(Личные размышления о разных типах цивилизаций)
«Демократия – это такой строй, при котором
рабы сами выбирают себе рабовладельца»
Говорят – земные цивилизации делятся на 2 типа – западный, европейский и восточный, азиатский. В чём их принципиальное различие? На западе главное – отдельно взятая личность с её неотъемлемыми правами и свободами, индивидуализм, демократия. На первом месте интересы отдельного человека. На востоке отдельная личность значения не имеет. Главное – коллектив, любой. Клан, племя, колхоз, парторганизация, государство – как пелось в советской песне? «Раньше думай о Родине, а потом о себе!» Сама личность не ценится. Коротко – западная, европейская цивилизация – свобода индивида, демократия и личный успех. Восточная, азиатская цивилизация – тягло для индивида, авторитаризм и успех общины. Первым столкновением западной, европейской и восточной, азиатской цивилизаций, считаются греко-персидские войны V века до Рождества Христова. (С детства нас приучили художественная литература, да и научная, школьный учебник древней истории и кино, вспомните великолепный фильм 1962 года – «300 спартанцев» - хорошие, демократические, свободолюбивые эллины сражались против плохих тоталитарных персов. Кстати – вот помним мы почему-то только этих трёхсот. А то, что вместе с ними геройски бились не менее 2000 воинов других полисов Греции – напрочь забыли!) Плохие тёмные, тоталитарные персы, не мыслящие себя иначе, чем рабами великого царя, решили завоевать прогрессивных, просвещённых и свободных демократических хороших греков. Немного отступая от главной темы – демократия со свободой в античной Греции нас бы несколько очень сильно ошарашили. Я уже не говорю о «говорящих вещах» - рабах, которых в главном оплоте демократии того времени, Афинах, было раз в 10 больше чем свободных людей. Женщины правом голоса не пользовались, как и метеки, постоянно проживающие в полисе греки из других полисов. Последние даже и не совсем людьми считались. А иностранцы не греки уж точно людьми ну никак быть не могли! Ну а про женщин я и не говорю – они вообще были кем-то вроде домашнего рабочего скота и устройств для размножения. Античным грекам брак по любви был не ведом. Поэтому то таким успехом пользовались гетеры и обычные проститутки – порнай. Так что полноправными гражданами была только часть половозрелых мужских организмов. Не все! Только с определённым имущественным цензом. И ещё миленькая деталь – даже в эпоху классической Греции, скажем перед сражением у Саламина, жутко демократические афиняне, чтящие права чело…, простите, не всех человеков, а только граждан своего полиса, не побрезговали таким милым явлением, как человеческим жертвоприношением своим симпатичным олимпийцам. Ну да, не граждан же демократических Афин забили как быков, а каких-то персов! Но к главному! Античная Греция по территории – это совсем не современная. В частности, к Элладе в VI веке до Р.Х. и до и позже, относилось западное побережье Малой Азии. Греческие малоазийские полисы в том веке попали под власть Персидского государства. В частности тамошние греки служили в вооружённых силах Персии моряками. В 512 году до Р.Х. царь Персии Дарий с порядковым номером 1 за каким-то хреном решил немного завоевать причерноморских скифов. На кой они ему сдались – не совсем ясно. Скифы были народом небогатым, отобрать у них по большому счёту было нечего, а ведь все войны затеваются именно из-за этого. Из-за такой бедности скифы сами еле перебивались, говоря словами Уголовного кодекса, убийствами с целью грабежа соседей, и не только ближайших, да и соплеменников. Им как-то удалось захватить даже Египет, видимо хотелось побывать на курортах Красного моря, там дешевле отдохнуть, нежели в Крыму; да и грабили, естественно, не только людишек других народов, но и соплеменников и ещё жили кое-каким скотоводством и земледелием. Ну и нравы у них были, мягко говоря, жутковатые, о чём Дарий не мог не знать. Ну например – массовые человеческие жертвоприношения богу войны. Или – для приготовления любимого напитка – кумыса скифы выкалывали глаза рабам и привязывали их около бурдюков с кобыльим молоком, в которых его сбивали. Представьте – сидеть слепым много, а скорее всего немного, лет и всю оставшуюся жизнь только одно делать – работать мешалкой в бурдюке! На хрена ему такие подданные?! Конечно, нравы тогдашнего населения Персии были немногим мягче, но всё же! Вот кстати пример – самый главный урок истории в том, что уроки истории никого ничему не учат. За 17 лет до этого царь Персии Кир с погонялом «Великий» пытался провернуть такое же. (Сколько было таких «Великих»! И где они все со своим величием? Как там у мудрого Омара Хайяма?:
«На черепицу царского дворца сел ворон,
Череп шаха-гордеца держал в когтях
И восклицал: «Где трубы?!
Трубите славу шаху без конца!»)
Так вот, Кир Великий решил завоевать среднеазиатских саков, то есть тех же скифов, этот народ жил тогда на просторах от Дуная до Алтая. Для персов эта войнушка обернулась симпатичным пушным зверьком – белым полярным лисом, с летальным исходом для всего войска во главе с самим Киром. Говоря современной военной терминологией – безвозвратные потери 100%. Но Дарий, видать, как и все «великие», да и обычные люди, считал – уж ему-то повезёт! Греки переправили персов через пролив Босфор, в девичестве Геллеспонт, из Азии в Европу. Да-да, та самая переправа, после которой Дарий № 1 приказал высечь воды пролива плетьми за то, что некоторое количество войска отправилось к земле по воде не с востока на запад, а сверху вниз. На пути в Скифию персам встретилась речушка Дунай. В своём нижнем течении она несколько затруднительна для переправы вброд или на надутых кожаных бурдюках, как с удивлением обнаружили персы. Греки соорудили наплавной мост и войско бодро пошло дальше в поисках весёлых и забавных приключений, которые не заставили себя ждать. Дарий повелел грекам охранять мост до возвращения войска, как он был уверен, с победой. Командиром греков был небезызвестный Мильтиад Младший. Родом он был из Афин, но во время похода персов работал тираном в Херсонесе Фракийском. В те времена, в отличие от современности, в слове тиран не было ничего плохого. Оно просто означало единоличного правителя. Надо сказать – в большинстве случаев жуткая тирания приносила куда больше пользы, нежели самая великолепная и разнузданная древнегреческая демократия. Но тогдашним демократам она всё же не нравилась, как и ныне отъявленным демократам не нравится твёрдое и разумное правление, не дающее всласть насладиться народным избранникам возможностью, пользуясь положением, повышать своё личное благосостояние. Так вот, когда персы скрылись в «туманной дали голубой» причерноморских степей, Мильтиад выдвинул предложение, от которого, как он думал, просвещённые эллины не смогут отказаться: «А на хрена нам ждать Дария и прочих? Разберём мост и айда по домам! А эти дикие азиаты! Да хрен с ними! Мы просвещённые европейцы! А посему сами можем решать – когда надо соблюдать договор, а когда наоборот, без учёта мнения другой стороны!» (Объясните, кто знает – чем высказывания античных демократов отличались от высказываний нынешних демократов, от двойных стандартов). Мнения греков разделились – часть поддержала Мильтиада, часть заявила – несколько не этично нарушать присягу и предавать начальников и воинов союзной державы. Между оппонентами возникла оживлённая дискуссия на морально-этическую тему с применением столь весомых аргументов, как холодное оружие. В споре верх одержали сторонники соблюдения присяги, а Мильтиаду пришлось быстренько рвать когти на историческую родину, у которой не было договора с Персией об экстрадиции уголовных преступников. Там его поначалу хотели отдать под суд по статье тогдашнего УК предусматривавшую исключительную меру наказания, за тиранство в Херсонесе Фракийском, нарушение договора с персами представлялось просвещённым афинянам абсолютной, не стоящей внимания ерундой и даже наоборот - похвальным поступком, но передумали и даже выбрали в совет стратегов. Дарию с некоторой, весьма небольшой, частью войска удалось живыми выбраться из Скифии, и персонально на Мильтиада он зла не держал – видимо уж очень рад был остаться в живых, не до мелкого проходимца было. А может и обиделся, да было более важное дело – укрепить авторитет своей власти после скифского облома. Ко времени появления Мильтиада в родном городе, одноимённом с Палладой, самыми мощными полисами Эллады были страшно демократические Афины и жутко тоталитарная Спарта. Меж ними к тому времени уже 50 лет шла, выражаясь терминологией клинической электрокардиографии, постоянно-возвратная или непрерывно-рецидивирующая войнушка. И демократические Афины, в которых уже тогда было несколько весьма развитых философских учений, в том числе и о свободе людей, то есть не всех людей, а граждан, решили подружиться с тоталитарной Персией против тоталитарной Спарты. (Подобных явлений в истории не одно. Как учили некие бородатые друзья - Карл и Фридрих – история развивается по спирали. В новейшей истории такое было недавно – союз страшно демократических США и Великобритании с не менее страшно тоталитарным СССР против ну совсем жутко тоталитарной нацистской Германии). Дарий благосклонно отнёсся к этому, согласился на союз с Афинами. Но потребовал поднесения ему земли и воды. Просвещённые афиняне весело хмыкнули – ну что взять с этих глупых азиатов с их бессмысленными, никакого практического значения не имеющими дикими ритуалами, и без тени сомнения поднесли требуемое. А для персов это было очень важно – тем самым Афины признавали полное господство Персии. И вот войнушка со Спартой снова разгорелась. Но прежде, чем персы успели придти на помощь Афинам, тем самим удалось расколотить противника. И афиняне решили: «Мы и без персов во какие! Нафиг нам эти азиаты!» И в одностороннем порядке денонсировали договор с Персией. Ещё одно маленькое отступление от основной темы. Задолго до этих событий и после этих событий демократические просвещённые европейцы греки нисколько не брезговали наниматься в войско Персии и помогали охотно (естественно за презренный металл) тоталитарным плохим, абсолютно не демократическим азиатам порабощать соседние народы, в том числе и таких же эллинов. Но к теме, к теме! Узнав о случившемся, Дарий несколько возмутился столь неблаговидным поступком союзника. И отправил в Афины послов с требованием возобновить действие договора и вновь подношения земли и воды. Демократические свободолюбивые афиняне страшно возмутились таким требованием, исходившим от совсем не демократического дикого азиата. Это они, умные и демократические европейцы могут разорвать любой договор тогда, когда пожелают. Не фиг диким тоталитарным азиатским варварам качать права! И, в нарушение дипломатического протокола, побросали членов посольства в глубокую яму, по другой версии в колодец, где послы благополучно немножко умерли. Лично мне больше нравится версия с ямой. Зачем в небогатой водными ресурсами Аттике портить источник хорошей воды? Это совсем возмутило Дария и он пошёл войной на Грецию, имея в составе флота и армии некоторое количество этнических греков-демократов, правда не аттических или дорических, а ионических, но всё равно греков. (Ничего не напоминает? Например, украинских карателей, славян, заживо сжёгших других славян, ближайших родственников, в Хатыни и других деревнях. Или дивизию SS «Галичина». Или РОА. Правы бородатые друзья – история развивается по спирали!) Перед лицом угрозы уничтожения греки собрались на совет. Кто-то из страшно демократических греков решил покориться персам или тихонько отсидеться в грядущей заварухе – наш Акрополь не в серёдке, кто-то даже и переметнулся на их сторону, но остальным удалось на время забыть распри, объединиться и дать персам по их тоталитарной козьей морде. В этом важную роль сыграл тот самый клятвопреступник, нарушитель воинского долга Мильтиад. Именно под его командованием греки вломили по самое не могу персам при Марафоне. Правда кончил национальный герой плохо – после победы над персами предложил высшему военно-политическому руководству Афин захватить населённые греками же Кикладские острова, дабы те не попали в сферу влияния Персии – такова официальная причина. А на самом деле поиздержались афиняне в войнах, и надо было как-то наполнить госбюджет, а проще всего это сделать, ограбив кого-то, пусть даже таких же эллинов. Мильтиад лично возглавил «ограниченный контингент», но островитяне афинянам дали, как говорил дед Щукарь, «полный отлуп». Естественно Мильтиада под суд и обвинили в «обмане народа». Народ то пасть раззявил на богатую добычу, а тут такой облом! У реальных пацанов за базар надо отвечать! (Ничего не напоминает? Даже использованная в приговоре 25 веков назад формулировка? Или Зимнюю войну за «Безопасность города Ленина»? Ну по спирали развивается история, по спирали!) На Колыму Мильтиада не сослали по причине того, что античным грекам сие благодатное место было неизвестно. Так что гони бабло!!! Всего лишь пришлось негодяю выплатить штраф в 50 талантов – огромнейшая сумма в те времена, (А не фиг, не фиг! Фильтруй базар! Обещал электорату много бабла – вынь да положь!). После чего он, видимо от огорчения и недооценённости современниками, помер. (Чтобы было понятно: в V веке до Р.Х. в разные годы годовой госбюджет Афин от 1000 до 2000 талантов. Хороший жилой дом в престижном районе Афин стоил 3 таланта. Годовое содержание триеры с экипажем в мирное время – 7 талантов. Годовое содержание кавалерийской воинской части в 800 человек – 40 талантов. Элита армий античности! Что такое 800 кавалеристов в Афинах того времени при населении, только свободных людей всего лишь около 30 000? Для сравнения – несоизмеримо более богатая и огромная Римская Империя во времена очередного «великого» - императора Траяна, содержала в легионе максимум 300 кавалеристов. А всего в армии Траяна насчитывалось порядка 35 легионов и не все они были полностью укомплектованы). После ещё одной войны с персами те более не лезли в Грецию и демократические эллины снова вволю, без внешних помех передрались между собой. Но вот в IV веке до Р.Х. царь Македонии Филипп задумал поход на гадких персов. Для начала решил завоевать Элладу, и решения партии были претворены в жизнь. Осуществить задуманное не успел – снабжённый, как положено, парой оболов для покупки билета на паромную переправу у сумрачного Харона, отправился к реке Стикс. Злые языки болтают – в Аид отправиться Филе помогли любимая жена Олимпиада и сынок Саня. Александр Филиппович продолжил дело любимого папы, которому, как сказано, некоторые явно нехорошие люди, не оценившие личность очередного «великого», вместе с мамой и немного помог отправиться в Аид. Завоевав все греческие полисы материковой Греции, и немножко поубивав и слегка обратив случайно оставшееся живым население сопротивлявшихся городов в рабство, он предложил грекам не обижаться на эту милую шалость, а вместе с македонцами пойти пограбить Персию. Надо сказать, под влиянием своего учителя – Аристотеля, Саня мечтал о гомонойе – равенстве всех людей в разуме. Действуя в рамках сей философской концепции, он предложил случайно оставшимся в живых и не обращённым в рабство грекам присоединиться к его победоносной армии и понести свет разума, цивилизации и просвещения азиатам. А для этого немножко завоевать, чуток поубивать и слегка ограбить Персидскую державу. Были и практические соображения - Македония и Греция были в общем-то бедноватыми. А у проклятых совсем не демократических и абсолютно не просвещённых и вообще плохих диких азиатов было много золота, скота и другого добра. А на каком основании?! Тут, понимаешь, хорошим цивилизованным европейцам не хватает! Общественное мнение оккупированной царём-самодержцем демократической Эллады радостно и с неподдельным энтузиазмом поддержало столь заманчивое предложение, исходившее от носителя тоталитарных идей и идеи гомонойи. В те времена для абсолютного большинства народонаселения, как впрочем, и ныне, предложение ограбить соседа, ежели есть такая ненаказуемая возможность, было абсолютно верным и высоконравственным. (Ну куда от спирали денешься!? Анекдот в тему: «Правительство США обнаружило – над американским месторождением нефти находится какая-то арабская страна»). Часть греков всё же сомневалась в необходимости экспроприации чужого добра по принципу географической и цивилизационной принадлежности. Они были против не потому, что считали убийства и грабёж чем-то неприемлемым для цивилизованных демократов, а потому что просто боялись – а вдруг облом!? А вдруг персы вломят македонцам и грекам так, что не придётся добычу домой нести, а придётся, ежели останешься живой, повышать ВВП Персии ударным трудом на строительстве оросительных каналов и храмов неправильных, не олимпийских, богов под плёткой надсмотрщика? К чести греков надо сказать – среди них были и те, кто был против этой войны и по причинам морально-нравственным, но таких были буквально единицы. И их быстро убедили, вплоть до исключительной меры социальной защиты, не препятствовать задуманному благородному делу. И правильно! Не фиг идти против мнения большинства в ужасно демократической стране! Но тем не менее требовалось под грабительскую войну Запада против Востока подвести идеологическую базу! И она тут же была создана и самим Саней Македонским и крутейшими мыслителями-философами-демократами Эллады того времени – мы, хорошие греки, идём справедливо мстить плохим персам за грабёж и разбой, учинённые в нашей Родине-Матери! И принесём свободу и демократию покорённым персами народам! Мнение освобождаемых никто не спрашивал – и так ясно, что всякие мидийцы, саки, массагеты и прочие хорезмийцы с вавилонянами радостно встретят армию-освободительницу. И кое-кто из ужасно сильно просвещённых греков искренне верил в возможность «железной рукой загнать человечество к счастью». И принести такие демократию и свободу, чтобы даже самый бедный крестьянин имел не менее 3-х рабов. Надо сказать и персы не особо сильно упорствовали. После Гавгамел абсолютное большинство персидской элиты, как и во все предыдущие и последующие времена в подобных случаях, переметнулось на сторону сильнейшего. Вот пример из истории ХХ века по Р.Х. Когда во время Второй Мировой войны стало очевидным неизбежное поражение Германии, её союзники – Италия, а затем Румыния, быстренько переметнулись на сторону побеждающих. За это король Румынии был даже награждён высшим советским полководческим орденом «Победа». Товарищ Сталин предательство оценил по высшей мерке. Как и за 23 века до него Александр Македонский элиту Персидского государства. Конечно, в падении Персии огромную роль сыграло не только превосходство в вооружении, тактике македонцев и греков. В огромной, но рыхлой Персии были несовершенны системы связи и логистика. Да к тому же державу раздирал сепаратизм провинций. Ну а простому народу было до лампочки, что сменилось правительство, и к власти пришли люди, осиянные светом единственно верного и передового учения, и считавшие свой способ ограбления населения самым справедливым. Как там уже не в художественном, а в документальном фильме «Свадьба в Малиновке»?: «Свобода личности!... Значит – будут грабить!» Какое отношение население Персии, родившееся спустя века полтора после Марафона, Платей, Фермопил, Саламина, пожара Афин, имело к тем событиям – не совсем ясно. Но великолепный повод для агрес…, извините, освободительного похода, был создан! И хотел бы не говорить про спираль, да не получается – сейчас «оплот мировой демократии» со страшным усердием, не щадя населения стран, угнетённых жуткими тоталитарными режимами, демократизирует их. И ещё – полтора века назад, при вторжении в Грецию, персы увели с собой греков – умелых мастеров. Гуманность персов была по тем временам запредельной! Уведённых не превратили в рабов, а отвели места для поселения, где они стали жить не хуже, чем в Элладе, трудились и добра наживали. Подобную гуманность персы, т.е. уже не совсем персы, а государство на месте былой Персидской державы, Парфия, проявило и 3 века спустя после Александра Македонского. Разгромив легионы Рима, пленных римлян не обратили в рабов, а сделали то же самое, что получили бы римские ветераны на родине. Им отвели земельные наделы, где бравые вояки занялись сельским хозяйством вместе с любимыми жёнами из местного населения и, вскоре, с детьми. И многие отказались вернуться на родину, когда после долгой войны был заключён мир и по договору Парфия не препятствовала возвращению римлян домой. А почему отказались? Не надо упрекать их в отсутствии патриотизма – у плохих азиатов налоги были меньше, чем у хороших европейцев. Как говорил кот из мультика про попугая Кешу: «Таити, Таити! Нас и тут неплохо кормят!» Да и любовь! Римляне то обзавелись, как уже сказано, жёнами из местного населения. А как сказали бы сами латиняне: «Ubi bene – ibi patria». Но к теме. Угнанные соотечественники - это же великолепно! И ещё один лозунг выдвинуло Главное политуправление македонской армии – освободим угнетённых соотечественников! И снова про спираль – через 19 веков точно под таким же лозунгом справедливой мести татаро-монгольским агрессорам и оккупантам-обидчикам Святой Руси, всякий жуткий сброд, именовавшийся донскими и запорожскими казаками под водительством пахана с уголовной кликухой Ермак, присоединял Сибирь к России. Какое отношение коренное население Сибири, родившееся через 3 века после нашествия степных кочевников имело к ним – не совсем ясно. Но лозунг сработал! И, надо признать, русская оккупация Сибири резко повысила уровень и качество жизни коренных народов. И опять та самая спираль – «освободительные» походы РККА в Западную Белоруссию и Западную Украину и другие страны. Правда был и маленький облом, причём трижды – глупые финны освобождаться не пожелали и свою рабскую жизнь в цепях империализма отстояли.
Ну что же, пришло время решать – какой тип цивилизации лучше? Демократический западный или тягловый восточный? Как видим из истории – на этот вопрос можно ответить только словами инициатора создания самой демократической в мире Конституции. На вопрос – какая оппозиция хуже - левая или правая, товарищ Сталин изволил, видимо пошутить, но совершенно верно – «Обе хуже». Конечно, азиатский тип, когда личность не ценится, плох. А именно западный тип цивилизации обеспечил прогресс человечества, в том числе и народов Азии. Думаю, никто не откажется от таких достижений западной цивилизации, как комфортабельные квартиры, автомобили, самолёты, высокопродуктивное сельское хозяйство, компьютеры, телефоны, научная медицина и пр. и пр. и пр. Правда, почему-то вспоминаю я слова одного из величайших западных демократов, сэра Уинстона Черчилля – «Демократия – это ужасно! Но ничего лучшего человечество не придумало». И ещё одна цитата того же того же жутко принципиального демократа – «Чтобы разочароваться в демократии, надо 5 минут поговорить с рядовым избирателем».