Понятие справедливости известно ещё с философских трудов Аристотеля (384 год до н. э., — 322 год до н.э.), а значит тогда, как и сейчас, этот вопрос занимал умы многих людей. Почему люди постоянно стремятся к справедливости, ищут правду и создают прогрессивные социально-экономические законы, постоянно совершенствуя их? Да потому, что без надежды на справедливость жить невозможно, вера в неё поддерживает почти каждого человека и с утратой этой веры общество социально деградирует.
Многие исследования показали, что вера в справедливость наиболее безусловна в детском дошкольном возрасте. Малыши, в основном, не склонны к критике, не обсуждают поступки родителей, редко оспаривают наказание, считая его действительно заслуженным. Если ребёнка такого возраста постоянно осуждают и необъективно наказывают, он приобретает пожизненные комплексы, с которыми либо смиряется, либо борется годами.
Чем старше становится ребёнок, тем критичнее относится к словам и действиям окружающих. Теперь жизненный опыт подсказывает, что честность не всегда правит миром и кара может настичь невиновного, а награду может получить недостойный. Так вера в справедливость с годами притупляется, но многие искать её не не перестают.
С годами верить в справедливость продолжают только сильные личности и авторитарные лидеры. Но их понятие справедливости, как правило, значительно отличается от общих канонов. Слабые характером, склонные к подчинению люди, легче поддаются убеждению и часто верят во всеобщую справедливость, но в своей жизни сталкиваются с обратным явлением. Безусловно верят в неё альтруисты. Они понимают, что люди в большинстве своём ещё очень не совершенны как разумные и гуманные существа, но бескорыстно служа человечеству, пытаются делать его лучше.
Социально справедливые законы позволяют справедливо распределять как обязанности между людьми, так и производимые обществом средства для продолжения жизни и развития как каждого члена общества, так и самого общества, закреплять законами социальные права и обязанности каждого при регулировании их социально-экономических взаимоотношений! Чтобы более адекватно и справедливо оценивать их вклад в общественный труд на благо общества, чтобы каждый мог иметь право получать от общества необходимые и гарантированные законом нормы базовых социальных благ от их общего производимого в стране количества для жизни достойной труда, а не только зарплату пропорционально труду без каких-либо социальных гарантий.
Если данное соотношение не соблюдается, в обществе возникают волнения, перерастающие в крупные акции протеста, которые имеют разрушительную силу. Таким образом, в соблюдении справедливости заинтересована как каждая личность, так и общество в целом. Но взгляды людей на правильность устройства мира значительно разнятся и именно из-за этого идея создания идеального мира многими считается утопической. Вот почему так важно иметь общее для большинства населения страны понятие справедливости, то есть общую для страны социально-экономическую идеологию. А при партийном парламентаризме обязательно необходимо объединение людей в парламентские партии, чтобы победившая на выборах программа партии действительно отражала интересы большинства населения избравшего эту программу и эту партию правящей. А разве не в этом заключается партийно-парламентская демократия как в социально развитых странах, так и в странах с буржуазной демократией, когда народ избирает капиталистическую программу развития?
Правительства и отдельные лидеры различных государств часто используют веру людей в их честность для достижения запланированных целей, создания нужного настроения в обществе. Истории известны случаи, когда в массовое сознание внедрялась информация о жестоких, неправомерных действиях, как об актах заслуженного возмездия и граждане в основной массе своей в итоге верили в созданную иллюзию. Эта техника применяется и сейчас. Средства массовой информации имеют доступ к сознанию каждого человека и от того, насколько критично он воспринимает «коктейль готовых новостей», насколько непоколебимы его собственные убеждения и вера в справедливость, зависит личная восприимчивость к навязываемым мыслям.
Для человека приоритетное значение имеет то, как к нему относятся окружающие. Такие черты характера, как порядочность, благородство, чувство такта базируются на справедливости. К людям, обладающим этими качествами, мы испытываем уважение и надеемся на них в сложных ситуациях. Совесть, нравственность, взаимоуважение помогают людям не потерять веру в справедливость, а она в свою очередь помогает жить и потому к ней всегда будут стремиться.
В своё время даже Ницше подчёркивал, что служение справедливости придаёт твёрдость и силу даже самым слабым людям. Справедливость делает понятным и человечным стремление к истине. Опирающаяся на истину справедливость заставляет с уважением относиться даже к самым суровым приговорам, а стремление к истине имеет свои корни в справедливости. Если, конечно, знать, что истина это знание о предмете или процессе подтверждённое опытом, практикой и наукой, а то, что не подтверждается хотя бы одним не является истинным знанием!
Человек стремится к справедливости как к своему священному праву, а мысль Ницше, что стремление к справедливости является великой редкостью, требует пояснения. Желание справедливости в человеческих отношениях высказывают, пожалуй, все, но совсем мало тех, кто видел бы отстаивание справедливости делом всей своей жизни, был бы таким же верным и признанным её подвижником, какими бывают подвижники истины или красоты.
Понятно, что это часто не согласуется с реальным положением в мире, ибо каждое государство, а их более двухсот, имеет свои законы и свою систему права. А разве каждая система отвечает принципам справедливости? Конечно, нет, ибо если бы это было так, в самом требовании справедливости не было бы никакой нужды. А ведь были даже попытки определить право как «нормативно закреплённую справедливость», но такая формулировка, когда могут проявляться понятия добра и зла, важна при определении морали, а не права. Гораздо ближе к истине были античные философы, утверждавшие, что право обязательно должно определять справедливость законов!
Действовать по справедливости значит действовать правомерно ЗАКОНУ! Справедливо то, что выражает право, соответствует праву и следует праву, но всегда уместен вопрос о справедливости или несправедливости закона и о соответствии или несоответствии ему прав. Такая точка зрения провозглашает право высшей ценностью, низводя справедливость до уровня одного из свойств права. В дальнейшем оказывается, что не только справедливость, но и равенство, и свобода считаются невозможными без права и соблюдения законов. Таким образом законы и соблюдение прав согласно законов оказываются первоосновой в социально-экономических отношениях людей и обеспечение их свобод, учитывая, что свобода, это возможность пользоваться своими правами согласно законов общества. А справедливость это соответствие действий отдельных лиц требованиям иерархического неравенства сложившегося в обществе в процессе его развития и нормы этих требований определены законами, поддерживаются большинством населения и определяют права каждого.
Но если определить настоящее социально справедливое, коммунистическое общество в чистом виде как большую общину или коммуну, где один для всех и все для каждого, и каждый пользуется всем необходимым от общей массы производимых социальных базовых средств и средств коммуникации для счастливой жизни, (а это кроме благоустроенного жилья, полноценного и сбалансированного питания и добротной одежды ещё и энергия, водопровод, санитарная канализация, связь, информация и транспорт) количеством относительно равномерно по относительному равенству рабочего времени как относительно равного количества труда, а качеством от результатов его квалификации на рабочем месте в экономике страны, то капитализм в чистом виде – это яма с крысами, где сильный поедает слабого. Не желая быть съеденными, многие часто объединяются против сильных и жирных, проявляя смекалку выбираются из ямы и организуют новое сообщество на основе гуманизма, равноправия и социальной справедливости. И, оказывается, на это способны даже крысы…
Учитывая Золотое Правило Нравственности, которое гласит, что высоконравственный человек не должен другим делать то, что не нравится ему, что необходимо жить по справедливости самому и требовать этого от других, то можно сделать вывод, что в России у каждого свои понятия о правах и законах и нет общего понятия справедливости. А если народ это население страны объединённое СОГЛАСИЕМ с законами своих социально-экономических взаимоотношений, то хочется задать такой вопрос - есть ли в России такое согласие?
Хотя в стране, где каждый живёт сам по себе, где стали забывать о патриотизме и духовности, о солидарности и взаимопомощи, ни о каком согласии и речи быть не может...
Учитывая, что ПРАВО - это совокупность установленных в обществе общеобязательных норм и правил поведения граждан, соблюдение которых регламентируется ЗАКОНОМ, то к какому праву стремится народ России?
Кто ответит?
По теме -
http://www.proza.ru/2017/10/06/720
http://www.proza.ru/2016/06/22/414
http://www.proza.ru/2012/11/02/632
http://www.proza.ru/2014/09/04/413
http://www.proza.ru/2014/02/27/79
http://www.proza.ru/2013/10/30/195
http://www.proza.ru/2015/01/10/1470
http://www.proza.ru/2010/03/13/641
Если вам здесь что-то понравилось и у вас есть желание и средства разместить это для дальнейшего распространения, то вам ничто не мешает и для этого достаточно только нажать внизу кнопку \Разместить анонс\, если вы зарегистрированы на сайте...
Огромная благодарность всем, кто размещал анонсы моих статей и переводил мне свои баллы для анонсирования статей по этой теме!
БОЛЬШОЕ СПАСИБО!!!
А если есть интерес что-то прочитать в моих произведениях на социально-политическую или другую тему, то достаточно набрать в поисковик ключевое слово и мою фамилию, например: - Махолёт. Аникеев. Проза.ру.
Благодарю за прочтение и неравнодушие!!!