Марионетка сказочного Царя у Лебедевой очень интересна, - вероятно, - интереснее всех других марионеток - даже Конька-Горбунка.
Интересна она тем, - прежде всего, - что у неё два лица. Одно лицо - старое - обращено к Царь-девице, другое лицо - детское - обращено к Пушкину на Кобылице.
И, - поскольку у этой марионетки два лица, - постольку эта марионетка здесь изображает древнеримского бога Януса. Кроме двух лиц, обращённых в разные стороны, - молодого и старого, - у этой марионетки ещё и какой-то шар внутри, под платьем. И этот шар тоже подтверждает то, что перед нами - двуликий Янус.
У Овидия в "Фастах" Янус говорит о себе:
"Я же, сгустившийся в шар и безликою бывший громадой,
Всем своим существом богу подобен я стал."
Наш царь-Янус протягивает Царь-Девице яблоко, - как юный Парис - Афродите. Царь всё играет в старую игру, - ту, с которой началась Европейская Литература, - ту, из-за которой началась Троянская война, - эпизоды которой описал старик Гомер в своей "Илиаде".
А вообще-то, это и не Янус, этот царь. Это - сама Европейская Литература. И внутри у царя, - может быть, - не сгустившийся шар, а шар-глобус, - взятый с театра Шекспира.
Да и Царь-Девица здесь - это не девица, выбирающая царя в смысле государственного деятеля. Она выбирает царя литературы. Причём, - кажется - не Русской, а - Европейской. Мировой. Лицо у Царь-Девицы греческое, оно - как греческая маска, с округлённым - говорящим или поющим - ртом. Европейская литература началась с Греческой литературы. Вернее, древнегреческой. Она началась с Гомера. Тридцать веков (теперь уже - тридцать два) он был кумиром.
У Лебедевой он (Гомер) стоит перед группой марионеток "Конёк-Горбунок", приглашая всех быть участниками события передачи власти.
Древнегреческая Муза возносит нового кумира - Преображённого Пушкина. Пушкина, расколдовывающегося из своего Конька-Горбунка.
Детское лицо царя обращено к Пушкину-памятнику. Старое - к Пушкину, расколдовывающемуся из Конька-Горбунка; Пушкину, неотделимому от своего прекрасного Гения.
Таким образом, здесь всё наоборот: детское лицо "Януса" обращено к прошлому, а старческое - к будущему.
Продолжение: http://www.proza.ru/2017/05/22/716