Сначала легенда – она старше легенды о Христе на 500 лет.
Когда в 509 году до н. э. Рим осадил этрусский царь Порсена, к нему в шатёр проник Муций, попытался убить Порсену. Когда это не удалось, он положил свою руку на огонь жертвенника в доказательство верности клятве убить врагов родины. Потрясённый мужеством юноши, Порсена отпустил его и снял осаду города. Юношу, лишившего себя правой руки, стали звать «Сцевола», что переводится как «Левша».
https://ru.wikipedia.org/wiki/
А вот второй вариант этой легенды.
«Один доблестный молодой римский патриций по имени Гай Муций Корд задумал убить Порсену. Он оделся по-этрусски и, зная неприятельский язык, проник в лагерь этрусков. Подошел к возвышению, на котором сидел царь со своей свитой и долго приглядывался, пытаясь ответить на вопрос: который тут среди них царь? Не зная царя в лицо и боясь спросить о нем у окружающих, чтобы не вызвать их подозрений, он изловчился и убил того, кто по его мнению больше всех походил на царя – самого нарядного щеголя. Но юноша ошибся – убитый им оказался не царем, а одним из его приближенных».( http://www.orator.ru/pro_mucia_scevolu.html)
Мой вывод из этой легенды: не одевайтесь нарядно.
Распространнёность легенды позволяет сделать вывод, что она описывает случай,
корый действительно имел место.
Вообще, вариантов легенд много. Особый вклад в количество вариантов внесли
художники. Творческие люди: ну, что с них возьмёшь? Они видят так!
Основоположник русской художественной школы – Иванов, представляет себе
Муция Сцеволу как дипломата, добившегося заключения мира с Порсеной. Он
рисует седобородого Муция одетого в тогу, а его ученик – Брюлов, как римского воина, бросившего свой меч на землю и сжигающего свою руку.
Причём, зту картину Брюлова я видел лично в Третьяковке. Теперь её нет в зале
Брюлова. Может она на реставрации, или перемещена в запасник, или по обмену между музеями выставлена где-то? А, может, давно в частной коллеции?
Анекдот в тему.
Хозяин хвастается своей коллекцией картин перед гостями:
- Это Шишкин, это Брюлов, это Левитан, это Гаврилов…
- Слышь, Вован, так Гаврилов вроде барабанщик?
- Какая разница? Вован сказал «рисуй» и он рисует!
Происхождение запасников понятно: во времена большевикского переворота и
последующей гражданской войны был в ходу лозунг «грабь награбленное».
Вот и попадало в музей то, что имело в глазах восставших хоть какую-то
ценность: золото, серебро, картины, посуда, одежда. Книги в этот перечень не входили: их просто уничтожали.
Музеи обмениваются своими запасами.
Самое обидное: в наш век до сих пор неизвестно, что есть в этих запасниках.
Это позволяет директорам музеев распоряжаться запасами, как своей
собственностью.
Вообще, в русской революции можно выделить 3 этапа:
- грабь награбленное;
- расстрел или 10 лет без права переписки для не грабивших;
- грабь присвоенное. Этот этап мы переживаем сейчас. Интересно, как будет
называться следующий этап, если запасники уменьшаются?
Да, так о чём это я? А, о Муции Сцеволе!
Один автор пишет,что Сцевола был болен сирингомиелией, что объясняет его
«нечеловеческую стойкость» (http://www.orator.ru/pro_mucia_scevolu.html).
Справка.
«Сирингомиелия – это хроническое медленно прогрессирующее заболевание нервной системы, возникающее в результате нарушения закладки нервной трубки в период эмбриогенеза (во время формирования плода в утробе матери). При этой патологии в веществе спинного мозга образуются участки разрастания соединительной ткани (глии), которые затем распадаются с образованием полостей.»
Врожденная форма заболевания часто имеет семейный характер и поражает преимущественно мужчин в возрасте 25-40 лет.
(https://ru.wikipedia.org/wiki/).
Если бы в семье Муция Сцеволы были случаи такого заболевания, то об этом
написали бы античные философы.
Другой автор пишет, что лицо Сцеволы «исказилось» от боли.
Мне кажется, что оба автора неправы и вот почему.
1. Забыли, что прошло более 2500 лет и оценивают поступки людей
той поры, используя современные представления или свою ментальность .
А, ведь существует легенда отстоящая от нас больше, чем на 2700 лет:
о спартанском мальчике, поймавшем по дороге в школу лисёнка и спрятавшего его за пазуху.
Лисёнок кусался и грыз ему живот, но мальчик не подавал виду.
Если бы он заплакал, его били бы всем классом.
Это как нужно бить ребёнка,что б он боялся наказания? (Примеч. Автора).
Все эти законы придумал Ликург – полубог, полумифическая личность.
(Законы Ликурга см. http://vikent.ru/enc/2356/).
«Система спартанского воспитания имела целью выработать из каждого спартанца воина.» (http://www.illuminats.ru/articles/80-2009-06-22-09-17-55).
И она делала из обычных людей лучших воинов в Греции. Спартанец готов был скорее погибнуть, чем уйти с боевого поста (вспомним правило спартанцев: «на щите или со щитом»). Такой дисциплины не было у армий восточных деспотий.
В результате 300 спартанцев остановили целую армию на 3 дня.
2.Муций Сцевола был наёмником – спартанцем в армии Древнего Рима.
Попытаюсь это доказать, используя только INTERNET.
«Наемники всегда играли большую роль в жизни Древней Греции, но наибольшую роль они начинают играть в четвертом веке до нашей эры, куда относится и знаменитый «поход десяти тысяч» Ксенофонта».( Четвертый век до нашей эры - это года с 399 по 300 до н.э., конечно, они не соответствуют 509 году до н.э., когда был Сцевола.
Но, тем не менее, это единственное письменное доказательство
наличия наёмничества в Греции (странно, но греческие наёмники были в Египте,
Карфагене, Персии, а в близко расположенном Риме не было.)
Интересно, почему?
«Больше самого оружия конечно ценились люди умевшие с ним обращаться. Об этом свидетельствуют древние египетские надписи.»
В Египте нанимателями греческих наёмников часто становились фараоны Саисской
династии. Число греческих наёмников в Египте достигало 20 тысяч и они занимали отдельный квартал в Мемфисе..
Персия: (сбылась таки мечта Ксеркса - иметь тяжёлою пехоту) о месте и роли древнегреческих наёмников в державе Ахеменидов рассказывает Ксенофонт в автобиографическом произведении «Анабасис Кира».
Известным греческим наёмником на службе у персов был Мемнон Родосский.
В Карфагене зарекомендовали себя греческие наёмники и в годы Первой Пунической войны, сражаясь против римлян на стороне карфагенян. Спартанскому стратегу Ксантиппу были даны особые полномочия и он фактически возглавил армию.
https://ru.wikipedia.org/wiki/
Древний мир наводнил Средиземноморье большим числом греков, которые привыкли зарабатывать себе на жизнь войной.
«…Об уходе галлов из Рима латинские и греческие авторы рассказывают по-разному…
Греки передают, видимо, более правдоподобную историю. По их версии, римляне откупились от галлов золотом». http://www.bibliotekar.ru/polk-18/7.htm
Может в Риме не было денег для приёма на службу наёмников?
Что-то не верится.
Моё мнение: наёмники были, но римляне не привыкли делиться славой от побед.