Предисловие
Русская литература – что это? Если смотреть, с научной точки зрения, то это комплекс литературных произведений, написанных на древнерусском и русском языке. Но это просто термин, и он не объясняет истинную глубину, которая заключается в этом словосочетании. Русская литература не поддаётся простому терминологическому объяснению, и никогда не поддастся, пока в неё вложена часть нашей человеческой души. Своеобразие русской классической литературы – это душевное переживание, переплетение человеческих чувств, эмоций, вписанных в сюжет произведения в независимости от направления, о хорошем ли хочет донести до нас писатель или о плохом проявлении окружающей реальности.
Если спросить у любого человека, каких он знает знаменитых русских писателей, то, конечно, услышит ответ с перечислением таких гигантов литературы, как Л.Н.Толстой, А.П.Чехов, А.С.Пушкин, М.Ю.Лермонтов, Н.В.Гоголь и этот список великих писателей можно продолжать и продолжать. Но если задуматься, то все перечисленные писатели жили и творили после XVIII века. А что было до этого времени? Каких писателей до XVIII века знает наша современность? Многих этот вопрос вводит в ступор. И вспоминая школьную скамью, в памяти всплывают слабые образы «Слово о полку Игореве», Нестора летописца… Да и то к этим образам добавить уже просто нечего.
Неужели человеческая душа была вложена в литературные произведения России только в XIX веке?
Нет, человеческая душа была вложена в произведения с первых страниц русской письменности, а гении русской литературы отшлифовали и заставили блистать тот бриллиант, который до сих пор называют Великой Русской Литературой.
Живя настоящим, нельзя забывать прошлое и особенно тех, кто начал этот трудный путь в литературный мир. Кто основал его и первым вложил в него частичку своей души, дал ему жить и, оставлял его следующему поколению, которое впоследствии умножало этот богатый опыт и также передавало дальше из века в век.
Эта книга о первооткрывателях русской литературы, писателях X-XIV века, которые являются основоположниками воплощения человеческой мысли в произведениях. И главным источником зарождения русской литературы является Русская Православная Церковь, которая всегда была, есть и будет душой Российского народа.
Эта книга не является художественным произведением, а также не является энциклопедией или справочником. Данная книга - дань уважения людям, которые первыми открыли удивительный литературный мир нашему Русскому, Российскому обществу и первыми вложили в него духовный образ, который возвёл Русскую литературу на высокий мировой уровень.
Руководство по книге
В этой книге Вы не найдёте художественные произведения, здесь их нет. В этой книге представлены дошедшие до нас биографические данные первых русских писателей X-XIV века, основанные на русских летописных источниках, таких как Лаврентьевская летопись, Троицкая летопись, Ипатьевская летопись, Густинская летопись, Новгородская первая летопись, Новгородская вторая летопись, Новгородская третья летопись, Новгородская четвёртая летопись, Псковская первая летопись, Софийская первая летопись старшего извода (далее Софийская первая летопись), Летопись по Воскресенскому списку, Летописный сборник, именуемый Патриаршею или Никоновскою летописью (далее Никоновская летопись), Рогожский летописец, Летописный сборник, именуемый Тверской летописью (далее Тверская летопись), Симеоновская летопись.
Источников проработано много, но это ещё не все летописные своды, которые были использованы для изыскания биографических фактов первых русских писателей. Если основываться на одной определённой русской летописи, то это просто не даст полного биографического описания. Взятые летописи охватывают тот нужный определённый временной интервал Древнерусского государства. Выбраны русские летописи, как древние, так и более поздние.
Кроме русских летописей, для изыскания биографических данных, использовались и сами произведения древнерусских писателей, где описывались факты из жизни исторических личностей. В работе также использовались и исследовательские труды виднейших российских и советских литературоведов.
Литературные справочники, энциклопедии в работе над книгой не использовались. Нет особого доверия, и не использовались в работе разнообразные интернет-ссылки, где часто описанные «факты», даты не подкреплены официальными источниками. Зачастую на таких сайтах указывается год рождения человека, который даже не зафиксирован в летописных источниках. Или доходит до смешного, фиксируют, что год рождения писателя неизвестен, а в конце биографии описывают год смерти и возраст покойного.
В книге изложены все имеющиеся биографические упоминания древних русских писателей в летописных источниках с выделением определённых моментов жизнеописания. Там, где отсутствовали основные описания жизни, выбирались косвенные биографические упоминания.
Описание бытия каждого древнерусского писателя имеет основную биографическую часть, составленную в хронологическом порядке, независимо, от того, какая русская летопись описывает жизнедеятельность. Сведения об авторах расположены также в хронологическом порядке по году жизни. Если годы жизни неизвестны, то они указываются по предположительной дате литературного произведения и упоминанию того или иного произведения или автора в летописных источниках с X-XIV веков. Писатели, чей жизненный период переходит порог 1400 года, в данной книге отсутствуют. После жизнеописания следует список сочинений автора, в котором перечисляются как авторские подтверждённые произведения, так и предполагаемые под авторством. После списка следует избранная литература об авторе и его сочинениях, где сначала перечисляются Собрания Русских Летописей (по нумерации тома), а после, издания русских и советских литературоведов (по году издания), где упоминаются биографические данные писателя, а также издания, где можно прочесть произведение автора. Если пройтись по всем предложенным ссылкам, то можно получить жизнеописание древнерусских писателей, представленное мной для Вашего обозрения. В основном использовался тот объём литературы, который даёт биографическое описание древнерусских писателей. Сам список литературы очень широк, и если использовать только упоминание нижеприведённых древнерусских писателей и правителей, то этот список увеличился бы до сотен наименований. Выбор изданий разнообразен, в нём представлены работы выдающихся исследователей и историков - В.Н.Татищева (XVIII век); К.Калайдовича, Е.Болховитинова, Филарета, Макария, С.Шевырёва, И.И.Срезневского, В.Ключевского, Е.Голубинского, А.В.Экземплярского, Н.Никольского (XIX век); Ф.Буслаева, А.А.Шахматова, Д.С.Лихачёва, Н.К.Гудзий, Б.А.Рыбакова, М.Д.Приселкова (XX век) и многих, многих других. Новые исследования в литературе выявляют ошибки прошлых лет, находят новые имена в истории литературы и всё, что представлено в этой книге, является серьёзным основательным трудом большого количества авторов и множества авторских коллективов.
В истории изданий неоднократно предпринимались попытки издать биографические сборники о русских писателях и многие из них воплощались в жизнь. Но зачастую многие начинания так и не доводились до логического конца и поэтому многие литературные имена преданы забвению.
Достойны громадного уважения такие издания, как «Словарь книжников и книжности Древней Руси. Выпуск 1-2» (Ответственный редактор Д.С.Лихачев), где сделана огромная работа по исследованию русской литературы нашими выдающимися учёными. Неизмеримы по ценности труды Н.Никольского «Материалы для повременного списка русских писателей и их сочинений (X-XI века)», И.И.Срезневского «Древние памятники русского письма и языка (X-XIV веков)», «История Русской Церкви» Макария и Е.Голубинского. Каждая работа, затрагивающая историю русской литературы, её авторов - бесценное сокровище, которое нужно хранить и оберегать. Большой вклад, и я бы сказал даже единственный, в это бережное хранение и приумножение сокровищ русской литературы вносит Институт русской литературы (Пушкинский Дом) Российской Академии наук.
Может ли быть писатель без произведения, или произведение без писателя? Вопрос интересный, но это есть на самом деле, просто история не сохранила до нашего времени имена авторов таких произведений, как «Слово о полку Игореве», «Слово о погибели русской земли», «Житие князя Александра Невского» и многих, многих других, которых Вы не увидите в списках сочинений в данной книге. Вы не увидите среди писателей такие имена, как Боян, Митус и других писателей. В данном случае всё наоборот, история сохранила нам имена писателей, но не сохранила написанные ими произведения, даже предположительные по авторству. В этой книге также отсутствуют авторы переводной древнерусской литературы.
Многие имена Вам покажутся совсем неизвестными - они были просто забыты и упоминаются только в узких специализированных кругах, а также встречаются в литературных издательствах и книгах, трудно читаются и тяжелы для восприятия простому человеку. Пусть даже подтверждение авторства того или иного древнерусского писателя и косвенно, он всё равно заслуживает благодарной памяти и большого уважения на том нелёгком начальном этапе литературного пути, которое уже является Литературным Наследием России.
Древнерусские писатели X-XIV века
Иоаким Корсунянин, епископ Новгородский
(Неизвестно – 1030)
Иоаким (Аким, Акым) (Корсунянин, Корсунанин) – священнослужитель, первый епископ Новгородский (988/989-1030), предполагаемый автор «Иаокимовской летописи».
Биографических сведений о жизни Иоакима незначительно. Приехал предположительно, судя по прозвищу, из Корсуня1. Иоаким упоминается в Новгородской второй, Новгородской третьей, Псковской первой, Софийской первой, Никоновской, Тверской летописях, Летописи по Воскресенскому списку и Рогожском летописце.
В кратком изложении: Иоаким поставлен первым епископом Новгорода; уничтожает все языческие памятники; занимается строительством первых церквей в Новгороде. Скончался в 1030 году.
Даты поставления Иоакима епископом Новгорода в каждой летописи разные и варьируются от 988 до 992 года:
Согласно Новгородской третьей летописи за 988 год имеются следующие сведения: «Въ л;то 6496. Крестися великiй князь Владимеръ Святославичь, и взя у Фотiя патрiарха перваго митрополита Кiеву Леона, а Новуграду епископа Iоакима Корсунскаго… И прiиде епископъ Iоакимъ, и требища разори и перуна пос;че, что въ Великомъ Нов;град; стоялъ на Перыни, и повел; повлещи въ Волховъ»2. Поставление Иоакима в 988 году подтверждает Рогожский летописец.
В «Прибавлении к Новгородской второй летописи – А. Роспись, или краткий летописец Новгородских владык» и Псковской первой летописи эти сведения описаны за 989 год.
Густинская летопись поставление Иоакима описывает в 990 году.
В Софийской первой, Тверской летописях и Летописи по Воскресенскому списку поставление Иоакима в Новгород описывается за 991 год.
В Никоновской летописи поставление Иоакима в Новгород описывается за 992 год.
Согласно Новгородской третьей летописи за 989 год имеются следующие сведения: «Въ л;то 6497. Постави владыка епископъ Iоакимъ первую церковь древяную дубовую святыя Софiи… постави владыка, первый епископъ Iоакимъ, первую церковь каменную Богоотецъ Iоакима и Анны»3. Это подтверждает Новгородская вторая летопись.
Согласно Новгородской третьей летописи Иоаким скончался в 1030 году: «Въ л;то 6538… Того же л;та преставися первый епископъ Iоакимъ Новгородскiй; б; во епископiи 42 л;та»4. Эти сведения подтверждают Софийская первая, Тверская, Никоновская летописи и Летопись по Воскресенскому списку.
Иоаким похоронен в церкви Святого Иоакима и Анны в Новгороде. В 1699 году проведено перенесение мощей Иоакима в Софийский собор Новгорода.
Предполагается, что Иоаким является автором «Иоакимовской летописи», указанной в издании В.Н.Татищева «История Российская с самых древнейших времен». Книга Первая. Часть первая. Напечатана при Императорском Московском Университете. 1768 год.
Список сочинений Иоакима Корсунянина:
1. «Иоакимовская летопись» (предположительно; в издании В.Н.Татищева «История Российская с самых древнейших времен». Книга Первая. Часть первая. Напечатана при Императорском Московском Университете. 1768 год)
Избранная литература об авторе и его сочинениях:
1. «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том Второй. III. Ипатьевская летопись». Санкт-Петербург. В типографии Эдуарда Праца. 1843 год. Стр. 258.
2. «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том Третий. IV. Новгородские летописи». Санкт-Петербург. В типографии Эдуарда Праца. 1841 год. Стр. 121, 179, 207, 208, 210.
3. «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том Четвертый. IV. V. Новгородские и Псковские летописи». Санкт-Петербург. В типографии Эдуарда Праца. 1848 год. Стр. 175.
4. «Полное собрание русских летописей. Том Шестой. Выпуск I. Софийская первая летопись старшего извода». Москва. Языки русской культуры. 2000 год. Ст. 105, 106, 176.
5. «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том Седьмой. VII. Летопись по Воскресенскому списку». Санкт-Петербург. В типографии Эдуарда Праца. 1856 год. Стр. 313.
6. «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том Девятый. VIII. Летописный сборник, именуемый Патриаршею или Никоновскою летописью». Санкт-Петербург. В типографии Эдуарда Праца. 1862 год. Стр. 64, 65, 79.
7. «Полное собрание русских летописей, издаваемое государственной археографической комиссией Российской Академии Наук. Том Пятнадцатый. Издание второе. Выпуск первый. Рогожский летописец». Петроград. 1922 год. Ст. 16.
8. «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том Пятнадцатый. Летописный сборник, именуемый Тверской летописью». Санкт-Петербург. В типографии Леонида Демиса. 1863 год. Ст. 114, 146.
9. В.Н.Татищев «История Российская с самых древнейших времен». Книга Первая. Часть первая. Напечатана при Императорском Московском Университете. 1768 год. Стр. 29-51.
10. «Словарь книжников и книжности Древней Руси. Выпуск 1: XI - первая половина XIV века». (Ответственный редактор Д.С.Лихачев). Ленинград. Издательство «Наука», Ленинградское отделение. Академия Наук СССР. Институт русской литературы (Пушкинский Дом). 1987 год. Стр. 204-206.
11. Н.Никольский «Материалы для повременного списка русских писателей и их сочинений (X-XI века)». Корректурное издание. Издание Отделение русского языка и словесности Императорской Академии Наук. Санкт-Петербург. Государственная типография. 1906 год. Стр. 71-74.
12. Евгений (Болховитинов) «Словарь исторический. Том I – Словарь исторический о бывших в России писателях духовного чина греко-российской церкви». Издание второе, исправленное и умноженное. Санкт-Петербург. В типографии Ивана Глазунова и его иждивением. 1827 год. Стр. 220-225.
13. «Словарь исторический о святых, прославленных в российской церкви, и о некоторых подвижниках благочестия, местно чтимых». Санкт-Петербург. В типографии II Отделения Собственной Е.И.В. Канцелярии. 1836 год. Стр. 128, 129.
Примечания
1 Корсунь – Византийский город в Крыму. Корсунь – древнерусское название города Херсонес.
2 «Полное собрание русских летописей. Том Третий. IV. Новгородские летописи». Санкт-Петербург. В типографии Эдуарда Праца. 1841 год. Стр. 207.
3 «Полное собрание русских летописей. Том Третий. IV. Новгородские летописи». Санкт-Петербург. В типографии Эдуарда Праца. 1841 год. Стр. 208.
4 «Полное собрание русских летописей. Том Третий. IV. Новгородские летописи». Санкт-Петербург. В типографии Эдуарда Праца. 1841 год. Стр. 210.
Иоанн I, митрополит Киевский
(Неизвестно-Неизвестно)
(XI век)
Иоанн (Иоанн I) – митрополит Киевский, предполагаемый автор «Службы святым мученикам Борису и Глебу».
Сведений о жизни митрополита Иоанна I не сохранилось. Иоанн I упоминается только в одной поздней русской летописи – Никоновской (крупнейший памятник летописания XVI века). Также Иоанн I упоминается в сочинении Нестора - «Чтение о житии и о погублении Бориса и Глеба».
В Никоновской летописи за 1008 год записано, что митрополит Иоанн ставит церкви в Киеве и Переяславле: «Въ л;то 6516. Митрополитъ Iоанъ постави церковь камену, въ Кiев;, святыхъ апостолъ Петра и Павла; и въ Переяславли постави церковь камену, Воздвиженiе Честнаго Креста»1.
В «Чтении о житии и о погублении Бориса и Глеба» Нестора имеется следующее повествование, в соответствии с которым, митрополит Иоанн участвует в перенесении мощей Бориса и Глеба и устанавливает день празднования в честь погибших братьев: «Рац; же святою постави въ церкьви на десн;и стран;, м;сяца июля въ 24 день, въ нь же блаженый Борисъ убиенъ бысть. Устависта же христолюбивый Ярославъ и преподобный митрополитъ Iоанъ въ день на всяко л;то праздьникъ творити има, якоже и нын; свершается»2.
Согласно Н.Никольского: «Этому Iоанну (I), митрополиту Кiевскому, современнику великаго князя Ярослава I, принимавшему участiе въ установленiи празднованiя памяти св. Бориса и Гл;ба (+ въ 1015), принадлежитъ составленiе службы имъ, которая уже въ iюльской мине; XII в;ка (Московск. Синодальной типографiи, № 235-1259 подъ 24 числомъ) носит надпись): «творение Iоанна митрополита роусьскаго»3. После Иоанна I, митрополитами Киевскими с именем Иоанн были ещё двое (Иоанн II и Иоанн III). Какой Иоанн (I ,II или III) является автором «Службы святым мученикам Борису и Глебу» в надписи не указано. Но из всех перечисленных митрополитов только Иоанн I жил во времена правления князя Ярослава I Мудрого и поэтому более обоснованно приписывать авторство сочинения «Служба святым мученикам Борису и Глебу» ему.
Больше биографических данных Иоанна не сохранилось.
Список сочинений Иоанна I, митрополита Киевского:
1. «Служба святым мученикам Борису и Глебу» (XI век)
Избранная литература об авторе и его сочинениях:
1. «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том Девятый. VIII. Летописный сборник, именуемый Патриаршею или Никоновскою летописью». Санкт-Петербург. В типографии Эдуарда Праца. 1862 год. Стр. 69.
2. Макарий, епископ Винницкий «История Русской Церкви. Том I». Санкт-Петербург. В типографии Императорской Академии Наук. 1857 год. Стр. 28.
3. Е.Голубинский «История Русской Церкви. Том I – Период Первый, Киевский или домонгольский. Первая половина тома». Издание второе, исправленное и дополненное. Москва. Университетская типография. 1901 год. Стр. 839.
4. Н.Никольский «Материалы для повременного списка русских писателей и их сочинений (X-XI века)». Корректурное издание. Издание Отделение русского языка и словесности Императорской Академии Наук. Санкт-Петербург. Государственная типография. 1906 год. Стр. 48-58.
5. «Чтение о святых мучениках Борисе и Глебе» /Д.И.Абрамович «Жития святых мучеников Бориса и Глеба и службы им». Издание Отделения русского языка и словесности Императорской Академии Наук. Памятники древне-русской литературы. Выпуск 2-й/ Петроград. Типография Императорской Академии Наук. 1916 год. Стр. 19.
6. «Словарь книжников и книжности Древней Руси. Выпуск 1: XI - первая половина XIV века». (Ответственный редактор Д.С.Лихачев). Ленинград. Издательство «Наука», Ленинградское отделение. Академия Наук СССР. Институт русской литературы (Пушкинский Дом). 1987 год. Стр. 206.
7. Г.Подскальски «Христианство и богословская литература в Киевской Руси (988-1237 гг)». Издание второе, исправленное и дополненное для русского перевода. Перевод А.В.Назаренко. Под редакцией К.К.Акентьева. Санкт-Петербург. Византинороссика: Санкт-Петербургское общество Византино-славянских исследовании. Subsidia Byzantinorossica. Том 1. 1996 год. Стр. 184, 185, 193, 376, 377, 446.
8. А.В.Назаренко «Киевский митрополит Иоанн I»/«Древняя Русь. Вопросы медиавестики» (Журнал). Учредитель - Институт славяноведения Российской академии наук - «Тезисы докладов участников IV Международной конференции «Комплексный подход в изучении Древней Руси» № 3 (29), 2007 год. Стр. 76, 77.
Примечание
1 «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том Девятый. VIII. Летописный сборник, именуемый Патриаршею или Никоновскою летописью». Санкт-Петербург. В типографии Эдуарда Праца. 1862 год. Стр. 69.
2 «Чтение о святых мучениках Борисе и Глебе»/Д.И.Абрамович «Жития святых мучеников Бориса и Глеба и службы им». Издание Отделения русского языка и словесности Императорской Академии Наук. Памятники древне-русской литературы. Выпуск 2-й/ Петроград. Типография Императорской Академии Наук. 1916 год. Стр. 19.
3 Н.Никольский «Материалы для повременного списка русских писателей и их сочинений (X-XI века)». Корректурное издание. Издание Отделение русского языка и словесности Императорской Академии Наук. Санкт-Петербург. Государственная типография. 1906 год. Стр. 48.
Иларион Киевский, митрополит Киевской Руси
(Вероятно первые годы XI века – около 1055 года)
Иларион Киевский (митрополит Иларион, Русин) - первый русский митрополит Киевской Руси (1051-1055), церковно – политический деятель, мыслитель, идеолог древнерусского христианства, один из первых русских писателей.
О дате и месте рождения, детстве, юности и отрочестве Илариона сведений нет. Многие данные, описывающие его жизнь, не всегда могут быть достоверны.
Вероятное достоверное упоминание об Иларионе («Ларионе») изложено в Лаврентьевской летописи за 1051 год: «Въ л;то 6559. Постави Ярославъ Ларiона митрополитомъ Русина въ свят;й Софьи, собравъ епископы. И се де скажемъ, что ради прозвася Печерьскый манастырь: Боголюбивому князю Ярославу, любящю Берестовое, и церковь ту сущюю Святыхъ Апостолъ, и попы многы набдящю, въ нихъ же б; презвутеръ, именемъ Ларiонъ, муж благъ, книженъ и постникъ….. и приде на холмъ, ид;же б; Ларiонъ ископалъ печерку, и възлюби м;сто се, и вселися въ ие… кд; нын; ветхый манастырь Печерьскый»1. Это свидетельствует, что князь Ярослав Мудрый на собрании епископов поставил Илариона митрополитом Киевским. Ранее Иларион служил пресвитером (священником) в селе Берестовое в церкви Святых Апостолов, согласно свидетельству Иларион был человек благочестивый и образованный. Он первый выкопал пещеру на холме, где сейчас установлен Киево-Печерский монастырь. Эти данные подтверждают Новгородская четвертая, Софийская первая, Никоновская, Тверская летописи, Летопись по Воскресенскому списку и Рогожский летописец.
Кроме летописей, имя митрополита Илариона упоминается в «Уставе князя Ярослава о церковных судах», который был создан предположительно в 1051-1054 годах: «Се яз, князь великыи Ярослав, сын Володимерь, по данию отца своего сладал есмь с митрополитом с Ларионом, сложил есмь греческыи номоканун; аже не подобаеть сих тяжь судити князю и бояром, дал есмь митрополиту и епископъм те суды…»2. Данная запись указывает имя Илариона как соавтора «Устава князя Ярослава о церковных судах».
В сочинении «Исповедание веры» также имеется автобиографическая запись митрополита Илариона: «Я милостью человеколюбивого Бога, монах и пресвитер Иларион, изволением Его, из благочестивых епископов освящен был и настолован в великом и богохранимом граде Киеве, чтоб быть мне в нем митрополитом, пастухом и учителем. Было же это в лето 6559 (1051) при владычестве благоверного кагана Ярослава, сына Владимира. Аминь»3.
До Илариона митрополитов на Русь избирала Византия на основании канонического постановления, т.к. Киевская митрополия находилась в составе Константинопольского Патриархата и его избрание митрополитом на собрании епископов в Киеве есть желание уйти от зависимости Киевской Руси от Византии в церковной жизни.
После смерти князя Ярослава Мудрого (20 февраля 1054 года) сведений о жизни Илариона нет. В 1055-1056 году Киевским митрополитом был Ефрем. Можно лишь догадываться, что Иларион умер до смерти Ярослава Мудрого, или в 1053 - 1054 годах.
Несмотря на малочисленные факты биографии Иларион, митрополит Киевский, является автором первого русского литературно-философского произведения «Слово о Законе и Благодати», которое до сих пор является духовным наследием Русской Православной Церкви.
Список сочинений Илариона Киевского, митрополита Киевской Руси:
1. «Слово о Законе и Благодати» (между 1037 – 1050 гг.)
2. «Похвала кагану Владимиру» (дата неизвестна)
3. «Молитва» (дата неизвестна)
4. «Исповедание (Изложение) веры» (дата неизвестна)
5. «Устав князя Ярослава Владимировича» (соавторство с Ярославом Владимировичем Мудрым, князем Киевским, 1051-1054)
6. «Поучение о пользе душевной к всем православным христианам» (авторство предположительно; дата неизвестна)
7. «Послание к брату столпнику» (авторство предположительно)
8. «Поученiе св. отца нашего Иларiона о отверженiи мiра (иноческаго ради житiя)»4 (авторство предположительно)
9. «Отъ наказанiя (сказанiя) св. Иларiона (великаго) къ новоначальнымъ мнихомъ»5 (авторство предположительно)
10. «Слово св. Иларiона, поученiе черньцемъ»6 (авторство предположительно)
11. «Поученiе великаго Иларiона»7(авторство предположительно)
12. «Поученiе Иларiона великаго ко отрекшимся мiра»8 (авторство предположительно)
13. «Св. Иларiона великаго»9(авторство предположительно)
14. «Слово св. отца Иларiона къ мнихомъ»10(авторство предположительно)
15. «Святаго отца нашего Иларiона къ отрекшимся мiра Христа ради наказанiе»11(авторство предположительно)
Избранная литература об авторе и его сочинениях:
1. «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том первый. I. II. Лаврентьевская и Троицкая летописи». Санкт-Петербург. В типографии Эдуарда Праца. 1846 год. Стр. 67, 68.
2. «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению императорской археографической комиссией. Том четвертый. Часть первая. Новгородская четвертая летопись. Выпуск I». Петроград. Типография Я. Башмаков и К. 1915 год. Стр. 117.
3. «Полное собрание русских летописей. Том Шестой. Выпуск I. Софийская первая летопись старшего извода». Москва. Языки русской культуры. 2000 год. Ст. 181.
4. «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том Седьмой. VII. Летопись по Воскресенскому списку». Санкт-Петербург. В типографии Эдуарда Праца. 1856 год. Стр. 332.
5. «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том Девятый. VIII. Летописный сборник, именуемый Патриаршею или Никоновскою летописью». Санкт-Петербург. В типографии Эдуарда Праца. 1862 год. Стр. 83, 84.
6. «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том Пятнадцатый. Летописный сборник, именуемый Тверской летописью». Санкт-Петербург. В типографии Леонида Демиса. 1863 год. Ст. 150.
7. «Полное собрание русских летописей, издаваемое государственной археографической комиссией Российской Академии Наук. Том Пятнадцатый. Издание второе. Выпуск первый. Рогожский летописец». Петроград. 1922 год. Ст. 17.
8. Филарет «История Русской Церкви. Период первый. От начала христианства в России до нашествия монголов (988-1237г.)». Новое издание, пополненное и исправленное. Харьков. В университетской типографии. 1849 год. Стр. 76-79.
9. Макарий, епископ Винницкий «История Русской Церкви. Том I». Санкт-Петербург. В типографии Императорской Академии Наук. 1857 год. Стр. 90-102.
10. Макарий, епископ Винницкий «История Русской Церкви. Том II». Санкт-Петербург. В типографии Императорской Академии Наук. 1857 год. Стр. 1-7, 78-82.
11. Филарет, архиепископ Харьковский «Обзор русской духовной литературы 862-1720». Харьков. В университетской типографии. 1859 год. Стр. 13-15.
12. Филарет, архиепископ Черниговский и Нежинский «Историческое учение об отцах церкви». Том III. Санкт-Петербург. В типографии В.Безобразова и комп. 1859 год. Стр. 404-409.
13. С.Шевырев «История русской словесности» (Лекции). Часть вторая, содержащая столетия XI-е и XII-е. Издание второе, умноженное. Москва. В типографии Бахметева. 1860 год. Стр. 19-33.
14. И.Порфирьев «История русской словесности». Часть I. Древний период: Устная народная и книжная словесность до Петра В. Издание третье. Казань. В Университетской типографии. 1879 год. Стр. 344-349.
15. И.И.Срезневский «Древние памятники русского письма и языка (X-XIV веков)» (Общее повременное обозрение). Второе издание. Санкт-Петербург. Типография Императорской Академии Наук. 1882 год. Ст. 18, 19.
16. Ф.Г. Калугин «Илларион митрополит Киевский и его церковно-учительные произведения»/«Памятники древне-русской церковно-учительской литературы». Выпуск первый. Издание журнала «Странник», под редакцией проф. А.И.Пономарева/Санкт-Петербург. Типография С.Добродеева. 1894 год. Стр. 47-85.
17. Е.Голубинский «История Русской Церкви. Том I – Период Первый, Киевский или домонгольский. Первая половина тома». Издание второе, исправленное и дополненное. Москва. Университетская типография. 1901 год. Стр. 821, 841-846.
18. Н.Протопопов «Очерки по истории древне-русской письменности. От начала письменности до XVIII века». Издание второе. Москва. Издание книгопродавца М.В.Клюкина. 1902 год. Стр. 29-33.
19. Н.Никольский «Материалы для повременного списка русских писателей и их сочинений (X-XI века)». Корректурное издание. Издание Отделение русского языка и словесности Императорской Академии Наук. Санкт-Петербург. Государственная типография. 1906 год. Стр. 75-122.
20. Н.К.Гудзий «Хрестоматия по древней русской литературе XI-XVII веков». (Для высших учебных заведений). Издание пятое, исправленное и дополненное. Москва. Государственное учебно-педагогическое издательство министерства просвещения РСФСР. 1952 год. Стр. 30-32.
21. «Российское законодательство X-XX веков. В девяти томах. Том I. Законодательство Древней Руси». (Ответственный редактор тома В.Л.Янин). Москва. Юридическая литература. 1984 год. Стр. 168.
22. «Словарь книжников и книжности Древней Руси. Выпуск 1: XI - первая половина XIV века». (Ответственный редактор Д.С.Лихачев). Ленинград. Издательство «Наука», Ленинградское отделение. Академия Наук СССР. Институт русской литературы (Пушкинский Дом). 1987 год. Стр. 198-204.
23. Иларион «Слово о Законе и Благодати» (Реконструкция древнерусского текста Л.П. Жуковской; Вступление со статьей и комментарии В.Я.Дерягина, Комментарии А.К.Светозарского). Москва. ПИФ «Столица», НИЦ «Скрипторий», 1994 год. 146 стр.
24. Г.Подскальски «Христианство и богословская литература в Киевской Руси (988-1237 гг)». Издание второе, исправленное и дополненное для русского перевода. Перевод А.В.Назаренко. Под редакцией К.К.Акентьева. Санкт-Петербург. Византинороссика: Санкт-Петербургское общество Византино-славянских исследовании. Subsidia Byzantinorossica. Том 1. 1996 год. Стр. 148-155.
25. «Письменные памятники истории Древней Руси» (Летописи. Повести. Хождения. Поучения. Жития. Послания). Аннотированный каталог-справочник. Под редакцией Я.Н.Щапова. Российская Академия наук. Институт Российской истории. Серия «Россия в цифрах и документах». Санкт-Петербург. Русско-Балтийский информационный центр «БЛИЦ». 2003 год. Стр. 175-181, 226-229.
26. «Памятники общественной мысли Древней Руси. Том 1: Домонгольский период» (Составитель, автор вступительной статьи и комментариев И.Н.Данилевский). Институт общественной мысли. Библиотека отечественной общественной мысли с древнейших времен до начала XX века. Москва. Российская политическая энциклопедия. РОССПЭН. 2010 год. Стр. 174-190, 441-484.
Примечание
1 «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том первый. I. II. Лаврентьевская и Троицкая летописи». Санкт-Петербург. В типографии Эдуарда Праца. 1846 год. Стр. 67-68.
2 «Российское законодательство X-XX веков. В девяти томах. Том I. Законодательство Древней Руси». (Ответственный редактор тома В.Л.Янин). Москва. Юридическая литература. 1984 год. Стр. 168.
3 Иларион «Слово о Законе и Благодати» (Реконструкция древнерусского текста Л.П. Жуковской; Вступление со статьей и комментарии В.Я.Дерягина, Комментарии А.К.Светозарского). Москва. ПИФ «Столица», НИЦ «Скрипторий», 1994 год. Стр. 113.
4 В соответствии с изданием - Н.Никольский «Материалы для повременного списка русских писателей и их сочинений (X-XI века)». Корректурное издание. Издание Отделение русского языка и словесности Императорской Академии Наук. Санкт-Петербург. Государственная типография. 1906 год. Стр. 100.
5 В соответствии с изданием - Н.Никольский «Материалы для повременного списка русских писателей и их сочинений (X-XI века)». Корректурное издание. Издание Отделение русского языка и словесности Императорской Академии Наук. Санкт-Петербург. Государственная типография. 1906 год. Стр. 102.
6 В соответствии с изданием - Н.Никольский «Материалы для повременного списка русских писателей и их сочинений (X-XI века)». Корректурное издание. Издание Отделение русского языка и словесности Императорской Академии Наук. Санкт-Петербург. Государственная типография. 1906 год. Стр. 103.
7 В соответствии с изданием - Н.Никольский «Материалы для повременного списка русских писателей и их сочинений (X-XI века)». Корректурное издание. Издание Отделение русского языка и словесности Императорской Академии Наук. Санкт-Петербург. Государственная типография. 1906 год. Стр. 103.
8 В соответствии с изданием - Н.Никольский «Материалы для повременного списка русских писателей и их сочинений (X-XI века)». Корректурное издание. Издание Отделение русского языка и словесности Императорской Академии Наук. Санкт-Петербург. Государственная типография. 1906 год. Стр. 104.
9 В соответствии с изданием - Н.Никольский «Материалы для повременного списка русских писателей и их сочинений (X-XI века)». Корректурное издание. Издание Отделение русского языка и словесности Императорской Академии Наук. Санкт-Петербург. Государственная типография. 1906 год. Стр. 104.
10 В соответствии с изданием - Н.Никольский «Материалы для повременного списка русских писателей и их сочинений (X-XI века)». Корректурное издание. Издание Отделение русского языка и словесности Императорской Академии Наук. Санкт-Петербург. Государственная типография. 1906 год. Стр. 104.
11 В соответствии с изданием - Н.Никольский «Материалы для повременного списка русских писателей и их сочинений (X-XI века)». Корректурное издание. Издание Отделение русского языка и словесности Императорской Академии Наук. Санкт-Петербург. Государственная типография. 1906 год. Стр. 105.
Григорий, дьякон
(Неизвестно - Неизвестно)
(XI век)
Григорий, дьякон – переписчик, составитель и автор послесловия «Остромирова Евангелия», которое составлено в 1056-1057 годах – рукописной книги, древнейшего памятника русской и мировой культуры.
Никаких биографических данных Григория дьякона не сохранились. Все сведения о нём имеются только в написанном им же послесловии: «Слава теб;, Господи, цесарю небесный, такъ какъ ты сподобилъ меня написать это евангелiе. Почалъ я его писать въ л;то 6564-ое, а окончилъ его въ л;то 6565. Написалъ-же евангелiе это рабу Божiю, нареченному во крещенiи Iосифъ, а мiрски Остромиръ, родственнику Изяслава-князя… который тогда держалъ об; власти – и отца своего Ярослава, и брата своего Володимира; самъ-же Изяславъ-князь правилъ столъ отца своего Ярослава, въ Кiев;, а столъ брата своего поручилъ править своему родственнику, Остромиру, въ Нов;город;. Я, Григорiй дьяконъ, написалъ это Евангелiе… началъ же его писать м;сяца октября 20-го… а окончилъ м;сяца мая въ 12-ое число…»1. Из этого отрывка послесловия известно, что «Остромирово Евангелие» написано рукой Григория дьякона по заказу Новгородского посадника Остромира (в крещении Иосифа) в правление Киевского князя Изяслава Ярославовича (1024-1078). Работа начата 21 октября 1056 года и закончена 12 мая 1057 года.
Можно предположить, что Григорий проживал в городе Киеве, возможно, был переписчиком церковных книг. Остромир был родственником Киевского князя и погиб в походе около 1060 года. Судьба «Остромирового Евангелия» чудесна: она пережила пожары, нашествия орды, постоянно терялась и находилась в личных вещах частных людей. Сейчас «Остромирово Евангелие» хранится в Русской Национальной Библиотеке.
Список сочинений Григория дьякона:
1. Послесловие к «Остромирову Евангелию» (21.10.1056 – 12.05.1057)
Избранная литература об авторе и его сочинениях:
1. «Св;то;є єваnгєлн;є по Остромнровоу съннскоу». Hздаn;є В;шеслава Гаnкъ;. Празъ. 1853 год. 204 стр.
2. И.И.Срезневский «Древние памятники русского письма и языка (X-XIV веков)» (Общее повременное обозрение). Второе издание. Санкт-Петербург. Типография Императорской Академии Наук. 1882 год. Ст. 22-24.
3. П.Полевой «История русской литературы в очерках и биографиях». Часть I. Древний период. Пятое издание. Санкт-Петербург. Типография товарищества «Общественная польза». 1883 год. Стр. 12-14.
4. Н.Никольский «Материалы для повременного списка русских писателей и их сочинений (X-XI века)». Корректурное издание. Издание Отделение русского языка и словесности Императорской Академии Наук. Санкт-Петербург. Государственная типография. 1906 год. Стр. 479-481.
5. Ф.Буслаев «Русская хрестоматия. Памятники древней русской литературы и народной словесности с историческими, литературными и грамматическими объяснениями и с словарем». (Для средних учебных заведений). Издание десятое. Москва. Синодальная типография. 1907 год. Стр. 1-7.
6. «Словарь книжников и книжности Древней Руси. Выпуск 1: XI - первая половина XIV века». (Ответственный редактор Д.С.Лихачев). Ленинград. Издательство «Наука», Ленинградское отделение. Академия Наук СССР. Институт русской литературы (Пушкинский Дом). 1987 год. Стр. 106, 107.
Примечание
1 П.Полевой «История русской литературы в очерках и биографиях». Часть I. Древний период. Пятое издание. Санкт-Петербург. Типография товарищества «Общественная польза». 1883 год. Стр. 12.
Лука Жидята, епископ Новгородский
(Неизвестно – 15.10.1059/1060)
Лука Жидята (Жирята) – священнослужитель, епископ Новгородский (1030/1033/1034/1036 – 1055; 1057/1058-1059/1060).
О дате и месте рождения, детстве, юности и отрочестве Луки Жидяты сведений нет. Биографические сведения о епископе Луке Жидяте незначительные и в разных летописных источниках датирование отличается друг от друга.
Поставление Луки Жидяты князем Ярославом, согласно Лаврентьевской летописи, произошло в 1034 году: «Въ л;то 6542… Иде Ярославъ Новугороду, и посади сына своего Володимера Нов;город;, епископа постави Жидяту»1. Эту дату подтверждают Ипатьевская, Софийская первая и Тверская летописи.
Новгородская третья летопись поставление на епископство Луки указывает 1030 год.
Никоновская летопись поставление на епископство Луки указывает 1033 год.
Новгородская четвертая летопись поставление на епископство Луки указывает на 1036 год.
Как видно из источников, разбег дат поставления Луки, по летописям составляет 7 лет: от 1030 до 1036 года.
Согласно Новгородской третьей летописи в 1045 году Лука участвует в заложении каменного храма святой Софии в Новгороде: «Въ л;то 6553. Заложи великiй князь Владимиръ Ярославичъ… въ Великомъ Нов;град; церковь каменную святыя Софiи, при второмъ епископ; Луки»2.
14 сентября 1050 года Лука Жидята освящает храм святой Софии в Новгороде согласно Новгородской четвёртой, Никоновской, Софийской первой и Тверской летописями.
В 1055 году согласно Новгородской второй летописи архиепископ Лука Жидята пострадал от клеветы своего холопа и осужден на три года митрополитом Ефремом в Киеве: «Въ л;то 6563. Клевета бысть на архiепископа Луку отъ своего холопа Дудики, и изыде изъ Новагорода и иде къ Кiеву; и осуди мситрополитъ Ефремъ, и пребысть тамо три л;та»3. (Это подтверждают Никоновская и Тверская летописи).
Через три года в 1058 году Лука возвращается епископом в Новгород, а его клеветник получает наказание по Новгородской второй летописи: «Въ л;то 6566. Архiепископъ Лука прiа столъ свой въ Нов;город;, и свою власть; Дудици же холопу оскомины б;ша, ур;заша ему носа и руц; отс;коша, и сб;же въ Н;мци»4. (Это подтверждает Софийская первая, Тверская и Никоновская летописи).
Скончался Лука Жидята 15 октября 1059 года в соответствии с Новгородской второй, Новгородской третьей летописями: «Лука Жидята поставленъ бысть Новуграду епископомъ, и бысть л;тъ 23, и положенъ бысть за святою Соф;ею въ Нов;град;; а преставися идучи изъ Кiева на Копыс;, м;сяца октября въ 15 день»5.
В соответствии с Новгородской четвертой, Софийской первой, Никоновской и Тверской летописями Лука Жидята скончался 15 октября 1060 года.
Похоронен в Новгороде за храмом святой Софии Новгорода. В 1558 году мощи Луки Жидяты перенесены в Софийский собор.
Список сочинений Луки Жидяты, епископа Новгородского:
1. «Поучение архиепископа Луки к братьи» (Вложена в 1058 (6566) год в Новгородскую четвертую летопись).
Избранная литература об авторе и его сочинениях:
1. «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том первый. I. II. Лаврентьевская и Троицкая летописи». Санкт-Петербург. В типографии Эдуарда Праца. 1846 год. Стр. 65.
2. «Полное собрание русских летописей, издаваемое государственной археографической комиссией Российской Академии Наук. Том Второй. Ипатьевская летопись. Выпуск первый. Издание третье». Петроград. Первая Петроградская Трудовая Артель Печатников. 1923 год. Ст. 137.
3. «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том Третий. IV. Новгородские летописи». Санкт-Петербург. В типографии Эдуарда Праца. 1841 год. Стр. 122, 179, 210-212.
4. «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению императорской археографической комиссией. Том четвертый. Часть первая. Новгородская четвертая летопись. Выпуск I». Петроград. Типография Я. Башмаков и К. 1915 год. Стр. 114, 117, 118, 120.
5. «Полное собрание русских летописей. Том Шестой. Выпуск I. Софийская первая летопись старшего извода». Москва. Языки русской культуры. 2000 год. Ст. 177, 181, 183.
6. «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том Девятый. VIII. Летописный сборник, именуемый Патриаршею или Никоновскою летописью». Санкт-Петербург. В типографии Эдуарда Праца. 1862 год. Стр. 79, 80, 83, 91.
7. «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том Пятнадцатый. Летописный сборник, именуемый Тверской летописью». Санкт-Петербург. В типографии Леонида Демиса. 1863 год. Ст. 146, 150, 152, 153.
8. Евгений (Болховитинов) «Словарь исторический. Том II – Словарь исторический о бывших в России писателях духовного чина греко-российской церкви». Издание второе, исправленное и умноженное. Санкт-Петербург. В типографии Ивана Глазунова и его иждивением. 1827 год. Стр. 10.
9. Макарий, епископ Винницкий «История Русской Церкви. Том I». Санкт-Петербург. В типографии Императорской Академии Наук. 1857 год. Стр. 87-90.
10. Макарий, епископ Винницкий «История Русской Церкви. Том II». Санкт-Петербург. В типографии Императорской Академии Наук. 1857 год. Стр. 12, 13.
11. Филарет, архиепископ Харьковский «Обзор русской духовной литературы 862-1720». Харьков. В университетской типографии. 1859 год. Стр. 13.
12. И.Порфирьев «История русской словесности». Часть I. Древний период: Устная народная и книжная словесность до Петра В. Издание третье. Казань. В Университетской типографии. 1879 год. Стр. 343, 344.
13. И.И.Срезневский «Древние памятники русского письма и языка (X-XIV веков)» (Общее повременное обозрение). Второе издание. Санкт-Петербург. Типография Императорской Академии Наук. 1882 год. Ст. 16.
14. П.Полевой «История русской литературы в очерках и биографиях». Часть I. Древний период. Пятое издание. Санкт-Петербург. Типография товарищества «Общественная польза». 1883 год. Стр. 16-19.
15. И.Е.Евсеев «Поучение Луки Жидяты, архиепископа Новгородского»/«Памятники древне-русской церковно-учительской литературы». Выпуск первый. Издание журнала «Странник», под редакцией проф. А.И.Пономарева/Санкт-Петербург. Типография С.Добродеева. 1894 год. Стр. 7-24.
16. Е.Голубинский «История Русской Церкви. Том I – Период Первый, Киевский или домонгольский. Первая половина тома». Издание второе, исправленное и дополненное. Москва. Университетская типография. 1901 год. Стр. 811-813.
17. Н.Протопопов «Очерки по истории древне-русской письменности. От начала письменности до XVIII века». Издание второе. Москва. Издание книгопродавца М.В.Клюкина. 1902 год. Стр. 28, 29.
18. Н.Никольский «Материалы для повременного списка русских писателей и их сочинений (X-XI века)». Корректурное издание. Издание Отделение русского языка и словесности Императорской Академии Наук. Санкт-Петербург. Государственная типография. 1906 год. Стр. 144-149.
19. «Словарь книжников и книжности Древней Руси. Выпуск 1: XI - первая половина XIV века». (Ответственный редактор Д.С.Лихачев). Ленинград. Издательство «Наука», Ленинградское отделение. Академия Наук СССР. Институт русской литературы (Пушкинский Дом). 1987 год. Стр. 251-253.
20. Г.Подскальски «Христианство и богословская литература в Киевской Руси (988-1237 гг)». Издание второе, исправленное и дополненное для русского перевода. Перевод А.В.Назаренко. Под редакцией К.К.Акентьева. Санкт-Петербург. Византинороссика: Санкт-Петербургское общество Византино-славянских исследовании. Subsidia Byzantinorossica. Том 1. 1996 год. Стр. 155-157.
21. «Письменные памятники истории Древней Руси» (Летописи. Повести. Хождения. Поучения. Жития. Послания). Аннотированный каталог-справочник. Под редакцией Я.Н.Щапова. Российская Академия наук. Институт Российской истории. Серия «Россия в цифрах и документах». Санкт-Петербург. Русско-Балтийский информационный центр «БЛИЦ». 2003 год. Стр. 117-120.
22. «Памятники общественной мысли Древней Руси. Том 1: Домонгольский период» (Составитель, автор вступительной статьи и комментариев И.Н.Данилевский). Институт общественной мысли. Библиотека отечественной общественной мысли с древнейших времен до начала XX века. Москва. Российская политическая энциклопедия. РОССПЭН. 2010 год. Стр. 197, 198, 494-499.
Примечание
1 «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том первый. I. II. Лаврентьевская и Троицкая летописи». Санкт-Петербург. В типографии Эдуарда Праца. 1846 год. Стр. 65.
2 «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том Третий. IV. Новгородские летописи». Санкт-Петербург. В типографии Эдуарда Праца. 1841 год. Стр. 211.
3 «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том Третий. IV. Новгородские летописи». Санкт-Петербург. В типографии Эдуарда Праца. 1841 год. Стр. 122.
4 «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том Третий. IV. Новгородские летописи». Санкт-Петербург. В типографии Эдуарда Праца. 1841 год. Стр. 122.
5 «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том Третий. IV. Новгородские летописи». Санкт-Петербург. В типографии Эдуарда Праца. 1841 год. Стр. 179.
Григорий Философ
(Неизвестно – Неизвестно)
(XI век)
Григорий Философ – монах-книжник из окружения митрополита Киевского Георгия II при князе Изяславе Ярославовиче, автор «Поучения на седмицу». Биографических данных о Григории Философе не сохранились. Из заголовка «Поучения» известно, что Григорий приехал в Киев из Константинополя с митрополитом Георгием в 1061-1063 годах: «Въ л;то 6570. Григориа Философа пришедшаго изъ Царяграда съ митрополитом Георгиемъ при князи Изяслав; сына Ярославля словесъ седмь створено на ползу души по п;нию параклития»1.
Список сочинений Григория Философа:
1. «Поучение на седмицу» (XI век)
Избранная литература об авторе и его сочинений:
1. Ю.Д.Рыков, А.А. Турилов «Неизвестный эпизод болгаро-византийско-русских князей XI в. (Киевский писатель Григорий Философ)»/Древнейшие государства на территории СССР». (Материалы и исследования. 1982 год). Ответственный редактор В.Т.Пашуто. Академия Наук СССР. Институт истории СССР/Москва. Издательство «Наука». 1984 год. Стр. 170-176.
2. «Письменные памятники истории Древней Руси» (Летописи. Повести. Хождения. Поучения. Жития. Послания). Аннотированный каталог-справочник. Под редакцией Я.Н.Щапова. Российская Академия наук. Институт Российской истории. Серия «Россия в цифрах и документах». Санкт-Петербург. Русско-Балтийский информационный центр «БЛИЦ». 2003 год. Стр. 120-123.
Примечание
1 «Письменные памятники истории Древней Руси» (Летописи. Повести. Хождения. Поучения. Жития. Послания). Аннотированный каталог-справочник. Под редакцией Я.Н.Щапова. Российская Академия наук. Институт Российской истории. Серия «Россия в цифрах и документах». Санкт-Петербург. Русско-Балтийский информационный центр «БЛИЦ». 2003 год. Стр. 120.
Георгий, митрополит Киевский
(Неизвестно – Неизвестно)
(XI век)
Георгий - митрополит Киевский, предполагаемый автор произведения «Георгия митрополита Киевского. Стязание с Латиною вин числом 27».
О дате и месте рождения, детстве, юности и отрочестве Георгия сведений нет. Биографические сведения о митрополите Георгии незначительные. По рождению Георгий предположительно грек. Упоминается Георгии в следующих русских летописях.
В записи за 1051 год в Лаврентьевской летописи имеются сведения о приходе митрополита Георгия из Византии: «Въ л;то 6559… иже б; пришелъ из Грекъ с митрополитом Георгiемъ»1.
В 1072 году митрополит Георгий участвует в перенесении мощей Бориса и Глеба в Вышгород из прежней церкви в новую: «Въ л;то 6580. Пренесоша святая страстотерпця Бориса и Гл;ба… митрополитъ же тогда б; Георги»2.
Запись за 1073 год свидетельствует об отправлении митрополита Георгия в Грецию: «Въ л;то 6581… митрополиту Георгiю тогда сущю въ Грьц;хъ»3. Все сведения полностью подтверждают Ипатьевская и Никоновская летописи.
Новгородская четвертая и Тверская летописи подтверждают данные за 1072 и 1073 года.
Софийская первая летопись и Рогожский летописец подтверждают данные за 1072 год.
Кроме летописных источников, митрополит Георгий и его правила, упоминаются в сочинении ряда древнерусских авторов «Вопрошания Кирикова»: «Не можешь, рече, того вьзборонити, аже приносять спасенiя хотяче души своей, еже творишь и Митрополита Георгья Русьскаго напьсавша, а н;ту того нигд;же»4.
Официально установленных дат нахождения Георгия на Киевской митрополии нет.
Список сочинений Георгия, митрополита Киевского:
1. «Георгия митрополита Киевского. Стязание с Латиною вин числом 27». (XI век, до 1079 года)
2. «Заповедь ко исповедающимся сыном и дщерем» (авторство предположительно)
Избранная литература об авторе и его сочинениях:
1. «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том первый. I. II. Лаврентьевская и Троицкая летописи». Санкт-Петербург. В типографии Эдуарда Праца. 1846 год. Стр. 69, 78, 79.
2. «Полное собрание русских летописей, издаваемое государственной археографической комиссией Российской Академии Наук. Том Второй. Ипатьевская летопись. Выпуск первый. Издание третье». Петроград. Первая Петроградская Трудовая Артель Печатников. 1923 год. Стр. 147, 169, 171.
3. «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению императорской археографической комиссией. Том четвертый. Часть первая. Новгородская четвертая летопись. Выпуск I». Петроград. Типография Я. Башмаков и К. 1915 год. Стр. 132, 133.
4. «Полное собрание русских летописей. Том Шестой. Выпуск I. Софийская первая летопись старшего извода». Москва. Языки русской культуры. 2000 год. Ст. 197, 198.
5. «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том Девятый. VIII. Летописный сборник, именуемый Патриаршею или Никоновскою летописью». Санкт-Петербург. В типографии Эдуарда Праца. 1862 год. Стр. 85, 99, 101.
6. «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том Пятнадцатый. Летописный сборник, именуемый Тверской летописью». Санкт-Петербург. В типографии Леонида Демиса. 1863 год. Ст. 166, 169.
7. «Полное собрание русских летописей издаваемое государственною археографической комиссией Российской Академии Наук. Том Пятнадцатый. Издание второе. Выпуск первый. Рогожский летописец». Петроград. 1922 год. Ст. 19.
8. Макарий, епископ Винницкий «История Русской Церкви. Том II». Санкт-Петербург. В типографии Императорской Академии Наук. 1857 год. Стр. 140-144.
9. Филарет, архиепископ Харьковский «Обзор русской духовной литературы 862-1720». Харьков. В университетской типографии. 1859 год. Стр. 21.
10. «Стязанье с латиною»/«Православный собеседник, издаваемый при Казанской духовной академии». 1866. Часть первая/Казань. В Университетской типографии. 1866 год. Стр. 71-80.
11. А.Павлов «Критические опыты по истории древнейшей греко-русской полемики против латинян». Санкт-Петербург. Типография Императорской Академии Наук. 1878 год. Стр. 48-58, 191-198.
12. И.Порфирьев «История русской словесности». Часть I. Древний период: Устная народная и книжная словесность до Петра В. Издание третье. Казань. В Университетской типографии. 1879 год. Стр. 349-351.
13. И.И.Срезневский «Древние памятники русского письма и языка (X-XIV веков)» (Общее повременное обозрение). Второе издание. Санкт-Петербург. Типография Императорской Академии Наук. 1882 год. Ст. 30.
14. Е.Голубинский «История Русской Церкви. Том I – Период Первый, Киевский или домонгольский. Первая половина тома». Издание второе, исправленное и дополненное. Москва. Университетская типография. 1901 год. Стр. 854, 855.
15. Н.Никольский «Материалы для повременного списка русских писателей и их сочинений (X-XI века)». Корректурное издание. Издание Отделение русского языка и словесности Императорской Академии Наук. Санкт-Петербург. Государственная типография. 1906 год. Стр. 197-202.
16. «Словарь книжников и книжности Древней Руси. Выпуск 1: XI - первая половина XIV века». (Ответственный редактор Д.С.Лихачев). Ленинград. Издательство «Наука», Ленинградское отделение. Академия Наук СССР. Институт русской литературы (Пушкинский Дом). 1987 год. Стр. 104, 105.
17. Г.Подскальски «Христианство и богословская литература в Киевской Руси (988-1237 гг)». Издание второе, исправленное и дополненное для русского перевода. Перевод А.В.Назаренко. Под редакцией К.К.Акентьева. Санкт-Петербург. Византинороссика: Санкт-Петербургское общество Византино-славянских исследовании. Subsidia Byzantinorossica. Том 1. 1996 год. Стр. 282-285.
Примечание
1 «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том первый. I. II. Лаврентьевская и Троицкая летописи». Санкт-Петербург. В типографии Эдуарда Праца. 1846 год. Стр. 69.
2 «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том первый. I. II. Лаврентьевская и Троицкая летописи». Санкт-Петербург. В типографии Эдуарда Праца. 1846 год. Стр. 78.
3 «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том первый. I. II. Лаврентьевская и Троицкая летописи». Санкт-Петербург. В типографии Эдуарда Праца. 1846 год. Стр. 79.
4 К.Калайдович «Памятники российской словесности XII века, изданные с объяснением, вариантами и образцами почерков». Москва. В Типографии Семена Селивановскаго. 1821 год. Стр. 194-195.
Антоний Печерский, основатель Киево-Печерского монастыря
(Неизвестно – 1072/1073)
Антоний Печерский – святой, основатель Киево-Печерского монастыря.
Биографические сведения о жизни Антония в летописных источниках незначительны.
Согласно Рогожскому летописцу за 1014 год имеется запись о пострижении Антония в монахи: «Въ л;то 6552. пострижеся Антонiи»1.
Согласно Лаврентьевской летописи за 1051 год имеется повествование о начале Печерского монастыря: «И се да скажемъ, что ради прозвася Печерьскый манастырь»2. Согласно этому повествованию некий мирянин из Любеча по божьему повелению отправился на Святую Гору, осмотрел монастыри и полюбил монашескую жизнь. В одном из монастырей он постригся и получил новое имя - Антоний. Антоний посетил Киев, осмотрел окрестности и нашёл пещерку на холме у Днепра, которую выкопал митрополит Иларион Киевский. В этой пещере и стал жить Антоний, продолжая облагораживать её. Об этом узнали люди и начали посещать его. Князь Киевский Изяслав Ярославович пришёл к Антонию с дружиной и попросил благословения. Вскоре у Антония собралось 12 братьев, и они выкопали в пещере церковь и кельи. Антоний поставил в этой церкви игумена Варлаама, а сам ушёл в уединение, для чего выкопал новую пещеру, в которой прожил до самой смерти.
Когда количество братии увеличилось, Антоний разрешил поставить небольшую церковь во имя Успения Пресвятой Богородицы вне пещеры. Вскоре с разрешения Антония и князя Изяслава на этом месте был построен монастырь. После ухода Варлаама, Антоний поставил игуменом Феодосия. Эти сведения подтверждают Ипатьевская и Никоновская летописи.
Густинская летопись за 1050 год кратко подтверждает поселение Антония в пещере, которую выкопал Иларион Киевский.
Тверская летопись сведения о приходе Антония в пещеру описывает за 1052 год.
Согласно Густинской летописи за 1068 год князья Ярославовичи посетили Антония в его пещере и попросили благословения на битву против половцев. Но Антоний не благословил их и предрёк беду. Русские войска потерпели поражение в битве с половцами.
Согласно Густинской летописи за 1069 год Изяслав Ярославович разгневался на Антония за его любовь к Всеславу Брячиславовичу. Святослав Ярославович увёз Антония в Чернигов, где на Болдиных горах тот выкопал новую пещеру. Но вскоре Изяслав опомнился и отправил людей вернуть Антония назад в Киев. Антоний вернулся.
Согласно Густинской летописи Антоний Печерский скончался в 1071 году: «Въ л;то 6579… Въ се же л;то преставися преподобный отецъ нашъ Антонiй Печерскiй»3.
Новгородская четвертая и Никоновская летописи описывают смерть Антония за 1073 год.
Согласно Лаврентьевской летописи за 1074 год имеется повествование о Печерских иноках, где упоминается Антоний. Согласно этому повествованию Антоний принял в монахи купца Исакия, который сам пожелал постричься. Исакий затворился в пещеру, и Антоний носил ему туда пищу. В этом месте Исакий прожил 7 лет. В один день Исакий не прикоснулся к еде и Антоний с иноками вытащили его из пещеры, предположив, что он умер, но он оказался жив. Князь Изяслав, вернувшись из Польши, разгневался на Антония, за то, что тот благоволил к князю Всеславу Брячиславовичу. Эти сведения подтверждают Ипатьевская и Никоновская летописи.
Кроме летописных источников имеется агиографическое повествование «Житие Антония Печерского» в «Киево-Печерском Патерике», которое описывает все сведения, изложенные в русских летописях. В «Житии» не указаны даты событий. Многие сегодняшние изложения жизнеописания Антония Печерского дают год рождения (983) Антония и точную дату смерти (07.05.1073), которые вызывают сомнение.
Согласно исследованиям, оставленное письменное наследие Антония вызывает сомнение в авторстве, хоть и надписано его именем, кроме этого Антоний предположительно был переводчиком книг с греческого языка.
Список сочинений Антония Печерского:
1. «Слово святаго преподобног отца нашего Онтонiа игумена печеръскаго иж в Кiев;»4 (XI век)
Избранная литература об авторе и его сочинениях:
1. «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том первый. I. II. Лаврентьевская и Троицкая летописи». Санкт-Петербург. В типографии Эдуарда Праца. 1846 год. Стр. 67-69, 82, 83.
2. «Полное собрание русских летописей, издаваемое государственной археографической комиссией Российской Академии Наук. Том Второй. Ипатьевская летопись. Выпуск первый. Издание третье». Петроград. Первая Петроградская Трудовая Артель Печатников. 1923 год. Ст. 142-148, 180-183.
3. «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том Второй. III. Ипатьевская летопись». Санкт-Петербург. В типографии Эдуарда Праца. 1843 год. Стр. 268, 270, 272, 274.
4. «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению императорской археографической комиссией. Том четвертый. Часть первая. Новгородская четвертая летопись. Выпуск I». Петроград. Типография Я. Башмаков и К. 1915 год. Стр. 133.
5. «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том Девятый. VIII. Летописный сборник, именуемый Патриаршею или Никоновскою летописью». Санкт-Петербург. В типографии Эдуарда Праца. 1862 год. Стр. 83-85, 101, 104-106.
6. «Полное собрание русских летописей, издаваемое государственною археографической комиссией Российской Академии Наук. Том Пятнадцатый. Издание второе. Выпуск первый. Рогожский летописец». Петроград. 1922 год. Ст. 17.
7. «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том Пятнадцатый. Летописный сборник, именуемый Тверской летописью». Санкт-Петербург. В типографии Леонида Демиса. 1863 год. Ст. 150.
8. «Словарь исторический о святых, прославленных в российской церкви, и о некоторых подвижниках благочестия, местно чтимых». Санкт-Петербург. В типографии II Отделения Собственной Е.И.В. Канцелярии. 1836 год. Стр. 30-33.
9. Н.Барсуков «Источники русской агиографии». LXXXI. Санкт-Петербург. Типография М.М. Стасюлевича. 1882 год. Ст. 47, 48.
10. А.Шахматов «Житие Антония и Печерская летопись»/«Журнал министерства народного просвещения». Седьмое десятилетие. Часть СССХVI. 1898. Апрель. Санкт-Петербург. Типография «В.С.Балашев и К». 1898 год. Стр. 105-149.
11. «Киево-Печерский Патерик». Полное собрание житий святых в Киево-Печерской Лавре подвизавшихся. В переводе Е.Поселянина. Издание 2-е, с рисунками. Издание книгопродавца А.Д.Ступина. Москва. 1900 год. Стр. 23-43.
12. Н.Никольский «Материалы для повременного списка русских писателей и их сочинений (X-XI века)». Корректурное издание. Издание Отделение русского языка и словесности Императорской Академии Наук. Санкт-Петербург. Государственная типография. 1906 год. Стр. 149-157.
13. «Словарь книжников и книжности Древней Руси. Выпуск 1: XI - первая половина XIV века». (Ответственный редактор Д.С.Лихачев). Ленинград. Издательство «Наука», Ленинградское отделение. Академия Наук СССР. Институт русской литературы (Пушкинский Дом). 1987 год. Стр. 135, 136.
Примечание
1 «Полное собрание русских летописей, издаваемое государственной археографической комиссией Российской Академии Наук. Том Пятнадцатый. Издание второе. Выпуск первый. Рогожский летописец». Петроград. 1922 год. Ст. 17.
2 «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том первый. I. II. Лаврентьевская и Троицкая летописи». Санкт-Петербург. В типографии Эдуарда Праца. 1846 год. Стр. 67.
3 «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том Второй. III. Ипатьевская летопись». Санкт-Петербург. В типографии Эдуарда Праца. 1843 год. Стр. 274.
4 Н.Никольский «Материалы для повременного списка русских писателей и их сочинений (X-XI века)». Корректурное издание. Издание Отделение русского языка и словесности Императорской Академии Наук. Санкт-Петербург. Государственная типография. 1906 год. Стр. 150.
Феодосий Печерский
(Неизвестно – 03 мая 1074 год)
Феодосий Печерский – православный святой, выдающийся церковный деятель, основатель первого русского общежительного монастыря, древнерусский церковный писатель.
Биографические сведения о Феодосии Печерском изложены в русских летописях и «Житии Феодосия Печерского» Нестора.
Сведения о жизни Феодосия Печерского незначительны, так в Лаврентьевской летописи согласно записи за 1051 год Феодосий становится игуменом Киево-Печерской лавры: «;еодосiй, послушьливый, кроткый, см;реный; да сь будеть вамъ игуменъ»1. Это подтверждает Никоновская летопись.
Новгородская вторая, Новгородская четвертая и Никоновская летописи указывают, что Феодосий в 1055 год был игуменом Печерским.
Это событие Софийская первая и Тверская летописи описывают за 1057 год.
За 1072 год игумен Печерского монастыря Феодосий упоминается при перенесении мощей Бориса и Глеба в Лаврентьевской, Никоновской, Тверской и Софийской первой летописях.
За 1073 год в Рогожском летописце имеется запись: «Въ л;то 6581 заложи Феодосiи игуменъ Богородицу Печерскаго монастыря».2
Согласно Лаврентьевской летописи Феодосий скончался 3 мая 1074 года: «Въ л;то 6582. ;еодосiи игуменъ Печерьскый преставися»3, «м;сяця мая въ 3 день»4. Это подтверждают Новгородская первая, Новгородская четвертая, Софийская первая, Никоновская и Тверская летописи.
Согласно «Жития Феодосия Печерского» Нестора Феодосий родился в Васильеве (городе близ Киева). (Согласно труду «История Русской Церкви» Макария: «Родившись въ город; Василев; и вскор; переселившись съ родителями въ Курскъ»5). Отрок учился по божественным книгам и достиг в этом учении больших успехов. Когда Феодосию было 13 лет, у него умер отец. Одевался Феодосий бедно, мечтал о монашестве, неоднократно убегал из дома, но никакой монастырь его не принимал на службу. Услышав о блаженном Антонии, который жил в пещерах, Феодосий бежал к нему. Тот его принял. Священник Никон постриг Феодосия на монашество. Там же Феодосий был рукоположен в сан иеромонаха, затем стал игуменом Киево-Печерской лавры. Численность служащих в игуменство Феодосия увеличилось. С позволения князя Изяслава на близлежащей горе построили большой деревянный храм в честь Успения Пресвятой Богородицы с кельями. Так возник Киево-Печерский монастырь. Там же Феодосий ввёл общежительный устав, заимствованный в Студийском монастыре Костантинополя. Всю свою жизнь Феодосий проповедовал основы христианской морали. Умер Федосий Печерский 3 мая 1074 года. По просьбе Феодосия его похоронили в пещере, где он постоянно жил затворником.
В 1091 году тело Феодосия было пересено в основанную им церковь. В 1108 году преподобный Феодосий причислен к лику святых.
Феодосию приписывают большое количество произведений, но принадлежность авторства может быть и не полностью достоверна.
Список сочинений Феодосия Печерского:
1. «Послание князю Изяславу о неделе. Вопрос к игумену Печерского монастыря Феодосию князя Изаслава, сына Ярослава, внука Владимира» («Въспрашанье Изяславле князя, сына Ярославля, внука Володимеря, игумена Федосья Печеръскаго манастыря»6) (XI век)
2. «Послание Феодосия Печерского князю Изяславу Ярославичу о вере христианской и о латиньской» («Слово святаго Федосья игумена Печерьскаго монастыря о вер; крестьянской и о латыньской»7) (1069 год)
3. «Слово о терпении и любви» («Въ среду 3 нед;ли поста слова святаго Феодосiа на час;хъ о терп;нiи и о любви»8) (XI век)
4. «Слово о терпении, любви и посте» («Въ чет(вертокъ) 3 нед;ли поста святаго Феодосiа слово о терп;нiи и о любви и о пост;»9) (XI век)
5. «Поучение о терпении и милостыне» («Въ чет(вертокъ) 3 нед;ли поста на час;хъ святаго Феодосiа поученiе о терп;нiи и милостыне»10) (XI век)
6. «Поучение о терпении и смирении» («Въ пятокъ 3 нед;ли поста святаго Феодосiа поученiе о терп;нiи и о смиренiи»11) (XI век)
7. «Слово о хождении к церкви и молитве» («Въ пятокъ 3 нед;ли поста слово на час;хъ святаго Феодосiа о хожденiи къ церкви и о молитв;»12) (XI век)
8. «Поучение келарю» («Поучение, слово къ келарю святаго Федосия, игумина Печерьскаго монастыря въ Кыев;»13) (XI век)
9. «Слово утешительное к братии о душевной пользе» («Въ вторникъ 3-ей нед;ли поста на час;хъ»14) (XI век)
10. «Поучение о пользе душевной» («Въ среду 3 нед;ли»15) (XI век)
11. «Поученiе в въ вторникъ (первой нед;ли поста) святого Феодора»16(XI век)
12. «Въ нед;лю в поста слово душеполезно»17(XI век)
13. «Слово писано святымъ Феодосiемъ мнихомъ»18(XI век)
14. «Поучение о тропарях и о пьянстве» («Наказанiе отца духовнаго къ д;тямъ духовнымъ о пiанств;»19) (XI век)
15. «Молитва святого Феодосия Печерского за всех христиан» («Молитва св. Феодосiа Печерьскаго за вся крестьяны»20) (XI век)
16. «Молитва св. Феодосiа, написанная по просьб; Симона Варяга»21(XI век)
17. «Поучение св.Панкратия о крещении обеда и питью»22(XI век)
18. «Поучение о казнях Божиих»23(XI век)
19. «Слово некоего христолюбца (и) ревнителя по правой вере»24(XI век)
Избранная литература об авторе и его сочинений:
1. «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том первый. I. II. Лаврентьевская и Троицкая летописи». Санкт-Петербург. В типографии Эдуарда Праца. 1846 год. Стр. 69, 78-85.
2. «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том Третий. IV. Новгородские летописи». Санкт-Петербург. В типографии Эдуарда Праца. 1841 год. Стр. 2, 122.
3. «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению императорской археографической комиссией. Том четвертый. Часть первая. Новгородская четвертая летопись. Выпуск I». Петроград. Типография Я. Башмаков и К. 1915 год. Стр. 118, 133.
4. «Полное собрание русских летописей. Том Шестой. Выпуск I. Софийская первая летопись старшего извода». Москва. Языки русской культуры. 2000 год. Ст. 183, 197, 200-203.
5. «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том Девятый. VIII. Летописный сборник, именуемый Патриаршею или Никоновскою летописью». Санкт-Петербург. В типографии Эдуарда Праца. 1862 год. Стр. 85, 91,100, 101, 101-107.
6. «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том Пятнадцатый. Летописный сборник, именуемый Тверской летописью». Санкт-Петербург. В типографии Леонида Демиса. 1863 год. Ст. 152, 166, 169-172.
7. «Полное собрание русских летописей, издаваемое государственной археографической комиссией Российской Академии Наук. Том Пятнадцатый. Издание второе. Выпуск первый. Рогожский летописец». Петроград. 1922 год. Ст 19.
8. Евгений (Болховитинов) «Словарь исторический. Том II – Словарь исторический о бывших в России писателях духовного чина греко-российской церкви». Издание второе, исправленное и умноженное. Санкт-Петербург. В типографии Ивана Глазунова и его иждивением. 1827 год. Стр. 283, 284.
9. Евгений (Болховитинов) «Описание Киевопечерской лавры с присовокуплением разных граммат и выписок, объясняющих оное, также планов лавры и обеих пещер». Издание третье, исправленное и умноженное. Киев. Печатано в типографии Киевопечерской лавры. 1847 год. Стр. 127.
10. Макарий, епископ Винницкий «История Русской Церкви. Том II». Санкт-Петербург. В типографии Императорской Академии Наук. 1857 год. Стр. 33-36, 82-108.
11. Филарет, архиепископ Харьковский «Обзор русской духовной литературы 862-1720». Харьков. В университетской типографии. 1859 год. Стр. 16-21.
12. Филарет, архиепископ Черниговский и Нежинский «Историческое учение об отцах церкви». Том III. Санкт-Петербург. В типографии В.Безобразова и комп. 1859 год. Стр. 409-412.
13. С.Шевырев «История русской словесности» (Лекции). Часть вторая, содержащая столетия XI-е и XII-е. Издание второе, умноженное. Москва. В типографии Бахметева. 1860 год. Стр. 33-54.
14. И.Порфирьев «История русской словесности». Часть I. Древний период: Устная народная и книжная словесность до Петра В. Издание третье. Казань. В Университетской типографии. 1879 год. Стр. 351-356.
15. И.И.Срезневский «Древние памятники русского письма и языка (X-XIV веков)» (Общее повременное обозрение). Второе издание. Санкт-Петербург. Типография Императорской Академии Наук. 1882 год. Ст. 25, 26.
16. «Преподобный Феодосий Печерский и его поучения»/«Памятники древне-русской церковно-учительской литературы». Выпуск первый. Издание журнала «Странник», под редакцией проф. А.И.Пономарева/Санкт-Петербург. Типография С.Добродеева. 1894 год. Стр. 25-46.
17. Е.Голубинский «История Русской Церкви. Том I – Период Первый, Киевский или домонгольский. Первая половина тома». Издание второе, исправленное и дополненное. Москва. Университетская типография. 1901 год. Стр. 813-819.
18. Н.Протопопов «Очерки по истории древне-русской письменности. От начала письменности до XVIII века». Издание второе. Москва. Издание книгопродавца М.В.Клюкина. 1902 год. Стр. 33-36.
19. Н.Никольский «Материалы для повременного списка русских писателей и их сочинений (X-XI века)». Корректурное издание. Издание Отделение русского языка и словесности Императорской Академии Наук. Санкт-Петербург. Государственная типография. 1906 год. Стр. 157-197.
20. Ф.Буслаев «Русская хрестоматия. Памятники древней русской литературы и народной словесности с историческими, литературными и грамматическими объяснениями и с словарем». (Для средних учебных заведений). Издание десятое. Москва. Синодальная типография. 1907 год. Стр. 18-20.
21. И.П.Еремин «Литературное наследие Феодосия Печерского» (Академия Наук СССР. Труды отдела древне-русской литературы Института литературы V). 1947 год. Стр. 159-184.
22. «Словарь книжников и книжности Древней Руси. Выпуск 1: XI - первая половина XIV века». (Ответственный редактор Д.С.Лихачев). Ленинград. Издательство «Наука», Ленинградское отделение. Академия Наук СССР. Институт русской литературы (Пушкинский Дом). 1987 год. Стр. 457-459.
23. Г.Подскальски «Христианство и богословская литература в Киевской Руси (988-1237 гг)». Издание второе, исправленное и дополненное для русского перевода. Перевод А.В.Назаренко. Под редакцией К.К.Акентьева. Санкт-Петербург. Византинороссика: Санкт-Петербургское общество Византино-славянских исследовании. Subsidia Byzantinorossica. Том 1. 1996 год. Стр. 157-163.
24. «Письменные памятники истории Древней Руси» (Летописи. Повести. Хождения. Поучения. Жития. Послания). Аннотированный каталог-справочник. Под редакцией Я.Н.Щапова. Российская Академия наук. Институт Российской истории. Серия «Россия в цифрах и документах». Санкт-Петербург. Русско-Балтийский информационный центр «БЛИЦ». 2003 год. Стр. 229-231.
25. «Памятники общественной мысли Древней Руси. Том 1: Домонгольский период» (Составитель, автор вступительной статьи и комментариев И.Н.Данилевский). Институт общественной мысли. Библиотека отечественной общественной мысли с древнейших времен до начала XX века. Москва. Российская политическая энциклопедия. РОССПЭН. 2010 год. Стр. 190-192, 295-297, 484-486, 582-585.
Примечание
1 «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том первый. I. II. Лаврентьевская и Троицкая летописи». Санкт-Петербург. В типографии Эдуарда Праца. 1846 год. Стр. 69.
2 «Полное собрание русских летописей издаваемое государственной археографической комиссией Российской Академии Наук. Том Пятнадцатый. Издание второе. Выпуск первый. Рогожский летописец». Петроград. 1922 год. Ст. 19.
3 «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том первый. I. II. Лаврентьевская и Троицкая летописи». Санкт-Петербург. В типографии Эдуарда Праца. 1846 год. Стр. 79.
4 «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том первый. I. II. Лаврентьевская и Троицкая летописи». Санкт-Петербург. В типографии Эдуарда Праца. 1846 год. Стр. 80.
5 Макарий, епископ Винницкий «История Русской Церкви. Том II». Санкт-Петербург. В типографии Императорской Академии Наук. 1857 год. Стр. 33.
6 «Письменные памятники истории Древней Руси» (Летописи. Повести. Хождения. Поучения. Жития. Послания). Аннотированный каталог-справочник. Под редакцией Я.Н.Щапова. Российская Академия наук. Институт Российской истории. Серия «Россия в цифрах и документах». Санкт-Петербург. Русско-Балтийский информационный центр «БЛИЦ». 2003 год. Стр. 229.
7 «Письменные памятники истории Древней Руси» (Летописи. Повести. Хождения. Поучения. Жития. Послания). Аннотированный каталог-справочник. Под редакцией Я.Н.Щапова. Российская Академия наук. Институт Российской истории. Серия «Россия в цифрах и документах». Санкт-Петербург. Русско-Балтийский информационный центр «БЛИЦ». 2003 год. Стр. 230.
8 Н.Никольский «Материалы для повременного списка русских писателей и их сочинений (X-XI века)». Корректурное издание. Издание Отделение русского языка и словесности Императорской Академии Наук. Санкт-Петербург. Государственная типография. 1906 год. Стр. 160.
9 Н.Никольский «Материалы для повременного списка русских писателей и их сочинений (X-XI века)». Корректурное издание. Издание Отделение русского языка и словесности Императорской Академии Наук. Санкт-Петербург. Государственная типография. 1906 год. Стр. 161.
10 Н.Никольский «Материалы для повременного списка русских писателей и их сочинений (X-XI века)». Корректурное издание. Издание Отделение русского языка и словесности Императорской Академии Наук. Санкт-Петербург. Государственная типография. 1906 год. Стр. 161.
11 Н.Никольский «Материалы для повременного списка русских писателей и их сочинений (X-XI века)». Корректурное издание. Издание Отделение русского языка и словесности Императорской Академии Наук. Санкт-Петербург. Государственная типография. 1906 год. Стр. 162.
12 Н.Никольский «Материалы для повременного списка русских писателей и их сочинений (X-XI века)». Корректурное издание. Издание Отделение русского языка и словесности Императорской Академии Наук. Санкт-Петербург. Государственная типография. 1906 год. Стр. 162.
13 Н.Никольский «Материалы для повременного списка русских писателей и их сочинений (X-XI века)». Корректурное издание. Издание Отделение русского языка и словесности Императорской Академии Наук. Санкт-Петербург. Государственная типография. 1906 год. Стр. 167.
14 Н.Никольский «Материалы для повременного списка русских писателей и их сочинений (X-XI века)». Корректурное издание. Издание Отделение русского языка и словесности Императорской Академии Наук. Санкт-Петербург. Государственная типография. 1906 год. Стр. 179.
15 Н.Никольский «Материалы для повременного списка русских писателей и их сочинений (X-XI века)». Корректурное издание. Издание Отделение русского языка и словесности Императорской Академии Наук. Санкт-Петербург. Государственная типография. 1906 год. Стр. 179.
16 Н.Никольский «Материалы для повременного списка русских писателей и их сочинений (X-XI века)». Корректурное издание. Издание Отделение русского языка и словесности Императорской Академии Наук. Санкт-Петербург. Государственная типография. 1906 год. Стр. 181.
17 Н.Никольский «Материалы для повременного списка русских писателей и их сочинений (X-XI века)». Корректурное издание. Издание Отделение русского языка и словесности Императорской Академии Наук. Санкт-Петербург. Государственная типография. 1906 год. Стр. 182.
18 Н.Никольский «Материалы для повременного списка русских писателей и их сочинений (X-XI века)». Корректурное издание. Издание Отделение русского языка и словесности Императорской Академии Наук. Санкт-Петербург. Государственная типография. 1906 год. Стр. 178.
19 Н.Никольский «Материалы для повременного списка русских писателей и их сочинений (X-XI века)». Корректурное издание. Издание Отделение русского языка и словесности Императорской Академии Наук. Санкт-Петербург. Государственная типография. 1906 год. Стр. 183.
20 Н.Никольский «Материалы для повременного списка русских писателей и их сочинений (X-XI века)». Корректурное издание. Издание Отделение русского языка и словесности Императорской Академии Наук. Санкт-Петербург. Государственная типография. 1906 год. Стр. 194.
21 Н.Никольский «Материалы для повременного списка русских писателей и их сочинений (X-XI века)». Корректурное издание. Издание Отделение русского языка и словесности Императорской Академии Наук. Санкт-Петербург. Государственная типография. 1906 год. Стр. 195.
22 Г.Подскальски «Христианство и богословская литература в Киевской Руси (988-1237 гг)». Издание второе, исправленное и дополненное для русского перевода. Перевод А.В.Назаренко. Под редакцией К.К.Акентьева. Санкт-Петербург. Византинороссика: Санкт-Петербургское общество Византино-славянских исследовании. Subsidia Byzantinorossica. Том 1. 1996 год. Стр. 160.
23 Г.Подскальски «Христианство и богословская литература в Киевской Руси (988-1237 гг)». Издание второе, исправленное и дополненное для русского перевода. Перевод А.В.Назаренко. Под редакцией К.К.Акентьева. Санкт-Петербург. Византинороссика: Санкт-Петербургское общество Византино-славянских исследовании. Subsidia Byzantinorossica. Том 1. 1996 год. Стр. 160.
24 Г.Подскальски «Христианство и богословская литература в Киевской Руси (988-1237 гг)». Издание второе, исправленное и дополненное для русского перевода. Перевод А.В.Назаренко. Под редакцией К.К.Акентьева. Санкт-Петербург. Византинороссика: Санкт-Петербургское общество Византино-славянских исследовании. Subsidia Byzantinorossica. Том 1. 1996 год. Стр. 160.
Иаков Мних
(Неизвестно – Неизвестно)
(XI век)
Иаков (Мних) – инок, монах Киево-Печерского монастыря, предполагаемый автор произведений «Память и похвала князю русскому Владимиру», «Житие блаженного князя Владимира».
Биографических данных на инока Иакова нет. Имеется только одно упоминание Иакова в ряде русских летописей. Так согласно Лаврентьевской летописи за 1074 год Феодосий Печерский планировал поставить Иакова игуменом Киево-Печерского монастыря, но братия отказалась, так как он не был пострижен в Киево-Печерском монастыре и пришёл с Переяславского монастыря Бориса и Глеба: «Въ л;то 6582… ;еодосiй же рече имъ: «да аще отъ мене хощете игумена прiяти, то азъ створю вамъ не по своему изволенью, но по Божью строенью» и нарече имъ Iякова презвитера. Братьи же нелюбо бысть, глаголюще: «яко не зд; есть постриганъ»; б; бо Iяковъ пришелъ съ Летьца съ братомъ своимъ Пауломъ»1. Эти сведения подтверждают Ипатьевская, Никоновская, Тверская и Софийская первая летописи.
Больше сведений о жизни монаха Иакова не сохранилось.
Список сочинений Иакова Мниха:
1. «Память и похвала князю русскому Владимиру» (после 1078 года)
2. «Житие блаженного князя Владимира» (после 1078 года)
3. «Житие и похвала блоговерной княгине Ольге» (авторство предположительно, до или после 1078 года)
4. «Сказание о святых Борисе и Глебе» (авторство предположительно, после 1078 года, автором данного произведения некоторые источники называют Лазаря, епископа Переяславля Южного)
Избранная литература об авторе и его сочинениях:
1. «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том первый. I. II. Лаврентьевская и Троицкая летописи». Санкт-Петербург. В типографии Эдуарда Праца. 1846 год. Стр. 80.
2. «Полное собрание русских летописей, издаваемое государственной археографической комиссией Российской Академии Наук. Том Второй. Ипатьевская летопись. Выпуск первый. Издание третье». Петроград. Первая Петроградская Трудовая Артель Печатников. 1923 год. Ст. 175.
3. «Полное собрание русских летописей. Том Шестой. Выпуск I. Софийская первая летопись старшего извода». Москва. Языки русской культуры. 2000 год. Ст. 202, 203.
4. «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том Девятый. VIII. Летописный сборник, именуемый Патриаршею или Никоновскою летописью». Санкт-Петербург. В типографии Эдуарда Праца. 1862 год. Стр. 102.
5. «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том Пятнадцатый. Летописный сборник, именуемый Тверской летописью». Санкт-Петербург. В типографии Леонида Демиса. 1863 год. Ст. 171.
6. Макарий, епископ Винницкий «История Русской Церкви. Том II». Санкт-Петербург. В типографии Императорской Академии Наук. 1857 год. Стр. 108-120.
7. Филарет, архиепископ Харьковский «Обзор русской духовной литературы 862-1720». Харьков. В университетской типографии. 1859 год. Стр. 23-25.
8. С.Шевырев «История русской словесности» (Лекции). Часть вторая, содержащая столетия XI-е и XII-е. Издание второе, умноженное. Москва. В типографии Бахметева. 1860 год. Стр. 54-57.
9. И.П.Хрущов «О древне-русских исторических повестях и сказаниях. XI-XII столетие». Киев. В университетской типографии. 1878 год. Стр. 41-58, 68-93.
10. И.Порфирьев «История русской словесности». Часть I. Древний период: Устная народная и книжная словесность до Петра В. Издание третье. Казань. В Университетской типографии. 1879 год. Стр. 357.
11. И.И.Срезневский «Древние памятники русского письма и языка (X-XIV веков)» (Общее повременное обозрение). Второе издание. Санкт-Петербург. Типография Императорской Академии Наук. 1882 год. Ст. 28-30.
12. Е.Голубинский «История Русской Церкви. Том I – Период Первый, Киевский или домонгольский. Первая половина тома». Издание второе, исправленное и дополненное. Москва. Университетская типография. 1901 год. Стр. 224, 245, 742-747.
13. Н.Никольский «Материалы для повременного списка русских писателей и их сочинений (X-XI века)». Корректурное издание. Издание Отделение русского языка и словесности Императорской Академии Наук. Санкт-Петербург. Государственная типография. 1906 год. Стр. 225-289.
14. Н.К.Гудзий «Хрестоматия по древней русской литературе XI-XVII веков». (Для высших учебных заведений). Издание пятое, исправленное и дополненное. Москва. Государственное учебно-педагогическое издательство министерства просвещения РСФСР. 1952 год. Стр. 37-49.
15. «Словарь книжников и книжности Древней Руси. Выпуск 1: XI - первая половина XIV века». (Ответственный редактор Д.С.Лихачев). Ленинград. Издательство «Наука», Ленинградское отделение. Академия Наук СССР. Институт русской литературы (Пушкинский Дом). 1987 год. Стр. 191, 192.
16. «Письменные памятники истории Древней Руси» (Летописи. Повести. Хождения. Поучения. Жития. Послания). Аннотированный каталог-справочник. Под редакцией Я.Н.Щапова. Российская Академия наук. Институт Российской истории. Серия «Россия в цифрах и документах». Санкт-Петербург. Русско-Балтийский информационный центр «БЛИЦ». 2003 год. Стр.181-185.
17. «Памятники общественной мысли Древней Руси. Том 1: Домонгольский период» (Составитель, автор вступительной статьи и комментариев И.Н.Данилевский). Институт общественной мысли. Библиотека отечественной общественной мысли с древнейших времен до начала XX века. Москва. Российская политическая энциклопедия. РОССПЭН. 2010 год. Стр. 282-290, 572-578.
Примечание:
1 «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том первый. I. II. Лаврентьевская и Троицкая летописи». Санкт-Петербург. В типографии Эдуарда Праца. 1846 год. Стр. 80.
Леонтий, епископ Ростовский
(Неизвестно – 1080-е года)
Леонтий – епископ Ростовский, предполагаемый автор сочинения «Поучение к собору духовенства» (или «Слово и поучение к попам»).
Сведения о месте рождения, жизни и смерти епископа Ростовского Леонтия расходятся в данных. В русских летописных источниках сведения о жизни Леонтия отсутствуют. Имеются только записи, которые касаются Леонтия только косвенно.
В Никоновской летописи, за 1162 год (в примечании 1160) имеется запись о пожаре в Ростове, после которого обретены мощи епископа Леонтия: «Погор; градъ Ростовъ мало не весь, и святая церкви соборная пречистыа Богородицы Успенiе… и начаша копати рвы… и обр;тоша гробъ… т;ло Леонтiа епископа Ростовскаго чюдотворца»1.
Тверская летопись обретение мощей Леонтия описывает за 1161 год.
В Новгородской четвертой, Никоновской и Софийской первой летописях за 1230 год имеется запись о перенесении мощей Леонтия в церковь святой Богородицы: «Въ л;то 6738... М;сяца февраля 25, на память святаго отца нашего Тарасья, принесенъ бысть Леонтеи епископъ изь церкви святаго Iоана въ церковь святыя Богородица»2.
В Лаврентьевской летописи за 1231 год имеется запись, где при поставлении епископа Кирилла его сравнивают с епископом Леонтием, епископом Исайей и летописцем Нестором, и указывается, что: «Въ л;то 6739... Леонтiй убо святый, священый епископъ, то просв;ти святымъ крещенъемъ градъ Ростовъ»3.
Также некоторые биографические данные упоминаются в агиографическом произведении «Житие Леонтья Ростовского». Это произведение имеет множество редакций, и жизнеописание Леонтия дано с описанием легенд и преданий, которые не основаны на исторических письменных источниках. Если кратко изложить суть «Жития Леонтья Ростовского» – то Леонтий, возможно, родился и воспитывался в Царьграде, сын благоверных родителей, с детства изучал святое писание, и по благословению патриарха Фотия был отправлен с миссией в Ростов.
Но это только одна версия происхождения Леонтия.
В «Киевско-Печерском Патерике» в «Послании преподобнаго отца нашего Симона, епископа Владимирскаго и Суздальскаго ко блаженному Поликарпу, черноризцу Печерскому, который тогда не был ещё архимандритом» Симон указывает Леонтия, как выходца из Киево-Печерской лавры и русским по происхождению.
Как о жизни, так и о смерти сведения разноречивы: по одним источникам - он скончался в мире (согласно «Жития Леонтья Ростовского»), по другим - был убит толпою язычников (согласно «Киевско-Печерскому Патерику»); и даты смерти епископа Леонтия указываются разные - от 1070 года до 1073 года.
Список сочинений Леонтия, епископа Ростовского:
1. «Поучение к собору духовенства» (или «Слово и поучение к попам») (автором данного произведения некоторые источники называют Кирилла (Кирилл I (II) митрополита Киевского, (ум.1233), также на авторство претендует Кирилл III, митрополит Киевский (ум. 1281) и Кирилл II (епископ Ростовский)).
Избранная литература об авторе и его сочинениях:
1. «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том первый. I. II. Лаврентьевская и Троицкая летописи». Санкт-Петербург. В типографии Эдуарда Праца. 1846 год. Стр. 195.
2. «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению императорской археографической комиссией. Том четвертый. Часть первая. Новгородская четвертая летопись. Выпуск I». Петроград. Типография Я. Башмаков и К. 1915 год. Стр. 212.
3. «Полное собрание русских летописей. Том Шестой. Выпуск I. Софийская первая летопись старшего извода». Москва. Языки русской культуры. 2000 год. Ст. 285.
4. «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том Девятый. VIII. Летописный сборник, именуемый Патриаршею или Никоновскою летописью». Санкт-Петербург. В типографии Эдуарда Праца. 1862 год. Стр. 230.
5. «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том Десятый. VIII. Летописный сборник, именуемый Патриаршею или Никоновскою летописью». Санкт-Петербург. В типографии Министерства Внутренних дел. 1885 год. Стр. 102.
6. «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том Пятнадцатый. Летописный сборник, именуемый Тверской летописью». Санкт-Петербург. В типографии Леонида Демиса. 1863 год. Ст. 233.
7. Макарий, епископ Винницкий «История Русской Церкви. Том II». Санкт-Петербург. В типографии Императорской Академии Наук. 1857 год. Стр. 15, 16.
8. В.Ключевский «Древнерусские жития святых как исторический источник». Москва. Типография Грачева и К. 1871 год. Стр. 3-22.
9. «8. Епископское поучение собору епархиального духовенства»/«Памятники древнерусского канонического права» (Часть первая. Памятники XI-XV веков)/«Русская историческая библиотека идаваемая археографической библиотекой». Том шестой/Санкт-Петербург. Типография Императорской Академии наук. 1880 год. Ст. 111-116.
10. «Киево-Печерский Патерик». Полное собрание житий святых в Киеве-Печерской Лавре подвизавшихся. В переводе Е.Поселянина. Издание 2-е, с рисунками. Издание книгопродавца А.Д.Ступина. Москва. 1900 год. Стр. 358.
11. Н.Никольский «Материалы для повременного списка русских писателей и их сочинений (X-XI века)». Корректурное издание. Издание Отделение русского языка и словесности Императорской Академии Наук. Санкт-Петербург. Государственная типография. 1906 год. Стр. 210, 211.
12. «Словарь книжников и книжности Древней Руси. Выпуск 1: XI - первая половина XIV века». (Ответственный редактор Д.С.Лихачев). Ленинград. Издательство «Наука», Ленинградское отделение. Академия Наук СССР. Институт русской литературы (Пушкинский Дом). 1987 год. Стр. 229, 230.
13. «Письменные памятники истории Древней Руси» (Летописи. Повести. Хождения. Поучения. Жития. Послания). Аннотированный каталог-справочник. Под редакцией Я.Н.Щапова. Российская Академия наук. Институт Российской истории. Серия «Россия в цифрах и документах». Санкт-Петербург. Русско-Балтийский информационный центр «БЛИЦ». 2003 год. Стр. 164-166.
Примечание
1 «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том Девятый. VIII. Летописный сборник, именуемый Патриаршею или Никоновскою летописью». Санкт-Петербург. В типографии Эдуарда Праца. 1862 год. Стр. 230.
2 «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению императорской археографической комиссией. Том четвертый. Часть первая. Новгородская четвертая летопись. Выпуск I». Петроград. Типография Я. Башмаков и К. 1915 год. Стр. 212.
3 «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том первый. I. II. Лаврентьевская и Троицкая летописи». Санкт-Петербург. В типографии Эдуарда Праца. 1846 год. Стр. 195.
Григорий, творец канонов
(Неизвестно – Неизвестно)
(Конец XI – Начало XII века)
Григорий – монах Киево-Печерского монастыря, предполагаемый автор ряда канонов конца XI - начала XII века.
Биографических данных Григория не сохранилось. Имя Григория упоминается в «Киево-Печерском Патерике» Поликарпа, инока Киево-Печерского монастыря в житии «О Никите-затворнике, который потом был епископом Новгорода» как «Григорий, творецъ каноном»1. Какие каноны творил Григорий в «Киево-Печерском Патерике» не перечисляются. Предположительно Григорий может быть автором следующих канонов:
Список сочинений Григория, творца канонов:
1. «Служба и канон на перенесение мощей святых Бориса и Глеба (2 мая)» (1072)
2. «Служба преподобному Феодосию Печерскому (мая 3 и 5)» (1074)
3. «Служба (стихиры и канон) 9-го мая , на перенесение мощей святого Николая, архиепископа Мерликийского Чудотворца из Мира, в Бар град. 1087» (1087)
4. «Служба и каноны святому Владимиру (15 июля)» (XI век)
Избранная литература об авторе и его сочинениях:
1. Филарет, архиепископ Харьковский «Обзор русской духовной литературы 862-1720». Харьков. В университетской типографии. 1859 год. Стр. 35-39.
2. Е.Голубинский «История Русской Церкви. Том I – Период Первый, Киевский или домонгольский. Вторая половина тома». Москва. Типография Э. Лисснер и Ю.Роман. 1881 год. Стр. 434, 444.
3. И.Шляпкин «Русское поучение XI века о перенесении мощей Николая чудотворца и его отношение к западным источникам». Санкт-Петербург. Типография и хромолитография А. Траншеля. 1881 год. 25 стр.
4. И.И.Срезневский «Древние памятники русского письма и языка (X-XIV веков)» (Общее повременное обозрение). Второе издание. Санкт-Петербург. Типография Императорской Академии Наук. 1882 год. Ст. 32.
5. Леонид Архимандрит «Посмертные чудеса святителя Николая, архиепископа Мерликийского Чудотворца». (Памятник древней русской письменности XI века. Труд Ефрема, епископа Переяславского). Памятники древней письменности и искусства. Санкт-Петербург. Типография В. Балашева. 1888 год. 75 стр. Стр. 62-74.
6. Н.Никольский «Материалы для повременного списка русских писателей и их сочинений (X-XI века)». Корректурное издание. Издание Отделение русского языка и словесности Императорской Академии Наук. Санкт-Петербург. Государственная типография. 1906 год. Стр. 442-466
7. «Памятники литературы Древней Руси. XII век» (Составление и общая редакция Л.А.Дмитриева, Д.С.Лихачева). Москва. «Художественная литература». 1980 год. Стр. 520.
8. «Словарь книжников и книжности Древней Руси. Выпуск 1: XI - первая половина XIV века». (Ответственный редактор Д.С.Лихачев). Ленинград. Издательство «Наука», Ленинградское отделение. Академия Наук СССР. Институт русской литературы (Пушкинский Дом). 1987 год. Стр. 108, 109.
9. О.В.Лосева «Житие русских святых в составе древнерусских прологов XII - первой трети XV веков». Церковный научный центр «Православная энциклопедия». Москва. Рукописные памятники Древней Руси. 2009 год. Стр. 136-145.
Примечание
1 «О Никите-затворнике, который потом был епископом Новгорода»/«Памятники литературы Древней Руси. XII век» (Составление и общая редакция Л.А.Дмитриева, Д.С.Лихачева)/Москва. «Художественная литература». 1980 год. Стр. 520.
Никон Печерский, игумен Киево-Печерского монастыря
(Неизвестно – 1088)
Никон Печерский – святой, игумен Киево-Печерского монастыря, летописец.
Биографические сведения о жизни Никона в летописных источниках практически отсутствуют.
Согласно Лаврентьевской летописи за 1074 год имеется повествование, где Никон упоминается, как игумен Печерского монастыря после Стефана. Эти сведения подтверждают Ипатьевская, Никоновская летописи и Летопись по Воскресенскому списку.
Согласно Лаврентьевской летописи Никон Печерский скончался в 1088 году: «Въ л;то 6596… Въ се же л;то умре Никонъ Печерьскiй игуменъ»1. Эти сведения подтверждают Ипатьевская, Густинская и Никоновская летописи.
Согласно «Жития Феодосия Печерского» Нестора, Никон с повеления Антония Печерского постриг Феодосия в монахи. Также «Житие» свидетельствует, что Никон писал книги. Вскоре Никон с двумя черноризцами удалился на остров, где ранее организовал монастырь.
Кроме этих источников имеется агиографическое повествование «Житие преподобного отца нашего Никона, игумена Печерского» в «Киево-Печерском Патерике», где описано, что Никон пришёл в пещеру к Антонию «прежде другихъ»2. Кроме Феодосия, Никон постриг в монахи боярина Варлаама и княжеского служивого Ефрема. За это князь Изяслав Ярославович разгневался на священников, вызвал Никона, и потребовал вернуть людей назад. Княгиня уговорила Изяслава, и он отпустил Никона. После увеличения числа послушников, Никон с двумя черноризцами ушли из пещер. Дойдя до моря, они расстались. Никон пришёл на остров Тмутораканский, где и поселился вблизи города. Когда число послушников увеличилось, Никон соорудил церковь Пресвятой Богородицы. После смерти местного князя Ростислава Владимировича, люди острова упросили Никона отправиться в Чернигов к Святославу Ярославовичу, чтобы тот отдал на княжение в Тмутаракань своего сына Глеба. Выполнив поручение в Чернигове, Никон вернулся в Киев, где пообещал Феодосию вернуться в Печерский монастырь, как устроит свои дела в Тмутаракани. Вместе с Глебом Святославовичем вернулся на остров, «устроилъ монастырь свой и возвратился назадъ»3. В Печерском монастыре Никон прожил до изгнания Изяслава Ярославовича с княжеского престола его братом Святославом. Видя распри, Никон уехал в Тмутаракань. Вернулся в Киев Никон уже после смерти игумена Феодосия, преемником которого стал Стефан. Впоследствии Никон был рукоположен игуменом Печерского монастыря, где и скончался в 1088 году.
В «Житии» указана только одна дата – дата смерти игумена Никона. Остальные даты жизни Никона можно только предположительно вычислить, сопоставляя даты с летописными источниками вышеописанных событий.
Согласно исследованиям А.А.Шахматова, М.Д.Приселкова, Д.С.Лихачева Никон служил летописцем - редактором и автором начального Киевского летописного свода, вошедшего в «Повесть временных лет», которая является основной составной частью многих русских летописей дошедших до нашего времени.
Список сочинений Никона Печерского:
1. «Повесть временных лет» (предположительно Никону Печерскому принадлежат данные перешедшие из свода конца X века и свода 1030-х годов, также данные периода 1061—1088 годов)
Избранная литература об авторе и его сочинениях:
1. «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том первый. I. II. Лаврентьевская и Троицкая летописи». Санкт-Петербург. В типографии Эдуарда Праца. 1846 год. Стр. 82, 89.
2. «Полное собрание русских летописей, издаваемое государственной археографической комиссией Российской Академии Наук. Том Второй. Ипатьевская летопись. Выпуск первый. Издание третье». Петроград. Первая Петроградская Трудовая Артель Печатников. 1923 год. Ст. 180, 196.
3. «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том Второй. III. Ипатьевская летопись». Санкт-Петербург. В типографии Эдуарда Праца. 1843 год. Стр. 277.
4. «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том Седьмой. VII. Летопись по Воскресенскому списку». Санкт-Петербург. В типографии Эдуарда Праца. 1856 год. Стр. 345.
5. «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том Девятый. VIII. Летописный сборник, именуемый Патриаршею или Никоновскою летописью». Санкт-Петербург. В типографии Эдуарда Праца. 1862 год. Стр. 104, 115.
6. Н.Барсуков «Источники русской агиографии». LXXXI. Санкт-Петербург. Типография М.М. Стасюлевича. 1882 год. Ст. 402, 403.
7. «Киево-Печерский Патерик». Полное собрание житий святых в Киево-Печерской Лавре подвизавшихся. В переводе Е.Поселянина. Издание 2-е, с рисунками. Издание книгопродавца А.Д.Ступина. Москва. 1900 год. Стр. 178-184.
8. А.А.Шахматов «Разыскания о древнейших русских летописных сводах». Санкт-Петербург. Типография М.А.Александрова. 1908 год. Стр. 423-460.
9. Д.С.Лихачёв «Русские летописи и их культурно-историческое значение» Академия Наук СССР. Институт русской литературы (Пушкинский Дом). Научно-популярная серия. Москва. Ленинград. Издательство Академии Наук СССР. 1947 год. Стр. 41-44, 82-100.
10. «Изборник. Сборник произведений литературы Древней Руси». Москва. «Художественная литература» (Серия «Библиотека всемирной литературы». Серия первая. Том 15). 1969 год. Стр. 103, 113, 135.
11. «Словарь книжников и книжности Древней Руси. Выпуск 1: XI - первая половина XIV века». (Ответственный редактор Д.С.Лихачев). Ленинград. Издательство «Наука», Ленинградское отделение. Академия Наук СССР. Институт русской литературы (Пушкинский Дом). 1987 год. Стр. 279-281.
12. М.Д.Приселков «История русского летописания XI - XIV вв.». Подготовлено к печати В.Г.Вовиной. Российская Академия Наук. Институт Российской истории Санкт-Петербургский филиал. Санкт-Петербург. Издательство «Дмитрий Буланин». 1996 год. Стр. 67-70.
Примечание
1 «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том первый. I. II. Лаврентьевская и Троицкая летописи». Санкт-Петербург. В типографии Эдуарда Праца. 1846 год. Стр. 89.
2 «Киево-Печерский Патерик». Полное собрание житий святых в Киево-Печерской Лавре подвизавшихся. В переводе Е.Поселянина. Издание 2-е, с рисунками. Издание книгопродавца А.Д.Ступина. Москва. 1900 год. Стр. 178.
3 «Киево-Печерский Патерик». Полное собрание житий святых в Киеве-Печерской Лавре подвизавшихся. В переводе Е.Поселянина. Издание 2-е, с рисунками. Издание книгопродавца А.Д.Ступина. Москва. 1900 год. Стр. 181.
Иоанн II, митрополит Киевский
(Неизвестно - 1089)
Иоанн (Иоанн II) – митрополит Киевский и всея Руси (1078-1089).
В летописных источниках митрополит Иоанн II впервые упоминается в 1086 году.
Так в Лаврентьевской летописи митрополит Иоанн II в 1086 году участвует в заложении церкви святого Андрея и на похоронах князя Ярополка Изяславовича в Киеве: «Въ л;то 6594. Всеволодъ заложи церковь святаго Андр;я, при Иван; преподобномъ митрополит;… и блаженый митрополитъ Iоанъ съ черноризци и съ прозвутеры, и вси Кiяне великъ плачь створиша надъ нимъ»1.
В 1088 году митрополит Иоанн II освятил церковь святого Михаила: «Въ л;то 6596. Священа бысть церкы святаго Михаила манастыря Всеволожа, митрополитомъ Иваномъ»2.
В 1089 году митрополит Иоанн II освятил церковь Печерской святой Богородицы.
В 1089 году Иоанн скончался. В данной записи имеется краткая биографическая заметка: «Въ л;то 6597. Священа бысть церкви Печерьская святыя Богородица манастыря ;еодосьева, Iоаномъ митрополитомъ… Въ се же л;то преставися Iоанъ митрополитъ; бысть же Iоанъ мужъ хытръ книгамъ и ученью, милостивъ убогымъ и вдовицямъ, ласковъ же ко всякому богату и убогу, см;ренъ же и кротокъ, молчаливъ, р;чистъ же, книгами святыми ут;шая печалныя, и сякого не бысть преже въ Руси»3. Эти данные подтверждают Ипатьевская, Софийская первая, Новгородская четвертая, Никоновская, Тверская, Троицкая летописи и Рогожский летописец.
Новгородская первая летопись смерть Иоанна указывает в 1091 году.
Ранее, чем в летописных источниках, митрополит Иоанн упоминается в «Жiтие и жизнь иже в святыхъ отца нашего Исаiа епископа ростовскаго чюдотворца»: «Въ 6585 году, за многiя доброд;тели, по избранiю Святаго Духа, поставляется епископомъ города Ростова от митрополита Iоанна»4. На основании данного источника митрополит Иоанн в 1077 году ставит епископом Ростова Исайю.
Больше биографических данных митрополита Иоанна II не сохранилось.
Митрополит Иоанн II является предполагаемым автором нескольких сочинений.
Список сочинений Иоанна II, митрополита Киевского:
1. «К архиепископу римскому от Иоанна митрополита русского о опресноцех» (или «Послание к папе Клименту») (до 1089 года)
2. «Иоанна, митрополита русского, нареченного пророком Христа, написавшего правило церковное от святых книг вкратце Иакову черноризцу» (до 1089 года)
3. «Поучение от седми сбор на латину» (XI век)
Избранная литература об авторе и его сочинениях:
1. «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том первый. I. II. Лаврентьевская и Троицкая летописи». Санкт-Петербург. В типографии Эдуарда Праца. 1846 год. Стр. 88, 89.
2. «Полное собрание русских летописей, издаваемое государственной археографической комиссией Российской Академии Наук. Том Второй. Ипатьевская летопись. Выпуск первый. Издание третье». Петроград. Первая Петроградская Трудовая Артель Печатников. 1923 год. Ст. 194-197.
3. «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том Третий. IV. Новгородские летописи». Санкт-Петербург. В типографии Эдуарда Праца. 1841 год. Стр. 3.
4. «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению императорской археографической комиссией. Том четвертый. Часть первая. Новгородская четвертая летопись. Выпуск I». Петроград. Типография Я. Башмаков и К. 1915 год. Стр. 135.
5. «Полное собрание русских летописей. Том Шестой. Выпуск I. Софийская первая летопись старшего извода». Москва. Языки русской культуры. 2000 год. Ст. 205, 206.
6. «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том Девятый. VIII. Летописный сборник, именуемый Патриаршею или Никоновскою летописью». Санкт-Петербург. В типографии Эдуарда Праца. 1862 год. Стр. 115.
7. «Полное собрание русских летописей, издаваемое государственной археографической комиссией Российской Академии Наук. Том Пятнадцатый. Издание второе. Выпуск первый. Рогожский летописец». Петроград. 1922 год. Ст. 19.
8. «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том Пятнадцатый. Летописный сборник, именуемый Тверской летописью». Санкт-Петербург. В типографии Леонида Демиса. 1863 год. Ст. 176, 181.
9. «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том Восемнадцатый. Симеоновская летопись». Санкт-Петербург. Типография М.А.Александрова. 1913 год. Стр. 18.
10. К.Калайдович «Памятники российской словесности XII века, изданные с объяснением, вариантами и образцами почерков». Москва. В Типографии Семена Селивановскаго. 1821 год. Стр. 205-218.
11. Евгений (Болховитинов) «Словарь исторический. Том I – Словарь исторический о бывших в России писателях духовного чина греко-российской церкви». Издание второе, исправленное и умноженное. Санкт-Петербург. В типографии Ивана Глазунова и его иждивением. 1827 год. Стр. 251, 252.
12. Макарий, епископ Винницкий «История Русской Церкви. Том II». Санкт-Петербург. В типографии Императорской Академии Наук. 1857 год. Стр. 144-148, 206-215.
13. «Житие святого Исаий, епископа Ростовского»/«Православный собеседник, издаваемый при Казанской духовной академии». 1858. Часть первая/Казань. В типографии губернского правления. Стр. 438.
14. Филарет, архиепископ Харьковский «Обзор русской духовной литературы 862-1720». Харьков. В университетской типографии. 1859 год. Стр. 21-23.
15. Филарет, архиепископ Черниговский и Нежинский «Историческое учение об отцах церкви». Том III. Санкт-Петербург. В типографии В.Безобразова и комп. 1859 год. Стр. 413-420.
16. А.Павлов «Критические опыты по истории древнейшей греко-русской полемики против латинян». Санкт-Петербург. Типография Императорской Академии Наук. 1878 год. Стр. 58-62, 169-186.
17. И.Порфирьев «История русской словесности». Часть I. Древний период: Устная народная и книжная словесность до Петра В. Издание третье. Казань. В Университетской типографии. 1879 год. Стр. 351.
18. «1080-1089 г. Канонические ответы митрополита Иоанна II»/«Памятники древнерусского канонического права» (Часть первая. Памятники XI-XV веков)/«Русская историческая библиотека идаваемая археографической библиотекой». Том шестой/Санкт-Петербург. Типография Императорской Академии наук. 1880 год. Ст. 1-20.
19. И.И.Срезневский «Древние памятники русского письма и языка (X-XIV веков)» (Общее повременное обозрение). Второе издание. Санкт-Петербург. Типография Императорской Академии Наук. 1882 год. Ст. 31, 32.
20. Е.Голубинский «История Русской Церкви. Том I – Период Первый, Киевский или домонгольский. Первая половина тома». Издание второе, исправленное и дополненное. Москва. Университетская типография. 1901 год. Стр. 856, 857.
21. Н.Никольский «Материалы для повременного списка русских писателей и их сочинений (X-XI века)». Корректурное издание. Издание Отделение русского языка и словесности Императорской Академии Наук. Санкт-Петербург. Государственная типография. 1906 год. Стр. 211-225.
22. «Словарь книжников и книжности Древней Руси. Выпуск 1: XI - первая половина XIV века». (Ответственный редактор Д.С.Лихачев). Ленинград. Издательство «Наука», Ленинградское отделение. Академия Наук СССР. Институт русской литературы (Пушкинский Дом). 1987 год. Стр. 206-208.
23. Г.Подскальски «Христианство и богословская литература в Киевской Руси (988-1237 гг)». Издание второе, исправленное и дополненное для русского перевода. Перевод А.В.Назаренко. Под редакцией К.К.Акентьева. Санкт-Петербург. Византинороссика: Санкт-Петербургское общество Византино-славянских исследовании. Subsidia Byzantinorossica. Том 1. 1996 год. Стр. 285-290, 304-306.
Примечание
1 «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том первый. I. II. Лаврентьевская и Троицкая летописи». Санкт-Петербург. В типографии Эдуарда Праца. 1846 год. Стр. 88.
2 «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том первый. I. II. Лаврентьевская и Троицкая летописи». Санкт-Петербург. В типографии Эдуарда Праца. 1846 год. Стр. 89.
3 «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том первый. I. II. Лаврентьевская и Троицкая летописи». Санкт-Петербург. В типографии Эдуарда Праца. 1846 год. Стр. 89.
4 «Житие святого Исаий, епископа Ростовского»/«Православный собеседник, издаваемый при Казанской духовной академии». 1858. Часть первая/Казань. В типографии губернского правления. Стр. 438.
Ефрем, епископ Переяславля Южного
(Неизвестно – Неизвестно)
(XI век)
Ефрем – епископ (митрополит) Переяславля Южного.
О дате и месте рождения, детстве, юности и отрочестве Ефрема сведений нет. Биографические сведения о епископе Ефреме незначительные. По рождению Ефрем, предположительно, грек, но достоверных данных нет. В ряде летописей имя «Ефрем» имеет статус митрополита Киевского и всея Руси, но в примерные годы жизни Ефрема, митрополита Киевского с таким именем не было. Поэтому более достоверно указывать те сведения, которые имя «Ефрем» связывают с деятельностью в Переяславле.
Согласно Лаврентьевской летописи за 1089 год имеется запись о церковном строительстве Ефрема в Переяславле и краткие внешние данные Ефрема: «Въ л;то 6597… Въ се же л;то священа бысть церкы святаго Михаила Переяславьская, Ефремомъ митрополитомъ тоя церкы, южа б; создалъ велику сущю, б; бо преже въ Переяславли митрополья, и пристрои ю великою пристроею, украсивъ ю всякою красотою, церковными съсуды. се бо Ефремъ б; скопець, высокъ т;лом. б; бо тогда много зданья въздвиже…»1. Это подтверждают Ипатьевская, Новгородская четвертая летописи и Летопись по Воскресенскому списку.
Тверская летопись эти сведения описывает за 1090 год; а Никоновская летопись за 1091 год.
В 1091 году епископ Ефрем участвует в перенесении мощей Феодосия Печерского: «Въ л;то 6599… На другый же день собрашася епископи, Ефремъ Переяславьскый… и взяша мощ; ;еодосьевы…»2. Это подтверждают Ипатьевская, Новгородская четвертая, Софийская первая летописи и Летопись по Воскресенскому списку.
Никоновская летопись эти сведения описывает за 1093 год.
После 1093 года в Никоновской летописи упоминается Ефрем, но уже в статусе митрополита Киевского и всея Руси.
В «Житие Феодосия Печерского» Нестора указывается, что Ефрем, до пострижения в монахи, служил у князя Изяслава Ярославовича и принят (пострижен) иноком Киево-Печерского монастыря Никоном, чем вызвал гнев князя. Вследствие чего ему пришлось покинуть обитель и уехать в Константинополь, откуда по возвращении привёз устав Студийского монастыря, который ввёл в монастыре Феодосий Печерский. Вернулся Ефрем по причине поставления митрополитом в Переяславль.
Ефрем - предполагаемый автор ряда сочинений, посвящённых святому Николаю Мирликийскому.
Список сочинений Ефрема, епископа Переяславля Южного:
1. «9 мая (6 декабря, 23 августа). Слово похвальное на перенесение мощей святого отца нашего Николая, архиепископа Мирликийского» (XI век)
2. «Месяца мая в 9 день память (слово на) перенесение мощей святого отца нашего Николая, архиепископа мирского в Бар град» (XI век)
3. «6 (9) декабря. Житие и деяние святого отца нашего Николая, архиепископа Мирликийского, чудотворца и заступника рода христианского» (XI век)
Избранная литература об авторе и его сочинениях:
1. «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том первый. I. II. Лаврентьевская и Троицкая летописи». Санкт-Петербург. В типографии Эдуарда Праца. 1846 год. Стр. 89, 90.
2. «Полное собрание русских летописей, издаваемое государственной археографической комиссией Российской Академии Наук. Том Второй. Ипатьевская летопись. Выпуск первый. Издание третье». Петроград. Первая Петроградская Трудовая Артель Печатников. 1923 год. Ст. 197, 198, 200.
3. «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению императорской археографической комиссией. Том четвертый. Часть первая. Новгородская четвертая летопись. Выпуск I». Петроград. Типография Я. Башмаков и К. 1915 год. Ст. 135, 136.
4. «Полное собрание русских летописей. Том Шестой. Выпуск I. Софийская первая летопись старшего извода». Москва. Языки русской культуры. 2000 год. Ст. 206.
5. «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том Седьмой. VII. Летопись по Воскресенскому списку». Санкт-Петербург. В типографии Эдуарда Праца. 1856 год. Стр. 5.
6. «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том Девятый. VIII. Летописный сборник, именуемый Патриаршею или Никоновскою летописью». Санкт-Петербург. В типографии Эдуарда Праца. 1862 год. Стр. 116, 117.
7. «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том Пятнадцатый. Летописный сборник, именуемый Тверской летописью». Санкт-Петербург. В типографии Леонида Демиса. 1863 год. Ст. 181.
8. Макарий, епископ Винницкий «История Русской Церкви. Том II». Санкт-Петербург. В типографии Императорской Академии Наук. 1857 год. Стр. 138, 139.
9. И.Шляпкин «Русское поучение XI века о перенесении мощей Николая чудотворца и его отношение к западным источникам». Санкт-Петербург. Типография и хромолитография А. Траншеля. 1881 год. 25 стр.
10. Леонид Архимандрит «Житие и чудеса святого Николая Мерликийского и похвала ему» (Исследование двух памятников древней русской письменности XI века). Памятники древней письменности и искусства. Санкт-Петербург. Типография В.С. Балашева. 1881 год. 108 стр.
11. Леонид Архимандрит «Посмертные чудеса святителя Николая, архиепископа Мерликийского Чудотворца». (Памятник древней русской письменности XI века. Труд Ефрема, епископа Переяславского). Памятники древней письменности и искусства. Санкт-Петербург. Типография В. Балашева. 1888 год. 75 стр.
12. Н.Никольский «Материалы для повременного списка русских писателей и их сочинений (X-XI века)». Корректурное издание. Издание Отделение русского языка и словесности Императорской Академии Наук. Санкт-Петербург. Государственная типография. 1906 год. Стр. 302-395.
13. «Словарь книжников и книжности Древней Руси. Выпуск 1: XI - первая половина XIV века». (Ответственный редактор Д.С.Лихачев). Ленинград. Издательство «Наука», Ленинградское отделение. Академия Наук СССР. Институт русской литературы (Пушкинский Дом). 1987 год. Стр. 125, 126.
14. «Письменные памятники истории Древней Руси» (Летописи. Повести. Хождения. Поучения. Жития. Послания). Аннотированный каталог-справочник. Под редакцией Я.Н.Щапова. Российская Академия наук. Институт Российской истории. Серия «Россия в цифрах и документах». Санкт-Петербург. Русско-Балтийский информационный центр «БЛИЦ». 2003 год. Стр.190-192.
Примечание
1 «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том первый. I. II. Лаврентьевская и Троицкая летописи». Санкт-Петербург. В типографии Эдуарда Праца. 1846 год. Стр. 89.
2 «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том первый. I. II. Лаврентьевская и Троицкая летописи». Санкт-Петербург. В типографии Эдуарда Праца. 1846 год. Стр. 90.
Василий (Василько), летописатель
(Неизвестно - Неизвестно)
(XI век)
Василий (Василько) – летописатель, автор «Повести об ослеплении князя Теребовльского Василька Ростиславовича», изложенной в «Повести временных лет» Лаврентьевской и Ипатьевской летописях за 1097 год.
Никаких биографических данных о Василии нет. Все сведения о нём содержатся в созданной им «Повести об ослеплении князя Теребовльского Василька Ростиславовича». В соответствии с повестью, Василий находился на службе у Владимиро-Волынского князя Давыда Игоревича и был очевидцем всех трагических событий 1097 года.
Кем Василий был по должности и социальному статусу в «Повести об ослеплении князя Теребовльского Василька Ростиславовича» сведений нет.
Список сочинений Василия, летописателя:
1. «Повесть об ослеплении князя Теребовльского Василька Ростиславовича» (в составе «Повести временных лет» Лаврентьевской и Ипатьевской летописях за 1097 год)
Избранная литература об авторе и его сочинениях:
1. «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том первый. I. II. Лаврентьевская и Троицкая летописи». Санкт-Петербург. В типографии Эдуарда Праца. 1846 год. Стр. 109-113.
2. «Полное собрание русских летописей, издаваемое государственной археографической комиссией Российской Академии Наук. Том Второй. Ипатьевская летопись. Выпуск первый. Издание третье». Петроград. Первая Петроградская Трудовая Артель Печатников. 1923 год. Стр. 228-237.
3. «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том Девятый. VIII. Летописный сборник, именуемый Патриаршею или Никоновскою летописью». Санкт-Петербург. В типографии Эдуарда Праца. 1862 год. Стр. 129-133.
4. Евгений (Болховитинов) «Словарь исторический. Том I – Словарь исторический о бывших в России писателях духовного чина греко-российской церкви». Издание второе, исправленное и умноженное. Санкт-Петербург. В типографии Ивана Глазунова и его иждивением. 1827 год. Стр. 65.
5. Филарет, архиепископ Харьковский «Обзор русской духовной литературы 862-1720». Харьков. В университетской типографии. 1859 год. Стр. 33, 34.
6. И.П.Хрущов «О древне-русских исторических повестях и сказаниях. XI-XII столетие». Киев. В университетской типографии. 1878 год. Стр. 31-40.
7. И.И.Срезневский «Древние памятники русского письма и языка (X-XIV веков)» (Общее повременное обозрение). Второе издание. Санкт-Петербург. Типография Императорской Академии Наук. 1882 год. Ст. 36, 37.
8. «Словарь книжников и книжности Древней Руси. Выпуск 1: XI - первая половина XIV века». (Ответственный редактор Д.С.Лихачев). Ленинград. Издательство «Наука», Ленинградское отделение. Академия Наук СССР. Институт русской литературы (Пушкинский Дом). 1987 год. Стр. 91, 92.
9. «Письменные памятники истории Древней Руси» (Летописи. Повести. Хождения. Поучения. Жития. Послания). Аннотированный каталог-справочник. Под редакцией Я.Н.Щапова. Российская Академия наук. Институт Российской истории. Серия «Россия в цифрах и документах». Санкт-Петербург. Русско-Балтийский информационный центр «БЛИЦ». 2003 год. Стр. 59-61.
Иоанн, игумен Киево-Печерского монастыря
(Неизвестно – Неизвестно)
(XI век)
Иоанн – игумен Киево-Печерского монастыря, вероятный составитель «Начального свода», предполагаемой летописи, которая предшествовала «Повести временных лет».
Биографических сведений о жизни Иоанна незначительно.
Согласно Лаврентьевской летописи за 1074 год Иоанн участвовал в погребении черноризца Киево-Печерского монастыря Исакия: «Въ л;то 6582… игуменъ же Iоанъ и братья спрятавше т;ло его, и погребоша и»1.
В 1089 году проведено освящение церкви, где Иоанн был игуменом: «Въ л;то 6597. Священа бысть церкы Печерьская святыя Богородица… игуменьство держащю Iоану»2.
Данные Лаврентьевской летописи повторяют Ипатьевская и Никоновская летописи.
В «Киево-Печерском Патерике» Иоанн упоминается в «Житие преподобного отца нашего Никиты затворника», где говорится, что Иоанн стал игуменом после смерти игумена Никона (1088 год): «пришли къ прельщенному преп. отцы Никонъ игуменъ, Iоаннъ, который былъ посл; него игуменомъ»3.
В «Житие преподобного отца нашего Прохора чудотворца» записано, что Иоанн осуждал Святополка Изяславовича, князя Киевского (1093 год). За это его лишили свободы в городе Туров. Но устыдившись, Святополк отпустил игумена Иоанна (1098 год).
Год смерти игумена Иоанна неизвестен. Известно, что 1108 году игуменом Киево-Печерского монастыря был Феоктист.
Согласно предположениям М.Д.Приселкова игумен Иоанн является составителем Начального свода, предполагаемой летописи, которая предшествовала «Повести временных лет»: «Автор этого Начального свода 1093 г., вероятно, начальник Печерского монастыря Иван»4.
Список сочинений Иоанна, игумена Киево-Печерского монастыря:
1. «Начальный свод» предшествующий «Повести временных лет» (вероятно)
Избранная литература об авторе и его сочинениях:
1. «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том первый. I. II. Лаврентьевская и Троицкая летописи». Санкт-Петербург. В типографии Эдуарда Праца. 1846 год. Стр. 85, 89.
2. «Полное собрание русских летописей, издаваемое государственной археографической комиссией Российской Академии Наук. Том Второй. Ипатьевская летопись. Выпуск первый. Издание третье». Петроград. Первая Петроградская Трудовая Артель Печатников. 1923 год. Ст. 186, 197.
3. «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том Девятый. VIII. Летописный сборник, именуемый Патриаршею или Никоновскою летописью». Санкт-Петербург. В типографии Эдуарда Праца. 1862 год. Стр. 106, 115.
4. «Киево-Печерский Патерик». Полное собрание житий святых в Киеве-Печерской Лавре подвизавшихся. В переводе Е.Поселянина. Издание 2-е, с рисунками. Издание книгопродавца А.Д.Ступина. Москва. 1900 год. Стр. 222, 265-272.
5. «Словарь книжников и книжности Древней Руси. Выпуск 1: XI - первая половина XIV века». (Ответственный редактор Д.С.Лихачев). Ленинград. Издательство «Наука», Ленинградское отделение. Академия Наук СССР. Институт русской литературы (Пушкинский Дом). 1987 год. Стр. 210.
6. М.Д.Приселков «История русского летописания XI - XIV вв.». Подготовлено к печати В.Г.Вовиной. Российская Академия Наук. Институт Российской истории Санкт-Петербургский филиал. Санкт-Петербург, Издательство «Дмитрий Буланин». 1996 год. Стр. 70-73.
7. «Письменные памятники истории Древней Руси» (Летописи. Повести. Хождения. Поучения. Жития. Послания). Аннотированный каталог-справочник. Под редакцией Я.Н.Щапова. Российская Академия наук. Институт Российской истории. Серия «Россия в цифрах и документах». Санкт-Петербург. Русско-Балтийский информационный центр «БЛИЦ». 2003 год. Стр. 21-23.
Примечание
1 «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том первый. I. II. Лаврентьевская и Троицкая летописи». Санкт-Петербург. В типографии Эдуарда Праца. 1846 год. Стр. 85.
2 «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том первый. I. II. Лаврентьевская и Троицкая летописи». Санкт-Петербург. В типографии Эдуарда Праца. 1846 год. Стр. 89.
3 «Киево-Печерский Патерик». Полное собрание житий святых в Киеве-Печерской Лавре подвизавшихся. В переводе Е.Поселянина. Издание 2-е, с рисунками. Издание книгопродавца А.Д.Ступина. Москва. 1900 год. Стр. 222.
4 М.Д.Приселков «История русского летописания XI - XIV вв.». Подготовлено к печати В.Г.Вовиной. Российская Академия Наук. Институт Российской истории Санкт-Петербургский филиал. Санкт-Петербург, Издательство «Дмитрий Буланин». 1996 год. Стр. 70.
Лев, митрополит Переяславской титулярной митрополии
(Неизвестно – Неизвестно)
(XI век)
Лев (Леон) - митрополит Переяславской титулярной митрополии в XI веке, автор «Послания митрополита Переславль-Русского Льва (Леона) об опресноках»
О дате и месте рождения, детстве, юности и отрочестве Льва сведений нет. Биографические сведения в русских летописных источниках отсутствуют. Ранние исследователи авторство «Послания об опресноках» связывали с именем одного из первых митрополитов Киевских Леонтием (992-1007), что часто отражается в исследовательских трудах литературоведов XIX и начала ХХ века. Но современные исследователи отвергают эту теорию, т. к. в оригинале указано имя автора Лев, а не Леонтий.
О митрополите Льве известно только, что он по рождению грек. Само послание дошло до наших дней на греческом языке и представлено в виде полемического трактата «вопрос-ответ».
Список сочинений Льва, митрополита Переяславской титулярной митрополии:
1. «Послания митрополита Переславль-Русского Льва (Леона) об опресноках» (XI век)
Избранная литература об авторе и его сочинениях:
1. Евгений (Болховитинов) «Словарь исторический. Том II – Словарь исторический о бывших в России писателях духовного чина греко-российской церкви». Издание второе, исправленное и умноженное. Санкт-Петербург. В типографии Ивана Глазунова и его иждивением. 1827 год. Стр. 7.
2. Макарий, епископ Винницкий «История Русской Церкви. Том I». Санкт-Петербург. В типографии Императорской Академии Наук. 1857 год. Стр. 102-112.
3. Филарет, архиепископ Харьковский «Обзор русской духовной литературы 862-1720». Харьков. В университетской типографии. 1859 год. Стр. 12.
4. И.И.Срезневский «Древние памятники русского письма и языка (X-XIV веков)» (Общее повременное обозрение). Второе издание. Санкт-Петербург. Типография Императорской Академии Наук. 1882 год. Ст. 11.
5. Н.Никольский «Материалы для повременного списка русских писателей и их сочинений (X-XI века)». Корректурное издание. Издание Отделение русского языка и словесности Императорской Академии Наук. Санкт-Петербург. Государственная типография. 1906 год. Стр. 43-47.
6. «Памятники Русского права. Выпуск первый – Памятники права Киевского государства X-XII веков». Под редакцией С.В.Юшкова. Составитель А.А.Зимин. Москва. Государственное издательство юридической литературы. 1952 год. Стр. 244.
7. Г.Подскальски «Христианство и богословская литература в Киевской Руси (988-1237 гг)». Издание второе, исправленное и дополненное для русского перевода. Перевод А.В.Назаренко. Под редакцией К.К.Акентьева. Санкт-Петербург. Византинороссика: Санкт-Петербургское общество Византино-славянских исследовании. Subsidia Byzantinorossica. Том 1. 1996 год. Стр. 280-282.
8. «Письменные памятники истории Древней Руси» (Летописи. Повести. Хождения. Поучения. Жития. Послания). Аннотированный каталог-справочник. Под редакцией Я.Н.Щапова. Российская Академия наук. Институт Российской истории. Серия «Россия в цифрах и документах». Санкт-Петербург. Русско-Балтийский информационный центр «БЛИЦ». 2003 год. Стр. 248-251.
9. «Памятники общественной мысли Древней Руси. Том 1: Домонгольский период» (Составитель, автор вступительной статьи и комментариев И.Н.Данилевский). Институт общественной мысли. Библиотека отечественной общественной мысли с древнейших времен до начала XX века. Москва. Российская политическая энциклопедия. РОССПЭН. 2010 год. Стр. 321-336, 640-647.
Нестор Летописец
(Середина XI века – Начало XII века)
Нестор (Нестор Летописец) – монах Киево-Печерского монастыря, древнерусский историк, летописец, писатель-агиограф.
Биографические данные Нестора Летописца незначительные. В основном жизнеописание черпается из его же труда «Житие Феодосия Печерского».
Дата рождения и место рождения неизвестно. Данных о детстве, отрочестве и получения образования источников нет. В соответствии со скупыми данными в «Житие Феодосия Печерского» Нестор в юношеском возрасте пришёл в Киево-Печерский монастырь к Феодосию Печерскому и стал послушником. Там же был пострижен в монахи и уже после становится диаконом.
Жизнь Нестора ничем не отличалась от остальных монахов Киево-Печерского монастыря, кроме одного деяния - он нёс послушание летописца и с разрешения Феодосия Печерского писал литературные труды. Он первый в истории литературы написал агиографический труд – «Житие». Считается одним из авторов «Повести временных лет», так как во всех летописных сводах, где имеется «Повесть временных лет», первые строки поясняют: «Се пов;сти времянныхъ л;тъ (черноризца ;едосьева манастыря Печерьскаго), откуду есть пошла Руская земля, кто въ Кiев; нача перв;е княжити и откуду Руская земля стала есть» (в примечании «нестера черноризца»)1. Но в последнее время авторство Нестора подвергается сомнению.
Дата смерти Нестора неизвестна. Погребён в Киево-Печерской лавре. Канонизирован Русской православной церковью. Ныне мощи преподобного Нестора пребывают нетленными в Ближних пещерах (Антониевых) Киево-Печерской Лавры.
Список сочинений Нестора летописца:
1. «Чтение о житии и о погублении Бориса и Глеба» (в 80 годах XI века)
2. «Житие Феодосия Печерского» (в 80 годах XI века)
Список сочинений, которые под сомнением авторства Нестора летописца, вошедшие в некоторые редакции «Киево-Печерского Патерика»:
3. «Сказание о святых первых черноризцах Печерских»
4. «Сказание о том, от чего получил свое название Печерский монастырь»
5. «Слово о перенесении мощей преподнобного отца нашего, Феодосия Печерского»
Список сочинений, вероятно, под авторством Нестора летописца:
6. «Повесть временных лет» (Описание с «Откуда пошла Русская земля» и до 1117 года)
Избранная литература об авторе и его сочинениях:
1. «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том первый. I. II. Лаврентьевская и Троицкая летописи». Санкт-Петербург. В типографии Эдуарда Праца. 1846 год. Стр. 1.
2. «Полное собрание русских летописей, издаваемое государственной археографической комиссией Российской Академии Наук. Том Второй. Ипатьевская летопись. Выпуск первый. Издание третье». Петроград. Первая Петроградская Трудовая Артель Печатников. 1923 год. Ст. 2.
3. Евгений (Болховитинов) «Словарь исторический. Том II – Словарь исторический о бывших в России писателях духовного чина греко-российской церкви». Издание второе, исправленное и умноженное. Санкт-Петербург. В типографии Ивана Глазунова и его иждивением. 1827 год. Стр. 83-95.
4. Филарет «История Русской Церкви. Период первый. От начала христианства в России до нашествия монголов (988-1237г.)». Новое издание, пополненное и исправленное. Харьков. В университетской типографии. 1849 год. Стр. 63-67.
5. Макарий, епископ Винницкий «История Русской Церкви. Том II». Санкт-Петербург. В типографии Императорской Академии Наук. 1857 год. Стр. 123-132.
6. Филарет, архиепископ Харьковский «Обзор русской духовной литературы 862-1720». Харьков. В университетской типографии. 1859 год. Стр. 25-33.
7. Филарет, архиепископ Черниговский и Нежинский «Историческое учение об отцах церкви». Том III. Санкт-Петербург. В типографии В.Безобразова и комп. 1859 год. Стр. 426-431.
8. С.Шевырев «История русской словесности» (Лекции). Часть вторая, содержащая столетия XI-е и XII-е. Издание второе, умноженное. Москва. В типографии Бахметева. 1860 год. Стр. 85-93.
9. И.П.Хрущов «О древне-русских исторических повестях и сказаниях. XI-XII столетие». Киев. В университетской типографии. 1878 год. Стр. 59-67.
10. И.Порфирьев «История русской словесности». Часть I. Древний период: Устная народная и книжная словесность до Петра В. Издание третье. Казань. В Университетской типографии. 1879 год. Стр. 357-368.
11. И.И.Срезневский «Древние памятники русского письма и языка (X-XIV веков)» (Общее повременное обозрение). Второе издание. Санкт-Петербург. Типография Императорской Академии Наук. 1882 год. Ст. 33, 34.
12. П.Полевой «История русской литературы в очерках и биографиях». Часть I. Древний период. Пятое издание. Санкт-Петербург. Типография товарищества «Общественная польза». 1883 год. Стр. 28-30, 34-39.
13. «Киево-Печерский Патерик». Полное собрание житий святых в Киево-Печерской Лавре подвизавшихся. В переводе Е.Поселянина. Издание 2-е, с рисунками. Издание книгопродавца А.Д.Ступина. Москва. 1900 год.
14. Е.Голубинский «История Русской Церкви. Том I – Период Первый, Киевский или домонгольский. Первая половина тома». Издание второе, исправленное и дополненное. Москва. Университетская типография. 1901 год. Стр. 748-756.
15. Н.Никольский «Материалы для повременного списка русских писателей и их сочинений (X-XI века)». Корректурное издание. Издание Отделение русского языка и словесности Императорской Академии Наук. Санкт-Петербург. Государственная типография. 1906 год. Стр. 395-434.
16. Ф.Буслаев «Русская хрестоматия. Памятники древней русской литературы и народной словесности с историческими, литературными и грамматическими объяснениями и с словарем». (Для средних учебных заведений). Издание десятое. Москва. Синодальная типография. 1907 год. Стр. 20-54.
17. Н.Н.Воронин ««Анонимное» сказание о Борисе и Глебе, его время, стиль и автор»/«Труды отдела древнерусской литературы института русской литературы XIII». Академия наук СССР. Институт русской литературы (Пушкинский дом). Ответственный редактор Д.С.Лихачев/Москва. Ленинград. Издательство Академии Наук СССР. 1957 год. Стр. 11-56.
18. И.П.Еремин «К характеристике Нестора как писателя»/«Труды отдела древнерусской литературы института русской литературы XVII». Академия наук СССР. Институт русской литературы (Пушкинский дом). Ответственный редактор Д.С.Лихачев/Москва. Ленинград. Издательство Академии Наук СССР. 1961 год. Стр. 54-64.
19. «Изборник. Сборник произведений литературы Древней Руси». Москва. «Художественная литература» (Серия «Библиотека всемирной литературы». Серия первая. Том 15). 1969 год. Стр. 28-145, 700-709.
20. «Источниковедение истории СССР» (под редакцией И.Д.Ковальченко). Москва. Издательство «Высшая школа». 1973 год. Стр. 55-61.
21. «Памятники литературы Древней Руси. XII век» (Составление и общая редакция Л.А.Дмитриева, Д.С.Лихачева). Москва. «Художественная литература». 1980 год. Стр. 413-623, 692-704.
22. «Изборник. Повести Древней Руси». Москва. «Художественная литература» (Серия «Классики и современники. Русская классическая литература»). 1986 год. Стр. 24-58, 403.
23. «Словарь книжников и книжности Древней Руси. Выпуск 1: XI — первая половина XIV века». (Ответственный редактор Д.С.Лихачев). Ленинград. Издательство «Наука», Ленинградское отделение. 1987 год. Стр. 274-278.
24. «Повесть временных лет» (подготовка текста, перевод, статьи и комментарии Д.С.Лихачева; под редакцией В.П.Андроновой-Перетц). Издание второе исправленное и дополненное. Российская Академия наук. Серия «Литературные памятники». Санкт-Петербург. «Наука». 1996 год. 669 стр.
25. «Письменные памятники истории Древней Руси» (Летописи. Повести. Хождения. Поучения. Жития. Послания). Аннотированный каталог-справочник. Под редакцией Я.Н.Щапова. Российская Академия наук. Институт Российской истории. Серия «Россия в цифрах и документах». Санкт-Петербург. Русско-Балтийский информационный центр «БЛИЦ». 2003 год. Стр. 21-23, 198, 199, 214, 215.
26. «Повести Древней Руси» (Сборник). Москва. ЭКСМО: Серия «Библиотека всемирной литературы». 2009 год. Стр. 37-416, 659-700.
Примечание
1 «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том первый. I. II. Лаврентьевская и Троицкая летописи». Санкт-Петербург. В типографии Эдуарда Праца. 1846 год. Стр. 1.
Лазарь, епископ Переяславля Южного
(Неизвестно – 16.09.1118)
Лазарь – епископ Переяславля Южного, предполагаемый автор «Сказания о святых Борисе и Глебе» и «Сказания о чудесах святых Бориса и Глеба».
О дате и месте рождения, детстве, юности и отрочестве Лазаря сведений нет. Биографические сведения о Лазаре незначительные. Епископ упоминается в следующих русских летописях.
По Лаврентьевской летописи в 1072 году Лазарь является настоятелем церкви в Вышгороде: «Въ л;то 6580 … И б; тогда держа Вышегородъ Чюдинъ, а церковь Лазорь»1. Это подтверждают Ипатьевская, Никоновская и Тверская летописи.
По Лаврентьевской летописи в 1088 году Лазарь является игуменом Выдубицкого Михайловского монастыря: «Въ л;то 6596. Священа бысть церкы святаго Михаила манастыря Всеволожа, митрополитомъ Иваномъ, а игуменьство тогда держащю того манастыря Лазореви»2. Это подтверждают Ипатьевская и Никоновская летописи.
По Лаврентьевской летописи 12 ноября 1105 года Лазарь поставлен игуменом Переяславля Южного: «Въ л;то 6613… Томъ же л;т; постави Лазаря въ Переяславль, ноября въ 12»3. Это подтверждают Ипатьевская, Никоновская, Тверская, Новгородская первая летописи и Летопись по Воскресенскому списку.
Согласно Ипатьевской летописи 1 мая 1115 года Лазарь участвует в перенесении мощей Бориса и Глеба: «Въ л;то 6623… Перенести мощи Бориса и Гл;ба… мая въ 1 день… с Лазаремъ Переяславьскымъ»4.
Лазарь согласно Лаврентьевской летописи скончался 16 сентября 1118 года: «Въ л;то 6626… Въ то же л;то преставися епископъ блаженый Переяславьскый Лазарь, м;сяца семтября въ 16 день»5. Это подтверждает Никоновская летопись.
Ипатьевская летопись дату смерти указывает 6 сентября 1117 года.
Согласно исследованию Н.Н.Воронина, Лазарь, епископ Переяславля Южного, может быть автором «Сказания о святых Борисе и Глебе» и «Сказания о чудесах святых Бориса и Глеба».
Список сочинений Лазаря, епископа Переяславля Южного:
1. «Сказания о святых Борисе и Глебе» (XI век, авторство предположительно, автором данного произведения некоторые источники называют Иакова Мниха)
2. «Сказания о чудесах святых Бориса и Глеба» (XI век, авторство предположительно)
Избранная литература об авторе и его сочинениях:
1. «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том первый. I. II. Лаврентьевская и Троицкая летописи». Санкт-Петербург. В типографии Эдуарда Праца. 1846 год. Стр. 78, 89, 119, 128.
2. «Полное собрание русских летописей, издаваемое государственной археографической комиссией Российской Академии Наук. Том Второй. Ипатьевская летопись. Выпуск первый. Издание третье». Петроград. Первая Петроградская Трудовая Артель Печатников. 1923 год. Стр. 170, 196, 254, 276, 281.
3. «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том Третий. IV. Новгородские летописи». Санкт-Петербург. В типографии Эдуарда Праца. 1841 год. Стр. 3.
4. «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том Седьмой. VII. Летопись по Воскресенскому списку». Санкт-Петербург. В типографии Эдуарда Праца. 1856 год. Стр. 20.
5. «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том Девятый. VIII. Летописный сборник, именуемый Патриаршею или Никоновскою летописью». Санкт-Петербург. В типографии Эдуарда Праца. 1862 год. Стр. 100, 115, 140, 150.
6. «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том Пятнадцатый. Летописный сборник, именуемый Тверской летописью». Санкт-Петербург. В типографии Леонида Демиса. 1863 год. Ст. 167, 189.
7. Н.Н.Воронин ««Анонимное» сказание о Борисе и Глебе, его время, стиль и автор»/«Труды отдела древнерусской литературы института русской литературы XIII». Академия наук СССР. Институт русской литературы (Пушкинский дом). Ответственный редактор Д.С.Лихачев/Москва. Ленинград. Издательство Академии Наук СССР. 1957 год. Стр. 11-56.
8. «Словарь книжников и книжности Древней Руси. Выпуск 1: XI - первая половина XIV века». (Ответственный редактор Д.С.Лихачев). Ленинград. Издательство «Наука», Ленинградское отделение. Академия Наук СССР. Институт русской литературы (Пушкинский Дом). 1987 год. Стр. 229.
Примечание
1 «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том первый. I. II. Лаврентьевская и Троицкая летописи». Санкт-Петербург. В типографии Эдуарда Праца. 1846 год. Стр. 78.
2 «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том первый. I. II. Лаврентьевская и Троицкая летописи». Санкт-Петербург. В типографии Эдуарда Праца. 1846 год. Стр. 89.
3 «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том первый. I. II. Лаврентьевская и Троицкая летописи». Санкт-Петербург. В типографии Эдуарда Праца. 1846 год. Стр. 119.
4 «Полное собрание русских летописей, издаваемое государственной археографической комиссией Российской Академии Наук. Том Второй. Ипатьевская летопись. Выпуск первый. Издание третье». Петроград. Первая Петроградская Трудовая Артель Печатников. 1923 год. Стр. 276.
5 «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том первый. I. II. Лаврентьевская и Троицкая летописи». Санкт-Петербург. В типографии Эдуарда Праца. 1846 год. Стр. 128.
Никифор, митрополит Киевский
(Неизвестно – апрель 1121)
Никифор (Никифор I) – митрополит Киевский (1104-1121), крупный мыслитель, литературный деятель.
О дате и месте рождения, детстве, юности и отрочестве Никифора сведений нет. Биографические сведения о Никифоре незначительные.
Согласно Лаврентьевской летописи 6 декабря 1104 года Никифор пришёл в Русь (предположительно прибыл на постановление из Константинополя, по рождению грек); 18 декабря 1104 года поставлен митрополитом Киевским: «Въ л;то 6612… Томъ же л;т; приде митрополитъ Никифоръ въ Русь, м;сяца декабря въ 6 день… Того же м;сяца въ 18 Никифоръ митрополитъ на стол; посаженъ»1. Это подтверждают Ипатьевская, Новгородская первая, Новгородская вторая, Новгородская четвертая, Никоновская летописи и Рогожский летописец.
Приход Никифора в Русь Тверская летопись указывает 7 декабря 1104 года.
Согласно Никоновской летописи в 1105 году митрополит Никифор поставил трёх епископов в русских городах: «Въ л;то 6613. Постави Никифоръ митрополитъ 3 епископы по градомъ»2.
Согласно Тверской летописи 20 декабря 1110 года митрополит Никифор поставил епископа Ивана в Новгород.
Согласно Никоновской летописи 11 января 1113 года митрополит Никифор поставил епископа Феоктиста в Чернигов: «Въ л;то 6621… постави Никифоръ митрополитъ Кiевскiй и всея Руси Феоктиста епископомъ Чернигову, м;сяца генваря въ 11 день»3.
Тверская летопись поставление Феоктиста указывает в 1114 году. Согласно Никоновской летописи митрополит Никифор 6 ноября 1114 года поставил епископа Данила в Юрьев и 6 марта епископа Кирилла (город в летописи не указан).
Согласно Ипатьевской летописи в 1115 году митрополит Никифор упоминается в год начала правления Владимира Мономаха: «Въ л;то 6623… Начало княженыа Володим;ря, сына Всеволожа. Володимеръ Мономах с;де Киев; в нед;лю, оуср;тоша же и митрополитъ Никифоръ съ епископы и со всими Кияне с честью великою»4.
Согласно Ипатьевской летописи 1 мая 1115 года митрополит Никифор участвует в перенесении мощей Бориса и Глеба: «Въ л;то 6623… Перенести мощи Бориса и Гл;ба… мая въ 1 день… митрополитъ Микифоръ»5.
Согласно Никоновской летописи в 1116 году митрополит Никифор упоминается, как священноначальник, при написании летописи иноком Селивестром: «во обладанiе державы Кiевскiа»6.
Согласно Никоновской летописи 1 января 1118 года митрополит Никифор поставил епископа Селивестра.
Согласно Лаврентьевской летописи в апреле 1121 года Никифор скончался: «Въ л;то 6629. Преставися митрополитъ Русскый Никифоръ, м;сяца априля»7. Это подтверждают Ипатьевская, Никоновская, Тверская, Новгородская четвертая, Софийская первая летописи и Рогожский летописец.
Новгородская вторая летопись смерть Никифора указывает в 1120 год.
Митрополит Киевский Никифор является автором поучения и нескольких посланий.
Список сочинений Никифора, митрополита Киевского:
1. «Послание Никифора, митрополита Киевского, к великому князю Владимиру Мономаху о латинах» (или «Послание от Никифора митрополита Киевского к Владимиру князю всея Руси о разделении церквей на восточную и западную» (1112-1113)
2. «Поучение о посте» («Поучение в неделю сыропустную») (предположительно 1113)
3. «Послание Никифора, митрополита Киевского, к князю Ярославу Святополчичу владимиро-волынскому о латинах» (или «Послание от Никифора митрополита Киевского всея Руския земля, написание на латыну к Ярославу, князю муромскому, Святославичю, сына Ярославля о ересех») (после 1104 года – не позже 1121 года)
4. «Послание к Владимиру Всеволодовичу Мономаху о посте, о воздержании чувств» (1114-1121)
Избранная литература об авторе и его сочинениях:
1. «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том первый. I. II. Лаврентьевская и Троицкая летописи». Санкт-Петербург. В типографии Эдуарда Праца. 1846 год. Стр. 119, 128.
2. «Полное собрание русских летописей, издаваемое государственной археографической комиссией Российской Академии Наук. Том Второй. Ипатьевская летопись. Выпуск первый. Издание третье». Петроград. Первая Петроградская Трудовая Артель Печатников. 1923 год. Ст. 253, 272, 276, 282.
3. «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том Третий. IV. Новгородские летописи». Санкт-Петербург. В типографии Эдуарда Праца. 1841 год. Стр. 3, 122, 123.
4. «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению императорской археографической комиссией. Том четвертый. Часть первая. Новгородская четвертая летопись. Выпуск I». Петроград. Типография Я. Башмаков и К. 1915 год. Стр. 140, 143.
5. «Полное собрание русских летописей. Том Шестой. Выпуск I. Софийская первая летопись старшего извода». Москва. Языки русской культуры. 2000 год. Ст. 220.
6. «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том Девятый. VIII. Летописный сборник, именуемый Патриаршею или Никоновскою летописью». Санкт-Петербург. В типографии Эдуарда Праца. 1862 год. Стр. 140, 143, 149, 150, 151.
7. «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том Пятнадцатый. Летописный сборник, именуемый Тверской летописью». Санкт-Петербург. В типографии Леонида Демиса. 1863 год. Ст. 189-191, 193.
8. «Полное собрание русских летописей издаваемое государственною археографической комиссией Российской Академии Наук. Том Пятнадцатый. Издание второе. Выпуск первый. Рогожский летописец». Петроград. 1922 год. Ст. 19, 20.
9. К.Калайдович «Памятники российской словесности XII века, изданные с объяснением, вариантами и образцами почерков». Москва. В Типографии Семена Селивановскаго. 1821 год. Стр. 153-163.
10. Евгений (Болховитинов) «Словарь исторический. Том II – Словарь исторический о бывших в России писателях духовного чина греко-российской церкви». Издание второе, исправленное и умноженное. Санкт-Петербург. В типографии Ивана Глазунова и его иждивением. 1827 год. Стр. 95, 96.
11. Макарий, епископ Винницкий «История Русской Церкви. Том II». Санкт-Петербург. В типографии Императорской Академии Наук. 1857 год. Стр. 148-164.
12. Филарет, архиепископ Харьковский «Обзор русской духовной литературы 862-1720». Харьков. В университетской типографии. 1859 год. Стр. 40-44.
13. С.Шевырев «История русской словесности» (Лекции). Часть вторая, содержащая столетия XI-е и XII-е. Издание второе, умноженное. Москва. В типографии Бахметева. 1860 год. Стр. 225-233.
14. А.Павлов «Критические опыты по истории древнейшей греко-русской полемики против латинян». Санкт-Петербург. Типография Императорской Академии Наук. 1878 год. Стр. 62-65.
15. И.Порфирьев «История русской словесности». Часть I. Древний период: Устная народная и книжная словесность до Петра В. Издание третье. Казань. В Университетской типографии. 1879 год. Стр. 371-373.
16. И.И.Срезневский «Древние памятники русского письма и языка (X-XIV веков)» (Общее повременное обозрение). Второе издание. Санкт-Петербург. Типография Императорской Академии Наук. 1882 год. Ст. 51.
17. П.Полевой «История русской литературы в очерках и биографиях». Часть I. Древний период. Пятое издание. Санкт-Петербург. Типография товарищества «Общественная польза». 1883 год. Стр. 21-23.
18. Е.Голубинский «История Русской Церкви. Том I – Период Первый, Киевский или домонгольский. Первая половина тома». Издание второе, исправленное и дополненное. Москва. Университетская типография. 1901 год. Стр. 857-859.
19. «Словарь книжников и книжности Древней Руси. Выпуск 1: XI - первая половина XIV века». (Ответственный редактор Д.С.Лихачев). Ленинград. Издательство «Наука», Ленинградское отделение. Академия Наук СССР. Институт русской литературы (Пушкинский Дом). 1987 год. Стр. 278, 279.
20. Г.Подскальски «Христианство и богословская литература в Киевской Руси (988-1237 гг)». Издание второе, исправленное и дополненное для русского перевода. Перевод А.В.Назаренко. Под редакцией К.К.Акентьева. Санкт-Петербург. Византинороссика: Санкт-Петербургское общество Византино-славянских исследовании. Subsidia Byzantinorossica. Том 1. 1996 год. Стр. 163, 244-247, 290-294.
21. «Послания митрополита Никифора». Российская академия наук. Институт философии. Москва. 2000 год. 125 стр.
22. Полянский С. М. «Богословско-философские взгляды митрополита Никифора/«Древняя Русь. Вопросы медиавестики» (Журнал). Учредитель - Институт славяноведения Российской академии наук/2001 год. № 2 (4). Стр. 97-108.
23. «Письменные памятники истории Древней Руси» (Летописи. Повести. Хождения. Поучения. Жития. Послания). Аннотированный каталог-справочник. Под редакцией Я.Н.Щапова. Российская Академия наук. Институт Российской истории. Серия «Россия в цифрах и документах». Санкт-Петербург. Русско-Балтийский информационный центр «БЛИЦ». 2003 год. Стр. 232-237.
24. «Памятники общественной мысли Древней Руси. Том 1: Домонгольский период» (Составитель, автор вступительной статьи и комментариев И.Н.Данилевский). Институт общественной мысли. Библиотека отечественной общественной мысли с древнейших времен до начала XX века. Москва. Российская политическая энциклопедия. РОССПЭН. 2010 год. Стр. 198-202, 298-315, 498-500, 585-634.
Примечание
1 «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том первый. I. II. Лаврентьевская и Троицкая летописи». Санкт-Петербург. В типографии Эдуарда Праца. 1846 год. Стр. 119.
2 «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том Девятый. VIII. Летописный сборник, именуемый Патриаршею или Никоновскою летописью». Санкт-Петербург. В типографии Эдуарда Праца. 1862 год. Стр. 140.
3 «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том Девятый. VIII. Летописный сборник, именуемый Патриаршею или Никоновскою летописью». Санкт-Петербург. В типографии Эдуарда Праца. 1862 год. Стр. 143.
4 «Полное собрание русских летописей, издаваемое государственной археографической комиссией Российской Академии Наук. Том Второй. Ипатьевская летопись. Выпуск первый. Издание третье». Петроград. Первая Петроградская Трудовая Артель Печатников. 1923 год. Ст. 272.
5 «Полное собрание русских летописей, издаваемое государственной археографической комиссией Российской Академии Наук. Том Второй. Ипатьевская летопись. Выпуск первый. Издание третье». Петроград. Первая Петроградская Трудовая Артель Печатников. 1923 год. Ст. 276.
6 «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том Девятый. VIII. Летописный сборник, именуемый Патриаршею или Никоновскою летописью». Санкт-Петербург. В типографии Эдуарда Праца. 1862 год. Стр. 149.
7 «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том первый. I. II. Лаврентьевская и Троицкая летописи». Санкт-Петербург. В типографии Эдуарда Праца. 1846 год. Стр. 128.
Даниил, епископ Юрьева
(Неизвестно – 09.09.1122)
Даниил – епископ Юрьева (1113/1114-1122), города на реке Рось.
О дате и месте рождения, детстве, юности и отрочестве Даниила сведений нет. Биографических данных епископа Даниила незначительно.
Согласно Лаврентьевской летописи Даниил поставлен епископом Юрьева в 6 января 1114 года: «Въ л;то 6622… Въ то же л;то поставиша Данила епископомъ, м;сяца генваря въ 6»1. Это подтверждает Никоновская летопись.
Летопись по Воскресенскому списку и Ипатьевская летопись поставление Даниила описывают за 1113 год.
Согласно Ипатьевской летописи Даниил участвовал в перенесении мощей Бориса и Глеба в 1115 году: «Въ л;то 6623… перенести мощи Бориса и Гл;ба… и съ Даниломъ Гурьговьскымъ»2.
Согласно Лаврентьевской летописи Даниил скончался 9 сентября 1122 года: «Въ л;то 6630… Въ то же л;то преставися епископъ Гюргевьскый Данило, м;сяца семтября въ 9 день»3. Это подтверждают Ипатьевская, Никоновская летописи и Летопись по Воскресенскому списку.
Даниил является предполагаемым автором сочинения «От иного послания о повинных».
Список сочинений Даниила, епископа Юрьева:
1. «От иного послания о повинных» (XII век)
Избранная литература об авторе и его сочинениях:
1. «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том первый. I. II. Лаврентьевская и Троицкая летописи». Санкт-Петербург. В типографии Эдуарда Праца. 1846 год. Стр. 127, 128.
2. «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том Второй. III. Ипатьевская летопись». Санкт-Петербург. В типографии Эдуарда Праца. 1843 год. Стр. 4, 6, 9.
3. «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том Седьмой. VII. Летопись по Воскресенскому списку». Санкт-Петербург. В типографии Эдуарда Праца. 1856 год. . Стр. 23, 25.
4. «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том Девятый. VIII. Летописный сборник, именуемый Патриаршею или Никоновскою летописью». Санкт-Петербург. В типографии Эдуарда Праца. 1862 год. Стр. 143, 151.
5. М.Н.Тихомиров «Малоизвестные памятники. 2. Киевские князья XI столетия в послании о повинных»/«Труды отдела древнерусской литературы института русской литературы XVI». Академия наук СССР. Институт русской литературы (Пушкинский дом). Ответственный редактор Д.С.Лихачев/Москва. Ленинград. Издательство Академии Наук СССР. 1960 год. Стр. 454-456.
6. «Словарь книжников и книжности Древней Руси. Выпуск 1: XI - первая половина XIV века». (Ответственный редактор Д.С.Лихачев). Ленинград. Издательство «Наука», Ленинградское отделение. Академия Наук СССР. Институт русской литературы (Пушкинский Дом). 1987 год. Стр. 109.
Примечание
1 «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том первый. I. II. Лаврентьевская и Троицкая летописи». Санкт-Петербург. В типографии Эдуарда Праца. 1846 год. Стр. 127.
2 «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том Второй. III. Ипатьевская летопись». Санкт-Петербург. В типографии Эдуарда Праца. 1843 год. Стр. 6.
3 «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том первый. I. II. Лаврентьевская и Троицкая летописи». Санкт-Петербург. В типографии Эдуарда Праца. 1846 год. Стр. 128.
Сильвестр, епископ Переяславский
(Неизвестно – 12.04.1123)
Сильвестр - епископ Переяславский, русский писатель XI - XII века, летописец, редактор Лаврентьевской летописи («Повести временных лет») до 1123 года.
Биографические данные Сильвестра отсутствуют. Первое упоминание Сильвестра имеется в Лаврентьевской летописи за 1110 год: «Игуменъ Селивестръ святаго Михаила написахъ книгы си л;тописецъ, над;яся отъ Бога милость прiяти, при князи Володимер;, княжащю ему Кыев;, а мн; въ то время игуменящю у святаго Михаила, въ 6624, индикта 9 л;та»1. В соответствии с этой записью известно, что в 1116 году Сильвестр, будучи уже игуменом Михайловского Выдубицкого монастыря в Киеве, закончил работу над Лаврентьевской летописью. Эти данные подтверждает Никоновская летопись в записи за 1116 год.
В Ипатьевской летописи за 1115 год Сильвестр, будучи игуменом Михайловского Выдубицкого монастыря, участвует в перенесении мощей Бориса и Глеба.
Согласно Лаврентьевской летописи 1 января 1118 года Сильвестр становится епископом Переяславским: «Въ л;то 6626… Въ то же л;то преставися епископъ блаженый Переяславьскый Лазарь, м;сяца семтября въ 16 день, и поставиша въ него м;сто Силивестра, м;сяца генваря въ 1 день»2.
Летопись по Воскресенскому списку и Никоновская летопись поставление Сильвестра епископом Переяславля указывают за 1117 год.
Согласно Лаврентьевской летописи Сильвестр скончался 12 апреля 1123 года в Переяславле: «Въ л;то 6631. Преставися Селивестръ епископъ Переяславьскый блаженый м;сяца априля въ 12 день, въ великый четвергъ»3. Эти сведения подтверждают Летопись по Воскресенскому списку, Ипатьевская и Никоновская летопись.
Имеются предположения, что Сильвестр переработал «Повесть временных лет» Нестора Летописца в 1116 году, которая в первоначальном виде не сохранилась. Сохранилась вторая редакция «Повести временных лет» переработанная при князе Владимире Мономахе, которая входит в Лаврентьевскую летопись.
Список сочинений Сильвестра, епископа Переяславского:
1. Составитель и редактор Лаврентьевской летописи («Повесть временных лет»).
Избранная литература об авторе и его сочинениях:
1. «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том первый. I. II. Лаврентьевская и Троицкая летописи». Санкт-Петербург. В типографии Эдуарда Праца. 1846 год. Стр. 123, 128.
2. «Полное собрание русских летописей, издаваемое государственной археографической комиссией Российской Академии Наук. Том Второй. Ипатьевская летопись. Выпуск первый. Издание третье». Петроград. Первая Петроградская Трудовая Артель Печатников. 1923 год. Ст. 276, 277, 283.
3. «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том Седьмой. VII. Летопись по Воскресенскому списку». Санкт-Петербург. В типографии Эдуарда Праца. 1856 год. Стр. 24, 25.
4. «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том Девятый. VIII. Летописный сборник, именуемый Патриаршею или Никоновскою летописью». Санкт-Петербург. В типографии Эдуарда Праца. 1862 год. Стр. 149, 150, 151.
5. Евгений (Болховитинов) «Словарь исторический. Том II – Словарь исторический о бывших в России писателях духовного чина греко-российской церкви». Издание второе, исправленное и умноженное. Санкт-Петербург. В типографии Ивана Глазунова и его иждивением. 1827 год. Стр. 200.
6. Филарет, архиепископ Харьковский «Обзор русской духовной литературы 862-1720». Харьков. В университетской типографии. 1859 год. Стр. 34, 35.
7. И.И.Срезневский «Древние памятники русского письма и языка (X-XIV веков)» (Общее повременное обозрение). Второе издание. Санкт-Петербург. Типография Императорской Академии Наук. 1882 год. Ст. 48.
8. «Источниковедение истории СССР» (под редакцией И.Д.Ковальченко). Москва. Издательство «Высшая школа». 1973 год. Стр. 55, 56.
9. «Словарь книжников и книжности Древней Руси. Выпуск 1: XI - первая половина XIV века». (Ответственный редактор Д.С.Лихачев). Ленинград. Издательство «Наука», Ленинградское отделение. Академия Наук СССР. Институт русской литературы (Пушкинский Дом). 1987 год. Стр. 390, 391.
10. «Повесть временных лет» (подготовка текста, перевод, статьи и комментарии Д.С.Лихачева; под редакцией В.П.Андроновой-Перетц). Издание второе исправленное и дополненное. Российская Академия наук. Серия «Литературные памятники». Санкт-Петербург. «Наука». 1996 год. 669 стр.
11. «Письменные памятники истории Древней Руси» (Летописи. Повести. Хождения. Поучения. Жития. Послания). Аннотированный каталог-справочник. Под редакцией Я.Н.Щапова. Российская Академия наук. Институт Российской истории. Серия «Россия в цифрах и документах». Санкт-Петербург. Русско-Балтийский информационный центр «БЛИЦ». 2003 год. Стр. 21-23.
Примечание
1 «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том первый. I. II. Лаврентьевская и Троицкая летописи». Санкт-Петербург. В типографии Эдуарда Праца. 1846 год. Стр. 123.
2 «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том первый. I. II. Лаврентьевская и Троицкая летописи». Санкт-Петербург. В типографии Эдуарда Праца. 1846 год. Стр. 128.
3 «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том первый. I. II. Лаврентьевская и Троицкая летописи». Санкт-Петербург. В типографии Эдуарда Праца. 1846 год. Стр. 128.
Владимир Всеволодович Мономах
(1053 – 19 мая 1125)
Владимир Всеволодович Мономах (Владимир II) – великий князь Киевский (1114 – 1125), государственный деятель, военачальник, писатель.
Отец Всеволод Ярославович (сын Ярослава Мудрого) – князь Переяславский, князь Черниговский, великий князь Киевский.
Мать Анна, Византийская царевна, дочь императора Византии Константина Мономаха. Крестное имя Владимира Мономаха – Василий.
О детских годах Владимира Мономаха летописных источников нет.
Согласно Лаврентьевской летописи жизнеописание Владимира Всеволодовича представлено следующими сведениями:
Владимир Мономах родился в 1053 году: «Въ л;то 6561. Отъ Всеволода родися сынъ, и нарече имя ему Володимеръ, отъ цариц; Грькын;»1. Это подтверждают Ипатьевская, Никоновская летописи и Рогожский летописец.
В 1076 году Владимир Всеволодович и Олег Святославович, в союзе с поляками, участвует в походе против чехов: «Ляхомъ въ помочь на Чехы»2. Это подтверждают Летопись по Воскресенскому списку, Никоновская и Ипатьевская летописи.
В 1078 году Владимир Мономах - князь Смоленский; участвует с великим князем Изяславом Ярославовичем и отцом своим Всеволодом Ярославовичем в походе против черниговцев. В этом походе погибает Изяслав, князь Киевский. Отец Владимира Мономаха, Всеволод Ярославович, становится князем Киевским, а Владимира отец отправляет князем в Чернигов: «и посади сына своего Володимера Чернигов;»3. Это подтверждают Летопись по Воскресенскому списку, Никоновская и Ипатьевская летописи.
Новгородская четвертая и Софийская первая летописи описывают данные события за 1079 год.
В 1080 году Владимир Мономах отражает нападение торков: «Володимеръ же шедъ поб;ди Търкы»4. Это подтверждают Новгородская четвертая, Софийская первая, Никоновская, Тверская и Ипатьевская летописи и Летопись по Воскресенскому списку.
В 1084 году отец отправил Владимира во Владимир (Южный), где он выгнал из города князей Ростиславовичей и посадил князем Ярополка. Это подтверждают Никоновская и Ипатьевская летописи.
В 1085 году отец отправил Владимира против Ярополка Изяславовича, который планировал военные действия против Всеволода. Владимиру сдался Лучьск. Ярополк Изяславович бежал в Польшу. Владимир Всеволодович оставил князем во Владимире Давыда. Это подтверждают Летопись по Воскресенскому списку, Никоновская, Тверская и Ипатьевская летописи.
В 1087 году Владимир возвратился в Чернигов. В этот год был убит Ярополк Изяславович. Владимир Мономах участвовал в похоронах Ярополка в Киеве. Это подтверждают Софийская первая, Никоновская, Тверская, Ипатьевская летописи и Летопись по Воскресенскому списку.
В 1089 году Владимир присутствует при освящении Печерской церкви Пресвятой Богородицы. Это подтверждают Ипатьевская, Никоновская и Тверская летописи.
В 1093 году умирает отец Владимира - Всеволод Ярославович. Владимир Мономах после смерти отца на основании слов: «аще сяду на стол; отца своего, то имамъ рать съ Святополкомъ взяти, яко есть столъ преже отъ отца его былъ»5 отказывается от княжества Киевского в пользу двоюродного брата Святополка Изяславовича и уезжает в Чернигов. В этом же году вместе с Киевским князем Святополком и братом Ростиславом терпит поражение в битве с половцами при реке Стугне, где погибает Ростислав. Это подтверждают Ипатьевская, Новгородская четвертая, Софийская первая, Никоновская летописи и Летопись по Воскресенскому списку.
В 1094 году Олег Святославович вместе с половцами совершил набег на Чернигов, где был князем Владимир. Заключив мир, Владимир покинул Чернигов и переехал в Переяславль, где был князем до 1114 года. Это подтверждают Ипатьевская, Новгородская четвертая, Тверская, Софийская первая, Никоновская летописи и Летопись по Воскресенскому списку.
В 1095 году прибыли половецкие князья подписать мирный договор с Владимиром Всеволодовичем. Владимир согласился, и отдал им в залог своего сына - Святослава. Славята, один из приближённых князя, приехал от Святополка из Киева и переубедил Владимира заключать мир, вследствие чего была перебита половецкая дружина вместе с половецкими князьями. Это подтверждают Ипатьевская, Тверская, Никоновская летописи и Летопись по Воскресенскому списку.
В 1096 году Владимир и Святополк позвали Олега Святославовича, князя Черниговского, заключить мир для обороны «Русьскую землю отъ поганыхъ»6. Олег отказался, и князья отправились с войском против него и осадили в Стародубе. Олег потерпел поражение и согласился подписать мир. В этом же году Владимир участвовал в успешном походе против половцев. Это подтверждают Ипатьевская, Новгородская четвертая, Тверская, Никоновская летописи и Летопись по Воскресенскому списку.
В 1097 году на съезде русских князей в Любече был поднят вопрос об устроении мира и распределения наследования земель. После съезда Давыд Игоревич обманул Святополка и объявил ему о лживом предательстве против князя со стороны Василька Ростиславовича. Василька Ростиславовича ослепили. Это подтверждают Софийская первая, Никоновская, Тверская, Ипатьевская летописи и Летопись по Воскресенскому списку.
В 1098 году Владимир с князьями отправились на Святополка Изяславовича с воинами и заключили с ним мир. Это подтверждают Ипатьевская, Никоновская летописи и Летопись по Воскресенскому списку.
В 1100 году на съезде в Уветичах (10 августа) был подписан мир между князьями. Это подтверждают Новгородская четвертая летопись.
Летопись по Воскресенскому списку эти события описывает за 30 июля 1110 года.
Никоновская летопись эти события описывает за 30 июня 1110 года.
15 сентября 1101 года русские князья заключили мир у Сакова с половцами. Это подтверждают Летопись по Воскресенскому списку, Никоновская и Ипатьевская летописи.
Ипатьевская летопись добавляет Лаврентьевскую летопись: в 1101 году Владимир заложил каменную церковь святой Богородицы в Смоленске. Это подтверждает Никоновская и Тверская летописи.
Новгородская четвертая летопись эти события описывает за 1100 год; в 1102 году у Владимира родился сын Андрей. Это подтверждают Никоновская и Тверская летописи.
Далее согласно Лаврентьеской летописи:
В 1103 году Святополк и Владимир собрали совет в Долобьске и отправились в поход на половцев, который прошёл успешно. Это подтверждают Летопись по Воскресенскому списку, Никоновская, Тверская и Ипатьевская летописи.
7 мая 1107 года скончалась жена Владимира Мономаха. В этом же году русскиеи князья совершили удачный поход против половцев. Это подтверждает Летопись по Воскресенскому списку.
Никоновская и Тверская летописи эти события описывают за 1106 год.
В 1111 году Владимир, Святополк и Давид совершили успешный поход в половецкие земли. Битва произошла на реке Салнице 24 марта 1111 года. Это подтверждают Новгородская четвертая, Тверская, Ипатьевская летописи и Летопись по Воскресенскому списку.
Никоновская летописи эти события описывает за 27 марта 1111 года.
Новгородская первая и Софийская первая летописи эти события описывают за 1112 год.
Ипатьевская летопись добавляет Лаврентьевскую летопись: 17 апреля 1113 года киевляне устроили совет и отправили Владимиру приглашение на стол Киевский. Владимир отказался. Киевляне устроили погром в Киеве и опять отправили послов с просьбой прийти князем Киевским. Мономах согласился. В Киеве его встретил митрополит Никифор вместе с епископами и горожанами.
Новгородская четвёртая летопись указывает, что Владимир Мономах стал князем Киева 20 апреля 1114 (6622) года. Это подтверждают Софийская первая, Никоновская летописи и Рогожский летописец.
Летопись по Воскресенскому списку и Тверская летопись эти события описывают за 1113 год.
Далее согласно Лаврентьеской летописи:
2 мая 1115 года Владимир Мономах участвует в перенесении мощей Бориса и Глеба в новую каменную церковь в Вышгороде. В этом году Владимир построил мост через Днепр, а также был в походе на Минск. Это подтверждают Новгородская первая, Никоновская, Тверская, Ипатьевская летописи и Летопись по Воскресенскому списку.
Ипатьевская летопись добавляет Лаврентьевскую летопись: в 1116 году Владимир участвовал в походе на Глеба Всеславовича и заключил с ним мир.
Далее согласно Лаврентьеской летописи:
В 1117 году Владимир Всеволодович заложил каменную церковь святых мучеников Бориса и Глеба. В этом году Владимир вернул сына своего, Мстислава, из Новгорода. Это подтверждают Новгородская четвертая, Софийская первая, Ипатьевская, Никоновская летописи, Летопись по Воскресенскому списку и Рогожский летописец.
Новгородская вторая и Тверская летописи указывают дату привода сына - 17 марта 1117 года.
В 1118 году Владимир Мономах участвовал в походе на Владимир против князя Ярослава Святополковича и установил с ним мир. Это подтверждают Никоновская и Тверская летописи.
В 1119 году Ярослав Святополчич бежал из Владимира и Владимир Мономах отправил сына Романа в этот город князем. Но Роман умер 15 января, и Владимир отправил во Владимир другого сына - Андрея. Это подтверждает Никоновская летопись.
Летопись по Воскресенскому списку, Тверская и Ипатьевская летописи эти события описывают за 1118 год.
Ипатьевская летопись добавляет Лаврентьевскую летопись - в 1119 году Владимир взял Минск у Глеба Всеславовича; в 1120 году Владимир отправил сына Андрея, с погаными, на Литву.
Владимир Всеволодович Мономах скончался 19 мая 1125 года: «Въ л;то 6633… Преставися благов;рный и великый князь Русскый Володимеръ… мая м;сяца въ 19 день, живъ отъ рожества своего л;тъ 73 л;та»7. Похоронен в Киевской церкви Святой Софии. Это подтверждают Новгородская четвертая, Новгородская первая, Новгородская вторая, Софийская первая, Никоновская, Тверская летописи, Летопись по Воскресенскому списку и Рогожский летописец.
В соответствии с Ипатьевской летописью Владимир Всеволодович Мономах скончался 19 мая 1126 года.
Весь период власти Владимира Мономаха можно охарактеризовать, как время усиления Киевской Руси, успешным в борьбе с внешним врагом – половцами.
В течение жизни Владимир Мономах составил несколько литературных произведений, дошедших до нашего времени.
«Поучение Владимира Мономаха» помещено в Лаврентьевской летописи за 1096 год.
«Устав Владимира Мономаха» является частью сборника древнерусских правовых норм «Русской Правды» в Пространной редакции (по Троицкому I списку).
Список сочинений Владимира Всеволодовича Мономаха:
1. «Письмо (Послание) Владимира Мономаха к Олегу Святославовичу» (1096 год)
2. «Устав Владимира Мономаха» (1113 или 1114 год)
3. «Поучение Владимира Мономаха» (даты написания варьируются от 1096 до 1125 годов)
4. «Автобиографический рассказ Владимира Мономаха «О Путях и Ловах» (XII век)
Избранная литература об авторе и его сочинениях:
1. «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том первый. I. II. Лаврентьевская и Троицкая летописи». Санкт-Петербург. В типографии Эдуарда Праца. 1846 год. Стр. 69, 85-89, 93, 94, 96-98, 100-107, 109, 111, 112, 116-120, 127-129.
2. «Полное собрание русских летописей, издаваемое государственной археографической комиссией Российской Академии Наук. Том Второй. Ипатьевская летопись. Выпуск первый. Издание третье». Петроград. Первая Петроградская Трудовая Артель Печатников. 1923 год. Ст. 148, 187-189, 193-195, 197, 205-209, 214-219, 227-229, 231-239, 241, 242, 245, 247-252, 261-265, 272, 273, 276-285.
3. «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том Третий. IV. Новгородские летописи». Санкт-Петербург. В типографии Эдуарда Праца. 1841 год. Стр. 4, 5, 123.
4. «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению императорской археографической комиссией. Том четвертый. Часть первая. Новгородская четвертая летопись. Выпуск I». Петроград. Типография Я. Башмаков и К. 1915 год. Стр. 134-139, 141-143.
5. «Полное собрание русских летописей. Том Шестой. Выпуск I. Софийская первая летопись старшего извода». Москва. Языки русской культуры. 2000 год. Ст. 204, 205, 207-221.
6. «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том Седьмой. VII. Летопись по Воскресенскому списку». Санкт-Петербург. В типографии Эдуарда Праца. 1856 год. Стр. 1-4, 6-15, 17, 19, 21-26.
7. «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том Девятый. VIII. Летописный сборник, именуемый Патриаршею или Никоновскою летописью». Санкт-Петербург. В типографии Эдуарда Праца. 1862 год. Стр. 85, 107-109, 114, 115, 119-121, 123, 125, 128-133, 136-144, 149, 150, 152.
8. «Полное собрание русских летописей издаваемое государственной археографической комиссией Российской Академии Наук. Том Пятнадцатый. Издание второе. Выпуск первый. Рогожский летописец». Петроград. 1922 год. Ст. 18, 20.
9. «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том Пятнадцатый. Летописный сборник, именуемый Тверской летописью». Санкт-Петербург. В типографии Леонида Демиса. 1863 год. Ст. 175-177, 181, 183-192, 194.
10. Евгений (Болховитинов) митрополит «Словарь русских светских писателей, соотечественников и чужестранцев, писавших в России». Том I. Москва. В Университетской типографии. 1845 год. Стр. 84.
11. Филарет, архиепископ Харьковский «Обзор русской духовной литературы 862-1720». Харьков. В университетской типографии. 1859 год. Стр. 40.
12. С.Шевырев «История русской словесности» (Лекции). Часть вторая, содержащая столетия XI-е и XII-е. Издание второе, умноженное. Москва. В типографии Бахметева. 1860 год. Стр. 213-225.
13. И.Порфирьев «История русской словесности». Часть I. Древний период: Устная народная и книжная словесность до Петра В. Издание третье. Казань. В Университетской типографии. 1879 год. Стр. 392-396.
14. И.И.Срезневский «Древние памятники русского письма и языка (X-XIV веков)» (Общее повременное обозрение). Второе издание. Санкт-Петербург. Типография Императорской Академии Наук. 1882 год. Ст. 34, 35, 44, 51.
15. П.Полевой «История русской литературы в очерках и биографиях». Часть I. Древний период. Пятое издание. Санкт-Петербург. Типография товарищества «Общественная польза». 1883 год. Стр. 53-56.
16. Н.Протопопов «Очерки по истории древне-русской письменности. От начала письменности до XVIII века». Издание второе. Москва. Издание книгопродавца М.В.Клюкина. 1902 год. Стр. 52-56.
17. Ф.Буслаев «Русская хрестоматия. Памятники древней русской литературы и народной словесности с историческими, литературными и грамматическими объяснениями и с словарем». (Для средних учебных заведений). Издание десятое. Москва. Синодальная типография. 1907 год. Стр. 71-78.
18. Н.К.Гудзий «Хрестоматия по древней русской литературе XI-XVII веков». (Для высших учебных заведений). Издание пятое, исправленное и дополненное. Москва. Государственное учебно-педагогическое издательство министерства просвещения РСФСР. 1952 год. Стр. 33-37.
19. «Памятники Русского права. Выпуск первый – Памятники права Киевского государства X-XII веков». Под редакцией С.В.Юшкова. Составитель А.А.Зимин. Москва. Государственное издательство юридической литературы. 1952 год. Стр. 108-196.
20. «Изборник. Сборник произведений литературы Древней Руси». Москва. «Художественная литература» (Серия «Библиотека всемирной литературы». Серия первая. Том 15). 1969 год. Стр. 146-171, 709-713.
21. «Источниковедение истории СССР» (под редакцией И.Д.Ковальченко). Москва. Издательство «Высшая школа». 1973 год. Стр. 147, 148.
22. «Изборник. Повести Древней Руси». Москва. «Художественная литература» (Серия «Классики и современники. Русская классическая литература»). 1986 год. Стр. 59-70, 405.
23. Г.Подскальски «Христианство и богословская литература в Киевской Руси (988-1237 гг)». Издание второе, исправленное и дополненное для русского перевода. Перевод А.В.Назаренко. Под редакцией К.К.Акентьева. Санкт-Петербург. Византинороссика: Санкт-Петербургское общество Византино-славянских исследовании. Subsidia Byzantinorossica. Том 1. 1996 год. Стр. 312-315.
24. «Письменные памятники истории Древней Руси» (Летописи. Повести. Хождения. Поучения. Жития. Послания). Аннотированный каталог-справочник. Под редакцией Я.Н.Щапова. Российская Академия наук. Институт Российской истории. Серия «Россия в цифрах и документах». Санкт-Петербург. Русско-Балтийский информационный центр «БЛИЦ». 2003 год. Стр. 116, 117, 225, 226.
25. В.М.Духопельников «Владимир Мономах». Харьков. «Фолио». 2009 год. 39 стр.
26. «Памятники общественной мысли Древней Руси. Том 1: Домонгольский период» (Составитель, автор вступительной статьи и комментариев И.Н.Данилевский). Институт общественной мысли. Библиотека отечественной общественной мысли с древнейших времен до начала XX века. Москва. Российская политическая энциклопедия. РОССПЭН. 2010 год. Стр. 192-197, 293-295, 486-494, 581, 582.
27. Владимир Мономах «Русская правда. Устав. Поучение». Москва. ЭКСМО. (Серия «Великие правители»). 2014 год.
Примечание
1 «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том первый. I. II. Лаврентьевская и Троицкая летописи». Санкт-Петербург. В типографии Эдуарда Праца. 1846 год. Стр. 69.
2 «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том первый. I. II. Лаврентьевская и Троицкая летописи». Санкт-Петербург. В типографии Эдуарда Праца. 1846 год. Стр. 85.
3 «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том первый. I. II. Лаврентьевская и Троицкая летописи». Санкт-Петербург. В типографии Эдуарда Праца. 1846 год. Стр. 87.
4 «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том первый. I. II. Лаврентьевская и Троицкая летописи». Санкт-Петербург. В типографии Эдуарда Праца. 1846 год. Стр. 87.
5 «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том первый. I. II. Лаврентьевская и Троицкая летописи». Санкт-Петербург. В типографии Эдуарда Праца. 1846 год. Стр. 93.
6 «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том первый. I. II. Лаврентьевская и Троицкая летописи». Санкт-Петербург. В типографии Эдуарда Праца. 1846 год. Стр. 98.
7 «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том первый. I. II. Лаврентьевская и Троицкая летописи». Санкт-Петербург. В типографии Эдуарда Праца. 1846 год. Стр. 129.
Даниил Паломник
(Неизвестно – Неизвестно)
(Начало XII века)
Даниил (Даниил Паломник, игумен Даниил) – монах, первый русский паломник, путешественник, писатель начала XII века
Никакие биографические данные о жизни Даниила Паломника не сохранились. Все сведения о жизни Даниила черпаются из собственного сочинения «Житие и хождение игумена Даниила из Русской земли». В соответствии с источником Даниил может являться игуменом одного из черниговских монастырей. Даниил отправился в путешествие на Палестину, где пробыл 16 месяцев. Посетил много Палестинских городов и религиозных памятников. Точное время проведения этого путешествия не указано. Историками рассчитывалось три версии: первая - 1113–1115 года, вторая - 1106-1108 года; современные исследователи указывают третью версию - 1104-1106 года.
Список сочинений Даниила Паломника:
1. «Житие и хождение игумена Даниила из Русской земли» (Начало XII века)
Избранная литература об авторе и его сочинениях:
1. Евгений (Болховитинов) «Словарь исторический. Том I – Словарь исторический о бывших в России писателях духовного чина греко-российской церкви». Издание второе, исправленное и умноженное. Санкт-Петербург. В типографии Ивана Глазунова и его иждивением. 1827 год. Стр. 111-113.
2. Н.Сахаров «Сказания русского народа». Том второй. Книга шестая-восьмая. Санкт-Петербург. 1849 год. Книга восьмая - Стр. 5-45.
3. Макарий, епископ Винницкий «История Русской Церкви. Том II». Санкт-Петербург. В типографии Императорской Академии Наук. 1857 год. Стр. 132-138.
4. Филарет, архиепископ Харьковский «Обзор русской духовной литературы 862-1720». Харьков. В университетской типографии. 1859 год. Стр. 39, 40.
5. С.Шевырев «История русской словесности» (Лекции). Часть вторая, содержащая столетия XI-е и XII-е. Издание второе, умноженное. Москва. В типографии Бахметева. 1860 год. Стр. 182-198.
6. И.Порфирьев «История русской словесности». Часть I. Древний период: Устная народная и книжная словесность до Петра В. Издание третье. Казань. В Университетской типографии. 1879 год. Стр. 386-391.
7. И.И.Срезневский «Древние памятники русского письма и языка (X-XIV веков)» (Общее повременное обозрение). Второе издание. Санкт-Петербург. Типография Императорской Академии Наук. 1882 год. Ст. 44, 45.
8. Е.Голубинский «История Русской Церкви. Том I – Период Первый, Киевский или домонгольский. Первая половина тома». Издание второе, исправленное и дополненное. Москва. Университетская типография. 1901 год. Стр. 831-836.
9. Н.Протопопов «Очерки по истории древне-русской письменности. От начала письменности до XVIII века». Издание второе. Москва. Издание книгопродавца М.В.Клюкина. 1902 год. Стр. 47-52.
10. Ф.Буслаев «Русская хрестоматия. Памятники древней русской литературы и народной словесности с историческими, литературными и грамматическими объяснениями и с словарем». (Для средних учебных заведений). Издание десятое. Москва. Синодальная типография. 1907 год. Стр. 54-71.
11. Н.К.Гудзий «Хрестоматия по древней русской литературе XI-XVII веков». (Для высших учебных заведений). Издание пятое, исправленное и дополненное. Москва. Государственное учебно-педагогическое издательство министерства просвещения РСФСР. 1952 год. Стр. 49-53.
12. «Памятники литературы Древней Руси. XII век» (Составление и общая редакция Л.А.Дмитриева, Д.С.Лихачева). Москва. «Художественная литература». 1980 год. Стр. 24-115, 627-645.
13. «Словарь книжников и книжности Древней Руси. Выпуск 1: XI - первая половина XIV века». (Ответственный редактор Д.С.Лихачев). Ленинград. Издательство «Наука», Ленинградское отделение. Академия Наук СССР. Институт русской литературы (Пушкинский Дом). 1987 год. Стр.109-112.
14. Г.Подскальски «Христианство и богословская литература в Киевской Руси (988-1237 гг)». Издание второе, исправленное и дополненное для русского перевода. Перевод А.В.Назаренко. Под редакцией К.К.Акентьева. Санкт-Петербург. Византинороссика: Санкт-Петербургское общество Византино-славянских исследовании. Subsidia Byzantinorossica. Том 1. 1996 год. Стр. 321-326.
15. «Письменные памятники истории Древней Руси» (Летописи. Повести. Хождения. Поучения. Жития. Послания). Аннотированный каталог-справочник. Под редакцией Я.Н.Щапова. Российская Академия наук. Институт Российской истории. Серия «Россия в цифрах и документах». Санкт-Петербург. Русско-Балтийский информационный центр «БЛИЦ». 2003 год. Стр. 85-88.
16. «Памятники общественной мысли Древней Руси. Том 1: Домонгольский период» (Составитель, автор вступительной статьи и комментариев И.Н.Данилевский). Институт общественной мысли. Библиотека отечественной общественной мысли с древнейших времен до начала XX века. Москва. Российская политическая энциклопедия. РОССПЭН. 2010 год. Стр. 89-140, 375-395.
Кирик Новгородец
(1110 – Неизвестно)
Кирик Новгородец – древнерусский учёный, математик, религиозный мыслитель, писатель. Автор «Учения о числах» («Учение, дающее человеку знание о счислении всех лет») и «Вопрошания Кирикова» (или «Вопрошание Кириково архиепископу Нифонту»).
Биографические данные Кирика Новгородца незначительные и имеются в автобиографической записи в «Учении о числах» (даётся в переводе): «Да будет известно, что это исчисление написано в 6644 г. от Адама… Писал же в Великом Новгороде я, грешный монах Антонова (монастыря) Кирик дьякон, доместик церкви святой Богородицы… А от рождения моего до настоящего времени 26 лет»1. Это значит, что «Учение о числах» написано Кириком в 1136 году. Ему на этот момент 26 лет и год рождения Кирика - 1110. Кирик является дьяконом и доместиком (руководителем церковного хора) Антониева монастыря в Новгороде.
В соответствии с «Вопрошанием Кирика» можно предположить, что Кирик постоянно сопровождал архиепископа Новгородского Нифонта (поездка в Киев (1149); заточение Нифонта, не признавшего Киевского митрополита Климента).
Данные о смерти Кирика Новгородца отсутствуют.
Список сочинений Кирика Новгородца:
1. «Учения о числах» («Учение, дающее человеку знание о счислении всех лет») (1136)
2. «Вопрошания Кирикова» (или «Вопрошание Кириково архиепископу Нифонту») (до 1156)
Избранная литература об авторе и его сочинениях:
1. К.Калайдович «Памятники российской словесности XII века, изданные с объяснением, вариантами и образцами почерков». Москва. В Типографии Семена Селивановскаго. 1821 год. Стр. 165-203.
2. Евгений (Болховитинов) «Словарь исторический. Том I – Словарь исторический о бывших в России писателях духовного чина греко-российской церкви». Издание второе, исправленное и умноженное. Санкт-Петербург. В типографии Ивана Глазунова и его иждивением. 1827 год. Стр. 330.
3. Макарий, епископ Винницкий «История Русской Церкви. Том II». Санкт-Петербург. В типографии Императорской Академии Наук. 1857 год. Стр. 138.
4. Филарет, архиепископ Харьковский «Обзор русской духовной литературы 862-1720». Харьков. В университетской типографии. 1859 год. Стр. 50.
5. «1130-1156 г. Вопросы Кирика, Саввы и Ильи, с ответами Нифонта, епископа новгородского, и других иерархических лиц»/«Памятники древнерусского канонического права» (Часть первая. Памятники XI-XV веков)/«Русская историческая библиотека издаваемая археографической библиотекой». Том шестой/Санкт-Петербург. Типография Императорской Академии наук. 1880 год. Ст. 21-62.
6. И.И.Срезневский «Древние памятники русского письма и языка (X-XIV веков)» (Общее повременное обозрение). Второе издание. Санкт-Петербург. Типография Императорской Академии Наук. 1882 год. Ст. 55, 56, 61.
7. Макарий, митрополит Московский «История Русской Церкви. Том III». Издание третье. Санкт-Петербург. Типография Р.Голини. 1888 год. Стр. 221-238.
8. Е.Голубинский «История Русской Церкви. Том I – Период Первый, Киевский или домонгольский. Первая половина тома». Издание второе, исправленное и дополненное. Москва. Университетская типография. 1901 год. Стр. 792, 793.
9. К.М.Гальковский «Борьба христианства с остатками язычества в Древней Руси». Том I. Харьков. Епархиальная Типография. 1916 год. Стр. 109-111.
10. «Словарь книжников и книжности Древней Руси. Выпуск 1: XI - первая половина XIV века». (Ответственный редактор Д.С.Лихачев). Ленинград. Издательство «Наука», Ленинградское отделение. Академия Наук СССР. Институт русской литературы (Пушкинский Дом). 1987 год. Стр. 215-217.
11. Г.Подскальски «Христианство и богословская литература в Киевской Руси (988-1237 гг)». Издание второе, исправленное и дополненное для русского перевода. Перевод А.В.Назаренко. Под редакцией К.К.Акентьева. Санкт-Петербург. Византинороссика: Санкт-Петербургское общество Византино-славянских исследовании. Subsidia Byzantinorossica. Том 1. 1996 год. Стр. 306-310.
12. «Письменные памятники истории Древней Руси» (Летописи. Повести. Хождения. Поучения. Жития. Послания). Аннотированный каталог-справочник. Под редакцией Я.Н.Щапова. Российская Академия наук. Институт Российской истории. Серия «Россия в цифрах и документах». Санкт-Петербург. Русско-Балтийский информационный центр «БЛИЦ». 2003 год. Стр. 110, 111.
13. Р.А.Симонов «Математическая и календарно-астрономическая мысль Древней Руси». Российская Академия Наук. Институт философии. Научный центр исследований истории книжной культуры при НПО «Издательство «Наука». Москва. «Наука»: Серия «Памятники религиозно-философской мысли Древней Руси». 2007 год. Стр. 37-42, 306-335.
14. «Памятники общественной мысли Древней Руси. Том 1: Домонгольский период» (Составитель, автор вступительной статьи и комментариев И.Н.Данилевский). Институт общественной мысли. Библиотека отечественной общественной мысли с древнейших времен до начала XX века. Москва. Российская политическая энциклопедия. РОССПЭН. 2010 год. Стр. 162-164, 417-427.
15. П.И.Гайденко, Т.Ю.Фомина «О церковном статусе Кирика Новгородца и иных составителей «Вопрошания». Вестник Челябинского государственного университета. 2012 год. № 16 (270). История. Выпуск 51. Стр. 83-92.
Примечание
1 «Памятники общественной мысли Древней Руси. Том 1: Домонгольский период» (Составитель, автор вступительной статьи и комментариев И.Н.Данилевский). Институт общественной мысли. Библиотека отечественной общественной мысли с древнейших времен до начала XX века. Москва. Российская политическая энциклопедия. РОССПЭН. 2010 год. Стр. 164.
Савва, иерей
(Неизвестно – Неизвестно)
(XII век)
Савва – священник, один из авторов «Вопрошания Кирикова» (или «Вопрошание Кириково архиепископу Нифонту»).
Биографические данные о Савве отсутствуют, его имя упоминается, только, как автора отдельной части «Вопрошания» под заглавием «Савины главы». Имя Саввы не встречается в летописных источниках и других русских церковных данных.
Список сочинений Саввы, иерея:
1. «Вопрошания Кирикова» (или «Вопрошание Кириково архиепископу Нифонту») - раздел «Савинъ» (или «Савины главы») (до 1156)
Избранная литература об авторе и его сочинениях:
1. К.Калайдович «Памятники российской словесности XII века, изданные с объяснением, вариантами и образцами почерков». Москва. В Типографии Семена Селивановскаго. 1821 год. Стр. 165-203.
2. Макарий, епископ Винницкий «История Русской Церкви. Том II». Санкт-Петербург. В типографии Императорской Академии Наук. 1857 год. Стр. 138.
3. «1130-1156 г. Вопросы Кирика, Саввы и Ильи, с ответами Нифонта, епископа новгородского, и других иерархических лиц»/«Памятники древнерусского канонического права» (Часть первая. Памятники XI-XV веков)/«Русская историческая библиотека издаваемая археографической библиотекой». Том шестой/Санкт-Петербург. Типография Императорской Академии наук. 1880 год. Ст. 21-62.
4. И.И.Срезневский «Древние памятники русского письма и языка (X-XIV веков)» (Общее повременное обозрение). Второе издание. Санкт-Петербург. Типография Императорской Академии Наук. 1882 год. Ст. 61.
5. К.М.Гальковский «Борьба христианства с остатками язычества в Древней Руси». Том I. Харьков. Епархиальная Типография. 1916 год. Стр. 109-111.
6. Г.Подскальски «Христианство и богословская литература в Киевской Руси (988-1237 гг)». Издание второе, исправленное и дополненное для русского перевода. Перевод А.В.Назаренко. Под редакцией К.К.Акентьева. Санкт-Петербург. Византинороссика: Санкт-Петербургское общество Византино-славянских исследовании. Subsidia Byzantinorossica. Том 1. 1996 год. Стр. 306-310.
7. П.И.Гайденко, Т.Ю.Фомина «О церковном статусе Кирика Новгородца и иных составителей «Вопрошания». Вестник Челябинского государственного университета. 2012 год. № 16 (270). История. Выпуск 51. Стр. 83-92.
Нифонт, епископ Новгородский
(Неизвестно – 21. 04. 1156)
Нифонт – епископ Новгородский, церковный, политический и литературный деятель, автор ответов на вопросы Кирика Новгородца - древнерусского учёного, математика, религиозного мыслителя и писателя - «Вопрошание Кириково».
О дате и месте рождения, детстве, юности и отрочестве Нифонта сведений нет.
В соответствии с русскими летописными источниками известны следующие биографические сведения о жизни епископа Нифонта.
Согласно Новгородской первой летописи в 1130 году Нифонт ставится епископом Новгорода и приезжает в Новгород 1 января: «Въ л;то 6638... Въ се же л;то отвьржеся архепископъ Iоаннъ Новагорода, и поставиша архепископа Нифонта, мужа свято и з;ло боящася Бога; и приде Новугороду м;сяца генъваря въ 1 день»1. Эти сведения подтверждают Новгородская вторая, Новгородская третья, Новгородская четвёртая, Никоновская и Тверская летописи.
Новгородская третья летопись указывает, что Нифонт для поставления в епископы Новгорода «взятъ изъ Печерскаго монастыря изъ Кiева»2.
В 1131 году епископ Нифонт ставит игуменом Антона согласно Новгородской первой и Новгородской второй летописям.
Согласно Новгородской первой летописи в 1135 году в присутствии епископа Нифонта начинает строиться новый каменный храм в Новгороде; также в 1135 году Нифонт прекратил вражду между киевлянами и черниговцами: «Въ л;то 6643… Въ то же л;то заложи церковь камяну святые Богородиця на търговищи Всеволодъ, Нов;город;, съ архепископъмъ Нифонтомъ… Въ то же л;то, на зиму, иде въ Русь архепископъ Нифонтъ, съ лучьшими мужи, и заста Кыяны съ Церниговьцы стояце противу собе, и множьство вои; и божiею волею съмиришася»3. Эти сведения подтверждают Новгородская вторая, Новгородская четвёртая и Тверская летописи.
Согласно Новгородской первой летописи в 1136 году Нифонт отказался венчать прибывшего из Чернигова князя Святослава Олеговича. Эти сведения подтверждает Софийская первая летопись.
Согласно Никоновской летописи в 1141 году Нифонт с епископами согласились на княжение в Новгороде Ростислава Юрьевича.
Согласно Новгородской первой летописи в 1144 году Нифонт украсил иконным писанием соборный храм Святой Софии: «Въ л;то 6652… Въ то же л;то испьсаша честно притворы вся въ свят;и Софiи, Нов;город;, архiепископъ Нифонтъ»4. Эти сведения подтверждают Новгородская третья и Тверская летописи.
Новгородская третья летопись описывает Нифонта, как активного церковного строителя: «Въ л;то 6654. Сотвориша въ Великомъ Нов;город;, при епископ; Нифонт;, 4 церкви древяныхъ: святыхъ благов;рныхъ князей Бориса и Гл;ба въ Околотк;, въ Каменномъ город;, Козма и Дамiанъ на Холопьи улицы, святаго пророка Илiи и святыхъ апостолъ Петра и Павла на Холм;»5.
Летопись по Воскресенскому списку за 1147 год имеет запись, что князь Киевский Изяслав поставил митрополитом Клима Смолятича и собрал русских епископов по этому поводу. Нифонт отказался признавать законным это поставление.
Согласно Новгородской первой летописи в 1148 году епископ Нифонт едет в Суздаль к князю Юрию Долгорукому, где участвует в освящении храма: «Въ л;то 6656… Въ то же л;то ходи архепископъ Нифонтъ Суждалю, мира д;ля, къ Гюргеви, и прiятъ и съ любъвью Гюрги, и церковь святи свят;и Богородици великымъ священiемъ»6. Эти сведения подтверждают Никоновская, Новгородская четвёртая и Тверская летописи.
Согласно Новгородской первой летописи в 1149 году князь Изяслав позвал Нифонта в Киев с намерением примирить с митрополитом Климентом. Епископ Нифонт утверждал незаконность поставления Климента, за что был заключён в Печерском монастыре: «Въ л;то 6657. Иде архепископъ Новъгородьскыи Нифонтъ въ Русь, позванъ Изяславомъ и Климомъ митрополитомъ... Нифонтъ тако мълвляше: недостоин; есть сталъ, оже не благословенъ есть отъ великаго сбора, ни ставленъ; а онъ про то небързо отрядивъ его, нъ посади и въ Печерьст;мъ манастыри»7. Эти сведения подтверждает Тверская летопись.
Согласно Новгородской первой летописи в 1150 году князь Георгий Владимирович Долгорукий, победил Изяслава, занял Киев и возвратил свободу епископу Нифонту: «Въ л;то 6658. Приде архепископъ Нифонтъ изъ Кыева, пущенъ Гюргем княземъ»8. Эти сведения подтверждают Новгородская вторая, Софийская первая и Тверская летописи.
Согласно Новгородской первой летописи в 1151 году Нифонт снова облагораживает храм Святой Софии: «Въ л;то 6659… Въ то же л;то архiепископъ Нифонтъ поби святую Софiю свиньцемъ, всю прямь, извистiю маза всю около»9. Эти сведения подтверждает Тверская летопись.
Согласно Новгородской первой летописи в 1153 году Нифонт отправился в Ладогу и заложил там каменную церковь во имя святого Климента: «Въ л;то 6661. Иде боголюбивыи архепископъ Нифонтъ въ Ладогу, и заложи церковь камяну святого Климента»10. Эти сведения подтверждают Новгородская третья, Никоновская, Новгородская четвёртая и Тверская летописи.
Согласно Новгородской первой летописи в 1154 году епископ Нифонт едет в Суздаль приглашать на новгородский стол Мстислава, сына Юрия Долгорукого: «Въ л;то 6662… Тъгда послаша владыку Нифонта съ передьними мужи къ Гюргеви по сынъ, и въведоша Мьстислава»11. Эти сведения подтверждает Софийская первая летопись.
Никоновская и Тверская летописи описывают это событие за 1155 год.
Новгородская третья летопись добавляет за 1154 год «Въ л;то 6662. Заложиша церковь святаго Саввы Освященнаго каменну»12.
Согласно Новгородской первой летописи скончался епископ Нифонт 21 апреля 1156 года в Киеве, куда отправился встречать нового митрополита. Похоронен в Печерском монастыре: «Въ л;то 6664… Тои же весн; преставися архепископъ Нифонтъ, априля въ 21. Шьлъ бяше Кыеву противу митрополита… и положиша и въ Печерьск;мъ манастыри у свят;и Богородици въ печер;»13. Эти сведения подтверждают Софийская первая и Тверская летописи.
Новгородская вторая, Никоновская и Ипатьевская летописи указывают день смерти Нифонта 15 апреля 1156 года: «Въ л;то 6664. Тои же весны Нифонтъ епископъ преставися, м;сяца априля 15, празной нед;ли въ суботу»14.
Новгородская третья, Летопись по Воскресенскому списку, Новгородская четвёртая и Лаврентьевская летопись день смерти указывают 18 апреля 1156 года.
В «Киево-Печерском Патерике» в соответствии с «Житием преподобного Нифонта, епископа Новгородского» Симона, епископа Владимирского, имеются следующие биографические данные: «Блаж. Нифонтъ, въ дни игумена Тимо;ея, былъ черноризцемъ святого Печерскаго монастыря»15. Это говорит, что до епископства Нифонт был в Киево-Печерском монастыре монахом. Далее в «Житии» описываются вышеизложенные данные, и кончина Нифонта указывается 8 апреля.
Имеется также «Житие Нифонта», написанное Псковским священником Василием в 1558 году, позаимствованное с повествования «Киево-Печерского Патерика» и «Житие Нифонта», составленное в 1687 году Новгородским книжником Борисом Козьшиным под новой редакцией с добавлением чудесных рассказов.
После преставления епископ Нифонт был погребён в Феодосиевой пещере. Впоследствии святые мощи были перенесены в Ближние Антониевы пещеры.
Список сочинений Нифонта, епископа Новгородского:
1. «Вопрошания Кирикова» (или «Вопрошание Кириково архиепископу Нифонту») (до 1156)
Избранная литература об авторе и его сочинениях:
1. «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том первый. I. II. Лаврентьевская и Троицкая летописи». Санкт-Петербург. В типографии Эдуарда Праца. 1846 год. Стр. 148.
2. «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том Второй. III. Ипатьевская летопись». Санкт-Петербург. В типографии Эдуарда Праца. 1843 год. Стр. 79.
3. «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том Третий. IV. Новгородские летописи». Санкт-Петербург. В типографии Эдуарда Праца. 1841 год. Стр. 6-7, 9-12, 124, 125, 179, 214-215.
4. «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению императорской археографической комиссией. Том четвертый. Часть первая. Новгородская четвертая летопись. Выпуск I». Петроград. Типография Я. Башмаков и К. 1915 год. Ст. 145, 146, 148, 152, 153, 155-157.
5. «Полное собрание русских летописей. Том Шестой. Выпуск I. Софийская первая летопись старшего извода». Москва. Языки русской культуры. 2000 год. Ст. 224, 228, 229.
6. «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том Седьмой. VII. Летопись по Воскресенскому списку». Санкт-Петербург. В типографии Эдуарда Праца. 1856 год. Стр. 39, 64.
7. «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том Девятый. VIII. Летописный сборник, именуемый Патриаршею или Никоновскою летописью». Санкт-Петербург. В типографии Эдуарда Праца. 1862 год. Стр. 156-158, 166, 176, 177, 197-199, 205, 206.
8. «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том Пятнадцатый. Летописный сборник, именуемый Тверской летописью». Санкт-Петербург. В типографии Леонида Демиса. 1863 год. Ст. 196, 198, 205, 212, 213, 215, 217, 221, 222, 224.
9. Евгений (Болховитинов) «Словарь исторический. Том II – Словарь исторический о бывших в России писателях духовного чина греко-российской церкви». Издание второе, исправленное и умноженное. Санкт-Петербург. В типографии Ивана Глазунова и его иждивением. 1827 год. Стр. 140-143.
10. Филарет, архиепископ Харьковский «Обзор русской духовной литературы 862-1720». Харьков. В университетской типографии. 1859 год. Стр. 49, 50.
11. В.Ключевский «Древнерусские жития святых как исторический источник». Москва. Типография Грачева и К. 1871 год. Стр. 260-262.
12. «1130-1156 г. Вопросы Кирика, Саввы и Ильи, с ответами Нифонта, епископа новгородского, и других иерархических лиц»/«Памятники древнерусского канонического права» (Часть первая. Памятники XI-XV веков)/«Русская историческая библиотека издаваемая археографической библиотекой». Том шестой/Санкт-Петербург. Типография Императорской Академии наук. 1880 год. Ст. 21-62.
13. Н.Барсуков «Источники русской агиографии». LXXXI. Санкт-Петербург. Типография М.М. Стасюлевича. 1882 год. Ст. 409, 410.
14. И.И.Срезневский «Древние памятники русского письма и языка (X-XIV веков)» (Общее повременное обозрение). Второе издание. Санкт-Петербург. Типография Императорской Академии Наук. 1882 год. Ст. 61.
15. Макарий, митрополит Московский «История Русской Церкви. Том III». Издание третье. Санкт-Петербург. Типография Р.Голини. 1888 год. Стр. 32, 33, 221-238.
16. «Киево-Печерский Патерик». Полное собрание житий святых в Киево-Печерской Лавре подвизавшихся. В переводе Е.Поселянина. Издание 2-е, с рисунками. Издание книгопродавца А.Д.Ступина. Москва. 1900 год. Стр. 346-352.
17. «Словарь книжников и книжности Древней Руси. Выпуск 1: XI - первая половина XIV века». (Ответственный редактор Д.С.Лихачев). Ленинград. Издательство «Наука», Ленинградское отделение. Академия Наук СССР. Институт русской литературы (Пушкинский Дом). 1987 год. Стр. 281, 282.
18. Г.Подскальски «Христианство и богословская литература в Киевской Руси (988-1237 гг)». Издание второе, исправленное и дополненное для русского перевода. Перевод А.В.Назаренко. Под редакцией К.К.Акентьева. Санкт-Петербург. Византинороссика: Санкт-Петербургское общество Византино-славянских исследовании. Subsidia Byzantinorossica. Том 1. 1996 год. Стр. 306-310.
Примечание
1 «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том Третий. IV. Новгородские летописи». Санкт-Петербург. В типографии Эдуарда Праца. 1841 год. Стр. 6.
2 «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том Третий. IV. Новгородские летописи». Санкт-Петербург. В типографии Эдуарда Праца. 1841 год. Стр. 214.
3 «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том Третий. IV. Новгородские летописи». Санкт-Петербург. В типографии Эдуарда Праца. 1841 год. Стр. 7.
4 «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том Третий. IV. Новгородские летописи». Санкт-Петербург. В типографии Эдуарда Праца. 1841 год. Стр. 9.
5 «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том Третий. IV. Новгородские летописи». Санкт-Петербург. В типографии Эдуарда Праца. 1841 год. Стр. 214.
6 «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том Третий. IV. Новгородские летописи». Санкт-Петербург. В типографии Эдуарда Праца. 1841 год. Стр. 10.
7 «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том Третий. IV. Новгородские летописи». Санкт-Петербург. В типографии Эдуарда Праца. 1841 год. Стр. 10-11.
8 «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том Третий. IV. Новгородские летописи». Санкт-Петербург. В типографии Эдуарда Праца. 1841 год. Стр. 11.
9 «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том Третий. IV. Новгородские летописи». Санкт-Петербург. В типографии Эдуарда Праца. 1841 год. Стр. 11.
10 «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том Третий. IV. Новгородские летописи». Санкт-Петербург. В типографии Эдуарда Праца. 1841 год. Стр. 11.
11 «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том Третий. IV. Новгородские летописи». Санкт-Петербург. В типографии Эдуарда Праца. 1841 год. Стр. 11.
12 «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том Третий. IV. Новгородские летописи». Санкт-Петербург. В типографии Эдуарда Праца. 1841 год. Стр. 215.
13 «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том Третий. IV. Новгородские летописи». Санкт-Петербург. В типографии Эдуарда Праца. 1841 год. Стр. 12.
14 «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том Третий. IV. Новгородские летописи». Санкт-Петербург. В типографии Эдуарда Праца. 1841 год. Стр. 125.
15 «Киево-Печерский Патерик». Полное собрание житий святых в Киево-Печерской Лавре подвизавшихся. В переводе Е.Поселянина. Издание 2-е, с рисунками. Издание книгопродавца А.Д.Ступина. Москва. 1900 год. Стр. 346.
Андрей, игумен Новгородского Антониева монастыря
(Неизвестно – 1157)
Андрей – игумен Новгородского Антониева монастыря, предполагаемый автор «Житие Антония Римлянина».
Биографических данных игумена Андрея не сохранилось. Имеется только несколько упоминаний в ряде русских летописей. Согласно Новгородской первой летописи за 1147 год после смерти основателя Антониева Новгородского монастыря - Антония Римлянина, Андрей становится игуменом этого монастыря: «Въ л;то 6655… Въ то же л;то вдаша игуменьство Андрееви по Онтон;»1. Эти сведения подтверждает Тверская летопись
Согласно Новгородской первой летописи игумен Андрей скончался в 1157 году: «Въ л;то 6665… Томъ же л;т; преставися Андреи игуменъ святыя Богородиця»2. Эти сведения подтверждает Тверская летопись
Больше сведений о жизни игумена Андрея не сохранилось.
Список сочинений Андрея, игумена Новгородского Антониева монастыря:
1. «Сказании о житии преподобного и богоносного отца нашего Антония Римлянина и о пришествии от града Рима в Великий Новград» (до 1157 года)
Избранная литература об авторе и его сочинениях:
1. «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том Третий. IV. Новгородские летописи». Санкт-Петербург. В типографии Эдуарда Праца. 1841 год. Стр. 10, 12.
2. «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том Пятнадцатый. Летописный сборник, именуемый Тверской летописью». Санкт-Петербург. В типографии Леонида Демиса. 1863 год. Ст. 210, 226.
3. Евгений (Болховитинов) «Словарь исторический. Том I – Словарь исторический о бывших в России писателях духовного чина греко-российской церкви». Издание второе, исправленное и умноженное. Санкт-Петербург. В типографии Ивана Глазунова и его иждивением. 1827 год. Стр. 37.
4. «Житие преподобного Антония Римлянина»/«Православный собеседник, издаваемый при Казанской духовной академии». 1858. Часть вторая/Казань. В Университетской типографии. 1858 год.
5. И.И.Срезневский «Древние памятники русского письма и языка (X-XIV веков)» (Общее повременное обозрение). Второе издание. Санкт-Петербург. Типография Императорской Академии Наук. 1882 год. Ст. 63.
6. «Словарь книжников и книжности Древней Руси. Выпуск 2. Вторая половина XIV-XVI века. Часть 1. А-К». (Ответственный редактор Д.С.Лихачев). Академия Наук СССР. Институт русской литературы (Пушкинский Дом). Ленинград. Издательство «Наука», Ленинградское отделение. 1988 год. Стр. 245-247.
Примечание
1 «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том Третий. IV. Новгородские летописи». Санкт-Петербург. В типографии Эдуарда Праца. 1841 год. Стр. 10.
2 «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том Третий. IV. Новгородские летописи». Санкт-Петербург. В типографии Эдуарда Праца. 1841 год. Стр. 12.
Климент Смолятич, митрополит Киевский и всея Руси
(Неизвестно – Неизвестно)
(XII век)
Климент Смолятич – митрополит Киевский и всея Руси (1147-1155), древнерусский литературный деятель.
Сведений о дате рождения, детстве, юности и отрочестве Климента Смолятича нет.
Незначительные биографические данные остались в следующих русских письменных источниках.
Согласно Лаврентьевской летописи 27 июля 1147 года Климент поставлен митрополитом князем Киевским Изяславом Мстиславовичем: «Въ л;то 6655. Изяславъ постави митрополита Клима, калугера, Русина, особъ съ шестью епископы, м;сяца iюля въ 27»1. Климент русский по рождению. Эти сведения подтверждают Никоновская, Тверская летописи, Летопись по Воскресенскому списку и Рогожский летописец.
Новгородская четвёртая и Софийская первая летописи поставление Климента указывают 26 июля 1147 года.
В этот год Никоновская летопись описывает, что митрополит Климент отговаривает Киевского князя - Изяслава Мстиславовича, от похода на князей Святослава Олеговича и Юрия Владимировича. Также митрополит Климент отпевает убитого князя Игоря Олеговича.
Ипатьевская летопись описывает поставление Клима Смолятича митрополитом более подробно, где указывает, что Климент ранее был монахом Зарубского монастыря; образован – книжник и философ. Летопись уточняет, что он был поставлен без согласования с Константинопольской патриархией, чем вызвано недовольство среди священников, выходцев из Константинополя.
«Въ л;то 6655… Въ тоже л;то постави Изяславъ митрополитомъ Клима Смолятича, выведъ изъ Заруба; б; бо черноризецъ скимникъ, и бысть книжникъ и философъ, такъ якоже въ Руской земли не бяшеть»2.
Согласно Новгородской первой летописи в 1149 году князь Изяслав позвал Нифонта в Киев с намерением примирить с митрополитом Климентом. Епископ Нифонт утверждал незаконность поставления Климента, за что был заключён в Печерском монастыре: «Въ л;то 6657. Иде архепископъ Новъгородьскыи Нифонтъ въ Русь, позванъ Изяславомъ и Климомъ митрополитомъ... Нифонтъ тако мълвляше: недостоин; есть сталъ, оже не благословенъ есть отъ великаго сбора, ни ставленъ; а онъ про то небързо отрядивъ его, нъ посади и въ Печерьст;мъ манастыри»3. Эти сведения подтверждает Тверская летопись.
В Новгородской четвёртой летописи за 1156 год Климент упоминается в записи, где он понуждал епископа Новгородского Нифонта вместе проводить святую службу. Но Нифонт отрицает Климента, как митрополита Киевского. Эта запись присутствует в Летописи по Воскресенскому списку и Никоновской летописи.
Согласно Никоновской летописи в 1158 году митрополит Киевский Константин бежал из Киева в Чернигов, побоявшись князя Мстислава Изяславовича, который хотел вернуть на место митрополита Климента. Но ни Климент, ни Константин в Киев так и не вернулись.
Имя Клима (Смолятича) вновь появляется в Ипатьевской летописи в 1164 году, когда князь Ростислав не хотел принять присланного Византией митрополита Иоанна и «хотя справити Клима въ митрополью»4.
Больше сведений о Клименте Смолятиче в летописях нет. Митрополитом Киевским он был до 1155 года, так как в 1156 году летописи указывают на прибытие из Царьграда в Киев митрополита Константина.
Год и место смерти Климента Смолятича неизвестно.
Список сочинений Климента Смолятича:
1. «Послание Климента Смолятича, митрополита Киевского, к Фоме пресвитеру» (или «Послание, написано Климентом митрополитом русским, Фоме, прозвитеру, истолковано Афанасием мнихом»). (до 1156)
2. «Слово в похвалу святым» («Слово (Поучение) в неделю всех святых» или «В субботу сыропустную память творим святых отець») (приписываемое произведение) (до 1156)
3. «Слово о любви Климово» (приписываемое произведение) (до 1156)
Избранная литература об авторе и его сочинениях:
1. «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том первый. I. II. Лаврентьевская и Троицкая летописи». Санкт-Петербург. В типографии Эдуарда Праца. 1846 год. Стр. 137.
2. «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том Второй. III. Ипатьевская летопись». Санкт-Петербург. В типографии Эдуарда Праца. 1843 год. Стр. 29, 92.
3. «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том Третий. IV. Новгородские летописи». Санкт-Петербург. В типографии Эдуарда Праца. 1841 год. Стр. 10.
4. «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению императорской археографической комиссией. Том четвертый. Часть первая. Новгородская четвертая летопись. Выпуск I». Петроград. Типография Я. Башмаков и К. 1915 год. Стр. 151, 156.
5. «Полное собрание русских летописей. Том Шестой. Выпуск I. Софийская первая летопись старшего извода». Москва. Языки русской культуры. 2000 год. Ст. 228.
6. «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том Седьмой. VII. Летопись по Воскресенскому списку». Санкт-Петербург. В типографии Эдуарда Праца. 1856 год. Стр. 38, 64.
7. «Полное собрание русских летописей. Том Девятый. VIII. Летописный сборник, именуемый Патриаршею или Никоновскою летописью». Санкт-Петербург. В типографии Эдуарда Праца. 1862 год. Стр. 172-176, 206, 213.
8. «Полное собрание русских летописей издаваемое государственной археографической комиссией Российской Академии Наук. Том Пятнадцатый. Издание второе. Выпуск первый. Рогожский летописец». Петроград. 1922 год. Ст. 21.
9. «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том Пятнадцатый. Летописный сборник, именуемый Тверской летописью». Санкт-Петербург. В типографии Леонида Демиса. 1863 год. Ст. 208, 213.
10. Евгений (Болховитинов) «Словарь исторический. Том I – Словарь исторический о бывших в России писателях духовного чина греко-российской церкви». Издание второе, исправленное и умноженное. Санкт-Петербург. В типографии Ивана Глазунова и его иждивением. 1827 год. Стр. 337, 338.
11. Филарет, архиепископ Харьковский «Обзор русской духовной литературы 862-1720». Харьков. В университетской типографии. 1859 год. Стр. 47-49.
12. И.И.Срезневский «Древние памятники русского письма и языка (X-XIV веков)» (Общее повременное обозрение). Второе издание. Санкт-Петербург. Типография Императорской Академии Наук. 1882 год. Ст. 62-63.
13. Макарий, митрополит Московский «История Русской Церкви. Том III». Издание третье. Санкт-Петербург. Типография Р.Голини. 1888 год. Стр. 9-22.
14. Х.Лопарев «Послание митрополита Климента к смоленскому пресвитеру Фоме». Неизданный памятник литературы XII века. Памятники древней письменности: XC. Санкт-Петербург. Типография Императорской Академии Наук. 1892 год. 36 стр.
15. Н.Никольский «О литературных трудах митрополита Климента Смолятича, писателя XII века». Санкт-Петербург. Типография Императорской Академии Наук. 1892 год. 234 стр.
16. Е.Голубинский «История Русской Церкви. Том I – Период Первый, Киевский или домонгольский. Первая половина тома». Издание второе, исправленное и дополненное. Москва. Университетская типография. 1901 год. Стр. 846-853.
17. «Памятники литературы Древней Руси. XII век» (Составление и общая редакция Л.А.Дмитриева, Д.С.Лихачева). Москва. «Художественная литература». 1980 год. Стр. 283-289, 658-660.
18. «Словарь книжников и книжности Древней Руси. Выпуск 1: XI - первая половина XIV века». (Ответственный редактор Д.С.Лихачев). Ленинград. Издательство «Наука», Ленинградское отделение. Академия Наук СССР. Институт русской литературы (Пушкинский Дом). 1987 год. Стр. 227, 228.
19. Г.Подскальски «Христианство и богословская литература в Киевской Руси (988-1237 гг)». Издание второе, исправленное и дополненное для русского перевода. Перевод А.В.Назаренко. Под редакцией К.К.Акентьева. Санкт-Петербург. Византинороссика: Санкт-Петербургское общество Византино-славянских исследовании. Subsidia Byzantinorossica. Том 1. 1996 год. Стр. 163-166.
20. «Письменные памятники истории Древней Руси» (Летописи. Повести. Хождения. Поучения. Жития. Послания). Аннотированный каталог-справочник. Под редакцией Я.Н.Щапова. Российская Академия наук. Институт Российской истории. Серия «Россия в цифрах и документах». Санкт-Петербург. Русско-Балтийский информационный центр «БЛИЦ». 2003 год. Стр. 237-240.
Примечание
1 «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том первый. I. II. Лаврентьевская и Троицкая летописи». Санкт-Петербург. В типографии Эдуарда Праца. 1846 год. Стр. 137.
2 «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том Второй. III. Ипатьевская летопись». Санкт-Петербург. В типографии Эдуарда Праца. 1843 год. Стр. 29.
3 «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том Третий. IV. Новгородские летописи». Санкт-Петербург. В типографии Эдуарда Праца. 1841 год. Стр. 10.
4 «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том Второй. III. Ипатьевская летопись». Санкт-Петербург. В типографии Эдуарда Праца. 1843 год. Стр. 92.
Андрей Юрьевич Боголюбский
(Неизвестно – 29.06.1175)
Андрей Юрьевич Боголюбский – Владимиро-Суздальский князь, государственный деятель, дипломат, полководец, литературный деятель.
Жизнеописание детства, отрочества и молодости Андрея Юрьевича отсутствуют. Отец - Юрий Владимирович Долгорукий, мать половецкая княжна, дочь хана Аепы Осеневича.
«Словарь исторический о святых, прославленных в российской церкви, и о некоторых подвижниках благочестия, местно чтимых» 1836 года описывает рождение Андрея Боголюбского в городе Суздале за 1110 год.
Основными источниками жизнеописания являются русские летописи.
На основании Лаврентьевской летописи в 1149 году отец Андрея - Юрий Владимирович Долгорукий становится князем Киевским; Андрей Юрьевич участвовал в неудачном походе на Луцк против Изяслава и Владимира Мстиславовичей. Эти сведения подтверждают Летопись по Воскресенскому списку и Никоновская летопись.
Ипатьевская летопись, кроме этих сведений, добавляет, что Юрий Владимирович Долгорукий в 1149 году отправляет Андрея князем в Вышгород.
На основании Лаврентьевской летописи в 1150 году Изяслав Мстиславович и Юрий Владимирович Долгорукий временно сменяют друг друга, занимая Киевский стол; Юрий Владимирович Долгорукий вывел Андрея из Вышгорода: «Въ л;то 6658… выведъ изъ Вышегорода сына своего Андр;я»1. Также в этот год отец посылает Андрея в Переяславль на помощь брату Ростиславу против Мстислава Изяславовича. После подписания мира, Андрей возвращается в Киев к отцу и осенью от него получает: «Туровъ, и Пиньскъ, и Дорогобужъ, и Пересопницю; Андр;и же поклонивъся отцу, и шед с;де въ Пересопници»2. В 1150 году Андрей вместе с Володимерко вышли с воинами навстречу Изяславу Мстиславовичу, который пожёг Зареческ. Сражения не было. Андрей и Володимерко разошлись – Володимерко в Галич, а Андрей в Городок, где находился Юрий Долгорукий. Эти сведения подтверждают Ипатьевская, Никоновская летописи и Летопись по Воскресенскому списку.
Тверская летопись некоторые события описывает за 1151 год.
На основании Лаврентьевской летописи в 1151 году Андрей участвует в похоронах своего брата Ростислава Юрьевича, князя Переяславского; участвует в походе против Изяслава Мстиславовича; в этом году Андрей вернулся в Суздальскую землю. Эти сведения подтверждают Ипатьевская, Никоновская летописи и Летопись по Воскресенскому списку.
Тверская летопись эти события описывает за 1152 год.
На основании Лаврентьевской летописи в 1152 году Андрей Юрьевич участвовал в 12-дневной осаде Чернигова. Эти сведения подтверждают Ипатьевская, Никоновская летописи и Летопись по Воскресенскому списку.
На основании Лаврентьевской летописи в 1154 году Андрей снова был князем в Вышгороде. Эти сведения подтверждает Летопись по Воскресенскому списку.
Никоновская летопись эти события описывает за 1155 год.
На основании Лаврентьевской летописи в 1155 году: «Въ л;то 6663… иде Андр;и отъ отца своего Суждалю, и принесе ида икону святую Богородицю, южа принесоша въ единомъ корабли съ Пирогощею изъ Царяграда; и вкова въ ню бол; трiидесятъ гривенъ золота, кром; серебра и каменья драгаго и жемчюга, и украсивъ ю постави и въ церкви своей Володимери»3. Эти сведения подтверждают Ипатьевская, Новгородская четвертая, Тверская летописи и Летопись по Воскресенскому списку.
На основании Лаврентьевской летописи в 1157 году после смерти отца Юрия Владимировича Долгорукого (15 мая) Андрей Боголюбский становится Ростовским и Суздальским князем. Эти сведения подтверждают Новгородская четвертая, Никоновская летописи и Летопись по Воскресенскому списку.
Смерть Юрия Владимировича Долгорукого Ипатьевская летопись описывает за 1158 год.
Рогожский летописец эти события описывает за 1155 год.
На основании Лаврентьевской летописи Андрей Боголюбский 8 апреля 1158 году заложил каменную церковь святой Богородицы во Владимире. Эти сведения подтверждают Ипатьевская, Новгородская четвертая, Софийская первая, Никоновская, Тверская летописи, Летопись по Воскресенскому списку и Рогожский летописец.
На основании Лаврентьевской летописи за 1159 год Изяслав просит Андрея Юрьевича выдать дочь за своего сына Святослава. Эти сведения подтверждают Летопись по Воскресенскому списку и Тверская летопись.
Ипатьевская летопись эти события описывает за 1160 год.
На основании Лаврентьевской летописи за 1160 год новгородцы просят у Андрея Юрьевича в князья его сына, но он посылает своего брата Мстислава, от которого новгородцы отказались; «Того же л;та создана бысть церкы святая Богородица, въ Володимери, благов;рнымъ и боголюбивымъ княземъ Андр;емъ»4. Эти сведения подтверждают Ипатьевская, Новгородская четвертая, Софийская первая, Никоновская летописи и Летопись по Воскресенскому списку.
Новгородская первая летопись сведения об Мстиславе описывает за 1161 год.
По Ипатьевской, Тверской летописи и Летописи по Воскресенскому списку за 1162 год Андрей Юрьевич выгоняет епископа Леона из Суздаля.
На основании Лаврентьевской летописи в 1164 году Андрей Юрьевич совершил удачный военный поход в Волжскую Болгарию: «Въ л;то 6672… Въ то же л;то иде князь Андр;и на Болгары… воротися съ поб;дою»5. Эти сведения подтверждают Новгородская четвертая, Софийская первая, Тверская летописи и Летопись по Воскресенскому списку.
На основании Лаврентьевской летописи в 1165 году умер сын Андрея Боголюбского - Изяслав.
Ипатьевская летопись и Летопись по Воскресенскому списку эти события описывают за 1164 год.
На основании Лаврентьевской летописи в 1168 году Андрей Боголюбский отправил своего сына Мстислава в поход на Киев, который захватил Мстислав Изяславович. Эти сведения подтверждает Новгородская первая летопись.
Новгородская четвертая и Софийская первая эти события описывают за 1166 год.
Летопись по Воскресенскому списку, Никоновская и Тверская летописи эти события описывают за 1170 год.
На основании Лаврентьевской летописи в 1169 году Андрей Боголюбский отправил владыку Феодорца в Киев на суд митрополита Константина, который был осуждён, как еретик. В этот же год отправил Андрей Боголюбский своего сына Мстислава в поход на Новгород.
Летопись по Воскресенскому списку поход на Новгород описывает за 1170 год.
Ипатьевская летопись про владыку Феодора описывает за 1172 год.
Ипатьевская летопись поход на Новгород указывает за 1173 год.
Никоновская летопись все сведения (про Феодора и поход на Новгород) описывает за 1171 год.
На основании Лаврентьевской летописи в 1172 году Андрей Боголюбский отправил своего сына Мстислава в поход на Волжскую Болгарию. В этом же году Андрей Юрьевич поставил князем в Киеве Романа Ростиславовича. Эти сведения подтверждают Летопись по Воскресенскому списку и Рогожский летописец.
Ипатьевская летопись поставление Романа указывает в 1174 году.
Никоновская летопись эти сведения описывает за 1172 год.
Тверская летопись Болгарский поход указывает в 1171 году, а поставление Романа в 1172 году.
На основании Лаврентьевской летописи 28 марта 1173 года умер сын Андрея Боголюбского - Мстислав. Эти сведения подтверждают Новгородская четвертая, Никоновская, Тверская летописи и Летопись по Воскресенскому списку.
На основании Лаврентьевской летописи в 1174 году Новгород попросил в князья сына Андрея Юрьевича - Юрия. Эти сведения подтверждают Новгородская четвертая и Софийская первая летописи.
На основании Лаврентьевской летописи 29 июня 1175 года Андрей Юрьевич Боголюбский был убит заговорщиками-боярами Кучковичами в Боголюбово. Эти сведения подтверждают Рогожский летописец, Летопись по Воскресенскому списку, Новгородская четвертая и Тверская летописи.
Ипатьевская летопись эти событие описывает за 28 июня 1175 года.
Никоновская летопись эти событие описывает за 29 июля 1175 года.
Новгородская первая летопись смерть князя Андрея указывает за 1174 год.
Тело Андрея Боголюбского находится в Успенском соборе во Владимире.
«Словарь исторический о святых, прославленных в российской церкви, и о некоторых подвижниках благочестия, местно чтимых» 1836 года описывает рождение Андрея Боголюбского в городе Суздале за 1110 год.
Результат деятельности Андрея Боголюбского – это укрепление и рост могущества Владимиро-Суздальского княжества в древней Руси. Захватив с союзниками Киев, Андрей Боголюбский вернулся в Суздальскую землю. Этим фактом он показал, что оставаясь великим князем, ему не нужен Киев и Киевское главенство на Руси.
Список сочинений Андрея Юрьевича Боголюбского:
1. «Сказание о победе над волжскими болгарами 1164 года и празднике 1 августа» (или «Сказание о чудесах Владимирской иконы Божьей матери») (60-е года XII века)
Избранная литература об авторе и его сочинениях:
1. «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том первый. I. II. Лаврентьевская и Троицкая летописи». Санкт-Петербург. В типографии Эдуарда Праца. 1846 год. Стр. 139-145, 148-159.
2. «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том Второй. III. Ипатьевская летопись». Санкт-Петербург. В типографии Эдуарда Праца. 1843 год. Стр. 45-49, 52, 54-58, 61-63, 65, 70, 78, 80, 81, 87, 88, 91, 93, 102, 105, 107, 109, 111-117.
3. «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том Третий. IV. Новгородские летописи». Санкт-Петербург. В типографии Эдуарда Праца. 1841 год. Стр. 13, 14, 16.
4. «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению императорской археографической комиссией. Том четвертый. Часть первая. Новгородская четвертая летопись. Выпуск I». Петроград. Типография Я. Башмаков и К. 1915 год. Стр. 155, 157-166.
5. «Полное собрание русских летописей. Том Шестой. Выпуск I. Софийская первая летопись старшего извода». Москва. Языки русской культуры. 2000 год. Ст. 231-238, 241, 243.
6. «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том Седьмой. VII. Летопись по Воскресенскому списку». Санкт-Петербург. В типографии Эдуарда Праца. 1856 год. Стр. 46-55, 59, 63, 64, 66, 67, 72, 73, 76-78, 81, 82, 84, 88-90.
7. «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том Девятый. VIII. Летописный сборник, именуемый Патриаршею или Никоновскою летописью». Санкт-Петербург. В типографии Эдуарда Праца. 1862 год. Стр. 181-191, 195, 196, 202, 207, 210, 211, 216, 220-223, 239, 240, 247, 249-253.
8. «Полное собрание русских летописей, издаваемое государственной археографической комиссией Российской Академии Наук. Том Пятнадцатый. Издание второе. Выпуск первый. Рогожский летописец». Петроград. 1922 год. Ст. 21-23.
9. «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том Пятнадцатый. Летописный сборник, именуемый Тверской летописью». Санкт-Петербург. В типографии Леонида Демиса. 1863 год. Ст. 215, 216, 218, 220, 223, 226, 230, 231, 233-235, 238, 240, 243, 244, 248, 249, 251, 253-257.
10. «Словарь исторический о святых, прославленных в российской церкви, и о некоторых подвижниках благочестия, местно чтимых». Санкт-Петербург. В типографии II Отделения Собственной Е.И.В. Канцелярии. 1836 год. Стр. 22-26.
11. И.И.Срезневский «Древние памятники русского письма и языка (X-XIV веков)» (Общее повременное обозрение). Второе издание. Санкт-Петербург. Типография Императорской Академии Наук. 1882 год. Ст. 64.
12. Макарий, митрополит Московский «История Русской Церкви. Том III». Издание третье. Санкт-Петербург. Типография Р.Голини. 1888 год. Стр. 24-29.
13. «Словарь книжников и книжности Древней Руси. Выпуск 1: XI - первая половина XIV века». (Ответственный редактор Д.С.Лихачев). Ленинград. Издательство «Наука», Ленинградское отделение. Академия Наук СССР. Институт русской литературы (Пушкинский Дом). 1987 год. Стр. 37-39.
14. «Письменные памятники истории Древней Руси» (Летописи. Повести. Хождения. Поучения. Жития. Послания). Аннотированный каталог-справочник. Под редакцией Я.Н.Щапова. Российская Академия наук. Институт Российской истории. Серия «Россия в цифрах и документах». Санкт-Петербург. Русско-Балтийский информационный центр «БЛИЦ». 2003 год. Стр. 216-219.
Примечание
1 «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том первый. I. II. Лаврентьевская и Троицкая летописи». Санкт-Петербург. В типографии Эдуарда Праца. 1846 год. Стр. 141.
2 «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том первый. I. II. Лаврентьевская и Троицкая летописи». Санкт-Петербург. В типографии Эдуарда Праца. 1846 год. Стр. 142.
3 «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том первый. I. II. Лаврентьевская и Троицкая летописи». Санкт-Петербург. В типографии Эдуарда Праца. 1846 год. Стр. 148.
4 «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том первый. I. II. Лаврентьевская и Троицкая летописи». Санкт-Петербург. В типографии Эдуарда Праца. 1846 год. Стр. 150.
5 «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том первый. I. II. Лаврентьевская и Троицкая летописи». Санкт-Петербург. В типографии Эдуарда Праца. 1846 год. Стр. 150, 151.
Кирилл Туровский
(Неизвестно – Неизвестно)
(ХII век)
Кирилл Туровский (епископ Туровский) – православный святой, древнерусский проповедник, мыслитель и писатель ХII века.
Биографические данные Кирилла Туровского не сохранились. Имеется только дошедшее до нашего времени «Житие свт. Кирилла, епископа Туровского». Согласно этому «Житию» Кирилл родился в городе Турове, в богатой семье. В этом городе получил хорошее образование. Принял пострижение в одном из Туровских монастырей. После пострига, согласно «Житию», ушёл в затворничество, в котором прожил некоторое время, где написал много божественных сочинений. По указанию Юрия Ярославовича, князя Турова, Кирилл был возведён епископом (предположительно около 1169 года), и в этом году был суд над лжеепископом Феодором, который занял Владимиро-Суздальскую кафедру и пытался отделиться от Киевской митрополии. На этом суде участвует сам епископ Кирилл. В «Житии» указывается переписка по этому вопросу Кирилла с князем Андреем Юрьевичем Боголюбским.
Каких-либо конкретных источников жизнедеятельности Кирилла Туровского больше не сохранилось. В 1183 году в источниках описан новый епископ Турова - Лаврентий.
Несмотря на малые биографические данные, Кирилл Туровский, в истории известный древнерусский писатель и после смерти получил звание «Второго Златоуста».
Список сочинений Кирилла Туровского:
1. «Сказание об иноческом образе (о черноризском чине)» (или «Сказание о черноризском чине от Ветхого и Нового Завета, их коих первый представляет прообраз иночества, а вторым являет оное самым делом») (ХII век)
2. «Слово на Святую Пасху» (ХII век)
3. «Слово о снятии тела Христова с креста и о женах-мироносицах» (или «Слово в третью неделю по Пасхе, заключающее в себе похвалу Иосифу Аримафейскому и мироносицам») (ХII век)
4. «Слово в неделю о расслабленном» (или «Слово о разслабленном, в четвертую неделю по Пасхе») (ХII век)
5. «Слово в неделю о слепом» (или «Слово о слепце, в шестую неделю по Пасхе») (ХII век)
6. «Слово на вознесение» (или «Слово на Вознесение Господне, в четверг шестой недели по Пасхе») (ХII век)
7. «Слово в неделю св. отцов Первого вселенского (Никейского) собора» (или «Слово в похвалу 318 святых отец» или «Слово на собор святых отцов») (ХII век)
8. «Притча о человеческой душе, и о теле, и о преступлении Божиих заповедей, и о воскресений человеческих тел, и о будущем суде и муке» (Нач. «Добро, убо, братье и зело полезно…»)(ХII век)
9. «Повесть о беспечном царе и его мудром советнике» (или «Послание к Василию игумену Печерскому. Притча о белоризце человеке, и о монашестве, и о душе, и о покаянии») (ХII век)
10. «Слово в неделю цветоносную (Вербное воскресение)» (или «Слово в неделю Ваий») (ХII век)
11. «Слово в неделю Фомину» (или «Слово на новую неделю по Пасхе, о похвалении Воскресения, и об артосе и о Фомине испытании ребр Господних») (ХII век)
12. «Слово на антипасху или в новую неделю по Пасхе» (ХII век)
13. «Молитвенные возношения к Богу» (ХII век)
14. «Послание к богоблаженному архимандриту Василию о схиме» (ХII век)
15. «Молитвы иже во святых отца нашего Кирилла, епископа Туровского» (30 молитв) (ХII век)
16. «Канон молитвенный» (ХII век)
17. «Кажднодневное исповедание и поминовение» (ХII век)
18. «Притча о слепом и хромом» (Нач. «Был некий домовитый человек…»)(ХII век)
Список сочинений Кирилла Туровского, подлинность которых подлежит сомнению:
19. «Слово в неделю пятую по Пасхе» (ХII век)
20. «Поучение на Пятидесятницу» (или «Слово на пятидесятницу» (Нач. «Присножадая Бог (всегда желая) нашего спасения, восхоть свом…»)(ХII век)
21. «Поучение о чтении священного писания» (ХII век)
22. «Слово о поучении церковном» (Нач. «Азь убо, друзи и братия, надеяхся на всяку неделю…»)(ХII век)
23. «Слово о исходе души и о двунадесяти мытарствах» (авторство также приписывается Кириллу II, епископу Ростовскому и Авраамию Смоленскому, игумену смоленского Богородицкого монастыря) (ХII век)
24. «Слово о премудрости» (ХII век)
Избранная литература об авторе и его сочинениях:
1. К.Калайдович «Памятники российской словесности XII века, изданные с объяснением, вариантами и образцами почерков». Москва. В Типографии Семена Селивановскаго. 1821 год. Стр. VII-XLI, 1-152.
2. Евгений (Болховитинов) «Словарь исторический. Том I – Словарь исторический о бывших в России писателях духовного чина греко-российской церкви». Издание второе, исправленное и умноженное. Санкт-Петербург. В типографии Ивана Глазунова и его иждивением. 1827 год. Стр. 330-333.
3. Филарет «История Русской Церкви. Период первый. От начала христианства в России до нашествия монголов (988-1237г.)». Новое издание, пополненное и исправленное. Харьков. В университетской типографии. 1849 год. Стр. 68-73.
4. Филарет, архиепископ Харьковский «Обзор русской духовной литературы 862-1720». Харьков. В университетской типографии. 1859 год. Стр. 54-57.
5. Филарет, архиепископ Черниговский и Нежинский «Историческое учение об отцах церкви». Том III. Санкт-Петербург. В типографии В.Безобразова и комп. 1859 год. Стр. 438-442.
6. С.Шевырев «История русской словесности» (Лекции). Часть вторая, содержащая столетия XI-е и XII-е. Издание второе, умноженное. Москва. В типографии Бахметева. 1860 год. Стр. 250-272.
7. И.Порфирьев «История русской словесности». Часть I. Древний период: Устная народная и книжная словесность до Петра В. Издание третье. Казань. В Университетской типографии. 1879 год. Стр. 373-385.
8. И.И.Срезневский «Древние памятники русского письма и языка (X-XIV веков)» (Общее повременное обозрение). Второе издание. Санкт-Петербург. Типография Императорской Академии Наук. 1882 год. Ст. 68-70.
9. П.Полевой «История русской литературы в очерках и биографиях». Часть I. Древний период. Пятое издание. Санкт-Петербург. Типография товарищества «Общественная польза». 1883 год. Стр. 23, 24.
10. Макарий, митрополит Московский «История Русской Церкви. Том III». Издание третье. Санкт-Петербург. Типография Р.Голини. 1888 год. Стр. 35, 36, 125-181, 316-320.
11. А.И.Пономарев «Св. Кирилл, епископ Туровский и его поучения»/«Памятники древне-русской церковно-учительской литературы». Выпуск первый. Издание журнала «Странник», под редакцией проф. А.И.Пономарева/Санкт-Петербург. Типография С.Добродеева. 1894 год. Стр. 87-198.
12. Е.Голубинский «История Русской Церкви. Том I – Период Первый, Киевский или домонгольский. Первая половина тома». Издание второе, исправленное и дополненное. Москва. Университетская типография. 1901 год. Стр. 793-811.
13. Н.Протопопов «Очерки по истории древне-русской письменности. От начала письменности до XVIII века». Издание второе. Москва. Издание книгопродавца М.В.Клюкина. 1902 год. Стр. 42-47.
14. Ф.Буслаев «Русская хрестоматия. Памятники древней русской литературы и народной словесности с историческими, литературными и грамматическими объяснениями и с словарем». (Для средних учебных заведений). Издание десятое. Москва. Синодальная типография. 1907 год. Стр. 79-85.
15. Н.К.Гудзий «Хрестоматия по древней русской литературе XI-XVII веков». (Для высших учебных заведений). Издание пятое, исправленное и дополненное. Москва. Государственное учебно-педагогическое издательство министерства просвещения РСФСР. 1952 год. Стр. 53, 54.
16. «Памятники литературы Древней Руси. XII век» (Составление и общая редакция Л.А.Дмитриева, Д.С.Лихачева). Москва. «Художественная литература». 1980 год. Стр. 290-323, 660-669.
17. «Словарь книжников и книжности Древней Руси. Выпуск 1: XI - первая половина XIV века». (Ответственный редактор Д.С.Лихачев). Ленинград. Издательство «Наука», Ленинградское отделение. Академия Наук СССР. Институт русской литературы (Пушкинский Дом). 1987 год. Стр. 217-221.
18. Г.Подскальски «Христианство и богословская литература в Киевской Руси (988-1237 гг)». Издание второе, исправленное и дополненное для русского перевода. Перевод А.В.Назаренко. Под редакцией К.К.Акентьева. Санкт-Петербург. Византинороссика: Санкт-Петербургское общество Византино-славянских исследовании. Subsidia Byzantinorossica. Том 1. 1996 год. Стр. 167-178, 247-261.
19. «Письменные памятники истории Древней Руси» (Летописи. Повести. Хождения. Поучения. Жития. Послания). Аннотированный каталог-справочник. Под редакцией Я.Н.Щапова. Российская Академия наук. Институт Российской истории. Серия «Россия в цифрах и документах». Санкт-Петербург. Русско-Балтийский информационный центр «БЛИЦ». 2003 год. Стр. 124-142.
20. О.В.Лосева «Житие русских святых в составе древнерусских прологов XII - первой трети XV веков». Церковный научный центр «Православная энциклопедия». Москва. Рукописные памятники Древней Руси. 2009 год. Стр. 233-235, 350-354.
21. «Памятники общественной мысли Древней Руси. Том 1: Домонгольский период» (Составитель, автор вступительной статьи и комментариев И.Н.Данилевский). Институт общественной мысли. Библиотека отечественной общественной мысли с древнейших времен до начала XX века. Москва. Российская политическая энциклопедия. РОССПЭН. 2010 год. Стр. 202-237, 500-526.
Иоанн (Илья), архиепископ Новгорода
(Неизвестно – 07.09.1186)
Иоанн (Илия, Илья) – священнослужитель, архиепископ Новгорода, активный строитель храмов в Новгороде, древнерусский писатель.
О дате и месте рождения, детстве, юности и отрочестве Иоанна сведений нет. Биографические сведения о Новгородском архиепископе Иоанне (Илии) имеются в следующих источниках:
Согласно Новгородской первой летописи Иоанн (Илия) поставлен архиепископом Новгорода 11 мая 1165 года. В этом же году Иоанн активно участвует в строительстве церковных храмов: «Въ л;то 6673. Поставленъ бысть Илiя архiепископъ Новъгородьскыи отъ митрополита Iоанна… м;сяця марта въ 28… и приде Новугороду м;саця маiя въ 11… Томъ же л;т; поставиша церковь святыя Троиця Шетициници, а другую на Городищи святого Николы»1. Эти сведения подтверждают Новгородская вторая, Новгородская четвертая, Софийская первая, Никоновская и Тверская летописи.
В отличие от этих источников Новгородская третья летопись за 1163 год гласит: «Въ л;то 6671. Поставиша Великому Новуграду епископомъ Iоанна, и бысть во епископiи 3 л;та... и дано бысть владыц; Iоанну архiепископство митрополитомъ Iоанном Кiевскимъ; а до сего архiепископа Iоанна были въ Великомъ Нов;град; епископы, и было 9, а съ нимъ Iоанномъ 10, потому что былъ епископъ десятый; а въ мiре былъ Илiя, жилъ на Софiйской сторон;, и священствовалъ у церкви деревяной у Власiя священномученика, на Волосов; улицы»2. Это запись указывает, что Иоанн поставлен епископом Новгорода в 1163 году, архиепископом Новгорода стал в 1165 году. До епископства служил священником в церкви священномученика Власия на Волосовой улице. В мирной жизни имел имя Илия (Илья), что объясняет два имени, указываемые в разных летописных источниках.
Ипатьевская летопись указывает поставление Иоанна епископом в 1166 году князем Киевским.
Никоновская летопись за 1164 год повествует, что архиепископ Илия посещает в Киеве митрополита Ивана.
Согласно Новгородской первой летописи в 1167 год при участии Иоанна начинает строиться каменная церковь святых мучеников Бориса и Глеба: «Въ л;то 6675… На ту же весну заложи Съдко Сытиниць церковь камену святую мученику Бориса и Гл;ба… при архiепископ; Илiи»3. Эти сведения подтверждает Новгородская третья летопись.
Согласно Новгородской первой летописи в 1169 году произошла битва Новгородцев с Суздальцами; епископ Иоанн указывается в конце данного повествования: «Въ л;то 6677… и къ вечеру поб;ди я князь Романъ съ Новгородьци, силою крестьною и святою Богородицею и молитвами благов;рнаго владыкы Илi;, м;сяца феураря въ 25»4. Эти сведения подтверждают Новгородская третья, Псковская первая, Софийская первая летописи и Рогожский летописец.
Тверская летопись эти сведения описывает за 1170 год; Никоновская летопись за 1171 год
В остальных нижеуказанных данных архиепископ Иоанн (Илия) в основном упоминается при строительстве храмов Новгорода:
Согласно Новгородской первой летописи в 1170 году: «Въ л;то 6678… Въ то же л;то архепископъ боголюбивыи Илiя, съ братомъ Гавриломъ, създаста манастырь, церковь святыя Богородиця Благов;щенiе»5. Эти сведения подтверждает Новгородская четвертая летопись.
Никоновская и Тверская летописи эти сведения описывают за 1171 год.
Согласно Новгородской первой летописи в 1172 году Иоанн посещает князя Андрея: «Въ л;то 6680… Томъ же л;т;, на зиму, ходи арьхiепископъ Новгородьскыи Илiя къ Ондрееви, Володимирю, на вьсю правьду»6.
Тверская летопись эти сведения описывает за 1174 год.
Согласно Новгородской первой летописи в 1173 году: «Въ л;то 6681… Томъ же л;т; святи церковь Нов;город; Илiя архiепископъ Новгородьскыи святую мученику Бориса и Гл;ба, камяную, въ град;, м;сяця октября въ 14, а другую святого Спаса на ворот;хъ святого Георгiя, камяну»7.
Согласно Новгородской первой летописи в 1179 году: «Въ л;то 6687. Заложи архiепископъ Илiя, съ братомъ, церковь камяну святыя Богородиця Благовещенiе»8. Эти сведения подтверждают Новгородская третья, Новгородская четвертая, Тверская летописи и Рогожский летописец.
Согласно Новгородской первой летописи в 1180 году: «Въ л;то 6688... Томъ же л;т; заложи церковь камяну, въ манастыри на ворот;хъ, боголюбивыи архепископъ Новъгородьскыи Илiя, съ братомъ Гавриломъ, у святого Благов;щенiя»9. Эти сведения подтверждают Новгородская первая и Никоновская летописи.
Согласно Новгородской первой летописи в 1182 году: «Въ л;то 6690… Томъ же л;т; концяста церковь архепископъ Илiя съ братомъ, на ворот;хъ, святого Богоявленiя. Тъгда же и Святыхъ отець церковь поставиша»10.
Согласно Новгородской первой летописи в 1184 году: «Въ л;то 6692. Заложи архепископъ Илiя, съ братомъ, църковь святого Iоана, камяну, на търговищи»11. Эти сведения подтверждают Новгородская третья, Тверская летописи.
Никоновская летопись эти сведения описывает за 1183 год.
Согласно Новгородской первой летописи в 1185 году: «Въ л;то 6693… Въ то же л;то Милон;гъ заложи церковь камяну святого Възнесенiя, при архiепископ; Илiи»12.
Согласно Новгородской первой летописи архиепископ Иоанн (Илия) скончался 7 сентября 1186 года. Похоронен в Новгородском соборе святой Софии: «Въ л;то 6694… Въ то же л;то преставися Илiя арьхiепископъ Новъгородьскыи, м;сяця септября въ 7 день, и положенъ бысть въ притвор; святыя Софiя»13. Эти сведения подтверждают Новгородская третья, Софийская первая и Никоновская летопись.
Тверская летопись смерть Иоанна (Илии) указывает 7 сентября 1187 года.
Источником жизнеописания Иоанна является «Житие Иоанна Новгородского» (предполагаемый автор Пахомий Логофет XV век). В этом «Житий» биографические данные, известные из летописей, чередуются с чудесными легендами о посещении Иоанна Палестины на бесе.
Также имеется «Повесть о построении Благовещенского монастыря в Новгороде» (автор игумен Островского Никольского монастыря Сергий). «Повесть» указывает некоторые биографические данные, где Иоанн и Григорий (Гавриил) братья от богатых родителей: «благородну и благочестиву и богату родителю чада»14.
Иоанн упоминается в «Сказании о победе новгородцев над суздальцами» - чудесное повествование о помощи в битве иконы Святой Богородицы.
Иоанна (Илью) отождествляют с Ильёй, одним из трех иереев, обращавшихся с каноническими вопросами к епископу Нифонту в «Вопрошании Кириково», где в заключительной главе сочинения имеется раздел «Ильино» (или «Ильино въпрошение»).
Иоанну, архиепископу Новгородскому, приписывается авторство ряда сочинений.
Список сочинений Иоанна (Ильи), архиепископа Новгорода:
1. «Вопрошания Кирикова» (или «Вопрошание Кириково архиепископу Нифонту») - раздел «Ильино» (или «Ильино въпрошение») (до 1156)
2. «Илья, архиепископ Новгородский, исправил с Белогородским епископом» (каноническое разъяснение в отношении двух особенных случаев при совершении Евхаристии) (1164-1168)
3. «Поучение Новгородского архиепископа Илии священникам епархии в сборное воскресение 1166-го года» (1166)
4. «Церковные правила Ильи Новгородского архиепископа» (1180-1186)
Избранная литература об авторе и его сочинениях:
1. «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том Второй. III. Ипатьевская летопись». Санкт-Петербург. В типографии Эдуарда Праца. 1843 год. Стр. 93.
2. «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том Третий. IV. Новгородские летописи». Санкт-Петербург. В типографии Эдуарда Праца. 1841 год. Стр. 13-19, 125, 126, 180, 215, 216.
3. «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том Четвертый. IV. V. Новгородские и Псковские летописи». Санкт-Петербург. В типографии Эдуарда Праца. 1848 год. Стр. 11, 13, 15, 177.
4. «Полное собрание русских летописей. Том Шестой. Выпуск I Софийская первая летопись старшего извода». Москва. Языки русской культуры. 2000 год. Ст. 234, 236, 247.
5. «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том Девятый. VIII. Летописный сборник, именуемый Патриаршею или Никоновскою летописью». Санкт-Петербург. В типографии Эдуарда Праца. 1862 год. Стр. 232, 233, 241-243, 246.
6. «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том Десятый. VIII. Летописный сборник, именуемый Патриаршею или Никоновскою летописью». Санкт-Петербург. В типографии Министерства Внутренних дел. 1885 год. Стр. 7, 9, 12.
7. «Полное собрание русских летописей, издаваемое государственной археографической комиссией Российской Академии Наук. Том Пятнадцатый. Издание второе. Выпуск первый. Рогожский летописец». Петроград. 1922 год. Ст. 22, 23.
8. «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том Пятнадцатый. Летописный сборник, именуемый Тверской летописью». Санкт-Петербург. В типографии Леонида Демиса. 1863 год. Ст. 236, 245, 247-249, 265, 266, 268-269, 276.
9. К.Калайдович «Памятники российской словесности XII века, изданные с объяснением, вариантами и образцами почерков». Москва. В Типографии Семена Селивановскаго. 1821 год. Стр. 219-224.
10. Евгений (Болховитинов) «Словарь исторический. Том I – Словарь исторический о бывших в России писателях духовного чина греко-российской церкви». Издание второе, исправленное и умноженное. Санкт-Петербург. В типографии Ивана Глазунова и его иждивением. 1827 год. Стр. 255-259.
11. Филарет, архиепископ Харьковский «Обзор русской духовной литературы 862-1720». Харьков. В университетской типографии. 1859 год. Стр. 52-54.
12. «Памятники старинной русской литературы, издаваемые графом Григорием Кулешевым-Безбородко, под редакцией Н.Костомарова» (Сказания, легенды, повести, сказки и притчи). Выпуск первый. Санкт-Петербург. В типографии П.А.Кулиша. 1860 год. Стр. 241-248, 255, 256.
13. В.Ключевский «Древнерусские жития святых как исторический источник». Москва. Типография Грачева и К. 1871 год. Стр. 161-164.
14. «1130-1156 г. Вопросы Кирика, Саввы и Ильи, с ответами Нифонта, епископа новгородского, и других иерархических лиц»/«Памятники древнерусского канонического права» (Часть первая. Памятники XI-XV веков)/«Русская историческая библиотека издаваемая археографической библиотекой». Том шестой/Санкт-Петербург. Типография Императорской Академии наук. 1880 год. Ст. 21-62.
15. «1164-1168г. Постановление Илии, архиепископа новгородского, и неизвестного белгородского епископа по двум случаям при совершении литургии»/«Памятники древнерусского канонического права» (Часть первая. Памятники XI-XV веков)/«Русская историческая библиотека издаваемая археографической библиотекой». Том шестой/Санкт-Петербург. Типография Императорской Академии наук. 1880 год. Ст. 75-78.
16. И.И.Срезневский «Древние памятники русского письма и языка (X-XIV веков)» (Общее повременное обозрение). Второе издание. Санкт-Петербург. Типография Императорской Академии Наук. 1882 год. Ст. 61.
17. Макарий, митрополит Московский «История Русской Церкви. Том III». Издание третье. Санкт-Петербург. Типография Р.Голини. 1888 год. Стр. 33, 34, 221-239.
18. А.Павлов «Неизданный памятник русского церковного права XII века». Санкт-Петербург. Типография В.С.Балашева. 1890 год. 28 стр.
19. Е.Голубинский «История Русской Церкви. Том I – Период Первый, Киевский или домонгольский. Первая половина тома». Издание второе, исправленное и дополненное. Москва. Университетская типография. 1901 год. Стр. 660-663, 819-821.
20. К.М.Гальковский «Борьба христианства с остатками язычества в Древней Руси». Том I. Харьков. Епархиальная Типография. 1916 год. Стр. 109-111.
21. «Словарь книжников и книжности Древней Руси. Выпуск 1: XI - первая половина XIV века». (Ответственный редактор Д.С.Лихачев). Ленинград. Издательство «Наука», Ленинградское отделение. Академия Наук СССР. Институт русской литературы (Пушкинский Дом). 1987 год. Стр. 208-210.
22. «Словарь книжников и книжности Древней Руси. Выпуск 2: вторая половина XIV-XVI века. Часть 2: Л-Я». (Ответственный редактор Д.С.Лихачев). Ленинград. Издательство «Наука», Ленинградское отделение. 1989 год. Стр. 267, 268.
23. Г.Подскальски «Христианство и богословская литература в Киевской Руси (988-1237 гг)». Издание второе, исправленное и дополненное для русского перевода. Перевод А.В.Назаренко. Под редакцией К.К.Акентьева. Санкт-Петербург. Византинороссика: Санкт-Петербургское общество Византино-славянских исследовании. Subsidia Byzantinorossica. Том 1. 1996 год. Стр. 306-312.
24. «Письменные памятники истории Древней Руси» (Летописи. Повести. Хождения. Поучения. Жития. Послания). Аннотированный каталог-справочник. Под редакцией Я.Н.Щапова. Российская Академия наук. Институт Российской истории. Серия «Россия в цифрах и документах». Санкт-Петербург. Русско-Балтийский информационный центр «БЛИЦ». 2003 год. Стр. 142, 143.
25. О.В.Лосева «Житие русских святых в составе древнерусских прологов XII - первой трети XV веков». Церковный научный центр «Православная энциклопедия». Москва. Рукописные памятники Древней Руси. 2009 год. Стр. 328-334.
26. П.И.Гайденко, Т.Ю.Фомина «О церковном статусе Кирика Новгородца и иных составителей «Вопрошания». Вестник Челябинского государственного университета. 2012 год. № 16 (270). История. Выпуск 51. Стр. 83-92.
Примечание
1 «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том Третий. IV. Новгородские летописи». Санкт-Петербург. В типографии Эдуарда Праца. 1841 год. Стр. 13.
2 «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том Третий. IV. Новгородские летописи». Санкт-Петербург. В типографии Эдуарда Праца. 1841 год. Стр. 215.
3 «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том Третий. IV. Новгородские летописи». Санкт-Петербург. В типографии Эдуарда Праца. 1841 год. Стр. 14.
4 «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том Третий. IV. Новгородские летописи». Санкт-Петербург. В типографии Эдуарда Праца. 1841 год. Стр. 15.
5 «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том Третий. IV. Новгородские летописи». Санкт-Петербург. В типографии Эдуарда Праца. 1841 год. Стр. 15.
6 «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том Третий. IV. Новгородские летописи». Санкт-Петербург. В типографии Эдуарда Праца. 1841 год. Стр. 15.
7 «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том Третий. IV. Новгородские летописи». Санкт-Петербург. В типографии Эдуарда Праца. 1841 год. Стр. 15-16.
8 «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том Третий. IV. Новгородские летописи». Санкт-Петербург. В типографии Эдуарда Праца. 1841 год. Стр. 17.
9 «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том Третий. IV. Новгородские летописи». Санкт-Петербург. В типографии Эдуарда Праца. 1841 год. Стр. 17.
10 «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том Третий. IV. Новгородские летописи». Санкт-Петербург. В типографии Эдуарда Праца. 1841 год. Стр. 18.
11 «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том Третий. IV. Новгородские летописи». Санкт-Петербург. В типографии Эдуарда Праца. 1841 год. Стр. 18.
12 «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том Третий. IV. Новгородские летописи». Санкт-Петербург. В типографии Эдуарда Праца. 1841 год. Стр. 19.
13 «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том Третий. IV. Новгородские летописи». Санкт-Петербург. В типографии Эдуарда Праца. 1841 год. Стр. 19.
14 «Памятники старинной русской литературы, издаваемые графом Григорием Кулешевым-Безбородко, под редакцией Н.Костомарова» (Сказания, легенды, повести, сказки и притчи). Выпуск первый. Санкт-Петербург. В типографии П.А.Кулиша. 1860 год. Стр. 255.
Моисей, игумен Новгородского Антониева монастыря
(Неизвестно – 1187)
Моисей – игумен Новгородского Антониева монастыря, предположительный автор произведений «Поучение Моисея о безвременном пьянстве» и «Слово отца Моисея о ротах и о клятвах».
Никаких биографических свидетельств о жизни игумена Моисея нет, имеется запись в Новгородской первой летописи о смерти за 1187 год: «Въ л;то 6695… Томъ же л;т; преставися игуменъ Моисеи у святыя Богородиця Антонов; манастыри»1. Данное свидетельство повторяется в Тверской летописи.
Список сочинений Моисея, игумена Новгородского Антониева монастыря:
1. «Поучение Моисея о безвременном пьянстве» (XII век)
2. «Поучение о присягах и клятвах» (или «Слово отца Моисея о ротах и о клятвах») (XII век)
Избранная литература об авторе и его сочинениях:
1. «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том Третий. IV. Новгородские летописи». Санкт-Петербург. В типографии Эдуарда Праца. 1841 год. Стр. 19.
2. «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том Пятнадцатый. Летописный сборник, именуемый Тверской летописью». Санкт-Петербург. В типографии Леонида Демиса. 1863 год. Ст. 277.
3. К.М.Гальковский «Борьба христианства с остатками язычества в Древней Руси». Том II. Древнерусские слова и поучения, направленные против остатков язычества в народе. Москва. Печатня А. И. Снегиревой. 1913 год. Стр. 133-140.
4. «Памятники литературы Древней Руси. XII век» (Составление и общая редакция Л.А.Дмитриева, Д.С.Лихачева). Москва. «Художественная литература». 1980 год. Стр. 400-402, 690.
5. «Словарь книжников и книжности Древней Руси. Выпуск 1: XI - первая половина XIV века». (Ответственный редактор Д.С.Лихачев). Ленинград. Издательство «Наука», Ленинградское отделение. Академия Наук СССР. Институт русской литературы (Пушкинский Дом). 1987 год. Стр. 256, 257.
6. Г.Подскальски «Христианство и богословская литература в Киевской Руси (988-1237 гг)». Издание второе, исправленное и дополненное для русского перевода. Перевод А.В.Назаренко. Под редакцией К.К.Акентьева. Санкт-Петербург. Византинороссика: Санкт-Петербургское общество Византино-славянских исследовании. Subsidia Byzantinorossica. Том 1. 1996 год. Стр. 401.
7. «Письменные памятники истории Древней Руси» (Летописи. Повести. Хождения. Поучения. Жития. Послания). Аннотированный каталог-справочник. Под редакцией Я.Н.Щапова. Российская Академия наук. Институт Российской истории. Серия «Россия в цифрах и документах». Санкт-Петербург. Русско-Балтийский информационный центр «БЛИЦ». 2003 год. Стр. 143-146.
Примечание
1 «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том Третий. IV. Новгородские летописи». Санкт-Петербург. В типографии Эдуарда Праца. 1841 год. Стр. 19.
Герман Воята
(Неизвестно – 13.10.1188)
Герман Воята – монах, священнослужитель Новгородской церкви святого Иакова в XII веке, летописец, возможно, переписчик и редактор Новгородской первой летописи.
Биографических данных Германа Вояты нет. Судить о том, что он является летописцем и редактором Новгородской первой летописи могут две записи:
За 1144 год свидетельство, как от автора летописного источника: «Въ л;то 6652… Въ то же л;то постави мя попомъ архепископъ святыи Нифонтъ»1.
За 1188 год – свидетельство о смерти Германа Вояты в Пскове 13 октября 1188 года: «Въ л;то 6696… Томъ же л;т; переставися рабъ божiи Германъ, iереи святого Якова, зовемыи Воята: служивъшю ему у святого Iякова полъпятадьсять л;тъ, въ кротости и съм;ренiи и богобоязньств;, поя съ собою Пльскову архепископъ Гаврила, и дошьдъ Пльскова разбол;ся, и постриже и владыка и въ скиму, и преставися м;сяця октября въ 13, на святую мученику Карпа и Панула, и положиша и у святого Спаса въ манастыри»2.
В соответствии с работой А.А.Шахматова «Обозрение русских летописных сводов XIV-XVI в.в.»: «Воята начал свой труд после 1165 г., ибо только в 1165 г. был поставлен архиепископом епископ Илья»3. Согласно этим исследованиям Герман Воята может быть редактором Новгородской первой летописи с 1165 года по 1188 года.
Как известно со смертью Германа Вояты летописная работа не прекращалась.
Список сочинений Германа Вояты:
1. «Новгородская первая летопись» (редакция предположительно от 1165 по 1188 года)
Избранная литература об авторе и его сочинениях:
1. «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том Третий. IV. Новгородские летописи». Санкт-Петербург. В типографии Эдуарда Праца. 1841 год. Стр. 9, 19.
2. А.А.Шахматов «Обозрение русских летописных сводов XIV-XVI в.в.». Институт литературы Академии Наук СССР. Москва. Ленинград. Издательство Академии Наук СССР. 1938 год. Стр. 128-132.
3. Д.С.Лихачёв «Русские летописи и их культурно-историческое значение» Академия Наук СССР. Институт русской литературы (Пушкинский Дом). Научно-популярная серия. Москва. Ленинград. Издательство Академии Наук СССР. 1947 год. Стр. 212-214.
4. «Источниковедение истории СССР» (под редакцией И.Д.Ковальченко). Москва. Издательство «Высшая школа». 1973 год. Стр. 61.
5. «Словарь книжников и книжности Древней Руси. Выпуск 1: XI - первая половина XIV века». (Ответственный редактор Д.С.Лихачев). Ленинград. Издательство «Наука», Ленинградское отделение. Академия Наук СССР. Институт русской литературы (Пушкинский Дом). 1987 год. Стр. 105, 106.
Примечание
1 «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том Третий. IV. Новгородские летописи». Санкт-Петербург. В типографии Эдуарда Праца. 1841 год. Стр. 9.
2 «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том Третий. IV. Новгородские летописи». Санкт-Петербург. В типографии Эдуарда Праца. 1841 год. Стр. 19.
3 А.А.Шахматов «Обозрение русских летописных сводов XIV-XVI в.в.». Институт литературы Академии Наук СССР. Москва. Ленинград. Издательство Академии Наук СССР. 1938 год. Стр. 131.
Максим, епископ Белогородский
(Неизвестно – 1190)
Максим – священнослужитель, епископ Белогородский, предполагаемый автор «Устава (Правил) Максима».
Источники о дате, месте рождения, детстве, юности, образовании и основной жизни епископа Максима отсутствуют.
Биографические сведения о Максиме, епископе Белогородском, незначительные:
В Ипатьевской летописи Максим упоминается при венчании князя Ростислава Рюриковича в 1187 году: «Въ л;то 6695… а в;нчана у святыхъ Апостолъ, у деревяной церкви, блаженымъ епископомъ Максимомъ»1 и в 1190 году, где отмечена его кончина: «Въ л;то 6698… Того же л;та преставися епископъ Б;логородьскiй Максимъ»2.
Список сочинений Максима, епископа Белогородского:
1. «Устав (Правило) Максима» (XII век)
Избранная литература об авторе и его сочинениях:
1. «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том Второй. III. Ипатьевская летопись». Санкт-Петербург. В типографии Эдуарда Праца. 1843 год. Стр. 136, 138.
2. С.Смирнов «Материалы для истории древнерусской покаянной дисциплины». (Тексты и заметки). Издание Императорского Общества истории и древностей Российских при Московском Университете. Москва. Синодальная типография. 1912 год. Стр. 332-341.
3. «Словарь книжников и книжности Древней Руси. Выпуск 1: XI - первая половина XIV века». (Ответственный редактор Д.С.Лихачев). Ленинград. Издательство «Наука», Ленинградское отделение. Академия Наук СССР. Институт русской литературы (Пушкинский Дом). 1987 год. Стр. 253.
Примечание
1 «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том Второй. III. Ипатьевская летопись». Санкт-Петербург. В типографии Эдуарда Праца. 1843 год. Стр. 136.
2 «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том Второй. III. Ипатьевская летопись». Санкт-Петербург. В типографии Эдуарда Праца. 1843 год. Стр. 138.
Пётр Бориславич (Борисович)
(Неизвестно – Неизвестно)
(XII век)
Пётр Бориславич (Борисович) – боярин, посол (дипломат), предположительно летописец.
Биографические сведения о боярине Петре Бориславиче незначительны.
В Ипатьевской летописи Петр Бориславич в 1152 году упоминается на службе у Киевского князя Изяслава Мстиславовича, как посол к князю Галицкому Владимиру: «Въ л;то 6660… Въ то же веремя Изяславъ посла къ Володимиру Галичскому Петра Бориславича»1.
В 1170 году упоминаются братья Бориславичи – Пётр и Нестор. Они поссорились с князем Мстиславом Изяславовичем, у которого служили после смерти его отца - Изяслава Мстиславовича (1154/55 год) и перешли на службу к Давиду Изяславовичу: «Въ л;то 6668… Искони же вселукавый дьяволъ, не хотяй добра всякому хрестьяну и любви межи братьею, начаста молвити Бориславича, Петръ и Нестеръ, зл; р;чи на Мьстислава къ Давыдови, лжюча: занеже бяше Мьстиславъ озлобивъ я отпустилъ отъ себе, про ту вину, оже бяху холопи ею покрал; коне Мьстиславли у стад;»2.
Никоновская летопись за 1168 и 1170 года называет Петра Бориславича, как одного из бояр, в результате измены которого, был захвачен и разгромлен Киев войском суздальского князя Андрея Боголюбского.
В подробном исследовании Б.А.Рыбаков предполагает, что Петр Бориславович сын Борислава, двор в Киеве которого, описывается в Ипатьевской летописи за 1151 год: «противу Бориславлю двору»3. У Петра Бориславича было два брата – Нестор (упоминается в Ипатьевской летописи) и Фёдор, епископ Ростовский - по В.Н.Татищеву «История Российская с самых древнейших времен» за 1169 год: «Тогда Колугеръ ;еодоръ, реченный ;едорецъ, братъ тысяцкаго Кiевскаго изм;нника Мстиславля Петра Борисовича»4. Петр у В.Н.Татищева назван «тысяцким», вполне вероятно после взятия Киева Андреем Боголюбским.
Согласно предположениям Б.А.Рыбакова Петру Бориславичу принадлежит летописное повествование начиная с 1138 года, и прослеживается, с небольшими перерывами, до 1196 года, где внезапно прерывается (возможно, по причине смерти), в которой описывается период правления «Мстиславова племени»5.
Также имеется предположение, что Пётр Бориславич может являться создателем «Слово о полку Игореве» по сравнительному лингвистическому анализу.
Список сочинений Петра Бориславича:
1. Повествование о правлении «Мстиславова племени» (вложено в повествование Ипатьевской летописи начиная с 1138 года и прослеживается с небольшими перерывами до 1196 года).
Избранная литература об авторе и его сочинениях:
1. «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том Второй. III. Ипатьевская летопись». Санкт-Петербург. В типографии Эдуарда Праца. 1843 год. Стр. 60, 71, 99.
2. «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том Девятый. VIII. Летописный сборник, именуемый Патриаршею или Никоновскою летописью». Санкт-Петербург. В типографии Эдуарда Праца. 1862 год. Стр. 235, 237, 239.
3. В.Н.Татищев «История Российская с самых древнейших времен». Книга третья. Напечатана при Императорском Московском Университете 1774 года. Стр.167.
4. И.П.Хрущов «О древне-русских исторических повестях и сказаниях. XI-XII столетие». Киев. В университетской типографии. 1878 год. Стр. 181, 182.
5. Б.А.Рыбаков «Русские летописцы и автор «Слова о полку Игореве». Академия Наук СССР. Научный совет по истории мировой культуры. Москва. Издательство «Наука». 1972 год. Стр. 277-392.
6. «Словарь книжников и книжности Древней Руси. Выпуск 1: XI - первая половина XIV века». (Ответственный редактор Д.С.Лихачев). Ленинград. Издательство «Наука», Ленинградское отделение. Академия Наук СССР. Институт русской литературы (Пушкинский Дом). 1987 год. Стр. 329-332.
Примечание
1 «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том Второй. III. Ипатьевская летопись». Санкт-Петербург. В типографии Эдуарда Праца. 1843 год. Стр. 71.
2 «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том Второй. III. Ипатьевская летопись». Санкт-Петербург. В типографии Эдуарда Праца. 1843 год. Стр. 99.
3 «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том Второй. III. Ипатьевская летопись». Санкт-Петербург. В типографии Эдуарда Праца. 1843 год. Стр. 60.
4 В.Н.Татищев «История Российская с самых древнейших времен». Книга третья. Напечатана при Императорском Московском Университете 1774 года. Стр.167.
5 Б.А.Рыбаков «Русские летописцы и автор «Слова о полку Игореве». Академия Наук СССР. Научный совет по истории мировой культуры. Москва. Издательство «Наука». 1972 год. Стр. 277.
Григорий «Философ», епископ Белгорода
(Неизвестно – Неизвестно)
(XII век)
Григорий («Философ») – епископ Белгорода, небольшого городка под Киевом. Имел звание «Философа» в соответствии с сохранившимся названием автора произведения.
Биографических данных епископа Григория не сохранилось.
Список сочинений Григория «Философа»:
1. «Поучение философа, епископа Белгородского» («Слово святого Григория Богослова ко всем христианом о пьянстве») (XII век)
2. «Слово святого Григория Богослова (о пьяницах)» (XII век)
Избранная литература об авторе и его сочинениях:
1. А.И.Соболевский «Два русских поучения с именем Григория»/«Известия Отделения русского языка и словесности Императорской Академии Наук». Том XII. Книга 1/Санкт-Петербург. 1907 год. Стр. 250-262.
2. «История русской литературы». Том I. Литература XI – начала XIII века. Редакторы тома А.С.Орлов, В.А.Андрианова-Перетц, Н.К.Гудзий. Академия Наук СССР. Институт литературы (Пушкинский Дом). Москва, Ленинград. Издательство Академии наук СССР. 1941 год. Стр. 353.
3. «Памятники литературы Древней Руси. XII век» (Составление и общая редакция Л.А.Дмитриева, Д.С.Лихачева). Москва. «Художественная литература». 1980 год. Стр. 402-407, 690, 691.
4. «Изборник. Повести Древней Руси». Москва. «Художественная литература» (Серия «Классики и современники. Русская классическая литература»). 1986 год. Стр. 105-107, 412.
5. «Словарь книжников и книжности Древней Руси. Выпуск 1: XI - первая половина XIV века». (Ответственный редактор Д.С.Лихачев). Ленинград. Издательство «Наука», Ленинградское отделение. Академия Наук СССР. Институт русской литературы (Пушкинский Дом). 1987 год. Стр. 107, 108.
Моисей, игумен Киевского Михайловского Выдубицкого монастыря
(Неизвестно – Неизвестно)
(Конец XII - начало XIII века)
Моисей – игумен Киевского Михайловского Выдубицкого монастыря.
О жизни игумена Моисея ничего не известно, года жизни можно предположительно датировать в конце XII - начало XIII века. Имеются незначительные биографические сведения, указанные в Ипатьевской летописи:
В 1197 году Моисей перечисляется на освящении церкви среди священнослужителей, приглашённых князем Рюриком Ростиславичом: «Въ л;то 6705… Тогда же князь съ единомысленою княгинею и со богонабдимыми д;тми созва духовный тый пиръ… Моис;я игумена святаго Михаила Выдобычьского»1.
В 1199 году игумен Моисей упоминается при строительстве стены «подъ церковью святаго Михаила у Дн;пра, иже на Выдобычи»2.
Согласно исследованиям Б.А.Рыбакова: «руке Моисея принадлежат десятки некрологов 1167-1197 гг.»3 и что «Моисей – летописец Ростиславичей как династии»4.
О кончине Моисея, игумена Киевского Михайловского Выдубицкого монастыря, сведений нет.
Список сочинений Моисея, игумена Киевского Михайловского Выдубицкого монастыря:
1. «Похвальное слово Рюрику Святославичу» (или «Слово игумена о построении стены в Выдубицах») (Вложена в 1200 год («6708») в Ипатьевскую летопись)
2. «Статьи о князьях Ростиславичей в Ипатьевской летописи» (статьи, вставленные за 1169, 1170, 1171, 1172, 1174, 1176, 1179, 1180, 1187, 1197, 1198 года)
Избранная литература об авторе и его сочинениях:
1. «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том Второй. III. Ипатьевская летопись». Санкт-Петербург. В типографии Эдуарда Праца. 1843 год. Стр. 152-155.
2. Б.А.Рыбаков «Русские летописцы и автор «Слова о полку Игореве». Академия Наук СССР. Научный совет по истории мировой культуры. Москва. Издательство «Наука». 1972 год. Стр. 60-72.
3. Бегунов Ю. К. «Речь Моисея Выдубицкого как памятник торжественного красноречия XII века»/«Труды отдела древнерусской литературы XXVIII. Исследования по истории русской литературы XI-XVII вв.». Академия наук СССР. Институт русской литературы (Пушкинский дом). Ответственный редактор Д.С.Лихачев/Ленинград. Ленинградское отделение. Издательство «Наука». 1974 год. Стр. 60-76.
4. «Памятники литературы Древней Руси. XII век» (Составление и общая редакция Л.А.Дмитриева, Д.С.Лихачева). Москва. «Художественная литература». 1980 год. Стр. 408-411, 691.
5. «Словарь книжников и книжности Древней Руси. Выпуск 1: XI - первая половина XIV века». (Ответственный редактор Д.С.Лихачев). Ленинград. Издательство «Наука», Ленинградское отделение. Академия Наук СССР. Институт русской литературы (Пушкинский Дом). 1987 год. Стр. 257, 258.
Примечание
1 «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том Второй. III. Ипатьевская летопись». Санкт-Петербург. В типографии Эдуарда Праца. 1843 год. Стр. 152.
2 «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том Второй. III. Ипатьевская летопись». Санкт-Петербург. В типографии Эдуарда Праца. 1843 год. Стр. 152.
3 Б.А.Рыбаков «Русские летописцы и автор «Слова о полку Игореве». Академия Наук СССР. Научный совет по истории мировой культуры. Москва. Издательство «Наука». 1972 год. Стр. 65.
4 Б.А.Рыбаков «Русские летописцы и автор «Слова о полку Игореве». Академия Наук СССР. Научный совет по истории мировой культуры. Москва. Издательство «Наука». 1972 год. Стр. 72.
Даниил Заточник
(Неизвестно – Неизвестно)
(XII – XIII век)
Даниил Заточник – русский писатель XII - XIII века. Биографические данные Даниила Заточника отсутствуют. Автор двух одинаковых по тексту произведений «Слово Даниила Заточника» и «Моление Даниила Заточника», которые обращены к князю Ярославу Всеволодовичу в период с 1213 по 1236 года.
Имеется мнение, что это два разных произведения автора - «Слово Даниила Заточника» написано новгородскому князю Ярославу Владимировичу (1182-1199), «Моление Даниила Заточника» написано переяславскому князю Ярославу Всеволодовичу (1213-1236).
Но в то же время имеется много мнений, что «Слово» и «Моление» написаны разными авторами и Даниил Заточник не реальная историческая личность, а выдуманный литературный персонаж.
Список сочинений Даниила Заточника:
1. «Слово Даниила Заточника» (XII – XIII век)
2. «Моление Даниила Заточника» (XII – XIII век)
Избранная литература об авторе и его сочинениях:
1. К.Калайдович «Памятники российской словесности XII века, изданные с объяснением, вариантами и образцами почерков». Москва. В Типографии Семена Селивановскаго. 1821 год. Стр. 225-240.
2. Филарет, архиепископ Харьковский «Обзор русской духовной литературы 862-1720». Харьков. В университетской типографии. 1859 год. Стр. 51, 52.
3. С.Шевырев «История русской словесности» (Лекции). Часть вторая, содержащая столетия XI-е и XII-е. Издание второе, умноженное. Москва. В типографии Бахметева. 1860 год. Стр. 233-249.
4. И.Порфирьев «История русской словесности». Часть I. Древний период: Устная народная и книжная словесность до Петра В. Издание третье. Казань. В Университетской типографии. 1879 год. Стр. 407-411.
5. И.И.Срезневский «Древние памятники русского письма и языка (X-XIV веков)» (Общее повременное обозрение). Второе издание. Санкт-Петербург. Типография Императорской Академии Наук. 1882 год. Ст. 74, 75.
6. П.Полевой «История русской литературы в очерках и биографиях». Часть I. Древний период. Пятое издание. Санкт-Петербург. Типография товарищества «Общественная польза». 1883 год. Стр. 57, 58.
7. Е.Голубинский «История Русской Церкви. Том I – Период Первый, Киевский или домонгольский. Первая половина тома». Издание второе, исправленное и дополненное. Москва. Университетская типография. 1901 год. Стр. 867-870.
8. Н.Протопопов «Очерки по истории древне-русской письменности. От начала письменности до XVIII века». Издание второе. Москва. Издание книгопродавца М.В.Клюкина. 1902 год. Стр. 56-59.
9. Ф.Буслаев «Русская хрестоматия. Памятники древней русской литературы и народной словесности с историческими, литературными и грамматическими объяснениями и с словарем». (Для средних учебных заведений). Издание десятое. Москва. Синодальная типография. 1907 год. Стр. 128-139.
10. Н.К.Гудзий «Хрестоматия по древней русской литературе XI-XVII веков». (Для высших учебных заведений). Издание пятое, исправленное и дополненное. Москва. Государственное учебно-педагогическое издательство министерства просвещения РСФСР. 1952 год. Стр. 137-145.
11. «Изборник. Сборник произведений литературы Древней Руси». Москва. «Художественная литература» (Серия «Библиотека всемирной литературы». Серия первая. Том 15). 1969 год. Стр. 224-235, 728-730.
12. «Источниковедение истории СССР» (под редакцией И.Д.Ковальченко). Москва. Издательство «Высшая школа». 1973 год. Стр. 146, 147.
13. «Памятники литературы Древней Руси. XII век» (Составление и общая редакция Л.А.Дмитриева, Д.С.Лихачева). Москва. «Художественная литература». 1980 год. Стр. 388-399, 688-690.
14. «Изборник. Повести Древней Руси». Москва. «Художественная литература» (Серия «Классики и современники. Русская классическая литература»). 1986 год. Стр. 99-105, 411.
15. «Словарь книжников и книжности Древней Руси. Выпуск 1: XI - первая половина XIV века». (Ответственный редактор Д.С.Лихачев). Ленинград. Издательство «Наука», Ленинградское отделение. Академия Наук СССР. Институт русской литературы (Пушкинский Дом). 1987 год. Стр. 112-115.
16. «Письменные памятники истории Древней Руси» (Летописи. Повести. Хождения. Поучения. Жития. Послания). Аннотированный каталог-справочник. Под редакцией Я.Н.Щапова. Российская Академия наук. Институт Российской истории. Серия «Россия в цифрах и документах». Санкт-Петербург. Русско-Балтийский информационный центр «БЛИЦ». 2003 год. Стр. 102-105.
17. «Повести Древней Руси» (Сборник). Москва. ЭКСМО: Серия «Библиотека всемирной литературы». 2009 год. Стр. 521-536, 722-725.
18. «Памятники общественной мысли Древней Руси. Том 1: Домонгольский период» (Составитель, автор вступительной статьи и комментариев И.Н.Данилевский). Институт общественной мысли. Библиотека отечественной общественной мысли с древнейших времен до начала XX века. Москва. Российская политическая энциклопедия. РОССПЭН. 2010 год. Стр. 154-160, 404-415.
Авраамий Смоленский, игумен Смоленского Богородицкого монастыря
(Неизвестно – Неизвестно)
(Конец XII - начало XIII века)
Авраамий Смоленский – игумен Смоленского Богородицкого монастыря (ныне Авраамиев монастырь), древнерусский книжник, религиозный деятель, иконописец.
Все сведения о жизни Авраамия содержатся в агиографическом произведении «Житие Авраамия Смоленского», написанным его учеником - иноком Ефремом в XIII веке.
Согласно «Житию Авраамия Смоленского» Авраамий родился от правоверных родителей в многодетной семье, где был единственным сыном. С раннего возраста «родители отдали его учиться по книгам»1, в чём он преуспел. После смерти родителей, всё имущество раздал людям и постригся в монахи при монастыре Святой Богородицы в Селище. И там же «пребывал же блаженный Авраамий… в труде, и в бодрствовании, и в голоде днем и ночью… и многие миряне приходили, чтобы он их утешил чтением святых книг»2. Игумен монастыря в Селище принудил принять Авраамия священнический сан, «и тогда он был поставлен дьяконом, а потом священником при княжении великого и христолюбивого князя Мстислава Смоленского и всей Руси»3. Проповедуя и пользуясь большой славой, Авраамий вызвал недовольство местных священников, за что игумен отлучил его и запретил проповедовать. Авраамию пришлось уйти в «монастыре Чесного Креста»4 - Смоленский Крестовоздвиженский монастырь. Но слава Авраамия не оставляла, и количество прихожан у него только увеличилось. Авраамий был предан суду по обвинению в ереси, но был защищён священником Лазарем. Несмотря на оправдание, Авраамию было запрещено служить. Этот запрет длился некоторое время, пока на смоленскую землю не пришла засуха, и согласно «Житию» Авраамий совершил чудо - молитвой вернул земле дождь. После этого епископ Игнатий сменил гнев на милость и ставит Авраамия игуменом в новом, построенном Ризоположенском монастыре, где он служил до самой кончины.
Никаких дат в данном «Житии» не указывается, можно только приблизительно вычислить время, в которое жил Авраамий. Так, указанный в сочинении князь Мстислав, вероятно, Мстислав Романович, занимавший смоленский стол в 1197-1214 года. Епископ Смоленский - Игнатий, указываемый в сочинении, свой пост занимал в конце XII века. Согласно этим данным Авраамий Смоленский жил в конце XII – начале XIII веков.
Список сочинений Авраамия Смоленского, игумена смоленского Богородицкого монастыря:
1. «Слово о исходе души и о двунадесяти мытарствах» (авторство также приписывается Кириллу Туровскому, епископу Туровскому и Кириллу II, епископу Ростовскому)
Избранная литература об авторе и его сочинениях:
1. «Словарь исторический о святых, прославленных в российской церкви, и о некоторых подвижниках благочестия, местно чтимых». Санкт-Петербург. В типографии II Отделения Собственной Е.И.В. Канцелярии. 1836 год. Стр. 5, 6.
2. С.Шевырев «История русской словесности» (Лекции). Часть третья. Столетия XIII-е, XIV-е и начало XV-го. Москва. В университетской типографии. 1858 год. Стр.13-16.
3. Ф.Буслаев «Исторические очерки русской народной словесности и искусства» Том II. Издание Д.Е.Кожанчикова. Санкт-Петербург. В типографии товарищества «Общественная польза». 1861 год. Стр. 115-122.
4. В.Ключевский «Древнерусские жития святых как исторический источник». Москва. Типография Грачева и К. 1871 год. Стр. 52-58.
5. И.И.Срезневский «Древние памятники русского письма и языка (X-XIV веков)» (Общее повременное обозрение). Второе издание. Санкт-Петербург. Типография Императорской Академии Наук. 1882 год. Ст. 87.
6. П.Полевой «История русской литературы в очерках и биографиях». Часть I. Древний период. Пятое издание. Санкт-Петербург. Типография товарищества «Общественная польза». 1883 год. Стр. 79.
7. Е.Голубинский «История Русской Церкви. Том I – Период Первый, Киевский или домонгольский. Первая половина тома». Издание второе, исправленное и дополненное. Москва. Университетская типография. 1901 год. Стр. 821, 822.
8. «Памятники литературы Древней Руси. XIII век» (Составление и общая редакция Л.А.Дмитриева, Д.С.Лихачева). Москва. «Художественная литература». 1981 год. Стр. 66-105.
9. Г.Подскальски «Христианство и богословская литература в Киевской Руси (988-1237 гг)». Издание второе, исправленное и дополненное для русского перевода. Перевод А.В.Назаренко. Под редакцией К.К.Акентьева. Санкт-Петербург. Византинороссика: Санкт-Петербургское общество Византино-славянских исследовании. Subsidia Byzantinorossica. Том 1. 1996 год. Стр. 175, 176, 231-236.
Примечание
1 «Памятники литературы Древней Руси. XIII век» (Составление и общая редакция Л.А.Дмитриева, Д.С.Лихачева). Москва. «Художественная литература». 1981 год. Стр. 71.
2 «Памятники литературы Древней Руси. XIII век» (Составление и общая редакция Л.А.Дмитриева, Д.С.Лихачева). Москва. «Художественная литература». 1981 год. Стр. 73, 75.
3 «Памятники литературы Древней Руси. XIII век» (Составление и общая редакция Л.А.Дмитриева, Д.С.Лихачева). Москва. «Художественная литература». 1981 год. Стр. 75.
4 «Памятники литературы Древней Руси. XIII век» (Составление и общая редакция Л.А.Дмитриева, Д.С.Лихачева). Москва. «Художественная литература». 1981 год. Стр. 77.
Иоанн, епископ Ростовский
(Неизвестно – Неизвестно)
(Конец XII - начало XIII века)
Иоанн – епископ Ростовский, Суздальский и Владимирский (1190-1214 года).
Источники о дате, месте рождения, детстве, юности и образовании епископа Иоанна отсутствуют.
Имеются следующие биографические данные о жизни Иоанна в русских летописях.
Согласно Лаврентьевской летописи в 1190 году князь Всеволод III Юрьевич отправляет Иоанна в Киев, к митрополиту Никифору, ставиться на епископство: «Отця своего духовнаго Iоана на епископьство»1. 23 января 1190 года Иоанн поставлен епископом Ростова, Суздаля и Владимира. 25 февраля 1190 года Иоанн прибыл в Ростов; 10 марта был в Суздале; 16 марта приехал во Владимир. Эти сведения подтверждают Летопись по Воскресенскому списку, Никоновская и Симеоновская летопись.
Согласно Лаврентьевской летописи 28 июля 1192 года епископ Иоанн в Суздале участвовал в постриге малолетнего Георгия, сына князя Всеволода. В этом же году при епископе Иоанне заложена церковь Рождества святой Богородицы и «почата же бысть здати м;сяца августа въ 22 день… при блаж;немъ епископ; Iоан;»2.
Симеоновская летопись указывает дату пострига 27 апреля 1193 года.
Никоновская летопись постриг Георгия описывает за 1191 год.
Согласно Лаврентьевской летописи в 1194 году при епископе Иоанне обновлены церкви святой Богородицы во Владимире и Суздале.
Летопись по Воскресенскому списку, Никоновская и Симеоновская летопись обновление церквей описывают за 1193 год.
Тверская летопись за 1194 год описывает, что Иоанн установил день празднования памяти Леонтия, епископа Ростовского.
Согласно Лаврентьевской летописи 1 мая 1196 года епископ Иоанн заложил во Владимире каменную надвратную церковь Иоакима и Анны: «Въ л;то 6704… Того же л;та заложи блаженый епископъ Iоанъ, на ворот;хъ святое Богородици, церковь камяну во имя Акыму и Анны, м;сяца мая въ 1 день»3. 3 ноября 1196 года церковь была освящена. Сведения о годе заложения церкви подтверждает Симеоновская летопись.
Сведения о годе заложения церкви Летопись по Воскресенскому списку и Никоновская летопись подтверждают, но освящение описывают за 1197 год.
Симеоновская летопись описывает, что Иоанн 15 октября 1196 года венчал Константина, сына Всеволода Юрьевича, а также совершил постриг 26 октября 1196 года ещё одного сына Всеволода Юрьевича - Владимира.
Освящение церкви святой Богородицы Симеоновская летопись описывает 10 ноября 1197 года.
Согласно Лаврентьевской летописи 15 июля 1200 года князь Всеволод Юрьевич при епископе Иоанне заложил Успенскую церковь «въ манастыри княгинин;»4. Эти сведения подтверждают Летопись по Воскресенскому списку и Никоновская летопись.
Симеоновская летопись заложение церкви описывает за 1199 год.
Тверская и Симеоновская летопись за 1200 год описывают, что епископ Иоанн благословляет Святослава, сына князя Всеволода Юрьевича на княжение в Новгороде.
Согласно Лаврентьевской летописи 9 сентября 1202 епископ Иоанн освятил Успенскую церковь. Эти сведения подтверждает Летопись по Воскресенскому списку.
Согласно Лаврентьевской летописи в 1206 году епископ Иоанн в Успенской церкви отпевал княгиню Марию «Всеволожая»5.
Летопись по Воскресенскому списку эти сведения описывает за 1205 год.
Согласно Лаврентьевской летописи в 1211 году епископ Иоанн венчал Георгия Всеволодовича в церкви святой Богородици во Владимире.
Симеоновская летопись венчание Георгия епископом Иоанном описывает за 1212 год.
Летопись по Воскресенскому списку и Тверская летопись в 1211 году упоминают епископа Иоанна на собрании в честь Юрия Всеволодовича, который стал князем Владимира, организованного его отцом Всеволодом и: «ц;ловаша вси людiе на Юрiи»6.
Никоновская летопись эти сведения описывает за 1212 год.
Согласно Лаврентьевской летописи в 1212 году Иоанн участвовал в похоронах князя Всеволода Юрьевича во Владимире. Эти сведения подтверждает Летопись по Воскресенскому списку.
Никоновская летопись эти сведения описывает за 1213 год.
Согласно Лаврентьевской летописи в 1214 году Иоанн «отписася»7 от епископства и «пострижеся въ чернец;»8 в Рождество-Богородицкий монастырь в Боголюбово. Эти сведения подтверждает Никоновская летопись.
Летопись по Воскресенскому списку эти сведения указывает за 1213 год и после отписания Иоанн отправляется не в монастырь Боголюбова, а келью города Суздаль.
Симеоновская летопись уход Иоанна описывает за 1215 год.
Год смерти епископа Иоанна не упоминается.
Иоанн, епископ Ростовский является предполагаемым автором сочинения «Поучения в неделю цветную священноепископа Иоанна Ростовского к правоверным крестьяном».
Список сочинений Иоанна, епископа Ростовского:
1. «Поучение в неделю цветную священноепископа Иоанна Ростовского к правоверным крестьяном» (Конец XII - начало XIII века)
Избранная литература об авторе и его сочинениях:
1. «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том первый. I. II. Лаврентьевская и Троицкая летописи». Санкт-Петербург. В типографии Эдуарда Праца. 1846 год. Стр. 171-175, 178, 184, 185.
2. «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том Седьмой. VII. Летопись по Воскресенскому списку». Санкт-Петербург. В типографии Эдуарда Праца. 1856 год. Стр. 101, 102, 106, 107, 112, 117, 119.
3. «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том Десятый. VIII. Летописный сборник, именуемый Патриаршею или Никоновскою летописью». Санкт-Петербург. В типографии Министерства Внутренних дел. 1885 год. Стр. 19, 21, 23, 30, 32, 63, 65, 66.
4. «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том Пятнадцатый. Летописный сборник, именуемый Тверской летописью». Санкт-Петербург. В типографии Леонида Демиса. 1863 год. Стр. 281, 289, 310.
5. «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том Восемнадцатый. Симеоновская летопись». Санкт-Петербург. Типография М.А.Александрова. 1913 год. Стр. 34-37, 46, 48.
6. В.Ключевский «Древнерусские жития святых как исторический источник». Москва. Типография Грачева и К. 1871 год. Стр. 7-11.
7. И. А. Бычков «Каталог собрания рукописей Ф. И. Буслаева, ныне принадлежащих Императорской Публичной библиотеке». Санкт-Петербург. Синодальная типография. 1897 год. Стр. 39, 40, 338-342.
8. «Словарь книжников и книжности Древней Руси. Выпуск 1: XI - первая половина XIV века». (Ответственный редактор Д.С.Лихачев). Ленинград. Издательство «Наука», Ленинградское отделение. Академия Наук СССР. Институт русской литературы (Пушкинский Дом). 1987 год. Стр. 211-213.
Примечание
1 «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том первый. I. II. Лаврентьевская и Троицкая летописи». Санкт-Петербург. В типографии Эдуарда Праца. 1846 год. Стр. 172.
2 «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том первый. I. II. Лаврентьевская и Троицкая летописи». Санкт-Петербург. В типографии Эдуарда Праца. 1846 год. Стр. 172.
3 «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том первый. I. II. Лаврентьевская и Троицкая летописи». Санкт-Петербург. В типографии Эдуарда Праца. 1846 год. Стр. 174.
4 «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том первый. I. II. Лаврентьевская и Троицкая летописи». Санкт-Петербург. В типографии Эдуарда Праца. 1846 год. Стр. 175.
5 «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том первый. I. II. Лаврентьевская и Троицкая летописи». Санкт-Петербург. В типографии Эдуарда Праца. 1846 год. Стр. 178.
6 «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том Седьмой. VII. Летопись по Воскресенскому списку». Санкт-Петербург. В типографии Эдуарда Праца. 1856 год. Стр. 117.
7 «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том первый. I. II. Лаврентьевская и Троицкая летописи». Санкт-Петербург. В типографии Эдуарда Праца. 1846 год. Стр. 185.
8 «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том первый. I. II. Лаврентьевская и Троицкая летописи». Санкт-Петербург. В типографии Эдуарда Праца. 1846 год. Стр. 185.
Симон, епископ Владимирский
(Неизвестно – 22 мая 1226 год)
Симон, епископ Владимирский и Суздальский – церковный деятель, первый епископ Владимиро-Суздальской земли, древнерусский писатель, составитель «Киево-Печерского Патерика».
О дате и месте рождения, детстве, юности и отрочестве Симона сведений нет. Биографические данные Симона указаны в следующих русских летописях:
Согласно Летописи по Воскресенскому списку в 1213 году Симон, бывший игумен церкви от Рождества святой Богородицы, поставлен епископом Владимирским: «Въ л;то 6721… Того же л;та Iоанъ епископъ Володимерьскiй и Ростовскiй остави епископью, иде въ келiю въ Суздаль къ Козм; и Дамьяну и бысть черноризецъ; князь же Георгiй Всеволодичь возведе на его м;сто игумена Симона отъ Рождества свят;й Богородици»1.
Никоновская и Симеоновская летописи поставление Симона епископом Суздальским и Владимирским описывают за 1215 год с подробностями, где он отправляется в Киев, к митрополиту Матфею, для поставления.
Никоновская летопись и Симеоновская летописи за 1216 год описывают участие епископа Симона в похоронах епископа Ростовского - Пахомия.
Согласно Никоновской летописи в 1216 и 1217 годах Симон является активным участником в примирении братьев Всеволодовичей – Константина и Юрия.
Согласно Летописи по Воскресенскому списку за 1218 год князь Константин Всеволодович заложил и построил храм во Владимире, освятил его. В летописи не указывается, кто освящает храм. В тот же год князь Константин Всеволодович умирает. Князь Георгий (Юрий) Всеволодович возвратился во Владимир, только после смерти князя Константинав месте с епископом Симоном: «Въ л;то 6726. Великiй князь Константинъ Всеволодичъ заложи въ Володимери на торговищи церковь камену Воздвиженiе честнаго креста маiа 6; того же л;та и свръшена бысть септября 14 и священа… И с;де по немъ братъ его Георгiй въ Володимери на стол;, и Симонъ епископъ его вниде тогда опять во свою епископью»2. Никоновская летопись подтверждает возвращение Симона во Владимир.
Тверская летопись возвращение Симона во Владимир описывает за 1219 год.
Никоновская летопись за 1219 год описывает освящение Симоном церкви пречистой Богородицы Рождества.
Симеоновская летопись описывает освящение этой церкви 7 сентября 1220 года.
Согласно Летописи по Воскресенскому списку 8 сентября 1225 года Симон освящает построенную церковь святой Богородицы в Суздале: «Въ л;то 6733… Того же л;та создана бысть церковь святыа Богородица въ Суздали, и священа бысть епискупомъ Симономъ, м;сяца септября 8»3. Эти сведения подтверждает Тверская летопись.
Новгородская четвертая летопись заложение церкви в Суздале описывает в 1221 году.
Согласно Летописи по Воскресенскому списку 22 мая 1226 года Симон скончался во Владимире и был похоронен в церкви святой Богородицы: «Въ л;то 6734, маiа 22, преставися Симонъ, епископъ Володимерьскiй; и положено бысть т;ло его въ церкви святыя Богородица въ Володимери»4. Эти сведения подтверждают Никоновская и Тверская летопись.
Симеоновская летопись смерть епископа Симеона описывает 22 мая 1227 года.
В поздней версии «Киево-Печерского Патерика» имеется «Житие преподобнаго отца нашего Симона, епископа Владимирскаго и Суздальскаго», но в отличие от летописей, это «Житие» не автобиографично: в нём отсутствуют данные о месте рождения и даты жизни Симона.
Симон положил начало «Киево-Печерскому Патерику». Согласно версии, авторами «Киево-Печерского Патерика» являются: Нестор Летописец, Симон, епископ Владимирский и Поликарп, инок (монах) Киево-Печерского монастыря. Касаемо авторства Нестора, то тут очень много сомнений, ибо если взять версию оригинала «Житие Феодосия Печерского» и ту версию, изложенную в «Киево-Печерском Патерике», очевидно, что они сильно разняться. Можно предположить, что основа «Жития Феодосия Печерского», «Сказание о перенесении мощей преподобного Феодосия» взята у Нестора Летописца, но пересказана уже Симоном в другой интерпретации.
Список сочинений Симона, епископа Владимирского:
«Киево-Печерский Патерик» (Часть первая) (XIII век)
1. «Житие преподобнаго и богоноснаго отца нашего Антония, первоначальника русских иноков, начавших подвизаться в пещерах»
2. «Похвала преподобному и Богоносному отцу нашему Антонию Печерскому, первоначальнику иноческого жития в России»
3. «Житие преподобнаго и богоноснаго отца нашего Феодосия, игумена Печерскаго, начальника иноков русских, которые стали подвизаться в монастырях по уставу»
4. «Сказание о перенесении честных мощей преподобнаго и богоноснаго отца нашего Феодосия Печерскаго, и о прочих, по перенесении, событиях».
5. «Похвала преподобному и богоносному отцу нашему Феодосию, игумену, начальнику иноческаго устава в России»
6. «Сказание о святой чудотворной церкви Печерской, каменной, Успения Пресвятой Богородицы, как была она создана, украсилась и освящена, написанное блаженным Симоном, епископом Владимирским и Суздальским»
7. «Об иконном украшении»
8. «Житие преподобнаго отца нашего Стефана, бывшаго игуменом Печерским, после преподобнаго Феодосия»
9. «Житие преподобнаго отца нашего Никона, игумена Печерскаго»
10. «Житие преподобнаго отца нашего Варлаама игумена»
11. «Житие преподобнаго отца нашего Ефрема»
12. «Житие преподобнаго отца нашего Исаии чудотворца»
13. «Житие преподобнаго отца нашего Дамиана пресвитера и целебника Печерскаго»
14. «Житие преподобнаго отца нашего Иеремии прозорливаго»
15. «Житие преподобнаго отца нашего Матфея прозорливаго»
16. «Житие преподобнаго отца нашего Исаакия, затворника пещернаго»
17. «Свидетельство преподобнаго отца нашего Нестора»
«Киево-Печерский Патерик» (Часть третья) (XIII век)
18. «Житие преподобнаго отца нашего Евстратия, постника и мученика»
19. «Житие преподобнаго отца нашего Никона Сухого»
20. «Житие преподобных отец наших Кукши священномученика и Пимена постника»
21. «Житие преподобнаго отца нашего Афанасия затворника»
22. «Житие преподобнаго отца нашего Николы святоши, князя Черниговскаго»
23. «Житие преподобнаго отца нашего Еразма»
24. «Житие преподобнаго отца нашего Арефы»
25. «Житие преподобнаго отца нашего Тита пресвитера»
26. «Житие преподобнаго отца нашего Нифонта»
27. «Послание преподобнаго отца нашего Симона, епископа Владимирскаго и Суздальскаго ко блаженному Поликарпу, черноризцу Печерскому, который тогда не был ещё архимандритом»
28. «Послание Симона, епископа Владимирского, княгине Верхуславе – Анастасии Всеволодне»
Избранная литература об авторе и его сочинениях:
1. «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению императорской археографической комиссией. Том четвертый. Часть первая. Новгородская четвертая летопись. Выпуск I». Петроград. Типография Я. Башмаков и К. 1915 год. Стр. 200.
2. «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том Седьмой. VII. Летопись по Воскресенскому списку». Санкт-Петербург. В типографии Эдуарда Праца. 1856 год. Стр. 119, 125, 126, 133.
3. «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том Десятый. VIII. Летописный сборник, именуемый Патриаршею или Никоновскою летописью». Санкт-Петербург. В типографии Министерства Внутренних дел. 1885 год. Стр. 67, 69, 76, 78,79, 81, 83, 93.
4. «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том Пятнадцатый. Летописный сборник, именуемый Тверской летописью». Санкт-Петербург. В типографии Леонида Демиса. 1863 год. Ст. 329, 344, 346.
5. «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том Восемнадцатый. Симеоновская летопись». Санкт-Петербург. Типография М.А.Александрова. 1913 год. Стр. 48, 49, 51, 52.
6. К.Калайдович «Памятники российской словесности XII века, изданные с объяснением, вариантами и образцами почерков». Москва. В Типографии Семена Селивановскаго. 1821 год. Стр. 241-257.
7. Евгений (Болховитинов) «Словарь исторический. Том II – Словарь исторический о бывших в России писателях духовного чина греко-российской церкви». Издание второе, исправленное и умноженное. Санкт-Петербург. В типографии Ивана Глазунова и его иждивением. 1827 год. Стр. 218-220.
8. Евгений (Болховитинов) «Описание Киевопечерской лавры с присовокуплением разных граммат и выписок, объясняющих оное, также планов лавры и обеих пещер». Издание третье, исправленное и умноженное. Киев. Печатано в типографии Киевопечерской лавры. 1847 год. Стр. 120-126.
9. Филарет «История Русской Церкви. Период первый. От начала христианства в России до нашествия монголов (988-1237г.)». Новое издание, пополненное и исправленное. Харьков. В университетской типографии. 1849 год. Стр. 67-76.
10. С.Шевырев «История русской словесности» (Лекции). Часть третья. Столетия XIII-е, XIV-е и начало XV-го. Москва. В университетской типографии. 1858 год. Стр. 5-13.
11. Филарет, архиепископ Харьковский «Обзор русской духовной литературы 862-1720». Харьков. В университетской типографии. 1859 год. Стр. 60-63.
12. И.Порфирьев «История русской словесности». Часть I. Древний период: Устная народная и книжная словесность до Петра В. Издание третье. Казань. В Университетской типографии. 1879 год. Стр. 414-418.
13. И.И.Срезневский «Древние памятники русского письма и языка (X-XIV веков)» (Общее повременное обозрение). Второе издание. Санкт-Петербург. Типография Императорской Академии Наук. 1882 год. Ст. 94, 95, 97, 113, 114.
14. Макарий, митрополит Московский «История Русской Церкви. Том III». Издание третье. Санкт-Петербург. Типография Р.Голини. 1888 год. Стр. 36, 37, 181-201.
15. «Киево-Печерский Патерик». Полное собрание житий святых в Киево-Печерской Лавре подвизавшихся. В переводе Е.Поселянина. Издание 2-е, с рисунками. Издание книгопродавца А.Д.Ступина. Москва. 1900 год.
16. Е.Голубинский «История Русской Церкви. Том I – Период Первый, Киевский или домонгольский. Первая половина тома». Издание второе, исправленное и дополненное. Москва. Университетская типография. 1901 год. Стр. 758-771.
17. Н.Протопопов «Очерки по истории древне-русской письменности. От начала письменности до XVIII века». Издание второе. Москва. Издание книгопродавца М.В.Клюкина. 1902 год. Стр. 64-73.
18. Ф.Буслаев «Русская хрестоматия. Памятники древней русской литературы и народной словесности с историческими, литературными и грамматическими объяснениями и с словарем». (Для средних учебных заведений). Издание десятое. Москва. Синодальная типография. 1907 год. Стр. 109-120.
19. Н.К.Гудзий «Хрестоматия по древней русской литературе XI-XVII веков». (Для высших учебных заведений). Издание пятое, исправленное и дополненное. Москва. Государственное учебно-педагогическое издательство министерства просвещения РСФСР. 1952 год. Стр. 77-85.
20. «Изборник. Сборник произведений литературы Древней Руси». Москва. «Художественная литература» (Серия «Библиотека всемирной литературы». Серия первая. Том 15). 1969 год. Стр. 290-325, 736-738.
21. «Памятники литературы Древней Руси. XII век» (Составление и общая редакция Л.А.Дмитриева, Д.С.Лихачева). Москва. «Художественная литература». 1980 год. Стр. 413-623, 692-704.
22. «Изборник. Повести Древней Руси». Москва. «Художественная литература» (Серия «Классики и современники. Русская классическая литература»). 1986 год. Стр. 107-130, 412, 413.
23. «Словарь книжников и книжности Древней Руси. Выпуск 1: XI - первая половина XIV века». (Ответственный редактор Д.С.Лихачев). Ленинград. Издательство «Наука», Ленинградское отделение. Академия Наук СССР. Институт русской литературы (Пушкинский Дом). 1987 год. Стр. 392-396.
24. Г.Подскальски «Христианство и богословская литература в Киевской Руси (988-1237 гг)». Издание второе, исправленное и дополненное для русского перевода. Перевод А.В.Назаренко. Под редакцией К.К.Акентьева. Санкт-Петербург. Византинороссика: Санкт-Петербургское общество Византино-славянских исследовании. Subsidia Byzantinorossica. Том 1. 1996 год. Стр. 262-279.
25. «Древнерусские патерики» (ответственный редактор А.С.Демин). Серия «Литературные памятники». Москва. «Наука». 1999 год. Стр. 7-80, 109-185, 233-315.
26. «Письменные памятники истории Древней Руси» (Летописи. Повести. Хождения. Поучения. Жития. Послания). Аннотированный каталог-справочник. Под редакцией Я.Н.Щапова. Российская Академия наук. Институт Российской истории. Серия «Россия в цифрах и документах». Санкт-Петербург. Русско-Балтийский информационный центр «БЛИЦ». 2003 год. Стр. 242-244.
27. «Повести Древней Руси» (Сборник). Москва. ЭКСМО: Серия «Библиотека всемирной литературы». 2009 год. Стр. 537-658, 725-734.
28. «Памятники общественной мысли Древней Руси. Том 1: Домонгольский период» (Составитель, автор вступительной статьи и комментариев И.Н.Данилевский). Институт общественной мысли. Библиотека отечественной общественной мысли с древнейших времен до начала XX века. Москва. Российская политическая энциклопедия. РОССПЭН. 2010 год. Стр. 316-321, 635-639.
Примечание
1 «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том Седьмой. VII. Летопись по Воскресенскому списку». Санкт-Петербург. В типографии Эдуарда Праца. 1856 год. Стр. 119.
2 «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том Седьмой. VII. Летопись по Воскресенскому списку». Санкт-Петербург. В типографии Эдуарда Праца. 1856 год. Стр. 125-126.
3 «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том Седьмой. VII. Летопись по Воскресенскому списку». Санкт-Петербург. В типографии Эдуарда Праца. 1856 год. Стр. 133.
4 «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том Седьмой. VII. Летопись по Воскресенскому списку». Санкт-Петербург. В типографии Эдуарда Праца. 1856 год. Стр. 133.
Поликарп, инок Киево-Печерского монастыря
(Неизвестно – Неизвестно)
(XIII век)
Поликарп – инок (монах) Киево-Печерского монастыря, писатель первой половины XIII века. Один из составителей «Киево-Печерского Патерика».
Никакие биографические данные о жизни Поликарпа, монаха Киево-Печерского монастыря, не сохранились. Сведения о жизни Поликарпа основаны на произведениях «Киево-Печерского Патерика», куда входят послания Симона, епископа Владимирского к Поликарпу и послание Поликарпа архимандриту Печерскому - Акиндину.
В соответствии с этими источниками, Поликарп был образован, не беден, чем и снискал себе уважение княжеской семьи. Сам Поликарп, по источникам, был не против повышения по службе. Но Симон, епископ Владимирский, убедил его не уклоняться от монашеской службы, что повлияло на дальнейшую судьбу Поликарпа, как писателя.
В некоторых изданиях «Киево-Печерского Патерика», кроме основных трёх частей, имеется дополнение, где описаны жития авторов этой книги. В «Житии преподобнаго отца нашего Поликарпа, архимандрита Печерского» изложено жизнеописание не автора, а совсем другого человека – преподобного Поликарпа, архимандрита Печерского (Неизвестно – 22.07.1182), так как некоторые исследователи считали, что инок Киево-Печерского монастыря Поликарп и архимандрит Печерский Поликарп одно лицо.
Список сочинений Поликарпа, инока Киево-Печерского монастыря:
«Киево-Печерский Патерик» (Часть вторая) (XIII век)
1. «Житие преподобнаго отца нашего Никиты затворника»
2. «Житие преподобнаго отца нашего Лаврентия затворника»
3. «Житие преподобнаго отца нашего Алиния иконописца»
4. «Житие преподобнаго отца нашего Агапита, врача безмезднаго»
5. «Житие преподобнаго отца нашего Григория чудотворца»
6. «Житие преподобнаго отца нашего Моисея Угрина»
7. «Житие преподобнаго отца нашего Иоанна Многострадальнаго»
8. «Житие преподобнаго отца нашего Прохора чудотворца»
9. «Житие преподобнаго отца нашего Марка пещерника, повелений котораго слушались мертвые, и с ним преподобнаго Феофила»
10. «Житие преподобных отцов наших Феодора и Василия»
11. «Житие преподобнаго отца нашего Пимена Многоболезненнаго»
12. «Житие преподобных отец наших Спиридона и Никодима, просфорников Печерских»
13. «Послание преподобнаго отца нашего Поликарпа ко блаженному Акиндину, архимандриту Печерскому»
Избранная литература об авторе и его сочинениях:
1. Евгений (Болховитинов) «Словарь исторический. Том II – Словарь исторический о бывших в России писателях духовного чина греко-российской церкви». Издание второе, исправленное и умноженное. Санкт-Петербург. В типографии Ивана Глазунова и его иждивением. 1827 год. Стр. 193, 194.
2. Евгений (Болховитинов) «Описание Киевопечерской лавры с присовокуплением разных граммат и выписок, объясняющих оное, также планов лавры и обеих пещер». Издание третье, исправленное и умноженное. Киев. Печатано в типографии Киевопечерской лавры. 1847 год. Стр. 135, 136.
3. Филарет, архиепископ Харьковский «Обзор русской духовной литературы 862-1720». Харьков. В университетской типографии. 1859 год. Стр. 63-64.
4. И.Порфирьев «История русской словесности». Часть I. Древний период: Устная народная и книжная словесность до Петра В. Издание третье. Казань. В Университетской типографии. 1879 год. Стр. 414-418.
5. И.И.Срезневский «Древние памятники русского письма и языка (X-XIV веков)» (Общее повременное обозрение). Второе издание. Санкт-Петербург. Типография Императорской Академии Наук. 1882 год. Ст. 94, 95, 108, 109, 113, 114.
6. Макарий, митрополит Московский «История Русской Церкви. Том III». Издание третье. Санкт-Петербург. Типография Р.Голини. 1888 год. Стр. 181-201.
7. «Киево-Печерский Патерик». Полное собрание житий святых в Киево-Печерской Лавре подвизавшихся. В переводе Е.Поселянина. Издание 2-е, с рисунками. Издание книгопродавца А.Д.Ступина. Москва. 1900 год.
8. Е.Голубинский «История Русской Церкви. Том I – Период Первый, Киевский или домонгольский. Первая половина тома». Издание второе, исправленное и дополненное. Москва. Университетская типография. 1901 год. Стр. 758-771.
9. Н.Протопопов «Очерки по истории древне-русской письменности. От начала письменности до XVIII века». Издание второе. Москва. Издание книгопродавца М.В.Клюкина. 1902 год. Стр. 64-73.
10. Ф.Буслаев «Русская хрестоматия. Памятники древней русской литературы и народной словесности с историческими, литературными и грамматическими объяснениями и с словарем». (Для средних учебных заведений). Издание десятое. Москва. Синодальная типография. 1907 год. Стр. 109-120.
11. Н.К.Гудзий «Хрестоматия по древней русской литературе XI-XVII веков». (Для высших учебных заведений). Издание пятое, исправленное и дополненное. Москва. Государственное учебно-педагогическое издательство министерства просвещения РСФСР. 1952 год. Стр. 77-85.
12. «Изборник. Сборник произведений литературы Древней Руси». Москва. «Художественная литература» (Серия «Библиотека всемирной литературы». Серия первая. Том 15). 1969 год. Стр. 290-325, 736-738.
13. «Памятники литературы Древней Руси. XII век» (Составление и общая редакция Л.А.Дмитриева, Д.С.Лихачева). Москва. «Художественная литература». 1980 год. Стр. 413-623, 692-704.
14. «Изборник. Повести Древней Руси». Москва. «Художественная литература» (Серия «Классики и современники. Русская классическая литература»). 1986 год. Стр. 107-130, 412, 413.
15. «Словарь книжников и книжности Древней Руси. Выпуск 1: XI - первая половина XIV века». (Ответственный редактор Д.С.Лихачев). Ленинград. Издательство «Наука», Ленинградское отделение. Академия Наук СССР. Институт русской литературы (Пушкинский Дом). 1987 год. Стр. 370-373.
16. Г.Подскальски «Христианство и богословская литература в Киевской Руси (988-1237 гг)». Издание второе, исправленное и дополненное для русского перевода. Перевод А.В.Назаренко. Под редакцией К.К.Акентьева. Санкт-Петербург. Византинороссика: Санкт-Петербургское общество Византино-славянских исследовании. Subsidia Byzantinorossica. Том 1. 1996 год. Стр. 262-279.
17. «Древнерусские патерики» (ответственный редактор А.С.Демин). Серия «Литературные памятники». Москва. «Наука». 1999 год. Стр. 7-80, 109-185, 233-315.
18. «Письменные памятники истории Древней Руси» (Летописи. Повести. Хождения. Поучения. Жития. Послания). Аннотированный каталог-справочник. Под редакцией Я.Н.Щапова. Российская Академия наук. Институт Российской истории. Серия «Россия в цифрах и документах». Санкт-Петербург. Русско-Балтийский информационный центр «БЛИЦ». 2003 год. Стр. 240-242.
19. «Повести Древней Руси» (Сборник). Москва. ЭКСМО: Серия «Библиотека всемирной литературы». 2009 год. Стр. 537-658, 725-734.
20. «Памятники общественной мысли Древней Руси. Том 1: Домонгольский период» (Составитель, автор вступительной статьи и комментариев И.Н.Данилевский). Институт общественной мысли. Библиотека отечественной общественной мысли с древнейших времен до начала XX века. Москва. Российская политическая энциклопедия. РОССПЭН. 2010 год. Стр. 315, 316, 635.
Тимофей, пономарь Новгородского монастыря
(Неизвестно – Неизвестно)
(XIII век)
Тимофей – пономарь Новгородской монастыря, предположительно Новгородский летописец, возможно переписчик Новгородской летописи.
Биографических сведений о жизни Тимофея нет. Имеется только одно упоминание имени Тимофея в Новгородских летописях.
Согласно Новгородской первой летописи и Новгородской летописи по Синодальному Харатейному списку за 1230 год имеется автобиографическая запись, упоминающая имя Тимофея пономаря, написанная от первого лица: «Въ л;то 6738... Тои же зим; въведоша съ Хутина отъ святого Спаса Арсенiя игумена, мужа кротка и см;рена, князь Ярославъ, владыка Спуридонъ и всь Новгородъ, и даша игуменьство у святого Георгiя; а Саву лишиша, посадиша и въ келiи, и разбол;ся, лежавъ 6 нед;ль и преставися марта у въ 15, въ суботу, предъ об;дьнею, и тако погребенъ бысть игуменомъ Арсенiемъ и всею братьею. а дан Богъ молитва его святая вс;мъ крестьяномъ и мн; гр;шному Тимо;ею понаманарю: бяшеть бо мужь благъ, кротъкъ, съм;ренъ и незлобивъ»1. Согласно этой записи можно предположить, что Тимофей являлся летописцем Новгородской летописи. Согласно многочисленным исследованиям русских литературоведов, нет единого мнения по этому факту и точка зрения научных и церковных деятелей разные – от подтверждения факта авторства до его отрицания. Мы же просто зафиксируем, что данная запись автобиографического характера в Новгородской летописи имеется, и отрицать этот факт не будем.
Список письменного наследия Тимофея, пономаря Новгородского монастыря:
1. «Новгородская летопись» (Начало XIII века)
Избранная литература об авторе и его сочинениях:
1. «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том Третий. IV. Новгородские летописи». Санкт-Петербург. В типографии Эдуарда Праца. 1841 год. Стр. 47.
2. «Новгородская летопись по Синодальному Харатейному списку». Издание археографической комиссии. Санкт-Петербург. Типография Императорской Академии Наук. 1888 год. Стр. 236, 237.
3. Евгений (Болховитинов) «Словарь исторический. Том II – Словарь исторический о бывших в России писателях духовного чина греко-российской церкви». Издание второе, исправленное и умноженное. Санкт-Петербург. В типографии Ивана Глазунова и его иждивением. 1827 год. Стр. 265.
4. Филарет, архиепископ Харьковский «Обзор русской духовной литературы 862-1720». Харьков. В университетской типографии. 1859 год. Стр. 64-66.
5. И.П.Сенигов «О древнейшем летописном своде Великого Новгорода». Издание Археографической Комиссии. Санкт-Петербург. Типография братьев Пантелеевых. 1885 год. Стр. 97, 98.
6. И.Тихомиров «О Тимофее пономаре, упоминаемом в Синодальном списке первой Новгородской летописи»/«Журнал министерства народного просвещения». Шестое десятилетие. Часть ССL. 1887. Март. Санкт-Петербург. Типография В.С.Балашева. 1887 год. Стр. 28-37.
7. Е.Голубинский «История Русской Церкви. Том I – Период Первый, Киевский или домонгольский. Первая половина тома». Издание второе, исправленное и дополненное. Москва. Университетская типография. 1901 год. Стр. 789.
Примечание
1 «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том Третий. IV. Новгородские летописи». Санкт-Петербург. В типографии Эдуарда Праца. 1841 год. Стр. 47.
Антоний, архиепископ Новгородский
(Неизвестно – 08.10.1232)
Антоний, архиепископ Новгородский (Добрыня Ядрейкович) – священнослужитель, паломник, писатель.
Источников точной даты рождения Антония нет. Жизнеописание его детства, отрочества и молодости отсутствуют.
Основным биографическим источником является Новгородская первая летопись, где впервые за 1211 год упоминается имя Антония: «Въ л;то 6719... Тъгда же бяше пришьлъ, преже изгнанiя Митрофаня архiепископа, Добрына Ядр;иковиць изъ Царяграда, и привезе съ собой гробъ господень, а самъ пострижеся на Хутин; у святого Спаса. и волею божiею възлюби и князь Мьстиславъ и вси Новгородьци, и послаша и въ Русь ставиться. и приде поставленъ архiепископъ Антонiи, и створи полату Митрофаню цьрковь въ имя святого Антонiя»1. Согласно этой записи Добрыня Ядрейкович приехал из Царьграда и привёз с собой «гроб Господен»; постригся, и с новым именем Антоний, поставлен архиепископом Новгорода. Эти сведения подтверждают Новгородская вторая, Новгородская третья, Новгородская четвертая, Троицкая и Софийская первая летописи.
Тверская и Никоновская летописи эти сведения описывают за 1212 год.
Тверская летопись упоминает Антония в 1215 году при встрече князя Ярослава Юрьевича
Согласно Новгородской первой летописи в 1218 году Антоний заложил каменную церковь святой Варвары: «Въ л;то 6726… Того же л;та заложи архиепископъ Антонiи цьрковь камяну святыя Варвары, манастырь»2. Эти сведения подтверждают Новгородская третья, Новгородская четвертая, Тверская и Никоновская летописи.
Согласно Новгородской первой летописи в 1219 году Антоний уезжает в Торжок. Новгородцы вернули в архиепископы Новгорода Митрофана. Князь и новгородцы отправляют Антония и Митрофана к митрополиту, чтобы тот выбрал одного архиепископа для Новгорода. Эти сведения подтверждают Новгородская третья и Новгородская четвертая летописи.
Никоновская летопись эти сведения описывает за 1218 год.
Согласно Новгородской первой летописи в 1220 году Митрофан поставлен архиепископом Новгорода. Антония отправляют епископом в Перемышль: «Въ л;то 6728. Приде архiепископъ Митрофанъ… марта въ 17; а Антонiя митрополитъ у себя удръжа въ чьсти, въда ему епископью въ Перемышли»3. Эти сведения подтверждают Новгородская третья, Троицкая, Новгородская четвертая и Софийская первая летописи.
Никоновская летопись указывает день прихода Антония в Перемышль - 2 июня 1220 года.
Тверская летопись эти сведения описывает за 1221 год.
Согласно Новгородской первой летописи в 1223 году архиепископ Митрофан умирает.
Согласно Новгородской первой летописи в 1225 году Антоний возвращается архиепископом в Новгород: «Въ л;то 6733… приде архепископъ Антонiи изъ Перемышля въ Новъгородъ, и с;де на своемъ стол;»4. Эти сведения подтверждают Новгородская вторая, Новгородская третья, Новгородская четвертая, Тверская и Никоновская летописи.
Согласно Новгородской первой летописи в 1226 году Саватий, игумен монастыря святого Георгия, позвал к себе перед смертью архиепископа Антония, посадника Иванку и новгородцев для избрания себе преемника. Эти сведения подтверждает Тверская летопись.
Согласно Новгородской первой летописи в 1228 году Антоний по своей воле удаляется в Хутынский монастырь: «Въ л;то 6736. Поиде Антонiи архепископъ Новгородьскыи на Хутино къ святому Спасу по своеи воли»5. Эти сведения подтверждают Новгородская четвертая, Тверская и Никоновская летописи
Согласно Новгородской первой летописи Антоний скончался 8 октября 1232 года. Похоронен в притворе Святой Софии Новгорода. Эти сведения подтверждают Новгородская вторая, Троицкая, Новгородская четвертая, Софийская первая и Никоновская летописи.
Тверская летопись кончину Антония описывает 8 октября 1233 год.
До монашеского пострига Добрыня Ядрейкович (Антоний) посетил Константинополь. На основании этого паломничества он написал сочинение «Книга Паломник».
Список сочинений Антония, архиепископа Новгородского:
1. «Книга Паломник» (XIII век, после 1211 года)
2. «Повесть о взятии крестоносцами Константинополя в 1204 году» (авторство предположительно)
Избранная литература об авторе и его сочинениях:
1. «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том первый. I. II. Лаврентьевская и Троицкая летописи». Санкт-Петербург. В типографии Эдуарда Праца. 1846 год. Стр. 211, 216, 220.
2. «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том Третий. IV. Новгородские летописи». Санкт-Петербург. В типографии Эдуарда Праца. 1841 год. Стр. 31, 36, 37, 38, 39, 42, 48, 180, 181, 219.
3. «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению императорской археографической комиссией. Том четвертый. Часть первая. Новгородская четвертая летопись. Выпуск I». Петроград. Типография Я. Башмаков и К. 1915 год. Стр. 183, 197, 198, 199, 200, 203, 204, 212, 213.
4. «Полное собрание русских летописей. Том Шестой. Выпуск I. Софийская первая летопись старшего извода». Москва. Языки русской культуры. 2000 год. Ст. 262, 275, 286.
5. «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том Десятый. VIII. Летописный сборник, именуемый Патриаршею или Никоновскою летописью». Санкт-Петербург. В типографии Министерства Внутренних дел. 1885 год. Стр. 64, 81, 82, 86, 93, 95, 103.
6. «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том Пятнадцатый. Летописный сборник, именуемый Тверской летописью». Санкт-Петербург. В типографии Леонида Демиса. 1863 год. Ст. 311, 315, 327, 331, 332, 345, 346, 348, 360.
7. «Словарь исторический о святых, прославленных в российской церкви, и о некоторых подвижниках благочестия, местно чтимых». Санкт-Петербург. В типографии II Отделения Собственной Е.И.В. Канцелярии. 1836 год. Стр. 35, 36.
8. Филарет, архиепископ Харьковский «Обзор русской духовной литературы 862-1720». Харьков. В университетской типографии. 1859 год. Стр. 57, 58.
9. П.Савваитов «Путешествие новгородского архиепископа Антония в Царьград в конце 12-го столетия». Санкт-Петербург. Типография Императорской Академии Наук. 1872 год. 198 ст.
10. И.Порфирьев «История русской словесности». Часть I. Древний период: Устная народная и книжная словесность до Петра В. Издание третье. Казань. В Университетской типографии. 1879 год. Стр. 391, 392.
11. И.И.Срезневский «Древние памятники русского письма и языка (X-XIV веков)» (Общее повременное обозрение). Второе издание. Санкт-Петербург. Типография Императорской Академии Наук. 1882 год. Ст. 88, 89.
12. Макарий, митрополит Московский «История Русской Церкви. Том III». Издание третье. Санкт-Петербург. Типография Р.Голини. 1888 год. Стр. 201-203.
13. Е.Голубинский «История Русской Церкви. Том I – Период Первый, Киевский или домонгольский. Первая половина тома». Издание второе, исправленное и дополненное. Москва. Университетская типография. 1901 год. Стр. 836-538.
14. Ф.Буслаев «Русская хрестоматия. Памятники древней русской литературы и народной словесности с историческими, литературными и грамматическими объяснениями и с словарем». (Для средних учебных заведений). Издание десятое. Москва. Синодальная типография. 1907 год. Стр. 104-109.
15. «Словарь книжников и книжности Древней Руси. Выпуск 1: XI - первая половина XIV века». (Ответственный редактор Д.С.Лихачев). Ленинград. Издательство «Наука», Ленинградское отделение. Академия Наук СССР. Институт русской литературы (Пушкинский Дом). 1987 год. Стр. 39, 40.
16. Г.Подскальски «Христианство и богословская литература в Киевской Руси (988-1237 гг)». Издание второе, исправленное и дополненное для русского перевода. Перевод А.В.Назаренко. Под редакцией К.К.Акентьева. Санкт-Петербург. Византинороссика: Санкт-Петербургское общество Византино-славянских исследовании. Subsidia Byzantinorossica. Том 1. 1996 год. Стр. 326-238.
17. «Письменные памятники истории Древней Руси» (Летописи. Повести. Хождения. Поучения. Жития. Послания). Аннотированный каталог-справочник. Под редакцией Я.Н.Щапова. Российская Академия наук. Институт Российской истории. Серия «Россия в цифрах и документах». Санкт-Петербург. Русско-Балтийский информационный центр «БЛИЦ». 2003 год. Стр. 69, 70, 89-91.
18. «Памятники общественной мысли Древней Руси. Том 1: Домонгольский период» (Составитель, автор вступительной статьи и комментариев И.Н.Данилевский). Институт общественной мысли. Библиотека отечественной общественной мысли с древнейших времен до начала XX века. Москва. Российская политическая энциклопедия. РОССПЭН. 2010 год. Стр. 140-143, 395-398.
Примечание
1 «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том Третий. IV. Новгородские летописи». Санкт-Петербург. В типографии Эдуарда Праца. 1841 год. Стр. 31.
2 «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том Третий. IV. Новгородские летописи». Санкт-Петербург. В типографии Эдуарда Праца. 1841 год. Стр. 36.
3 «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том Третий. IV. Новгородские летописи». Санкт-Петербург. В типографии Эдуарда Праца. 1841 год. Стр. 38.
4 «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том Третий. IV. Новгородские летописи». Санкт-Петербург. В типографии Эдуарда Праца. 1841 год. Стр. 42.
5 «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том Третий. IV. Новгородские летописи». Санкт-Петербург. В типографии Эдуарда Праца. 1841 год. Стр. 42.
Кирилл I (II), митрополит Киевский
(Неизвестно – 1233)
Кирилл (Кирилл I (II), Кирилл Блаженный) - митрополит Киевский (1224-1233), прозванный «философом», дипломат, церковный писатель.
О дате и месте рождения, детстве, юности и отрочестве Кирилла сведений нет.
Согласно Никоновской летописи 6 января 1224 года Кирилл поставлен митрополитом Киевским: «Въ л;то 6732. Поставленъ бысть Кирилъ митрополитом, Гречинъ, въ Кiевъ и на всю Русь, м;сяца Генваря 6 день; б; же сей хитръ ученiю божественыхъ писанiй и учителен з;ло»1. Согласно записи Кирилл по рождению грек, образованный человек, особенно в области богословия. Эти сведения подтверждают Суздальская летопись по Лаврентьевскому списку, Новгородская четвертая и Тверская летописи.
Симеоновская летопись поставление Кирилла митрополитом Киевским описывает 6 января 1225 года.
Согласно Никоновской летописи в 1226 году митрополит Кирилл не позволяет сотворить кровопролитие между князьями Юрием Всеволодовичем и Олегом Курским. (Эти сведения подтверждает Суздальская летопись по Лаврентьевскому списку). Князь Юрий Всеволодович предлагает Кириллу пойти с ним во Владимир и благословить его. (Симеоновская и Тверская летописи вышеизложенные сведения описывают за 1227 год). В этом же году Кирилл ставит епископом Суздаля, Владимира и Переславля Митрофана.
Поставление Митрофана Симеоновская летопись указывает на 14 марта 1228 года, а Тверская летопись 14 марта 1227 года.
Согласно Никоновской летописи в 1230 году к митрополиту Кириллу на благословение епископом Ростова приезжает Кирилл, архимандрит Рождественский. В этом году митрополит Кирилл из Киева выехал во Владимир, где примирил князей Михаила Черниговского и Ярослава Переславского. Эти сведения подтверждают Суздальская летопись по Лаврентьевскому списку и Тверская летопись.
Согласно Новгородской первой летописи в 1230 году митрополит Кирилл поставил архиепископом Новгорода Спиридона. Эти сведения подтверждают Новгородская вторая, Новгородская третья, Новгородская четвертая, Софийская первая и Тверская летописи.
Согласно Никоновской летописи в 1231 году митрополит Кирилл ставит епископом Ростова Кирилла. Эти сведения подтверждает Тверская летопись.
Согласно Никоновской летописи митрополит Кирилл скончался в 1233 году: «Въ л;то 6741... Того же л;та преставися блаженный Кирилъ, митрополитъ Кiевскiй и всеа Руси, родомъ же бысть Гречинъ изъ Никiа, книженъ же бысть и филосо;ъ велiй»2. Согласно этой записи родом Кирилл из Никии. Кирилл был уважаемым человеком, так как «блаженным» нарекали не каждого митрополита. Эти сведения подтверждают Новгородская первая, Новгородская четвертая, Софийская первая, Тверская летописи и Рогожский летописец.
Список сочинений Кирилла, митрополита Киевского:
1. «Поучение к собору духовенства» (или «Слово и поучение к попам») (автором данного произведения некоторые источники называют Кирилла III, митрополита Киевского (ум. 1281 года), также на авторство претендует Леонтий, епископ Ростовский и Кирилл II (епископ Ростовский)). (XIII век)
2. «Речь к епископам» (XIII век)
3. «Поучение «Ко всем крестьяном» (авторство предположительно) (XIII век)
Избранная литература об авторе и его сочинениях:
1. «Полное собрание русских летописей, издаваемое постоянною историко-археографической комиссией Академии Наук СССР. Том первый. Лаврентьевская летопись. Вып. 2: Суздальская летопись по Лаврентьевскому списку». Издание второе. Ленинград. Издательство Академии Наук СССР. 1927 год. Ст. 447, 448, 454, 455.
2. «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том Третий. IV. Новгородские летописи». Санкт-Петербург. В типографии Эдуарда Праца. 1841 год. Стр. 46, 49, 181, 220.
3. «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению императорской археографической комиссией. Том четвертый. Часть первая. Новгородская четвертая летопись. Выпуск I». Петроград. Типография Я. Башмаков и К. 1915 год. Стр. 203, 209, 213.
4. «Полное собрание русских летописей. Том Шестой. Выпуск I. Софийская первая летопись старшего извода». Москва. Языки русской культуры. 2000 год. Ст. 285, 286.
5. «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том Десятый. VIII. Летописный сборник, именуемый Патриаршею или Никоновскою летописью». Санкт-Петербург. В типографии Министерства Внутренних дел. 1885 год. Стр. 88, 93, 94, 99, 100, 102, 103.
6. «Полное собрание русских летописей, издаваемое государственной археографической комиссией Российской Академии Наук. Том Пятнадцатый. Издание второе. Выпуск первый. Рогожский летописец». Петроград. 1922 год. Ст. 28.
7. «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том Пятнадцатый. Летописный сборник, именуемый Тверской летописью». Санкт-Петербург. В типографии Леонида Демиса. 1863 год. Ст. 335, 346, 347, 354, 355, 359, 361.
8. «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том Восемнадцатый. Симеоновская летопись». Санкт-Петербург. Типография М.А.Александрова. 1913 год. Стр. 52, 53.
9. Евгений (Болховитинов) «Словарь исторический. Том I – Словарь исторический о бывших в России писателях духовного чина греко-российской церкви». Издание второе, исправленное и умноженное. Санкт-Петербург. В типографии Ивана Глазунова и его иждивением. 1827 год. Стр. 333.
10. С.Шевырев «История русской словесности» (Лекции). Часть третья. Столетия XIII-е, XIV-е и начало XV-го. Москва. В университетской типографии. 1858 год. Стр. 30-34.
11. Филарет, архиепископ Харьковский «Обзор русской духовной литературы 862-1720». Харьков. В университетской типографии. 1859 год. Стр. 67-69.
12. «Епископское поучение собору епархиального духовенства»/«Памятники древнерусского канонического права» (Часть первая. Памятники XI-XV веков)/«Русская историческая библиотека издаваемая археографической библиотекой». Том шестой/Санкт-Петербург. Типография Императорской Академии наук. 1880 год. Ст. 111-116.
13. И.И.Срезневский «Древние памятники русского письма и языка (X-XIV веков)» (Общее повременное обозрение). Второе издание. Санкт-Петербург. Типография Императорской Академии Наук. 1882 год. Ст. 110.
14. Макарий, митрополит Московский «История Русской Церкви. Том V. История Русской Церкви в период монгольский. Книга II». Санкт-Петербург. Типография Р.Голини. 1886 год. Стр. 426-428.
15. Макарий, митрополит Московский «История Русской Церкви. Том III». Издание третье. Санкт-Петербург. Типография Р.Голини. 1888 год. Стр. 23, 24.
16. «Словарь книжников и книжности Древней Руси. Выпуск 1: XI - первая половина XIV века». (Ответственный редактор Д.С.Лихачев). Ленинград. Издательство «Наука», Ленинградское отделение. Академия Наук СССР. Институт русской литературы (Пушкинский Дом). 1987 год. Стр. 222, 223.
17. «Письменные памятники истории Древней Руси» (Летописи. Повести. Хождения. Поучения. Жития. Послания). Аннотированный каталог-справочник. Под редакцией Я.Н.Щапова. Российская Академия наук. Институт Российской истории. Серия «Россия в цифрах и документах». Санкт-Петербург. Русско-Балтийский информационный центр «БЛИЦ». 2003 год. Стр. 164-166, 168-170.
Примечание
1 «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том Десятый. VIII. Летописный сборник, именуемый Патриаршею или Никоновскою летописью». Санкт-Петербург. В типографии Министерства Внутренних дел. 1885 год. Стр. 88.
2 «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том Десятый. VIII. Летописный сборник, именуемый Патриаршею или Никоновскою летописью». Санкт-Петербург. В типографии Министерства Внутренних дел. 1885 год. Стр. 103.
Андрей, святой отец
(Неизвестно - Неизвестно)
(XIII век)
Андрей, святой отец - предполагаемый автор «Сказания о убиении в орде князя Михаила Черниговского и его боярина Федора».
Сведения о жизни святого отца Андрея отсутствуют.
Одна из редакций этого произведения надписана: «сложено въ кратц; на похвалу святыма отцемъ Андреемъ»1. Сказание описывает мученическую смерть князя Михаила и боярина Федора в Орде, ставке Батыя, от 20 октября 1246 года. Князь Михаил, прибывший за ярлыком на княжение, отказывается выполнить языческие обряды кочевников, за что был подвержен пыткам и убит. Такую же участь выбрал и его боярин Федор.
Список сочинений святого отца Андрея:
1. «Сказания о убиении в орде князя Михаила Черниговского и его боярина Федора» (XIII век, автором данного произведения в соответствии с другой редакцией может быть Иоанн, епископ (игумен) Борисоглебского монастыря в Чернигове)
Избранная литература об авторе и его сочинениях:
1. Филарет, архиепископ Харьковский «Обзор русской духовной литературы 862-1720». Харьков. В университетской типографии. 1859 год. Стр. 92.
2. В.Ключевский «Древнерусские жития святых как исторический источник». Москва. Типография Грачева и К. 1871 год. Стр. 146, 147.
3. Макарий, митрополит Московский «История Русской Церкви. Том V. История Русской Церкви в период монгольский. Книга II». Санкт-Петербург. Типография Р.Голини. 1886 год. Стр. 143-147, 417-421.
4. «Памятники литературы Древней Руси. XIII век» (Составление и общая редакция Л.А.Дмитриева, Д.С.Лихачева). Москва. «Художественная литература». 1981 год. Стр. 228-235, 563, 564.
5. «Словарь книжников и книжности Древней Руси. Выпуск 1: XI - первая половина XIV века». (Ответственный редактор Д.С.Лихачев). Ленинград. Издательство «Наука», Ленинградское отделение. Академия Наук СССР. Институт русской литературы (Пушкинский Дом). 1987 год. Стр. 412-416.
6. О.В.Лосева «Житие русских святых в составе древнерусских прологов XII - первой трети XV веков». Церковный научный центр «Православная энциклопедия». Москва. Рукописные памятники Древней Руси. 2009 год. Стр. 191-193.
Примечание
1 Макарий, митрополит Московский «История Русской Церкви. Том V. История Русской Церкви в период монгольский. Книга II». Санкт-Петербург. Типография Р.Голини. 1886 год. Стр. 417.
Иоанн, епископ Борисоглебского монастыря в Чернигове
(Неизвестно - Неизвестно)
(XIII век)
Иоанн – епископ (игумен) Борисоглебского монастыря в Чернигове. Предполагаемый автор «Сказания об убиении в орде князя Михаила Черниговского и его боярина Федора».
Сведения о жизни епископа Иоанна отсутствуют. Имеется только одно упоминание в Лаврентьевской летописи за 1231 год об Иоанне, игумене Борисоглебского монастыря в Чернигове, среди присутствующих лиц на поставлении Кирилла, епископа Ростовского: «а отъ Чернигова Iоанъ игуменъ Мученичьскый»1.
Одна из редакций этого произведения надписана: «створено Иваномъ епископомъ»2. Сказание описывает мученическую смерть князя Михаила и боярина Федора в Орде, ставке Батыя от 20 октября 1246 года. Князь, прибывший за ярлыком на княжение, отказывается выполнить языческие обряды кочевников, за что был подвержен пыткам и убит. Такую же участь выбрал и его боярин Федор.
Список сочинений Иоанна, епископа Борисоглебского монастыря в Чернигове:
1. «Сказания об убиении в орде князя Михаила Черниговского и его боярина Федора» (XIII век, автором данного произведения в соответствии с другой редакцией может быть святой отец Андрей)
Избранная литература об авторе и его сочинениях:
1. «Летопись по Лаврентьевскому списку» Издание третье археографической комиссии. Санкт-Петербург. Синодальная типография. 1897 год. Стр. 434.
2. В.Ключевский «Древнерусские жития святых как исторический источник». Москва. Типография Грачева и К. 1871 год. Стр. 146, 147.
3. «Словарь книжников и книжности Древней Руси. Выпуск 1: XI - первая половина XIV века». (Ответственный редактор Д.С.Лихачев). Ленинград. Издательство «Наука», Ленинградское отделение. Академия Наук СССР. Институт русской литературы (Пушкинский Дом). 1987 год. Стр. 412-416.
Примечание
1 «Летопись по Лаврентьевскому списку» Издание третье археографической комиссии. Санкт-Петербург. Синодальная типография. 1897 год. Стр. 434
2 В.Ключевский «Древнерусские жития святых как исторический источник». Москва. Типография Грачева и К. 1871 год. Стр. 147 (приложение)
Кирилл II, епископ Ростовский
(Неизвестно – 21 мая 1262)
Кирилл II – епископ Ростовский и Ярославский (1230-1262), древнерусский церковный деятель и писатель.
Источники о дате, месте рождения, детстве, юности и образовании Кирилла отсутствуют.
Согласно Летописи по Лаврентьевскому списку князь Василько Константинович отправил своего духовного отца Кирилла к князю Владимиру Рюриковичу и митрополиту Кириллу II поставиться на епископство в Ростов. Поставлен Кирилл на епископство в Ростове 6 апреля 1231 года: «Въ л;то 6739... Поставленъ бысть Кирилъ епископомъ м;сяца апрiля въ 6 день»1. В тот же год, как описывает летопись, Кирилл активно взялся за новую работу – украсил церковь святой Богородицы иконами, инвентарём, освятил Успенский собор, чем вызвал уважение жителей Ростова.
Епископ Кирилл 14 августа 1231 года освятил церковь святой Богородицы в Ростове. Эти сведения подтверждает Тверская летопись.
Никоновская и Тверская летописи поездку Кирилла на поставление епископом Ростова описывают за 1230 год.
Согласно Никоновской летописи поставлен Кирилл епископом в 1231 году и назван как: «архимандритъ Рожественый»2.
Симеоновская летопись за 1231 год указывает, что епископом Ростова поставлен архимандрит святой Богородицы в Ростове.
До этого назначения Кирилл был игуменом Рождество-Богородицкого монастыря.
Согласно Летописи по Лаврентьевскому списку в 1237 году на Ростов пришло ордынское иго. Епископ Кирилл бежал в Белоозеро и при возвращении нашёл тело князя Владимирского Юрия Всеволодовича, погибшего в битве 4 марта на реке Сить «и принесе и в Ростовъ»3. Тела князя Юрия Всеволодовича и князя Ростовского Василько Константиновича, также погибшего, погребены в Ростовской церкви святой Богородицы. Эти сведения подтверждают Никоновская и Симеоновская летописи.
Новгородская четвертая, Софийская первая и Тверская летописи эти события описывают за 1238 год.
Согласно Летописи по Лаврентьевскому списку в 1239 году епископ Кирилл участвует в перенесении тела князя Владимирского Юрия Всеволодовича во Владимир. В этом же году епископ Кирилл освещает церковь Бориса и Глеба в Кидекше. Эти сведения подтверждают Никоновская и Симеоновская летописи.
Согласно Софийской первой летописи за 1246 год епископ Кирилл благословляет князя Александра Ярославовича (Невского) на поездку в Орду к Батыю. Эти сведения подтверждает Тверская летопись.
Никоновская летопись эти события описывает за 1247 год.
Согласно Летописи по Лаврентьевскому списку в 1248 году епископ Кирилл участвует в погребении князя Михаила Ярославовича, погибшего «отъ поганыя Литвы»4, которого перевёз во Владимир. Эти сведения подтверждают Никоновская и Симеоновская летописи.
Согласно Летописи по Лаврентьевскому списку в 1249 году епископ Кирилл участвует в погребении умершего Угличского князя Владимира Константиновича.
Согласно Летописи по Лаврентьевскому списку в 1250 году епископ Кирилл участвует в венчании Владимирского князя Андрея Ярославовича. Эти сведения подтверждают Никоновская и Симеоновская летописи.
Согласно Летописи по Лаврентьевскому списку 25 мая 1251 года митрополит Кирилл III вместе с Кириллом Ростовским ставит епископа Далмата в Новгороде. Эти сведения подтверждают Новгородская первая, Новгородская третья, Новгородская четвертая, Софийская первая, Никоновская, Тверская и Симеоновская летописи
Согласно Летописи по Лаврентьевскому списку 2 мая 1253 года епископ Кирилл освещает церковь Святого Бориса и Глеба в Ростове. Эти сведения подтверждают Никоновская и Симеоновская летописи.
Согласно Летописи по Лаврентьевскому списку в 1259 году епископ Кирилл «по;ха въ Володимерь»5. Эти сведения подтверждают Никоновская, Симеоновская и Тверская летописи.
Согласно Летописи по Лаврентьевскому списку в 1261 году епископ Кирилл по старости удаляется на покой: «Блаженый епископъ Ростовьскiй Кирiлъ б; исполненъ денми, въ старостi въ глубоц; и в чест;й доброд;телн;й с;дин;»6. Эти сведения подтверждают Никоновская и Симеоновская летописи.
Согласно Летописи по Лаврентьевскому списку Кирилл Ростовский умер 21 мая 1262 года в Ростове. Погребён в Ростовской церкви святой Богородицы. Эти сведения подтверждают Никоновская, Симеоновская и Тверская летописи.
Список сочинений Кирилла II, епископа Ростовского:
1. «Поучение к собору духовенства» (или «Слово и поучение к попам») (автором данного произведения некоторые источники называют Кирилла III, митрополита Киевского (ум. 1281 года); Кирилла (Кирилл I (II) митрополита Киевского, Кирилла Блаженного) митрополита Киевского (1224-1233), также на авторство претендует Леонтий, епископ Ростовский) (XIII век)
2. «Слово о небесных силах» (XIII век)
3. «Слово о первозданном» (XIII век)
4. «Слово о страхе Божием» (XIII век)
5. «Слово о исходе души и о двунадесяти мытарствах» (авторство также приписывается Кириллу Туровскому, епископу Туровскому и Авраамию Смоленскому, игумену смоленского Богородицкого монастыря) (XIII век)
6. «Слово о злых духах» (XIII век)
7. «Слово о том, яко не забывати учителей своих» (XIII век)
8. «Слово в 6-ю (7-ю) неделю по пасце на собор святых отец 300 и 18, сшедшихся на Ария еретика в Никеи» (XIII век)
Избранная литература об авторе и его сочинениях:
1. «Летопись по Лаврентьевскому списку» Издание третье археографической комиссии. Санкт-Петербург. Синодальная типография. 1897 год. Стр. 434-437, 442-444, 446, 448, 449, 452, 453.
2. «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том Третий. IV. Новгородские летописи». Санкт-Петербург. В типографии Эдуарда Праца. 1841 год. Стр. 54, 220.
3. «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению императорской археографической комиссией. Том четвертый. Часть первая. Новгородская четвертая летопись. Выпуск I». Петроград. Типография Я. Башмаков и К. 1915 год. Стр. 219, 230.
4. «Полное собрание русских летописей. Том Шестой. Выпуск I. Софийская первая летопись старшего извода». Москва. Языки русской культуры. 2000 год. Ст. 296, 326, 327.
5. «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том Десятый. VIII. Летописный сборник, именуемый Патриаршею или Никоновскою летописью». Санкт-Петербург. В типографии Министерства Внутренних дел. 1885 год. Стр. 99, 102, 110, 111, 114, 115, 134, 137, 139, 142, 143.
6. «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том Пятнадцатый. Летописный сборник, именуемый Тверской летописью». Санкт-Петербург. В типографии Леонида Демиса. 1863 год. Ст. 354, 359, 372, 393, 396, 401, 402.
7. «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том Восемнадцатый. Симеоновская летопись». Санкт-Петербург. Типография М.А.Александрова. 1913 год. Стр. 54, 57, 59, 69, 70, 71.
8. С.Шевырев «История русской словесности» (Лекции). Часть третья. Столетия XIII-е, XIV-е и начало XV-го. Москва. В университетской типографии. 1858 год. Стр. 30-34.
9. Филарет, архиепископ Харьковский «Обзор русской духовной литературы 862-1720». Харьков. В университетской типографии. 1859 год. Стр. 77-79.
10. Макарий, митрополит Московский «История Русской Церкви. Том V. История Русской Церкви в период монгольский. Книга II». Санкт-Петербург. Типография Р.Голини. 1886 год. Стр. 131, 132.
11. Макарий, митрополит Московский «История Русской Церкви. Том III». Издание третье. Санкт-Петербург. Типография Р.Голини. 1888 год. Стр. 177-179.
12. «Словарь книжников и книжности Древней Руси. Выпуск 1: XI - первая половина XIV века». (Ответственный редактор Д.С.Лихачев). Ленинград. Издательство «Наука», Ленинградское отделение. Академия Наук СССР. Институт русской литературы (Пушкинский Дом). 1987 год. Стр. 223-225.
13. «Письменные памятники истории Древней Руси» (Летописи. Повести. Хождения. Поучения. Жития. Послания). Аннотированный каталог-справочник. Под редакцией Я.Н.Щапова. Российская Академия наук. Институт Российской истории. Серия «Россия в цифрах и документах». Санкт-Петербург. Русско-Балтийский информационный центр «БЛИЦ». 2003 год. Стр. 164-166.
Примечание
1 «Летопись по Лаврентьевскому списку» Издание третье археографической комиссии. Санкт-Петербург. Синодальная типография. 1897 год. Стр. 434.
2 «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том Десятый. VIII. Летописный сборник, именуемый Патриаршею или Никоновскою летописью». Санкт-Петербург. В типографии Министерства Внутренних дел. 1885 год. Стр. 102.
3 «Летопись по Лаврентьевскому списку» Издание третье археографической комиссии. Санкт-Петербург. Синодальная типография. 1897 год. Стр. 442.
4 «Летопись по Лаврентьевскому списку» Издание третье археографической комиссии. Санкт-Петербург. Синодальная типография. 1897 год. Стр. 448.
5 «Летопись по Лаврентьевскому списку» Издание третье археографической комиссии. Санкт-Петербург. Синодальная типография. 1897 год. Стр. 452.
6 «Летопись по Лаврентьевскому списку» Издание третье археографической комиссии. Санкт-Петербург. Синодальная типография. 1897 год. Стр. 452.
Серапион, епископ Владимирский
(Неизвестно – 1275)
Серапион – епископ Владимирский (1274-1275), священнослужитель, писатель.
Биографические сведения о Серапионе практически отсутствуют. В летописных источниках Серапион упоминается только за 1274 и 1275 год.
Согласно Густинской летописи в 1274 году митрополит Кирилл поставил Серапиона епископом Владимира, Ростова и Новгорода: «Въ л;то 6782 (1274). Митрополитъ Кiевскiй Кирилъ поведе и зъ собою Серапiона архимандрита Печерского въ Москву, и постави его епископомъ Володымеру, Ростову и Новгороду»1. Эти сведения подтверждают Тверская и Симеоновская летописи.
Никоновская летопись подтверждает сведения Густинской летописи, но указывает, что митрополит Кирилл Серапиона пригласил не в Москву, а во Владимир и ставит его епископом Владимира и Суздаля. Согласно записи до епископства он был архимандритом Печерского монастыря.
Согласно Густинской летописи в 1275 году Серапион скончался: «Въ л;то 6783 (1275)… Въ то жъ л;то преставися Серапiонъ епископъ въ Москв;, иже пришелъ изъ Печерского манастыря»2. Эти сведения подтверждают Тверская и Симеоновская летописи.
Никоновская летопись подтверждает сведения Густинской летописи, но добавляет: «и положиша его въ Володимери въ церкви пречистыя Богородици Златоверхiа. Б; же сей з;ло учителенъ и силенъ въ божествен;мъ писанiи»3.
Серапион похоронен во Владимирской церкви святой Богородицы.
Список сочинений Серапиона, епископа Владимирского:
1. «Слово блаженного Серапиона о маловерии» (XIII век)
2. «Слово преподобного отца нашего Серапиона» (начало «Слышасте, братье, самого Господа…»)(XIII век)
3. «Поучение преподобного Серапиона» (начало «Многу печаль в сердци своемъ вижю...») (XIII век)
4. «Поучение преподобного Серапиона» (начало «Малъ час порадовахся о васъ, чада...») (XIII век)
5. «Слово святого преподобного Серапиона» (начало «Почюдим, братье, челов;колюбье Бога нашего») (XIII век)
Избранная литература об авторе и его сочинениях:
1. «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том Второй. III. Ипатьевская летопись». Санкт-Петербург. В типографии Эдуарда Праца. 1843 год. Стр. 345.
2. «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том Десятый. VIII. Летописный сборник, именуемый Патриаршею или Никоновскою летописью». Санкт-Петербург. В типографии Министерства Внутренних дел. 1885 год. Стр. 152.
3. «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том Пятнадцатый. Летописный сборник, именуемый Тверской летописью». Санкт-Петербург. В типографии Леонида Демиса. 1863 год. Ст. 404, 405.
4. «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том Восемнадцатый. Симеоновская летопись». Санкт-Петербург. Типография М.А.Александрова. 1913 год. Стр. 74.
5. Евгений (Болховитинов) «Описание Киевопечерской лавры с присовокуплением разных граммат и выписок, объясняющих оное, также планов лавры и обеих пещер». Издание третье, исправленное и умноженное. Киев. Печатано в типографии Киевопечерской лавры. 1847 год. Стр. 136, 137.
6. С.Шевырев «Поездка в Кирилло-Белоозерский монастырь. Вакационные дни. В 1847 году». В двух частях. Часть вторая. Москва. В Университетской типографии. 1850 год. Стр. 35-38.
7. С.Шевырев «История русской словесности» (Лекции). Часть третья. Столетия XIII-е, XIV-е и начало XV-го. Москва. В университетской типографии. 1858 год. Стр. 34-43.
8. Филарет, архиепископ Харьковский «Обзор русской духовной литературы 862-1720». Харьков. В университетской типографии. 1859 год. Стр. 86, 87.
9. И.Порфирьев «История русской словесности». Часть I. Древний период: Устная народная и книжная словесность до Петра В. Издание третье. Казань. В Университетской типографии. 1879 год. Стр. 421-424.
10. И.И.Срезневский «Древние памятники русского письма и языка (X-XIV веков)» (Общее повременное обозрение). Второе издание. Санкт-Петербург. Типография Императорской Академии Наук. 1882 год. Ст. 140, 141.
11. Макарий, митрополит Московский «История Русской Церкви. Том V. История Русской Церкви в период монгольский. Книга II». Санкт-Петербург. Типография Р.Голини. 1886 год. Стр. 137-143.
12. Е.Петухов «Серапион Владимирский, русский проповедник XIII века»/«Записки историко-филологического факультета Императорского С.-Петербургского университета». Часть XVII/Санкт-Петербург. Типография Императорской Академии наук. 1888 год.
13. Н.Протопопов «Очерки по истории древне-русской письменности. От начала письменности до XVIII века». Издание второе. Москва. Издание книгопродавца М.В.Клюкина. 1902 год. Стр. 74-78.
14. Ф.Буслаев «Русская хрестоматия. Памятники древней русской литературы и народной словесности с историческими, литературными и грамматическими объяснениями и с словарем». (Для средних учебных заведений). Издание десятое. Москва. Синодальная типография. 1907 год. Стр. 120-124.
15. Н.К.Гудзий «Хрестоматия по древней русской литературе XI-XVII веков». (Для высших учебных заведений). Издание пятое, исправленное и дополненное. Москва. Государственное учебно-педагогическое издательство министерства просвещения РСФСР. 1952 год. Стр. 162, 163.
16. «Словарь книжников и книжности Древней Руси. Выпуск 1: XI - первая половина XIV века». (Ответственный редактор Д.С.Лихачев). Ленинград. Издательство «Наука», Ленинградское отделение. Академия Наук СССР. Институт русской литературы (Пушкинский Дом). 1987 год. Стр. 387-390.
17. Г.Подскальски «Христианство и богословская литература в Киевской Руси (988-1237 гг)». Издание второе, исправленное и дополненное для русского перевода. Перевод А.В.Назаренко. Под редакцией К.К.Акентьева. Санкт-Петербург. Византинороссика: Санкт-Петербургское общество Византино-славянских исследовании. Subsidia Byzantinorossica. Том 1. 1996 год. Стр. 179-183.
18. «Письменные памятники истории Древней Руси» (Летописи. Повести. Хождения. Поучения. Жития. Послания). Аннотированный каталог-справочник. Под редакцией Я.Н.Щапова. Российская Академия наук. Институт Российской истории. Серия «Россия в цифрах и документах». Санкт-Петербург. Русско-Балтийский информационный центр «БЛИЦ». 2003 год. Стр. 147-152.
Примечание
1 «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том Второй. III. Ипатьевская летопись». Санкт-Петербург. В типографии Эдуарда Праца. 1843 год. Стр. 345.
2 «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том Второй. III. Ипатьевская летопись». Санкт-Петербург. В типографии Эдуарда Праца. 1843 год. Стр. 345.
3 «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том Десятый. VIII. Летописный сборник, именуемый Патриаршею или Никоновскою летописью». Санкт-Петербург. В типографии Министерства Внутренних дел. 1885 год. Стр. 152.
Иаков, черноризец
(XIII век)
Иаков – черноризец, автор «Послания некоего отца к духовному сыну» - послание к Ростовскому князю Дмитрию Борисовичу (1253-1294). Время написания «Послания» относят к 1281 году или к последнему пятилетию жизни князя, когда тот стал князем Ростовским. Биографических данных о черноризце Иакове нет.
Список сочинений Иакова, черноризца:
1. «Послание Иакова черноризца к князю Дмитрию Борисовичу» (или «Послания некоего отца к духовному сыну») (XIII век)
Избранная литература об авторе и его сочинениях:
1. Макарий, епископ Винницкий «История Русской Церкви. Том II». Санкт-Петербург. В типографии Императорской Академии Наук. 1857 год. Стр. 120-123.
2. И.И.Срезневский «Древние памятники русского письма и языка (X-XIV веков)» (Общее повременное обозрение). Второе издание. Санкт-Петербург. Типография Императорской Академии Наук. 1882 год. Ст. 29.
3. Н.Никольский «Материалы для повременного списка русских писателей и их сочинений (X-XI века)». Корректурное издание. Издание Отделение русского языка и словесности Императорской Академии Наук. Санкт-Петербург. Государственная типография. 1906 год. Стр. 226-228.
4. «Словарь книжников и книжности Древней Руси. Выпуск 1: XI - первая половина XIV века». (Ответственный редактор Д.С.Лихачев). Ленинград. Издательство «Наука», Ленинградское отделение. Академия Наук СССР. Институт русской литературы (Пушкинский Дом). 1987 год. Стр. 192, 193.
5. «Письменные памятники истории Древней Руси» (Летописи. Повести. Хождения. Поучения. Жития. Послания). Аннотированный каталог-справочник. Под редакцией Я.Н.Щапова. Российская Академия наук. Институт Российской истории. Серия «Россия в цифрах и документах». Санкт-Петербург. Русско-Балтийский информационный центр «БЛИЦ». 2003 год. Стр. 245, 246.
Кирилл III, митрополит Киевский и всея Руси
(Неизвестно – 07.12.1280/1281)
Кирилл (Кирилл III) - митрополит Киевский и всея Руси (1242 – 1280/1281), политический и церковный деятель, писатель.
Источники о дате, месте рождения, детстве, юности и образовании Кирилла отсутствуют.
Впервые, как митрополит, Кирилл упоминается в Ипатьевской летописи за 1243 год: «Въ л;то 6751… Данилъ же затворивъ Холмъ, ;ха ко брату си Василкови, поима съ собою Курила митрополита»1.
Согласно Ипатьевской летописи в 1250 году Кирилл отправлен князем Даниилом Галицким на поставление митрополитом русским и привёз жену князю Владимирскому Андрею Ярославовичу: «Въ л;то 6758… Курилъ бо митрополитъ идяше посланъ Даниломъ и Василкомъ на посталенiе митропол;е Руской; бывшу же ему у короля, уб;ди и король словесы многими, дары ув;щова… пришедъ же митрополитъ и рече ему: «хот;нiе твое у тебе есть, пойми дщерь его сыну си жен;»2. Эти сведения подтверждает Никоновская летопись.
Согласно Густинской летописи в 1250 году Кирилл был посвящён в Киевского митрополита патриархом Германом.
Согласно Троицкой летописи в 1250 году Кирилл приезжает в Суздальскую землю: «Въ л;то 6758. Прi;ха Кирилъ митрополитъ на Суздальскую землю»3. Эти сведения подтверждают Лаврентьевская, Симеоновская и Тверская летописи. Только Никоновская летопись указывала, что Кирилл посетил, кроме Суздаля, ещё Чернигов и Рязань: «Въ л;то 6758... Того же л;та пресвященный Кирилъ митрополитъ Кiевскiй и всеа Руси, иде изъ Кiева въ Черниговъ, таже прiиде въ Рязань, таже прiиде въ Суздалскую землю»4.
Симеоновская летопись за 1250 год описывает венчание митрополитом Кириллом Андрея Ярославовича во Владимире.
Согласно Лаврентьевской летописи в 1251 год митрополит Кирилл приезжает в Новгород и 25 мая ставит Далмата епископом Новгорода: «Въ л;то 6759. По;ха митрополитъ въ Новъгородъ Великый ко Олександру съ епископомъ Кириломъ, и умоленъ бывъ Новгородци, поставиша блаженаго Далмата епископомъ, м;сяца мая въ 25»5. Этот факт подтверждают Никоновская, Симеоновская, Новгородская первая, Новгородская вторая, Новгородская третья, Новгородская четвертая, Тверская и Софийская первая летописи.
Согласно Никоновской летописи в 1252 году митрополит Кирилл встречает из Орды князя Александра Ярославовича Невского, который становится князем во Владимире. Эти сведения подтверждают Симеоновская и Густинская летописи.
Согласно Никоновской летописи в 1255 году описывает участие митрополита Кирилла на похоронах князя Константина Углечского во Владимире. Эти сведения подтверждает Симеоновская летопись.
Согласно Никоновской летописи в 1261 году Кирилл благословляет в Ростов архимандрита Игнатия: «Въ л;то 6769… взведоша на его м;сто архимандрита Богоявленьскаго Игнатiя благословенiемъ и повел;нiемъ Кирила, митрополита Кiевскаго и всея Русiи»6. Эти сведения подтверждает Симеоновская летопись.
Также в 1261 год согласно Никоновской летописи митрополит Кирилл ставит епископом Сарая в Орде Митрофана: «Въ л;то 6769… Того же л;та пресвященный Кирилъ, митрополитъ Кiевскiй и всея Руси, постави въ Сарай Митро;ана епископомъ»7.
Согласно Никоновской летописи в 1262 год Кирилл ставит епископом Ростовским Игнатия: «Въ л;то 6770… Того же л;та поставленъ бысть въ епископы Игнатей Ростову, пресвященнымъ митрополитомъ Кириломъ Кiевскимъ и всея Руси»8. Эти сведения подтверждает Симеоновская летопись.
Согласно Никоновской летописи в 1263 год митрополит Кирилл участвует в похоронах Александра Невского во Владимире. Эти сведения подтверждает Новгородская первая летопись.
Согласно Никоновской летописи в 1269 году митрополит Кирилл ставит Феогнаста епископом Русскому Переславлю и Сараю.
Согласно Никоновской летописи в 1270 году митрополит Кирилл участвует в примирении новгородцев с князем Ярославом Ярославовичем. Эти сведения подтверждает Новгородская первая летопись.
Согласно Густинской летописи в 1274 году митрополит Кирилл поставил Серапиона епископом Владимира, Ростова и Новгорода: «Въ л;то 6782 (1274). Митрополитъ Кiевскiй Кирилъ поведе и зъ собою Серапiона архимандрита Печерского въ Москву, и постави его епископомъ Володымеру, Ростову и Новгороду»9. Эти сведения подтверждают Никоновская, Симеоновская и Тверская летописи.
Согласно Никоновской летописи в 1276 году митрополит Кирилл ставит Феодора в епископы Владимира, Суздаля и Нижнего Новгорода: «Въ л;то 6784. Пресвященный Кирилъ, митрополитъ Кiевскiй и всея Русiи, постави Феодора, игумена святаго Констянтина и Елены, въ епископы Володимерю и Суздалю и Новугороду Нижнему»10.
Согласно Никоновской летописи в 1276 году митрополит Кирилл ставит в Новгород архиепископа Климента: «Въ л;то 6784… Того же л;та въ Кiев; поставленъ бысть Кириломъ митрополитомъ Кiевским и всея Русiи, въ Новгородъ архiепископъ Климентъ»11.
Согласно Никоновской летописи в 1280 году митрополит Кирилл отлучает епископа Ростовского Игнатия от службы. Эти сведения подтверждает Тверская летопись.
В 1280 году согласно Новгородской четвёртой летописи: «Въ л;то 6788... А Кюрилъ митрофолитъ въ Володимери покры церковъ святую Богородицю сборную оловомъ»12.
Дату кончины митрополита Кирилла каждая летопись описывает по-своему.
Согласно Никоновской летописи митрополит Кирилл скончался 7 декабря 1280 года: «Въ л;то 6788… Того же л;та преставися пресвященный Кирилъ, митрополитъ Кiевскiй и всеа Руси, въ Суздальской земл;, въ Переславл;, м;сяца Декабря въ 7 день… и везоша его въ Володимерь, таже изъ Володимеря везоша его въ Кiевъ… и погребоша его въ Кiев; въ соборной церкви»13. Эти сведения подтверждают Тверская, Симеоновская, Густинская летописи и Рогожский летописец.
Новгородская первая и Софийская первая летописи указывают смерть Кирилла 6 декабря 1281 года.
Новгородская четвертая летопись указывает 1281 год.
Суздальская летопись по Лаврентьевскому списку и Троицкая летопись кончину Кирилла указывают только в 1282 году.
Список сочинений Кирилла III, митрополита Киевского и всея Руси:
1. «Правило Кирилла, митрополита Русского, с епископами Далматом Новгородским, Игнатием Ростовским, Феогностом Переяславским и Симеоном Полоцким, собравшимися на поставление епископа Серапиона Владимирского» (1273-1274)
2. «Послание Кирилла к новгородцам» («Господь Бог в себе место даде власть апостолом своим…») (сохранившееся в Никоновской летописи за 1270 «6778» год)
3. «Поучение к собору духовенства» (или «Слово и поучение к попам») (автором данного произведения некоторые источники называют Кирилла (Кирилл I (II) митрополита Киевского, (ум.1233), также на авторство претендует Леонтий, епископ Ростовский и Кирилл II (епископ Ростовский)) (XIII век)
Избранная литература об авторе и его сочинениях:
1. «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том первый. I. II. Лаврентьевская и Троицкая летописи». Санкт-Петербург. В типографии Эдуарда Праца. 1846 год. Стр. 202, 226, 227.
2. «Полное собрание русских летописей, издаваемое постоянною историко-археографической комиссией Академии Наук СССР. Том первый. Лаврентьевская летопись. Вып. 3: Приложения: Продолжение Суздальской летописи по Лаврентьевскому списку. Указатели». Издание второе. Ленинград. Издательство Академии Наук СССР. 1928 год. Ст. 525, 526.
3. «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том Второй. III. Ипатьевская летопись». Санкт-Петербург. В типографии Эдуарда Праца. 1843 год. Стр. 180, 181, 185, 342, 345, 346.
4. «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том Третий. IV. Новгородские летописи». Санкт-Петербург. В типографии Эдуарда Праца. 1841 год. Стр. 54, 58, 62, 64, 181, 220.
5. «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению императорской археографической комиссией. Том четвертый. Часть первая. Новгородская четвертая летопись. Выпуск I». Петроград. Типография Я. Башмаков и К. 1915 год. Стр. 230, 244.
6. «Полное собрание русских летописей. Том Шестой. Выпуск I. Софийская первая летопись старшего извода». Москва. Языки русской культуры. 2000 год. Ст. 327, 357.
7. «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том Десятый. VIII. Летописный сборник, именуемый Патриаршею или Никоновскою летописью». Санкт-Петербург. В типографии Министерства Внутренних дел. 1885 год. Стр. 137, 139, 140, 142, 143, 147, 148, 149, 152, 153, 157, 158.
8. «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том Пятнадцатый. Летописный сборник, именуемый Тверской летописью». Санкт-Петербург. В типографии Леонида Демиса. 1863 год. Ст. 398, 400, 404, 405.
9. «Полное собрание русских летописей, издаваемое государственной археографической комиссией Российской Академии Наук. Том Пятнадцатый. Издание второе. Выпуск первый. Рогожский летописец». Петроград. 1922 год. Ст. 34.
10. «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том Восемнадцатый. Симеоновская летопись». Санкт-Петербург. Типография М.А.Александрова. 1913 год. Стр. 69, 70, 71, 74, 77.
11. Евгений (Болховитинов) «Словарь исторический. Том I – Словарь исторический о бывших в России писателях духовного чина греко-российской церкви». Издание второе, исправленное и умноженное. Санкт-Петербург. В типографии Ивана Глазунова и его иждивением. 1827 год. Стр. 333, 334.
12. С.Шевырев «История русской словесности» (Лекции). Часть третья. Столетия XIII-е, XIV-е и начало XV-го. Москва. В университетской типографии. 1858 год. Стр. 30-34.
13. Филарет, архиепископ Харьковский «Обзор русской духовной литературы 862-1720». Харьков. В университетской типографии. 1859 год. Стр. 79-86.
14. И.Порфирьев «История русской словесности». Часть I. Древний период: Устная народная и книжная словесность до Петра В. Издание третье. Казань. В Университетской типографии. 1879 год. Стр. 419-421.
15. «1274 г. Определения владимирского собора изложенные в грамоте митрополита Карилла II» и «Епископское поучение собору епархиального духовенства»/«Памятники древнерусского канонического права» (Часть первая. Памятники XI-XV веков)/«Русская историческая библиотека издаваемая археографической библиотекой». Том шестой/Санкт-Петербург. Типография Императорской Академии наук. 1880 год. Ст. 83-102, 111-116.
16. И.И.Срезневский «Древние памятники русского письма и языка (X-XIV веков)» (Общее повременное обозрение). Второе издание. Санкт-Петербург. Типография Императорской Академии Наук. 1882 год. Ст. 139, 142.
17. Макарий, митрополит Московский «История Русской Церкви. Том IV. История Русской Церкви в период монгольский. Книга I». Санкт-Петербург. Типография Р.Голини. 1886 год. Стр. 6-13.
18. Макарий, митрополит Московский «История Русской Церкви. Том V. История Русской Церкви в период монгольский. Книга II». Санкт-Петербург. Типография Р.Голини. 1886 год. Стр. 132-137, 391-417.
19. Е.Голубинский «История Русской Церкви. Период Второй, Московский. Том II, от нашествия монголов до митрополита Макария включительно. Первая половина тома». Издание Императорского общества истории и древностей Российских при Московском Университете. Москва. Университетская типография. 1900 год. Стр. 50-89.
20. «Словарь книжников и книжности Древней Руси. Выпуск 1: XI - первая половина XIV века». (Ответственный редактор Д.С.Лихачев). Ленинград. Издательство «Наука», Ленинградское отделение. Академия Наук СССР. Институт русской литературы (Пушкинский Дом). 1987 год. Стр. 225-227.
21. Г.Подскальски «Христианство и богословская литература в Киевской Руси (988-1237 гг)». Издание второе, исправленное и дополненное для русского перевода. Перевод А.В.Назаренко. Под редакцией К.К.Акентьева. Санкт-Петербург. Византинороссика: Санкт-Петербургское общество Византино-славянских исследовании. Subsidia Byzantinorossica. Том 1. 1996 год. Стр. 426-432.
22. «Письменные памятники истории Древней Руси» (Летописи. Повести. Хождения. Поучения. Жития. Послания). Аннотированный каталог-справочник. Под редакцией Я.Н.Щапова. Российская Академия наук. Институт Российской истории. Серия «Россия в цифрах и документах». Санкт-Петербург. Русско-Балтийский информационный центр «БЛИЦ». 2003 год. Стр. 164-166, 244, 245.
23. «Памятники общественной мысли Древней Руси. Том 1: Домонгольский период» (Составитель, автор вступительной статьи и комментариев И.Н.Данилевский). Институт общественной мысли. Библиотека отечественной общественной мысли с древнейших времен до начала XX века. Москва. Российская политическая энциклопедия. РОССПЭН. 2010 год. Стр. 321, 639, 640.
Примечание
1 «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том Второй. III. Ипатьевская летопись». Санкт-Петербург. В типографии Эдуарда Праца. 1843 год. Стр. 180,181.
2 «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том Второй. III. Ипатьевская летопись». Санкт-Петербург. В типографии Эдуарда Праца. 1843 год. Стр. 185.
3 «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том первый. I. II. Лаврентьевская и Троицкая летописи». Санкт-Петербург. В типографии Эдуарда Праца. 1846 год. Стр. 226.
4 «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том Десятый. VIII. Летописный сборник, именуемый Патриаршею или Никоновскою летописью». Санкт-Петербург. В типографии Министерства Внутренних дел. 1885 год. Стр. 137.
5 «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том первый. I. II. Лаврентьевская и Троицкая летописи». Санкт-Петербург. В типографии Эдуарда Праца. 1846 год. Стр. 202.
6 «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том Десятый. VIII. Летописный сборник, именуемый Патриаршею или Никоновскою летописью». Санкт-Петербург. В типографии Министерства Внутренних дел. 1885 год. Стр. 142.
7 «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том Десятый. VIII. Летописный сборник, именуемый Патриаршею или Никоновскою летописью». Санкт-Петербург. В типографии Министерства Внутренних дел. 1885 год. Стр. 143.
8 «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том Десятый. VIII. Летописный сборник, именуемый Патриаршею или Никоновскою летописью». Санкт-Петербург. В типографии Министерства Внутренних дел. 1885 год. Стр. 143.
9 «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том Второй. III. Ипатьевская летопись». Санкт-Петербург. В типографии Эдуарда Праца. 1843 год. Стр. 345.
10 «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том Десятый. VIII. Летописный сборник, именуемый Патриаршею или Никоновскою летописью». Санкт-Петербург. В типографии Министерства Внутренних дел. 1885 год. Стр. 152.
11 «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том Десятый. VIII. Летописный сборник, именуемый Патриаршею или Никоновскою летописью». Санкт-Петербург. В типографии Министерства Внутренних дел. 1885 год. Стр. 153.
12 «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению императорской археографической комиссией. Том четвертый. Часть первая. Новгородская четвертая летопись. Выпуск I». Петроград. Типография Я. Башмаков и К. 1915 год. Стр. 244.
13 «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том Десятый. VIII. Летописный сборник, именуемый Патриаршею или Никоновскою летописью». Санкт-Петербург. В типографии Министерства Внутренних дел. 1885 год. Стр. 158.
Георгий, черноризец пещерного монастыря при Киевской крепости Заруб
(Неизвестно – Неизвестно)
(XIII век)
Георгий – монах (инок) пещерного монастыря при Киевской крепости Заруб. Автор «Поучения Георгия, черноризца Зарубского монастыря к духовному сыну».
Никаких биографических данных Георгия нет. Поучение направлено молодому знатному человеку о правилах христианского поведения. Вполне возможно, написано до ордынского нашествия. Имеется мнение, что сочинение создано во время правления Владимиро-Волынского князя Владимира Васильковича (1269-1288), согласно которому можно предполагать и время проживания Георгия.
В статье И.И.Срезневского «Сведения и заметки о малоизвестных и неизвестных памятниках» указано: «Въ Южно-русскомъ списк; поученiи Ефрема Сирина XIII в;ка вставлено небольшое слово подъ такимъ заглавiемъ: «Отъ гр;шнаго Георгия черноризца Зарубьскыя пещеры повч;нье къ духовному чаду»1.
Список сочинений Георгия, черноризца пещерного монастыря при Киевской крепости Заруб:
1. «Поучение Георгия, черноризца Зарубского монастыря к духовному сыну» (XIII век)
Избранная литература об авторе и его сочинениях:
1. И.И.Срезневский «Сведения и заметки о малоизвестных и неизвестных памятниках I-XL» (Сборник статей, читанных в отделении русского языка и словесности Императорской Академии Наук. Том I, № 6,7,8,9). Санкт-Петербург. В типографии Императорской Академии Наук. 1867 год. Стр. 51-57.
2. И.И.Срезневский «Древние памятники русского письма и языка (X-XIV веков)» (Общее повременное обозрение). Второе издание. Санкт-Петербург. Типография Императорской Академии Наук. 1882 год. Ст. 111.
3. «Словарь книжников и книжности Древней Руси. Выпуск 1: XI - первая половина XIV века». (Ответственный редактор Д.С.Лихачев). Ленинград. Издательство «Наука», Ленинградское отделение. Академия Наук СССР. Институт русской литературы (Пушкинский Дом). 1987 год. Стр.105.
4. Г.Подскальски «Христианство и богословская литература в Киевской Руси (988-1237 гг)». Издание второе, исправленное и дополненное для русского перевода. Перевод А.В.Назаренко. Под редакцией К.К.Акентьева. Санкт-Петербург. Византинороссика: Санкт-Петербургское общество Византино-славянских исследовании. Subsidia Byzantinorossica. Том 1. 1996 год. Стр. 178, 179.
5. «Письменные памятники истории Древней Руси» (Летописи. Повести. Хождения. Поучения. Жития. Послания). Аннотированный каталог-справочник. Под редакцией Я.Н.Щапова. Российская Академия наук. Институт Российской истории. Серия «Россия в цифрах и документах». Санкт-Петербург. Русско-Балтийский информационный центр «БЛИЦ». 2003 год. Стр. 146, 147.
6. «Памятники общественной мысли Древней Руси. Том 1: Домонгольский период» (Составитель, автор вступительной статьи и комментариев И.Н.Данилевский). Институт общественной мысли. Библиотека отечественной общественной мысли с древнейших времен до начала XX века. Москва. Российская политическая энциклопедия. РОССПЭН. 2010 год. Стр. 237, 238, 526-528.
Примечание
1 И.И.Срезневский «Сведения и заметки о малоизвестных и неизвестных памятниках I-XL» (Сборник статей, читанных в отделении русского языка и словесности Императорской Академии Наук. Том I, № 6,7,8,9). Санкт-Петербург. В типографии Императорской Академии Наук. 1867 год. Стр. 53.
Симеон, епископ Тверской
(Неизвестно – 1288/1289)
Симеон – первый епископ Тверской, священнослужитель, автор сочинения «Наказание (или «Поучение») Тверского епископа Симеона, адресованное Полоцкому князю Константину Безрукому».
О дате и месте рождения, детстве, юности и отрочестве епископа Симеона сведений нет. Биографические свидетельства о епископе Тверском Симеоне незначительны и имеются в следующих летописных источниках:
Согласно списку епископов Тверских в Симеоновской летописи Симеон указан, как первый епископ Твери с надписью: «Симеонъ, епископъ ис Полотска»1.
Согласно Никоновской летописи епископ Симеон участвует в погребении князя Ярослава Ярославовича в 1271 году: «Въ л;то 6779… Епископъ же Семiонъ Т;ерскiй со обычными надгробными п;сньми положиша его въ церкви святыхъ чюдотворцевъ Козмы и Дамьяна во Т;ери»2. Эти сведения подтверждает Симеоновская летопись.
Согласно Никоновской летописи епископ Симеон в 1286 и 1287 годах участвует в преложении и освящении церкви святого Спаса: «Въ л;то 6794… Того же л;та, благословенiемъ епископа Семiона Т;ерскаго, князь велики Михайло Ярославичь Т;ерскiй… преложили соборную церковь, что была преже Козма и Дамъянъ, и преложиша во имя святаго Спаса, что нын; Преображенiе, и поставиша камяну»3.
Тверская и Лаврентьевская летописи это событие описывают за 1285 год.
Согласно Никоновской летописи: «Въ л;то 6795… Того же л;та Семiонъ, епископъ Тверскiй, св;щалъ церковь древену во Т;ери святаго Спаса внутри каменыя, еще не совръшенн; сущи болшей каменн;й, и служаше въ ней, а мастеры д;лаху церковь святаго Спаса каменую»4. Эти сведения подтверждает Симеоновская летопись.
Согласно Никоновской летописи епископ Симеон скончался в 1288 году и похоронен в Тверской церкви Святого Спаса. В этом повествовании приводится характеристика Симеона, как умного и добродетельного человека: «Въ л;то 6796… Того же л;та преставися блаженный Семiонъ, епископъ Т;ерскiй. Бяше же сей доброд;теленъ, и учителенъ и силенъ въ книгахъ божественаго писанiя; князей не стыдяся, но слово Христово правя истинно, никого же не обиновашеся, вс;мъ неправду творящимъ возпрещаше, и честенъ, и смысленъ з;ло, попремногу же чтяще ер;йскый и мнишескiй чинъ, и нищiя, и сироты и вдовицы жаловаше, и обидимыхъ заступаше, и насилуемыхъ избавляше, и бысть страшенъ вс;мъ неправду творящимъ; вси бо его бояхуся и трепетаху. Положиша же священное и блаженное т;ло его въ церкви святаго Спаса на правой стран;, м;сяца ;евраля въ 3 день»5. Эти сведения подтверждает Симеоновская летопись.
Новгородская четвертая летопись указывает год кончины – 1289.
Тверская летопись и Рогожский летописец это событие описывают за 1289 год и день положения в церкви указывают 2 февраля.
Список сочинений Симеона, епископа Тверского:
1. «Наказание (или «Поучение») тверского епископа Симеона, адресованное Полоцкому князю Константину Безрукому» (1268-1271 года)
Избранная литература об авторе и его сочинениях:
1. «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том первый. I. II. Лаврентьевская и Троицкая летописи». Санкт-Петербург. В типографии Эдуарда Праца. 1846 год. Стр. 207.
2. «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению императорской археографической комиссией. Том четвертый. Часть первая. Новгородская четвертая летопись. Выпуск I». Петроград. Типография Я. Башмаков и К. 1915 год. Стр. 247.
3. «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том Десятый. VIII. Летописный сборник, именуемый Патриаршею или Никоновскою летописью». Санкт-Петербург. В типографии Министерства Внутренних дел. 1885 год. Стр. 150, 166, 167.
4. «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том Пятнадцатый. Летописный сборник, именуемый Тверской летописью». Санкт-Петербург. В типографии Леонида Демиса. 1863 год. Ст. 406.
5. «Полное собрание русских летописей, издаваемое государственной археографической комиссией Российской Академии Наук. Том Пятнадцатый. Издание второе. Выпуск первый. Рогожский летописец». Петроград. 1922 год. Ст. 34.
6. «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том Восемнадцатый. Симеоновская летопись». Санкт-Петербург. Типография М.А.Александрова. 1913 год. Стр. 23, 74, 81, 82.
7. Евгений (Болховитинов) «Словарь исторический. Том II – Словарь исторический о бывших в России писателях духовного чина греко-российской церкви». Издание второе, исправленное и умноженное. Санкт-Петербург. В типографии Ивана Глазунова и его иждивением. 1827 год. Стр. 209.
8. С.Шевырев «История русской словесности» (Лекции). Часть третья. Столетия XIII-е, XIV-е и начало XV-го. Москва. В университетской типографии. 1858 год. Стр. 43, 44.
9. Филарет, архиепископ Харьковский «Обзор русской духовной литературы 862-1720». Харьков. В университетской типографии. 1859 год. Стр. 92, 93.
10. «Памятники старинной русской литературы, издаваемые графом Григорием Кушелевым-Безбородко. Выпуск четвёртый. Повести религиозного содержания, древние поучения и послания, извлеченные из рукописей Николаем Костомаровым». Санкт-Петербург. Печатано в типографии И.А.Кулиша. 1862 год. Стр. 185.
11. И.И.Срезневский «Древние памятники русского письма и языка (X-XIV веков)» (Общее повременное обозрение). Второе издание. Санкт-Петербург. Типография Императорской Академии Наук. 1882 год. Ст. 151.
12. Макарий, митрополит Московский «История Русской Церкви. Том V. История Русской Церкви в период монгольский. Книга II». Санкт-Петербург. Типография Р.Голини. 1886 год. Стр. 131, 132.
13. «Изборник. Сборник произведений литературы Древней Руси». Москва. «Художественная литература» (Серия «Библиотека всемирной литературы». Серия первая. Том 15). 1969 год. Стр. 376, 377, 747.
14. «Изборник. Повести Древней Руси». Москва. «Художественная литература» (Серия «Классики и современники. Русская классическая литература»). 1986 год. Стр. 182.
15. «Словарь книжников и книжности Древней Руси. Выпуск 1: XI - первая половина XIV века». (Ответственный редактор Д.С.Лихачев). Ленинград. Издательство «Наука», Ленинградское отделение. Академия Наук СССР. Институт русской литературы (Пушкинский Дом). 1987 год. Стр. 391, 392.
16. «Письменные памятники истории Древней Руси» (Летописи. Повести. Хождения. Поучения. Жития. Послания). Аннотированный каталог-справочник. Под редакцией Я.Н.Щапова. Российская Академия наук. Институт Российской истории. Серия «Россия в цифрах и документах». Санкт-Петербург. Русско-Балтийский информационный центр «БЛИЦ». 2003 год. Стр. 152.
Примечание
1 «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том Восемнадцатый. Симеоновская летопись». Санкт-Петербург. Типография М.А.Александрова. 1913 год. Стр. 23.
2 «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том Десятый. VIII. Летописный сборник, именуемый Патриаршею или Никоновскою летописью». Санкт-Петербург. В типографии Министерства Внутренних дел. 1885 год. Стр. 150.
3 «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том Десятый. VIII. Летописный сборник, именуемый Патриаршею или Никоновскою летописью». Санкт-Петербург. В типографии Министерства Внутренних дел. 1885 год. Стр. 166.
4 «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том Десятый. VIII. Летописный сборник, именуемый Патриаршею или Никоновскою летописью». Санкт-Петербург. В типографии Министерства Внутренних дел. 1885 год. Стр. 167.
5 «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том Десятый. VIII. Летописный сборник, именуемый Патриаршею или Никоновскою летописью». Санкт-Петербург. В типографии Министерства Внутренних дел. 1885 год. Стр. 167.
Иаков, епископ Владимира
(Неизвестно - Неизвестно)
(XIII век)
Иаков – священнослужитель, епископ Владимира (1288-1295), предполагаемый автор «Послания владимирского епископа местному князю».
О дате и месте рождения, детстве, юности и отрочестве, смерти Иакова сведений нет.
Данные о жизни имеются в следующих русских летописях.
Согласно Летописи по Воскресенскому списку за 1288 год Иаков поставлен епископом Владимира (на Клязьме): «Въ л;то 6796. Того же л;та поставленъ бысть Iаковъ епископъ Володимерю и Суздалю»1. Эти сведения подтверждают Троицкая и Никоновская летописи.
Согласно Троицкой летописи за 1295 год Киевский митрополит Максим лишил Иакова Владимирской епископии: «Въ л;то 6803... Того же л;та прi;ха Максимъ митрополитъ изъ Кыева, Якова владыку Володимерьскаго сведъ съ епископьи»2.
Больше сведений о епископе Иакове в русских летописях нет.
Иаков является предполагаемым автором «Послания владимирского епископа местному князю». В самом послании имя епископа и князя не указывается. Можно предположительно вычислить время написания этого сочинения на основании содержания, и сопоставить время с именем епископа, занимающего в то время Владимирскую кафедру.
Список сочинений Иакова, епископа Владимира:
1. «Послания владимирского епископа местному князю» (до 1299)
Избранная литература об авторе и его сочинениях:
1. «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том первый. I. II. Лаврентьевская и Троицкая летописи». Санкт-Петербург. В типографии Эдуарда Праца. 1846 год. Стр. 227, 228.
2. «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том Седьмой. VII. Летопись по Воскресенскому списку». Санкт-Петербург. В типографии Эдуарда Праца. 1856 год. Стр. 179.
3. «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том Десятый. VIII. Летописный сборник, именуемый Патриаршею или Никоновскою летописью». Санкт-Петербург. В типографии Министерства Внутренних дел. 1885 год. Стр. 167.
4. «9. Послания владимирского епископа к местному князю»/«Памятники древнерусского канонического права» (Часть первая. Памятники XI-XV веков)/«Русская историческая библиотека издаваемая археографической библиотекой». Том шестой/Санкт-Петербург. Типография Императорской Академии наук. 1880 год. Ст. 117, 118.
5. «Письменные памятники истории Древней Руси» (Летописи. Повести. Хождения. Поучения. Жития. Послания). Аннотированный каталог-справочник. Под редакцией Я.Н.Щапова. Российская Академия наук. Институт Российской истории. Серия «Россия в цифрах и документах». Санкт-Петербург. Русско-Балтийский информационный центр «БЛИЦ». 2003 год. Стр. 247, 248.
Примечание
1 «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том Седьмой. VII. Летопись по Воскресенскому списку». Санкт-Петербург. В типографии Эдуарда Праца. 1856 год. Стр. 179.
2 «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том первый. I. II. Лаврентьевская и Троицкая летописи». Санкт-Петербург. В типографии Эдуарда Праца. 1846 год. Стр. 228.
Ефрем, инок
(Неизвестно - Неизвестно)
(XIII век)
Ефрем – инок, ученик Авраамия Смоленского, автор «Жития Авраамия Смоленского» (XIII век).
Больше о Ефреме ничего не известно. В «Житие Авраама Смоленского» Ефрем себя характеризует следующим образом: «А я, грешный и недостойный Ефрем, пребывающий во многой лености, и последний среди всех, и праздный, и чуждый всех благих дел, и в пустое только имя облачившийся, в этот ангельский сан, по имени только называюсь иноком, но далек от этого из-за злых дел. И как назову себя иноком я, который не может назвать себя и последним, ибо злые дела, которые я сделал, обличают и пугают меня, и поэтому, скажу, при жизни блаженного я был его последним учеником, который и в малом не следовал его житию, его терпению, смирению, любви и молитве, его благим нравам и обычаям, но во все дни был пьян, и веселился, и развлекался в недостойных делах, воистину я был праздным»1. В соответствии с сочинением «Житие Авраама Смоленского» очевидно, что Ефрем был образованным человеком.
Список сочинений Ефрема, инока:
1. «Житие Авраама Смоленского» (XIII век).
Избранная литература об авторе и его сочинениях:
1. С.Шевырев «История русской словесности» (Лекции). Часть третья. Столетия XIII-е, XIV-е и начало XV-го. Москва. В университетской типографии. 1858 год. Стр. 13-16.
2. Филарет, архиепископ Харьковский «Обзор русской духовной литературы 862-1720». Харьков. В университетской типографии. 1859 год. Стр. 66, 67.
3. Ф.Буслаев «Исторические очерки русской народной словесности и искусства» Том II. Издание Д.Е.Кожанчикова. Санкт-Петербург. В типографии товарищества «Общественная польза». 1861 год. Стр. 116-122.
4. В.Ключевский «Древнерусские жития святых как исторический источник». Москва. Типография Грачева и К. 1871 год. Стр. 52-58.
5. И.И.Срезневский «Древние памятники русского письма и языка (X-XIV веков)» (Общее повременное обозрение). Второе издание. Санкт-Петербург. Типография Императорской Академии Наук. 1882 год. Ст. 111.
6. Макарий, митрополит Московский «История Русской Церкви. Том III». Издание третье. Санкт-Петербург. Типография Р.Голини. 1888 год. Стр. 205-210.
7. Е.Голубинский «История Русской Церкви. Том I – Период Первый, Киевский или домонгольский. Первая половина тома». Издание второе, исправленное и дополненное. Москва. Университетская типография. 1901 год. Стр. 772, 773.
8. «Памятники литературы Древней Руси. XIII век» (Составление и общая редакция Л.А.Дмитриева, Д.С.Лихачева). Москва. «Художественная литература». 1981 год. Стр. 66-105.
9. «Словарь книжников и книжности Древней Руси. Выпуск 1: XI - первая половина XIV века». (Ответственный редактор Д.С.Лихачев). Ленинград. Издательство «Наука», Ленинградское отделение. Академия Наук СССР. Институт русской литературы (Пушкинский Дом). 1987 год. Стр. 126-128.
10. Г.Подскальски «Христианство и богословская литература в Киевской Руси (988-1237 гг)». Издание второе, исправленное и дополненное для русского перевода. Перевод А.В.Назаренко. Под редакцией К.К.Акентьева. Санкт-Петербург. Византинороссика: Санкт-Петербургское общество Византино-славянских исследовании. Subsidia Byzantinorossica. Том 1. 1996 год. Стр. 231-236.
Примечание
1 «Памятники литературы Древней Руси. XIII век» (Составление и общая редакция Л.А.Дмитриева, Д.С.Лихачева). Москва. «Художественная литература». 1981 год. Стр. 97, 99.
Максим, митрополит Киевский
(Неизвестно – 06.12.1305)
Максим – митрополит Киевский и Владимирский (1283-1305).
Источники о дате, месте рождения, детстве, юности и образовании Максима отсутствуют.
Биографические сведения о Максиме, митрополите Киевском и Владимирском содержатся практически во всех известных русских летописных источниках. Если рассматривать в хронологическом порядке, то имеются следующие данные:
Согласно Густинской летописи устанавливается, что в 1283 году Максим, грек от рождения, поставлен митрополитом Киевским: «Въ л;то 6791 (1283)… Въ сiе л;то посвященъ бысть Максимъ митрополитъ, Грекъ, отъ Георгiя патрiархи, а не отъ Бека якоже н;цiи глаголютъ. Сей Максимъ митрополитъ первый бысть, иже прененеси съ Кiева въ Москву, для непокоевъ Татарскихъ; и оттол; начаша митрополитове Кiевскiе въ Москв; жити, а въ Кiев; токмо нам;стники ихъ бяху»1. В сообщении указывается, что он перенёс митрополию в Москву, но это не верно. При Максиме митрополия переехала во Владимир. Год поставления Максима митрополитом подтверждают Новгородская третья, Новгородская четвертая, Софийская первая, Тверская, Симеоновская летописи, Летопись по Воскресенскому списку и Рогожский летописец.
Троицкая летопись гласит следующее: «Въ л;то 6791. Поставленъ бысть Максимъ митрополитъ Суздалю»2. Более подробно поставление Максима описывает Никоновская летопись и добавляет, что Максим в 1283 год отправился в Орду и вернулся, а также в 1284 году организовал сбор всех русских епископов в Киеве.
В 1285 году митрополит Максим посещает Новгород согласно Новгородской первой, Новгородской четвертой, Софийской первой, Никоновской летописям и Летописи по Воскресенскому списку. Троицкая летопись гласит: «Въ л;то 6793. Прi;ха митрополитъ Максимъ Суздалю»3.
Никоновская летопись указывает, что в 1288 году Максим поставил епископом Иакова во Владимир, а в 1289 году поставил Тараса епископом Ростова и игумена Андрея епископом Твери. Тверское поставление подтверждает Летопись по Воскресенскому списку и Симеоновская летопись.
Согласно Троицкой летописи в 1295 году: «Въ л;то 6803… Того же л;та прi;ха Максимъ митрополитъ изъ Кыева, Якова владыку Володимерьскаго сведъ съ епископьи»4.
Никоновская летопись за этот год описывает поставление Максимом епископа Владимира, Суздаля и Нижнего Новгорода - Симеона.
Согласно Троицкой летописи в 1299 году митрополит Максим покинул Киев и перевёл митрополию во Владимир: «Въ л;то 6807… Того же л;та Максимъ митрополитъ с;де въ Володимери на стол;»5. Эти сведения подтверждают Новгородская четвертая, Никоновская, Тверская летописи, Летопись по Воскресенскому списку и Рогожский летописец.
Симеоновская и Лаврентьевская летописи указывают год переезда Максима во Владимир в 1300 год.
В 1300 году митрополит посещает Новгород и ставит епископа Феоктиста согласно Софийской первой, Новгородской первой, Новгородской второй и Новгородской третьей летописям.
Лаврентьевская летопись указывает это событие за 1301 год.
Симеоновская летопись за 1304 год сообщает об участии митрополита Максима на съезде в Переяславле.
Год смерти митрополита Максима по Троицкой летописи – 1305.
Никоновская летопись дату смерти сообщает 6 декабря 1305 года.
Новгородская четвертая и Софийская первая летописи дату смерти Максима указывают 16 декабря 1305 года.
Ипатьевская, Тверская, Симеоновская летописи и Рогожский летописец год смерти указывают 1307.
Симеоновская летопись указывает дату смерти 6 декабря 1307 года.
Кроме летописных источников Евгений (Болховитинов) в своей книге «Словарь исторический. Том II – Словарь исторический о бывших в России писателях духовного чина греко-российской церкви» описывает, что митрополит Максим в 1301 посещал Константинополь: «Онъ въ 1301 году ;здилъ въ Константинополь съ Сарскимъ Епископомъ ;еогностомъ и Патрiарху Константинопольскому Iоанну XII предлагалъ многiе по Духовновнымъ случаямъ для Россiйской Церкви вопросы, на кои получилъ и разр;шенiя»6.
Митрополит Максим погребён в Успенском Владимирском соборе.
Список сочинений Максима, митрополита Киевского:
1. «Правило Максима, митрополита Русского» (1283-1305)
2. «Грамота митрополита Максима Рязанскому епископу» (до 1305)
Избранная литература об авторе и его сочинениях:
1. «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том первый. I. II. Лаврентьевская и Троицкая летописи». Санкт-Петербург. В типографии Эдуарда Праца. 1846 год. Стр. 208, 209, 227, 228.
2. «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том Второй. III. Ипатьевская летопись». Санкт-Петербург. В типографии Эдуарда Праца. 1843 год. Стр. 346, 348
3. «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том Третий. IV. Новгородские летописи». Санкт-Петербург. В типографии Эдуарда Праца. 1841 год. Стр. 64, 67, 181, 221, 222.
4. «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению императорской археографической комиссией. Том четвертый. Часть первая. Новгородская четвертая летопись. Выпуск I». Петроград. Типография Я. Башмаков и К. 1915 год. Стр. 245, 246, 250, 251, 253.
5. «Полное собрание русских летописей. Том Шестой. Выпуск I. Софийская первая летопись старшего извода». Москва. Языки русской культуры. 2000 год. Ст. 359, 360, 365, 368.
6. «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том Седьмой. VII. Летопись по Воскресенскому списку». Санкт-Петербург. В типографии Эдуарда Праца. 1856 год. Стр. 176, 178, 179, 182.
7. «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том Десятый. VIII. Летописный сборник, именуемый Патриаршею или Никоновскою летописью». Санкт-Петербург. В типографии Министерства Внутренних дел. 1885 год. Стр. 161, 162, 166, 167, 171, 172, 173, 176.
8. «Полное собрание русских летописей, издаваемое государственной археографической комиссией Российской Академии Наук. Том Пятнадцатый. Издание второе. Выпуск первый. Рогожский летописец». Петроград. 1922 год. Ст. 34, 35.
9. «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том Пятнадцатый. Летописный сборник, именуемый Тверской летописью». Санкт-Петербург. В типографии Леонида Демиса. 1863 год. Ст. 405, 407.
10. «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том Восемнадцатый. Симеоновская летопись». Санкт-Петербург. Типография М.А.Александрова. 1913 год. Стр. 79, 82, 84, 85, 86, 87.
11. Евгений (Болховитинов) «Словарь исторический. Том II – Словарь исторический о бывших в России писателях духовного чина греко-российской церкви». Издание второе, исправленное и умноженное. Санкт-Петербург. В типографии Ивана Глазунова и его иждивением. 1827 год. Стр. 25, 26.
12. С.Шевырев «История русской словесности» (Лекции). Часть третья. Столетия XIII-е, XIV-е и начало XV-го. Москва. В университетской типографии. 1858 год. Стр. 44.
13. Филарет, архиепископ Харьковский «Обзор русской духовной литературы 862-1720». Харьков. В университетской типографии. 1859 год. Стр. 93.
14. «1238-1305. Правило митрополита Максима»/«Памятники древнерусского канонического права» (Часть первая. Памятники XI-XV веков)/«Русская историческая библиотека издаваемая археографической библиотекой». Том шестой/Санкт-Петербург. Типография Императорской Академии наук. 1880 год. Ст. 139-142.
15. И.И.Срезневский «Древние памятники русского письма и языка (X-XIV веков)» (Общее повременное обозрение). Второе издание. Санкт-Петербург. Типография Императорской Академии Наук. 1882 год. Ст. 168.
16. Макарий, митрополит Московский «История Русской Церкви. Том IV. История Русской Церкви в период монгольский. Книга I». Санкт-Петербург. Типография Р.Голини. 1886 год. Стр. 13-15, 368-370.
17. Е.Голубинский «История Русской Церкви. Период Второй, Московский. Том II, от нашествия монголов до митрополита Макария включительно. Первая половина тома». Издание Императорского общества истории и древностей Российских при Московском Университете. Москва. Университетская типография. 1900 год. Стр. 90-97.
18. «Словарь книжников и книжности Древней Руси. Выпуск 1: XI - первая половина XIV века». (Ответственный редактор Д.С.Лихачев). Ленинград. Издательство «Наука», Ленинградское отделение. Академия Наук СССР. Институт русской литературы (Пушкинский Дом). 1987 год. Стр. 253, 254.
Примечание
1 «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том Второй. III. Ипатьевская летопись». Санкт-Петербург. В типографии Эдуарда Праца. 1843 год. Стр. 346.
2 «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том первый. I. II. Лаврентьевская и Троицкая летописи». Санкт-Петербург. В типографии Эдуарда Праца. 1846 год. Стр. 227.
3 «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том первый. I. II. Лаврентьевская и Троицкая летописи». Санкт-Петербург. В типографии Эдуарда Праца. 1846 год. Стр. 227.
4 «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том первый. I. II. Лаврентьевская и Троицкая летописи». Санкт-Петербург. В типографии Эдуарда Праца. 1846 год. Стр. 228.
5 «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том первый. I. II. Лаврентьевская и Троицкая летописи». Санкт-Петербург. В типографии Эдуарда Праца. 1846 год. Стр. 228.
6 Евгений (Болховитинов) «Словарь исторический. Том II – Словарь исторический о бывших в России писателях духовного чина греко-российской церкви». Издание второе, исправленное и умноженное. Санкт-Петербург. В типографии Ивана Глазунова и его иждивением. 1827 год. Стр. 25-26.
Акиндин, монах Богородицкой лавры
(Неизвестно - Неизвестно)
(Конец XIII – начало XIV века)
Акиндин - монах Богородицкой лавры, священнослужитель, автор «Послания о поставляющих мзды ради» великому князю Михаилу Ярославовичу Тверскому (1282-1318).
Сведения о жизни Акиндина имеются только в этом послании. В соответствии с источником, Акиндин был отправлен епископом Тверским Андреем в Константинополь к патриарху Нифонту (1312-1314) для решения вопроса о взимания платы за поставление на священную должность. Акиндин обвиняет Киевского митрополита Петра, что тот берёт деньги за поставление в епископы, а епископы берут деньги с клириков. Эту практику Акиндин считает порочной. Время написания послания можно датировать до 1311 года, когда в Переяславле-Залесском организовали собор и митрополит Пётр был на суде русских епископов по жалобе тверского епископа Андрея патриарху. Митрополит Пётр был оправдан.
Список сочинений Акиндина, монаха Богородицкой лавры:
1. «Послания о поставляющих мзды ради» (или «Написанiе Акиндина, мниха лавры Святыа Богородица, къ великому князю Михаилу о поставляющихъ мьзды ради»1) (XIV век, до 1311 года)
Избранная литература об авторе и его сочинениях:
1. «1312-1315г. Два послания к великому князю Михаилу Ярославичу тверскому: константинопольского патриарха Нифонта I и русского инока Акиндина – о поставлении на мзде (против митрополита Петра)»/«Памятники древнерусского канонического права» (Часть первая. Памятники XI-XV веков)/«Русская историческая библиотека издаваемая археографической библиотекой». Том шестой/Санкт-Петербург. Типография Императорской Академии наук. 1880 год. Ст. 150-158.
2. «Словарь книжников и книжности Древней Руси. Выпуск 1: XI - первая половина XIV века». (Ответственный редактор Д.С.Лихачев). Ленинград. Издательство «Наука», Ленинградское отделение. Академия Наук СССР. Институт русской литературы (Пушкинский Дом). 1987 год. Стр. 34, 35.
Примечание
1 «1312-1315г. Два послания к великому князю Михаилу Ярославичу тверскому: константинопольского патриарха Нифонта I и русского инока Акиндина – о поставлении на мзде (против митрополита Петра)»/«Памятники древнерусского канонического права» (Часть первая. Памятники XI-XV веков)/«Русская историческая библиотека издаваемая археографической библиотекой». Том шестой./Санкт-Петербург. Типография Императорской Академии наук. 1880 год. Ст. 150.
Александр, игумен Тверского Отроча монастыря
(Неизвестно - Неизвестно)
(XIV век)
Александр – игумен Тверского Отроча монастыря, духовник и сопровождающий князя Михаила Ярославовича Тверского (1271—1318) во время его поездки в Орду и убитого там по приказу хана Узбека. Игумен Александр был очевидцем произошедших событий и является предположительным автором «Жития Михаила Ярославовича Тверского».
Биографических данных игумена Александра нет. Александр упоминается в Софийской первой летописи, как духовный отец Михаила Ярославовича. «Житие Михаила Ярославича Тверского» предположительно написано вскоре после похорон Михаила Ярославовича, в конце 1319 — начале 1320 годов. Сочинение встречается в ряде русских летописных источников.
Список сочинений Александра, игумена Тверского Отроча монастыря:
1. «Житие Михаила Ярославовича Тверского» (XIV век, 1319-1320 года)
Избранная литература об авторе и его сочинениях:
1. «Полное собрание русских летописей. Том Шестой. Выпуск I. Софийская первая летопись старшего извода». Москва. Языки русской культуры. 2000 год. Ст. 375-396.
2. В.Ключевский «Древнерусские жития святых как исторический источник». Москва. Типография Грачева и К. 1871 год. Стр. 71-74.
3. «Словарь книжников и книжности Древней Руси. Выпуск 1: XI - первая половина XIV века». (Ответственный редактор Д.С.Лихачев). Ленинград. Издательство «Наука», Ленинградское отделение. Академия Наук СССР. Институт русской литературы (Пушкинский Дом). 1987 год. Стр. 166-168.
Пётр, митрополит Киевский и всея Руси
(Неизвестно – 20/21.12.1326)
Пётр – митрополит Киевский и всея Руси, выдающийся церковный деятель, дипломат, автор посланий священникам.
Биографические сведения о митрополите Петре имеются во всех русских летописных источниках.
Согласно Троицкой летописи Пётр поставлен митрополитом в 1308 году: «Въ л;то 6816. Поставленъ бысть Петръ митрополитъ»1. Эти сведения подтверждают Суздальская летопись по Лаврентьевскому списку, Густинская, Новгородская третья, Софийская первая, Никоновская и Симеоновская летописи.
Согласно Новгородской первой летописи 5 июня 1309 года Пётр ставит Давида архиепископом Новгорода: «Въ л;то 6817. Поставленъ бысть въ Володимири, архiепископъ Новугороду Давыдъ, Петромъ митрополитомъ, м;сяца iюня 5»2. Эти сведения подтверждают Новгородская вторая, Новгородская третья и Никоновская летописи.
Новгородская четвертая летопись за 1310 год описывает деятельность митрополита Петра в Брянске: «Въ л;то 6818… Петръ митрофолитъ при;ха въ Бранескъ, а князь Василеи ратью Татарьскою прииде къ Бряньску на Святослава; митрофолит же рече Святославоу: «под;лiся, сыноу, с Васильем княженiемъ, или б;жи из города»3. Но Святослав не послушал митрополита Петра и был убит. Эти сведения подтверждают Софийская первая, Никоновская и Симеоновская летописи.
Согласно Никоновской летописи в 1311 году Пётр отказался благословить князя Дмитрия Михайловича Тверского княжением во Владимире, также в этом году поставил Прохора епископом Ростова. Эти сведения подтверждает Симеоновская летопись.
Согласно Никоновской летописи в 1312 году Пётр поставил Варсунофия епископом Сарая и отпустил его в Сарай. Эти сведения подтверждает Симеоновская летопись.
Рогожский летописец за 20 марта 1312 года описывает поставление митрополитом Петром епископа Твери Харлампия.
Тверская летопись это поставление описывает за 1311 год.
Согласно Никоновской летописи в 1313 году князь Михаил Ярославович Тверский и митрополит Пётр отправились в Орду, где их хорошо принял новый хан Узбек. Эти сведения подтверждает Симеоновская летопись.
Согласно Никоновской летописи в 1315 году Пётр поставил Варсунофия епископом Твери.
Согласно Новгородской первой летописи в 1325 году митрополит Пётр участвует в погребении привезённого из Орды князя Юрия Даниловича. Эти сведения подтверждает Никоновская летопись.
Новгородская вторая летопись за 1325 год описывает владыку Моисея, которого также поставил митрополит Пётр. Эти сведения подтверждает Никоновская летопись.
Новгородская третья летопись это событие описывает за 1326 год.
Согласно Новгородской третьей летописи в 1326 году митрополит Пётр заложил каменное здание Успенского собора: «Въ л;то 6834… Того же л;та заложена бысть церковь каменная святыя Богородицы Успенiе, на Москв;, Петромъ митрополитомъ, и совершена»4. Эти сведения подтверждает Симеоновская летопись.
В Никоновской летописи за 1326 год описывается собор в Переяславле, где митрополит Пётр был на суде русских епископов по жалобе тверского епископа Андрея патриарху. Митрополит Пётр был оправдан. Год проведения собора в летописи не указан.
Согласно Троицкой летописи митрополит Петр скончался 20 декабря 1326 года: «Въ л;то 6834… Тое же зимы преставися Петръ митрополитъ Кыевьскый, декабря 20»5. Эти сведения подтверждают Суздальская летопись по Лаврентьевскому списку, Новгородская четвертая, Софийская первая и Симеоновская летописи.
Новгородская третья летопись смерть митрополита Петра указывает 21 декабря 1326 года с небольшим жизнеописанием: «Въ л;то 6834… Тое же зимы преставися преосвященный Петръ митрополитъ Кiевскiй и всея Росiи, великiй чудотворецъ м;сяца декабря въ 21 день, и положенъ бысть въ церкви пресвятыя Богородицы Успенiя… Петръ бысть отъ Волынскiя земли благочестиву родителю сынъ, отца именемъ ;еодора; 12 л;тъ сый пострижеся во иноческiй чинъ, и бысть дiаконъ, потомъ iерей и игуменъ, извыче же иконному художеству, и А;анасiемъ патрiархомъ поставленъ въ митрополиты; и прi;ха изъ Владимира къ Москв; въ л;то 6861, пасъ церковь божiю л;тъ 18 и 6 м;сяцъ, преставися въ л;то 6834, м;сяца декабря 21 день, въ нед;лю, въ 3 часъ нощи»6. Смерть 21 декабря 1326 года подтверждает Никоновская летопись.
Год смерти - 1326 подтверждают Новгородская первая, Тверская летописи и Рогожский летописец.
Смерть митрополита Петра согласно Густинской летописи указывается 21 декабря 1323 года.
Биографические данные о жизни митрополита Петра описываются в «Житиях митрополита Петра». Первое «Житие» написал ростовский епископ Прохор. Второе «Житие Петра» написано митрополитом Киприаном. Согласно этим сочинениям Пётр родился на Волыни от благочестивых родителей – Феодора и Евпраксии. В 12 лет отправился в монастырь, где исполнял послушания. Пётр обучился иконописанию, рукоположен в иеромонахи. Уйдя из монастыря, поставил свою келью, построил храм. Этот храм посетил митрополит Максим. Дальнейшее жизнеописание мало отличается от летописных источников, только в «Житиях» описаны ещё чудеса, связанные с митрополитом Петром.
Тело митрополита Петра было погребено в Успенском Соборе.
Список сочинений Петра, митрополита Киевского и всея Руси:
1. «Поучение смиреннаго Петра, Митрополита Киевского и всея Руси, игуменом, попом и диаконом» (после 1308 года)
2. «Поучение Петра митрополита всея Руси» по обращению — «к епископам, попам, архимандритам, игуменам, дьяконам, и ко всем православным хрестианам» (XIV век)
3. «Поучение иже во святых отца нашего Петра митрополита всея Русии» (или «Поучение митрополита Петра духовенству (об епитимиях и вдовых попах) и мирянам (об усердии к церкви)») (1308-1326)
4. «Поучение Петра митрополита, егда препре тферьскаго владыку Андрея во Сборе»7(XIV век)
5. «Поучение Петра митрополита» («отца вашего епискупа ли, священника слушати во всем»)8(XIV век)
6. «Поучение Петра митрополита ко князю великому Димитрию и к смерти его, и к братии его, и к епискупу, и к боляром, и ко старым, и ко младым, и ко всем христианом»9(XIV век)
Избранная литература об авторе и его сочинениях:
1. «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том первый. I. II. Лаврентьевская и Троицкая летописи». Санкт-Петербург. В типографии Эдуарда Праца. 1846 год. Стр. 229.
2. «Полное собрание русских летописей, издаваемое постоянною историко-археографической комиссиею Академии Наук СССР. Том первый. Лаврентьевская летопись. Вып. 3: Приложения: Продолжение Суздальской летописи по Лаврентьевскому списку. Указатели». Издание второе. Ленинград. Издательство Академии Наук СССР. 1928 год. Ст. 529, 530.
3. «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том Второй. III. Ипатьевская летопись». Санкт-Петербург. В типографии Эдуарда Праца. 1843 год. Стр. 349.
4. «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том Третий. IV. Новгородские летописи». Санкт-Петербург. В типографии Эдуарда Праца. 1841 год. Стр. 69, 73, 130, 181, 223, 224.
5. «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению императорской археографической комиссией. Том четвертый. Часть первая. Новгородская четвертая летопись. Выпуск I». Петроград. Типография Я. Башмаков и К. 1915 год. Стр. 253, 254, 260.
6. «Полное собрание русских летописей. Том Шестой. Выпуск I. Софийская первая летопись старшего извода». Москва. Языки русской культуры. 2000 год. Ст. 369, 400.
7. «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том Десятый. VIII. Летописный сборник, именуемый Патриаршею или Никоновскою летописью». Санкт-Петербург. В типографии Министерства Внутренних дел. 1885 год. Стр. 176-178, 189-191.
8. «Полное собрание русских летописей, издаваемое государственной археографической комиссией Российской Академии Наук. Том Пятнадцатый. Издание второе. Выпуск первый. Рогожский летописец». Петроград. 1922 год. Ст. 36, 43.
9. «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том Пятнадцатый. Летописный сборник, именуемый Тверской летописью». Санкт-Петербург. В типографии Леонида Демиса. 1863 год. Ст. 408, 416.
10. «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том Восемнадцатый. Симеоновская летопись». Санкт-Петербург. Типография М.А.Александрова. 1913 год. Стр. 87-90.
11. С.Шевырев «История русской словесности» (Лекции). Часть третья. Столетия XIII-е, XIV-е и начало XV-го. Москва. В университетской типографии. 1858 год. Стр. 70-75.
12. Филарет, архиепископ Харьковский «Обзор русской духовной литературы 862-1720». Харьков. В университетской типографии. 1859 год. Стр. 96, 97.
13. «Памятники старинной русской литературы, издаваемые графом Григорием Кушелевым-Безбородко. Выпуск четвёртый. Повести религиозного содержания, древние поучения и послания, извлеченные из рукописей Николаем Костомаровым». Санкт-Петербург. Печатано в типографии И.А.Кулиша. 1862 год. Стр.186-188.
14. В.Ключевский «Древнерусские жития святых как исторический источник». Москва. Типография Грачева и К. 1871 год. Стр. 74-77, 82-88.
15. И.Порфирьев «История русской словесности». Часть I. Древний период: Устная народная и книжная словесность до Петра В. Издание третье. Казань. В Университетской типографии. 1879 год. Стр. 430, 431.
16. «1308-1326. Поучение митрополита Петра духовенству (об епитимиях и вдовых попах) и мирянам (об усердии к церкви)»/«Памятники древнерусского канонического права» (Часть первая. Памятники XI-XV веков)/«Русская историческая библиотека издаваемая археографической библиотекой». Том шестой/Санкт-Петербург. Типография Императорской Академии наук. 1880 год. Ст. 159-164.
17. И.И.Срезневский «Древние памятники русского письма и языка (X-XIV веков)» (Общее повременное обозрение). Второе издание. Санкт-Петербург. Типография Императорской Академии Наук. 1882 год. Ст. 171.
18. Макарий, митрополит Московский «История Русской Церкви. Том IV. История Русской Церкви в период монгольский. Книга I». Санкт-Петербург. Типография Р.Голини. 1886 год. Стр. 16-21.
19. Макарий, митрополит Московский «История Русской Церкви. Том V. История Русской Церкви в период монгольский. Книга II». Санкт-Петербург. Типография Р.Голини. 1886 год. Стр. 153-156, 421, 422.
20. Е.Голубинский «История Русской Церкви. Период Второй, Московский. Том II, от нашествия монголов до митрополита Макария включительно. Первая половина тома». Издание Императорского общества истории и древностей Российских при Московском Университете. Москва. Университетская типография. 1900 год. Стр. 98-144.
21. «Словарь книжников и книжности Древней Руси. Выпуск 1: XI - первая половина XIV века». (Ответственный редактор Д.С.Лихачев). Ленинград. Издательство «Наука», Ленинградское отделение. Академия Наук СССР. Институт русской литературы (Пушкинский Дом). 1987 год. Стр. 325-329.
Примечание
1 «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том первый. I. II. Лаврентьевская и Троицкая летописи». Санкт-Петербург. В типографии Эдуарда Праца. 1846 год. Стр. 229.
2 «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том Третий. IV. Новгородские летописи». Санкт-Петербург. В типографии Эдуарда Праца. 1841 год. Стр. 69.
3 «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению императорской археографической комиссией. Том четвертый. Часть первая. Новгородская четвертая летопись. Выпуск I». Петроград. Типография Я. Башмаков и К. 1915 год. Стр. 254.
4 «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том Третий. IV. Новгородские летописи». Санкт-Петербург. В типографии Эдуарда Праца. 1841 год. Стр. 223.
5 «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том первый. I. II. Лаврентьевская и Троицкая летописи». Санкт-Петербург. В типографии Эдуарда Праца. 1846 год. Стр. 229.
6 «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том Третий. IV. Новгородские летописи». Санкт-Петербург. В типографии Эдуарда Праца. 1841 год. Стр. 223, 224.
7 «Словарь книжников и книжности Древней Руси. Выпуск 1: XI - первая половина XIV века». (Ответственный редактор Д.С.Лихачев). Ленинград. Издательство «Наука», Ленинградское отделение. Академия Наук СССР. Институт русской литературы (Пушкинский Дом). 1987 год. Стр. 328.
8 «Словарь книжников и книжности Древней Руси. Выпуск 1: XI - первая половина XIV века». (Ответственный редактор Д.С.Лихачев). Ленинград. Издательство «Наука», Ленинградское отделение. Академия Наук СССР. Институт русской литературы (Пушкинский Дом). 1987 год. Стр. 328.
9 «Словарь книжников и книжности Древней Руси. Выпуск 1: XI - первая половина XIV века». (Ответственный редактор Д.С.Лихачев). Ленинград. Издательство «Наука», Ленинградское отделение. Академия Наук СССР. Институт русской литературы (Пушкинский Дом). 1987 год. Стр. 328.
Прохор, епископ Ростовский
(Неизвестно – 07.09.1328)
Прохор – епископ Ростовский и Ярославский, церковный деятель, писатель, дипломат.
О дате и месте рождения, детстве, юности и отрочестве Прохора сведений нет.
Имя Прохора и его деяния упоминаются в следующих источниках:
Согласно Троицкой летописи Прохор поставлен епископом Ростова в 1311 год: «Въ л;то 6819… того же л;та поставленъ бысть Прохоръ епископъ Ростову»1. Эти сведения подтверждают Суздальская летопись по Лаврентьевскому списку, Тверская и Симеоновская летописи. Никоновская летопись также подтверждает год поставления, но описывает это более подробно: «Того же л;та пресвященный Петръ, митрополитъ Кiевскiй и всеа Руси, постави Прохора, архимандрита Спаскаго, иже въ Ярославл;, епископомъ Ростову»2. Согласно этим сведениям до поставления епископом Ростова, Прохор был архимандритом Спасского монастыря в Ярославле.
Рогожский летописец это событие описывает за 1312 год.
Согласно Никоновской летописи в 1320 году Прохор участвует в установлении мира между русскими князьями: «Въ л;то 6828… Того же л;та прiиде во Тверь Прохоръ, владыка Ростовьскiй и Ярославскiй, зовый князя Александра Михаиловичя ко князю Юрью въ любовь по целованiю ихъ крестному; онъ же иде къ нему въ Володимерь, и доконча миръ»3.
Тверская летопись и Рогожский летописец это событие описывают за 1319 год.
Согласно Новгородской первой летописи в 1325 году митрополит Пётр и епископы (среди них и епископ Прохор) участвует в погребении привезённого из Орды князя Юрия Даниловича. Эти сведения подтверждают Новгородская четвертая и Софийская первая летописи.
В Никоновской летописи за 1326 год описывается собор Переяславский, в котором участвовал епископ Прохор, где митрополит Пётр был на суде русских епископов по жалобе тверского епископа Андрея патриарху. Митрополит Пётр был оправдан. Год проведения собора в летописи не указан.
Согласно Троицкой летописи Прохор в 1327 году проводит освящение церкви святой Богородицы в Москве: «Въ л;то 6835. Священа бысть церкви святая Богородица, на Москв;, Прохоромъ епископомъ»4. Эти сведения подтверждает Суздальская летопись по Лаврентьевскому списку.
Никоновская и Симеоновская летописи уточняют дату освящения церкви – 4 августа 1327 года.
Рогожский летописец и Тверская летопись это событие описывают за 14 августа 1327 года.
Согласно Троицкой летописи Прохор, епископ Ростовский, скончался 7 сентября 1328 года: «Въ л;то 6836… Того же л;та преставися Прохоръ епископъ Ростовьскый, сентября 7»5. Эти сведения подтверждают Суздальская летопись по Лаврентьевскому списку, Никоновская, Симеоновская летописи и Рогожский летописец.
В соответствии с преданием, изложенным в историко-статистическом очерке Д.Орлова «Ярославский первоклассный Толгский монастырь (1314-1914)» блаженный епископ Трифон в 1314 году основал Толгскую обитель на речке Толге, в память явления ему образа Божией Матери 7 августа в 8 верстах от Ярославля. Но в соответствии со списками Ростовских иерархов Ростовскую кафедру с 1311 по 1328 год занимал Прохор, епископа Трифона в списках нет. Предполагается, что имя Прохор и Трифон тождественны, и епископ Трифон тот же епископ Прохор в схиме.
В этом очерке за 1322 год указывается событие о заступничестве города Ростова епископом Прохором при нашествии хана Ахмыла, исцелив от болезни его сына.
Также в этом очерке имеются сведения, что «ещё будучи игуменомъ, Прохоръ присутствовалъ въ числ; святителей русскихъ на собор; въ г. Переяславл;-Зал;сскомъ, предъ которымъ смиренно оправдывалъ себя св. Петръ, митрополитъ Московскiй, противъ клеветы епископа Тверскаго Андрея, изъ рода Литовскихъ князей. Игуменъ Прохоръ уже и тогда былъ изв;стенъ своимъ благочестiемъ и иноческими подвигами»6.
Перед смертью Прохор удалился на покой в Ярославский Спасо-Преображенский монастырь, где и скончался 7 сентября 1328 года, приняв перед смертью схиму с именем Трифон.
Погребён за алтарём Преображенской церкви Ярославского Спасо-Преображенского монастыря.
Прохора, епископа Ростовского, считают автором «Жития митрополита Петра» (или «Сказания о смерти митрополита Петра»), так как в заглавии сочинения указано имя Прохора.
Список сочинений Прохора, епископа Ростовского:
1. «Житие митрополита Петра» («Сказание о смерти митрополита Петра») (XIV век)
2. «Похвальное слово святому Петру» (XIV век)
Избранная литература об авторе и его сочинениях:
1. «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том первый. I. II. Лаврентьевская и Троицкая летописи». Санкт-Петербург. В типографии Эдуарда Праца. 1846 год. Стр. 229, 230.
2. «Полное собрание русских летописей, издаваемое постоянною историко-археографической комиссиею Академии Наук СССР. Том первый. Лаврентьевская летопись. Вып. 3: Приложения: Продолжение Суздальской летописи по Лаврентьевскому списку. Указатели». Издание второе. Ленинград. Издательство Академии Наук СССР. 1928 год. Ст. 529, 530.
3. «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том Третий. IV. Новгородские летописи». Санкт-Петербург. В типографии Эдуарда Праца. 1841 год. Стр. 73.
4. «Полное собрание русских летописей, издаваемое археографической комиссиею Академии Наук СССР. Том четвертый. Часть первая. Новгородская четвертая летопись. Выпуск 2». Ленинград. Издательство Академии Наук СССР. 1925 год. Стр. 478.
5. «Полное собрание русских летописей. Том Шестой. Выпуск I. Софийская первая летопись старшего извода». Москва. Языки русской культуры. 2000 год. Ст. 399.
6. «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том Десятый. VIII. Летописный сборник, именуемый Патриаршею или Никоновскою летописью». Санкт-Петербург. В типографии Министерства Внутренних дел. 1885 год. Стр. 178, 186, 192, 195.
7. «Полное собрание русских летописей, издаваемое государственной археографической комиссией Российской Академии Наук. Том Пятнадцатый. Издание второе. Выпуск первый. Рогожский летописец». Петроград. 1922 год. Ст. 36, 40, 44, 45.
8. «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том Пятнадцатый. Летописный сборник, именуемый Тверской летописью». Санкт-Петербург. В типографии Леонида Демиса. 1863 год. Ст. 408, 412, 416.
9. «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том Восемнадцатый. Симеоновская летопись». Санкт-Петербург. Типография М.А.Александрова. 1913 год. Стр. 87, 90, 91.
10. Евгений (Болховитинов) «Словарь исторический. Том II – Словарь исторический о бывших в России писателях духовного чина греко-российской церкви». Издание второе, исправленное и умноженное. Санкт-Петербург. В типографии Ивана Глазунова и его иждивением. 1827 год. Стр. 194.
11. Филарет, архиепископ Харьковский «Обзор русской духовной литературы 862-1720». Харьков. В университетской типографии. 1859 год. Стр. 98.
12. В.Ключевский «Древнерусские жития святых как исторический источник». Москва. Типография Грачева и К. 1871 год. Стр. 74-77.
13. Н.Барсуков «Источники русской агиографии». LXXXI. Санкт-Петербург. Типография М.М. Стасюлевича. 1882 год. Ст. 447, 448.
14. Макарий, митрополит Московский «История Русской Церкви. Том IV. История Русской Церкви в период монгольский. Книга I». Санкт-Петербург. Типография Р.Голини. 1886 год. Стр. 312-316.
15. Макарий, митрополит Московский «История Русской Церкви. Том V. История Русской Церкви в период монгольский. Книга II». Санкт-Петербург. Типография Р.Голини. 1886 год. Стр. 180, 181.
16. Е.Голубинский «История Русской Церкви. Период Второй, Московский. Том II, от нашествия монголов до митрополита Макария включительно. Первая половина тома». Издание Императорского общества истории и древностей Российских при Московском Университете. Москва. Университетская типография. 1900 год. Стр. 98.
17. Д.Орлов «Ярославский первоклассный Толгский монастырь 1314-1914» (Историко-статистический очерк). Ярославль. Типо-Литография Н.Х.Николаевой. 1913 год. Стр. 2, 3, 7-10, 15, 16.
18. В.А.Кучкин «Сказание о смерти митрополита Петра»/«Труды отдела древнерусской литературы института русской литературы XVIII». Академия наук СССР. Институт русской литературы (Пушкинский дом). Ответственный редактор Я.С. Лурье/Москва. Ленинград. Издательство Академии Наук СССР. 1962 год. Стр. 59-79.
19. «Словарь книжников и книжности Древней Руси. Выпуск 1: XI - первая половина XIV века». (Ответственный редактор Д.С.Лихачев). Ленинград. Издательство «Наука», Ленинградское отделение. Академия Наук СССР. Институт русской литературы (Пушкинский Дом). 1987 год. Стр. 381, 382.
Примечание
1 «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том первый. I. II. Лаврентьевская и Троицкая летописи». Санкт-Петербург. В типографии Эдуарда Праца. 1846 год. Стр. 229.
2 «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том Десятый. VIII. Летописный сборник, именуемый Патриаршею или Никоновскою летописью». Санкт-Петербург. В типографии Министерства Внутренних дел. 1885 год. Стр. 178.
3 «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том Десятый. VIII. Летописный сборник, именуемый Патриаршею или Никоновскою летописью». Санкт-Петербург. В типографии Министерства Внутренних дел. 1885 год. Стр. 186.
4 «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том первый. I. II. Лаврентьевская и Троицкая летописи». Санкт-Петербург. В типографии Эдуарда Праца. 1846 год. Стр. 229.
5 «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том первый. I. II. Лаврентьевская и Троицкая летописи». Санкт-Петербург. В типографии Эдуарда Праца. 1846 год. Стр. 230.
6 Д.Орлов «Ярославский первоклассный Толгский монастырь 1314-1914» (Историко-статистический очерк). Ярославль. Типо-Литография Н.Х.Николаевой. 1913 год. Стр. 15.
Стефан Новгородец
(Неизвестно - Неизвестно)
(XIV век)
Стефан Новгородец – автор «Хождения Стефана Новгородца», рассказа о путешествии в Царьград (Константинополь) предположительно в 1348 или 1349 году.
Биографических сведений о Стефане Новгородце нет. Единственный источник о жизни Стефана его собственное сочинение, озаглавленное: «Странникъ Стефана Новгородца»1.
Из отдельных строк сочинения, относящихся к автобиографии Стефана, мы узнаём, что Стефан выходец из Новгорода: «Азъ грешный Стефанъ изъ великаго Новгорода»2. То, что Стефан не молод в момент проведения путешествия говорит следующая запись: «старость бо моя аки ветхаго мниха удручаетъ, и не т; бо л;та, егда быхомъ до мнишескаго об;та»3.
Социальный статус Стафана Новгородца неизвестен. Исследователи выдвигают разные версии, как монашеского звания, так и мирянина.
Год посещения Константинополя вычисляется также по повествованию Стефана, где указывается: «И ту видя насъ св. Патрiархъ Царяграда, ему же имя Исидоръ, а на Патрiаршерство поставленъ бысть шестое л;то»4. Исидор поставлен на патриаршество около 1342 года, так что год посещения Царьграда Стефаном приблизительно 1348-1349 год.
Список сочинений Стефана Новгородца:
1. «Хождения Стефана Новгородца» (1348 или 1349 год)
Избранная литература об авторе и его сочинениях:
1. Евгений (Болховитинов) «Словарь исторический. Том II – Словарь исторический о бывших в России писателях духовного чина греко-российской церкви». Издание второе, исправленное и умноженное. Санкт-Петербург. В типографии Ивана Глазунова и его иждивением. 1827 год. Стр. 251.
2. Евгений (Болховитинов) митрополит «Словарь русских светских писателей, соотечественников и чужестранцев, писавших в России». Том II. Москва. В Университетской типографии. 1845 год. Стр. 179, 180.
3. Н.Сахаров «Сказания русского народа». Том второй. Книга шестая-восьмая. Санкт-Петербург. 1849 год. Книга восьмая: Стр. 47-56.
4. С.Шевырев «История русской словесности» (Лекции). Часть третья. Столетия XIII-е, XIV-е и начало XV-го. Москва. В университетской типографии. 1858 год. Стр. 251-253.
5. Филарет, архиепископ Харьковский «Обзор русской духовной литературы 862-1720». Харьков. В университетской типографии. 1859 год. Стр. 99, 100.
6. И.Порфирьев «История русской словесности». Часть I. Древний период: Устная народная и книжная словесность до Петра В. Издание третье. Казань. В Университетской типографии. 1879 год. Стр. 438, 439.
7. И.И.Срезневский «Древние памятники русского письма и языка (X-XIV веков)» (Общее повременное обозрение). Второе издание. Санкт-Петербург. Типография Императорской Академии Наук. 1882 год. Ст. 172.
8. Макарий, митрополит Московский «История Русской Церкви. Том V. История Русской Церкви в период монгольский. Книга II». Санкт-Петербург. Типография Р.Голини. 1886 год. Стр. 183.
9. «Словарь книжников и книжности Древней Руси. Выпуск 1: XI - первая половина XIV века». (Ответственный редактор Д.С.Лихачев). Ленинград. Издательство «Наука», Ленинградское отделение. Академия Наук СССР. Институт русской литературы (Пушкинский Дом). 1987 год. Стр. 447, 448.
Примечание
1 Н.Сахаров «Сказания русского народа». Том второй. Книга шестая-восьмая. Санкт-Петербург. 1849 год. Книга восьмая: Стр. 51.
2 Н.Сахаров «Сказания русского народа». Том второй. Книга шестая-восьмая. Санкт-Петербург. 1849 год. Книга восьмая: Стр. 51.
3 Н.Сахаров «Сказания русского народа». Том второй. Книга шестая-восьмая. Санкт-Петербург. 1849 год. Книга восьмая: Стр. 54.
4 Н.Сахаров «Сказания русского народа». Том второй. Книга шестая-восьмая. Санкт-Петербург. 1849 год. Книга восьмая: Стр. 51.
Василий, архиепископ Новгородский
(Неизвестно – 03.07.1352)
Василий (Григорий Калика (Калека; Калейка) – архиепископ Новгородский, крупный церковно-политический деятель, в миру до пострижения паломник, автор «Послания к Феодору, епископу Тверскому, о рае».
Источников о дате, месте рождения, детстве, юности и образовании Василия отсутствуют.
В соответствии с Новгородской первой летописью до января 1330 года Новгород был без епископа. И новгородцы избрали для епископства Григория Калику, который был священником (иереем) в Новгородской церкви святых Космы и Дамиана на Холопьей улице. Григорий получил новое имя Василий. Для утверждения Василия в епископы отправили послов к митрополиту: «Въ л;то 6838… и възлюбиша всь Новъгородъ, и игумени и попове, Богомъ назнаменана Григорья Кал;ку, мужа добра и см;рена, попа бывша у святою Козмы и Демьяна на Холопьи улицы; и пострижеся въ святыи ангелскыи образъ, м;сяца генваря, и нареченъ бысть Василiи, и посадиша и въ владычни двор;, дондеже послютъ къ митрополиту… Того же л;та поставиша Василья, въ Велыньскои земли, въ Новъгородъ»1. Эти сведения подтверждают Новгородская четвертая и Софийская первая летописи.
Никоновская летопись эти сведения описывает за 1329 год.
В соответствии с Новгородской первой летописью в 1331 году Василий заложил белокаменный Новгородский Кремль. В тот же год отправился к митрополиту Феогносту на поставление в архимандриты во Владимир-Волынский. При возвращении в Новгород на них напал с разбоем князь Киевский - Фёдор. Эти сведения подтверждают Новгородская четвертая, Софийская первая летописи и Летопись по Воскресенскому списку.
Никоновская летопись указывает день поставления Василия архиепископом 25 августа 1331 года, а нападение князя Фёдора описывает за 1332 год.
В соответствии с Новгородской первой летописью в 1333 году обновляет крест на соборе Святой Софии и покрывает свинцом кровлю. В этом году Василий вёл неудачные переговоры о мире с московским князем Иваном Калитой. В Пскове окрестил сына Тверского князя Александра Михайловича - Михаила. Частично сведения подтверждают Новгородская четвертая, Софийская первая, Никоновская летописи и Летопись по Воскресенскому списку.
В соответствии с Новгородской первой летописью в 1334 году Василий отправляется во Владимир к митрополиту Феогносту. Эти сведения подтверждают Новгородская четвертая и Никоновская летописи.
В соответствии с Новгородской первой летописью в 1335 году Василий заложил церковь святой Богородицы «въ Зв;ринц;»2. По приглашению Ивана Калиты посетил Москву. В этом году было начато возведение каменного острога на Торговой стороне в Новгороде.
Новгородская четвертая летопись за этот год описывает заложение Василием каменную церковь Воскресения на Деревянице.
Никоновская летопись подтверждает приезд Василия в Москву.
В соответствии с Новгородской первой летописью 25 июня 1336 года по указанию Василия заложена каменная церковь Входа господня в Иерусалим; возводится новый тын вокруг собора Святой Софии и устанавливаются новые медные позолоченные двери; построен новый мост «чрезъ Влъхово»3. Эти сведения подтверждает Новгородская четвертая летопись.
В соответствии с Новгородской первой летописью 21 сентября 1337 года Василий освящает построенную каменную церковь Входа господня в Иерусалим. В этом же году Василий посещает Псков. Эти сведения подтверждает Новгородская четвертая летопись.
В соответствии с Новгородской первой летописью 4 мая 1338 года по указанию Василия начачали расписывать каменную церковь Входа господня в Иерусалим.
Новгородская четвертая летопись за 1340 год описывает участие Василия в установлении мира с князем Семионом (Семеном) Ивановичем. Эти сведения подтверждает Никоновская летопись.
Софийская первая летопись эти события описывает за 1341 год.
В соответствии с Новгородской первой летописью в 1341 году, по указанию Василия, после пожара, собор Святой Софии покрыт свинцом «и иконы исписа, и кивотъ досп;»4. Эти сведения подтверждает Новгородская четвертая летопись.
Никоновская летопись и Летопись по Воскресенскому списку за 1341 год описывает прибытие в Новгород княжича Михаила Александровича Тверского для обучения грамоте у владыки Василия.
В соответствии с Новгородской первой летописью 27 мая 1342 года Василий заложил церковь святого Благовещения на Городище; в этом году повелел вылить колокол на собор Святой Софии, для чего привёз мастера из Москвы Бориса; участвовал в усмирении волнения в Новгороде. Эти сведения подтверждают Новгородская четвертая и Никоновская летописи.
В соответствии с Новгородской первой летописью 24 августа 1343 года Василий освятил построенную церковь святого Благовещения на Городище. Эти сведения подтверждают Софийская первая летопись и Летопись по Воскресенскому списку.
В соответствии с Новгородской первой летописью в 1345 год Василий заложил церковь Святой Пятницы; заложил церковь святых Космы и Димиана на Космодемьянской улице. Обе церкви были построены в этом году. Эти сведения подтверждает Новгородская четвертая летопись.
В соответствии с Новгородской первой летописью в 1346 году архиепископ Василий отправился в Москву пригласить князя Симеона в Новгород. Эти сведения подтверждают Новгородская четвертая, Софийская первая, Никоновская летописи и Летопись по Воскресенскому списку.
Согласно Никоновской летописи и Летописи по Воскресенскому списку за 1347 год шведский король Магнус, отправил послов в Новгород с предложением предложил принять свою истинную веру, в притивном случае он придёт со своим войском в город. Владыка Василий ответил, что у русских есть своя истинная вера.
В соответствии с Новгородской первой летописью в 1348 году по указанию Василия начинается расписываться церковь Святого Воскресения «на Деревяници»5. Эти сведения подтверждает Новгородская четвертая летопись.
В соответствии с Новгородской первой летописью в 1350 году Василий поставил каменную палату на дворе «подл; Рожество»6. Эти сведения подтверждает Новгородская четвертая летопись.
Никоновская летопись это событие описывает за 1351 год.
В соответствии с Новгородской первой летописью за 1352 год Василий руководил строительством крепостных сооружений в Орехово. По приглашению псковских послов он отправился в Псков для благословения охваченных эпидемией чумы жителей города. При посещении Пскова Василий заболел и умер 03 июля 1352 года в Михайловском монастыре устье реки Узы. Похоронен в Новгородском Соборе святой Софии. Эти сведения подтверждают Новгородская четвертая и Софийская первая летописи.
Никоновская летопись смерть Василия описывает за 3 июня 1352 года.
Летопись по Воскресенскому списку смерть Василия описывает за 2 июля 1352 года
В мирскую жизнь, в бытность Григория Калики, Василий был паломником на Восток, где посетил Палестину и оставил потомкам сочинение «Послание к Феодору, епископу Тверскому, о рае».
«Послание к Феодору, епископу Тверскому, о рае» расположено в Софийской первой летописи старшего извода и Летописи по Воскресенскому списку за 1347 год.
Список сочинений Василия, архиепископа Новгородского:
1. «Послание к Феодору, епископу Тверскому, о рае» (Софийская первая летопись старшего извода, Летопись по Воскресенскому списку за 1347 год)
Избранная литература об авторе и его сочинениях:
1. «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том Третий. IV. Новгородские летописи». Санкт-Петербург. В типографии Эдуарда Праца. 1841 год. Стр. 75-78, 80-85.
2. «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению императорской археографической комиссией. Том четвертый. Часть первая. Новгородская четвертая летопись. Выпуск I». Петроград. Типография Я. Башмаков и К. 1915 год. Стр. 263-266, 268, 274-277, 280, 285.
3. «Полное собрание русских летописей. Том Шестой. Выпуск I. Софийская первая летопись старшего извода». Москва. Языки русской культуры. 2000 год. Ст. 404-406, 408, 414, 418-420, 422-428, 431.
4. «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том Седьмой. VII. Летопись по Воскресенскому списку». Санкт-Петербург. В типографии Эдуарда Праца. 1856 год. Стр. 202, 203, 207, 209-214, 217.
5. «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том Десятый. VIII. Летописный сборник, именуемый Патриаршею или Никоновскою летописью». Санкт-Петербург. В типографии Министерства Внутренних дел. 1885 год. Стр. 203-207, 212-215, 217-219, 222, 224.
6. Евгений (Болховитинов) «Словарь исторический. Том I – Словарь исторический о бывших в России писателях духовного чина греко-российской церкви». Издание второе, исправленное и умноженное. Санкт-Петербург. В типографии Ивана Глазунова и его иждивением. 1827 год. Стр. 66, 67.
7. «Словарь исторический о святых, прославленных в российской церкви, и о некоторых подвижниках благочестия, местно чтимых». Санкт-Петербург. В типографии II Отделения Собственной Е.И.В. Канцелярии. 1836 год. Стр. 54-57.
8. С.Шевырев «История русской словесности» (Лекции). Часть третья. Столетия XIII-е, XIV-е и начало XV-го. Москва. В университетской типографии. 1858 год. Стр. 236-240.
9. Филарет, архиепископ Харьковский «Обзор русской духовной литературы 862-1720». Харьков. В университетской типографии. 1859 год. Стр. 98, 99.
10. И.И.Срезневский «Древние памятники русского письма и языка (X-XIV веков)» (Общее повременное обозрение). Второе издание. Санкт-Петербург. Типография Императорской Академии Наук. 1882 год. Ст. 195, 196.
11. П.Полевой «История русской литературы в очерках и биографиях». Часть I. Древний период. Пятое издание. Санкт-Петербург. Типография товарищества «Общественная польза». 1883 год. Стр. 84-86.
12. Макарий, митрополит Московский «История Русской Церкви. Том V. История Русской Церкви в период монгольский. Книга II». Санкт-Петербург. Типография Р.Голини. 1886 год. Стр. 156-159.
13. Ф.Буслаев «Русская хрестоматия. Памятники древней русской литературы и народной словесности с историческими, литературными и грамматическими объяснениями и с словарем». (Для средних учебных заведений). Издание десятое. Москва. Синодальная типография. 1907 год. Стр. 164-171.
14. Н.К.Гудзий «Хрестоматия по древней русской литературе XI-XVII веков». (Для высших учебных заведений). Издание пятое, исправленное и дополненное. Москва. Государственное учебно-педагогическое издательство министерства просвещения РСФСР. 1952 год. Стр. 170-173.
15. «Словарь книжников и книжности Древней Руси. Выпуск 1: XI - первая половина XIV века». (Ответственный редактор Д.С.Лихачев). Ленинград. Издательство «Наука», Ленинградское отделение. Академия Наук СССР. Институт русской литературы (Пушкинский Дом). 1987 год. Стр. 92-95.
16. Д.А.Алексеев «Под знаком конца времен» (очерки русской религиозности конца XIV - начала XVI веков). Научное издание. Российская национальная библиотека. Санкт-Петербург. Издание «Алетейя». 2002 год. Стр. 89-96.
Примечание
1 «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том Третий. IV. Новгородские летописи». Санкт-Петербург. В типографии Эдуарда Праца. 1841 год. Стр. 75.
2 «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том Третий. IV. Новгородские летописи». Санкт-Петербург. В типографии Эдуарда Праца. 1841 год. Стр. 77.
3 «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том Третий. IV. Новгородские летописи». Санкт-Петербург. В типографии Эдуарда Праца. 1841 год. Стр. 77.
4 «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том Третий. IV. Новгородские летописи». Санкт-Петербург. В типографии Эдуарда Праца. 1841 год. Стр. 80.
5 «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том Третий. IV. Новгородские летописи». Санкт-Петербург. В типографии Эдуарда Праца. 1841 год. Стр. 84.
6 «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том Третий. IV. Новгородские летописи». Санкт-Петербург. В типографии Эдуарда Праца. 1841 год. Стр. 85.
Феогност, митрополит Киевский и всея Руси
(Неизвестно – март 1353/1354)
Феогност – митрополит Киевский и всея Руси (1328-1353), политический и церковный деятель, писатель.
О дате и месте рождения, детстве, юности и отрочестве Феогноста сведений нет. Биографические данные о митрополите Феогносте имеются во всех русских летописных источниках. По рождению Феогност грек.
Согласно Троицкой летописи Феогност приехал на митрополию в 1328 году: «Въ л;то 6836… Того же л;та прi;ха митрополитъ ;егностъ»1. Эти сведения подтверждают Новгородская третья, Новгородская четвертая, Софийская первая, Никоновская, Симеоновская летописи, Летопись по Воскресенскому списку и Рогожский летописец.
Густинская летопись добавляет некоторые подробности поставления: «Въ л;то 6836 (1328). ;еогностъ митрополитъ Кiеву посвященъ есть отъ патрiархи Исаiи»2.
Никоновская летопись за 1328 год описывает поставление Феогностом епископа Ростова и Ярославля Антония.
Согласно Новгородской первой летописи в 1329 году Феогност посетил Новгород: «Въ л;то 6837… Того же л;та приходи въ Новъгородъ митрополитъ, Грьчинъ родомъ, именемъ ;еогностъ»3. Эти сведения подтверждают Новгородская третья, Софийская первая, Новгородская четвертая, Никоновская летописи и Летопись по Воскресенскому списку.
Согласно Софийской первой летописи в 1330 году митрополит Феогност проклинает Псков и князя Александра Михайловича, за то, что тот не отправился в Орду для наказания, послушав жителей Пскова. Эти сведения подтверждает Новгородская четвертая летопись.
Псковская первая летопись эти сведения описывает за 1327 год.
Никоновская летопись эти события описывает за 1329 год.
Согласно Никоновской летописи в 1330 году Феогност посещает Владимир; ставит Феодора епископом Твери; участвует в создании церкви святого Преображения Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа в Москве.
Согласно Новгородской первой летописи в 1331 году Феогност поставил епископом Новгорода Василия: «Въ л;то 6839. Прiидоша послове отъ митрополита, изъ Волынскои земли… зовуще Василiа къ митрополиту на поставленiе… а постави его митрополитъ ;еогностъ»4. Эти сведения подтверждают Новгородская вторая, Софийская первая, Никоновская летописи и Летопись по Воскресенскому списку.
Никоновская летопись за этот год указывает отказ Феогноста в поставлении епископа в Пскове Арсения.
Согласно Новгородской первой летописи в 1333 году Феогност посетил Константинополь и Орду: «Въ л;то 6841… Того же л;та прiиде митрополитъ ;егностъ въ Русь, бывъ въ Цар;град; и въ орд;»5. Эти сведения подтверждают Новгородская четвертая, Софийская первая и Летопись по Воскресенскому списку.
Согласно Симеоновской летописи 20 сентября 1333 года митрополит Феогност освятил церковь святого архангела Михаила в Москве. Эти сведения подтверждает Рогожский летописец.
Согласно Никоновской летописи в 1336 году митрополит Феогност ставит Гавриила епископом Ростова.
Согласно Никоновской летописи в 1340 году Феогност был в Брянске, где брянцы убили своего князя Глеба Святославовича, и Феогност не мог успокоить горожан. Также в этом году был проведён съезд русских князей в Москве. После съезда князья с дружинами отправились военным походом на Торжок. В этом походе принимал участие митрополит Феогност. Эти сведения подтверждают Рогожский летописец и Симеоновская летопись.
Согласно Новгородской первой летописи в 1341 году Феогност снова посетил Новгород: «Въ л;то 6849… Тои же зимы прi;ха митрополитъ ;егностъ Гречинъ въ Новъгородъ, съ многыми людми»6. Эти сведения подтверждают Новгородская четвертая, Софийская первая, Никоновская летописи и Летопись по Воскресенскому списку.
Согласно Новгородской первой летописи в 1343 году Феогност посещает Орду, где хан Жанибек (Чанибек), требовал от него ежегодную дань: «Въ л;то 6851… Того же л;та митрополитъ ;егнастъ Гречинъ ходи въ орду къ царю къ поганому къ Женебеку, и обадиша его Калантай къ цареви, ограбиша его, а самого яша и мучиша, а ркучи: давай дань пол;тнюю. онъ ся въ то не да, и положи посула шесть сотъ рублевъ, и выйде на Русь здравъ»7. Эти сведения подтверждают Новгородская четвертая, Софийская первая и Никоновская летописи.
Летопись по Воскресенскому списку и Симеоновская летопись эти сведения описывают за 1342 год.
Рогожский летописец возвращение Феогноста из Орды указывает за 1342 год.
Согласно Никоновской летописи в 1344 году Феогност пригласил греческих мастеров для росписи церквей в Москве: «Въ л;то 6852… Того же л;та начяша подписывати дв; церкви камены на Москв;: пресвященный ;еогнастъ, митрополитъ Кiевскiй и всеа Русiи, у своего митрополичя двора соборную церковь пречистыа Богородици Греческими мастеры, того же л;та и совръшиша ю всею подписiю»8. Эти сведения подтверждают Летопись по Воскресенскому списку, Рогожский летописец и Симеоновская летопись.
Рогожский летописец описывает поставление епископа Твери Феодора 8 февраля 1344 года.
Согласно Новгородской четвертой летописи за 1346 год митрополит Феогност в Москве встречался с епископом Василием: «Въ л;то 6854. ;зди владыка Василеи на Москву… и тамо митрофолитъ Феогнастъ да ему ризы крестьчаты»9.
Согласно Никоновской летописи в 1346 году Феогност ставит епископом Ростова Иоанна, Спасского архимандрита.
Согласно Никоновской летописи в 1347 году Феогност ставит епископом Суздаля Нафанаила.
Рогожский летописец за 1347 год описывает отказ в благословении на женитьбу князя Семена Ивановича митрополитом Феогностом.
Согласно Никоновской летописи в 1349 году Феогност крестит сына князя Семена Ивановича - Михаила.
Согласно Летописи по Воскресенскому списку в 1350 году митрополит Феогност разрешает княжне Ульяне, дочери Александра Михайловича Тверского, выйти замуж за литовского князя Ольгерда.
Рогожский летописец и Симеоновская летопись эти сведения описывают за 1349 год.
Никоновская летопись описывает, что в 1350 году митрополит Феогност заболел. Эти сведения подтверждает Рогожский летописец.
Никоновская, Симеоновская летописи и Летопись по Воскресенскому списку за 1351 год описывают поставление Феогностом епископа Суздаля Данилу.
Согласно Новгородской четвертой летописи в 1352 году Феогност ставит своего наместника Алексея епископом во Владимире, и при жизни благословляет на митрополию: «Въ л;то 6860… Тои же зимы Фегнастъ митрофолитъ постави своего нам;стника Ал;ксеа владыкою въ Володiмер;, а по своемъ животi благослови его на митрополью»10. Эти сведения подтверждает Никоновская летопись.
Рогожский летописец и Симеоновская летопись указывают эти события на 6 декабря 1353 года.
Согласно Троицкой летописи Феогност скончался в 1353 году: «Въ л;то 6861… Того же л;та преставися митрополитъ ;егностъ»11. Эти сведения подтверждают Новгородская четвертая, Софийская первая и Тверская летописи.
Согласно Летописи по Воскресенскому списку митрополит Феогност скончался 1 марта 1353 года.
Согласно Никоновской летописи митрополит Феогност скончался 11 марта 1353 года и похоронен в Московской соборной церкви пречистой Богородицы: «Въ л;то 6861. Преставися пресвященный ;еогнастъ, митрополитъ Кiевьскiй и всеа Русiи, м;сяца Марта въ 11 день; а во гроб; положенъ бысть того же м;сяца въ 13 день… и положиша его въ соборн;й церкви пречистыа Богородица на Москв;»12.
Рогожский летописец и Симеоновская летопись дату смерти митрополита Феогноста указывает 11 марта 1354 года.
Новгородская первая летопись смерть митрополита Феогноста описывает весной 1352 года после продолжительной болезни.
Густинская летопись год смерти указывает 1354.
Список сочинений Феогноста, митрополита Киевского и всея Руси:
1. «Поучение Феогноста, митрополита всея Руси, душеполезное и спасенное, к духовным чадом, нашим правоверным крестьяном, от божественных писаний о смеренолюбьи, яко не подобаеть играти и смеятися бещинно крестьяном, и яко же недостойни приходять к божественным тайнам — в муку себе не в терпеливую въвергуть, и как подобает чтити честнаго и животворящаго креста»13(XIV век)
2. «Сказание о страдании преосвященнаго Феогноста митрополита о дани церковней» (XIV век)
3. «Грамота митрополита Феогноста Сарайскопу епископу Афанасию» (до 1353 года)
4. «Грамота митрополита Феогноста ко всем христианам Червленаго яра» (до 1353 года)
5. «Правая грамота митрополита Феогноста Рязанскому епископу Кириллу» (до 1353 года)
Избранная литература об авторе и его сочинениях:
1. «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том первый. I. II. Лаврентьевская и Троицкая летописи». Санкт-Петербург. В типографии Эдуарда Праца. 1846 год. Стр. 230.
2. «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том Второй. III. Ипатьевская летопись». Санкт-Петербург. В типографии Эдуарда Праца. 1843 год. Стр. 349, 350.
3. «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том Третий. IV. Новгородские летописи». Санкт-Петербург. В типографии Эдуарда Праца. 1841 год. Стр. 74, 75, 77, 80-82, 85, 181, 224.
4. «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению императорской археографической комиссией. Том четвертый. Часть первая. Новгородская четвертая летопись. Выпуск I». Петроград. Типография Я. Башмаков и К. 1915 год. Стр. 262-265, 270, 275, 276, 285, 286.
5. «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том Четвертый. IV. V. Новгородские и Псковские летописи». Санкт-Петербург. В типографии Эдуарда Праца. 1848 год. Стр. 51-53, 57, 62, 185.
6. «Полное собрание русских летописей. Том Шестой. Выпуск I. Софийская первая летопись старшего извода». Москва. Языки русской культуры. 2000 год. Ст. 402-405, 407, 414, 418, 431.
7. «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том Седьмой. VII. Летопись по Воскресенскому списку». Санкт-Петербург. В типографии Эдуарда Праца. 1856 год. Стр. 201, 202, 204, 207, 209, 215, 217.
8. «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том Десятый. VIII. Летописный сборник, именуемый Патриаршею или Никоновскою летописью». Санкт-Петербург. В типографии Министерства Внутренних дел. 1885 год. Стр. 195, 201-207, 212, 213, 215-218, 221, 222, 224-226.
9. «Полное собрание русских летописей, издаваемое государственной археографической комиссией Российской Академии Наук. Том Пятнадцатый. Издание второе. Выпуск первый. Рогожский летописец». Петроград. 1922 год. Ст. 44, 47, 48, 51, 53-57, 59, 60, 62.
10. «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том Пятнадцатый. Летописный сборник, именуемый Тверской летописью». Санкт-Петербург. В типографии Леонида Демиса. 1863 год. Ст. 422.
11. «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том Восемнадцатый. Симеоновская летопись». Санкт-Петербург. Типография М.А.Александрова. 1913 год. Стр. 91-95, 97, 98.
12. Евгений (Болховитинов) «Словарь исторический. Том II – Словарь исторический о бывших в России писателях духовного чина греко-российской церкви». Издание второе, исправленное и умноженное. Санкт-Петербург. В типографии Ивана Глазунова и его иждивением. 1827 год. Стр. 280, 281.
13. «Акты исторические, собранные и изданные археографической комиссией». Том первый 1334-1598. Санкт-Петербург. В типографии экспедиции заготовления Государственный бумаг. 1841 год. Стр. 1, 2.
14. «1333-1353. Грамота митрополита Феогноста на Червленый Яр о принадлежности тамошнего края к рязанской епархии»/«Памятники древнерусского канонического права» (Часть первая. Памятники XI-XV веков)/«Русская историческая библиотека издаваемая археографической библиотекой». Том шестой/Санкт-Петербург. Типография Императорской Академии наук. 1880 год. Ст. 163-166.
15. И.И.Срезневский «Древние памятники русского письма и языка (X-XIV веков)» (Общее повременное обозрение). Второе издание. Санкт-Петербург. Типография Императорской Академии Наук. 1882 год. Ст. 208, 209.
16. Н.Барсуков «Источники русской агиографии». LXXXI. Санкт-Петербург. Типография М.М. Стасюлевича. 1882 год. Ст. 584.
17. Макарий, митрополит Московский «История Русской Церкви. Том IV. История Русской Церкви в период монгольский. Книга I». Санкт-Петербург. Типография Р.Голини. 1886 год. Стр. 22-32.
18. Е.Голубинский «История Русской Церкви. Период Второй, Московский. Том II, от нашествия монголов до митрополита Макария включительно. Первая половина тома». Издание Императорского общества истории и древностей Российских при Московском Университете. Москва. Университетская типография. 1900 год. Стр. 145-170.
19. «Словарь книжников и книжности Древней Руси. Выпуск 1: XI - первая половина XIV века». (Ответственный редактор Д.С.Лихачев). Ленинград. Издательство «Наука», Ленинградское отделение. Академия Наук СССР. Институт русской литературы (Пушкинский Дом). 1987 год. Стр. 453-457.
Примечание
1 «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том первый. I. II. Лаврентьевская и Троицкая летописи». Санкт-Петербург. В типографии Эдуарда Праца. 1846 год. Стр. 230.
2 «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том Второй. III. Ипатьевская летопись». Санкт-Петербург. В типографии Эдуарда Праца. 1843 год. Стр. 349.
3 «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том Третий. IV. Новгородские летописи». Санкт-Петербург. В типографии Эдуарда Праца. 1841 год. Стр. 74.
4 «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том Третий. IV. Новгородские летописи». Санкт-Петербург. В типографии Эдуарда Праца. 1841 год. Стр. 75.
5 «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том Третий. IV. Новгородские летописи». Санкт-Петербург. В типографии Эдуарда Праца. 1841 год. Стр. 77.
6 «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том Третий. IV. Новгородские летописи». Санкт-Петербург. В типографии Эдуарда Праца. 1841 год. Стр. 80, 81.
7 «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том Третий. IV. Новгородские летописи». Санкт-Петербург. В типографии Эдуарда Праца. 1841 год. Стр. 82.
8 «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том Десятый. VIII. Летописный сборник, именуемый Патриаршею или Никоновскою летописью». Санкт-Петербург. В типографии Министерства Внутренних дел. 1885 год. Стр. 216.
9 «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению императорской археографической комиссией. Том четвертый. Часть первая. Новгородская четвертая летопись. Выпуск I». Петроград. Типография Я. Башмаков и К. 1915 год. Стр. 276.
10 «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению императорской археографической комиссией. Том четвертый. Часть первая. Новгородская четвертая летопись. Выпуск I». Петроград. Типография Я. Башмаков и К. 1915 год. Стр. 285.
11 Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том первый. I. II. Лаврентьевская и Троицкая летописи». Санкт-Петербург. В типографии Эдуарда Праца. 1846 год. Стр. 230.
12 «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том Десятый. VIII. Летописный сборник, именуемый Патриаршею или Никоновскою летописью». Санкт-Петербург. В типографии Министерства Внутренних дел. 1885 год. Стр. 226.
13 «Словарь книжников и книжности Древней Руси. Выпуск 1: XI - первая половина XIV века». (Ответственный редактор Д.С.Лихачев). Ленинград. Издательство «Наука», Ленинградское отделение. Академия Наук СССР. Институт русской литературы (Пушкинский Дом). 1987 год. Стр. 456.
Агрефений, архимандрит Смоленского Богородичного монастыря
(Неизвестно – Неизвестно)
(Вторая половина XIV века)
Агрефений (Григентий, Грефений, Парфений) – архимандрит Смоленского Богородичного монастыря, паломник, автор «Хождения архимандрит Агрефенья».
Биографических сведений об архимандрите Агрефении не сохранилось. Своё паломничество Агрефений совершил в 70-тых годах XIV века. Датировка паломничества вычислена архимандритом Леонидом на основании описываемых свидетельств. На основании повествования можно судить, что Агрефений был образованным человеком, наблюдательным при описании памятников архитектуры.
Список сочинений Агрефения, архимандрита Смоленского Богородичного монастыря:
1. «Хождения архимандрит Агрефенья» (70-тые года XIV века)
Избранная литература об авторе и его сочинениях:
1. «Хождения архимандрит Агрефенья»/«Православный Палестинский сборник». 48-й выпуск. Том XVI. Выпуск третий). Издание Императорского Православного Палестинского общества. Под редакцией Архимандрита Леонида. Санкт-Петербург. Типография В.Киршваума. 1896 год. 39 стр.
2. «Словарь книжников и книжности Древней Руси. Выпуск 2. Вторая половина XIV-XVI века. Часть 1. А-К». (Ответственный редактор Д.С.Лихачев). Академия Наук СССР. Институт русской литературы (Пушкинский Дом). Ленинград. Издательство «Наука», Ленинградское отделение. 1988 год. Стр. 7-8.
Лаврентий, монах Суздальский
(Неизвестно – Неизвестно)
(XIV век)
Лаврентий – монах Суздальский, составитель летописного свода, получившего название «Лаврентьевская летопись».
Никаких биографических данных Лаврентия, монаха, не сохранились.
Имеется только запись в конце повествования Лаврентьевской летописи, где монах Лаврентий по благословению Дионисия в период с 14 января по 20 марта 1377 года написал её (Лаврентьевскую летопись) для нижегородско-суздальского князя Дмитрия Константиновича. Запись приводится полностью: «Радуется купецъ прикупъ створивъ, и кормьчiй въ отишье приставъ, и странникъ въ отечьство свое пришедъ; такоже радуется и книжный списатель, дошедъ конца книгамъ, такоже и азъ худый, недостойный и многогр;шный рабъ Божiй Лаврентей мнихъ. Началъ есмь писати книги сiя, глаголемый Летописецъ, м;сяца генваря въ 14, на память святыхъ отецъ нашихъ аввадъ въ Синаи и в Раиф; избьеныхъ, князю великому Дмитрiю Контянтиновичю, а по благословенью священьнаго епископа Дiонисья, и кончалъ есмь м;сяца марта въ 20, на память святыхъ отецъ нашихъ, иже въ монастыри святаго Савы избьеныхъ отъ Срацинъ, въ л;то 6885, при благов;рн;мъ и христолюбив;мъ князи великомъ Дмитрiи Констянтиновичи и при епископ; нашемъ христолюбив;мъ священномъ Дiонись; Суждальскомъ и Новгородьскомъ и Городьскомъ. И нын;, господа и отци и братья, оже ся гд; буду описалъ, или переписалъ, или не дописалъ, чтите исправливая Бога д;ля, а не клените, занеже книгы ветшаны, а умъ молодъ не дошелъ; слышите Павла апостола глаголюща: не клените, но благословите. А со вс;ми нами хрестьяны Христосъ Богъ нашъ, Сынъ Бога живаго, ему же слава и держава и честь и покланянье со Отцемъ и съ пресвятымъ Духомъ, и ныне и присно въ в;кы, аминь»1.
Список сочинений Лаврентия, монаха Суздальского:
1. «Лаврентьевская летопись» (один из создателей летописи, согласно записи написана с 14 января по 20 марта 1377 года)
Избранная литература об авторе и его сочинениях:
1. «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том первый. I. II. Лаврентьевская и Троицкая летописи». Санкт-Петербург. В типографии Эдуарда Праца. 1846 год. Стр. 209.
2. Евгений (Болховитинов) «Словарь исторический. Том II – Словарь исторический о бывших в России писателях духовного чина греко-российской церкви». Издание второе, исправленное и умноженное. Санкт-Петербург. В типографии Ивана Глазунова и его иждивением. 1827 год. Стр. 1.
Примечание
1 «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том первый. I. II. Лаврентьевская и Троицкая летописи». Санкт-Петербург. В типографии Эдуарда Праца. 1846 год. Стр. 209.
Алексей, митрополит всея Руси
(Неизвестно – 12.02.1377/1378)
Алексей (Алексий) – митрополит всея Руси (1354-1378), церковный и государственный деятель, дипломат.
Биографические сведения о митрополите Алексее имеются во всех летописных источниках. Дата рождения Алексея точно неизвестна. По рождению русский. Первое упоминание об Алексее имеется в записи за 1352 год. Сведения о детских годах, отрочестве и юности имеются в Никоновской летописи за 1378 год. Согласно этим данным, рассказывающим о жизнедеятельности Алексея до 1352 года известно, что Алексей родился от славных бояр Черниговских – Федора и Марии. Родился Алексей в Москве. (Разные источники по-разному называют имя Алексея при крещении (Симеон или Елевферий)). В детстве получил хорошее образование. В двадцать лет стал монахом Богоявленского монастыря в Москве. Прожил в этом монастыре до поставления наместником митрополии во Владимире и был намечен наследником митрополита Феогноста. Эта «Повесть (Житие)» имеется в Летописи по Воскресенскому списку, Симеоновской летописи и Рогожском летописце.
Начиная с 1352 года, сведения о жизни Алексея освещают летописные своды. Более подробно о жизни митрополита Алексея описывает Никоновская летопись - 6 декабря 1352 года митрополит Феогност ставит наместника своего - старца Алексея, в епископы Владимира и при жизни благословил Алексея на Киевскую митрополию, для чего отправил послов в Константинополь по этому вопросу: «Въ л;то 6860… То; же зимы, м;сяца Декабря въ 6 день… пресвященный ;еогнастъ, митрополитъ Кiевьскiй и всея Русiи, постави нам;стника своего старца Алекс;я въ епископы въ Володимерь; любляше его зело и дръжаше у себя во двор;, иже нам;стникъ б; у него. И тако при своемъ живот; учини его владыкою, а по своемъ живот; благослови его въ свое м;сто на великiй столъ на митрополью Кiевьскую и всея Русiи… и послаша послы своя въ Царьградъ… и сiа глаголющим имъ: да не поставитъ имъ инаго митрополита на Русь кроме сего преподобнаго старца Алекс;я, иже былъ нам;стникъ, и много доброд;теленъ и честенъ старецъ, пресвященнаго ;еогнаста, митрополита Кiевскаго и всеа Русiи»1. Эти сведения подтверждают Новгородская четвертая летопись и Летопись по Воскресенскому списку.
Рогожский летописец и Симеоновская летопись это свидетельство описывают за 1353 год.
Согласно Никоновской летописи 11 марта 1353 года митрополит Феогност умирает. В этом году прибывают Константинопольские послы и приглашают Алексея к патриарху на поставление в митрополиты: «Въ л;то 6861. Преставися пресвященный ;еогнастъ, митрополитъ Кiевьскiй и всея Русiи, м;сяца Марта въ 11 день; а во гроб; положенъ бысть того же м;сяца въ 13 день. И бысть на погребенiи: Алекс;й, епископъ Володимерьскiй… Того же л;та прiидоша изо Царяграда послы… и принесоша изо Царяграда отъ патрiарха и отъ царя, и повел;но бысть Алекс;ю, владыц; Володимирьскому, ити въ Царьградъ къ патрiарху ставитися отъ него на митрополью»2. Эти сведения подтверждает Летопись по Воскресенскому списку.
Рогожский летописец и Симеоновская летопись эти сведения представляют за 1354 год.
Согласно Никоновской летописи в 1354 году, впервые на Руси, патриархат благословил на Киевскую митрополию двух митрополитов – Алексея и Романа, между которыми развернулась борьба за митрополию: «Въ л;то 6862… Того же л;та мятежъ въ святительств; сотворися, чего не бывало преже сего въ Руси: въ Цар;град; отъ патрiарха поставлени быша два митрополита на всю Русскую землю Алекс;й да Романъ, и бысть межи ихъ нелюбiе велiе. И тогда отъ обоихъ ихъ изо Царяграда прiидоша послы во Тверь къ ;еодору, владыц; Тверьскому, и бысть священническому чину тяжесть велiа везд;. Того же л;та прiиде пресвященный и блаженный Алекс;й митрополитъ изо Царяграда на Москву; такоже и Романъ митрополитъ поиде изо Царяграда на Русь»3. Эти сведения подтверждают Новгородская четвертая, Софийская первая, Тверская, Троицкая летописи и Рогожский летописец.
Новгородская первая, Симеоновская и Густинская летописи прибытие митрополита Алексея описывают за 1355 год.
Согласно Никоновской летописи в 1356 году митрополит Алексей поставил епископов в Ростов, Рязань, Смоленск и Сарай. Борьба за митрополию с Романом в этом году заставила повторно посетить Константинополь: «Въ л;то 6864… Того же л;та пресвященный Алекс;й, митрополитъ Кiевьскiй и всея Руси, постави Игнатiя епископа Ростову… постави Василiа епископомъ въ Рязанъ и въ Муромъ… ;ео;илакта епископа въ Смоленескъ... постави Ивана епископомъ въ Сарай. Того же л;та Алекс;й митрополитъ поиде вдругiе въ Царьградъ; а Романъ митрополитъ преже его поиде въ Царьградъ, и того л;та бысть тамо межи ихъ споръ велiй… Того же л;та прiиде изо Царяграда пресвященный Алекс;й митрополитъ со многою честiю отъ патрiарха и з благословенiемъ на всю Русскую землю. Такоже и Романъ митрополитъ прiиде изо Царяграда отъ патрiарха на Литовьскую землю и на Волыньскую»4. Эти сведения подтверждают Рогожский летописец, Симеоновская летопись (Симеоновская без упоминания митрополита Романа) и Летопись по Воскресенскому списку.
Согласно Никоновской летописи в 1357 году Алексей отправился во Владимир, где без успеха пытался помирить князей Тверского и Холмского. Также в этом году Алексей был в Орде по зову посла, где излечил царицу Тайдулу от болезни: «Въ л;то 6865… Того же л;та Алекс;й, митрополитъ Кiевьскiй и всея Руси, съ Москвы поиде въ Володимерь; и тамо прiиде къ нему съ жалобами князь Всеволодъ Александровичъ Холмъскiй… на дядю своего на великого князя Василiа Михаиловича Тверскаго… о своихъ обидахъ, что ся ему учинило чрезъ докончанiе… но конечный миръ и любовь не сотворися. А по блаженнаго Алекс;я, митрополита Кiевскаго и всея Русiи, прiиде посолъ изо Орды отъ Чаниб;ковы царици Таидалы, зовя его къ ней во Орду, яко да шедъ пос;тить еа, б; бо немощна. Онъ же уготова потребное къ путному шествiю, и се о себ; загор;ся св;чя въ соборн;й церкви митрополской пречистыа Богородици у гроба святаго чюдотворца Петра. Онъ же п;въ молебенъ со св;щеннымъ соборомъ, и св;щу ту раздробивъ и раздаде народу на благословенiе, а самъ поиде того дни во Орду. И Божiею милостiю, и пречистыа Богородици и великаго чюдотворца Петра царицу Таидалу исц;ли, и тако вборз; изо Орды отпущенъ бысть…. Того же л;та пресвященны Алекс;й, митрополитъ Кiевскый и всея Русiи, прiиде изо Орды Божiею милостiю и пречистыя Богородици ц;лъ и здравъ»5. Эти сведения подтверждают Рогожский летописец и Симеоновская летопись. Пребывание митрополита в Орде в этот год подтверждают Новгородская четвертая, Софийская первая, Троицкая, Густинская летописи и Летопись по Воскресенскому списку.
В Тверской летописи за 1356 год имеется отдельное повествование, озаглавленное «Ходилъ въ Орду Алексей митрополитъ»6.
Согласно Никоновской летописи зимой 1358 года митрополит Алексей отправился в Киев: «Въ л;то 6866… То; же зимы по Крещенiи пресвященный Алекс;й митрополитъ по;ха въ Кiевъ»7. Эти сведения подтверждают Рогожский летописец, Симеоновская летопись и Летопись по Воскресенскому списку.
Согласно Никоновской летописи в 1360 году отправился из Киева во Владимир, далее в Москву. Во Владимире поставил архиепископа Новгорода - Алексея. Эти сведения подтверждают Новгородская третья, Новгородская четвертая и Софийская первая летописи с датой 12 июля 1360 года. Приезд Митрополита в Москву подтверждают Симеоновская летопись и Летопись по Воскресенскому списку.
Согласно Никоновской летописи в 1361 году митрополит Алексей посетил Тверь и поставил Василия, игумена Спасского, епископом Твери. Эти сведения подтверждает Рогожский летописец.
Рогожский летописец за 1363 год свидетельствует о поставлении епископа в Брянске митрополитом Алексеем.
Согласно Никоновской летописи в 1364 году митрополит Алексей посетил Тверь. Эти сведения подтверждает Рогожский летописец.
Согласно Никоновской летописи в 1365 году митрополит Алексей заложил в Кремле каменную церковь во имя архангела Михаила, которую построили и освятили за один год. В этом году митрополит Алексей отнял Нижний Новгород и Городец у суздальского епископа Алексея: «Въ л;то 6873. Пресвященный Алекс;й митрополитъ всея Русiи заложи церьковь камену внутрь града Москвы бывшаго чюдеси въ Колосаехъ, еже есть въ Хонехъ, отъ архистратига Михаила, и глаголется Чюдовьскiй монастырь, и единаго убо л;та начаша и скончаша и св;щаша тую церковь… Того же л;та Алекс;й митрополитъ отня епископiю Новгородцкую и Городецкую отъ владыки Суздальскаго Алекс;а»8. Сведения об отнятии епископии новгородского Алексея подтверждают Новгородская третья, Новгородская четвертая, Софийская первая летописи и Рогожский летописец. Заложение церкви архангела Михаила подтверждают Симеоновская летопись и Летопись по Воскресенскому списку.
Согласно Никоновской летописи в 1368 году князь Дмитрий Иванович, с участием митрополита Алексея, пригласил в Москву князя Михаила Александровича Тверского и устроил над ним суд. В этом году литовский князь Ольгерд осадил Москву, в которой затворился митрополит Алексей. Эти сведения подтверждают Рогожский летописец, Симеоновская летопись и Летопись по Воскресенскому списку.
Новгородская четвертая летопись и Софийская первая летопись за 1370 год повествуют о крещении митрополитом Алексеем в Нижнем Новгороде сына князя Бориса Константиновича - Ивана.
Согласно Никоновской летописи в 1371 году Алексей посетил Нижний Новгород. Также митрополит Алексей проводил князя Дмитрия Ивановича в Орду до реки Оки. Эти сведения подтверждают Рогожский летописец, Симеоновская летопись и Летопись по Воскресенскому списку.
Согласно Никоновской летописи в 1372 году Алексей встретил князя Дмитрия Ивановича из Орды.
Эти сведения Симеоновская летопись и Летопись по Воскресенскому списку описывают за 1371 год.
Троицкая летопись за 1373 год описывает чудесное исцеление подростка на праздник Успения в присутствии митрополита Алексея: «Въ л;то 6881… Того же л;та, августа 15, на праздникъ Успенiя святыя Богородица, бысть чюдо въ град; Москв;: у гроба святаго Петра митрополита прощенъ бысть н;кый отрокъ седми л;тъ, зане не им;яше рукы, прикрчевшимся къ персемъ, и н;му сущу ему и не могущу проглаголати; егда же пресвященый митрополитъ Алекс;й скончавше божественую литургiю, тогда проглагола отрокъ, и простреся ему рука, и бысть ц;ла яко и другая»9.
Летопись по Воскресенскому списку, Никоновская, Симеоновская летописи и Рогожский летописец описывают эти данные за 1372 год.
Согласно Никоновской летописи в 1374 году митрополит Алексей поставил епископа Дионисия в Суздале и епископа Еуфимия в Твери, посетил Переславль. Эти сведения подтверждает Рогожский летописец. Поставление епископа Еуфимия подтверждает Тверская летопись. Поставление епископа Дионисия подтверждают Симеоновская летопись и Летопись по Воскресенскому списку.
Согласно Никоновской летописи в 1376 году митрополит Алексей благословил епископа Новгородского Алексея. Эти сведения подтверждают Симеоновская летопись и Летопись по Воскресенскому списку.
Согласно Никоновской летописи 12 февраля 1378 года митрополит Алексей скончался: «Въ л;то 6886… То; же зимы, м;сяца ;евраля въ 12 день… преставися пресвященный Алекс;й митрополитъ Кiевскiй и всея Русiи въ старости честн; и глубоц;»10.
Новгородская первая, Новгородская четвертая, Тверская, Симеоновская, Троицкая летописи, Рогожский летописец и Летопись по Воскресенскому списку смерть митрополита Алексея описывают за 1377 год.
В соответствии с Густинской летописью Алексей скончался в 1374 году.
Похоронен митрополит Алексей в Благовещенском приделе церкви Архангела Михаила.
В «Словаре историческом о святых, прославленных в российской церкви, и о некоторых подвижниках благочестия, местно чтимых» указывается год рождения митрополита Алексея – 1293 и месторождение - город Москва.
Список сочинений Алексея, митрополита всея Руси:
1. «Грамота митрополита Алексиа на Червленый Яр, боярам, баскакам, духовенству и мирянам, о подсудимости их Рязанскому епископу» (около 1360)
2. «Поучение Алексия Митрополита от Апостольских деяний к христолюбивым христианам» (до 1378 года)
3. «Поучение смиренного Алексия Митрополита всея Руси игуменам и попам и диаконам и всем правоверным христианам, христоименитым людям, пребывающим в правоверии, всей области Нижегородской и Городецкой».
4. «Слово пресвященного Алексея Митрополита» (1363)
5. «Духовная грамота митрополита Алексея» (1366-1378)
Избранная литература об авторе и его сочинениях:
1. «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том первый. I. II. Лаврентьевская и Троицкая летописи». Санкт-Петербург. В типографии Эдуарда Праца. 1846 год. Стр. 230, 232.
2. «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том Второй. III. Ипатьевская летопись». Санкт-Петербург. В типографии Эдуарда Праца. 1843 год. Стр. 350, 351.
3. «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том Третий. IV. Новгородские летописи». Санкт-Петербург. В типографии Эдуарда Праца. 1841 год. Стр. 86, 91, 228, 229.
4. «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению императорской археографической комиссией. Том четвертый. Часть первая. Новгородская четвертая летопись. Выпуск I». Петроград. Типография Я. Башмаков и К. 1915 год. Стр. 285-287, 289, 292, 295, 305, 310.
5. «Полное собрание русских летописей. Том Шестой. Выпуск I. Софийская первая летопись старшего извода». Москва. Языки русской культуры. 2000 год. Ст. 432, 433, 436, 439.
6. «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том Седьмой. VII. Летопись по Воскресенскому списку». Санкт-Петербург. В типографии Эдуарда Праца. 1856 год. Стр. 217.
7. «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том восьмой. VII. Продолжение Летописи по Воскресенскому списку». Санкт-Петербург. В типографии Эдуарда Праца. 1859 год. Стр. 10, 11, 13, 15, 16, 18, 19, 20, 24, 26-28.
8. «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том Десятый. VIII. Летописный сборник, именуемый Патриаршею или Никоновскою летописью». Санкт-Петербург. В типографии Министерства Внутренних дел. 1885 год. Стр. 225-233.
9. «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том одиннадцатый. VIII. Летописный сборник, именуемый Патриаршею или Никоновскою летописью». Санкт-Петербург. Типография И.Н.Скороходова. 1897 год. Стр. 3-5, 10, 11, 14-17, 20, 21, 29-34.
10. «Полное собрание русских летописей, издаваемое государственной археографической комиссией Российской Академии Наук. Том Пятнадцатый. Издание второе. Выпуск первый. Рогожский летописец». Петроград. 1922 год. Ст. 62-67, 72, 75, 76, 79, 90, 94, 96, 100, 105, 120-126.
11. «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том Пятнадцатый. Летописный сборник, именуемый Тверской летописью». Санкт-Петербург. В типографии Леонида Демиса. 1863 год. Ст. 422-427, 434, 436, 437.
12. «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том Восемнадцатый. Симеоновская летопись». Санкт-Петербург. Типография М.А.Александрова. 1913 год. Стр. 98-100, 103, 107, 108, 110-113, 117, 119-122.
13. «Словарь исторический о святых, прославленных в российской церкви, и о некоторых подвижниках благочестия, местно чтимых». Санкт-Петербург. В типографии II Отделения Собственной Е.И.В. Канцелярии. 1836 год. Стр. 18-20.
14. «Акты исторические, собранные и изданные археографической комиссией». Том первый 1334-1598. Санкт-Петербург. В типографии экспедиции заготовления Государственный бумаг. 1841 год. Ст. 3-4.
15. С.Шевырев «История русской словесности» (Лекции). Часть третья. Столетия XIII-е, XIV-е и начало XV-го. Москва. В университетской типографии. 1858 год. Стр. 122-138.
16. Филарет, архиепископ Харьковский «Обзор русской духовной литературы 862-1720». Харьков. В университетской типографии. 1859 год. Стр. 101-105.
17. И.Порфирьев «История русской словесности». Часть I. Древний период: Устная народная и книжная словесность до Петра В. Издание третье. Казань. В Университетской типографии. 1879 год. Стр. 431, 432.
18. «Около 1360г. Грамота митрополита Алексия туда же и о том же»/«Памятники древнерусского канонического права» (Часть первая. Памятники XI-XV веков)/«Русская историческая библиотека издаваемая археографической библиотекой». Том шестой/Санкт-Петербург. Типография Императорской Академии наук. 1880 год. Ст. 167-172.
19. И.И.Срезневский «Древние памятники русского письма и языка (X-XIV веков)» (Общее повременное обозрение). Второе издание. Санкт-Петербург. Типография Императорской Академии Наук. 1882 год. Ст. 207, 208, 212, 236.
20. Макарий, митрополит Московский «История Русской Церкви. Том IV. История Русской Церкви в период монгольский. Книга I». Санкт-Петербург. Типография Р.Голини. 1886 год. Стр. 33-63.
21. Макарий, митрополит Московский «История Русской Церкви. Том V. История Русской Церкви в период монгольский. Книга II». Санкт-Петербург. Типография Р.Голини. 1886 год. Стр. 159-165.
22. Е.Голубинский «История Русской Церкви. Период Второй, Московский. Том II, от нашествия монголов до митрополита Макария включительно. Первая половина тома». Издание Императорского общества истории и древностей Российских при Московском Университете. Москва. Университетская типография. 1900 год. Стр. 171-225.
23. Г.В.Семенченко «Духовная грамота митрополита Алексея»/«Источниковедческие исследования по истории феодальной России» (Сборник статей). Академия наук СССР. Институт истории СССР/Ответственный редактор В.И.Буганов. Москва. Институт истории СССР АН СССР. 1981 год. Стр. 7-28.
24. «Словарь книжников и книжности Древней Руси. Выпуск 2. Вторая половина XIV-XVI века. Часть 1. А-К». (Ответственный редактор Д.С.Лихачев). Академия Наук СССР. Институт русской литературы (Пушкинский Дом). Ленинград. Издательство «Наука», Ленинградское отделение. 1988 год. Стр. 25-34.
Примечание
1 «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том Десятый. VIII. Летописный сборник, именуемый Патриаршею или Никоновскою летописью». Санкт-Петербург. В типографии Министерства Внутренних дел. 1885 год. Стр. 225, 226.
2 «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том Десятый. VIII. Летописный сборник, именуемый Патриаршею или Никоновскою летописью». Санкт-Петербург. В типографии Министерства Внутренних дел. 1885 год. Стр. 226, 227.
3 «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том Десятый. VIII. Летописный сборник, именуемый Патриаршею или Никоновскою летописью». Санкт-Петербург. В типографии Министерства Внутренних дел. 1885 год. Стр. 227.
4 «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том Десятый. VIII. Летописный сборник, именуемый Патриаршею или Никоновскою летописью». Санкт-Петербург. В типографии Министерства Внутренних дел. 1885 год. Стр. 228.
5 «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том Десятый. VIII. Летописный сборник, именуемый Патриаршею или Никоновскою летописью». Санкт-Петербург. В типографии Министерства Внутренних дел. 1885 год. Стр. 229.
6 «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том Пятнадцатый. Летописный сборник, именуемый Тверской летописью». Санкт-Петербург. В типографии Леонида Демиса. 1863 год. Ст. 422.
7 «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том Десятый. VIII. Летописный сборник, именуемый Патриаршею или Никоновскою летописью». Санкт-Петербург. В типографии Министерства Внутренних дел. 1885 год. Стр. 230.
8 «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том одиннадцатый. VIII. Летописный сборник, именуемый Патриаршею или Никоновскою летописью». Санкт-Петербург. Типография И.Н.Скороходова. 1897 год. Стр. 4, 5.
9 «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том первый. I. II. Лаврентьевская и Троицкая летописи». Санкт-Петербург. В типографии Эдуарда Праца. 1846 год. Стр. 232.
10 «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том одиннадцатый. VIII. Летописный сборник, именуемый Патриаршею или Никоновскою летописью». Санкт-Петербург. Типография И.Н.Скороходова. 1897 год. Стр. 29.
Михаил (Митяй), наречённый митрополит
(Неизвестно – 1379)
Михаил (в миру Митяй) – наречённый митрополит, наместник митрополии (1378-1379), архимандрит Спасского монастыря Михаила в Москве, духовное лицо князя Дмитрия Ивановича Донского, автор выписок из сборника «Пчела правоверия».
Основной источник биографических сведений о Михаиле (Митяе) является повесть «О Митяи архимандрит;»1 в ряде русских летописных источников, дошедших до нашего времени.
Согласно Летописи по Воскресенскому списку за 1377 год имеется повествование, озаглавленное «О Митяи архимандрит;»2, которое в кратком пересказе гласит, что после смерти митрополита Алексея на пост митрополита взошёл некий архимандрит именем Михаил, нарицаемый Митяй. Митяй облачился и присвоил одежду и знаки сана митрополита, чем вызвал возмущение священнослужителей. Ранее князь Дмитрий Иванович просил престарелого митрополита Алексей благословения Митяя на митрополию, но тот отказал. О самом Митяе повесть гласит: «Бысть убо сей Митяй родомъ Коломнятинъ, саномъ же попъ, единъ отъ сущихъ тамо Коломенскихъ поповъ, възрастомъ высокъ, т;лом немалъ, плечистъ, рожаистъ, браду им;я плоску и велику и съвръшену, словесы речистъ, гласъ им;я красенъ, грамот; гораздъ, п;ти гораздъ, чести гораздъ, отъ книгъ сказати гораздъ, вс;ми д;лы поповскими изященъ и повс;му нарочитъ б;»3. Дмитрий Иванович Донской приблизил к себе Митяя и в течение нескольких лет он был духовником великого князя и старейших бояр, а также печатником великого князя. Два года, до смерти митрополита Алексея, Митяй был архимандритом Спасского монастыря Михаила в Москве. Прежде чем отправляться в Константинополь на поставление в митрополиты, Митяю необходимо было поставиться в епископы, и князь Дмитрий Иванович созвал собор епископов. Но на соборе в Москве Дионисий, епископ Суздальский, опротестовал это поставление и назвал его незаконным. Пробыв наместником в Москве 1 год и 6 месяцев, в 1379 году Митяю ничего не оставалось делать, как ехать в Константинополь. Дионисий также хотел отправиться в Константинополь, но был взять князем под стражу. Митяй по пути в Константинополь был задержан Мамаем. В Крыму Митяй сел на корабль, переплыл море и, не доезжая Константинополя, умер. Это повествование имеется в Новгородской четвертой, Никоновской, Тверской, Симеоновской летописях и Рогожском летописце.
Согласно повествованию Митяй похоронен в Галате.
Список сочинений Михаила (Митяя), наречённого митрополита:
1. Выписки из сборника «Пчела правоверия» (до 1379 года)
Избранная литература об авторе и его сочинениях:
1. «Полное собрание русских летописей, издаваемое археографической комиссиею Академии Наук СССР. Том четвертый. Часть первая. Новгородская четвертая летопись. Выпуск 2». Ленинград. Издательство Академии Наук СССР. 1925 год. Стр. 482-485.
2. «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том восьмой. VII. Продолжение Летописи по Воскресенскому списку». Санкт-Петербург. В типографии Эдуарда Праца. 1859 год. Стр. 28-33.
3. «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том одиннадцатый. VIII. Летописный сборник, именуемый Патриаршею или Никоновскою летописью». Санкт-Петербург. Типография И.Н.Скороходова. 1897 год. Стр. 35-41, 44, 49.
4. «Полное собрание русских летописей, издаваемое государственной археографической комиссией Российской Академии Наук. Том Пятнадцатый. Издание второе. Выпуск первый. Рогожский летописец». Петроград. 1922 год. Ст. 124-129, 131, 136, 137.
5. «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том Пятнадцатый. Летописный сборник, именуемый Тверской летописью». Санкт-Петербург. В типографии Леонида Демиса. 1863 год. Ст. 438-440.
6. «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том Восемнадцатый. Симеоновская летопись». Санкт-Петербург. Типография М.А.Александрова. 1913 год. Стр. 121-125, 128.
7. И.И.Срезневский «Древние памятники русского письма и языка (X-XIV веков)» (Общее повременное обозрение). Второе издание. Санкт-Петербург. Типография Императорской Академии Наук. 1882 год. Ст. 238.
8. Макарий, митрополит Московский «История Русской Церкви. Том IV. История Русской Церкви в период монгольский. Книга I». Санкт-Петербург. Типография Р.Голини. 1886 год. Стр. 63-69.
9. Е.Голубинский «История Русской Церкви. Период Второй, Московский. Том II, от нашествия монголов до митрополита Макария включительно. Первая половина тома». Издание Императорского общества истории и древностей Российских при Московском Университете. Москва. Университетская типография. 1900 год. Стр. 226-251.
10. «Словарь книжников и книжности Древней Руси. Выпуск 2: вторая половина XIV-XVI века. Часть 2: Л-Я». (Ответственный редактор Д.С.Лихачев). Академия Наук СССР. Институт русской литературы (Пушкинский Дом). Ленинград. Издательство «Наука», Ленинградское отделение. 1989 год. Стр. 117, 118.
Примечание
1 «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том восьмой. VII. Продолжение Летописи по Воскресенскому списку». Санкт-Петербург. В типографии Эдуарда Праца. 1859 год. Стр. 28.
2 «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том восьмой. VII. Продолжение Летописи по Воскресенскому списку». Санкт-Петербург. В типографии Эдуарда Праца. 1859 год. Стр. 28.
3 «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том восьмой. VII. Продолжение Летописи по Воскресенскому списку». Санкт-Петербург. В типографии Эдуарда Праца. 1859 год. Стр. 29.
Софоний (Софроний)
(Неизвестно – Неизвестно)
(XIV век)
Софоний (Софроний) – рязанский священник (возможно) XIV века. Вероятный автор «Задонщины» («Задонщина великого князя господина Дмитрия Ивановича и брата его князя Владимира Андреевича»), произведения о победе русских войск над ордынцами в Куликовской битве 1380 года.
Никаких биографических данных о Софонии нет. Он упоминается в Тверской летописи за 1380 год: «Въ л;то 6888. А се писанiе Софонiя Резанца, Брянского боярина, на похвалу великому князю Дмитрiю Ивановичу и брату его князю Володимеру Андр;евичу»1.
Исследователи спорят о социальном статусе Софония, и имеются разные мнения - от простого священника до светского человека. Произведение «Задонщина» имеется во многих летописных списках, где в заглавии упоминается имя Софония, как автора сочинения. Больше имя Софония (Софрония) нигде не упоминается.
Список сочинений Софония (Софрония):
1. «Задонщина великого князя господина Дмитрия Ивановича и брата его князя Владимира Андреевича» («Слово Софония Рязанца» или «Слово о Куликовской битве Софония Рязанца» или «Задонщина») (XIV век)
Избранная литература об авторе и его сочинениях:
1. «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том Пятнадцатый. Летописный сборник, именуемый Тверской летописью». Санкт-Петербург. В типографии Леонида Демиса. 1863 год. Стр. VI, Ст. 440.
2. И.Порфирьев «История русской словесности». Часть I. Древний период: Устная народная и книжная словесность до Петра В. Издание третье. Казань. В Университетской типографии. 1879 год. Стр. 445-447.
3. Филарет, архиепископ Харьковский «Обзор русской духовной литературы 862-1720». Харьков. В университетской типографии. 1859 год. Стр. 114, 115.
4. И.И.Срезневский «Древние памятники русского письма и языка (X-XIV веков)» (Общее повременное обозрение). Второе издание. Санкт-Петербург. Типография Императорской Академии Наук. 1882 год. Ст. 244.
5. Макарий, митрополит Московский «История Русской Церкви. Том V. История Русской Церкви в период монгольский. Книга II». Санкт-Петербург. Типография Р.Голини. 1886 год. Стр. 182, 183.
6. Ф.Буслаев «Русская хрестоматия. Памятники древней русской литературы и народной словесности с историческими, литературными и грамматическими объяснениями и с словарем». (Для средних учебных заведений). Издание десятое. Москва. Синодальная типография. 1907 год. Стр. 189-202.
7. «Воинские повести Древней Руси» (под редакцией В.П.Андриановой-Перетц). Академия Наук СССР. Серия «Литературные памятники». Москва-Ленинград. Издательство Академии Наук СССР. 1949 год. Стр. 31-41, 143-165, 296-305.
8. Н.К.Гудзий «Хрестоматия по древней русской литературе XI-XVII веков». (Для высших учебных заведений). Издание пятое, исправленное и дополненное. Москва. Государственное учебно-педагогическое издательство министерства просвещения РСФСР. 1952 год. Стр. 174-181.
9. «Повести о Куликовской битве». (Ответственный редактор М.Н. Тихомиров). Академия Наук СССР. Серия «Литературные памятники». Москва. Издательство Академии Наук СССР. 1959 год. Стр. 7-26, 211-226, 377-405.
10. «Изборник. Сборник произведений литературы Древней Руси». Москва. «Художественная литература» (Серия «Библиотека всемирной литературы». Серия первая. Том 15). 1969 год. Стр. 380-397, 747-750.
11. «Источниковедение истории СССР» (под редакцией И.Д.Ковальченко). Москва. Издательство «Высшая школа». 1973 год. Стр. 144, 145.
12. «Изборник. Повести Древней Руси». Москва. «Художественная литература» (Серия «Классики и современники. Русская классическая литература»). 1986 год. Стр. 190-199.
Примечание
1 «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том Пятнадцатый. Летописный сборник, именуемый Тверской летописью». Санкт-Петербург. В типографии Леонида Демиса. 1863 год. Ст. 440.
Павел Высокий,
старец Нижегородского Печерского монастыря
(Неизвестно – 01.01.1382/1383)
Павел Высокий – монах Нижегородского Печерского монастыря, проповедник, духовный писатель.
Биографических сведений о Павле Высоком не сохранилось. Имеются только данные о смерти, описанные в некоторых русских летописях.
За 1383 год Никоновская летопись свидетельствует о смерти Павла Высокого, описывает очень образованным и умным человеком, которого уважали и любили люди, после смерти похоронен в Нижегородском Печерском монастыре: «Въ л;то 6891… Того же л;та преставися блаженный старецъ Павелъ, живый житiемъ иноческымъ дивнымъ; и книженъ бысть велми и филосо;ъ велiй, и молчанiе и безмлъвiе имяше много; егда же бес;ды время бываше ему, многоразсудень и полезенъ з;ло, и слово его солью Божественою разстворено; много же доброд;теленъ и дивенъ вс;мъ бысть, нарицашежеся по прозванiю Павелъ Высокiй; положенъ же бысть въ Печерскомъ манастыр; честно въ Нов;город; въ Нижнемъ. И многи поскорб;ша по немъ, понеже бяше ут;шенiе и приб;жище духовное многимъ приходящимъ къ нему; не точiю же презвитеры и иноцы, но и мiряне поскорб;ша по немъ, но и самый митрополитъ и епископы, и той Дiонисей епископъ Суздальскiй и Городецкiй и Новагорода Нижнего, опечалишася о немъ, зане книженъ б; з;ло, и благорастворенъ обычяемъ добрымъ, и благопослушливъ о Господи, и вс;мъ сладокъ и ут;шенъ и полезенъ»1.
Рогожский летописец и Семионовская летопись указывают смерть Василия 1 января 1382 года: «Въ л;то 6890… Тое же зимы м;сяца генваря въ 1 день, на память святаго отца великаго Василiа, преставися рабъ Божiи Павелъ Высокыи, Печерскыи чернецъ, книжнии, грамотныи, чюдный старецъ, поживъ добрымъ житiемъ святымъ, и положенъ бысть в Печерскомъ монастыри честно»2.
В.Н. Татищев в «Истории Российской с самых древнейших времен» за 1384 год повторяет сведения вышеизложенных летописей, но указывает имя Павла, как Павла Философа.
Филарет, архиепископ Харьковский, в своей работе приписывает Павлу Высокому ряд следующих произведений:
Список сочинений Павла Высокого,
старца Нижегородского Печерского монастыря:
1. «Поученiе избранно отъ книгъ, како жити крестьяномъ»3 (XIV век)
2. «Поученiе ко вс;мъ православнымъ христiаномъ»4 (XIV век)
3. «Слово ко всему мiру»5 (XIV век)
4. «Поученiе отца духовнаго къ д;тямъ»6 (XIV век)
5. «Поученiе н;коего отца духовнаго къ сыну, како творити милостыни»7 (XIV век)
6. «Поученiе о лихоимств; и пьянств;»8 (XIV век)
7. «Поученiе о празднованiи духовномъ и пьянств;»9 (XIV век)
8. «Слово о хрестьянств;»10 (XIV век)
Избранная литература об авторе и его сочинениях:
1. «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том одиннадцатый. VIII. Летописный сборник, именуемый Патриаршею или Никоновскою летописью». Санкт-Петербург. Типография И.Н.Скороходова. 1897 год. Стр. 83.
2. «Полное собрание русских летописей, издаваемое государственной археографической комиссией Российской Академии Наук. Том Пятнадцатый. Издание второе. Выпуск первый. Рогожский летописец». Петроград. 1922 год. Ст. 147.
3. «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том Восемнадцатый. Симеоновская летопись». Санкт-Петербург. Типография М.А.Александрова. 1913 год. Стр. 134.
4. В.Н.Татищев «История Российская с самых древнейших времен». Книга четвертая. Санкт-Петербург. Печатана в типографии Вейтбрехта. 1784 год. Стр. 307.
5. Евгений (Болховитинов) «Словарь исторический. Том II – Словарь исторический о бывших в России писателях духовного чина греко-российской церкви». Издание второе, исправленное и умноженное. Санкт-Петербург. В типографии Ивана Глазунова и его иждивением. 1827 год. Стр. 143.
6. С.Шевырев «История русской словесности» (Лекции). Часть третья. Столетия XIII-е, XIV-е и начало XV-го. Москва. В университетской типографии. 1858 год. Стр. 138, 139.
7. Филарет, архиепископ Харьковский «Обзор русской духовной литературы 862-1720». Харьков. В университетской типографии. 1859 год. Стр. 107, 108.
8. И.И.Срезневский «Древние памятники русского письма и языка (X-XIV веков)» (Общее повременное обозрение). Второе издание. Санкт-Петербург. Типография Императорской Академии Наук. 1882 год. Ст. 249.
9. Макарий, митрополит Московский «История Русской Церкви. Том V. История Русской Церкви в период монгольский. Книга II». Санкт-Петербург. Типография Р.Голини. 1886 год. Стр. 185.
10. «Словарь книжников и книжности Древней Руси. Выпуск 2: вторая половина XIV-XVI века. Часть 2: Л-Я». (Ответственный редактор Д.С.Лихачев). Академия Наук СССР. Институт русской литературы (Пушкинский Дом). Ленинград. Издательство «Наука», Ленинградское отделение. 1989 год. Стр. 155, 156.
Примечание
1 «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том одиннадцатый. VIII. Летописный сборник, именуемый Патриаршею или Никоновскою летописью». Санкт-Петербург. Типография И.Н.Скороходова. 1897 год. Стр. 83.
2 «Полное собрание русских летописей, издаваемое государственной археографической комиссией Российской Академии Наук. Том Пятнадцатый. Издание второе. Выпуск первый. Рогожский летописец». Петроград. 1922 год. Ст. 147.
3 Филарет, архиепископ Харьковский «Обзор русской духовной литературы 862-1720». Харьков. В университетской типографии. 1859 год. Стр. 107.
4 Филарет, архиепископ Харьковский «Обзор русской духовной литературы 862-1720». Харьков. В университетской типографии. 1859 год. Стр. 107.
5 Филарет, архиепископ Харьковский «Обзор русской духовной литературы 862-1720». Харьков. В университетской типографии. 1859 год. Стр. 107.
6 Филарет, архиепископ Харьковский «Обзор русской духовной литературы 862-1720». Харьков. В университетской типографии. 1859 год. Стр. 107.
7 Филарет, архиепископ Харьковский «Обзор русской духовной литературы 862-1720». Харьков. В университетской типографии. 1859 год. Стр. 107, 108.
8 Филарет, архиепископ Харьковский «Обзор русской духовной литературы 862-1720». Харьков. В университетской типографии. 1859 год. Стр. 108.
9 Филарет, архиепископ Харьковский «Обзор русской духовной литературы 862-1720». Харьков. В университетской типографии. 1859 год. Стр. 108.
10 Филарет, архиепископ Харьковский «Обзор русской духовной литературы 862-1720». Харьков. В университетской типографии. 1859 год. Стр. 108.
Дионисий, архиепископ Суздальский и Нижегородский
(Неизвестно – 15.10.1385)
Дионисий – архиепископ Суздальский и Нижегородский, священнослужитель, проповедник, летописец.
Биографические сведения об архиепископе Дионисии имеются во всех русских летописных источниках. Дата рождения Дионисия неизвестна.
В летописных источниках имя Дионисия впервые упоминается с 1374 года.
Более подробно сведения о жизни Дионисия описывают Летопись по Воскресенскому списку, Никоновская летопись, Рогожский Летописец и Симеоновская летопись.
Возьмём за основу Летопись по Воскресенскому списку:
В 1374 году митрополит Киевский и всея Руси Алексей поставил епископом Суздаля Дионисия, архимандрита Печерского монастыря: «Въ л;то 6882. Въ великое гов;нiе, въ первую нед;лю святаго поста, пресвященный митрополитъ Алекс;й постави епископомъ Суждалю Дiонисiа архимандрита Печерскаго монастыря, избравъ его мужа тиха, кротка же, и см;рена, мудра и разумна, и изящна в Божественомъ Писанiи, и сказателя книгамъ; просто же рещи: въ всякой добродители пресп;юща, и вс; степени прошедша еже къ спасенiю и исправивша по преданiю божественому и по правиломъ святыхъ отецъ»1. Эти сведения подтверждают Никоновская, Семионовская летописи и Рогожский Летописец.
Согласно Летописи по Воскресенскому списку в 1375 году Дионисий едва не погиб от стрелы пленного ордынца, которого вели казнить, после нападения нижегородской паствы на посольство Мамая: «Въ л;то 6883… мало же тогда и владыки Деонисiа не застр;лиша: б; бо въ то время въ Нов;город; ту на своемъ двор;, пришедъ бо стр;ла и коснуся перiемъ мандiи его, а самого не вреди»2. Эти сведения подтверждает Никоновская летопись.
Рогожский Летописец указывает дату – 31 марта 1375 года.
Летопись по Воскресенскому списку за 1377 год описывает выдвижение Митяя князем Дмитрием Ивановичем, как кандидата на митрополичий престол. На соборе русских епископов поставление Митяя в епископы было сорвано протестом Дионисия: «не подобаше сему тако быти.»… И мноз;й распр; бывши межи ими… и оттол; начать Дiонисiе помышляти къ Царюграду»3 для поставления в митрополиты. Чтобы не мешать Митяю в Константинополе, князь Дмитрий Иванович арестовал Дионисия и держал его в крепости. Дионисий перехитрил князя. Дмитрий Иванович выпустил его из крепости под поручительство Сергия Радонежского с условием, что Дионисий не поедет к патриарху без разрешения. Но вскоре Дионисий отправился в Константинополь: «Дiонисiй же ни съ нед;лю не помедли, но вскор; поб;же къ Царюграду изъ своеи епископьи изъ Новагорода Нижнего Волгою къ Сараю, об;тъ свои изм;нивъ, а поручника свята выдавъ»4. Эти сведения подтверждают Новгородская четвертая, Симеоновская, Тверская летописи и Рогожский Летописец.
Никоновская летопись эти сведения описывает за 1378 год.
Никоновская летопись за 1378 год дополняет: Дионисий, будучи архимандритом Печерским, в 1371 году постриг вдову нижегородского князя Андрея Константиновича - Василису (при крещении Феодору). Эти сведения подтверждают Рогожский Летописец и Симеоновская летопись.
Согласно Летописи по Воскресенскому списку за 1381 год Дионисий передал из Константинополя с чернецом-греком Малахией Философом две копии иконы Богоматери Одигитрии. Одну икону поставили в Нижегородской церкви Спаса, вторую в Суздальской соборной церкви: «Въ л;то 6889… Того же л;та Дiонисей епископъ Суздалскiй присла изъ Царяграда съ чернцомъ съ Малах;емъ съ филосо;омъ, переписа образа два Пречистые Одигитрiи, иже сходитъ въ вторникъ, въ той же образъ, и въ м;ру, и въ широту и въ высоту, и поставленъ бысть въ съборныхъ церквахъ: единъ въ Нов;город; въ Нижнемъ, а другiй въ Суждали»5. Эти сведения подтверждают Никоновская, Симеоновская летописи и Рогожский Летописец.
Согласно Летописи по Воскресенскому списку 6 января 1382 года Дионисий вернулся из Константинополя: «Въ л;то 6890… Тое же зимы приде изъ Царяграда Дiонисiе епископъ Суздалскiй въ свою епископiю, генваря 6, а исправи себ; архiепископiю у патрiарха Нила и сущимъ по себ; епископомъ въ томъ пред;л;: въ Суждали, и въ Нов;город; (Нижнемъ) и на Городцы, и дасть ему патрiархъ и весь вселенскiй съборъ фелонъ съ четырми кресты; тогда же вынесе изъ Царяграда и страсти Спасовы и мощи многыхъ святыхъ»6. Эти сведения подтверждают Никоновская и Симеоновская летописи.
Кроме этих сведений, Новгородская первая летопись дополняет, что Дионисий в этом году посещал Новгород и Псков с грамотами и проповедями. Эти сведения подтверждают Никоновская и Новгородская четвертая летописи.
Согласно Летописи по Воскресенскому списку в 1383 году Дионисий отправился к патриарху в Константинополь вместе с княжеским духовником Феодором Симоновским, как посланец великого князя Дмитрия Донского: «Въ л;то 6891… Того же л;та, о Петров; дни, поиде въ Царьградъ Дiонисей архiепископъ Суждалскiй»7. Эти сведения подтверждают Рогожский Летописец и Симеоновская летопись.
Никоновская летопись за 1383 год описывает участие Дионисия в похоронах книжника Павла Высокого. Рогожский летописец эти сведения описывает за 1382 год.
Согласно Летописи по Воскресенскому списку за 1384 год Дионисий из Константинополя отправился в Киев и был лишён свободы князем Владимиром Ольгердовичем, обвинившим его, что он планировал поставление в митрополиты без его повеления: «Въ л;то 6892. Прiиде изъ Царяграда въ Кiевъ Дiонисiй архiепископъ Суждалскiй въ митрополитехъ, и хотя итти на Москву, хотя быти митрополитомъ на Руси; изыма его князь Володимеръ Кiевскiй Олгердовичъ, глаголя ему: «пошелъ еси на митрополiю без нашего повел;нiа,» и тако пребысть въ заточенiи въ нятьи и до смерти»8. Эти сведения подтверждают Никоновская, Симеоновская, Густинская летописи и Рогожский Летописец.
Согласно Летописи по Воскресенскому списку 15 октября 1385 года Дионисий скончался в Киеве: «Въ л;то 6893… Тое же осени, октября 15, преставися въ Кiев; митрополитъ Дiонисiй, иже преже бысть архiепископъ Суждалскiй; и положенъ бысть въ печер; Антонiев;, и т;ло же его и донын; ц;ло есть и нетл;нно»9. Эти сведения подтверждают Симеоновская летописи, Рогожский Летописец.
Никоновская летопись смерть Дионисия описывает 15 декабря 1385 года.
Новгородская четвертая и Софийская первая летописи смерть Дионисия описывает за 1389 год.
Кроме летописных источников, имеются следующие данные о жизни Дионисия. В соответствии с синодиком Нижегородского Печерского монастыря за 1595 год имеется запись: «преосвященный митрополитъ Деонисiй… былъ начальникъ Печерскаго монастыря»10 и имеется отметка об основателе «На память преподобнаго отца нашего Давида (26 Iюня) и на преставленiе (Дiонисiя въ 15 день Октября 1385 года) воба дни понахиды и об;дни служити соборомъ, и кормы на братiю ставити большые»11.
Согласно записи «Книги степенной царского родословия»: «Сiй Дiонисiй въ Нижьн;мъ Нов; граде ископа пещеру, ид;же люботрудно подвизася и монастырь честенъ состави, зовомый Печерскiй монастырь»12.
Согласно этим сведениям архимандрит Макарий предположил, что Дионисий в миру носил имя Давид и является основателем Нижегородского Печерского монастыря. Вполне вероятно, что Дионисии не являлся священнослужителем Киево-Печерской лавры, как ранее предполагалось.
Согласно Лаврентьевской летописи монах Лаврентий, по благословению Дионисия, в период с 14 января по 20 марта 1377 года написал её (Лавреньевскую летопись) для нижегородско-суздальского князя Дмитрия Константиновича. Запись приводится полностью: «Радуется купецъ прикупъ створивъ, и кормьчiй въ отишье приставъ, и странникъ въ отечьство свое пришедъ; такоже радуется и книжный списатель, дошедъ конца книгамъ, такоже и азъ худый, недостойный и многогр;шный рабъ Божiй Лаврентей мнихъ. Началъ есмь писати книги сiя, глаголемый Летописецъ, м;сяца генваря въ 14, на память святыхъ отецъ нашихъ аввадъ въ Синаи и в Раиф; избьеныхъ, князю великому Дмитрiю Контянтиновичю, а по благословенью священьнаго епископа Дiонисья, и кончалъ есмь м;сяца марта въ 20, на память святыхъ отецъ нашихъ, иже въ монастыри святаго Савы избьеныхъ отъ Срацинъ, въ л;то 6885, при благов;рн;мъ и христолюбив;мъ князи великомъ Дмитрiи Констянтиновичи и при епископ; нашемъ христолюбив;мъ священномъ Дiонись; Суждальскомъ и Новгородьскомъ и Городьскомъ. И нын;, господа и отци и братья, оже ся гд; буду описалъ, или переписалъ, или не дописалъ, чтите исправливая Бога д;ля, а не клените, занеже книгы ветшаны, а умъ молодъ не дошелъ; слышите Павла апостола глаголюща: не клените, но благословите. А со вс;ми нами хрестьяны Христосъ Богъ нашъ, Сынъ Бога живаго, ему же слава и держава и честь и покланянье со Отцемъ и съ пресвятымъ Духомъ, и ныне и присно въ в;кы, аминь»13.
Дионисий похоронен в Антониевой пе¬ще¬ре Киевско-Печерской лавры.
Список сочинений Дионисия, архиепископа Суздальского и Нижегородского:
1. «Грамота Суздальского архиепископа Дионисия псковскому Снетогорскому монастырю о соблюдении правил иноческого общежития» (1382)
2. «От иного послания о повинных» (или «Повинное послание к великому князю Димитрию Иоанновичу Донскому») (1383)
3. «Лаврентьевская летопись» (один из создателей летописи, согласно записи написана с 14 января по 20 марта 1377 года)
4. «Поучение русского епископа Стефана против стригольников» (также предполагается авторство Стефана Пермского (Храпа) – епископа Пермского) (около 1386)
Избранная литература об авторе и его сочинениях:
1. «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том первый. I. II. Лаврентьевская и Троицкая летописи». Санкт-Петербург. В типографии Эдуарда Праца. 1846 год. Стр. 209.
2. «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том Второй. III. Ипатьевская летопись». Санкт-Петербург. В типографии Эдуарда Праца. 1843 год. Стр. 351.
3. «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том Третий. IV. Новгородские летописи». Санкт-Петербург. В типографии Эдуарда Праца. 1841 год. Стр. 93.
4. «Полное собрание русских летописей, издаваемое археографической комиссиею Академии Наук СССР. Том четвертый. Часть первая. Новгородская четвертая летопись. Выпуск 2». Ленинград. Издательство Академии Наук СССР. 1925 год. Стр. 326, 339, 367, 483, 484.
5. «Полное собрание русских летописей. Том Шестой. Выпуск I. Софийская первая летопись старшего извода». Москва. Языки русской культуры. 2000 год. Ст. 507.
6. «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том восьмой. VII. Продолжение Летописи по Воскресенскому списку». Санкт-Петербург. В типографии Эдуарда Праца. 1859 год. Стр. 20, 21, 30, 33, 42, 48, 49.
7. «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том одиннадцатый. VIII. Летописный сборник, именуемый Патриаршею или Никоновскою летописью». Санкт-Петербург. Типография И.Н.Скороходова. 1897 год. Стр. 20, 21, 37, 38, 42, 70, 71, 83, 85, 86.
8. «Полное собрание русских летописей, издаваемое государственной археографической комиссией Российской Академии Наук. Том Пятнадцатый. Издание второе. Выпуск первый. Рогожский летописец». Петроград. 1922 год. Ст. 105, 109, 127, 128, 132, 142, 147-151.
9. «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том Пятнадцатый. Летописный сборник, именуемый Тверской летописью». Санкт-Петербург. В типографии Леонида Демиса. 1863 год. Ст. 438, 439.
10. «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том Восемнадцатый. Симеоновская летопись». Санкт-Петербург. Типография М.А.Александрова. 1913 год. Стр. 113, 123, 126, 131, 134-136.
11. «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению императорской археографической комиссией. Том двадцать первый. Вторая половина. Книга степенная царского родословия. Часть вторая». Санкт-Петербург. Типография М.А. Александрова. 1913 год. Стр. 420, 421.
12. «Словарь исторический о святых, прославленных в российской церкви, и о некоторых подвижниках благочестия, местно чтимых». Санкт-Петербург. В типографии II Отделения Собственной Е.И.В. Канцелярии. 1836 год. Стр. 93-95.
13. «Акты исторические, собранные и изданные археографической комиссией». Том первый 1334-1598. Санкт-Петербург. В типографии экспедиции заготовления Государственный бумаг. 1841 год. Стр. 7-9.
14. Макарий архимандрит «Памятники церковных древностей. Нижегородская губерния». Санкт-Петербург. В Синодальной типографии. 1857 год. Стр. 361-364.
15. Филарет, архиепископ Харьковский «Обзор русской духовной литературы 862-1720». Харьков. В университетской типографии. 1859 год. Стр. 105, 106.
16. «Повинное послание св. Дионисия, архиепископа Суздальскаго, к великому князю Димитрию Иоанновичу Донскому, 1383 года»/«Православный собеседник, издаваемый при Казанской духовной академии». 1866. Часть первая/Казань. В Университетской типографии. 1866 год. Стр. 239-250.
17. «1382г. Грамота суздальского архиепископа Дионисия псковскому Снетогорскому монастырю о соблюдении правил иноческого общежития» и «1386г. Поучение русского епископа Стефана против стригольников»/«Памятники древнерусского канонического права» (Часть первая. Памятники XI-XV веков)/«Русская историческая библиотека издаваемая археографической библиотекой». Том шестой/Санкт-Петербург. Типография Императорской Академии наук. 1880 год. Ст. 205-228.
18. И.И.Срезневский «Древние памятники русского письма и языка (X-XIV веков)» (Общее повременное обозрение). Второе издание. Санкт-Петербург. Типография Императорской Академии Наук. 1882 год. Ст. 248, 249.
19. Н.Барсуков «Источники русской агиографии». LXXXI. Санкт-Петербург. Типография М.М. Стасюлевича. 1882 год. Ст. 169-172.
20. Макарий, митрополит Московский «История Русской Церкви. Том IV. История Русской Церкви в период монгольский. Книга I». Санкт-Петербург. Типография Р.Голини. 1886 год. Стр. 150-155.
21. Макарий, митрополит Московский «История Русской Церкви. Том V. История Русской Церкви в период монгольский. Книга II». Санкт-Петербург. Типография Р.Голини. 1886 год. Стр. 428-430.
22. «Словарь книжников и книжности Древней Руси. Выпуск 2. Вторая половина XIV-XVI века. Часть 1. А-К». (Ответственный редактор Д.С.Лихачев). Академия Наук СССР. Институт русской литературы (Пушкинский Дом). Ленинград. Издательство «Наука», Ленинградское отделение. 1988 год. Стр. 187-191.
Примечание
1 «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том восьмой. VII. Продолжение Летописи по Воскресенскому списку». Санкт-Петербург. В типографии Эдуарда Праца. 1859 год. Стр. 20, 21.
2 «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том восьмой. VII. Продолжение Летописи по Воскресенскому списку». Санкт-Петербург. В типографии Эдуарда Праца. 1859 год. Стр. 21.
3 «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том восьмой. VII. Продолжение Летописи по Воскресенскому списку». Санкт-Петербург. В типографии Эдуарда Праца. 1859 год. Стр. 30.
4 «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том восьмой. VII. Продолжение Летописи по Воскресенскому списку». Санкт-Петербург. В типографии Эдуарда Праца. 1859 год. Стр. 30.
5 «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том восьмой. VII. Продолжение Летописи по Воскресенскому списку». Санкт-Петербург. В типографии Эдуарда Праца. 1859 год. Стр. 42.
6 «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том восьмой. VII. Продолжение Летописи по Воскресенскому списку». Санкт-Петербург. В типографии Эдуарда Праца. 1859 год. Стр. 48.
7 «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том восьмой. VII. Продолжение Летописи по Воскресенскому списку». Санкт-Петербург. В типографии Эдуарда Праца. 1859 год. Стр. 48.
8 «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том восьмой. VII. Продолжение Летописи по Воскресенскому списку». Санкт-Петербург. В типографии Эдуарда Праца. 1859 год. Стр. 49.
9 «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том восьмой. VII. Продолжение Летописи по Воскресенскому списку». Санкт-Петербург. В типографии Эдуарда Праца. 1859 год. Стр. 49.
10 Макарий, архимандрит «Памятники церковных древностей. Нижегородская губерния». Санкт-Петербург. В Синодальной типографии. 1857 год. Стр. 363.
11 Макарий, архимандрит «Памятники церковных древностей. Нижегородская губерния». Санкт-Петербург. В Синодальной типографии. 1857 год. Стр. 363-364.
12 «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению императорской археографической комиссией. Том двадцать первый. Вторая половина. Книга степенная царского родословия. Часть вторая». Санкт-Петербург. Типография М.А. Александрова. 1913 год. Стр. 420.
13 «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том первый. I. II. Лаврентьевская и Троицкая летописи». Санкт-Петербург. В типографии Эдуарда Праца. 1846 год. Стр. 209.
Лазарь Мурманский, основатель Успенской обители на Мурманском острове
(1286 – 8.03.1391)
Лазарь (Мурманский) – основатель Успенской обители на Мурманском острове, автор завещания, сохранившегося до нашего времени.
Никаких биографических данных Лазаря не сохранилось. В русских летописях сведений о преподобном Лазаре Мурманском нет. Все сведения о нём имеются только в написанном им же завещании. Согласно завещанию, Лазарь по рождению грек из Константинополя (Царьграда). Принял иночество в Высокогорском монастыре от игумена Афанасия Дискота. Из Константинополя был отправлен епископом Царьграда Василием к архиепископу Новгородскому Василию Калике, у которого служил 9 лет. После смерти Василия Калики (1352 год), Лазарь принимал участие в его погребении. Согласно завещанию, во сне к нему явился Василий Калика и указал «итти на С;верную страну близъ Океана моря: там обо есть велiе озеро Онего именуемое; и островъ именова мн;»1 и построить обитель. Владелец острова «Иванъ Захарьевичь»2 не уступал прошению Лазаря о построении обители. Согласно завещанию, владельцу, во сне явился Василий Калика и приказал отдать остров Лазарю. Остров получил название Мурманский («Муромскiй»3). Прибыв на остров, Лазарь поставил крест и часовню «малу хижу»4. Местные жители-язычники, лопари и чудь, изгоняли Лазаря с острова, вредили его начинаниям и делам. Однажды Лазаря посетил сам старейшина лопарей и попросил исцелить слепого от рождения ребёнка и сказал: «да сотворити его здрава; и мы отъидемъ отъ острова сего, ид;же повел;ваютъ намъ отроцы твои»5. Лазарь исцелил дитя, прочитал над ним молитву и окропил святой водой. После этого местные жители покинули остров, а отец исцелённого впоследствии стал монахом, и сыновья его крестились. С тех пор на остров прибывали люди с разных стран. Лазарь поставил деревянную церковь Воскрешения, взял благословение на построение Успенской обители у епископа Новгородского Моисея (1352-1360), получил материальные и денежные средства. Предположительно, от посадника Ивана Фомина, Лазарь получил грамоту на владение островом Мурманским и озером Муромским (сама грамота датирована 6690 годом, что соответствует 1182 году, но предположительно это опечатка и 6690 год ошибочно вписан вместо 6860, соответствующий 1352 году или, по крайней мере, 6890 (1382) год, в годы жизни Лазаря Мурманского). На Мурманском острове Лазарь и прожил до глубокой старости.
Согласно приписке преемника Лазаря Мурманского – Феодосия, Лазарь умер 8 марта 1391 года (в приписке опять опечатка вместо 6899 (1391) года отмечено 6699 (1191) год) в возрасте 105 лет: «преставися Авва Лазарь въ л;то (6699) м;сяца Марта въ 8 день. А вс;хъ л;тъ живота его 105»6. Согласно записи можно вычислить год рождения Лазаря – 1286.
Погребён Лазарь за алтарём церкви Воскрешения друга Божия Лазаря.
Список сочинений Лазаря Мурманского:
1. «Завещание преподобного Лазаря Мурманского чудотворца» (1391)
Избранная литература об авторе и его сочинениях:
1. Амвросий «История Российской Иерархии». Часть V. Москва. В синодальной типографии. 1813 год. Стр. 115-130.
2. «Словарь исторический о святых, прославленных в российской церкви, и о некоторых подвижниках благочестия, местно чтимых». Санкт-Петербург. В типографии II Отделения Собственной Е.И.В. Канцелярии. 1836 год. Стр. 164, 165.
3. Филарет, архиепископ Харьковский «Обзор русской духовной литературы 862-1720». Харьков. В университетской типографии. 1859 год. Стр. 121, 122.
Примечание
1 Амвросий «История Российской Иерархии». Часть V. Москва. В синодальной типографии. 1813 год. Стр. 117.
2 Амвросий «История Российской Иерархии». Часть V. Москва. В синодальной типографии. 1813 год. Стр. 118.
3 Амвросий «История Российской Иерархии». Часть V. Москва. В синодальной типографии. 1813 год. Стр. 119.
4 Амвросий «История Российской Иерархии». Часть V. Москва. В синодальной типографии. 1813 год. Стр. 120.
5 Амвросий «История Российской Иерархии». Часть V. Москва. В синодальной типографии. 1813 год. Стр. 122.
6 Амвросий «История Российской Иерархии». Часть V. Москва. В синодальной типографии. 1813 год. Стр. 129.
Игнатий (Смолнянин)
(Неизвестно - Неизвестно)
(Конец XIV века)
Игнатий (Смолнянин) - паломник, книгописец, автор «Хождения Игнатия Смолнянина».
Биографические сведения об Игнатии отсутствуют. О том, кто был Игнатий известно только с его сочинения.
С.В.Арсеньев - редактор «Хождения» предполагает, что Игнатий был Смоленским уроженцем, «прошелъ ратную службу, зат;мъ поступилъ въ монашество и какъ грамотный былъ въ числ; приближенныхъ къ Смоленскому владык; Михаилу, съ нимъ вм;ст; вы;халъ въ 1389 г. изъ Россiи въ Царьградъ, гд; оставался до 1393 г., между симъ годомъ и 1395 пос;тилъ Iерусалимъ, а съ 1396 г. поселился на Афон;, гд;, въ 1405 году, посл;днемъ приводимомъ имъ, скончался»1.
«Хождение Игнатия Смолнянина» имеет несколько редакций. В одной из них имеются главы «Повесть о Амурате», «Хождение в Иерусалим», «Описание Солуня и Святой горы», которые раньше приписывались Игнатию. На сегодняшний день эти предположения не подтверждаются и сомнительны.
Сочинение написано кратко, но подробно, с указанием точных дат и пути следования. Является важным историческим и археологическим источником.
Список сочинений Игнатия (Смолнянина):
1. «Хождение Игнатия Смолнянина» (1389-1393)
Избранная литература об авторе и его сочинениях:
1. Н.Сахаров «Сказания русского народа». Том второй. Книга шестая-восьмая. Санкт-Петербург. 1849 год. Книга 8. Стр. 95-108.
2. Филарет, архиепископ Харьковский «Обзор русской духовной литературы 862-1720». Харьков. В университетской типографии. 1859 год. Стр. 121.
3. И.Порфирьев «История русской словесности». Часть I. Древний период: Устная народная и книжная словесность до Петра В. Издание третье. Казань. В Университетской типографии. 1879 год. Стр. 439.
4. Макарий, митрополит Московский «История Русской Церкви. Том V. История Русской Церкви в период монгольский. Книга II». Санкт-Петербург. Типография Р.Голини. 1886 год. Стр. 183, 184.
5. «Хождение Игнатия Смолнянина 1389-1405 гг.»/«Православный Палестинский сборник». Том IV. Выпуск третий. Издание Православного палестинского общества/Под редакцией С.В.Арсеньева. Санкт-Петербург. Типография В.Киршбаума. 1887 год. 50 стр.
6. «Словарь книжников и книжности Древней Руси. Выпуск 2. Вторая половина XIV-XVI века. Часть 1. А-К». (Ответственный редактор Д.С.Лихачев). Академия Наук СССР. Институт русской литературы (Пушкинский Дом). Ленинград. Издательство «Наука», Ленинградское отделение. 1988 год. Стр. 394, 395.
Примечание
1 «Хождение Игнатия Смолнянина 1389-1405 гг.»/«Православный Палестинский сборник». Том IV. Выпуск третий. Издание Православного палестинского общества/Под редакцией С.В.Арсеньева. Санкт-Петербург. Типография В.Киршбаума. 1887 год. Стр. II.
Александр, дьяк
(Неизвестно - Неизвестно)
(Конец XIV века)
Александр – дьяк, автор «Сказанiе дiакона Александра о Цар;град;»1 в Новгородской четвертой летописи за 1395 год.
Биографические сведения о дьяке Александре не сохранились. Согласно «Сказания» Александр был дьяком, который прибыл по торговым делам в Византию. «Сказанiе дiакона Александра о Цар;град;»1 представляет собой короткий рассказ, описывающий достопримечательности Константинопольских храмов.
Список сочинений Александра, дьяка:
1. «Сказанiе дiакона Александра о Цар;град;» (1395 год)
Избранная литература об авторе и его сочинениях:
1. «Полное собрание русских летописей. Том Четвертый. IV. V. Новгородския и Псковския летописи». Санкт-Петербург. В типографии Эдуарда Праца. 1848 год. Стр. 101, 357, 358.
2. «Полное собрание русских летописей, издаваемое археографической комиссиею Академии Наук СССР. Том четвертый. Часть первая. Новгородская четвертая летопись. Выпуск 2». Ленинград. Издательство Академии Наук СССР. 1925 год. Стр. 376-378.
3. Н.Сахаров «Сказания русского народа». Том второй. Книга шестая-восьмая. Санкт-Петербург. 1849 год. Книга Восьмая. Стр. 71, 72.
4. Филарет, архиепископ Харьковский «Обзор русской духовной литературы 862-1720». Харьков. В университетской типографии. 1859 год. Стр. 117.
5. И.Порфирьев «История русской словесности». Часть I. Древний период: Устная народная и книжная словесность до Петра В. Издание третье. Казань. В Университетской типографии. 1879 год. Стр. 439, 440.
6. И.И.Срезневский «Древние памятники русского письма и языка (X-XIV веков)» (Общее повременное обозрение). Второе издание. Санкт-Петербург. Типография Императорской Академии Наук. 1882 год. Ст. 279, 280.
7. Макарий, митрополит Московский «История Русской Церкви. Том V. История Русской Церкви в период монгольский. Книга II». Санкт-Петербург. Типография Р.Голини. 1886 год. Стр. 184.
8. «Словарь книжников и книжности Древней Руси. Выпуск 2. Вторая половина XIV-XVI века. Часть 1. А-К». (Ответственный редактор Д.С.Лихачев). Академия Наук СССР. Институт русской литературы (Пушкинский Дом). Ленинград. Издательство «Наука», Ленинградское отделение. 1988 год. Стр. 20.
Примечание
1 «Полное собрание русских летописей. Том Четвертый. IV. V. Новгородския и Псковския летописи». Санкт-Петербург. В типографии Эдуарда Праца. 1848 год. Стр. 101.
Есиф
(Неизвестно - Неизвестно)
(XIV век)
Есиф – игумен и епископ, автор послания к пастве «Поклон и благословение от Есифа к детям моим и братии моей». Датируется как автор, живший не позже XIV века. Никаких данных об Есифе нет.
Список сочинений Есифа:
1. «Поклон и благословение от Есифа к детям моим и братии моей» (XIV век)
Избранная литература об авторе и его сочинениях:
1. «Словарь книжников и книжности Древней Руси. Выпуск 1: XI - первая половина XIV века». (Ответственный редактор Д.С.Лихачев). Ленинград. Издательство «Наука», Ленинградское отделение. Академия Наук СССР. Институт русской литературы (Пушкинский Дом). 1987 год. Стр. 124-125.
Трифон Скиман
(Неизвестно - Неизвестно)
(XIV век)
Трифон Скиман – игумен Новгородского Видгощенского монастыря. Предполагается как составитель «Трифоновского сборника» и автор отдельных статей этого сборника.
Биографических сведений о Трифоне нет. Всё, что известно о Трифоне изложено на мемориальной записи в книге: «Помяни, господи, раба божия священноинока Труфана Скимана, начальника месту сему, утопъшаго на мори в едином корабли с Васильем и с Назарьем, - но те два жива, - что книгу сию положил в дом святей Троици на Видогощи бога ради. Павла помяни, священно-Павла-инока»1.
Список сочинений Трифона Скимана:
1. «Слово от святаго Евангелия» (XIV век)
2. «Слово отца нашего Иоанна Златоустаго, архиепископа Костянтинаграда о томь, како пьрвое погании веровали в идолы и требы им клали, и имена им нарекали, яже и ныне мнози тако творять, и в крестьянстве суще, а не ведають, что есть крестьяньство» (XIV век)
3. «Слово святаго отца нашего Иоанна Златоуста» («Слово Иоанна Златоуста о христианстве») (XIV век)
Избранная литература об авторе и его сочинениях:
1. Н.Гальковский «Борьба христианства с остатками язычества в Древней Руси». Том II. Москва. Печатня А.И. Снегиревой. 1913 год. Стр. 59-63, 248-255, 271-276.
2. Д.А.Алексеев «Под знаком конца времен» (очерки русской религиозности конца XIV - начала XVI веков). Научное издание. Российская национальная библиотека. Санкт-Петербург. Издание «Алетейя». 2002 год. Стр. 72-79.
3. «Словарь книжников и книжности Древней Руси. Выпуск 2. Вторая половина XIV-XVI века. Часть 2. Л-Я». (Ответственный редактор Д.С.Лихачев). Ленинград. Издательство «Наука», Ленинградское отделение. 1989 год. Стр. 441-443.
Примечание
1 «Словарь книжников и книжности Древней Руси. Выпуск 2. Вторая половина XIV-XVI века. Часть 2. Л-Я». (Ответственный редактор Д.С.Лихачев). Ленинград. Издательство «Наука», Ленинградское отделение. 1989 год. Стр. 441, 442.
Стефан Пермский, епископ Пермский
(Неизвестно – 26.04.1396)
Стефан Пермский (Храп) – епископ Пермский, священнослужитель, проповедник-миссионер, основатель древнепермской письменности.
Биографические данные имеются во многих русских летописных источниках, но краткие. Более подробно жизнь Стефана Пермского описывает Никоновская летопись и «Слово о житии и учении святого отца нашего Стефана, епископа Пермского», составленное современником Стефана Епифанием Премудрым.
В соответствии с Никоновской летописью в 1383 году митрополит Пимен поставляет Стефана епископом Пермским: «Въ л;то 6891… Пиминъ митрополитъ… прiиде въ Володимерь и тамо постави съ т;ми же прежереченными епископы Степана Храпа епископа въ Пермь; оттуду и отпусти ихъ»1. Эти сведения подтверждают Симеоновская летопись, Рогожский летописец и Летопись по Воскресенскому списку.
В соответствии с Никоновской летописью в 1386 году Стефан посещает Новгород: «Въ л;то 6894… Того же л;та Стефанъ епископъ Пермьскiй Храпъ ходилъ въ Новъгородъ Великiй»2. Эти сведения подтверждают Новгородская четвертая, Симеоновская летописи и Рогожский летописец.
В соответствии с Никоновской летописью в 1391 году епископ Стефан сопровождает митрополита Киприана в Твери: «Въ л;то 6899… Того же л;та позванъ бысть Кипрiанъ митрополитъ всея Русiи въ Тверь… и поиде съ Велика дни къ Твери… Стефанъ владыка Пермьскiй»3. Эти сведения подтверждает Тверская летопись.
Летопись по Воскресенскому списку описывает эти события за 1392 год.
В соответствии с Никоновской летописью епископ Стефан скончался 26 апреля 1396 года и похоронен в Московском монастыре святого Спаса. Основные биографические события описываются в повествовании «О епископ; Стефан; Пермьскомъ»: Стефан родился в Великом Устюге. Отец - Семион, клиросник соборной церкви на Устюге, мать - Мария. В детстве обучился грамоте, пострижен в инока. Арсением, епископом Ростовским, поставлен в дьяконы. Герасимом, епископом Коломенским, в попы. Стефан изучил пермский язык, сложил пермскую грамоту, которой до него не было. Перевёл книги на пермский язык и отправился учить вере Христовой в Пермь. Местные жители приняли православную веру. Митрополитом Пимином был поставлен епископом Перми. В епископстве был 12 лет. «Въ л;то 6904… То; же весны, Апр;ля 26, преставися епископъ Пермьскiй Сте;анъ и положенъ бысть на Москв; въ монастыр; на святаго Спаса, въ заст;нк;, въ Спас; Милостивомъ»4. Эти сведения подтверждает Летопись по Воскресенскому списку.
Кончину епископа Стефана Тверская летопись описывает за 1395 год без определённой даты.
Согласно «Слову о житии и учении святого отца нашего Стефана, епископа Пермского» Епифания Премудрого: Стефан родом русский, из города, зовущегося Устюгом. Сын почтенных родителей: христианина Симеона, клирика соборной церкви Святой Богородицы в Устюге, и матери христианки Марии. С детства учился грамоте и преуспел в ней. Юношей постригся в чернецы при Ростовском монастыре святого Григория Богослова. Постриг совершил игумен Максим. Им же был облечён в монашеский чин. Поставлен епископом Ростовским Арсением в дьяконы. После смерти митрополита Алексея, наместником митрополии Михаилом (Митяем), Стефан поставлен в пресвитеры епископом коломенским Герасимом. Стефан был обучен русской, греческой и пермской грамоте (сам обучился пермской грамоте, создал пермскую азбуку). Получив благословение, отправился миссионером в Пермскую землю, где претерпел много зла от некрещёных пермяков, но проявил большое старание, терпение в своем труде.
Стефан заложил первую Пермскую церковь в устье реки Выми, где впоследствии создана большая обитель и была названа его епископией. Со временем количество учеников увеличилось, строились маленькие церкви, и возникла необходимость поставления епископа.
Митрополит Пимен поставляет Стефана первым епископом Пермским.
По приглашению митрополита Киприана отправился в Москву, где заболел и умер.
«Слово о житии» описывает тяжёлую миссионерскую работу Стефана.
Стефан Пермский (предположительно) является автором «Поучения русского епископа Стефана против стригольников», так как в одном из списков указывается: «А сiе списанiе… далъ владыц; наугородцкому Алекс;ю Стефанъ, владыка перемыскый, на стриголникы»5.
Список сочинений Стефана Пермского, епископа Пермского:
1. «Поучение русского епископа Стефана против стригольников» (предполагается авторство также Дионисия, архиепископа Суздальского и Нижегородского) (около 1386)
Избранная литература об авторе и его сочинениях:
1. «Полное собрание русских летописей, издаваемое археографической комиссиею Академии Наук СССР. Том четвертый. Часть первая. Новгородская четвертая летопись. Выпуск 2». Ленинград. Издательство Академии Наук СССР. 1925 год. Стр. 347.
2. «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том восьмой. VII. Продолжение Летописи по Воскресенскому списку». Санкт-Петербург. В типографии Эдуарда Праца. 1859 год. Стр. 49, 61, 69, 70.
3. «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том одиннадцатый. VIII. Летописный сборник, именуемый Патриаршею или Никоновскою летописью». Санкт-Петербург. Типография И.Н.Скороходова. 1897 год. Стр. 82, 87, 124, 126, 164-166.
4. «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том Пятнадцатый. Летописный сборник, именуемый Тверской летописью». Санкт-Петербург. В типографии Леонида Демиса. 1863 год. Ст. 445, 457.
5. «Полное собрание русских летописей, издаваемое государственной археографической комиссией Российской Академии Наук. Том Пятнадцатый. Издание второе. Выпуск первый. Рогожский летописец». Петроград. 1922 год. Ст. 149, 151.
6. «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том Восемнадцатый. Симеоновская летопись». Санкт-Петербург. Типография М.А.Александрова. 1913 год. Стр. 135, 136.
7. Евгений (Болховитинов) «Словарь исторический. Том II – Словарь исторический о бывших в России писателях духовного чина греко-российской церкви». Издание второе, исправленное и умноженное. Санкт-Петербург. В типографии Ивана Глазунова и его иждивением. 1827 год. Стр. 230-251.
8. Филарет «История Русской Церкви. Период второй. Монгольский от опустошения России монголами до разделения митрополии 1237-1410 г.». Издание Второе. Москва. В Типографии В.Готье. 1850 год. Стр. 45-49.
9. С.Шевырев «История русской словесности» (Лекции). Часть третья. Столетия XIII-е, XIV-е и начало XV-го. Москва. В университетской типографии. 1858 год. Стр. 139-152.
10. Филарет, архиепископ Харьковский «Обзор русской духовной литературы 862-1720». Харьков. В университетской типографии. 1859 год. Стр. 108-110.
11. «Памятники старинной русской литературы, издаваемые графом Григорием Кушелевым-Безбородко. Выпуск четвёртый. Повести религиозного содержания, древние поучения и послания, извлеченные из рукописей Николаем Костомаровым». Санкт-Петербург. Печатано в типографии И.А.Кулиша. 1862 год. Стр.119-171.
12. В.Ключевский «Древнерусские жития святых как исторический источник». Москва. Типография Грачева и К. 1871 год. Стр. 92-98.
13. «1386г. Поучение русского епископа Стефана против стригольников»/«Памятники древнерусского канонического права» (Часть первая. Памятники XI-XV веков)/«Русская историческая библиотека издаваемая археографической библиотекой». Том шестой/Санкт-Петербург. Типография Императорской Академии наук. 1880 год. Ст. 211-228.
14. И.И.Срезневский «Древние памятники русского письма и языка (X-XIV веков)» (Общее повременное обозрение). Второе издание. Санкт-Петербург. Типография Императорской Академии Наук. 1882 год. Ст. 281, 282.
15. Н.Барсуков «Источники русской агиографии». LXXXI. Санкт-Петербург. Типография М.М. Стасюлевича. 1882 год. Ст. 544-548.
16. Макарий, митрополит Московский «История Русской Церкви. Том IV. История Русской Церкви в период монгольский. Книга I». Санкт-Петербург. Типография Р.Голини. 1886 год. Стр. 138-155, 345-355.
17. Макарий, митрополит Московский «История Русской Церкви. Том V. История Русской Церкви в период монгольский. Книга II». Санкт-Петербург. Типография Р.Голини. 1886 год. Стр. 428-430.
18. Е.Голубинский «История Русской Церкви. Период Второй, Московский. Том II, от нашествия монголов до митрополита Макария включительно. Первая половина тома». Издание Императорского общества истории и древностей Российских при Московском Университете. Москва. Университетская типография. 1900 год. Стр. 262-296.
19. «Словарь книжников и книжности Древней Руси. Выпуск 2: вторая половина XIV-XVI века. Часть 2: Л-Я». (Ответственный редактор Д.С.Лихачев). Академия Наук СССР. Институт русской литературы (Пушкинский Дом). Ленинград. Издательство «Наука», Ленинградское отделение. 1989 год. Стр. 411-416.
Примечание
1 «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том одиннадцатый. VIII. Летописный сборник, именуемый Патриаршею или Никоновскою летописью». Санкт-Петербург. Типография И.Н.Скороходова. 1897 год. Стр. 82.
2 «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том одиннадцатый. VIII. Летописный сборник, именуемый Патриаршею или Никоновскою летописью». Санкт-Петербург. Типография И.Н.Скороходова. 1897 год. Стр. 87.
3 «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том одиннадцатый. VIII. Летописный сборник, именуемый Патриаршею или Никоновскою летописью». Санкт-Петербург. Типография И.Н.Скороходова. 1897 год. Стр. 124.
4 «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том одиннадцатый. VIII. Летописный сборник, именуемый Патриаршею или Никоновскою летописью». Санкт-Петербург. Типография И.Н.Скороходова. 1897 год. Стр. 164.
5 «1386г. Поучение русского епископа Стефана против стригольников»/«Памятники древнерусского канонического права» (Часть первая. Памятники XI-XV веков)/«Русская историческая библиотека издаваемая археографической библиотекой». Том шестой/Санкт-Петербург. Типография Императорской Академии наук. 1880 год. Ст. 211, 212.
Письменное наследие России IX-XIV века.
Составители правовых документов (договора, уставы, грамоты).
Литературное наследие России это не только литературные труды древнерусских писателей.
Литературным наследием являются законодательные и правовые документы первых древнерусских правителей, грамоты частных лиц. В этих актах описываются основы жизни, которые существовали при начальном периоде Российской государственности, что является ценным документальным источником.
В этой части книги собраны биографические сведения лиц, составителей правовых документов, основанных на русских летописных источниках, что и древнерусские писатели.
Олег, князь Киевский
(Неизвестно - 912)
Олег – князь Киевский (882-912), военный и политический деятель.
Биографические данные Олега, Киевского князя, имеются во всех русских летописных источниках.
Согласно Тверской летописи в 863 году Олег упоминается как воевода при князе Рюрике: «Въ л;то 6371... и бысть у него воевода именемъ Олегъ, мужъ мудръ и храбръ»1.
Софийская первая летопись эти сведения описывает за 862 год.
Согласно Лаврентьевской летописи в 879 году умер князь Рюрик. Перед смертью он передал княжение Олегу, своему родственнику, и отдал на его попечение своего малого сына - Игоря: «Въ л;то 6387. Умершю Рюрикови, предастъ княженье свое Олгови, отъ рода ему суща, въдавъ ему сынъ свой на руц; Игоря; бысть бо д;тескъ вельми»2. Эти сведения подтверждают Ипатьевская, Никоновская, Новгородская четвертая, Софийская первая, Тверская, Густинская летописи, Рогожский летописец и Летопись по Воскресенскому списку.
Согласно Лаврентьевской летописи в 882 году Олег захватил Смоленск и Любеч. В этом году Олег отправился к Киевским горам, где княжили Аскольд и Дир. Олег спрятал войско, и, с Игорем, которого держал на руках, подплыл к Угорской горе. Он попросил выйти к ним Аскольда и Дира. Выдал себя за купца, идущего к грекам. Когда прибыли Киевские князья, войско Олега вышло из засады, и князь обвинил Аскольда и Дира в отсутствии у них княжеского рода. Олег показал Игоря и сказал, что это сын Рюрика. Аскольд и Дир были убиты. Олег стал князем Киевским и объявил Киев матерью городов русских. Он обложил данью славянские народы. Новгороду указал платить дань варягам ежегодно ради сохранения мира. Эти сведения подтверждают Ипатьевская, Софийская первая, Тверская, Густинская летописи и Летопись по Воскресенскому списку.
Никоновская и Новгородская четвертая летописи эти события описывают за 881 год.
Рогожский летописец эти события описывает за 880 год.
Согласно Лаврентьевской летописи за 883 год Олег проводил военные действия с древлянами и наложил на них дань. Эти сведения подтверждают Никоновская, Тверская, Новгородская четвертая, Софийская первая, Густинская летописи, Рогожский летописец и Летопись по Воскресенскому списку.
Согласно Лаврентьевской летописи за 884 год Олег проводил военные действия с северянами и наложил на них дань, а также запретил платить дань хазарам. Эти сведения подтверждают Ипатьевская, Тверская, Густинская летописи и Рогожский летописец.
Софийская первая и Летопись по Воскресенскому списку поход на северян описывают за 883 год.
Согласно Лаврентьевской летописи за 885 год Олег, в ходе переговоров с радимичами, заставил их платить дань не хазарам, а Киеву. Олег установил власть над полянами, древлянами, северянами, радимичами. Проводил военные действия с уличами и тиверцами. Эти сведения подтверждают Ипатьевская, Тверская, Густинская летописи и Рогожский летописец.
Летопись по Воскресенскому списку эти сведения описывает за 884 год.
Согласно Никоновской летописи за 887 и 903 года имеется запись, что князь Олег привёз из Пскова жену княжичу Игорю – Ольгу. Лаврентьевская, Ипатьевская, Тверская, Новгородская четвертая, Густинская, Софийская первая летописи и Летопись по Воскресенскому списку свидетельствуют этот факт только за 903 год.
Новгородская первая летопись (Новгородская летопись по Синодальному Харатейному списку) все вышеизложенные события (от 863 до 885 годов) записывает кратко в статье за 854 год.
Согласно Никоновской летописи за 903 год Олег и Игорь построили большое количество кораблей.
Новгородская первая летопись (Новгородская летопись по Синодальному Харатейному списку) о строительстве кораблей описывает за 921 год.
Согласно Лаврентьевской летописи за 907 год Олег отправился в греческий поход. Воины Олега были на конях. Кроме коней, летопись указывает оснащение воинов кораблями в количестве 2000 единиц. Когда Олег приблизился к Царьграду, греки закрыли город. Олег приказал поставить корабли на колёса. Благодаря попутному ветру, корабли под парусами направились в сторону города. Греки испугались и отправили послов с дарами и отравленной пищей. Олег не прикоснулся к еде. Греки запросили мир. Олег запросил дань: по 12 гривен на человека, на каждый русский город и облегчение торговых и социальных условий для русских купцов. Греческие цари Леон и Александр согласились. Олег в знак победы повесил свой щит на ворота Царьграда: «и пов;сиша щиты своя въ врат;хъ, показующе поб;ду»3 и вернулся в Киев. Эти сведения подтверждают Ипатьевская, Никоновская, Новгородская четвертая, Софийская первая, Тверская летописи и Летопись по Воскресенскому списку.
Рогожский летописец эти события описывает за 906 год.
Густинская летопись подтверждает эти сведения, но количество кораблей отмечает 6000.
Новгородская первая летопись (Новгородская летопись по Синодальному Харатейному списку) события о походе к Царьграду описывает за 920 год, с указанием греческого царствования Романа. Заключение договора с греками летопись не упоминает. За 922 год летопись добавляет второй поход Олега в Царьград, где он прибивает свой щит к вратам. После этого похода летопись описывает отправление Олега в Новгород и Ладогу.
Согласно Лаврентьевской летописи за 912 год Олег отправил послов заключить мир между Греками и Русью. За этот год в летописи вставлен договор с Царьградом от 2 сентября 912 года. Греческий царь договор принял. Эти сведения подтверждают Ипатьевская, Никоновская, Новгородская четвертая, Софийская первая, Тверская летописи и Летопись по Воскресенскому списку.
Согласно Лаврентьевской летописи Олег умер в 912 году от укуса змеи. Волхвы предсказали, что князь примет смерть от своего любимого коня. Олег поверил кудесникам и больше не садился на него. Пять лет спустя Олег вспомнил пророчество и узнал, что конь почил. Он выехал на место, где лежали кости, наступил на череп и усмехнулся предупреждению волхвов. Из черепа выползла змея и ужалила Олега. Похоронили Олега на горе Щековица. Согласно летописи князь Олег правил 33 года. Это подтверждают Ипатьевская, Никоновская, Новгородская четвертая, Софийская первая, Густинская летописи и Летопись по Воскресенскому списку.
Рогожский летописец смерть Олега описывает за 911 год.
Тверская летопись смерть Олега описывает за 913 год.
Новгородская первая летопись (Новгородская летопись по Синодальному Харатейному списку) смерть Олега описывает за 922 год, и повествование отличается от всех летописей следующей записью: «Друзiи же сказаютъ, яко идущю ему за море, и уклюну змiа в ногу, и с того умре; есть могыла его в Ладоз;»4. Сам факт укуса змеи в записи подтверждается, но место смерти и захоронения князя сильно различаются от других источников.
Список письменного наследия Олега, князя Киевского:
1. «Договор Киевского князя Олега с Греками» (907, Лаврентьевская летопись)
2. «Договор Киевского князя Олега с Греками» (2. 09. 912, Лаврентьевская, Ипатьевская, Никоновская, Тверская, Новгородская четвертая летописи, Летопись по Воскресенскому списку)
Избранная литература об авторе и его наследии:
1. «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том первый. I. II. Лаврентьевская и Троицкая летописи». Санкт-Петербург. В типографии Эдуарда Праца. 1846 год. Стр. 8-10, 12-16.
2. «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том Второй. III. Ипатьевская летопись». Санкт-Петербург. В типографии Эдуарда Праца. 1843 год. Стр. 238-240.
3. «Полное собрание русских летописей, издаваемое государственной археографической комиссией Российской Академии Наук. Том Второй. Ипатьевская летопись. Выпуск первый. Издание третье». Петроград. Первая Петроградская Трудовая Артель Печатников. 1923 год. Ст. 14, 17, 18, 22-31.
4. «Новгородская летопись по Синодальному Харатейному списку». Издание археографической комиссии. Санкт-Петербург. Типография Императорской Академии Наук. 1888 год. Стр. 5-7.
5. «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению императорской археографической комиссией. Том четвертый. Часть первая. Новгородская четвертая летопись. Выпуск I». Петроград. Типография Я. Башмаков и К. 1915 год. Стр. 12-14, 18-24.
6. «Полное собрание русских летописей. Том Шестой. Выпуск I. Софийская первая летопись старшего извода». Москва. Языки русской культуры. 2000 год. Ст. 15-18, 24-32.
7. «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том Седьмой. VII. Летопись по Воскресенскому списку». Санкт-Петербург. В типографии Эдуарда Праца. 1856 год. Стр. 269, 270, 272-276.
8. «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том Девятый. VIII. Летописный сборник, именуемый Патриаршею или Никоновскою летописью». Санкт-Петербург. В типографии Эдуарда Праца. 1862 год. Стр. 15, 18-22.
9. «Полное собрание русских летописей, издаваемое государственной археографической комиссией Российской Академии Наук. Том Пятнадцатый. Издание второе. Выпуск первый. Рогожский летописец». Петроград. 1922 год. Ст. 12, 13.
10. «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том Пятнадцатый. Летописный сборник, именуемый Тверской летописью». Санкт-Петербург. В типографии Леонида Демиса. 1863 год. Ст. 11, 31-34, 37-44, 45.
11. И.И.Срезневский «Древние памятники русского письма и языка (X-XIV веков)» (Общее повременное обозрение). Второе издание. Санкт-Петербург. Типография Императорской Академии Наук. 1882 год. Ст. 1, 3.
12. «Повесть временных лет». Часть первая. (под редакцией В.П.Андриановой-Перетц, подготовка текста Д.С.Лихачева, перевод Д.С. Лихачева и Б.А. Романова). Академия Наук СССР. Серия «Литературные памятники». Москва-Ленинград. Издательство Академии Наук СССР. 1950 год. Стр. 17, 19-21, 23-30, 213, 216, 217, 220-227.
13. «Памятники Русского права. Выпуск первый – Памятники права Киевского государства X-XII веков». Под редакцией С.В.Юшкова. Составитель А.А.Зимин. Москва. Государственное издательство юридической литературы. 1952 год. Стр. 6-29, 64-67.
Примечание
1 «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том Пятнадцатый. Летописный сборник, именуемый Тверской летописью». Санкт-Петербург. В типографии Леонида Демиса. 1863 год. Ст. 31.
2 «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том первый. I. II. Лаврентьевская и Троицкая летописи». Санкт-Петербург. В типографии Эдуарда Праца. 1846 год. Стр. 9.
3 «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том первый. I. II. Лаврентьевская и Троицкая летописи». Санкт-Петербург. В типографии Эдуарда Праца. 1846 год. Стр. 13.
4 «Новгородская летопись по Синодальному Харатейному списку». Издание археографической комиссии. Санкт-Петербург. Типография Императорской Академии Наук. 1888 год. Стр. 7.
Игорь Рюрикович, князь Киевский
(Неизвестно – 945/946)
Игорь Рюрикович – князь Киевский (913-946), военный и политический деятель.
Биографические данные Игоря, Киевского князя, имеются во всех русских летописных источниках.
Отец Игоря – Рюрик, князь Новгорода; русские летописи не указывают имя матери, но в «Истории Российской с самых древнейших времен». В.Н.Татищева согласно «Иоакимовской летописи» Иоакима Корсунянина, мать Игоря была Ефанда, дочь князя Урманского: «Им;лъ Рюрикъ н;колико женъ, но паче вс;хъ любляше Ефанду, дочерь Князя Урманского… и егда та роди сына Ингоря, даде ей об;щанный градъ съ Ижорою въ вено»1.
Новгородская первая летопись (Новгородская летопись по Синодальному Харатейному списку) за 854 год имеет запись: «По двою же л;ту умре Синеусъ и братъ его Труворъ и прия власть единъ Рюрикъ, обою брату власть, и нача влад;ти единъ. И роди сынъ, и нарече имя ему Игорь. И възрастъшю же ему Игорю, и бысть храборъ и мудръ»2.
Новгородская четвертая, Софийская первая летописи и Летопись по Воскресенскому списку эти сведения описывают за 862 год и место княжения Рюрика указывают Новгород.
Тверская летопись описывает эти сведения за 863 год.
Никоновская летопись указывает год рождения Игоря – 865.
Согласно Лаврентьевской летописи за 879 год умер князь Рюрик. Перед смертью он передал власть Олегу, своему родственнику, и отдал на его попечение своего малого сына Игоря: «Въ л;то 6387. Умершю Рюрикови, предастъ княженье свое Олгови, отъ рода ему суща, въдавъ ему сынъ свой на руц; Игоря; бысть бо д;тескъ вельми»3. Эти сведения подтверждают Ипатьевская, Никоновская, Новгородская четвертая, Софийская первая, Тверская, Густинская летописи, Рогожский летописец и Летопись по Воскресенскому списку.
Согласно Лаврентьевской летописи в 882 году Олег захватил Смоленск и Любеч. В этом году Олег отправился к Киевским горам, где княжили Аскольд и Дир. Олег спрятал войско, и, с Игорем, которого держал на руках, подплыл к Угорской горе. Он попросил выйти к ним Аскольда и Дира. Выдал себя за купца, идущего к грекам. Когда прибыли Киевские князья, войско Олега вышло из засады, и князь обвинил Аскольда и Дира в отсутствии у них княжеского рода. Олег показал Игоря и сказал, что это сын Рюрика. Аскольд и Дир были убиты. Эти сведения подтверждают Ипатьевская, Софийская первая, Тверская, Густинская летописи и Летопись по Воскресенскому списку.
Никоновская и Новгородская четвертая эти события описывают за 881 год.
Рогожский летописец эти события описывает за 880 год.
Лаврентьевская летопись за 903 год указывает, что князь Олег привёз из Пскова жену княжичу Игорю – Ольгу. Это утверждают Ипатьевская, Тверская, Новгородская четвертая, Густинская, Софийская первая летописи и Летопись по Воскресенскому списку.
Никоновская летопись описывает эти сведения за 887 и 604 года. В «Истории Российской с самых древнейших времен». В.Н.Татищева согласно «Иоакимовской летописи» Иоакима Корсунянина: «Егда Ингорь возмужа, ожени его Олегъ, поятъ за него жену отъ Изборска рода Гостомыслова, иже Прекраса нарицашеся, а Олегъ преименова ю, и нарече во свое имя Олга»4.
Новгородская первая летопись (Новгородская летопись по Синодальному Харатейному списку) все вышеизложенные события (от 854 до 903 годов) описывает кратко в статье за 854 год.
Согласно Никоновской летописи за 903 год Олег и Игорь построили большое количество кораблей.
Новгородская первая летопись (Новгородская летопись по Синодальному Харатейному списку) о строительстве кораблей описывает за 921 год.
Согласно Лаврентьевской летописи за 907 год отмечается, что Игорь остался в Киеве, когда князь Олег отправился в поход на греков. Эти сведения подтверждают Ипатьевская, Густинская, Софийская первая, Никоновская летописи и Летопись по Воскресенскому списку.
Согласно Лаврентьевской летописи за 913 год после смерти Олега, описывается начало правления князя Игоря. После смерти Олега древляне перестали подчиняться Игорю: «Въ л;то 6421. Поча княжити Игорь по Ольз;… И Деревляне заратишася отъ Игоря по Ольгов; смерти»5. Эти сведения подтверждают Ипатьевская, Густинская, Новгородская четвертая, Софийская первая, Никоновская, Тверская летописи и Летопись по Воскресенскому списку.
Рогожский летописец начало правления Игоря описывает за 912 год.
Согласно Лаврентьевской летописи за 914 год князь Игорь отправился в поход на древлян, одержал победу и обложил большей данью. Эти сведения подтверждают Ипатьевская, Густинская и Новгородская четвертая летописи.
Софийская первая, Никоновская, Тверская летописи и Летопись по Воскресенскому списку более подробно описывает поход Игоря на древлян, с осадой города Пересечен.
Новгородская первая летопись (Новгородская летопись по Синодальному Харатейному списку) указывает, что Игорь захватил город Пересечен за 940 год и взял с уличей дань.
Согласно Лаврентьевской летописи за 915 год Игорь заключил мир с печенегами, которые впервые пришли на русскую землю. Эти сведения подтверждают Ипатьевская, Густинская, Новгородская четвертая, Софийская первая, Тверская летописи и Летопись по Воскресенскому списку.
Рогожский летописец эти сведения описывает за 914 год.
Согласно Лаврентьевской летописи за 920 год Игорь проводит военные действия против печенегов. Эти сведения подтверждают Ипатьевская, Густинская, Новгородская четвертая, Тверская летописи и Летопись по Воскресенскому списку
Согласно Лаврентьевской летописи за 941 год Игорь отправился в поход на Царьград. Согласно летописи у Игоря было 10 тысяч кораблей. Во время похода он дошёл до Суда, но подошедшая помощь грекам, армия в 40 тысяч греческих воинов, а также македонян и фракийцев, окружили войско Игоря и одержали победу. Игорь с оставшейся дружиной ночью отплыл на ладьях, но греческие войска обстреляли судна «греческим огнём». Игорь вернулся на родину и принялся собирать новую дружину. В то же время отправил послов за помощью к варягам. Эти сведения подтверждают Ипатьевская и Густинская летописи.
Летопись по Воскресенскому списку и Тверская летопись подтверждают данные, а также приводят дату начала военных действий – 10 июня 941 года.
Новгородская четвертая летопись подтверждает поход Игоря на греков, но количество кораблей указывает 30 тысяч, а также приводит дату начала военных действий – 10 июня 941 года.
Софийская первая летопись подтверждает поход Игоря, но количество кораблей указывает 3000, а также приводит дату начала военных действии – 10 июня 941 года.
Рогожский летописец эти сведения описывает за 940 год.
Новгородская первая летопись (Новгородская летопись по Синодальному Харатейному списку) эти события описывает за 920 год.
Согласно Лаврентьевской летописи за 944 год Игорь собрал большое количество воинов из славянских народов, нанял печенегов и заново отправился в поход на греков. Греческий царь Роман отправил к Игорю послов с просьбой заключить мир и выплатить дань большую, чем он платил князю Олегу. На русском совете решили мир принять и вернуться в Киев. Печенегов Игорь отправил в Болгарскую землю. Эти сведения подтверждают Ипатьевская, Густинская, Новгородская четвертая, Софийская первая, Никоновская, Тверская летописи и Летопись по Воскресенскому списку.
Рогожский летописец эти сведения описывает за 943 год.
Новгородская первая летопись (Новгородская летопись по Синодальному Харатейному списку) эти события описывает за 922 год.
Согласно Лаврентьевской летописи за 945 год от греческих правителей - Романа, Константина и Стефана, к Игорю прибыли послы для подписания мирного договора. Осенью Игорь начал планировать поход на древлян. Эти сведения подтверждают Ипатьевская, Густинская, Новгородская четвертая, Софийская первая, Тверская летописи и Летопись по Воскресенскому списку.
Согласно Лаврентьевской летописи за 946 год дружина обратилась к Игорю с призванием направиться к древлянам за данью. Отправившись к древлянам, они взяли большую дань, чем ранее и вернулись назад. Игорь решил вернуться с небольшой дружиной и ещё собрать дани. Древляне пытались с помощью послов объяснить Игорю, что он забрал всё. Игорь не послушался. Войско древлян, выйдя из Искоростеня, убили Игоря и его дружинников. Согласно летописи Игорь похоронен около Искоростеня «в Дерев;хъ»6. Эти сведения подтверждает Ипатьевская летопись.
Густинская, Новгородская первая летопись (Новгородская летопись по Синодальному Харатейному списку), Новгородская четвертая, Софийская первая, Никоновская, Тверская летописи, Летопись по Воскресенскому списку и Рогожский летописец смерть Игоря описывают за 945 год.
Список письменного наследия Игоря Рюриковича, князя Киевского:
1. «Договор Киевского князя Игоря с Греками» (945, Лаврентьевская, Ипатьевская, Софийская первая, Никоновская, Тверская, Новгородская четвертая летописи, Летопись по Воскресенскому списку)
Избранная литература об авторе и его наследии:
1. «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том первый. I. II. Лаврентьевская и Троицкая летописи». Санкт-Петербург. В типографии Эдуарда Праца. 1846 год. Стр. 8, 9, 10, 18, 19-23.
2. «Полное собрание русских летописей, издаваемое государственной археографической комиссией Российской Академии Наук. Том Второй. Ипатьевская летопись. Выпуск первый. Издание третье». Петроград. Первая Петроградская Трудовая Артель Печатников. 1923 год. Ст. 14, 17, 22, 33-45.
3. «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том Второй. III. Ипатьевская летопись». Санкт-Петербург. В типографии Эдуарда Праца. 1843 год. Стр. 238, 239, 241-243.
4. «Новгородская летопись по Синодальному Харатейному списку». Издание археографической комиссии. Санкт-Петербург. Типография Императорской Академии Наук. 1888 год. Стр. 5-9.
5. «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению императорской археографической комиссией. Том четвертый. Часть первая. Новгородская четвертая летопись. Выпуск I». Петроград. Типография Я. Башмаков и К. 1915 год. Стр. 12-14, 18, 26-37.
6. «Полное собрание русских летописей. Том Шестой. Выпуск I. Софийская первая летопись старшего извода». Москва. Языки русской культуры. 2000 год. Ст. 15-18, 24, 35-46.
7. «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том Седьмой. VII. Летопись по Воскресенскому списку». Санкт-Петербург. В типографии Эдуарда Праца. 1856 год. Стр. 269, 270, 272, 277-283.
8. «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том Девятый. VIII. Летописный сборник, именуемый Патриаршею или Никоновскою летописью». Санкт-Петербург. В типографии Эдуарда Праца. 1862 год. Стр. 9, 15, 16, 18, 19, 26-28.
9. «Полное собрание русских летописей, издаваемое государственной археографической комиссией Российской Академии Наук. Том Пятнадцатый. Издание второе. Выпуск первый. Рогожский летописец». Петроград. 1922 год. Ст. 12-14.
10. «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том Пятнадцатый. Летописный сборник, именуемый Тверской летописью». Санкт-Петербург. В типографии Леонида Демиса. 1863 год. Ст. 11, 31-33, 37, 47, 49-57.
11. В.Н.Татищев «История Российская с самых древнейших времен». Книга Первая. Часть первая. Напечатана при Императорском Московском Университете. 1768 год. Стр. 34, 35.
12. И.И.Срезневский «Древние памятники русского письма и языка (X-XIV веков)» (Общее повременное обозрение). Второе издание. Санкт-Петербург. Типография Императорской Академии Наук. 1882 год. Ст. 2, 3.
13. «Повесть временных лет». Часть первая. (под редакцией В.П.Андриановой-Перетц, подготовка текста Д.С.Лихачева, перевод Д.С. Лихачева и Б.А. Романова). Академия Наук СССР. Серия «Литературные памятники». Москва-Ленинград. Издательство Академии Наук СССР. 1950 год. Стр. 17, 19, 20, 23, 31, 33-40, 213, 216, 220, 228-237.
14. «Памятники Русского права. Выпуск первый – Памятники права Киевского государства X-XII веков». Под редакцией С.В.Юшкова. Составитель А.А.Зимин. Москва. Государственное издательство юридической литературы. 1952 год. Стр. 30-57.
Примечание
1 В.Н.Татищев «История Российская с самых древнейших времен». Книга Первая. Часть первая. Напечатана при Императорском Московском Университете. 1768 год. Стр. 34.
2 «Новгородская летопись по Синодальному Харатейному списку». Издание археографической комиссии. Санкт-Петербург. Типография Императорской Академии Наук. 1888 год. Стр. 5.
3 «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том первый. I. II. Лаврентьевская и Троицкая летописи». Санкт-Петербург. В типографии Эдуарда Праца. 1846 год. Стр. 9.
4 В.Н.Татищев «История Российская с самых древнейших времен». Книга Первая. Часть первая. Напечатана при Императорском Московском Университете. 1768 год. Стр. 35.
5 «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том первый. I. II. Лаврентьевская и Троицкая летописи». Санкт-Петербург. В типографии Эдуарда Праца. 1846 год. Стр. 18.
6 «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том первый. I. II. Лаврентьевская и Троицкая летописи». Санкт-Петербург. В типографии Эдуарда Праца. 1846 год. Стр. 23.
Святослав Игоревич, князь Киевский
(942 – 972)
Святослав Игоревич – князь Киевский (945-972), полководец и политический деятель.
Биографические данные князя Святослава Игоревича имеются во всех русских летописных источниках.
Отец Святослава - Игорь Рюрикович – князь Киевский.
Новгородская первая летопись (Новгородская летопись по Синодальному Харатейному списку) в записи за 854 год описывает рождение князя Святослава: «Игорь… пакы приведе себ; жену отъ Плескова, именемъ Олгу, и б; мудра и смыслена, отъ неяже родися сынъ Святославъ»1.
Согласно Ипатьевской летописи Святослав родился в 942 году: «Въ л;то 6450... в се же л;то родися Святославъ оу Игоря»2.
Согласно Лаврентьевской летописи за 945 год после убийства отца - князя Игоря, княгиня Ольга, вместе с сыном Святославом, находилась в Киеве. Кормилец Святослава - Асмуд, воевода Свенельд, отец Мстиши: «Въ л;то 6453... Вольга же бяше въ Кiев; съ сыномъ своимъ съ д;тьскомъ Святославомъ, и кормилецъ его Асмудъ, воевода б; Св;нелдъ, тоже отецъ Мистишинъ»3. Эти сведения подтверждают Ипатьевская, Никоновская, Новгородская четвертая, Софийская первая, Тверская, Густинская, Новгородская первая летописи (Новгородская летопись по Синодальному Харатейному списку) и Летопись по Воскресенскому списку.
Согласно Лаврентьевской летописи за 946 год княгиня Ольга вместе с сыном Святославом и дружиной отправилась в поход на древлян. Осадив город Искоростень, взять его не удалось. Обманув врага, княгиня сожгла город, перебила древлян и со Святославом вернулась в Киев. Эти сведения подтверждают Ипатьевская, Густинская, Новгородская первая (Новгородская летопись по Синодальному Харатейному списку), Новгородская четвертая, Софийская первая, Никоновская, Тверская летописи, Летопись по Воскресенскому списку и Рогожский летописец.
Согласно Лаврентьевской летописи за 947 год княжич Святослав пребывал в Киеве. Эти сведения подтверждают Летопись по Воскресенскому списку, Никоновская и Тверская летописи.
Согласно Лаврентьевской летописи за 964 год Святослав повзрослел. С большим количеством воинов он отправлялся в военные походы. По летописи ходил всегда налегке, без обозов, жарил мясо на углях, спал на земле, подложив седло под голову, как и все его воины. Собираясь идти в поход, отправлял своих воинов со словами: «хочю на вы ити»4. На реках Оке и Волге Игорь встретил вятичей и узнал, что они платят дань хазарам. Эти сведения подтверждают Ипатьевская, Густинская, Новгородская первая (Новгородская летопись по Синодальному Харатейному списку), Новгородская четвертая, Софийская первая, Тверская летописи, Летопись по Воскресенскому списку и Рогожский летописец.
Никоновская летопись эти сведения описывает за 963 год.
Согласно Лаврентьевской летописи за 965 год Святослав отправился в поход на хазар, где бился с князем Каганом и одержал победу. Захватил город Белую Вежу. Святослав одержал победу над ясами и касогами. Эти сведения подтверждают Ипатьевская, Густинская, Новгородская первая (Новгородская летопись по Синодальному Харатейному списку), Новгородская четвертая, Софийская первая, Никоновская, Тверская летописи, Летопись по Воскресенскому списку и Рогожский летописец.
Согласно Лаврентьевской летописи за 966 год Святослав одержал победу над вятичами и наложил на них дань. Эти сведения подтверждают Ипатьевская, Густинская, Новгородская первая (Новгородская летопись по Синодальному Харатейному списку), Новгородская четвертая, Софийская первая, Никоновская, Тверская летописи, Летопись по Воскресенскому списку и Рогожский летописец.
Согласно Лаврентьевской летописи за 967 год Святослав отправился в поход на Дунай, где одержал победу над болгарами и завладел 80 городами. Остановился Святослав в Переяславце, куда привозили дань греки. Эти сведения подтверждают Ипатьевская, Густинская, Новгородская первая (Новгородская летопись по Синодальному Харатейному списку), Новгородская четвертая, Софийская первая, Никоновская, Тверская летописи, Летопись по Воскресенскому списку и Рогожский летописец.
Согласно Лаврентьевской летописи за 968 год в отсутствии Святослава печенеги осадили Киев, где находились княгиня Ольга и сыновья Святослава – Ярополк, Олег и Владимир. Воевода Претич, находившийся вблизи Киева пришёл на помощь городу. Печенеги решили, что возвращается Святослав, побежали от Киева. Претич обманул печенегского князя - объявил свою дружину передовым отрядом Святослава. Печенеги отошли к Лыбеди. Святослав узнал об осаде Киева, вернулся с воинами и прогнал печенегов. Эти сведения подтверждают Ипатьевская, Новгородская первая (Новгородская летопись по Синодальному Харатейному списку), Новгородская четвертая, Софийская первая, Никоновская, Тверская летописи и Летопись по Воскресенскому списку.
Густинская летопись эти сведения описывает за 972 год.
Рогожский летописец описывает осаду печенегами Киева.
Согласно Лаврентьевской летописи за 969 год Святослав решил вернуться в город Переяславец. Мать Святослава - княгиня Ольга, запретила ему уезжать. Княгиня Ольга умерла в 969 году. Эти сведения подтверждают Ипатьевская, Новгородская первая (Новгородская летопись по Синодальному Харатейному списку), Новгородская четвертая, Софийская первая, Никоновская, Тверская летописи и Летопись по Воскресенскому списку.
Густинская летопись эти сведения описывает за 973 год.
Согласно Лаврентьевской летописи за 970 год Святослав поставил Ярополка князем в Киеве, Олега у древлян, Владимира в Новгороде (по просьбе горожан), а сам отправился в Переяславец. Эти сведения подтверждают Ипатьевская, Новгородская первая (Новгородская летопись по Синодальному Харатейному списку), Новгородская четвертая, Софийская первая, Никоновская, Тверская летописи, Летопись по Воскресенскому списку и Рогожский летописец.
Густинская летопись эти сведения описывает за 975 год.
Согласно Лаврентьевской летописи в 971 году Святослав отправился в Переяславец. Болгары закрыли город и отказались запускать русских воинов. В ходе тяжёлой битвы победу одержал Святослав. После взятия Переяславца, Святослав отправил посла к грекам с предупреждением, что хочет идти на них. Греки обманом предлагали заключить мир и выдать дань, при этом спросили количество воинов для выдачи дани на каждого человека. Святослав, имея 10 тысяч воинов, грекам указал количество в 20 тысяч человек. Греки против Святослава выдвинули 100 тысяч воинов. Святослав с воинами не отступил, а вступил в битву и одолел греков. Взяв дань, Святослав вернулся в Переяславец. Малое количество воинов заставило Святослава вернуться в Русь для пополнения дружины. До отправления на родину Святослав заключил мирный договор с греческим царём Иваном Цимисхием в июле 971 года: «къ Ивану, нарицаемому Ц;мьскiю, царю Гречьскому, въ Дерестр;, м;сяца iюля, индикта въ 14, въ л;то 6479»5. Заключив мир, Святослав отправился к порогам. Свенельд предупредил князя, что на порогах стоят печенеги, и они знают о пути следования малочисленного русского войска с большой данью. Но Святослав не послушал его. Русские воины не преодолели пороги и остановились на зимовку в Белобережье. Из-за отсутствия провианта случился голод. Эти сведения подтверждают Ипатьевская, Новгородская первая (Новгородская летопись по Синодальному Харатейному списку), Новгородская четвертая, Тверская летописи и Летопись по Воскресенскому списку.
Никоновская летопись подтверждает сведения и указывает день подписания договора Святослава с Иваном Цимисхием - 11 июля 971 года.
Софийская первая летопись подтверждает события, но количество воинов Святослава указывает 5 тысяч.
Рогожский летописец кратко описывает сведения, указывая количество воинов Святослава 30 тысяч.
Густинская летопись эти сведения описывает за 976 год.
Согласно Лаврентьевской летописи за 972 год Святослав с наступлением весны снова отправился к порогам. Русское войско было разбито печенегами во главе князя Куря. Святослав был убит. Согласно летописи, из черепа Святослава сделали чашу, оковали и пили из неё. Эти сведения подтверждают Ипатьевская, Новгородская первая (Новгородская летопись по Синодальному Харатейному списку), Новгородская четвертая, Софийская первая, Никоновская летописи, Летопись по Воскресенскому списку и Рогожский летописец.
Густинская летопись эти сведения и смерть Святослава описывает за 977 год.
Ни в одной русской летописи нет описания внешности Святослава. Сохранилась до наших дней «История» Льва Диакона, византийского писателя и историка, где в девятой книге «Истории» имеется описание Святослава: «умеренного роста, не слишком высокого и не очень низкого, с мохнатыми бровями и светло-синими глазами, курносый, безбородый, с густыми, чрезмерно длинными волосами над верхней губой. Голова у него была совершенно голая, но с одной стороны ее свисал клок волос – признак знатности рода; крепкий затылок, широкая грудь и все другие части тела вполне соразмерные, но выглядел он угрюмым и диким. В одно ухо у него была вдета золотая серьга; она была украшена карбункулом, обрамленным двумя жемчужинами. Одеяние его было белым и отличалось от одежды его приближенных только чистотой»6.
Список письменного наследия Святослава Игоревича, князя Киевского:
1. «Договор Киевского князя Святослава с Греками» (971, Лаврентьевская, Софийская первая, Никоновская, Новгородская четвертая летописи, Летопись по Воскресенскому списку)
Избранная литература об авторе и его наследии:
1. «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том первый. I. II. Лаврентьевская и Троицкая летописи». Санкт-Петербург. В типографии Эдуарда Праца. 1846 год. Стр. 8, 23-25, 27-31.
2. «Полное собрание русских летописей, издаваемое государственной археографической комиссией Российской Академии Наук. Том Второй. Ипатьевская летопись. Выпуск первый. Издание третье». Петроград. Первая Петроградская Трудовая Артель Печатников. 1923 год. Ст. 14, 36, 45, 47, 50, 53-63.
3. «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том Второй. III. Ипатьевская летопись». Санкт-Петербург. В типографии Эдуарда Праца. 1843 год. Стр. 243, 244-248.
4. «Новгородская летопись по Синодальному Харатейному списку». Издание археографической комиссии. Санкт-Петербург. Типография Императорской Академии Наук. 1888 год. Стр. 6, 9, 12, 16-25.
5. «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению императорской археографической комиссией. Том четвертый. Часть первая. Новгородская четвертая летопись. Выпуск I». Петроград. Типография Я. Башмаков и К. 1915 год. Стр. 37, 39, 41, 44-52.
6. «Полное собрание русских летописей. Том Шестой. Выпуск I. Софийская первая летопись старшего извода». Москва. Языки русской культуры. 2000 год. Ст. 18, 46, 48, 50, 54-62.
7. «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том Седьмой. VII. Летопись по Воскресенскому списку». Санкт-Петербург. В типографии Эдуарда Праца. 1856 год. Стр. 283-285, 287-291.
8. «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том Девятый. VIII. Летописный сборник, именуемый Патриаршею или Никоновскою летописью». Санкт-Петербург. В типографии Эдуарда Праца. 1862 год. Стр. 16, 28, 29, 31, 33-38.
9. «Полное собрание русских летописей, издаваемое государственной археографической комиссией Российской Академии Наук. Том Пятнадцатый. Издание второе. Выпуск первый. Рогожский летописец». Петроград. 1922 год. Ст. 14.
10. «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том Пятнадцатый. Летописный сборник, именуемый Тверской летописью». Санкт-Петербург. В типографии Леонида Демиса. 1863 год. Ст. 11, 57, 60, 61, 65-72.
11. И.И.Срезневский «Древние памятники русского письма и языка (X-XIV веков)» (Общее повременное обозрение). Второе издание. Санкт-Петербург. Типография Императорской Академии Наук. 1882 год. Ст. 7.
12. «Повесть временных лет». Часть первая. (под редакцией В.П.Андриановой-Перетц, подготовка текста Д.С.Лихачева, перевод Д.С. Лихачева и Б.А. Романова). Академия Наук СССР. Серия «Литературные памятники». Москва-Ленинград. Издательство Академии Наук СССР. 1950 год. Стр. 17, 40, 42-53, 213, 237, 239-241, 244, 246-250.
13. «Памятники Русского права. Выпуск первый – Памятники права Киевского государства X-XII веков». Под редакцией С.В.Юшкова. Составитель А.А.Зимин. Москва. Государственное издательство юридической литературы. 1952 год. Стр. 58-63.
14. А.Н.Сахаров «Дипломатия Святослава». Москва. «Международные отношения». 1982 год. 240 стр.
15. Лев Диакон «История». Ответственный редактор Г.Г. Литаврин, перевод М.М.Копыленко. Академия Наук СССР. Серия «Памятники исторической мысли». Москва. Издательство «Наука». 1988 год. Стр. 68-83, 121-133.
Примечание
1 «Новгородская летопись по Синодальному Харатейному списку». Издание археографической комиссии. Санкт-Петербург. Типография Императорской Академии Наук. 1888 год. Стр. 6.
2 «Полное собрание русских летописей, издаваемое государственной археографической комиссией Российской Академии Наук. Том Второй. Ипатьевская летопись. Выпуск первый. Издание третье». Петроград. Первая Петроградская Трудовая Артель Печатников. 1923 год. Ст. 36.
3 «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том первый. I. II. Лаврентьевская и Троицкая летописи». Санкт-Петербург. В типографии Эдуарда Праца. 1846 год. Стр. 23.
4 «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том первый. I. II. Лаврентьевская и Троицкая летописи». Санкт-Петербург. В типографии Эдуарда Праца. 1846 год. Стр. 27.
5 «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том первый. I. II. Лаврентьевская и Троицкая летописи». Санкт-Петербург. В типографии Эдуарда Праца. 1846 год. Стр. 31.
6 Лев Диакон «История». Ответственный редактор Г.Г. Литаврин, перевод М.М.Копыленко. Академия Наук СССР. Серия «Памятники исторической мысли». Москва. Издательство «Наука». 1988 год. Стр. 82.
Владимир Святославович, князь Киевский
(Неизвестно – 15.07.1015)
Владимир Святославович – князь Киевский (980-1015), полководец и политический деятель, креститель Руси.
Жизнеописание Владимира Святославовича в русских летописях описывается красочно и чередуется с большим количеством легенд, которые невозможно опустить, выбирая основные биографические данные.
Впервые князь Владимир упоминается в Лаврентьевской летописи за 968 год, где в отсутствии Святослава, отца Владимира, печенеги осадили Киев, в котором находились княгиня Ольга и внуки её, сыновья Святослава – Ярополк, Олег и Владимир: «Въ л;то 6476. Придоша Печен;зи на Руску землю первое, а Святославъ бяше Переяславци; и затворися Волга въ град; со унуки своими, Ярополкомъ и Ольгомъ и Володимеромъ»1. Воевода Претич, находившийся вблизи Киева пришёл на помощь городу. Святослав узнал об осаде Киева, вернулся с воинами и прогнал печенегов. Эти сведения подтверждают Ипатьевская, Новгородская первая (Новгородская летопись по Синодальному Харатейному списку), Новгородская четвертая, Софийская первая, Никоновская, Тверская летописи и Летопись по Воскресенскому списку.
Густинская летопись эти сведения описывает за 972 год.
Согласно Тверской летописи за 969 год умерла княгиня Ольга. На погребении присутствовал княжич Владимир.
Согласно Лаврентьевской летописи за 970 год Святослав по просьбе горожан отправляет Владимира князем в Новгород. За этот год описывается, что Владимир сын Святослава от Малуши. У Малуши имеется брат - Добрыня. Отец Добрыни и Малуши - Малк Любечанин. Добрыня сопровождал Владимира в Новгород. Эти сведения подтверждают Ипатьевская, Новгородская первая (Новгородская летопись по Синодальному Харатейному списку), Новгородская четвертая, Софийская первая, Тверская летописи, Летопись по Воскресенскому списку и Рогожский летописец.
Никоновская летопись подтверждает данные, но добавляет место рождения Владимира – село Будутине, куда княгиня Ольга сослала Малушу.
Густинская летопись эти сведения описывает за 975 год.
Согласно Лаврентьевской летописи за 977 год Ярополк, брат Владимира, князь Киевский, по наущению Свенельда, отправился военным походом на брата Олега, который был князем в Деревской земле. В ходе битвы погиб Олег. Владимир в Новгороде, узнал о смерти брата, испугался и бежал за море. Эти сведения подтверждают Ипатьевская, Новгородская первая (Новгородская летопись по Синодальному Харатейному списку), Новгородская четвертая, Софийская первая, Никоновская летописи, Летопись по Воскресенскому списку и Рогожский летописец.
Густинская летопись эти сведения описывает за 980 год.
Согласно Лаврентьевской летописи за 980 год Владимир вернулся в Новгород «съ Варяги»2 и направил сообщение через посадников к своему брату Ярополку, что идёт с ним биться. В то же время он отправил людей в Полоцк к князю Рогволоду и сообщил о желании взять в жёны его дочь Рогнеду, но она ответила, что не хочет разувать мужа рабыни, а хочет быть женой Ярополка. Владимир услышал ответ, напал на Полоцк, убил Рогволода, его двух сыновей и взял в жёны Рогнеду. После Полоцка Владимир выступил против Ярополка. Владимир с дружиной стоял «межю Дорогожичемъ и Капичемъ»3. Он отправил послов к воеводе Ярополка - Блуду с предложением принять дружбу и выступить против Ярополка. Но Блуд боялся Ярополка, и уговорил князя бежать из Киева в город Родню. Владимир осадил Родню, где начался голод. Блуд уговорил Ярополка сдаться. Когда Ярополк пришёл к Владимиру, два варяжских воина подняли его на мечах. Владимир единовластно стал править в Киеве. Поставил за теремным двором деревянных языческих богов – Перуна, Хорса, Даждьбога, Стрибога, Симаргла и Мокоша, где проводил жертвоприношения. Добрыню отправил в Новгород.
Далее за 980 год перечисляются жёны и дети Владимира:
1. Рогнеда, проживала в Лыбеди, от которой у Владимира было четыре сына – Изяслав, Мстислав, Ярослав и Всеволод и две дочери (имена не указываются).
2. Гречанка, от которой был сын Святополк.
3. «Чехин;»4, от которой был сын Вышеслав.
4. «а отъ друго;»5, от которой были сыновья Святослав и Мстислав.
5. «а отъ Болгарыни»6 были сыновья Борис и Глеб.
Кроме жён, у Владимира было 300 наложниц в Белгороде, 300 в Вышгороде и 200 в Берестове. Летопись не восхваляет женолюбие Владимира, сопоставляя его с Соломоном, который погиб от такого вожделения. Эти сведения подтверждают Ипатьевская, Новгородская первая (Новгородская летопись по Синодальному Харатейному списку) и Новгородская четвертая летописи.
Софийская первая, Никоновская летописи и Летопись по Воскресенскому списку подтверждают эти сведения, но добавляют в перечень сыновей Судислава и Позвизда.
Густинская летопись эти сведения описывает за 981 год.
Рогожский летописец описывает прибытие Владимира с варягами и убийство Ярополка.
Тверская летопись указывает начало правления Владимира в Киеве, установление языческих богов; отправление Добрыни в Новгород и перечисляет жён и детей Владимира.
Согласно Лаврентьевской летописи за 981 год Владимир отправился в поход на поляков и захватил города Перемышль и Червен. Одержал победу над вятичами и наложил на них дань. Эти сведения подтверждают Ипатьевская, Новгородская первая (Новгородская летопись по Синодальному Харатейному списку), Новгородская четвертая, Софийская первая, Никоновская, Тверская летописи и Летопись по Воскресенскому списку.
Густинская летопись эти сведения описывает за 982 год.
Согласно Лаврентьевской летописи за 982 год Владимир повторно отправился на вятичей, которые отказались подчиниться его власти. Эти сведения подтверждают Ипатьевская, Новгородская первая (Новгородская летопись по Синодальному Харатейному списку), Новгородская четвертая, Никоновская, Тверская летописи и Летопись по Воскресенскому списку.
Густинская летопись эти сведения описывает за 983 год.
Согласно Лаврентьевской летописи за 983 год Владимир отправился в поход против ятвягов, где одержал победу. Эти сведения подтверждают Ипатьевская, Новгородская первая (Новгородская летопись по Синодальному Харатейному списку), Новгородская четвертая, Софийская первая, Никоновская, Тверская летописи и Летопись по Воскресенскому списку.
Густинская летопись эти сведения описывает за 984 год.
Рогожский летописец описывает эти сведения за 982 год.
Согласно Лаврентьевской летописи за 984 год Владимир одержал победу над радимичами. Эти сведения подтверждают Ипатьевская, Новгородская первая (Новгородская летопись по Синодальному Харатейному списку), Новгородская четвертая, Софийская первая, Никоновская, Тверская летописи и Летопись по Воскресенскому списку.
Густинская летопись эти сведения описывает за 985 год.
Согласно Лаврентьевской летописи за 985 год Владимир, вместе с Добрыней, на ладьях отправились в поход на болгар, где одержали победу. В ходе осмотра пленных, они заметили, что они обуты в сапогах. Вместо дани они предложили найти для войсковых нужд сапожников «лапотниковъ»7 и заключили с болгарами мир. Эти сведения подтверждают Ипатьевская, Новгородская первая (Новгородская летопись по Синодальному Харатейному списку), Новгородская четвертая, Софийская первая, Никоновская, Тверская летописи и Летопись по Воскресенскому списку.
Густинская летопись эти сведения описывает за 986 год.
Согласно Лаврентьевской летописи за 986 год к Владимиру обратились болгары магометанской веры с предложением поклониться Магомету, но согласно записи, Владимиру болгарская вера не понравилась: «обр;зание удовъ, и о неяденьи мясъ свиныхъ, а о питьи отинудь»8. После болгар пришли иноземцы из Рима, присланные Папой, с предложением принять римскую веру. На что Владимир ответил: «ид;те опять, яко отци наши сего не прiяли»9. Следующими были хазарские евреи, которые также предлагали свою веру, но и их отверг Владимир, обосновывая, что у них нет своей земли и «сами отвержении отъ Бога и расточени»10. Последний прибыл философ из Греции со своим вероисповеданием. Летопись подробно описывает разговор Владимира с философом, и слова грека запали в душу Владимира, но он не сразу согласился на принятие веры и сказал: «пожду и еще мало»11. Эти сведения подтверждают Ипатьевская, Новгородская первая (Новгородская летопись по Синодальному Харатейному списку), Новгородская четвертая, Никоновская, Тверская летописи и Рогожский летописец.
Густинская летопись подтверждает сведения за 986 год в отдельном повествовании «Пятое и конечное крещенiе»12.
Софийская первая летопись и Летопись по Воскресенскому списку подтверждают сведения, и указывают имя греческого философа – Кирилл.
Согласно Лаврентьевской летописи за 987 год Владимир собрал бояр, старцев и сообщил, что приходили представители разных религиозных течений и предлагали принять новую веру. На что старцы ответили, чтобы Владимир отправил своих мужей в страны, откуда прибыли - пусть посмотрят на месте и всё подробно узнают. Так и поступил Владимир. По возвращении мужи сообщили, что больше всего им понравилось вера греческая. Эти сведения подтверждают Ипатьевская, Густинская, Новгородская первая (Новгородская летопись по Синодальному Харатейному списку), Новгородская четвертая, Никоновская, Тверская летописи, Летопись по Воскресенскому списку и Рогожский летописец.
Софийская первая летопись эти сведения описывает за 988 год.
Согласно Лаврентьевской летописи за 988 год Владимир отправился с войском на греческий город Корсунь и взял его в осаду. Сдать город греки отказались. Владимир приказал сделать насыпь к городским стенам, но греки ночью выкрадывали землю. Корсунянин Анастас с помощью выпущенной стрелы из города отправил сообщение, что если Владимир перекроет доступ воды в Корсунь, то город падёт. Владимир узнал об этом и сообщил: «аще се ся сбудеть, и самъ ся крещю»13. Как только осаждённые остались без воды, город сдался. Захватив город, Владимир отправил послов к царям греческим - Василию и Константину с предложением отдать за него замуж сестру или пойдёт с войском в столицу. Правители ответили, в случае если он примет их веру, то получит в жёны сестру. Владимир согласился. Василий и Константин отправили сестру Анну в Корсунь. Согласно летописи Владимир в Корсуне заболел и потерял зрение. Анна сказала, что как только он крестится, то обратно обретёт зрение. Корсунский епископ окрестил Владимира в Корсунской церкви святого Василия, и к нему вернулось зрение. После крещения Владимир венчался на Анне. Князь Владимир с Анной, Анастасом и корсунскими священниками вернулся в Киев. В Киеве он уничтожил идолов и собрал горожан на реку, где был проведён обряд крещения. На месте, где стоял Перун, построили церковь святого Василия. Также Владимир ввёл книжное учение и отдавал на это учение детей.
Лаврентьевская летопись за этот год имеет следующие записи: перечисляет 12 сыновей Владимира – Вышеслав, Изяслав, Ярослав, Святополк, Всеволод, Святослав, Мстислав, Борис, Глеб, Станислав, Позвизд, Судислав. Вышеслава Владимир отправил в Новгород, Изяслава в Полотск, Святополка в Туров, Ярослава в Ростов. После смерти Вышеслава отправил в Новгород Ярослава, Бориса в Ростов, Глеба в Муром, Святослав в Древлянскую землю, Всеволода во Владимир, Мстислава в Тмуторокань. Владимир начал строительство новых городов на реках Десне, Остре, Трубеже, Суле, Стугне. Вёл успешные военные действия с печенегами. Эти сведения подтверждают Ипатьевская, Новгородская первая (Новгородская летопись по Синодальному Харатейному списку), Новгородская четвертая, Тверская летописи, Летопись по Воскресенскому списку и Рогожский летописец.
Густинская летопись подтверждает сведения за 988 год о крещении Владимира и добавляет, что Владимир привёз с собой в Киев первого митрополита Михаила. В отдельных повествованиях «О идолахъ Рускихъ»14 и «О погибели боговъ и о умноженiи благочестiя въ Россiи»15 описывает уничтожение идолов.
Никоновская летопись подтверждает сведения за 988 год о крещении Владимира и добавляет, что Владимир привёз с собой в Киев первого митрополита Михаила, а статья о сыновьях описана за 989 год.
Софийская первая летопись подтверждает данные за 988 год; поставление первого митрополита с именем Леон описывает за 991 год.
Летопись по Воскресенскому списку и Тверская летопись поставление первого митрополита с именем Леон описывает за 991 год.
Согласно Лаврентьевской летописи за 989 год Владимир нанял греческих мастеров и построил церковь святой Богородицы и поручил её Анастасу и корсунским священникам. Эти сведения подтверждает Новгородская четвертая летопись.
Ипатьевская, Густинская, Новгородская первая (Новгородская летопись по Синодальному Харатейному списку), Софийская первая летописи, Летопись по Воскресенскому списку и Рогожский летописец эти события описывают за 991 год.
Никоновская летопись эти сведения описывает за 993 год.
Тверская летопись за этот год описывает строительство церкви святого Георгия.
Согласно Густинской летописи за 990 год Владимир основал на реке Клязьме город и назвал его своим именем – Владимир, поставил церковь святой Богородицы и первого епископа Феодора. В Новгороде поставил епископа Иоакима Корсунянина.
Тверская летопись описывает только строительство города Владимир. Новгородская первая (Новгородская летопись по Синодальному Харатейному списку) и Новгородская четвертая летописи эти сведения, кроме строительства города Владимира, описывают за 989 год.
Софийская первая и Тверская летописи поставление епископа Иоакима описывают за 991 год.
Летопись по Воскресенскому списку подтверждает сведения по городу Владимиру, но добавляет, что 26 ноября 990 год Владимир поставил в Киеве церковь святого Георгия; поставление Иоакима летопись описывает за 991 год.
Никоновская летопись за 990 год описывает войну с печенегами, строительстве новых городов по русским рекам и о послании Владимиром Марка Македонянина в Болгары для изучения местной веры; заложение города Владимира летопись описывает за 992 год.
Согласно Лаврентьевской летописи за 991 год Владимир заложил город Белгород: «Въ л;то 6499. Володимиръ заложи градъ Б;лъгородъ»16. Эти сведения подтверждают Новгородская четвертая, Софийская первая.
Ипатьевская, Густинская, Новгородская первая (Новгородская летопись по Синодальному Харатейному списку), Тверская летописи, Летопись по Воскресенскому списку и Рогожский летописец эти данные описывают за 992 год.
Никоновская летопись эти сведения описывает за 996 год.
Согласно Никоновской летописи за 991 год к Владимиру приехал печенежский князь Кучюг и крестился. В этот год к Владимиру прибыли послы из Рима.
Согласно Лаврентьевской летописи за 992 год Владимир отправился в поход на хорватов. По возвращении князя от хорватов на Русь напали печенеги. Владимир с войском встретил их на реке Трубеж у брода. Печенежский князь предложил битву с участием одного воина с каждой стороны. Имя русского воина не указано, но в поединке победил русский воин. Печенеги были разбиты. На месте брода Владимир основал город Переяславль.
Новгородская четвертая эти события описывает за 991 год.
Ипатьевская, Густинская, Новгородская первая (Новгородская летопись по Синодальному Харатейному списку), Софийская первая, Тверская летописи, Летопись по Воскресенскому списку и Рогожский летописец эти события описывают за 993 год.
Никоновская летопись эти сведения описывает за 995 год.
Согласно Никоновской летописи за 994 год Владимир был в походе против болгар.
Согласно Лаврентьевской летописи за 996 год Владимир вошёл в новый построенный храм святой Богородицы помолиться и сообщил, что будет отдавать десятую часть церкви от своих богатств и казны городов. В этот год печенеги подошли к городу Васильеву. Владимир с малой дружиной потерпел поражение в битве, бежал и спрятался под мостом, пообещав построить в Васильеве, по своему спасению, церковь святого Преображения, что и выполнил. Эти сведения подтверждают Ипатьевская, Густинская, Новгородская первая (Новгородская летопись по Синодальному Харатейному списку), Новгородская четвертая, Софийская первая, Тверская летописи, Летопись по Воскресенскому списку и Рогожский летописец.
Никоновская летопись эти сведения описывает за 998 год.
Согласно Лаврентьевской летописи за 997 год Владимир отправился в Новгород для пополнения дружины против печенегов. Печенеги во время его отсутствия осадили Белгород, где начался голод. Согласно летописи город взят не был. Эти сведения подтверждают Ипатьевская, Густинская, Новгородская первая (Новгородская летопись по Синодальному Харатейному списку), Новгородская четвертая, Софийская первая, Тверская летописи и Летопись по Воскресенскому списку.
Никоновская летопись эти сведения описывает за 999 год.
Согласно Никоновской летописи за 997 год Владимир отправился в военный поход на Волжских и Камских болгар, где одержал победу.
Согласно Никоновской летописи за 1000 год Владимир участвовал в похоронах Рагдая Удалого.
Согласно Никоновской летописи за 1001 год Владимир отправил послов в другие государства для изучения обычаев.
Согласно Никоновской летописи за 1004 год печенеги приблизились к Белгороду. Владимир для защиты города отправил Александра Поповича и Яна Усмошвеца.
Согласно Лаврентьевской летописи за 1014 год Владимир планировал отправиться с войском на сына Ярослава в Новгород, за то, что Ярослав не выплатил ежегодную выплату Киеву. Но Владимир заболел. Эти сведения подтверждают Ипатьевская, Густинская, Новгородская первая (Новгородская летопись по Синодальному Харатейному списку), Новгородская четвертая, Софийская первая, Никоновская, Тверская летописи и Летопись по Воскресенскому списку.
Согласно Лаврентьевской летописи за 1015 год Владимир, из-за своей болезни, отправил сына Бориса против половцев, которые пришли на Русь. Владимир Святославович скончался 15 июля 1015 года в Берестове. Эти сведения подтверждают Ипатьевская, Густинская, Новгородская первая (Новгородская летопись по Синодальному Харатейному списку), Новгородская четвертая, Софийская первая, Никоновская, Тверская летописи, Летопись по Воскресенскому списку и Рогожский летописец.
Причислен Российской Православной Церковью к лику Святых.
Список письменного наследия Владимира Святославовича, князя Киевского:
1. «Церковный Устав Владимира» (до 1011)
2. «Молитва великого князя Владимира» (988, Лаврентьевская, Софийская первая, Никоновская, Новгородская четвертая летописи, Летопись по Воскресенскому списку)
Избранная литература об авторе и его наследии:
1. «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том первый. I. II. Лаврентьевская и Троицкая летописи». Санкт-Петербург. В типографии Эдуарда Праца. 1846 год. Стр. 27, 29, 32-37, 45-48, 50-56.
2. «Полное собрание русских летописей, издаваемое государственной археографической комиссией Российской Академии Наук. Том Второй. Ипатьевская летопись. Выпуск первый. Издание третье». Петроград. Первая Петроградская Трудовая Артель Печатников. 1923 год. Ст. 54, 58, 64-75, 92-115.
3. «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том Второй. III. Ипатьевская летопись». Санкт-Петербург. В типографии Эдуарда Праца. 1843 год. Стр. 246, 249-250, 253-261.
4. «Новгородская летопись по Синодальному Харатейному списку». Издание археографической комиссии. Санкт-Петербург. Типография Императорской Академии Наук. 1888 год. Стр. 18, 21, 26-36, 52-57, 60-65, 71-76.
5. «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению императорской археографической комиссией. Том четвертый. Часть первая. Новгородская четвертая летопись. Выпуск I». Петроград. Типография Я. Башмаков и К. 1915 год. Стр. 45, 48, 53-62, 78-98.
6. «Полное собрание русских летописей. Том Шестой. Выпуск I. Софийская первая летопись старшего извода». Москва. Языки русской культуры. 2000 год. Ст. 55, 58, 64-69, 71-75, 92-97, 100-103, 105-113.
7. «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том Седьмой. VII. Летопись по Воскресенскому списку». Санкт-Петербург. В типографии Эдуарда Праца. 1856 год. Стр. 287, 289, 292-298, 306-317.
8. «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том Девятый. VIII. Летописный сборник, именуемый Патриаршею или Никоновскою летописью». Санкт-Петербург. В типографии Эдуарда Праца. 1862 год. Стр. 33, 35, 39-42, 52-59, 64-70.
9. «Полное собрание русских летописей, издаваемое государственной археографической комиссией Российской Академии Наук. Том Пятнадцатый. Издание второе. Выпуск первый. Рогожский летописец». Петроград. 1922 год. Ст. 14-17.
10. «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том Пятнадцатый. Летописный сборник, именуемый Тверской летописью». Санкт-Петербург. В типографии Леонида Демиса. 1863 год. Ст. 66, 68, 69, 72-73, 75, 77-79, 99-105, 108-121.
11. «Словарь исторический о святых, прославленных в российской церкви, и о некоторых подвижниках благочестия, местно чтимых». Санкт-Петербург. В типографии II Отделения Собственной Е.И.В. Канцелярии. 1836 год. Стр. 63-67.
12. «Дополнения к актам историческим, собранные и изданные археографической комиссией. Том первый». Санкт-Петербург. В Типографии II Отделения Собственной Е.И.В. Канцелярии. 1846 год. Стр. 1, 2.
13. Макарий, епископ Винницкий «История Русской Церкви. Том I». Санкт-Петербург. В типографии Императорской Академии Наук. 1857 год. Стр. 118-149.
14. Филарет, архиепископ Харьковский «Обзор русской духовной литературы 862-1720». Харьков. В университетской типографии. 1859 год. Стр. 12-13.
15. И.И.Срезневский «Древние памятники русского письма и языка (X-XIV веков)» (Общее повременное обозрение). Второе издание. Санкт-Петербург. Типография Императорской Академии Наук. 1882 год. Ст. 9, 11, 12.
16. Н.Никольский «Материалы для повременного списка русских писателей и их сочинений (X-XI века)». Корректурное издание. Издание Отделение русского языка и словесности Императорской Академии Наук. Санкт-Петербург. Государственная типография. 1906 год. Стр. 59-71.
17. «Повесть временных лет». Часть первая. (под редакцией В.П.Андриановой-Перетц, подготовка текста Д.С.Лихачева, перевод Д.С. Лихачева и Б.А. Романова). Академия Наук СССР. Серия «Литературные памятники». Москва-Ленинград. Издательство Академии Наук СССР. 1950 год. Стр. 47, 49, 50, 54-61, 74-89, 244, 247, 251-259, 272-288.
18. «Памятники Русского права. Выпуск первый – Памятники права Киевского государства X-XII веков». Под редакцией С.В.Юшкова. Составитель А.А.Зимин. Москва. Государственное издательство юридической литературы. 1952 год. Стр. 233-254.
19. «Российское Законодательство X-XX веков в девяти томах. Законодательство Древней Руси. Том 1». Под общей редакцией О.И.Чистякова. Ответственный редактор В.Л.Янин. Москва. Юридическая литература. 1984 год. Стр. 137-162.
20. Г.Подскальски «Христианство и богословская литература в Киевской Руси (988-1237 гг)». Издание второе, исправленное и дополненное для русского перевода. Перевод А.В.Назаренко. Под редакцией К.К.Акентьева. Санкт-Петербург. Византинороссика: Санкт-Петербургское общество Византино-славянских исследовании. Subsidia Byzantinorossica. Том 1. 1996 год. Стр. 312-315.
Примечание
1 «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том первый. I. II. Лаврентьевская и Троицкая летописи». Санкт-Петербург. В типографии Эдуарда Праца. 1846 год. Стр. 27.
2 «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том первый. I. II. Лаврентьевская и Троицкая летописи». Санкт-Петербург. В типографии Эдуарда Праца. 1846 год. Стр. 32.
3 «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том первый. I. II. Лаврентьевская и Троицкая летописи». Санкт-Петербург. В типографии Эдуарда Праца. 1846 год. Стр. 32.
4 «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том первый. I. II. Лаврентьевская и Троицкая летописи». Санкт-Петербург. В типографии Эдуарда Праца. 1846 год. Стр. 34.
5 «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том первый. I. II. Лаврентьевская и Троицкая летописи». Санкт-Петербург. В типографии Эдуарда Праца. 1846 год. Стр. 34.
6 «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том первый. I. II. Лаврентьевская и Троицкая летописи». Санкт-Петербург. В типографии Эдуарда Праца. 1846 год. Стр. 34.
7 «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том первый. I. II. Лаврентьевская и Троицкая летописи». Санкт-Петербург. В типографии Эдуарда Праца. 1846 год. Стр. 36.
8 «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том первый. I. II. Лаврентьевская и Троицкая летописи». Санкт-Петербург. В типографии Эдуарда Праца. 1846 год. Стр. 36.
9 «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том первый. I. II. Лаврентьевская и Троицкая летописи». Санкт-Петербург. В типографии Эдуарда Праца. 1846 год. Стр. 36.
10 «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том первый. I. II. Лаврентьевская и Троицкая летописи». Санкт-Петербург. В типографии Эдуарда Праца. 1846 год. Стр. 36.
11 «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том первый. I. II. Лаврентьевская и Троицкая летописи». Санкт-Петербург. В типографии Эдуарда Праца. 1846 год. Стр. 45.
12 «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том Второй. III. Ипатьевская летопись». Санкт-Петербург. В типографии Эдуарда Праца. 1843 год. Стр. 253.
13 «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том первый. I. II. Лаврентьевская и Троицкая летописи». Санкт-Петербург. В типографии Эдуарда Праца. 1846 год. Стр. 47.
14 «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том Второй. III. Ипатьевская летопись». Санкт-Петербург. В типографии Эдуарда Праца. 1843 год. Стр. 256.
15 «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том Второй. III. Ипатьевская летопись». Санкт-Петербург. В типографии Эдуарда Праца. 1843 год. Стр. 257.
16 «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том первый. I. II. Лаврентьевская и Троицкая летописи». Санкт-Петербург. В типографии Эдуарда Праца. 1846 год. Стр. 52.
Ярослав Владимирович Мудрый, князь Киевский
(Неизвестно – 20.02.1054)
Ярослав Владимирович Мудрый (Ярослав I) – князь Киевский (980-1054), полководец, государственный и политический деятель.
Биографические данные Ярослава Владимировича Мудрого имеются во всех русских летописных источниках.
Согласно Лаврентьевской летописи за 980 год имеется запись, где Ярослав упоминается среди сыновей Владимира Святославовича от жены Рогнеды: «Рогън;дь… отъ нея же роди 4 сыны, Изяслава, Мьстислава, Ярослава, Всеволода»1. Эти сведения подтверждают Ипатьевская, Новгородская первая (Новгородская летопись по Синодальному Харатейному списку), Новгородская четвертая, Софийская первая, Никоновская, Тверская летописи и Летопись по Воскресенскому списку.
Густинская летопись эти сведения описывает за 972 год.
Согласно Лаврентьевской летописи за 988 год Ярослав упоминается в перечне сыновей Владимира Святославовича. Владимир отправил Ярослава князем в Ростов, после смерти Вышеслава, Ярослава отправили князем в Новгород. Эти сведения подтверждают Ипатьевская, Новгородская первая (Новгородская летопись по Синодальному Харатейному списку), Новгородская четвертая, Софийская первая, Тверская летописи, Летопись по Воскресенскому списку и Рогожский летописец.
Никоновская летопись эти сведения описывает за 989 год
Согласно Лаврентьевской летописи за 1014 год Ярослав не выплатил ежегодную выплату Киеву и его отец Владимир планировал отправиться с войском на сына в Новгород. Но Владимир заболел. Эти сведения подтверждают Ипатьевская, Густинская, Новгородская первая (Новгородская летопись по Синодальному Харатейному списку), Новгородская четвертая, Софийская первая, Никоновская, Тверская летописи и Летопись по Воскресенскому списку.
Согласно Лаврентьевской летописи за 1015 год Ярослав привёл варягов для защиты от отца. Владимир Святославович скончался 15 июля 1015 года в Берестове.
Святополк, брат Ярослава, подговорил Пушту, жителей Вышгорода и убил брата Бориса, вернувшего с печенежского похода. Ярослав узнал о смерти отца, убийстве Бориса и предупредил брата Глеба, чтобы тот не ходил к Святополку в Киев. Но Святополк подослал под Смоленск своих людей и убил Глеба. Далее Святополк убил и брата Святослава, который бежал в Угорскую землю.
Варяги, которых призвал Ярослав, бесчинствовали в Новгороде. Новгородцы восстали и перебили варягов. Ярослав выехал в Ракомо, вызвал главарей восстания и казнил их. Когда до Ярослава дошла весть об убийстве братьев, он собрал войско в количестве 40 тысяч человек и отправился против Святополка. Войска братьев встретились на берегу Днепра у Любеча. Эти сведения подтверждают Ипатьевская, Густинская, Новгородская четвертая, Софийская первая летописи, Летопись по Воскресенскому списку и Рогожский летописец.
Новгородская первая (Новгородская летопись по Синодальному Харатейному списку) и Никоновская летописи за 1015 год подтверждают только приход варягов, смерть Владимира Святославовича и убийство Бориса и Глеба. Бесчинство варягов и расправа над новгородскими мужами в Ракомо описывается за 1016 год.
Тверская летопись подтверждает данные, но указывает количество воинов 30 тысяч.
Согласно Лаврентьевской летописи за 1016 год войска Ярослава и Святополка противостояли на Днепре три месяца, после чего началась битва, в которой одержал победу Ярослав. Святополк бежал в Польшу. Эти сведения подтверждают Ипатьевская, Густинская, Новгородская четвертая, Софийская первая, Никоновская, Тверская летописи, Летопись по Воскресенскому списку и Рогожский летописец.
Новгородская первая (Новгородская летопись по Синодальному Харатейному списку) подтверждает эти сведения и добавляет, что в этот год Ярослав написал «Правда Рускаа»2.
Софийская первая и Тверская летописи о «Русской Правде» пишут за 1019 год
Новгородская четвертая и Никоновская летописи о «Русской Правде» пишут за 1020 год.
Согласно Лаврентьевской летописи в 1017 году Ярослава прибыл в Киев: «Въ л;то 6525.Ярославъ иде въ Кыевъ»3. Эти сведения подтверждают Ипатьевская, Густинская, Никоновская. Софийская первая летописи.
Летопись по Воскресенскому списку за этот год описывает битву Ярослава с печенегами под Киевом.
Согласно Лаврентьевской летописи в 1018 году Святополк вернулся на родину вместе с польским войском во главе короля Болеслава. Битва произошла на реке Буг, в которой потерпел поражение Ярослав и бежал в Новгород. Он планировал отправиться за море, но новгородцы остановили его и снова начали собирать войско против Святополка. Святополк в Киеве перебил поляков. Король Болеслав бежал в Польшу. Ярослав отправился с новой дружиной на Святополка в Киев, тот же бежал к печенегам. Эти сведения подтверждают Ипатьевская, Густинская, Новгородская четвертая, Софийская первая, Никоновская, Тверская летописи, Летопись по Воскресенскому списку и Рогожский летописец.
Согласно Лаврентьевской летописи в 1019 году Святополк вернулся с печенегами. Войска братьев встретились у Льто. В ходе жестокой битвы победил Ярослав. Святополк бежал в Польскую землю, где вскоре и умер. Народ прозвал Святополка «Окаянным» за убийство братьев. Ярослав вернулся в Киев. Эти сведения подтверждают Ипатьевская, Густинская, Новгородская четвертая, Софийская первая, Никоновская, Тверская летописи, Летопись по Воскресенскому списку и Рогожский летописец.
Согласно Лаврентьевской летописи в 1020 году у Ярослава родился сын Владимир: «Въ л;то 6528. Родися у Ярослава сынъ, и нарече имя ему Володимеръ»4. Эти сведения подтверждают Ипатьевская, Густинская, Новгородская первая (Новгородская летопись по Синодальному Харатейному списку), Софийская первая, Тверская летописи, Летопись по Воскресенскому списку и Рогожский летописец.
Согласно Лаврентьевской летописи в 1021 году Брячислав Изяславович, племянник Ярослава, захватил Новгород, взял пленников, имущество и отправился в Полоцк. Ярослав догнал его у реки Судомири и вернул награбленное. Эти сведения подтверждают Ипатьевская, Густинская, Новгородская первая (Новгородская летопись по Синодальному Харатейному списку), Новгородская четвертая, Софийская первая, Никоновская, Тверская летописи и Летопись по Воскресенскому списку.
Согласно Лаврентьевской летописи в 1022 году Ярослав отправился к Берестью. Эти сведения подтверждают Ипатьевская, Густинская, Новгородская четвертая, Софийская первая, Никоновская, Тверская летописи и Летопись по Воскресенскому списку.
Новгородская первая летопись (Новгородская летопись по Синодальному Харатейному списку) описывает эти данные за 1017 год.
Согласно Лаврентьевской летописи в 1023 году против Ярослава выступил с хазарами и касогами брат Мстислав, князь Тмутаракани. Эти сведения подтверждают Ипатьевская, Густинская, Новгородская четвертая, Софийская первая, Никоновская, Тверская летописи и Летопись по Воскресенскому списку.
Согласно Лаврентьевской летописи в 1024 году Ярослав находился в Новгороде. Мстислав въехал в Киев, но киевляне не приняли Мстислава и он уехал в Чернигов. В этом году поднялся мятеж волхвов в Суздале. Ярослав отправился в Суздаль и подавил мятеж, после чего опять возвратился в Новгород и попросил помощи у варягов против Мстислава. Войска братьев встретились у Листвена, в битве Ярослав потерпел поражение и бежал в Новгород. Мстислав после битвы отказался от Киевского княжества в пользу Ярослава и уехал в Чернигов. Ярослав находился в Новгороде. В этом году родился второй сын Ярослава - Изяслав. Эти сведения подтверждают Ипатьевская, Густинская, Тверская летописи и Летопись по Воскресенскому списку.
Новгородская четвертая и Софийская первая летописи подтверждают данные, кроме рождения Изяслава.
Никоновская летопись подтверждает все данные, но рождение Изяслава описывает за 1025 год.
Рогожский летописец подтверждает только рождение Изяслава
Согласно Лаврентьевской летописи в 1026 году у Городца Ярослав и Мстислав подписали мирный договор и разделили русскую землю по Днепру. Эти сведения подтверждают Ипатьевская, Густинская, Новгородская четвертая, Софийская первая, Никоновская, Тверская летописи и Летопись по Воскресенскому списку.
Согласно Лаврентьевской летописи в 1027 году у Ярослава родился третий сын – Святослав. Эти сведения подтверждают Ипатьевская, Никоновская летописи, Летопись по Воскресенскому списку и Рогожский летописец.
Густинская и Тверская летописи рождение Святослава описывают в 1026 году.
Согласно Лаврентьевской летописи в 1030 году Ярослав захватил город Белз. У Ярослава родился четвёртый сын – Всеволод. Также Ярослав одержал победу над чудью и основал город Юрьев. Эти сведения подтверждают Ипатьевская, Густинская, Софийская первая, Никоновская и Тверская летописи.
Летопись по Воскресенскому списку подтверждает взятие Белза.
Новгородская четвертая летопись подтверждает данные, кроме рождения Всеволода.
Летопись по Воскресенскому списку поход на чудь и строительство Юрьева описывает за 1027 год.
Рогожский летописец подтверждает рождение Всеволода, а основание Юрьева описывает за 1029 год.
Согласно Лаврентьевской летописи в 1031 году Ярослав и Мстислав были в походе против Польши, где захватили пленных. Своих пленных Ярослав поселил по Руси. Эти сведения подтверждают Ипатьевская, Новгородская четвертая, Софийская первая, Никоновская, Тверская летописи и Летопись по Воскресенскому списку.
Густинская и Тверская летописи подтверждают эти данные и добавляют строительство городов Корсунь и Триполь.
Согласно Лаврентьевской летописи в 1032 году Ярослав начал строить города по Роси. Эти сведения подтверждают Ипатьевская, Густинская, Новгородская четвертая, Софийская первая, Никоновская летописи и Летопись по Воскресенскому списку.
Согласно Лаврентьевской летописи в 1036 году умер Мстислав. Ярослав стал единовластно править на русской земле. В Новгороде Ярослав поставил своего сына Владимира и епископа Луку Жидяту. В этот год у Ярослава родился пятый сын – Вячеслав. В 1036 году печенеги подошли к Киеву, Ярослав в ходе битвы одолел печенегов. Ярослав в Пскове взял под стражу своего брата Судислава по подозрению в измене. Эти сведения подтверждают Ипатьевская, Новгородская четвертая и Софийская первая летописи.
Летопись по Воскресенскому списку и Тверская летопись подтверждают данные, но смерть Мстислава описывают за 1034 год.
Никоновская летопись эти сведения описывает за 1033 год.
Густинская летопись эти сведения описывает за 1034 год.
Согласно Лаврентьевской летописи в 1037 году Ярослав обустраивает Киев - строит Золотые ворота, заложил собор святой Софии, церковь святой Богородицы, монастырь святого Георгия и святой Ирины. Согласно летописи Ярослав пригласил много «книжников», которые переводили и переписывали книги с других языков. В правление Ярослава увеличилось число церковных служителей, облагородились и умножились храмы. Эти сведения подтверждают Ипатьевская, Густинская, Софийская первая, Никоновская, Тверская летописи и Рогожский летописец.
Новгородская четвертая, Тверская летописи и Летопись по Воскресенскому списку кроме сведений за 1037 год, описывают заложение собора святой Софии за 1017 год.
Новгородская первая летопись (Новгородская летопись по Синодальному Харатейному списку) заложение собора святой Софии описывает за 1017 год.
Согласно Лаврентьевской летописи в 1038 году Ярослав был в походе против ятвягов. Эти сведения подтверждают Ипатьевская, Густинская, Новгородская четвертая, Софийская первая, Никоновская, Тверская летописи и Летопись по Воскресенскому списку.
Согласно Лаврентьевской летописи в 1040 году Ярослав отправился на Литву. Эти сведения подтверждают Ипатьевская, Густинская, Софийская первая, Никоновская, Тверская летописи и Летопись по Воскресенскому списку.
Согласно Лаврентьевской летописи в 1041 году Ярослав был в военном походе на ладьях против мазовшан. Эти сведения подтверждают Ипатьевская, Густинская, Новгородская четвертая, Софийская первая, Никоновская, Тверская летописи и Летопись по Воскресенскому списку.
Согласно Лаврентьевской летописи в 1043 году Ярослав отправил своего сына Владимира с воеводой Вышатой на греков. Поход оказался неудачным. Вышата был взят в плен. В тот же год Ярослав выдал свою сестру замуж за польского короля Казимира, который вернул пленных со времён войны с Болеславом. Эти сведения подтверждают Ипатьевская, Густинская, Софийская первая, Никоновская, Тверская летописи и Летопись по Воскресенскому списку.
Новгородская четвертая летопись эти сведения описывает за 1041 год.
Согласно Новгородской четвертой летописи в 1044 году Ярослав был в военном походе против Литвы. Эти сведения подтверждают Софийская первая, Никоновская, Тверская и Летопись по Воскресенскому списку.
Согласно Лаврентьевской летописи в 1047 году Ярослав был в походе против мазовшан, где убил местного князя Моислава и отдал земли в подчинение польскому королю Казимиру. Эти сведения подтверждают Ипатьевская, Новгородская четвертая, Софийская первая и Никоновская летописи.
Летопись по Воскресенскому списку и Тверская летопись эти сведения описывают за 1046 год.
Густинская летопись поход Ярослава описывает с участием польского короля.
Новгородская первая (Новгородская летопись по Синодальному Харатейному списку) описывает только поход Ярослава на Литву.
Согласно Лаврентьевской летописи в 1050 году умерла жена Ярослава. Эти сведения подтверждает Ипатьевская летопись.
Новгородская первая (Новгородская летопись по Синодальному Харатейному списку) описывает за 1047 год о строительстве церкви святой Софии в Новгороде по повелению князя Ярослава и его сына Владимира.
Новгородская четвертая, Софийская первая, Никоновская летописи и Летопись по Воскресенскому списку, описывают освящение церкви святой Софии в Новгороде.
Тверская летопись указывает дату освящения церкви святой Софии – 14 сентября 1050 года.
Согласно Лаврентьевской летописи в 1051 году Ярослав созвал епископов и поставил митрополитом Киевским Илариона. Эти сведения подтверждают Ипатьевская, Новгородская первая (Новгородская летопись по Синодальному Харатейному списку), Новгородская четвертая, Софийская первая, Никоновская, Тверская летописи, Летопись по Воскресенскому списку и Рогожский летописец.
Согласно Лаврентьевской летописи Ярослав Владимирович скончался в 1054 году. При жизни Ярослав оставил сыновьям завещание, где Изяслава оставляет в Киеве, Святославу отдаёт Чернигов, Всеволоду - Переяславль, Игорю – Владимир, Вячеславу - Смоленск. Умер Ярослав в Вышгороде. После смерти его тело перевезли в Киев и похоронили в церкви святой Софии. Эти сведения подтверждают Ипатьевская и Новгородская первая летописи (Новгородская летопись по Синодальному Харатейному списку) и Рогожский летописец.
Густинская, Новгородская четвертая, Софийская первая, Никоновская, Тверская летописи и Летопись по Воскресенскому списку дату смерти Ярослава указывают 20 февраля 1054 года.
Список письменного наследия Ярослава Владимировича, князя Киевского:
1. «Русская Правда» (1016-1036, Софийская первая летопись – 1019 год, Новгородская первая летопись по Синодальному Харатейному списку – 1016 год)
2. «Устав князя Ярослава Владимировича» (1051-1054, соавторство с Иларионом Киевским, митрополитом)
3. «Устав князя Ярослава о мостех» (авторство предположительно, автором также может быть Ярослав Владимирович, князь Новгородский (1181/82-1183/84, 1187/1188-1195, 1197/1198-1199/1200); Ярослав Всеволодович (Федор), князь Новгородский (1215, 1221/1222-1225, 1226-1228/1229, 1230/1231-1235), князь Киевский (1235), князь Владимирский (1238-1246); Ярослав Ярославович (Афанасий), князь Тверской (1247-1271/1272), князь Новгородский (1255, 1264-1271/1272), князь Владимирский (1264-1271/1272)).
Избранная литература об авторе и его наследии:
1. «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том первый. I. II. Лаврентьевская и Троицкая летописи». Санкт-Петербург. В типографии Эдуарда Праца. 1846 год. Стр. 34, 52, 56, 59, 61-67, 69-70.
2. «Полное собрание русских летописей, издаваемое государственной археографической комиссией Российской Академии Наук. Том Второй. Ипатьевская летопись. Выпуск первый. Издание третье». Петроград. Первая Петроградская Трудовая Артель Печатников. 1923 год. Ст. 68, 105, 114, 121, 126-142, 148, 149.
3. «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том Второй. III. Ипатьевская летопись». Санкт-Петербург. В типографии Эдуарда Праца. 1843 год. Стр. 245, 261-268.
4. «Новгородская летопись по Синодальному Харатейному списку». Издание археографической комиссии. Санкт-Петербург. Типография Императорской Академии Наук. 1888 год. Стр. 30, 65, 75, 80, 82-92, 454-459, 463-469, 487-488.
5. «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению императорской археографической комиссией. Том четвертый. Часть первая. Новгородская четвертая летопись. Выпуск I». Петроград. Типография Я. Башмаков и К. 1915 год. Стр. 56, 89, 90, 97, 98, 102, 106-118.
6. «Полное собрание русских летописей. Том Шестой. Выпуск I. Софийская первая летопись старшего извода». Москва. Языки русской культуры. 2000 год. Ст. 67, 105, 113, 122, 127-182.
7. «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том Седьмой. VII. Летопись по Воскресенскому списку». Санкт-Петербург. В типографии Эдуарда Праца. 1856 год. Стр. 294, 313, 317, 322, 324-333.
8. «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том Девятый. VIII. Летописный сборник, именуемый Патриаршею или Никоновскою летописью». Санкт-Петербург. В типографии Эдуарда Праца. 1862 год. Стр. 41, 57, 69, 72, 74-83, 85.
9. «Полное собрание русских летописей, издаваемое государственной археографической комиссией Российской Академии Наук. Том Пятнадцатый. Издание второе. Выпуск первый. Рогожский летописец». Петроград. 1922 год. Ст. 16-18.
10. «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том Пятнадцатый. Летописный сборник, именуемый Тверской летописью». Санкт-Петербург. В типографии Леонида Демиса. 1863 год. Ст. 73, 113, 121, 130, 134-152.
11. Евгений (Болховитинов) митрополит «Словарь русских светских писателей, соотечественников и чужестранцев, писавших в России». Том II. Москва. В Университетской типографии. 1845 год. Стр. 282-289.
12. Макарий, епископ Винницкий «История Русской Церкви. Том II». Санкт-Петербург. В типографии Императорской Академии Наук. 1857 год. Стр. 215-221.
13. Филарет, архиепископ Харьковский «Обзор русской духовной литературы 862-1720». Харьков. В университетской типографии. 1859 год. Стр. 13-15.
14. И.И.Срезневский «Древние памятники русского письма и языка (X-XIV веков)» (Общее повременное обозрение). Второе издание. Санкт-Петербург. Типография Императорской Академии Наук. 1882 год. Ст. 14, 15, 19.
15. Н.Никольский «Материалы для повременного списка русских писателей и их сочинений (X-XI века)». Корректурное издание. Издание Отделение русского языка и словесности Императорской Академии Наук. Санкт-Петербург. Государственная типография. 1906 год. Стр. 128-143.
16. «Повесть временных лет». Часть первая. (под редакцией В.П.Андриановой-Перетц, подготовка текста Д.С.Лихачева, перевод Д.С. Лихачева и Б.А. Романова). Академия Наук СССР. Серия «Литературные памятники». Москва-Ленинград. Издательство Академии Наук СССР. 1950 год. Стр. 56, 83, 88, 89, 92, 95-104, 108-109, 254, 282, 288, 292, 295-304, 308-309.
17. «Памятники Русского права. Выпуск первый – Памятники права Киевского государства X-XII веков». Под редакцией С.В.Юшкова. Составитель А.А.Зимин. Москва. Государственное издательство юридической литературы. 1952 год. Стр. 71-232, 255-285.
18. «Российское Законодательство X-XX веков в девяти томах. Законодательство Древней Руси. Том 1». Под общей редакцией О.И.Чистякова. Ответственный редактор В.Л.Янин. Москва. Юридическая литература. 1984 год. Стр. 47-132, 163-208.
19. Г.Подскальски «Христианство и богословская литература в Киевской Руси (988-1237 гг)». Издание второе, исправленное и дополненное для русского перевода. Перевод А.В.Назаренко. Под редакцией К.К.Акентьева. Санкт-Петербург. Византинороссика: Санкт-Петербургское общество Византино-славянских исследовании. Subsidia Byzantinorossica. Том 1. 1996 год. Стр. 312-315.
Примечание
1 «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том первый. I. II. Лаврентьевская и Троицкая летописи». Санкт-Петербург. В типографии Эдуарда Праца. 1846 год. Стр. 34.
2 «Новгородская летопись по Синодальному Харатейному списку». Издание археографической комиссии. Санкт-Петербург. Типография Императорской Академии Наук. 1888 год. Стр. 84.
3 «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том первый. I. II. Лаврентьевская и Троицкая летописи». Санкт-Петербург. В типографии Эдуарда Праца. 1846 год. Стр. 62.
4 «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том первый. I. II. Лаврентьевская и Троицкая летописи». Санкт-Петербург. В типографии Эдуарда Праца. 1846 год. Стр. 63.
Мстислав Владимирович, князь Новгородский, князь Киевский
(Неизвестно – 14.04.1132)
Мстислав Владимирович – князь Новгородский (1095-1117), князь Киевский (1125-1132), полководец, государственный, политический и церковный деятель.
Отец – Владимир Всеволодович Мономах, князь Киевский, мать – Гита Уэссекская, английская принцесса.
Согласно Новгородской первой летописи за 1091 год Мстислав Владимирович и Святополк потерпели поражение в битве с половцами на р.Триполи.
Согласно Лаврентьевской летописи за 1095 год новгородцы отправились к Мстиславу Владимировичу в Ростов с предложением Новгородского княжества. Мстислав стал князем Новгорода: «Въ л;то 6603... Новгородци же идоша Ростову по Мьстислава Володимерича, поемше ведоша и Новугороду… Мьстиславъ Нов;город; с;де»1. Эти сведения подтверждают Ипатьевская, Новгородская четвертая, Тверская, Никоновская летописи и Летопись по Воскресенскому списку.
Густинская летопись подтверждает эти сведения и добавляет, что Мстислав Владимирович был с войском в Курске и Муроме.
Согласно Лаврентьевской летописи за 1096 год Олег Святославович с воинами подступил к Мурому, где был князем Изяслав Владимирович. В ходе битвы за город Изяслав потерпел поражение и был убит. Взяв Муром, Олег Святославович отправился в Суздаль, где горожане сдались Олегу. Ростов также сдался князю Олегу. Мстислав Владимирович послал к Олегу послание с просьбой уйти с Суздаля в Муром. Олег не послушался. Бой произошёл на реке «на Кулачьц;»2 (Колокше) в которой победил Мстислав Владимирович. После боя Мстислав отправился в Суздаль, а после вернулся в Новгород. Эти сведения подтверждают Ипатьевская, Густинская, Новгородская четвертая, Софийская первая, Тверская, Никоновская летописи и Летопись по Воскресенскому списку.
Новгородская первая летопись битву на реке Колокше описывает за 1097 год.
Согласно Лаврентьевской летописи за 1102 год Святополк Ярославович планировал сменить Мстислава Владимировича на Новгородском княжении своим сыном, но новгородцы отказали Святополку. Эти сведения подтверждают Ипатьевская, Густинская Никоновская летописи и Летопись по Воскресенскому списку.
Новгородская четвертая летопись эти сведения описывает за 1100 год. Софийская первая летопись эти сведения описывает за 1098 год
Согласно Новгородской первой и Новгородской второй летописям за 1103 год Мстислав Владимирович заложил церковь Благовещения на Городище. Эти сведения подтверждает Никоновская летопись.
Софийская первая летопись и Летопись по Воскресенскому списку эти сведения описывают за 1099 год.
Тверская летопись эти сведения описывает за 1100 и 1103 года.
Согласно Тверской летописи за 1107 году Мстислав участвовал в победном походе против половцев на Дунае. Эти сведения подтверждает Никоновская летопись.
Согласно Лаврентьевской летописи за 1112 год Мстислав участвовал в военном походе русских князей на половцев. Войска дошли до городов Осенева и Сугрова. Битва произошла на реке Салне 24 марта 1112 года, в которой одержали победу русские воины.
Тверская летопись эти сведения описывает за 1111 год.
Густинская летопись описывает битву с половцами 24 марта 1111 года.
Ипатьевская летопись описывает битву с половцами 27 марта 1111 года.
Никоновская летопись описывает битву с половцами 27 марта 1112 года.
Согласно Ипатьевской летописи за 1113 год Мстислав заложил каменную церковь святого Николы на Торговище в Новгороде. Эти сведения подтверждают Густинская, Новгородская третья, Тверская летописи и Летопись по Воскресенскому списку.
Новгородская первая, Новгородская вторая, Новгородская четвертая и Никоновская летописи подтверждают заложение церкви святого Николы в этом году, и добавляют поход Мстислава на Чюдь.
Согласно Ипатьевской летописи за 1114 год при Мстиславе проводились градостроительные работы в Новгороде и окрестностях: «Въ л;то 6622... Въ се же л;то Мьстиславъ заложи Новъгородъ болiи перваго. Въ се же лето заложена бысть Ладога каменiемъ на присп;»3. Эти сведения подтверждают Густинская, Тверская летописи и Летопись по Воскресенскому списку.
Новгородская первая, Новгородская третья, Софийская первая и Никоновская летописи эти сведения описывают за 1116 год.
Согласно Новгородской первой и Новгородской четвертой летописям за 1116 год Мстислав ходил с новгородцами на чуди и «възя Медв;жю Голову, на 40 Святыхъ»4. Эти сведения подтверждают Софийская первая, Тверская, Никоновская летописи и Летопись по Воскресенскому списку.
Согласно Лаврентьевской летописи за 1117 год Владимир Всеволодович вернул из Новгорода своего сына Мстислава. Эти сведения подтверждают Новгородская четвертая, Софийская первая и Тверская летописи.
Ипатьевская, Густинская летописи и Летопись по Воскресенскому списку подтверждают сведения и добавляют, что Мстислав стал князем в Белгороде.
Новгородская первая и Новгородская вторая летописи указывают дату отправления Мстислава в Киев – 17 марта 1117 года.
Согласно Ипатьевской летописи за 1122 году Мстислав женился на дочери Дмитрия Завидовича из Новгорода: «Въ л;то 6630... Се же л;то приведоша изъ Новагорода Мьстиславу жену, другую, Дмитровну Завидову внуку»5. Эти сведения подтверждают Новгородская первая, Новгородская четвертая, Софийская первая, Тверская, Никоновская летописи и Летопись по Воскресенскому списку.
Согласно Ипатьевской летописи за 1123 год Ярослав Святополкович взял в осаду город Владимир, где был князем Андрей Владимирович, брат Владимира Мономаха. Владимир Всеволодович Мономах и его сын Мстислав Владимирович не успевали на помощь. Во время осады Ярослава ранили копьем, после чего он умер. Оставшиеся союзники отказались проводить военные действия против Владимира Мономаха после смерти Ярослава Святополковича и предложили заключить мир. Эти сведения подтверждает Летопись по Воскресенскому списку.
Согласно Лаврентьевской летописи в 1125 году скончался Владимир Мономах. Мстислав Владимирович занял Киев, как старший из сыновей. Эти сведения подтверждают Новгородская первая, Новгородская четвертая, Софийская первая, Тверская, Никоновская летописи, Летопись по Воскресенскому списку и Рогожский летописец.
Ипатьевская и Густинская летописи смерть Владимира Мономаха описывает за 1126 год.
Ипатьевская летопись описывает, что Мстислав Владимирович стал князем в Киеве 20 мая 1126 года.
Согласно Лаврентьевской летописи в 1127 году князь Всеволод Олегович выгнал Ярослава Святославовича из Чернигова. Мстислав отправился с войском на Всеволода, который для войны с Мстиславом попросил помощи у половцев. Мстислав поставил сына Изяслава князем в Курске. Эти сведения подтверждают Софийская первая, Никоновская летописи и Летопись по Воскресенскому списку.
Ипатьевская и Густинская летописи эти сведения описывают за 1128 год.
Согласно Лаврентьевской летописи в 1128 году князь Мстислав заложил каменную церковь святого Феодора в Киеве: «Въ л;то 6636... Въ то же л;то заложи церковь Мьстиславъ князь камену святаго ;еодора»6. Эти сведения подтверждают Летопись по Воскресенскому списку и Никоновская летопись.
Ипатьевская и Густинская летописи эти сведения описывают за 1129 год.
Согласно Лаврентьевской летописи в 1129 году князь Мстислав выслал Полоцких князей вместе с семьями в Константинополь. Эти сведения подтверждают Летопись по Воскресенскому списку, Рогожский летописец и Никоновская летопись.
Ипатьевская и Густинская летописи эти сведения описывают за 1130 год.
Согласно Лаврентьевской летописи в 1130 году князь Мстислав отправил своих сыновей – Всеволода, Изяслава и Ростилава в Чудь, где они наложили дань. Эти сведения подтверждают Новгородская четвертая, Никоновская летописи и Летопись по Воскресенскому списку.
Ипатьевская и Густинская летописи эти сведения описывают за 1131 год.
Согласно Лаврентьевской летописи в 1131 году князь Мстислав был в военном походе на Литву. В этом же году Мстислав заложил церковь святой Богородицы. Эти сведения подтверждают Летопись по Воскресенскому списку, Рогожский летописец и Никоновская летопись.
Новгородская четвертая и Софийская первая летописи подтверждают поход Мстислава на Литву.
Ипатьевская и Густинская летописи эти сведения описывают за 1132 год, также добавляют, что у Мстислава Владимировича родился сын Владимир.
Согласно Лаврентьевской летописи Мстислав Владимирович скончался 14 апреля 1132 года. Эти сведения подтверждают Новгородская первая, Новгородская четвертая, Тверская, Никоновская летописи.
Рогожский летописец описывает смерть Мстислава Владимировича за 1132 год.
Летопись по Воскресенскому списку смерть Мстислава Владимировича описывает за 14 апреля 1131 года.
Ипатьевская и Густинская летописи смерть Мстислава Владимировича описывают за 15 апреля 1133 года и добавляют, что похоронен князь в церкви святого Феодора.
Список письменного наследия Мстислава Владимировича, князя Киевского:
1. «Грамота великого князя Мстислава Владимировича и сына его Всеволода Новгородскому Юрьеву монастырю на село Буйцы, Полюдье и Серебряное блюдо» (1125-1132)
Избранная литература об авторе и его наследии:
1. «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том первый. I. II. Лаврентьевская и Троицкая летописи». Санкт-Петербург. В типографии Эдуарда Праца. 1846 год. Стр. 98, 107-109, 117, 127-132.
2. «Полное собрание русских летописей, издаваемое государственной археографической комиссией Российской Академии Наук. Том Второй. Ипатьевская летопись. Выпуск первый. Издание третье». Петроград. Первая Петроградская Трудовая Артель Печатников. 1923 год. Ст. 217, 224-228, 248, 261-265, 273, 280, 281, 283-291.
3. «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том Второй. III. Ипатьевская летопись». Санкт-Петербург. В типографии Эдуарда Праца. 1843 год. Стр. 1, 2, 4, 8-12, 280-282, 286, 288, 290, 293, 294.
4. «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том Третий. IV. Новгородские летописи». Санкт-Петербург. В типографии Эдуарда Праца. 1841 год. Стр. 3-6, 122, 213, 214.
5. «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению императорской археографической комиссией. Том четвертый. Часть первая. Новгородская четвертая летопись. Выпуск I». Петроград. Типография Я. Башмаков и К. 1915 год. Стр. 137-140, 142-145.
6. «Полное собрание русских летописей. Том Шестой. Выпуск I. Софийская первая летопись старшего извода». Москва. Языки русской культуры. 2000 год. Ст. 208, 216, 217, 220, 221.
7. «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том Седьмой. VII. Летопись по Воскресенскому списку». Санкт-Петербург. В типографии Эдуарда Праца. 1856 год. Стр. 8, 11, 12, 17, 18, 23-29.
8. «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том Девятый. VIII. Летописный сборник, именуемый Патриаршею или Никоновскою летописью». Санкт-Петербург. В типографии Эдуарда Праца. 1862 год. Стр. 124, 128, 129, 137, 138, 140, 142, 143, 149-151, 153-157.
9. «Полное собрание русских летописей, издаваемое государственной археографической комиссией Российской Академии Наук. Том Пятнадцатый. Издание второе. Выпуск первый. Рогожский летописец». Петроград. 1922 год. Ст. 20.
10. «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том Пятнадцатый. Летописный сборник, именуемый Тверской летописью». Санкт-Петербург. В типографии Леонида Демиса. 1863 год. Ст. 183, 184, 188-196.
11. «Дополнения к актам историческим, собранные и изданные археографической комиссией. Том первый». Санкт-Петербург. В Типографии II Отделения Собственной Е.И.В. Канцелярии. 1846 год. Стр. 2.
12. И.И.Срезневский «Древние памятники русского письма и языка (X-XIV веков)» (Общее повременное обозрение). Второе издание. Санкт-Петербург. Типография Императорской Академии Наук. 1882 год. Стр. 53.
13. «Грамоты Великого Новгорода и Пскова». Под редакцией С.Н. Валка. Институт Истории Академии Наук СССР. Ленинградское отделение. Москва. Ленинград. Издательство Академии Наук СССР. 1949 год. Стр. 140, 141.
14. «Памятники Русского права. Выпуск второй – Памятники права феодально-раздробленной Руси XII-XV веков». Под редакцией С.В.Юшкова. Составитель А.А.Зимин. Москва. Государственное издательство юридической литературы. 1953 год. Стр. 102, 110, 111.
Примечание
1 «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том первый. I. II. Лаврентьевская и Троицкая летописи». Санкт-Петербург. В типографии Эдуарда Праца. 1846 год. Стр. 98.
2 «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том первый. I. II. Лаврентьевская и Троицкая летописи». Санкт-Петербург. В типографии Эдуарда Праца. 1846 год. Стр. 109.
3 «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том Второй. III. Ипатьевская летопись». Санкт-Петербург. В типографии Эдуарда Праца. 1843 год. Стр. 4.
4 «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том Третий. IV. Новгородские летописи». Санкт-Петербург. В типографии Эдуарда Праца. 1841 год. Стр. 4.
5 «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том Второй. III. Ипатьевская летопись». Санкт-Петербург. В типографии Эдуарда Праца. 1843 год. Стр. 9.
6 «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том первый. I. II. Лаврентьевская и Троицкая летописи». Санкт-Петербург. В типографии Эдуарда Праца. 1846 год. Стр. 131.
Всеволод Мстиславович, Новгородский князь
(Неизвестно – 11.02.1137/1138)
Всеволод Мстиславович – князь Новгородский (1125-1132), военачальник, государственный, политический и церковный деятель.
Отец – Мстислав Владимирович, князь Киевский, мать – Христина, дочь шведского короля.
Согласно Новгородской первой летописи 17 марта 1117 года Мстислав Владимирович поставил своего сына Всеволода князем в Новгороде: «Въ л;то 6625. Иде Мьстиславъ Кыеву на столъ изъ Новагорода, марта въ 17, а сынъ посади Нов;город; Всеволода на стол;»1. Эти сведения подтверждают Новгородская вторая и Тверская летописи.
Новгородская четвертая, Софийская первая, Никоновская, Густинская летописи и Летопись по Воскресенскому списку подтверждают сведения, но без указания даты.
Согласно Новгородской первой летописи за 1119 год Всеволод Мстиславович и игумен Кирьян заложили каменный монастырь святого Георгия в Новгороде. Эти сведения подтверждают Новгородская третья, Новгородская четвертая, Тверская, Никоновская летописи и Рогожский летописец.
Согласно Новгородской первой летописи за 1123 год в Новгороде женился Всеволод Мстиславович.
Новгородская четвертая, Софийская первая, Тверская и Никоновская летописи подтверждают женитьбу Всеволода и добавляют, что Всеволод с новгородцами ходил на Ямь, где одержал победу.
Летопись по Воскресенскому списку описывает поход Всеволода на Ямь.
Согласно Тверской летописи в 1125 году Всеволод покинул Новгород и отправился в Киев.
Никоновская летопись описывает, что 19 мая 1125 года новгородцы снова поставили своим князем Всеволода Мстиславовича.
Согласно Тверской летописи 28 февраля 1126 году Всеволод возвратился в Новгород.
Согласно Лаврентьевской летописи за 1127 год Всеволод Мстиславович с новгородцами участвовал в военном походе Мстислава Владимировича против князя Всеволода Олеговича. Эти сведения подтверждает Новгородская четвертая летопись.
Согласно Новгородской третьей летописи за 1127 год Всеволод Мстиславович заложил каменную церковь святого Иоанна Предтечи в Новгороде. Эти сведения подтверждают Новгородская четвертая, Никоновская летописи и Рогожский летописец.
Согласно Лаврентьевской летописи в 1130 году князь Мстислав Владимирович отправил своих сыновей – Всеволода, Изяслава и Ростилава в Чудь. Эти сведения подтверждают Тверская, Никоновская летописи и Летопись по Воскресенскому списку.
Также эти сведения подтверждают Новгородская четвертая и Софийская первая летописи и добавляют, что Всеволод изгнал полоцких князей с семьями в Царьград.
Новгородская первая летопись описывает поход Всеволода на Чудь, а также дополняет поездку Всеволода к отцу в Киев.
Ипатьевская и Густинская летописи эти сведения описывают за 1131 год.
Согласно Новгородской первой летописи в 1131 году князь Всеволод Мстиславович отправился на Чюдь. 23 января в битве у Клина потерпел поражение.
Согласно Лаврентьевской летописи в 1132 году Ярополк Владимирович, князь Киевский, передал Всеволоду Мстиславовичу город Переяславль. Всеволод недолго был князем Переяславля, его изгнал Юрий Долгорукий. Эти сведения подтверждают Новгородская первая и Никоновская летописи.
Тверская летопись добавляет, что после изгнания из Переяславля Всеволод вернулся в Новгород, но новгородцы не приняли его.
Густинская летопись эти события описывает за 1133 год.
Согласно Новгородской четвертой летописи 9 февраля 1133 года Всеволод с новгородцами отправился на Чюдь и взял город Юрьев. Эти сведения подтверждают Софийская первая, Тверская и Никоновская летописи.
Летопись по Воскресенскому списку подтверждает сведения, но без даты.
Согласно Новгородской первой летописи в 1134 году Всеволод отправился на Суздаль, но дошёл до Дубны и вернулся назад. Эти сведения подтверждают Тверская летопись.
Новгородская четвертая и Софийская первая летописи описывают поход на Суздаль и битву на Ждановой горе 26 января 1134 года.
Тверская летопись битву на Ждановой горе описывает за 1135 год.
Летопись по Воскресенскому списку подтверждает поход Всеволода до Волги и обратно, а также битву на Ждановой горе в 1135 году.
Согласно Новгородской первой летописи за 1135 год Всеволод Мстиславович и архиепископ Нифонт заложили каменную церковь святой Богородицы в Новгороде. Эти сведения подтверждают Новгородская третья, Новгородская четвертая и Тверская летописи.
Согласно Лаврентьевской летописи в 1135 году Всеволод Мстиславович участвовал в междоусобной борьбе за Ростов с князем Ярополком Владимировичем. Эти сведения подтверждают Ипатьевская и Никоновская летописи.
Согласно Новгородской первой летописи 28 мая 1136 года Всеволода с семьей новгородцы заключили под стражу, в которой они просидели до 15 июля.
Эти сведения подтверждают Новгородская четвертая, Софийская первая летописи и Летопись по Воскресенскому списку и добавляют, что Всеволод после стражи уехал в Киев.
Тверская летопись подтверждает сведения, но без дат.
Согласно Новгородской первой летописи 7 марта 1137 года новгородский посадник Константин отправился к Всеволоду Мстиславовичу и поддержал его возвращение в Новгород. Всеволод прибыл в Псков и снова планировал стать князем Новгорода. Новгородцы подняли мятеж против Всеволода и послали дружину в Псков, чтобы прогнать Всеволода, но Псков отказался прогонять Всеволода Мстиславовича. Битва не произошла, так как Всеволод Мстиславович скончался в Пскове.
Новгородская четвертая, Софийская первая, Тверская летописи и Летопись по Воскресенскому списку подтверждают эти события и добавляют точную дату смерти Всеволода Мстиславовича – 11 февраля 1137 года.
Рогожский летописец подтверждает смерть Всеволода Мстиславовича в 1137 году.
Ипатьевская и Никоновская летописи эти все сведения и даты описывают за 1138 год.
Лаврентьевская летопись описывает эти события в 1138 году - Всеволода Мстиславовича изгоняют из Новгорода. Он приезжает к Ярополку в Киев, который отдаёт ему Вышгород. В этот же год Всеволод переезжает в Псков. Новгородцы в Псков направили свою дружину. Всеволод умер в Пскове и похоронен в церкви святой Троицы, которую сам основал: «Въ л;то 6646. Мстиславичъ Всеволодъ… его же выгнаша Новгородци отъ себе, онъ же приде къ стрыеви своему Ярополку Кыеву, и да ему Вышегородъ… п придоше по нь Плесковичи… и пребысть тамо мало, и сконьча животъ свой, и положиша и у церкве святыя Троица, южа б; самъ создалъ»2.
Список письменного наследия Всеволода Мстиславовича, князя Новгородского:
1. «Грамота великого князя Мстислава Владимировича и сына его Всеволода Новгородскому Юрьеву монастырю на село Буйцы, Полюдье и Серебряное блюдо» (1125-1132)
2. «Грамота великого князя Всеволода Мстиславовича Юрьеву монастырю на Рель у Волхова с установлением меж между Юрьевом и Пантелеймоновым монастырями» (1125-1137)
3. «Грамота великого князя Всеволода Мстиславовича Юрьеву монастырю на Терпужский погост ляховичи» (1125-1137)
4. «Уставная грамота Новгородского князя Всеволода Мстиславовича, данная церкви святого Иоанна Предтечи на Опоках» (1134-1135)
5. «Устав великого князя Всеволода о церковных судах, людях и мерилах торговых» (1135-1137)
Избранная литература об авторе и его наследии:
1. «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том первый. I. II. Лаврентьевская и Троицкая летописи». Санкт-Петербург. В типографии Эдуарда Праца. 1846 год. Стр. 131-133.
2. «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том Второй. III. Ипатьевская летопись». Санкт-Петербург. В типографии Эдуарда Праца. 1843 год. Стр. 12-14, 291, 293, 294.
3. «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том Третий. IV. Новгородские летописи». Санкт-Петербург. В типографии Эдуарда Праца. 1841 год. Стр. 4-8, 123, 214.
4. «Новгородская первая летопись старшего и младшего изводов». Ответственный редактор М.Н.Тихомиров. Академия Наук СССР. Институт Истории. Москва. Ленинград. Издательство Академии Наук СССР. 1950 год. Стр. 485-488, 508, 509.
5. «Новгородская летопись по Синодальному Харатейному списку». Издание археографической комиссии. Санкт-Петербург. Типография Императорской Академии Наук. 1888 год. Стр. 459-463, 488-490.
6. «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению императорской археографической комиссией. Том четвертый. Часть первая. Новгородская четвертая летопись. Выпуск I». Петроград. Типография Я. Башмаков и К. 1915 год. Стр. 142-148.
7. «Полное собрание русских летописей. Том Шестой. Выпуск I. Софийская первая летопись старшего извода». Москва. Языки русской культуры. 2000 год. Ст. 221-225.
8. «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том Седьмой. VII. Летопись по Воскресенскому списку». Санкт-Петербург. В типографии Эдуарда Праца. 1856 год. Стр. 24, 25, 29-31.
9. «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том Девятый. VIII. Летописный сборник, именуемый Патриаршею или Никоновскою летописью». Санкт-Петербург. В типографии Эдуарда Праца. 1862 год. Стр. 150-152, 154-161.
10. «Полное собрание русских летописей, издаваемое государственной археографической комиссией Российской Академии Наук. Том Пятнадцатый. Издание второе. Выпуск первый. Рогожский летописец». Петроград. 1922 год. Ст. 20, 21.
11. «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том Пятнадцатый. Летописный сборник, именуемый Тверской летописью». Санкт-Петербург. В типографии Леонида Демиса. 1863 год. Ст. 192-194, 196-200.
12. «Словарь исторический о святых, прославленных в российской церкви, и о некоторых подвижниках благочестия, местно чтимых». Санкт-Петербург. В типографии II Отделения Собственной Е.И.В. Канцелярии. 1836 год. Стр. 69-71.
13. «Дополнения к актам историческим, собранные и изданные археографической комиссией. Том первый». Санкт-Петербург. В Типографии II Отделения Собственной Е.И.В. Канцелярии. 1846 год. Стр. 2-5.
14. И.И.Срезневский «Древние памятники русского письма и языка (X-XIV веков)» (Общее повременное обозрение). Второе издание. Санкт-Петербург. Типография Императорской Академии Наук. 1882 год. Ст. 53, 54, 55.
15. «Грамоты Великого Новгорода и Пскова». Под редакцией С.Н. Валка. Институт Истории Академии Наук СССР. Ленинградское отделение. Москва. Ленинград. Издательство Академии Наук СССР. 1949 год. Стр. 139-140.
16. «Памятники Русского права. Выпуск второй – Памятники права феодально-раздробленной Руси XII-XV веков». Под редакцией С.В.Юшкова. Составитель А.А.Зимин. Москва. Государственное издательство юридической литературы. 1953 год. Стр. 102, 103-104, 110-112, 160-185.
17. «Российское законодательство X-XX веков. В девяти томах. Том I. Законодательство Древней Руси». (Ответственный редактор тома В.Л.Янин). Москва. Юридическая литература. 1984 год. Стр. 249-292.
Примечание
1 «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том Третий. IV. Новгородские летописи». Санкт-Петербург. В типографии Эдуарда Праца. 1841 год. Стр. 4.
2 «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том первый. I. II. Лаврентьевская и Троицкая летописи». Санкт-Петербург. В типографии Эдуарда Праца. 1846 год. Стр. 133.
Антоний Римлянин, игумен Новгородский
(Неизвестно – 03.08.1147)
Антоний (Римлянин) – игумен Новгородский, святой, основатель Антониева монастыря в Новгороде.
Биографических сведений о жизни Антония в русских летописных источниках незначительно.
«Словарь исторический о святых, прославленных в российской церкви, и о некоторых подвижниках благочестия, местно чтимых» 1836 года описывает рождение Антония Римлянина за 1067 году в Риме.
Согласно Новгородской первой летописи за 1117 год игумен Антоний заложил каменный монастырь святой Богородицы: «Въ л;то 6625… Въ тоже л;то игуменъ Антонъ заложи церковь камяну, святыя Богородиця манастырь»1. Эти сведения подтверждает Новгородская четвертая летопись.
Никоновская летопись эти сведения описывает за 1116 год.
Новгородская третья летопись описывает заложение церкви за 1116 год, но в другом изложении: «Въ л;то 6624. Заложи въ Великомъ Нов;город; Антонiй Римлянинъ церковь каменну Рожества пресвятыя Богородицы, и монастырь устрои; а совершиша тое церковь 6630 году, при епископ; Iоанн; Попын;»2. Следуя из записи, церковь была полностью построена в 1122 году.
Согласно Новгородской четвертой летописи в 1119 году было окончено строительство Антониева монастыря.
Согласно Новгородской первой летописи за 1125 год исписан Антониевый монастырь: «Въ л;то 6633… Томъ же л;т; испьсаша божницю Антонову»3. Эти сведения подтверждают Новгородская вторая, Новгородская третья, Новгородская четвертая летописи
Согласно Новгородской первой летописи за 1127 год игумен Антоний обложил трапезницу: «Въ л;то 6635… Томъ же л;т; обложи трьпезницю у камяну Антонъ игуменъ, Нов;город;»4. Эти сведения подтверждает Новгородская вторая летопись
Согласно Новгородской первой летописи за 1131 год архиепископ Нифонт поставил Антония игуменом: «Въ л;то 6639… Тъгда же Антона игуменомъ Нифонтъ архепископъ постави»5.
Новгородская третья летопись поставление игумена Антония в свою обитель описывает за 1130 год.
Согласно Новгородской первой летописи игумен Антоний скончался в 1147 году: «Въ л;то 6655… Тъгда же умре Онтонъ игуменъ»6. Эти сведения подтверждают Новгородская вторая, Новгородская четвертая летописи.
Кроме летописных источников жизнеописание Антония Римлянина имеется в «Сказании о житии преподобного и богоносного отца нашего Антония Римлянина и о пришествии от града Рима в Великий Новград». В соответствии со сказанием Антоний родился в Риме. Родители Антония были христиане. Когда ему было 18 лет, родители умерли. Своё имущество он раздал бедным, а часть положил в бочку и выбросил в море. Сам же ушёл в пустыню, к монахам, где его и постригли. В пустыне Антоний прожил двадцать лет, где обучился греческому языку и молился. Когда начались гонения на христиан, монахи разбежались, Антоний ушёл к морю, где прожил год и два месяца в труднодоступных местах. 5 сентября 1106 года, согласно сказанию, Антония подхватило море, и на камне, он доплыл до реки Волхов Великого Новгорода. Епископ Новгорода Никита принял его и разрешил посещение собора святой Софии. Святитель Никита велел воздвигнуть малую деревянную церковь в месте приплытия Антония. Антоний решил воздвигнуть каменный храм Пресвятой Богородицы. В этом ему помогла бочка с дорогим имуществом, которая приплыла за ним. Храм отстроили, украсили. Архиепископ Нифонт поставил Антония в храм игуменом, где и он служил до самой смерти. Умер по сказанию Антоний 3 августа 1147 года.
В данном повествовании указаны только две даты – дата начала плавания и точная дата смерти. Кроме этого указано, что Антоний от приплытия до игуменства прожил 14 лет, в игуменстве был 16 лет, в обители 30 лет. Если от года смерти отнять годы игуменства, то архиепископом Нифонтом он поставлен игуменом в 1131 году, что свидетельствует Новгородская первая летопись. В основном сказание имеет чудесное и легендарное описание и вполне вероятно, что даты взаимствованы из летописных источников.
Список сочинений Антония Римлянина, игумена Новгородского:
1. «Данная Антония Римлянина Антониеву монастырю на землю у реки Волхова, купленную им у Смехна и Прохна Ивановых детей» (не позднее 1147 года)
2. «Духовная Антония Римлянина» (не позднее 1147 года)
Избранная литература об авторе и его наследии:
1. «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том Третий. IV. Новгородские летописи». Санкт-Петербург. В типографии Эдуарда Праца. 1841 год. Стр. 4-6, 10, 123, 124, 214.
2. «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению императорской археографической комиссией. Том четвертый. Часть первая. Новгородская четвертая летопись. Выпуск I». Петроград. Типография Я. Башмаков и К. 1915 год. Стр. 142, 143, 152.
3. «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том Девятый. VIII. Летописный сборник, именуемый Патриаршею или Никоновскою летописью». Санкт-Петербург. В типографии Эдуарда Праца. 1862 год. Стр. 150.
4. «Словарь исторический о святых, прославленных в российской церкви, и о некоторых подвижниках благочестия, местно чтимых». Санкт-Петербург. В типографии II Отделения Собственной Е.И.В. Канцелярии. 1836 год. Стр. 32-34.
5. «Житие преподобного Антония Римлянина»/«Православный собеседник, издаваемый при Казанской духовной академии». 1858. Часть вторая/Казань. В Университетской типографии. 1858 год.
6. Филарет, архиепископ Харьковский «Обзор русской духовной литературы 862-1720». Харьков. В университетской типографии. 1859 год. Стр. 44-46.
7. В.Ключевский «Древнерусские жития святых как исторический источник». Москва. Типография Грачева и К. 1871 год. Стр. 306-311.
8. И.И.Срезневский «Древние памятники русского письма и языка (X-XIV веков)» (Общее повременное обозрение). Второе издание. Санкт-Петербург. Типография Императорской Академии Наук. 1882 год. Стр. 58.
9. Е.Голубинский «История Русской Церкви. Том I – Период Первый, Киевский или домонгольский. Вторая половина тома». Издание второе, исправленное и дополненное. Москва. Университетская типография. 1904 год. Стр. 589-595.
10. «Грамоты Великого Новгорода и Пскова». Под редакцией С.Н. Валка. Институт Истории Академии Наук СССР. Ленинградское отделение. Москва. Ленинград. Издательство Академии Наук СССР. 1949 год. Стр. 159-161.
11. «Памятники Русского права. Выпуск второй – Памятники права феодально-раздробленной Руси XII-XV веков». Под редакцией С.В.Юшкова. Составитель А.А.Зимин. Москва. Государственное издательство юридической литературы. 1953 год. Стр. 105-107, 112, 113.
12. «Словарь книжников и книжности Древней Руси. Выпуск 2. Вторая половина XIV-XVI века. Часть 1. А-К». (Ответственный редактор Д.С.Лихачев). Академия Наук СССР. Институт русской литературы (Пушкинский Дом). Ленинград. Издательство «Наука», Ленинградское отделение. 1988 год. Стр. 245-247.
Примечания
1 «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том Третий. IV. Новгородские летописи». Санкт-Петербург. В типографии Эдуарда Праца. 1841 год. Стр. 4.
2 «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том Третий. IV. Новгородские летописи». Санкт-Петербург. В типографии Эдуарда Праца. 1841 год. Стр. 214.
3 «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том Третий. IV. Новгородские летописи». Санкт-Петербург. В типографии Эдуарда Праца. 1841 год. Стр. 5.
4 «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том Третий. IV. Новгородские летописи». Санкт-Петербург. В типографии Эдуарда Праца. 1841 год. Стр. 5.
5 «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том Третий. IV. Новгородские летописи». Санкт-Петербург. В типографии Эдуарда Праца. 1841 год. Стр. 6.
6 «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том Третий. IV. Новгородские летописи». Санкт-Петербург. В типографии Эдуарда Праца. 1841 год. Стр. 10.
Изяслав Мстиславович, князь Киевский
(Неизвестно – 13.11.1154)
Изяслав Мстиславович – князь Киевский (1146-1149, 1151-1154), военачальник, государственный, политический и церковный деятель.
Отец – Мстислав Владимирович, князь Новгородский, князь Киевский, мать – Христина, дочь шведского короля.
Согласно Лаврентьевской летописи в 1127 году князь Ярополк Переяславский поставил сына Мстислава Владимировича - Изяслава князем в Курске. В этом году был отправлен отцом в военный поход: «Въ л;то 6635... Въ то же л;то посла князь Мстиславъ братью свою на Кривич;»1. Эти сведения подтверждает Летопись по Воскресенскому списку.
Новгородская четвертая, Софийская первая и Никоновская летописи подтверждают участие Изяслава в военном походе.
Ипатьевская и Густинская летописи эти сведения описывают за 1128 год.
Согласно Лаврентьевской летописи в 1130 году князь Мстислав отправил своих сыновей – Всеволода, Изяслава и Ростилава в Чудь. Эти сведения подтверждают Новгородская четвертая, Никоновская летописи и Летопись по Воскресенскому списку.
Ипатьевская и Густинская летописи эти сведения описывают за 1131 год.
Согласно Лаврентьевской летописи в 1132 году Ярополк Владимирович, князь Киевский, отдал Изяславу Мстиславовичу города Туров и Пинск.
Летопись по Воскресенскому списку эти сведения описывает за 1131 год.
Согласно Лаврентьевской летописи в 1133 году Ярополк Владимирович, князь Киевский, отправил Изяслава в Новгород. Эти сведения подтверждает Летопись по Воскресенскому списку.
Согласно Лаврентьевской летописи в 1135 году Изяслав с братом Всеволодом из Новгорода отбыли с воинами на Юрия Долгорукова, но Всеволод и новгородцы вернулись назад. Изяслав остался и отправился в Чернигов до Ярополка Владимировича. В этом году Ярополк поставил Изяслава князем Владимира. Эти сведения подтверждают Густинская, Ипатьевская летописи и Летопись по Воскресенскому списку.
Согласно Лаврентьевской летописи в 1139 году Всеволод Олегович захватил Киев и отправил войска на Изяслава Мстиславовича во Владимир. Поход окончился для Всеволода неудачно. Эти сведения подтверждают Никоновская, Тверская летописи и Летопись по Воскресенскому списку.
Густинская и Ипатьевская летописи эти сведения описывают за 1140 год.
Согласно Лаврентьевской летописи в 1142 году Изяслав Мстиславович предоставил военную помощь Вячеславу Владимировичу, князю Переяславля. 1 января 1142 года Изяслав стал князем Переяславля, который передал ему Вячеслав, а сам ушёл в Туров.
Никоновская, Ипатьевская летопись и Летопись по Воскресенскому списку подтверждают данные, но без дат.
Густинская летопись подтверждает княжение Изяслава Мстиславовича в Переяславле.
Согласно Лаврентьевской летописи в 1143 году Изяслав посетил Юрия Долгорукого; посетил Смоленск, из Смоленска отправился в Новгород к брату Святополку, где и остановился зимовать. Эти сведения подтверждают Никоновская, Ипатьевская летописи и Летопись по Воскресенскому списку.
Согласно Лаврентьевской летописи в 1144 году Изяслав вернулся из Новгорода в Переяславль. В этом году Изяслав отдал в жёны Полоцкому князю Рогволоду Борисовичу свою дочь. Эти сведения подтверждают Никоновская летопись и Летопись по Воскресенскому списку.
Густинская и Ипатьевская летописи сведения о замужестве дочери Изяслава описывают за 1143 год.
Согласно Лаврентьевской летописи в 1146 году киевляне отказались от князя Игоря Олеговича и пригласили Изяслава Мстиславовича со словами: «поиди княже, хочемъ тебе»2. Став Киевским князем, Изяслав заключил мир с половецкими князьями. Также послал брата Ростислава против Всеволода Владимировича, который по старшинству претендовал на великое княжество. Изяслав в этом году поставил князем в Турове своего сына Ярослава и предпринял поход против Новгорода – Святослава Олеговича.
Эти сведения подтверждает Никоновская летопись и указывает дату начала правления в Киеве 13 декабря.
Лаврентьевская, Тверская, Ипатьевская летописи и Летопись по Воскресенскому списку указывают дату начала правления Изяслава 13 августа 1146 года.
Новгородская первая, Новгородская четвертая, Софийская первая, Густинская летописи и Рогожский летописец подтверждают приход Изяслава Мстиславовича князем в Киев.
Согласно Лаврентьевской летописи 27 июля 1147 года Изяслав поставил митрополитом Киевским Климента: «Въ л;то 6655. Изяславъ постави митрополита Клима, калугера, Русина, особъ съ шестью епископы, м;сяца iюля въ 27»3. Изяслав заключил мир с половцами и участвовал в военном походе против Святослава Олеговича на Чернигов. Этот период времени характеризуется междуусобными войнами между русскими князьями. Эти сведения подтверждают Никоновская, Ипатьевская летописи и Летопись по Воскресенскому списку.
Густинская и Тверская летописи подтверждают поставление митрополита Климента в 1147 году.
Рогожский летописец подтверждает поставление митрополита Климента 27 июля 1147 года.
Новгородская четвертая и Софийская первая летописи описывают поставление митрополита Климента 26 июля 1147 года.
Согласно Лаврентьевской летописи в 1148 году продолжалась междуусобная война между Изяславом Мстиславичем и Святославом Олеговичем. Эти сведения подтверждают Тверская, Ипатьевская летописи и Летопись по Воскресенскому списку.
Новгородская первая и Новгородская четвертая летописи описывают поставление Изяславом Мстиславовичем своего сына Ярослава князем Новгорода
Новгородская четвертая, Софийская первая, Густинская и Ипатьевская летописи описывают военные действия Изяслава Мстиславовича с Юрием Долгоруким.
Никоновская летопись подтверждает борьбу Изяслава Мстиславовича и Святослава Олеговича и поставление князем Новгорода сына Ярослава.
Согласно Лаврентьевской летописи в 1149 году Изяслав отправился в поход против Новгорода, но не дошёл и остался перезимовать в Смоленске. По окончании зимы вернулся в Киев. Юрий Долгорукий начал военные действия против Изяслава за Киев. 23 августа 1149 года у Переяславля Изяслав потерпел поражение в битве с Долгоруким и с семьей бежал в Лучьск. Юрий Долгорукий осадил Лучск. Изяслав подписал с Юрием Долгоруким мир в Пересопнице и уехал во Владимир. Эти сведения подтверждают Никоновская, Ипатьевская летописи и Летопись по Воскресенскому списку.
Тверская летопись описывает поход Изяслава на Новгород, поражение от Юрия Долгорукого датирует от 13 августа 1149 года.
Густинская летопись описывает поражение в военных действиях Изяслава Мстиславовича от Юрия Долгорукого.
Согласно Новгородской первой летописи в 1149 году князь Изяслав пригласил архиепископа Новгорода Нифонта в Киев. Он желал примирить его с митрополитом Климентом. Епископ Нифонт утверждал незаконность поставления Климента, за что был заключён в Печерском монастыре: «Въ л;то 6657. Иде архепископъ Новъгородьскыи Нифонтъ въ Русь, позванъ Изяславомъ и Климомъ митрополитомъ... Нифонтъ тако мълвляше: недостоин; есть сталъ, оже не благословенъ есть отъ великаго сбора, ни ставленъ; а онъ про то небързо отрядивъ его, нъ посади и въ Печерьст;мъ манастыри»4. Эти сведения подтверждает Тверская летопись.
Также Новгородская первая летопись подтверждает поражение Изяслава под Переяславлем от Юрия Долгорукого, но без даты сражения.
Согласно Лаврентьевской летописи за 1150 год Юрию Долгорукому не удалось удержать Киев. Изяслав Мстиславович изгнал Юрия при поддержке киевлян. Междуусобная война вспыхнула с новой силой. За год неоднократно менялась власть в Киеве, переходя от Юрия Долгорукого к Изяславу Мстиславовичу. Эти сведения подтверждают Густинская, Никоновская летописи и Летопись по Воскресенскому списку.
Согласно Лаврентьевской летописи за 1151 год между дружинами Изяслава Мстиславовича и Юрия Долгорукого произошли военные столкновения на реке Днепр. Совместно с Вячеславом Владимировичем Изяслав нанёс поражение войскам Юрия Долгорукого на реке Руте. Вячеслав и Изяслав вернулись в Киев, Юрий Долгорукий отправился в Суздаль. В этот год скончалась княгиня - жена Изяслава Мстиславовича. Эти сведения подтверждают Никоновская и Ипатьевская летописи.
Новгородская первая и Софийская первая летописи подтверждают победу Изяслава под Переяславлем над Юрием Долгоруким и указывают дату сражения – 17 июля, а также подтверждают смерть княгини.
Густинская, Тверская летописи и Летопись по Воскресенскому списку подтверждают победу Изяслава под Переяславлем над Юрием Долгоруким.
Согласно Лаврентьевской летописи за 1152 год Изяслав Мстиславович заручившись поддержкой «Угры»5 (венгров) нанёс поражение войскам Владимира Володаровича, союзнику Юрия Долгорукого, на реке Сане у Перемышля. Эти сведения подтверждают Густинская, Никоновская, Тверская, Ипатьевская летописи и Летопись по Воскресенскому списку.
Согласно Лаврентьевской летописи за 1153 год Изяслав Мстиславович с союзниками нанёс поражение войскам Владимира Володаровича у Теребовля. Эти сведения подтверждают Густинская, Никоновская, Тверская, Ипатьевская летописи и Летопись по Воскресенскому списку.
Согласно Лаврентьевской летописи в 1154 году Изяслав Мстиславович женился во второй раз. Эти сведения подтверждает Тверская летопись.
Никоновская летопись кроме женитьбы указывает, что Изяслав поставил князем Новгорода своего сына Ярослава.
Согласно Лаврентьевской летописи Изяслав Мстиславович скончался 13 ноября 1154 года, похоронен в церкви святого Феодора: «Въ л;то 6662.. преставися Изяславъ Мьстиславичъ, м;сяца ноября въ 13 день… положиша и у святаго ;еодора, въ отни ему манастыри»6. Эти сведения подтверждает Летопись по Воскресенскому списку.
Густинская и Ипатьевская летописи подтверждают повторную женитьбу Изяслава Мстиславовича и его смерть в 1154 году.
Новгородская первая и Софийская первая летописи смерть Изяслава Мстиславовича описывают 14 ноября 1154 года.
Рогожский летописец смерть Изяслава Мстиславовича описывает за 1155 год.
Никоновская и Тверская летописи смерть Изяслава Мстиславовича описывают 13 ноября 1155 года.
Список письменного наследия Изяслава Мстиславовича, князя Киевского:
1. «Грамота великого князя Изяслава Мстиславовича Пантелеймонову монастырю на село Витославиць и другие земли» (1146-1155)
Избранная литература об авторе и его наследии:
1. «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том первый. I. II. Лаврентьевская и Троицкая летописи». Санкт-Петербург. В типографии Эдуарда Праца. 1846 год. Стр. 130, 132, 134-146.
2. «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том Второй. III. Ипатьевская летопись». Санкт-Петербург. В типографии Эдуарда Праца. 1843 год. Стр. 11-19, 21-74, 293, 294, 296-302.
3. «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том Третий. IV. Новгородские летописи». Санкт-Петербург. В типографии Эдуарда Праца. 1841 год. Стр. 10, 11.
4. «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению императорской археографической комиссией. Том четвертый. Часть первая. Новгородская четвертая летопись. Выпуск I». Петроград. Типография Я. Башмаков и К. 1915 год. Стр. 144, 145, 151-153.
5. «Полное собрание русских летописей. Том Шестой. Выпуск I. Софийская первая летопись старшего извода». Москва. Языки русской культуры. 2000 год. Ст. 221, 227, 228.
6. «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том Седьмой. VII. Летопись по Воскресенскому списку». Санкт-Петербург. В типографии Эдуарда Праца. 1856 год. Стр. 27, 29, 32-61.
7. «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том Девятый. VIII. Летописный сборник, именуемый Патриаршею или Никоновскою летописью». Санкт-Петербург. В типографии Эдуарда Праца. 1862 год. Стр. 155, 156, 164, 166-198.
8. «Полное собрание русских летописей, издаваемое государственной археографической комиссией Российской Академии Наук. Том Пятнадцатый. Издание второе. Выпуск первый. Рогожский летописец». Петроград. 1922 год. Ст. 21.
9. «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том Пятнадцатый. Летописный сборник, именуемый Тверской летописью». Санкт-Петербург. В типографии Леонида Демиса. 1863 год. Ст. 202, 206, 207, 209-213, 215-221.
10. И.И.Срезневский «Древние памятники русского письма и языка (X-XIV веков)» (Общее повременное обозрение). Второе издание. Санкт-Петербург. Типография Императорской Академии Наук. 1882 год. Стр. 59.
11. «Грамоты Великого Новгорода и Пскова». Под редакцией С.Н. Валка. Институт Истории Академии Наук СССР. Ленинградское отделение. Москва. Ленинград. Издательство Академии Наук СССР. 1949 год. Стр. 141.
12. «Памятники Русского права. Выпуск второй – Памятники права феодально-раздробленной Руси XII-XV веков». Под редакцией С.В.Юшкова. Составитель А.А.Зимин. Москва. Государственное издательство юридической литературы. 1953 год. Стр. 104, 105, 111, 112.
Примечание
1 «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том первый. I. II. Лаврентьевская и Троицкая летописи». Санкт-Петербург. В типографии Эдуарда Праца. 1846 год. Стр. 130.
2 «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том первый. I. II. Лаврентьевская и Троицкая летописи». Санкт-Петербург. В типографии Эдуарда Праца. 1846 год. Стр. 136.
3 «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том первый. I. II. Лаврентьевская и Троицкая летописи». Санкт-Петербург. В типографии Эдуарда Праца. 1846 год. Стр. 137.
4 «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том Третий. IV. Новгородские летописи». Санкт-Петербург. В типографии Эдуарда Праца. 1841 год. Стр. 10, 11.
5 «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том первый. I. II. Лаврентьевская и Троицкая летописи». Санкт-Петербург. В типографии Эдуарда Праца. 1846 год. Стр. 145.
6 «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том первый. I. II. Лаврентьевская и Троицкая летописи». Санкт-Петербург. В типографии Эдуарда Праца. 1846 год. Стр. 146.
Иван Ростиславович Берладник, князь Берладский
(Неизвестно - 1162)
Иван Ростиславович Берладник – князь Берладский, князь Звенигородский (до 1144), князь Галицкий (1144).
Впервые Иван Ростиславович упоминается в Летописи по Ипатскому списку за 1144 год. В этом году жители города Галича, в отсутствии своего князя Владимира Володаровича, приглашают Ивана Ростиславовича из Звенигорода князем в свой город. Владимир с дружиной подступил к Звенигороду и взял его в осаду, которая продолжалась около трех недель. В течение этого времени происходили небольшие вылазки горожан, в котором активно участвовал Иван Ростиславович. В одной из такой вылазок Иван Ростиславович вернутся не смог, и ему пришлось бежать в Киев до князя Всеволода Олеговича: «В л;то 6652... в то же время послашася Галичане по Ивана по Ростиславича въ Звенигородъ, и въведоша к соб; в Галичь»1.
Сведения о призвании Ивана Ростиславовича Густинская летопись подтверждает, но добавляет, что после Иван Ростиславович убежал «во Угры»2.
Согласно Летописи по Ипатскому списку за 1146 год Иван Берладник со своим полком отправился к князю Святославу Олеговичу: «В л;то 6654... и тогда с полку приб;же к нему Иванъ Берладникъ»3, у которого служил, но недолго. Святослав отпустил Ивана Берладника к Ростиславу Смоленскому, выдав Ивану 200 гривен серебра и 12 гривен золота: «В л;то 6654... и ту отступи его Иванко Берладникъ къ Ростиславу Смоленьскому князю, вземъ у Святослава 200 гривенъ серебра, же 12 гривни золота»4.
Никоновская летопись подтверждает совместные военные действия Ивана Ростиславовича со Святославом Олеговичем за 1146 год. Имеется запись, что Иван Ростиславович, якобы, сын смоленского князя Ростислава Мстиславовича.
В Тверской летописи Иван Берладник упоминается при отправлении от князя Святослава Олеговича.
Согласно Летописи по Ипатскому списку за 1157 год Юрий Долгорукий привёл заключённого Ивана Берладника из Суздаля, чтобы выдать его Ярославу Владимировичу Осмомыслу, Галицкому князю. Митрополит и священники защитили Ивана Берладника от смерти и Юрий Долгорукий отправил его обратно закованного в Суздаль. На обратном пути в Суздаль Ивана Берладника перехватил Изяслав Давыдович, Черниговский князь, и увёз к себе в Чернигов.
Густинская летопись подтверждает привод Ивана Ростиславовича к Юрию Долгорукому.
Согласно Ипатьевской летописи за 1159 год Ярослав Владимирович начал поиски Ивана Ростиславовича и отправил к Изяславу Давыдовичу в Киев послов. Изяслав Давыдович не выдал Ивана Берладника. Берладник бежал к половцам и участвовал в грабежах галицких судов. В городе Ушица Иван Берладник напал на засаду Ярослава Владимировича. Половцы хотели захватить город, но Иван Берладник не разрешил и половцы ушли от него. Изяслав Давыдович привёл обратно Ивана Берладника в Киев.
Густинская летопись описывает прибытие Ивана Берладника и половцев против Ярослава Владимировича. Но летопись указывает, что Иван Берладник попросил помощи у Изяслава Давыдовича против галицкого князя.
Никоновская летопись поражение Изяслава Давыдовича описывает за 1158 год.
Согласно Ипатьевской летописи за 1162 год Иван Ростиславович Берладник скончался в Селуни, согласно слухам, отравлен ядом.
Кроме русских летописных источников жизнеописание Ивана Ростиславовича Берладника имеется в работе И. Шараневича «История Галицко-Владимирской Руси. От наидавнейших времен до року 1453». Согласно исследованиям И. Шараневича Иван Ростиславович сын Ростислава Володаровича, князя Перемышля. После смерти отца, его дядя - Владимир Володарович лишил Ивана Перемышля и он находился в городе Берладе, за что и получил прозвание Берладник: «Иванко Ростиславичъ, лишеный после смерти отця Перемышльского княжества, над;леный былъ отъ стола, Галицкого тыми областями надъ Дунаемъ. Онъ резидовалъ въ Берлад; и отъ того города прозвалъ ся его уд;лъ княжествомъ Берладскимъ, а онъ самъ Берладникомъ»5. Точного время княжения в Берладе Ивана не сохранено, но в 1144 году Иван Берладник находился в Звенигороде. В 1144 году галичане призвали князем Ивана Берладника к себе во время отсутствия князя Владимира. Владимир осадил Галич и Иван Ростиславович 18 февраля 1145 года бежал из Галича в Берлад, а оттуда в Киев до князя Всеволода Олеговича. После Иван Ростиславович находился на службе у многих князей – Черниговского, Смоленского, Суздальского – Юрия Долгорукого, который хотел выдать Ивана Берладника Ярославу Владимировичу, но митрополит уговорил этого не делать. После Иван Берладник оказался у Изяслава Давыдовича, который стал князем в Киеве. Бежав в половецкие земли, Берладник с половцами грабил галицкие судна, захватил город Кученьмин и осадил Ушицу. После запрета захватить Ушицу, половцы покинули Ивана Берладника. Изяслав Давыдович снова призвал Ивана в Киев, планируя военный поход против Ярослава Владимировича на Галич в пользу Ивана Ростиславовича, но потерпел поражение. Иван Ростиславович держался изгнанного с Киевского княжения Изяслава Давыдовича. Люди Берладника в 1161 году захватили город Олешию. В 1162 году он защищался с женой Изяслава Давыдовича в городе Вереве от князя Ростислава Смоленского. Иван Ростиславович Берладник скончался в 1162 году в греческом городе Фессалоники, отравленный ядом. Такая же судьба случилась и у сына Ивана – Ростислава Ивановича: «Въ року 1162 умеръ Иванко въ Тесалониц; отруенъ ;домъ, лишивши одного сына и насл;дника своихъ притязанiй и нещастной судьбы своей Ростислава»6.
Список письменного наследия Ивана Ростиславовича Берладника, князя Берладского:
1. «Грамота Ивана Ростиславовича Берладника» (1143)
Избранная литература об авторе и его наследии:
1. «Летопись по Ипатскому списку. Издание археографической комиссии». Санкт-Петербург. Печатня В.Головина. 1871 год. Стр. 226, 234, 237, 239, 335.
2. «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению императорской археографической комиссией. Том второй. Ипатьевская летопись». Издание второе. Санкт-Петербург. Типография А.М. Александрова.1908 год. Стр. 496-502, 519.
3. «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том Второй. III. Ипатьевская летопись». Санкт-Петербург. В типографии Эдуарда Праца. 1843 год. Стр. 297, 304-306.
4. «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том Девятый. VIII. Летописный сборник, именуемый Патриаршею или Никоновскою летописью». Санкт-Петербург. В типографии Эдуарда Праца. 1862 год. Стр. 170, 171, 212
5. «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том Пятнадцатый. Летописный сборник, именуемый Тверской летописью». Санкт-Петербург. В типографии Леонида Демиса. 1863 год. Ст. 207.
6. И. Шараневич «История Галицко-Владимирской Руси. От наидавнейших времен до року 1453». Львов. В печатни Института Ставропигийского. Накладом автора. 1863 год. Стр. 35, 36, 37, 39, 47, 48, 49, 51.
7. «Памятники Русского права. Выпуск первый – Памятники права феодально-раздробленной Руси XII-XV веков». Под редакцией С.В.Юшкова. Составитель А.А.Зимин. Москва. Государственное издательство юридической литературы. 1953 год. Стр. 26, 30, 31.
Примечание
1 «Летопись по Ипатскому списку. Издание археографической комиссии». Санкт-Петербург. Печатня В.Головина. 1871 год. Стр. 226.
2 «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том Второй. III. Ипатьевская летопись». Санкт-Петербург. В типографии Эдуарда Праца. 1843 год. Стр. 297.
3 «Летопись по Ипатскому списку. Издание археографической комиссии». Санкт-Петербург. Печатня В.Головина. 1871 год. Стр. 234.
4 «Летопись по Ипатскому списку. Издание археографической комиссии». Санкт-Петербург. Печатня В.Головина. 1871 год. Стр. 239.
5 И. Шараневич «История Галицко-Владимирской Руси. От наидавнейших времен до року 1453». Львов. В печатни Института Ставропигийского. Накладом автора. 1863 год. Стр. 36.
6 И. Шараневич «История Галицко-Владимирской Руси. От наидавнейших времен до року 1453». Львов. В печатни Института Ставропигийского. Накладом автора. 1863 год. Стр. 51.
Святослав Олегович, князь Новгородский, князь Черниговский
(1106 – 15.02.1164)
Святослав Олегович – князь Новгородский (1136-1138, 1139-1141), князь Черниговский (1154-1164), военный, политический и церковный деятель.
Отец – Олег Святославович, князь Черниговский.
Год рождения Святослава Олеговича русские летописи не указывают. Согласно сочинению «Учения о числах» («Учение, дающее человеку знание о счислении всех лет») (1136) Кирика Новгородца имеется запись: «Писал же в Великом Новгороде я, грешный монах Антонова (монастыря) Кирик дьякон, доместик церкви святой Богородицы при греческом царе Иоанне и при князе Святославе, сыне Олега, в первый год его княжения, в Новгороде, а от роду в тридцатый (да продлит Господь ему года)». «Учения о числах» написано в 1136 году, значит можно вычислить, что возможно Святослав Олегович 1106 года рождения.
Согласно Тверской летописи за 1111 год Святослав Олегович участвовал в походе русских князей на половцев. Войска дошли до городов Шарукан и Сугрова. Битва произошла 24 марта 1112 года, в которой одержали победу русские воины. Эти сведения подтверждает Летопись по Воскресенскому списку.
Согласно Тверской летописи за 1135 год Святослав Олегович, князь Черниговский, одержал победу в военном противостоянии с киевлянами.
Согласно Новгородской первой летописи 19 июля 1136 года Святослав Олегович прибыл в Новгород из Чернигова от брата Всеволода Олеговича.
В этот же год летопись описывает женитьбу Святослава Олеговича, но архиепископ Нифонт отказался венчать новгородского князя «глаголя: не достоить ея пояти»2. Эти сведения подтверждает Тверская летопись.
Новгородская четвертая, Софийская первая летописи и Летопись по Воскресенскому списку подтверждают эти сведения, но без уточнения дат.
Никоновская летопись прибытие Святослава Олеговича в Новгород описывает за 1135 год.
Никоновская летопись за 1136 год описывает участие Святослава Олеговича с братьями «Олеговичами» и половцами в военном походе против Киевского князя Ярополка Владимировича под Переяславлем, где «Олеговичи» потерпели поражение.
Согласно Новгородской первой летописи за 1137 год Святослав Олегович участвовал в военном походе против Всеволода Мстиславовича, бывшего Новгородского князя, который находился в Пскове и планировал вернуть Новгородское правление. Эти сведения подтверждают Новгородская четвертая, Софийская первая, Тверская летописи и Летопись по Воскресенскому списку.
Никоновская летопись эти сведения описывает за 1138 год.
В Лаврентьевской и Ипатьевской летописях за 1135 и 1136 год упоминаются Олеговичи «Олговичи»3, но определённого имени не указывается.
Согласно Ипатьевской летописи за 1138 год Святослав Олегович становится князем Новгородским.
В Лаврентьевской летописи полностью по имени и отчеству Святослав Олегович описывается за 1138 год, где Святослав бежал из Новгорода: «Въ л;то 6646... Того же л;та яша Олговича Святослава, б;жаща изъ Новагорода»4.
Новгородская первая летопись описывает, что Святослава Олеговича выгнали из Новгорода 17 апреля 1138 года.
Новгородская четвертая, Софийская первая, Никоновская, Тверская летописи и Летопись по Воскресенскому списку подтверждают эти сведения, но без уточнения дат.
Ипатьевская и Густинская летописи описывают изгнание из Новгорода Святослава Олеговича за 1139 год.
Согласно Лаврентьевской летописи в 1139 году брат Святослава - Всеволод Олегович стал Киевским князем. Всеволод Олегович забрал Святослава Олеговича из Курска и отправился с ним военным походом на Переяславль, где был князем Андрей Владимирович (сын Владимира Мономаха) и планировал заменить его Святославом. Святослав Олегович потерпел поражение в битве. В этом году новгородцы попросили у Всеволода Олеговича Святослава князем. Всеволод отпустил Святослава в Новгород: «Въ л;то 6647... и посла къ нимъ Святослава княжитъ»5. Эти сведения подтверждают Никоновская, Тверская летописи и Летопись по Воскресенскому списку.
Новгородская первая летопись описывает, что Святослав Олегович стал князем Новгорода 25 декабря 1139 года.
Новгородская четвертая и Софийская первая летописи подтверждают эти сведения, но в другой последовательности – сначала становление Святослава князем Новгорода, после, поражение Святослава от Андрея Владимировича.
Ипатьевская и Густинская летописи эти сведения описывают за 1140 год.
Согласно Лаврентьевской летописи в 1140 году новгородцы прогнали Святослава Олеговича: «Въ л;то 6648. Новгородцы выгнаша Святослава»6.
Густинская летопись уход Святослава из Новгорода описывает за 1140 год.
Новгородская первая, Новгородская четвертая, Софийская первая, Никоновская, Тверская, Ипатьевская летописи описывают, что Святослав Олегович бежал в 1141 году.
Согласно Густинской летописи в 1141 году Святослав Олегович становится князем Белгорода.
Согласно Густинской летописи в 1142 году Святослав Олегович получает от брата Всеволода Олеговича города Клецко и Чорториск.
Согласно Густинской летописи в 1144 году Святослав Олегович участвовал вместе с «Олеговичами» в военном походе против Владимира Володаровича Галицкого.
Согласно Густинской летописи в 1145 году Святослав Олегович оказывал, вместе с «Олеговичами», военную помощь князю Польскому - Владиславу.
Летопись по Воскресенскому списку эти сведения описывает за 1142 год.
Согласно Лаврентьевской летописи в 1146 году Святослав Олегович участвовал вместе с братом Игорем Олеговичем, от которого отказались киевляне, в походе против Изяслава Мстиславовича, направляющегося в Киев по призыву киевлян. Олеговичи потерпели поражение. Святослав Олегович бежал в Новгород Северский с небольшим количеством воинов. Эти сведения подтверждает Густинская летопись, но побег Святослава Олеговича описывает в Москву.
Также Святослав Олегович участвовал в военных действиях против Изяслава Мстиславовича за Новгород. Святослав бежал в Корачев, вернулся в Новгород Северский, а после бежал в город Вятич. Эти сведения подтверждают Никоновская, Тверская, Ипатьевская летописи и Летопись по Воскресенскому списку и также добавляют посещение Святославом Олеговичем большого количества русских городов и союзничество с князем Юрием Владимировичем Долгоруким.
Согласно Лаврентьевской летописи в 1147 году Изяслав Давыдович из Чернигова попросил Изяслава Мстиславовича, князя Киевского, военной помощи против Святослава Олеговича, который занял Вятич и приблизился к Чернигову. Киевский князь, против воли митрополита, дошёл до Чернигова, но битвы не было. Эти сведения подтверждают Ипатьевская, Никоновская, Тверская летописи и Летопись по Воскресенскому списку.
Согласно Лаврентьевской летописи в 1149 году «Олеговичи» планировали военные походы с Изяславом Мстиславовичем за Черниговские земли, но Изяслав Мстиславович проиграл битву за княжество Киевское Юрию Долгорукому. Эти сведения подтверждают Ипатьевская, Никоновская, Тверская, Густинская летописи и Летопись по Воскресенскому списку.
Тверская летопись за этот год описывает участие Святослава Олеговича в похоронах умершего митрополита Киевского - Константина.
Новгородская первая летопись описывает за этот год, что Святослав Олегович помогал Юрию Долгорукому в битве под Переяславлем против Изяслава Мстиславовича. Эти сведения подтверждает Густинская летопись и добавляет, что Юрий Долгорукий передал Святославу Курск, Слуцк и Клецк.
Согласно Густинской летописи в 1150 году Святослав Олегович привёз из Киева в Чернигов мощи брата Игоря Олеговича, убитого в Киеве.
Согласно Лаврентьевской летописи в 1151 году Святослав Олегович активно участвовал в междоусобной войне между Юрием Долгоруким и Изяславом Мстиславовичем. Эти сведения подтверждают Ипатьевская, Никоновская, Густинская летописи и Летопись по Воскресенскому списку.
Согласно Лаврентьевской летописи в 1152 году Святослав Олегович и Юрий Долгорукий отправились к Чернигову, где простояли 12 дней и отбыли в Новгород Северский. Юрий Долгорукий уехал в Суздаль. К Святославу Олеговичу прибыла дружина с Изяславом Мстиславовичем, который заключил мир со Святославом. Эти сведения подтверждают Никоновская летопись и Летопись по Воскресенскому списку.
Ипатьевская, Густинская и Тверская летописи военное противостояние князей описывают за 1152 год, а заключение мира за 1153 год.
Согласно Лаврентьевской летописи в 1154 году Святослав Олегович прибыл к Юрию Долгорукому в город Стародуб. Святослав Олегович остался князем в Чернигове: «Въ л;то 6662... Святославъ же оста Чернигов;»7. Эти сведения подтверждает Летопись по Воскресенскому списку.
Никоновская и Ипатьевская летописи эти сведения описывают за 1155 год.
Согласно Никоновской летописи в 1157 году Изяслав Давыдович, князь Киевский, поставил Святослава Олеговича князем Черниговским. Эти сведения подтверждают Тверская летопись и Летопись по Воскресенскому списку.
Согласно Лаврентьевской летописи в 1159 году Изяслав Давыдович с половцами прибыл под Чернигов, где находились Святослав Олегович и Святослав Всеволодович. Войска заключили мир и разошлись. Эти сведения подтверждает Никоновская летопись.
Ипатьевская и Густинская летописи эти сведения описывают за 1158 год.
Новгородская четвертая, Софийская первая летописи и Летопись по Воскресенскому списку подтверждают сведения, но указывают на битву под Десной «бишася с нимъ о Д;сноу»8.
Согласно Никоновской летописи в 1161 году митрополит Киевский - Феодор примирил Ростислава Мстиславовича Киевского и Святослава Олеговича, князя Черниговского.
Тверская летопись и Летопись по Воскресенскому списку описывают примирение Ростислава Мстиславовича и Святослава Олеговича.
Ипатьевская летопись эти сведения описывает за 1162 год.
Согласно Ипатьевской летописи Святослав Олегович умер 15 февраля 1164 года: «Въ л;то 6672... Преставижеся Святославъ м;сяца февраля въ 15 день, а въ 17 вложенъ бысть въ гробъ, въ понед;льникъ»9. Эти сведения подтверждает Густинская летопись.
Согласно Тверской летописи и Летописи по Воскресенскому списку Святослав Олегович скончался в Чернигове за 1164 год, но без указания точной даты смерти.
Согласно Никоновской летописи скончался Святослав Олегович в Чернигове за 1165 год.
Список письменного наследия Святослава Олеговича, князя Новгородского, князя Черниговского:
1. «Устав князя Святослава Олеговича» (1137)
Избранная литература об авторе и его наследии:
1. «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том первый. I. II. Лаврентьевская и Троицкая летописи». Санкт-Петербург. В типографии Эдуарда Праца. 1846 год. Стр. 132-134, 136-149, 150.
2. «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том Второй. III. Ипатьевская летопись». Санкт-Петербург. В типографии Эдуарда Праца. 1843 год. Стр. 13, 14, 16, 17, 21-47, 58, 61-66, 69-71, 77, 81, 91, 92, 295-308.
3. «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том Третий. IV. Новгородские летописи». Санкт-Петербург. В типографии Эдуарда Праца. 1841 год. Стр. 7, 8, 9, 11.
4. «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению императорской археографической комиссией. Том четвертый. Часть первая. Новгородская четвертая летопись. Выпуск I». Петроград. Типография Я. Башмаков и К. 1915 год. Стр. 147-151, 158.
5. «Полное собрание русских летописей. Том Шестой. Выпуск I. Софийская первая летопись старшего извода». Москва. Языки русской культуры. 2000 год. Ст. 222-226, 231.
6. «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том Седьмой. VII. Летопись по Воскресенскому списку». Санкт-Петербург. В типографии Эдуарда Праца. 1856 год. Стр. 21, 30-33, 35-46, 58-60, 63, 66, 68-72, 76, 77.
7. «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том Девятый. VIII. Летописный сборник, именуемый Патриаршею или Никоновскою летописью». Санкт-Петербург. В типографии Эдуарда Праца. 1862 год. Стр. 159-162, 164, 165, 169-174, 179, 190, 194-196, 202, 208, 215-218, 220, 230, 232.
8. «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том Пятнадцатый. Летописный сборник, именуемый Тверской летописью». Санкт-Петербург. В типографии Леонида Демиса. 1863 год. Ст. 190, 198-209, 212, 213, 220, 221, 225, 228, 234, 235.
9. И.И.Срезневский «Древние памятники русского письма и языка (X-XIV веков)» (Общее повременное обозрение). Второе издание. Санкт-Петербург. Типография Императорской Академии Наук. 1882 год. Стр. 56.
10. «Памятники Русского права. Выпуск второй – Памятники права феодально-раздробленной Руси XII-XV веков». Под редакцией С.В.Юшкова. Составитель А.А.Зимин. Москва. Государственное издательство юридической литературы. 1953 год. Стр. 116-122.
11. «Российское законодательство X-XX веков. В девяти томах. Том I. Законодательство Древней Руси». (Ответственный редактор тома В.Л.Янин). Москва. Юридическая литература. 1984 год. Стр. 224-232.
12. «Памятники общественной мысли Древней Руси. Том 1: Домонгольский период» (Составитель, автор вступительной статьи и комментариев И.Н.Данилевский). Институт общественной мысли. Библиотека отечественной общественной мысли с древнейших времен до начала XX века. Москва. Российская политическая энциклопедия. РОССПЭН. 2010 год. Стр. 164.
Примечание
1 «Памятники общественной мысли Древней Руси. Том 1: Домонгольский период» (Составитель, автор вступительной статьи и комментариев И.Н.Данилевский). Институт общественной мысли. Библиотека отечественной общественной мысли с древнейших времен до начала XX века. Москва. Российская политическая энциклопедия. РОССПЭН. 2010 год. Стр. 164.
2 «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том Третий. IV. Новгородские летописи». Санкт-Петербург. В типографии Эдуарда Праца. 1841 год. Стр. 7.
3 «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том первый. I. II. Лаврентьевская и Троицкая летописи». Санкт-Петербург. В типографии Эдуарда Праца. 1846 год. Стр. 132.
4 «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том первый. I. II. Лаврентьевская и Троицкая летописи». Санкт-Петербург. В типографии Эдуарда Праца. 1846 год. Стр. 133.
5 «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том первый. I. II. Лаврентьевская и Троицкая летописи». Санкт-Петербург. В типографии Эдуарда Праца. 1846 год. Стр. 134.
6 «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том первый. I. II. Лаврентьевская и Троицкая летописи». Санкт-Петербург. В типографии Эдуарда Праца. 1846 год. Стр. 134.
7 «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том первый. I. II. Лаврентьевская и Троицкая летописи». Санкт-Петербург. В типографии Эдуарда Праца. 1846 год. Стр. 147.
8 «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению императорской археографической комиссией. Том четвертый. Часть первая. Новгородская четвертая летопись. Выпуск I». Петроград. Типография Я. Башмаков и К. 1915 год. Стр. 158.
9 «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том Второй. III. Ипатьевская летопись». Санкт-Петербург. В типографии Эдуарда Праца. 1843 год. Стр. 92.
Ростислав Мстиславович, князь Смоленский, князь Киевский
(Неизвестно – 21.03.1167/14 или 21.03.1168)
Ростислав Мстиславович – князь Смоленский (1127-1167), князь Новгородский (1154, 1157-1158), князь Киевский (1154, 1159-1167), военный, политический и церковный деятель.
Отец – Мстислав Владимирович, князь Киевский.
Согласно Лаврентьевской летописи за 1127 год Мстислав Владимирович, князь Киевский, отправил своего сына Ростислава, со смоленскими воинами, к городу Друцку против половцев. Эти сведения подтверждают Новгородская четвертая, Софийская первая, Никоновская летописи и Летопись по Воскресенскому списку.
Ипатьевская летопись эти сведения описывает за 1128 год.
Согласно Лаврентьевской летописи за 1130 год Мстислав Владимирович, князь Киевский, отправил в поход своего сына Ростислава с братьями Всеволодом и Изяславом на Чудь, который прошёл успешно: «Въ л;то 6638. Посла Мстиславъ сыны своя, Всеволода, и Изяслава, и Ростислава, съ дружиною ихъ, на Чюдь, и взяша и дань на нь възложиша»1. Эти сведения подтверждают Новгородская четвертая, Никоновская летописи и Летопись по Воскресенскому списку.
Ипатьевская и Густинская летописи эти сведения описывают за 1131 год.
Согласно Никоновской летописи за 1139 год Ростислав Мстиславович был Смоленским князем. Эти сведения подтверждает Летопись по Воскресенскому списку.
Согласно Никоновской летописи за 1142 год Ростислав Мстиславович прибыл из Смоленска и захватил четыре города Игоря Олеговича. Эти сведения подтверждают Ипатьевская летопись и Летопись по Воскресенскому списку.
Согласно Лаврентьевской летописи за 1146 год Ростислав Мстиславович участвует в военных походах на стороне брата Изяслава Мстиславовича. Эти сведения подтверждают Софийская первая, Никоновская, Ипатьевская летописи и Летопись по Воскресенскому списку.
Согласно Лаврентьевской летописи за 1147 год Изяслав Мстиславович, князь Киевский, отправил Ростислава Мстиславовича в Смоленск. Эти сведения подтверждают Софийская первая, Никоновская, Ипатьевская летописи и Летопись по Воскресенскому списку.
Согласно Никоновской летописи за 1149 год Ростислав Мстиславович участвует в походе Изяслава Мстиславовича против Юрия Долгорукого в помощь новгородцам. Эти сведения подтверждает Летопись по Воскресенскому списку.
Ипатьевская летопись эти сведения описывает за 1148 год.
За 1149 год Ипатьевская летопись описывает военные столкновения Изяслава Мстиславовича и Юрия Долгорукого.
Согласно Никоновской летописи за 1151 год Ростислав Мстиславович участвует в военных действиях под Киевом против Юрия Долгорукого. Эти сведения подтверждают Ипатьевская летопись и Летопись по Воскресенскому списку.
Согласно Лаврентьевской летописи за 1152 год Изяслав Мстиславович, князь Киевский, отправил Ростислава Мстиславовича в Чернигов, на военную помощь Изяславу Давыдовичу против Юрия Долгорукого. Эти сведения подтверждают Софийская первая, Никоновская, Ипатьевская, Густинская летописи и Летопись по Воскресенскому списку.
Согласно Лаврентьевской летописи в 1154 год умирает Изяслав Мстиславович, князь Киевский. Изяслав Давыдович на праве старшинства предъявляет свои права на Киевское княжество. Ростислав Мстиславович приезжает в Киев из Смоленска. Киевляне принимают его. Ростислав Мстиславович с союзниками выдвигается к Чернигову, но в открытое столкновение с Изяславом Давыдовичем не вступает, а начинает мирные переговоры, где просит себе Киевское княжество, а своему союзнику Мстиславу Изяславовичу Переяславль. Мстислав Изяславович отказывается от союзничества с Ростиславом и уходит от него. Ростислав Мстиславович бежит в Любеч. Эти сведения подтверждают Новгородская четвертая, Софийская первая, Ипатьевская, Густинская летописи и Летопись по Воскресенскому списку.
В этом году Ростислав Мстиславович заключает мир с Юрием Долгоруким. Эти сведения подтверждает Летопись по Воскресенскому списку.
Согласно Новгородской первой летописи 17 апреля 1154 года Ростислав Мстиславович становится князем Новгорода: «Въ л;то 6662. Изгнаша Новгородьци князя Ярослава въ 26 марта, и въведоша Ростислава, сына Мьстиславля, априля въ 17»2. После смерти Изяслава Мстиславовича Ростислав уезжает в Киев, чем вызвал гнев горожан. В Киеве Ростислав продержался неделю и отправился в Чернигов. Эти сведения подтверждают Новгородская четвертая и Софийская первая летописи, но без дат.
Никоновская летопись эти сведения (без дат) описывает за 1155 год, также добавляет, что Ростислав Мстиславович в этом году приезжает к Юрию Долгорукому, который становится Киевским князем.
Согласно Тверской летописи Ростислав Мстиславович в 1155 году уезжает из Новгорода и оставляет там князем своего сына Романа. После смерти Изяслава Мстиславовича становится Киевским князем, но ненадолго, в схватке с Изяславом Давыдовичем терпит поражение и бежит в Смоленск.
Согласно Новгородской первой летописи в 1157 году новгородцы изгнали Мстислава Юрьевича. Ростислав Мстиславович вернулся в Новгород. Эти сведения подтверждают Софийская первая и Никоновская летописи.
Согласно Новгородской первой летописи за 1158 год Ростислав Мстиславович уезжает в Смоленск и оставляет в Новгороде своего сына Святослава. В этом году Ростислава Мстиславовича позвали на Киевское княжение. Эти сведения подтверждает Новгородская четвертая летопись.
Никоновская летопись указывает приглашение Ростислава Мстиславовича в Киев.
Согласно Новгородской первой летописи за 1159 год Ростислав Мстиславович приезжает в Киев: «Въ л;то 6667. Иде Ростиславъ Кыеву и с;де Кыев; на стол;»3. Эти сведения подтверждают Новгородская четвертая, Софийская первая, Тверская летописи и Летопись по Воскресенскому списку.
Ипатьевская и Густинская летописи приход Ростислава Мстиславовича в Киев описывают 12 апреля 1160 года.
Согласно Лаврентьевской летописи в 1159 Ростислав Мстиславович предоставляет военную помощь Святославу Олеговичу и Святославу Всеволодовичу против Изяслава Давыдовича.
Эти сведения Ипатьевская летопись описывает за 1160 год.
Согласно Тверской летописи за 1160 год Ростислав Мстиславович в ответ на изгнание своего сына Святослава Ростиславовича из Новгорода, поймал и заключил новгородцев в Киеве. Эти сведения подтверждает Летопись по Воскресенскому списку.
Никоновская летопись эти сведения описывает за 1159 год.
Согласно Новгородской четвертой летописи в 1160 году Изяслав Давыдович прибывает с войском из Чернигова в Киев на Ростислава Мстиславовича. Тот бежит в Белгород. Изяслав Давыдович подходит к Белгороду. На помощь к Ростиславу Мстиславовичу подошли войска Мстислава Изяславовича. В ходе битвы терпит поражение и погибает Изяслав Давыдович. Эти сведения подтверждают Софийская первая, Тверская летопись и Летопись по Воскресенскому списку.
Никоновская летопись эти сведения описывает за 1159 год.
Военные действия у Киева и Белгорода Ипатьевская летопись описывает за 1161 год; смерть Изяслава Давыдовича – 6 марта 1162 года.
Согласно Никоновской летописи за 1160 год Ростислав Мстиславович отправляет, по воле новгородцев, князем своего сына Святослава.
Густинская летопись описывает эти сведения за 1158 год.
Эти сведения Ипатьевская летопись описывает за 1162 год.
Согласно Новгородской первой летописи в 1161 году Ростислав Мстиславович договаривается с Андреем Боголюбским о Новгороде и вызволяет Мстислава Юрьевича из заключения. Эти сведения подтверждают Новгородская четвертая, Софийская первая, Тверская летописи и Летопись по Воскресенскому списку.
Согласно Никоновской летописи за 1161 год митрополит Киевский - Феодор примирил Ростислава Мстиславовича с Черниговским князем Святославом Олеговичем и князем Святославом Всеволодовичем. Эти сведения подтверждает Летопись по Воскресенскому списку, но без митрополита Феодора.
Согласно Тверской летописи в 1163 году Ростислав Мстиславович своему сыну – Мстиславу передаёт города Белгород и Торческ. Эти сведения подтверждают Густинская летопись и Летопись по Воскресенскому списку.
Согласно Тверской летописи в 1164 году Ростислав Мстиславович не желал принимать в Киеве митрополита Иоанна, присланного из Царьграда, но принял его по настоянию греческого царя. Эти сведения подтверждают Ипатьевская, Густинская летописи.
Никоновская летопись описывает принятие нового митрополита Иоанна с радостью.
Согласно Новгородской первой летописи 28 марта 1165 года при Ростиславе Мстиславовиче поставлен архиепископ Новгородский - Илия. Эти сведения подтверждают Новгородская вторая и Новгородская четвертая летописи.
Тверская летопись описывает прибытие в Новгород архиепископа Илии 11 мая 1165 года.
Летопись по Воскресенскому списку поставление Ростиславом Мстиславовичом архиепископа Новгородского Илию описывает за 1166 год.
Согласно Новгородской четвертой летописи Ростислав Мстиславович скончался 21 марта 1165 года. Год смерти подтверждает Софийская первая летопись.
Согласно Новгородской первой летописи Ростислав Мстиславович скончался в 1166 году и похоронен в Киевской церкви святого Федора: «Въ л;то 6674... Въ томъ же л;т;, на зиму, приде Ростиславъ изъ Кыева на Лукы, и позва Новгородьц; на порядъ: огнищане, гридь, купьц; вячьшее; и ту ся разбол; самъ, и воротися опять, и преставися на пути; и везоша и Кыеву, и положиша и у святого ;едора»4. Эти сведения подтверждает Тверская летопись, и указывает дату смерти - 14 марта 1166 года.
Согласно Лаврентьевской летописи Ростислав Мстиславович скончался 21 марта 1167 года по пути из Смоленска в Киев: «Въ л;то 6675. Преставися благов;рный князь Ростиславъ, сынъ Мстиславль, ида и Смолиньска къ Кыеву, княжи въ Кiев; 9 л;тъ, м;сяца марта въ 21 день, и везоша и къ Кiеву»5. Эти сведения подтверждает Никоновская летопись.
Согласно Ипатьевской летописи Ростислав Мстиславович скончался 14 марта 1168 года. Эти сведения подтверждает Летопись по Воскресенскому списку.
Согласно Густинской летописи Ростислав Мстиславович скончался 21 марта 1168 года.
Список письменного наследия Ростислава Мстиславовича, князя Смоленского, князя Киевского:
3. «Уставная грамота князя Ростислава Мстиславовича» (1150)
4. «Дополнительная грамота о размере погородья и почестья» (1150)
Избранная литература об авторе и его наследии:
1. «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том первый. I. II. Лаврентьевская и Троицкая летописи». Санкт-Петербург. В типографии Эдуарда Праца. 1846 год. Стр. 130, 132, 136, 138, 145, 147, 149, 151.
2. «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том Второй. III. Ипатьевская летопись». Санкт-Петербург. В типографии Эдуарда Праца. 1843 год. Стр. 11, 12, 18, 21, 25, 28, 29, 32, 39, 40-47, 58, 59, 69, 70, 74-77, 86, 89-92, 94, 95, 293, 301-303, 305-309.
3. «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том Третий. IV. Новгородские летописи». Санкт-Петербург. В типографии Эдуарда Праца. 1841 год. Стр. 11, 12, 13, 14, 125, 180.
4. «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению императорской археографической комиссией. Том четвертый. Часть первая. Новгородская четвертая летопись. Выпуск I». Петроград. Типография Я. Башмаков и К. 1915 год. Стр. 144, 145, 153, 154, 158-160.
5. «Полное собрание русских летописей. Том Шестой. Выпуск I. Софийская первая летопись старшего извода». Москва. Языки русской культуры. 2000 год. Ст. 221, 229-234.
6. «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том Седьмой. VII. Летопись по Воскресенскому списку». Санкт-Петербург. В типографии Эдуарда Праца. 1856 год. Стр. 27, 29, 32, 33, 36, 38, 40, 41,45, 51-56, 58-63, 69-80.
7. «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том Девятый. VIII. Летописный сборник, именуемый Патриаршею или Никоновскою летописью». Санкт-Петербург. В типографии Эдуарда Праца. 1862 год. Стр. 155, 156, 164, 166, 170, 171, 176, 179, 180, 187, 188, 194, 198-204, 209, 212, 213, 217-220, 229, 230, 232, 233.
8. «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том Пятнадцатый. Летописный сборник, именуемый Тверской летописью». Санкт-Петербург. В типографии Леонида Демиса. 1863 год. Ст. 206, 207, 209, 220-223, 227, 228, 230-237.
9. «Дополнения к актам историческим, собранные и изданные археографической комиссией. Том первый». Санкт-Петербург. В Типографии II Отделения Собственной Е.И.В. Канцелярии. 1846 год. Стр. 5-8.
10. И.И.Срезневский «Древние памятники русского письма и языка (X-XIV веков)» (Общее повременное обозрение). Второе издание. Санкт-Петербург. Типография Императорской Академии Наук. 1882 год. Стр. 60.
11. Макарий, митрополит Московский «История Русской Церкви. Том III». Издание третье. Санкт-Петербург. Типография Р.Голини. 1888 год. Стр. 240, 241.
12. П.В. Голубовский «История Смоленской земли до начала XV ст.». Киев. Типография Императорского Университета Св. Владимира. 1895 год. Стр. 255-258.
13. «Памятники Русского права. Выпуск второй – Памятники права феодально-раздробленной Руси XII-XV веков». Под редакцией С.В.Юшкова. Составитель А.А.Зимин. Москва. Государственное издательство юридической литературы. 1953 год. Стр. 37-42, 44-51.
14. «Российское законодательство X-XX веков. В девяти томах. Том I. Законодательство Древней Руси». (Ответственный редактор тома В.Л.Янин). Москва. Юридическая литература. 1984 год. Стр. 212-223.
15. Г.Подскальски «Христианство и богословская литература в Киевской Руси (988-1237 гг)». Издание второе, исправленное и дополненное для русского перевода. Перевод А.В.Назаренко. Под редакцией К.К.Акентьева. Санкт-Петербург. Византинороссика: Санкт-Петербургское общество Византино-славянских исследовании. Subsidia Byzantinorossica. Том 1. 1996 год. Стр. 317.
Примечание
1 «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том первый. I. II. Лаврентьевская и Троицкая летописи». Санкт-Петербург. В типографии Эдуарда Праца. 1846 год. Стр. 132.
2 «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том Третий. IV. Новгородские летописи». Санкт-Петербург. В типографии Эдуарда Праца. 1841 год. Стр. 11.
3 «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том Третий. IV. Новгородские летописи». Санкт-Петербург. В типографии Эдуарда Праца. 1841 год. Стр. 13.
4 «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том Третий. IV. Новгородские летописи». Санкт-Петербург. В типографии Эдуарда Праца. 1841 год. Стр. 14.
5 «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том первый. I. II. Лаврентьевская и Троицкая летописи». Санкт-Петербург. В типографии Эдуарда Праца. 1846 год. Стр. 151.
Мануил, епископ Смоленский
(Неизвестно – 1169)
Мануил – священнослужитель, первый епископ Смоленский.
Биографических сведений о жизни Мануила незначительно. Имя Мануила встречается в следующих русских летописях:
Согласно Лаврентьевской летописи за 1137 год Мануила поставили епископом Смоленска: «Въ л;то 6645. Поставиша епископа Мануила скопца Смолиньску»1. Эти сведения подтверждают Рогожский летописец и Летопись по Воскресенскому списку.
Ипатьевская летопись поставление епископом Смоленска Мануила описывает за 1137 год и добавляет, что он прибыл из Греции, и до него епископов в Смоленске не было.
Никоновская летопись поставление епископом Смоленска Мануила описывает 26 апреля 1136 года митрополитом Киевским Михаилом.
Согласно Ипатьевской летописи за 1147 год епископ Мануил упоминается в перечне священнослужителей, участвующих при поставлении Изяславом Мстиславовичем митрополита Климента Смолятича. Эти сведения подтверждает Летопись по Воскресенскому списку.
Согласно Ипатьевской летописи за 1168 год епископ Мануил встретил Киевского князя Ростислава Мстиславовича в Смоленске. Эти сведения подтверждает Летопись по Воскресенскому списку.
Больше сведений о Смоленском епископе в русских летописях не имеется.
Кроме летописей имеются биографические данные о Смоленском епископе Мануиле в «Адрес-Календаре Смоленской Епархии, с историческими и церковно-практическими указаниями»: «Петропавловская церковь построена въ 1146 г. Смоленскимъ велик. княземъ Ростиславомъ Мстиславичемъ и освящена первымъ епископомъ Смоленскимъ Мануиломъ»2.
Имя епископа Мануила упоминается в работах С.В. Булгакова «Настольная книга для священно-церковно-служителей». (Сборник сведений, касающихся преимущественно практической деятельности отечественного духовенства), где первым Смоленским епископом указан Мануил Кастрат (грек) и время его епископства с 1137 по 1169 года. 1169 год указан, как год смерти Мануила.
Эти сведения имеются в работах Н.Д.(Н.Дурново) «Иерархия Всероссийской Церкви от начала христианства в России и до настоящего времени» и Н.Д.(Н.Дурново) «Девятисотилетие Русской Иерархии 988-1888. Епархии и Архиереи» с указанием в Епархии Смоленской первого епископа Мануила Кастрата, грека, скопца, хиросотонисан 26 апреля 1137 году и умер около 1169 года.
Список письменного наследия Мануила, епископа Смоленского:
1. «Подтвердительная грамота епископа Мануила» (30.09.1151)
Избранная литература об авторе и его наследии:
1. «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том первый. I. II. Лаврентьевская и Троицкая летописи». Санкт-Петербург. В типографии Эдуарда Праца. 1846 год. Стр. 137.
2. «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том Второй. III. Ипатьевская летопись». Санкт-Петербург. В типографии Эдуарда Праца. 1843 год. Стр. 14, 30, 94,
3. «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том Седьмой. VII. Летопись по Воскресенскому списку». Санкт-Петербург. В типографии Эдуарда Праца. 1856 год. Стр. 31, 39, 79,
4. «Полное собрание русских летописей, издаваемое государственной археографической комиссией Российской Академии Наук. Том Пятнадцатый. Издание второе. Выпуск первый. Рогожский летописец». Петроград. 1922 год. Ст. 21.
5. «Дополнения к актам историческим, собранные и изданные археографической комиссией. Том первый». Санкт-Петербург. В Типографии II Отделения Собственной Е.И.В. Канцелярии. 1846 год. Стр. 7, 8.
6. Н.Д.(Н.Дурново) «Девятисотилетие Русской Иерархии 988-1888. Епархии и Архиереи». Составлено по официальным и историческим данным. Типография Э.Лисснера и Ю.Романа. 1888 год. Стр. 31.
7. Н.Д.(Н.Дурново) «Иерархия Всероссийской Церкви от начала христианства в России и до настоящего времени». Москва. Типография Э.Лисснера и Ю.Романа. 1892 год. Стр. 65.
8. «Адрес-Календарь Смоленской Епархии, с историческими и церковно-практическими указаниями». Смоленск. Паровая типо-литография Я.Н.Подземскаго. 1897 год. Стр. 10-12, 50.
9. С.В. Булгаков «Настольная книга для священно-церковно-служителей». (Сборник сведений, касающихся преимущественно практической деятельности отечественного духовенства). Издание третье, исправленное и дополненное. Киев. Типография Киево-Печерской Успенской Лавры. 1913 год. Стр. 1412.
10. «Памятники Русского права. Выпуск второй – Памятники права феодально-раздробленной Руси XII-XV веков». Под редакцией С.В.Юшкова. Составитель А.А.Зимин. Москва. Государственное издательство юридической литературы. 1953 год. Стр. 43, 50.
11. «Российское законодательство X-XX веков. В девяти томах. Том I. Законодательство Древней Руси». (Ответственный редактор тома В.Л.Янин). Москва. Юридическая литература. 1984 год. Стр. 216, 221, 222.
Примечание
1 «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том первый. I. II. Лаврентьевская и Троицкая летописи». Санкт-Петербург. В типографии Эдуарда Праца. 1846 год. Стр. 133.
2 «Адрес-Календарь Смоленской Епархии, с историческими и церковно-практическими указаниями». Смоленск. Паровая типо-литография Я.Н.Подземскаго. 1897 год. Стр. 50.
Варлаам, игумен Спасо-Хутынского монастыря
(Неизвестно – 1192/06.11.1193)
Варлаам (Хутынский, в мире Алекса Михалевич (Алексей Михайлович)) – священнослужитель, игумен и основатель Спасо-Хутынского монастыря близ Новгорода.
Биографических сведений о жизни Варлаама практически нет. Имя Варлаама встречается в следующих русских летописях:
Согласно Новгородской первой летописи за 1192 год Варлаам основал церковь святого Спаса Преображения на Хутыне: «Въ л;то 6700... Въ то же л;то постави цьрковь вънизу на Хутин; Варламъ цьрнець, а мирьскымъ именьмъ Алекса Михалевиць, въ имя святого Спаса Преображенiа»1. Согласно летописи мирское имя игумена Варлаама - Алексей Михайлович. Эти сведения подтверждают Новгородская вторая, Новгородская третья, Новгородская четвертая, Никоновская, Тверская летописи.
Согласно Новгородской четвертой летописи Варлаам скончался 6 ноября 1193 года: «Въ л;то 6701... Преставися игуменъ Варламъ святаго Спаса на Хоутынi ноября 6»2. Эти сведения подтверждает Софийская первая летопись.
Новгородская четвертая летопись (Сокращенный Новгородский летописец, по списку Н.К.Никольского) описывает, что основание церкви святого Спаса Преображения на Хутыне и смерть Варлаама были в 1192 году.
Летопись по Воскресенскому списку описывает, что основание церкви святого Спаса Преображения на Хутыне и смерть Варлаама были в 1193 году.
В Никоновской летописи за 1243 год имеется небольшое повествование «О преподобномъ Варлаам;, Хутыньскомъ чюдотворц;». Того же л;та преставися преподобный и многодоброд;телный великiй чюдотворецъ Варъламъ, игуменъ Хутыньскый, иже мирскимъ именемъ зовомъ б; Алекса Михайловичь, свято житiе препроводивъ, и съвершен; угоди Богу, къ нему же радуяся отъиде въ в;чное блаженьство, егоже преславно прослави Господь предивною памятiю и неисчетными чюдесы, якоже доволно о немъ пов;данiи въ тръжественомъ его чтенiи»3. Констатирует ли факт и год смерти Варлаама Никоновская летопись, или это вставка о чюдотворце Варлааме, что несоответственно при написании «Того же л;та» не известно.
Смерть Варлаама в 1243 году также описывает Новгородская третья летопись.
Разрыв в годах смерти Варлаама 1193 года по Новгородской четвертой и Софийской первой летописям и смерти Варлаама в 1243 году по Никоновской и Новгородской третьей летописям большой, чтобы принимать его за истину.
Кроме летописных источников, жизнеописание игумена Варлаама имеется в агиографических произведениях, которых более десятка редакции. В этих «Житиях» мало фактов о жизни Варлаама, тем более эти сведения отличаются между собой в разных редакциях.
Список письменного наследия Варлаама, игумена Спасо-Хутынского монастыря:
1. «Данная Варлаама Спасо-Хутынскому монастырю на землю с угодьями, челядью и скотом» (до 1193)
Избранная литература об авторе и его наследии:
1. «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том Третий. IV. Новгородские летописи». Санкт-Петербург. В типографии Эдуарда Праца. 1841 год. Стр. 20, 127, 217, 220
2. «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению императорской археографической комиссией. Том четвертый. Часть первая. Новгородская четвертая летопись. Выпуск I». Петроград. Типография Я. Башмаков и К. 1915 год. Стр. 174, 176, 591.
3. «Полное собрание русских летописей. Том Шестой. Выпуск I. Софийская первая летопись старшего извода». Москва. Языки русской культуры. 2000 год. Ст. 248.
4. «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том Седьмой. VII. Летопись по Воскресенскому списку». Санкт-Петербург. В типографии Эдуарда Праца. 1856 год. Стр. 102.
5. «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том Десятый. VIII. Летописный сборник, именуемый Патриаршею или Никоновскою летописью». Санкт-Петербург. В типографии Министерства Внутренних дел. 1885 год. Стр. 20, 128
6. «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том Пятнадцатый. Летописный сборник, именуемый Тверской летописью». Санкт-Петербург. В типографии Леонида Демиса. 1863 год. Сти. 280.
7. «Словарь исторический о святых, прославленных в российской церкви, и о некоторых подвижниках благочестия, местно чтимых». Санкт-Петербург. В типографии II Отделения Собственной Е.И.В. Канцелярии. 1836 год. Стр. 50-52.
8. «Дополнения к актам историческим, собранные и изданные археографической комиссией. Том первый». Санкт-Петербург. В Типографии II Отделения Собственной Е.И.В. Канцелярии. 1846 год. Стр. 8.
9. Макарий, архимандрит «Археологическое описание церковных древностей в Новгороде и его окресностях». Часть первая. Москва. В Типографии В.Готье. 1860 год. Стр. 429-454.
10. В.Ключевский «Древнерусские жития святых как исторический источник». Москва. Типография Грачева и К. 1871 год. Стр. 58-64, 140-146.
11. Н.Барсуков «Источники русской агиографии». LXXXI. Санкт-Петербург. Типография М.М. Стасюлевича. 1882 год. Ст. 79-85.
12. И.И.Срезневский «Древние памятники русского письма и языка (X-XIV веков)» (Общее повременное обозрение). Второе издание. Санкт-Петербург. Типография Императорской Академии Наук. 1882 год. Ст. 72.
13. В.Яблонский «Пахомий Серб и его агиографические писания». Биографический и библиографически-литературный очерк. Санкт-Петербург. Синодальная типография. 1908 год. Стр. 21-37.
14. «Грамоты Великого Новгорода и Пскова». Под редакцией С.Н. Валка. Институт Истории Академии Наук СССР. Ленинградское отделение. Москва. Ленинград. Издательство Академии Наук СССР. 1949 год. Стр. 161, 162.
Примечание
1 «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том Третий. IV. Новгородские летописи». Санкт-Петербург. В типографии Эдуарда Праца. 1841 год. Стр. 20.
2 «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению императорской археографической комиссией. Том четвертый. Часть первая. Новгородская четвертая летопись. Выпуск I». Петроград. Типография Я. Башмаков и К. 1915 год. Стр. 176.
3 «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том Десятый. VIII. Летописный сборник, именуемый Патриаршею или Никоновскою летописью». Санкт-Петербург. В типографии Министерства Внутренних дел. 1885 год. Стр. 128.
Ярослав Владимирович, князь Новгородский
(Неизвестно – Неизвестно)
(XII век)
Ярослав Владимирович – князь Новгородский (1181/82-1183/84, 1187/1188-1195, 1197/1198-1199/1200), военный, политический и церковный деятель.
Согласно Никоновской летописи за 1181 год новгородцы попросили у Всеволода Юрьевича себе князя. В ответ на прошение князь отправил в Новгород Ярослава Владимировича: «Въ л;то 6689... Того же л;та послаша Новогородци къ великому князю Всеволоду Юрьевичю въ Володимерь, просяще себ; у него князя; онъ же даде имъ князя Iвана нарицаемаго Ярослава Владимерича, своего своака»1. Эти сведения подтверждает Новгородская четвертая летопись.
Софийская первая, Новгородская первая летопись и Летопись по Воскресенскому списку эти сведения описывают за 1182 год.
Согласно Никоновской летописи за 1183 год новгородцы выгнали Ярослава Владимировича, и он уехал к великому князю Всеволоду Юрьевичу во Владимир.
Новгородская четвертая, Новгородская первая, Софийская первая летописи и Летопись по Воскресенскому списку изгнание Ярослава Владимировича из Новгорода описывают за 1184 год
Лаврентьевская и Симеоновская летописи изгнание Ярослава Владимировича из Новгорода описывают за 1186 год.
Согласно Никоновской летописи за 1186 год Ярослав Владимирович участвует в военных действиях на стороне великого князя Всеволода Юрьевича против Рязанских князей - Романа Глебовича, Игоря Глебовича и Владимира Глебовича. Эти сведения подтверждают Лаврентьевская летопись и Летопись по Воскресенскому списку.
Согласно Никоновской летописи за 1187 год Ярослав Владимирович участвует в военных действиях на стороне великого князя Всеволода Юрьевича за Рязанские земли. Эти сведения подтверждают Лаврентьевская летопись и Летопись по Воскресенскому списку.
Согласно Симеоновской летописи за 1187 год Ярослав Владимирович присутствовал во Владимире на свадьбе дочери великого князя Всеволода Юрьевича - Всеславы. Эти сведения подтверждает Лаврентьевская летопись.
Согласно Никоновской летописи за 1188 год Ярослав Владимирович становится Новгородским князем. Эти сведения подтверждают Лаврентьевская летопись и Летопись по Воскресенскому списку.
Новгородская четвертая и Софийская первая летописи эти сведения описывают за 1187 год.
Новгородская первая летопись указывает прибытие Ярослава Владимировича в Новгород 20 ноября 1187 года.
Согласно Новгородской первой летописи за 1190 год у Ярослава Владимировича родился сын Михаил.
Согласно Никоновской летописи за 1191 год Ярослав Владимирович с новгородцами и с псковичами был в военном походе на Чюдь, где захватил город Юрьев. Эти сведения подтверждают Новгородская четвертая, Новгородская первая, Софийская первая летописи и Летопись по Воскресенскому списку и добавляют, что Ярослав Владимирович в этом же году отправлялся в Луки и был приглашён полоцкими князьями, с которыми заключил мир.
Согласно Новгородской первой летописи за 1191 год Ярослав Владимирович основал церковь святого Николая на Городище.
Согласно Никоновской летописи за 1192 год Ярослав Владимирович прибыл в Псков, где и остановился: «Въ л;то 6700... Того же л;та иде князь Новогородъскiй Ярославъ Владимеричь ко Пьскову на Петровъ день, и сяде самъ во Псков;, а дворъ свой посла воевати; они же шедше взяша градъ Медв;жiю Голову»2. Эти сведения подтверждают Новгородская четвертая, Новгородская первая, Софийская первая летописи и Летопись по Воскресенскому списку.
Согласно Новгородской первой летописи за 1193 год у Ярослава Владимировича родился сын Ростислав.
Согласно Никоновской летописи за 1195 год великий князь Всеволод Юрьевич отправил новгородцев военным походом в Чернигов, на князя Ярослава Всеволодовича Черниговского, в котором участвовал Ярослав Владимирович. Но дойдя до Нового Торга, князь вернул их обратно. В этом году новгородцы изгнали Ярослава Владимировича. Эти сведения подтверждают Новгородская четвертая, Новгородская первая, Софийская первая летописи и Летопись по Воскресенскому списку.
Согласно Никоновской летописи за 1196 год после изгнания из Новгорода Ярослав Владимирович прибыл в Новый Торг, где его приняли Новоторжцы. Новгород остался без князя.
Эти же сведения повторяются в Никоновской летописи за 1197 год. Эти сведения подтверждают Новгородская четвертая, Новгородская первая, Софийская первая летописи и Летопись по Воскресенскому списку.
Тверская летопись эти события описывает за 1197 год.
Согласно Никоновской летописи за 1197 год Ярослав Владимирович снова становится Новгородским князем. Эти же сведения повторяются в Никоновской летописи за 1199 год. Эти сведения подтверждают Новгородская четвертая, Новгородская первая, Софийская первая летописи и Летопись по Воскресенскому списку.
Тверская летопись эти события описывает зимой 1198 года.
Согласно Никоновской летописи за 1199 год Ярослав Владимирович заложил церковь святого Спаса в Нередицах: «Въ л;то 6707... Того же л;та князь Ярославъ Владимеричь, внукъ Мстиславль, заложи церковь святаго Спаса въ Нередицахъ»3.
Тверская летопись эти события описывает за 1198 год и добавляет, что начали строить церковь 8 июня 1198 года и закончили в сентябре.
Новгородская четвертая летопись эти сведения описывает за 1198 год.
В этом же году скончались два сына Ярослава Владимировича – Изяслав в Луках и Ростислав в Новгороде. Оба похоронены в монастыре святого Георгия.
Тверская, Новгородская первая, Софийская первая летописи и Летопись по Воскресенскому списку эти события описывает за 1198 год.
Согласно Тверской летописи за 1199 год Ярослав Владимирович с новгородцами отправился на половчан к Полоцку. Половцы встретили войска с поклоном на озере Косопле. Поход закончился мирно.
Новгородская первая летопись эти сведения описывает за 1198 год.
Согласно Никоновской летописи за 1200 год новгородцы изгнали Ярослава Владимировича. Эти сведения подтверждает Летопись по Воскресенскому списку.
Тверская, Новгородская первая, Новгородская четвертая, Софийская первая летописи эти события описывают за 1199 год.
Согласно Никоновской летописи 24 декабря 1200 года скончалась княгиня Ярослава Владимировича.
Согласно Никоновской летописи за 1207 год Ярослав Владимирович упоминается в городе Треполе, который был осаждён князем Всеволодом Святославовичем в походе на Киев. Эти сведения подтверждает Летопись по Воскресенскому списку.
Симеоновская летопись эти сведения описывает за 1208 год.
Больше сведений о князе Ярославе Владимировиче в русских летописных источников нет.
Список письменного наследия Ярослава Владимировича, князя Новгородского:
1. «Договор Новгорода с Готским берегом и с немецкими городами» (1189-1199)
2. «Устав князя Ярослава о мостех» (авторство предположительно, автором может быть также Ярослав Владимирович Мудрый, князь Киевский (980-1054); Ярослав Всеволодович (Федор), князь Новгородский (1215, 1221/1222-1225, 1226-1228/1229, 1230/1231-1235), князь Киевский (1235), князь Владимирский (1238-1246); Ярослав Ярославович (Афанасий), князь Тверской (1247-1271/1272), князь Новгородский (1255, 1264-1271/1272), князь Владимирский (1264-1271/1272)).
Избранная литература об авторе и его наследии:
1. «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том первый. I. II. Лаврентьевская и Троицкая летописи». Санкт-Петербург. В типографии Эдуарда Праца. 1846 год. Стр. 169-171.
2. «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том Третий. IV. Новгородские летописи». Санкт-Петербург. В типографии Эдуарда Праца. 1841 год. Стр. 18-20, 22-24.
3. «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению императорской археографической комиссией. Том четвертый. Часть первая. Новгородская четвертая летопись. Выпуск I». Петроград. Типография Я. Башмаков и К. 1915 год. Стр. 172-179.
4. «Полное собрание русских летописей. Том Шестой. Выпуск I. Софийская первая летопись старшего извода». Москва. Языки русской культуры. 2000 год. Ст. 246-248, 250-252.
5. «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том Седьмой. VII. Летопись по Воскресенскому списку». Санкт-Петербург. В типографии Эдуарда Праца. 1856 год. Стр. 96, 97, 100-102, 105-107, 114.
6. «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том Десятый. VIII. Летописный сборник, именуемый Патриаршею или Никоновскою летописью». Санкт-Петербург. В типографии Министерства Внутренних дел. 1885 год. Стр. 8, 9, 16, 18-20, 23, 28, 30-32, 53.
7. «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том Пятнадцатый. Летописный сборник, именуемый Тверской летописью». Санкт-Петербург. В типографии Леонида Демиса. 1863 год. Ст. 287-289.
8. «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том Восемнадцатый. Симеоновская летопись». Санкт-Петербург. Типография М.А.Александрова. 1913 год. Стр. 31, 33, 43.
9. «Памятники Русского права. Выпуск второй – Памятники права феодально-раздробленной Руси XII-XV веков». Под редакцией С.В.Юшкова. Составитель А.А.Зимин. Москва. Государственное издательство юридической литературы. 1953 год. Стр. 124-132.
10. «Российское законодательство X-XX веков. В девяти томах. Том I. Законодательство Древней Руси». (Ответственный редактор тома В.Л.Янин). Москва. Юридическая литература. 1984 год. Стр. 233-248.
Примечание
1 «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том Десятый. VIII. Летописный сборник, именуемый Патриаршею или Никоновскою летописью». Санкт-Петербург. В типографии Министерства Внутренних дел. 1885 год. Стр. 8.
2 «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том Десятый. VIII. Летописный сборник, именуемый Патриаршею или Никоновскою летописью». Санкт-Петербург. В типографии Министерства Внутренних дел. 1885 год. Стр. 20.
3 «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том Десятый. VIII. Летописный сборник, именуемый Патриаршею или Никоновскою летописью». Санкт-Петербург. В типографии Министерства Внутренних дел. 1885 год. Стр. 32.
Ярослав Всеволодович, князь Новгородский, князь Владимирский
(08.02.1190/1191 – 30.09.1246)
Ярослав Всеволодович (Федор) – князь Новгородский (1215, 1221/1222-1225, 1226-1228/1229, 1230/1231-1235), князь Киевский (1235), князь Владимирский (1238-1246), военный, политический и церковный деятель.
Согласно Никоновской летописи Ярослав Всеволодович родился 8 февраля 1191 года в городе Переславле: «Въ л;то 6699. Родися великому князю Всеволоду Юрьевичу, в Переславле сынъ Федоръ, м;сяца ;евряля въ 8 день»1.
Лаврентьевская, Симеоновская летописи и Летопись по Воскресенскому списку рождение Ярослава (Федора) описывают 8 февраля 1190 года.
Рогожский летописец рождение Ярослава описывает за 1190 год.
Согласно Никоновской летописи за 1193 год был проведён постриг сына князя Всеволода Юрьевича - Ярослава.
Ипатьевская летопись эти сведения описывает за 1192 год.
Согласно Никоновской летописи за 1201 год Всеволод Юрьевич отправил Ярослава князем в город Переславль: «Въ л;то 6709. Князь велики Всеволодъ Юрьевъ сынъ Долгорукаго посла сына своего Ярослава въ Русскiй Переаславль княжити»2. Эти сведения подтверждают Густинская летопись и Летопись по Воскресенскому списку.
Симеоновская летопись поставление Ярослава Всеволодовича в Переславль описывает за 1200 год.
Лаврентьевская и Тверская летописи описывают поставление Ярослава Всеволодовича на княжение в Переславль 3 августа 1201 года.
Согласно Никоновской летописи за 1203 год Ярослав Всеволодович участвовал вместе с Киевским князем Рюриком Ростиславовичем и князем Романом Мстиславовичем Галицким в походе против половцев. Захватив пленных они возвратились назад. Эти сведения подтверждает Летопись по Воскресенскому списку.
Согласно Никоновской летописи за 1205 год Всеволод Юрьевич женил Ярослава на дочери Юрия Кончаковича: «Въ л;то 6713... Того же л;та князь велики Всеволодъ Юрьевъ сынъ Долгорукаго жени сына своего Ярослава, и приведоша за него въ Переславль Юрьеву внуку Кончяковичя»3. Эти сведения подтверждают Лаврентьевская, Симеоновская летописи и Летопись по Воскресенскому списку.
Согласно Никоновской летописи за 1206 год король Венгрии Эндре II предложил Ярославу Всеволодовичу Галицкое княжество, но прежде чем Ярослав появился в Галиче, город захватил Владимир Игоревич Черниговский. Всеволод Святославович Черный, Киевский князь, узнал о намерении Ярослава Всеволодовича стать князем Галича и выгнал его из Переславля. 29 сентября 1206 года Ярослав Всеволодович вернулся к отцу во Владимир. Эти сведения подтверждает Густинская летопись.
Тверская летопись подтверждает предложение венгерского короля Ярославу Всеволодовичу в 1206 году.
Эти сведения подтверждают Лаврентьевская, Симеоновская летописи и Летопись по Воскресенскому списку, но свидетельствуют, что Ярослав Всеволодович приезжает 22 сентября 1206 года в город Суздаль.
В этом году Ярослав и его братья Юрий, Владимир, Святослав и Иван участвовали при встрече своего брата Константина из Новгорода, который приехал к отцу. Эти сведения подтверждает Лаврентьевская летопись.
Согласно Никоновской летописи за 1208 год Ярослав Всеволодович участвовал в военном походе вместе с отцом Всеволодом Юрьевичем, братьями и русскими князьями против Рязанского княжества. Эти сведения подтверждает Симеоновская летопись.
Лаврентьевская и Тверская летописи эти сведения описывают за 1207 год.
Согласно Никоновской летописи за 1209 год Всеволод Юрьевич отправил своего сына Ярослава князем в Рязань. Рязанцы недолго принимали Ярослава и решили выдать Ярослава в Пронск князьям Глебу и Изяславу Владимировичам. Узнав об этом, Всеволод Юрьевич сжёг город. Ярослав снова вернулся во Владимир с отцом. Эти сведения подтверждают Симеоновская летопись и Рогожский летописец.
Лаврентьевская, Тверская летописи и Летопись по Воскресенскому списку эти сведения описывают за 1208 год.
Троицкая, Новгородская первая, Новгородская четвертая и Софийская первая летописи сожжение Рязани Всеволодом Юрьевичем описывают за 1210 год.
Согласно Никоновской летописи за 1210 год Ярослав Всеволодович участвовал в военном походе против Новгородского князя Мстислава Мстиславовича и заключил с ним мир.
Согласно Никоновской летописи 14 апреля 1213 года скончался отец Ярослава - Всеволод Юрьевич. Юрий Всеволодович, старший брат Ярослава, стал князем Владимирским. В этом году начались распри между братьями Юрием и Константином Всеволодовичами, но до военных действии не дошло, и всё окончилось мирным соглашением. Ярослав был на стороне брата Юрия.
Лаврентьевская летопись смерть Всеволода Юрьевича указывает 14 апреля 1212 года.
Тверская летопись и Летопись по Воскресенскому списку смерть Всеволода Юрьевича указывают 15 апреля 1212 года.
Симеоновская летопись смерть Всеволода Юрьевича указывает 18 апреля 1213 года.
Согласно Никоновской летописи в 1214 году Константин Всеволодович, Ростовский князь, сжёг Кострому. Юрий Всеволодович вместе с братьями Святославом, Ярославом и Иваном выступили против него под Ростов. После битвы не реке Ишне между братьями был заключён мир.
Тверская летопись и Летопись по Воскресенскому списку эти сведения описывают за 1213 год.
В этом году новгородцы попросили себе князем Ярослава Всеволодовича.
Согласно Никоновской летописи в 1215 году Ярослав Всеволодович прибыл в Новгород и заключил всех посадников, чем вызвал недовольство среди горожан. Ярослав Всеволодович покинул Новгород, переехал в Торжок и перерезал все торговые пути в Новгород. Новгородцы вернули князя Мстислава Мстиславовича, который снял посадников Ярослава и заключил их в темницу, а также попросил покинуть Ярослава Торжок. Ярослав отказался и ответил: «якоже теб; есть вотчина, тако же и мн;»4. Эти сведения подтверждают Новгородская первая, Новгородская четвертая летописи и Летопись по Воскресенскому списку.
Эти сведения подтверждает Тверская летопись за 1215 год, но с продолжением в 1216 году.
Рогожский летописец кратко описывает Новгородские события.
Лаврентьевская летопись начало правления в Новгороде Ярослава Всеволодовича описывает за 1216 год.
Симеоновская летопись начало правления в Новгороде Ярослава Всеволодовича описывает за 1217 год.
Согласно Никоновской летописи 21/22 апреля 1216 года описана Липицкая битва, в которой сошлись Константин Всеволодович, поддержанный Новгородским князем Мстиславом Мстиславовичем и с другой стороны Юрием Всеволодовичем, являющийся Владимирским князем, на чьей стороне выступал Ярослав Всеволодович. Юрий Всеволодович потерпел поражение, согласно летописи, убитыми он потерял 9233 человека. Ярослав Всеволодович загнал пять коней, в одной сорочке приехал и затворился в Переславле. По итогам битвы Константин Всеволодович становится Владимирским князем. Ярослав Всеволодович заключает мир со своим братом Константином и Новгородским князем Мстиславом Мстиславовичем (в тоже время и со своим тестем), который забирает свою дочь (жену Ярослава Всеволодовича) и уезжает в Новгород. Эти сведения подтверждают Троицкая, Тверская, Новгородская первая, Новгородская четвертая летописи и Летопись по Воскресенскому списку (21 апреля 1216 года), а также Софийская первая летопись (22 апреля 1216 года).
Лаврентьевская летопись описывает Липицкую битву как «бишася у Юрьева»5, где одолел Константин Всеволодович.
Симеоновская летопись описывает Липицкую битву, как и Лаврентьевская летопись, но год указывает 1218.
Рогожский летописец описывает Липицкую битву за 1215 год.
Согласно Никоновской летописи в 1218 года у Ярослава Всеволодовича родился сын Федор.
Лаврентьевская летопись и Летопись по Воскресенскому списку эти сведения описывают за 1219 год.
Симеоновская летопись эти сведения описывает за 1220 год
Согласно Летописи по Воскресенскому списку в 1220 году Ярослав Всеволодович участвовал в военном походе против Волжских Болгар.
Согласно Никоновской летописи в 1221 году новгородцы попросили у Юрия Всеволодовича князем брата Ярослава Всеволодовича.
Согласно Никоновской летописи в 1222 году Ярослав Всеволодович становится Новгородским князем. Эти сведения подтверждают Новгородская первая, Новгородская четвертая летописи и Летопись по Воскресенскому списку.
Лаврентьевская и Тверская летописи эти сведения описывают за 1223 год.
Согласно Никоновской летописи в 1223 году Ярослав Всеволодович с новгородцами участвовал в военном походе на Чудь, где взял откуп и вернулся назад. Эти сведения подтверждают Троицкая, Новгородская первая, Новгородская четвертая, Софийская первая летописи.
Летопись по Воскресенскому списку эти сведения описывает за 1222 год.
Тверская летопись эти события описывает за 1224 год.
Согласно Никоновской летописи в 1225 году новгородцы изгнали Ярослава Всеволодовича. Он вернулся в Переславль и по пути захватил своего сына Всеволода у Юрия Всеволодовича.
В этом году Литовские войска подошли к русским городам - Новгороду, Смоленску, Торопче. Ярослав Всеволодович с переславцами, новоторжцами, торопчанами и новгородцами вышел навстречу Литовскому войску и разбил его. После битвы вернулся в Новгород и стал князем. Эти сведения подтверждают Лаврентьевская летопись и Летопись по Воскресенскому списку.
Новгородская первая, Новгородская четвертая, Софийская первая летописи подтверждают военные действия с Литвой, возвращение в Новгород указывают 1226 год.
Симеоновская летопись эти сведения описывает за 1226 год.
Троицкая летопись описывает возвращение Ярослава Всеволодовича в Новгород за 1226 год.
Согласно Никоновской летописи в 1226 году Ярослав Всеволодович с новгородцами был в военном походе «за море на Емъ»6, где захватил много пленных. Эти сведения подтверждают Лаврентьевская летопись и Летопись по Воскресенскому списку.
Троицкая, Тверская, Новгородская четвертая, Софийская первая летописи эти сведения описывают за 1227 год.
Согласно Никоновской летописи в 1227 году в Новгород явились «волхвы, в;дуны, потворницы»7 и творили ложные знамения. Новгородцы схватили их, привели на двор Ярослава и сожгли их. Эти сведения подтверждают Новгородская первая и Новгородская четвертая летописи.
Согласно Лаврентьевской летописи в 1227 году Ярослав Всеволодович отправил людей для проведения обряда крещения у Корелов.
Согласно Никоновской летописи 14 января 1228 года Ярослав Всеволодович вместе с братом Юрием Всеволодовичем был в военном походе против Мордвы. Эти сведения подтверждает Лаврентьевская летопись.
Симеоновская летопись эти сведения описывает за 1229 год
В этот год Ярослав Владимирович запланировал военный поход на Ригу, для чего пригласил воинов с Переславля и попросил помощи у Пскова и Новгорода. Псков отказал Ярославу Всеволодовичу. После отказа псковичей и новгородцы отказались от участия в походе. Ярослав Всеволодович покинул Новгород и отправился с княгиней в Переславль. В Новгороде оставил сыновей Федора и Александра. На Новгород в этом году обрушилась непогода. Новгородцы обратно попросили вернуться Ярослава Всеволодовича. Сыновья Федор и Александр бежали из Новгорода к отцу в Переславль. Эти сведения подтверждают Новгородская первая, Новгородская четвертая и Софийская первая летописи.
Тверская летопись подтверждает сведения о запланированном военном походе в Ригу за 1228 год. Отбытие из Новгорода и оставление сыновей Федора и Александра описано за 1229 год.
Троицкая летопись и Летопись по Воскресенскому списку подтверждают отбытие князя Ярослава Всеволодовича из Новгорода в Переславль и оставление там сыновей Федора и Александра.
Согласно Никоновской летописи в 1229 году, по наущению советников, Ярослав Всеволодович отлучил от Юрия Всеволодовича «братаничи»8 - Василия, Всеволода и Владимира Константиновичей. Но вскором времени братья заново установили мир. Эти сведения подтверждает Летопись по Воскресенскому списку.
Согласно Никоновской летописи в 1230 году Михаил Всеволодович Черниговский потребовал у Ярослава Всеволодовича город Волок, но получил отказ.
Троицкая, Тверская, Новгородская четвертая, Софийская первая летописи и Летопись по Воскресенскому списку эти сведения описывают за 1229 год.
В этом году к Юрию и Ярославу Всеволодовичам прибыли митрополит Киевский и всея Руси Кирилл и черниговский епископ Перфирий. Они попросили помириться с Черниговским князем Михаилом Всеволодовичем. Эти сведения подтверждают Лаврентьевская, Тверская летописи и Летопись по Воскресенскому списку.
В этом году новгородцы пригласили князя Ярослава Всеволодовича. Он прибыл в Новгород, но пробыл там две недели и снова возвратился в Переславль, оставив в Новгороде сыновей Федора и Александра. Эти сведения подтверждает Новгородская четвертая летопись.
Тверская летопись эти сведения описывает за 1231 год.
Согласно Никоновской летописи в 1231 году Ярослав Всеволодович с новгородцами отправился в военный поход против Черниговского князя Михаила Всеволодовича «и пожже Шернескъ, и стоавъ подъ Можайскомъ, паки возвратися вспять, всякъ хл;бъ и овощъ потрави, и опустоши, и пожже вся власти и села»9. Эти сведения подтверждают Троицкая, Тверская, Новгородская первая и Новгородская четвертая летописи.
Согласно Лаврентьевской летописи в 1232 году Ярослав Всеволодович с братом Константином отправились в поход к городу Серенску и пожгли его. Эти сведения подтверждает Летопись по Воскресенскому списку.
Согласно Тверской летописи за 1232 год в Новгороде был мятеж. Ярослав Всеволодович прибыл с Переславля и заключил псковичей, за то, что они оковали Вячеслава Гориславовича, человека Ярослава. После примирения Псков попросил в князья сына Ярослава - Федора, но Ярослав Всеволодович отказал.
Согласно Тверской летописи 10 июня 1233 года умер сын Ярослава Всеволодовича - Федор. Эти сведения подтверждает Новгородская первая летопись.
Эти сведения подтверждают Новгородская четвертая летопись и Летопись по Воскресенскому списку, но без даты смерти.
Согласно Никоновской летописи в 1234 году Ярослав Всеволодович с новгородцами отправился «на Н;мцы подъ Юрьевъ»10. В битве на реке Аможивы немцы были разбиты и попросили мира. Эти сведения подтверждают Троицкая, Тверская, Новгородская первая, Новгородская четвертая, Софийская первая летопись, Рогожский летописец и Летопись по Воскресенскому списку.
Согласно Никоновской летописи в 1235 году Ярослав Всеволодович с князем Изяславом Мстиславовичем Смоленским, князем Михаилом Всеволодовичем, новгородцами, половцами и черниговцами отправились на Киев против князя Владимира Рюриковича и захватили его. Ярослав Всеволодович остался в Киеве, а сын его Александр стал князем Новгорода. Ипатьевская летопись подтверждает взятие Ярославом Киева.
Согласно Троицкой летописи в 1236 году Ярослав Всеволодович становится Киевским князем. Эти сведения подтверждают Симеоновская, Тверская, Новгородская первая, Новгородская четвертая, Софийская первая летописи и Летопись по Воскресенскому списку.
Эти сведения подтверждает Густинская летопись, но и добавляет, что в этом году Ярослава Всеволодовича изгнал из Киева Владимир Рюрикович.
Согласно Никоновской летописи 6 декабря 1237 года на русскую землю пришли ордынские войска во главе с ханом Батыем. 21 декабря они захватили Рязань и убили князя Юрия Ингворовича, его семью и горожан. После Рязани войско ордынцев отправилось в Коломну. Войско Батыя встретила посланная Юрием Всеволодовичем дружина из Владимира с сыном Всеволодом и князем Игорем Ингвородовичем Рязанским. Русские войска потерпели поражение, князь Игорь Ингвородович Рязанский был убит. Всеволод Юрьевич бежал во Владимир. После Коломны ордынские войска взяли Москву, где убили воеводу Филиппа Нянка и взяли в плен Владимира, сына Юрия Всеволодовича.
Юрий Всеволодович объявил сбор русских войск на реке Сити, куда прибыли князья Константиновичи - Василий, Всеволод, Владимир. Они ожидали помощи от Ярослава Всеволодовича и Святослава Всеволодовича. Ордынские войска подошли к Владимиру 3 февраля 1237 года. Князья Всеволод и Мстислав Юрьевичи затворились во Владимире. Ордынцы привели под Золотые ворота плененного московского князя Владимира Юрьевича, их брата. Ордынцы обложили город. Часть ордынского войска захватили Суздаль и вернулись к Владимиру. 8 февраля 1237 года в час дня начался штурм Владимира, новая часть города была захвачена до обеда. Всеволод и Мстислав Юрьевичи были убиты, оставшиеся в живых горожане затворились в среднем городе. Епископ Митрофан с горожанами закрылись в церкви, ордынские воины сожгли церковь вместе с затворившимися людьми.
За февраль 1237 года ордынские войска захватили 14 русских города в Ростовской и Суздальской земле, среди которых Юрьев, Тверь, Переславль, Дмитров, Кашин, Волок, Коснятин.
Не дождавшись Ярослава Всеволодовича, Юрий Всеволодович с Василием, Всеволодом и Владимиром Константиновичами на Сити вступил в бой с ордынцами и потерпел поражение. Юрий Всеволодович был убит. Василий Константинович был взят в плен и был убит 4 марта 1237 года в Шеренском лесу.
5 марта 1237 года был захвачен Торжок. После Торжка орда подошла к Козельску, где князем был Василий. В ходе битвы за город ордынцы потеряли большое количество воинов. После взятия Козельска, Батый с войском ушёл в половецкие земли. Эти сведения подтверждает Симеоновская летопись.
Лаврентьевская и Новгородская четвертая летопись кратко описывает нападение хана Батыя на русские города в 1237 году, указывая даты: 3 февраля подход ордынцев к городу Владимиру, 7 февраля начала штурма Владимира.
Ипатьевская летопись кратко описывает Батыево нашествие за 1237 год, не указывая конкретных дат.
Новгородская четвертая летопись о взятии Козельска Батыем описывает за 1238 год.
Троицкая и Софийская первая летописи Батыево нашествие описывает за 1237 и 1238 год. Приход Батыя под Рязань описывает 16 декабря 1237 года, штурм Владимира описывает 7 февраля 1237 года. Бой на Сити описывает за 4 марта 1238 года и в этот год взятие Торжка и Козельска.
Тверская, Новгородская первая летописи и Летопись по Воскресенскому списку Батыево нашествие описывает за 1238 год.
Согласно Никоновской летописи в 1238 году Ярослав Всеволодович прибыл из Новгорода во Владимир, оставив в Новгороде своего сына Александра. Ярослав очистил город от трупов. Брата Святослава Всеволодовича поставил князем в Суздаль, Ивана Всеволодовича отправил в Стародуб. Эти сведения подтверждают Лаврентьевская, Симеоновская, Густинская, Тверская летописи, Рогожский летописец и Летопись по Воскресенскому списку.
Новгородская четвертая летопись подтверждает правление Ярослава Всеволодовича во Владимире.
Согласно Никоновской летописи в 1239 году Ярослав Всеволодович повелел перевести мощи своего брата Юрия Всеволодовича из Ростова во Владимир и похоронил его в соборной церкви святой Богородицы. Эти сведения подтверждают Лаврентьевская, Троицкая, Симеоновская, Тверская летописи и Летопись по Воскресенскому списку.
В этом году Ярослав Всеволодович был в военном походе на Литву, захватил Смоленск и поставил в нём князя Всеволода Мстиславовича. Эти сведения подтверждают Лаврентьевская и Тверская летописи.
Согласно Лаврентьевской летописи в 1239 году Ярослав Всеволодович захватил город Каменец. Эти сведения подтверждает Рогожский летописец.
Согласно Никоновской летописи в 1240 году у Ярослава Всеволодовича родилась дочь Мария. Эти сведения подтверждает Лаврентьевская летопись.
Согласно Никоновской летописи в 1241 году новгородцы попросили вернуть сына Ярослава Всеволодовича - Александра Невского. Эти сведения подтверждают Симеоновская и Тверская летописи.
Новгородская четвертая и Софийская первая летописи эти сведения о просьбе описывают за 1240 год.
Согласно Троицкой летописи в 1241 году у Ярослава Всеволодовича родился сын Василий. Эти сведения подтверждают Симеоновская, Новгородская четвертая летописи, Рогожский летописец и Летопись по Воскресенскому списку.
Согласно Никоновской летописи в 1243 году Ярослав Всеволодович отправил на помощь Александру Невскому, в битве на Чудском озере, Андрея Ярославовича.
Лаврентьевская и Софийская первая летописи эти сведения описывают за 1242 год.
В этом году Ярослав Всеволодович отправился в Орду к хану Батыю с сыном Константином, где получил старшинство на русскую землю и вернулся назад. Эти сведения подтверждают Лаврентьевская, Троицкая, Симеоновская, Густинская, Тверская летописи и Рогожский летописец.
Новгородская первая, Новгородская четвертая, Софийская первая летописи и Летопись по Воскресенскому списку поездку в Орду Ярослава Всеволодовича описывают за 1242 год.
Согласно Новгородской первой летописи 5 мая 1244 года умерла княгиня, жена Ярослава Всеволодовича – Ефросинья. Летопись по Воскресенскому списку подтверждает эти сведения, но без дат.
Согласно Никоновской летописи в 1245 году Литва напала на Торжок и Бежецкие земли. Ярослав Всеволодович с новоржцами отправился за Литвой в погоню и разбил литовское войско. Тверский воевода, с тверичами и дмитровцами, под Торопцом вступил в бой с войском Ярослава Всеволодовича и одержал победу. Князю пришлось отступить в Торопец, где на помощь к ним пришли войска Александра Невского, которые помогли разбить литовские войска и отнять пленных. Эти сведения подтверждают Новгородская первая летопись и Летопись по Воскресенскому списку.
Новгородская четвертая летопись эти сведения описывает за 1246 год.
В этом году Ярослав Всеволодович с русскими князьями отправился в Орду к хану Батыю. Эти сведения подтверждают Лаврентьевская, Симеоновская, Тверская летописи и Рогожский летописец.
Согласно Никоновской летописи в 1246 году Батый отправил Ярослава Всеволодовича «къ кановичемъ»11, где он заболел и вернулся назад. На обратном пути Ярослав Всеволодович умер 30 сентября 1246 года. Эти сведения подтверждают Лаврентьевская, Софийская первая летописи, Рогожский летописец и Летопись по Воскресенскому списку.
Тверская летопись описывает отправление Ярослава Всеволодовича к «кановичем».
Густинская летопись описывает смерть Ярослава Всеволодовича за 1246 год.
Новгородская четвертая летопись описывает смерть Ярослава Всеволодовича за 1247 год
Троицкая летопись смерть Ярослава Всеволодовича описывает за 1248 год.
Список письменного наследия Ярослава Всеволодовича, князя Новгородского, князя Владимирского:
1. «Устав князя Ярослава о мостех» (авторство предположительно, автором может быть также Ярослав Владимирович Мудрый, князь Киевский (980-1054); Ярослав Владимирович, князь Новгородский (1181/82-1183/84, 1187/1188-1195, 1197/1198-1199/1200); Ярослав Ярославович (Афанасий), князь Тверской (1247-1271/1272), князь Новгородский (1255, 1264-1271/1272), князь Владимирский (1264-1271/1272)).
Избранная литература об авторе и его наследии:
1. «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том первый. I. II. Лаврентьевская и Троицкая летописи». Санкт-Петербург. В типографии Эдуарда Праца. 1846 год. Стр. 172, 175, 180, 182-184, 186, 188-191, 194, 196-201, 211, 215, 219-226.
2. «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том Второй. III. Ипатьевская летопись». Санкт-Петербург. В типографии Эдуарда Праца. 1843 год. Стр. 141, 175-177, 327, 329, 338, 340, 341.
3. «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том Третий. IV. Новгородские летописи». Санкт-Петербург. В типографии Эдуарда Праца. 1841 год. Стр. 31-35, 38, 39, 42-44, 48-52, 54, 55.
4. «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению императорской археографической комиссией. Том четвертый. Часть первая. Новгородская четвертая летопись. Выпуск I». Петроград. Типография Я. Башмаков и К. 1915 год. Стр. 182, 185-197, 201, 203-207, 209-218, 221, 222, 228, 229.
5. «Полное собрание русских летописей. Том Шестой. Выпуск I. Софийская первая летопись старшего извода». Москва. Языки русской культуры. 2000 год. Ст. 262-275, 283-285, 287-300, 311, 313, 316, 325-327.
6. «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том Седьмой. VII. Летопись по Воскресенскому списку». Санкт-Петербург. В типографии Эдуарда Праца. 1856 год. Стр. 101, 107, 108, 112, 113, 116, 117, 119-124, 126, 129, 133-135, 138-146, 151, 152, 156.
7. «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том Десятый. VIII. Летописный сборник, именуемый Патриаршею или Никоновскою летописью». Санкт-Петербург. В типографии Министерства Внутренних дел. 1885 год. Стр. 19, 21, 33, 36, 50, 51, 53-55, 59-61, 65-77, 82, 87, 88, 93-104, 107, 108, 113-115, 118, 124, 126, 129, 130, 133.
8. «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том Пятнадцатый. Летописный сборник, именуемый Тверской летописью». Санкт-Петербург. В типографии Леонида Демиса. 1863 год. Ст. 290, 303, 305, 307, 311-313, 315-325, 330, 334, 335, 348-351, 353, 355, 359-373, 381, 385, 386.
9. «Полное собрание русских летописей, издаваемое государственной археографической комиссией Российской Академии Наук. Том Пятнадцатый. Издание второе. Выпуск первый. Рогожский летописец». Петроград. 1922 год. Ст. 23-26, 28-31.
10. «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том Восемнадцатый. Симеоновская летопись». Санкт-Петербург. Типография М.А.Александрова. 1913 год. Стр. 34, 38, 42-44, 46-66.
11. А.В.Экземплярский «Великие и удельные князья Северной Руси в татарский период с 1238 по 1505 г.» (Биографические очерки по первоисточникам и главнейшим пособиям. Том первый. Великие князья Владимирские и Владимиро-Московские). Санкт-Петербург. Типография Императорской Академии Наук. 1889 год. Стр. 7-19.
12. «Российское законодательство X-XX веков. В девяти томах. Том I. Законодательство Древней Руси». (Ответственный редактор тома В.Л.Янин). Москва. Юридическая литература. 1984 год. Стр. 233-248.
Примечание
1 «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том Десятый. VIII. Летописный сборник, именуемый Патриаршею или Никоновскою летописью». Санкт-Петербург. В типографии Министерства Внутренних дел. 1885 год. Стр. 19.
2 «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том Десятый. VIII. Летописный сборник, именуемый Патриаршею или Никоновскою летописью». Санкт-Петербург. В типографии Министерства Внутренних дел. 1885 год. Стр. 33.
3 «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том Десятый. VIII. Летописный сборник, именуемый Патриаршею или Никоновскою летописью». Санкт-Петербург. В типографии Министерства Внутренних дел. 1885 год. Стр. 50.
4 «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том Десятый. VIII. Летописный сборник, именуемый Патриаршею или Никоновскою летописью». Санкт-Петербург. В типографии Министерства Внутренних дел. 1885 год. Стр. 69.
5 «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том первый. I. II. Лаврентьевская и Троицкая летописи». Санкт-Петербург. В типографии Эдуарда Праца. 1846 год. Стр. 186.
6 «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том Десятый. VIII. Летописный сборник, именуемый Патриаршею или Никоновскою летописью». Санкт-Петербург. В типографии Министерства Внутренних дел. 1885 год. Стр. 94.
7 «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том Десятый. VIII. Летописный сборник, именуемый Патриаршею или Никоновскою летописью». Санкт-Петербург. В типографии Министерства Внутренних дел. 1885 год. Стр. 94.
8 «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том Десятый. VIII. Летописный сборник, именуемый Патриаршею или Никоновскою летописью». Санкт-Петербург. В типографии Министерства Внутренних дел. 1885 год. Стр. 97.
9 «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том Десятый. VIII. Летописный сборник, именуемый Патриаршею или Никоновскою летописью». Санкт-Петербург. В типографии Министерства Внутренних дел. 1885 год. Стр. 103.
10 «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том Десятый. VIII. Летописный сборник, именуемый Патриаршею или Никоновскою летописью». Санкт-Петербург. В типографии Министерства Внутренних дел. 1885 год. Стр. 103.
11 «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том Десятый. VIII. Летописный сборник, именуемый Патриаршею или Никоновскою летописью». Санкт-Петербург. В типографии Министерства Внутренних дел. 1885 год. Стр. 130.
Александр Ярославович Невский, князь Новгородский, князь Владимирский, князь Киевский
(Неизвестно – 14.11.1263)
Александр Ярославович Невский – великий князь Новгородский (1235-1249), Владимирский (1252-1263), Киевский (1249-1263), полководец, политический и религиозный деятель.
Отец, князь Киевский и Владимирский, Ярослав Всеволодович, мать Феодосия Мстиславовна.
Жизнедеятельность Александра Невского подробно описана во всех русских летописях. Первое упоминание Александра в летописях за 1228 год.
Согласно Никоновской летописи за 1228 год князь Ярослав Всеволодович оставил сыновей - Александра и Федора в Новгороде, под присмотром боярина Федора Даниловича. Но они там долго не пробыли – бежали вместе с боярином в Переславль к отцу. Эти сведения подтверждают Новгородская первая, Новгородская четвертая, Софийская первая летописи и Летопись по Воскресенскому списку.
Тверская летопись эти события описывает за 1229 год.
Согласно Никоновской летописи за 1230 год новгородцы призвали князя Ярослава Всеволодовича в Новгород. Ярослав пробыл в городе две недели и уехал, оставив там сыновей Александра и Федора. Эти сведения подтверждают Новгородская первая и Новгородская четвертая летописи.
Тверская летопись эти события описывает за 1231 год.
Согласно Никоновской летописи за 1235 год Александр становится князем Новгорода: «Въ л;то 6743... а въ Нов;город; сяде на княженiи… Александръ»1.
Симеоновская летопись, Новгородская первая, Софийская первая, Новгородская четвертая, Тверская летописи и Летопись по Воскресенскому списку поставление Александра в Новгороде описывают за 1236 год.
Согласно Никоновской летописи за 1238 год князь Ярослав Всеволодович отправляется из Великого Новгорода во Владимир, а Александр остаётся в Новгороде.
Согласно Никоновской летописи в 1239 году Александр женится в городке Торопче на дочери полоцкого князя Брячислава. В том же году Александр с новгородцами основал город на Шолоне: «Въ л;то 6747... Того же л;та женися князь Александръ Ярославичь Новогородцкiй, поя у Полотьскаго князя у Брячислава дщерь, и в;нчяся въ Торопч;… Того же л;та князь Александръ Ярославичь съ Новогородци сруби градъ на Шолон;»2. Эти сведения подтверждают Новгородская первая, Софийская первая летописи и Летопись по Воскресенскому списку.
Новгородская четвертая летопись эти сведения описывает за 1238 год.
Впервые Александр Ярославович упоминается в Лаврентьевской летописи за 1239 год в перечислении сыновей великого князя Ярослава Всеволодовича. Эти сведения подтверждает Симеоновская летопись.
Софийская первая, Тверская летопись и Летопись по Воскресенскому списку эти сведения описывают за 1238 год.
Согласно Никоновской летописи в 1241 году имеется повествование «О велицем княз; Алксандр; Ярославич;»3 и повествование «О Невскомъ побоищи»4, которое произошло, по летописи, 15 июля 1241 года на реке Неве в устье реки Ижеры, где расположился вражеский отряд. Согласно повествованию, войско на битву благословляет архиепископ Спиридон в соборе святой Софии. В битве описывается шесть воинов героев – Гаврило Олексич, Сбыслав Якунович, Яков Полочанин, Миша, Сава и Ратмир. Разбив немцев, Александр со своим войском возвращается в Новгород. Эти сведения подтверждает Тверская летопись.
Рогожский летописец и Новгородская первая летопись Невскую битву описывают 15 июля 1240 года.
Новгородская четвертая летопись Невскую битву описывает 25 июля 1240 года.
Лаврентьевская летопись Невскую битву описывает за 1240 год.
Симеоновская летопись, Софийская первая и Летопись по Воскресенскому списку Невскую битву описывают за 1241 год.
Согласно Никоновской летописи в 1241 году Александр размолвился с новгородцами и отправился к отцу во Владимир, но пробыл там недолго и отбыл в Переславль. Немцы захватили Псков и приблизились к Новгороду. Новгородцы попросили у Ярослава Всеволодовича Александра Невского, но он отправил другого сына - Андрея. И только после прошения архиепископа Спиридона, Ярослав Всеволодович отправил в Новгород Александра. Эти сведения подтверждают Симеоновская, Софийская первая, Тверская летописи и Летопись по Воскресенскому списку.
Рогожский летописец эти сведения описывает за 1240 год.
Согласно Никоновской летописи в 1242 году Александр возвратился в Новгород и казнил крамольников.
Рогожский летописец возвращение Александра описывает за 1241 год и добавляет, что Александр с новгородцами отправился на немцев и взял Копорию. Эти сведения подтверждают Симеоновская, Новгородская первая, Софийская первая, Тверская летописи и Летопись по Воскресенскому списку.
Новгородская четвертая летопись эти сведения описывает за 1240 год.
Согласно Лаврентьевской летописи в 1242 году князь Ярослав Всеволодович отправляет сына Андрея в Великий Новгород, в помощь Александру при битве на Плесковом озере, откуда он возвратился с победой: «Въ л;то 6750. Великый князь Ярославъ посла сына своего Андр;а въ Новъгородъ Великый, въ помочь Олександрови на Н;мци, и поб;диша я за Плесковомъ на озер;, и полонъ многъ пл;ниша»5.
В Никоновской летописи за 1243 год имеется повествование «Ледовое побоище»6. Согласно повествованию «н;мцы»7 захватили Псков и поставили своих наместников. Дружина во главе Александра и его брата Андрея освободили Псков и псковские земли. Александр отправился в церковь святой Троицы. Немцы разбили отряд под командованием Дамаша и Кербета. Основная битва произошла на Чюдском озере 5 апреля в субботу, где враг потерпел поражение: «и гнашася за ними по езеру, бiюще ихъ на седмь версть до Суболичскаго берега; и паде Н;мецъ 500, а Чюди безъчисленое множество, а руками яша Н;мецъ 50 нарочитыхъ воеводъ, а инiи на озер; истопоша»8. Эти сведения подтверждают Симеоновская летопись и Летопись по Воскресенскому списку.
Тверская летопись подтверждает эти сведения, но количество погибших немцев указывает 531.
Рогожский летописец Ледовое побоище описывает 5 апреля 1242 года, количество немцев погибших указывает 400, а взято в плен 8.
Новгородская первая летопись Ледовое побоище описывает 5 апреля 1242 года, количество немцев погибших указывает 400, а взято в плен 50.
Новгородская четвертая летопись за 1242 год описывает поход Александра к Батыю в Орду, и Ледовое побоище описывает 5 апреля 1242 года.
Софийская первая летопись Ледовое побоище описывает в 1242 году.
Новгородская первая летопись 5 мая 1243 год описывает участие Александра в погребении священника Варлама. Эти сведения подтверждают Софийская первая летопись и Летопись по Воскресенскому списку.
Тверская летопись эти сведения описывает за 1242 год.
Согласно Никоновской летописи в 1245 году Александр с новгородцами прибыл на помощь в битве с Литвой князю Ярославу Владимировичу с Новоторжка, который потерпел поражение и бежал в Торопец. Помощь Александра изменила ход сражения, и Литва была побеждена. Эти сведения подтверждают Симеоновская, Новгородская первая, Софийская первая, Тверская летописи и Летопись по Воскресенскому списку.
Новгородская четвертая летопись эти сведения описывает за 1244 год.
Согласно Лаврентьевской летописи в 1247 году Александр прибыл из Новгорода во Владимир, узнав о смерти отца. В этом году Александр отправляется в Орду к хану Батыю: «Въ л;то 6755. Слышавъ Олександръ смерть отца своего, прi;ха из Новагорода въ Володимерь… Того же л;та…Олександръ князь по;ха по брат; же къ Батыеви; Батый же почтивъ ею, и посла я къ Каневичемъ»9. Эти сведения подтверждают Никоновская, Тверская летописи и Летопись по Воскресенскому списку.
Рогожский летописец подтверждает поездку Александра в Орду. Новгородская первая, Софийская первая и Тверская летописи поездку Александра в Орду описывают за 1246 год.
Согласно Лаврентьевской летописи в 1249 году Александр с братом Андреем вернулись на Русь. Александр стал князем Киевским. В этом же году Александр участвует в похоронах князей Владимира Константиновича и Василия Всеволодовича: «Въ л;то 6757… Тое же зимы прi;ха Олександръ и Андр;й отъ Кановичъ; и приказаша Олександрови Кыевъ и всю Русьскую землю… Тое же зимы Володимерь князь Констянтиновичь преставися… плакася надъ нимъ Олександръ князь… Тое же зимы Василiй князь Всеволодичъ преставися… и князь Олександръ князь проводи и»10. Эти сведения подтверждают Никоновская, Симеоновская, Тверская, Густинская летописи и Летопись по Воскресенскому списку.
Новгородская первая, Новгородская четвертая, Софийская первая летописи приезд из Орды Александра описывают за 1350 год.
Согласно Лаврентьевской летописи 25 мая 1251 года в Новгород к Александру приезжает митрополит Кирилл и ставит епископа Далмата. В этом году Александр тяжело заболевает. Эти сведения подтверждают Никоновская и Симеоновская летописи.
Согласно Лаврентьевской летописи в 1252 году Александр отправляется в Орду, где его встречают с честью. В этом году Александр возвращается из Орды и прибывает во Владимир, где его торжественно встречает митрополит Кирилл и сажает его на стол: «Въ л;то 6760. Иде Олександръ князь Новгородьскый Ярославичъ въ Татары; и отпустиша и съ честью великою, давше ему стар;йшиньство во всей братьи его… Того же л;та приде Олександръ князь великый изъ Татаръ въ градъ Володимерь; и уср;тоша и со кресты у Золотыхъ воротъ митрополитъ, и вси игумени и гражане, и посадиша и на стол; отца его Ярослава»11. Эти сведения подтверждают Никоновская, Густинская, Тверская летописи, Рогожский летописец и Летопись по Воскресенскому списку.
Симеоновская летопись описывает посещение Александром Орды.
Новгородская четвертая летопись поставление Александра князем Владимирским описывает за 1253 год.
Согласно Лаврентьевской летописи в 1255 году Александр участвует в похоронах брата своего Константина. В этом году Александр ставит своего сына Василия князем Новгорода. Эти сведения подтверждают Никоновская, Симеоновская, Тверская летописи.
Новгородская первая летопись подтверждает поставление сына Василия князем Новгорода.
Новгородская четвертая, Софийская первая летописи и Летопись по Воскресенскому списку поставление сына Василия князем Новгорода описывают за 1256 год.
Согласно Лаврентьевской летописи в 1256 году Александр через князя Бориса Ростовского передал дары в Орду. В этом году Александр с Новгородцами и Суздальцами провёл успешный военный поход на Емь: «Въ л;то 6764... Тое же зимы по;ха князь Олександръ на Емь съ Суждальци и съ Ноугородци, и Емь поб;ди, и много полона приведе»12. Эти сведения подтверждают Симеоновская и Новгородская первая летописи.
Никоновская летопись подтверждает и дополняет, что Александр одержал победу над шведами и чудью, завоевав всё Поморье.
Согласно Лаврентьевской летописи в 1257 году Александр с братьями Андреем и Борисом были в Орде у хана Улавчея: «Въ л;то 6765. По;хаша князи въ Татары, Александръ, Андр;й, Борисъ; чтивше Улавч;я, прi;хаша въ свою отчину»13. Эти сведения подтверждают Никоновская и Симеоновская летописи.
Согласно Лаврентьевской летописи в 1258 году Александр с князьями Андреем, Борисом и Ярославом Тверским были в Орде у хана Улавчея: «Въ л;то 6766... Того же л;та поидоша князи въ Татары, Олександръ, Андр;й, Борисъ, Ярославъ Тф;рскiй; чтивше Улавчiя, и вся воеводы, и отпущены быша въ свою отчину»14. В этом же году Александр посетил Новгород. Эти сведения подтверждают Никоновская, Симеоновская летописи, Рогожский летописец и Летопись по Воскресенскому списку.
Тверская летопись подтверждает посещение Александром Новгорода.
Согласно Лаврентьевской летописи в 1259 году Александр посетил Ростов, где кланялся святой Богородице и целовал крест. В Ростове его торжественно встретил епископ Кирилл. Эти сведения подтверждает Симеоновская летопись
Никоновская летопись за 1259 год дополняет, что Александр посетил Новгород и Псков. В Новгороде посадил князем своего сына Дмитрия. Эти сведения подтверждают Софийская первая летопись и Летопись по Воскресенскому списку.
Согласно Лаврентьевской летописи в 1261 году у Александра родился сын Данил, в этом же году Александр участвует в поставлении архимандрита Игнатья в Ростове. Эти сведения подтверждают Никоновская и Симеоновская летописи.
Рогожский летописец и Тверская летопись подтверждают рождение у Александра сына Данила.
Новгородская четвертая летопись за 1262 год указывает посещение Александром Орды.
Согласно Никоновской летописи Александр Ярославич Невский скончался 14 ноября 1263 года в Городце. Тело Александра после смерти было принесено во Владимир и похоронено в церкви пречистой Богородицы 23 ноября 1263 года. Эти сведения подтверждают Симеоновская и Тверская летописи.
Новгородская первая летопись и Летопись по Воскресенскому списку эти сведения подтверждают, но добавляют, что Александр перед смертью прибыл из Орды.
Смерть Александра в 1263 году подтверждают Рогожский летописец, Густинская и Лаврентьевская летописи.
Софийская первая летопись смерть Александра описывает 14 ноября 1262 года.
Новгородская четвертая летопись смерть Александра описывает 14 ноября 1264 года.
Кроме летописных источников имеется «Повесть о житии и о храбрости благоверного и великого князя Александра» составленная предположительно в конце XIII века. Данное «Житие» имеет множество редакций, не имеет точных дат описанных событий, автор произведения неизвестен. Новых фактов из жизни Александра Невского данное «Житие» не добавляет.
Согласно исследованиям В.А.Кучкина «О дате рождения Александра Невского», автор, вероятной датой рождения Александра Невского считает 13 мая 1221 года.
Александр Ярославович был женат на Александре, дочери Полоцкого князя Брячислава.
От брака было 4 сына – Василий, Дмитрий, Андрей, Даниил и дочь Евдокия.
Причислен Российской Православной Церковью к лику Святых.
Список письменного наследия Александра Ярославовича Невского, князя Новгородского, князя Владимирского, князя Киевского:
1. «Договорная грамота отъ лица к. Александра Ярославича и сына его Димитрiя»15 (1262 или 1263)
2. «Грамота в.к. Александра Ярославича о прекращенiи тяжбы Лочка и Ивана и вс;хъ Рожитчанъ съ Радишей и съ Кузмой и съ чернцами Спасовскими»16 (до 1263)
Избранная литература об авторе и его наследии:
1. «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том первый. I. II. Лаврентьевская и Троицкая летописи». Санкт-Петербург. В типографии Эдуарда Праца. 1846 год. Стр. 200-207.
2. «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том Второй. III. Ипатьевская летопись». Санкт-Петербург. В типографии Эдуарда Праца. 1843 год. Стр. 341, 342, 343.
3. «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том Третий. IV. Новгородские летописи». Санкт-Петербург. В типографии Эдуарда Праца. 1841 год. Стр. 43, 44, 47, 50, 52-58.
4. «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению императорской археографической комиссией. Том четвертый. Часть первая. Новгородская четвертая летопись. Выпуск I». Петроград. Типография Я. Башмаков и К. 1915 год. Стр. 206, 207, 211, 214, 222-225, 227-234.
5. «Полное собрание русских летописей. Том Шестой. Выпуск I. Софийская первая летопись старшего извода». Москва. Языки русской культуры. 2000 год. Ст. 284, 287, 298, 300, 303-317, 326-329, 332-338.
6. «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том Седьмой. VII. Летопись по Воскресенскому списку». Санкт-Петербург. В типографии Эдуарда Праца. 1856 год. Стр. 134, 138, 143, 144, 146-153, 156, 159-164.
7. «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том Десятый. VIII. Летописный сборник, именуемый Патриаршею или Никоновскою летописью». Санкт-Петербург. В типографии Министерства Внутренних дел. 1885 год. Стр. 96, 102, 104, 113, 114, 118-129, 133-135, 137-143.
8. «Полное собрание русских летописей, издаваемое государственной археографической комиссией Российской Академии Наук. Том Пятнадцатый. Издание второе. Выпуск первый. Рогожский летописец». Петроград. 1922 год. Ст. 29-32.
9. «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том Пятнадцатый. Летописный сборник, именуемый Тверской летописью». Санкт-Петербург. В типографии Леонида Демиса. 1863 год. Ст. 350, 351, 357, 364, 373, 375-378, 380-386, 393, 395-401, 403.
10. «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том Восемнадцатый. Симеоновская летопись». Санкт-Петербург. Типография М.А.Александрова. 1913 год. Стр. 54, 60-66, 69-72.
11. «Словарь исторический о святых, прославленных в российской церкви, и о некоторых подвижниках благочестия, местно чтимых». Санкт-Петербург. В типографии II Отделения Собственной Е.И.В. Канцелярии. 1836 год. Стр. 10-15.
12. «Русско-Ливонские акты собранные К.Е.Напьерским». Изданы археографической комиссией. Санкт-Петербург. В типографии Императорской Академии Наук. 1868 год. Стр. 8, 9.
13. И.И.Срезневский «Древние памятники русского письма и языка (X-XIV веков)» (Общее повременное обозрение). Второе издание. Санкт-Петербург. Типография Императорской Академии Наук. 1882 год. Ст. 128, 129.
14. А.В.Экземплярский «Великие и удельные князья Северной Руси в татарский период с 1238 по 1505 г.» (Биографические очерки по первоисточникам и главнейшим пособиям. Том первый. Великие князья Владимирские и Владимиро-Московские). Санкт-Петербург. Типография Императорской Академии Наук. 1889 год. Стр. 29-40.
15. «Памятники литературы Древней Руси. XIII век» (Составление и общая редакция Л.А.Дмитриева, Д.С.Лихачева). Москва. «Художественная литература». 1981 год. Стр. 426-439, 602-606.
16. В.А. Кучкин «О дате рождения Александра Невского»/«Вопросы истории». Журнал. №2. 1986 год. Москва. Стр. 174-176.
Примечание
1 «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том Десятый. VIII. Летописный сборник, именуемый Патриаршею или Никоновскою летописью». Санкт-Петербург. В типографии Министерства Внутренних дел. 1885 год. Стр. 104.
2 «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том Десятый. VIII. Летописный сборник, именуемый Патриаршею или Никоновскою летописью». Санкт-Петербург. В типографии Министерства Внутренних дел. 1885 год. Стр. 114.
3 «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том Десятый. VIII. Летописный сборник, именуемый Патриаршею или Никоновскою летописью». Санкт-Петербург. В типографии Министерства Внутренних дел. 1885 год. Стр. 118.
4 «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том Десятый. VIII. Летописный сборник, именуемый Патриаршею или Никоновскою летописью». Санкт-Петербург. В типографии Министерства Внутренних дел. 1885 год. Стр. 119.
5 «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том первый. I. II. Лаврентьевская и Троицкая летописи». Санкт-Петербург. В типографии Эдуарда Праца. 1846 год. Стр. 201.
6 «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том Десятый. VIII. Летописный сборник, именуемый Патриаршею или Никоновскою летописью». Санкт-Петербург. В типографии Министерства Внутренних дел. 1885 год. Стр. 125.
7 «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том Десятый. VIII. Летописный сборник, именуемый Патриаршею или Никоновскою летописью». Санкт-Петербург. В типографии Министерства Внутренних дел. 1885 год. Стр. 125.
8 «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том Десятый. VIII. Летописный сборник, именуемый Патриаршею или Никоновскою летописью». Санкт-Петербург. В типографии Министерства Внутренних дел. 1885 год. Стр. 127.
9 «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том первый. I. II. Лаврентьевская и Троицкая летописи». Санкт-Петербург. В типографии Эдуарда Праца. 1846 год. Стр. 201.
10 «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том первый. I. II. Лаврентьевская и Троицкая летописи». Санкт-Петербург. В типографии Эдуарда Праца. 1846 год. Стр. 202.
11 «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том первый. I. II. Лаврентьевская и Троицкая летописи». Санкт-Петербург. В типографии Эдуарда Праца. 1846 год. Стр. 202.
12 «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том первый. I. II. Лаврентьевская и Троицкая летописи». Санкт-Петербург. В типографии Эдуарда Праца. 1846 год. Стр. 203.
13 «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том первый. I. II. Лаврентьевская и Троицкая летописи». Санкт-Петербург. В типографии Эдуарда Праца. 1846 год. Стр. 203.
14 «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том первый. I. II. Лаврентьевская и Троицкая летописи». Санкт-Петербург. В типографии Эдуарда Праца. 1846 год. Стр. 203.
15 И.И.Срезневский «Древние памятники русского письма и языка (X-XIV веков)» (Общее повременное обозрение). Второе издание. Санкт-Петербург. Типография Императорской Академии Наук. 1882 год. Ст. 128.
16 И.И.Срезневский «Древние памятники русского письма и языка (X-XIV веков)» (Общее повременное обозрение). Второе издание. Санкт-Петербург. Типография Императорской Академии Наук. 1882 год. Ст. 129.
Климент новгородец
(Неизвестно – Неизвестно)
(XIII век)
Климент – новгородец, автор духовной грамоты о передаче своего имущества Юрьеву монастырю - «Духовная Климента». Датируется грамота, согласно повествованию, не позднее 1270 года, так как в грамоте указывается игумен монастыря Варлаам, который умер в 1270 году. Никаких данных о Клименте нет.
Список письменного наследия Климента новгородца:
1. «Духовная Климента» (не позднее 1270)
Избранная литература об авторе и его наследии:
1. «Памятники Русского права. Выпуск второй – Памятники права феодально-раздробленной Руси XII-XV веков». Под редакцией С.В.Юшкова. Составитель А.А.Зимин. Москва. Государственное издательство юридической литературы. 1953 год. Стр. 108-110, 114.
Ярослав Ярославович, князь Тверской, князь Новгородский, князь Владимирский
(Неизвестно – 1271/1272)
Ярослав Ярославович (Афанасий) – князь Тверской (1247-1271/1272), князь Новгородский (1255, 1264-1271/1272), князь Владимирский (1264-1271/1272), военный и политический деятель.
Сын Ярослава Всеволодовича (Федор) – князя Новгородского (1215, 1221/1222-1225, 1226-1228/1229, 1230/1231-1235), князя Киевского (1235), князя Владимирского (1238-1246).
Согласно Никоновской летописи за 1238 год Ярослав Ярославович упоминается среди сыновей Ярослава Всеволодовича, князя Владимирского, уцелевших во время Батыевого нашествия на Русь. Эти сведения подтверждают Симеоновская, Софийская первая летописи и Летопись по Воскресенскому списку.
Лаврентьевская летопись Ярослава Ярославовича упоминает за 1239 год.
Согласно Никоновской летописи за 1247 после смерти Ярослава Всеволодовича, князя Владимирского, стол Владимирский занял Святослав Всеволодович. Ярослав Ярославович упоминается среди своих братьев, которых посадил в города русские по указанию Ярослава Всеволодовича. Какой город достался Ярославу Ярославовичу, не указывается.
Согласно Никоновской летописи за 1252 год ордынский царевич Неврюй в погоне за Андреем Ярославовичем в Переславле Русском захватил в плен и убил жену Ярослава Ярославовича и детей. Кто из детей Ярослава был убит, и какие остались в живых и были угнаны в плен, не указывается. Эти сведения подтверждают Лаврентьевская, Симеоновская летописи и Летопись по Воскресенскому списку.
Согласно Никоновской летописи за 1254 год Ярослав Ярославович приезжает из Твери в Псков, где его встречают: «Въ л;то 6762. Князь велики Ярославъ Ярославичь Т;ерьскiй оставивъ вотчину свою Т;ерь, и иде во Псковъ; Псковичи же почтивъ его великою честiю»1.
Лаврентьевская, Троицкая, Симеоновская, Тверская летописи за этот год описывают прибытие Ярослава Ярославовича в Ладогу.
Тверская, Софийская первая летописи и Летопись по Воскресенскому списку эти сведения описывают за 1253 год.
Согласно Никоновской летописи за 1255 год новгородцы из Пскова пригласили к себе князем Ярослава Ярославовича Тверского. Александр Невский с воинами выдвинулся на Новгород. Ярослав Ярославович бежал из Новгорода. Эти сведения подтверждают Тверская, Новгородская первая, Новгородская четвертая летописи и Летопись по Воскресенскому списку.
Согласно Никоновской летописи за 1258 году Ярослав Ярославович отправляется в Орду, где чевствовал хана Улавчея. Вернулся с Орды осенью этого года. Эти сведения подтверждают Лаврентьевская, Симеоновская летописи и Летопись по Воскресенскому списку.
Согласно Никоновской летописи за 1262 году Ярослав Ярославович вместе с князем Дмитрием Александровичем, Товтилом Полоцким и новгородцами захватил немецкий город Юрьев. Эти сведения подтверждают Новгородская первая, Новгородская четвертая, Софийская первая летописи и Летопись по Воскресенскому списку.
Согласно Никоновской летописи за 1264 году Ярослав Ярославович становится князем Владимирским и Новгородским после Александра Ярославовича Невского. В этом году Ярослав Ярославович прибывает в Новгород и женится на дочери Юрия Михайловича. Эти сведения подтверждают Симеоновская летопись и Рогожский летописец.
Тверская летопись подтверждает правление Владимирское и Новгородское Ярослава Ярославовича.
Новгородская четвертая летопись Новгородское правление Ярослава Ярославовича подтверждает в 1264 и 1265 году.
Ярослав Ярославович по Новгородской первой и Софийской первой летописям становится князем Новгорода 27 января 1265 года.
Троицкая летопись в этот год кратко описывает, что Ярослав становится князем после смерти брата Андрея Суздальского.
Густинская летопись за 1263 год описывает становление Ярослава Ярославовича князем Московским после смерти Александра Невского.
Согласно Никоновской летописи за 1266 году Ярослав Ярославович прибыл с воинами из Владимира в Новгород и планировал идти военным походом на Псков, но новгородцы отказались. Ярослав Ярославович вернулся во Владимир и оставил в Новгороде Дмитрия Александровича. Эти сведения подтверждает Тверская летопись.
Летопись по Воскресенскому списку эти сведения описывает за 1265 год.
Согласно Никоновской летописи за 1268 году Ярослав Ярославович прислал в Новгород своих сыновей - Святослава и Михаила для военной помощи новгородцам против немцев в битве у Раковора 23 февраля 1268 года. Эти сведения подтверждают Новгородская первая, Новгородская четвертая летописи и Летопись по Воскресенскому списку, но битва у Раковора указывается 18 февраля 1268 года.
Эти сведения подтверждают Троицкая, Симеоновская и Тверская летописи.
Согласно Никоновской летописи за 1269 году Ярослав Ярославович прибыл в Новгород, где поднялся мятеж. Князь вернулся во Владимир. Новгородцы отправили послов к Ярославу Ярославовичу с просьбой помириться и помочь в военном походе против немцев. Ярослав вернулся в Новгород и стал собирать войско. На помощь Ярославу Ярославовичу прибыли ордынские воины. Немцы запросили мира. Эти сведения подтверждают Тверская летопись и Летопись по Воскресенскому списку.
Симеоновская летопись и Рогожский летописец описывают только изгнание Ярослава из Новгорода.
Согласно Никоновской летописи за 1270 году новгородцы отказываются от Ярослава Ярославовича и просят его уйти. Ярослав уезжает во Владимир и начинает собирать войско для похода на Новгород, просит помощи у Орды. Орда выделяет помощь, но после просьбы Новгорода отзывает рать обратно. Войско Ярослава Ярославича отправляется к Новгороду. Ярослав Ярославович просит митрополита Киевского и всея Руси Кирилла уговорить новгородцев принять мир. С помощью митрополита Кирилла на русской земле был заключён мир. Ярослав Ярославович остаётся князем в Новгороде. Эти сведения подтверждают Новгородская первая, Новгородская четвертая, Тверская летописи и Летопись по Воскресенскому списку.
Симеоновская летопись описывает поход Ярослава Ярославовича с воинами к Новгороду. Новгородцы, согласно летописи, вышли к Ярославу с крестами, примирились и приняли Ярослава в Новгород.
Рогожский летописец подтверждает поход Ярослава к Новгороду и примирение с новгородцами.
Согласно Никоновской летописи за 1271 году Ярослав Ярославович отправляется в Орду. На обратном пути из Орды Ярослав Ярославович скончался. Тело было привезено в Тверь, где было захоронено в церкви святых чудотворцев Козьмы и Дамьяна. Эти сведения подтверждают Троицкая, Симеоновская, Тверская летописи и Рогожский летописец.
Новгородская четвертая летопись подтверждает отправление Ярослава Ярославовича в Орду.
Густинская летопись описывает смерть Ярослава Ярославовича за 1271 год и указывает его князем Московским и Киевским.
Новгородская первая, Новгородская четвертая, Тверская летописи и Летопись по Воскресенскому списку смерть Ярослава Ярославовича описывают за 1272 год.
Список письменного наследия Ярослава Ярославовича, князя Тверского, князя Новгородского, князя Владимирского:
1. «Проект договорной грамоты Новгорода с Любеком и Готским берегом о торговле и суде» (ранее 1 апреля 1269)
2. «Договорная грамота Новгорода с Ригою и Любеком о предоставлении немецким купцам сухопутных и водного путей» (1269)
3. «Грамота Ярослава Ярославовича Рижанам о свободном пути для гостей, по Менгу-Темирову слову» (1266-1272)
4. «Устав князя Ярослава о мостех» (авторство предположительно, автором может быть также Ярослав Владимирович Мудрый, князь Киевский (980-1054); Ярослав Владимирович, князь Новгородский (1181/82-1183/84, 1187/1188-1195, 1197/1198-1199/1200); Ярослав Всеволодович (Федор), князь Новгородский (1215, 1221/1222-1225, 1226-1228/1229, 1230/1231-1235), князь Киевский (1235), князь Владимирский (1238-1246)).
Избранная литература об авторе и его наследии:
1. «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том первый. I. II. Лаврентьевская и Троицкая летописи». Санкт-Петербург. В типографии Эдуарда Праца. 1846 год. Стр. 200, 202, 203, 226, 227.
2. «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том Второй. III. Ипатьевская летопись». Санкт-Петербург. В типографии Эдуарда Праца. 1843 год. Стр. 343, 344.
3. «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том Третий. IV. Новгородские летописи». Санкт-Петербург. В типографии Эдуарда Праца. 1841 год. Стр. 55, 57-62.
4. «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению императорской археографической комиссией. Том четвертый. Часть первая. Новгородская четвертая летопись. Выпуск I». Петроград. Типография Я. Башмаков и К. 1915 год. Стр. 230, 234, 236-241.
5. «Полное собрание русских летописей. Том Шестой. Выпуск I. Софийская первая летопись старшего извода». Москва. Языки русской культуры. 2000 год. Ст. 298, 331, 337, 339, 343, 347-351, 353.
6. «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том Седьмой. VII. Летопись по Воскресенскому списку». Санкт-Петербург. В типографии Эдуарда Праца. 1856 год. Стр. 143, 160, 162, 163, 167-171.
7. «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том Десятый. VIII. Летописный сборник, именуемый Патриаршею или Никоновскою летописью». Санкт-Петербург. В типографии Министерства Внутренних дел. 1885 год. Стр. 113, 134, 139-141, 143-145, 147, 149, 150.
8. «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том Пятнадцатый. Летописный сборник, именуемый Тверской летописью». Санкт-Петербург. В типографии Леонида Демиса. 1863 год. Ст. 398, 400, 403, 404.
9. «Полное собрание русских летописей, издаваемое государственной археографической комиссией Российской Академии Наук. Том Пятнадцатый. Издание второе. Выпуск первый. Рогожский летописец». Петроград. 1922 год. Ст. 33.
10. «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том Восемнадцатый. Симеоновская летопись». Санкт-Петербург. Типография М.А.Александрова. 1913 год. Стр. 60, 70-74.
11. «Грамоты Великого Новгорода и Пскова». Под редакцией С.Н. Валка. Институт Истории Академии Наук СССР. Ленинградское отделение. Москва. Ленинград. Издательство Академии Наук СССР. 1949 год. Стр. 57-62.
12. «Российское законодательство X-XX веков. В девяти томах. Том I. Законодательство Древней Руси». (Ответственный редактор тома В.Л.Янин). Москва. Юридическая литература. 1984 год. Стр. 233-248.
Примечание
1 «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том Десятый. VIII. Летописный сборник, именуемый Патриаршею или Никоновскою летописью». Санкт-Петербург. В типографии Министерства Внутренних дел. 1885 год. Стр. 140.
Владимир Василькович, князь Волынский
(Неизвестно – 10.12.1288)
Владимир Василькович – князь Волынский (1271-1288), военный, политический и церковный деятель.
Отец - Василько Романович, князь Волынский.
Основной источник жизнеописания Владимира Васильковича Ипатьевская летопись.
Согласно Ипатьевской летописи Владимир упоминается в 1262 году, когда отец Василько Романович взял с собой сына Владимира в поход против Литвы под город Небля: «В л;то 6770... князь же Василко по;ха по нихъ, сыномъ своимъ Володимеромъ….и угониша я у Небля города»1.
Согласно Ипатьевской летописи в 1264 году Владимир женился на Ольге, дочери князя Брянского - Романа.
Густинская летопись за 1267 год описывает участие Владимира в совете русских князей.
Согласно Ипатьевской летописи в 1268 году Владимир вместе с отцом участвовал в военном походе на Польшу, где около города Белое захватил много пленных, также указываются военные действия около города Червена.
Согласно Ипатьевской летописи за 1272 год Владимир, после смерти отца Василько в 1271 году, стал князем на Волынской земле: «В л;то 6780. Нача княжити, во него м;сто, сынъ его Володимеръ, правдолюбьемъ св;тяся ко всей своей братьи, и къ бояромъ, и ко простымъ людемъ»2.
Густинская летопись описывает становление Владимира князем Волынским после смерти отца за 1268 год.
Согласно Ипатьевской летописи за 1273 год Владимир отправил своих воинов во главе с Жилиславом против ятвягов, но ятвяги не посмели выйти против войска и запросили мира.
Согласно Ипатьевской летописи в 1274 и 1276 году у Владимира были небольшие военные столкновения с литовским князем Тройденом, в котором ему помогали русские и ордынские войска.
Густинская летопись описывает военные действия с князем Тройденом в 1273 году.
Согласно Ипатьевской летописи за 1277 год к Владимиру прибыли ордынские послы и просили выйти в военный поход против Литвы. Поход был совершён, но неудачный, после которого войска вернулись назад.
Согласно Ипатьевской летописи в 1279 году на Руси, Литве, Польше и у Ятвягов был голод. Ятвяги отправили послов с просьбой помощи в продовольствии – продать жито. Владимир не отказал и отправил им жито из Берестья.
Согласно Ипатьевской летописи за 1280 год Лев Данилович, князь Галицкий, после смерти польского короля Болеслава решил претендовать на польский престол. Он поручился поддержкой ордынского хана Ногая, который заставил Владимира участвовать в военном походе на Польшу для поддержки претензии Льва. Поход окончился поражением Льва Даниловича.
Густинская летопись эти сведения описывает за 1279 год.
Согласно Ипатьевской летописи за 1281 год польские князья Болеслав и Конрад начали между собой междоусобные войны. Конрад попросил военной помощи у князя Владимира, который отправил ему небольшое количество воинов.
Согласно Ипатьевской летописи за 1282 год ордынские ханы Ногай и Телебуга приказали выйти русским князьям в военный поход, в том числе и Владимиру «на Угры»3. Владимир не поехал, но войска отправил. За этот год имеется запись о военных действиях Владимира против Литвы.
Густинская летопись эти сведения описывает за 1284 год.
Согласно Ипатьевской летописи за 1283 год ордынские ханы Ногай и Телебуга приказали выйти русским князьям в военный поход на Польшу, в котором участвовал Владимир. Потери после это похода у русских войск были многочисленные.
Густинская летопись эти сведения описывает за 1286 год.
Согласно Ипатьевской летописи за 1287 год ордынские ханы во главе с Телебугой приказали выйти русским князьям в военный поход на Польшу, в котором участвовал Владимир, но по причине болезни Владимир вернулся назад. В этом году Владимир отправил послов к Мстиславу Даниловичу, князю Луцкому, которому завещал свое княжество.
Согласно Ипатьевской летописи за 1288 год к Владимиру отправил послов «сыновецъ»4 Юрий и просил у него город Берестье. Но Владимир Василькович приказал Мстиславу никому ничего не давать.
Согласно Ипатьевской летописи Владимир Василькович скончался в городе Любомль 10 декабря 1288 года после продолжительной болезни. За этот год имеется следующая запись, где отмечено, что Владимир при жизни основал много новых городов – Берестий, Каменец, основал и облагородил большое количество храмов, переписывал книги.
Густинская летопись основание города Каменеца Владимиром описывает за 1273 год.
Список письменного наследия Владимира Васильковича, князя Волынского:
1. «Грамота Владимира Васильковича» - «Князя Володимеря рукописанiе»5 (1287-1288, Ипатьевская летопись)
Избранная литература об авторе и его наследии:
1. «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том Второй. III. Ипатьевская летопись». Санкт-Петербург. В типографии Эдуарда Праца. 1843 год. Стр. 200-223, 344-347.
2. «Собрание государственных грамот и договоров, хранящихся в государственной коллегии иностранных дел». Часть вторая. Москва. В типографии Селивановского. 1819 год. Стр. 7.
3. И.И.Срезневский «Древние памятники русского письма и языка (X-XIV веков)» (Общее повременное обозрение). Второе издание. Санкт-Петербург. Типография Императорской Академии Наук. 1882 год. Ст. 150, 151.
4. «Памятники Русского права. Выпуск первый – Памятники права феодально-раздробленной Руси XII-XV веков». Под редакцией С.В.Юшкова. Составитель А.А.Зимин. Москва. Государственное издательство юридической литературы. 1953 год. Стр. 27, 28, 31, 32.
5. «Словарь книжников и книжности Древней Руси. Выпуск 1: XI - первая половина XIV века». (Ответственный редактор Д.С.Лихачев). Ленинград. Издательство «Наука», Ленинградское отделение. Академия Наук СССР. Институт русской литературы (Пушкинский Дом). 1987 год. Стр. 98.
Примечание
1 «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том Второй. III. Ипатьевская летопись». Санкт-Петербург. В типографии Эдуарда Праца. 1843 год. Стр. 200.
2 «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том Второй. III. Ипатьевская летопись». Санкт-Петербург. В типографии Эдуарда Праца. 1843 год. Стр. 205.
3 «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том Второй. III. Ипатьевская летопись». Санкт-Петербург. В типографии Эдуарда Праца. 1843 год. Стр. 210.
4 «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том Второй. III. Ипатьевская летопись». Санкт-Петербург. В типографии Эдуарда Праца. 1843 год. Стр. 218.
5 «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том Второй. III. Ипатьевская летопись». Санкт-Петербург. В типографии Эдуарда Праца. 1843 год. Стр. 215.
Федор Ростиславович, князь Ярославский, князь Смоленский
(Неизвестно – 19.09.1299)
Федор Ростиславович (Черный) – князь Ярославский, князь Смоленский (1279 - 1293), военный и политический деятель.
Отец – Ростислав Мстиславович, князь Смоленский.
Согласно Никоновской летописи за 1276 год Федор Ростиславович упоминается на похоронах Владимирского князя Василия Ярославовича. Эти сведения подтверждает Симеоновская летопись.
Согласно Никоновской летописи в 1277 году Федор Ростиславович Ярославский вместе с другими русскими князьями отбывает в Орду. Эти сведения подтверждают Симеоновская летопись и Летопись по Воскресенскому списку.
За этот год описывается, что Федор Ростиславович, хоть и Ярославский князь, но родом со Смоленска: «князь Федоръ Ростиславичъ Ярославскiй, понеже родомъ б; не Ярославскiй, но Смоленскiй»1. Имеются следующие биографические данные: отец Федора - Ростислав Мстиславович, князь Киевский и князь Смоленский. У Федора два брата - Глеб и Михаил, которые отдали в правление Федору город Можайск. В Можайске Федор был холост. Федор Ростиславович выбрал себе в жёны дочь Василия Всеволодовича, князя Ярославского, который скончался. В Ярославле правила вдовая княгиня с дочерью. После свадьбы Федор остался с княгиней в Ярославле. Федор Ростиславович посетил Орду и получил ярлык на Ярославское княжение.
Согласно Никоновской летописи в 1278 году Федор Ростиславович Ярославский вместе с другими русскими князьями отправился с Ордой на войну: «и взяша славный градъ Ясъскiй Дадаковъ, зим;, м;сяца ;евраля въ 8 день»2. После военного похода Федор Ростиславович и русские князья вернулись домой с честью и с дарами. Федор Ростиславович в летописи имеет прозвище Черный и был в военном походе вместе с Михаилом Глебовичем против ордынцев: «Въ л;то 6786... въ Татары на войну… съ князем Феодоромъ Чрънымъ»3.
Симеоновская летопись и Летопись по Воскресенскому списку о взятии города Дадаков описывают за 1277 год.
Поход против ордынцев Симеоновская летопись указывает 11 октября 1278 года.
Летопись по Воскресенскому списку описывает поход Федора Ростиславовича с Михаилом Глебовичем за 1278 год и указывает как «въ орду на войну»4.
Согласно Никоновской летописи в 1279 году умирает Михаил Ростиславович, Смоленский князь, и Смоленское княжество переходит к брату Федору Ростиславовичу.
Симеоновская летопись начало правления Федора Ростиславовича в Смоленске указывает 1280 год. Эти сведения подтверждает Летопись по Воскресенскому списку.
Согласно Симеоновской летописи в 1281 году Федор Ростиславович с русскими князьями и ордынским войском отправился в поход на Переяславль. Эти сведения подтверждает Летопись по Воскресенскому списку.
Согласно Никоновской летописи в 1293 году Федор Ростиславович, русские князья и священнослужители отправляются в Орду с жалобой на Дмитрия Александровича Владимирского. Хан отправляет вместе с русскими князьями своё войско, во главе своего брата Дюденя на Русь. В результате похода было разорено 14 русских города: Переславль, Волок, Псков, Владимир, Суздаль, Юрьев, Дмитров, Москва, Коломна, Можайск, Углич и другие. В этом году Федор Ростиславович становится князем Переславля. Эти сведения подтверждают Симеоновская летопись и Летопись по Воскресенскому списку.
Согласно Лаврентьевской летописи за 1294 год Федор Ростиславович становится князем Ярославля: «Въ л;то 6802... Тое же зимы ;еодоръ Ростиславичъ с;де на Ярославли»5. Эти сведения подтверждают Софийская первая, Никоновская, Симеоновская летописи и Летопись по Воскресенскому списку.
Новгородская четвертая летопись эти сведения описывает за 1293 год.
Согласно Лаврентьевской летописи за 1295 год Федор Ростиславович пожжёг Переяславль: «Въ л;то 6803... Тое же весны ;еодоръ Ростиславичъ пожже Переяславль»6.
Никоновская летопись эти сведения описывает за 1294 год.
Согласно Софийской первой летописи за 1296 год Федор Ростиславович участвовал в съезде русских князей во Владимире, где было проведено примирение между русскими князьями. Эти сведения подтверждают Никоновская летопись и Летопись по Воскресенскому списку.
Симеоновская летопись съезд русских князей описывает за 1297 год.
Согласно Лаврентьевской летописи за 1299 год Федор Ростиславович участвовал в военном походе на Смоленск: «Въ л;то 6807... Тое же л;та ;еодоръ Ростиславичъ приходи къ Смоленску ратью, и не усп;въ ничтоже взвратися»7.
Троицкая летопись эти сведения описывает за 1298 год.
Новгородская четвертая, Софийская первая летописи и Летопись по Воскресенскому списку эти сведения описывают за 1298 год, но добавляют, что Федор Ростиславович отправился под Смоленск на своего сына Александра, при битве отступил и вернулся в Ярославль.
Никоновская и Симеоновская летописи подтверждают поход Федора Ростиславовича за 1298 год, но описывают его против Александра Глебовича «братанича своего»8.
Согласно Лаврентьевской летописи за 1300 год Федор Ростиславович скончался в Ярославле: «Въ л;то 6808... Тое же л;та преставися ;еодоръ Ростиславичъ на Ярославли, въ черньцехъ и въ ским;»9. Эти сведения подтверждает Симеоновская летопись.
Троицкая летопись смерть Федора Ростиславовича описывает за 1299 год.
Новгородская четвертая, Софийская первая летописи и Летопись по Воскресенскому списку смерть Федора Ростиславовича описывают 19 сентября 1299 года.
Никоновская летопись описывает смерть Федора Ростиславовича за 1299 год без точных дат. Похоронен был Федор Ростиславович в Ярославской церкви Святого Спаса: «Въ л;то 6807... Того же л;та пострижеся во святый аггельскiй, иноческiй образъ князъ велики ;еодоръ Черный Ярославьскiй… и преставися во святемъ аггельскомъ иноческомъ образ; и въ схим;, и положенъ бысть въ церькви святаго Спаса въ Ярославл;»10.
Федор Ростиславович был женат дважды:
1. Мария Васильевна, княжня Ярославская
2. Анна, дочь ордынского хана.
От первого брака был сын Михаил и 2 дочери неизвестны по имени.
От второго брака было 2 сына – Давид и Константин.
Список письменного наследия Федора Ростиславовича, князя Ярославского, князя Смоленского:
1. «Грамота Смоленского князя Федора Ростиславовича к Рижскому епископу, Мейстеру и Ратманам» (1284)
2. «Грамота Смоленского князя Федора Ростиславовича о суде про колокол» (1284)
Избранная литература об авторе и его наследии:
1. «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том первый. I. II. Лаврентьевская и Троицкая летописи». Санкт-Петербург. В типографии Эдуарда Праца. 1846 год. Стр. 208, 228.
2. «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению императорской археографической комиссией. Том четвертый. Часть первая. Новгородская четвертая летопись. Выпуск I». Петроград. Типография Я. Башмаков и К. 1915 год. Стр. 248, 250, 251.
3. «Полное собрание русских летописей. Том Шестой. Выпуск I. Софийская первая летопись старшего извода». Москва. Языки русской культуры. 2000 год. Ст. 363-365.
4. «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том Седьмой. VII. Летопись по Воскресенскому списку». Санкт-Петербург. В типографии Эдуарда Праца. 1856 год. Стр. 173, 174, 181, 182.
5. «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том Десятый. VIII. Летописный сборник, именуемый Патриаршею или Никоновскою летописью». Санкт-Петербург. В типографии Министерства Внутренних дел. 1885 год. Стр. 153-157, 168-172.
6. «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том Восемнадцатый. Симеоновская летопись». Санкт-Петербург. Типография М.А.Александрова. 1913 год. Стр. 75-78, 82-84.
7. «Собрание государственных грамот и договоров, хранящихся в государственной коллегии иностранных дел». Часть вторая. Москва. В типографии Селивановского. 1819 год. Стр. 6.
8. И.И.Срезневский «Древние памятники русского письма и языка (X-XIV веков)» (Общее повременное обозрение). Второе издание. Санкт-Петербург. Типография Императорской Академии Наук. 1882 год. Стр. 146.
9. А.В.Экземплярский «Великие и удельные князья Северной Руси в татарский период с 1238 по 1505 г.» (Биографические очерки по первоисточникам и главнейшим пособиям. Том второй. Владетельные князья Владимирских и Московских уделов и великие и удельные владетельные князья Суздальско-Нижегородские, Тверские и Рязанские). Санкт-Петербург. Типография Императорской Академии Наук. 1891 год. Стр. 73-83.
Примечание
1 «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том Десятый. VIII. Летописный сборник, именуемый Патриаршею или Никоновскою летописью». Санкт-Петербург. В типографии Министерства Внутренних дел. 1885 год. Стр. 153.
2 «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том Десятый. VIII. Летописный сборник, именуемый Патриаршею или Никоновскою летописью». Санкт-Петербург. В типографии Министерства Внутренних дел. 1885 год. Стр. 155.
3 «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том Десятый. VIII. Летописный сборник, именуемый Патриаршею или Никоновскою летописью». Санкт-Петербург. В типографии Министерства Внутренних дел. 1885 год. Стр. 156.
4 «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том Седьмой. VII. Летопись по Воскресенскому списку». Санкт-Петербург. В типографии Эдуарда Праца. 1856 год. Стр. 174.
5 «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том первый. I. II. Лаврентьевская и Троицкая летописи». Санкт-Петербург. В типографии Эдуарда Праца. 1846 год. Стр. 208.
6 «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том первый. I. II. Лаврентьевская и Троицкая летописи». Санкт-Петербург. В типографии Эдуарда Праца. 1846 год. Стр. 208.
7 «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том первый. I. II. Лаврентьевская и Троицкая летописи». Санкт-Петербург. В типографии Эдуарда Праца. 1846 год. Стр. 208.
8 «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том Десятый. VIII. Летописный сборник, именуемый Патриаршею или Никоновскою летописью». Санкт-Петербург. В типографии Министерства Внутренних дел. 1885 год. Стр. 171.
9 «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том первый. I. II. Лаврентьевская и Троицкая летописи». Санкт-Петербург. В типографии Эдуарда Праца. 1846 год. Стр. 208.
10 «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том Десятый. VIII. Летописный сборник, именуемый Патриаршею или Никоновскою летописью». Санкт-Петербург. В типографии Министерства Внутренних дел. 1885 год. Стр. 172.
Мстислав Данилович, князь Волынский
(Неизвестно – Неизвестно)
(Конец XIII - начало XIV века)
Мстислав Данилович – князь Волынский (1288 - после 1300), военный и политический деятель.
Отец – Данил Романович, князь Волынский. Мать – Анна Мстиславовна Смоленская.
Основной источник жизнеописания Мстислава Даниловича Ипатьевская летопись.
Впервые согласно Ипатьевской летописи Мстислав Данилович упоминается в 1213 году, когда указаны имена детей князя Данила Романовича и княгини Анны: «В л;то 6721. Поя у него Данилъ дщерь, именемъ Анну, и родишася отъ нея сынове и дщери: первенецъ бо б; у него Иракл;й, по немъ же Левъ и по немъ Романъ, Мьстиславъ, Шварно» 1.
Согласно Ипатьевской летописи за 1273 году Мстислав и брат Лев участвовали в военном походе с польским князем Болеславом. После польского похода войска Мстислава участвовали в походе с Владимиром Васильковичем против ятвягов, но ятвяги не посмели выйти против войска и запросили мира.
Согласно Ипатьевской летописи за 1274 год Мстислав участвовал в военном походе в помощь князю Владимиру Васильковичу совместно с ордынскими воинами против литовского князя Тройдена в Полесье. Эти сведения подтверждает Густинская летопись.
Согласно Ипатьевской летописи за 1277 год князь Мстислав участвовал в военном походе против Литвы по просьбе ордынских ханов. Поход был неудачный, после которого войска вернулись назад.
Согласно Ипатьевской летописи за 1280 год Лев Данилович, князь Галицкий, после смерти польского короля Болеслава решил претендовать на польский престол. Он поручился поддержкой ордынского хана Ногая, который заставил Мстислава участвовать в военном походе на Польшу для поддержки претензии Льва. Поход окончился поражением Льва Даниловича.
Густинская летопись эти сведения описывает за 1279 год.
Согласно Ипатьевской летописи за 1282 год ордынские ханы Ногай и Телебуга приказали отправиться русским князьям в военный поход, в том числе и Мстиславу «на Угры»2.
Густинская летопись эти сведения описывает за 1284 год.
Согласно Ипатьевской летописи за 1283 год ордынские ханы Ногай и Телебуга приказали отправиться русским князьям в военный поход на Польшу, где участвовал и Мстислав в районе Судомиря.
Густинская летопись эти сведения описывает за 1286 год.
Согласно Ипатьевской летописи за 1287 год ордынские ханы во главе с Телебугой приказали отправиться русским князьям в военный поход на Польшу, где участвовал Мстислав. Князь Владимир Василькович, который заболел и не принял участие в военном походе, отпраил послов к Мстиславу Даниловичу и завещал ему своё Волынское княжество. Мстислав по этому поводу прибыл к князю Владимиру в город Рай.
Согласно Ипатьевской летописи в 1288 году к Владимиру Васильковичу «сыновецъ»3 Юрий отправил послов и просил у него город Берестье. Но Владимир Василькович приказал Мстиславу никому ничего не давать.
Согласно Ипатьевской летописи Мстислав Данилович занял Волынь 10 апреля 1289 года: «В л;то 6797... Князь же Мьстиславъ с;де на стол; брата своего Володимера… м;сяца априля въ 10 день»4. Согласно летописи Мстислав опоздал на похороны князя Владимира Васильковича. Посетил города Каменец, Бельск, Берестье. В Берестье Мстислав написал и оставил свою грамоту. В этом году Мстислав получил от литовских князей Будикида и Будивида город Волковыск. Участвовал с князем Конрадом Сомовитовичем в походе на Судимири. Сведения о занятии Волыни Мстиславом подтверждает Густинская летопись.
Согласно Ипатьевской летописи за 1300 год Мстислав Данилович вместе с братом Львом отправились в поход под Судомири, где происходили внутренние распри местных королей.
Больше сведений о Мстиславе Даниловиче нет.
Список письменного наследия Мстислава Даниловича, князя Волынского:
1. «Грамота князя Мстислава Даниловича» (1289, Ипатьевская летопись)
Избранная литература об авторе и его наследии:
1. «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том Второй. III. Ипатьевская летопись». Санкт-Петербург. В типографии Эдуарда Праца. 1843 год. Стр. 160, 205, 207, 208, 210-215, 218, 223-225, 227, 345-347.
2. «Собрание государственных грамот и договоров, хранящихся в государственной коллегии иностранных дел». Часть вторая. Москва. В типографии Селивановского. 1819 год. Стр. 8.
3. И.И.Срезневский «Древние памятники русского письма и языка (X-XIV веков)» (Общее повременное обозрение). Второе издание. Санкт-Петербург. Типография Императорской Академии Наук. 1882 год. Ст. 151.
4. «Памятники Русского права. Выпуск первый – Памятники права феодально-раздробленной Руси XII-XV веков». Под редакцией С.В.Юшкова. Составитель А.А.Зимин. Москва. Государственное издательство юридической литературы. 1953 год. Стр. 29, 32.
5. «Росийское Законодательство X-XX веков в девяти томах. Законодательство Древней Руси. Том 1». Под общей редакцией О.И.Чистякова. Отвественный редактор В.Л.Янин. Москва. Юридическая литература. 1984 год. Стр. 209-211.
Примечание
1 «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том Второй. III. Ипатьевская летопись». Санкт-Петербург. В типографии Эдуарда Праца. 1843 год. Стр. 160.
2 «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том Второй. III. Ипатьевская летопись». Санкт-Петербург. В типографии Эдуарда Праца. 1843 год. Стр. 210.
3 «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том Второй. III. Ипатьевская летопись». Санкт-Петербург. В типографии Эдуарда Праца. 1843 год. Стр. 218.
4 «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том Второй. III. Ипатьевская летопись». Санкт-Петербург. В типографии Эдуарда Праца. 1843 год. Стр. 225.
Андрей Александрович, князь Городецкий, князь Новгородский, князь Владимирский
(Неизвестно – 22.06 или 27. 07. 1304)
Андрей Александрович – князь Городецкий, князь Новгородский (1281-1284, 1285, 1293-1304), князь Владимирский (1281-1283, 1294-1304), военный и политический деятель.
Сын Александра Ярославича Невского, великого князя Новгородского, Владимирского, Киевского, полководца, политического деятеля.
В Никоновской летописи Андрей Александрович упоминается в 1263 году в перечне сыновей Александра Невского.
Согласно Никоновской летописи за 1277 год Андрей Александрович упоминается среди князей, отправляющихся в Орду для получения ярлыка. Эти сведения подтверждает Летопись по Воскресенскому списку.
Симеоновская летопись подтверждает посещение Орды Андреем Александровичем и дополняет участие князя в военных действиях у города Дедеякова 8 февраля 1277 года.
Согласно Никоновской летописи за 1281 год Андрей Александрович отправляется в Орду для получения ярлыка, несмотря на то, что великий князь его старший брат Дмитрий Александрович. Дмитрий Александрович отказывается принять волю Орды, и собирает дружину против Андрея Александровича и ордынского войска, которое дали ему в помощь против брата. Дмитрий Александрович бежит в Новогород и вместе с двором выезжает в Копорье, а оттуда бежит за море. Ордынские войска в поисках Дмитрия Александровича опустошили города Муром, Владимир, Юрьев, Суздаль, Переславль, Ростов, Тверь и вернулись назад.
Андрей Александрович прибыл во Владимир и стал князем: «Въ л;то 6789… Князь же Андр;й Александровичъ… вниде во градъ Володимерь, и сяде на великомъ княженiи»1. Дмитрий Александрович вернулся в Переславль и начал собирать рать.
Новгородцы в этом году пригласили Андрея Александровича. Он прибыл в Новгород и стал князем.
Летопись по Воскресенскому списку и Симеоновская летопись подтверждают данные, кроме Владимирского правления.
Новгородская первая, Новгородская четвертая и Софийская первая летописи сведения о противостоянии князей описывают за 1282 год.
Рогожский летописец подтверждает поход Андрея Александровича против брата с ордынскими воинами и взятие Переславля.
Согласно Никоновской летописи за 1282 год Андрей Александрович прибывает во Владимир с новгородцами. В этом году Андрей Александрович отправляется в Городец, а оттуда в Орду, где ему в помощь вышло ордынское войско против Дмитрия Александровича. Дмитрий Александрович в свою очередь получил поддержку хана Орды - Ногая. Эти сведения подтверждают Летопись по Воскресенскому списку и Симеоновская летопись.
Новгородская первая, Новгородская четвертая и Софийская первая летописи подтверждают выезд Андрея Александровича из Владимира в Городец.
Согласно Никоновской летописи за 1283 год по приезду из Орды братья Дмитрий Александрович и Андрей Александрович помирились. Князем Владимирским остался Дмитрий Александрович. Эти сведения подтверждают Троицкая, Софийская первая летописи и Летопись по Воскресенскому списку.
Согласно Новгородской первой летописи за 1284 год. Андрей Александрович приезжает в Торжок. Согласно сведениям Андрей Александрович уступает Новгород своему брату Дмитрию. Эти сведения подтверждают Новгородская четвертая, Софийская первая летописи и Летопись по Воскресенскому списку.
Согласно Никоновской летописи за 1285 год Андрей Александрович находился в Новгороде. Дмитрий Александрович отправился с войском из Владимира против Андрея Александровича. Андрей Александрович бежал в Орду. В этом году Андрей Александрович прибыл с ордынским царевичем против старшего брата на Русь. Дмитрий Александрович с войском вышел им навстречу. Царевич бежал обратно в Орду. Бояре Андрея Александровича попали в плен. Троицкая, Новгородская четвертая, Софийская первая летописи и Летопись по Воскресенскому списку подтверждают приход Андрея Андреевича из Орды с войском.
Согласно Рогожского летописца за 1288 год Андрей Александрович участвовал в походе на Тверь с братьями Дмитрием и Данилой. Эти сведения подтверждает Тверская летопись.
Согласно Троицкой летописи за 1288 год Андрей Александрович становится князем Ярославля.
Согласно Никоновской летописи за 1293 год Андрей Александрович с русскими князьями отправились в Орду с жалобой на Дмитрия Александровича. Ордынский хан направил большое количество воинов во главе со своим братом Дюденем. В результате этого похода были опустошены и разграблены 14 русских города. Новгород не пострадал – новгородцы преподнесли дары ордынскому царевичу. Андрей Александрович стал князем Новгорода. Эти сведения подтверждают Троицкая, Новгородская первая, Новгородская четвертая, Софийская первая, Тверская, Симеоновская летописи и Летопись по Воскресенскому списку.
Рогожский летописец подтверждает опустошение Руси ордынцами с Андреем Александровичем.
Согласно Никоновской летописи за 1294 год Андрей Александрович прибыл с новгородцами в Торжок и перекрыл все пути Дмитрию Александровичу. Дмитрий Александрович выехал из Твери в Волок, где заболел и вскоре скончался. По смерти старшего брата Андрей Александрович становится Владимирским князем. Эти сведения подтверждают Троицкая, Новгородская четвертая, Софийская первая, Тверская, Симеоновская летописи и Летопись по Воскресенскому списку.
Рогожский летописец подтверждает смерть Дмитрия Александровича и Владимирское правление Андрея.
В этом же году женился Андрей Александрович «поя дщерь Василкову Ростовскаго»2. Троицкая летопись и Летопись по Воскресенскому списку описывает свадьбу Андрея Александровича на Василисе, дочери Дмитрия Борисовича Ростовского.
Лаврентьевская летопись подтверждает за 1294 год приезд Андрея Александровича из Новгорода в Торжок. О перекрытии пути Дмитрию Александровичу летопись описывает за 1295 год.
Согласно Никоновской летописи за 1295 год Андрей Александрович вместе с женой был в Орде. Эти сведения подтверждают Троицкая, Новгородская четвертая, Софийская первая летописи и Летопись по Воскресенскому списку.
Согласно Никоновской летописи за 1296 году был съезд русских князей во Владимире, в котором участвовал Андрей Александрович, и где было заключено перемирие между князьями. Эти сведения подтверждают Новгородская четвертая, Софийская первая летописи и Летопись по Воскресенскому списку.
Троицкая летопись не указывает съезд князей, но описывает установление мира между русскими правителями.
Симеоновская летопись эти сведения описывает за 1297 год.
В этом году Андрей Александрович планировал выйти к Переславлю, в Тверь и на Москву. Но местные князья с войском вышли навстречу, и встали близ города Юрьева, перекрыв пути.
Лаврентьевская и Симеоновская летописи эти сведения описывают за 1297 год.
Согласно Софийской первой летописи за 1298 год Андрей Александрович выехал в Переяславль, но русские князья не разрешили въехать ему в город и он вернулся в Новгород.
Согласно Никоновской летописи за 1301 год Андрей Александрович с владимирцами и новгородцами захватил немецкий город Венец на реке Нева. Эти сведения подтверждает Новгородская вторая летопись.
Лаврентьевская летопись эти сведения описывает за 1302 год.
Новгородская первая летопись указывает точную дату взятия города – 19 мая 1301 года.
Новгородская четвертая, Софийская первая летописи и Летопись по Воскресенскому списку указывают дату взятие города 18 мая 1301 года.
Симеоновская летопись взятие города описывает за 1302 год.
Согласно Никоновской летописи в 1301 году в городе Дмитров был съезд русских князей, в котором участвовал Андрей Александрович.
Согласно Никоновской летописи за 1302 год Андрей Александрович был изгнан из Переславля братом Данилой Александровичем.
В этом году Андрей Александрович посещает Орду. Эти сведения подтверждает Новгородская первая летопись.
Лаврентьевская летопись эти сведения описывает за 1303 год.
Согласно Никоновской летописи в 1303 году Андрей Александрович вернулся из Орды. Эти сведения подтверждает Летопись по Воскресенскому списку.
Согласно Никоновской летописи Андрей Александрович скончался 22 июня 1304 года, перед смертью постригся в иноки и принял схиму. Был похоронен в Городце при церкви святого Михаила Архангела.
Новгородская первая, Софийская первая летописи и Летопись по Воскресенскому списку смерть Андрея Александровича описывает 27 июля 1304 года.
Троицкая, Густинская, Новгородская третья, Новгородская четвертая летописи смерть Андрея Александровича описывают за 1304 год.
Симеоновская летопись смерть Андрея Александровича описывает за 27 июля 1305 года.
Рогожский летописец и Тверская летопись смерть Андрея Александровича описывает за 1306 год.
Андрей Александрович был женат на Василисе, дочери князя Дмитрия Борисовича Ростовского.
От брака было 8 сыновей – Даниил, Василий, Юрий, Семен, Иван, Андрей, Петр, Константин и 4 дочери – Софья, Мария, Анастасия, Анна.
Список письменного наследия Андрея Александровича, князя Городецкого, князя Новгородского, князя Владимирского:
1. «Грамота великого князя Андрея Александровича на Двину с сообщением о договоре с Новгородом о кормах и подводах для великокняжеских ватаг» (1294-1304)
2. «Грамота Новгородского князя Андрея Александровича к мужам Датского короля в Ревель» (не ранее 1294)
3. «Ответная грамота Новгородского князя Андрея Александровича к Любчанам» (1301)
4. «Грамота Новгородского князя Андрея Александровича и всего Новгорода к Ганзейским купцам» (1301)
Избранная литература об авторе и его наследии:
1. «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том первый. I. II. Лаврентьевская и Троицкая летописи». Санкт-Петербург. В типографии Эдуарда Праца. 1846 год. Стр. 207-209, 227, 228.
2. «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том Второй. III. Ипатьевская летопись». Санкт-Петербург. В типографии Эдуарда Праца. 1843 год. Стр. 348.
3. «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том Третий. IV. Новгородские летописи». Санкт-Петербург. В типографии Эдуарда Праца. 1841 год. Стр. 64, 65, 67, 68, 130, 222.
4. «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению императорской археографической комиссией. Том четвертый. Часть первая. Новгородская четвертая летопись. Выпуск I». Петроград. Типография Я. Башмаков и К. 1915 год. Стр. 244-246, 248, 249, 251, 252.
5. «Полное собрание русских летописей. Том Шестой. Выпуск I. Софийская первая летопись старшего извода». Москва. Языки русской культуры. 2000 год. Ст. 357-360, 362-367.
6. «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том Седьмой. VII. Летопись по Воскресенскому списку». Санкт-Петербург. В типографии Эдуарда Праца. 1856 год. Стр. 173, 175, 176, 178-181, 183, 184.
7. «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том Десятый. VIII. Летописный сборник, именуемый Патриаршею или Никоновскою летописью». Санкт-Петербург. В типографии Министерства Внутренних дел. 1885 год. Стр. 143, 154, 159-161, 165, 166, 168-171, 173-175.
8. «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том Пятнадцатый. Летописный сборник, именуемый Тверской летописью». Санкт-Петербург. В типографии Леонида Демиса. 1863 год. Ст. 406, 407.
9. «Полное собрание русских летописей, издаваемое государственной археографической комиссией Российской Академии Наук. Том Пятнадцатый. Издание второе. Выпуск первый. Рогожский летописец». Петроград. 1922 год. Ст. 34, 35.
10. «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том Восемнадцатый. Симеоновская летопись». Санкт-Петербург. Типография М.А.Александрова. 1913 год. Стр. 75, 78, 79, 82-86.
11. И.И.Срезневский «Древние памятники русского письма и языка (X-XIV веков)» (Общее повременное обозрение). Второе издание. Санкт-Петербург. Типография Императорской Академии Наук. 1882 год. Ст. 153, 154, 163, 164.
12. А.В.Экземплярский «Великие и удельные князья Северной Руси в татарский период с 1238 по 1505 г.» (Биографические очерки по первоисточникам и главнейшим пособиям. Том первый. Великие князья Владимирские и Владимиро-Московские). Санкт-Петербург. Типография Императорской Академии Наук. 1889 год. Стр. 53-58.
13. «Грамоты Великого Новгорода и Пскова». Под редакцией С.Н. Валка. Институт Истории Академии Наук СССР. Ленинградское отделение. Москва. Ленинград. Издательство Академии Наук СССР. 1949 год. Стр. 141, 142.
14. «Памятники Русского права. Выпуск третий – Памятники права периода образования централизованного государства XIV-XV века». Под редакцией Л.В.Черепнина. Составитель А.А.Зимин. Москва. Государственное издательство юридической литературы. 1955 год. Стр. 165.
Примечание
1 «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том Десятый. VIII. Летописный сборник, именуемый Патриаршею или Никоновскою летописью». Санкт-Петербург. В типографии Министерства Внутренних дел. 1885 год. Стр. 159.
2 «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том Десятый. VIII. Летописный сборник, именуемый Патриаршею или Никоновскою летописью». Санкт-Петербург. В типографии Министерства Внутренних дел. 1885 год. Стр. 170.
Феоктист, архиепископ Новгородский
(Неизвестно – 1310)
Феоктист – священнослужитель, архиепископ Новгородский (1300/1301-1307)
Биографических сведений о жизни Феоктиста незначительно. Имя Феоктиста встречается в нескольких русских летописях.
Согласно Новгородской четвертой летописи за 1299 год скончался архиепископ Новгорода - Климент. По его кончине, новгородцы и князь Борис Андреевич, поставили во владычном митрополичьем дворе игумена церкви святого Благовещения - Феоктиста. Эти сведения подтверждают Софийская первая и Никоновская летописи.
Согласно Лаврентьевской летописи 29 июня 1301 года митрополитом Максимом, Феоктист поставлен епископом Новгорода: «Въ л;то 6809... Того же л;та въ Нов;город; Великомъ поставленъ бысть ;еоктистъ епископомъ, м;сяца iюня 29… митрополитомъ Максимомъ»1.
Новгородская четвертая летопись и Летопись по Воскресенскому списку эти сведения описывают за 29 июня 1300 года.
Софийская первая летопись эти сведения описывает за 29 июля 1300 года.
Никоновская летопись эти сведения описывает за 1300 год без даты.
Симеоновская летопись эти сведения описывает за 29 июля 1301 года.
Согласно Новгородской четвертой летописи в 1307 году Феоктист покидает Новгородскую епископию по причине болезни и отправляется в церковь святого Благовещения. Эти сведения подтверждают Софийская первая и Никоновская летописи.
Согласно Новгородской четвертой летописи Феоктист скончался в 1310 году. Похоронен в церкви святой Богородицы Благовещения. Эти сведения подтверждают Софийская первая, Никоновская летописи и Летопись по Воскресенскому списку.
Список письменного наследия Феоктиста, архиепископа Новгородского:
1. «Грамота Новгородского архиепископа Феоктиста к Рижанам» (1304-1310)
Избранная литература об авторе и его наследии:
1. «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том первый. I. II. Лаврентьевская и Троицкая летописи». Санкт-Петербург. В типографии Эдуарда Праца. 1846 год. Стр. 209.
2. «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению императорской археографической комиссией. Том четвертый. Часть первая. Новгородская четвертая летопись. Выпуск I». Петроград. Типография Я. Башмаков и К. 1915 год. Стр. 250, 251, 253, 254.
3. «Полное собрание русских летописей. Том Шестой. Выпуск I. Софийская первая летопись старшего извода». Москва. Языки русской культуры. 2000 год. Ст. 365, 366, 369-370.
4. «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том Седьмой. VII. Летопись по Воскресенскому списку». Санкт-Петербург. В типографии Эдуарда Праца. 1856 год. Стр. 182, 183, 185.
5. «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том Десятый. VIII. Летописный сборник, именуемый Патриаршею или Никоновскою летописью». Санкт-Петербург. В типографии Министерства Внутренних дел. 1885 год. Стр. 172, 173, 176, 177.
6. «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том Восемнадцатый. Симеоновская летопись». Санкт-Петербург. Типография М.А.Александрова. 1913 год. Стр. 84, 85.
7. И.И.Срезневский «Древние памятники русского письма и языка (X-XIV веков)» (Общее повременное обозрение). Второе издание. Санкт-Петербург. Типография Императорской Академии Наук. 1882 год. Ст. 167.
Примечание
1 «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том первый. I. II. Лаврентьевская и Троицкая летописи». Санкт-Петербург. В типографии Эдуарда Праца. 1846 год. Стр. 209.
Александр Глебович, князь Смоленский
(Неизвестно – 1313)
Александр Глебович – князь Смоленский (1297-1313), военный и политический деятель.
Биографических сведений о жизни Александра Глебовича незначительно.
Согласно Троицкой летописи за 1297 год Александр Глебович становится князем Смоленска: «Въ л;то 6805… Того же л;та князь Александръ Гл;бович взя лестью княженiе Смоленьское подъ отцемъ своимъ»1. Эти сведения подтверждают Новгородская четвертая и Софийская первая летописи.
Согласно Летописи по Воскресенскому списку за 1298 год Федор Ростиславович Ярославский отправился с войском захватить город Смоленск князя Александра Глебовича. Город в течении длительного времени захватить не удалось. Эти сведения подтверждает Никоновская и Симеоновская летописи.
Согласно Лаврентьевской летописи за 1300 год Александр Глебович из Смоленска отправился с войском в Дорогобуж. Осадил город и перекрыл в него доступ воды. На помощь Дорогобужу прибыл Андрей Вяземский. В битве погиб сын Александра, было убито 200 смоленцев; Александр Глебович и его брат Роман были ранены. Александр Глебович вернулся назад. Эти сведения подтверждают Летопись по Воскресенскому списку и Симеоновская летопись.
Никоновская летопись эти сведения описывает за 1301 год.
Согласно Никоновской летописи Александр Глебович скончался в 1313 году.
Список письменного наследия Александра Глебовича, князя Смоленского:
1. «Грамота Смоленского князя Александра Глебовича к Рижанам» (около 1297-1298)
Избранная литература об авторе и его наследии:
1. «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том первый. I. II. Лаврентьевская и Троицкая летописи». Санкт-Петербург. В типографии Эдуарда Праца. 1846 год. Стр. 208.
2. «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению императорской археографической комиссией. Том четвертый. Часть первая. Новгородская четвертая летопись. Выпуск I». Петроград. Типография Я. Башмаков и К. 1915 год. Стр. 250.
3. «Полное собрание русских летописей. Том Шестой. Выпуск I. Софийская первая летопись старшего извода». Москва. Языки русской культуры. 2000 год. Ст. 364.
4. «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том Седьмой. VII. Летопись по Воскресенскому списку». Санкт-Петербург. В типографии Эдуарда Праца. 1856 год. Стр. 182.
5. «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том Десятый. VIII. Летописный сборник, именуемый Патриаршею или Никоновскою летописью». Санкт-Петербург. В типографии Министерства Внутренних дел. 1885 год. Стр. 171, 173, 178.
6. И.И.Срезневский «Древние памятники русского письма и языка (X-XIV веков)» (Общее повременное обозрение). Второе издание. Санкт-Петербург. Типография Императорской Академии Наук. 1882 год. Ст. 155, 156.
Примечание
1 «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том первый. I. II. Лаврентьевская и Троицкая летописи». Санкт-Петербург. В типографии Эдуарда Праца. 1846 год. Стр. 228.
Михаил Ярославович, князь Тверский, князь Владимирский
(1271/1272 – 22.11.1318)
Михаил Ярославович – князь Тверский, князь Владимирский (1305-1318), военный и политический деятель.
Сын Ярослава Ярославовича (Афанасия), князя Тверского (1247-1271/1272), князя Новгородского (1255, 1264-1271/1272), князя Владимирского (1264-1271/1272).
Согласно Никоновской летописи Михаил Ярославович родился в 1271 году после смерти своего отца Ярослава Ярославовича: «Въ л;то 6779... Того же л;та по преставленiи великого князя Ярослава Ярославичя родися сынъ его Михаилъ»1. Эти сведения подтверждают Рогожский летописец и Симеоновская летопись.
Летопись по Воскресенскому списку год рождения Михаила указывает 1272.
Согласно Никоновской летописи за 1286 год Михаил Ярославович со своей матерью Оксиньей, с благословения епископа Семиона Тверского, заложили каменный собор святого Спаса Преображения в Твери.
Лаврентьевская, Тверская, Симеоновская летописи и Летопись по Воскресенскому списку эти сведения описывают за 1285 год
Согласно Никоновской летописи в 1287 году к Твери с войском выступил князь Дмитрий Александрович. Против него вышел Михаил Ярославович Тверский. Войска встретились у города Кашино. Князья заключили перемирие. Эти сведения подтверждают Летопись по Воскресенскому списку и Симеоновская летопись.
Согласно Никоновской летописи за 1288 год Михаил Ярославович противостоял военным нападениям со стороны Владимирского князя Дмитрия Александровича, который опять осадил Кашино и сжёг Коснятин. Военные столкновения закончились перемирием. Эти сведения подтверждают Рогожский летописец и Тверская летопись.
Согласно Никоновской летописи за 1289 год Михаил Ярославович вместе с матерью Оксиньей отправил в Киев, к митрополиту Максиму, игумена Общего монастыря пречистой Богородицы Андрея, которого поставили епископом Твери. Эти сведения подтверждают Летопись по Воскресенскому списку и Симеоновская летопись.
Согласно Никоновской летописи за 1293 год Михаил Ярославович возвратился из Орды. Тверь не пострадала от нападения ордынских войск во главе Дюденя с Андреем Александровичем Городецким, в результате которого были раграблены и опустошены 14 русских городов. Эти сведения подтверждают Летопись по Воскресенскому списку и Симеоновская летопись.
Согласно Никоновской летописи за 1294 год Михаил Ярославович женился на дочери Дмитрия Борисовича Ростовского и был венчан в соборе Михаила Архангела епископом Андреем Тверским. Эти сведения подтверждают Летопись по Воскресенскому списку, Рогожский летописец и Тверская летопись.
Троицкая летопись называет имя княгини – Анна.
Симеоновская летопись женитьбу Михаила Ярославовича описывает 8 ноября 1295 года.
Согласно Никоновской летописи за 1296 году был съезд русских князей во Владимире, в котором участвовал Михаил Ярославович, и где было заключено перемирие между князьями. Эти сведения подтверждают Новгородская четвертая, Софийская первая летописи и Летопись по Воскресенскому списку.
Троицкая летопись указывает перемирие князей в этом году.
Симеоновская летопись эти сведения описывает за 1297 год.
Согласно Лаврентьевской летописи за 1297 год Андрей Александрович Городецкий планировал отправиться к Переславлю, в Тверь и на Москву. Но князья Михаил Ярославович и Юрий Данилович с войсками вышли навстречу, и встали близ города Юрьева, перекрыв пути. Эти сведения подтверждает Симеоновская летопись.
Согласно Никоновской летописи в 1298 году был пожар в Твери от которого пострадал княжий двор, и где чуть не погиб Михаил Ярославович. Эти сведения подтверждают Лаврентьевская, Симеоновская летописи и Летопись по Воскресенскому списку.
В этом же году согласно Никоновской летописи Михаил Ярославович заболел: «Въ л;то 6806... Того же л;та бысть бол;знь тяжка з;ло великому князю Михаилу Ярославичю Тверскому»2. Эти сведения подтверждает Симеоновская летопись.
Согласно Никоновской летописи в 1299 году у Михаила Ярославовича родился сын Дмитрий.
Лаврентьевская, Симеоновская летописи и Летопись по Воскресенскому списку указывают дату рождения Дмитрия – 15 сентября 1299 года.
Рогожский летописец и Тверская летопись эти сведения описывают за 1298 год.
Согласно Лаврентьевской летописи 11 октября 1300 года у Михаила Ярославовича родился сын Феодор. Эти сведения подтверждает Симеоновская летопись.
Согласно Никоновской летописи за 1301 год в городе Дмитров был съезд русских князей, в котором участвовал Михаил Ярославович, где было заключено перемирие между князьями. В летописи указывается, что Михаил Ярославович не заключил мир с Иваном Дмитриевичем Переславским. Эти сведения подтверждают Лаврентьевская и Симеоновская летописи.
Согласно Никоновской летописи в 1301 году у Михаила Ярославовича родился сын Александр.
Лаврентьевская, Симеоновская летописи и Летопись по Воскресенскому списку указывают дату рождения Александра – 7 октября 1301 года.
Согласно Никоновской летописи в 1302 году был постриг сына Михаила Ярославовича - Дмитрия.
Лаврентьевская летопись указывает дату пострига Дмитрия – 7 ноября 1302 года.
Симеоновская летопись указывает дату пострига Дмитрия – 8 ноября 1302 года.
Согласно Никоновской летописи за 1304 год после смерти Андрея Александровича Городецкого между Михаилом Ярославовичем Тверским и Юрием Дмитриевичем Московским началась борьба за великое княжество. Они отправились в Орду. В этом году Михаил Александрович вернулся из Орды и стал князем Владимира. Он выдвинулся с войском на Москву против Юрия Дмитриевича, с которым заключил перемирие.
Густинская летопись подтверждает великое княжение Михаила Ярославовича после смерти Андрея Александровича Городецкого
Новгородская первая летопись подтверждает отправление князей Михаила Ярославовича Тверского и Юрия Даниловича Московского в Орду.
Новгородская четвертая, Софийская первая летописи и Летопись по Воскресенскому списку подтверждают в 1304 году борьбу Михаила Ярославовича Тверского и Юрия Даниловича Московского за правление. Возвращение из Орды Михаила Ярославича и начало его правления во Владимире летописи описывают за 1305 год.
Троицкая летопись возвращение из Орды Михаила Ярославовича и начало его правления во Владимире описывает за 1305 год.
Рогожский летописец и Тверская летопись смерть Андрея Александровича Городецкого и отправление Михаила Ярославовича в Орду описывают за 1306 год.
Симеоновская летопись за 1304 год описывает съезд русских князей во главе Андрея Александровича Городецкого в Переславле, который вернулся из Орды.
Согласно Никоновской летописи в 1306 году у Михаила Ярославовича родился сын Константин. Эти сведения подтверждают Рогожский летописец и Тверская летопись.
Симеоновская летопись за этот год описывает возвращение Михаила Ярославовича с Орды, великое княжение во Владимире и поход на Москву.
Согласно Никоновской летописи в 1307 году Михаил Ярославович становится князем Новгородским. Эти сведения подтверждают Новгородская четвертая, Софийская первая летописи и Летопись по Воскресенскому списку.
Новгородская первая летопись эти сведения описывает за 1308 год.
Рогожский летописец и Тверская летопись эти сведения описывают за 1310 год.
Рогожский летописец и Тверская летопись возвращение с Орды, великое княжение во Владимире и поход на Москву Михаила Ярославовича описывают за 1307 год.
Согласно Никоновской летописи в 1308 году Михаил Ярославович с войском подступил к Москве. Произошло сражение. Не взяв Москву, он отступил от города. Эти сведения подтверждают Симеоновская летопись и Летопись по Воскресенскому списку.
Согласно Новгородской четвертой летописи в 1312 году Михаил Ярославович вывел своих наместников из Новгорода, захватил Торжок и Бежицы. Эти сведения подтверждают Новгородская первая, Софийская первая летописи и Летопись по Воскресенскому списку.
Согласно Никоновской летописи в 1313 году Михаил Ярославович с митрополитом Киевским Петром был в Орде у нового хана Узбека. Эти сведения подтверждают Симеоновская летопись и Летопись по Воскресенскому списку.
Согласно Никоновской летописи в 1314 году новгородцы решили изгнать наместников Михаила Ярославовича, который был на тот момент в Орде. В противостоянии с новгородцами выступил сын Михаила Дмитрий. В результате этого противостояния Юрий Данилович Московский стал князем Новгорода. Эти сведения подтверждают Новгородская четвертая, Новгородская первая, Софийская первая летописи и Летопись по Воскресенскому списку.
Согласно Никоновской летописи в 1315 году Михаил Ярославович вернулся из Орды с тремя ордынскими послами. В этом году войска Михаила Ярославовича у Торжка разбили князя Афанасия Даниловича и князя Фёдора Ржевского с новгородцами. Князья бежали в Новгород. Михаил Ярославович затребовал выдачи князей. Новгородцы выдали только Фёдора Ржевского. Афанасия Даниловича не выдали, откупились и заключили мир. Эти сведения подтверждают Новгородская четвертая, Новгородская первая, Софийская первая, Симеоновская летописи, Летопись по Воскресенскому списку и Рогожский летописец, указывая дату битвы под Торжком 10 февраля 1315 года.
Эти сведения подтверждает Тверская летопись, указывая дату битвы под Торжком 5 февраля 1315 года.
Троицкая летопись подтверждает противостояние Михаила Ярославовича и Афанасия Даниловича под Торжком.
Согласно Никоновской летописи в 1316 году новгородцы изгнали наместников Михаила Ярославовича, и прибыли с Афанасием Даниловичем в Торжок. Михаил Ярославович разбил новгородские войска. Афанасий Данилович бежал в Новгород. Михаил Ярославович подступил к Волоку и оттуда направился к Новгороду, но до города не дошёл и вернулся обратно. Эти сведения подтверждают Новгородская четвертая, Новгородская первая, Софийская первая, Тверская, Симеоновская летописи, Летопись по Воскресенскому списку и Рогожский летописец.
Согласно Никоновской летописи в 1317 году войска Михаила Ярославовича стояли долгое время на Волге, под Костромой, против Юрия Даниловича Московского. Вернувшись назад, Михаил Ярославович в Твери заложил каменный кремль. Эти сведения подтверждают Рогожский летописец и Тверская летопись.
В этом году новгородцы пришли на помощь Юрию Даниловичу против Михаила Ярославовича и стояли шесть недель у Торжка. Юрий Данилович при поддержке ордынских войск вторгся в тверские земли. Войска встретились у Бортенева 22 декабря 1317 года, где произошла битва, в которой одержал победу Михаил Ярославович. В битве была взята в плен жена Юрия Даниловича, сестра ордынского хана, брат Юрия – Борис Данилович, ордынские вельможи и русские князья и бояре, и приведены в Тверь. Эти сведения подтверждают Рогожский летописец и Тверская летопись.
Эти сведения также подтверждают Новгородская четвертая, Троицкая, Симеоновская летописи и Летопись по Воскресенскому списку, но кратко, без описания точных дат.
Новгородская первая и Софийская первая летописи эти сведения описывают в 1318 году, но кратко, без описания точных дат.
Согласно Никоновской летописи в 1318 году Михаил Ярославович отправил в Москву посла Александра Марковича с мирным договором. Посол был убит. Юрий Данилович отбыл в Орду к хану Узбеку и оклеветал Михаила Ярославовича, якобы он собрал много дани и собрался отправиться к немцам и не признает ордынскую власть. В этом году Михаил Ярославович отправляется в Орду к хану Узбеку. Эти сведения подтверждают Рогожский летописец и Тверская летопись.
Согласно Никоновской летописи 6 сентября 1319 году Михаил Ярославович прибыл в Орду, где одарил местных князей и княгинь и пробыл там полтора месяца. Хан дал приказ своим князьям судить Михаила Ярославовича: «судите Михаила Ярославичя съ Юриемъ Даниловичемъ, и судивъше мн; скажите»3. 22 ноября 1319 года после множества пыток Михаил Ярославович был убит. Тело князя было перевезено в Москву, где он был похоронен в церкви святого Преображения.
Новгородская четвертая, Тверская летописи и Рогожский летописец смерть Михаила Ярославовича описывают 22 ноября 1318 года.
Троицкая и Симеоновская летописи смерть Михаила Ярославовича описывают в 1318 году.
Новгородская первая летопись смерть Михаила Ярославовича описывает в 1319 году.
Софийская первая летопись в отдельном повествовании «Убиение великого князя Михаила Ярославича тф;рьскаго в Ворд; от царя Азбяка»4 за 1319 год подробно описывает гибель Михаила Ярославовича и указывает день и час смерти – 22 ноября, в среду, в 7 часов дня. Летопись по Воскресенскому списку полностью подтверждает Софийскую первую летопись.
Согласно Никоновской летописи тело Михаила Ярославовича было привезено из Москвы в Тверь и похоронено в церкви святого Спаса 6 сентября 1320 года. Имеется описание внешности и характерные черты Михаила Ярославовича: «т;лом великь з;ло, и кр;покъ и мужественъ, и взоромъ страшенъ, и божественное писанiе всегда самъ прочиташе, и къ церквамъ прил;женъ и священническый и иноческiй чинъ з;ло много чтяше, и отъ боаръ и отъ вс;хъ своихъ любимъ бысть, и пiаньства не любляше, и иноческаго чина всегда желаше, и мученическiа подвиги всегда на языц; ношаше, и ту же чашу изпи за христiане»5.
Михаил Ярославович был женат на Анне Дмитриевне Ростовской.
От брака было 4 сына – Дмитрий, Александр, Константин, Василий и дочь Федора.
Список письменного наследия Михаила Ярославовича, князя Тверского, князя Владимирского:
1. «Договорная грамота великого князя Тверского Михаила Ярославовича с Новгородским владыкой и со всем Новым-городом» (1295/1301-1302)
2. «Договорная грамота Тверского великого князя Михаила Ярославовича с Новгородом о мире» (позднее 10.02.1316)
3. «Договорная грамота Тверского великого князя Михаила Ярославовича с Новгород о мире» (1317)
Избранная литература об авторе и его наследии:
1. «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том первый. I. II. Лаврентьевская и Троицкая летописи». Санкт-Петербург. В типографии Эдуарда Праца. 1846 год. Стр. 207-209, 228, 229.
2. «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том Второй. III. Ипатьевская летопись». Санкт-Петербург. В типографии Эдуарда Праца. 1843 год. Стр. 348.
3. «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том Третий. IV. Новгородские летописи». Санкт-Петербург. В типографии Эдуарда Праца. 1841 год. Стр. 68, 70-72.
4. «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению императорской археографической комиссией. Том четвертый. Часть первая. Новгородская четвертая летопись. Выпуск I». Петроград. Типография Я. Башмаков и К. 1915 год. Стр. 249, 252, 253, 255-257.
5. «Полное собрание русских летописей. Том Шестой. Выпуск I. Софийская первая летопись старшего извода». Москва. Языки русской культуры. 2000 год. Ст. 364, 367, 368, 371-396.
6. «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том Седьмой. VII. Летопись по Воскресенскому списку». Санкт-Петербург. В типографии Эдуарда Праца. 1856 год. Стр. 171, 179-197.
7. «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том Десятый. VIII. Летописный сборник, именуемый Патриаршею или Никоновскою летописью». Санкт-Петербург. В типографии Министерства Внутренних дел. 1885 год. Стр. 150, 166, 167, 169-187.
8. «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том Пятнадцатый. Летописный сборник, именуемый Тверской летописью». Санкт-Петербург. В типографии Леонида Демиса. 1863 год. Ст. 406-412.
9. «Полное собрание русских летописей, издаваемое государственной археографической комиссией Российской Академии Наук. Том Пятнадцатый. Издание второе. Выпуск первый. Рогожский летописец». Петроград. 1922 год. Ст. 33-40.
10. «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том Восемнадцатый. Симеоновская летопись». Санкт-Петербург. Типография М.А.Александрова. 1913 год. Стр. 74, 81-89.
11. «Собрание государственных грамот и договоров, хранящихся в государственной коллегии иностранных дел». Часть первая. Москва. В типографии Н.С.Всеволожского. 1813 год. Стр. 5, 15, 16.
12. И.И.Срезневский «Древние памятники русского письма и языка (X-XIV веков)» (Общее повременное обозрение). Второе издание. Санкт-Петербург. Типография Императорской Академии Наук. 1882 год. Ст. 165, 166.
13. А.В.Экземплярский «Великие и удельные князья Северной Руси в татарский период с 1238 по 1505 г.» (Биографические очерки по первоисточникам и главнейшим пособиям. Том второй. Владетельные князья Владимирских и Московских уделов и великие и удельные владетельные князья Суздальско-Нижегородские, Тверские и Рязанские). Санкт-Петербург. Типография Императорской Академии Наук. 1891 год. Стр. 457-468.
14. «Грамоты Великого Новгорода и Пскова». Под редакцией С.Н. Валка. Институт Истории Академии Наук СССР. Ленинградское отделение. Москва. Ленинград. Издательство Академии Наук СССР. 1949 год. Стр. 22-24.
Примечание
1 «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том Десятый. VIII. Летописный сборник, именуемый Патриаршею или Никоновскою летописью». Санкт-Петербург. В типографии Министерства Внутренних дел. 1885 год. Стр. 150.
2 «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том Десятый. VIII. Летописный сборник, именуемый Патриаршею или Никоновскою летописью». Санкт-Петербург. В типографии Министерства Внутренних дел. 1885 год. Стр. 171.
3 «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том Десятый. VIII. Летописный сборник, именуемый Патриаршею или Никоновскою летописью». Санкт-Петербург. В типографии Министерства Внутренних дел. 1885 год. Стр. 182.
4 «Полное собрание русских летописей. Том Шестой. Выпуск I. Софийская первая летопись старшего извода». Москва. Языки русской культуры. 2000 год. Ст. 375.
5 «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том Десятый. VIII. Летописный сборник, именуемый Патриаршею или Никоновскою летописью». Санкт-Петербург. В типографии Министерства Внутренних дел. 1885 год. Стр. 187.
Юрий Данилович, князь Московский, князь Новгородский, князь Владимирский
(Неизвестно – 21.11.1325)
Юрий Данилович – князь Московский (1303-1325), князь Новгородский (1314-1325), князь Владимирский (1318/1319-1322), военный и политический деятель.
Сын Даниила Александровича, князя Московского.
Согласно Никоновской летописи за 1297 год Юрий Данилович женился в Ростове: «Въ л;то 6805... Того же л;та женися князь Юрьи Даниловичъ въ Ростов;»1. Эти сведения подтверждает Летопись по Воскресенскому списку.
Согласно Никоновской летописи 4 марта 1303 года скончался отец Юрия Даниловича – Даниил Александрович Московский.
В этом же году Юрий Данилович Московский захватил Можайск, пленил князя Святослава Глебовича и привёз в Москву. Эти сведения подтверждает Летопись по Воскресенскому списку.
Симеоновская летопись эти сведения описывает за 1304 год.
Согласно Никоновской летописи за 1304 год после смерти Андрея Александровича Городецкого между Михаилом Ярославовичем Тверским и Юрием Дмитриевичем Московским началась борьба за великое княжество. Они отправились в Орду. В этом году Михаил Александрович вернулся из Орды и стал князем Владимира. Он выдвинулся с войском на Москву против Юрия Дмитриевича, с которым заключил перемирие.
Симеоновская летопись за 1304 год описывает съезд русских князей с участием Юрия Даниловича во главе Андрея Александровича Городецкого в Переславле, который вернулся из Орды.
Новгородская первая летопись подтверждает отправление князей Михаила Ярославовича Тверского и Юрия Даниловича Московского в Орду.
Новгородская четвертая, Софийская первая летописи и Летопись по Воскресенскому списку подтверждают в 1304 году борьбу Михаила Ярославовича Тверского и Юрия Даниловича Московского за великое княжество. Возвращение из Орды Михаила Ярославовича и начало его правления во Владимире летописи описывают за 1305 год.
Симеоновская летопись смерть Андрея Александровича Городецкого и отъезд Юрия Даниловича в Орду описывает за 1305 год.
Симеоновская летопись за 1306 год описывает возвращение Михаила Ярославича с Орды, его великое правление во Владимире и поход на Москву против Юрия Даниловича.
Согласно Никоновской летописи за 1305 год Юрий Данилович повелел убить в Москве Константина Романовича, князя Рязанского.
Эти сведения Летопись по Воскресенскому списку описывает за 1306 год.
Эти сведения Симеоновская летопись описывает за 1307 год.
Согласно Никоновской летописи в 1314 году новгородцы решили изгнать наместников Михаила Ярославовича, который был на тот момент в Орде. В противостоянии с новгородцами выступил сын Михаила Ярославовича Дмитрий. В результате этого противостояния Юрий Данилович Московский стал князем Новгорода. Эти сведения подтверждают Новгородская четвертая, Новгородская первая, Софийская первая летописи и Летопись по Воскресенскому списку.
Симеоновская летопись и Рогожский летописец подтверждают правление Юрия Даниловича в Новгороде.
Тверская летопись подтверждает княжение Юрия Даниловича в Новгороде, а также дополняет, что он оставляет в этом году брата Афанасия в Новгороде, а сам отправляется в Москву.
Согласно Никоновской летописи в 1315 году Юрия Даниловича вызвал к себе ордынский хан Узбек. Оставив в Новгороде брата своего Афанасия, он выехал в Ростов, а из Ростова выехал в Орду 15 марта. Эти сведения подтверждают Новгородская первая, Софийская первая летописи и Летопись по Воскресенскому списку.
Эти сведения подтверждают Симеоновская, Новгородская четвертая летописи, но без дат.
Согласно Никоновской летописи в 1317 году Юрий Данилович вернулся из Орды и женился на сестре ордынского хана Кончаки, принявшее имя после крещения Агафья.
Также согласно Никоновской летописи в 1317 году войска Михаила Ярославовича стояли долгое время на Волге, под Костромой, против Юрия Даниловича Московского. Эти сведения подтверждают Рогожский летописец и Тверская летопись.
В этом году новгородцы пришли на помощь Юрию Даниловичу против Михаила Ярославовича и стояли шесть недель у Торжка. Юрий Данилович при поддержке ордынских войск вторгся в тверские земли. Войска встретились у Бортенева 22 декабря 1317 года, где произошла битва, в которой одержал победу Михаил Ярославович. В битве была взята в плен жена Юрия Даниловича, сестра ордынского хана, брат Юрия – Борис Данилович, ордынские вельможи и русские князья и бояре, и приведены в Тверь. Эти сведения подтверждают Рогожский летописец и Тверская летопись.
Эти сведения также подтверждают Новгородская четвертая, Троицкая, Симеоновская летописи и Летопись по Воскресенскому списку, но кратко, без описания точных дат.
Новгородская первая и Софийская первая летописи эти сведения описывают в 1318 году, но кратко, без описания точных дат.
Согласно Никоновской летописи в 1318 году Юрий Данилович отправился в Орду к хану Узбеку и оклеветал Михаила Ярославовича, якобы он собрал много дани и собрался отправиться к немцам и не признаёт ордынскую власть. Эти сведения подтверждают Рогожский летописец и Тверская летопись.
Троицкая, Новгородская четвертая летописи и Летопись по Воскресенскому списку подтверждают отъезд Юрия Даниловича в Орду.
Согласно Никоновской летописи в 1319 году ордынский хан дал приказ своим князьям совместно с Юрием Даниловичем судить князя Владимирского Михаила Ярославовича: «судите Михаила Ярославичя съ Юриемъ Даниловичемъ, и судивъше мн; скажите»2. 22 ноября 1319 года после множества пыток Михаил Ярославович был убит. Тело князя Михаила Ярославовича, при участии Юрия Даниловича, было перевезено в Москву, где он был похоронен. Эти сведения подтверждают Софийская первая летопись и Летопись по Воскресенскому списку.
Симеоновская и Тверская летописи подтверждают гибель Михаила Ярославовича в 1318 году.
Согласно Никоновской летописи в 1320 году Юрий Данилович становится князем Владимирским.
Летопись по Воскресенскому списку эти сведения описывает за 1319 год.
В этом году Юрий Данилович отправляет своего брата Афанасия в Новгород князем.
Новгородская четвертая и Новгородская первая летописи эти сведения описывают за 1319 год.
Согласно Новгородской первой летописи в 1320 году Юрий Данилович отправился с войском на Рязань и заключил мир с князем Иваном Рязанским.
Согласно Софийской первой летописи в 1320 году Юрий Данилович прибыл из Орды в Ростов, а оттуда отправился в Новгород.
Согласно Никоновской летописи в 1321 году Юрий Данилович с войском выступил к Кашину, навстречу его войску вышел Дмитрий Михайлович Тверский. Простояв у Волги, князья заключили мир. Взяв серебро с Тверских князей (дань Орде), отправился с ним в Новгород. Эти сведения подтверждают Новгородская четвертая, Новгородская первая, Софийская первая, Тверская летописи, Летопись по Воскресенскому списку и Рогожский летописец.
В этом году Юрий Данилович «размолвиша»3 с Новгородцами.
Согласно Никоновской летописи в 1322 году Юрий Данилович помирился с новгородцами. В этом году на русскую землю напали немцы. Юрий Данилович с новгородцами разбил их. Эти сведения подтверждают Новгородская четвертая, Новгородская первая, Софийская первая, Тверская летописи и Летопись по Воскресенскому списку.
В этом году ярлык на великое княжество получил Дмитрий Михайлович Тверский, сместив Юрия Даниловича. Эти сведения подтверждают Новгородская четвертая, Новгородская первая, Софийская первая, Тверская летописи, Летопись по Воскресенскому списку и Рогожский летописец.
Юрий Данилович с новгородцами выступил к «Выбору»4. После похода Юрий Данилович попросил новгородцев проводить его в Орду, но против него выступил с войском Александр Михайлович Тверский и Юрий Данилович бежал в Псков. После Пскова Юрий Данилович приглашён князем в Новгород. Эти сведения подтверждают Новгородская четвертая, Новгородская первая, Софийская первая летописи и Летопись по Воскресенскому списку.
Согласно Никоновской летописи в 1324 году Юрий Данилович с новгородцами и псковичами отправился к Выбору. Также в этом году новгородцы с князем основали город Орехово на реке Неве, где Юрий Данилович заключил мир со шведами.
Новгородская четвертая, Новгородская первая, Софийская первая, Тверская летописи и Летопись по Воскресенскому списку эти сведения описывают за 1323 год.
Рогожский летописец основание Орехово описывает за 1323 год.
В этом году Юрий Данилович с новгородцами отправился к Заволочью и захватил город Устюг. Заключил мирный договор с Устюжскими князьями. Из Заволочья Иван Данилович отправился в Орду через Пермь, по реке Каме. Эти сведения подтверждают Симеоновская, Новгородская первая, Софийская первая летописи и Летопись по Воскресенскому списку.
Новгородская четвертая летопись эти сведения описывает за 1323 год.
Согласно Никоновской летописи 21 ноября 1325 году Юрий Данилович был убит Дмитрием Михайловичем Тверским в Орде. Тело Юрия Даниловича было привезено в Москву и похоронено в церкви святого архангела Михаила. Эти сведения подтверждает Симеоновская летопись.
Троицкая, Новгородская четвертая, Новгородская первая, Софийская первая, Тверская летописи, Летопись по Воскресенскому списку и Рогожский летописец подтверждают гибель Юрия Даниловича в 1325 году.
Юрий Данилович был женат дважды:
1. Имя неизвестно в Ростове.
2. Кончака (Агафья), сестра ордынского хана Узбека.
О детях Юрия Даниловича сведений нет.
Список письменного наследия Юрия Даниловича, князя Московского, князя Новгородского, князя Владимирского:
1. «Договорная грамота Московского великого князя Юрия Даниловича и Новгорода с тверским великим князем Михаилом Ярославовичем о мире» (1318-1319)
2. «Договорная грамота князя Юрия Даниловича и всего Новгорода со шведским королем Магнусом» (1323)
Избранная литература об авторе и его наследии:
1. «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том первый. I. II. Лаврентьевская и Троицкая летописи». Санкт-Петербург. В типографии Эдуарда Праца. 1846 год. Стр. 229.
2. «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том Третий. IV. Новгородские летописи». Санкт-Петербург. В типографии Эдуарда Праца. 1841 год. Стр. 68, 70-73.
3. «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению императорской археографической комиссией. Том четвертый. Часть первая. Новгородская четвертая летопись. Выпуск I». Петроград. Типография Я. Башмаков и К. 1915 год. Стр. 252, 256-260.
4. «Полное собрание русских летописей. Том Шестой. Выпуск I. Софийская первая летопись старшего извода». Москва. Языки русской культуры. 2000 год. Ст. 367, 368, 371, 372, 374-376, 378, 394-399.
5. «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том Седьмой. VII. Летопись по Воскресенскому списку». Санкт-Петербург. В типографии Эдуарда Праца. 1856 год. Стр. 181, 183, 184, 186-188, 195,196, 198, 199.
6. «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том Десятый. VIII. Летописный сборник, именуемый Патриаршею или Никоновскою летописью». Санкт-Петербург. В типографии Министерства Внутренних дел. 1885 год. Стр. 171, 174-176, 178-183, 185-190.
7. «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том Пятнадцатый. Летописный сборник, именуемый Тверской летописью». Санкт-Петербург. В типографии Леонида Демиса. 1863 год. Ст. 408-415.
8. «Полное собрание русских летописей, издаваемое государственной археографической комиссией Российской Академии Наук. Том Пятнадцатый. Издание второе. Выпуск первый. Рогожский летописец». Петроград. 1922 год. Ст. 36-42.
9. «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том Восемнадцатый. Симеоновская летопись». Санкт-Петербург. Типография М.А.Александрова. 1913 год. Стр. 86-89.
10. И.И.Срезневский «Древние памятники русского письма и языка (X-XIV веков)» (Общее повременное обозрение). Второе издание. Санкт-Петербург. Типография Императорской Академии Наук. 1882 год. Ст. 178, 179.
11. А.В.Экземплярский «Великие и удельные князья Северной Руси в татарский период с 1238 по 1505 г.» (Биографические очерки по первоисточникам и главнейшим пособиям. Том первый. Великие князья Владимирские и Владимиро-Московские). Санкт-Петербург. Типография Императорской Академии Наук. 1889 год. Стр. 59-69.
12. «Грамоты Великого Новгорода и Пскова». Под редакцией С.Н. Валка. Институт Истории Академии Наук СССР. Ленинградское отделение. Москва. Ленинград. Издательство Академии Наук СССР. 1949 год. Стр. 25, 26.
Примечание
1 «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том Десятый. VIII. Летописный сборник, именуемый Патриаршею или Никоновскою летописью». Санкт-Петербург. В типографии Министерства Внутренних дел. 1885 год. Стр. 171.
2 «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том Десятый. VIII. Летописный сборник, именуемый Патриаршею или Никоновскою летописью». Санкт-Петербург. В типографии Министерства Внутренних дел. 1885 год. Стр. 182.
3 «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том Десятый. VIII. Летописный сборник, именуемый Патриаршею или Никоновскою летописью». Санкт-Петербург. В типографии Министерства Внутренних дел. 1885 год. Стр. 188.
4 «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том Десятый. VIII. Летописный сборник, именуемый Патриаршею или Никоновскою летописью». Санкт-Петербург. В типографии Министерства Внутренних дел. 1885 год. Стр. 188.
Иван Данилович Калита, князь Московский, князь Новгородский, князь Владимирский
(Неизвестно – 31.03.1340/1341)
Иван Данилович Калита (Иван I) – князь Московский (1322-1340/1341), князь Новгородский (1329-1340/1341), князь Владимирский (1328-1340/1341), полководец, политический и церковный деятель.
Сын Даниила Александровича, князя Московского.
Согласно Никоновской летописи 4 марта 1303 года скончался отец Ивана Даниловича – Даниил Александрович Московский.
Согласно Никоновской летописи за 1304 год Иван Данилович замещал брата Юрия Даниловича Московского во время отсутствия, который находился в Орде.
Из Москвы Иван Данилович отправился в Переславль, где стал князем. На Переславль выступили тверские войска во главе тверского боярина Акинфа. В битве одержал победу Иван Данилович. Боярин Акинф был убит. Эти сведения подтверждают Новгородская четвертая, Софийская первая летописи и Летопись по Воскресенскому списку.
Симеоновская летопись эти сведения описывает за 1306 год.
Согласно Симеоновской летописи 7 сентября 1317 года у Ивана Даниловича родился сын Семен.
Согласно Никоновской летописи за 1320 год у Ивана Даниловича родился сын Данило.
Симеоновская летопись дату рождения Даниила указывает 11 декабря 1319 года.
В этом же году Иван Данилович отправился в Орду к хану Узбеку. Эти сведения подтверждает Симеоновская летопись.
Согласно Никоновской летописи в 1322 году Иван Данилович вернулся из Орды на родину. Эти сведения подтверждают Троицкая, Новгородская четвертая, Тверская, Симеоновская летописи, Летопись по Воскресенскому списку и Рогожский летописец.
Густинская летопись подтверждает возвращение Ивана Даниловича из Орды и дополняет, что он выпросил у ордынского хана великое княжение.
Согласно Никоновской летописи в 1325 год Иван Данилович отправился в Орду.
В этом году при Иване Даниловиче митрополит Петр заложил каменную церковь Успения святой Богородицы в Москве: «Въ л;то 6833... заложи на Москв; на площади у своего двора церковь прьвую камену Успенiа святыа Богородици соборная»1.
Согласно Никоновской летописи в 1326 году Иван Данилович вернулся из Орды.
В этом году у Ивана Даниловича родился сын Иван. Эти сведения подтверждают Троицкая, Новгородская четвертая, Софийская первая летописи.
Летопись по Воскресенскому списку и Симеоновская летопись указывают дату рождения Ивана – 30 марта 1326 года.
В декабре 1326 года скончался митрополит Петр. В погребении митрополита участвовал Иван Данилович.
Согласно Никоновской летописи в 1327 году князь Александр Михайлович убил присланного из Орды царевича Щелкана Дюденевича и его людей в Твери. По этой причине Иван Данилович был вызван в Орду и с ордынскими войсками, ханскими посланниками, был отправлен назад, и по повелению хана Узбека были захвачены город Тверь, Кашин, Торжок и другие прилегающие к Твери города. Эти сведения подтверждают Троицкая, Симеоновская летописи и Летопись по Воскресенскому списку.
Новгородская первая, Новгородская четвертая, Софийская первая летописи кроме отправления Ивана Даниловича в Орду, описывают поставление своих наместников в Новгороде.
В этом году у Ивана Даниловича родился сын Андрей. Эти сведения подтверждает Рогожский летописец.
Симеоновская летопись дату рождения Андрея указывает 4 июля 1327 года.
Согласно Никоновской летописи в 1328 году Иван Данилович отправился в Орду, где от хана Узбека получил Владимирское и Московское княжества. Эти сведения подтверждают Троицкая, Софийская первая, Тверская, Симеоновская летописи, Летопись по Воскресенскому списку и Рогожский летописец.
В этом году Иван Данилович отправил послов во Псков до князя Александра Михайловича Тверского с приказом от хана Узбека отправиться в Орду. Эти сведения подтверждают Новгородская четвертая и Софийская первая летописи.
Согласно Никоновской летописи в 1329 году Иван Данилович с войском выступил в Псков, против отказавшегося идти в Орду Александра Михайловича Тверского. Тот бежал к немцам. Псков и Новгород попросили мира. Заключив мир, Иван Данилович вернулся в Москву. Эти сведения подтверждают Тверская летопись, Летопись по Воскресенскому списку и Рогожский летописец.
Новгородская четвертая и Софийская первая летописи за 1330 год описывают отправление послов к Александру Михайловичу в Псков от Ивана Даниловича.
Новгородская первая летопись описывает поиски Александра.
Новгородская первая летопись 21 марта 1329 года описывает начало правления Ивана Даниловича в Новгороде. Эти сведения подтверждают Новгородская четвертая и Софийская первая летописи, но без точной даты.
Летопись по Воскресенскому списку дату начала правления Ивана Даниловича в Новгороде указывает 26 марта 1329 года.
Согласно Никоновской летописи в 1330 году Иван Данилович, с благословения митрополита Феогноста, участвует в основании церкви святого Преображения Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа в Москве.
Летопись по Воскресенскому списку, Рогожский летописец и Симеоновская летопись указывают дату основания церкви – 10 мая 1330 год.
Согласно Никоновской летописи в 1331 году скончалась жена Ивана Даниловича - Елена.
Летопись по Воскресенскому списку смерть Елены описывает за 4 марта 1332 года.
Согласно Никоновской летописи в 1332 году Иван Данилович вместе с Константином Михайловичем Тверским отправился в Орду. Эти сведения Новгородская первая, Новгородская четвертая, Софийская первая летописи и Летопись по Воскресенскому списку описывают за 1331 год.
Вернувшись из Орды, Иван Данилович потребовал от Новгорода серебра и забрал себе города Торжок и Бежецкий Верх. Эти сведения подтверждают за 1332 год Новгородская первая, Новгородская четвертая, Софийская первая летописи и Летопись по Воскресенскому списку.
Согласно Никоновской летописи в 1333 году Иван Данилович заложил церковь святого архангела Михаила в Москве. 20 сентября 1333 года митрополит Феогност освятил построенную церковь в Москве.
Летопись по Воскресенскому списку, Рогожский летописец и Симеоновская летопись день освящения церкви указывают 20 сентября 1333 года.
В этом году Иван Данилович женил своего сына Семена на литовской княжне Августе (в крещении Анастасия). Эти сведения подтверждает Летопись по Воскресенскому списку.
В этом году Иван Данилович отправился с войском к Торжку, снял своих наместников в Новгороде. Новгородцы попросили мира, но Иван Данилович им отказал. Эти сведения подтверждают Новгородская первая, Новгородская четвертая, Софийская первая летописи и Летопись по Воскресенскому списку.
В этом году Иван Данилович отправился в Орду по приглашению хана Узбека.
Согласно Никоновской летописи в 1334 году Иван Данилович вернулся из Орды. Эти сведения подтверждают Новгородская первая летопись и Рогожский летописец.
В этом году Иван Данилович заключил мирный договор с новгородцами. Эти сведения подтверждает Новгородская первая летопись.
Новгородская четвертая, Софийская первая летопись и Летопись по Воскресенскому списку описывают приезд Ивана Даниловича в Новгород.
Согласно Никоновской летописи в 1335 году Иван Данилович из Новгорода отправился в Торжок. Эти сведения подтверждают Новгородская четвертая, Софийская первая и Симеоновская летописи.
В этом году Литва захватила Новоторжские земли. Иван Данилович, в ответ, захватил литовские города: Отсечен, Рясну и другие. Эти сведения подтверждают Новгородская четвертая, Софийская первая летописи и Летопись по Воскресенскому списку.
В этом году к Ивану Даниловичу из Новгорода прибыл владыка Василий.
Согласно Никоновской летописи в 1336 году Иван Данилович отправился в Орду, где был принят ханом Узбеком и вернулся на Родину. Эти сведения подтверждают Новгородская первая, Софийская первая, Симеоновская летописи, Летопись по Воскресенскому списку и Рогожский летописец.
Согласно Никоновской летописи в 1338 году из Твери от князя Александра Михайловича к Ивану Даниловичу отбыли многие бояре. Эти сведения подтверждает Рогожский летописец.
В этом году Иван Данилович снова отправился в Орду.
Согласно Никоновской летописи в 1339 году Иван Данилович снова отправлялся в Орду вместе с сыновьями Семеном и Иваном. Сына Андрея отправил в Новгород. Эти сведения подтверждают Летопись по Воскресенскому списку и Симеоновская летопись.
Троицкая летопись отправление Ивана Даниловича в орду описывает за 1340 год.
Новгородская первая, Софийская первая летопись и Летопись по Воскресенскому списку подтверждают отправление Ивана Даниловича в Орду, также дополняет вражду князя с Новгородом, откуда он вывел своих наместников.
В этом году Иван Данилович перенёс колокол из Тверской церкви святого Спаса в Москву.
В этом году Иван Данилович, по повелению ордынского хана, предоставил военную помощь для похода на Смоленск. Эти сведения подтверждают Рогожский летописец, Тверская и Симеоновская летописи.
Согласно Никоновской летописи Иван Данилович Калита скончался в 1340 году и похоронен в Московской церкви святого архангела Михаила.
Рогожский летописец и Симеоновская летопись смерть Ивана Даниловича описывают 31 марта 1340 года
Смерть Ивана Даниловича в 1340 году подтверждают Новгородская первая и Новгородская четвертая летописи.
Софийская первая летопись смерть Ивана Даниловича описывает 31 марта 1341 года. Эти сведения подтверждает Летопись по Воскресенскому списку
Троицкая и Тверская летописи смерть Ивана Даниловича описывают за 1341 год.
Иван Данилович был женат дважды:
1. Елена, отец неизвестен.
2. Ульяна, отей неизвестен.
От первого брака было 4 сына – Семен, Даниил, Иван, Андрей и 4 дочери – Феотинья, Мария, Евдокия, Феодосия.
От второго брака была дочь - имя неизвестно.
Список письменного наследия Ивана Даниловича Калиты,
князя Московского, князя Новгородского,
князя Владимирского:
1. «Грамота великого князя Ивана Даниловича печерским сокольникам Жиле и другим об освобождении их от даней и некоторых повинностей» (1328-1341)
2. «Грамота великого князя Ивана Даниловича Юрьеву монастырю на землю на Волоке» (1337-1339)
3. «Грамота великого князя Ивана Даниловича к Двинскому посаднику и боярам на Колмогоры» (1340)
4. «Духовная грамота Ивана Даниловича Калиты» (1327-1328)
5. «Духовная грамота Ивана Даниловича Калиты» (1331)
Избранная литература об авторе и его наследии:
1. «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том первый. I. II. Лаврентьевская и Троицкая летописи». Санкт-Петербург. В типографии Эдуарда Праца. 1846 год. Стр. 229, 230.
2. «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том Второй. III. Ипатьевская летопись». Санкт-Петербург. В типографии Эдуарда Праца. 1843 год. Стр. 349.
3. «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том Третий. IV. Новгородские летописи». Санкт-Петербург. В типографии Эдуарда Праца. 1841 год. Стр. 74, 76, 77, 79.
4. «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению императорской археографической комиссией. Том четвертый. Часть первая. Новгородская четвертая летопись. Выпуск I». Петроград. Типография Я. Башмаков и К. 1915 год. Стр. 252, 259-263, 265-268.
5. «Полное собрание русских летописей. Том Шестой. Выпуск I. Софийская первая летопись старшего извода». Москва. Языки русской культуры. 2000 год. Ст. 368, 400-403, 406, 407, 410-412.
6. «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том Седьмой. VII. Летопись по Воскресенскому списку». Санкт-Петербург. В типографии Эдуарда Праца. 1856 год. Стр. 184, 198-206.
7. «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том Десятый. VIII. Летописный сборник, именуемый Патриаршею или Никоновскою летописью». Санкт-Петербург. В типографии Министерства Внутренних дел. 1885 год. Стр. 174, 175, 187, 188, 190, 191, 194-196, 201-209, 211.
8. «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том Пятнадцатый. Летописный сборник, именуемый Тверской летописью». Санкт-Петербург. В типографии Леонида Демиса. 1863 год. Ст. 414, 417, 421, 422.
9. «Полное собрание русских летописей, издаваемое государственной археографической комиссией Российской Академии Наук. Том Пятнадцатый. Издание второе. Выпуск первый. Рогожский летописец». Петроград. 1922 год. Ст. 42, 44-48, 51-52.
10. «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том Восемнадцатый. Симеоновская летопись». Санкт-Петербург. Типография М.А.Александрова. 1913 год. Стр. 86, 88-93.
11. «Собрание государственных грамот и договоров, хранящихся в государственной коллегии иностранных дел». Часть первая. Москва. В типографии Н.С.Всеволожского. 1813 год. Стр. 31-35.
12. И.И.Срезневский «Древние памятники русского письма и языка (X-XIV веков)» (Общее повременное обозрение). Второе издание. Санкт-Петербург. Типография Императорской Академии Наук. 1882 год. Ст. 182-184, 189, 190.
13. А.В.Экземплярский «Великие и удельные князья Северной Руси в татарский период с 1238 по 1505 г.» (Биографические очерки по первоисточникам и главнейшим пособиям. Том первый. Великие князья Владимирские и Владимиро-Московские). Санкт-Петербург. Типография Императорской Академии Наук. 1889 год. Стр. 71-79.
14. «Грамоты Великого Новгорода и Пскова». Под редакцией С.Н. Валка. Институт Истории Академии Наук СССР. Ленинградское отделение. Москва. Ленинград. Издательство Академии Наук СССР. 1949 год. Стр. 142, 143.
15. «Памятники Русского права. Выпуск второй – Памятники права феодально-раздробленной Руси XII-XV веков». Под редакцией С.В.Юшкова. Составитель А.А.Зимин. Москва. Государственное издательство юридической литературы. 1953 год. Стр. 198, 206, 207.
16. «Памятники Русского права. Выпуск третий – Памятники права периода образования централизованного государства XIV-XV века». Под редакцией Л.В.Черепнина. Составитель А.А.Зимин. Москва. Государственное издательство юридической литературы. 1955 год. Стр. 165, 166, 253-256, 306-313.
Примечание
1 «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том Десятый. VIII. Летописный сборник, именуемый Патриаршею или Никоновскою летописью». Санкт-Петербург. В типографии Министерства Внутренних дел. 1885 год. Стр. 190.
Василий Давыдович, князь Ярославский
(Неизвестно – 1345)
Василий Давыдович - князь Ярославский.
Согласно Никоновской летописи за 1339 год Василий Давыдович Ярославский упоминается вместе с князем Александром Тверским, которого приглашает в Орду хан Узбек.
В этом году Василий Давыдович Ярославский отправляется в Орду. Эти сведения подтверждают Новгородская первая, Тверская, Симеоновская, Софийская первая летописи, Рогожский летописец и Летопись по Воскресенскому списку.
Новгородская четвертая летопись эти сведения описывает за 1340 год.
Согласно Никоновской летописи за 1340 год Василий Давыдович упоминается среди русских князей, участвовавших на съезде в Москве. Эти сведения подтверждают Симеоновская летопись и Рогожский летописец.
Согласно Новгородской четвертой летописи за 1341 год Василий Давыдович отправляется в Орду. Эти сведения подтверждают Софийская первая летопись и Летопись по Воскресенскому списку.
Симеоновская летопись и Рогожский летописец эти сведения описывают за 1342 год.
Согласно Никоновской летописи Иван Данилович скончался в 1345 году и похоронен в церкви святого Спаса в Ярославле: «Въ л;то 6853... Того же л;та преставися князь Василей Давыдовичъ Ярославьскiй въ чернцехъ и въ схим;, и положенъ бысть въ церкви святаго Спаса въ Ярославл;»1. Это подтверждают Новгородская четвертая, Симеоновская, Софийская первая летописи, Рогожский летописец и Летопись по Воскресенскому списку.
Список письменного наследия Василия Давыдовича, князя Ярославского:
1. «Жалованная грамота Ярославского князя Василия Давыдовича Спасскому Ярославскому монастырю» (до 1345)
Избранная литература об авторе и его наследии:
1. «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том Третий. IV. Новгородские летописи». Санкт-Петербург. В типографии Эдуарда Праца. 1841 год. Стр. 79.
2. «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению императорской археографической комиссией. Том четвертый. Часть первая. Новгородская четвертая летопись. Выпуск I». Петроград. Типография Я. Башмаков и К. 1915 год. Стр. 267, 271, 275.
3. «Полное собрание русских летописей. Том Шестой. Выпуск I. Софийская первая летопись старшего извода». Москва. Языки русской культуры. 2000 год. Ст. 410, 412, 418.
4. «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том Седьмой. VII. Летопись по Воскресенскому списку». Санкт-Петербург. В типографии Эдуарда Праца. 1856 год. Стр. 205, 206, 210.
5. «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том Десятый. VIII. Летописный сборник, именуемый Патриаршею или Никоновскою летописью». Санкт-Петербург. В типографии Министерства Внутренних дел. 1885 год. Стр. 208, 209, 212, 216, 217.
6. «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том Пятнадцатый. Летописный сборник, именуемый Тверской летописью». Санкт-Петербург. В типографии Леонида Демиса. 1863 год. Ст. 422.
7. «Полное собрание русских летописей, издаваемое государственной археографической комиссией Российской Академии Наук. Том Пятнадцатый. Издание второе. Выпуск первый. Рогожский летописец». Петроград. 1922 год. Ст. 52-54, 56.
8. «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том Восемнадцатый. Симеоновская летопись». Санкт-Петербург. Типография М.А.Александрова. 1913 год. Стр. 92-95.
9. Амвросий «История Российской Иерархии». Часть VI. Москва. В синодальной типографии. 1815 год. Стр. 229-231.
10. И.И.Срезневский «Древние памятники русского письма и языка (X-XIV веков)» (Общее повременное обозрение). Второе издание. Санкт-Петербург. Типография Императорской Академии Наук. 1882 год. Ст. 193.
Примечание
1 «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том Десятый. VIII. Летописный сборник, именуемый Патриаршею или Никоновскою летописью». Санкт-Петербург. В типографии Министерства Внутренних дел. 1885 год. Стр. 216, 217.
Семен Иванович, князь Московский, князь Новгородский, князь Владимирский
(07.09.1317 – 26 или 27. 04.1353)
Семен Иванович (Семион, Гордый) – князь Московский (1340-1353), князь Новгородский (1346-1353), князь Владимирский (1340-1353), военный, политический и церковный деятель.
Сын Ивана Даниловича Калиты (Иван I), князя Московского, князя Новгородского, князя Владимирского.
Согласно Симеоновской летописи 7 сентября 1317 года у Ивана Даниловича родился сын Семен.
Согласно Никоновской летописи в 1333 году Иван Данилович женил своего сына Семена на литовской княжне Августе (в крещении Анастасия). Эти сведения подтверждают Летопись по Воскресенскому списку, Рогожский летописец и Симеоновская летопись.
Троицкая летопись описывает свадьбу Семена Ивановича за 1334 год.
Согласно Никоновской летописи в 1337 году у Семена Ивановича родился сын Василий: «Въ л;то 6845. Родися князю Семену Ивановичю, внуку Данилову, сынъ Василей»1. Эти сведения подтверждает Летопись по Воскресенскому списку.
Рогожский летописец и Симеоновская летопись указывают дату рождения Василия – 12 апреля 1337 года.
Новгородская четвертая летопись рождение Василия описывает за 1338 год.
Согласно Симеоновской летописи в 1338 году умер сын Семена Ивановича - Василий.
Согласно Никоновской летописи в 1339 году Иван Данилович Калита отправился в Орду вместе с сыновьями Семеном и Иваном.
Семен Иванович и Иван Иванович в этом году вернулись из Орды в Москву. Эти сведения подтверждают Тверская, Симеоновская летописи, Летопись по Воскресенскому списку и Рогожский летописец.
Согласно Никоновской летописи в 1340 году скончался Иван Данилович Калита, отец Семена. Эти сведения подтверждают Новгородская четвертая летопись и Рогожский летописец.
Троицкая, Софийская первая летописи и Летопись по Воскресенскому списку эти сведения описывают за 1341 год.
После смерти отца Семен Иванович с братьями Иваном и Андреем отправился в Орду, где был пожалован великим княжеством. Эти сведения подтверждают Густинская летопись и Рогожский летописец.
Симеоновская летопись подтверждает эти сведения и указывает дату начала правления Семена Ивановича – 1 октября 1340 год.
Софийская первая летопись и Летопись по Воскресенскому списку эти сведения описывают за 1341 год.
Новгородская четвертая летопись подтверждает отъезд Семена Ивановича в Орду, но великое правление описывает только в 1341 году.
Троицкая и Тверская летописи эти сведения описывают за 1341 год.
В этом году Семен Иванович отправил своих людей в Торжок для сбора дани. Новгородцы схватили и посадили послов в тюрьму. Через месяц восставшая чернь освободила их. Эти сведения подтверждает Новгородская четвертая летопись.
Новгородская первая летопись указывает за этот год прибытие Семена Ивановича в Торжок.
Софийская первая летопись и Летопись по Воскресенскому списку эти сведения описывают за 1341 год.
Согласно Никоновской летописи за 1340 год Семен Иванович участвует на съезде русских князей в Москве и идёт с войском к Торжку, где заключает мир с Новгородом и Торжком. Эти сведения подтверждают Симеоновская летопись и Рогожский летописец.
Согласно Никоновской летописи в 1341 году Семен Иванович отправляет своих наместников в Новгород.
Также в 1341 году у Семена Ивановича родился сын Константин, но и умер в тот же день. Эти сведения подтверждают Рогожский летописец и Симеоновская летопись.
Согласно Никоновской летописи в 1342 году по повелению Семена Ивановича была поставлена каменная церковь Благовещения пречистой Богородицы на Городище и освящена владыкой Новгородским Василием: «Въ л;то 6850... Того же л;та пов;ленiемъ великого князя Семена поставлена бысть церковь камена Благов;щенiе пречистыа Богородици на Городищ;, и св;ща ю Василей, владыка Новогородцкiй»2.
Новгородская первая и Новгородская четвертая летописи указывают дату основания церкви – 27 мая 1342 года.
Софийская первая летопись и Летопись по Воскресенскому списку указывают дату поставления церкви 8 августа 1343 года и освещения 24 августа 1343 года.
В этом же году Семен Иванович отправился в Орду к новому хану Джанибеку. В этом году и вернулся. Эти сведения подтверждают Софийская первая, Симеоновская летописи, Летопись по Воскресенскому списку и Рогожский летописец.
Согласно Никоновской летописи в 1344 году Семен Иванович снова отправился в Орду. В этом году и вернулся. Эти сведения подтверждают Летопись по Воскресенскому списку, Рогожский летописец и Симеоновская летопись.
Согласно Никоновской летописи в 1345 году скончалась жена Семена Ивановича - Анастасия. Эти сведения подтверждают Летопись по Воскресенскому списку, Рогожский летописец и Симеоновская летопись.
В этом году Семен Иванович женился во второй раз на Евпраксии, дочери князя Федора Станиславовича Смоленского. Эти сведения подтверждают Рогожский летописец и Симеоновская летопись.
Эти сведения подтверждает Летопись по Воскресенскому списку, но без указания имени жены.
Согласно Никоновской летописи в 1346 году Семен Иванович с братом Иваном Ивановичем и Андреем Ивановичем пригласили мастера Бориса Римлянина, который вылил три больших и два маленьких колокола. Эти сведения подтверждают Летопись по Воскресенскому списку, Рогожский летописец и Симеоновская летопись.
В этом году в Москву прибыл архиепископ Новгородский Василии и пригласил Семена Ивановича князем в Новгород. Эти сведения подтверждают Новгородская четвертая, Софийская первая летописи и Летопись по Воскресенскому списку.
В 1346 году Семен Иванович отослал вторую жену Евпраксию к отцу в Волок. Эти сведения подтверждают Летопись по Воскресенскому списку, Рогожский летописец и Симеоновская летопись.
В этом году Семен Иванович отправился в Новгород князем, где пробыл три недели и опять вернулся в Москву. Эти сведения подтверждают Новгородская первая летопись и Летопись по Воскресенскому списку. Также Новгородская первая летопись указывает, что Семен Иванович в 1345 году был уже князем в Новгороде.
Согласно Никоновской летописи в 1347 году Семен Иванович женился в третий раз на княжне Марии, дочери князя Александра Михайловича Тверского. Эти сведения подтверждают Летопись по Воскресенскому списку, Рогожский летописец и Симеоновская летопись.
В этом году Семен Иванович отправился в Орду. Эти сведения подтверждают Летопись по Воскресенскому списку, Рогожский летописец и Симеоновская летопись.
Согласно Никоновской летописи в 1348 году Семен Иванович вернулся из Орды. Эти сведения подтверждают Летопись по Воскресенскому списку, Рогожский летописец и Симеоновская летопись.
В этом году у Семена Ивановича родился сын – Данил. Эти сведения подтверждает Новгородская четвертая летопись.
Летопись по Воскресенскому списку и Симеоновская летопись дату рождения Данила указывают 15 декабря 1347 года.
Рогожский летописец дату рождения Данила указывает 15 декабря 1346 года.
В этом году Литовский князь Ольгерд Гедиминович отправил своих людей к Ордынскому хану Джанибеку с просьбой о помощи против Семена Ивановича. Семен Иванович со своей стороны также отправил людей в Орду с жалобой на литовского князя об опустошении русских земель, что находятся под волей Орды. Хан выдал послов и дружину литовскую Семену Ивановичу. Эти сведения подтверждают Рогожский летописец и Симеоновская летопись.
Новгородская четвертая, Софийская первая летописи и Летопись по Воскресенскому списку эти сведения описывают за 1349 год.
В этом году Новгород попросил помощи у Семена Ивановича против шведского короля Магнуса, который захватил город Орехов. Семен Иванович сам вышел с войском, но дошёл до Торжка и вернулся в Москву, отправив с войском брата Ивана. Шведы были разгромлены. Эти сведения подтверждают Новгородская первая, Новгородская четвертая, Симеоновская летописи и Рогожский летописец.
Софийская первая летопись и Летопись по Воскресенскому списку эти сведения описывают за 1348 год.
Согласно Никоновской летописи в 1349 году Литовский князь Ольгерд Гедиминович прислал своих людей к Семену Ивановичу для заключения мирного договора. Договор был заключён в Москве. Эти сведения подтверждают Рогожский летописец и Симеоновская летопись.
Новгородская четвертая, Софийская первая летописи и Летопись по Воскресенскому списку эти сведения описывают за 1350 год.
В этом году у Семена Ивановича родился сын – Михаил.
Рогожский летописец дату рождения Михаила указывает 7 сентября 1349 года.
Согласно Никоновской летописи в 1350 году Семен Иванович отправился в Орду. В этом же году Семен Иванович вернулся из Орды. Эти сведения подтверждают Рогожский летописец и Симеоновская летопись.
Летопись по Воскресенскому списку эти сведения описывает за 1351 год.
Согласно Никоновской летописи в 1351 году у Семена Ивановича родился сын – Иван.
Рогожский летописец и Симеоновская летопись рождение сына Ивана описывают за 1350 год.
Согласно Никоновской летописи в 1352 году Семен Иванович с братьями Иваном и Андреем отправились с войском к Смоленску. Войска дошли до Вышгорода на Поротве, где послы литовского князя Ольгерда Гедиминовича пришли с предложением мира. Заключив мир, войска двинулись дальше к Смоленску. Простояв на Угре восемь дней и заключив мир со Смоленском, войска вернулись в Москву. Эти сведения подтверждают Летопись по Воскресенскому списку, Рогожский летописец и Симеоновская летопись.
Новгородская четвертая и Софийская первая летописи эти сведения описывают за 1351 год.
В этом году у Семена Ивановича родился сын – Семен.
Летопись по Воскресенскому списку дату рождения Семена указывает 3 февраля 1352 года.
Рогожский летописец и Симеоновская летопись дату рождения Семена указывают 3 февраля 1353 года.
Согласно Никоновской летописи в 1353 году скончались малолетние дети Семена Ивановича – Иван и Семен. Эти сведения подтверждает Летопись по Воскресенскому списку.
Рогожский летописец и Симеоновская летопись эти сведения описывают за 1354 год.
Новгородская четвертая летопись смерть Семена Ивановича описывает за 1352 год.
Троицкая, Новгородская первая, Тверская и Софийская первая летописи смерть Семена Ивановича описывают за 1353 год.
Согласно Никоновской летописи Семен Иванович скончался 26 апреля 1353 года. Похоронен в Московской церкви святого архангела Михаила.
Согласно Летописи по Воскресенскому списку Семен Иванович скончался 27 апреля 1353 года.
Согласно Симеоновская летописи и Рогожскому летописцу Семен Иванович скончался 26 апреля 1354 года.
Семен Иванович был женат трижды:
1. Анастасия Гедиминовна (Августа), княжна литовская
2. Авпраксия Федоровна, дочь Смоленского князя Федора Святославича.
3. Мария Александровна, дочь Александра Михайловича Тверского.
От первого брака бало 2 сына – Василий, Константин и дочь Василиса.
От третьего брака было 4 сына – Михаил, Иван, Семен и Даниил.
Список письменного наследия Семена Ивановича,
князя Московского, князя Новгородского,
князя Владимирского:
1. «Договорная грамота великого князя Семена Ивановича с братьями его родными князьями Иваном Ивановичем и Андреем Ивановичем о согласии и вечном мире» (Начало 1350 годов или 1341)
2. «Духовная грамота великого князя Семена Ивановича» (1353)
Избранная литература об авторе и его наследии:
1. «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том первый. I. II. Лаврентьевская и Троицкая летописи». Санкт-Петербург. В типографии Эдуарда Праца. 1846 год. Стр. 230.
2. «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том Второй. III. Ипатьевская летопись». Санкт-Петербург. В типографии Эдуарда Праца. 1843 год. Стр. 349.
3. «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том Третий. IV. Новгородские летописи». Санкт-Петербург. В типографии Эдуарда Праца. 1841 год. Стр. 80-84, 86.
4. «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению императорской археографической комиссией. Том четвертый. Часть первая. Новгородская четвертая летопись. Выпуск I». Петроград. Типография Я. Башмаков и К. 1915 год. Стр. 266-268, 271, 274, 276-280.
5. «Полное собрание русских летописей. Том Шестой. Выпуск I. Софийская первая летопись старшего извода». Москва. Языки русской культуры. 2000 год. Ст. 412-414, 417-419, 421, 428, 429, 431.
6. «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том Седьмой. VII. Летопись по Воскресенскому списку». Санкт-Петербург. В типографии Эдуарда Праца. 1856 год. Стр. 204-207, 209-211, 214-217.
7. «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том Десятый. VIII. Летописный сборник, именуемый Патриаршею или Никоновскою летописью». Санкт-Петербург. В типографии Министерства Внутренних дел. 1885 год. Стр. 206-208, 211-213, 215-223, 225, 226.
8. «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том Пятнадцатый. Летописный сборник, именуемый Тверской летописью». Санкт-Петербург. В типографии Леонида Демиса. 1863 год. Ст. 421, 422.
9. «Полное собрание русских летописей, издаваемое государственной археографической комиссией Российской Академии Наук. Том Пятнадцатый. Издание второе. Выпуск первый. Рогожский летописец». Петроград. 1922 год. Ст. 47, 48, 51-62.
10. «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том Восемнадцатый. Симеоновская летопись». Санкт-Петербург. Типография М.А.Александрова. 1913 год. Стр. 88, 92-98.
11. «Собрание государственных грамот и договоров, хранящихся в государственной коллегии иностранных дел». Часть первая. Москва. В типографии Н.С.Всеволожского. 1813 год. Стр. 35-38.
12. И.И.Срезневский «Древние памятники русского письма и языка (X-XIV веков)» (Общее повременное обозрение). Второе издание. Санкт-Петербург. Типография Императорской Академии Наук. 1882 год. Ст. 190, 209, 210.
13. А.В.Экземплярский «Великие и удельные князья Северной Руси в татарский период с 1238 по 1505 г.» (Биографические очерки по первоисточникам и главнейшим пособиям. Том первый. Великие князья Владимирские и Владимиро-Московские). Санкт-Петербург. Типография Императорской Академии Наук. 1889 год. Стр. 80-88.
14. «Памятники Русского права. Выпуск третий – Памятники права периода образования централизованного государства XIV-XV века». Под редакцией Л.В.Черепнина. Составитель А.А.Зимин. Москва. Государственное издательство юридической литературы. 1955 год. Стр. 256-258, 313-316.
Примечание
1 «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том Десятый. VIII. Летописный сборник, именуемый Патриаршею или Никоновскою летописью». Санкт-Петербург. В типографии Министерства Внутренних дел. 1885 год. Стр. 207.
2 «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том Десятый. VIII. Летописный сборник, именуемый Патриаршею или Никоновскою летописью». Санкт-Петербург. В типографии Министерства Внутренних дел. 1885 год. Стр. 215.
Иван Александрович, князь Смоленский
(Неизвестно – 1359)
Иван Александрович – князь Смоленский (неизвестно - 1359).
Сын Александра Глебовича, князя Смоленского.
Впервые Иван Александрович упоминается в Никоновской летописи за 1313 год. В этом году умер Смоленский князь Александр Глебович, отец Ивана Александровича и Василия Александровича.
Согласно Никоновской летописи за 1334 год на Ивана Александровича, к Смоленску, пришел с ордынцами князь Дмитрий Брянский. После битвы князья заключили мир: «Въ л;то 6842… Того же л;та прiиде ратью съ Татары князь Дмитрей Брянскiй къ Смоленску на князя Ивана Александровичя, и бившеся много взяша миръ»1. Рогожский летописец эти сведения описывает за 1333 год.
Согласно Никоновской летописи Иван Александрович скончался в 1359 году: «Въ л;то 6867… Того же л;та преставися князь Иванъ Александровичь Смоленскiй»2. Эти сведения подтверждает Рогожский летописец.
Список письменного наследия Ивана Александровича,
князя Смоленского:
1. «Договорная грамота Смоленского князя Ивана Александровича с Рижским Гермейстером, Епископом, Ратманами и со всеми Рижанами» (1330-1359)
Избранная литература об авторе и его наследии:
1. «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том Десятый. VIII. Летописный сборник, именуемый Патриаршею или Никоновскою летописью». Санкт-Петербург. В типографии Министерства Внутренних дел. 1885 год. Стр. 178, 206, 231.
2. «Полное собрание русских летописей, издаваемое государственной археографической комиссией Российской Академии Наук. Том Пятнадцатый. Издание второе. Выпуск первый. Рогожский летописец». Петроград. 1922 год. Ст. 47, 67.
3. «Собрание государственных грамот и договоров, хранящихся в государственной коллегии иностранных дел». Часть вторая. Москва. В типографии Селивановского. 1819 год. Стр. 10, 11.
4. И.И.Срезневский «Древние памятники русского письма и языка (X-XIV веков)» (Общее повременное обозрение). Второе издание. Санкт-Петербург. Типография Императорской Академии Наук. 1882 год. Ст. 215.
Примечание
1 «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том Десятый. VIII. Летописный сборник, именуемый Патриаршею или Никоновскою летописью». Санкт-Петербург. В типографии Министерства Внутренних дел. 1885 год. Стр. 206.
2 «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том Десятый. VIII. Летописный сборник, именуемый Патриаршею или Никоновскою летописью». Санкт-Петербург. В типографии Министерства Внутренних дел. 1885 год. Стр. 231.
Иван Иванович, князь Московский, князь Владимирский
(30.03.1326 – 12 или 13.11.1359)
Иван Иванович (Иван II) – князь Московский (1353-1359), князь Владимирский (1353-1359), военный, политический и церковный деятель.
Сын Ивана Даниловича Калиты (Иван I), князя Московского, князя Новгородского, князя Владимирского.
Согласно Никоновской летописи в 1326 году у Ивана Даниловича Калиты родился сын Иван. Эти сведения подтверждают Троицкая, Новгородская четвертая и Софийская первая летописи.
Летопись по Воскресенскому списку и Симеоновская летопись указывают дату рождения Ивана – 30 марта 1326 года.
Согласно Никоновской летописи в 1339 году Иван Данилович Калита отправился в Орду вместе с сыновьями Семеном и Иваном.
Семен Иванович и Иван Иванович в этом году вернулись из Орды в Москву. Эти сведения подтверждают Тверская, Симеоновская летописи, Летопись по Воскресенскому списку и Рогожский летописец.
Согласно Никоновской летописи в 1340 году скончался Иван Данилович Калита, отец Ивана. Эти сведения подтверждают Новгородская четвертая летопись и Рогожский летописец.
Троицкая, Софийская первая летописи и Летопись по Воскресенскому списку эти сведения описывают за 1341 год.
После смерти отца Семен Иванович с братьями Иваном и Андреем отправился в Орду, где был пожалован великим княжеством Семен Иванович. Эти сведения подтверждает Рогожский летописец.
Новгородская четвертая летопись возвращение из Орды Ивана Ивановича описывает за 1341 год.
Согласно Никоновской летописи в 1341 году Иван Иванович женился: «Въ л;то 6849... Того же л;та князь Иванъ Ивановичь… женися у князя у Дмитрiа у Брянскаго»1. Эти сведения подтверждают Летопись по Воскресенскому списку, Рогожский летописец и Симеоновская летопись.
Согласно Никоновской летописи в 1344 году Иван Иванович отправился в Орду. Эти сведения подтверждают Летопись по Воскресенскому списку, Рогожский летописец и Симеоновская летопись.
Согласно Никоновской летописи в 1345 году Иван Иванович женился второй раз. Эти сведения подтверждают Рогожский летописец и Симеоновская летопись.
Согласно Никоновской летописи в 1346 году Семен Иванович с братом Иваном Ивановичем и Андреем Ивановичем пригласили мастера Бориса Римлянина, который вылил три больших и два маленьких колокола. Эти сведения подтверждают Летопись по Воскресенскому списку, Рогожский летописец и Симеоновская летопись.
Согласно Никоновской летописи в 1348 году Новгород попросил помощи у Семена Ивановича против шведского короля Магнуса, который захватил город Орехов. Семен Иванович сам вышел с войском, но дошёл до Торжка и вернулся в Москву, отправив с войском брата Ивана Ивановича. Шведы были разгромлены. Эти сведения подтверждают Новгородская первая, Новгородская четвертая, Симеоновская летописи и Рогожский летописец.
Софийская первая летопись эти сведения описывает за 1347 год.
Согласно Никоновской летописи в 1350 году Иван Иванович отправился в Орду. В этом же году Иван Иванович вернулся из Орды. Эти сведения подтверждают Рогожский летописец и Симеоновская летопись.
Летопись по Воскресенскому списку эти сведения описывает за 1351 год.
12 октября 1350 года у Ивана Ивановича родился сын Дмитрий. Эти сведения подтверждает Рогожский летописец.
Согласно Никоновской летописи в 1352 году Семен Иванович с братьями Иваном и Андреем отправились с войском к Смоленску. Войска дошли до Вышгорода на Поротве, где послы литовского князя Ольгерда Гедиминовича пришли с предложением мира. Заключив мир, войска двинулись дальше к Смоленску. Простояв на Угре восемь дней и заключив мир со Смоленском, войска вернулись в Москву. Эти сведения подтверждают Летопись по Воскресенскому списку, Рогожский летописец и Симеоновская летопись.
Софийская первая летописи эти сведения описывает за 1351 год.
Согласно Никоновской летописи 26 апреля 1353 года скончался Семен Иванович.
Новгородская четвертая летопись смерть Семена Ивановича описывает за 1352 год.
Троицкая, Новгородская первая, Тверская и Софийская первая летописи смерть Семена Ивановича описывают за 1353 год.
Согласно Летописи по Воскресенскому списку Семен Иванович скончался 27 апреля 1353 года.
Согласно Симеоновская летописи и Рогожскому летописцу Семен Иванович скончался 26 апреля 1354 года.
Согласно Никоновской летописи в 1353 году Иван Иванович отправился в Орду к хану Джанибеку и получил великое Владимирское княжество. Эти сведения подтверждают Троицкая, Новгородская первая, Новгородская четвертая, Софийская первая, Тверская летописи и Летопись по Воскресенскому списку.
Согласно Никоновской летописи 25 марта 1354 года Иван Иванович пришел из Орды и сел на великое княжение: «Въ л;то 6862... То; же зимы князь велики Иванъ Ивановичь сяде на великомъ княженiи въ Володимери, м;сяца Марта въ 25 день»2. Эти сведения подтверждают Густинская летопись, Летопись по Воскресенскому списку и Симеоновская летопись.
Согласно Никоновской летописи в 1355 году Иван Иванович помирился с Константином Васильевичем Суздальским.
В этом же году Иван Иванович помирился с Новгородом. Эти сведения подтверждает Новгородская четвертая летопись.
Согласно Никоновской летописи в 1357 году Иван Иванович заключил мир с Василием Михайловичем Тверским.
В этом году Иван Иванович отправляется в Орду к новому хану Бердибеку.
Согласно Никоновской летописи в 1358 году Иван Иванович вернулся из Орды и призвал бояр Михаила и Василия Васильевича, отъехавших в Рязань. Эти сведения подтверждает Рогожский летописец.
В этом году в Рязанскую землю прибыл сын ордынского хана Момат Хожа и отправил послов к Ивану Ивановичу о разъезде Рязанских земель. Но Иван Иванович не пустил его. В результате этого Момат Хожа оклеветал Ивана Ивановича. Эти сведения подтверждают Летопись по Воскресенскому списку, Рогожский летописец и Симеоновская летопись.
Согласно Никоновской летописи Иван Иванович скончался в 1359 году. Похоронен в Московской церкви архангела Михаила.
Троицкая летопись смерть Ивана Ивановича описывает 12 ноября 1359 года.
Летопись по Воскресенскому списку, Рогожский летописец и Симеоновская летопись смерть Ивана Ивановича описывают 13 ноября 1359 года.
Новгородская четвертая, Софийская первая и Тверская летописи смерть Ивана Ивановича описывают за 1359 год.
Иван Иванович был женат дважды:
1. Федосья, дочь Дмитрия Романовича Брянского.
2. Александра.
От второго брака было 2 сына – Дмитрий, Иван и дочь - имя неизвестно.
Список письменного наследия Ивана Ивановича,
князя Московского, князя Владимирского:
1. «Духовная грамота великого князя Ивана Ивановича» (Первая, 1356)
2. «Духовная грамота великого князя Ивана Ивановича» (Вторая, 1356)
Избранная литература об авторе и его наследии:
1. «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том первый. I. II. Лаврентьевская и Троицкая летописи». Санкт-Петербург. В типографии Эдуарда Праца. 1846 год. Стр. 229, 230.
2. «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том Второй. III. Ипатьевская летопись». Санкт-Петербург. В типографии Эдуарда Праца. 1843 год. Стр. 350.
3. «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том Третий. IV. Новгородские летописи». Санкт-Петербург. В типографии Эдуарда Праца. 1841 год. Стр. 84, 86.
4. «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению императорской археографической комиссией. Том четвертый. Часть первая. Новгородская четвертая летопись. Выпуск I». Петроград. Типография Я. Башмаков и К. 1915 год. Стр. 260, 267, 271, 277, 280, 286-288.
5. «Полное собрание русских летописей. Том Шестой. Выпуск I. Софийская первая летопись старшего извода». Москва. Языки русской культуры. 2000 год. Ст. 400, 413, 421, 431-433.
6. «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том Седьмой. VII. Летопись по Воскресенскому списку». Санкт-Петербург. В типографии Эдуарда Праца. 1856 год. Стр. 199, 205-207, 209, 210, 215, 216.
7. «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том восьмой. VII. Продолжение Летописи по Воскресенскому списку». Санкт-Петербург. В типографии Эдуарда Праца. 1859 год. Стр. 9, 10.
8. «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том Десятый. VIII. Летописный сборник, именуемый Патриаршею или Никоновскою летописью». Санкт-Петербург. В типографии Министерства Внутренних дел. 1885 год. Стр. 190, 208, 211-213, 216, 217, 220-223, 226-230.
9. «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том Пятнадцатый. Летописный сборник, именуемый Тверской летописью». Санкт-Петербург. В типографии Леонида Демиса. 1863 год. Ст. 421, 422, 428.
10. «Полное собрание русских летописей, издаваемое государственной археографической комиссией Российской Академии Наук. Том Пятнадцатый. Издание второе. Выпуск первый. Рогожский летописец». Петроград. 1922 год. Ст. 52-60, 62, 63, 66-68.
11. «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том Восемнадцатый. Симеоновская летопись». Санкт-Петербург. Типография М.А.Александрова. 1913 год. Стр. 89, 92-100.
12. «Собрание государственных грамот и договоров, хранящихся в государственной коллегии иностранных дел». Часть первая. Москва. В типографии Н.С.Всеволожского. 1813 год. Стр. 39-43.
13. И.И.Срезневский «Древние памятники русского письма и языка (X-XIV веков)» (Общее повременное обозрение). Второе издание. Санкт-Петербург. Типография Императорской Академии Наук. 1882 год. Ст. 214.
14. А.В.Экземплярский «Великие и удельные князья Северной Руси в татарский период с 1238 по 1505 г.» (Биографические очерки по первоисточникам и главнейшим пособиям. Том первый. Великие князья Владимирские и Владимиро-Московские). Санкт-Петербург. Типография Императорской Академии Наук. 1889 год. Стр. 89-92.
Примечание
1 «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том Десятый. VIII. Летописный сборник, именуемый Патриаршею или Никоновскою летописью». Санкт-Петербург. В типографии Министерства Внутренних дел. 1885 год. Стр. 213.
2 «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том Десятый. VIII. Летописный сборник, именуемый Патриаршею или Никоновскою летописью». Санкт-Петербург. В типографии Министерства Внутренних дел. 1885 год. Стр. 227.
Василий Михайлович, Тверский князь
(Неизвестно – 24.07.1368)
Василий Михайлович – князь Тверский (1349-1368), военный и политический деятель.
Сын Михаила Ярославовича, князя Тверского, князя Владимирского.
Согласно Никоновской летописи в 1320 году Василий упоминается в перечне сыновей Тверского и Владимирского князя Михаила Ярославовича – Дмитрий, Александр, Василий.
Братья вместе с матерью встречали в Твери тело убитого в Орде отца – Михаила Ярославовича.
Софийская первая летопись и Рогожский летописец эти сведения описывают за 1319 год.
Согласно Никоновской летописи в 1327 году князь Александр Михайлович убил присланного из Орды царевича Щелкана Дюденевича и его людей в Твери. По этой причине Иван Данилович Калита был вызван в Орду и с ордынскими войсками, ханскими посланниками, был отправлен назад, и по повелению хана Азбяка захватил города Тверь, Кашин, Торжок и другие, прилегающие к Твери города. Тверские земли были опустошены. Князь Александр Михайлович бежал в Псков. Константин Михайлович и Василий Михайлович с матерью и боярами после ухода ордынцев вернулись в опустошенные и бедные земли. Эти сведения подтверждает Рогожский летописец.
Новгородская первая и Новгородская четвертая летописи дополняют, что Василий Михайлович находился в Ладоге.
Согласно Никоновской летописи в 1329 году Иван Данилович Калита с войском отправился в Псков против отказавшегося выйти в Орду Александра Михайловича Тверского. Вместе с Иваном Даниловичем Калитой, против брата, участвовали Константин и Василий Михайловичи.
Новгородская первая, Софийская первая летописи и Летопись по Воскресенскому списку дополняют, что Василий Михайлович 26 марта 1329 года прибыл в Новгород вместе и Иваном Даниловичем Калитой.
Новгородская четвертая летопись прибытие Василия Михайловича в Новгород вместе и Иваном Даниловичем Калитой описывает за 1330 год.
Согласно Никоновской летописи в 1330 году Василий Михайлович женился в Брянске: «Въ л;то 6838... Того же л;та женися въ Брянск; князь Василей Михайловичь Тверскiй»1. Эти сведения подтверждают Тверская летопись и Рогожский летописец.
Софийская первая летопись за этот год описывает ещё одно посещение Новгорода князем Василием Михайловичем.
Согласно Никоновской летописи в 1339 году Василий Михайлович проводил своего «опального» брата Александра Михайловича до «Святославля Поля»1-209 отправляющего в Орду к хану Узбеку. После казни Александра Михайловича в Орде Василий и Константин Михайловичи встречали тело своего брата в Переславле. Эти сведения подтверждают Тверская летопись и Рогожский летописец.
Согласно Никоновской летописи в 1346 году скончался Константин Михайлович. Василий Михайлович (Кашинский) планировал отправиться в Орду за ярлыком на Тверское княжество, для чего взял дань в Холме, который являлся уделом племянника Всеволода Александровича. Узнав об этом, Всеволод Александрович встретил Василия Михайловича в Бездеже и ограбил его.
Согласно Никоновской летописи в 1348 году ярлык на Тверское княжество получил Всеволод Александрович (Холмский). Василий Михайлович (Кашинский) вернулся из Орды в Кашин, «и сътворися межи ими нелюбiе, а людемъ Тверскимъ тягость, и мнози люди Тверскiа того ради нестроенiя разыдошася»2.
Согласно Никоновской летописи в 1349 году Василий Михайлович (Кашинский) и Всеволод Александрович (Холмский) с помощью владыки Тверского Феодора помирились. Всеволод Александрович (Холмский) уступил Тверское княжество Василию Михайловичу.
Согласно Никоновской летописи в 1352 году Василию Михайловичу, из Орды, посол Ахмат привёз ярлык на княжество в Твери. Отношения между князьями Василием Михайловичем и Всеволодом Александровичем испортились.
Согласно Никоновской летописи в 1357 году митрополит Киевский и всея Руси Алексей прибыл во Владимир, где без успеха пытался помирить князей Василия Михайловича и Всеволода Александровича: «Въ л;то 6865… Того же л;та Алекс;й, митрополитъ Кiевьскiй и всея Руси, съ Москвы поиде въ Володимерь; и тамо прiиде къ нему съ жалобами князь Всеволодъ Александровичъ Холмъскiй… на дядю своего на великого князя Василiа Михаиловича Тверскаго… о своихъ обидахъ, что ся ему учинило чрезъ докончанiе… но конечный миръ и любовь не сотворися»3. Эти сведения подтверждает Рогожский летописец.
Согласно Никоновской летописи в 1358 году Василий Михайлович вернулся из Орды в Тверь.
В этом же году Василий Михайлович отправил в Орду посла с жалобами на Всеволода Александровича. Ордынский хан своим повелением выдал Всеволода Александровича Василию. И было Всеволоду «томленiе велiе»4, как и всем его боярам. Эти сведения подтверждает Рогожский летописец.
Согласно Никоновской летописи в 1360 году Василий Михайлович выделил треть Тверских земель вернувшемуся из Литвы Всеволоду Александровичу. Эти сведения подтверждает Рогожский летописец.
Согласно Рогожскому летописцу в 1361 году Василий Михайлович вернулся из Орды. И в этом же году снова отправился туда со своим сыном.
Согласно Никоновской летописи в 1363 году Василий Михайлович выступил против князя Микулинского Михаила Александровича, но помирился с ним. Эти сведения подтверждает Рогожский летописец.
Согласно Никоновской летописи в 1366 году Василий, Тверский епископ, судил удел умершего князя Семёна Константиновича, на который претендовали Василий Михайлович, брат Семена - Еремей с князем Михаилом Александровичем. Суд принял сторону Михаила Александровича. Эти сведения подтверждает Рогожский летописец.
Согласно Никоновской летописи в 1367 году Дмитрий Иванович Донской начал собирать русских князей под свою власть. Михаил Александрович Тверский отказался подчиняться Москве и отправился в Литву. Василий Михайлович в это время, с помощью Московской рати, проводил военные действия в Тверских землях. Вернувшись из Литвы, Михаил Александрович отправился с войском на Кашино. Вышедшие навстречу послы не допустили кровопролития, и между князьями был заключён мир. Эти сведения подтверждают Симеоновская летопись и Рогожский летописец.
Согласно Никоновской летописи Василий Михайлович скончался в 1368 году в Кашино. Эти сведения подтверждают Троицкая, Симеоновская летописи и Летопись по Воскресенскому списку.
Рогожский летописец дату смерти Василия Михайловича указывает 24 июля 1368 года.
Василий Михайлович был женат на Елене Ивановне, княжне Брянской.
От брака было 2 сына – Василий, Михаил.
Список письменного наследия Василия Михайловича,
князя Тверского:
1. «Жалованная Тарханно-несудимая грамота великого князя Тверского Василия Михайловича и удельных Тверских князей Тверскому отрочу монастырю на его вотчины и земли приписных монастырей» (1362-1365)
Избранная литература об авторе и его наследии:
1. «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том первый. I. II. Лаврентьевская и Троицкая летописи». Санкт-Петербург. В типографии Эдуарда Праца. 1846 год. Стр. 231.
2. «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том Третий. IV. Новгородские летописи». Санкт-Петербург. В типографии Эдуарда Праца. 1841 год. Стр. 74.
3. «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению императорской археографической комиссией. Том четвертый. Часть первая. Новгородская четвертая летопись. Выпуск I». Петроград. Типография Я. Башмаков и К. 1915 год. Стр. 261, 262.
4. «Полное собрание русских летописей. Том Шестой. Выпуск I. Софийская первая летопись старшего извода». Москва. Языки русской культуры. 2000 год. Ст. 395, 402, 403.
5. «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том Седьмой. VII. Летопись по Воскресенскому списку». Санкт-Петербург. В типографии Эдуарда Праца. 1856 год. Стр. 201.
6. «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том восьмой. VII. Продолжение Летописи по Воскресенскому списку». Санкт-Петербург. В типографии Эдуарда Праца. 1859 год. Стр. 15.
7. «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том Десятый. VIII. Летописный сборник, именуемый Патриаршею или Никоновскою летописью». Санкт-Петербург. В типографии Министерства Внутренних дел. 1885 год. Стр. 186, 195, 201, 203, 209, 210, 218, 220, 221, 223, 229-231.
8. «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том одиннадцатый. VIII. Летописный сборник, именуемый Патриаршею или Никоновскою летописью». Санкт-Петербург. Типография И.Н.Скороходова. 1897 год. Стр. 2, 6, 8-10.
9. «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том Пятнадцатый. Летописный сборник, именуемый Тверской летописью». Санкт-Петербург. В типографии Леонида Демиса. 1863 год. Ст. 417, 419-421.
10. «Полное собрание русских летописей, издаваемое государственной археографической комиссией Российской Академии Наук. Том Пятнадцатый. Издание второе. Выпуск первый. Рогожский летописец». Петроград. 1922 год. Ст. 40, 44, 45, 51, 65-67, 69, 71, 72, 75, 81, 84, 87, 88.
11. «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том Восемнадцатый. Симеоновская летопись». Санкт-Петербург. Типография М.А.Александрова. 1913 год. Стр. 106, 107.
12. А.В.Экземплярский «Великие и удельные князья Северной Руси в татарский период с 1238 по 1505 г.» (Биографические очерки по первоисточникам и главнейшим пособиям. Том второй. Владетельные князья Владимирских и Московских уделов и великие и удельные владетельные князья Суздальско-Нижегородские, Тверские и Рязанские). Санкт-Петербург. Типография Императорской Академии Наук. 1891 год. Стр. 479-484.
13. «Памятники Русского права. Выпуск третий – Памятники права периода образования централизованного государства XIV-XV века». Под редакцией Л.В.Черепнина. Составитель А.А.Зимин. Москва. Государственное издательство юридической литературы. 1955 год. Стр. 94-96, 116-121.
Примечание
1 «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том Десятый. VIII. Летописный сборник, именуемый Патриаршею или Никоновскою летописью». Санкт-Петербург. В типографии Министерства Внутренних дел. 1885 год. Стр. 203.
2 «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том Десятый. VIII. Летописный сборник, именуемый Патриаршею или Никоновскою летописью». Санкт-Петербург. В типографии Министерства Внутренних дел. 1885 год. Стр. 220.
3 «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том Десятый. VIII. Летописный сборник, именуемый Патриаршею или Никоновскою летописью». Санкт-Петербург. В типографии Министерства Внутренних дел. 1885 год. Стр. 229.
4 «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том Десятый. VIII. Летописный сборник, именуемый Патриаршею или Никоновскою летописью». Санкт-Петербург. В типографии Министерства Внутренних дел. 1885 год. Стр. 230.
Иван Фомин, Новгородский посадник Славенского конца
(1182(?), 1352 или 1382)
Иван Фомин – предположительно Новгородский посадник Славенского конца в 1352 или 1382 году. Автор грамоты «Вкладная посадника Славенского конца Ивана Фомина Муромскому монастырю на остров Муром (Муч) и озеро Муромское».
Никаких биографических данных Ивана Фомина нет. Все сведения о нём имеются только в написанной им же вкладной грамоте. Грамота направлена священнику Лазарю на владение Муромским островом и озером Муромским. Грамота датирована 6690 годом, что соответствует 1182 году по нашему летоисчислению.
Предположительно грамота направлена Лазарю Мурманскому, основателю Успенской обители на Мурманском («Муромскiй»1) острове. До этого владелец острова «Иванъ Захарьевичь»2 не уступал прошению Лазаря о построении на нём Успенской обители. И эта грамота, предположительно, подтверждает все права на остров и на строительство первого монастыря на Поморской земле. Можно предположить, что сама грамота датирована 6690 годом, что соответствует 1182 году, но предположительно это опечатка и 6690 год ошибочно вписан вместо 6860, соответствующий 1352 году или, по крайней мере, 6890 (1382) год, в годы жизни Лазаря Мурманского, который скончался в 1391 году.
Список письменного наследия Ивана Фомина, Новгородского посадника Славенского конца:
1. «Вкладная посадника Славенского конца Ивана Фомина Муромскому монастырю на остров Муром (Муч) и озеро Муромское» (1182(?), 1352 или 1382)
Избранная литература об авторе и его наследии:
1. Амвросий «История Российской Иерархии». Часть V. Москва. В синодальной типографии. 1813 год. Стр. 115-130.
2. «Грамоты Великого Новгорода и Пскова». Под редакцией С.Н. Валка. Институт Истории Академии Наук СССР. Ленинградское отделение. Москва. Ленинград. Издательство Академии Наук СССР. 1949 год. Стр. 284.
Примечание
1 Амвросий «История Российской Иерархии». Часть V. Москва. В синодальной типографии. 1813 год. Стр. 119.
2 Амвросий «История Российской Иерархии». Часть V. Москва. В синодальной типографии. 1813 год. Стр. 118.
Дмитрий Иванович Донской, князь Московский, князь Владимирский
(12.10.1350 – 19.05.1389)
Дмитрий Иванович Донской – князь Московский (1359-1389), князь Владимирский (1362-1389), выдающийся полководец, политический и религиозный деятель.
Сын Ивана Ивановича (Ивана II), князя Московского, князя Владимирского.
Согласно Никоновской летописи 12 октября 1350 года у Ивана Ивановича родился сын Дмитрий: «Въ л;то 6858... Того же л;та родися князю Ивану Ивановичю сынъ Дмитрей, м;сяца Октября въ 12 день»1. Эти сведения подтверждают Рогожский летописец и Симеоновская летопись.
Летопись по Воскресенскому списку рождение Дмитрия Ивановича указывает 12 октября 1351 года.
Согласно Никоновской летописи Иван Иванович, отец Дмитрия, скончался в 1359 году. Дмитрий упоминается за этот год в перечне сыновей князя.
Густинская летопись в этом году указывает начало великого правления Дмитрия Ивановича.
Рогожский летописец за этот год указывает посещение Дмитрием Ивановичем Орды.
Согласно Никоновской летописи в 1361 году Дмитрий Иванович отправляется в Орду к хану «Хидырю»2. В этом же году возвращается обратно. Эти сведения подтверждают Новгородская четвертая, Софийская первая, Симеоновская летописи, Рогожский летописец и Летопись по Воскресенскому списку.
Согласно Никоновской летописи в 1362 году между Дмитрием Ивановичем и Дмитрием Константиновичем Суздальским разгорелась борьба за Московское княжество. От Ордынского хана Амурата (Мурата) Московское княжество получает Дмитрий Иванович. Дмитрий Константинович покидает Владимир и уезжает в Переславль. Дмитрий Иванович с русскими князьями отправляется с войском на Переславль. Дмитрий Константинович Суздальский бежит во Владимир, а оттуда в Суздаль. Вернувшись с похода, Дмитрий Иванович единовластно становится Владимирским и Московским князем. Пробыв во Владимире три недели, Дмитрий Иванович возвращается в Москву. Эти сведения подтверждают Троицкая, Новгородская четвертая, Софийская первая, Тверская, Симеоновская летописи, Рогожский летописец и Летопись по Воскресенскому списку.
Согласно Никоновской летописи в 1363 году Дмитрий Иванович отправился из Москвы во Владимир. Во Владимир к нему прибыл из Орды Мамая посол хана Абдулы с ярлыком на Владимирское княжество. Одарив посла, Дмитрий Иванович отправился в Переславль. Другой Ордынский хан Амурат, узнал о вручении ханом Абдулой ярлыка Дмитрию Ивановичу, разгневался на это и вручил свой ярлык на Владимирское княжество Дмитрию Константиновичу Суздальскому. Дмитрий Суздальский въехал во Владимир в отсутствии Дмитрия Ивановича. Дмитрий Иванович с братьями отправился с войском на Владимир. Пробыв правителем двенадцать дней, Дмитрий Константинович бежал в Суздаль. Дмитрий Иванович осадил Суздаль. Дмитрий Константинович бежал в Нижний Новгород к брату Андрею Константиновичу. Подчинив князя Нижнего Новгорода под свою власть, Дмитрий Иванович вернулся во Владимир. Эти сведения подтверждают Рогожский летописец, Симеоновская летопись, Летопись по Воскресенскому списку.
Троицкая и Тверская летописи подтверждают поход Дмитрия Ивановича на Суздаль.
В этом году согласно Никоновской летописи Дмитрий Иванович согнал Галицкого князя Дмитрия Галицкого и князя Стародубского Ивана Федоровича.
Густинская летопись эти события указывает за 1362 год.
Новгородская четвертая, Софийская первая летописи и Рогожский летописец подтверждают только изгнание Галицкого князя Дмитрия Галицкого.
Согласно Никоновской летописи в 1365 году из Орды от хана Озиза прибыл князь Василий Кирдяпа Суздальский с ордынским послом Урусманды и привёз ярлык на Владимирское княжество Дмитрию Константиновичу. Тот отказался от Владимирского княжества в пользу Дмитрия Ивановича и попросил помощи против брата князя Бориса Константиновича в Нижнем Новгороде. Дмитрий Иванович отправил послов с просьбой примирения братьев, Борис Константинович отказался принять мир. Послом от Дмитрия Ивановича был Сергий Радонежский. Эти сведения подтверждают Софийская первая летопись и Летопись по Воскресенскому списку.
Рогожский летописец и Симеоновская летопись эти сведения описывают за 1364 год.
Дмитрий Иванович выделил военную помощь Дмитрию Константиновичу, который отправился в сторону Нижнего Новгорода. У города Бережиа был заключён мир между братьями и Дмитрий Константинович стал князем Нижнего Новгорода. Эти сведения подтверждают Новгородская четвертая летопись и Летопись по Воскресенскому списку.
Рогожский летописец и Симеоновская летопись эти сведения описывают за 1364 год.
Согласно Никоновской летописи в 1366 году Новгородские ушкуйники разбили и разграбили ордынских гостей и их семьи, организовав собственную рать. В ответ на эти действия Дмитрий Иванович разорвал мир с Новгородом. Эти сведения подтверждают Новгородская первая, Новгородская четвертая, Софийская первая, Симеоновская летописи, Рогожский летописец и Летопись по Воскресенскому списку.
В этом году Дмитрий Иванович взял в плен Новгородского боярина Василия Даниловича с сыном Иваном. Эти сведения подтверждают Новгородская первая, Новгородская четвертая, Симеоновская летописи, Рогожский летописец и Летопись по Воскресенскому списку.
18 января 1366 Дмитрий Иванович женился на дочери князя Дмитрия Константиновича - Евдокии. Свадьба была в Коломне: «Въ л;то 6874... То; же зимы, м;сяца Генваря въ 18 день, женился князь велики Дмитрей Ивановичь у великого князя у Дмитреа Констяньтиновича у Суздальскаго и у Новагорода Нижняго, поя дщерь его Евдок;ю, а свадба бысть на Коломн;»3. Эти сведения подтверждают Новгородская четвертая, Симеоновская летописи, Рогожский летописец и Летопись по Воскресенскому списку.
В этом году Дмитрий Иванович вместе с братом Владимиром Андреевичем и боярами решили построить новый каменный город Москву и начали завозить камень в город. Эти сведения подтверждают Рогожский летописец, Симеоновская летопись и Летопись по Воскресенскому списку.
Согласно Никоновской летописи в 1367 году началось строительство каменной Москвы.
Также в этом году Дмитрий Иванович начал подчинять удельных русских князей под свою власть. Михаил Александрович Тверский отказался подчиняться Москве и отправился в Литву. Василий Михайлович Кашинский в это время, с помощью Московской рати Дмитрия Ивановича, проводил военные действия в Тверской земле. Вернувшись из Литвы, Михаил Александрович вышел с войском на Кашино. Вышедшие навстречу послы не допустили кровопролития, и между Тверскими князьями был заключён мир. Эти сведения подтверждает Рогожский летописец.
Согласно Новгородской четвертой летописи в 1367 году князь Дмитрий Иванович заключил мирный договор с Новгородом. Эти сведения подтверждают Рогожский летописец, Симеоновская и Новгородская первая летописи.
Согласно Никоновской летописи в 1368 году князь Дмитрий Иванович, с участием митрополита Алексея, позвал в Москву князя Михаила Александровича Тверского и устроил над ним суд. Эти сведения подтверждают Рогожский летописец, Симеоновская летопись и Летопись по Воскресенскому списку.
Дмитрий Иванович в этом году с войском отправился на Михаила Александровича Тверского. Михаил Тверский бежал в Литву к зятю, литовскому князю, Ольгерду Гедиминовичу. Литовский князь с войском подошёл к Москве. Дмитрий Иванович не был готов к вторжению и не успел собрать войско. Против Литвы Дмитрий Иванович выдвинул сторожевой полк, который был разбит 21 ноября 1368 года на реке Тросна. После битвы Ольгерд Гедиминович осадил Москву, в которой затворились Дмитрий Иванович с родственниками, митрополит Алексей, бояре и горожане. Простояв три дня и не взяв Москву, Ольгерд отправился назад. Эти сведения подтверждают Новгородская четвертая, Софийская первая, Симеоновская летописи и Рогожский летописец; также Тверская летопись, но кратко и без дат.
Летопись по Воскресенскому списку подтверждает эти события, но поражение сторожевого полка датирует 21 декабря 1368 года.
Густинская летопись эти события указывает за 1367 год.
Согласно Никоновской летописи Михаил Александрович Тверский, в результате этих событий, получил от Дмитрия Ивановича Белый Городок и земли покойного брата Семена Константиновича.
Согласно Никоновской летописи в 1369 году князь Дмитрий Иванович «заложи градъ Переславль, единого л;та и срубленъ бысть»4. Эти сведения подтверждают Симеоновская летопись и Летопись по Воскресенскому списку.
Согласно Никоновской летописи в 1370 году князь Дмитрий Иванович собрал войско и отправил его к городу Брянску. Эти сведения подтверждают Рогожский летописец, Симеоновская летопись и Летопись по Воскресенскому списку.
В этом же году Дмитрий Иванович собрал войско и отправил его к Твери против Михаила Александровича Тверского, где было взято много пленных. Эти сведения подтверждает Летопись по Воскресенскому списку.
Согласно Никоновской летописи 3 сентября 1371 года Дмитрий Иванович отправился с войском в Тверские земли, где захватил город Тверский Зубцев, Микулин и другие города. Захватив много пленных, вернулся в Москву.
Михаил Александрович Тверский с Литвы отправился в Орду, где получил ярлык на Владимирское княжество и отправился обратно в Русь. Дмитрий Иванович выставил сторожевые посты против Михаила Александровича. Тому пришлось снова бежать в Литву и просить военной помощи у Ольгерда Гедиминовича. Эти сведения подтверждает Новгородская четвертая летопись.
25 ноября 1371 года Ольгерд Гедиминович с большим войском, Михаилом Александровичем Тверским, Святославом Ивановичем Смоленским подступил к Волоку, пожжёг окраины, но город не взял. 6 декабря 1371 года войско Ольгерда подошло к Москве, где затворился Дмитрий Иванович, и простояло восемь дней. Русские войска собрали рать во главе князя Владимира Андреевича в Перемышле, куда подошли войска Владимира Дмитриевича Пронского и Олега Ивановича Рязанского. Ольгерд Гедиминович запросил мирный договор. Получив мир, Литва отступила от Москвы. Михаил Александрович вернулся в Тверь и заключил мир с Дмитрием Ивановичем.
Троицкая летопись мирный договор Ольгерда Гедиминовича с Дмитрием Ивановичем описывает за 1371 год.
Рогожский летописец эти сведения описывает за 1370 год, дату прибытия Ольгерда Гедиминовича указывает 26 ноября 1370 год.
Симеоновская летопись и Летопись по Воскресенскому списку эти события описывают за 1370 год.
Согласно Никоновской летописи в 1371 году Михаил Александрович Тверский отправился в Орду, где от Мамая получил ярлык на Владимирское княжество. Дмитрий Иванович отказался подчиниться Ордынской воле и запретил пускать Михаила Тверского во Владимир и с войском встал у Переславля. Ордынский посол пригласил Дмитрия Ивановича на правление во Владимир, на что Дмитрий Иванович ответил: «къ ярлыку не ;ду, а въ землю на княженiе Володимерское не пущу; а теб;, послу путь чистъ»5. Эти сведения подтверждает Тверская летопись.
Согласно Никоновской летописи 15 июля 1371 года Дмитрий Иванович отправился в Орду. До Оки Дмитрия Ивановича проводил митрополит Алексей. В Орде Дмитрий Иванович был хорошо принят ханом Мамаем, где получил ярлык на Владимирское княжество и вернулся обратно. Эти сведения подтверждают Новгородская четвертая, Софийская первая летописи, но без определенных дат.
Рогожский летописец, Симеоновская летопись и Летопись по Воскресенскому списку эти сведения описывают за 15 июня 1371 года.
Согласно Никоновской летописи в 1372 году Дмитрий Иванович вернулся из Орды, митрополит Алексей встретил князя. Эти сведения Троицкая, Симеоновская летопись и Летопись по Воскресенскому списку описывают за 1371 год.
Осенью Дмитрий Иванович отправил войско на Бежецкий Верх, где был убит наместник князя Михаила Александровича - Никифор Лыча.
Тверская летопись эти события описывает за 1371 год.
Согласно Никоновской летописи 14 декабря 1372 года Дмитрий Иванович отправил войско в Рязань на князя Олега Ивановича. Рязанский князь с воинами вышел на встречу. В битве на Скорнищево рязанцы были разбиты. Князь Олег Иванович бежал.
Эти сведения Троицкая, Новгородская четвертая, Симеоновская летописи и Рогожский летописец описывают за 1371 год.
Согласно Никоновской летописи в 1372 году у Дмитрия Ивановича родился сын Василий.
Софийская первая летопись рождение Василия описывает 1 января 1371 года.
Троицкая летопись и Летопись по Воскресенскому списку рождение Василия описывают 30 декабря 1371 года. Эти сведения подтверждает Симеоновская летопись.
Согласно Никоновской летописи Ольгерд Гедиминович по совету Михаила Александровича Тверского отправился с войском на Дмитрия Ивановича и 12 июня 1372 года войска встретились у Любутска. Простояв много дней, стороны заключили мир и разошлись. Эти сведения подтверждают Новгородская четвертая и Симеоновская летописи, но без определенных дат.
Эти сведения подтверждают Софийская первая, Тверская летописи и Рогожский летописец, но дату указывают 12 июля 1372 года.
Эти сведения Троицкая летопись и Летопись по Воскресенскому списку описывают за 1373 год.
Согласно Никоновской летописи в 1373 году Дмитрий Иванович отправил своих послов в Орду и выкупил находящегося в Орде сына Михаила Александровича Тверского – Ивана и держал его в плену. Эти сведения подтверждает Тверская летопись.
Эти сведения Рогожский летописец описывает за 1372 год.
Согласно Никоновской летописи в 1373 году Мамаева рать напала на рязанские земли, пожгли города, захватили много пленных. Дмитрий Иванович с войском находился на реке Оке, где простоял все лето и не пустил ордынцев. Эти сведения подтверждает Рогожский летописец.
В этом году Дмитрий Иванович и Михаил Александрович Тверский заключили мир. Дмитрий Иванович отпустил сына Тверского князя - Ивана в Тверь. Эти сведения подтверждает Рогожский летописец.
Согласно Никоновской летописи 26 ноября 1374 года у Дмитрия Ивановича родился сын Юрий в Переславле. Сына Юрия крестил Сергий Радонежский. Эти сведения подтверждают Рогожский летописец, Симеоновская летопись и Летопись по Воскресенскому списку.
Троицкая летопись рождение Юрия описывает за 1375 год.
Согласно Никоновской летописи 14 июля 1375 года к Михаилу Александровичу Тверскому прибыл посол от хана Мамая с ярлыком на Владимирское княжество. Михаил Александрович Тверский отослал послов в Москву и разорвал мир с Дмитрием Ивановичем. Дмирий Иванович собрал большое войско, к которому присоединились большое количество русских князей и направился к Волоку. От Волока войска направились в тверские земли и 21 августа 1375 года захватили город Микулин. Михаил Александрович затворился в Твери. Русские войска четыре недели стояли под Тверью. Тверский князь ждал помощи от литовского князя Ольгерда Гедиминовича и хана Мамая. Литовские войска выступили, но узнали о численности войска Дмитрия Ивановича и ушли назад. Михаилу Александровичу ничего не осталось, как просить мира. Мир был принят, и войска разошлись. Эти сведения подтверждают Новгородская четвертая летопись и Летопись по Воскресенскому списку.
Троицкая летопись кратко описывает и подтверждает год событий, но осаду Твери указывает пять недель.
Тверская и Новгородская первая летописи кратко подтверждают эти события.
Эти сведения подтверждает Софийская первая летопись, но даты указывает другие – Микулин взят 1 августа 1375 года.
Эти сведения подтверждает Рогожский летописец, но дату прихода ордынского посла к Михаилу Тверскому указывает 15 июля 1375 года.
Согласно Никоновской летописи в 1376 году Дмитрий Иванович с войсками на реке Оке охранял русские земли от ордынцев Мамая. Эти события подтверждает Рогожский летописец.
В этом году Дмитрий Иванович отправил войско во главе брата Владимира Андреевича на Ржев. Войска простояли три недели так и не захватили город. Эти события подтверждают Троицкая летопись и Рогожский летописец.
Согласно Никоновской летописи Дмитрий Иванович в этом году отправил войска во главе воеводы Дмитрия Михайловича Волынского в Казань. 16 марта 1376 года, после небольшого боя, Казанские князья дали выкуп. Оставив таможника в Казани, воевода вернулся обратно. Эти события подтверждают Рогожский летописец и Летопись по Воскресенскому списку, только указывает не Казань, а Волжскую Болгарию.
Согласно Никоновской летописи в 1376 году из Константинополя прибыл новый митрополит Киприан. Дмитрий Иванович не принял его, так как митрополитом на русской земле был Алексей. Эти события подтверждают Тверская летопись и Летопись по Воскресенскому списку.
Рогожский летописец подтверждает прибытие митрополита Киприана.
Согласно Никоновской летописи в 1378 году Дмитрий Иванович отправил войско с воеводой Федором Андреевичем Свиблой в Мордовию, где были опустошены мордовские поселения и взято много пленных. Эти события подтверждает Рогожский летописец.
Летопись по Воскресенскому списку эти события описывает за 1377 год.
Согласно Никоновской летописи 12 февраля 1378 года скончался митрополит Алексей. Дмитрий Иванович участвовал в погребении митрополита.
Новгородская первая, Новгородская четвертая, Тверская, Симеоновская, Троицкая летописи, Рогожский летописец и Летопись по Воскресенскому списку смерть митрополита Алексея описывают за 1377 год. В соответствии с Густинской летописью Алексей скончался в 1374 году.
Дмитрий Иванович при жизни попросил у митрополита Алексея благословения на митрополичий пост Михаила (Митяя). Митрополит Алексей отказал. Дмитрий Иванович приблизил к себе Митяя и в течение нескольких лет он был духовником великого князя и старейших бояр, а также печатником великого князя. После смерти митрополита, Михаил (Митяй) занял его пост. Прежде чем отправиться в Константинополь на поставление в митрополиты, Митяю необходимо было поставиться в епископы, для чего князь Дмитрий Иванович созвал собор епископов. Но на соборе в Москве Дионисий, епископ Суздальский, опротестовал это поставление и назвал его незаконным. Митяй отправился Константинополь на поставление. Чтобы не помешать Митяю в Константинополе, князь Дмитрий Иванович арестовал Дионисия и держал его в крепости. Но Дионисий перехитрил князя, который выпустил его из крепости под поручительство Сергия Радонежского, что Дионисий не поедет в Константинополь. Но Дионисий отправился в Константинополь. Митяй недоезжая до Константинополя умер. Эти события подтверждает Рогожский летописец.
В этом же году Мамай отправил войско с князем Бегичем на Дмитрия Ивановича. Русский князь встретил ордынцев на рязанской земле за рекой Ока. 11 августа 1378 года ордынское войско было разбито, в битве погибло много ордынских князей. Эти события подтверждает Симеоновская летопись.
Троицкая летопись за 1378 год описывает победу Дмитрия Ивановича против Мамая на реке Воже.
Летопись по Воскресенскому списку битву на реке Воже против ордынцев Мамая описывает за 11 августа 1378 года.
Новгородская четвертая, Софийская первая летописи и Рогожский летописец битву на реке Воже, против ордынцев Мамая, описывают за 11 августа 1379 года.
Новгородская первая летопись битву на реке Воже описывает за 1379 год.
Согласно Никоновской летописи в 1379 году Мамай, в ответ на поражение, полностью опустошил и сжёг города в Рязанском княжестве.
В сентябре 1379 года скончался сын Дмитрия Ивановича – Семен.
С повеления князя Дмитрия Ивановича игумен Сергий Радонежский основал монастырь на реке Дубенке и поставил церковь Успения пречистой Богородицы. Освящена церковь была 1 декабря 1379 года. Эти события подтверждают Рогожский летописец и Летопись по Воскресенскому списку.
Согласно Никоновской летописи 9 декабря 1379 года Дмитрий Иванович отправил войско во главе князя Владимира Андреевича, князя Андрея Ольгердовича Полоцкого и князя Дмитрия Михайловича Волынского в литовские земли, где были захвачены города Трубческ и Стародуб. Эти события подтверждают Рогожский летописец и Летопись по Воскресенскому списку.
Согласно Никоновской летописи в 1380 году хан Мамай собрал большую рать, в которой кроме ордынцев состояли, и другие народы и племена и прибыл в устье реки Воронеж, где встал на кочевье. Рязанский князь Олег отправил письмо к Мамаю с предложением помощи против Дмитрия Ивановича. Также Олег отправил письмо и литовскому князю Ягайлу Ольгердовичу о прибытии Мамая в русские земли. Мамай обещал Ягайлу Ольгердовичу и Олегу Рязанскому улусы, если они встретят его и помогут в борьбе с Московским князем.
Дмитрий Иванович отправил послов к Киприану с приглашением его в Москву на митрополичий пост. Киприан прибывает в Москву в марте 1380 года. Эти события подтверждает Рогожский летописец, но прибытие Киприана описывает за 1381 год.
Мамай отправляет послов к Дмитрию Ивановичу и требует восстановить порядки и выплату дани, как при старых ордынских правителях – Узбеке и Джанибеке. Дмитрий Иванович ответил отказом и отправил послов к русским князьям о встрече войск 31 июля в Коломне. Дмитрий Иванович выставил сторожевые полки, которые взяли языка и доложили, что Мамай ждёт осени, когда соединится с войсками литовского и рязанского князей. Дмитрий Иванович повелел всем князьям собраться в Коломне 15 августа 1380 года.
18 августа 1380 года Дмитрий Иванович посетил монастырь Живоналичной Троицы игумена Сергия Радонежского, где тот благословил великого князя.
28 августа 1380 года Дмитрий Иванович въехал в Коломну, где собралось большое количество русских войск. Олег Рязанский узнал о количестве русских войск и устрашился выйти против Дмитрия Ивановича. Ягайло Ольгердович собрал также многонациональное войско и подошёл к Одоеву, узнал о количестве русских войск и панике Олега Рязанского, принял выжидательную позицию. Дмитрий Иванович вывел войска за Дон. В русских войсках принимали большое количество войск русских князей, войска литовских князей, принявшие сторону Дмитрия Ивановича.
В 1380 году произошла Куликовская битва на реке Дон в устье реки Непрявда. Русские войска под предводительством великого князя Дмитрия Ивановича разбили ордынские войска хана Мамая. После битвы войско стояло 8 дней, пока не перебрали тела погибших русских воинов от ордынцев. Троицкая и Новгородская первая летописи подтверждают год битвы на реке Непрявде.
Новгородская четвертая, Софийская первая, Симеоновская летописи и Рогожский летописец Куликовскую битву датируют 8 сентября 1380 года.
Летопись по Воскресенскому списку подтверждает данные, но дату битвы не указывает.
После Куликовской битвы Дмитрий Иванович вступил на рязанские земли. Олег Рязанский узнал об этом и бежал к Ягайлу Ольгердовичу. Эти сведения подтверждает Новгородская четвертая летопись.
Согласно Никоновской летописи 21 сентября 1380 года Дмитрий Иванович вернулся в Коломну, где пробыл четыре дня и отправился в Москву.
Мамай в Орде был разбит ханом Синей Орды Тохтамышем и бежал в Кафу, где и был убит. Эти сведения подтверждают Новгородская четвертая летопись и Летопись по Воскресенскому списку.
Согласно Никоновской летописи 29 октября 1380 года Дмитрий Иванович отпустил «килич;еввъ своихъ Толбугу да Мокшiа»6 с дарами к хану Тохтамышу.
1 ноября 1380 года был подписан мир между всеми русскими князьями.
Согласно Никоновской летописи в 1381 году в Москву прибыл поставленый в Константинополе митрополитом Киевским и всея Руси Пимин. Дмитрий Иванович, бывший в Коломне, не принял его и заключил в тюрьму. Эти события подтверждают Рогожский летописец и Симеоновская летопись.
Густинская летопись эти события указывает за 1376 год.
Согласно Никоновской летописи 14 августа 1382 года у Дмитрия Ивановича родился сын Андрей, его крестил Федор, игумен Симановский. Эти события подтверждают Троицкая, Симеоновская летописи, Рогожский летописец и Летопись по Воскресенскому списку; а также Тверская летопись, но без даты.
В 1382 году на Русь вторгся хан Тохтамыш с большим количеством войска. Русь ещё не оправилась от Мамаева побоища. Дмитрий Иванович собрал войско и выступил против Тохтамыша, но: «размысли з братомъ своим и съ прочими князи и бояры своими и не ста на бой противу царя, ни поднялъ противу его руки, и силу розпустилъ, уразум;въ бо во княз;хъ и въ боярехъ своихъ и въ вс;хъ воиньствахъ своихъ разьнство и разпрю»7. После роспуска войска князь отправился в Переславль, а оттуда через Ростов на Коломну. Тохтамыш взял Серпухов и оттуда отправился в Москву, к которой подошёл 23 августа 1382 года. 28 августа обманув жителей, Тохтамыш захватил Москву. После Москвы Тохтамыш отправил войска к Владимиру, Переславлю, Звенигороду, Можайску и другим русским городам. Княгиня успела бежать с Москвы к Дмитрию Ивановичу в Кострому. Брат Дмитрия Ивановича - Владимир Андреевич разбил у Волока один из отрядов Тохтамыша. Тохтамыш узнал, где находится русский князь, а также и о русской дружине у Волока. Собрал войска и отправился в рязанские земли, где разграбил их, несмотря на прошение Олега Рязанского не трогать его земли. После ухода Тохтамыша Дмитрий Иванович вернулся в разграбленную Москву, где повелел похоронить всех погибших. Эти события кратко подтверждают Троицкая и Новгородская первая летописи.
Эти сведения подтверждают Софийская первая, Тверская, Симеоновская летописи, Рогожский летописец и Летопись по Воскресенскому списку, но взятие Москвы Тохтамышем летописи указывают 26 августа 1382 года.
Согласно Никоновской летописи за 1383 год, в сентябре месяце, Дмитрий Иванович отправил войско на князя Олега Рязанского.
7 октября 1383 года из Твери вернулся митрополит Киприан, приглашённый Дмитрием Ивановичем.
Этой осенью Дмитрий Иванович отказался от митрополита Киприана, и тот отбыл в Киев. Эти события подтверждает Троицкая летопись.
В Москву Дмитрий Иванович пригласил митрополитом Пимина, которого освободили из заточения в Твери.
В этом году Дмитрий Иванович отправил своего сына Василия и бояр в Орду к хану Тохтамышу по вопросу Владимирского и Новгородского княжества. Василий отправился в Орду 30 апреля 1383 года из Владимира. Эти сведения подтверждают Новгородская четвертая, Софийская первая, Тверская летописи и Рогожский летописец, но без дат.
Летопись по Воскресенскому списку отправление Василия в Орду указывает 23 апреля 1383 года.
Согласно Никоновской летописи в 1384 году к Дмитрию Ивановичу из Орды прибыл посол от Тохтамыша Карач с пожалованием ордынского хана.
Согласно Никоновской летописи в 1385 году Дмитрий Иванович отправил войско на князя Олега Рязанского, а также отдельная рать была отправлена в Муром. Рогожский летописец, Симеоновская летопись и Летопись по Воскресенскому списку подтверждает поход на Рязань.
Новгородская четвертая и Софийская первая летописи эти сведения описывают за 1386 год.
Согласно Троицкой летописи 26 июня 1385 года у Дмитрия Ивановича родился сын Петр, крестил его Сергий Радонежский. Эти сведения подтверждает Рогожский летописец.
Согласно Никоновской летописи в 1386 году Дмитрий Иванович отправился в монастырь Живоначальной Троицы к игумену Сергию Радонежскому, где совершил молебен.
Сергий Радонежский отправился к Олегу Ивановичу Рязанскому от Дмитрия Ивановича Донского с предложением заключить мир. С помощью Сергия Радонежского мир был заключён.
Летопись по Воскресенскому списку эти сведения описывает за 1385 год.
Согласно Никоновской летописи в 1386 году Дмитрий Иванович с войском отправился в Новгород, за то, что те проводили военные действия в Костроме. Новгородское войско встретила Дмитрия Ивановича на Ямнах и предложило мир. Мир Дмитрий Иванович отверг. Только с помощью владыки Алексея и выкупа от новгородцев за содеянное, мир был заключён. Эти сведения подтверждают Новгородская первая, Новгородская четвертая, Софийская первая, Тверская летописи, Рогожский летописец и Летопись по Воскресенскому списку.
Согласно Никоновской летописи в 1387 году, в сентябре, Дмитрий Иванович выдал свою дочь Софью замуж за Федора Олеговича Рязанского. Эти сведения подтверждают Рогожский летописец, Симеоновская летопись Летопись по Воскресенскому списку.
В этом году Дмитрий Иванович отправил бояр к своему сыну Василию в Полоцкие земли. Василий прибыл к отцу 19 января 1387 года. Эти сведения подтверждают Рогожский летописец Летопись по Воскресенскому списку.
В январе 1387 года у Дмитрия Ивановича родилась дочь Анна. Эти сведения подтверждают Рогожский летописец, Симеоновская летопись и Летопись по Воскресенскому списку и указывают дату рождения – 8 января 1387 года.
Согласно Никоновской летописи в 1388 году Дмитрий Иванович поссорился с братом Владимиром Андреевичем, но ненадолго, уже 25 марта 1388 года братья заключили мир. Эти сведения подтверждают Рогожский летописец и Летопись по Воскресенскому списку.
Согласно Никоновской летописи в 1389 году Дмитрий Иванович рагневался на митрополита Пимина, что тот отправился в Царьград без согласования с князем Дмитрием Ивановичем. Эти сведения подтверждает Летопись по Воскресенскому списку.
Согласно Никоновской летописи 16 мая 1389 года у Дмитрия Ивановича родился сын Константин. Крестил его Василий Дмитриевич и «Марья Васильева тысяцкаго»8. Дмитрий Иванович в это время был болен. Эти сведения подтверждает Летопись по Воскресенскому списку, но болезнь князя не указывает.
Рогожский летописец рождение сына Константина описывает за 1388 год..
Согласно Никоновской летописи перед смертью Дмитрий Иванович завещал великое княжество сыну Василию Дмитриевичу. Остальным детям раздал в княжество русские города.
Согласно Никоновской летописи Дмитрий Иванович Донской скончался 19 мая 1389 года. Эти события подтверждают Троицкая, Новгородская четвертая, Софийская первая, Симеоновская летописи, Рогожский летописец и Летопись по Воскресенскому списку.
Густинская летопись подтверждает только год смерти Дмитрия Ивановича.
Новгородская первая летопись смерть Дмитрия Ивановича описывает 9 мая 1389 года.
Тверская летопись смерть Дмитрия Ивановича описывает 25 мая 1389 года.
Дмитрий Иванович погребен в церкви святого архангела Михаила 20 мая 1389 года.
Список письменного наследия Дмитрия Ивановича Донского,
князя Московского, князя Владимирского:
1. «Договорная грамота великого князя Дмитрия Ивановича с двоюродным братом Владимиром Андреевичем о дружбе и союзе» (1362)
2. «Договорная грамота великого князя Дмитрия Ивановича и князя Владимира Андреевича с Новгородом» (1367)
3. «Договорная грамота великого князя Дмитрия Ивановича и брата его князя Владимира Андреевича с великим князем Тверским Михаилом Александровичем» (1368)
4. «Договорная грамота великого князя Дмитрия Ивановича с братом его князем Владимиром Андреевичем» (1371)
5. «Духовная грамота великого князя Дмитрия Ивановича» (1371)
6. «Договорная грамота великого князя Дмитрия Ивановича с Новгородом о взаимной помощи» (1371-1372)
7. «Жалованная грамота великого князя Дмитрия Ивановича Евсевку Новоторжцу» (1374)
8. «Договорная грамота великого князя Дмитрия Ивановича и детей его с братом его князем Владимиром Андреевичем и детьми его» (1388)
9. «Грамота великого князя Дмитрия Ивановича Андрею Фрязину о пожаловании его Печерою в кормление» (1363-1389)
10. «Жалованная грамота великого князя Дмитрия Ивановича Троицко-Сергееву монастырю» (до 1389)
11. «Жалованная грамота великого князя Дмитрия Ивановича Андреянову сыну Микуле с детьми об освобождении их от дани» (до 1389)
12. «Духовная грамота великого князя Дмитрия Ивановича» (13.04 – 16.05.1389)
Избранная литература об авторе и его наследии:
1. «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том первый. I. II. Лаврентьевская и Троицкая летописи». Санкт-Петербург. В типографии Эдуарда Праца. 1846 год. Стр. 231-233.
2. «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том Второй. III. Ипатьевская летопись». Санкт-Петербург. В типографии Эдуарда Праца. 1843 год. Стр. 350, 351.
3. «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том Третий. IV. Новгородские летописи». Санкт-Петербург. В типографии Эдуарда Праца. 1841 год. Стр. 88, 90-95.
4. «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению императорской археографической комиссией. Том четвертый. Часть первая. Новгородская четвертая летопись. Выпуск I». Петроград. Типография Я. Башмаков и К. 1915 год. Стр. 289, 290, 292-296, 300, 301, 303, 307-320.
5. «Полное собрание русских летописей, издаваемое археографической комиссиею Академии Наук СССР. Том четвертый. Часть первая. Новгородская четвертая летопись. Выпуск 2». Ленинград. Издательство Академии Наук СССР. 1925 год. Стр. 321-325, 327-339, 345-348, 351-366.
6. «Полное собрание русских летописей. Том Шестой. Выпуск I. Софийская первая летопись старшего извода». Москва. Языки русской культуры. 2000 год. Ст. 434-441, 444-448, 452-471, 475, 477, 481-508.
7. «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том Седьмой. VII. Летопись по Воскресенскому списку». Санкт-Петербург. В типографии Эдуарда Праца. 1856 год. Стр. 215.
8. «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том восьмой. VII. Продолжение Летописи по Воскресенскому списку». Санкт-Петербург. В типографии Эдуарда Праца. 1859 год. Стр. 11-60.
9. «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том Десятый. VIII. Летописный сборник, именуемый Патриаршею или Никоновскою летописью». Санкт-Петербург. В типографии Министерства Внутренних дел. 1885 год. Стр. 222, 230, 232-234.
10. «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том одиннадцатый. VIII. Летописный сборник, именуемый Патриаршею или Никоновскою летописью». Санкт-Петербург. Типография И.Н.Скороходова. 1897 год. Стр. 1, 2, 5-17, 19-25, 29, 34-38, 40, 42, 43-53, 70-77, 79-83, 86-91, 94, 95, 108-116.
11. «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том Пятнадцатый. Летописный сборник, именуемый Тверской летописью». Санкт-Петербург. В типографии Леонида Демиса. 1863 год. Ст. 428-431, 433-436, 439-444.
12. «Полное собрание русских летописей, издаваемое государственной археографической комиссией Российской Академии Наук. Том Пятнадцатый. Издание второе. Выпуск первый. Рогожский летописец». Петроград. 1922 год. Ст. 60, 68, 70-74, 76, 78, 83, 85, 87-89, 92-96, 98, 99, 103-106, 108, 110, 112, 116, 120, 124-130, 134-136, 138-148, 150, 152-156.
13. «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том Восемнадцатый. Симеоновская летопись». Санкт-Петербург. Типография М.А.Александрова. 1913 год. Стр. 97, 101-103, 105-113, 115-117, 119-125, 127-139.
14. «Собрание государственных грамот и договоров, хранящихся в государственной коллегии иностранных дел». Часть первая. Москва. В типографии Н.С.Всеволожского. 1813 год. Стр. 44-51, 55-62.
15. «Дополнения к актам историческим, собранные и изданные археографической комиссией. Том первый». Санкт-Петербург. В Типографии II Отделения Собственной Е.И.В. Канцелярии. 1846 год. Стр. 9.
16. И.И.Срезневский «Древние памятники русского письма и языка (X-XIV веков)» (Общее повременное обозрение). Второе издание. Санкт-Петербург. Типография Императорской Академии Наук. 1882 год. Стр. 219, 221, 222, 224, 227, 228, 231, 237, 256-259.
17. А.В.Экземплярский «Великие и удельные князья Северной Руси в татарский период с 1238 по 1505 г.» (Биографические очерки по первоисточникам и главнейшим пособиям. Том первый. Великие князья Владимирские и Владимиро-Московские). Санкт-Петербург. Типография Императорской Академии Наук. 1889 год. Стр. 93-124.
18. «Грамоты Великого Новгорода и Пскова». Под редакцией С.Н. Валка. Институт Истории Академии Наук СССР. Ленинградское отделение. Москва. Ленинград. Издательство Академии Наук СССР. 1949 год. Стр. 31, 143.
19. «Памятники Русского права. Выпуск третий – Памятники права периода образования централизованного государства XIV-XV века». Под редакцией Л.В.Черепнина. Составитель А.А.Зимин. Москва. Государственное издательство юридической литературы. 1955 год. Стр. 166, 258-264, 316-321.
Примечание
1 «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том Десятый. VIII. Летописный сборник, именуемый Патриаршею или Никоновскою летописью». Санкт-Петербург. В типографии Министерства Внутренних дел. 1885 год. Стр. 222.
2 «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том Десятый. VIII. Летописный сборник, именуемый Патриаршею или Никоновскою летописью». Санкт-Петербург. В типографии Министерства Внутренних дел. 1885 год. Стр. 232.
3 «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том одиннадцатый. VIII. Летописный сборник, именуемый Патриаршею или Никоновскою летописью». Санкт-Петербург. Типография И.Н.Скороходова. 1897 год. Стр. 7.
4 «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том одиннадцатый. VIII. Летописный сборник, именуемый Патриаршею или Никоновскою летописью». Санкт-Петербург. Типография И.Н.Скороходова. 1897 год. Стр. 12.
5 «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том одиннадцатый. VIII. Летописный сборник, именуемый Патриаршею или Никоновскою летописью». Санкт-Петербург. Типография И.Н.Скороходова. 1897 год. Стр. 15.
6 «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том одиннадцатый. VIII. Летописный сборник, именуемый Патриаршею или Никоновскою летописью». Санкт-Петербург. Типография И.Н.Скороходова. 1897 год. Стр. 69.
7 «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том одиннадцатый. VIII. Летописный сборник, именуемый Патриаршею или Никоновскою летописью». Санкт-Петербург. Типография И.Н.Скороходова. 1897 год. Стр. 72.
8 «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том одиннадцатый. VIII. Летописный сборник, именуемый Патриаршею или Никоновскою летописью». Санкт-Петербург. Типография И.Н.Скороходова. 1897 год. Стр. 108.
От Автора.
При работе над книгой у меня возникало множество вопросов, на которые не сразу можно было найти ответ. Но после окончания работы постараюсь ответить на них, но только с той точки зрения, как я на это смотрю.
Историческая наука на сегодняшний день стоит на пороге изменений. Многие исторические факты, которые являются неоспоримыми, зачастую не имеют своего подтверждения как со стороны археологических исследований, так и документальных. Если брать с момента составления исторической хронологии Иосифом Скалигером и Дионисиом Петавиусом в XVI–XVII веках, то её неоднократно критически рассматривали выдающиеся умы как прошлых столетий, так и современные исследователи. Многие вычисленные и установленные исторические события не совпадают по астрономическим вычислениям. Неоднократные исторические повторения, совпадения, одних правящих династий с другими вызывают множество вопросов. Мы не говорим уже о методах датировки, определяющих примерный возраст имеющейся находки, и он зачастую не совпадает с исторической хронологией, которую мы изучаем в образовательных учреждениях. В последнее время таких археологических находок, документальных подтверждений всё больше и больше. А удивляемся ещё больше, когда узнаём, что эти документальные источники были и раньше и от них отмахивались, как от назойливой мухи – мол, не совпадают с основной исторической наукой, а значит, что это неправда. Все исторические памятники, даже такие как Египетские пирамиды и много других, совершенно не соответствуют тому объяснению, чему нас учат в школе. Даже самому простому школьнику понятно, что доставить многотонную часть конструкции пирамиды на многометровую высоту не подвластно современнейшей технологии, когда учебники описывают, как люди на животных и с помощью примитивных орудий просто перекатывали блоки и улаживали их. И таких моментов множество по любому историческому памятнику. По Египетской истории, Великой Римской Империи написано большое количество книг, много защищённых диссертации, но соответствует ли это той действительности, как её нам представляют?
Этрусская письменность западными историками признана, как не читаемая, непереводимая, но так ли это на самом деле? Не стоит иметь семь пядей во лбу, чтобы понять, что этрусская письменность во многом родственна древнерусской. И то, что считается не читаемым, спокойно переводится и читается нашими современными историками. Но и эти факты никем не признаются. В то же время все привыкли признавать неоспоримость и непогрешимость исторической хронологии. Русскую историю и русскую письменность считают самой молодой, которой чуть более 1000 лет, свою же историю пересчитывают более поздними годами, считая себя потомками древних цивилизации и империи. В то же время эти «историки» скрывают свои археологические раскопки, где находят только древнеславянскую культуру, которая никак не вписывается в их государственную историю.
Вся историческая хронология в XVI–XVII веках составлена под контролем, которая ставит на первое место не историческую правду, а собственную значимость в истории. Не стоит ходить далеко. Сегодняшний мир это уже доказательство этого факта - государства, входившие в состав Советского Союза (не буду указывать какие) переписывают свою историю, считая себя обделёнными, искажают историю, доходя до такого кощунства, как Победа Советского Союза над фашисткой Германией, и осуждая Советский Союз, ставит памятники нацистам, на руках которых кровь невинных жертв. Придумывают себе никому не известных предков, племена, забывая при этом - были бы они, как государство, если бы не этот Советский Союз. И эти, ещё дымящие учебники, печатают и вводят в образовательную систему. И дети, которые учатся по ним, после, считают всё это истиной.
Русские летописи начинают своё летоисчисление с 6360 (852) года. Уже эта цифра не даёт спокойно к ней относиться. А остальные, до 6360 года, куда делись? Вы посмотрите на биографические выписки всех древнерусских писателей и правителей – сколько там таких «неизвестно», «вероятно», «предположительно», «сведений нет». Такое чувство, как будто кто-то взял и выкинул часть нашей истории, уничтожил наше прошлое, а потом переписал её нам и ещё немного добавил, что мы потеряли развитие свой цивилизации на заре своей истории, так как были под ордынской властью более 300 лет. Все археологические раскопки великих битв с ордынцами не выявили ни один факт пребывания в этом месте ордынского оружия и воина. Все сохранившиеся картины не имеют даже намёка на изображение монголоидной расы. И как сохранились наши европейские черты лица, в то время, когда мы были под властью ордынцев такое большое количество лет? Мировая история знает и меньшее время, когда народ победитель полностью ассимилировал местные народы. А славяне? Почему не изменились?
Русский язык, один из богатейших языков мира. Так же, как и наша русская история считается одним из молодых языков в истории человечества. Но если смотреть с другой стороны, наш родной русский язык по своему развитию давно превзошёл по богатству и возможности восприятия мира и изложению реальности в письменность, что нельзя сказать о языках, имеющих в своей основе латиницу. Древнерусская письменность просматривается и имеет сходство с этрусской письменностью, которая возникла ещё до Римской Империи с латинским языком. Но западная историческая хронология отбросила русскую историю и наш русский язык в хвост мировой истории и не замечает, и не желает замечать факты, которые подтверждают иной ход истории. Сейчас как-то странно наблюдать, как среднеазиатские страны, стараясь угодить имеющейся исторической хронологии, переиначивают свой язык под латиницу, стараясь придать ему непонятную историческую справедливость, не имея для этого особых веских документальных оснований. Можно понять, если бы они переводили свой язык с кириллицы на арабский шрифт, но переводят на латиницу… Интересно подумать, если завтра историческая хронология сделает факт, что древнерусская письменность намного древнее латинской, то среднеазиатские страны снова начнут сразу переделывать свой язык под кириллицу?
Давайте сравним биографические факты писателей Византийской Империи – возьмём для примера таких великих деятелей прошлого времени, как Иоанн Златоуст и Иоанн Дамаскин. Историческая наука сохранила мельчайшие биографические подробности писателей вплоть до даты смерти, несмотря на то, что Иоанн Златоуст проживал в конце IV века, а Иоанн Дамаскин в VIII веке. А списки произведений, которые сохранились до нашего времени, перечисляются сотнями!!! Я ничего не имею против великих писателей, я имею против исторической науки. Она сохранила до нашего времени то, что не угрожает господству правящим мировым державам того времени, а на момент составления хронологии Византийская Империя уже умерла. «Король» умер, да здравствует король, он уже не помешает, сохраним, что ли, умершее государство и его историю.
Сильная Россия никому не нужна, не нужна и древняя история нашего государства, что и сделали с ней в XVII веке иностранные немецкие историки Щлёцер, Миллер, Байер, которые придумали для нас нашу же историю и ввели в массы. Я не сомневаюсь, что много исторических документов было просто уничтожено. Память, которая собиралась нашими предками, была стёрта. И сейчас, в наше время, всё это собирается по крупицам.
Я не склонен принципам всеобщего уничтожения принятых «норм». Давайте представим, что истина-правда, это иголка, упавшая в стог сена. Неужели нужно сжечь этот стог сена, чтобы найти эту истину? «Стог сена» не только ложь, но и опыт, накопленный за всё существующее время. Не проще перебрать каждую соломинку и осмыслить всё? Понятно, что не каждому понравится истина, которая найдётся, но она будет истиной и ничем другим.
Исходя из всего этого, возникает вопрос, правда ли то, что написано в этой книге? Реальны ли те биографические факты, которые сохранились в русских летописях? Были ли эти люди и события на самом деле? Хочется верить в это. Но на сегодняшний день - это единственные исторические источники, которые сохранились. Даже если, что-то придумано и добавлено лжеисториками, я могу не сомневаться, что эти люди были и творили. Пусть и указанные периоды времени документальных источников не соответствуют истине, которую предоставляют нам летописцы и литературные исследователи. Как бы ни было, мы просто не имеем право забывать тех, кто первым начал нашу историческую действительность и нашу литературную жизнь. И как бы ни повернула история, имена, указанные в данном биографическом сборнике - есть, были и всегда будут, и на сегодняшний день актуальны, как никогда.
Эта тема никогда не будет закончена и никогда не будет поставлена точка в истории русской литературы, так как выискиваются новые факты и документы, которые открывают новые имена в нашей литературной истории.
И последний вопрос, на который я попробую ответить. Почему я решил написать эту книгу? Ответ сложный и в то же время довольно простой - не знаю, раньше я не задумывался над этим вопросом. Эта мысль пришла мне как бы свыше, как и все остальные, когда я занимаюсь литературной деятельностью. Я никогда не пишу только потому, что надо писать. Перед тем как начать работу над книгой я просмотрел много изданий на эту тему, так как боялся кого-то повторить, боялся забрать авторскую идею, но ничего подобного среди изданий не нашёл. За время работы над книгой прочитано большое количество изданий, большой объём книжного материала и не все удовлетворили мой интерес. Многие издания просто повторяли материал (особенно это прослеживается среди работ XIX века). Но среди изученного материала также попадались и уникальные экземпляры, некоторые из которых я обозначил в своих комментариях к книге. Я не претендую и не нарушал авторского права ни одного писателя и исследователя, а тот материал, что выделил и вставил в свой труд, стараюсь донести до читателя в таком виде, как представили его авторы. Каждая фраза и выписка в книге выбрана осознанно, она обдумана мной и внесена, не просто так, а для получения общей биографической целостности человека. Но всё же я не могу ручаться о полном охвате объёма информации, и зачастую недоволен этим.
Могу ли я ошибаться? Могу. Не ошибается тот, кто ничего не делает. Я такой же простой человек на этой земле, как и все остальные.
А кто я такой, для того чтобы писать такие книги?
Ответ простой. Я рядовой гражданин Российской Федерации, любящий и уважающий Россию и Российскую историю.
В соответствии со статьёй 29 п. 1 Конституции РФ: «Каждому гарантируется свобода мысли и слова»;
В соответствии со ст. 37 п. 1: «Каждый имеет право распоряжаться своими способностями к труду, выбирать род деятельности» и
Согласно ст. 44 п. 1 – «Каждому гарантируется свобода литературного, художественного, научного, технического и других видов творчества, преподавания».
И на основании вышеизложенного могу добавить только одно, может мне и не хватает моего образования для написания таких исследовательских книг, но нет такого закона, который запрещает мне учиться самостоятельно, заниматься самообразованием, читать, делать заключения, выводы, писать книги и дарить всё это людям.
И в заключение есть огромное желание окончить эту книгу словами Суздальского монаха Лаврентия, составителя летописного свода, получившего название «Лаврентьевская летопись»: «Радуется купецъ прикуп створивъ, и кормьчiй въ отишье приставъ, и странникъ въ отечьство свое пришедъ; такоже радуется и книжный списатель, дошедъ конца книгамъ, такоже и азъ худый, недостойный и многогр;шный рабъ Божiй… И нын;, господа отци и братья, оже ся гд; буду описалъ, или переписалъ, или не дописалъ, чтите исправливая Бога д;ля, а не клените, занеже книгы ветшаны, а умъ молодъ не дошелъ; слышите Павла апостола глаголюща: не клените, но благословите. А со вс;ми нами хрестьяны Христосъ Богъ нашъ, Сынъ Бога живаго, ему же слава и держава и честь и покланянье со Отцемъ и съ пресвятымъ Духомъ, и ныне и присно въ в;кы, аминь»1.
Примечание
1 «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том первый. I. II. Лаврентьевская и Троицкая летописи». Санкт-Петербург. В типографии Эдуарда Праца. 1846 год. Стр. 209.
Россия. Липецк.
2016-2017