Просто поставим рядом два высказывания: одно - богослова Фомы, второе - философа Чанышева.
Фома Аквинский в «Сумме теологии» пишет:
"Бытие Божие может быть доказано пятью путями.
ПУТЬ ПЕРВЫЙ – EX MOTU -
Доказательство через движение:
...все, что движется, должно иметь источником своего движения нечто иное.
Следовательно, коль скоро движущий предмет и сам движется, его движет еще один предмет, и так далее. Но невозможно, чтобы так продолжалось до бесконечности, ибо в таком случае не было бы Перводвигателя, а следовательно, и никакого иного двигателя; ибо источники движения второго порядка сообщают движение лишь постольку, поскольку сами движимы первичным двигателем, как-то: посох сообщает движение лишь постольку, поскольку сам движим рукой. Следовательно, необходимо дойти до некоторого Перводвигателя, который сам не движим ничем иным; а под ним все разумеют Бога."
Арсений Чанышев в "Трактате о небытии" пишет:
"Что небытие существует, можно доказать многими способами.
ДОКАЗАТЕЛЬСТВО ОТ ДВИЖЕНИЯ: движущееся тело есть там, где его нет, и его нет там, где оно есть. Это мобильный модус небытия."