людей этих, смотрят они и не видят, слушают и не слышат; и не увидят глазами и не услышат ушами, и не уразумеют сердцем, и не обратятся к Богу с покаянием, чтобы простил им Бог им грехи их".

Так как Юрий-Георгий был недостоен ити в священники Христианские по причине того, что два раза был женатым, то вернулся он в медицину и продолжал работать врачом, проработав им около 15 лет в своём родном Харькове, вначале в стационаре НИИ, ортопедом-травматологом, затем - в детских и взрослой (3) поликлиниках Харькова хирургом, ортопедом - травматологом.

Юрий Адамович   22.03.2018 15:53   Заявить о нарушении
Милая Мария, дальше можете по ссылочке вначале прочесть этот мой материал старый, который я сегодня, благодаря Вам, отредактировал, сократив прилично, как рассказ Вам о начале своего бомжевания.

Хочу с самого начала начать Вам рассказывать об этом, чтобы Вы увидели, что все не так уже и страшно было у меня в бомжевании, а даже интересно и красиво часто.

А и в больнице Буд врачи следили, чтобы у бомжей не было чесотки и вшей.

Если было- сажали в изолятор и проводили санобработку.

Чем и Католики благотворительного фонда занимались тоже.

А историй много от бомжей я наслышался, как они стали бездомными нищими.

Молодые часто уходят из семьи, потому что с родителями поругались и не хотят с ними жить.
Иногда подлые жены выставляют мужей, переписавших на них жильё, за дверь, иногда бессердечные дети готовы за жильё убить мать родную, и выкинуть из дома своего отчима. Иногда милиционеры лишают жилья старичка больного бедного, увидев как он бутылки собирает себе на лекарства после инсульта. Подсовывают бумажки подписать- и человек остаётся без всего. Иногда у сироты на вокзале крадут документы из-за чего он бомжует, не может на работу устроиться.
Каждый человек - своя история как он бомжом стал.
Много пришедших из мест лишения свободы, вышли из тюрьмы бомжами, увы.

Ну, продолжим эту нашу беседу, наверное, в Вашей рецензии на мою новую редакцию рассказа о начале своего бомжевания.

С теплом души, любовью и пожеланием всего наилучшего.
Всегда Ваш Юрий

Юрий Адамович   22.03.2018 16:13   Заявить о нарушении
На это произведение написаны 2 рецензии, здесь отображается последняя, остальные - в полном списке.