***
Спасение человека, которое в традиционном христианстве всегда было свободой взаимной любви Бога и человека, в протестантизме становится натуралистически понимаемой необходимостью. И если для старого протестантизма 16в еще могло подойти сравнение из живой природы, ибо там грешник превращается в святого как гусеница в бабочку, то в неопротестантизме (баптизм, например) с его «я спасен в такие-то год, месяц, день, час, минуту», уместнее было бы сравнение с природой неживой. Тут обретение спасения – это как восход Солнца, которое восходит ровно в такой-то час и минуту. Разве солнце может выбирать, восходить ему, или нет, и если восходить, то когда?