2015г.
Пролог-онлайн
Сегодня, с высоты 2020го года, нижеизложенный материал неотлагательно требует глубокого редакторского пересмотра. Автор нуждается в спонсорстве.
Совпадения с реальными событиями имеют прямое отношение к авторскому тексту.
«ПОСЛЕДНЕЕ ВРЕМЯ» (1Иоанна 2:18)
1. Что оно значит, – пришедшее в тайнах мистической силы и оправдания древних библейских пророчеств – это «Последнее время» для сущего в нем и его сотворившего общества мира – людей, ровным счетом не значащих в нем ничего! В чем его страшная Сила и Ужас ползучий в событиях века – для падшего в нем мирового сообщества, этого стадного детища снобов и снобродяжников в скотском загоне, что представляет собой большинство? Чем оно кажется для уроженцев фантомного мира тяжко больных вековым Лунатизмом народов собранных вместе в Заклятый Недуг?
2. Страшен ли будет для спящего в доме пожар, для погруженного в лоно своих сновидений – беда, что добралась до ложа мертвецки уснувшей души человека?
3. К сожалению – нет. Этот мир совершенно бесстрашен. Но не так, как не знающий страха, ни робости, лев, царь зверей, так сказать, без упрека и вшивости, а как – чучело бывшего льва. Или, лучше, как мумия с медным лицом, что не дрогнет и мускулом перед ужасом грозной стихии… Как бы словно мертвец перед зёвом печи крематория – он покоен и беспристрастен к Делам, что вершатся над ним без его на то воли и ведома в эти «Последние дни»!
4. О непробудное Царство Морфея! Что тебе до погибели рода людского и предсмертных стенаний земли? до рукотворных стихий и мировых катаклизмов под солнцем, до планетарной всеобщей Беды! Что тебе и до собственной жизни, до безопасности близких людей, если тебе нет нужды и печали – ни в чем, безмятежный, что свершается вне твоего черепномозгового пространства!
5. «Не знают и не разумеют они: Он закрыл глаза их, чтобы не видели, и сердца их, чтобы не разумели» (Исаия 44:18).
6. Думаю так, дорогое мое прогрессивное общество века, звёздного нашего, я бы сказал: чудотворного века отцифрованных нано-людей, что Всевышний по милости вас ослепил; и из жалости к нравственно падшим послал на идущих к животным началам несостоявшихся Божьих творений – их избрание: Тьму и морок на душу сверхновых людей, условно живых и условно живущих в плену демонических ценностей – вожделенную вами Потьму: истинно, лучше не видеть, не знать и не думать гонимому верой в прогресс человечества, что ожидает его впереди в результате его триумфального шествия!
7. Известно, что совесть – есть жизненный компас в пути человека. Кто ее потерял, свою совесть, переступив сам себя как творение Божье – тот потерял навигацию Света и оказался во мраке души.
8. Как сказала одна героиня из фильма Облачный атлас: «Мы не хозяева своих жизней. От рождения до смерти мы связаны с другими в прошлом и настоящем, и каждый наш проступок, как и доброе дело, РОЖДАЕТ НАШЕ БУДУЩЕЕ»
/Рабочий стол/
№.
№. Потому-то оно еще более страшно в незнающем сути вещей, как и Божьего страха в своем беспробудном и замкнутом круге людских отношений, что оно, как Явление вещее, богоприродное, апокалиптическое: Таковым, на большую беду человечества – не воспринимается.
Ужас и яма и петля для тебя, житель земли! Земля сокрушается, земля распадается, земля сильно потрясена; шатается земля, как пьяный, и качается, как колыбель, и беззаконие ее тяготеет на ней; (Исаия 24:17,19.20)
№, №
№. Действительно, «качается земля, как пьяный», и дух Армагеддона, как ворон, витает над нашей землей. ЗЕМЛЯ В БОЛЬШОЙ И НЕСКАЗУЕМОЙ ОПАСНОСТИ.
№. Но никому из ее озабоченных играми жизни детей нет к этому – по Сути и по Делу – а Суть и Дело: в нашей Будущности, – никаких забот.
4. Клянусь: Опускаются руки, стучать во все окна и двери глухих и холодных, тщедушных сердец.
5. О чем я думаю?
6. О нашей жизни на земле и о терзающем ее Драконе в мантии и золотом венце с его смертельной для него и сверхживучей для народов Тайной...
7. Фридрих Ницше! Опальный и Неузнанный, сожранный за живо миром пророк!..
8. Как поздно свет его души упал на мой безлюдный и опасный, такой же столь неблагодарный Путь!
9. Но я признателен судьбе за этот Случай, пускай нечаянный, слепой, который мог бы не произойти, что мне ниспослан верный Знак: в существовании такого Человека, единственного ныне на земле, негласного авторитета человечества, который был бы целиком с тобой, и полностью – ВО ВСЕМ, как не казалась бы безумной остальным в превратном этом искаженном мире - вся моя Дорога!
10. Возможно, здесь пробьется к Свету из небытия мой одинокий голос, и мне откроют двери – мудрые и правые сердца Услышавших меня (а может быть теперь и нас!), услышавших на сайте интернета – моих лояльно мыслящих и проницательных читателей.
11. Я не роскошествую интернетным временем как временем для творчества и жизни вообще, ища, как понимаю ныне – бесполезно, на сайтах мир своих друзей или хотя бы остров – в Океане, грозящем превратиться по логике событий во вселенский Ад для всех живущих, добрых или злых. Как терпящему бедствие не до забот увеселения души, так мне не свойственен досуг содомский, досуг пирующих во время мировой Чумы.
12. «ВСЕМУ СВОЕ ВРЕМЯ, И ВРЕМЯ ВСЯКОЙ ВЕЩИ ПОД НЕБОМ. Время рождаться, и время умирать; время насаждать, и время вырывать посаженное; время убивать, и время врачевать; время разрушать, и время строить; время плакать, и время смеяться; время сетовать, и время плясать; время разбрасывать камни, и время собирать камни; время обнимать, и время уклоняться от объятий; время искать, и время терять; время сберегать, и время бросать; время раздирать, и время сшивать; время молчать, и время говорить; время любить, и время ненавидеть; время войне, и время миру.» (Екклесиаст 3:1-8)
13. Итак, «всему свое время».
14. (232.) ПВЦ-1 3: Я начал с того, что сознательно и бесповоротно запретил себе всякую романтическую музыку – это двусмысленное, хвастливое, удушливое искусство, которое лишает дух его веселья и силы и порождает нежную тоску и дряхлую похотливость. Cave musicam. Таков мой совет теперь всем, у кого достаточно мужества для того, чтобы сохранять ясность сознания: такая музыка приводит в изнеможение, расслабляет, разнеживает, ее "вечно женственное" тянет вниз! Ф.Ницше.
15. «Клеветники веселости» - так вас именовал мыслитель еще в своем предзнаменательном столетии. Я бы назвал вас теперь пособниками миропреступников, вас – «клеветники веселости», подбадривающие неудержимо падающее в пропасть человечество бессовестной и неуместной, натянутой на ужас времени политикой упорной жизнерадостности и пропаганды удовольствия и оптимизма!
16. Но так невинен ли ваш оптимизм и эта, полюбившаяся многим демагогам Установка: "быть счастливым" - при всех страданиях и стонах на вопиющей до небес нечеловеческими воплями земле?
17. Земля полна задорных песен и шума праздничных мероприятий, что кружит голову и веселит сердца людей, народов и сообщества живущих как бы в виртуальном мире, оторванного от Происходящего громкозвенящим фейерверком жизни, а потому не слышащего и часто даже не желающего слышать вокруг себя и всей планеты растущего теперь до неба нечеловеческого "Голоса крови"!
18. При массовых расстрелах в прошлом веке, к примеру вспомнить Бабий Яр, чтоб заглушить невероятный стон расстреливаемых, чтобы смягчилось подозрение округи, на всех возвышенных местах стояли и орали репродукторы. Их музыка сегодня – это вы, «клеветники веселости» на тонущем вселенском Корабле.
19. Не так ли и от века смертный человек, сгорая плачущей свечой нещадно уменьшающейся жизни и приближаясь к роковой черте, к финалу жуткому для сущих, бодрит себя и окружающих пустышками оптимистически настроенной души?
20. Читаю Ницше: «Люди, тяжело израненные жизнью, подозревают, что веселость свойственна только детям и свидетельствует об отсутствии ума и что взрослый веселый человек может возбудить к себе такое же сострадание, как ребенок, лежащий при смерти и все еще занимающийся своими игрушками. Такие люди усматривают среди роз сокрытые могилы; ИГРЫ, ШУМ, ВЕСЕЛАЯ МУЗЫКА кажутся им самообманом тяжко больного, которому хоть на минуту хочется еще вкусить очарование жизни. Но такой приговор о веселости – не что иное, как преломление ее лучей на темном фоне утомления и болезни; это так же нечто детское или ребяческое, но из того второго детства, которое идет позади старости и впереди смерти.» Фридрих Ницше. Утренняя заря, абзац 260
21. О том же говорит и Книга жизни: «Сердце мудрых - в доме плача, а сердце глупых - в доме веселия.» (Еккл.7:14) Еще там сказано: «Кто любит веселье, обеднеет;» (Пр.21:17) Ибо время веселья приходит к концу. Не всем говорю, только ищущим мудрость, что «лучше ходить в дом плача об умершем, нежели ходить в дом пира; <> Лучше слушать обличения от мудрого, нежели слушать песни глупых; потому что смех глупых то же, что треск тернового хвороста под котлом.» (Еккл.7:2,5,6)
22. Как видите, мой взгляд на вас отнюдь не одинок и далеко не будет новым, такой диковинный для вас – Горящее как хворост большинство!
23. На сайте "Одноклассники", – я наивно и отчаянно искал, кто прочитал бы мой Рассказ, предполагая, что уже поэтому он обратил бы на него особое внимание: свой свет лица – серьезный человек; лингвист – художественный вкус и критик – безупречность вещи; философ – смысл и мыслитель – правду; несчастный – добрую надежду, отдушину – кто задыхается от Лжи...
24. И что же? Вместо этого я проявил и проявляю интерес не более, как привлекательный объект для одержимых в соц-сетях компьютерными играми бездумных.
25. Меня находят и бомбят ковровым градом конфетти: Назойливыми весточками с игр мои формальные друзья по интернету. Их приглашения сыграть – одно заманчивей другого, с призами и сюрпризами, и чуть ли не с мольбами вступить в забаву их души, в их цитадель, их Одеяло – где можно спрятаться до роковой поры от злого времени, укрывшись от Великой Скорби и от вселенских бедствий за окном.
26. Ветра горят над головой,
А я живу, земля, с тобой!
И мне не хочется скорбя любить тебя,
Любить тебя, - как любят блудники себя!
27. Как будто можно схорониться от похорон своей души в не отведённый Богом час! Так прячутся небоги от Годины, пришедшей из Святых Писаний к Последним нашим временам.
28. Она пришла, Годинушка народов, как Приговор живущим на земле, и нет ему возврата, ни кассации, ни милости от этого Суда.
29. - 41. Абзацы, что временно удалены из текста, будут пересматриваться автором.
42. Не жнёте ли и вы уже сегодня их плоды, кровоточащие у вас под соусом Алькаиды, под видом происков Игила и прочих басен и понтов играющих без чести и без правил искуснейших в убийстве лицедеев, умеющих «красиво» убивать?
43. А что вам сделал мой, от Бога хлеборобный, пропахший потом, трудовой народ, всегда живущий на своей земле и никогда не зарившийся на чужое? Что так боитесь моего народа, чье благоденствие и чья свобода вас устрашает более страны насилия, садизма и террора?
44. Кто давит ваши жабьи души, господа, кто движет вашими скрипучими сердцами, что вам страшнее атомной войны – раскрепощенный Сад народо-процветания моей неисчислимо жертвоприносимой и, не без вашего благословения, в конец поруганной земли?
45. Взирая с завистью на мой древнейший среди вас народ, как на пласты золотомудрых залежей, где добываются дары планеты, обогащающие передовые страны сокровищами сказочных открытий, разбросанных по по вашим фешенебельным светам бесчисленными самородками сынами моего народа, творящими в науке чудеса а в нищете – искусство процветания, вы обоснованно и справедливо опасаетесь, прибравшие к рукам расположение Мамоны, что вспомнит Бог покинутую землю, как никогда еще не вспоминал, и вспомнит и благословит воскресшую из исторического пепла, как никого так не благословлял, и эта Память и Благословение отнюдь не будет в вашу пользу, самовлюбленные Нарциссы, любители чужих сластей, вы, которым жабы давят души и зависть застилает глазки, что исцелится сырьевое племя, мой неприкаянно придаточный народ – как никогда никто не исцелялся, как спящий Донор дармовых богатств: от всей своей кровососущей реципиентуры…
46. Для вас, достигших совершенства в прагматизме и заигравшихся с переустройством мира до уровня компьютерных игроманьяков, недопустима даже мысль: послабить тяготы народа, который вместо вас сегодня истекает кровью за мир и безопасность ваших душ!
47. Моя страна насквозь поражена гноящимися язвами коррупции! Моя земля онкологически больна и вся покрыта злокачественной опухолью власти единственного в мире государства, по доброй или не по доброй воле, по вашей лицемерной милости лишившегося ядерного веса в противовес весомого врага, географического, как и ядерного, Галиафа. И ныне лучшие из моего народа, с подачи вашей «миротворческой» руки, в траншеях и окопах кормят вшей с клопами из высоких кабинетов, где воплощаются все ваши планы в жизнь и где творится ваша воля.
48.
49. Когда я говорю: «моя страна», тем паче: «родина» или: «отчизна», я не имею в виду ту, присущую всем языкам, племенам и народам, особую гордость своей сопричастности к данному племени или народу, ту нескромную исключительность по отношению к миру определенного населения, что проживает здесь, как уроженцы, в биологической массе с любовью к себе, к своим этно-патриотическим национальным ульям. Я говорю о просторах иного характера, о зарождении нации не по этническим признакам и языкам этого многоветвистого Древа раздора, чьи корни ведут в Вавилон, расколовший на этносы весь человеческий род! Я говорю о рождении духа грядущего Царства, точней – о его возрождении; Царства, которое было Началом начал и которое будет Началом начал, как единое Царство для жизни всего человечества. Только, о Боже Всевышний, покинувший нашу планету, но обещавший однажды вернуться к земле! Когда же, когда это будет?
50. Сыны и дочери Адама, отца поруганного мира осиротевшей на века земли!..
51. Екклесиаст 1:11: «Нет Памяти о Прежнем» Она осталась только в генах, в глубоком подсознании творения – вся слава Матери-земли. Разбитая, как кубок с дорогим вином нерукотворного и вечного Эдема, она уснула вместе с Праотцем и сделалась Могилой человечества!
52. Спит обесславленная, как курган, земля, как почерневшая Жемчужина, что обгорела от дыхания Дракона, чудовища мистического для землян, невероятного для сына человеческого, Змеёй эдемской прильнувшего к груди Уснувшего людского рода и свято (т.е: святотатственно) почившего на падшей душе сыновей человеческих – «Виновника» кладбищенского Торжества! И это когда вся история мира <> находится в Трауре многие тысячи лет!
53. Об этом будет мой Рассказ с действительным названием: «Игра с Драконом», библейским, мудрым, фетишезированным «Змеем», что свил Гнездо и поселился в сердце человека – от первых дней Падения Эдема.
54. Поэтому он и не помнит ни себя, ни прошлого своей души; забыл, национальное отродие, чьи чресла даровали миру жизнь; подобно как невинное животное не постигает своего родства, культуры почитания отцов, так мы попрали Память Прародителей, довольно потоптались по Крови Отца и Матери вселенной, – за что и пожинаем Гнев и всё Проклятие земли, и Мрак времен, беснующий народы, сгущается под нимбом Князя Тьмы!
55. Отсюда гибель и беда всех наций, всех детей, – от Отчима в Семье людского рода!
56. Не по плодам ли познается дерево? И не змеиный яд ли пожинаем мы от Древа славы Сына звезд, Пришельца внеземной Цивилизации? Отец и бог антиэдемской Философии, политики Забвения Эдема, – не Люцефер ли (светоносец), не осеняющий ли это Херувим (Из.28:12-19) поставил Крест на Солнечной Системе, на жизни человека на земле, над делом рук Создателя Эдема – свою Науку под названием Религия, Учение о вере в «лучший мир» потустороннего и превосходнейшего света – глубин не свойственных и чуждых земной природе идеалов? Тут надо отдать должное высокомудрию поистине, космического гения Астрала сполна, как Триумфатору веков и обажателю народов, стяжавшему себе божественную славу на костях Единородного от Бога Человека!
57. Вся гибель мира – в веровании, и беда вселенной – в почитании! Вот наше Горе: мы ищем защиты от Зла – у Источника Зла, о чем подробнее изложено в Рассказе. Но мир, облучённый на сквозь мифотворческим светом иллюзий искуснейшего Иллюзиониста, не может выйти из его Сеанса, из колдовства глобального Гипноза, чтобы придти в себя от Сна тысячелетий, освободиться от Психоза поколений, от звездной пагубы сетей, что тащат человечество к погибели!
58. История полна апокалиптическими слухами о Судном Дне и о возмездном Часе определенного конца времен, когда разверзнутся небесные кулисы и, под победными раскатами фанфар, вдруг, перед взором всех народов, внезапно явится весь Ужас с величием второго, молниевидного пришествия на землю экс-человеческого божества, паранормального Героя человечества чужых сынов и дочерей, изменников своей природы, гнушающихся плотяным творением – ворованных детей Адама, людей зомбированных верой в понимание двусмысленности слова «смерть» в переселение души в страну загробного блаженства <мертвецов> в кончину века и в Большое Светопредставление… с последующим раем в небесах.
59. Все это, в комплексе многовековых домыслов и будоражащих воображение фантазий, непоколеблемо укоренилось в подсознании, из века в век, от слуха к слуху, с ажиотажа до ажиотажа невольно ожидающих начала всемирного астрологического Шоу. Но:
60. (161.) УЗ 470 Все покрыто занавесом, все полно предчувствия, ничего не известно, как идет дело; вокруг ждут и стараются быть готовыми. При этом действует со всей своей силой чистое и очищающее чувство глубокой неответственности в нас, как это бывает со зрителем ПЕРЕД ЗАКРЫТЫМ ЗАНАВЕСОМ… Ф.Ницше.
61. Невольники астральных Ожиданий! Заручники Эдемоненавистника!
62. Здесь кроется вся мудрость Сатаны, тут Жало всей змеиной мудрости! Отсюда и ничтожность человека, отсюда и раздвоенность души, что раздвоилась, как язык Ехидны: «не умрете; <> вы будете, как боги»! (Бытие 3:4,5)
63. Здесь наше Горе, как поется в песне: «мы ищем, мы ищем, мы ищем потерянный рай» – где его не теряли.
64. Наш отчий Дом – Эдемская земля, которую никто не вспоминает, а если и вспоминает, то только для хулы, чтоб покривляться над отеческим Курганом.
65. Так вы, отпавшие от Корня жизни и, соответственно, привившиеся к Древу смерти, обожествляете портрет Первоубийцы, слезоточивый Образ Обольстителя, немого Идола, воспетого до неба богомазами и проповедниками своего Кумира, судившего поклонников высот судить судами пересудов, кощунства и глумления – Первоотца и Первоматерь бытия земли!
66. Спасенные в своем воображении своим приснившимся заоблачным гражданством!
67. Вы сами не желаете проснуться от вековых нагромождений литургий и литургических сверхпониманий ваших оргий, – чтобы постигнуть простоту элементарной вещи: «КТО ЗЛОСЛОВИТ ОТЦА СВОЕГО И СВОЮ МАТЬ, ТОГО СВЕТИЛЬНИК ПОГАСНЕТ СРЕДИ ГЛУБОКОЙ ТЬМЫ.» (Пр.20:20)
68. «Поэтому и далек от нас суд, и правосудие не достигает до нас; ждем света, и вот тьма, – озарения, и ходим во мраке. Осязаем как слепые стену, и, как без глаз, ходим ощупью; спотыкаемся в полдень, как в сумерки, между живыми – как мертвые. Все мы ревем, как медведи, и стонем, как голуби; ожидаем суда, и нет его, – спасения, но оно далеко от нас. Ибо преступления наши многочисленны пред Тобой, и грехи наши свидетельствуют против нас; <> Мы ИЗМЕНИЛИ и СОЛГАЛИ пред Господом, и отступили от Бога нашего; говорили КЛЕВЕТУ и ИЗМЕНУ, зачинали и раждали из сердца лживые слова. И суд отступил назад, и правда стала вдали, ибо истина преткнулась на площади, и честность не может войти.» (Ис.59:9-14)
69. Об этом вся моя жизнь. С чем я и стучался во всякие двери, ища руку помощи, руки друзей и соратников в Деле благом и великом, которое Бог положил мне на сердце и дал пробудиться от Магии Ночи, от вековечной эры Лунатизма, от звездного Банкета Сатаны!..
70. Однако же, спустимся с неба на землю. О, эти духовные вещи! Вся эта Игра с духом веры в загробную «пристань» души, что уводит всех нас от Родных Берегов, от самого Падения Эдема, всегда существовала – только для отвода глаз.
71. Сыны и дочери Адама, отца поруганной земли!
72. Я очень слаб и одинок, чтобы открыть вам «Слово жизни»; я подневолен, нищ и слишком неизвестен, поэтому презрен и даже как бы саботирован общетрусливым безразличием и глухотой к моим кричащим в интернете письменам моих случайно подвернувшихся читателей, и мне, как прежде, на мою беду, никак не достучаться к вам, к которым силится моя душа, чтоб эти строки, разыскавши вас, в конце концов всех нас объединили – дорогой жизни на пути к Свободе.
73. Я гибну здесь с моим народом, худшие дети которого – да будет проклята их память! Лучшие дети которого – да будет о них Память освящена Благословением Всевышнего, да будет она сопричастна Эдему! Вот где спасители мира, вот с кем воистину мне по пути!
74. Как мне никто не протянул руки в моем Открытии не мерянных сокровищ сокрытых в глубине веков и охраняемой незримой и недоброй силой! И как я бьюсь в набате с нищетой и надо мной смеются куры, – так в одиночку мой народ, по зову сердца и богатству воли, льет собственную кровь, отстаивая жизнь других народов, дабы в навале ханского потопа не захлебнулся кровью целый мир!
75. Но вас, самодовольные передовые страны, не устрашает и не трогает ничто, в тлетворном вашем прагматизме…
76. Как курице, гребущейся в помёте своих куриных благодатных ценностей, нет дела до своей сестрицы, которой тут же, на ее глазах, отрубывают голову, такую же, когда-то, равнодушную к подобным действиям хозяина курятника, так ваши диетические головы не постигают глубины происходящего: так ваше мировосприятие фильтруется сетчаткой страусиных глаз; так ваши сытые и крепкие сердца не дрогнут ни перед какой на свете болью, когда она принадлежит не вам, которая вам кажется космически далёкой, абстрактной и немыслимой для вас, чтобы какая-то рука с секирой Апокалипсиса достигла ваших (столь надёжно оперенных) шей, – естественно, до той поры, мои отважные невозмутимые читатели, когда колода с топором не обнаружит истину и на куриных ваших нынешних улыбках.
77. Мне стыдно за свою страну, когда она ассоциируется с властью напоминающей «прослойку паразитов», глистов и спрутов на моей земле, оффшорных слизней и бацилл элит и каст олигархической гангрены прорвавшихся наружу гнойников и не дорвавшихся до власти волдырей на Теле подданных своей (своей ли? Нет! Для них – чужой) полуживой и обескровленной державы.
78. Мои враги, сидящие в правительстве клопами на шее моего народа, меня не обвинят в измене родине или предательстве страны, как обвиняют остальных, противящихся голоду и смерти. А этому противится теперь (за исключением волны растущего и набирающего силу суицида) – всецело весь мой обреченный на заклание народ!
79. Одна лишь алчность президента и только ли азарт чудовищной наживы власть имущих есть истинный мотив играть с огнем своей души, с таким продуманным изяществом подыгрывая вражьей стороне, когда войскам стреляет в спину главнокомандующий нашими войсками, когда тебя уже не просят до бесконечности, как прежде, еще раз и еще, еще потуже затянуть свой пояс, а предлагают прямо, без обиняков и лишних церемоний на шее затянуть удавку, чтоб было раз – и навсегда! (23 февраля, 2017г. Со скорбью эти строки я посвящаю памяти Сергея Голинко, последнему товарищу и другу юности, а так же миллионам остальных, кого скосила, так или иначе, политика Большего Сенокоса. Скажем так.)
80. Итак вот, что же? Что сделает обобранный народ, которых убивает собственная власть?
81. Куда бежать не могущему встать, ни приподняться?.. Кому пожаловаться? И где искать защиты от людей, что призваны тебя по конституции и Богу защищать? Чьи это люди? Кто их бог? И кто они, водимые эгрегорами, сами? Воры в законе? Нет. На это слишком тонкая у них кишка. Скорее – убийцы в законе. СЕРИЙНЫЕ УБИЙЦЫ ПРАВЯТ БАЛОМ! и крысья мудрость косит нас, «без крови раненных» носителями дьявольских бацилл… не дай мне, Боже, заболеть!
82. Шоковая терапия. Нацистская Германия имела Институт с плеядой докторов, практиковавших научный садизм над узниками, причем не только взрослыми, но так же и детьми, заключенными в концлагеря. Все мы, от жертв до палачей, в своем определенном качестве являемся невольниками жизни. Одни: невольники проклятия других.
83. По чьим рецептам и рекомендациям проводятся такие смертоубийственные опыты над целыми народами теперь?
84. Скажу конкретно о своей стране, какая область в медицине применяется глобальными садистами у нас. Но прежде позволю себе привести для наглядности некий пример.
85. Говорят, когда не родит молодая яблоня, ей по стволу наносят несколько ударов топором, как будто бы намереваясь ее, бесплодную, срубить. При этом некоторые приговаривают: что проку от нее? Сейчас срублю ее, дабы не занимала зря и место. Однако тут же прекращают рубку, говоря: ну ладно, оставлю еще на год, подожду. Но если и на этот раз она не принесет плодов, тогда уже наверняка срубаю. Говорят, претерпевшая шок страдалица-яблоня таким вот полумистическим образом начинает реально и хорошо плодоносить. Т.е. шок в данном случае может вполне быть результативным. Что и названо «шоковой терапией».
86. Теперь представьте дерево в саду, что погибает от прожорливой гусеницы. Представили? Тоскливое и удручающее зрелище. К нему нельзя и прикоснуться. Всё в куколках, всё в липкой паутине, и листья склеянные, скрученные в трубочку. В них гниды и дерьмо вредителей. А кушают они – не что попало, лишь бы жрать, но всё из лучшего на ветках, сочнейшее на молодых побегах: свежайшие молоденькие листья. Плоды, не созревая, морщатся и спадают пупьянками наземь. Здоровое, съедаемое за живо и при расцвете плодоносной силы увядаемое, оно кричит, несчастное, и стонет на весь сад и, из последних сил борясь за жизнь, – зовет на помощь человека!
87. Тут требуется лишь одно: Взять веник и ведро (хотя бы, если нет в наличии опрыскивателя) и обработать дерево от паразитов определенным препаратом.
88. И вот приходят шоковые терапевты (они пришли к нам в 91м, когда все древо нашей жизни в государстве потряслось до основания и начало стагнировать от паразитов), и вот приходят эти доктора, специалисты шока c топорами, засучивают рукава и, окружив со всех сторон непроницаемым кольцом всю вертикаль болящего растения, оперативно начинают проводить свою болезненную Процедуру, назвав всю эту мясорубку «Непопулярными реформами»,известными, как «Шоковая терапия», что затянулась на десятилетия, аж до сегодняшнего дня – искать предел возможности шаманить над изнывающим от гусеницы древом.
89. Это ничего, что много щепок: там, где лес рубят, как говорится, там щепки летят, – утверждают целители древа. На то она и есть реформа, чтоб быть непопулярной для народа, который должен понимать, что – цель оправдывает средства!
90. Итак, держа страну в высоковольтном шоко-напряжении, ни на мгновение не прерывая общенародный, традиционно увеличивающийся смертоносный Стресс с потерями, перевалившими за 10 миллионов душ своих подопытных сограждан, проводники уже никем особо и не скрываемой Идеологии Кошмара теперь, скорее, по традиции, со всеми признаками Ритуала, призывают к оптимизму подопечных подданных богующей верхушки клептоманов, взывая к совести голодных, к терпению и мужеству попавших под реформаторское лезвие секир пенсионеров, инвалидов и сирот, к выносливости одиноких и в муках умирающих больных, к патриотическому чувству вообще, к самосознанию идейных и к саможертве обреченных, забыв о личной мелкой жизни, – зачем им зря под солнцем занимать и место? не лучше ли, во имя будущего блага нации отреформированного, а потому очищенного и здорового народа, с великим подвигом, с национальным чувством понимания, пойти навстречу реформаторам, чтоб положить не плаху, как бы на алтарь, свою национально обработанную голову?
91. А чтоб вся эта щепетильная картина, что называется не чем иным, как скрытным геноцидом, в глазах международного сообщества не выглядела так компрометирующе, в таком невыгодном, как для «державотворцев», свете, все эти жуткие и страшные дела, как словно бы тушёночное мясо, всё это залито густым высококачественным шоколадом увеселительных и развлекательных программ, мероприятиями шоу всякой масти клеветников и вдохновителей весёлой жизни в умирающей стране.
92. Легко ли поверить прохожему, который взирал бы на двор веселящихся, что в доме находится гроб с увенчанным скорбью покойником?
93. Взгляните на нашу печально позорную недострану!
94. Взгляните, ПОКА ЕСТЬ ВОЗМОЖНОСТЬ, князья, кто способен самостоятельно мыслить, мои государи!
95. Это я говорю со слезами и страхом перед проворностью ловких на руки дельцов монополии, шустрых и знающих черную эту работу кладбищенских копачей; Даю же вам признаки жизни из Ямы глубокой, общенародной, где за живо закапывают дух и цвет и душу моего народа; мечем и голодом и мором нас погребают, как покойников землей, а чтоб никто из жертвоприносимых не вырвался на свет из этой хитромудрой адской Пропасти, нам не дают придти в себя, чтобы опомниться от Шока разнообразий бесконечности «реформ».
96. Легко ли говорить об оптимизме полуживому человеку, которого никто не слышит, лишь только потому, что он на Дне?
97. Но я клянусь своим страданием и болью всех бесгласых на земле, что я заставлю вас Прислушаться… Не обессудьте, крепкосердые, мне выбора иного – просто нет!
98. Мой оптимизм сегодня в том, что никакие копачи, с их демонически проворной силой, не в состоянии засыпать Бездну, чтобы сравнять ее с поверхностью земли, где воцарилась бы их крысья благодать, животный рай для душегубов!
99. Что нового придумали с времен фашизма их современные невольные последователи? Чем громче стонут от расправы и чем отчаяннее вопль истязуемых, тем громче шум от праздничных мероприятий мы слышим в том или ином неладном месте поднебесной.
100. Для этого и существуют «клеветники весёлости» на всякий цвет и вкус толпы любых страстей и похотений сердца растленного содомской Радостью Последнего (глобального) сообщества Гоморры.
/ Произведение, очень надеюсь, будет продолжено./
№ № № № № № № № № № ****************************
№. Не лучшие приходят времена для игр праздных развлечений, когда ведут Последнюю Игру ворочащие судьбами народов!
№. Когда стучит вселенская война, она стучит ко всем без исключения, как разве только не к тебе, с веками не созревшая детина, гуманкулус, ни на мгновение не повзрослевший духом, игрушечный, диванный супермен!
№. (168.) ПВЦ-1 270: Вечное дитя. Мы думаем, что сказки и игры принадлежат детству, какая близорукость! Как будто мы можем обходиться без сказок и игр в каком бы то ни было возрасте! Правда, мы называем и воспринимаем их иначе, но это только доказывает, что на деле они все те же: ведь и дитя считает свою игру работой, а свои сказки правдой. Пусть кратность жизни служит нам предостережением против педантичного разграничения возрастов, как будто каждый вносит нечто новое, и пусть какой-нибудь поэт выведет двухсотлетнего старца, живущего действительно без игр и сказок. Фридрих Ницше.
37. Не потому, что у меня такой Игрушки, как компьютер, нет, и доступ к этому общественному Благу мой ограничен, к сожалению,
и платен, я отклоняю ваши предложения, причем не без сочувствия: как умственно неполноценных, и потому несчастных, подобно наркоману, жертвенных людей. Я в ужасе от вашего пристрастия!
38. Хотя и я такой же человек, и мне, как остальным, чужда реальная Действительность, что нас так холодно, бесцеремонно и зловеще Окружает, а если быть точнее – Оккупирует, подобно вездесущему испорченному воздуху, навязывая нам от Пустоты (душевной нашей Пустоты), свои пустопорожние, сказать не без тяжелого осадка на душе: как для духовных недорослей, взрослым и многообразованным, серьезным господам – такие инфантильно погремушечные игры!
39. Это я говорю сам себе: Какая игра уподобится той, от Исхода которой зависит не только твоя настоящая жизнь, что повисла теперь неподъемным для автора Грузом над Пропастью, но и всякая жизнь и судьба – всех твоих благосклонных и неблагосклонных читателей?
40. Не для обиды говорю: мои друзья из сайта "Одноклассники"! а ныне еще игроманы с "Фейсбука"! Пожалуйста, не приглашайте меня более в свои компьютерно-оазисные «норки» на ту или иную вашу – игру, по большей части – для мышей, для сусликов и, всяко-разных хомяков: моя душа туда не помещается.
41. А вам нет дела, кроме ваших игр, ни к чему.
42. Созвездия остервеневших игроков!
43. Все это пишется не вам и не для вас: Не может быть, чтобы на этом международном Сайте сидели исключительно одни самоубийцы, напоминающие древних содомлян, потомки и наследники Гоморры!
44. Моя душа и крик в Пустыне, мой этот выстраданный в рукописях Крик, что поглощается, как в «Черную Дыру», как в пасть Дракона – в пропасть равнодушия: не к вам, проклятая и вместе с тем несчастнейшая зомбо-клиентура подобранных, как стадо на убой, животно-потребительских, животно-губчатых, животно-жертвенных людей! Природа всей моей души и голос, рвущийся из сердца – к высокомыслящим и благонравным, к простым (не примитивных) людям, умеющим и сострадать и ненавидеть зло, а так же Автономно думать и Играть, когда иначе выжить невозможно, Играть по Сути и по Делу – в животворящие и потому беспроиграшные Игры!
45. Итак вот, что же? – Это я говорю своим будущим детям, отцам и князьям упомянутых качеств.
46. «Весь мир Театр», – это правда. Но он не вечно будет таковым.
47. Покуда же он есть таков, мы вынуждены в нем играть.
48. Моя Игра: «Игра с Драконом», как Рассказ, – помимо многих в нем, я бы сказал, документальных истин, еще и есть – произведение художественной прозы. И, как в любом творении Искусства, его задача дать читателю высокопродуктивное питание ума и вызвать чувства эстетического наслаждения.
49. Но я писал для вдумчивого чтения, – как бешено не мчался бы весь мир вдогонку за азартным временем, – для «медленных умов», потому что являюсь и сам таковым: человеком Основания, а не Течения (пусть даже мирового) большинства. Итак, Рассказ ориентирован не на звездолюбивую и крайне прихотливую, разбалованную публику, а на умы отдельных, пусть даже очень редких личностей, кто не спешит за скоротечным бытием, как будто у него в запасе – вечность: кто знает, не станется ли это в самом деле.
50. Хотя Рассказ и тяготеет поэтичностью, однако там произойдет реальная, – в режиме хроники из дневника, почти текущего, сегодняшнего времени, – живая Схватка Человека с Духом, Раба рабов с Царем царей: марионеточных и шкурных лидеров, которых именуют президентами, всех этих каверзных шестерок века, ведущих человечество к Погибели.
51. Особенность этой Игры заключается в подлинной жизни и подлинной смерти, читатель, не только вступающих Ныне на этих страницах в Открытую Брань на земле этих двух, до поры, для тебя, Персонажей: Бессильного с Сильным, – но и лично твоя жизнь и будущность под небесами.
************
52. Что я сказал, то вызовет теперь у многих, по душевной гордости, улыбку, возможно, полную сарказма и раздражения, верхооценочного снисхождения, иронии: это – Содом и Египет, Гоморра и Вавилон, сыны и дочери пыхи себялюбивого самоубийственного века большинства, шагающего в ногу с временем, неудержимо – к своему концу… Такого склада честолюбцы, чье самомнение превыше Здравомыслия и чья позиция в их собственных глазах - непогрешимо свята, а потому неукоснительна и неподвижна, как неподвижен памятник надгробья – навсегда, сии окаменевшие сердца и души при всем своем образовании, продвинутом уме и просвещенных головах – не будут в состоянии постичь простую мудрость человека, который рвется из Беды, но хочет быть по-настоящему Услышанным достойными от Бога по природе, а не по догмам и религиям, людьми.
53. Вот, я сказал... А тот, кому будет дано, тот все это приложит на ум и на сердце,чтобы узнать среди множества тысяч мой голос и мой самобытный Рассказ, которому скоро – не будет конца.
54. Буду искренне рад даже ныне, при этом, еще не дошедшем до стадии полного откровения Тексте, который, к тому же, по многим причинам, здесь выглядит нынче (пока что) в урезанном виде, тем сильней буду рад появлению вас в моей жизни: разумных и размышляющих, добрых и ищущих правды детей и потомкам Адама: Родного Отца человечества!
55. Помогите мне выжить до жертвенных дней, чтобы я не был вынужден Замолчать: http://www.proza.ru/2017/12/23/343
PS: Даже если ты будешь Один таковым Человеком, разглядевшим закрытый от мира чужих канонических игр и правил мой Путь, когда еще все под Завесой, а я сам под презрением мнлгих, потому что бездомен и нищ, а тебя, по твоей доброте и достатку, не затруднит поддержать меня материально, поддержи хоть один Человек! вот номер моей карточки: Сбербанк 42 76 67 19 99 66 45 57 Тогда я и скорее начну наше общее дело: Дело вселенной, Дело земли...
09.08.2018г.
* * * * * *
Журнал действий
Пролог
часть 1 из прозы ру 03.12.17.
Пролог к Рассказу «Игра с Драконом»
/Совпадения с реальными событиями не имеют никакого отношения к авторскому тексту./
1Ин 2:18: «ПОСЛЕДНЕЕ ВРЕМЯ»
1. Что оно значит, – пришедшее в мистике силы и полное правды древнейших библейских пророчеств – для мира? Этого стадного общества мира Снобродов – тяжко больных, если так можно сказать, Лунатизмом, причем вековым Лунатизмом, Заклятым Недугом веков и народов – ровным счетом не значащих в нем ничего!
2. Страшен ли будет для спящего в доме пожар, для погруженного в лоно своих сновидений – беда, что добралась до ложа мертвецки уснувшей души человека?
3. К сожалению – нет. Этот мир совершенно бесстрашен. Но не так, как не знающий страха, ни робости, лев, царь зверей, так сказать, без упрека и вшивости, а как – чучело бывшего льва. Или, лучше, как мумия от фараона с лицом, что не дрогнет и мускулом перед ужасом грозной стихии… Как бы словно мертвец перед зевом печи крематория – он покоен и беспристрастен к Делам, что вершатся над ним без его на то воли и ведома в эти «Последние дни»!
4. О непробудное Царство Морфея! Что тебе до катастрофы земли? до мировых катаклизмов под солнцем, до планетарной всеобщей Беды! Что тебе даже до собственной жизни и безопасности близких людей! Если тебе нет нужды и печали – ни к чему, что свершается вне твоего черепномозгового пространства!
5. 18 Не знают и не разумеют они: Он закрыл глаза их, чтобы не видели, и сердца их, чтобы не разумели.
Ис. 44 глава – Библия: http://bible.by/old-testament/read/23/44/#18
№.
№. Потому-то оно еще более страшно в незнающем сути вещей, как и Божьего страха в своем беспробудном и замкнутом круге людских отношений, что оно, как Явление вещее, богоприродное, апокалиптическое: Таковым, на большую беду человечества – не воспринимается.
17 Ужас и яма и петля для тебя, житель земли!
19 Земля сокрушается, земля распадается, земля сильно потрясена;
20 шатается земля, как пьяный, и качается, как колыбель, и беззаконие ее тяготеет на ней;
Исаия 24 глава – Библия: http://bible.by/old-testament/read/23/24/#20
№, №
№. Действительно, «качается земля, как пьяный», и дух Армагеддона, как ворон, витает над нашей землей. ЗЕМЛЯ В БОЛЬШОЙ И НЕСКАЗУЕМОЙ ОПАСНОСТИ.
№. Но никому из ее озабоченных играми жизни детей нет к этому – по Сути и по Делу – а Суть и Дело: в нашей Будущности, – никаких забот.
4. Клянусь: Опускаются руки, стучать во все окна и двери глухих и холодных, тщедушных сердец.
5. О чем я думаю?
6. О нашей жизни на земле и о терзающем ее Драконе в мантии и золотом венце с его смертельной для него и сверхживучей для народов Тайной...
7. Фридрих Ницше! Опальный и Неузнанный, сожранный за живо миром пророк!..
8. Как поздно свет его души упал на мой безлюдный и опасный, такой же столь неблагодарный Путь!
9. Но я признателен судьбе за этот Случай, пускай нечаянный, слепой, который мог бы не произойти, что мне ниспослан верный Знак: в существовании такого Человека, единственного ныне на земле, негласного авторитета человечества, который был бы целиком с тобой, и полностью – ВО ВСЕМ, как не казалась бы безумной остальным в превратном этом искаженном мире - вся моя Дорога!
10. Возможно, здесь пробьется к Свету из небытия мой одинокий голос, и мне откроют двери – мудрые и правые сердца Услышавших меня (а может быть теперь и нас!), услышавших на сайте интернета – моих лояльно мыслящих и проницательных читателей.
11. Я не роскошествую интернетным временем как временем для творчества и жизни вообще, ища, как понимаю ныне – бесполезно, на сайтах мир своих друзей или хотя бы остров – в Океане, грозящем превратиться по логике событий во вселенский Ад для всех живущих, добрых или злых. Как терпящему бедствие не до забот увеселения души, так мне не свойственен досуг содомский, досуг пирующих во время мировой Чумы.
12. «ВСЕМУ СВОЕ ВРЕМЯ, И ВРЕМЯ ВСЯКОЙ ВЕЩИ ПОД НЕБОМ. Время рождаться, и время умирать; время насаждать, и время вырывать посаженное; время убивать, и время врачевать; время разрушать, и время строить; время плакать, и время смеяться; время сетовать, и время плясать; время разбрасывать камни, и время собирать камни; время обнимать, и время уклоняться от объятий; время искать, и время терять; время сберегать, и время бросать; время раздирать, и время сшивать; время молчать, и время говорить; время любить, и время ненавидеть; время войне, и время миру.» (Екклесиаст 3:1-8)
13. Итак, «всему свое время».
14. (232.) ПВЦ-1 3: Я начал с того, что сознательно и бесповоротно запретил себе всякую романтическую музыку – это двусмысленное, хвастливое, удушливое искусство, которое лишает дух его веселья и силы и порождает нежную тоску и дряхлую похотливость. Cave musicam. Таков мой совет теперь всем, у кого достаточно мужества для того, чтобы сохранять ясность сознания: такая музыка приводит в изнеможение, расслабляет, разнеживает, ее "вечно женственное" тянет вниз! Ф.Ницше.
15. «Клеветники веселости» - так вас именовал мыслитель еще в своем предзнаменательном столетии. Я бы назвал вас теперь пособниками миропреступников, вас – «клеветники веселости», подбадривающие неудержимо падающее в пропасть человечество бессовестной и неуместной, натянутой на ужас времени политикой упорной жизнерадостности и пропаганды удовольствия и оптимизма!
16. Но так невинен ли ваш оптимизм и эта, полюбившаяся многим демагогам Установка: "быть счастливым" - при всех страданиях и стонах на вопиющей до небес нечеловеческими воплями земле?
17. Земля полна задорных песен и шума праздничных мероприятий, что кружит голову и веселит сердца людей, народов и сообщества живущих как бы в виртуальном мире, оторванного от Происходящего громкозвенящим фейерверком жизни, а потому не слышащего и часто даже не желающего слышать вокруг себя и всей планеты растущего теперь до неба нечеловеческого "Голоса крови"!
18. При массовых расстрелах в прошлом веке, к примеру вспомнить Бабий Яр, чтоб заглушить невероятный стон расстреливаемых, чтобы смягчилось подозрение округи, на всех возвышенных местах стояли и орали репродукторы. Их музыка сегодня – это вы, «клеветники веселости» на тонущем вселенском Корабле.
19. Не так ли и от века смертный человек, сгорая плачущей свечой нещадно уменьшающейся жизни и приближаясь к роковой черте, к финалу жуткому для сущих, бодрит себя и окружающих пустышками оптимистически настроенной души?
20. Читаю Ницше: «Люди, тяжело израненные жизнью, подозревают, что веселость свойственна только детям и свидетельствует об отсутствии ума и что взрослый веселый человек может возбудить к себе такое же сострадание, как ребенок, лежащий при смерти и все еще занимающийся своими игрушками. Такие люди усматривают среди роз сокрытые могилы; ИГРЫ, ШУМ, ВЕСЕЛАЯ МУЗЫКА кажутся им самообманом тяжко больного, которому хоть на минуту хочется еще вкусить очарование жизни. Но такой приговор о веселости – не что иное, как преломление ее лучей на темном фоне утомления и болезни; это так же нечто детское или ребяческое, но из того второго детства, которое идет позади старости и впереди смерти.» Фридрих Ницше. Утренняя заря, абзац 260
21. О том же говорит и Книга жизни: «Сердце мудрых - в доме плача, а сердце глупых - в доме веселия.» (Еккл.7:14) Еще там сказано: «Кто любит веселье, обеднеет;» (Пр.21:17) Ибо время веселья приходит к концу. Не всем говорю, только ищущим мудрость, что «лучше ходить в дом плача об умершем, нежели ходить в дом пира; <> Лучше слушать обличения от мудрого, нежели слушать песни глупых; потому что смех глупых то же, что треск тернового хвороста под котлом.» (Еккл.7:2,5,6)
22. Как видите, мой взгляд на вас отнюдь не одинок и далеко не будет новым, такой диковинный для вас – Горящее как хворост большинство!
23. На сайте "Одноклассники", – я наивно и отчаянно искал, кто прочитал бы мой Рассказ, предполагая, что уже поэтому он обратил бы на него особое внимание: свой свет лица – серьезный человек; лингвист – художественный вкус и критик – безупречность вещи; философ – смысл и мыслитель – правду; несчастный – добрую надежду, отдушину – кто задыхается от Лжи...
24. И что же? Вместо этого я проявил и проявляю интерес не более, как привлекательный объект для одержимых в соц-сетях компьютерными играми бездумных.
25. Меня находят и бомбят ковровым градом конфетти: Назойливыми весточками с игр мои формальные друзья по интернету. Их приглашения сыграть – одно заманчивей другого, с призами и сюрпризами, и чуть ли не с мольбами вступить в забаву их души, в их цитадель, их Одеяло – где можно спрятаться до роковой поры от злого времени, укрывшись от Великой Скорби и от вселенских бедствий за окном.
26. Ветра горят над головой,
А я живу, земля, с тобой!
И мне не хочется скорбя любить тебя,
Любить тебя, - как любят блудники себя!
27. Как будто можно схорониться от похорон своей души в не отведённый Богом час! Так прячутся небоги от Годины, пришедшей из Святых Писаний к Последним нашим временам.
28. Она пришла, Годинушка народов, как Приговор живущим на земле, и нет ему возврата, ни кассации, ни милости от этого Суда.
29. Скрестилась силища ордынская с кровями крестников небес в непревзойденном и губительном гибриде, полугибриде и мутанте Сараны. Дождавшись своего расцикленного Часа, как ждет его степная саранча, она идет батыйскими походами, крестовым шествием на злачные поля; она идет тропами крестоносцев от севера на юг, на запад и восток, и у нее на сердце миссия: крестить огнем, руинами и горем всех, неверящих в их избранность, их мессианство, всех неверных их веками выстраданной, путеводной, застрявшей в небесах Звезде.
30. По нарастающей волне противоборства с не лучшим и не праведнейшим миром, она идет по всем стандартам, по всем статьям и правилам сильнейших из держав, по всем материкам, ко всем и отовсюду с надчеловеческим и аномальным оружием неправды на устах.
31. Стуча в осадные дома, обыкновенно – сапогом или прикладом в дверь, протискиваясь, ломясь и вламываясь в душу человека, который стал добычей сильных, заручником двух ядерных цивилизаций, двух сапогов одной и той же, стоящей друг друга, пары: демократической системы власти, демократической к себе самой, к себе единственной и неделимой, живущей сладко и калорийно в счет истощения и горечи других, и ей завидующая и столь ее же ненавидящая цивилизация пещерной сверхдержавы, гордящейся навалом крепостей воздвигнутых на собственных костях и благах своего народа!
32. О, эта лаптеногая недосвятая Чингизхания!
33 Укравший землю, имя и язык у подвернувшихся соседей, к которым глубоко и нагло навязался в братья, народ, стыдящийся своих корней, столь одержимый мазохизмом предков в величии былой имперской славы кровавых собирателей земель!
34. Народ, съедающий себя, чтоб съесть других и обирающий себя, чтоб обобрать других, – не само-проклят ли такой народ, обожествляющий свое проклятие, свои бескрайние гулаги и свой казарменный великолагерный режим, средневековый, костедробильный и мясорубный, воинственный и дикий по природе, режим своих пещерно-мыслящих поводырей амбициозной, удушливой и деспотически несытой власти?
35. Бесподобный, вечно тонущий в кровавых утопических болотах режим диктаторского строя окрещен шагреневым Бугром свободы слова и окрещен вполне заслуженно тоталитарным зэковским режимом.
36. Стуча в дома чужих земель с чужим добром и раздражающим богатством ума и трудолюбия золотожилого народа, встающего с колен, чтоб сбросить с плеч селекцию Батыя, ярмо от «луза золотой орды», – кто вы, средиземно-заморские безжилые и мягкотелые сеньоры? Живущие в десертных странах, нарывшие бомбоубежные просторы подземных параллельных царств с бронированными небесами для своего, вынашиваемого всуе, «Золотого миллиарда» особо избранных людей, – и так застраховавшие себя от Катастрофы атомной войны! О вы, припухшие от жира до маразма души и тела в шоколадных городах, где вы считаете себя неуязвивыми, где и не думаете быть досяжными на столь высоком уровне прогресса, чтоб вам не возбуждать аппетит у рыскающих в поисках поживы носителей медвежьих челюстей, зубов, крошащих кости, как овца солому, в лице «зелёных», очень вежливых, ни в чем не виноватых «человечков»!
37. Стуча в дома моей отчизны, украдкой расползаясь и по отчизнам вашим – не к вам ли катится Волна экипированной в «универмагах» зелёной этой Сараны, покрывшей землю моих предков, чтобы впоследствии покрыть и вас, свалившись с неба на ваши головы, как из Троянского Коня – сползая со своих небес, соскакивая с бутафорских пьедесталов цивилизованного общества людей, – не к вам ли всем оно грядет, потомственное племя мародёров?
38. Страна повес, народ этнических подростков, обиженных на повзрослевший мир ушедших далеко вперед, переступив былую славу их исторически медвежьей силы, что приводила в ужас прошлые века и что теперь есть головная боль для прогрессивной части человечества!
39. Такая «головная боль», как возрастное ego подростковой мега-нации с тяжелым, страшным, мученическим детством озлобившегося на целый мир имперского народа, пришедшего в капризный возраст, из преисподней в переломный возраст ядерной страны, – такая умственная боль вам не покажется такой азартной, когда она вдруг превратится в Боль земли и персонально постучится во все проломы ваших черепов, войдет в раздробленные кости и выйдет из обугленной души в «радиционный пепел» всех ваших шоколадных городов!
40. Бросая вызов человечеству, чтобы узнали, бесшабашные, «как надо родину любить», по генетическому зову сердца почуяв кожей свой «звездный Час», скликаются на добрую Вечерю исконной славы праотцев стучащие в дома предвестники всемирной Хиросимы!
41. Сползая со своих печей, со всех глубинок непролазных стойбищ, с амбициями млечно-просветлённых, они стекаются в идейный фронт несметных полчищ скопища мессий, повыползавших из своих трущоб, гадюшников и долгостроев, своих священных родовых истоков, творить свою над миром справедливость.
42. Не жнёте ли и вы уже сегодня их плоды, кровоточащие у вас под соусом Алькаиды, под видом происков Игила и прочих басен и понтов играющих без чести и без правил искуснейших в убийстве лицедеев, умеющих «красиво» убивать?
43. А что вам сделал мой, от Бога хлеборобный, пропахший потом, трудовой народ, всегда живущий на своей земле и никогда не зарившийся на чужое? Что так боитесь моего народа, чье благоденствие и чья свобода вас устрашает более страны насилия, садизма и террора?
44. Кто давит ваши жабьи души, господа, кто движет вашими скрипучими сердцами, что вам страшнее атомной войны – раскрепощенный Сад народо-процветания моей неисчислимо жертвоприносимой и, не без вашего благословения, в конец поруганной земли?
45. Взирая с завистью на мой древнейший среди вас народ, как на пласты золотомудрых залежей, где добываются дары планеты, обогащающие передовые страны сокровищами сказочных открытий, разбросанных по по вашим фешенебельным светам бесчисленными самородками сынами моего народа, творящими в науке чудеса а в нищете – искусство процветания, вы обоснованно и справедливо опасаетесь, прибравшие к рукам расположение Мамоны, что вспомнит Бог покинутую землю, как никогда еще не вспоминал, и вспомнит и благословит воскресшую из исторического пепла, как никого так не благословлял, и эта Память и Благословение отнюдь не будет в вашу пользу, самовлюбленные Нарциссы, любители чужих сластей, вы, которым жабы давят души и зависть застилает глазки, что исцелится сырьевое племя, мой неприкаянно придаточный народ – как никогда никто не исцелялся, как спящий Донор дармовых богатств: от всей своей кровососущей реципиентуры…
46. Для вас, достигших совершенства в прагматизме и заигравшихся с переустройством мира до уровня компьютерных игроманьяков, недопустима даже мысль: послабить тяготы народа, который вместо вас сегодня истекает кровью за мир и безопасность ваших душ!
47. Моя страна насквозь поражена гноящимися язвами коррупции! Моя земля онкологически больна и вся покрыта злокачественной опухолью власти единственного в мире государства, по доброй или не по доброй воле, по вашей лицемерной милости лишившегося ядерного веса в противовес весомого врага, географического, как и ядерного, Галиафа. И ныне лучшие из моего народа, с подачи вашей «миротворческой» руки, в траншеях и окопах кормят вшей с клопами из высоких кабинетов, где воплощаются все ваши планы в жизнь и где творится ваша воля.
48. Как воля «Золотого миллиарда», она всецело совпадает с волей и султаната «Золотой орды», – и это вас, рабов золотолюбия, невольников ревнивого Мамоны, сближает вместе, невольно связанных преступной и постыдной целью: Отсасывая костный мозг, из организма жизненную силу, энергию и кровь моей страны, размазать по земле помазанный на Свет и Радость человечества народ – народ свободы, равноправия и мира.
49. Когда я говорю: «моя страна», тем паче: «родина» или: «отчизна», я не имею в виду ту, присущую всем языкам, племенам и народам, особую гордость своей сопричастности к данному племени или народу, ту нескромную исключительность по отношению к миру определенного населения, что проживает здесь, как уроженцы, в биологической массе с любовью к себе, к своим этно-патриотическим национальным ульям. Я говорю о просторах иного характера, о зарождении нации не по этническим признакам и языкам этого многоветвистого Древа раздора, чьи корни ведут в Вавилон, расколовший на этносы весь человеческий род! Я говорю о рождении духа грядущего Царства, точней – о его возрождении; Царства, которое было Началом начал и которое будет Началом начал, как единое Царство для жизни всего человечества. Только, о Боже Всевышний, покинувший нашу планету, но обещавший однажды вернуться! Когда же, когда это будет?
50. Сыны и дочери Адама, отца поруганного мира осиротевшей на века земли!..
51. Екклесиаст 1:11: «Нет Памяти о Прежнем» Она осталась только в генах, в глубоком подсознании творения – вся слава Матери-земли. Разбитая, как кубок с дорогим вином нерукотворного и вечного Эдема, она уснула вместе с Праотцем и сделалась Могилой человечества!
52. Спит обесславленная, как курган, земля, как почерневшая Жемчужина, что обгорела от дыхания Дракона, чудовища мистического для землян, невероятного для сына человеческого, Змеёй эдемской прильнувшего к груди Уснувшего людского рода и свято (т.е: святотатственно) почившего на падшей душе сыновей человеческих – «Виновника» кладбищенского Торжества! И это когда вся история мира <> находится в Трауре многие тысячи лет!
53. Об этом будет мой Рассказ с действительным названием: «Игра с Драконом», библейским, мудрым, фетишезированным «Змеем», что свил Гнездо и поселился в сердце человека – от первых дней Падения Эдема.
54. Поэтому он и не помнит ни себя, ни прошлого своей души; забыл, национальное отродие, чьи чресла даровали миру жизнь; подобно как невинное животное не постигает своего родства, культуры почитания отцов, так мы попрали Память Прародителей, довольно потоптались по Крови Отца и Матери вселенной, – за что и пожинаем Гнев и всё Проклятие земли, и Мрак времен, беснующий народы, сгущается под нимбом Князя Тьмы!
55. Отсюда гибель и беда всех наций, всех детей, – от Отчима в Семье людского рода!
56. Не по плодам ли познается дерево? И не змеиный яд ли пожинаем мы от Древа славы Сына звезд, Пришельца внеземной Цивилизации? Отец и бог антиэдемской Философии, политики Забвения Эдема, – не Люцефер ли (светоносец), не осеняющий ли это Херувим (Из.28:12-19) поставил Крест на Солнечной Системе, на жизни человека на земле, над делом рук Создателя Эдема – свою Науку под названием Религия, Учение о вере в «лучший мир» потустороннего и превосходнейшего света – глубин не свойственных и чуждых земной природе идеалов? Тут надо отдать должное высокомудрию поистине, космического гения Астрала сполна, как Триумфатору веков и обажателю народов, стяжавшему себе божественную славу на костях Единородного от Бога Человека!
57. Вся гибель мира – в веровании, и беда вселенной – в почитании! Вот наше Горе: мы ищем защиты от Зла – у Источника Зла, о чем подробнее изложено в Рассказе. Но мир, облучённый на сквозь мифотворческим светом иллюзий искуснейшего Иллюзиониста, не может выйти из его Сеанса, из колдовства глобального Гипноза, чтобы придти в себя от Сна тысячелетий, освободиться от Психоза поколений, от звездной пагубы сетей, что тащат человечество к погибели!
58. История полна апокалиптическими слухами о Судном Дне и о возмездном Часе определенного конца времен, когда разверзнутся небесные кулисы и, под победными раскатами фанфар, вдруг, перед взором всех народов, внезапно явится весь Ужас с величием второго, молниевидного пришествия на землю экс-человеческого божества, паранормального Героя человечества чужых сынов и дочерей, изменников своей природы, гнушающихся плотяным творением – ворованных детей Адама, людей зомбированных верой в понимание двусмысленности слова «смерть» в переселение души в страну загробного блаженства <мертвецов> в кончину века и в Большое Светопредставление… с последующим раем в небесах.
59. Все это, в комплексе многовековых домыслов и будоражащих воображение фантазий, непоколеблемо укоренилось в подсознании, из века в век, от слуха к слуху, с ажиотажа до ажиотажа невольно ожидающих начала всемирного астрологического Шоу. Но:
60. (161.) УЗ 470 Все покрыто занавесом, все полно предчувствия, ничего не известно, как идет дело; вокруг ждут и стараются быть готовыми. При этом действует со всей своей силой чистое и очищающее чувство глубокой неответственности в нас, как это бывает со зрителем ПЕРЕД ЗАКРЫТЫМ ЗАНАВЕСОМ… Ф.Ницше.
61. Невольники астральных Ожиданий! Заручники Эдемоненавистника!
62. Здесь кроется вся мудрость Сатаны, тут Жало всей змеиной мудрости! Отсюда и ничтожность человека, отсюда и раздвоенность души, что раздвоилась, как язык Ехидны: «не умрете; <> вы будете, как боги»! (Бытие 3:4,5)
63. Здесь наше Горе, как поется в песне: «мы ищем, мы ищем, мы ищем потерянный рай» – где его не теряли.
64. Наш отчий Дом – Эдемская земля, которую никто не вспоминает, а если и вспоминает, то только для хулы, чтоб покривляться над отеческим Курганом.
65. Так вы, отпавшие от Корня жизни и, соответственно, привившиеся к Древу смерти, обожествляете портрет Первоубийцы, слезоточивый Образ Обольстителя, немого Идола, воспетого до неба богомазами и проповедниками своего Кумира, судившего поклонников высот судить судами пересудов, кощунства и глумления – Первоотца и Первоматерь бытия земли!
66. Спасенные в своем воображении своим приснившимся заоблачным гражданством!
67. Вы сами не желаете проснуться от вековых нагромождений литургий и литургических сверхпониманий ваших оргий, – чтобы постигнуть простоту элементарной вещи: «КТО ЗЛОСЛОВИТ ОТЦА СВОЕГО И СВОЮ МАТЬ, ТОГО СВЕТИЛЬНИК ПОГАСНЕТ СРЕДИ ГЛУБОКОЙ ТЬМЫ.» (Пр.20:20)
68. «Поэтому и далек от нас суд, и правосудие не достигает до нас; ждем света, и вот тьма, – озарения, и ходим во мраке. Осязаем как слепые стену, и, как без глаз, ходим ощупью; спотыкаемся в полдень, как в сумерки, между живыми – как мертвые. Все мы ревем, как медведи, и стонем, как голуби; ожидаем суда, и нет его, – спасения, но оно далеко от нас. Ибо преступления наши многочисленны пред Тобой, и грехи наши свидетельствуют против нас; <> Мы ИЗМЕНИЛИ и СОЛГАЛИ пред Господом, и отступили от Бога нашего; говорили КЛЕВЕТУ и ИЗМЕНУ, зачинали и раждали из сердца лживые слова. И суд отступил назад, и правда стала вдали, ибо истина преткнулась на площади, и честность не может войти.» (Ис.59:9-14)
69. Об этом вся моя жизнь. С чем я и стучался во всякие двери, ища руку помощи, руки друзей и соратников в Деле благом и великом, которое Бог положил мне на сердце и дал пробудиться от Магии Ночи, от вековечной эры Лунатизма, от звездного Банкета Сатаны!..
70. Однако же, спустимся с неба на землю. О, эти духовные вещи! Вся эта Игра с духом веры в загробную «пристань» души, что уводит всех нас от Родных Берегов, от самого Падения Эдема, всегда существовала – только для отвода глаз.
71. Сыны и дочери Адама, отца поруганной земли!
72. Я очень слаб и одинок, чтобы открыть вам «Слово жизни»; я слишком неизвестен, поэтому презрен и даже как бы саботирован общетрусливым мертвецким безразличием и глухотой к моим кричащим в интернете письменам моих случайно подвернувшихся читателей, и мне, как прежде, на мою беду, никак не достучаться к вам, к которым силится моя душа, чтоб эти строки, разыскавши вас, в конце концов всех нас объединили.
73. Я гибну здесь с моим народом, худшие дети которого – да будет проклята их память! Лучшие дети которого – да будет о них Память освящена Благословением Всевышнего, да будет она сопричастна Эдему! Вот где спасители мира, вот с кем воистину мне по пути!
74. Как мне никто не протянул руки в моем Открытии не мерянных сокровищ сокрытых в глубине веков и охраняемой незримой и недоброй силой! И как я бьюсь в набате с нищетой и надо мной смеются куры, – так в одиночку мой народ, по зову сердца и богатству воли, льет собственную кровь, отстаивая жизнь других народов, дабы в навале ханского потопа не захлебнулся кровью целый мир!
75. Но вас, самодовольные передовые страны, не устрашает и не трогает ничто, в тлетворном вашем прагматизме…
76. Как курице, гребущейся в помёте своих куриных благодатных ценностей, нет дела до своей сестрицы, которой тут же, на ее глазах, отрубывают голову, такую же, когда-то, равнодушную к подобным действиям хозяина курятника, так ваши диетические головы не постигают глубины происходящего: так ваше мировосприятие фильтруется сетчаткой страусиных глаз; так ваши сытые и крепкие сердца не дрогнут ни перед какой на свете болью, когда она принадлежит не вам, которая вам кажется космически далёкой, абстрактной и немыслимой для вас, чтобы какая-то рука с секирой Апокалипсиса достигла ваших (столь надёжно оперенных) шей, – естественно, до той поры, мои отважные невозмутимые читатели, когда колода с топором не обнаружит истину и на куриных ваших нынешних улыбках.
77. Мне стыдно за свою страну, когда она ассоциируется с властью напоминающей «прослойку паразитов», глистов и спрутов на моей земле, оффшорных слизней и бацилл элит и каст олигархической гангрены прорвавшихся наружу гнойников и не дорвавшихся до власти волдырей на Теле подданных своей (своей ли? Нет! Для них – чужой) полуживой и обескровленной державы.
78. Мои враги, сидящие в правительстве клопом на шее моего народа, меня не обвинят в измене родине или предательстве страны, как обвиняют остальных, противящихся голоду и смерти. А этому противится теперь (за исключением волны растущего и набирающего силу суицида) – всецело весь мой обреченный на заклание народ!
79. Одна лишь алчность президента и только ли азарт чудовищной наживы власть имущих есть истинный мотив играть с огнем своей души, с таким продуманным изяществом подыгрывая вражьей стороне, когда войскам стреляет в спину главнокомандующий нашими войсками, когда тебя уже не просят до бесконечности, как прежде, еще раз и еще, еще потуже затянуть свой пояс, а предлагают прямо, без обиняков и лишних церемоний на шее затянуть удавку, чтоб было раз – и навсегда! (23 февраля, 2017г. Со скорбью эти строки я посвящаю памяти Сергея Голинко, последнему товарищу и другу юности, а так же миллионам остальных, кого скосила, так или иначе, политика Большего Сенокоса. Скажем так.)
80. Итак вот, что же? Что сделает обобранный народ, которых убивает собственная власть?
81. Куда бежать не могущему встать, ни приподняться?.. Кому пожаловаться? И где искать защиты от людей, что призваны тебя по конституции и Богу защищать? Чьи это люди? Кто их бог? И кто они, водимые их богом, сами? Воры в законе? Нет. На это слишком тонкая у них кишка. Скорее – убийцы в законе. Серийные убийцы правят Балом! и крысья мудрость косит нас, «без крови раненных» носителями дьявольских бацилл… не дай мне, Боже, заболеть!
82. Шоковая терапия. Нацистская Германия имела Институт с плеядой докторов, практиковавших научный садизм над узниками, причем не только взрослыми, но так же и детьми, заключенными в концлагеря. Все мы, от жертв до палачей, в своем определенном качестве являемся невольниками жизни. Одни: невольники проклятия других.
83. По чьим рецептам и рекомендациям проводятся такие смертоубийственные опыты над целыми народами теперь?
84. Скажу конкретно о своей стране, какая область в медицине применяется глобальными садистами у нас. Но прежде позволю себе привести для наглядности некий пример.
85. Говорят, когда не родит молодая яблоня, ей по стволу наносят несколько ударов топором, как будто бы намереваясь ее, бесплодную, срубить. При этом некоторые приговаривают: что проку от нее? Сейчас срублю ее, дабы не занимала зря и место. Однако тут же прекращают рубку, говоря: ну ладно, оставлю еще на год, подожду. Но если и на этот раз она не принесет плодов, тогда уже наверняка срубаю. Говорят, претерпевшая шок страдалица-яблоня таким вот полумистическим образом начинает реально и хорошо плодоносить. Т.е. шок в данном случае может вполне быть результативным. Что и названо «шоковой терапией».
86. Теперь представьте дерево в саду, что погибает от прожорливой гусеницы. Представили? Тоскливое и удручающее зрелище. К нему нельзя и прикоснуться. Всё в куколках, всё в липкой паутине, и листья склеянные, скрученные в трубочку. В них гниды и дерьмо вредителей. А кушают они – не что попало, лишь бы жрать, но всё из лучшего на ветках, сочнейшее на молодых побегах: свежайшие молоденькие листья. Плоды, не созревая, морщатся и спадают пупьянками наземь. Здоровое, съедаемое за живо и при расцвете плодоносной силы увядаемое, оно кричит, несчастное, и стонет на весь сад и, из последних сил борясь за жизнь, – зовет на помощь человека!
87. Тут требуется лишь одно: Взять веник и ведро (хотя бы, если нет в наличии опрыскивателя) и обработать дерево от паразитов определенным препаратом.
88. И вот приходят шоковые терапевты (они пришли к нам в 91м, когда все древо нашей жизни в государстве потряслось до основания и начало стагнировать от паразитов), и вот приходят эти доктора, специалисты шока c топорами, засучивают рукава и, окружив со всех сторон непроницаемым кольцом всю вертикаль болящего растения, оперативно начинают проводить свою болезненную Процедуру, назвав всю эту мясорубку «Непопулярными реформами»,известными, как «Шоковая терапия», что затянулась на десятилетия, аж до сегодняшнего дня – искать предел возможности шаманить над изнывающим от гусеницы древом.
89. Это ничего, что много щепок: там, где лес рубят, как говорится, там щепки летят, – утверждают целители древа. На то она и есть реформа, чтоб быть непопулярной для народа, который должен понимать, что – цель оправдывает средства!
90. Итак, держа страну в высоковольтном шоко-напряжении, ни на мгновение не прерывая общенародный, традиционно увеличивающийся смертоносный Стресс с потерями, перевалившими за 10 миллионов душ своих подопытных сограждан, проводники уже никем особо и не скрываемой Идеологии Кошмара теперь, скорее, по традиции, со всеми признаками Ритуала, призывают к оптимизму подопечных подданных богующей верхушки клептоманов, взывая к совести голодных, к терпению и мужеству попавших под реформаторское лезвие секир пенсионеров, инвалидов и сирот, к выносливости одиноких и в муках умирающих больных, к патриотическому чувству вообще, к самосознанию идейных и к саможертве обреченных, забыв о личной мелкой жизни, – зачем им зря под солнцем занимать и место? не лучше ли, во имя будущего блага нации отреформированного, а потому очищенного и здорового народа, с великим подвигом, с национальным чувством понимания, пойти навстречу реформаторам, чтоб положить не плаху, как бы на алтарь, свою национально обработанную голову?
91. А чтоб вся эта щепетильная картина, что называется не чем иным, как скрытным геноцидом, в глазах международного сообщества не выглядела так компрометирующе, в таком невыгодном, как для «державотворцев», свете, все эти жуткие и страшные дела, как словно бы тушёночное мясо, всё это залито густым высококачественным шоколадом увеселительных и развлекательных программ, мероприятиями шоу всякой масти клеветников и вдохновителей весёлой жизни в умирающей стране.
92. Легко ли поверить прохожему, который взирал бы на двор веселящихся, что в доме находится гроб с увенчанным скорбью покойником?
93. Взгляните на нашу печально позорную недострану!
94. Взгляните, ПОКА ЕСТЬ ВОЗМОЖНОСТЬ, князья, кто способен самостоятельно мыслить, мои государи!
95. Это я говорю со слезами и страхом перед проворностью ловких на руки дельцов монополии, шустрых и знающих черную эту работу кладбищенских копачей; Даю же вам признаки жизни из Ямы глубокой, общенародной, где за живо закапывают дух и цвет и душу моего народа; мечем и голодом и мором нас погребают, как покойников землей, а чтоб никто из жертвоприносимых не вырвался на свет из этой хитромудрой адской Пропасти, нам не дают придти в себя, чтобы опомниться от Шока разнообразий бесконечности «реформ».
96. Легко ли говорить об оптимизме полуживому человеку, которого никто не слышит, лишь только потому, что он на Дне?
97. Но я клянусь своим страданием и болью всех бесгласых на земле, что я заставлю вас Прислушаться… Не обессудьте, крепкосердые, мне выбора иного – просто нет!
98. Мой оптимизм сегодня в том, что никакие копачи, с их демонически проворной силой, не в состоянии засыпать Бездну, чтобы сравнять ее с поверхностью земли, где воцарилась бы их крысья благодать, животный рай для душегубов!
99. Что нового придумали с времен фашизма их современные невольные последователи? Чем громче стонут от расправы и чем отчаяннее вопль истязуемых, тем громче шум от праздничных мероприятий мы слышим в том или ином неладном месте поднебесной.
100. Для этого и существуют «клеветники весёлости» на всякий цвет и вкус толпы любых страстей и похотений сердца растленного содомской Радостью Последнего (глобального) сообщества Гоморры.
/ Произведение, очень надеюсь, будет продолжено./
№ № № № № № № № № № ****************************
34. Не лучшие приходят времена для игр праздных развлечений, когда ведут Последнюю Игру ворочащие судьбами народов!
35. Когда стучит вселенская война, она стучит ко всем без исключения, как разве только не к тебе, с веками не созревшая детина, гуманкулус, ни на мгновение не повзрослевший духом, игрушечный, диванный супермен!
36. (168.) ПВЦ-1 270: Вечное дитя. Мы думаем, что сказки и игры принадлежат детству, какая близорукость! Как будто мы можем обходиться без сказок и игр в каком бы то ни было возрасте! Правда, мы называем и воспринимаем их иначе, но это только доказывает, что на деле они все те же: ведь и дитя считает свою игру работой, а свои сказки правдой. Пусть кратность жизни служит нам предостережением против педантичного разграничения возрастов, как будто каждый вносит нечто новое, и пусть какой-нибудь поэт выведет двухсотлетнего старца, живущего действительно без игр и сказок. Фридрих Ницше.
37. Не потому, что у меня такой Игрушки, как компьютер, нет, и доступ к этому общественному Благу мой ограничен, к сожалению,
и платен, я отклоняю ваши предложения, причем не без сочувствия: как умственно неполноценных, и потому несчастных, подобно наркоману, жертвенных людей. Я в ужасе от вашего пристрастия!
38. Хотя и я такой же человек, и мне, как остальным, чужда реальная Действительность, что нас так холодно, бесцеремонно и зловеще Окружает, а если быть точнее – Оккупирует, подобно вездесущему испорченному воздуху, навязывая нам от Пустоты (душевной нашей Пустоты), свои пустопорожние, сказать не без тяжелого осадка на душе: как для духовных недорослей, взрослым и многообразованным, серьезным господам – такие инфантильно погремушечные игры!
39. Это я говорю сам себе: Какая игра уподобится той, от Исхода которой зависит не только твоя настоящая жизнь, что повисла теперь неподъемным для автора Грузом над Пропастью, но и всякая жизнь и судьба – всех твоих благосклонных и неблагосклонных читателей?
40. Не для обиды говорю: мои друзья из сайта "Одноклассники"! а ныне еще игроманы с "Фейсбука"! Пожалуйста, не приглашайте меня более в свои компьютерно-оазисные «норки» на ту или иную вашу – игру, по большей части – для мышей, для сусликов и, всяко-разных хомяков: моя душа туда не помещается.
41. А вам нет дела, кроме ваших игр, ни к чему.
42. Созвездия остервеневших игроков!
43. Все это пишется не вам и не для вас: Не может быть, чтобы на этом международном Сайте сидели исключительно одни самоубийцы, напоминающие древних содомлян, потомки и наследники Гоморры!
44. Моя душа и крик в Пустыне, мой этот выстраданный в рукописях Крик, что поглощается, как в «Черную Дыру», как в пасть Дракона – в пропасть равнодушия: не к вам, проклятая и вместе с тем несчастнейшая зомбо-клиентура подобранных, как стадо на убой, животно-потребительских, животно-губчатых, животно-жертвенных людей! Природа всей моей души и голос, рвущийся из сердца – к высокомыслящим и благонравным, к простым (не примитивных) людям, умеющим и сострадать и ненавидеть зло, а так же Автономно думать и Играть, когда иначе выжить невозможно, Играть по Сути и по Делу – в животворящие и потому беспроиграшные Игры!
45. Итак вот, что же? – Это я говорю своим будущим детям, отцам и князьям упомянутых качеств.
46. «Весь мир Театр», – это правда. Но он не вечно будет таковым.
47. Покуда же он есть таков, мы вынуждены в нем играть.
48. Моя Игра: «Игра с Драконом», как Рассказ, – помимо многих в нем, я бы сказал, документальных истин, еще и есть – произведение художественной прозы. И, как в любом творении Искусства, его задача дать читателю высокопродуктивное питание ума и вызвать чувства эстетического наслаждения.
49. Но я писал для вдумчивого чтения, – как бешено не мчался бы весь мир вдогонку за азартным временем, – для «медленных умов», потому что являюсь и сам таковым: человеком Основания, а не Течения (пусть даже мирового) большинства. Итак, Рассказ ориентирован не на звездолюбивую и крайне прихотливую, разбалованную публику, а на умы отдельных, пусть даже очень редких личностей, кто не спешит за скоротечным бытием, как будто у него в запасе – вечность: кто знает, не станется ли это в самом деле.
50. Хотя Рассказ и тяготеет поэтичностью, однако там произойдет реальная, – в режиме хроники из дневника, почти текущего, сегодняшнего времени, – живая Схватка Человека с Духом, Раба рабов с Царем царей: марионеточных и шкурных лидеров, которых именуют президентами, всех этих каверзных шестерок века, ведущих человечество к Погибели.
51. Особенность этой Игры заключается в подлинной жизни и подлинной смерти, читатель, не только вступающих Ныне на этих страницах в Открытую Брань на земле этих двух, до поры, для тебя, Персонажей: Бессильного с Сильным, – но и лично твоя жизнь и будущность под небесами.
************
52. Что я сказал, то вызовет теперь у многих, по душевной гордости, улыбку, возможно, полную сарказма и раздражения, верхооценочного снисхождения, иронии: это – Содом и Египет, Гоморра и Вавилон, сыны и дочери пыхи себялюбивого самоубийственного века большинства, шагающего в ногу с временем, неудержимо – к своему концу… Такого склада честолюбцы, чье самомнение превыше Здравомыслия и чья позиция в их собственных глазах - непогрешимо свята, а потому неукоснительна и неподвижна, как неподвижен памятник надгробья – навсегда, сии окаменевшие сердца и души при всем своем образовании, продвинутом уме и просвещенных головах – не будут в состоянии постичь простую мудрость человека, который рвется из Беды, но хочет быть по-настоящему Услышанным достойными от Бога по природе, а не по догмам и религиям, людьми.
53. Вот, я сказал... А тот, кому надо, все это приложит на ум и на сердце,чтоб различить среди множества тысяч мой голос и мой фрагментарный Рассказ, которому скоро – не будет конца.
53. * Очень прошу поделиться прочитанным вас: мыслящих, добрых и ищущих правды людей *