ГЛАВА IV
ПРЕДЕЛ БЕСПРЕДЕЛА
ИЛИ У МРАЧНОЙ БЕЗДНЫ НА КРАЮ
Боюсь, вы вообще опоздали, Мак.
Вам бы прибыть сюда лет пятьдесят назад
, когда еще не было башен, когда еще не
было войны, когда была еще надежда пе-
редать свои идеалы миллионам…Вы толь-
ко не подумайте, что я вас отговариваю. Я
хорошо вижу: вы – сила, Максим. И ваше
появление здесь само по себе означает кр-
ушение равновесия на поверхности наше-
го маленького шара. Действуйте. Только
пусть ваша совесть не мешает вам ясно
мыслить, а ваш разум пусть не стесняется,
когда нужно, отстранить совесть. (1)
А. Стругацкий, Б. Стругацкий. Максим,
или Обитаемый остров.
Кого и от чего спас Христос. – Кто есть человек. – Что есть народ. – Что есть человечество. – Что делать? – Электронный контроль демонов. – Альтернативная цивилизация. – Истинная демократия.
Вне всякого сомнения, самые главные, самые важные книги на нашей планете – это Священные писания мировых религий, религий монотеистических, религий спасения. Поэтому начнем главу с цитирования Евангелия от Матфея: «…да сбудется речённое через пророка Исаию, который говорит: Се, Отрок Мой, Которого Я избрал, Возлюбленный Мой, Которому благоволит душа Моя. Положу дух Мой на Него, и возвестит народам суд; не воспрекословит, не возопиет, и никто не услышит на улицах голоса Его; трости надломленной не переломит, и льна курящегося не угасит, доколе не доставит суду победы; и на имя Его будут уповать народы». (Мф. 12. 17-21). Как то не попадается комментариев к этой цитате, а ведь она говорит о том, что главное в миссии Иисуса Христа не Страшный Суд над отдельно взятыми душами, а суд над народами. Но суд над народами – это уже политика, а христианство, в общем-то, от политики отстранено, и уже давно. Впрочем, была в средние века политика католического Рима, и мы знаем, какая это была ужасная и агрессивная политика, как много безобразий творилось Римскими Папами и их приближенными – наверное, поэтому христианство и отстранено от политики. Впрочем, былая политика католического Рима явно была от дьявола, а о Христе все сказано в тексте цитаты: « …не воспрекословит, не возопиет, и никто не услышит на улицах голоса Его; трости надломленной не переломит, и льна курящегося не угасит, доколе не доставит суду победы». Тогда понятно, почему нет комментариев к этой цитате: христианство действует в тиши храмов, не влезая в политику и пока обращаясь лишь к отдельным душам («никто не услышит на улицах голоса Его» означает, что христианские священники не участвуют в политических митингах). Тогда понятно, что Христос – спаситель не отдельно взятых душ – посмотрим назад, на двухтысячелетний уже пройденный путь человечества совместно с христианством, и ужаснемся. Жуткие войны, включая две мировые, колониализм, рабство чернокожих в Америке, бездна мерзостей и предательства, море язычества и неоязычества, атеизм, наступавший с Возрождения и дошедший до абсолютного атеизма большевиков – неужели Христос спас души всех этих сонмов подлецов и подонков? Нет, конечно, ведь атеизм в любом случае включает хулу на Святого Духа, а как известно из Евангелий, такой грех не прощается никогда. Можно предположить, что христианство смягчало беспредельно жестокий Запад, что без него было бы еще хуже, но это мелковатое предположение. Так кого и от чего спас Христос?
После ужасов 2-й мировой войны и фашизма, гитлеровских концлагерей и ужасающих жертв в первую очередь славян, но и других народов, после массированных стратегических бомбардировок высокогуманными и продвинутыми в вопросах соблюдения прав человека англо-саксами городов Германии и Японии и особенно после того, как были обмануты американские и международные ученые-антифашисты, не щадившие сил, здоровья и самой жизни для создания атомных бомб против Гитлера, но кои бомбы были сброшены на Хиросиму и Нагасаки, после создания в бешеной ракетно-ядерной гонке несуразно больших запасов ЯО, способных многократно уничтожить все живое на планете и груда которого так медленно и с таким трудом разгребается, после падения башен-близнецов в Нью-Йорке 11.09.2001 г. (вне зависимости от того факта, какие силы послужили истинной причиной их падения), после Буденновска и Беслана абсолютно ясно, что наш мир давно достиг предела безумия и даже перешел его. А сколько еще беспредельного безумия в этом запредельном состоянии ждет нас в будущем, и каждый раз умные дяди с Запада будут это безумие рационально обосновывать, базируясь на демократии, правах человека и гуманизме.
Ведь вот посмотрим на три грозные опасности, угрожающие самому существованию человечества:
1. Ядерная – создана самими людьми. В случае массированной ядерной войны – необратима и одномоментна. В случае ограниченного применения ЯО грозит неисчислимыми бедствиями человечеству;
2. Экологическая – создана самими людьми. Загрязнение планеты нарастает, но почти ничего не делается. Эта опасность напоминает больные зубы. Если зубы не лечить, они будут болеть и гнить, при этом страшно мучая, но рано или поздно выпадут. Ну что же, можно жить и без зубов, только будешь есть кашку да жидкую пищу. Задним числом можно установить протезы, но все-таки родные зубы лучше. Однако есть опасность тяжелого воспаления десен и гибели от заражения крови и попадания инфекции в мозг. Так и с загрязнением планеты. Может быть, мы и сможем отработать назад, но это по любому будет дорого стоить и потребует совместных усилий всех без исключения государств, что означает единое человечество. Но кто же его объединит, и как? На «золотой миллиард» трудно рассчитывать, ведь он проводит глобализацию потому, что стремится сохранять и наращивать уровень потребления, а значит, увеличивает уровень загрязнения планеты, а для компенсации этого загрязнения планирует сокращение «лишнего» населения планеты, то есть небывалый геноцид;
3. Опасность эпидемий от новых вирусов и бактерий, возникших как мутации от бездумного применения (опять же людьми) антибиотиков. Эта опасность может проявиться на фоне последствий происшедшей ядерной войны, или на фоне высокого и высочайшего уровней загрязнения планеты, или же возможен резонанс – ядерная война происходит при уже достигнутом высоком уровне загрязнения, а к тому времени возникают особо опасные штаммы. Это будет страшно и ужасно, особенно если учесть множество поражённых в войне и неминуемый послевоенный голод. Вспомним, что пандемия испанского гриппа возникла к концу первой мировой войны и унесла больше жизней, чем сама война (в войне погибло около 15 миллионов, а от испанки – около 20, хотя, очевидно, гораздо больше, ведь кто их тогда считал).
Разумеется, список рукодельных опасностей далеко не исчерпан, но суть не в его исчерпании. Суть в том, что мы, люди, (люди – это если говорить обобщенно, потому что при преступной деятельности подонков человечества на фоне массового безразличия и попустительства небольшая кучка антиглобалистов, а также разрозненные интеллектуалы с неубитой совестью все-таки сопротивляются), своими руками убиваем себя, добавляя к природным угрозам рукотворные, вместо того, чтобы, как положено разумным существам, не умножая угроз, всем миром бороться с природными. Цивилизация самоубийц. При этом именно с Запада, в наибольшей степени виновного в текущих и грядущих бедах человечества, постоянно доносятся вопли о гуманизме и правах человека, об общечеловеческих ценностях, о недопустимости разбазаривания природных ресурсов по национальным квартирам, о необходимости сокращения населения, причем сокращать население предлагают в странах, которые очень мало загрязняют окружающую среду. А ведь сокращать – означает убивать. И очень странно, когда те же, кто говорит о гуманизме и правах человека, призывают сокращать население. К тому же, говоря о правах человека, надо доподлинно знать, кто такой человек, а если это удастся выяснить, то вопрос прав человека необходимо дополнить вопросом об обязанностях человека; говоря об общечеловеческих ценностях, надо точно знать, что такое есть человечество, и представляется, что если и когда удастся выработать четкое понятие человечества, которое примет большинство людей и реально прогрессивная общественность, то сразу же станет ясно, что его, человечества, пока не существует, есть только разговоры о нем, что, в общем-то, неплохо, ибо разговоры означают, что понятие человечества вырабатывается, а само человечество находится в стадии формирования и зарождения.
Рискну ответить на вопрос – кого и от чего спас Христос. Христос спас именно человечество, но эта точка на линии времени находится в будущем – поэтому, дабы обосновать применение глагола в форме прошедшего времени по отношению к будущему, следует говорить так: «Христос нас спас, спасает и непременно спасет». Сейчас, слава Богу, имеется множество свидетельств того, что будущее предопределено – это предсказания Нострадамуса, Эдгара Кейси, монаха Авеля, Ванги и многих других, а раз оно предопределено, то оно уже существует, только это «уже» относится не к нашему моменту времени, а к некоему сверхвремени, к пятой, а возможно, и еще более высокой координате пространства-времени, с которой Бог может обозревать всю нашу, человеческую, линию времени одномоментно(2). Именно с позиций этого сверхвремени Христос уже спас нас, а нам до этой точки идти и идти. Ведь спасают гибнущих, а наше виртуальное человечество, несмотря на все его беды, в целом пока еще не гибло. Собственно, спасла именно жертва Христа, о чем и говорит христианство. Причем спасти человечество – еще не значит спасти все народы, ведь, как явствует из цитаты в начале главы, Христос будет судить народы, а коли так, то некоторые народы могут быть и осуждены.
Какие гибельные моменты могут быть, от которых человечество надо спасать? Мне представляется три. Первый – взрыв Солнца как Новой Звезды. Конечно, с позиции индуизма это лишь окончание дня Брахмы и наступление его ночи, а потом будет воссоздание брахманды-вселенной и начало новой кальпы, но мне представляется, что воссозданное через миллиарды лет человечество будет другим, не нашим. К тому же, если исходить из того, что миссия человечества – служить Шиве в деле оздоровляющего разрушения Вселенной, то гибель человечества означает безвозвратную гибель Вселенной. Как изложено во второй главе, здесь выход – бегство Земли из солнечной системы с разворотом вектора времени для приведения его в соответствие с вектором времени Вселенной. Второй – массированное вторжение инопланетян с целью порабощения или уничтожения землян, при этом ясно, что порабощение также означает, что человечество прекратило существование и его вселенская миссия не будет выполнена. Выход – сплочение человечества для оказания отпора. Третий – гибель или вырождение человечества после глобальной ядерной войны на фоне тяжелейшего загрязнения окружающей среды. Здесь выходов два: во-первых, недопущение катастрофы и сплочение человечества для очистки планеты, во-вторых, сплочение человечества после катастрофы для преодоления ее последствий. Ясно, что все три момента требуют совершенного единодушия всех народов, а значит, и государств, и те народы и государства, которые будут действовать против человечества, будут осуждены не только Христом, но и человечеством, что, как будет показано далее, в общем-то одно и то же.
Очевидно, древнеримский принцип «разделяй и властвуй» является универсальным и носит характер истины для всех времен и народов, особенно если вспомнить, что «разделяй» и «анализируй» - это почти одно и то же, но «анализируй» означает еще и детально разбирать, раскладывать по полкам изучаемый материал, а как можно властвовать, то есть в конечном итоге управлять чем-то или кем-то, не анализируя обстановки и процессов!? Человечество нуждается в объединении, но вспомним Ленина, который говорил, что перед тем, как объединяться, нужно решительно разделиться.
Итак, сначала надо установить, кто есть человек. Очень сложный и запутанный всей нашей историей вопрос, но истина не обязана быть сложной, тем более, что истина, как и совесть, от Бога, а Бог с истиной обращается ко всем душам, среди которых много простых и даже невежественных – так зачем же он будет являть ее сложной?
Что можно сказать о человеке с позиций религии? Что человек сотворен Богом по своему образу и подобию. Это в христианстве, но в индуизме говорится почти то же самое, что тело человек сотворено Всевышним по просьбе полубогов и полностью ими одобрено, то есть по форме это самое совершенное тело во Вселенной, в ее материальном плане. С позиции материализма, как мы знает, все гораздо печальнее – человек произошел от обезьяны, но, может быть, материалисты – это те, кто в своем подсознании еще помнят свое личное недавнее воплощение? Но в общем-то, из вышеизложенного еще не ясно, кто такой человек, ведь даже у компьютеров, кроме железа, есть и обширное программное обеспечение, а человек как-то посложнее компьютера.
Рассмотрим другую сторону вопроса. На протяжении веков человеком считали только мужчину, что закреплено, к примеру, в английском языке, где «человек» и «мужчина» звучит одинаково. Однако куда же девать женщину? Но если рассматривать, что в понятие «человек» должны быть включены и мужчина, и женщина, то исчерпывает ли это вопрос? Как то очень статично получается. Лучше всего это иллюстрирует полотно Сальвадора Дали «Рождение человека» - мужчина как из околоплодного пузыря вылупляется из земного шара, а рядом стоят женщина и ребенок и ждут его. Ребенок дает понятию динамику, дает будущее, с другой стороны, женщине для самореализации, как правило, достаточно стать матерью – подчеркнем, именно стать матерью, а не биологической родительницей и бросить ребенка в роддоме, а именно в мужчинах состоит боль и проблема современной эпохи. Мужской пол сейчас в массе крайне разложен и деградирован, аморален и безрелигиозен, подвержен всевозможным порокам – пьянству, наркомании, педерастии, при этом портит и пол женский, генерируя большой спрос на проституцию и порнографию. Но может быть, Дали правильно подметил, и именно сейчас мужчина только рождается как мужчина? Однако подмечено очень точно – понятие «человек» должно включать мужчину, женщину и детей и, разумеется, исключать неисправимых гомосексуалистов обоих полов, ибо они по определению неспособны к продолжению рода.
Кто такой человек, можно определить двумя путями. Такое определение может быть Божьим откровением, которое примут все люди Земли. Или такое определение может быть выработано и установлено личностью глобального масштаба, которая убедит и принудит (кого убедит, а кого и принудит) единодушно принять это определение всех людей Земли, что и может стать первым актом единения людей на пути к единому человечеству.
Итак, кто же такой человек? Да что же мы себе голову ломаем веками, когда истина рядом, и всегда была рядом?! «Подумаешь, бином Ньютона», - как сказал Коровьев во время приема мессиром Воландом буфетчика Варьете Сокова(3). Вот же слова Иисуса Христа, сказанные им в конце сорокадневного поста в пустыне дьяволу в ответ на искушение: «… не хлебом единым будет жить человек, но всяким словом, исходящим из уст Божиих» ( Мф. 4. 4. ). Да это же короткая, емкая и всем понятная формула, определяющая, кто такой человек. Она, фактически, является Божьим откровением, поскольку на евангелистов нисходил Дух Святой, к тому же воспроизводит слова самого Христа, Сына Божия. Она явлена нам евангелистом Матфеем, то есть личностью глобального масштаба, и он способен через пропасть времени убедить многих, но неспособен принудить – принудить тех, кого не удастся убедить, сможет грядущее мировое правительство. Это формула, а формулы хорошо работают, будучи вложены в машины – и эта формула будет хорошо работать в будущей судебной, силовой и правовой глобальной машине.
Проанализируем эту формулу. Выше было показано, что и телесно, и социально на уровне семьи нам ясно, кто такой человек, поэтому формула на этом очевидном материале и не концентрируется. Формула констатирует, что в основном невежественные ветхозаветные люди жили хлебом, то есть заботами о поддержании существования своего тела (включая и тела членов своей семьи), то есть, обобщая, эгоистичными интересами, и с сожалением надо констатировать, что это в большой степени продлилось до нашего времени; приходится всех вместе этих и эгоистов, и немногих праведников и святых признать людьми - до начала работы формулы в машине. Ибо в формуле содержится информация о разделении - «будет жить человек», то есть человек будет лишь тот, кто живет словом Божиим, именно живет, а не просто знает это слово Божие. Те же, кто не будет жить словом Божиим – это будут в общем-то не люди, вот оно и разделение. И наконец, очень важный момент в формуле – «всяким словом, исходящим из уст Божиих». Мы не можем объединить человечество, базируясь только на христианстве. А из уст Божиих исходит и «Бхагават-гита», и «Коран», и буддийские Священные писания, то есть формула позволяет сотрудничать всем мировым религиям в глобальном масштабе, что крайне важно, так как в машине формула приобретет силу закона, а сотрудничество именно мировых религий позволяет обращаться к подавляющему большинству населения планеты, что дает возможность объединить его, это большинство, и силой глобального закона репрессировать несогласное меньшинство в случае его активного, силового сопротивления и подавить и перевоспитать это меньшинство в случае пассивного сопротивления.
Плавно переходим ко второй формуле, правда, уже не священной, а всего лишь гениальной. В первой главе было приведено краткое изложение статьи С. Г. Кара-Мурзы «Концепция «золотого миллиарда» и Новый мировой порядок». Выделим здесь следующие моменты:
1. В последних документах ООН уже нет установок на неотъемлемый суверенитет народов над их естественными и природными богатствами;
2. Западные дипломаты постоянно ведут речь о том, что надо избежать риска «разбазаривания» сырья по национальным квартирам;
3. Э. Янг отмечал, что исследования Римского клуба основаны на практически полном отрицании значения глубоких и высоких целей и задач в жизни человека и человечества;
4. Доклад М. Месаровича и Э. Пестеля Римскому клубу «Человечество на поворотном пункте» полностью исключает понятие народа;
5. Биолог и социолог из ФРГ Э. Гэртнер отметил, что «…народы как действующая сила представляют собой для Римского клуба, для Киссинджера и для «Трехсторонней комиссии» только источник опасности, угрожающий их мировой системе».
Это страшные свидетельства того, как выстраивается «золотой миллиард» - на базе радикального мондиализма, отрицающего суверенитет народов над их территорией и ресурсами. При этом ведется мощная информационная война, понятия демократии, прав человека, общечеловеческих ценностей, теория гуманизма используются демагогически, для обоснования и оправдания трансгрессивной агрессии Запада и «золотого миллиарда», идет подготовка к войнам «горячим», в итоге к 3-й мировой войне, всячески подавляются народы. Однако что такое народ? Лично я мучился в поисках ответа полжизни. Мне было ясно, что такое род, племя, союз племен, народность, национальность, нация. Это все разные стадии развития народа, из которых «нация» на текущий момент - вершина, но я никак не мог понять – а что же такое народ. Нигде не было удовлетворяющего меня определения. Но наконец-то я разыскал его – у Никколо Макиавелли в его книге «Рассуждения о первой декаде Тита Ливия» (1- Н. Макиавелли. Избр. пр-я, М., 1982, стр. 439). Вот она, формула, своей краткостью и емкостью похожая на знаменитую эйнштейновскую формулу о соотношении массы и энергии: «Народ – это …массы, упорядоченные законами». И народ, и массы – это ноумены, то есть умопостигаемые сущности, которые непосредственно наблюдать если не невозможно, то весьма трудно. Некоторое подобие масс дает большой стадион во время матча, или фестиваль имени Валерия Грушина в его разгаре, если смотреть с Горы, или, что уже в прошлом, первомайская демонстрация трудящихся в Москве. Тем не менее, любой разумный человек понимает, что и массы, и народ существуют. Макиавелли был настроен скептически по отношении к религии, и у него, непосредственно наблюдавшего жизнь и деятельность католического Рима и Пап, были для этого все основания, тем не менее есть все основания утверждать, расширяя формулу гения, что народ – это массы, упорядоченные законами как государственными, так и Божьими. Упорядоченные – значит, знающие законы и соблюдающие их, и лишь они являются народом. Однако среди населения страны есть еще и массы, хотя законы и знающие, но сознательно законы нарушающие. К примеру, сказано «не укради» - но есть люди, которые крадут, кто ради выгоды, а кто и ради адреналина; сказано «не убий» - а есть люди, которые убивают. То есть это массы, упорядоченные антизаконами, преступные массы. Но есть массы, законами неупорядоченные - это массы людей неустойчивых, склонных к нарушению законов в силу невежества, корыстолюбия, неуравновешенной эмоциональной сферы, эгоизма или плохого воспитания. И есть массы, не укоренившиеся в преступном поведении, в силу благостного настроя глубины своих душ склонные к нарушению преступных законов, способные преодолевать свою суть и совершать благостные поступки и становиться на путь реабилитации. Эти две последние (или центральные) массы смыкаются, объединяются в некую массу мятущихся людей, бросаемых своими необузданными эмоциями то к добру, то к злу, то к соблюдению законов и антизаконов, то к их нарушению: «…люди как люди. Любят деньги, но ведь это всегда было… Человечество любит деньги, из чего бы те ни были сделаны, из кожи ли, из бумаги ли, из бронзы или золота. Ну, легкомысленны… ну, что ж… и милосердие иногда стучится в их сердца… обыкновенные люди… в общем, напоминают прежних… квартирный вопрос только испортил их…»(4). Итого получается, что население страны состоит из трех масс, взаимопроникающих и с размытыми границами. С преступниками все ясно, но они не очень заметны, ибо скрываются и чаще всего притворяются обычными людьми, а так как они скрываются, то размеры этой массы, несомненно, больше, чем кажется. Истинный народ также не очень явен, но уже по другой причине – поскольку его представители скромны, не сребролюбивы и не подвержены порокам. В глаза бросаются именно мятущиеся массы, которые демагоги и называют народом, но совершенно несправедливо – потому что эта мятущаяся часть активна, а часто стихийна, и власть придержащим приходится с ней заигрывать, применять к ней пряник и кнут, манипулировать ею, в современности при помощи «демократии». Настоящей демократией было бы, если бы право голоса принадлежало только представителям именно народа, в то время как центральное болото (или быдло) не имело бы права голосовать, (не говоря уж о преступных массах) – его лучше бы назвать народонаселением, и именно об этих людях Макиавелли написал: «…о людях в целом можно сказать, что они неблагодарны и непостоянны, склонны к лицемерию и обману, что их отпугивает опасность и влечет нажива; пока ты делаешь им добро, они твои всей душой, обещают ничего для тебя не щадить – ни крови, ни жизни, ни детей, ни имущества, - но когда у тебя явится в них нужда, они тотчас от тебя отвернутся». (1- Н. Макиавелли. Государь. Гл. XVII, стр. 394)
Таким образом, мятущаяся народная русская душа – это обман и демагогия. Давно замечено, что русских характеризует самый большой размах, самая большая амплитуда колебаний между добром и злом, но это касается именно центрального болота, однако в глаза всем, а особенно иностранцам бросается именно эта амплитуда, и это объявляется нашей национальной чертой. А дело в том, что русские в массе, как говорил В. С. Соловьев – полудикие, и к сожалению, полудикие они и до сих пор(5), что вполне объяснимо – ведь народ формируется религией, а чего же ждать от огромного атеистического советско-совкового периода, полного богоборчества. Русский народ – это на самом деле немногочисленные титаны духа и небольшие числом массы героев, и лишь немногие их подвиги становятся известны – часто для того, чтобы продажные русскоязычные же писаки и журналюги (русскими их назвать нельзя) их осмеивали и оскверняли (Бильжо по поводу Зои Космодемьянской и пятая колонна, отрицающая подвиг 28-ми панфиловцев). Именно поэтому в России чаще не государство заботится о гражданах, а граждане, совершая подвиги, спасают государство и нянчат его как дорогое, но неразумное дитя. Можно высказать предположение, что духовной причиной крушения советской власти в 1991 году явилось оскудение народа, то есть сильное сокращение этой и так небольшой массы и уменьшение масштаба героев, - в итоге Провидение перевело страну на манипулятивный «демократический» принцип управления – в угоду центральному болоту и расплодившимся из-за трансгрессивного развития науки, техники и технологии беспринципным интеллектуалам, входящим в это же болото.
Именно от народа зависит динамика страны и государства. Если массы народа растут и возрастает масштаб народных личностей, то страна и государство процветают, если народ и его представители скудеют числом и масштабом, то абсолютно и относительно растут преступные массы и болото, что приводит к дестабилизации, упадку и деградации страны и государства. И тут огромную роль играет царь, ведь в соответствии с ведической традицией, главной обязанностью и смыслом деятельности царя является забота о благе народа – о благе не ради хлеба насущного, а ради обеспечения народу возможности воссоединения с Богом, и борьба с его врагами, внутренними и внешними.
Очевидно, формула Макиавелли действовала всегда, и только те правители и государи вели свои государства к победам и процветанию, которые сознательно или интуитивно применяли ее. Однако сейчас эпоха технологий, в том числе и политтехнологий, любое интуитивное знание должно быть формализовано, систематизировано и применено. Как же и для чего применить формулу Макиавелли? Об этом ниже. Однако отметим, что человек, определенный по формуле, явленной Матфеем, и является представителем народа, то есть народ – это интегрированное, синергетически суммированное множество людей - людей в христианском и религиозном понимании – хотя этого еще недостаточно для понимания сути народа, однако об этом расширении понимания сути чуть ниже.
Вопрос с пониманием сути человечества глубоко проработан В. С. Соловьевым, поэтому перед дальнейшим изложением имеет смысл привести несколько цитат из его работы «Русская идея»:
; Идея человечества стала плотью, когда абсолютный центр всех существ открылся во Христе. Человечество уже не абстрактное существо, его субстанциональная форма реализуется в христианском мире, во Вселенской церкви.
; Человечество в его целом – великое собирательное существо или социальный организм, живые члены которого представляют различные нации… Следует помнить, что члены и элементы, из которых оно состоит – нации и индивиды – суть существа моральные, коренное условие которых в том, что особая функция их (в мысли Бога) никогда не выступает в качестве материальной необходимости, но только в форме морального обязательства (Долг). Призвание, - эта идея действует во всех случаях как реальная мощь, она определяет во всех случаях бытие морального существа – как закон жизни, когда долг выполнен, и как закон смерти, когда это не имело места.
; Идея нации есть не то, что она думает о себе во времени, но то, что Бог думает о ней в вечности.
; В первоначальной мысли Бога нации не существуют вне их органического и живого единства – вне человечества. И если это так для Бога, то это должно быть так и для самих наций, поскольку они желают осуществить свою истинную идею, которая есть не что иное, как образ их бытия в вечной мысли Бога.
Конечно, понятие «нация» - сложное понятие, о нем можно поспорить и подискутировать, однако, по всей видимости, у Соловьева видны пределы понятия – от наций как их понимали до первой мировой войны до государственного этноса, поэтому надо сделать допущение, что идеи Соловьева применимы и к понятию «народ» Макиавелли. Итак, народ – не просто интегральная сумма религиозных и высокоэтичных индивидов, это еще и моральное существо. То есть тело народа составляет интегрально-синергетическая сумма религиозных и высокоэтичных индивидов, но у народа есть еще и душа, именно к которой относится национальная идея, творимая Богом, и реализация этой идеи открывает народу ворота в рай, а отказ от реализации или упадок народа и его надлом, не дающие реализовать идею – путь в ад.
Однако как и кто представляет душу народа и его моральное существо? У Даниила Андреева в «Розе Мира» говорится, что в иноматериальных сферах Шаданакара, то есть тонкоматериального космоса нашей планеты, у каждого народа находится его творец-демиург и соборная, то есть общая для всего народа, душа народа, а также демон великодержавия – уицраор: демиург и душа – в райских сферах, уицраор, естественно, в адских. Демиург и соборная душа представляют высшее этическое и моральное долженствование народа, а вот уицраор – имморален, то есть понятие добра и зла ему просто неведомы, а действует он только из соображений целесообразности и прагматизма. Заметим, что уицраор именно имморален, а не антиморален, то есть находится где-то около ноля на оси морали, а значит, способен колебаться в некоторых пределах как в сторону зла, так и в сторону добра, однако уже его имморальности Андрееву достаточно, чтобы поместить его в ад, что свидетельствует об очень высоких стандартах моральности самого Андреева – для него ноль равен отрицательной величине. Но ведь мы знаем, что у индивида есть подсознание, где находятся различные адские влечения и составляющие души, почему же аналога подсознания нет у народа по Андрееву? Это свидетельствует о том, что интуитивно Андреев понимает народ в духе Макиавелли, а центральное болото на самом деле к народу не относится, то есть мятущаяся часть населения – аналог подсознания индивида, не говоря уж о преступных массах.
Однако потусторонние сферы – это сложно для реальной деятельности в нашем железобетонно реальном мире. В нашем мире душу народа представляет только царь (это я как русский говорю «царь», но на самом деле - любой монарх: король, император, шах, султан, микадо, раджа и т. д., повенчанный на царствие высшим священником своей страны), а любая современная демократия – это признак разложения души народа. Демократия только тогда может выражать душу народа, когда власть принадлежит народу в понимании Макиавелли, то есть центрально болото и преступные массы должны быть лишены права голоса. Но ведь именно центральному болоту демагоги внушают, что это болото и есть народ, именно с ним заигрывают и им манипулируют, именно это болото в силу его нестабильности и является движущей силой всех общественных потрясений, ведь народ в силу религиозности весьма терпелив, и если его можно повести на справедливую войну в защиту отечества, то его нельзя вовлечь в общественную смуту (за исключением редчайших случаев неистовства народа). То есть центральное болото весьма сложно лишить права голоса без риска тяжелого общественного потрясения, но сделать это для формирования человечества необходимо, и, несмотря на трудности, можно и нужно, если действовать не революционным, а эволюционным путем.
Итак, человечество - великое собирательное существо или социальный организм, объединенный во Христе, то есть это следующая ступень лестницы, ведущей к Богу. Соответственно, это интегральная сумма всех народов планеты как органов (каждый со своей осознанной национальной идеей) – всех без исключений, поскольку речь идет о планетарном организме, а значит, и интегральная сумма всех религиозных и высокоэтичных индивидов как клеток этого организма. А как же насчет того, что человечество – тоже моральное существо, как насчет души человечества? Неужели нужен глобальный царь? Или мировое правительство по Тойнби? Ничего подобного, так как это было бы прямой дорогой к глобальной тирании, безысходной и инфернальной, так как в силу глобальности исчезнет даже возможность разгромить эту тиранию ударом извне. Этот вопрос решен Андреевым в его книге «Роза Мира». Для существования человечества как социального организма превыше всего необходима глобальная организация, внегосударственная и надгосударственная, составленная из высокодуховных представителей всех мировых религий, а также из представителей региональных религий светлой направленности, пожелавших в ней участвовать, причем, по мысли Андреева, не возбраняется участие и атеистов, если это – гении и таланты, принесшие большое благо человечеству, – эта организация и называется «Роза Мира». Организация эта – не правящая, а этическая, она не повелевает, а выносит вердикты, к добру или к злу то или иное деяние, идея или проект, произведение искусства или технология, а уже исполнительная глобальная власть запрещает то, что ко злу и следит за исполнением запрета. Но функции «Розы Мира» шире, чем взаимодействие с мировым правительством, она должна быть полномочна выносить вердикт по всем вопросам и проблемам, важным для бытия человечества, причем она должна и определять эти вопросы и проблемы, держа свою руку на пульсе человечества. Несомненно, что эта организация и будет материальным представителем души человечества. Очень важно, чтобы «Роза Мира» была лишь этической организацией, ведь в истории мира нестираемой бороздой запечатлилась государственная деятельность Римской католической церкви в средние века – это была во многом демоническая деятельность, кармическим следствием которой явилась Реформация, появление сотен протестантских церквей, безрелигиозный этап в истории человечества, колониализм, капитализм и нынешний нарастающий экологический кризис. В итоге христианство на века было отстранено от социальной и политической деятельности. Но нет худа без добра, фактически был поставлен трехвековой эксперимент, исходной предпосылкой которого была гипотеза о том, что христианство мешает прогрессу, и на него навалились жиды, масоны, иллюминаты-просветители, социалисты, большевики, коммунисты – в итоге мир поставлен у бездны мрачной на краю, а высокоинтеллектуальные придурки, испытывая упоение, вопят о необходимости прогресса, понимая под прогрессом бессмысленное и преступное наращивание потребления, и призывают сделать шаг вперед. Эксперимент имел свое предельное выражение в России, ведь социалисты и коммунисты весьма аргументировано обосновывали и доказывали, что все беды общества проистекают от частной собственности и религии, что вера в Бога лишь архаичная выдумка – в итоге получили гигантское возрастание бед и жертв в многострадальной стране. Надо потихоньку, чтобы не сорваться, попятиться от края (это означает переходный период), а потом перейти к следующему эксперименту – восстановить религиозность и влияние священников всех народов по всему миру, во всех государствах, поскольку человечество – организм, а оставить безрелигиозное государство – значит сознательно растить внутри организма паразита вроде бычьего цепня или эхинококка; потом посмотреть, что выйдет – срок эксперимента должен быть соразмерен предыдущему безрелигиозному этапу (это означает постройку моста через пропасть, и нет другого выхода, кроме как построить его, иначе гибель).
Первым делом необходимо остановить, заморозить трансгрессивное, взрывное развитие производства и бессмысленный рост потребления на планете, а следовательно, прекратить нарастание уровня и темпа загрязнения планеты (а еще лучше начать снижать производство) – очень трудная задача при наличии «общества потребления». Высвободившиеся трудовые ресурсы направить на очистку того, что загрязнено. Взять курс на восстановление монархий, так как монархии ответственны не перед народом, а перед Богом, а, поскольку «Роза Мира» будет представлять Бога, то можно будет наладить устойчивую иерархию и стабильное функционирование глобальной власти. Ведь все отцы-основатели «демократий» утверждают, что источником власти является народ, но, как было показано выше, их понимание народа демагогично и атеистично. А вот Христос и апостолы христианства утверждают, что власть от Бога, и оспаривать это означает хулу на Духа Святого, то есть смертный грех. Главная цель правления монарха – защита народа и создание для него возможности воссоединения с Богом, причем речь-то идет именно о народе в понимании Макиавелли, то есть защита народа как от внешних врагов, так и от центрального болота и преступных масс. Вот когда население будет очищено от преступных масс и болотной грязи, тогда можно будет вводить истинную и подлинную демократию – через стадию конституционной монархии, потому что молодая демократия будет нуждаться в защите монарха от рецидивов болота.
Очень важная задача – в условиях управляемого демонтажа загрязняющей промышленности не допустить массового голода и спекуляции продуктами питания. Лучше всего это сделать, поручив распределение продовольствия монахам разных религий – это наиболее честные и наименее привязанные к мирским богатствам люди, что минимизирует злоупотребления и спекуляцию, одновременно поднимая авторитет религий. Более того, монахи должны распределять питание и кормить людей, одновременно распространяя слово Божие и прославляя Бога, как это делают кришнаиты.
В традиционных обществах рождение человека, бракосочетание и смерть с похоронами освящали и законно фиксировали священники, но потом, в ходе секуляризации, церкви и храмы религий почти повсеместно были лишены права на законную фиксацию гражданского состояния, а в СССР почти смогли запретить и освящение. Священникам всех религий непременно надо вернуть право на законную фиксацию гражданского состояния, при этом государственную регистрацию можно сохранить, но она должна производиться на основании документов, выданных храмами. Пусть тогда атеисты помучаются с демагогической «свободой совести», которая на деле есть свобода от совести, ведь совесть - от Бога. Зато они будут в состоянии проявить свой героизм и продемонстрировать силу своих убеждений, живя без документов и продолжая доказывать, что Бога нет, это и будет настоящей демонстрацией наличия у них самих совести.
О том, что годится как механизм для очистки народа от грязи центрального болота и преступников уже говорилось выше – это ЭТК, электронный тотальный контроль. В материальном мире нет ничего, что бы было только добром или только злом, любое зло можно обратить во благо, любое добро – во зло. Правда, то, что сейчас будет предложено, нельзя назвать тотальным контролем.
Очевидно, что христианство играло сдерживающую роль на агрессивном и трансгрессивном Западе – пусть специалисты по этике и футурологии посчитают, какой бы супергитлеровский режим царил сейчас на Земле, если бы не христианство. Однако сдерживание – это очень мало, чтобы наладить нормальную жизнь на планете, надо действовать. Вот что говорит святой апостол Иаков: «Так и вера, если не имеет дел, мертва сама по себе. Но скажет кто-нибудь: «ты имеешь веру, а я имею дела»: покажи мне веру твою без дел твоих, а я покажу тебе веру мою из дел моих. Ты веруешь, что Бог един: хорошо делаешь; и бесы веруют, и трепещут. Но хочешь ли знать, неосновательный человек, что вера без дел мертва? Не делами ли оправдался Авраам, отец наш, возложив на жертвенник Исаака, сына своего? Видишь ли, что вера содействовала делам его, и делами вера достигла совершенства?» (Посл. И-ва, 2. 17-22). Однако священникам и монахам не дозволено действовать агрессивно, лживо и коварно, не дозволено кровопролитие за редкими исключениями, связанными с Божьим промыслом (к примеру, благословение Сергием Радонежским монаха Пересвета на участие в Куликовской битве, и каков результат – его поединок с Челубеем, и, хотя он и погиб, но усидел в седле, предвещая победу войску Дмитрия Донского, в то время как Челубей свалился сразу) - их оружием является слово Божие. О втором посыле сказано выше – разделить население страны сразу на народ и болото нельзя, во-первых, непредставимо, как это сделать организационно, во-вторых, такой одномоментный процесс неминуемо явится тяжелейшим потрясением для общества и приведет к бунтам и революциям. Пойдем по такому пути: за основу разделения берутся десять заповедей Моисея – для всех стран мира. Их господь дал полудикому еврейскому народу, только что вышедшему из египетского рабства – но современное этическое состояние человечества ничем не лучше, к тому же этот краткий кодекс широко известен во всем мире. Необходимо также применить христовы заповеди и этику. При этом в основу положим любимое утверждение либералов (дабы их удовлетворить) – что человек рождается свободным и наделенным естественными правами, но заметим, что они почему-то совершенно забывают об обязанностях человека. То есть в нулевой момент времени считается, что все население Земли во всех странах – люди в либеральном смысле слова; справедливое разделение в смысле формулы от Матфея начнется потом. Далее, уважая точку зрения либералов, надо избегать необратимости действий, то есть поначалу не будем вести речи о смертной казни за преступления. Кинем кусок и гуманистам, утверждающим, что мера всех вещей – человек, а не Бог, то есть настроимся на максимум милосердия даже к преступникам. Заметим, что обращение к формуле человека от Матфея легко решает и вопрос с обязанностями человека – совершенно ясно, что таковые обязанности однозначно определяются Божьими и Христовыми заповедями.
Теперь необходимо во всех странах учредить аналог суда присяжных – духовный трибунал из представителей всех мировых религий, пусть он тоже состоит из двенадцати человек, по три представителя от каждой мировой религии. Это удобно, потому что, пока не объединятся сунниты и шииты, католики, православные и протестанты, махаяна и хинаяна, в состав тройки могут входить представители разных направлений, соответствуя наличию верующих в стране. В Китае, в зависимости от сотрудничества с «Розой Мира», в трибунал могут входить даосы и конфуцианцы, в Японии – синтоисты, и т. д. Трибунал не осуждает – он только выносит суждение о том, кто перед ним предстал – человек или демон. Ну, к примеру, сбил водитель насмерть пешехода, налицо нарушение заповеди «не убий», данный водитель получает не срок, а лишь наименование «демон», при этом, так как трибунал – этический, в случае явной и однозначной вины пешехода трибунал может большинством голосов сохранить за водителем звание человека, а далее вступает в дело обычный суд, и водитель может даже получить тюремный срок, но сохранив звание человека и гражданские права. Если водитель получил звание «демон», он на первый раз не несет уголовного наказания, но обязан носить обруч с видеокамерой на лбу и вести расчеты только через микрочип под кожей правой руки. Однако нужно милосердие, ведь полный круглосуточный контроль – это тяжело, надо дать человеку шанс. Делаем это так – если данный «демон» религиозен, он может принять послушание в монастыре, причем выбор религии – за ним. Там с него видеокамера и микрочип снимаются, и он находится под контролем настоятеля и братии, скажем, три года, по истечении которых с него снимается звание «демон», и он волен жить в миру или продолжить служение Богу. Если он не выполняет устав монастыря, то его изгоняют с возвращением атрибутов демона, но срок, отбытый в послушании, сгорает, зато он вправе пойти в другой монастырь даже другой религии, входящей в «Розу Мира», и начать все сначала. Чем это не милосердие? Реальное, практичное и прагматичное милосердие. Разумеется, демоны лишаются права голоса, при пребывании в монастыре имеют это право. Если же демон совершает второе преступление – отвечает по законам страны пребывания, это важно для сохранения наций и их суверенитета, глобального уголовного права по отношению к демонам быть не должно. Глобальное уголовное право с обязательной и неотвратимой выдачей должно быть установлено для священников и монахов всех религий, входящих в «Розу Мира» и ее гражданских чиновников и сотрудников, и тут уж никакой промежуточной стадии «демона», избавляющей от уголовного наказания, поскольку их преступления – хула против Святого Духа. То есть в данном случае преступник и становится демоном, и несет уголовное наказание, только и духовным, и уголовным судом его судит «Роза Мира», а не суды государств, на государства лишь возлагается исполнение приговора.
В случае, если водитель сбил двух человек, ему придется в любом случае отвечать по закону – но за убийство одного. То есть он отбывает срок с состоянии демона при поражении в гражданских правах.
Шрила Прабхупада в «Бхагавад-гите как она есть» пишет: «Веды» говорят, что существует шесть видов злодеев: отравители, поджигатели, нападающие со смертоносным оружием, крадущие имущество, завладевающие чужой землей и похитители чужих жен. Такие злодеи должны быть немедленно преданы смерти, и убивая их, человек не навлекает на себя греха». (Бх-г, гл. 1, т. 36, комм.). Это его наставление должно непременно применяться этическими трибуналами при рассмотрении дел об убийствах, тем более, что оно прекрасно состыковывается со словами Иисуса Христа: «Нет больше той любви, как если кто положит душу свою за друзей своих (И-нн, 15.13). Сейчас очень трудно доказать непревышение пределов необходимой самообороны при убийстве нападающих, а воров вообще не позволено убивать, о похитителях жен и речи не идет – законные мужья должны такие обиды безропотно проглатывать, что не способствует половой самоидентификации масс современных мужчин – они превращаются в лучшем случае в мужиков, в худшем – в алкоголиков и наркоманов, в наихудъшем – совершают смертный грех самоубийства. Но в условиях чрезвычайных обстоятельств пика глобального системного кризиса эти наставления сыграют огромную роль для восстановления нравственности. Этический трибунал, рассматривая дело, скажем, об убийстве мужем похитителя его жены (очевидно, факты похищения находится в границах от интимных отношений безответственного совратителя с женой до бегства с нею), может вынести вердикт в пределах от полного оправдания обвиняемого до предания его национальному уголовному суду без объявления его демоном; впрочем, и объявление демоном возможно в случае особо циничных и садистических издевательств над убитым до и после наступления его смерти. А лучше всего во исполнение заповеди «не прелюбодействуй» сделать неподсудными факты убийств мужьями любовников жен и женами любовниц мужей – кроме случаев особого садизма и гибели при этом третьих лиц. Несомненно, что аналогичным образом, этические трибуналы должны учитывать особенности национальных этических систем в зависимости от государственной религии, но в основе должна быть христианская этика.
Для заповеди «не укради» действует та же процедура, но с ограничением – если человек украл пищу ради пропитания себя или ближних, надо ввести предел – скажем, кража трехдневного рациона раз в месяц неподсудна ни этическому трибуналу, ни уголовному суду, но не по стоимости, а по калорийности. С другой стороны, несомненно, что крупные воры, особенно в области экономической преступности, воруя огромные суммы, но подкупая слуг закона, избегают ответственности. Надо в этом случае приравнять кражу на сумму, равную сумме страхования жизни человека в данной стране, к нарушению заповеди «не убий». Тогда кража на две таких суммы влечет ответственность как за одно убийство, поскольку одна сумма списывается на звание демона. Разве это не милосердие. Разумеется, взятки чиновников приравниваются к кражам по той же схеме.
Первая заповедь о вере в Единого Бога позволит эффективно бороться с язычниками, не поддерживающими «Розу Мира», причем тут уголовное наказание полностью исключается – такому индивиду достаточно будет поражения в гражданских правах и угрозы того, что под электронным контролем даже при мелком преступлении, например, при нецензурной брани, он получит срок. Разумеется, статус демона с него немедленно снимается при искреннем принятии любой монотеистической религии, а в своей искренности он должен убедить этический трибунал, выносивший ему вердикт, или вышестоящий трибунал, если ему не поверили. Заповедь «не прелюбодействуй» позволит справиться с порнографией, организованной проституцией, организованным гомосексуализмом и извращениями и в итоге укрепить семью как основу общества. Поначалу много демонов возникнет за просмотр и распространение порнографии – пусть болото поймет, что это дело серьезное, а общество в итоге получит много дешевой рабочей силы, нужной для очистки планеты – здесь получение обруча демона одновременно влечет автоматическое направление на глобальные работы даже без гражданского суда. Эта заповедь позволит управлять процессом получения рабочей силы для глобальных проектов, закручивая или отпуская гайки понимания порнографии – понимание это сложное, а современные болотные люди колоссально развращенны сексуально (к примеру, в Индии не допускается даже съемка поцелуев в кино). Бороться надо с организованной проституцией, то есть с публичными домами, сутенерами и сексуальной работорговлей, по отношению к индивидуальной проституции из милосердия надо применить тот же принцип, что и к краже пищи ради пропитания, то есть мужчина, уличенный в связи с проституткой, получает звание «демона», а проститутка получает помилование, если убедит трибунал, что занималась проституцией ради пропитания, если же такое повторяется трижды за год, то она получает статус демона на год, но в любом случае без уголовного суда. Вопрос, конечно, сложный для следствия, так как надо будет доказать, что имела место оплата сексуальных услуг. Дело в том, что по тексту Нового завета, в добавок к слову «прелюбодеяние» встречается и «любодеяние», то есть нормальные и здоровые сексуальные отношения, от которых, впрочем, апостолы тоже рекомендуют воздерживаться, таким образом, надо понимать, что под словом «прелюбодеяние» понимаются разного рода сексуальные извращения. В будущем, по мере этического прогресса общества, возможен переход на Христову этику, а она гласит, что прелюбодеянием являются не нормальные сексуальные отношения, а повторный брак после развода. Поэтому вопросы супружеской неверности надо вывести из под юрисдикции этического трибунала и полностью доверить самим супругам и гражданскому судопроизводству, которое информацию о факте развода размещает в глобальной сети и в сетях этических трибуналов. Для любого из супругов уже достаточно будет того, что он не может больше заключать законный, то есть религиозный брак. Впрочем, это было рассуждение в пределах христианства, так как выход остается: мужчина может принять ислам и жениться вполне законно, а женщина – ламаизм, или тибетский буддизм, где дозволено многомужество – если ламаисты войдут в «Розу Мира».
Организованный гомосексуализм и «браки» между педерастами – уродливое и безобразное порождение «демократии», явно свидетельствующее о ее антинародном характере в современную эпоху. Народ – те, кто живет словом Божиим, а Бог запрещает прелюбодеяния. Цель брака – рождение и воспитание детей. Воспитание кем? Конечно, человеком, то есть тем, кто живет не только хлебом, но и всяким словом Божиим. Понятно, что гомосексуалисты могут воспитать гомосексуалиста из нормального ребенка, то есть извратить его, но они не могут его родить, значит и брак между ними невозможен по определению. Тем не менее Запад этот брак изобрел и во многих странах юридически оформил, то есть мы имеем неопровержимое доказательство симптома безумия Запада. Педерастия - это уродство, и пусть подобное притягивается подобным, но как-то нет клубов одноногих, парадов одноруких, журналов прокаженных. Есть альтернативные олимпиады и соревнования инвалидов, но ведь эти страдающие люди устремлены в нормальное человеческое общество, стремятся убедить всех, что они – такие же люди, как и прочие, а гомосексуалисты полны гордыни, к тому же извращают вполне нормальных людей. Кто видел, чтобы однорукие отрезали руки здоровым людям, чтобы расширить свои ряды? Так что нормально – когда гомосексуалисты скрывают свою суть и прячут свои отношения, а если не прячут – пусть получают от этического трибунала звание демонов, надевают печати Антихриста и ходят под страхом получить тюремный срок за неправильный переход улицы.
Вот они и права человека. Даешь права человеку, никаких прав демонам! Понятно, что за крик о правах человека доносится с Запада. Демагоги поднимают этот вопрос с целью манипулировать своим центральным болотом, давая понять ему, что человек – это только человек Запада, а все прочие на планете – это как минимум люди второго сорта, а как максимум, вообще не люди и заслуживают уничтожения, но это явно не говорится, а формируется необходимый демагогам-политиканам подсознательный эмоциональный фон, гордыня в болоте и презрение к людям второго и третьего мира. Как же важно для борьбы с этим безобразием воспитание благоговения не только перед человеческим существом как творением Божиим, будь он даже демоном, но перед жизнью вообще, перед всеми живыми тварями и растениями, исключая разве что паразитов. Надо полагать, что с прогрессом этической сферы людей принцип «не убий» должен быть распространен и на животный мир, то есть за убийство животных со временем этический трибунал также будет объявлять индивида демоном. А что касается прав человека, то можно высказать следующее. При конфликте человека с демоном при равных обвинениях автоматически правым признается человек. При разноречивых свидетельствах при расследовании преступлений истинными признаются показания человека. Если пытки как способ получения доказательств под угрозой того, что следователь или сыщик сам станет демоном, неприменимы по отношению к человеку, то они вполне применимы к части демонов, так, к примеру, Дидро утверждал, что пытки оправданы по отношению к разбойникам и убийцам, если нет других способов выяснить истину о преступлении, соучастниках и организаторах – надо полагать, к фактическим убийцам, а не к обвиняемым или предполагаемым. За мелкие правонарушения к демонам применимы телесные наказания. Следователь-демон или сыщик-демон не вправе допрашивать человека, судья-демон не вправе его судить. Нормальная ситуация – судью застукали на взятке меньше страховки человеческой жизни, запрет на профессию не применяется (из милосердия), в монастырь он не хочет – значит пусть судит демонов и при этом очень хорошо себя ведет по жизни. Кстати, можно ввести закон, в связи с тем, что квалифицированные специалисты весьма ценны для общества, что специалист, после того, как стал демоном, отработавший безукоризненно по специальности – но там, куда его направит «Роза Мира», скажем, десять лет, освобождается от этого бремени демона. Вот и свобода выбора – три года монастыря или десять лет профессии – и все это при безукоризненном поведении. Но на работе над тобой люди будут смеяться, видя судью с красивым позолоченным обручем. А что, тебе мама в детстве разве не говорила, что взятки брать нельзя?
Назовем такой режим контроля электронным контролем демонов - (ЭКД). Тема представляется бесконечной, пусть ее далее разрабатывают те, кого она заинтригует. Однако напоследок надо сказать о несовершеннолетних. Они, как правило, экпериментируют над обществом, часто эксперименты вовремя завершается, и молодой человек нормально социально адаптируется. Не надо их сразу ломать званием демона надолго. Так, за первое убийство, воровство, прелюбодеяние пусть получают адекватный преступлению тюремный срок, но без звания демона, при рецидиве - уже со званием. За другие грехи возможно наложение статуса демона ненадолго, скажем, на полгода, чтобы прочувствовали, что это такое – быть демоном и находиться под постоянным неусыпным контролем, и начали уважать общество, государство и религию. В связи с тем, что юнцы грешат часто, чтобы не было слишком много юных демонов, применять к ним телесные наказания как смягчение участи без наложения звания демона даже на полгода – по выбору наказуемого.
Таким образом, плавно и постепенно, население каждой страны разделится на правомочный народ и бесправных демонов, - то есть центральное болото, которое всегда бузило в истории, преобразуется в стабильную бесправную массу, уменьшившуюся в количестве и подконтрольную, преступники сидят в тюрьме, а народ готов к истинной демократии. Почему в стабильную? Потому что в случае общественных волнений и беспорядков демонов их надо безжалостно уничтожать, не утаивая этого, а напротив, широко освещая в СМИ, тогда повторение этого в будущем будет маловероятно.
И зачем все то нужно? А вот зачем. Человечество сейчас близко к точке бифуркации, невозврата. Если победит «золотой миллиард» вместе с жидами и масонами – это еще не гибель человечества, это торжество демоночеловечества и смерть народов. Это просто жизнь на все более отравляемой планете, элита будет жить в герметичных жилищах, как будто в космосе, а все прочие, постепенно отравляясь, или погибнут, или мутируют в непредставимые нам пока формы. Но, как пишет Д. Л. Андреев, демонические сообщества нестабильны, поэтому этот путь означает гибель, лишь отложенную на несколько веков. Второй путь – выстроить альтернативную цивилизацию (АЦ), живущую в гармонии с природой, планетой и Вселенной:
Вот наиболее распространенная формула альтернативной цивилизации из книги И. В. Бестужева-Лады «Альтернативная цивилизация»:
1. Низкоэнергетическая (в смысле потребления энергии);
2. Высокоустойчивая (в смысле восстановления глобальных балансов, на которых зиждется человечество);
3. Экологически чистая;
4. Полностью демилитаризованная;
5. Подлинно человечная.
Но до точки бифуркации еще далеко, и пока до нее дойдем, планету уже почти грохнем, а сама точка означает выбор пути, а сам выбор и есть какой-то глобальный конфликт, который лишь добавит трудностей. Выстраивание АЦ начнется с переходного периода, то есть с перестройки нашей текущей идиотской и сумасшедшей цивилизации в нормальную, а перестройка требует частичного разрушения того, что есть – еще одно отягощение. Значит, от народов планеты потребуется величайшие самоотдача, самоотверженность и дисциплина, от демонов – покорность и управляемость, а преступные массы должны быть ликвидированы, чтобы не мешали. Все это могут сделать лишь религии во взаимодействии с Боговдохновленными монархами, а механизм выше уже обозначен. Наша планета стала очень маленькой, инфраструктура, особенно в развитых странах, колоссально усложнилась и весьма уязвима, то есть мы уже фактически живем в звездолете. Наверное, ни для кого не секрет, что уже сейчас живём, хотя, кроме нашей родной планеты, других звездолетов пока нет, тем не менее как летчики, так и космонавты в полете находятся под постоянным и плотным всесторонним контролем в связи с важностью заданий и огромной стоимостью техники (лично мне это, как отставному военному летчику, очень знакомо) – и ничего, и летчики, и космонавты это нормально переносят, не теряя самообладания, не впадая в раздражение и в бунт. По сути, экипажем нашей планеты-звездолета являются народы в изложенном выше понимании Макиавелли, все же прочие – массы бешеных обезьян, сверлящих обшивку звездолета, перерезающих трубопроводы и электропроводку, разрушающих оранжереи и разводящих костры в отсеках, уничтожая животворный кислород(6). Так вот – то, что я предлагаю, хотя речь идет о звездолете, мягче, чем то, что уже делается в самолетах и космических кораблях – я предлагаю контролировать не экипаж, а массы бешеных обезьян, ведь богобоязненных, дисциплинированных и религиозных людей прекрасно и гармонично контролирует Господь Бог через их совесть. К тому же вспомним вывод из второй главы, основанный на вселенской мотивации – цель бытия человечества во Вселенной, то есть служение Господу Шиве в его миссии разрушения Вселенной, что предполагает путь во времени до точки разрушения, оправдывает любые средства с двумя ограничениями – человечество непременно должно сохраниться и при этом не быть отброшенным назад, а предложенная выше методика разделения населения планеты должна быть применена в чрезвычайных обстоятельствах, когда разразится пик глобального системного кризиса, в котором мы, собственно, уже живем, и когда человечество надо будет уже действительно спасать, буквально реанимируя. Образно это означает, что если сейчас человечество стоит у бездны мрачной на краю, то тогда оно будет висеть на стене пропасти, сорвавшись, но зацепившись ободранными и поломанными пальцами за выступ – если, конечно, повезет. Макиавелли написал «Государя» для чрезвычайных обстоятельств, в которых в его время находилась его родная Италия, но он и в кошмарном сне не мог себе представить чрезвычайности этого грядущего пика глобального кризиса, к которому мы быстро приближаемся.
Могут возразить, что означенная истинная демократия – на самом деле власть меньшинства, то есть диктатура. Отчасти это верно, ибо монархия и есть легитимная диктатура, но вопрос надлежит рассматривать в динамике, и когда народ будет освобожден от болота, то есть к моменту перехода конституционных монархий в демократии, он уже будет большинством. С другой стороны, те демократии, которые нам приводят в пример, всегда были властью меньшинства. В древних Афинах число рабов в десять раз превышало число свободных. Демократические США тоже были рабовладельческим государством. Современные западные демократии – это манипулятивные государства, защищающие права меньшинства собственников от большинства обездоленных, просто за счет перекачки доходов из третьего мира своим обездоленным бросают кусок, чтобы они себя обездоленными не чувствовали, да еще им в качестве дополнительного куска внушают, что люди – только они; таким образом еще более ухудшается участь обездоленных второго и третьего мира.
Вопрос в том, кто и как мог бы такую перестройку провести. Неужели будет глобальная революция? Упаси Господь, не надо нам революции на планете, нашпигованной ядерным оружием; по крайней мере, смертный грех – готовить такую революцию, какими бы прекрасными идеалами такая подготовка не обосновывалась бы.
ПРИМЕЧАНИЯ И ССЫЛКИ
1. Эпиграф является фрагментом диалога Максима Каммерера, землянина и супермена, заблудившегося на планете Саракш, перенесшей за двадцать лет до его визита мировую ракетно-ядерную войну, и сверхгениального мутанта Колдуна. Диалог, (а следовательно, мысли братьев Стругацких) настолько важен, что я считаю необходимым привести его полностью. Очень жаль, что Ф. Бондарчук в своем одноименном фильме, имея примером американское кино, не захотел или не смог отразить великий философский и социально-политический смыслы книги, а для того, чтобы экранизировать «Обитаемый остров» аналогично «Аватару» Кэмерона, у него не было средств. Несомненно, что для адекватной экранизации этой книги необходим режиссер уровня А. Тарковского, или, для создания хорошей иллюстрации книги, режиссер уровня Кэмерона и не менее $ 200 миллионов.
…
- Равновесие…- произнес вдруг громкий хриплый голос. – Я вам уже говорил это, Мак. Вы не захотели меня понять…
Непонятно было, откуда идет голос. Все молчали, скорбно потупившись. Только птица на плече Колдуна топталась, открывая и закрывая желтый клюв. Сам Колдун сидел неподвижно, закрыв глаза и сжав тонкие сухие губы.
- Но теперь, надеюсь, вы поняли, - продолжала вроде бы птица. – Вы хотите нарушить это равновесие. Что ж, это возможно. Это в ваших силах. Но спрашивается – зачем? Кто-нибудь просит вас об этом? Вы сделали правильный выбор: вы обратились к самым жалким, к самым несчастным, к людям, которым досталась в равновесии сил самая тяжелая доля. Но даже и они не желают нарушения равновесия. Тогда что же вами движет?..
Птица нахохлилась и засунула голову под крыло, а голос все звучал, и теперь Гай понял, что говорит сам Колдун, не разжимая губ, не двигая ни одним мускулом лица. Это было очень страшно, и не только Гаю, но и все собравшимся, даже принцу-герцогу. Один лишь Максим смотрел на Колдуна хмуро и с каким-то вызовом.
- Нетерпение потревоженной совести! – провозгласил Колдун. – Ваша совесть избалована постоянным вниманием, она принимается стонать при малейшем неудобстве, и разум ваш почтительно склоняется перед нею, вместо того чтобы прикрикнуть на нее и поставить ее на место. Ваша совесть возмущена существующим порядком вещей, и ваш разум послушно и поспешно ищет пути изменить этот порядок. Но у порядка есть свои законы. Эти законы возникают из стремлений огромных человеческих масс, и меняться они могут только с изменением этих стремлений… Итак, с одной стороны – стремления огромных человеческих масс, с другой стороны – ваша совесть, воплощение ваших стремлений. Ваша совесть подвигает вас на изменение существующего порядка, то есть на нарушение законов этого порядка, определяемых стремлениями масс, то есть на изменение стремлений миллионных человеческих масс по образу и подобию ваших стремлений. Это смешно и антиисторично. Ваш затуманенный и оглушенный совестью разум утратил способность отличать реальное благо масс от воображаемого, продиктованного вашей совестью. А разум, переставший отличать реальное от воображаемого, - это уже не разум. Разум нужно держать в чистоте. Не хотите, не можете – что же, тем хуже для вас. И не только для вас. Вы скажете, что в том мире, откуда вы пришли, люди не могут жить с нечистой совестью. Что же, перестаньте жить. Это тоже неплохой выход – и для вас, и для других…
- Не могу с вами согласится, - холодно сказал Максим. Совесть своей болью ставит задачи, разум – выполняет. Совесть задает идеалы, разум ищет к ним дороги. Это и есть функция разума – искать дороги. Без совести разум работает только на себя, а значит – вхолостую. Что же касается противоречия моих стремлений со стремлениями масс… Существует определенный идеал: человек должен быть свободен духовно и физически. В этом мире массы еще не осознают этого идеала, и дорога к нему тяжелая. Именно люди с обостренной совестью и должны будоражить массы, не давать им заснуть в скотском состоянии, поднимать их на борьбу с угнетением. Даже если массы не чувствуют этого угнетения.
- Верно, - с неожиданной легкостью согласился Колдун. – Совесть действительно задает идеалы. Но идеалы потому и называются идеалами, что находятся в разительном несоответствии с действительностью. И поэтому, когда за работу принимается разум, холодный, спокойный разум, он начинает искать средства достижения идеалов, и оказывается, что средства эти не лезут в рамки идеалов и рамки нужно расширить, а совесть слегка подрастянуть, подправить, приспособить… Я ведь только это и хочу сказать, только это и повторяю: не следует нянчиться со своей совестью, надо почаще подставлять ее пыльному сквознячку новой действительности и не бояться появления на ней пятнышек и грубой корочки… Впрочем, вы и сами это понимаете. Вы просто еще не научились называть вещи своими именами. Но вы и этому научитесь. Вот ваша совесть провозгласила задачу: свергнуть тиранию этих Неизвестных Отцов. Разум прикинул, что к чему, и подал совет: поскольку изнутри тиранию взорвать невозможно, ударим по ней снаружи, бросим на неё варваров… пусть лесовики будут растоптаны, пусть русло Голубой Змеи запрудится трупами, пусть начнется большая война, которая, может быть, приведет к свержению тиранов, - все для благородного идеала. Ну что же, сказала совесть, поморщившись, придется мне слегка огрубеть ради великого дела…
- Массаракш…- прошипел Максим, красный и злой, каким Гай не видел его никогда. – Да, массаракш! Да! Все именно так, как вы говорите! А что еще остается делать? За Голубой Змеей сорок миллионов человек превращены в ходячие деревяшки. Сорок миллионов рабов…
- Правильно, правильно, - сказал Колдун. Другое дело, что сам по себе план неудачен: варвары разобьются о башни и откатятся, а бедные наши разведчики, в общем, ни на что серьезное не способны. Но в рамках того же плана вы могли бы связаться, например, с Островной Империей… Речь не об этом. Боюсь, вы вообще опоздали, Мак. Вам бы прибыть сюда лет пятьдесят назад, когда еще не было башен, когда еще не было войны, когда была еще надежда передать свои идеалы миллионам… А сейчас этой надежды нет, сейчас наступила эпоха башен… разве что вы перетаскаете все эти миллионы сюда по одному, как вы утащили этого мальчика с автоматом… Вы только не подумайте, что я вас отговариваю. Я хорошо вижу: вы – сила, Максим. И ваше появление здесь само по себе означает неизбежное крушение равновесия на поверхности нашего маленького шара. Действуйте. Только пусть ваша совесть не мешает вам ясно мыслить, а ваш разум пусть не стесняется, когда нужно, отстранить совесть… И еще советую вам помнить: не знаю, как в вашем мире, а в нашем – никакая сила не остается долго без хозяина. Всегда находится кто-нибудь, кто старается приручить ее и подчинить себе – незаметно или под благовидным предлогом… Вот и все, что я хотел сказать. (Конец цитаты)
Невозможно и нельзя удержаться от комментария. Эта беседа чем-то напоминает великую беседу Господа Кришны и Арджуны перед началом братоубийственной битвы на поле Курукшетра. Великий воин Арджуна, считая, что в нем говорит именно совесть, и не желая убивать родных и близких, на самом деле впал в неврастению, и Кришне пришлось срочно проводить сеанс психотерапии, растолковывая Арджуне цели и задачи этой войны, в итоге разум Арджуны начал работать нормально и он принял самое активное участие в битве, в которой из 640 000 000 воинов в живых осталось едва десяток. В случае с Максимом видим нечто похожее. Вот как изменился Максим, когда в ходе бездарной войны, после взрыва ядерного фугаса (а перед взрывом он увидел, что его друг Гай Гаал, брат его любимой Рады, убит рабом Неизвестных Отцов) он увидел, что на него движется гусеничная установка с психотронным излучателем, делающим из людей рабов: « Он шел во весь рост. Он знал, что ему придется силой выковыривать черных погонщиков из железной скорлупы, и он хотел этого. Никогда в жизни ничего он так не хотел, как хотелось ему сейчас почувствовать под пальцами живую плоть…». И ведь в конечном итоге Максим уничтожил тиранию Неизвестных отцов.
Но со Стругацкими никак нельзя согласиться в вопросе о соотношении разума и совести. Разум, как духовная инстанция личности, руководимая духом, как высшую составляющую содержит и совесть, поэтому их ни в коем случае нельзя противопоставлять, и они в принципе не могут быть в конфликте. Совесть – это голос Бога в душе, в случае с Арджуной это уже не голос, а Верховная Божественная личность – Сам Кришна. В таком случае, о конфликте каких душевных составляющих Максима ведет речь Колдун? Дело в том, что Максим Каммерер – человек далекого коммунистического будущего (которое, увы, пока не состоялось из-за известного предательства коммунизма Горбачевым и Ельциным), он явно атеистичен, но его высший ум весьма гуманистичен и добр, а гармоничное воспитание породило в нем комплекс благостных рефлексов и привычек, и этот комплекс Максим и принимает за совесть. Его ум воспринимает тягостную обстановку планеты Саракш и побуждает к действию, а вышеозначенный комплекс вступает в конфликт с умом. То есть ситуация та же, что и с Арджуной, с тем отличием, что Арджуна был религиозен. Трудно представить, что Стругацкие не понимали вышеизложенного, просто они учитывали советскую цензуру. С другой стороны, Колдун, как супергений, не мог не знать о Боге, он просто излагает свои мысли Максиму на понятном тому языке.
2. Мне пришлось встретиться с несколькими чудесами в своей жизни, но чудо, доказывающее, что будущее предопределено, повторилось многократно, около тридцати раз – очевидно, для того, чтобы убедить меня, в прошлом ограниченного материализмом и зашоренного догмой причинно-следственного закона коммуниста. Бог дал мне хорошую память на сновидения, а в возрасте до и около пяти лет мне снилось множество странных снов, которые я запомнил. Пусть читатель представит, что во сне видишь какое-то окошко, а в окошке разные события. То это сосновый лес, и вдруг сосны одновременно и страшно сгибаются почти до земли и потом распрямляются с сильной откачкой. То какие-то, явно металлические страшные машины от сильнейшего удара воздуха катятся кувырком по земле (в том возрасте я еще не знал, что это танки). Многократно видел живые клетки (что это были клетки, я понял потом) под сильным увеличением, в них двигалась протоплазма, и чей-то голос, громкий и торжественный, что-то говорил непонятными словами (а много ли слов в словарном запасе 4-5-летнего мальчишки?). То какой-то мужчина на лошади с копьем наперевес скакал почему-то на ветряную мельницу. Потом, лет через двадцать, я с тем, что видел, начал встречаться в жизни. Это были моменты и кадры разных фильмов и телепередач на экране еще черно-белого телевизора. Много эпизодов фильмов об испытаниях ядерного оружия. Много эпизодов фильмов о живой клетке и жизни как явлении, в том числе и о разумной жизни, из советской телепередачи «Очевидное-невероятное», сопровождаемые патетическим дикторским текстом. Дон-Кихот – а это был он – из фильма «Твой сын, земля», и еще из этого фильма известная фотография Ленина вместе со Сталиным и разговор главного героя фильма с кем-то – потом, когда я встретил этот фильм во взрослой жизни, я уяснил, что это был разговор о том, что деревня и сельский образ жизни приходят в упадок и сожаления об этом. Такие сны снились не только в раннем детстве, были и в юности, и в молодости. Иногда это были не телекадры, а прямая передача кусочков моей будущей жизни в мое прошлое, буквально прямой эфир. Главное, что те, кадры, которые мне снились, начали сбываться, то есть я их начал узнавать, начиная с осени 1982 года, с момента, когда начался процесс моего увольнения из авиации Краснознаменного Северного флота после острого выступления на отчетно-выборном партсобрании эскадрильи, когда меня приняли за диссидента. Так что для меня то, что две точки времени можно совмещать, как-то перегибая пространство-время – совершенно ясный вопрос (а значит, и машина времени рано или поздно людьми будет сделана), как и то, что будущее однозначно предопределено, как минимум по некоторым точкам. Точки приема и передачи сопровождаются особым душевным состоянием – уверен, что именно это состояние называется вдохновением. Я уверен, что огромное удивление и восхищение этим чудом позволили мне, хотя и с трудом, но все-таки пережить шок от увольнения из авиации. С другой стороны, размышления о том, какой могущественной должна быть сила, которая приводит видимо хаотичные перемещения личности в строго определенную точку в строго назначенное время, привели меня к осознанию Бога, как и к тому, что причина не обязательно предшествует следствию, она может находиться в будущем, а значит, как это ни парадоксально, следовать за следствием. Замечу, что речь не идет о вере в Бога, с точки зрения индуизма словосочетание «вера в Бога» является нонсенсом, ибо религиозный человек не верит в Бога, а знает о нем, а верить он может и должен в свою судьбу. Надо заметить, что явно отслеживается, что моя личность этими сновидениями программировалась, ибо четко отслеживается нацеленность на борьбу с ядерной угрозой, благоговение перед Жизнью, склонность в одиночку атаковать ветряные мельницы и уважение к Ленину и Сталину, несмотря на все попытки ельцинских «демократов» обгадить их и память о них.
Раза три будущее удавалось увидеть в фантазмах (фантазмы – аналог сновидений в предсонном состоянии или при пробуждении, когда человек еще не полностью проснулся; но сознание еще или уже функционирует), хотя в этом случае заброс в будущее был очень невелик, около месяца, что немаловажно – у меня фантазмы, в отличие от сновидений помнятся плохо, и если бы при фантазме я видел будущее на год и более, то из памяти стерся бы сам факт фантазма, и было бы просто дежавю. Должен заметить, что именно психологического феномена дежавю у меня в итоге никогда не было, то есть не было состояния «я это уже видел» или «я здесь уже был» - я всегда сразу вспоминал, что это событие или место я видел именно в сновидении.
На текущий момент у меня осталось не встреченными по жизни два мультфильма, но я слышал их пересказы от знакомых. Мультфильмы американские, на тему ядерной угрозы, и что интересно, в черно-белом изображении. Это как бы гарантия из будущего. Довольно много информации – до того, как я их увижу, я буду жив, поскольку понимаю их, сохраню разум и буду иметь как минимум один глаз, а ведь жизнь, разум и зрение – это главные ценности, рассматриваемые по убывающей. Дело в том, что эти фильмы в детстве я видел по кусочкам, и дело тут вот в чем. Что нужно, чтобы сохранить гарантию из будущего? Нужно, нарвавшись на эти фильмы по жизни, срочно прервать просмотр. Поэтому время просмотра каждого кусочка состоит из времени опознавания, времени принятия решения на прерывание просмотра и времени самого прерывания. А кусочков таких много, значит и гарантия велика. Самое удивительное – где в наше время, а тем более в будущем, можно найти черно-белый телевизор?
Из всего этого вытекает очень простое объяснение феномена «дежавю», то есть душевного явления уже виденного или уже слышанного, когда люди уверены, что они те места, где оказались впервые, уже видели и иногда могут сказать, что будет за поворотом или что находится в закрытом месте и помещении, или когда они точно предсказывют, какие еще не произнесенные слова сейчас прозвучат. У этих людей слабая память на сновидения, а им будущее являлось, как и мне, в сновидениях. Но в подсознании память о сновидении хранится, и она проявляется самим фактом встречи по жизни с тем, что уже снилось, но в конкретной душе выражается не как воспоминание о сновидении, а в виде узнавания того, что происходит как чего-то, где-то и когда-то виденного.
Должен дополнить, что у меня были и сновидения о том, что я буду думать в определенные моменты будущего, но эта информация приходила в образной форме и нуждалась в расшифровке, а полная расшифровка становилась возможной лишь после того, как сбывался сон. Насколько же велико могущество Бога, что он даже наши мысли знает наперед!
И наконец, о главном чуде, напрямую с предопределенностью будущего не связанным. Я всегда много и жадно читал, все подряд, в том числе и книги всяких богоборцев-атеистов, высмеивавших «нелепые слухи и сказки о Христе» (см. разговор Берлиоза с Бездомным из «Мастера и Маргариты»), наукообразную критику религий и книги с издевательствами над верующими, но именно в результате чтения память накопила много информации об Иисусе Христе в частности и о религиях и Боге в общем, а негативная информация – тоже информация, тем более, что коммунист, а следовательно, и атеист обязан был знать и изучать религии для борьбы с ними. Однако когда умерла бабушка, мать моей матери, Мария Симоновна Кучма, в связи с тем, что это произошло очень рано утром, мне пришлось обмывать ее, готовя к похоронам. А женщина она была совершенно святая, как и множество подобных святых русских женщин; она в одиночку, так как дед с 1941 года был на войне и погиб в 1944 году в румынском городе Фрумосе, будучи неграмотной (она свою фамилию в качестве подписи ставила не потому, что умела читать, а потому что запомнила буквы как картинку), вырастила, подняла и с помощью советской власти дала высшее образование двум сыновьям и дочери, у нее, несмотря на возражение моих отца и матери, были иконы, она всегда праздновала Пасху. И когда я обмыл ее лицо, лицо уже мертвого человека, оно вдруг осветилось изнутри светом, подобно тому, как изнутри светится раскаленное железо, но не красным, а желтым светом. Свет становился все ярче, а потом вокруг ее головы возник как бы шар, прозрачный, тоже светящийся, тоже желтый, как это изображается на иконах.
И в моем уме моментально созрела очень четкая, но несколько примитивная формулировка, которую я не забуду никогда: «Значит, про Христа – все правда». То есть ложь о Христе, зафиксированная в моей памяти, просто поменяла свой знак на противоположный.
4. М. А. Булгаков. Мастер и Маргарита. Стр. 410
5. Слова мессира Воланда во время сеанса черной магии в театре Варьете. М. А. Булгаков. Мастер и Маргарита. стр. 333
6. Вот что пишет В. С. Соловьев в работе «Владимир Святой и христианское государство»: «Но как раз в то время, когда утонченные греки отбросили евангельскую жемчужину Царства Божия, ее поднял полудикий русский». Да что там говорить, наш любимый национальный гений Пушкин Александр Сергеевич, сотворивший и изваявший наш язык – дуэлянт и бабник, матершинник и масон, по-черному оскорбивший в «Гаврилиаде» Всевышнего и Христа, Деву Марию и архангела Гавриила, Духа Святого и Русскую православную церковь, хотя и масонство, и эти оскорбления – грехи юности; но что это иное, как не полудикость? Но я не считаю, что полудикость – так уж плохо, ведь вторая сторона медали – высокая культура, а это опять означает как максимальный размах, так и то, что Россия способна понять все народы в нашем сложном, больном и мятущемся мире, и культурные, и дикие, и полудикие.
7. Родители мои, хотя и были советскими учителями, сами по происхождению из крестьян и сумели показать мне красоты родного края и привить любовь к природе. Сам я – водный и, в небольшой степени, пешеходный турист, и, на мой субъективный взгляд, нет ничего прекраснее степи в тюльпанах до горизонта, лугов по Уралу в желтых и синих ирисах, взлета лебединой стаи с водной глади весеннего разлива, змеиных свадеб на Сауркином яру, массового пения птиц по утрам. Но город наступает, и хотя мой родной город небольшой, но уже в радиусе километров десяти все красивые места загажены пивными и водочными бутылками, полиэтиленовыми пакетами и консервенными банками. Рухнул железный занавес, и к нам хлынул селевой поток сэкондхэндовских автомобилей, и уже почти не осталось недоступных для городских дикарей мест. Им недостаточно уже попить водку в городе, им это надо делать на природе, при этом на полную мощь врубается звуковая аппаратура, птицы в ужасе замолкают, а ёжики, тоже в ужасе, разбегаются в стороны. Дикарям и не приходит в голову убрать за собой, сжечь или закопать мусор, а замечания они не принимают, могут и убить, не говоря уже об избиении. Нет больше красивых мест возле города, а вместо них – мусорные свалки.
Городские дикари, не имеющие автомобилей, любят тусоваться на площади Победы ночь напролет – постоянно горит свет, а в холодное время года можно погреться у вечного огня. В итоге мусорной свалкой является место за периметром площади, хотя там множество мусорных урн и контейнеров.
Река Урал касается города во многих точках на протяжении около десяти километров, и все места подхода к реке завалены особым мусором – использованными полиэтиленовыми пакетами с засохшим клеем «Момент» - это его нюхали юные токсикоманы. Какие молодцы, они заодно и любители природы! Они бы, как любители природы, убрали за собой, но надо пожалеть их, у них, очевидно, напрочь сносит крышу, и они забывают про уборку.
А в самом городе дикари из коренного населения заплевывают всё, что могут, и непонятно, то ли это национальный обычай, связанный с борьбой со злыми духами, то ли это бактериологическая война, ведь среди коренного населения весьма распространен туберкулез. Замечания делать также небезопасно для здоровья.
Ну разве все они люди?
ПРИМЕНЕННАЯ ЛИТЕРАТУРА
1. Н. Макиавелли. Избранные произведения. М. 1982
2. И. В. Бестужев-Лада. Альтернативная цивилизация. М., Гуманитарный изд. центр ВЛАДОС, 1998
3. М. А. Булгаков. Мастер и Маргарита
4. А. Стругацкий, Б. Стругацкий. Обитаемый остров, или Максим
5. В. С. Соловьев. Владимир Святой и христианское государство. Русская идея
6. Шрила Прабхупада. Бхагавад-гита как она есть
7. Д. Л. Андреев. Роза Мира
8. Библия. М., 1993
ГЛАВА IV
ПРЕДЕЛ БЕСПРЕДЕЛА
ИЛИ У МРАЧНОЙ БЕЗДНЫ НА КРАЮ
Боюсь, вы вообще опоздали, Мак.
Вам бы прибыть сюда лет пятьдесят назад
, когда еще не было башен, когда еще не
было войны, когда была еще надежда пе-
редать свои идеалы миллионам…Вы толь-
ко не подумайте, что я вас отговариваю. Я
хорошо вижу: вы – сила, Максим. И ваше
появление здесь само по себе означает кр-
ушение равновесия на поверхности наше-
го маленького шара. Действуйте. Только
пусть ваша совесть не мешает вам ясно
мыслить, а ваш разум пусть не стесняется,
когда нужно, отстранить совесть. (1)
А. Стругацкий, Б. Стругацкий. Максим,
или Обитаемый остров.
Кого и от чего спас Христос. – Кто есть человек. – Что есть народ. – Что есть человечество. – Что делать? – Электронный контроль демонов. – Альтернативная цивилизация. – Истинная демократия.
Вне всякого сомнения, самые главные, самые важные книги на нашей планете – это Священные писания мировых религий, религий монотеистических, религий спасения. Поэтому начнем главу с цитирования Евангелия от Матфея: «…да сбудется речённое через пророка Исаию, который говорит: Се, Отрок Мой, Которого Я избрал, Возлюбленный Мой, Которому благоволит душа Моя. Положу дух Мой на Него, и возвестит народам суд; не воспрекословит, не возопиет, и никто не услышит на улицах голоса Его; трости надломленной не переломит, и льна курящегося не угасит, доколе не доставит суду победы; и на имя Его будут уповать народы». (Мф. 12. 17-21). Как то не попадается комментариев к этой цитате, а ведь она говорит о том, что главное в миссии Иисуса Христа не Страшный Суд над отдельно взятыми душами, а суд над народами. Но суд над народами – это уже политика, а христианство, в общем-то, от политики отстранено, и уже давно. Впрочем, была в средние века политика католического Рима, и мы знаем, какая это была ужасная и агрессивная политика, как много безобразий творилось Римскими Папами и их приближенными – наверное, поэтому христианство и отстранено от политики. Впрочем, былая политика католического Рима явно была от дьявола, а о Христе все сказано в тексте цитаты: « …не воспрекословит, не возопиет, и никто не услышит на улицах голоса Его; трости надломленной не переломит, и льна курящегося не угасит, доколе не доставит суду победы». Тогда понятно, почему нет комментариев к этой цитате: христианство действует в тиши храмов, не влезая в политику и пока обращаясь лишь к отдельным душам («никто не услышит на улицах голоса Его» означает, что христианские священники не участвуют в политических митингах). Тогда понятно, что Христос – спаситель не отдельно взятых душ – посмотрим назад, на двухтысячелетний уже пройденный путь человечества совместно с христианством, и ужаснемся. Жуткие войны, включая две мировые, колониализм, рабство чернокожих в Америке, бездна мерзостей и предательства, море язычества и неоязычества, атеизм, наступавший с Возрождения и дошедший до абсолютного атеизма большевиков – неужели Христос спас души всех этих сонмов подлецов и подонков? Нет, конечно, ведь атеизм в любом случае включает хулу на Святого Духа, а как известно из Евангелий, такой грех не прощается никогда. Можно предположить, что христианство смягчало беспредельно жестокий Запад, что без него было бы еще хуже, но это мелковатое предположение. Так кого и от чего спас Христос?
После ужасов 2-й мировой войны и фашизма, гитлеровских концлагерей и ужасающих жертв в первую очередь славян, но и других народов, после массированных стратегических бомбардировок высокогуманными и продвинутыми в вопросах соблюдения прав человека англо-саксами городов Германии и Японии и особенно после того, как были обмануты американские и международные ученые-антифашисты, не щадившие сил, здоровья и самой жизни для создания атомных бомб против Гитлера, но кои бомбы были сброшены на Хиросиму и Нагасаки, после создания в бешеной ракетно-ядерной гонке несуразно больших запасов ЯО, способных многократно уничтожить все живое на планете и груда которого так медленно и с таким трудом разгребается, после падения башен-близнецов в Нью-Йорке 11.09.2001 г. (вне зависимости от того факта, какие силы послужили истинной причиной их падения), после Буденновска и Беслана абсолютно ясно, что наш мир давно достиг предела безумия и даже перешел его. А сколько еще беспредельного безумия в этом запредельном состоянии ждет нас в будущем, и каждый раз умные дяди с Запада будут это безумие рационально обосновывать, базируясь на демократии, правах человека и гуманизме.
Ведь вот посмотрим на три грозные опасности, угрожающие самому существованию человечества:
1. Ядерная – создана самими людьми. В случае массированной ядерной войны – необратима и одномоментна. В случае ограниченного применения ЯО грозит неисчислимыми бедствиями человечеству;
2. Экологическая – создана самими людьми. Загрязнение планеты нарастает, но почти ничего не делается. Эта опасность напоминает больные зубы. Если зубы не лечить, они будут болеть и гнить, при этом страшно мучая, но рано или поздно выпадут. Ну что же, можно жить и без зубов, только будешь есть кашку да жидкую пищу. Задним числом можно установить протезы, но все-таки родные зубы лучше. Однако есть опасность тяжелого воспаления десен и гибели от заражения крови и попадания инфекции в мозг. Так и с загрязнением планеты. Может быть, мы и сможем отработать назад, но это по любому будет дорого стоить и потребует совместных усилий всех без исключения государств, что означает единое человечество. Но кто же его объединит, и как? На «золотой миллиард» трудно рассчитывать, ведь он проводит глобализацию потому, что стремится сохранять и наращивать уровень потребления, а значит, увеличивает уровень загрязнения планеты, а для компенсации этого загрязнения планирует сокращение «лишнего» населения планеты, то есть небывалый геноцид;
3. Опасность эпидемий от новых вирусов и бактерий, возникших как мутации от бездумного применения (опять же людьми) антибиотиков. Эта опасность может проявиться на фоне последствий происшедшей ядерной войны, или на фоне высокого и высочайшего уровней загрязнения планеты, или же возможен резонанс – ядерная война происходит при уже достигнутом высоком уровне загрязнения, а к тому времени возникают особо опасные штаммы. Это будет страшно и ужасно, особенно если учесть множество поражённых в войне и неминуемый послевоенный голод. Вспомним, что пандемия испанского гриппа возникла к концу первой мировой войны и унесла больше жизней, чем сама война (в войне погибло около 15 миллионов, а от испанки – около 20, хотя, очевидно, гораздо больше, ведь кто их тогда считал).
Разумеется, список рукодельных опасностей далеко не исчерпан, но суть не в его исчерпании. Суть в том, что мы, люди, (люди – это если говорить обобщенно, потому что при преступной деятельности подонков человечества на фоне массового безразличия и попустительства небольшая кучка антиглобалистов, а также разрозненные интеллектуалы с неубитой совестью все-таки сопротивляются), своими руками убиваем себя, добавляя к природным угрозам рукотворные, вместо того, чтобы, как положено разумным существам, не умножая угроз, всем миром бороться с природными. Цивилизация самоубийц. При этом именно с Запада, в наибольшей степени виновного в текущих и грядущих бедах человечества, постоянно доносятся вопли о гуманизме и правах человека, об общечеловеческих ценностях, о недопустимости разбазаривания природных ресурсов по национальным квартирам, о необходимости сокращения населения, причем сокращать население предлагают в странах, которые очень мало загрязняют окружающую среду. А ведь сокращать – означает убивать. И очень странно, когда те же, кто говорит о гуманизме и правах человека, призывают сокращать население. К тому же, говоря о правах человека, надо доподлинно знать, кто такой человек, а если это удастся выяснить, то вопрос прав человека необходимо дополнить вопросом об обязанностях человека; говоря об общечеловеческих ценностях, надо точно знать, что такое есть человечество, и представляется, что если и когда удастся выработать четкое понятие человечества, которое примет большинство людей и реально прогрессивная общественность, то сразу же станет ясно, что его, человечества, пока не существует, есть только разговоры о нем, что, в общем-то, неплохо, ибо разговоры означают, что понятие человечества вырабатывается, а само человечество находится в стадии формирования и зарождения.
Рискну ответить на вопрос – кого и от чего спас Христос. Христос спас именно человечество, но эта точка на линии времени находится в будущем – поэтому, дабы обосновать применение глагола в форме прошедшего времени по отношению к будущему, следует говорить так: «Христос нас спас, спасает и непременно спасет». Сейчас, слава Богу, имеется множество свидетельств того, что будущее предопределено – это предсказания Нострадамуса, Эдгара Кейси, монаха Авеля, Ванги и многих других, а раз оно предопределено, то оно уже существует, только это «уже» относится не к нашему моменту времени, а к некоему сверхвремени, к пятой, а возможно, и еще более высокой координате пространства-времени, с которой Бог может обозревать всю нашу, человеческую, линию времени одномоментно(2). Именно с позиций этого сверхвремени Христос уже спас нас, а нам до этой точки идти и идти. Ведь спасают гибнущих, а наше виртуальное человечество, несмотря на все его беды, в целом пока еще не гибло. Собственно, спасла именно жертва Христа, о чем и говорит христианство. Причем спасти человечество – еще не значит спасти все народы, ведь, как явствует из цитаты в начале главы, Христос будет судить народы, а коли так, то некоторые народы могут быть и осуждены.
Какие гибельные моменты могут быть, от которых человечество надо спасать? Мне представляется три. Первый – взрыв Солнца как Новой Звезды. Конечно, с позиции индуизма это лишь окончание дня Брахмы и наступление его ночи, а потом будет воссоздание брахманды-вселенной и начало новой кальпы, но мне представляется, что воссозданное через миллиарды лет человечество будет другим, не нашим. К тому же, если исходить из того, что миссия человечества – служить Шиве в деле оздоровляющего разрушения Вселенной, то гибель человечества означает безвозвратную гибель Вселенной. Как изложено во второй главе, здесь выход – бегство Земли из солнечной системы с разворотом вектора времени для приведения его в соответствие с вектором времени Вселенной. Второй – массированное вторжение инопланетян с целью порабощения или уничтожения землян, при этом ясно, что порабощение также означает, что человечество прекратило существование и его вселенская миссия не будет выполнена. Выход – сплочение человечества для оказания отпора. Третий – гибель или вырождение человечества после глобальной ядерной войны на фоне тяжелейшего загрязнения окружающей среды. Здесь выходов два: во-первых, недопущение катастрофы и сплочение человечества для очистки планеты, во-вторых, сплочение человечества после катастрофы для преодоления ее последствий. Ясно, что все три момента требуют совершенного единодушия всех народов, а значит, и государств, и те народы и государства, которые будут действовать против человечества, будут осуждены не только Христом, но и человечеством, что, как будет показано далее, в общем-то одно и то же.
Очевидно, древнеримский принцип «разделяй и властвуй» является универсальным и носит характер истины для всех времен и народов, особенно если вспомнить, что «разделяй» и «анализируй» - это почти одно и то же, но «анализируй» означает еще и детально разбирать, раскладывать по полкам изучаемый материал, а как можно властвовать, то есть в конечном итоге управлять чем-то или кем-то, не анализируя обстановки и процессов!? Человечество нуждается в объединении, но вспомним Ленина, который говорил, что перед тем, как объединяться, нужно решительно разделиться.
Итак, сначала надо установить, кто есть человек. Очень сложный и запутанный всей нашей историей вопрос, но истина не обязана быть сложной, тем более, что истина, как и совесть, от Бога, а Бог с истиной обращается ко всем душам, среди которых много простых и даже невежественных – так зачем же он будет являть ее сложной?
Что можно сказать о человеке с позиций религии? Что человек сотворен Богом по своему образу и подобию. Это в христианстве, но в индуизме говорится почти то же самое, что тело человек сотворено Всевышним по просьбе полубогов и полностью ими одобрено, то есть по форме это самое совершенное тело во Вселенной, в ее материальном плане. С позиции материализма, как мы знает, все гораздо печальнее – человек произошел от обезьяны, но, может быть, материалисты – это те, кто в своем подсознании еще помнят свое личное недавнее воплощение? Но в общем-то, из вышеизложенного еще не ясно, кто такой человек, ведь даже у компьютеров, кроме железа, есть и обширное программное обеспечение, а человек как-то посложнее компьютера.
Рассмотрим другую сторону вопроса. На протяжении веков человеком считали только мужчину, что закреплено, к примеру, в английском языке, где «человек» и «мужчина» звучит одинаково. Однако куда же девать женщину? Но если рассматривать, что в понятие «человек» должны быть включены и мужчина, и женщина, то исчерпывает ли это вопрос? Как то очень статично получается. Лучше всего это иллюстрирует полотно Сальвадора Дали «Рождение человека» - мужчина как из околоплодного пузыря вылупляется из земного шара, а рядом стоят женщина и ребенок и ждут его. Ребенок дает понятию динамику, дает будущее, с другой стороны, женщине для самореализации, как правило, достаточно стать матерью – подчеркнем, именно стать матерью, а не биологической родительницей и бросить ребенка в роддоме, а именно в мужчинах состоит боль и проблема современной эпохи. Мужской пол сейчас в массе крайне разложен и деградирован, аморален и безрелигиозен, подвержен всевозможным порокам – пьянству, наркомании, педерастии, при этом портит и пол женский, генерируя большой спрос на проституцию и порнографию. Но может быть, Дали правильно подметил, и именно сейчас мужчина только рождается как мужчина? Однако подмечено очень точно – понятие «человек» должно включать мужчину, женщину и детей и, разумеется, исключать неисправимых гомосексуалистов обоих полов, ибо они по определению неспособны к продолжению рода.
Кто такой человек, можно определить двумя путями. Такое определение может быть Божьим откровением, которое примут все люди Земли. Или такое определение может быть выработано и установлено личностью глобального масштаба, которая убедит и принудит (кого убедит, а кого и принудит) единодушно принять это определение всех людей Земли, что и может стать первым актом единения людей на пути к единому человечеству.
Итак, кто же такой человек? Да что же мы себе голову ломаем веками, когда истина рядом, и всегда была рядом?! «Подумаешь, бином Ньютона», - как сказал Коровьев во время приема мессиром Воландом буфетчика Варьете Сокова(3). Вот же слова Иисуса Христа, сказанные им в конце сорокадневного поста в пустыне дьяволу в ответ на искушение: «… не хлебом единым будет жить человек, но всяким словом, исходящим из уст Божиих» ( Мф. 4. 4. ). Да это же короткая, емкая и всем понятная формула, определяющая, кто такой человек. Она, фактически, является Божьим откровением, поскольку на евангелистов нисходил Дух Святой, к тому же воспроизводит слова самого Христа, Сына Божия. Она явлена нам евангелистом Матфеем, то есть личностью глобального масштаба, и он способен через пропасть времени убедить многих, но неспособен принудить – принудить тех, кого не удастся убедить, сможет грядущее мировое правительство. Это формула, а формулы хорошо работают, будучи вложены в машины – и эта формула будет хорошо работать в будущей судебной, силовой и правовой глобальной машине.
Проанализируем эту формулу. Выше было показано, что и телесно, и социально на уровне семьи нам ясно, кто такой человек, поэтому формула на этом очевидном материале и не концентрируется. Формула констатирует, что в основном невежественные ветхозаветные люди жили хлебом, то есть заботами о поддержании существования своего тела (включая и тела членов своей семьи), то есть, обобщая, эгоистичными интересами, и с сожалением надо констатировать, что это в большой степени продлилось до нашего времени; приходится всех вместе этих и эгоистов, и немногих праведников и святых признать людьми - до начала работы формулы в машине. Ибо в формуле содержится информация о разделении - «будет жить человек», то есть человек будет лишь тот, кто живет словом Божиим, именно живет, а не просто знает это слово Божие. Те же, кто не будет жить словом Божиим – это будут в общем-то не люди, вот оно и разделение. И наконец, очень важный момент в формуле – «всяким словом, исходящим из уст Божиих». Мы не можем объединить человечество, базируясь только на христианстве. А из уст Божиих исходит и «Бхагават-гита», и «Коран», и буддийские Священные писания, то есть формула позволяет сотрудничать всем мировым религиям в глобальном масштабе, что крайне важно, так как в машине формула приобретет силу закона, а сотрудничество именно мировых религий позволяет обращаться к подавляющему большинству населения планеты, что дает возможность объединить его, это большинство, и силой глобального закона репрессировать несогласное меньшинство в случае его активного, силового сопротивления и подавить и перевоспитать это меньшинство в случае пассивного сопротивления.
Плавно переходим ко второй формуле, правда, уже не священной, а всего лишь гениальной. В первой главе было приведено краткое изложение статьи С. Г. Кара-Мурзы «Концепция «золотого миллиарда» и Новый мировой порядок». Выделим здесь следующие моменты:
1. В последних документах ООН уже нет установок на неотъемлемый суверенитет народов над их естественными и природными богатствами;
2. Западные дипломаты постоянно ведут речь о том, что надо избежать риска «разбазаривания» сырья по национальным квартирам;
3. Э. Янг отмечал, что исследования Римского клуба основаны на практически полном отрицании значения глубоких и высоких целей и задач в жизни человека и человечества;
4. Доклад М. Месаровича и Э. Пестеля Римскому клубу «Человечество на поворотном пункте» полностью исключает понятие народа;
5. Биолог и социолог из ФРГ Э. Гэртнер отметил, что «…народы как действующая сила представляют собой для Римского клуба, для Киссинджера и для «Трехсторонней комиссии» только источник опасности, угрожающий их мировой системе».
Это страшные свидетельства того, как выстраивается «золотой миллиард» - на базе радикального мондиализма, отрицающего суверенитет народов над их территорией и ресурсами. При этом ведется мощная информационная война, понятия демократии, прав человека, общечеловеческих ценностей, теория гуманизма используются демагогически, для обоснования и оправдания трансгрессивной агрессии Запада и «золотого миллиарда», идет подготовка к войнам «горячим», в итоге к 3-й мировой войне, всячески подавляются народы. Однако что такое народ? Лично я мучился в поисках ответа полжизни. Мне было ясно, что такое род, племя, союз племен, народность, национальность, нация. Это все разные стадии развития народа, из которых «нация» на текущий момент - вершина, но я никак не мог понять – а что же такое народ. Нигде не было удовлетворяющего меня определения. Но наконец-то я разыскал его – у Никколо Макиавелли в его книге «Рассуждения о первой декаде Тита Ливия» (1- Н. Макиавелли. Избр. пр-я, М., 1982, стр. 439). Вот она, формула, своей краткостью и емкостью похожая на знаменитую эйнштейновскую формулу о соотношении массы и энергии: «Народ – это …массы, упорядоченные законами». И народ, и массы – это ноумены, то есть умопостигаемые сущности, которые непосредственно наблюдать если не невозможно, то весьма трудно. Некоторое подобие масс дает большой стадион во время матча, или фестиваль имени Валерия Грушина в его разгаре, если смотреть с Горы, или, что уже в прошлом, первомайская демонстрация трудящихся в Москве. Тем не менее, любой разумный человек понимает, что и массы, и народ существуют. Макиавелли был настроен скептически по отношении к религии, и у него, непосредственно наблюдавшего жизнь и деятельность католического Рима и Пап, были для этого все основания, тем не менее есть все основания утверждать, расширяя формулу гения, что народ – это массы, упорядоченные законами как государственными, так и Божьими. Упорядоченные – значит, знающие законы и соблюдающие их, и лишь они являются народом. Однако среди населения страны есть еще и массы, хотя законы и знающие, но сознательно законы нарушающие. К примеру, сказано «не укради» - но есть люди, которые крадут, кто ради выгоды, а кто и ради адреналина; сказано «не убий» - а есть люди, которые убивают. То есть это массы, упорядоченные антизаконами, преступные массы. Но есть массы, законами неупорядоченные - это массы людей неустойчивых, склонных к нарушению законов в силу невежества, корыстолюбия, неуравновешенной эмоциональной сферы, эгоизма или плохого воспитания. И есть массы, не укоренившиеся в преступном поведении, в силу благостного настроя глубины своих душ склонные к нарушению преступных законов, способные преодолевать свою суть и совершать благостные поступки и становиться на путь реабилитации. Эти две последние (или центральные) массы смыкаются, объединяются в некую массу мятущихся людей, бросаемых своими необузданными эмоциями то к добру, то к злу, то к соблюдению законов и антизаконов, то к их нарушению: «…люди как люди. Любят деньги, но ведь это всегда было… Человечество любит деньги, из чего бы те ни были сделаны, из кожи ли, из бумаги ли, из бронзы или золота. Ну, легкомысленны… ну, что ж… и милосердие иногда стучится в их сердца… обыкновенные люди… в общем, напоминают прежних… квартирный вопрос только испортил их…»(4). Итого получается, что население страны состоит из трех масс, взаимопроникающих и с размытыми границами. С преступниками все ясно, но они не очень заметны, ибо скрываются и чаще всего притворяются обычными людьми, а так как они скрываются, то размеры этой массы, несомненно, больше, чем кажется. Истинный народ также не очень явен, но уже по другой причине – поскольку его представители скромны, не сребролюбивы и не подвержены порокам. В глаза бросаются именно мятущиеся массы, которые демагоги и называют народом, но совершенно несправедливо – потому что эта мятущаяся часть активна, а часто стихийна, и власть придержащим приходится с ней заигрывать, применять к ней пряник и кнут, манипулировать ею, в современности при помощи «демократии». Настоящей демократией было бы, если бы право голоса принадлежало только представителям именно народа, в то время как центральное болото (или быдло) не имело бы права голосовать, (не говоря уж о преступных массах) – его лучше бы назвать народонаселением, и именно об этих людях Макиавелли написал: «…о людях в целом можно сказать, что они неблагодарны и непостоянны, склонны к лицемерию и обману, что их отпугивает опасность и влечет нажива; пока ты делаешь им добро, они твои всей душой, обещают ничего для тебя не щадить – ни крови, ни жизни, ни детей, ни имущества, - но когда у тебя явится в них нужда, они тотчас от тебя отвернутся». (1- Н. Макиавелли. Государь. Гл. XVII, стр. 394)
Таким образом, мятущаяся народная русская душа – это обман и демагогия. Давно замечено, что русских характеризует самый большой размах, самая большая амплитуда колебаний между добром и злом, но это касается именно центрального болота, однако в глаза всем, а особенно иностранцам бросается именно эта амплитуда, и это объявляется нашей национальной чертой. А дело в том, что русские в массе, как говорил В. С. Соловьев – полудикие, и к сожалению, полудикие они и до сих пор(5), что вполне объяснимо – ведь народ формируется религией, а чего же ждать от огромного атеистического советско-совкового периода, полного богоборчества. Русский народ – это на самом деле немногочисленные титаны духа и небольшие числом массы героев, и лишь немногие их подвиги становятся известны – часто для того, чтобы продажные русскоязычные же писаки и журналюги (русскими их назвать нельзя) их осмеивали и оскверняли (Бильжо по поводу Зои Космодемьянской и пятая колонна, отрицающая подвиг 28-ми панфиловцев). Именно поэтому в России чаще не государство заботится о гражданах, а граждане, совершая подвиги, спасают государство и нянчат его как дорогое, но неразумное дитя. Можно высказать предположение, что духовной причиной крушения советской власти в 1991 году явилось оскудение народа, то есть сильное сокращение этой и так небольшой массы и уменьшение масштаба героев, - в итоге Провидение перевело страну на манипулятивный «демократический» принцип управления – в угоду центральному болоту и расплодившимся из-за трансгрессивного развития науки, техники и технологии беспринципным интеллектуалам, входящим в это же болото.
Именно от народа зависит динамика страны и государства. Если массы народа растут и возрастает масштаб народных личностей, то страна и государство процветают, если народ и его представители скудеют числом и масштабом, то абсолютно и относительно растут преступные массы и болото, что приводит к дестабилизации, упадку и деградации страны и государства. И тут огромную роль играет царь, ведь в соответствии с ведической традицией, главной обязанностью и смыслом деятельности царя является забота о благе народа – о благе не ради хлеба насущного, а ради обеспечения народу возможности воссоединения с Богом, и борьба с его врагами, внутренними и внешними.
Очевидно, формула Макиавелли действовала всегда, и только те правители и государи вели свои государства к победам и процветанию, которые сознательно или интуитивно применяли ее. Однако сейчас эпоха технологий, в том числе и политтехнологий, любое интуитивное знание должно быть формализовано, систематизировано и применено. Как же и для чего применить формулу Макиавелли? Об этом ниже. Однако отметим, что человек, определенный по формуле, явленной Матфеем, и является представителем народа, то есть народ – это интегрированное, синергетически суммированное множество людей - людей в христианском и религиозном понимании – хотя этого еще недостаточно для понимания сути народа, однако об этом расширении понимания сути чуть ниже.
Вопрос с пониманием сути человечества глубоко проработан В. С. Соловьевым, поэтому перед дальнейшим изложением имеет смысл привести несколько цитат из его работы «Русская идея»:
; Идея человечества стала плотью, когда абсолютный центр всех существ открылся во Христе. Человечество уже не абстрактное существо, его субстанциональная форма реализуется в христианском мире, во Вселенской церкви.
; Человечество в его целом – великое собирательное существо или социальный организм, живые члены которого представляют различные нации… Следует помнить, что члены и элементы, из которых оно состоит – нации и индивиды – суть существа моральные, коренное условие которых в том, что особая функция их (в мысли Бога) никогда не выступает в качестве материальной необходимости, но только в форме морального обязательства (Долг). Призвание, - эта идея действует во всех случаях как реальная мощь, она определяет во всех случаях бытие морального существа – как закон жизни, когда долг выполнен, и как закон смерти, когда это не имело места.
; Идея нации есть не то, что она думает о себе во времени, но то, что Бог думает о ней в вечности.
; В первоначальной мысли Бога нации не существуют вне их органического и живого единства – вне человечества. И если это так для Бога, то это должно быть так и для самих наций, поскольку они желают осуществить свою истинную идею, которая есть не что иное, как образ их бытия в вечной мысли Бога.
Конечно, понятие «нация» - сложное понятие, о нем можно поспорить и подискутировать, однако, по всей видимости, у Соловьева видны пределы понятия – от наций как их понимали до первой мировой войны до государственного этноса, поэтому надо сделать допущение, что идеи Соловьева применимы и к понятию «народ» Макиавелли. Итак, народ – не просто интегральная сумма религиозных и высокоэтичных индивидов, это еще и моральное существо. То есть тело народа составляет интегрально-синергетическая сумма религиозных и высокоэтичных индивидов, но у народа есть еще и душа, именно к которой относится национальная идея, творимая Богом, и реализация этой идеи открывает народу ворота в рай, а отказ от реализации или упадок народа и его надлом, не дающие реализовать идею – путь в ад.
Однако как и кто представляет душу народа и его моральное существо? У Даниила Андреева в «Розе Мира» говорится, что в иноматериальных сферах Шаданакара, то есть тонкоматериального космоса нашей планеты, у каждого народа находится его творец-демиург и соборная, то есть общая для всего народа, душа народа, а также демон великодержавия – уицраор: демиург и душа – в райских сферах, уицраор, естественно, в адских. Демиург и соборная душа представляют высшее этическое и моральное долженствование народа, а вот уицраор – имморален, то есть понятие добра и зла ему просто неведомы, а действует он только из соображений целесообразности и прагматизма. Заметим, что уицраор именно имморален, а не антиморален, то есть находится где-то около ноля на оси морали, а значит, способен колебаться в некоторых пределах как в сторону зла, так и в сторону добра, однако уже его имморальности Андрееву достаточно, чтобы поместить его в ад, что свидетельствует об очень высоких стандартах моральности самого Андреева – для него ноль равен отрицательной величине. Но ведь мы знаем, что у индивида есть подсознание, где находятся различные адские влечения и составляющие души, почему же аналога подсознания нет у народа по Андрееву? Это свидетельствует о том, что интуитивно Андреев понимает народ в духе Макиавелли, а центральное болото на самом деле к народу не относится, то есть мятущаяся часть населения – аналог подсознания индивида, не говоря уж о преступных массах.
Однако потусторонние сферы – это сложно для реальной деятельности в нашем железобетонно реальном мире. В нашем мире душу народа представляет только царь (это я как русский говорю «царь», но на самом деле - любой монарх: король, император, шах, султан, микадо, раджа и т. д., повенчанный на царствие высшим священником своей страны), а любая современная демократия – это признак разложения души народа. Демократия только тогда может выражать душу народа, когда власть принадлежит народу в понимании Макиавелли, то есть центрально болото и преступные массы должны быть лишены права голоса. Но ведь именно центральному болоту демагоги внушают, что это болото и есть народ, именно с ним заигрывают и им манипулируют, именно это болото в силу его нестабильности и является движущей силой всех общественных потрясений, ведь народ в силу религиозности весьма терпелив, и если его можно повести на справедливую войну в защиту отечества, то его нельзя вовлечь в общественную смуту (за исключением редчайших случаев неистовства народа). То есть центральное болото весьма сложно лишить права голоса без риска тяжелого общественного потрясения, но сделать это для формирования человечества необходимо, и, несмотря на трудности, можно и нужно, если действовать не революционным, а эволюционным путем.
Итак, человечество - великое собирательное существо или социальный организм, объединенный во Христе, то есть это следующая ступень лестницы, ведущей к Богу. Соответственно, это интегральная сумма всех народов планеты как органов (каждый со своей осознанной национальной идеей) – всех без исключений, поскольку речь идет о планетарном организме, а значит, и интегральная сумма всех религиозных и высокоэтичных индивидов как клеток этого организма. А как же насчет того, что человечество – тоже моральное существо, как насчет души человечества? Неужели нужен глобальный царь? Или мировое правительство по Тойнби? Ничего подобного, так как это было бы прямой дорогой к глобальной тирании, безысходной и инфернальной, так как в силу глобальности исчезнет даже возможность разгромить эту тиранию ударом извне. Этот вопрос решен Андреевым в его книге «Роза Мира». Для существования человечества как социального организма превыше всего необходима глобальная организация, внегосударственная и надгосударственная, составленная из высокодуховных представителей всех мировых религий, а также из представителей региональных религий светлой направленности, пожелавших в ней участвовать, причем, по мысли Андреева, не возбраняется участие и атеистов, если это – гении и таланты, принесшие большое благо человечеству, – эта организация и называется «Роза Мира». Организация эта – не правящая, а этическая, она не повелевает, а выносит вердикты, к добру или к злу то или иное деяние, идея или проект, произведение искусства или технология, а уже исполнительная глобальная власть запрещает то, что ко злу и следит за исполнением запрета. Но функции «Розы Мира» шире, чем взаимодействие с мировым правительством, она должна быть полномочна выносить вердикт по всем вопросам и проблемам, важным для бытия человечества, причем она должна и определять эти вопросы и проблемы, держа свою руку на пульсе человечества. Несомненно, что эта организация и будет материальным представителем души человечества. Очень важно, чтобы «Роза Мира» была лишь этической организацией, ведь в истории мира нестираемой бороздой запечатлилась государственная деятельность Римской католической церкви в средние века – это была во многом демоническая деятельность, кармическим следствием которой явилась Реформация, появление сотен протестантских церквей, безрелигиозный этап в истории человечества, колониализм, капитализм и нынешний нарастающий экологический кризис. В итоге христианство на века было отстранено от социальной и политической деятельности. Но нет худа без добра, фактически был поставлен трехвековой эксперимент, исходной предпосылкой которого была гипотеза о том, что христианство мешает прогрессу, и на него навалились жиды, масоны, иллюминаты-просветители, социалисты, большевики, коммунисты – в итоге мир поставлен у бездны мрачной на краю, а высокоинтеллектуальные придурки, испытывая упоение, вопят о необходимости прогресса, понимая под прогрессом бессмысленное и преступное наращивание потребления, и призывают сделать шаг вперед. Эксперимент имел свое предельное выражение в России, ведь социалисты и коммунисты весьма аргументировано обосновывали и доказывали, что все беды общества проистекают от частной собственности и религии, что вера в Бога лишь архаичная выдумка – в итоге получили гигантское возрастание бед и жертв в многострадальной стране. Надо потихоньку, чтобы не сорваться, попятиться от края (это означает переходный период), а потом перейти к следующему эксперименту – восстановить религиозность и влияние священников всех народов по всему миру, во всех государствах, поскольку человечество – организм, а оставить безрелигиозное государство – значит сознательно растить внутри организма паразита вроде бычьего цепня или эхинококка; потом посмотреть, что выйдет – срок эксперимента должен быть соразмерен предыдущему безрелигиозному этапу (это означает постройку моста через пропасть, и нет другого выхода, кроме как построить его, иначе гибель).
Первым делом необходимо остановить, заморозить трансгрессивное, взрывное развитие производства и бессмысленный рост потребления на планете, а следовательно, прекратить нарастание уровня и темпа загрязнения планеты (а еще лучше начать снижать производство) – очень трудная задача при наличии «общества потребления». Высвободившиеся трудовые ресурсы направить на очистку того, что загрязнено. Взять курс на восстановление монархий, так как монархии ответственны не перед народом, а перед Богом, а, поскольку «Роза Мира» будет представлять Бога, то можно будет наладить устойчивую иерархию и стабильное функционирование глобальной власти. Ведь все отцы-основатели «демократий» утверждают, что источником власти является народ, но, как было показано выше, их понимание народа демагогично и атеистично. А вот Христос и апостолы христианства утверждают, что власть от Бога, и оспаривать это означает хулу на Духа Святого, то есть смертный грех. Главная цель правления монарха – защита народа и создание для него возможности воссоединения с Богом, причем речь-то идет именно о народе в понимании Макиавелли, то есть защита народа как от внешних врагов, так и от центрального болота и преступных масс. Вот когда население будет очищено от преступных масс и болотной грязи, тогда можно будет вводить истинную и подлинную демократию – через стадию конституционной монархии, потому что молодая демократия будет нуждаться в защите монарха от рецидивов болота.
Очень важная задача – в условиях управляемого демонтажа загрязняющей промышленности не допустить массового голода и спекуляции продуктами питания. Лучше всего это сделать, поручив распределение продовольствия монахам разных религий – это наиболее честные и наименее привязанные к мирским богатствам люди, что минимизирует злоупотребления и спекуляцию, одновременно поднимая авторитет религий. Более того, монахи должны распределять питание и кормить людей, одновременно распространяя слово Божие и прославляя Бога, как это делают кришнаиты.
В традиционных обществах рождение человека, бракосочетание и смерть с похоронами освящали и законно фиксировали священники, но потом, в ходе секуляризации, церкви и храмы религий почти повсеместно были лишены права на законную фиксацию гражданского состояния, а в СССР почти смогли запретить и освящение. Священникам всех религий непременно надо вернуть право на законную фиксацию гражданского состояния, при этом государственную регистрацию можно сохранить, но она должна производиться на основании документов, выданных храмами. Пусть тогда атеисты помучаются с демагогической «свободой совести», которая на деле есть свобода от совести, ведь совесть - от Бога. Зато они будут в состоянии проявить свой героизм и продемонстрировать силу своих убеждений, живя без документов и продолжая доказывать, что Бога нет, это и будет настоящей демонстрацией наличия у них самих совести.
О том, что годится как механизм для очистки народа от грязи центрального болота и преступников уже говорилось выше – это ЭТК, электронный тотальный контроль. В материальном мире нет ничего, что бы было только добром или только злом, любое зло можно обратить во благо, любое добро – во зло. Правда, то, что сейчас будет предложено, нельзя назвать тотальным контролем.
Очевидно, что христианство играло сдерживающую роль на агрессивном и трансгрессивном Западе – пусть специалисты по этике и футурологии посчитают, какой бы супергитлеровский режим царил сейчас на Земле, если бы не христианство. Однако сдерживание – это очень мало, чтобы наладить нормальную жизнь на планете, надо действовать. Вот что говорит святой апостол Иаков: «Так и вера, если не имеет дел, мертва сама по себе. Но скажет кто-нибудь: «ты имеешь веру, а я имею дела»: покажи мне веру твою без дел твоих, а я покажу тебе веру мою из дел моих. Ты веруешь, что Бог един: хорошо делаешь; и бесы веруют, и трепещут. Но хочешь ли знать, неосновательный человек, что вера без дел мертва? Не делами ли оправдался Авраам, отец наш, возложив на жертвенник Исаака, сына своего? Видишь ли, что вера содействовала делам его, и делами вера достигла совершенства?» (Посл. И-ва, 2. 17-22). Однако священникам и монахам не дозволено действовать агрессивно, лживо и коварно, не дозволено кровопролитие за редкими исключениями, связанными с Божьим промыслом (к примеру, благословение Сергием Радонежским монаха Пересвета на участие в Куликовской битве, и каков результат – его поединок с Челубеем, и, хотя он и погиб, но усидел в седле, предвещая победу войску Дмитрия Донского, в то время как Челубей свалился сразу) - их оружием является слово Божие. О втором посыле сказано выше – разделить население страны сразу на народ и болото нельзя, во-первых, непредставимо, как это сделать организационно, во-вторых, такой одномоментный процесс неминуемо явится тяжелейшим потрясением для общества и приведет к бунтам и революциям. Пойдем по такому пути: за основу разделения берутся десять заповедей Моисея – для всех стран мира. Их господь дал полудикому еврейскому народу, только что вышедшему из египетского рабства – но современное этическое состояние человечества ничем не лучше, к тому же этот краткий кодекс широко известен во всем мире. Необходимо также применить христовы заповеди и этику. При этом в основу положим любимое утверждение либералов (дабы их удовлетворить) – что человек рождается свободным и наделенным естественными правами, но заметим, что они почему-то совершенно забывают об обязанностях человека. То есть в нулевой момент времени считается, что все население Земли во всех странах – люди в либеральном смысле слова; справедливое разделение в смысле формулы от Матфея начнется потом. Далее, уважая точку зрения либералов, надо избегать необратимости действий, то есть поначалу не будем вести речи о смертной казни за преступления. Кинем кусок и гуманистам, утверждающим, что мера всех вещей – человек, а не Бог, то есть настроимся на максимум милосердия даже к преступникам. Заметим, что обращение к формуле человека от Матфея легко решает и вопрос с обязанностями человека – совершенно ясно, что таковые обязанности однозначно определяются Божьими и Христовыми заповедями.
Теперь необходимо во всех странах учредить аналог суда присяжных – духовный трибунал из представителей всех мировых религий, пусть он тоже состоит из двенадцати человек, по три представителя от каждой мировой религии. Это удобно, потому что, пока не объединятся сунниты и шииты, католики, православные и протестанты, махаяна и хинаяна, в состав тройки могут входить представители разных направлений, соответствуя наличию верующих в стране. В Китае, в зависимости от сотрудничества с «Розой Мира», в трибунал могут входить даосы и конфуцианцы, в Японии – синтоисты, и т. д. Трибунал не осуждает – он только выносит суждение о том, кто перед ним предстал – человек или демон. Ну, к примеру, сбил водитель насмерть пешехода, налицо нарушение заповеди «не убий», данный водитель получает не срок, а лишь наименование «демон», при этом, так как трибунал – этический, в случае явной и однозначной вины пешехода трибунал может большинством голосов сохранить за водителем звание человека, а далее вступает в дело обычный суд, и водитель может даже получить тюремный срок, но сохранив звание человека и гражданские права. Если водитель получил звание «демон», он на первый раз не несет уголовного наказания, но обязан носить обруч с видеокамерой на лбу и вести расчеты только через микрочип под кожей правой руки. Однако нужно милосердие, ведь полный круглосуточный контроль – это тяжело, надо дать человеку шанс. Делаем это так – если данный «демон» религиозен, он может принять послушание в монастыре, причем выбор религии – за ним. Там с него видеокамера и микрочип снимаются, и он находится под контролем настоятеля и братии, скажем, три года, по истечении которых с него снимается звание «демон», и он волен жить в миру или продолжить служение Богу. Если он не выполняет устав монастыря, то его изгоняют с возвращением атрибутов демона, но срок, отбытый в послушании, сгорает, зато он вправе пойти в другой монастырь даже другой религии, входящей в «Розу Мира», и начать все сначала. Чем это не милосердие? Реальное, практичное и прагматичное милосердие. Разумеется, демоны лишаются права голоса, при пребывании в монастыре имеют это право. Если же демон совершает второе преступление – отвечает по законам страны пребывания, это важно для сохранения наций и их суверенитета, глобального уголовного права по отношению к демонам быть не должно. Глобальное уголовное право с обязательной и неотвратимой выдачей должно быть установлено для священников и монахов всех религий, входящих в «Розу Мира» и ее гражданских чиновников и сотрудников, и тут уж никакой промежуточной стадии «демона», избавляющей от уголовного наказания, поскольку их преступления – хула против Святого Духа. То есть в данном случае преступник и становится демоном, и несет уголовное наказание, только и духовным, и уголовным судом его судит «Роза Мира», а не суды государств, на государства лишь возлагается исполнение приговора.
В случае, если водитель сбил двух человек, ему придется в любом случае отвечать по закону – но за убийство одного. То есть он отбывает срок с состоянии демона при поражении в гражданских правах.
Шрила Прабхупада в «Бхагавад-гите как она есть» пишет: «Веды» говорят, что существует шесть видов злодеев: отравители, поджигатели, нападающие со смертоносным оружием, крадущие имущество, завладевающие чужой землей и похитители чужих жен. Такие злодеи должны быть немедленно преданы смерти, и убивая их, человек не навлекает на себя греха». (Бх-г, гл. 1, т. 36, комм.). Это его наставление должно непременно применяться этическими трибуналами при рассмотрении дел об убийствах, тем более, что оно прекрасно состыковывается со словами Иисуса Христа: «Нет больше той любви, как если кто положит душу свою за друзей своих (И-нн, 15.13). Сейчас очень трудно доказать непревышение пределов необходимой самообороны при убийстве нападающих, а воров вообще не позволено убивать, о похитителях жен и речи не идет – законные мужья должны такие обиды безропотно проглатывать, что не способствует половой самоидентификации масс современных мужчин – они превращаются в лучшем случае в мужиков, в худшем – в алкоголиков и наркоманов, в наихудъшем – совершают смертный грех самоубийства. Но в условиях чрезвычайных обстоятельств пика глобального системного кризиса эти наставления сыграют огромную роль для восстановления нравственности. Этический трибунал, рассматривая дело, скажем, об убийстве мужем похитителя его жены (очевидно, факты похищения находится в границах от интимных отношений безответственного совратителя с женой до бегства с нею), может вынести вердикт в пределах от полного оправдания обвиняемого до предания его национальному уголовному суду без объявления его демоном; впрочем, и объявление демоном возможно в случае особо циничных и садистических издевательств над убитым до и после наступления его смерти. А лучше всего во исполнение заповеди «не прелюбодействуй» сделать неподсудными факты убийств мужьями любовников жен и женами любовниц мужей – кроме случаев особого садизма и гибели при этом третьих лиц. Несомненно, что аналогичным образом, этические трибуналы должны учитывать особенности национальных этических систем в зависимости от государственной религии, но в основе должна быть христианская этика.
Для заповеди «не укради» действует та же процедура, но с ограничением – если человек украл пищу ради пропитания себя или ближних, надо ввести предел – скажем, кража трехдневного рациона раз в месяц неподсудна ни этическому трибуналу, ни уголовному суду, но не по стоимости, а по калорийности. С другой стороны, несомненно, что крупные воры, особенно в области экономической преступности, воруя огромные суммы, но подкупая слуг закона, избегают ответственности. Надо в этом случае приравнять кражу на сумму, равную сумме страхования жизни человека в данной стране, к нарушению заповеди «не убий». Тогда кража на две таких суммы влечет ответственность как за одно убийство, поскольку одна сумма списывается на звание демона. Разве это не милосердие. Разумеется, взятки чиновников приравниваются к кражам по той же схеме.
Первая заповедь о вере в Единого Бога позволит эффективно бороться с язычниками, не поддерживающими «Розу Мира», причем тут уголовное наказание полностью исключается – такому индивиду достаточно будет поражения в гражданских правах и угрозы того, что под электронным контролем даже при мелком преступлении, например, при нецензурной брани, он получит срок. Разумеется, статус демона с него немедленно снимается при искреннем принятии любой монотеистической религии, а в своей искренности он должен убедить этический трибунал, выносивший ему вердикт, или вышестоящий трибунал, если ему не поверили. Заповедь «не прелюбодействуй» позволит справиться с порнографией, организованной проституцией, организованным гомосексуализмом и извращениями и в итоге укрепить семью как основу общества. Поначалу много демонов возникнет за просмотр и распространение порнографии – пусть болото поймет, что это дело серьезное, а общество в итоге получит много дешевой рабочей силы, нужной для очистки планеты – здесь получение обруча демона одновременно влечет автоматическое направление на глобальные работы даже без гражданского суда. Эта заповедь позволит управлять процессом получения рабочей силы для глобальных проектов, закручивая или отпуская гайки понимания порнографии – понимание это сложное, а современные болотные люди колоссально развращенны сексуально (к примеру, в Индии не допускается даже съемка поцелуев в кино). Бороться надо с организованной проституцией, то есть с публичными домами, сутенерами и сексуальной работорговлей, по отношению к индивидуальной проституции из милосердия надо применить тот же принцип, что и к краже пищи ради пропитания, то есть мужчина, уличенный в связи с проституткой, получает звание «демона», а проститутка получает помилование, если убедит трибунал, что занималась проституцией ради пропитания, если же такое повторяется трижды за год, то она получает статус демона на год, но в любом случае без уголовного суда. Вопрос, конечно, сложный для следствия, так как надо будет доказать, что имела место оплата сексуальных услуг. Дело в том, что по тексту Нового завета, в добавок к слову «прелюбодеяние» встречается и «любодеяние», то есть нормальные и здоровые сексуальные отношения, от которых, впрочем, апостолы тоже рекомендуют воздерживаться, таким образом, надо понимать, что под словом «прелюбодеяние» понимаются разного рода сексуальные извращения. В будущем, по мере этического прогресса общества, возможен переход на Христову этику, а она гласит, что прелюбодеянием являются не нормальные сексуальные отношения, а повторный брак после развода. Поэтому вопросы супружеской неверности надо вывести из под юрисдикции этического трибунала и полностью доверить самим супругам и гражданскому судопроизводству, которое информацию о факте развода размещает в глобальной сети и в сетях этических трибуналов. Для любого из супругов уже достаточно будет того, что он не может больше заключать законный, то есть религиозный брак. Впрочем, это было рассуждение в пределах христианства, так как выход остается: мужчина может принять ислам и жениться вполне законно, а женщина – ламаизм, или тибетский буддизм, где дозволено многомужество – если ламаисты войдут в «Розу Мира».
Организованный гомосексуализм и «браки» между педерастами – уродливое и безобразное порождение «демократии», явно свидетельствующее о ее антинародном характере в современную эпоху. Народ – те, кто живет словом Божиим, а Бог запрещает прелюбодеяния. Цель брака – рождение и воспитание детей. Воспитание кем? Конечно, человеком, то есть тем, кто живет не только хлебом, но и всяким словом Божиим. Понятно, что гомосексуалисты могут воспитать гомосексуалиста из нормального ребенка, то есть извратить его, но они не могут его родить, значит и брак между ними невозможен по определению. Тем не менее Запад этот брак изобрел и во многих странах юридически оформил, то есть мы имеем неопровержимое доказательство симптома безумия Запада. Педерастия - это уродство, и пусть подобное притягивается подобным, но как-то нет клубов одноногих, парадов одноруких, журналов прокаженных. Есть альтернативные олимпиады и соревнования инвалидов, но ведь эти страдающие люди устремлены в нормальное человеческое общество, стремятся убедить всех, что они – такие же люди, как и прочие, а гомосексуалисты полны гордыни, к тому же извращают вполне нормальных людей. Кто видел, чтобы однорукие отрезали руки здоровым людям, чтобы расширить свои ряды? Так что нормально – когда гомосексуалисты скрывают свою суть и прячут свои отношения, а если не прячут – пусть получают от этического трибунала звание демонов, надевают печати Антихриста и ходят под страхом получить тюремный срок за неправильный переход улицы.
Вот они и права человека. Даешь права человеку, никаких прав демонам! Понятно, что за крик о правах человека доносится с Запада. Демагоги поднимают этот вопрос с целью манипулировать своим центральным болотом, давая понять ему, что человек – это только человек Запада, а все прочие на планете – это как минимум люди второго сорта, а как максимум, вообще не люди и заслуживают уничтожения, но это явно не говорится, а формируется необходимый демагогам-политиканам подсознательный эмоциональный фон, гордыня в болоте и презрение к людям второго и третьего мира. Как же важно для борьбы с этим безобразием воспитание благоговения не только перед человеческим существом как творением Божиим, будь он даже демоном, но перед жизнью вообще, перед всеми живыми тварями и растениями, исключая разве что паразитов. Надо полагать, что с прогрессом этической сферы людей принцип «не убий» должен быть распространен и на животный мир, то есть за убийство животных со временем этический трибунал также будет объявлять индивида демоном. А что касается прав человека, то можно высказать следующее. При конфликте человека с демоном при равных обвинениях автоматически правым признается человек. При разноречивых свидетельствах при расследовании преступлений истинными признаются показания человека. Если пытки как способ получения доказательств под угрозой того, что следователь или сыщик сам станет демоном, неприменимы по отношению к человеку, то они вполне применимы к части демонов, так, к примеру, Дидро утверждал, что пытки оправданы по отношению к разбойникам и убийцам, если нет других способов выяснить истину о преступлении, соучастниках и организаторах – надо полагать, к фактическим убийцам, а не к обвиняемым или предполагаемым. За мелкие правонарушения к демонам применимы телесные наказания. Следователь-демон или сыщик-демон не вправе допрашивать человека, судья-демон не вправе его судить. Нормальная ситуация – судью застукали на взятке меньше страховки человеческой жизни, запрет на профессию не применяется (из милосердия), в монастырь он не хочет – значит пусть судит демонов и при этом очень хорошо себя ведет по жизни. Кстати, можно ввести закон, в связи с тем, что квалифицированные специалисты весьма ценны для общества, что специалист, после того, как стал демоном, отработавший безукоризненно по специальности – но там, куда его направит «Роза Мира», скажем, десять лет, освобождается от этого бремени демона. Вот и свобода выбора – три года монастыря или десять лет профессии – и все это при безукоризненном поведении. Но на работе над тобой люди будут смеяться, видя судью с красивым позолоченным обручем. А что, тебе мама в детстве разве не говорила, что взятки брать нельзя?
Назовем такой режим контроля электронным контролем демонов - (ЭКД). Тема представляется бесконечной, пусть ее далее разрабатывают те, кого она заинтригует. Однако напоследок надо сказать о несовершеннолетних. Они, как правило, экпериментируют над обществом, часто эксперименты вовремя завершается, и молодой человек нормально социально адаптируется. Не надо их сразу ломать званием демона надолго. Так, за первое убийство, воровство, прелюбодеяние пусть получают адекватный преступлению тюремный срок, но без звания демона, при рецидиве - уже со званием. За другие грехи возможно наложение статуса демона ненадолго, скажем, на полгода, чтобы прочувствовали, что это такое – быть демоном и находиться под постоянным неусыпным контролем, и начали уважать общество, государство и религию. В связи с тем, что юнцы грешат часто, чтобы не было слишком много юных демонов, применять к ним телесные наказания как смягчение участи без наложения звания демона даже на полгода – по выбору наказуемого.
Таким образом, плавно и постепенно, население каждой страны разделится на правомочный народ и бесправных демонов, - то есть центральное болото, которое всегда бузило в истории, преобразуется в стабильную бесправную массу, уменьшившуюся в количестве и подконтрольную, преступники сидят в тюрьме, а народ готов к истинной демократии. Почему в стабильную? Потому что в случае общественных волнений и беспорядков демонов их надо безжалостно уничтожать, не утаивая этого, а напротив, широко освещая в СМИ, тогда повторение этого в будущем будет маловероятно.
И зачем все то нужно? А вот зачем. Человечество сейчас близко к точке бифуркации, невозврата. Если победит «золотой миллиард» вместе с жидами и масонами – это еще не гибель человечества, это торжество демоночеловечества и смерть народов. Это просто жизнь на все более отравляемой планете, элита будет жить в герметичных жилищах, как будто в космосе, а все прочие, постепенно отравляясь, или погибнут, или мутируют в непредставимые нам пока формы. Но, как пишет Д. Л. Андреев, демонические сообщества нестабильны, поэтому этот путь означает гибель, лишь отложенную на несколько веков. Второй путь – выстроить альтернативную цивилизацию (АЦ), живущую в гармонии с природой, планетой и Вселенной:
Вот наиболее распространенная формула альтернативной цивилизации из книги И. В. Бестужева-Лады «Альтернативная цивилизация»:
1. Низкоэнергетическая (в смысле потребления энергии);
2. Высокоустойчивая (в смысле восстановления глобальных балансов, на которых зиждется человечество);
3. Экологически чистая;
4. Полностью демилитаризованная;
5. Подлинно человечная.
Но до точки бифуркации еще далеко, и пока до нее дойдем, планету уже почти грохнем, а сама точка означает выбор пути, а сам выбор и есть какой-то глобальный конфликт, который лишь добавит трудностей. Выстраивание АЦ начнется с переходного периода, то есть с перестройки нашей текущей идиотской и сумасшедшей цивилизации в нормальную, а перестройка требует частичного разрушения того, что есть – еще одно отягощение. Значит, от народов планеты потребуется величайшие самоотдача, самоотверженность и дисциплина, от демонов – покорность и управляемость, а преступные массы должны быть ликвидированы, чтобы не мешали. Все это могут сделать лишь религии во взаимодействии с Боговдохновленными монархами, а механизм выше уже обозначен. Наша планета стала очень маленькой, инфраструктура, особенно в развитых странах, колоссально усложнилась и весьма уязвима, то есть мы уже фактически живем в звездолете. Наверное, ни для кого не секрет, что уже сейчас живём, хотя, кроме нашей родной планеты, других звездолетов пока нет, тем не менее как летчики, так и космонавты в полете находятся под постоянным и плотным всесторонним контролем в связи с важностью заданий и огромной стоимостью техники (лично мне это, как отставному военному летчику, очень знакомо) – и ничего, и летчики, и космонавты это нормально переносят, не теряя самообладания, не впадая в раздражение и в бунт. По сути, экипажем нашей планеты-звездолета являются народы в изложенном выше понимании Макиавелли, все же прочие – массы бешеных обезьян, сверлящих обшивку звездолета, перерезающих трубопроводы и электропроводку, разрушающих оранжереи и разводящих костры в отсеках, уничтожая животворный кислород(6). Так вот – то, что я предлагаю, хотя речь идет о звездолете, мягче, чем то, что уже делается в самолетах и космических кораблях – я предлагаю контролировать не экипаж, а массы бешеных обезьян, ведь богобоязненных, дисциплинированных и религиозных людей прекрасно и гармонично контролирует Господь Бог через их совесть. К тому же вспомним вывод из второй главы, основанный на вселенской мотивации – цель бытия человечества во Вселенной, то есть служение Господу Шиве в его миссии разрушения Вселенной, что предполагает путь во времени до точки разрушения, оправдывает любые средства с двумя ограничениями – человечество непременно должно сохраниться и при этом не быть отброшенным назад, а предложенная выше методика разделения населения планеты должна быть применена в чрезвычайных обстоятельствах, когда разразится пик глобального системного кризиса, в котором мы, собственно, уже живем, и когда человечество надо будет уже действительно спасать, буквально реанимируя. Образно это означает, что если сейчас человечество стоит у бездны мрачной на краю, то тогда оно будет висеть на стене пропасти, сорвавшись, но зацепившись ободранными и поломанными пальцами за выступ – если, конечно, повезет. Макиавелли написал «Государя» для чрезвычайных обстоятельств, в которых в его время находилась его родная Италия, но он и в кошмарном сне не мог себе представить чрезвычайности этого грядущего пика глобального кризиса, к которому мы быстро приближаемся.
Могут возразить, что означенная истинная демократия – на самом деле власть меньшинства, то есть диктатура. Отчасти это верно, ибо монархия и есть легитимная диктатура, но вопрос надлежит рассматривать в динамике, и когда народ будет освобожден от болота, то есть к моменту перехода конституционных монархий в демократии, он уже будет большинством. С другой стороны, те демократии, которые нам приводят в пример, всегда были властью меньшинства. В древних Афинах число рабов в десять раз превышало число свободных. Демократические США тоже были рабовладельческим государством. Современные западные демократии – это манипулятивные государства, защищающие права меньшинства собственников от большинства обездоленных, просто за счет перекачки доходов из третьего мира своим обездоленным бросают кусок, чтобы они себя обездоленными не чувствовали, да еще им в качестве дополнительного куска внушают, что люди – только они; таким образом еще более ухудшается участь обездоленных второго и третьего мира.
Вопрос в том, кто и как мог бы такую перестройку провести. Неужели будет глобальная революция? Упаси Господь, не надо нам революции на планете, нашпигованной ядерным оружием; по крайней мере, смертный грех – готовить такую революцию, какими бы прекрасными идеалами такая подготовка не обосновывалась бы.
ПРИМЕЧАНИЯ И ССЫЛКИ
1. Эпиграф является фрагментом диалога Максима Каммерера, землянина и супермена, заблудившегося на планете Саракш, перенесшей за двадцать лет до его визита мировую ракетно-ядерную войну, и сверхгениального мутанта Колдуна. Диалог, (а следовательно, мысли братьев Стругацких) настолько важен, что я считаю необходимым привести его полностью. Очень жаль, что Ф. Бондарчук в своем одноименном фильме, имея примером американское кино, не захотел или не смог отразить великий философский и социально-политический смыслы книги, а для того, чтобы экранизировать «Обитаемый остров» аналогично «Аватару» Кэмерона, у него не было средств. Несомненно, что для адекватной экранизации этой книги необходим режиссер уровня А. Тарковского, или, для создания хорошей иллюстрации книги, режиссер уровня Кэмерона и не менее $ 200 миллионов.
…
- Равновесие…- произнес вдруг громкий хриплый голос. – Я вам уже говорил это, Мак. Вы не захотели меня понять…
Непонятно было, откуда идет голос. Все молчали, скорбно потупившись. Только птица на плече Колдуна топталась, открывая и закрывая желтый клюв. Сам Колдун сидел неподвижно, закрыв глаза и сжав тонкие сухие губы.
- Но теперь, надеюсь, вы поняли, - продолжала вроде бы птица. – Вы хотите нарушить это равновесие. Что ж, это возможно. Это в ваших силах. Но спрашивается – зачем? Кто-нибудь просит вас об этом? Вы сделали правильный выбор: вы обратились к самым жалким, к самым несчастным, к людям, которым досталась в равновесии сил самая тяжелая доля. Но даже и они не желают нарушения равновесия. Тогда что же вами движет?..
Птица нахохлилась и засунула голову под крыло, а голос все звучал, и теперь Гай понял, что говорит сам Колдун, не разжимая губ, не двигая ни одним мускулом лица. Это было очень страшно, и не только Гаю, но и все собравшимся, даже принцу-герцогу. Один лишь Максим смотрел на Колдуна хмуро и с каким-то вызовом.
- Нетерпение потревоженной совести! – провозгласил Колдун. – Ваша совесть избалована постоянным вниманием, она принимается стонать при малейшем неудобстве, и разум ваш почтительно склоняется перед нею, вместо того чтобы прикрикнуть на нее и поставить ее на место. Ваша совесть возмущена существующим порядком вещей, и ваш разум послушно и поспешно ищет пути изменить этот порядок. Но у порядка есть свои законы. Эти законы возникают из стремлений огромных человеческих масс, и меняться они могут только с изменением этих стремлений… Итак, с одной стороны – стремления огромных человеческих масс, с другой стороны – ваша совесть, воплощение ваших стремлений. Ваша совесть подвигает вас на изменение существующего порядка, то есть на нарушение законов этого порядка, определяемых стремлениями масс, то есть на изменение стремлений миллионных человеческих масс по образу и подобию ваших стремлений. Это смешно и антиисторично. Ваш затуманенный и оглушенный совестью разум утратил способность отличать реальное благо масс от воображаемого, продиктованного вашей совестью. А разум, переставший отличать реальное от воображаемого, - это уже не разум. Разум нужно держать в чистоте. Не хотите, не можете – что же, тем хуже для вас. И не только для вас. Вы скажете, что в том мире, откуда вы пришли, люди не могут жить с нечистой совестью. Что же, перестаньте жить. Это тоже неплохой выход – и для вас, и для других…
- Не могу с вами согласится, - холодно сказал Максим. Совесть своей болью ставит задачи, разум – выполняет. Совесть задает идеалы, разум ищет к ним дороги. Это и есть функция разума – искать дороги. Без совести разум работает только на себя, а значит – вхолостую. Что же касается противоречия моих стремлений со стремлениями масс… Существует определенный идеал: человек должен быть свободен духовно и физически. В этом мире массы еще не осознают этого идеала, и дорога к нему тяжелая. Именно люди с обостренной совестью и должны будоражить массы, не давать им заснуть в скотском состоянии, поднимать их на борьбу с угнетением. Даже если массы не чувствуют этого угнетения.
- Верно, - с неожиданной легкостью согласился Колдун. – Совесть действительно задает идеалы. Но идеалы потому и называются идеалами, что находятся в разительном несоответствии с действительностью. И поэтому, когда за работу принимается разум, холодный, спокойный разум, он начинает искать средства достижения идеалов, и оказывается, что средства эти не лезут в рамки идеалов и рамки нужно расширить, а совесть слегка подрастянуть, подправить, приспособить… Я ведь только это и хочу сказать, только это и повторяю: не следует нянчиться со своей совестью, надо почаще подставлять ее пыльному сквознячку новой действительности и не бояться появления на ней пятнышек и грубой корочки… Впрочем, вы и сами это понимаете. Вы просто еще не научились называть вещи своими именами. Но вы и этому научитесь. Вот ваша совесть провозгласила задачу: свергнуть тиранию этих Неизвестных Отцов. Разум прикинул, что к чему, и подал совет: поскольку изнутри тиранию взорвать невозможно, ударим по ней снаружи, бросим на неё варваров… пусть лесовики будут растоптаны, пусть русло Голубой Змеи запрудится трупами, пусть начнется большая война, которая, может быть, приведет к свержению тиранов, - все для благородного идеала. Ну что же, сказала совесть, поморщившись, придется мне слегка огрубеть ради великого дела…
- Массаракш…- прошипел Максим, красный и злой, каким Гай не видел его никогда. – Да, массаракш! Да! Все именно так, как вы говорите! А что еще остается делать? За Голубой Змеей сорок миллионов человек превращены в ходячие деревяшки. Сорок миллионов рабов…
- Правильно, правильно, - сказал Колдун. Другое дело, что сам по себе план неудачен: варвары разобьются о башни и откатятся, а бедные наши разведчики, в общем, ни на что серьезное не способны. Но в рамках того же плана вы могли бы связаться, например, с Островной Империей… Речь не об этом. Боюсь, вы вообще опоздали, Мак. Вам бы прибыть сюда лет пятьдесят назад, когда еще не было башен, когда еще не было войны, когда была еще надежда передать свои идеалы миллионам… А сейчас этой надежды нет, сейчас наступила эпоха башен… разве что вы перетаскаете все эти миллионы сюда по одному, как вы утащили этого мальчика с автоматом… Вы только не подумайте, что я вас отговариваю. Я хорошо вижу: вы – сила, Максим. И ваше появление здесь само по себе означает неизбежное крушение равновесия на поверхности нашего маленького шара. Действуйте. Только пусть ваша совесть не мешает вам ясно мыслить, а ваш разум пусть не стесняется, когда нужно, отстранить совесть… И еще советую вам помнить: не знаю, как в вашем мире, а в нашем – никакая сила не остается долго без хозяина. Всегда находится кто-нибудь, кто старается приручить ее и подчинить себе – незаметно или под благовидным предлогом… Вот и все, что я хотел сказать. (Конец цитаты)
Невозможно и нельзя удержаться от комментария. Эта беседа чем-то напоминает великую беседу Господа Кришны и Арджуны перед началом братоубийственной битвы на поле Курукшетра. Великий воин Арджуна, считая, что в нем говорит именно совесть, и не желая убивать родных и близких, на самом деле впал в неврастению, и Кришне пришлось срочно проводить сеанс психотерапии, растолковывая Арджуне цели и задачи этой войны, в итоге разум Арджуны начал работать нормально и он принял самое активное участие в битве, в которой из 640 000 000 воинов в живых осталось едва десяток. В случае с Максимом видим нечто похожее. Вот как изменился Максим, когда в ходе бездарной войны, после взрыва ядерного фугаса (а перед взрывом он увидел, что его друг Гай Гаал, брат его любимой Рады, убит рабом Неизвестных Отцов) он увидел, что на него движется гусеничная установка с психотронным излучателем, делающим из людей рабов: « Он шел во весь рост. Он знал, что ему придется силой выковыривать черных погонщиков из железной скорлупы, и он хотел этого. Никогда в жизни ничего он так не хотел, как хотелось ему сейчас почувствовать под пальцами живую плоть…». И ведь в конечном итоге Максим уничтожил тиранию Неизвестных отцов.
Но со Стругацкими никак нельзя согласиться в вопросе о соотношении разума и совести. Разум, как духовная инстанция личности, руководимая духом, как высшую составляющую содержит и совесть, поэтому их ни в коем случае нельзя противопоставлять, и они в принципе не могут быть в конфликте. Совесть – это голос Бога в душе, в случае с Арджуной это уже не голос, а Верховная Божественная личность – Сам Кришна. В таком случае, о конфликте каких душевных составляющих Максима ведет речь Колдун? Дело в том, что Максим Каммерер – человек далекого коммунистического будущего (которое, увы, пока не состоялось из-за известного предательства коммунизма Горбачевым и Ельциным), он явно атеистичен, но его высший ум весьма гуманистичен и добр, а гармоничное воспитание породило в нем комплекс благостных рефлексов и привычек, и этот комплекс Максим и принимает за совесть. Его ум воспринимает тягостную обстановку планеты Саракш и побуждает к действию, а вышеозначенный комплекс вступает в конфликт с умом. То есть ситуация та же, что и с Арджуной, с тем отличием, что Арджуна был религиозен. Трудно представить, что Стругацкие не понимали вышеизложенного, просто они учитывали советскую цензуру. С другой стороны, Колдун, как супергений, не мог не знать о Боге, он просто излагает свои мысли Максиму на понятном тому языке.
2. Мне пришлось встретиться с несколькими чудесами в своей жизни, но чудо, доказывающее, что будущее предопределено, повторилось многократно, около тридцати раз – очевидно, для того, чтобы убедить меня, в прошлом ограниченного материализмом и зашоренного догмой причинно-следственного закона коммуниста. Бог дал мне хорошую память на сновидения, а в возрасте до и около пяти лет мне снилось множество странных снов, которые я запомнил. Пусть читатель представит, что во сне видишь какое-то окошко, а в окошке разные события. То это сосновый лес, и вдруг сосны одновременно и страшно сгибаются почти до земли и потом распрямляются с сильной откачкой. То какие-то, явно металлические страшные машины от сильнейшего удара воздуха катятся кувырком по земле (в том возрасте я еще не знал, что это танки). Многократно видел живые клетки (что это были клетки, я понял потом) под сильным увеличением, в них двигалась протоплазма, и чей-то голос, громкий и торжественный, что-то говорил непонятными словами (а много ли слов в словарном запасе 4-5-летнего мальчишки?). То какой-то мужчина на лошади с копьем наперевес скакал почему-то на ветряную мельницу. Потом, лет через двадцать, я с тем, что видел, начал встречаться в жизни. Это были моменты и кадры разных фильмов и телепередач на экране еще черно-белого телевизора. Много эпизодов фильмов об испытаниях ядерного оружия. Много эпизодов фильмов о живой клетке и жизни как явлении, в том числе и о разумной жизни, из советской телепередачи «Очевидное-невероятное», сопровождаемые патетическим дикторским текстом. Дон-Кихот – а это был он – из фильма «Твой сын, земля», и еще из этого фильма известная фотография Ленина вместе со Сталиным и разговор главного героя фильма с кем-то – потом, когда я встретил этот фильм во взрослой жизни, я уяснил, что это был разговор о том, что деревня и сельский образ жизни приходят в упадок и сожаления об этом. Такие сны снились не только в раннем детстве, были и в юности, и в молодости. Иногда это были не телекадры, а прямая передача кусочков моей будущей жизни в мое прошлое, буквально прямой эфир. Главное, что те, кадры, которые мне снились, начали сбываться, то есть я их начал узнавать, начиная с осени 1982 года, с момента, когда начался процесс моего увольнения из авиации Краснознаменного Северного флота после острого выступления на отчетно-выборном партсобрании эскадрильи, когда меня приняли за диссидента. Так что для меня то, что две точки времени можно совмещать, как-то перегибая пространство-время – совершенно ясный вопрос (а значит, и машина времени рано или поздно людьми будет сделана), как и то, что будущее однозначно предопределено, как минимум по некоторым точкам. Точки приема и передачи сопровождаются особым душевным состоянием – уверен, что именно это состояние называется вдохновением. Я уверен, что огромное удивление и восхищение этим чудом позволили мне, хотя и с трудом, но все-таки пережить шок от увольнения из авиации. С другой стороны, размышления о том, какой могущественной должна быть сила, которая приводит видимо хаотичные перемещения личности в строго определенную точку в строго назначенное время, привели меня к осознанию Бога, как и к тому, что причина не обязательно предшествует следствию, она может находиться в будущем, а значит, как это ни парадоксально, следовать за следствием. Замечу, что речь не идет о вере в Бога, с точки зрения индуизма словосочетание «вера в Бога» является нонсенсом, ибо религиозный человек не верит в Бога, а знает о нем, а верить он может и должен в свою судьбу. Надо заметить, что явно отслеживается, что моя личность этими сновидениями программировалась, ибо четко отслеживается нацеленность на борьбу с ядерной угрозой, благоговение перед Жизнью, склонность в одиночку атаковать ветряные мельницы и уважение к Ленину и Сталину, несмотря на все попытки ельцинских «демократов» обгадить их и память о них.
Раза три будущее удавалось увидеть в фантазмах (фантазмы – аналог сновидений в предсонном состоянии или при пробуждении, когда человек еще не полностью проснулся; но сознание еще или уже функционирует), хотя в этом случае заброс в будущее был очень невелик, около месяца, что немаловажно – у меня фантазмы, в отличие от сновидений помнятся плохо, и если бы при фантазме я видел будущее на год и более, то из памяти стерся бы сам факт фантазма, и было бы просто дежавю. Должен заметить, что именно психологического феномена дежавю у меня в итоге никогда не было, то есть не было состояния «я это уже видел» или «я здесь уже был» - я всегда сразу вспоминал, что это событие или место я видел именно в сновидении.
На текущий момент у меня осталось не встреченными по жизни два мультфильма, но я слышал их пересказы от знакомых. Мультфильмы американские, на тему ядерной угрозы, и что интересно, в черно-белом изображении. Это как бы гарантия из будущего. Довольно много информации – до того, как я их увижу, я буду жив, поскольку понимаю их, сохраню разум и буду иметь как минимум один глаз, а ведь жизнь, разум и зрение – это главные ценности, рассматриваемые по убывающей. Дело в том, что эти фильмы в детстве я видел по кусочкам, и дело тут вот в чем. Что нужно, чтобы сохранить гарантию из будущего? Нужно, нарвавшись на эти фильмы по жизни, срочно прервать просмотр. Поэтому время просмотра каждого кусочка состоит из времени опознавания, времени принятия решения на прерывание просмотра и времени самого прерывания. А кусочков таких много, значит и гарантия велика. Самое удивительное – где в наше время, а тем более в будущем, можно найти черно-белый телевизор?
Из всего этого вытекает очень простое объяснение феномена «дежавю», то есть душевного явления уже виденного или уже слышанного, когда люди уверены, что они те места, где оказались впервые, уже видели и иногда могут сказать, что будет за поворотом или что находится в закрытом месте и помещении, или когда они точно предсказывют, какие еще не произнесенные слова сейчас прозвучат. У этих людей слабая память на сновидения, а им будущее являлось, как и мне, в сновидениях. Но в подсознании память о сновидении хранится, и она проявляется самим фактом встречи по жизни с тем, что уже снилось, но в конкретной душе выражается не как воспоминание о сновидении, а в виде узнавания того, что происходит как чего-то, где-то и когда-то виденного.
Должен дополнить, что у меня были и сновидения о том, что я буду думать в определенные моменты будущего, но эта информация приходила в образной форме и нуждалась в расшифровке, а полная расшифровка становилась возможной лишь после того, как сбывался сон. Насколько же велико могущество Бога, что он даже наши мысли знает наперед!
И наконец, о главном чуде, напрямую с предопределенностью будущего не связанным. Я всегда много и жадно читал, все подряд, в том числе и книги всяких богоборцев-атеистов, высмеивавших «нелепые слухи и сказки о Христе» (см. разговор Берлиоза с Бездомным из «Мастера и Маргариты»), наукообразную критику религий и книги с издевательствами над верующими, но именно в результате чтения память накопила много информации об Иисусе Христе в частности и о религиях и Боге в общем, а негативная информация – тоже информация, тем более, что коммунист, а следовательно, и атеист обязан был знать и изучать религии для борьбы с ними. Однако когда умерла бабушка, мать моей матери, Мария Симоновна Кучма, в связи с тем, что это произошло очень рано утром, мне пришлось обмывать ее, готовя к похоронам. А женщина она была совершенно святая, как и множество подобных святых русских женщин; она в одиночку, так как дед с 1941 года был на войне и погиб в 1944 году в румынском городе Фрумосе, будучи неграмотной (она свою фамилию в качестве подписи ставила не потому, что умела читать, а потому что запомнила буквы как картинку), вырастила, подняла и с помощью советской власти дала высшее образование двум сыновьям и дочери, у нее, несмотря на возражение моих отца и матери, были иконы, она всегда праздновала Пасху. И когда я обмыл ее лицо, лицо уже мертвого человека, оно вдруг осветилось изнутри светом, подобно тому, как изнутри светится раскаленное железо, но не красным, а желтым светом. Свет становился все ярче, а потом вокруг ее головы возник как бы шар, прозрачный, тоже светящийся, тоже желтый, как это изображается на иконах.
И в моем уме моментально созрела очень четкая, но несколько примитивная формулировка, которую я не забуду никогда: «Значит, про Христа – все правда». То есть ложь о Христе, зафиксированная в моей памяти, просто поменяла свой знак на противоположный.
4. М. А. Булгаков. Мастер и Маргарита. Стр. 410
5. Слова мессира Воланда во время сеанса черной магии в театре Варьете. М. А. Булгаков. Мастер и Маргарита. стр. 333
6. Вот что пишет В. С. Соловьев в работе «Владимир Святой и христианское государство»: «Но как раз в то время, когда утонченные греки отбросили евангельскую жемчужину Царства Божия, ее поднял полудикий русский». Да что там говорить, наш любимый национальный гений Пушкин Александр Сергеевич, сотворивший и изваявший наш язык – дуэлянт и бабник, матершинник и масон, по-черному оскорбивший в «Гаврилиаде» Всевышнего и Христа, Деву Марию и архангела Гавриила, Духа Святого и Русскую православную церковь, хотя и масонство, и эти оскорбления – грехи юности; но что это иное, как не полудикость? Но я не считаю, что полудикость – так уж плохо, ведь вторая сторона медали – высокая культура, а это опять означает как максимальный размах, так и то, что Россия способна понять все народы в нашем сложном, больном и мятущемся мире, и культурные, и дикие, и полудикие.
7. Родители мои, хотя и были советскими учителями, сами по происхождению из крестьян и сумели показать мне красоты родного края и привить любовь к природе. Сам я – водный и, в небольшой степени, пешеходный турист, и, на мой субъективный взгляд, нет ничего прекраснее степи в тюльпанах до горизонта, лугов по Уралу в желтых и синих ирисах, взлета лебединой стаи с водной глади весеннего разлива, змеиных свадеб на Сауркином яру, массового пения птиц по утрам. Но город наступает, и хотя мой родной город небольшой, но уже в радиусе километров десяти все красивые места загажены пивными и водочными бутылками, полиэтиленовыми пакетами и консервенными банками. Рухнул железный занавес, и к нам хлынул селевой поток сэкондхэндовских автомобилей, и уже почти не осталось недоступных для городских дикарей мест. Им недостаточно уже попить водку в городе, им это надо делать на природе, при этом на полную мощь врубается звуковая аппаратура, птицы в ужасе замолкают, а ёжики, тоже в ужасе, разбегаются в стороны. Дикарям и не приходит в голову убрать за собой, сжечь или закопать мусор, а замечания они не принимают, могут и убить, не говоря уже об избиении. Нет больше красивых мест возле города, а вместо них – мусорные свалки.
Городские дикари, не имеющие автомобилей, любят тусоваться на площади Победы ночь напролет – постоянно горит свет, а в холодное время года можно погреться у вечного огня. В итоге мусорной свалкой является место за периметром площади, хотя там множество мусорных урн и контейнеров.
Река Урал касается города во многих точках на протяжении около десяти километров, и все места подхода к реке завалены особым мусором – использованными полиэтиленовыми пакетами с засохшим клеем «Момент» - это его нюхали юные токсикоманы. Какие молодцы, они заодно и любители природы! Они бы, как любители природы, убрали за собой, но надо пожалеть их, у них, очевидно, напрочь сносит крышу, и они забывают про уборку.
А в самом городе дикари из коренного населения заплевывают всё, что могут, и непонятно, то ли это национальный обычай, связанный с борьбой со злыми духами, то ли это бактериологическая война, ведь среди коренного населения весьма распространен туберкулез. Замечания делать также небезопасно для здоровья.
Ну разве все они люди?
ПРИМЕНЕННАЯ ЛИТЕРАТУРА
1. Н. Макиавелли. Избранные произведения. М. 1982
2. И. В. Бестужев-Лада. Альтернативная цивилизация. М., Гуманитарный изд. центр ВЛАДОС, 1998
3. М. А. Булгаков. Мастер и Маргарита
4. А. Стругацкий, Б. Стругацкий. Обитаемый остров, или Максим
5. В. С. Соловьев. Владимир Святой и христианское государство. Русская идея
6. Шрила Прабхупада. Бхагавад-гита как она есть
7. Д. Л. Андреев. Роза Мира
8. Библия. М., 1993
ГЛАВА IV
ПРЕДЕЛ БЕСПРЕДЕЛА
ИЛИ У МРАЧНОЙ БЕЗДНЫ НА КРАЮ
Боюсь, вы вообще опоздали, Мак.
Вам бы прибыть сюда лет пятьдесят назад
, когда еще не было башен, когда еще не
было войны, когда была еще надежда пе-
редать свои идеалы миллионам…Вы толь-
ко не подумайте, что я вас отговариваю. Я
хорошо вижу: вы – сила, Максим. И ваше
появление здесь само по себе означает кр-
ушение равновесия на поверхности наше-
го маленького шара. Действуйте. Только
пусть ваша совесть не мешает вам ясно
мыслить, а ваш разум пусть не стесняется,
когда нужно, отстранить совесть. (1)
А. Стругацкий, Б. Стругацкий. Максим,
или Обитаемый остров.
Кого и от чего спас Христос. – Кто есть человек. – Что есть народ. – Что есть человечество. – Что делать? – Электронный контроль демонов. – Альтернативная цивилизация. – Истинная демократия.
Вне всякого сомнения, самые главные, самые важные книги на нашей планете – это Священные писания мировых религий, религий монотеистических, религий спасения. Поэтому начнем главу с цитирования Евангелия от Матфея: «…да сбудется речённое через пророка Исаию, который говорит: Се, Отрок Мой, Которого Я избрал, Возлюбленный Мой, Которому благоволит душа Моя. Положу дух Мой на Него, и возвестит народам суд; не воспрекословит, не возопиет, и никто не услышит на улицах голоса Его; трости надломленной не переломит, и льна курящегося не угасит, доколе не доставит суду победы; и на имя Его будут уповать народы». (Мф. 12. 17-21). Как то не попадается комментариев к этой цитате, а ведь она говорит о том, что главное в миссии Иисуса Христа не Страшный Суд над отдельно взятыми душами, а суд над народами. Но суд над народами – это уже политика, а христианство, в общем-то, от политики отстранено, и уже давно. Впрочем, была в средние века политика католического Рима, и мы знаем, какая это была ужасная и агрессивная политика, как много безобразий творилось Римскими Папами и их приближенными – наверное, поэтому христианство и отстранено от политики. Впрочем, былая политика католического Рима явно была от дьявола, а о Христе все сказано в тексте цитаты: « …не воспрекословит, не возопиет, и никто не услышит на улицах голоса Его; трости надломленной не переломит, и льна курящегося не угасит, доколе не доставит суду победы». Тогда понятно, почему нет комментариев к этой цитате: христианство действует в тиши храмов, не влезая в политику и пока обращаясь лишь к отдельным душам («никто не услышит на улицах голоса Его» означает, что христианские священники не участвуют в политических митингах). Тогда понятно, что Христос – спаситель не отдельно взятых душ – посмотрим назад, на двухтысячелетний уже пройденный путь человечества совместно с христианством, и ужаснемся. Жуткие войны, включая две мировые, колониализм, рабство чернокожих в Америке, бездна мерзостей и предательства, море язычества и неоязычества, атеизм, наступавший с Возрождения и дошедший до абсолютного атеизма большевиков – неужели Христос спас души всех этих сонмов подлецов и подонков? Нет, конечно, ведь атеизм в любом случае включает хулу на Святого Духа, а как известно из Евангелий, такой грех не прощается никогда. Можно предположить, что христианство смягчало беспредельно жестокий Запад, что без него было бы еще хуже, но это мелковатое предположение. Так кого и от чего спас Христос?
После ужасов 2-й мировой войны и фашизма, гитлеровских концлагерей и ужасающих жертв в первую очередь славян, но и других народов, после массированных стратегических бомбардировок высокогуманными и продвинутыми в вопросах соблюдения прав человека англо-саксами городов Германии и Японии и особенно после того, как были обмануты американские и международные ученые-антифашисты, не щадившие сил, здоровья и самой жизни для создания атомных бомб против Гитлера, но кои бомбы были сброшены на Хиросиму и Нагасаки, после создания в бешеной ракетно-ядерной гонке несуразно больших запасов ЯО, способных многократно уничтожить все живое на планете и груда которого так медленно и с таким трудом разгребается, после падения башен-близнецов в Нью-Йорке 11.09.2001 г. (вне зависимости от того факта, какие силы послужили истинной причиной их падения), после Буденновска и Беслана абсолютно ясно, что наш мир давно достиг предела безумия и даже перешел его. А сколько еще беспредельного безумия в этом запредельном состоянии ждет нас в будущем, и каждый раз умные дяди с Запада будут это безумие рационально обосновывать, базируясь на демократии, правах человека и гуманизме.
Ведь вот посмотрим на три грозные опасности, угрожающие самому существованию человечества:
1. Ядерная – создана самими людьми. В случае массированной ядерной войны – необратима и одномоментна. В случае ограниченного применения ЯО грозит неисчислимыми бедствиями человечеству;
2. Экологическая – создана самими людьми. Загрязнение планеты нарастает, но почти ничего не делается. Эта опасность напоминает больные зубы. Если зубы не лечить, они будут болеть и гнить, при этом страшно мучая, но рано или поздно выпадут. Ну что же, можно жить и без зубов, только будешь есть кашку да жидкую пищу. Задним числом можно установить протезы, но все-таки родные зубы лучше. Однако есть опасность тяжелого воспаления десен и гибели от заражения крови и попадания инфекции в мозг. Так и с загрязнением планеты. Может быть, мы и сможем отработать назад, но это по любому будет дорого стоить и потребует совместных усилий всех без исключения государств, что означает единое человечество. Но кто же его объединит, и как? На «золотой миллиард» трудно рассчитывать, ведь он проводит глобализацию потому, что стремится сохранять и наращивать уровень потребления, а значит, увеличивает уровень загрязнения планеты, а для компенсации этого загрязнения планирует сокращение «лишнего» населения планеты, то есть небывалый геноцид;
3. Опасность эпидемий от новых вирусов и бактерий, возникших как мутации от бездумного применения (опять же людьми) антибиотиков. Эта опасность может проявиться на фоне последствий происшедшей ядерной войны, или на фоне высокого и высочайшего уровней загрязнения планеты, или же возможен резонанс – ядерная война происходит при уже достигнутом высоком уровне загрязнения, а к тому времени возникают особо опасные штаммы. Это будет страшно и ужасно, особенно если учесть множество поражённых в войне и неминуемый послевоенный голод. Вспомним, что пандемия испанского гриппа возникла к концу первой мировой войны и унесла больше жизней, чем сама война (в войне погибло около 15 миллионов, а от испанки – около 20, хотя, очевидно, гораздо больше, ведь кто их тогда считал).
Разумеется, список рукодельных опасностей далеко не исчерпан, но суть не в его исчерпании. Суть в том, что мы, люди, (люди – это если говорить обобщенно, потому что при преступной деятельности подонков человечества на фоне массового безразличия и попустительства небольшая кучка антиглобалистов, а также разрозненные интеллектуалы с неубитой совестью все-таки сопротивляются), своими руками убиваем себя, добавляя к природным угрозам рукотворные, вместо того, чтобы, как положено разумным существам, не умножая угроз, всем миром бороться с природными. Цивилизация самоубийц. При этом именно с Запада, в наибольшей степени виновного в текущих и грядущих бедах человечества, постоянно доносятся вопли о гуманизме и правах человека, об общечеловеческих ценностях, о недопустимости разбазаривания природных ресурсов по национальным квартирам, о необходимости сокращения населения, причем сокращать население предлагают в странах, которые очень мало загрязняют окружающую среду. А ведь сокращать – означает убивать. И очень странно, когда те же, кто говорит о гуманизме и правах человека, призывают сокращать население. К тому же, говоря о правах человека, надо доподлинно знать, кто такой человек, а если это удастся выяснить, то вопрос прав человека необходимо дополнить вопросом об обязанностях человека; говоря об общечеловеческих ценностях, надо точно знать, что такое есть человечество, и представляется, что если и когда удастся выработать четкое понятие человечества, которое примет большинство людей и реально прогрессивная общественность, то сразу же станет ясно, что его, человечества, пока не существует, есть только разговоры о нем, что, в общем-то, неплохо, ибо разговоры означают, что понятие человечества вырабатывается, а само человечество находится в стадии формирования и зарождения.
Рискну ответить на вопрос – кого и от чего спас Христос. Христос спас именно человечество, но эта точка на линии времени находится в будущем – поэтому, дабы обосновать применение глагола в форме прошедшего времени по отношению к будущему, следует говорить так: «Христос нас спас, спасает и непременно спасет». Сейчас, слава Богу, имеется множество свидетельств того, что будущее предопределено – это предсказания Нострадамуса, Эдгара Кейси, монаха Авеля, Ванги и многих других, а раз оно предопределено, то оно уже существует, только это «уже» относится не к нашему моменту времени, а к некоему сверхвремени, к пятой, а возможно, и еще более высокой координате пространства-времени, с которой Бог может обозревать всю нашу, человеческую, линию времени одномоментно(2). Именно с позиций этого сверхвремени Христос уже спас нас, а нам до этой точки идти и идти. Ведь спасают гибнущих, а наше виртуальное человечество, несмотря на все его беды, в целом пока еще не гибло. Собственно, спасла именно жертва Христа, о чем и говорит христианство. Причем спасти человечество – еще не значит спасти все народы, ведь, как явствует из цитаты в начале главы, Христос будет судить народы, а коли так, то некоторые народы могут быть и осуждены.
Какие гибельные моменты могут быть, от которых человечество надо спасать? Мне представляется три. Первый – взрыв Солнца как Новой Звезды. Конечно, с позиции индуизма это лишь окончание дня Брахмы и наступление его ночи, а потом будет воссоздание брахманды-вселенной и начало новой кальпы, но мне представляется, что воссозданное через миллиарды лет человечество будет другим, не нашим. К тому же, если исходить из того, что миссия человечества – служить Шиве в деле оздоровляющего разрушения Вселенной, то гибель человечества означает безвозвратную гибель Вселенной. Как изложено во второй главе, здесь выход – бегство Земли из солнечной системы с разворотом вектора времени для приведения его в соответствие с вектором времени Вселенной. Второй – массированное вторжение инопланетян с целью порабощения или уничтожения землян, при этом ясно, что порабощение также означает, что человечество прекратило существование и его вселенская миссия не будет выполнена. Выход – сплочение человечества для оказания отпора. Третий – гибель или вырождение человечества после глобальной ядерной войны на фоне тяжелейшего загрязнения окружающей среды. Здесь выходов два: во-первых, недопущение катастрофы и сплочение человечества для очистки планеты, во-вторых, сплочение человечества после катастрофы для преодоления ее последствий. Ясно, что все три момента требуют совершенного единодушия всех народов, а значит, и государств, и те народы и государства, которые будут действовать против человечества, будут осуждены не только Христом, но и человечеством, что, как будет показано далее, в общем-то одно и то же.
Очевидно, древнеримский принцип «разделяй и властвуй» является универсальным и носит характер истины для всех времен и народов, особенно если вспомнить, что «разделяй» и «анализируй» - это почти одно и то же, но «анализируй» означает еще и детально разбирать, раскладывать по полкам изучаемый материал, а как можно властвовать, то есть в конечном итоге управлять чем-то или кем-то, не анализируя обстановки и процессов!? Человечество нуждается в объединении, но вспомним Ленина, который говорил, что перед тем, как объединяться, нужно решительно разделиться.
Итак, сначала надо установить, кто есть человек. Очень сложный и запутанный всей нашей историей вопрос, но истина не обязана быть сложной, тем более, что истина, как и совесть, от Бога, а Бог с истиной обращается ко всем душам, среди которых много простых и даже невежественных – так зачем же он будет являть ее сложной?
Что можно сказать о человеке с позиций религии? Что человек сотворен Богом по своему образу и подобию. Это в христианстве, но в индуизме говорится почти то же самое, что тело человек сотворено Всевышним по просьбе полубогов и полностью ими одобрено, то есть по форме это самое совершенное тело во Вселенной, в ее материальном плане. С позиции материализма, как мы знает, все гораздо печальнее – человек произошел от обезьяны, но, может быть, материалисты – это те, кто в своем подсознании еще помнят свое личное недавнее воплощение? Но в общем-то, из вышеизложенного еще не ясно, кто такой человек, ведь даже у компьютеров, кроме железа, есть и обширное программное обеспечение, а человек как-то посложнее компьютера.
Рассмотрим другую сторону вопроса. На протяжении веков человеком считали только мужчину, что закреплено, к примеру, в английском языке, где «человек» и «мужчина» звучит одинаково. Однако куда же девать женщину? Но если рассматривать, что в понятие «человек» должны быть включены и мужчина, и женщина, то исчерпывает ли это вопрос? Как то очень статично получается. Лучше всего это иллюстрирует полотно Сальвадора Дали «Рождение человека» - мужчина как из околоплодного пузыря вылупляется из земного шара, а рядом стоят женщина и ребенок и ждут его. Ребенок дает понятию динамику, дает будущее, с другой стороны, женщине для самореализации, как правило, достаточно стать матерью – подчеркнем, именно стать матерью, а не биологической родительницей и бросить ребенка в роддоме, а именно в мужчинах состоит боль и проблема современной эпохи. Мужской пол сейчас в массе крайне разложен и деградирован, аморален и безрелигиозен, подвержен всевозможным порокам – пьянству, наркомании, педерастии, при этом портит и пол женский, генерируя большой спрос на проституцию и порнографию. Но может быть, Дали правильно подметил, и именно сейчас мужчина только рождается как мужчина? Однако подмечено очень точно – понятие «человек» должно включать мужчину, женщину и детей и, разумеется, исключать неисправимых гомосексуалистов обоих полов, ибо они по определению неспособны к продолжению рода.
Кто такой человек, можно определить двумя путями. Такое определение может быть Божьим откровением, которое примут все люди Земли. Или такое определение может быть выработано и установлено личностью глобального масштаба, которая убедит и принудит (кого убедит, а кого и принудит) единодушно принять это определение всех людей Земли, что и может стать первым актом единения людей на пути к единому человечеству.
Итак, кто же такой человек? Да что же мы себе голову ломаем веками, когда истина рядом, и всегда была рядом?! «Подумаешь, бином Ньютона», - как сказал Коровьев во время приема мессиром Воландом буфетчика Варьете Сокова(3). Вот же слова Иисуса Христа, сказанные им в конце сорокадневного поста в пустыне дьяволу в ответ на искушение: «… не хлебом единым будет жить человек, но всяким словом, исходящим из уст Божиих» ( Мф. 4. 4. ). Да это же короткая, емкая и всем понятная формула, определяющая, кто такой человек. Она, фактически, является Божьим откровением, поскольку на евангелистов нисходил Дух Святой, к тому же воспроизводит слова самого Христа, Сына Божия. Она явлена нам евангелистом Матфеем, то есть личностью глобального масштаба, и он способен через пропасть времени убедить многих, но неспособен принудить – принудить тех, кого не удастся убедить, сможет грядущее мировое правительство. Это формула, а формулы хорошо работают, будучи вложены в машины – и эта формула будет хорошо работать в будущей судебной, силовой и правовой глобальной машине.
Проанализируем эту формулу. Выше было показано, что и телесно, и социально на уровне семьи нам ясно, кто такой человек, поэтому формула на этом очевидном материале и не концентрируется. Формула констатирует, что в основном невежественные ветхозаветные люди жили хлебом, то есть заботами о поддержании существования своего тела (включая и тела членов своей семьи), то есть, обобщая, эгоистичными интересами, и с сожалением надо констатировать, что это в большой степени продлилось до нашего времени; приходится всех вместе этих и эгоистов, и немногих праведников и святых признать людьми - до начала работы формулы в машине. Ибо в формуле содержится информация о разделении - «будет жить человек», то есть человек будет лишь тот, кто живет словом Божиим, именно живет, а не просто знает это слово Божие. Те же, кто не будет жить словом Божиим – это будут в общем-то не люди, вот оно и разделение. И наконец, очень важный момент в формуле – «всяким словом, исходящим из уст Божиих». Мы не можем объединить человечество, базируясь только на христианстве. А из уст Божиих исходит и «Бхагават-гита», и «Коран», и буддийские Священные писания, то есть формула позволяет сотрудничать всем мировым религиям в глобальном масштабе, что крайне важно, так как в машине формула приобретет силу закона, а сотрудничество именно мировых религий позволяет обращаться к подавляющему большинству населения планеты, что дает возможность объединить его, это большинство, и силой глобального закона репрессировать несогласное меньшинство в случае его активного, силового сопротивления и подавить и перевоспитать это меньшинство в случае пассивного сопротивления.
Плавно переходим ко второй формуле, правда, уже не священной, а всего лишь гениальной. В первой главе было приведено краткое изложение статьи С. Г. Кара-Мурзы «Концепция «золотого миллиарда» и Новый мировой порядок». Выделим здесь следующие моменты:
1. В последних документах ООН уже нет установок на неотъемлемый суверенитет народов над их естественными и природными богатствами;
2. Западные дипломаты постоянно ведут речь о том, что надо избежать риска «разбазаривания» сырья по национальным квартирам;
3. Э. Янг отмечал, что исследования Римского клуба основаны на практически полном отрицании значения глубоких и высоких целей и задач в жизни человека и человечества;
4. Доклад М. Месаровича и Э. Пестеля Римскому клубу «Человечество на поворотном пункте» полностью исключает понятие народа;
5. Биолог и социолог из ФРГ Э. Гэртнер отметил, что «…народы как действующая сила представляют собой для Римского клуба, для Киссинджера и для «Трехсторонней комиссии» только источник опасности, угрожающий их мировой системе».
Это страшные свидетельства того, как выстраивается «золотой миллиард» - на базе радикального мондиализма, отрицающего суверенитет народов над их территорией и ресурсами. При этом ведется мощная информационная война, понятия демократии, прав человека, общечеловеческих ценностей, теория гуманизма используются демагогически, для обоснования и оправдания трансгрессивной агрессии Запада и «золотого миллиарда», идет подготовка к войнам «горячим», в итоге к 3-й мировой войне, всячески подавляются народы. Однако что такое народ? Лично я мучился в поисках ответа полжизни. Мне было ясно, что такое род, племя, союз племен, народность, национальность, нация. Это все разные стадии развития народа, из которых «нация» на текущий момент - вершина, но я никак не мог понять – а что же такое народ. Нигде не было удовлетворяющего меня определения. Но наконец-то я разыскал его – у Никколо Макиавелли в его книге «Рассуждения о первой декаде Тита Ливия» (1- Н. Макиавелли. Избр. пр-я, М., 1982, стр. 439). Вот она, формула, своей краткостью и емкостью похожая на знаменитую эйнштейновскую формулу о соотношении массы и энергии: «Народ – это …массы, упорядоченные законами». И народ, и массы – это ноумены, то есть умопостигаемые сущности, которые непосредственно наблюдать если не невозможно, то весьма трудно. Некоторое подобие масс дает большой стадион во время матча, или фестиваль имени Валерия Грушина в его разгаре, если смотреть с Горы, или, что уже в прошлом, первомайская демонстрация трудящихся в Москве. Тем не менее, любой разумный человек понимает, что и массы, и народ существуют. Макиавелли был настроен скептически по отношении к религии, и у него, непосредственно наблюдавшего жизнь и деятельность католического Рима и Пап, были для этого все основания, тем не менее есть все основания утверждать, расширяя формулу гения, что народ – это массы, упорядоченные законами как государственными, так и Божьими. Упорядоченные – значит, знающие законы и соблюдающие их, и лишь они являются народом. Однако среди населения страны есть еще и массы, хотя законы и знающие, но сознательно законы нарушающие. К примеру, сказано «не укради» - но есть люди, которые крадут, кто ради выгоды, а кто и ради адреналина; сказано «не убий» - а есть люди, которые убивают. То есть это массы, упорядоченные антизаконами, преступные массы. Но есть массы, законами неупорядоченные - это массы людей неустойчивых, склонных к нарушению законов в силу невежества, корыстолюбия, неуравновешенной эмоциональной сферы, эгоизма или плохого воспитания. И есть массы, не укоренившиеся в преступном поведении, в силу благостного настроя глубины своих душ склонные к нарушению преступных законов, способные преодолевать свою суть и совершать благостные поступки и становиться на путь реабилитации. Эти две последние (или центральные) массы смыкаются, объединяются в некую массу мятущихся людей, бросаемых своими необузданными эмоциями то к добру, то к злу, то к соблюдению законов и антизаконов, то к их нарушению: «…люди как люди. Любят деньги, но ведь это всегда было… Человечество любит деньги, из чего бы те ни были сделаны, из кожи ли, из бумаги ли, из бронзы или золота. Ну, легкомысленны… ну, что ж… и милосердие иногда стучится в их сердца… обыкновенные люди… в общем, напоминают прежних… квартирный вопрос только испортил их…»(4). Итого получается, что население страны состоит из трех масс, взаимопроникающих и с размытыми границами. С преступниками все ясно, но они не очень заметны, ибо скрываются и чаще всего притворяются обычными людьми, а так как они скрываются, то размеры этой массы, несомненно, больше, чем кажется. Истинный народ также не очень явен, но уже по другой причине – поскольку его представители скромны, не сребролюбивы и не подвержены порокам. В глаза бросаются именно мятущиеся массы, которые демагоги и называют народом, но совершенно несправедливо – потому что эта мятущаяся часть активна, а часто стихийна, и власть придержащим приходится с ней заигрывать, применять к ней пряник и кнут, манипулировать ею, в современности при помощи «демократии». Настоящей демократией было бы, если бы право голоса принадлежало только представителям именно народа, в то время как центральное болото (или быдло) не имело бы права голосовать, (не говоря уж о преступных массах) – его лучше бы назвать народонаселением, и именно об этих людях Макиавелли написал: «…о людях в целом можно сказать, что они неблагодарны и непостоянны, склонны к лицемерию и обману, что их отпугивает опасность и влечет нажива; пока ты делаешь им добро, они твои всей душой, обещают ничего для тебя не щадить – ни крови, ни жизни, ни детей, ни имущества, - но когда у тебя явится в них нужда, они тотчас от тебя отвернутся». (1- Н. Макиавелли. Государь. Гл. XVII, стр. 394)
Таким образом, мятущаяся народная русская душа – это обман и демагогия. Давно замечено, что русских характеризует самый большой размах, самая большая амплитуда колебаний между добром и злом, но это касается именно центрального болота, однако в глаза всем, а особенно иностранцам бросается именно эта амплитуда, и это объявляется нашей национальной чертой. А дело в том, что русские в массе, как говорил В. С. Соловьев – полудикие, и к сожалению, полудикие они и до сих пор(5), что вполне объяснимо – ведь народ формируется религией, а чего же ждать от огромного атеистического советско-совкового периода, полного богоборчества. Русский народ – это на самом деле немногочисленные титаны духа и небольшие числом массы героев, и лишь немногие их подвиги становятся известны – часто для того, чтобы продажные русскоязычные же писаки и журналюги (русскими их назвать нельзя) их осмеивали и оскверняли (Бильжо по поводу Зои Космодемьянской и пятая колонна, отрицающая подвиг 28-ми панфиловцев). Именно поэтому в России чаще не государство заботится о гражданах, а граждане, совершая подвиги, спасают государство и нянчат его как дорогое, но неразумное дитя. Можно высказать предположение, что духовной причиной крушения советской власти в 1991 году явилось оскудение народа, то есть сильное сокращение этой и так небольшой массы и уменьшение масштаба героев, - в итоге Провидение перевело страну на манипулятивный «демократический» принцип управления – в угоду центральному болоту и расплодившимся из-за трансгрессивного развития науки, техники и технологии беспринципным интеллектуалам, входящим в это же болото.
Именно от народа зависит динамика страны и государства. Если массы народа растут и возрастает масштаб народных личностей, то страна и государство процветают, если народ и его представители скудеют числом и масштабом, то абсолютно и относительно растут преступные массы и болото, что приводит к дестабилизации, упадку и деградации страны и государства. И тут огромную роль играет царь, ведь в соответствии с ведической традицией, главной обязанностью и смыслом деятельности царя является забота о благе народа – о благе не ради хлеба насущного, а ради обеспечения народу возможности воссоединения с Богом, и борьба с его врагами, внутренними и внешними.
Очевидно, формула Макиавелли действовала всегда, и только те правители и государи вели свои государства к победам и процветанию, которые сознательно или интуитивно применяли ее. Однако сейчас эпоха технологий, в том числе и политтехнологий, любое интуитивное знание должно быть формализовано, систематизировано и применено. Как же и для чего применить формулу Макиавелли? Об этом ниже. Однако отметим, что человек, определенный по формуле, явленной Матфеем, и является представителем народа, то есть народ – это интегрированное, синергетически суммированное множество людей - людей в христианском и религиозном понимании – хотя этого еще недостаточно для понимания сути народа, однако об этом расширении понимания сути чуть ниже.
Вопрос с пониманием сути человечества глубоко проработан В. С. Соловьевым, поэтому перед дальнейшим изложением имеет смысл привести несколько цитат из его работы «Русская идея»:
; Идея человечества стала плотью, когда абсолютный центр всех существ открылся во Христе. Человечество уже не абстрактное существо, его субстанциональная форма реализуется в христианском мире, во Вселенской церкви.
; Человечество в его целом – великое собирательное существо или социальный организм, живые члены которого представляют различные нации… Следует помнить, что члены и элементы, из которых оно состоит – нации и индивиды – суть существа моральные, коренное условие которых в том, что особая функция их (в мысли Бога) никогда не выступает в качестве материальной необходимости, но только в форме морального обязательства (Долг). Призвание, - эта идея действует во всех случаях как реальная мощь, она определяет во всех случаях бытие морального существа – как закон жизни, когда долг выполнен, и как закон смерти, когда это не имело места.
; Идея нации есть не то, что она думает о себе во времени, но то, что Бог думает о ней в вечности.
; В первоначальной мысли Бога нации не существуют вне их органического и живого единства – вне человечества. И если это так для Бога, то это должно быть так и для самих наций, поскольку они желают осуществить свою истинную идею, которая есть не что иное, как образ их бытия в вечной мысли Бога.
Конечно, понятие «нация» - сложное понятие, о нем можно поспорить и подискутировать, однако, по всей видимости, у Соловьева видны пределы понятия – от наций как их понимали до первой мировой войны до государственного этноса, поэтому надо сделать допущение, что идеи Соловьева применимы и к понятию «народ» Макиавелли. Итак, народ – не просто интегральная сумма религиозных и высокоэтичных индивидов, это еще и моральное существо. То есть тело народа составляет интегрально-синергетическая сумма религиозных и высокоэтичных индивидов, но у народа есть еще и душа, именно к которой относится национальная идея, творимая Богом, и реализация этой идеи открывает народу ворота в рай, а отказ от реализации или упадок народа и его надлом, не дающие реализовать идею – путь в ад.
Однако как и кто представляет душу народа и его моральное существо? У Даниила Андреева в «Розе Мира» говорится, что в иноматериальных сферах Шаданакара, то есть тонкоматериального космоса нашей планеты, у каждого народа находится его творец-демиург и соборная, то есть общая для всего народа, душа народа, а также демон великодержавия – уицраор: демиург и душа – в райских сферах, уицраор, естественно, в адских. Демиург и соборная душа представляют высшее этическое и моральное долженствование народа, а вот уицраор – имморален, то есть понятие добра и зла ему просто неведомы, а действует он только из соображений целесообразности и прагматизма. Заметим, что уицраор именно имморален, а не антиморален, то есть находится где-то около ноля на оси морали, а значит, способен колебаться в некоторых пределах как в сторону зла, так и в сторону добра, однако уже его имморальности Андрееву достаточно, чтобы поместить его в ад, что свидетельствует об очень высоких стандартах моральности самого Андреева – для него ноль равен отрицательной величине. Но ведь мы знаем, что у индивида есть подсознание, где находятся различные адские влечения и составляющие души, почему же аналога подсознания нет у народа по Андрееву? Это свидетельствует о том, что интуитивно Андреев понимает народ в духе Макиавелли, а центральное болото на самом деле к народу не относится, то есть мятущаяся часть населения – аналог подсознания индивида, не говоря уж о преступных массах.
Однако потусторонние сферы – это сложно для реальной деятельности в нашем железобетонно реальном мире. В нашем мире душу народа представляет только царь (это я как русский говорю «царь», но на самом деле - любой монарх: король, император, шах, султан, микадо, раджа и т. д., повенчанный на царствие высшим священником своей страны), а любая современная демократия – это признак разложения души народа. Демократия только тогда может выражать душу народа, когда власть принадлежит народу в понимании Макиавелли, то есть центрально болото и преступные массы должны быть лишены права голоса. Но ведь именно центральному болоту демагоги внушают, что это болото и есть народ, именно с ним заигрывают и им манипулируют, именно это болото в силу его нестабильности и является движущей силой всех общественных потрясений, ведь народ в силу религиозности весьма терпелив, и если его можно повести на справедливую войну в защиту отечества, то его нельзя вовлечь в общественную смуту (за исключением редчайших случаев неистовства народа). То есть центральное болото весьма сложно лишить права голоса без риска тяжелого общественного потрясения, но сделать это для формирования человечества необходимо, и, несмотря на трудности, можно и нужно, если действовать не революционным, а эволюционным путем.
Итак, человечество - великое собирательное существо или социальный организм, объединенный во Христе, то есть это следующая ступень лестницы, ведущей к Богу. Соответственно, это интегральная сумма всех народов планеты как органов (каждый со своей осознанной национальной идеей) – всех без исключений, поскольку речь идет о планетарном организме, а значит, и интегральная сумма всех религиозных и высокоэтичных индивидов как клеток этого организма. А как же насчет того, что человечество – тоже моральное существо, как насчет души человечества? Неужели нужен глобальный царь? Или мировое правительство по Тойнби? Ничего подобного, так как это было бы прямой дорогой к глобальной тирании, безысходной и инфернальной, так как в силу глобальности исчезнет даже возможность разгромить эту тиранию ударом извне. Этот вопрос решен Андреевым в его книге «Роза Мира». Для существования человечества как социального организма превыше всего необходима глобальная организация, внегосударственная и надгосударственная, составленная из высокодуховных представителей всех мировых религий, а также из представителей региональных религий светлой направленности, пожелавших в ней участвовать, причем, по мысли Андреева, не возбраняется участие и атеистов, если это – гении и таланты, принесшие большое благо человечеству, – эта организация и называется «Роза Мира». Организация эта – не правящая, а этическая, она не повелевает, а выносит вердикты, к добру или к злу то или иное деяние, идея или проект, произведение искусства или технология, а уже исполнительная глобальная власть запрещает то, что ко злу и следит за исполнением запрета. Но функции «Розы Мира» шире, чем взаимодействие с мировым правительством, она должна быть полномочна выносить вердикт по всем вопросам и проблемам, важным для бытия человечества, причем она должна и определять эти вопросы и проблемы, держа свою руку на пульсе человечества. Несомненно, что эта организация и будет материальным представителем души человечества. Очень важно, чтобы «Роза Мира» была лишь этической организацией, ведь в истории мира нестираемой бороздой запечатлилась государственная деятельность Римской католической церкви в средние века – это была во многом демоническая деятельность, кармическим следствием которой явилась Реформация, появление сотен протестантских церквей, безрелигиозный этап в истории человечества, колониализм, капитализм и нынешний нарастающий экологический кризис. В итоге христианство на века было отстранено от социальной и политической деятельности. Но нет худа без добра, фактически был поставлен трехвековой эксперимент, исходной предпосылкой которого была гипотеза о том, что христианство мешает прогрессу, и на него навалились жиды, масоны, иллюминаты-просветители, социалисты, большевики, коммунисты – в итоге мир поставлен у бездны мрачной на краю, а высокоинтеллектуальные придурки, испытывая упоение, вопят о необходимости прогресса, понимая под прогрессом бессмысленное и преступное наращивание потребления, и призывают сделать шаг вперед. Эксперимент имел свое предельное выражение в России, ведь социалисты и коммунисты весьма аргументировано обосновывали и доказывали, что все беды общества проистекают от частной собственности и религии, что вера в Бога лишь архаичная выдумка – в итоге получили гигантское возрастание бед и жертв в многострадальной стране. Надо потихоньку, чтобы не сорваться, попятиться от края (это означает переходный период), а потом перейти к следующему эксперименту – восстановить религиозность и влияние священников всех народов по всему миру, во всех государствах, поскольку человечество – организм, а оставить безрелигиозное государство – значит сознательно растить внутри организма паразита вроде бычьего цепня или эхинококка; потом посмотреть, что выйдет – срок эксперимента должен быть соразмерен предыдущему безрелигиозному этапу (это означает постройку моста через пропасть, и нет другого выхода, кроме как построить его, иначе гибель).
Первым делом необходимо остановить, заморозить трансгрессивное, взрывное развитие производства и бессмысленный рост потребления на планете, а следовательно, прекратить нарастание уровня и темпа загрязнения планеты (а еще лучше начать снижать производство) – очень трудная задача при наличии «общества потребления». Высвободившиеся трудовые ресурсы направить на очистку того, что загрязнено. Взять курс на восстановление монархий, так как монархии ответственны не перед народом, а перед Богом, а, поскольку «Роза Мира» будет представлять Бога, то можно будет наладить устойчивую иерархию и стабильное функционирование глобальной власти. Ведь все отцы-основатели «демократий» утверждают, что источником власти является народ, но, как было показано выше, их понимание народа демагогично и атеистично. А вот Христос и апостолы христианства утверждают, что власть от Бога, и оспаривать это означает хулу на Духа Святого, то есть смертный грех. Главная цель правления монарха – защита народа и создание для него возможности воссоединения с Богом, причем речь-то идет именно о народе в понимании Макиавелли, то есть защита народа как от внешних врагов, так и от центрального болота и преступных масс. Вот когда население будет очищено от преступных масс и болотной грязи, тогда можно будет вводить истинную и подлинную демократию – через стадию конституционной монархии, потому что молодая демократия будет нуждаться в защите монарха от рецидивов болота.
Очень важная задача – в условиях управляемого демонтажа загрязняющей промышленности не допустить массового голода и спекуляции продуктами питания. Лучше всего это сделать, поручив распределение продовольствия монахам разных религий – это наиболее честные и наименее привязанные к мирским богатствам люди, что минимизирует злоупотребления и спекуляцию, одновременно поднимая авторитет религий. Более того, монахи должны распределять питание и кормить людей, одновременно распространяя слово Божие и прославляя Бога, как это делают кришнаиты.
В традиционных обществах рождение человека, бракосочетание и смерть с похоронами освящали и законно фиксировали священники, но потом, в ходе секуляризации, церкви и храмы религий почти повсеместно были лишены права на законную фиксацию гражданского состояния, а в СССР почти смогли запретить и освящение. Священникам всех религий непременно надо вернуть право на законную фиксацию гражданского состояния, при этом государственную регистрацию можно сохранить, но она должна производиться на основании документов, выданных храмами. Пусть тогда атеисты помучаются с демагогической «свободой совести», которая на деле есть свобода от совести, ведь совесть - от Бога. Зато они будут в состоянии проявить свой героизм и продемонстрировать силу своих убеждений, живя без документов и продолжая доказывать, что Бога нет, это и будет настоящей демонстрацией наличия у них самих совести.
О том, что годится как механизм для очистки народа от грязи центрального болота и преступников уже говорилось выше – это ЭТК, электронный тотальный контроль. В материальном мире нет ничего, что бы было только добром или только злом, любое зло можно обратить во благо, любое добро – во зло. Правда, то, что сейчас будет предложено, нельзя назвать тотальным контролем.
Очевидно, что христианство играло сдерживающую роль на агрессивном и трансгрессивном Западе – пусть специалисты по этике и футурологии посчитают, какой бы супергитлеровский режим царил сейчас на Земле, если бы не христианство. Однако сдерживание – это очень мало, чтобы наладить нормальную жизнь на планете, надо действовать. Вот что говорит святой апостол Иаков: «Так и вера, если не имеет дел, мертва сама по себе. Но скажет кто-нибудь: «ты имеешь веру, а я имею дела»: покажи мне веру твою без дел твоих, а я покажу тебе веру мою из дел моих. Ты веруешь, что Бог един: хорошо делаешь; и бесы веруют, и трепещут. Но хочешь ли знать, неосновательный человек, что вера без дел мертва? Не делами ли оправдался Авраам, отец наш, возложив на жертвенник Исаака, сына своего? Видишь ли, что вера содействовала делам его, и делами вера достигла совершенства?» (Посл. И-ва, 2. 17-22). Однако священникам и монахам не дозволено действовать агрессивно, лживо и коварно, не дозволено кровопролитие за редкими исключениями, связанными с Божьим промыслом (к примеру, благословение Сергием Радонежским монаха Пересвета на участие в Куликовской битве, и каков результат – его поединок с Челубеем, и, хотя он и погиб, но усидел в седле, предвещая победу войску Дмитрия Донского, в то время как Челубей свалился сразу) - их оружием является слово Божие. О втором посыле сказано выше – разделить население страны сразу на народ и болото нельзя, во-первых, непредставимо, как это сделать организационно, во-вторых, такой одномоментный процесс неминуемо явится тяжелейшим потрясением для общества и приведет к бунтам и революциям. Пойдем по такому пути: за основу разделения берутся десять заповедей Моисея – для всех стран мира. Их господь дал полудикому еврейскому народу, только что вышедшему из египетского рабства – но современное этическое состояние человечества ничем не лучше, к тому же этот краткий кодекс широко известен во всем мире. Необходимо также применить христовы заповеди и этику. При этом в основу положим любимое утверждение либералов (дабы их удовлетворить) – что человек рождается свободным и наделенным естественными правами, но заметим, что они почему-то совершенно забывают об обязанностях человека. То есть в нулевой момент времени считается, что все население Земли во всех странах – люди в либеральном смысле слова; справедливое разделение в смысле формулы от Матфея начнется потом. Далее, уважая точку зрения либералов, надо избегать необратимости действий, то есть поначалу не будем вести речи о смертной казни за преступления. Кинем кусок и гуманистам, утверждающим, что мера всех вещей – человек, а не Бог, то есть настроимся на максимум милосердия даже к преступникам. Заметим, что обращение к формуле человека от Матфея легко решает и вопрос с обязанностями человека – совершенно ясно, что таковые обязанности однозначно определяются Божьими и Христовыми заповедями.
Теперь необходимо во всех странах учредить аналог суда присяжных – духовный трибунал из представителей всех мировых религий, пусть он тоже состоит из двенадцати человек, по три представителя от каждой мировой религии. Это удобно, потому что, пока не объединятся сунниты и шииты, католики, православные и протестанты, махаяна и хинаяна, в состав тройки могут входить представители разных направлений, соответствуя наличию верующих в стране. В Китае, в зависимости от сотрудничества с «Розой Мира», в трибунал могут входить даосы и конфуцианцы, в Японии – синтоисты, и т. д. Трибунал не осуждает – он только выносит суждение о том, кто перед ним предстал – человек или демон. Ну, к примеру, сбил водитель насмерть пешехода, налицо нарушение заповеди «не убий», данный водитель получает не срок, а лишь наименование «демон», при этом, так как трибунал – этический, в случае явной и однозначной вины пешехода трибунал может большинством голосов сохранить за водителем звание человека, а далее вступает в дело обычный суд, и водитель может даже получить тюремный срок, но сохранив звание человека и гражданские права. Если водитель получил звание «демон», он на первый раз не несет уголовного наказания, но обязан носить обруч с видеокамерой на лбу и вести расчеты только через микрочип под кожей правой руки. Однако нужно милосердие, ведь полный круглосуточный контроль – это тяжело, надо дать человеку шанс. Делаем это так – если данный «демон» религиозен, он может принять послушание в монастыре, причем выбор религии – за ним. Там с него видеокамера и микрочип снимаются, и он находится под контролем настоятеля и братии, скажем, три года, по истечении которых с него снимается звание «демон», и он волен жить в миру или продолжить служение Богу. Если он не выполняет устав монастыря, то его изгоняют с возвращением атрибутов демона, но срок, отбытый в послушании, сгорает, зато он вправе пойти в другой монастырь даже другой религии, входящей в «Розу Мира», и начать все сначала. Чем это не милосердие? Реальное, практичное и прагматичное милосердие. Разумеется, демоны лишаются права голоса, при пребывании в монастыре имеют это право. Если же демон совершает второе преступление – отвечает по законам страны пребывания, это важно для сохранения наций и их суверенитета, глобального уголовного права по отношению к демонам быть не должно. Глобальное уголовное право с обязательной и неотвратимой выдачей должно быть установлено для священников и монахов всех религий, входящих в «Розу Мира» и ее гражданских чиновников и сотрудников, и тут уж никакой промежуточной стадии «демона», избавляющей от уголовного наказания, поскольку их преступления – хула против Святого Духа. То есть в данном случае преступник и становится демоном, и несет уголовное наказание, только и духовным, и уголовным судом его судит «Роза Мира», а не суды государств, на государства лишь возлагается исполнение приговора.
В случае, если водитель сбил двух человек, ему придется в любом случае отвечать по закону – но за убийство одного. То есть он отбывает срок с состоянии демона при поражении в гражданских правах.
Шрила Прабхупада в «Бхагавад-гите как она есть» пишет: «Веды» говорят, что существует шесть видов злодеев: отравители, поджигатели, нападающие со смертоносным оружием, крадущие имущество, завладевающие чужой землей и похитители чужих жен. Такие злодеи должны быть немедленно преданы смерти, и убивая их, человек не навлекает на себя греха». (Бх-г, гл. 1, т. 36, комм.). Это его наставление должно непременно применяться этическими трибуналами при рассмотрении дел об убийствах, тем более, что оно прекрасно состыковывается со словами Иисуса Христа: «Нет больше той любви, как если кто положит душу свою за друзей своих (И-нн, 15.13). Сейчас очень трудно доказать непревышение пределов необходимой самообороны при убийстве нападающих, а воров вообще не позволено убивать, о похитителях жен и речи не идет – законные мужья должны такие обиды безропотно проглатывать, что не способствует половой самоидентификации масс современных мужчин – они превращаются в лучшем случае в мужиков, в худшем – в алкоголиков и наркоманов, в наихудъшем – совершают смертный грех самоубийства. Но в условиях чрезвычайных обстоятельств пика глобального системного кризиса эти наставления сыграют огромную роль для восстановления нравственности. Этический трибунал, рассматривая дело, скажем, об убийстве мужем похитителя его жены (очевидно, факты похищения находится в границах от интимных отношений безответственного совратителя с женой до бегства с нею), может вынести вердикт в пределах от полного оправдания обвиняемого до предания его национальному уголовному суду без объявления его демоном; впрочем, и объявление демоном возможно в случае особо циничных и садистических издевательств над убитым до и после наступления его смерти. А лучше всего во исполнение заповеди «не прелюбодействуй» сделать неподсудными факты убийств мужьями любовников жен и женами любовниц мужей – кроме случаев особого садизма и гибели при этом третьих лиц. Несомненно, что аналогичным образом, этические трибуналы должны учитывать особенности национальных этических систем в зависимости от государственной религии, но в основе должна быть христианская этика.
Для заповеди «не укради» действует та же процедура, но с ограничением – если человек украл пищу ради пропитания себя или ближних, надо ввести предел – скажем, кража трехдневного рациона раз в месяц неподсудна ни этическому трибуналу, ни уголовному суду, но не по стоимости, а по калорийности. С другой стороны, несомненно, что крупные воры, особенно в области экономической преступности, воруя огромные суммы, но подкупая слуг закона, избегают ответственности. Надо в этом случае приравнять кражу на сумму, равную сумме страхования жизни человека в данной стране, к нарушению заповеди «не убий». Тогда кража на две таких суммы влечет ответственность как за одно убийство, поскольку одна сумма списывается на звание демона. Разве это не милосердие. Разумеется, взятки чиновников приравниваются к кражам по той же схеме.
Первая заповедь о вере в Единого Бога позволит эффективно бороться с язычниками, не поддерживающими «Розу Мира», причем тут уголовное наказание полностью исключается – такому индивиду достаточно будет поражения в гражданских правах и угрозы того, что под электронным контролем даже при мелком преступлении, например, при нецензурной брани, он получит срок. Разумеется, статус демона с него немедленно снимается при искреннем принятии любой монотеистической религии, а в своей искренности он должен убедить этический трибунал, выносивший ему вердикт, или вышестоящий трибунал, если ему не поверили. Заповедь «не прелюбодействуй» позволит справиться с порнографией, организованной проституцией, организованным гомосексуализмом и извращениями и в итоге укрепить семью как основу общества. Поначалу много демонов возникнет за просмотр и распространение порнографии – пусть болото поймет, что это дело серьезное, а общество в итоге получит много дешевой рабочей силы, нужной для очистки планеты – здесь получение обруча демона одновременно влечет автоматическое направление на глобальные работы даже без гражданского суда. Эта заповедь позволит управлять процессом получения рабочей силы для глобальных проектов, закручивая или отпуская гайки понимания порнографии – понимание это сложное, а современные болотные люди колоссально развращенны сексуально (к примеру, в Индии не допускается даже съемка поцелуев в кино). Бороться надо с организованной проституцией, то есть с публичными домами, сутенерами и сексуальной работорговлей, по отношению к индивидуальной проституции из милосердия надо применить тот же принцип, что и к краже пищи ради пропитания, то есть мужчина, уличенный в связи с проституткой, получает звание «демона», а проститутка получает помилование, если убедит трибунал, что занималась проституцией ради пропитания, если же такое повторяется трижды за год, то она получает статус демона на год, но в любом случае без уголовного суда. Вопрос, конечно, сложный для следствия, так как надо будет доказать, что имела место оплата сексуальных услуг. Дело в том, что по тексту Нового завета, в добавок к слову «прелюбодеяние» встречается и «любодеяние», то есть нормальные и здоровые сексуальные отношения, от которых, впрочем, апостолы тоже рекомендуют воздерживаться, таким образом, надо понимать, что под словом «прелюбодеяние» понимаются разного рода сексуальные извращения. В будущем, по мере этического прогресса общества, возможен переход на Христову этику, а она гласит, что прелюбодеянием являются не нормальные сексуальные отношения, а повторный брак после развода. Поэтому вопросы супружеской неверности надо вывести из под юрисдикции этического трибунала и полностью доверить самим супругам и гражданскому судопроизводству, которое информацию о факте развода размещает в глобальной сети и в сетях этических трибуналов. Для любого из супругов уже достаточно будет того, что он не может больше заключать законный, то есть религиозный брак. Впрочем, это было рассуждение в пределах христианства, так как выход остается: мужчина может принять ислам и жениться вполне законно, а женщина – ламаизм, или тибетский буддизм, где дозволено многомужество – если ламаисты войдут в «Розу Мира».
Организованный гомосексуализм и «браки» между педерастами – уродливое и безобразное порождение «демократии», явно свидетельствующее о ее антинародном характере в современную эпоху. Народ – те, кто живет словом Божиим, а Бог запрещает прелюбодеяния. Цель брака – рождение и воспитание детей. Воспитание кем? Конечно, человеком, то есть тем, кто живет не только хлебом, но и всяким словом Божиим. Понятно, что гомосексуалисты могут воспитать гомосексуалиста из нормального ребенка, то есть извратить его, но они не могут его родить, значит и брак между ними невозможен по определению. Тем не менее Запад этот брак изобрел и во многих странах юридически оформил, то есть мы имеем неопровержимое доказательство симптома безумия Запада. Педерастия - это уродство, и пусть подобное притягивается подобным, но как-то нет клубов одноногих, парадов одноруких, журналов прокаженных. Есть альтернативные олимпиады и соревнования инвалидов, но ведь эти страдающие люди устремлены в нормальное человеческое общество, стремятся убедить всех, что они – такие же люди, как и прочие, а гомосексуалисты полны гордыни, к тому же извращают вполне нормальных людей. Кто видел, чтобы однорукие отрезали руки здоровым людям, чтобы расширить свои ряды? Так что нормально – когда гомосексуалисты скрывают свою суть и прячут свои отношения, а если не прячут – пусть получают от этического трибунала звание демонов, надевают печати Антихриста и ходят под страхом получить тюремный срок за неправильный переход улицы.
Вот они и права человека. Даешь права человеку, никаких прав демонам! Понятно, что за крик о правах человека доносится с Запада. Демагоги поднимают этот вопрос с целью манипулировать своим центральным болотом, давая понять ему, что человек – это только человек Запада, а все прочие на планете – это как минимум люди второго сорта, а как максимум, вообще не люди и заслуживают уничтожения, но это явно не говорится, а формируется необходимый демагогам-политиканам подсознательный эмоциональный фон, гордыня в болоте и презрение к людям второго и третьего мира. Как же важно для борьбы с этим безобразием воспитание благоговения не только перед человеческим существом как творением Божиим, будь он даже демоном, но перед жизнью вообще, перед всеми живыми тварями и растениями, исключая разве что паразитов. Надо полагать, что с прогрессом этической сферы людей принцип «не убий» должен быть распространен и на животный мир, то есть за убийство животных со временем этический трибунал также будет объявлять индивида демоном. А что касается прав человека, то можно высказать следующее. При конфликте человека с демоном при равных обвинениях автоматически правым признается человек. При разноречивых свидетельствах при расследовании преступлений истинными признаются показания человека. Если пытки как способ получения доказательств под угрозой того, что следователь или сыщик сам станет демоном, неприменимы по отношению к человеку, то они вполне применимы к части демонов, так, к примеру, Дидро утверждал, что пытки оправданы по отношению к разбойникам и убийцам, если нет других способов выяснить истину о преступлении, соучастниках и организаторах – надо полагать, к фактическим убийцам, а не к обвиняемым или предполагаемым. За мелкие правонарушения к демонам применимы телесные наказания. Следователь-демон или сыщик-демон не вправе допрашивать человека, судья-демон не вправе его судить. Нормальная ситуация – судью застукали на взятке меньше страховки человеческой жизни, запрет на профессию не применяется (из милосердия), в монастырь он не хочет – значит пусть судит демонов и при этом очень хорошо себя ведет по жизни. Кстати, можно ввести закон, в связи с тем, что квалифицированные специалисты весьма ценны для общества, что специалист, после того, как стал демоном, отработавший безукоризненно по специальности – но там, куда его направит «Роза Мира», скажем, десять лет, освобождается от этого бремени демона. Вот и свобода выбора – три года монастыря или десять лет профессии – и все это при безукоризненном поведении. Но на работе над тобой люди будут смеяться, видя судью с красивым позолоченным обручем. А что, тебе мама в детстве разве не говорила, что взятки брать нельзя?
Назовем такой режим контроля электронным контролем демонов - (ЭКД). Тема представляется бесконечной, пусть ее далее разрабатывают те, кого она заинтригует. Однако напоследок надо сказать о несовершеннолетних. Они, как правило, экпериментируют над обществом, часто эксперименты вовремя завершается, и молодой человек нормально социально адаптируется. Не надо их сразу ломать званием демона надолго. Так, за первое убийство, воровство, прелюбодеяние пусть получают адекватный преступлению тюремный срок, но без звания демона, при рецидиве - уже со званием. За другие грехи возможно наложение статуса демона ненадолго, скажем, на полгода, чтобы прочувствовали, что это такое – быть демоном и находиться под постоянным неусыпным контролем, и начали уважать общество, государство и религию. В связи с тем, что юнцы грешат часто, чтобы не было слишком много юных демонов, применять к ним телесные наказания как смягчение участи без наложения звания демона даже на полгода – по выбору наказуемого.
Таким образом, плавно и постепенно, население каждой страны разделится на правомочный народ и бесправных демонов, - то есть центральное болото, которое всегда бузило в истории, преобразуется в стабильную бесправную массу, уменьшившуюся в количестве и подконтрольную, преступники сидят в тюрьме, а народ готов к истинной демократии. Почему в стабильную? Потому что в случае общественных волнений и беспорядков демонов их надо безжалостно уничтожать, не утаивая этого, а напротив, широко освещая в СМИ, тогда повторение этого в будущем будет маловероятно.
И зачем все то нужно? А вот зачем. Человечество сейчас близко к точке бифуркации, невозврата. Если победит «золотой миллиард» вместе с жидами и масонами – это еще не гибель человечества, это торжество демоночеловечества и смерть народов. Это просто жизнь на все более отравляемой планете, элита будет жить в герметичных жилищах, как будто в космосе, а все прочие, постепенно отравляясь, или погибнут, или мутируют в непредставимые нам пока формы. Но, как пишет Д. Л. Андреев, демонические сообщества нестабильны, поэтому этот путь означает гибель, лишь отложенную на несколько веков. Второй путь – выстроить альтернативную цивилизацию (АЦ), живущую в гармонии с природой, планетой и Вселенной:
Вот наиболее распространенная формула альтернативной цивилизации из книги И. В. Бестужева-Лады «Альтернативная цивилизация»:
1. Низкоэнергетическая (в смысле потребления энергии);
2. Высокоустойчивая (в смысле восстановления глобальных балансов, на которых зиждется человечество);
3. Экологически чистая;
4. Полностью демилитаризованная;
5. Подлинно человечная.
Но до точки бифуркации еще далеко, и пока до нее дойдем, планету уже почти грохнем, а сама точка означает выбор пути, а сам выбор и есть какой-то глобальный конфликт, который лишь добавит трудностей. Выстраивание АЦ начнется с переходного периода, то есть с перестройки нашей текущей идиотской и сумасшедшей цивилизации в нормальную, а перестройка требует частичного разрушения того, что есть – еще одно отягощение. Значит, от народов планеты потребуется величайшие самоотдача, самоотверженность и дисциплина, от демонов – покорность и управляемость, а преступные массы должны быть ликвидированы, чтобы не мешали. Все это могут сделать лишь религии во взаимодействии с Боговдохновленными монархами, а механизм выше уже обозначен. Наша планета стала очень маленькой, инфраструктура, особенно в развитых странах, колоссально усложнилась и весьма уязвима, то есть мы уже фактически живем в звездолете. Наверное, ни для кого не секрет, что уже сейчас живём, хотя, кроме нашей родной планеты, других звездолетов пока нет, тем не менее как летчики, так и космонавты в полете находятся под постоянным и плотным всесторонним контролем в связи с важностью заданий и огромной стоимостью техники (лично мне это, как отставному военному летчику, очень знакомо) – и ничего, и летчики, и космонавты это нормально переносят, не теряя самообладания, не впадая в раздражение и в бунт. По сути, экипажем нашей планеты-звездолета являются народы в изложенном выше понимании Макиавелли, все же прочие – массы бешеных обезьян, сверлящих обшивку звездолета, перерезающих трубопроводы и электропроводку, разрушающих оранжереи и разводящих костры в отсеках, уничтожая животворный кислород(6). Так вот – то, что я предлагаю, хотя речь идет о звездолете, мягче, чем то, что уже делается в самолетах и космических кораблях – я предлагаю контролировать не экипаж, а массы бешеных обезьян, ведь богобоязненных, дисциплинированных и религиозных людей прекрасно и гармонично контролирует Господь Бог через их совесть. К тому же вспомним вывод из второй главы, основанный на вселенской мотивации – цель бытия человечества во Вселенной, то есть служение Господу Шиве в его миссии разрушения Вселенной, что предполагает путь во времени до точки разрушения, оправдывает любые средства с двумя ограничениями – человечество непременно должно сохраниться и при этом не быть отброшенным назад, а предложенная выше методика разделения населения планеты должна быть применена в чрезвычайных обстоятельствах, когда разразится пик глобального системного кризиса, в котором мы, собственно, уже живем, и когда человечество надо будет уже действительно спасать, буквально реанимируя. Образно это означает, что если сейчас человечество стоит у бездны мрачной на краю, то тогда оно будет висеть на стене пропасти, сорвавшись, но зацепившись ободранными и поломанными пальцами за выступ – если, конечно, повезет. Макиавелли написал «Государя» для чрезвычайных обстоятельств, в которых в его время находилась его родная Италия, но он и в кошмарном сне не мог себе представить чрезвычайности этого грядущего пика глобального кризиса, к которому мы быстро приближаемся.
Могут возразить, что означенная истинная демократия – на самом деле власть меньшинства, то есть диктатура. Отчасти это верно, ибо монархия и есть легитимная диктатура, но вопрос надлежит рассматривать в динамике, и когда народ будет освобожден от болота, то есть к моменту перехода конституционных монархий в демократии, он уже будет большинством. С другой стороны, те демократии, которые нам приводят в пример, всегда были властью меньшинства. В древних Афинах число рабов в десять раз превышало число свободных. Демократические США тоже были рабовладельческим государством. Современные западные демократии – это манипулятивные государства, защищающие права меньшинства собственников от большинства обездоленных, просто за счет перекачки доходов из третьего мира своим обездоленным бросают кусок, чтобы они себя обездоленными не чувствовали, да еще им в качестве дополнительного куска внушают, что люди – только они; таким образом еще более ухудшается участь обездоленных второго и третьего мира.
Вопрос в том, кто и как мог бы такую перестройку провести. Неужели будет глобальная революция? Упаси Господь, не надо нам революции на планете, нашпигованной ядерным оружием; по крайней мере, смертный грех – готовить такую революцию, какими бы прекрасными идеалами такая подготовка не обосновывалась бы.
ПРИМЕЧАНИЯ И ССЫЛКИ
1. Эпиграф является фрагментом диалога Максима Каммерера, землянина и супермена, заблудившегося на планете Саракш, перенесшей за двадцать лет до его визита мировую ракетно-ядерную войну, и сверхгениального мутанта Колдуна. Диалог, (а следовательно, мысли братьев Стругацких) настолько важен, что я считаю необходимым привести его полностью. Очень жаль, что Ф. Бондарчук в своем одноименном фильме, имея примером американское кино, не захотел или не смог отразить великий философский и социально-политический смыслы книги, а для того, чтобы экранизировать «Обитаемый остров» аналогично «Аватару» Кэмерона, у него не было средств. Несомненно, что для адекватной экранизации этой книги необходим режиссер уровня А. Тарковского, или, для создания хорошей иллюстрации книги, режиссер уровня Кэмерона и не менее $ 200 миллионов.
…
- Равновесие…- произнес вдруг громкий хриплый голос. – Я вам уже говорил это, Мак. Вы не захотели меня понять…
Непонятно было, откуда идет голос. Все молчали, скорбно потупившись. Только птица на плече Колдуна топталась, открывая и закрывая желтый клюв. Сам Колдун сидел неподвижно, закрыв глаза и сжав тонкие сухие губы.
- Но теперь, надеюсь, вы поняли, - продолжала вроде бы птица. – Вы хотите нарушить это равновесие. Что ж, это возможно. Это в ваших силах. Но спрашивается – зачем? Кто-нибудь просит вас об этом? Вы сделали правильный выбор: вы обратились к самым жалким, к самым несчастным, к людям, которым досталась в равновесии сил самая тяжелая доля. Но даже и они не желают нарушения равновесия. Тогда что же вами движет?..
Птица нахохлилась и засунула голову под крыло, а голос все звучал, и теперь Гай понял, что говорит сам Колдун, не разжимая губ, не двигая ни одним мускулом лица. Это было очень страшно, и не только Гаю, но и все собравшимся, даже принцу-герцогу. Один лишь Максим смотрел на Колдуна хмуро и с каким-то вызовом.
- Нетерпение потревоженной совести! – провозгласил Колдун. – Ваша совесть избалована постоянным вниманием, она принимается стонать при малейшем неудобстве, и разум ваш почтительно склоняется перед нею, вместо того чтобы прикрикнуть на нее и поставить ее на место. Ваша совесть возмущена существующим порядком вещей, и ваш разум послушно и поспешно ищет пути изменить этот порядок. Но у порядка есть свои законы. Эти законы возникают из стремлений огромных человеческих масс, и меняться они могут только с изменением этих стремлений… Итак, с одной стороны – стремления огромных человеческих масс, с другой стороны – ваша совесть, воплощение ваших стремлений. Ваша совесть подвигает вас на изменение существующего порядка, то есть на нарушение законов этого порядка, определяемых стремлениями масс, то есть на изменение стремлений миллионных человеческих масс по образу и подобию ваших стремлений. Это смешно и антиисторично. Ваш затуманенный и оглушенный совестью разум утратил способность отличать реальное благо масс от воображаемого, продиктованного вашей совестью. А разум, переставший отличать реальное от воображаемого, - это уже не разум. Разум нужно держать в чистоте. Не хотите, не можете – что же, тем хуже для вас. И не только для вас. Вы скажете, что в том мире, откуда вы пришли, люди не могут жить с нечистой совестью. Что же, перестаньте жить. Это тоже неплохой выход – и для вас, и для других…
- Не могу с вами согласится, - холодно сказал Максим. Совесть своей болью ставит задачи, разум – выполняет. Совесть задает идеалы, разум ищет к ним дороги. Это и есть функция разума – искать дороги. Без совести разум работает только на себя, а значит – вхолостую. Что же касается противоречия моих стремлений со стремлениями масс… Существует определенный идеал: человек должен быть свободен духовно и физически. В этом мире массы еще не осознают этого идеала, и дорога к нему тяжелая. Именно люди с обостренной совестью и должны будоражить массы, не давать им заснуть в скотском состоянии, поднимать их на борьбу с угнетением. Даже если массы не чувствуют этого угнетения.
- Верно, - с неожиданной легкостью согласился Колдун. – Совесть действительно задает идеалы. Но идеалы потому и называются идеалами, что находятся в разительном несоответствии с действительностью. И поэтому, когда за работу принимается разум, холодный, спокойный разум, он начинает искать средства достижения идеалов, и оказывается, что средства эти не лезут в рамки идеалов и рамки нужно расширить, а совесть слегка подрастянуть, подправить, приспособить… Я ведь только это и хочу сказать, только это и повторяю: не следует нянчиться со своей совестью, надо почаще подставлять ее пыльному сквознячку новой действительности и не бояться появления на ней пятнышек и грубой корочки… Впрочем, вы и сами это понимаете. Вы просто еще не научились называть вещи своими именами. Но вы и этому научитесь. Вот ваша совесть провозгласила задачу: свергнуть тиранию этих Неизвестных Отцов. Разум прикинул, что к чему, и подал совет: поскольку изнутри тиранию взорвать невозможно, ударим по ней снаружи, бросим на неё варваров… пусть лесовики будут растоптаны, пусть русло Голубой Змеи запрудится трупами, пусть начнется большая война, которая, может быть, приведет к свержению тиранов, - все для благородного идеала. Ну что же, сказала совесть, поморщившись, придется мне слегка огрубеть ради великого дела…
- Массаракш…- прошипел Максим, красный и злой, каким Гай не видел его никогда. – Да, массаракш! Да! Все именно так, как вы говорите! А что еще остается делать? За Голубой Змеей сорок миллионов человек превращены в ходячие деревяшки. Сорок миллионов рабов…
- Правильно, правильно, - сказал Колдун. Другое дело, что сам по себе план неудачен: варвары разобьются о башни и откатятся, а бедные наши разведчики, в общем, ни на что серьезное не способны. Но в рамках того же плана вы могли бы связаться, например, с Островной Империей… Речь не об этом. Боюсь, вы вообще опоздали, Мак. Вам бы прибыть сюда лет пятьдесят назад, когда еще не было башен, когда еще не было войны, когда была еще надежда передать свои идеалы миллионам… А сейчас этой надежды нет, сейчас наступила эпоха башен… разве что вы перетаскаете все эти миллионы сюда по одному, как вы утащили этого мальчика с автоматом… Вы только не подумайте, что я вас отговариваю. Я хорошо вижу: вы – сила, Максим. И ваше появление здесь само по себе означает неизбежное крушение равновесия на поверхности нашего маленького шара. Действуйте. Только пусть ваша совесть не мешает вам ясно мыслить, а ваш разум пусть не стесняется, когда нужно, отстранить совесть… И еще советую вам помнить: не знаю, как в вашем мире, а в нашем – никакая сила не остается долго без хозяина. Всегда находится кто-нибудь, кто старается приручить ее и подчинить себе – незаметно или под благовидным предлогом… Вот и все, что я хотел сказать. (Конец цитаты)
Невозможно и нельзя удержаться от комментария. Эта беседа чем-то напоминает великую беседу Господа Кришны и Арджуны перед началом братоубийственной битвы на поле Курукшетра. Великий воин Арджуна, считая, что в нем говорит именно совесть, и не желая убивать родных и близких, на самом деле впал в неврастению, и Кришне пришлось срочно проводить сеанс психотерапии, растолковывая Арджуне цели и задачи этой войны, в итоге разум Арджуны начал работать нормально и он принял самое активное участие в битве, в которой из 640 000 000 воинов в живых осталось едва десяток. В случае с Максимом видим нечто похожее. Вот как изменился Максим, когда в ходе бездарной войны, после взрыва ядерного фугаса (а перед взрывом он увидел, что его друг Гай Гаал, брат его любимой Рады, убит рабом Неизвестных Отцов) он увидел, что на него движется гусеничная установка с психотронным излучателем, делающим из людей рабов: « Он шел во весь рост. Он знал, что ему придется силой выковыривать черных погонщиков из железной скорлупы, и он хотел этого. Никогда в жизни ничего он так не хотел, как хотелось ему сейчас почувствовать под пальцами живую плоть…». И ведь в конечном итоге Максим уничтожил тиранию Неизвестных отцов.
Но со Стругацкими никак нельзя согласиться в вопросе о соотношении разума и совести. Разум, как духовная инстанция личности, руководимая духом, как высшую составляющую содержит и совесть, поэтому их ни в коем случае нельзя противопоставлять, и они в принципе не могут быть в конфликте. Совесть – это голос Бога в душе, в случае с Арджуной это уже не голос, а Верховная Божественная личность – Сам Кришна. В таком случае, о конфликте каких душевных составляющих Максима ведет речь Колдун? Дело в том, что Максим Каммерер – человек далекого коммунистического будущего (которое, увы, пока не состоялось из-за известного предательства коммунизма Горбачевым и Ельциным), он явно атеистичен, но его высший ум весьма гуманистичен и добр, а гармоничное воспитание породило в нем комплекс благостных рефлексов и привычек, и этот комплекс Максим и принимает за совесть. Его ум воспринимает тягостную обстановку планеты Саракш и побуждает к действию, а вышеозначенный комплекс вступает в конфликт с умом. То есть ситуация та же, что и с Арджуной, с тем отличием, что Арджуна был религиозен. Трудно представить, что Стругацкие не понимали вышеизложенного, просто они учитывали советскую цензуру. С другой стороны, Колдун, как супергений, не мог не знать о Боге, он просто излагает свои мысли Максиму на понятном тому языке.
2. Мне пришлось встретиться с несколькими чудесами в своей жизни, но чудо, доказывающее, что будущее предопределено, повторилось многократно, около тридцати раз – очевидно, для того, чтобы убедить меня, в прошлом ограниченного материализмом и зашоренного догмой причинно-следственного закона коммуниста. Бог дал мне хорошую память на сновидения, а в возрасте до и около пяти лет мне снилось множество странных снов, которые я запомнил. Пусть читатель представит, что во сне видишь какое-то окошко, а в окошке разные события. То это сосновый лес, и вдруг сосны одновременно и страшно сгибаются почти до земли и потом распрямляются с сильной откачкой. То какие-то, явно металлические страшные машины от сильнейшего удара воздуха катятся кувырком по земле (в том возрасте я еще не знал, что это танки). Многократно видел живые клетки (что это были клетки, я понял потом) под сильным увеличением, в них двигалась протоплазма, и чей-то голос, громкий и торжественный, что-то говорил непонятными словами (а много ли слов в словарном запасе 4-5-летнего мальчишки?). То какой-то мужчина на лошади с копьем наперевес скакал почему-то на ветряную мельницу. Потом, лет через двадцать, я с тем, что видел, начал встречаться в жизни. Это были моменты и кадры разных фильмов и телепередач на экране еще черно-белого телевизора. Много эпизодов фильмов об испытаниях ядерного оружия. Много эпизодов фильмов о живой клетке и жизни как явлении, в том числе и о разумной жизни, из советской телепередачи «Очевидное-невероятное», сопровождаемые патетическим дикторским текстом. Дон-Кихот – а это был он – из фильма «Твой сын, земля», и еще из этого фильма известная фотография Ленина вместе со Сталиным и разговор главного героя фильма с кем-то – потом, когда я встретил этот фильм во взрослой жизни, я уяснил, что это был разговор о том, что деревня и сельский образ жизни приходят в упадок и сожаления об этом. Такие сны снились не только в раннем детстве, были и в юности, и в молодости. Иногда это были не телекадры, а прямая передача кусочков моей будущей жизни в мое прошлое, буквально прямой эфир. Главное, что те, кадры, которые мне снились, начали сбываться, то есть я их начал узнавать, начиная с осени 1982 года, с момента, когда начался процесс моего увольнения из авиации Краснознаменного Северного флота после острого выступления на отчетно-выборном партсобрании эскадрильи, когда меня приняли за диссидента. Так что для меня то, что две точки времени можно совмещать, как-то перегибая пространство-время – совершенно ясный вопрос (а значит, и машина времени рано или поздно людьми будет сделана), как и то, что будущее однозначно предопределено, как минимум по некоторым точкам. Точки приема и передачи сопровождаются особым душевным состоянием – уверен, что именно это состояние называется вдохновением. Я уверен, что огромное удивление и восхищение этим чудом позволили мне, хотя и с трудом, но все-таки пережить шок от увольнения из авиации. С другой стороны, размышления о том, какой могущественной должна быть сила, которая приводит видимо хаотичные перемещения личности в строго определенную точку в строго назначенное время, привели меня к осознанию Бога, как и к тому, что причина не обязательно предшествует следствию, она может находиться в будущем, а значит, как это ни парадоксально, следовать за следствием. Замечу, что речь не идет о вере в Бога, с точки зрения индуизма словосочетание «вера в Бога» является нонсенсом, ибо религиозный человек не верит в Бога, а знает о нем, а верить он может и должен в свою судьбу. Надо заметить, что явно отслеживается, что моя личность этими сновидениями программировалась, ибо четко отслеживается нацеленность на борьбу с ядерной угрозой, благоговение перед Жизнью, склонность в одиночку атаковать ветряные мельницы и уважение к Ленину и Сталину, несмотря на все попытки ельцинских «демократов» обгадить их и память о них.
Раза три будущее удавалось увидеть в фантазмах (фантазмы – аналог сновидений в предсонном состоянии или при пробуждении, когда человек еще не полностью проснулся; но сознание еще или уже функционирует), хотя в этом случае заброс в будущее был очень невелик, около месяца, что немаловажно – у меня фантазмы, в отличие от сновидений помнятся плохо, и если бы при фантазме я видел будущее на год и более, то из памяти стерся бы сам факт фантазма, и было бы просто дежавю. Должен заметить, что именно психологического феномена дежавю у меня в итоге никогда не было, то есть не было состояния «я это уже видел» или «я здесь уже был» - я всегда сразу вспоминал, что это событие или место я видел именно в сновидении.
На текущий момент у меня осталось не встреченными по жизни два мультфильма, но я слышал их пересказы от знакомых. Мультфильмы американские, на тему ядерной угрозы, и что интересно, в черно-белом изображении. Это как бы гарантия из будущего. Довольно много информации – до того, как я их увижу, я буду жив, поскольку понимаю их, сохраню разум и буду иметь как минимум один глаз, а ведь жизнь, разум и зрение – это главные ценности, рассматриваемые по убывающей. Дело в том, что эти фильмы в детстве я видел по кусочкам, и дело тут вот в чем. Что нужно, чтобы сохранить гарантию из будущего? Нужно, нарвавшись на эти фильмы по жизни, срочно прервать просмотр. Поэтому время просмотра каждого кусочка состоит из времени опознавания, времени принятия решения на прерывание просмотра и времени самого прерывания. А кусочков таких много, значит и гарантия велика. Самое удивительное – где в наше время, а тем более в будущем, можно найти черно-белый телевизор?
Из всего этого вытекает очень простое объяснение феномена «дежавю», то есть душевного явления уже виденного или уже слышанного, когда люди уверены, что они те места, где оказались впервые, уже видели и иногда могут сказать, что будет за поворотом или что находится в закрытом месте и помещении, или когда они точно предсказывют, какие еще не произнесенные слова сейчас прозвучат. У этих людей слабая память на сновидения, а им будущее являлось, как и мне, в сновидениях. Но в подсознании память о сновидении хранится, и она проявляется самим фактом встречи по жизни с тем, что уже снилось, но в конкретной душе выражается не как воспоминание о сновидении, а в виде узнавания того, что происходит как чего-то, где-то и когда-то виденного.
Должен дополнить, что у меня были и сновидения о том, что я буду думать в определенные моменты будущего, но эта информация приходила в образной форме и нуждалась в расшифровке, а полная расшифровка становилась возможной лишь после того, как сбывался сон. Насколько же велико могущество Бога, что он даже наши мысли знает наперед!
И наконец, о главном чуде, напрямую с предопределенностью будущего не связанным. Я всегда много и жадно читал, все подряд, в том числе и книги всяких богоборцев-атеистов, высмеивавших «нелепые слухи и сказки о Христе» (см. разговор Берлиоза с Бездомным из «Мастера и Маргариты»), наукообразную критику религий и книги с издевательствами над верующими, но именно в результате чтения память накопила много информации об Иисусе Христе в частности и о религиях и Боге в общем, а негативная информация – тоже информация, тем более, что коммунист, а следовательно, и атеист обязан был знать и изучать религии для борьбы с ними. Однако когда умерла бабушка, мать моей матери, Мария Симоновна Кучма, в связи с тем, что это произошло очень рано утром, мне пришлось обмывать ее, готовя к похоронам. А женщина она была совершенно святая, как и множество подобных святых русских женщин; она в одиночку, так как дед с 1941 года был на войне и погиб в 1944 году в румынском городе Фрумосе, будучи неграмотной (она свою фамилию в качестве подписи ставила не потому, что умела читать, а потому что запомнила буквы как картинку), вырастила, подняла и с помощью советской власти дала высшее образование двум сыновьям и дочери, у нее, несмотря на возражение моих отца и матери, были иконы, она всегда праздновала Пасху. И когда я обмыл ее лицо, лицо уже мертвого человека, оно вдруг осветилось изнутри светом, подобно тому, как изнутри светится раскаленное железо, но не красным, а желтым светом. Свет становился все ярче, а потом вокруг ее головы возник как бы шар, прозрачный, тоже светящийся, тоже желтый, как это изображается на иконах.
И в моем уме моментально созрела очень четкая, но несколько примитивная формулировка, которую я не забуду никогда: «Значит, про Христа – все правда». То есть ложь о Христе, зафиксированная в моей памяти, просто поменяла свой знак на противоположный.
4. М. А. Булгаков. Мастер и Маргарита. Стр. 410
5. Слова мессира Воланда во время сеанса черной магии в театре Варьете. М. А. Булгаков. Мастер и Маргарита. стр. 333
6. Вот что пишет В. С. Соловьев в работе «Владимир Святой и христианское государство»: «Но как раз в то время, когда утонченные греки отбросили евангельскую жемчужину Царства Божия, ее поднял полудикий русский». Да что там говорить, наш любимый национальный гений Пушкин Александр Сергеевич, сотворивший и изваявший наш язык – дуэлянт и бабник, матершинник и масон, по-черному оскорбивший в «Гаврилиаде» Всевышнего и Христа, Деву Марию и архангела Гавриила, Духа Святого и Русскую православную церковь, хотя и масонство, и эти оскорбления – грехи юности; но что это иное, как не полудикость? Но я не считаю, что полудикость – так уж плохо, ведь вторая сторона медали – высокая культура, а это опять означает как максимальный размах, так и то, что Россия способна понять все народы в нашем сложном, больном и мятущемся мире, и культурные, и дикие, и полудикие.
7. Родители мои, хотя и были советскими учителями, сами по происхождению из крестьян и сумели показать мне красоты родного края и привить любовь к природе. Сам я – водный и, в небольшой степени, пешеходный турист, и, на мой субъективный взгляд, нет ничего прекраснее степи в тюльпанах до горизонта, лугов по Уралу в желтых и синих ирисах, взлета лебединой стаи с водной глади весеннего разлива, змеиных свадеб на Сауркином яру, массового пения птиц по утрам. Но город наступает, и хотя мой родной город небольшой, но уже в радиусе километров десяти все красивые места загажены пивными и водочными бутылками, полиэтиленовыми пакетами и консервенными банками. Рухнул железный занавес, и к нам хлынул селевой поток сэкондхэндовских автомобилей, и уже почти не осталось недоступных для городских дикарей мест. Им недостаточно уже попить водку в городе, им это надо делать на природе, при этом на полную мощь врубается звуковая аппаратура, птицы в ужасе замолкают, а ёжики, тоже в ужасе, разбегаются в стороны. Дикарям и не приходит в голову убрать за собой, сжечь или закопать мусор, а замечания они не принимают, могут и убить, не говоря уже об избиении. Нет больше красивых мест возле города, а вместо них – мусорные свалки.
Городские дикари, не имеющие автомобилей, любят тусоваться на площади Победы ночь напролет – постоянно горит свет, а в холодное время года можно погреться у вечного огня. В итоге мусорной свалкой является место за периметром площади, хотя там множество мусорных урн и контейнеров.
Река Урал касается города во многих точках на протяжении около десяти километров, и все места подхода к реке завалены особым мусором – использованными полиэтиленовыми пакетами с засохшим клеем «Момент» - это его нюхали юные токсикоманы. Какие молодцы, они заодно и любители природы! Они бы, как любители природы, убрали за собой, но надо пожалеть их, у них, очевидно, напрочь сносит крышу, и они забывают про уборку.
А в самом городе дикари из коренного населения заплевывают всё, что могут, и непонятно, то ли это национальный обычай, связанный с борьбой со злыми духами, то ли это бактериологическая война, ведь среди коренного населения весьма распространен туберкулез. Замечания делать также небезопасно для здоровья.
Ну разве все они люди?
ПРИМЕНЕННАЯ ЛИТЕРАТУРА
1. Н. Макиавелли. Избранные произведения. М. 1982
2. И. В. Бестужев-Лада. Альтернативная цивилизация. М., Гуманитарный изд. центр ВЛАДОС, 1998
3. М. А. Булгаков. Мастер и Маргарита
4. А. Стругацкий, Б. Стругацкий. Обитаемый остров, или Максим
5. В. С. Соловьев. Владимир Святой и христианское государство. Русская идея
6. Шрила Прабхупада. Бхагавад-гита как она есть
7. Д. Л. Андреев. Роза Мира
8. Библия. М., 1993
ГЛАВА IV
ПРЕДЕЛ БЕСПРЕДЕЛА
ИЛИ У МРАЧНОЙ БЕЗДНЫ НА КРАЮ
Боюсь, вы вообще опоздали, Мак.
Вам бы прибыть сюда лет пятьдесят назад
, когда еще не было башен, когда еще не
было войны, когда была еще надежда пе-
редать свои идеалы миллионам…Вы толь-
ко не подумайте, что я вас отговариваю. Я
хорошо вижу: вы – сила, Максим. И ваше
появление здесь само по себе означает кр-
ушение равновесия на поверхности наше-
го маленького шара. Действуйте. Только
пусть ваша совесть не мешает вам ясно
мыслить, а ваш разум пусть не стесняется,
когда нужно, отстранить совесть. (1)
А. Стругацкий, Б. Стругацкий. Максим,
или Обитаемый остров.
Кого и от чего спас Христос. – Кто есть человек. – Что есть народ. – Что есть человечество. – Что делать? – Электронный контроль демонов. – Альтернативная цивилизация. – Истинная демократия.
Вне всякого сомнения, самые главные, самые важные книги на нашей планете – это Священные писания мировых религий, религий монотеистических, религий спасения. Поэтому начнем главу с цитирования Евангелия от Матфея: «…да сбудется речённое через пророка Исаию, который говорит: Се, Отрок Мой, Которого Я избрал, Возлюбленный Мой, Которому благоволит душа Моя. Положу дух Мой на Него, и возвестит народам суд; не воспрекословит, не возопиет, и никто не услышит на улицах голоса Его; трости надломленной не переломит, и льна курящегося не угасит, доколе не доставит суду победы; и на имя Его будут уповать народы». (Мф. 12. 17-21). Как то не попадается комментариев к этой цитате, а ведь она говорит о том, что главное в миссии Иисуса Христа не Страшный Суд над отдельно взятыми душами, а суд над народами. Но суд над народами – это уже политика, а христианство, в общем-то, от политики отстранено, и уже давно. Впрочем, была в средние века политика католического Рима, и мы знаем, какая это была ужасная и агрессивная политика, как много безобразий творилось Римскими Папами и их приближенными – наверное, поэтому христианство и отстранено от политики. Впрочем, былая политика католического Рима явно была от дьявола, а о Христе все сказано в тексте цитаты: « …не воспрекословит, не возопиет, и никто не услышит на улицах голоса Его; трости надломленной не переломит, и льна курящегося не угасит, доколе не доставит суду победы». Тогда понятно, почему нет комментариев к этой цитате: христианство действует в тиши храмов, не влезая в политику и пока обращаясь лишь к отдельным душам («никто не услышит на улицах голоса Его» означает, что христианские священники не участвуют в политических митингах). Тогда понятно, что Христос – спаситель не отдельно взятых душ – посмотрим назад, на двухтысячелетний уже пройденный путь человечества совместно с христианством, и ужаснемся. Жуткие войны, включая две мировые, колониализм, рабство чернокожих в Америке, бездна мерзостей и предательства, море язычества и неоязычества, атеизм, наступавший с Возрождения и дошедший до абсолютного атеизма большевиков – неужели Христос спас души всех этих сонмов подлецов и подонков? Нет, конечно, ведь атеизм в любом случае включает хулу на Святого Духа, а как известно из Евангелий, такой грех не прощается никогда. Можно предположить, что христианство смягчало беспредельно жестокий Запад, что без него было бы еще хуже, но это мелковатое предположение. Так кого и от чего спас Христос?
После ужасов 2-й мировой войны и фашизма, гитлеровских концлагерей и ужасающих жертв в первую очередь славян, но и других народов, после массированных стратегических бомбардировок высокогуманными и продвинутыми в вопросах соблюдения прав человека англо-саксами городов Германии и Японии и особенно после того, как были обмануты американские и международные ученые-антифашисты, не щадившие сил, здоровья и самой жизни для создания атомных бомб против Гитлера, но кои бомбы были сброшены на Хиросиму и Нагасаки, после создания в бешеной ракетно-ядерной гонке несуразно больших запасов ЯО, способных многократно уничтожить все живое на планете и груда которого так медленно и с таким трудом разгребается, после падения башен-близнецов в Нью-Йорке 11.09.2001 г. (вне зависимости от того факта, какие силы послужили истинной причиной их падения), после Буденновска и Беслана абсолютно ясно, что наш мир давно достиг предела безумия и даже перешел его. А сколько еще беспредельного безумия в этом запредельном состоянии ждет нас в будущем, и каждый раз умные дяди с Запада будут это безумие рационально обосновывать, базируясь на демократии, правах человека и гуманизме.
Ведь вот посмотрим на три грозные опасности, угрожающие самому существованию человечества:
1. Ядерная – создана самими людьми. В случае массированной ядерной войны – необратима и одномоментна. В случае ограниченного применения ЯО грозит неисчислимыми бедствиями человечеству;
2. Экологическая – создана самими людьми. Загрязнение планеты нарастает, но почти ничего не делается. Эта опасность напоминает больные зубы. Если зубы не лечить, они будут болеть и гнить, при этом страшно мучая, но рано или поздно выпадут. Ну что же, можно жить и без зубов, только будешь есть кашку да жидкую пищу. Задним числом можно установить протезы, но все-таки родные зубы лучше. Однако есть опасность тяжелого воспаления десен и гибели от заражения крови и попадания инфекции в мозг. Так и с загрязнением планеты. Может быть, мы и сможем отработать назад, но это по любому будет дорого стоить и потребует совместных усилий всех без исключения государств, что означает единое человечество. Но кто же его объединит, и как? На «золотой миллиард» трудно рассчитывать, ведь он проводит глобализацию потому, что стремится сохранять и наращивать уровень потребления, а значит, увеличивает уровень загрязнения планеты, а для компенсации этого загрязнения планирует сокращение «лишнего» населения планеты, то есть небывалый геноцид;
3. Опасность эпидемий от новых вирусов и бактерий, возникших как мутации от бездумного применения (опять же людьми) антибиотиков. Эта опасность может проявиться на фоне последствий происшедшей ядерной войны, или на фоне высокого и высочайшего уровней загрязнения планеты, или же возможен резонанс – ядерная война происходит при уже достигнутом высоком уровне загрязнения, а к тому времени возникают особо опасные штаммы. Это будет страшно и ужасно, особенно если учесть множество поражённых в войне и неминуемый послевоенный голод. Вспомним, что пандемия испанского гриппа возникла к концу первой мировой войны и унесла больше жизней, чем сама война (в войне погибло около 15 миллионов, а от испанки – около 20, хотя, очевидно, гораздо больше, ведь кто их тогда считал).
Разумеется, список рукодельных опасностей далеко не исчерпан, но суть не в его исчерпании. Суть в том, что мы, люди, (люди – это если говорить обобщенно, потому что при преступной деятельности подонков человечества на фоне массового безразличия и попустительства небольшая кучка антиглобалистов, а также разрозненные интеллектуалы с неубитой совестью все-таки сопротивляются), своими руками убиваем себя, добавляя к природным угрозам рукотворные, вместо того, чтобы, как положено разумным существам, не умножая угроз, всем миром бороться с природными. Цивилизация самоубийц. При этом именно с Запада, в наибольшей степени виновного в текущих и грядущих бедах человечества, постоянно доносятся вопли о гуманизме и правах человека, об общечеловеческих ценностях, о недопустимости разбазаривания природных ресурсов по национальным квартирам, о необходимости сокращения населения, причем сокращать население предлагают в странах, которые очень мало загрязняют окружающую среду. А ведь сокращать – означает убивать. И очень странно, когда те же, кто говорит о гуманизме и правах человека, призывают сокращать население. К тому же, говоря о правах человека, надо доподлинно знать, кто такой человек, а если это удастся выяснить, то вопрос прав человека необходимо дополнить вопросом об обязанностях человека; говоря об общечеловеческих ценностях, надо точно знать, что такое есть человечество, и представляется, что если и когда удастся выработать четкое понятие человечества, которое примет большинство людей и реально прогрессивная общественность, то сразу же станет ясно, что его, человечества, пока не существует, есть только разговоры о нем, что, в общем-то, неплохо, ибо разговоры означают, что понятие человечества вырабатывается, а само человечество находится в стадии формирования и зарождения.
Рискну ответить на вопрос – кого и от чего спас Христос. Христос спас именно человечество, но эта точка на линии времени находится в будущем – поэтому, дабы обосновать применение глагола в форме прошедшего времени по отношению к будущему, следует говорить так: «Христос нас спас, спасает и непременно спасет». Сейчас, слава Богу, имеется множество свидетельств того, что будущее предопределено – это предсказания Нострадамуса, Эдгара Кейси, монаха Авеля, Ванги и многих других, а раз оно предопределено, то оно уже существует, только это «уже» относится не к нашему моменту времени, а к некоему сверхвремени, к пятой, а возможно, и еще более высокой координате пространства-времени, с которой Бог может обозревать всю нашу, человеческую, линию времени одномоментно(2). Именно с позиций этого сверхвремени Христос уже спас нас, а нам до этой точки идти и идти. Ведь спасают гибнущих, а наше виртуальное человечество, несмотря на все его беды, в целом пока еще не гибло. Собственно, спасла именно жертва Христа, о чем и говорит христианство. Причем спасти человечество – еще не значит спасти все народы, ведь, как явствует из цитаты в начале главы, Христос будет судить народы, а коли так, то некоторые народы могут быть и осуждены.
Какие гибельные моменты могут быть, от которых человечество надо спасать? Мне представляется три. Первый – взрыв Солнца как Новой Звезды. Конечно, с позиции индуизма это лишь окончание дня Брахмы и наступление его ночи, а потом будет воссоздание брахманды-вселенной и начало новой кальпы, но мне представляется, что воссозданное через миллиарды лет человечество будет другим, не нашим. К тому же, если исходить из того, что миссия человечества – служить Шиве в деле оздоровляющего разрушения Вселенной, то гибель человечества означает безвозвратную гибель Вселенной. Как изложено во второй главе, здесь выход – бегство Земли из солнечной системы с разворотом вектора времени для приведения его в соответствие с вектором времени Вселенной. Второй – массированное вторжение инопланетян с целью порабощения или уничтожения землян, при этом ясно, что порабощение также означает, что человечество прекратило существование и его вселенская миссия не будет выполнена. Выход – сплочение человечества для оказания отпора. Третий – гибель или вырождение человечества после глобальной ядерной войны на фоне тяжелейшего загрязнения окружающей среды. Здесь выходов два: во-первых, недопущение катастрофы и сплочение человечества для очистки планеты, во-вторых, сплочение человечества после катастрофы для преодоления ее последствий. Ясно, что все три момента требуют совершенного единодушия всех народов, а значит, и государств, и те народы и государства, которые будут действовать против человечества, будут осуждены не только Христом, но и человечеством, что, как будет показано далее, в общем-то одно и то же.
Очевидно, древнеримский принцип «разделяй и властвуй» является универсальным и носит характер истины для всех времен и народов, особенно если вспомнить, что «разделяй» и «анализируй» - это почти одно и то же, но «анализируй» означает еще и детально разбирать, раскладывать по полкам изучаемый материал, а как можно властвовать, то есть в конечном итоге управлять чем-то или кем-то, не анализируя обстановки и процессов!? Человечество нуждается в объединении, но вспомним Ленина, который говорил, что перед тем, как объединяться, нужно решительно разделиться.
Итак, сначала надо установить, кто есть человек. Очень сложный и запутанный всей нашей историей вопрос, но истина не обязана быть сложной, тем более, что истина, как и совесть, от Бога, а Бог с истиной обращается ко всем душам, среди которых много простых и даже невежественных – так зачем же он будет являть ее сложной?
Что можно сказать о человеке с позиций религии? Что человек сотворен Богом по своему образу и подобию. Это в христианстве, но в индуизме говорится почти то же самое, что тело человек сотворено Всевышним по просьбе полубогов и полностью ими одобрено, то есть по форме это самое совершенное тело во Вселенной, в ее материальном плане. С позиции материализма, как мы знает, все гораздо печальнее – человек произошел от обезьяны, но, может быть, материалисты – это те, кто в своем подсознании еще помнят свое личное недавнее воплощение? Но в общем-то, из вышеизложенного еще не ясно, кто такой человек, ведь даже у компьютеров, кроме железа, есть и обширное программное обеспечение, а человек как-то посложнее компьютера.
Рассмотрим другую сторону вопроса. На протяжении веков человеком считали только мужчину, что закреплено, к примеру, в английском языке, где «человек» и «мужчина» звучит одинаково. Однако куда же девать женщину? Но если рассматривать, что в понятие «человек» должны быть включены и мужчина, и женщина, то исчерпывает ли это вопрос? Как то очень статично получается. Лучше всего это иллюстрирует полотно Сальвадора Дали «Рождение человека» - мужчина как из околоплодного пузыря вылупляется из земного шара, а рядом стоят женщина и ребенок и ждут его. Ребенок дает понятию динамику, дает будущее, с другой стороны, женщине для самореализации, как правило, достаточно стать матерью – подчеркнем, именно стать матерью, а не биологической родительницей и бросить ребенка в роддоме, а именно в мужчинах состоит боль и проблема современной эпохи. Мужской пол сейчас в массе крайне разложен и деградирован, аморален и безрелигиозен, подвержен всевозможным порокам – пьянству, наркомании, педерастии, при этом портит и пол женский, генерируя большой спрос на проституцию и порнографию. Но может быть, Дали правильно подметил, и именно сейчас мужчина только рождается как мужчина? Однако подмечено очень точно – понятие «человек» должно включать мужчину, женщину и детей и, разумеется, исключать неисправимых гомосексуалистов обоих полов, ибо они по определению неспособны к продолжению рода.
Кто такой человек, можно определить двумя путями. Такое определение может быть Божьим откровением, которое примут все люди Земли. Или такое определение может быть выработано и установлено личностью глобального масштаба, которая убедит и принудит (кого убедит, а кого и принудит) единодушно принять это определение всех людей Земли, что и может стать первым актом единения людей на пути к единому человечеству.
Итак, кто же такой человек? Да что же мы себе голову ломаем веками, когда истина рядом, и всегда была рядом?! «Подумаешь, бином Ньютона», - как сказал Коровьев во время приема мессиром Воландом буфетчика Варьете Сокова(3). Вот же слова Иисуса Христа, сказанные им в конце сорокадневного поста в пустыне дьяволу в ответ на искушение: «… не хлебом единым будет жить человек, но всяким словом, исходящим из уст Божиих» ( Мф. 4. 4. ). Да это же короткая, емкая и всем понятная формула, определяющая, кто такой человек. Она, фактически, является Божьим откровением, поскольку на евангелистов нисходил Дух Святой, к тому же воспроизводит слова самого Христа, Сына Божия. Она явлена нам евангелистом Матфеем, то есть личностью глобального масштаба, и он способен через пропасть времени убедить многих, но неспособен принудить – принудить тех, кого не удастся убедить, сможет грядущее мировое правительство. Это формула, а формулы хорошо работают, будучи вложены в машины – и эта формула будет хорошо работать в будущей судебной, силовой и правовой глобальной машине.
Проанализируем эту формулу. Выше было показано, что и телесно, и социально на уровне семьи нам ясно, кто такой человек, поэтому формула на этом очевидном материале и не концентрируется. Формула констатирует, что в основном невежественные ветхозаветные люди жили хлебом, то есть заботами о поддержании существования своего тела (включая и тела членов своей семьи), то есть, обобщая, эгоистичными интересами, и с сожалением надо констатировать, что это в большой степени продлилось до нашего времени; приходится всех вместе этих и эгоистов, и немногих праведников и святых признать людьми - до начала работы формулы в машине. Ибо в формуле содержится информация о разделении - «будет жить человек», то есть человек будет лишь тот, кто живет словом Божиим, именно живет, а не просто знает это слово Божие. Те же, кто не будет жить словом Божиим – это будут в общем-то не люди, вот оно и разделение. И наконец, очень важный момент в формуле – «всяким словом, исходящим из уст Божиих». Мы не можем объединить человечество, базируясь только на христианстве. А из уст Божиих исходит и «Бхагават-гита», и «Коран», и буддийские Священные писания, то есть формула позволяет сотрудничать всем мировым религиям в глобальном масштабе, что крайне важно, так как в машине формула приобретет силу закона, а сотрудничество именно мировых религий позволяет обращаться к подавляющему большинству населения планеты, что дает возможность объединить его, это большинство, и силой глобального закона репрессировать несогласное меньшинство в случае его активного, силового сопротивления и подавить и перевоспитать это меньшинство в случае пассивного сопротивления.
Плавно переходим ко второй формуле, правда, уже не священной, а всего лишь гениальной. В первой главе было приведено краткое изложение статьи С. Г. Кара-Мурзы «Концепция «золотого миллиарда» и Новый мировой порядок». Выделим здесь следующие моменты:
1. В последних документах ООН уже нет установок на неотъемлемый суверенитет народов над их естественными и природными богатствами;
2. Западные дипломаты постоянно ведут речь о том, что надо избежать риска «разбазаривания» сырья по национальным квартирам;
3. Э. Янг отмечал, что исследования Римского клуба основаны на практически полном отрицании значения глубоких и высоких целей и задач в жизни человека и человечества;
4. Доклад М. Месаровича и Э. Пестеля Римскому клубу «Человечество на поворотном пункте» полностью исключает понятие народа;
5. Биолог и социолог из ФРГ Э. Гэртнер отметил, что «…народы как действующая сила представляют собой для Римского клуба, для Киссинджера и для «Трехсторонней комиссии» только источник опасности, угрожающий их мировой системе».
Это страшные свидетельства того, как выстраивается «золотой миллиард» - на базе радикального мондиализма, отрицающего суверенитет народов над их территорией и ресурсами. При этом ведется мощная информационная война, понятия демократии, прав человека, общечеловеческих ценностей, теория гуманизма используются демагогически, для обоснования и оправдания трансгрессивной агрессии Запада и «золотого миллиарда», идет подготовка к войнам «горячим», в итоге к 3-й мировой войне, всячески подавляются народы. Однако что такое народ? Лично я мучился в поисках ответа полжизни. Мне было ясно, что такое род, племя, союз племен, народность, национальность, нация. Это все разные стадии развития народа, из которых «нация» на текущий момент - вершина, но я никак не мог понять – а что же такое народ. Нигде не было удовлетворяющего меня определения. Но наконец-то я разыскал его – у Никколо Макиавелли в его книге «Рассуждения о первой декаде Тита Ливия» (1- Н. Макиавелли. Избр. пр-я, М., 1982, стр. 439). Вот она, формула, своей краткостью и емкостью похожая на знаменитую эйнштейновскую формулу о соотношении массы и энергии: «Народ – это …массы, упорядоченные законами». И народ, и массы – это ноумены, то есть умопостигаемые сущности, которые непосредственно наблюдать если не невозможно, то весьма трудно. Некоторое подобие масс дает большой стадион во время матча, или фестиваль имени Валерия Грушина в его разгаре, если смотреть с Горы, или, что уже в прошлом, первомайская демонстрация трудящихся в Москве. Тем не менее, любой разумный человек понимает, что и массы, и народ существуют. Макиавелли был настроен скептически по отношении к религии, и у него, непосредственно наблюдавшего жизнь и деятельность католического Рима и Пап, были для этого все основания, тем не менее есть все основания утверждать, расширяя формулу гения, что народ – это массы, упорядоченные законами как государственными, так и Божьими. Упорядоченные – значит, знающие законы и соблюдающие их, и лишь они являются народом. Однако среди населения страны есть еще и массы, хотя законы и знающие, но сознательно законы нарушающие. К примеру, сказано «не укради» - но есть люди, которые крадут, кто ради выгоды, а кто и ради адреналина; сказано «не убий» - а есть люди, которые убивают. То есть это массы, упорядоченные антизаконами, преступные массы. Но есть массы, законами неупорядоченные - это массы людей неустойчивых, склонных к нарушению законов в силу невежества, корыстолюбия, неуравновешенной эмоциональной сферы, эгоизма или плохого воспитания. И есть массы, не укоренившиеся в преступном поведении, в силу благостного настроя глубины своих душ склонные к нарушению преступных законов, способные преодолевать свою суть и совершать благостные поступки и становиться на путь реабилитации. Эти две последние (или центральные) массы смыкаются, объединяются в некую массу мятущихся людей, бросаемых своими необузданными эмоциями то к добру, то к злу, то к соблюдению законов и антизаконов, то к их нарушению: «…люди как люди. Любят деньги, но ведь это всегда было… Человечество любит деньги, из чего бы те ни были сделаны, из кожи ли, из бумаги ли, из бронзы или золота. Ну, легкомысленны… ну, что ж… и милосердие иногда стучится в их сердца… обыкновенные люди… в общем, напоминают прежних… квартирный вопрос только испортил их…»(4). Итого получается, что население страны состоит из трех масс, взаимопроникающих и с размытыми границами. С преступниками все ясно, но они не очень заметны, ибо скрываются и чаще всего притворяются обычными людьми, а так как они скрываются, то размеры этой массы, несомненно, больше, чем кажется. Истинный народ также не очень явен, но уже по другой причине – поскольку его представители скромны, не сребролюбивы и не подвержены порокам. В глаза бросаются именно мятущиеся массы, которые демагоги и называют народом, но совершенно несправедливо – потому что эта мятущаяся часть активна, а часто стихийна, и власть придержащим приходится с ней заигрывать, применять к ней пряник и кнут, манипулировать ею, в современности при помощи «демократии». Настоящей демократией было бы, если бы право голоса принадлежало только представителям именно народа, в то время как центральное болото (или быдло) не имело бы права голосовать, (не говоря уж о преступных массах) – его лучше бы назвать народонаселением, и именно об этих людях Макиавелли написал: «…о людях в целом можно сказать, что они неблагодарны и непостоянны, склонны к лицемерию и обману, что их отпугивает опасность и влечет нажива; пока ты делаешь им добро, они твои всей душой, обещают ничего для тебя не щадить – ни крови, ни жизни, ни детей, ни имущества, - но когда у тебя явится в них нужда, они тотчас от тебя отвернутся». (1- Н. Макиавелли. Государь. Гл. XVII, стр. 394)
Таким образом, мятущаяся народная русская душа – это обман и демагогия. Давно замечено, что русских характеризует самый большой размах, самая большая амплитуда колебаний между добром и злом, но это касается именно центрального болота, однако в глаза всем, а особенно иностранцам бросается именно эта амплитуда, и это объявляется нашей национальной чертой. А дело в том, что русские в массе, как говорил В. С. Соловьев – полудикие, и к сожалению, полудикие они и до сих пор(5), что вполне объяснимо – ведь народ формируется религией, а чего же ждать от огромного атеистического советско-совкового периода, полного богоборчества. Русский народ – это на самом деле немногочисленные титаны духа и небольшие числом массы героев, и лишь немногие их подвиги становятся известны – часто для того, чтобы продажные русскоязычные же писаки и журналюги (русскими их назвать нельзя) их осмеивали и оскверняли (Бильжо по поводу Зои Космодемьянской и пятая колонна, отрицающая подвиг 28-ми панфиловцев). Именно поэтому в России чаще не государство заботится о гражданах, а граждане, совершая подвиги, спасают государство и нянчат его как дорогое, но неразумное дитя. Можно высказать предположение, что духовной причиной крушения советской власти в 1991 году явилось оскудение народа, то есть сильное сокращение этой и так небольшой массы и уменьшение масштаба героев, - в итоге Провидение перевело страну на манипулятивный «демократический» принцип управления – в угоду центральному болоту и расплодившимся из-за трансгрессивного развития науки, техники и технологии беспринципным интеллектуалам, входящим в это же болото.
Именно от народа зависит динамика страны и государства. Если массы народа растут и возрастает масштаб народных личностей, то страна и государство процветают, если народ и его представители скудеют числом и масштабом, то абсолютно и относительно растут преступные массы и болото, что приводит к дестабилизации, упадку и деградации страны и государства. И тут огромную роль играет царь, ведь в соответствии с ведической традицией, главной обязанностью и смыслом деятельности царя является забота о благе народа – о благе не ради хлеба насущного, а ради обеспечения народу возможности воссоединения с Богом, и борьба с его врагами, внутренними и внешними.
Очевидно, формула Макиавелли действовала всегда, и только те правители и государи вели свои государства к победам и процветанию, которые сознательно или интуитивно применяли ее. Однако сейчас эпоха технологий, в том числе и политтехнологий, любое интуитивное знание должно быть формализовано, систематизировано и применено. Как же и для чего применить формулу Макиавелли? Об этом ниже. Однако отметим, что человек, определенный по формуле, явленной Матфеем, и является представителем народа, то есть народ – это интегрированное, синергетически суммированное множество людей - людей в христианском и религиозном понимании – хотя этого еще недостаточно для понимания сути народа, однако об этом расширении понимания сути чуть ниже.
Вопрос с пониманием сути человечества глубоко проработан В. С. Соловьевым, поэтому перед дальнейшим изложением имеет смысл привести несколько цитат из его работы «Русская идея»:
; Идея человечества стала плотью, когда абсолютный центр всех существ открылся во Христе. Человечество уже не абстрактное существо, его субстанциональная форма реализуется в христианском мире, во Вселенской церкви.
; Человечество в его целом – великое собирательное существо или социальный организм, живые члены которого представляют различные нации… Следует помнить, что члены и элементы, из которых оно состоит – нации и индивиды – суть существа моральные, коренное условие которых в том, что особая функция их (в мысли Бога) никогда не выступает в качестве материальной необходимости, но только в форме морального обязательства (Долг). Призвание, - эта идея действует во всех случаях как реальная мощь, она определяет во всех случаях бытие морального существа – как закон жизни, когда долг выполнен, и как закон смерти, когда это не имело места.
; Идея нации есть не то, что она думает о себе во времени, но то, что Бог думает о ней в вечности.
; В первоначальной мысли Бога нации не существуют вне их органического и живого единства – вне человечества. И если это так для Бога, то это должно быть так и для самих наций, поскольку они желают осуществить свою истинную идею, которая есть не что иное, как образ их бытия в вечной мысли Бога.
Конечно, понятие «нация» - сложное понятие, о нем можно поспорить и подискутировать, однако, по всей видимости, у Соловьева видны пределы понятия – от наций как их понимали до первой мировой войны до государственного этноса, поэтому надо сделать допущение, что идеи Соловьева применимы и к понятию «народ» Макиавелли. Итак, народ – не просто интегральная сумма религиозных и высокоэтичных индивидов, это еще и моральное существо. То есть тело народа составляет интегрально-синергетическая сумма религиозных и высокоэтичных индивидов, но у народа есть еще и душа, именно к которой относится национальная идея, творимая Богом, и реализация этой идеи открывает народу ворота в рай, а отказ от реализации или упадок народа и его надлом, не дающие реализовать идею – путь в ад.
Однако как и кто представляет душу народа и его моральное существо? У Даниила Андреева в «Розе Мира» говорится, что в иноматериальных сферах Шаданакара, то есть тонкоматериального космоса нашей планеты, у каждого народа находится его творец-демиург и соборная, то есть общая для всего народа, душа народа, а также демон великодержавия – уицраор: демиург и душа – в райских сферах, уицраор, естественно, в адских. Демиург и соборная душа представляют высшее этическое и моральное долженствование народа, а вот уицраор – имморален, то есть понятие добра и зла ему просто неведомы, а действует он только из соображений целесообразности и прагматизма. Заметим, что уицраор именно имморален, а не антиморален, то есть находится где-то около ноля на оси морали, а значит, способен колебаться в некоторых пределах как в сторону зла, так и в сторону добра, однако уже его имморальности Андрееву достаточно, чтобы поместить его в ад, что свидетельствует об очень высоких стандартах моральности самого Андреева – для него ноль равен отрицательной величине. Но ведь мы знаем, что у индивида есть подсознание, где находятся различные адские влечения и составляющие души, почему же аналога подсознания нет у народа по Андрееву? Это свидетельствует о том, что интуитивно Андреев понимает народ в духе Макиавелли, а центральное болото на самом деле к народу не относится, то есть мятущаяся часть населения – аналог подсознания индивида, не говоря уж о преступных массах.
Однако потусторонние сферы – это сложно для реальной деятельности в нашем железобетонно реальном мире. В нашем мире душу народа представляет только царь (это я как русский говорю «царь», но на самом деле - любой монарх: король, император, шах, султан, микадо, раджа и т. д., повенчанный на царствие высшим священником своей страны), а любая современная демократия – это признак разложения души народа. Демократия только тогда может выражать душу народа, когда власть принадлежит народу в понимании Макиавелли, то есть центрально болото и преступные массы должны быть лишены права голоса. Но ведь именно центральному болоту демагоги внушают, что это болото и есть народ, именно с ним заигрывают и им манипулируют, именно это болото в силу его нестабильности и является движущей силой всех общественных потрясений, ведь народ в силу религиозности весьма терпелив, и если его можно повести на справедливую войну в защиту отечества, то его нельзя вовлечь в общественную смуту (за исключением редчайших случаев неистовства народа). То есть центральное болото весьма сложно лишить права голоса без риска тяжелого общественного потрясения, но сделать это для формирования человечества необходимо, и, несмотря на трудности, можно и нужно, если действовать не революционным, а эволюционным путем.
Итак, человечество - великое собирательное существо или социальный организм, объединенный во Христе, то есть это следующая ступень лестницы, ведущей к Богу. Соответственно, это интегральная сумма всех народов планеты как органов (каждый со своей осознанной национальной идеей) – всех без исключений, поскольку речь идет о планетарном организме, а значит, и интегральная сумма всех религиозных и высокоэтичных индивидов как клеток этого организма. А как же насчет того, что человечество – тоже моральное существо, как насчет души человечества? Неужели нужен глобальный царь? Или мировое правительство по Тойнби? Ничего подобного, так как это было бы прямой дорогой к глобальной тирании, безысходной и инфернальной, так как в силу глобальности исчезнет даже возможность разгромить эту тиранию ударом извне. Этот вопрос решен Андреевым в его книге «Роза Мира». Для существования человечества как социального организма превыше всего необходима глобальная организация, внегосударственная и надгосударственная, составленная из высокодуховных представителей всех мировых религий, а также из представителей региональных религий светлой направленности, пожелавших в ней участвовать, причем, по мысли Андреева, не возбраняется участие и атеистов, если это – гении и таланты, принесшие большое благо человечеству, – эта организация и называется «Роза Мира». Организация эта – не правящая, а этическая, она не повелевает, а выносит вердикты, к добру или к злу то или иное деяние, идея или проект, произведение искусства или технология, а уже исполнительная глобальная власть запрещает то, что ко злу и следит за исполнением запрета. Но функции «Розы Мира» шире, чем взаимодействие с мировым правительством, она должна быть полномочна выносить вердикт по всем вопросам и проблемам, важным для бытия человечества, причем она должна и определять эти вопросы и проблемы, держа свою руку на пульсе человечества. Несомненно, что эта организация и будет материальным представителем души человечества. Очень важно, чтобы «Роза Мира» была лишь этической организацией, ведь в истории мира нестираемой бороздой запечатлилась государственная деятельность Римской католической церкви в средние века – это была во многом демоническая деятельность, кармическим следствием которой явилась Реформация, появление сотен протестантских церквей, безрелигиозный этап в истории человечества, колониализм, капитализм и нынешний нарастающий экологический кризис. В итоге христианство на века было отстранено от социальной и политической деятельности. Но нет худа без добра, фактически был поставлен трехвековой эксперимент, исходной предпосылкой которого была гипотеза о том, что христианство мешает прогрессу, и на него навалились жиды, масоны, иллюминаты-просветители, социалисты, большевики, коммунисты – в итоге мир поставлен у бездны мрачной на краю, а высокоинтеллектуальные придурки, испытывая упоение, вопят о необходимости прогресса, понимая под прогрессом бессмысленное и преступное наращивание потребления, и призывают сделать шаг вперед. Эксперимент имел свое предельное выражение в России, ведь социалисты и коммунисты весьма аргументировано обосновывали и доказывали, что все беды общества проистекают от частной собственности и религии, что вера в Бога лишь архаичная выдумка – в итоге получили гигантское возрастание бед и жертв в многострадальной стране. Надо потихоньку, чтобы не сорваться, попятиться от края (это означает переходный период), а потом перейти к следующему эксперименту – восстановить религиозность и влияние священников всех народов по всему миру, во всех государствах, поскольку человечество – организм, а оставить безрелигиозное государство – значит сознательно растить внутри организма паразита вроде бычьего цепня или эхинококка; потом посмотреть, что выйдет – срок эксперимента должен быть соразмерен предыдущему безрелигиозному этапу (это означает постройку моста через пропасть, и нет другого выхода, кроме как построить его, иначе гибель).
Первым делом необходимо остановить, заморозить трансгрессивное, взрывное развитие производства и бессмысленный рост потребления на планете, а следовательно, прекратить нарастание уровня и темпа загрязнения планеты (а еще лучше начать снижать производство) – очень трудная задача при наличии «общества потребления». Высвободившиеся трудовые ресурсы направить на очистку того, что загрязнено. Взять курс на восстановление монархий, так как монархии ответственны не перед народом, а перед Богом, а, поскольку «Роза Мира» будет представлять Бога, то можно будет наладить устойчивую иерархию и стабильное функционирование глобальной власти. Ведь все отцы-основатели «демократий» утверждают, что источником власти является народ, но, как было показано выше, их понимание народа демагогично и атеистично. А вот Христос и апостолы христианства утверждают, что власть от Бога, и оспаривать это означает хулу на Духа Святого, то есть смертный грех. Главная цель правления монарха – защита народа и создание для него возможности воссоединения с Богом, причем речь-то идет именно о народе в понимании Макиавелли, то есть защита народа как от внешних врагов, так и от центрального болота и преступных масс. Вот когда население будет очищено от преступных масс и болотной грязи, тогда можно будет вводить истинную и подлинную демократию – через стадию конституционной монархии, потому что молодая демократия будет нуждаться в защите монарха от рецидивов болота.
Очень важная задача – в условиях управляемого демонтажа загрязняющей промышленности не допустить массового голода и спекуляции продуктами питания. Лучше всего это сделать, поручив распределение продовольствия монахам разных религий – это наиболее честные и наименее привязанные к мирским богатствам люди, что минимизирует злоупотребления и спекуляцию, одновременно поднимая авторитет религий. Более того, монахи должны распределять питание и кормить людей, одновременно распространяя слово Божие и прославляя Бога, как это делают кришнаиты.
В традиционных обществах рождение человека, бракосочетание и смерть с похоронами освящали и законно фиксировали священники, но потом, в ходе секуляризации, церкви и храмы религий почти повсеместно были лишены права на законную фиксацию гражданского состояния, а в СССР почти смогли запретить и освящение. Священникам всех религий непременно надо вернуть право на законную фиксацию гражданского состояния, при этом государственную регистрацию можно сохранить, но она должна производиться на основании документов, выданных храмами. Пусть тогда атеисты помучаются с демагогической «свободой совести», которая на деле есть свобода от совести, ведь совесть - от Бога. Зато они будут в состоянии проявить свой героизм и продемонстрировать силу своих убеждений, живя без документов и продолжая доказывать, что Бога нет, это и будет настоящей демонстрацией наличия у них самих совести.
О том, что годится как механизм для очистки народа от грязи центрального болота и преступников уже говорилось выше – это ЭТК, электронный тотальный контроль. В материальном мире нет ничего, что бы было только добром или только злом, любое зло можно обратить во благо, любое добро – во зло. Правда, то, что сейчас будет предложено, нельзя назвать тотальным контролем.
Очевидно, что христианство играло сдерживающую роль на агрессивном и трансгрессивном Западе – пусть специалисты по этике и футурологии посчитают, какой бы супергитлеровский режим царил сейчас на Земле, если бы не христианство. Однако сдерживание – это очень мало, чтобы наладить нормальную жизнь на планете, надо действовать. Вот что говорит святой апостол Иаков: «Так и вера, если не имеет дел, мертва сама по себе. Но скажет кто-нибудь: «ты имеешь веру, а я имею дела»: покажи мне веру твою без дел твоих, а я покажу тебе веру мою из дел моих. Ты веруешь, что Бог един: хорошо делаешь; и бесы веруют, и трепещут. Но хочешь ли знать, неосновательный человек, что вера без дел мертва? Не делами ли оправдался Авраам, отец наш, возложив на жертвенник Исаака, сына своего? Видишь ли, что вера содействовала делам его, и делами вера достигла совершенства?» (Посл. И-ва, 2. 17-22). Однако священникам и монахам не дозволено действовать агрессивно, лживо и коварно, не дозволено кровопролитие за редкими исключениями, связанными с Божьим промыслом (к примеру, благословение Сергием Радонежским монаха Пересвета на участие в Куликовской битве, и каков результат – его поединок с Челубеем, и, хотя он и погиб, но усидел в седле, предвещая победу войску Дмитрия Донского, в то время как Челубей свалился сразу) - их оружием является слово Божие. О втором посыле сказано выше – разделить население страны сразу на народ и болото нельзя, во-первых, непредставимо, как это сделать организационно, во-вторых, такой одномоментный процесс неминуемо явится тяжелейшим потрясением для общества и приведет к бунтам и революциям. Пойдем по такому пути: за основу разделения берутся десять заповедей Моисея – для всех стран мира. Их господь дал полудикому еврейскому народу, только что вышедшему из египетского рабства – но современное этическое состояние человечества ничем не лучше, к тому же этот краткий кодекс широко известен во всем мире. Необходимо также применить христовы заповеди и этику. При этом в основу положим любимое утверждение либералов (дабы их удовлетворить) – что человек рождается свободным и наделенным естественными правами, но заметим, что они почему-то совершенно забывают об обязанностях человека. То есть в нулевой момент времени считается, что все население Земли во всех странах – люди в либеральном смысле слова; справедливое разделение в смысле формулы от Матфея начнется потом. Далее, уважая точку зрения либералов, надо избегать необратимости действий, то есть поначалу не будем вести речи о смертной казни за преступления. Кинем кусок и гуманистам, утверждающим, что мера всех вещей – человек, а не Бог, то есть настроимся на максимум милосердия даже к преступникам. Заметим, что обращение к формуле человека от Матфея легко решает и вопрос с обязанностями человека – совершенно ясно, что таковые обязанности однозначно определяются Божьими и Христовыми заповедями.
Теперь необходимо во всех странах учредить аналог суда присяжных – духовный трибунал из представителей всех мировых религий, пусть он тоже состоит из двенадцати человек, по три представителя от каждой мировой религии. Это удобно, потому что, пока не объединятся сунниты и шииты, католики, православные и протестанты, махаяна и хинаяна, в состав тройки могут входить представители разных направлений, соответствуя наличию верующих в стране. В Китае, в зависимости от сотрудничества с «Розой Мира», в трибунал могут входить даосы и конфуцианцы, в Японии – синтоисты, и т. д. Трибунал не осуждает – он только выносит суждение о том, кто перед ним предстал – человек или демон. Ну, к примеру, сбил водитель насмерть пешехода, налицо нарушение заповеди «не убий», данный водитель получает не срок, а лишь наименование «демон», при этом, так как трибунал – этический, в случае явной и однозначной вины пешехода трибунал может большинством голосов сохранить за водителем звание человека, а далее вступает в дело обычный суд, и водитель может даже получить тюремный срок, но сохранив звание человека и гражданские права. Если водитель получил звание «демон», он на первый раз не несет уголовного наказания, но обязан носить обруч с видеокамерой на лбу и вести расчеты только через микрочип под кожей правой руки. Однако нужно милосердие, ведь полный круглосуточный контроль – это тяжело, надо дать человеку шанс. Делаем это так – если данный «демон» религиозен, он может принять послушание в монастыре, причем выбор религии – за ним. Там с него видеокамера и микрочип снимаются, и он находится под контролем настоятеля и братии, скажем, три года, по истечении которых с него снимается звание «демон», и он волен жить в миру или продолжить служение Богу. Если он не выполняет устав монастыря, то его изгоняют с возвращением атрибутов демона, но срок, отбытый в послушании, сгорает, зато он вправе пойти в другой монастырь даже другой религии, входящей в «Розу Мира», и начать все сначала. Чем это не милосердие? Реальное, практичное и прагматичное милосердие. Разумеется, демоны лишаются права голоса, при пребывании в монастыре имеют это право. Если же демон совершает второе преступление – отвечает по законам страны пребывания, это важно для сохранения наций и их суверенитета, глобального уголовного права по отношению к демонам быть не должно. Глобальное уголовное право с обязательной и неотвратимой выдачей должно быть установлено для священников и монахов всех религий, входящих в «Розу Мира» и ее гражданских чиновников и сотрудников, и тут уж никакой промежуточной стадии «демона», избавляющей от уголовного наказания, поскольку их преступления – хула против Святого Духа. То есть в данном случае преступник и становится демоном, и несет уголовное наказание, только и духовным, и уголовным судом его судит «Роза Мира», а не суды государств, на государства лишь возлагается исполнение приговора.
В случае, если водитель сбил двух человек, ему придется в любом случае отвечать по закону – но за убийство одного. То есть он отбывает срок с состоянии демона при поражении в гражданских правах.
Шрила Прабхупада в «Бхагавад-гите как она есть» пишет: «Веды» говорят, что существует шесть видов злодеев: отравители, поджигатели, нападающие со смертоносным оружием, крадущие имущество, завладевающие чужой землей и похитители чужих жен. Такие злодеи должны быть немедленно преданы смерти, и убивая их, человек не навлекает на себя греха». (Бх-г, гл. 1, т. 36, комм.). Это его наставление должно непременно применяться этическими трибуналами при рассмотрении дел об убийствах, тем более, что оно прекрасно состыковывается со словами Иисуса Христа: «Нет больше той любви, как если кто положит душу свою за друзей своих (И-нн, 15.13). Сейчас очень трудно доказать непревышение пределов необходимой самообороны при убийстве нападающих, а воров вообще не позволено убивать, о похитителях жен и речи не идет – законные мужья должны такие обиды безропотно проглатывать, что не способствует половой самоидентификации масс современных мужчин – они превращаются в лучшем случае в мужиков, в худшем – в алкоголиков и наркоманов, в наихудъшем – совершают смертный грех самоубийства. Но в условиях чрезвычайных обстоятельств пика глобального системного кризиса эти наставления сыграют огромную роль для восстановления нравственности. Этический трибунал, рассматривая дело, скажем, об убийстве мужем похитителя его жены (очевидно, факты похищения находится в границах от интимных отношений безответственного совратителя с женой до бегства с нею), может вынести вердикт в пределах от полного оправдания обвиняемого до предания его национальному уголовному суду без объявления его демоном; впрочем, и объявление демоном возможно в случае особо циничных и садистических издевательств над убитым до и после наступления его смерти. А лучше всего во исполнение заповеди «не прелюбодействуй» сделать неподсудными факты убийств мужьями любовников жен и женами любовниц мужей – кроме случаев особого садизма и гибели при этом третьих лиц. Несомненно, что аналогичным образом, этические трибуналы должны учитывать особенности национальных этических систем в зависимости от государственной религии, но в основе должна быть христианская этика.
Для заповеди «не укради» действует та же процедура, но с ограничением – если человек украл пищу ради пропитания себя или ближних, надо ввести предел – скажем, кража трехдневного рациона раз в месяц неподсудна ни этическому трибуналу, ни уголовному суду, но не по стоимости, а по калорийности. С другой стороны, несомненно, что крупные воры, особенно в области экономической преступности, воруя огромные суммы, но подкупая слуг закона, избегают ответственности. Надо в этом случае приравнять кражу на сумму, равную сумме страхования жизни человека в данной стране, к нарушению заповеди «не убий». Тогда кража на две таких суммы влечет ответственность как за одно убийство, поскольку одна сумма списывается на звание демона. Разве это не милосердие. Разумеется, взятки чиновников приравниваются к кражам по той же схеме.
Первая заповедь о вере в Единого Бога позволит эффективно бороться с язычниками, не поддерживающими «Розу Мира», причем тут уголовное наказание полностью исключается – такому индивиду достаточно будет поражения в гражданских правах и угрозы того, что под электронным контролем даже при мелком преступлении, например, при нецензурной брани, он получит срок. Разумеется, статус демона с него немедленно снимается при искреннем принятии любой монотеистической религии, а в своей искренности он должен убедить этический трибунал, выносивший ему вердикт, или вышестоящий трибунал, если ему не поверили. Заповедь «не прелюбодействуй» позволит справиться с порнографией, организованной проституцией, организованным гомосексуализмом и извращениями и в итоге укрепить семью как основу общества. Поначалу много демонов возникнет за просмотр и распространение порнографии – пусть болото поймет, что это дело серьезное, а общество в итоге получит много дешевой рабочей силы, нужной для очистки планеты – здесь получение обруча демона одновременно влечет автоматическое направление на глобальные работы даже без гражданского суда. Эта заповедь позволит управлять процессом получения рабочей силы для глобальных проектов, закручивая или отпуская гайки понимания порнографии – понимание это сложное, а современные болотные люди колоссально развращенны сексуально (к примеру, в Индии не допускается даже съемка поцелуев в кино). Бороться надо с организованной проституцией, то есть с публичными домами, сутенерами и сексуальной работорговлей, по отношению к индивидуальной проституции из милосердия надо применить тот же принцип, что и к краже пищи ради пропитания, то есть мужчина, уличенный в связи с проституткой, получает звание «демона», а проститутка получает помилование, если убедит трибунал, что занималась проституцией ради пропитания, если же такое повторяется трижды за год, то она получает статус демона на год, но в любом случае без уголовного суда. Вопрос, конечно, сложный для следствия, так как надо будет доказать, что имела место оплата сексуальных услуг. Дело в том, что по тексту Нового завета, в добавок к слову «прелюбодеяние» встречается и «любодеяние», то есть нормальные и здоровые сексуальные отношения, от которых, впрочем, апостолы тоже рекомендуют воздерживаться, таким образом, надо понимать, что под словом «прелюбодеяние» понимаются разного рода сексуальные извращения. В будущем, по мере этического прогресса общества, возможен переход на Христову этику, а она гласит, что прелюбодеянием являются не нормальные сексуальные отношения, а повторный брак после развода. Поэтому вопросы супружеской неверности надо вывести из под юрисдикции этического трибунала и полностью доверить самим супругам и гражданскому судопроизводству, которое информацию о факте развода размещает в глобальной сети и в сетях этических трибуналов. Для любого из супругов уже достаточно будет того, что он не может больше заключать законный, то есть религиозный брак. Впрочем, это было рассуждение в пределах христианства, так как выход остается: мужчина может принять ислам и жениться вполне законно, а женщина – ламаизм, или тибетский буддизм, где дозволено многомужество – если ламаисты войдут в «Розу Мира».
Организованный гомосексуализм и «браки» между педерастами – уродливое и безобразное порождение «демократии», явно свидетельствующее о ее антинародном характере в современную эпоху. Народ – те, кто живет словом Божиим, а Бог запрещает прелюбодеяния. Цель брака – рождение и воспитание детей. Воспитание кем? Конечно, человеком, то есть тем, кто живет не только хлебом, но и всяким словом Божиим. Понятно, что гомосексуалисты могут воспитать гомосексуалиста из нормального ребенка, то есть извратить его, но они не могут его родить, значит и брак между ними невозможен по определению. Тем не менее Запад этот брак изобрел и во многих странах юридически оформил, то есть мы имеем неопровержимое доказательство симптома безумия Запада. Педерастия - это уродство, и пусть подобное притягивается подобным, но как-то нет клубов одноногих, парадов одноруких, журналов прокаженных. Есть альтернативные олимпиады и соревнования инвалидов, но ведь эти страдающие люди устремлены в нормальное человеческое общество, стремятся убедить всех, что они – такие же люди, как и прочие, а гомосексуалисты полны гордыни, к тому же извращают вполне нормальных людей. Кто видел, чтобы однорукие отрезали руки здоровым людям, чтобы расширить свои ряды? Так что нормально – когда гомосексуалисты скрывают свою суть и прячут свои отношения, а если не прячут – пусть получают от этического трибунала звание демонов, надевают печати Антихриста и ходят под страхом получить тюремный срок за неправильный переход улицы.
Вот они и права человека. Даешь права человеку, никаких прав демонам! Понятно, что за крик о правах человека доносится с Запада. Демагоги поднимают этот вопрос с целью манипулировать своим центральным болотом, давая понять ему, что человек – это только человек Запада, а все прочие на планете – это как минимум люди второго сорта, а как максимум, вообще не люди и заслуживают уничтожения, но это явно не говорится, а формируется необходимый демагогам-политиканам подсознательный эмоциональный фон, гордыня в болоте и презрение к людям второго и третьего мира. Как же важно для борьбы с этим безобразием воспитание благоговения не только перед человеческим существом как творением Божиим, будь он даже демоном, но перед жизнью вообще, перед всеми живыми тварями и растениями, исключая разве что паразитов. Надо полагать, что с прогрессом этической сферы людей принцип «не убий» должен быть распространен и на животный мир, то есть за убийство животных со временем этический трибунал также будет объявлять индивида демоном. А что касается прав человека, то можно высказать следующее. При конфликте человека с демоном при равных обвинениях автоматически правым признается человек. При разноречивых свидетельствах при расследовании преступлений истинными признаются показания человека. Если пытки как способ получения доказательств под угрозой того, что следователь или сыщик сам станет демоном, неприменимы по отношению к человеку, то они вполне применимы к части демонов, так, к примеру, Дидро утверждал, что пытки оправданы по отношению к разбойникам и убийцам, если нет других способов выяснить истину о преступлении, соучастниках и организаторах – надо полагать, к фактическим убийцам, а не к обвиняемым или предполагаемым. За мелкие правонарушения к демонам применимы телесные наказания. Следователь-демон или сыщик-демон не вправе допрашивать человека, судья-демон не вправе его судить. Нормальная ситуация – судью застукали на взятке меньше страховки человеческой жизни, запрет на профессию не применяется (из милосердия), в монастырь он не хочет – значит пусть судит демонов и при этом очень хорошо себя ведет по жизни. Кстати, можно ввести закон, в связи с тем, что квалифицированные специалисты весьма ценны для общества, что специалист, после того, как стал демоном, отработавший безукоризненно по специальности – но там, куда его направит «Роза Мира», скажем, десять лет, освобождается от этого бремени демона. Вот и свобода выбора – три года монастыря или десять лет профессии – и все это при безукоризненном поведении. Но на работе над тобой люди будут смеяться, видя судью с красивым позолоченным обручем. А что, тебе мама в детстве разве не говорила, что взятки брать нельзя?
Назовем такой режим контроля электронным контролем демонов - (ЭКД). Тема представляется бесконечной, пусть ее далее разрабатывают те, кого она заинтригует. Однако напоследок надо сказать о несовершеннолетних. Они, как правило, экпериментируют над обществом, часто эксперименты вовремя завершается, и молодой человек нормально социально адаптируется. Не надо их сразу ломать званием демона надолго. Так, за первое убийство, воровство, прелюбодеяние пусть получают адекватный преступлению тюремный срок, но без звания демона, при рецидиве - уже со званием. За другие грехи возможно наложение статуса демона ненадолго, скажем, на полгода, чтобы прочувствовали, что это такое – быть демоном и находиться под постоянным неусыпным контролем, и начали уважать общество, государство и религию. В связи с тем, что юнцы грешат часто, чтобы не было слишком много юных демонов, применять к ним телесные наказания как смягчение участи без наложения звания демона даже на полгода – по выбору наказуемого.
Таким образом, плавно и постепенно, население каждой страны разделится на правомочный народ и бесправных демонов, - то есть центральное болото, которое всегда бузило в истории, преобразуется в стабильную бесправную массу, уменьшившуюся в количестве и подконтрольную, преступники сидят в тюрьме, а народ готов к истинной демократии. Почему в стабильную? Потому что в случае общественных волнений и беспорядков демонов их надо безжалостно уничтожать, не утаивая этого, а напротив, широко освещая в СМИ, тогда повторение этого в будущем будет маловероятно.
И зачем все то нужно? А вот зачем. Человечество сейчас близко к точке бифуркации, невозврата. Если победит «золотой миллиард» вместе с жидами и масонами – это еще не гибель человечества, это торжество демоночеловечества и смерть народов. Это просто жизнь на все более отравляемой планете, элита будет жить в герметичных жилищах, как будто в космосе, а все прочие, постепенно отравляясь, или погибнут, или мутируют в непредставимые нам пока формы. Но, как пишет Д. Л. Андреев, демонические сообщества нестабильны, поэтому этот путь означает гибель, лишь отложенную на несколько веков. Второй путь – выстроить альтернативную цивилизацию (АЦ), живущую в гармонии с природой, планетой и Вселенной:
Вот наиболее распространенная формула альтернативной цивилизации из книги И. В. Бестужева-Лады «Альтернативная цивилизация»:
1. Низкоэнергетическая (в смысле потребления энергии);
2. Высокоустойчивая (в смысле восстановления глобальных балансов, на которых зиждется человечество);
3. Экологически чистая;
4. Полностью демилитаризованная;
5. Подлинно человечная.
Но до точки бифуркации еще далеко, и пока до нее дойдем, планету уже почти грохнем, а сама точка означает выбор пути, а сам выбор и есть какой-то глобальный конфликт, который лишь добавит трудностей. Выстраивание АЦ начнется с переходного периода, то есть с перестройки нашей текущей идиотской и сумасшедшей цивилизации в нормальную, а перестройка требует частичного разрушения того, что есть – еще одно отягощение. Значит, от народов планеты потребуется величайшие самоотдача, самоотверженность и дисциплина, от демонов – покорность и управляемость, а преступные массы должны быть ликвидированы, чтобы не мешали. Все это могут сделать лишь религии во взаимодействии с Боговдохновленными монархами, а механизм выше уже обозначен. Наша планета стала очень маленькой, инфраструктура, особенно в развитых странах, колоссально усложнилась и весьма уязвима, то есть мы уже фактически живем в звездолете. Наверное, ни для кого не секрет, что уже сейчас живём, хотя, кроме нашей родной планеты, других звездолетов пока нет, тем не менее как летчики, так и космонавты в полете находятся под постоянным и плотным всесторонним контролем в связи с важностью заданий и огромной стоимостью техники (лично мне это, как отставному военному летчику, очень знакомо) – и ничего, и летчики, и космонавты это нормально переносят, не теряя самообладания, не впадая в раздражение и в бунт. По сути, экипажем нашей планеты-звездолета являются народы в изложенном выше понимании Макиавелли, все же прочие – массы бешеных обезьян, сверлящих обшивку звездолета, перерезающих трубопроводы и электропроводку, разрушающих оранжереи и разводящих костры в отсеках, уничтожая животворный кислород(6). Так вот – то, что я предлагаю, хотя речь идет о звездолете, мягче, чем то, что уже делается в самолетах и космических кораблях – я предлагаю контролировать не экипаж, а массы бешеных обезьян, ведь богобоязненных, дисциплинированных и религиозных людей прекрасно и гармонично контролирует Господь Бог через их совесть. К тому же вспомним вывод из второй главы, основанный на вселенской мотивации – цель бытия человечества во Вселенной, то есть служение Господу Шиве в его миссии разрушения Вселенной, что предполагает путь во времени до точки разрушения, оправдывает любые средства с двумя ограничениями – человечество непременно должно сохраниться и при этом не быть отброшенным назад, а предложенная выше методика разделения населения планеты должна быть применена в чрезвычайных обстоятельствах, когда разразится пик глобального системного кризиса, в котором мы, собственно, уже живем, и когда человечество надо будет уже действительно спасать, буквально реанимируя. Образно это означает, что если сейчас человечество стоит у бездны мрачной на краю, то тогда оно будет висеть на стене пропасти, сорвавшись, но зацепившись ободранными и поломанными пальцами за выступ – если, конечно, повезет. Макиавелли написал «Государя» для чрезвычайных обстоятельств, в которых в его время находилась его родная Италия, но он и в кошмарном сне не мог себе представить чрезвычайности этого грядущего пика глобального кризиса, к которому мы быстро приближаемся.
Могут возразить, что означенная истинная демократия – на самом деле власть меньшинства, то есть диктатура. Отчасти это верно, ибо монархия и есть легитимная диктатура, но вопрос надлежит рассматривать в динамике, и когда народ будет освобожден от болота, то есть к моменту перехода конституционных монархий в демократии, он уже будет большинством. С другой стороны, те демократии, которые нам приводят в пример, всегда были властью меньшинства. В древних Афинах число рабов в десять раз превышало число свободных. Демократические США тоже были рабовладельческим государством. Современные западные демократии – это манипулятивные государства, защищающие права меньшинства собственников от большинства обездоленных, просто за счет перекачки доходов из третьего мира своим обездоленным бросают кусок, чтобы они себя обездоленными не чувствовали, да еще им в качестве дополнительного куска внушают, что люди – только они; таким образом еще более ухудшается участь обездоленных второго и третьего мира.
Вопрос в том, кто и как мог бы такую перестройку провести. Неужели будет глобальная революция? Упаси Господь, не надо нам революции на планете, нашпигованной ядерным оружием; по крайней мере, смертный грех – готовить такую революцию, какими бы прекрасными идеалами такая подготовка не обосновывалась бы.
ПРИМЕЧАНИЯ И ССЫЛКИ
1. Эпиграф является фрагментом диалога Максима Каммерера, землянина и супермена, заблудившегося на планете Саракш, перенесшей за двадцать лет до его визита мировую ракетно-ядерную войну, и сверхгениального мутанта Колдуна. Диалог, (а следовательно, мысли братьев Стругацких) настолько важен, что я считаю необходимым привести его полностью. Очень жаль, что Ф. Бондарчук в своем одноименном фильме, имея примером американское кино, не захотел или не смог отразить великий философский и социально-политический смыслы книги, а для того, чтобы экранизировать «Обитаемый остров» аналогично «Аватару» Кэмерона, у него не было средств. Несомненно, что для адекватной экранизации этой книги необходим режиссер уровня А. Тарковского, или, для создания хорошей иллюстрации книги, режиссер уровня Кэмерона и не менее $ 200 миллионов.
…
- Равновесие…- произнес вдруг громкий хриплый голос. – Я вам уже говорил это, Мак. Вы не захотели меня понять…
Непонятно было, откуда идет голос. Все молчали, скорбно потупившись. Только птица на плече Колдуна топталась, открывая и закрывая желтый клюв. Сам Колдун сидел неподвижно, закрыв глаза и сжав тонкие сухие губы.
- Но теперь, надеюсь, вы поняли, - продолжала вроде бы птица. – Вы хотите нарушить это равновесие. Что ж, это возможно. Это в ваших силах. Но спрашивается – зачем? Кто-нибудь просит вас об этом? Вы сделали правильный выбор: вы обратились к самым жалким, к самым несчастным, к людям, которым досталась в равновесии сил самая тяжелая доля. Но даже и они не желают нарушения равновесия. Тогда что же вами движет?..
Птица нахохлилась и засунула голову под крыло, а голос все звучал, и теперь Гай понял, что говорит сам Колдун, не разжимая губ, не двигая ни одним мускулом лица. Это было очень страшно, и не только Гаю, но и все собравшимся, даже принцу-герцогу. Один лишь Максим смотрел на Колдуна хмуро и с каким-то вызовом.
- Нетерпение потревоженной совести! – провозгласил Колдун. – Ваша совесть избалована постоянным вниманием, она принимается стонать при малейшем неудобстве, и разум ваш почтительно склоняется перед нею, вместо того чтобы прикрикнуть на нее и поставить ее на место. Ваша совесть возмущена существующим порядком вещей, и ваш разум послушно и поспешно ищет пути изменить этот порядок. Но у порядка есть свои законы. Эти законы возникают из стремлений огромных человеческих масс, и меняться они могут только с изменением этих стремлений… Итак, с одной стороны – стремления огромных человеческих масс, с другой стороны – ваша совесть, воплощение ваших стремлений. Ваша совесть подвигает вас на изменение существующего порядка, то есть на нарушение законов этого порядка, определяемых стремлениями масс, то есть на изменение стремлений миллионных человеческих масс по образу и подобию ваших стремлений. Это смешно и антиисторично. Ваш затуманенный и оглушенный совестью разум утратил способность отличать реальное благо масс от воображаемого, продиктованного вашей совестью. А разум, переставший отличать реальное от воображаемого, - это уже не разум. Разум нужно держать в чистоте. Не хотите, не можете – что же, тем хуже для вас. И не только для вас. Вы скажете, что в том мире, откуда вы пришли, люди не могут жить с нечистой совестью. Что же, перестаньте жить. Это тоже неплохой выход – и для вас, и для других…
- Не могу с вами согласится, - холодно сказал Максим. Совесть своей болью ставит задачи, разум – выполняет. Совесть задает идеалы, разум ищет к ним дороги. Это и есть функция разума – искать дороги. Без совести разум работает только на себя, а значит – вхолостую. Что же касается противоречия моих стремлений со стремлениями масс… Существует определенный идеал: человек должен быть свободен духовно и физически. В этом мире массы еще не осознают этого идеала, и дорога к нему тяжелая. Именно люди с обостренной совестью и должны будоражить массы, не давать им заснуть в скотском состоянии, поднимать их на борьбу с угнетением. Даже если массы не чувствуют этого угнетения.
- Верно, - с неожиданной легкостью согласился Колдун. – Совесть действительно задает идеалы. Но идеалы потому и называются идеалами, что находятся в разительном несоответствии с действительностью. И поэтому, когда за работу принимается разум, холодный, спокойный разум, он начинает искать средства достижения идеалов, и оказывается, что средства эти не лезут в рамки идеалов и рамки нужно расширить, а совесть слегка подрастянуть, подправить, приспособить… Я ведь только это и хочу сказать, только это и повторяю: не следует нянчиться со своей совестью, надо почаще подставлять ее пыльному сквознячку новой действительности и не бояться появления на ней пятнышек и грубой корочки… Впрочем, вы и сами это понимаете. Вы просто еще не научились называть вещи своими именами. Но вы и этому научитесь. Вот ваша совесть провозгласила задачу: свергнуть тиранию этих Неизвестных Отцов. Разум прикинул, что к чему, и подал совет: поскольку изнутри тиранию взорвать невозможно, ударим по ней снаружи, бросим на неё варваров… пусть лесовики будут растоптаны, пусть русло Голубой Змеи запрудится трупами, пусть начнется большая война, которая, может быть, приведет к свержению тиранов, - все для благородного идеала. Ну что же, сказала совесть, поморщившись, придется мне слегка огрубеть ради великого дела…
- Массаракш…- прошипел Максим, красный и злой, каким Гай не видел его никогда. – Да, массаракш! Да! Все именно так, как вы говорите! А что еще остается делать? За Голубой Змеей сорок миллионов человек превращены в ходячие деревяшки. Сорок миллионов рабов…
- Правильно, правильно, - сказал Колдун. Другое дело, что сам по себе план неудачен: варвары разобьются о башни и откатятся, а бедные наши разведчики, в общем, ни на что серьезное не способны. Но в рамках того же плана вы могли бы связаться, например, с Островной Империей… Речь не об этом. Боюсь, вы вообще опоздали, Мак. Вам бы прибыть сюда лет пятьдесят назад, когда еще не было башен, когда еще не было войны, когда была еще надежда передать свои идеалы миллионам… А сейчас этой надежды нет, сейчас наступила эпоха башен… разве что вы перетаскаете все эти миллионы сюда по одному, как вы утащили этого мальчика с автоматом… Вы только не подумайте, что я вас отговариваю. Я хорошо вижу: вы – сила, Максим. И ваше появление здесь само по себе означает неизбежное крушение равновесия на поверхности нашего маленького шара. Действуйте. Только пусть ваша совесть не мешает вам ясно мыслить, а ваш разум пусть не стесняется, когда нужно, отстранить совесть… И еще советую вам помнить: не знаю, как в вашем мире, а в нашем – никакая сила не остается долго без хозяина. Всегда находится кто-нибудь, кто старается приручить ее и подчинить себе – незаметно или под благовидным предлогом… Вот и все, что я хотел сказать. (Конец цитаты)
Невозможно и нельзя удержаться от комментария. Эта беседа чем-то напоминает великую беседу Господа Кришны и Арджуны перед началом братоубийственной битвы на поле Курукшетра. Великий воин Арджуна, считая, что в нем говорит именно совесть, и не желая убивать родных и близких, на самом деле впал в неврастению, и Кришне пришлось срочно проводить сеанс психотерапии, растолковывая Арджуне цели и задачи этой войны, в итоге разум Арджуны начал работать нормально и он принял самое активное участие в битве, в которой из 640 000 000 воинов в живых осталось едва десяток. В случае с Максимом видим нечто похожее. Вот как изменился Максим, когда в ходе бездарной войны, после взрыва ядерного фугаса (а перед взрывом он увидел, что его друг Гай Гаал, брат его любимой Рады, убит рабом Неизвестных Отцов) он увидел, что на него движется гусеничная установка с психотронным излучателем, делающим из людей рабов: « Он шел во весь рост. Он знал, что ему придется силой выковыривать черных погонщиков из железной скорлупы, и он хотел этого. Никогда в жизни ничего он так не хотел, как хотелось ему сейчас почувствовать под пальцами живую плоть…». И ведь в конечном итоге Максим уничтожил тиранию Неизвестных отцов.
Но со Стругацкими никак нельзя согласиться в вопросе о соотношении разума и совести. Разум, как духовная инстанция личности, руководимая духом, как высшую составляющую содержит и совесть, поэтому их ни в коем случае нельзя противопоставлять, и они в принципе не могут быть в конфликте. Совесть – это голос Бога в душе, в случае с Арджуной это уже не голос, а Верховная Божественная личность – Сам Кришна. В таком случае, о конфликте каких душевных составляющих Максима ведет речь Колдун? Дело в том, что Максим Каммерер – человек далекого коммунистического будущего (которое, увы, пока не состоялось из-за известного предательства коммунизма Горбачевым и Ельциным), он явно атеистичен, но его высший ум весьма гуманистичен и добр, а гармоничное воспитание породило в нем комплекс благостных рефлексов и привычек, и этот комплекс Максим и принимает за совесть. Его ум воспринимает тягостную обстановку планеты Саракш и побуждает к действию, а вышеозначенный комплекс вступает в конфликт с умом. То есть ситуация та же, что и с Арджуной, с тем отличием, что Арджуна был религиозен. Трудно представить, что Стругацкие не понимали вышеизложенного, просто они учитывали советскую цензуру. С другой стороны, Колдун, как супергений, не мог не знать о Боге, он просто излагает свои мысли Максиму на понятном тому языке.
2. Мне пришлось встретиться с несколькими чудесами в своей жизни, но чудо, доказывающее, что будущее предопределено, повторилось многократно, около тридцати раз – очевидно, для того, чтобы убедить меня, в прошлом ограниченного материализмом и зашоренного догмой причинно-следственного закона коммуниста. Бог дал мне хорошую память на сновидения, а в возрасте до и около пяти лет мне снилось множество странных снов, которые я запомнил. Пусть читатель представит, что во сне видишь какое-то окошко, а в окошке разные события. То это сосновый лес, и вдруг сосны одновременно и страшно сгибаются почти до земли и потом распрямляются с сильной откачкой. То какие-то, явно металлические страшные машины от сильнейшего удара воздуха катятся кувырком по земле (в том возрасте я еще не знал, что это танки). Многократно видел живые клетки (что это были клетки, я понял потом) под сильным увеличением, в них двигалась протоплазма, и чей-то голос, громкий и торжественный, что-то говорил непонятными словами (а много ли слов в словарном запасе 4-5-летнего мальчишки?). То какой-то мужчина на лошади с копьем наперевес скакал почему-то на ветряную мельницу. Потом, лет через двадцать, я с тем, что видел, начал встречаться в жизни. Это были моменты и кадры разных фильмов и телепередач на экране еще черно-белого телевизора. Много эпизодов фильмов об испытаниях ядерного оружия. Много эпизодов фильмов о живой клетке и жизни как явлении, в том числе и о разумной жизни, из советской телепередачи «Очевидное-невероятное», сопровождаемые патетическим дикторским текстом. Дон-Кихот – а это был он – из фильма «Твой сын, земля», и еще из этого фильма известная фотография Ленина вместе со Сталиным и разговор главного героя фильма с кем-то – потом, когда я встретил этот фильм во взрослой жизни, я уяснил, что это был разговор о том, что деревня и сельский образ жизни приходят в упадок и сожаления об этом. Такие сны снились не только в раннем детстве, были и в юности, и в молодости. Иногда это были не телекадры, а прямая передача кусочков моей будущей жизни в мое прошлое, буквально прямой эфир. Главное, что те, кадры, которые мне снились, начали сбываться, то есть я их начал узнавать, начиная с осени 1982 года, с момента, когда начался процесс моего увольнения из авиации Краснознаменного Северного флота после острого выступления на отчетно-выборном партсобрании эскадрильи, когда меня приняли за диссидента. Так что для меня то, что две точки времени можно совмещать, как-то перегибая пространство-время – совершенно ясный вопрос (а значит, и машина времени рано или поздно людьми будет сделана), как и то, что будущее однозначно предопределено, как минимум по некоторым точкам. Точки приема и передачи сопровождаются особым душевным состоянием – уверен, что именно это состояние называется вдохновением. Я уверен, что огромное удивление и восхищение этим чудом позволили мне, хотя и с трудом, но все-таки пережить шок от увольнения из авиации. С другой стороны, размышления о том, какой могущественной должна быть сила, которая приводит видимо хаотичные перемещения личности в строго определенную точку в строго назначенное время, привели меня к осознанию Бога, как и к тому, что причина не обязательно предшествует следствию, она может находиться в будущем, а значит, как это ни парадоксально, следовать за следствием. Замечу, что речь не идет о вере в Бога, с точки зрения индуизма словосочетание «вера в Бога» является нонсенсом, ибо религиозный человек не верит в Бога, а знает о нем, а верить он может и должен в свою судьбу. Надо заметить, что явно отслеживается, что моя личность этими сновидениями программировалась, ибо четко отслеживается нацеленность на борьбу с ядерной угрозой, благоговение перед Жизнью, склонность в одиночку атаковать ветряные мельницы и уважение к Ленину и Сталину, несмотря на все попытки ельцинских «демократов» обгадить их и память о них.
Раза три будущее удавалось увидеть в фантазмах (фантазмы – аналог сновидений в предсонном состоянии или при пробуждении, когда человек еще не полностью проснулся; но сознание еще или уже функционирует), хотя в этом случае заброс в будущее был очень невелик, около месяца, что немаловажно – у меня фантазмы, в отличие от сновидений помнятся плохо, и если бы при фантазме я видел будущее на год и более, то из памяти стерся бы сам факт фантазма, и было бы просто дежавю. Должен заметить, что именно психологического феномена дежавю у меня в итоге никогда не было, то есть не было состояния «я это уже видел» или «я здесь уже был» - я всегда сразу вспоминал, что это событие или место я видел именно в сновидении.
На текущий момент у меня осталось не встреченными по жизни два мультфильма, но я слышал их пересказы от знакомых. Мультфильмы американские, на тему ядерной угрозы, и что интересно, в черно-белом изображении. Это как бы гарантия из будущего. Довольно много информации – до того, как я их увижу, я буду жив, поскольку понимаю их, сохраню разум и буду иметь как минимум один глаз, а ведь жизнь, разум и зрение – это главные ценности, рассматриваемые по убывающей. Дело в том, что эти фильмы в детстве я видел по кусочкам, и дело тут вот в чем. Что нужно, чтобы сохранить гарантию из будущего? Нужно, нарвавшись на эти фильмы по жизни, срочно прервать просмотр. Поэтому время просмотра каждого кусочка состоит из времени опознавания, времени принятия решения на прерывание просмотра и времени самого прерывания. А кусочков таких много, значит и гарантия велика. Самое удивительное – где в наше время, а тем более в будущем, можно найти черно-белый телевизор?
Из всего этого вытекает очень простое объяснение феномена «дежавю», то есть душевного явления уже виденного или уже слышанного, когда люди уверены, что они те места, где оказались впервые, уже видели и иногда могут сказать, что будет за поворотом или что находится в закрытом месте и помещении, или когда они точно предсказывют, какие еще не произнесенные слова сейчас прозвучат. У этих людей слабая память на сновидения, а им будущее являлось, как и мне, в сновидениях. Но в подсознании память о сновидении хранится, и она проявляется самим фактом встречи по жизни с тем, что уже снилось, но в конкретной душе выражается не как воспоминание о сновидении, а в виде узнавания того, что происходит как чего-то, где-то и когда-то виденного.
Должен дополнить, что у меня были и сновидения о том, что я буду думать в определенные моменты будущего, но эта информация приходила в образной форме и нуждалась в расшифровке, а полная расшифровка становилась возможной лишь после того, как сбывался сон. Насколько же велико могущество Бога, что он даже наши мысли знает наперед!
И наконец, о главном чуде, напрямую с предопределенностью будущего не связанным. Я всегда много и жадно читал, все подряд, в том числе и книги всяких богоборцев-атеистов, высмеивавших «нелепые слухи и сказки о Христе» (см. разговор Берлиоза с Бездомным из «Мастера и Маргариты»), наукообразную критику религий и книги с издевательствами над верующими, но именно в результате чтения память накопила много информации об Иисусе Христе в частности и о религиях и Боге в общем, а негативная информация – тоже информация, тем более, что коммунист, а следовательно, и атеист обязан был знать и изучать религии для борьбы с ними. Однако когда умерла бабушка, мать моей матери, Мария Симоновна Кучма, в связи с тем, что это произошло очень рано утром, мне пришлось обмывать ее, готовя к похоронам. А женщина она была совершенно святая, как и множество подобных святых русских женщин; она в одиночку, так как дед с 1941 года был на войне и погиб в 1944 году в румынском городе Фрумосе, будучи неграмотной (она свою фамилию в качестве подписи ставила не потому, что умела читать, а потому что запомнила буквы как картинку), вырастила, подняла и с помощью советской власти дала высшее образование двум сыновьям и дочери, у нее, несмотря на возражение моих отца и матери, были иконы, она всегда праздновала Пасху. И когда я обмыл ее лицо, лицо уже мертвого человека, оно вдруг осветилось изнутри светом, подобно тому, как изнутри светится раскаленное железо, но не красным, а желтым светом. Свет становился все ярче, а потом вокруг ее головы возник как бы шар, прозрачный, тоже светящийся, тоже желтый, как это изображается на иконах.
И в моем уме моментально созрела очень четкая, но несколько примитивная формулировка, которую я не забуду никогда: «Значит, про Христа – все правда». То есть ложь о Христе, зафиксированная в моей памяти, просто поменяла свой знак на противоположный.
4. М. А. Булгаков. Мастер и Маргарита. Стр. 410
5. Слова мессира Воланда во время сеанса черной магии в театре Варьете. М. А. Булгаков. Мастер и Маргарита. стр. 333
6. Вот что пишет В. С. Соловьев в работе «Владимир Святой и христианское государство»: «Но как раз в то время, когда утонченные греки отбросили евангельскую жемчужину Царства Божия, ее поднял полудикий русский». Да что там говорить, наш любимый национальный гений Пушкин Александр Сергеевич, сотворивший и изваявший наш язык – дуэлянт и бабник, матершинник и масон, по-черному оскорбивший в «Гаврилиаде» Всевышнего и Христа, Деву Марию и архангела Гавриила, Духа Святого и Русскую православную церковь, хотя и масонство, и эти оскорбления – грехи юности; но что это иное, как не полудикость? Но я не считаю, что полудикость – так уж плохо, ведь вторая сторона медали – высокая культура, а это опять означает как максимальный размах, так и то, что Россия способна понять все народы в нашем сложном, больном и мятущемся мире, и культурные, и дикие, и полудикие.
7. Родители мои, хотя и были советскими учителями, сами по происхождению из крестьян и сумели показать мне красоты родного края и привить любовь к природе. Сам я – водный и, в небольшой степени, пешеходный турист, и, на мой субъективный взгляд, нет ничего прекраснее степи в тюльпанах до горизонта, лугов по Уралу в желтых и синих ирисах, взлета лебединой стаи с водной глади весеннего разлива, змеиных свадеб на Сауркином яру, массового пения птиц по утрам. Но город наступает, и хотя мой родной город небольшой, но уже в радиусе километров десяти все красивые места загажены пивными и водочными бутылками, полиэтиленовыми пакетами и консервенными банками. Рухнул железный занавес, и к нам хлынул селевой поток сэкондхэндовских автомобилей, и уже почти не осталось недоступных для городских дикарей мест. Им недостаточно уже попить водку в городе, им это надо делать на природе, при этом на полную мощь врубается звуковая аппаратура, птицы в ужасе замолкают, а ёжики, тоже в ужасе, разбегаются в стороны. Дикарям и не приходит в голову убрать за собой, сжечь или закопать мусор, а замечания они не принимают, могут и убить, не говоря уже об избиении. Нет больше красивых мест возле города, а вместо них – мусорные свалки.
Городские дикари, не имеющие автомобилей, любят тусоваться на площади Победы ночь напролет – постоянно горит свет, а в холодное время года можно погреться у вечного огня. В итоге мусорной свалкой является место за периметром площади, хотя там множество мусорных урн и контейнеров.
Река Урал касается города во многих точках на протяжении около десяти километров, и все места подхода к реке завалены особым мусором – использованными полиэтиленовыми пакетами с засохшим клеем «Момент» - это его нюхали юные токсикоманы. Какие молодцы, они заодно и любители природы! Они бы, как любители природы, убрали за собой, но надо пожалеть их, у них, очевидно, напрочь сносит крышу, и они забывают про уборку.
А в самом городе дикари из коренного населения заплевывают всё, что могут, и непонятно, то ли это национальный обычай, связанный с борьбой со злыми духами, то ли это бактериологическая война, ведь среди коренного населения весьма распространен туберкулез. Замечания делать также небезопасно для здоровья.
Ну разве все они люди?
ПРИМЕНЕННАЯ ЛИТЕРАТУРА
1. Н. Макиавелли. Избранные произведения. М. 1982
2. И. В. Бестужев-Лада. Альтернативная цивилизация. М., Гуманитарный изд. центр ВЛАДОС, 1998
3. М. А. Булгаков. Мастер и Маргарита
4. А. Стругацкий, Б. Стругацкий. Обитаемый остров, или Максим
5. В. С. Соловьев. Владимир Святой и христианское государство. Русская идея
6. Шрила Прабхупада. Бхагавад-гита как она есть
7. Д. Л. Андреев. Роза Мира
8. Библия. М., 1993
ГЛАВА IV
ПРЕДЕЛ БЕСПРЕДЕЛА
ИЛИ У МРАЧНОЙ БЕЗДНЫ НА КРАЮ
Боюсь, вы вообще опоздали, Мак.
Вам бы прибыть сюда лет пятьдесят назад
, когда еще не было башен, когда еще не
было войны, когда была еще надежда пе-
редать свои идеалы миллионам…Вы толь-
ко не подумайте, что я вас отговариваю. Я
хорошо вижу: вы – сила, Максим. И ваше
появление здесь само по себе означает кр-
ушение равновесия на поверхности наше-
го маленького шара. Действуйте. Только
пусть ваша совесть не мешает вам ясно
мыслить, а ваш разум пусть не стесняется,
когда нужно, отстранить совесть. (1)
А. Стругацкий, Б. Стругацкий. Максим,
или Обитаемый остров.
Кого и от чего спас Христос. – Кто есть человек. – Что есть народ. – Что есть человечество. – Что делать? – Электронный контроль демонов. – Альтернативная цивилизация. – Истинная демократия.
Вне всякого сомнения, самые главные, самые важные книги на нашей планете – это Священные писания мировых религий, религий монотеистических, религий спасения. Поэтому начнем главу с цитирования Евангелия от Матфея: «…да сбудется речённое через пророка Исаию, который говорит: Се, Отрок Мой, Которого Я избрал, Возлюбленный Мой, Которому благоволит душа Моя. Положу дух Мой на Него, и возвестит народам суд; не воспрекословит, не возопиет, и никто не услышит на улицах голоса Его; трости надломленной не переломит, и льна курящегося не угасит, доколе не доставит суду победы; и на имя Его будут уповать народы». (Мф. 12. 17-21). Как то не попадается комментариев к этой цитате, а ведь она говорит о том, что главное в миссии Иисуса Христа не Страшный Суд над отдельно взятыми душами, а суд над народами. Но суд над народами – это уже политика, а христианство, в общем-то, от политики отстранено, и уже давно. Впрочем, была в средние века политика католического Рима, и мы знаем, какая это была ужасная и агрессивная политика, как много безобразий творилось Римскими Папами и их приближенными – наверное, поэтому христианство и отстранено от политики. Впрочем, былая политика католического Рима явно была от дьявола, а о Христе все сказано в тексте цитаты: « …не воспрекословит, не возопиет, и никто не услышит на улицах голоса Его; трости надломленной не переломит, и льна курящегося не угасит, доколе не доставит суду победы». Тогда понятно, почему нет комментариев к этой цитате: христианство действует в тиши храмов, не влезая в политику и пока обращаясь лишь к отдельным душам («никто не услышит на улицах голоса Его» означает, что христианские священники не участвуют в политических митингах). Тогда понятно, что Христос – спаситель не отдельно взятых душ – посмотрим назад, на двухтысячелетний уже пройденный путь человечества совместно с христианством, и ужаснемся. Жуткие войны, включая две мировые, колониализм, рабство чернокожих в Америке, бездна мерзостей и предательства, море язычества и неоязычества, атеизм, наступавший с Возрождения и дошедший до абсолютного атеизма большевиков – неужели Христос спас души всех этих сонмов подлецов и подонков? Нет, конечно, ведь атеизм в любом случае включает хулу на Святого Духа, а как известно из Евангелий, такой грех не прощается никогда. Можно предположить, что христианство смягчало беспредельно жестокий Запад, что без него было бы еще хуже, но это мелковатое предположение. Так кого и от чего спас Христос?
После ужасов 2-й мировой войны и фашизма, гитлеровских концлагерей и ужасающих жертв в первую очередь славян, но и других народов, после массированных стратегических бомбардировок высокогуманными и продвинутыми в вопросах соблюдения прав человека англо-саксами городов Германии и Японии и особенно после того, как были обмануты американские и международные ученые-антифашисты, не щадившие сил, здоровья и самой жизни для создания атомных бомб против Гитлера, но кои бомбы были сброшены на Хиросиму и Нагасаки, после создания в бешеной ракетно-ядерной гонке несуразно больших запасов ЯО, способных многократно уничтожить все живое на планете и груда которого так медленно и с таким трудом разгребается, после падения башен-близнецов в Нью-Йорке 11.09.2001 г. (вне зависимости от того факта, какие силы послужили истинной причиной их падения), после Буденновска и Беслана абсолютно ясно, что наш мир давно достиг предела безумия и даже перешел его. А сколько еще беспредельного безумия в этом запредельном состоянии ждет нас в будущем, и каждый раз умные дяди с Запада будут это безумие рационально обосновывать, базируясь на демократии, правах человека и гуманизме.
Ведь вот посмотрим на три грозные опасности, угрожающие самому существованию человечества:
1. Ядерная – создана самими людьми. В случае массированной ядерной войны – необратима и одномоментна. В случае ограниченного применения ЯО грозит неисчислимыми бедствиями человечеству;
2. Экологическая – создана самими людьми. Загрязнение планеты нарастает, но почти ничего не делается. Эта опасность напоминает больные зубы. Если зубы не лечить, они будут болеть и гнить, при этом страшно мучая, но рано или поздно выпадут. Ну что же, можно жить и без зубов, только будешь есть кашку да жидкую пищу. Задним числом можно установить протезы, но все-таки родные зубы лучше. Однако есть опасность тяжелого воспаления десен и гибели от заражения крови и попадания инфекции в мозг. Так и с загрязнением планеты. Может быть, мы и сможем отработать назад, но это по любому будет дорого стоить и потребует совместных усилий всех без исключения государств, что означает единое человечество. Но кто же его объединит, и как? На «золотой миллиард» трудно рассчитывать, ведь он проводит глобализацию потому, что стремится сохранять и наращивать уровень потребления, а значит, увеличивает уровень загрязнения планеты, а для компенсации этого загрязнения планирует сокращение «лишнего» населения планеты, то есть небывалый геноцид;
3. Опасность эпидемий от новых вирусов и бактерий, возникших как мутации от бездумного применения (опять же людьми) антибиотиков. Эта опасность может проявиться на фоне последствий происшедшей ядерной войны, или на фоне высокого и высочайшего уровней загрязнения планеты, или же возможен резонанс – ядерная война происходит при уже достигнутом высоком уровне загрязнения, а к тому времени возникают особо опасные штаммы. Это будет страшно и ужасно, особенно если учесть множество поражённых в войне и неминуемый послевоенный голод. Вспомним, что пандемия испанского гриппа возникла к концу первой мировой войны и унесла больше жизней, чем сама война (в войне погибло около 15 миллионов, а от испанки – около 20, хотя, очевидно, гораздо больше, ведь кто их тогда считал).
Разумеется, список рукодельных опасностей далеко не исчерпан, но суть не в его исчерпании. Суть в том, что мы, люди, (люди – это если говорить обобщенно, потому что при преступной деятельности подонков человечества на фоне массового безразличия и попустительства небольшая кучка антиглобалистов, а также разрозненные интеллектуалы с неубитой совестью все-таки сопротивляются), своими руками убиваем себя, добавляя к природным угрозам рукотворные, вместо того, чтобы, как положено разумным существам, не умножая угроз, всем миром бороться с природными. Цивилизация самоубийц. При этом именно с Запада, в наибольшей степени виновного в текущих и грядущих бедах человечества, постоянно доносятся вопли о гуманизме и правах человека, об общечеловеческих ценностях, о недопустимости разбазаривания природных ресурсов по национальным квартирам, о необходимости сокращения населения, причем сокращать население предлагают в странах, которые очень мало загрязняют окружающую среду. А ведь сокращать – означает убивать. И очень странно, когда те же, кто говорит о гуманизме и правах человека, призывают сокращать население. К тому же, говоря о правах человека, надо доподлинно знать, кто такой человек, а если это удастся выяснить, то вопрос прав человека необходимо дополнить вопросом об обязанностях человека; говоря об общечеловеческих ценностях, надо точно знать, что такое есть человечество, и представляется, что если и когда удастся выработать четкое понятие человечества, которое примет большинство людей и реально прогрессивная общественность, то сразу же станет ясно, что его, человечества, пока не существует, есть только разговоры о нем, что, в общем-то, неплохо, ибо разговоры означают, что понятие человечества вырабатывается, а само человечество находится в стадии формирования и зарождения.
Рискну ответить на вопрос – кого и от чего спас Христос. Христос спас именно человечество, но эта точка на линии времени находится в будущем – поэтому, дабы обосновать применение глагола в форме прошедшего времени по отношению к будущему, следует говорить так: «Христос нас спас, спасает и непременно спасет». Сейчас, слава Богу, имеется множество свидетельств того, что будущее предопределено – это предсказания Нострадамуса, Эдгара Кейси, монаха Авеля, Ванги и многих других, а раз оно предопределено, то оно уже существует, только это «уже» относится не к нашему моменту времени, а к некоему сверхвремени, к пятой, а возможно, и еще более высокой координате пространства-времени, с которой Бог может обозревать всю нашу, человеческую, линию времени одномоментно(2). Именно с позиций этого сверхвремени Христос уже спас нас, а нам до этой точки идти и идти. Ведь спасают гибнущих, а наше виртуальное человечество, несмотря на все его беды, в целом пока еще не гибло. Собственно, спасла именно жертва Христа, о чем и говорит христианство. Причем спасти человечество – еще не значит спасти все народы, ведь, как явствует из цитаты в начале главы, Христос будет судить народы, а коли так, то некоторые народы могут быть и осуждены.
Какие гибельные моменты могут быть, от которых человечество надо спасать? Мне представляется три. Первый – взрыв Солнца как Новой Звезды. Конечно, с позиции индуизма это лишь окончание дня Брахмы и наступление его ночи, а потом будет воссоздание брахманды-вселенной и начало новой кальпы, но мне представляется, что воссозданное через миллиарды лет человечество будет другим, не нашим. К тому же, если исходить из того, что миссия человечества – служить Шиве в деле оздоровляющего разрушения Вселенной, то гибель человечества означает безвозвратную гибель Вселенной. Как изложено во второй главе, здесь выход – бегство Земли из солнечной системы с разворотом вектора времени для приведения его в соответствие с вектором времени Вселенной. Второй – массированное вторжение инопланетян с целью порабощения или уничтожения землян, при этом ясно, что порабощение также означает, что человечество прекратило существование и его вселенская миссия не будет выполнена. Выход – сплочение человечества для оказания отпора. Третий – гибель или вырождение человечества после глобальной ядерной войны на фоне тяжелейшего загрязнения окружающей среды. Здесь выходов два: во-первых, недопущение катастрофы и сплочение человечества для очистки планеты, во-вторых, сплочение человечества после катастрофы для преодоления ее последствий. Ясно, что все три момента требуют совершенного единодушия всех народов, а значит, и государств, и те народы и государства, которые будут действовать против человечества, будут осуждены не только Христом, но и человечеством, что, как будет показано далее, в общем-то одно и то же.
Очевидно, древнеримский принцип «разделяй и властвуй» является универсальным и носит характер истины для всех времен и народов, особенно если вспомнить, что «разделяй» и «анализируй» - это почти одно и то же, но «анализируй» означает еще и детально разбирать, раскладывать по полкам изучаемый материал, а как можно властвовать, то есть в конечном итоге управлять чем-то или кем-то, не анализируя обстановки и процессов!? Человечество нуждается в объединении, но вспомним Ленина, который говорил, что перед тем, как объединяться, нужно решительно разделиться.
Итак, сначала надо установить, кто есть человек. Очень сложный и запутанный всей нашей историей вопрос, но истина не обязана быть сложной, тем более, что истина, как и совесть, от Бога, а Бог с истиной обращается ко всем душам, среди которых много простых и даже невежественных – так зачем же он будет являть ее сложной?
Что можно сказать о человеке с позиций религии? Что человек сотворен Богом по своему образу и подобию. Это в христианстве, но в индуизме говорится почти то же самое, что тело человек сотворено Всевышним по просьбе полубогов и полностью ими одобрено, то есть по форме это самое совершенное тело во Вселенной, в ее материальном плане. С позиции материализма, как мы знает, все гораздо печальнее – человек произошел от обезьяны, но, может быть, материалисты – это те, кто в своем подсознании еще помнят свое личное недавнее воплощение? Но в общем-то, из вышеизложенного еще не ясно, кто такой человек, ведь даже у компьютеров, кроме железа, есть и обширное программное обеспечение, а человек как-то посложнее компьютера.
Рассмотрим другую сторону вопроса. На протяжении веков человеком считали только мужчину, что закреплено, к примеру, в английском языке, где «человек» и «мужчина» звучит одинаково. Однако куда же девать женщину? Но если рассматривать, что в понятие «человек» должны быть включены и мужчина, и женщина, то исчерпывает ли это вопрос? Как то очень статично получается. Лучше всего это иллюстрирует полотно Сальвадора Дали «Рождение человека» - мужчина как из околоплодного пузыря вылупляется из земного шара, а рядом стоят женщина и ребенок и ждут его. Ребенок дает понятию динамику, дает будущее, с другой стороны, женщине для самореализации, как правило, достаточно стать матерью – подчеркнем, именно стать матерью, а не биологической родительницей и бросить ребенка в роддоме, а именно в мужчинах состоит боль и проблема современной эпохи. Мужской пол сейчас в массе крайне разложен и деградирован, аморален и безрелигиозен, подвержен всевозможным порокам – пьянству, наркомании, педерастии, при этом портит и пол женский, генерируя большой спрос на проституцию и порнографию. Но может быть, Дали правильно подметил, и именно сейчас мужчина только рождается как мужчина? Однако подмечено очень точно – понятие «человек» должно включать мужчину, женщину и детей и, разумеется, исключать неисправимых гомосексуалистов обоих полов, ибо они по определению неспособны к продолжению рода.
Кто такой человек, можно определить двумя путями. Такое определение может быть Божьим откровением, которое примут все люди Земли. Или такое определение может быть выработано и установлено личностью глобального масштаба, которая убедит и принудит (кого убедит, а кого и принудит) единодушно принять это определение всех людей Земли, что и может стать первым актом единения людей на пути к единому человечеству.
Итак, кто же такой человек? Да что же мы себе голову ломаем веками, когда истина рядом, и всегда была рядом?! «Подумаешь, бином Ньютона», - как сказал Коровьев во время приема мессиром Воландом буфетчика Варьете Сокова(3). Вот же слова Иисуса Христа, сказанные им в конце сорокадневного поста в пустыне дьяволу в ответ на искушение: «… не хлебом единым будет жить человек, но всяким словом, исходящим из уст Божиих» ( Мф. 4. 4. ). Да это же короткая, емкая и всем понятная формула, определяющая, кто такой человек. Она, фактически, является Божьим откровением, поскольку на евангелистов нисходил Дух Святой, к тому же воспроизводит слова самого Христа, Сына Божия. Она явлена нам евангелистом Матфеем, то есть личностью глобального масштаба, и он способен через пропасть времени убедить многих, но неспособен принудить – принудить тех, кого не удастся убедить, сможет грядущее мировое правительство. Это формула, а формулы хорошо работают, будучи вложены в машины – и эта формула будет хорошо работать в будущей судебной, силовой и правовой глобальной машине.
Проанализируем эту формулу. Выше было показано, что и телесно, и социально на уровне семьи нам ясно, кто такой человек, поэтому формула на этом очевидном материале и не концентрируется. Формула констатирует, что в основном невежественные ветхозаветные люди жили хлебом, то есть заботами о поддержании существования своего тела (включая и тела членов своей семьи), то есть, обобщая, эгоистичными интересами, и с сожалением надо констатировать, что это в большой степени продлилось до нашего времени; приходится всех вместе этих и эгоистов, и немногих праведников и святых признать людьми - до начала работы формулы в машине. Ибо в формуле содержится информация о разделении - «будет жить человек», то есть человек будет лишь тот, кто живет словом Божиим, именно живет, а не просто знает это слово Божие. Те же, кто не будет жить словом Божиим – это будут в общем-то не люди, вот оно и разделение. И наконец, очень важный момент в формуле – «всяким словом, исходящим из уст Божиих». Мы не можем объединить человечество, базируясь только на христианстве. А из уст Божиих исходит и «Бхагават-гита», и «Коран», и буддийские Священные писания, то есть формула позволяет сотрудничать всем мировым религиям в глобальном масштабе, что крайне важно, так как в машине формула приобретет силу закона, а сотрудничество именно мировых религий позволяет обращаться к подавляющему большинству населения планеты, что дает возможность объединить его, это большинство, и силой глобального закона репрессировать несогласное меньшинство в случае его активного, силового сопротивления и подавить и перевоспитать это меньшинство в случае пассивного сопротивления.
Плавно переходим ко второй формуле, правда, уже не священной, а всего лишь гениальной. В первой главе было приведено краткое изложение статьи С. Г. Кара-Мурзы «Концепция «золотого миллиарда» и Новый мировой порядок». Выделим здесь следующие моменты:
1. В последних документах ООН уже нет установок на неотъемлемый суверенитет народов над их естественными и природными богатствами;
2. Западные дипломаты постоянно ведут речь о том, что надо избежать риска «разбазаривания» сырья по национальным квартирам;
3. Э. Янг отмечал, что исследования Римского клуба основаны на практически полном отрицании значения глубоких и высоких целей и задач в жизни человека и человечества;
4. Доклад М. Месаровича и Э. Пестеля Римскому клубу «Человечество на поворотном пункте» полностью исключает понятие народа;
5. Биолог и социолог из ФРГ Э. Гэртнер отметил, что «…народы как действующая сила представляют собой для Римского клуба, для Киссинджера и для «Трехсторонней комиссии» только источник опасности, угрожающий их мировой системе».
Это страшные свидетельства того, как выстраивается «золотой миллиард» - на базе радикального мондиализма, отрицающего суверенитет народов над их территорией и ресурсами. При этом ведется мощная информационная война, понятия демократии, прав человека, общечеловеческих ценностей, теория гуманизма используются демагогически, для обоснования и оправдания трансгрессивной агрессии Запада и «золотого миллиарда», идет подготовка к войнам «горячим», в итоге к 3-й мировой войне, всячески подавляются народы. Однако что такое народ? Лично я мучился в поисках ответа полжизни. Мне было ясно, что такое род, племя, союз племен, народность, национальность, нация. Это все разные стадии развития народа, из которых «нация» на текущий момент - вершина, но я никак не мог понять – а что же такое народ. Нигде не было удовлетворяющего меня определения. Но наконец-то я разыскал его – у Никколо Макиавелли в его книге «Рассуждения о первой декаде Тита Ливия» (1- Н. Макиавелли. Избр. пр-я, М., 1982, стр. 439). Вот она, формула, своей краткостью и емкостью похожая на знаменитую эйнштейновскую формулу о соотношении массы и энергии: «Народ – это …массы, упорядоченные законами». И народ, и массы – это ноумены, то есть умопостигаемые сущности, которые непосредственно наблюдать если не невозможно, то весьма трудно. Некоторое подобие масс дает большой стадион во время матча, или фестиваль имени Валерия Грушина в его разгаре, если смотреть с Горы, или, что уже в прошлом, первомайская демонстрация трудящихся в Москве. Тем не менее, любой разумный человек понимает, что и массы, и народ существуют. Макиавелли был настроен скептически по отношении к религии, и у него, непосредственно наблюдавшего жизнь и деятельность католического Рима и Пап, были для этого все основания, тем не менее есть все основания утверждать, расширяя формулу гения, что народ – это массы, упорядоченные законами как государственными, так и Божьими. Упорядоченные – значит, знающие законы и соблюдающие их, и лишь они являются народом. Однако среди населения страны есть еще и массы, хотя законы и знающие, но сознательно законы нарушающие. К примеру, сказано «не укради» - но есть люди, которые крадут, кто ради выгоды, а кто и ради адреналина; сказано «не убий» - а есть люди, которые убивают. То есть это массы, упорядоченные антизаконами, преступные массы. Но есть массы, законами неупорядоченные - это массы людей неустойчивых, склонных к нарушению законов в силу невежества, корыстолюбия, неуравновешенной эмоциональной сферы, эгоизма или плохого воспитания. И есть массы, не укоренившиеся в преступном поведении, в силу благостного настроя глубины своих душ склонные к нарушению преступных законов, способные преодолевать свою суть и совершать благостные поступки и становиться на путь реабилитации. Эти две последние (или центральные) массы смыкаются, объединяются в некую массу мятущихся людей, бросаемых своими необузданными эмоциями то к добру, то к злу, то к соблюдению законов и антизаконов, то к их нарушению: «…люди как люди. Любят деньги, но ведь это всегда было… Человечество любит деньги, из чего бы те ни были сделаны, из кожи ли, из бумаги ли, из бронзы или золота. Ну, легкомысленны… ну, что ж… и милосердие иногда стучится в их сердца… обыкновенные люди… в общем, напоминают прежних… квартирный вопрос только испортил их…»(4). Итого получается, что население страны состоит из трех масс, взаимопроникающих и с размытыми границами. С преступниками все ясно, но они не очень заметны, ибо скрываются и чаще всего притворяются обычными людьми, а так как они скрываются, то размеры этой массы, несомненно, больше, чем кажется. Истинный народ также не очень явен, но уже по другой причине – поскольку его представители скромны, не сребролюбивы и не подвержены порокам. В глаза бросаются именно мятущиеся массы, которые демагоги и называют народом, но совершенно несправедливо – потому что эта мятущаяся часть активна, а часто стихийна, и власть придержащим приходится с ней заигрывать, применять к ней пряник и кнут, манипулировать ею, в современности при помощи «демократии». Настоящей демократией было бы, если бы право голоса принадлежало только представителям именно народа, в то время как центральное болото (или быдло) не имело бы права голосовать, (не говоря уж о преступных массах) – его лучше бы назвать народонаселением, и именно об этих людях Макиавелли написал: «…о людях в целом можно сказать, что они неблагодарны и непостоянны, склонны к лицемерию и обману, что их отпугивает опасность и влечет нажива; пока ты делаешь им добро, они твои всей душой, обещают ничего для тебя не щадить – ни крови, ни жизни, ни детей, ни имущества, - но когда у тебя явится в них нужда, они тотчас от тебя отвернутся». (1- Н. Макиавелли. Государь. Гл. XVII, стр. 394)
Таким образом, мятущаяся народная русская душа – это обман и демагогия. Давно замечено, что русских характеризует самый большой размах, самая большая амплитуда колебаний между добром и злом, но это касается именно центрального болота, однако в глаза всем, а особенно иностранцам бросается именно эта амплитуда, и это объявляется нашей национальной чертой. А дело в том, что русские в массе, как говорил В. С. Соловьев – полудикие, и к сожалению, полудикие они и до сих пор(5), что вполне объяснимо – ведь народ формируется религией, а чего же ждать от огромного атеистического советско-совкового периода, полного богоборчества. Русский народ – это на самом деле немногочисленные титаны духа и небольшие числом массы героев, и лишь немногие их подвиги становятся известны – часто для того, чтобы продажные русскоязычные же писаки и журналюги (русскими их назвать нельзя) их осмеивали и оскверняли (Бильжо по поводу Зои Космодемьянской и пятая колонна, отрицающая подвиг 28-ми панфиловцев). Именно поэтому в России чаще не государство заботится о гражданах, а граждане, совершая подвиги, спасают государство и нянчат его как дорогое, но неразумное дитя. Можно высказать предположение, что духовной причиной крушения советской власти в 1991 году явилось оскудение народа, то есть сильное сокращение этой и так небольшой массы и уменьшение масштаба героев, - в итоге Провидение перевело страну на манипулятивный «демократический» принцип управления – в угоду центральному болоту и расплодившимся из-за трансгрессивного развития науки, техники и технологии беспринципным интеллектуалам, входящим в это же болото.
Именно от народа зависит динамика страны и государства. Если массы народа растут и возрастает масштаб народных личностей, то страна и государство процветают, если народ и его представители скудеют числом и масштабом, то абсолютно и относительно растут преступные массы и болото, что приводит к дестабилизации, упадку и деградации страны и государства. И тут огромную роль играет царь, ведь в соответствии с ведической традицией, главной обязанностью и смыслом деятельности царя является забота о благе народа – о благе не ради хлеба насущного, а ради обеспечения народу возможности воссоединения с Богом, и борьба с его врагами, внутренними и внешними.
Очевидно, формула Макиавелли действовала всегда, и только те правители и государи вели свои государства к победам и процветанию, которые сознательно или интуитивно применяли ее. Однако сейчас эпоха технологий, в том числе и политтехнологий, любое интуитивное знание должно быть формализовано, систематизировано и применено. Как же и для чего применить формулу Макиавелли? Об этом ниже. Однако отметим, что человек, определенный по формуле, явленной Матфеем, и является представителем народа, то есть народ – это интегрированное, синергетически суммированное множество людей - людей в христианском и религиозном понимании – хотя этого еще недостаточно для понимания сути народа, однако об этом расширении понимания сути чуть ниже.
Вопрос с пониманием сути человечества глубоко проработан В. С. Соловьевым, поэтому перед дальнейшим изложением имеет смысл привести несколько цитат из его работы «Русская идея»:
; Идея человечества стала плотью, когда абсолютный центр всех существ открылся во Христе. Человечество уже не абстрактное существо, его субстанциональная форма реализуется в христианском мире, во Вселенской церкви.
; Человечество в его целом – великое собирательное существо или социальный организм, живые члены которого представляют различные нации… Следует помнить, что члены и элементы, из которых оно состоит – нации и индивиды – суть существа моральные, коренное условие которых в том, что особая функция их (в мысли Бога) никогда не выступает в качестве материальной необходимости, но только в форме морального обязательства (Долг). Призвание, - эта идея действует во всех случаях как реальная мощь, она определяет во всех случаях бытие морального существа – как закон жизни, когда долг выполнен, и как закон смерти, когда это не имело места.
; Идея нации есть не то, что она думает о себе во времени, но то, что Бог думает о ней в вечности.
; В первоначальной мысли Бога нации не существуют вне их органического и живого единства – вне человечества. И если это так для Бога, то это должно быть так и для самих наций, поскольку они желают осуществить свою истинную идею, которая есть не что иное, как образ их бытия в вечной мысли Бога.
Конечно, понятие «нация» - сложное понятие, о нем можно поспорить и подискутировать, однако, по всей видимости, у Соловьева видны пределы понятия – от наций как их понимали до первой мировой войны до государственного этноса, поэтому надо сделать допущение, что идеи Соловьева применимы и к понятию «народ» Макиавелли. Итак, народ – не просто интегральная сумма религиозных и высокоэтичных индивидов, это еще и моральное существо. То есть тело народа составляет интегрально-синергетическая сумма религиозных и высокоэтичных индивидов, но у народа есть еще и душа, именно к которой относится национальная идея, творимая Богом, и реализация этой идеи открывает народу ворота в рай, а отказ от реализации или упадок народа и его надлом, не дающие реализовать идею – путь в ад.
Однако как и кто представляет душу народа и его моральное существо? У Даниила Андреева в «Розе Мира» говорится, что в иноматериальных сферах Шаданакара, то есть тонкоматериального космоса нашей планеты, у каждого народа находится его творец-демиург и соборная, то есть общая для всего народа, душа народа, а также демон великодержавия – уицраор: демиург и душа – в райских сферах, уицраор, естественно, в адских. Демиург и соборная душа представляют высшее этическое и моральное долженствование народа, а вот уицраор – имморален, то есть понятие добра и зла ему просто неведомы, а действует он только из соображений целесообразности и прагматизма. Заметим, что уицраор именно имморален, а не антиморален, то есть находится где-то около ноля на оси морали, а значит, способен колебаться в некоторых пределах как в сторону зла, так и в сторону добра, однако уже его имморальности Андрееву достаточно, чтобы поместить его в ад, что свидетельствует об очень высоких стандартах моральности самого Андреева – для него ноль равен отрицательной величине. Но ведь мы знаем, что у индивида есть подсознание, где находятся различные адские влечения и составляющие души, почему же аналога подсознания нет у народа по Андрееву? Это свидетельствует о том, что интуитивно Андреев понимает народ в духе Макиавелли, а центральное болото на самом деле к народу не относится, то есть мятущаяся часть населения – аналог подсознания индивида, не говоря уж о преступных массах.
Однако потусторонние сферы – это сложно для реальной деятельности в нашем железобетонно реальном мире. В нашем мире душу народа представляет только царь (это я как русский говорю «царь», но на самом деле - любой монарх: король, император, шах, султан, микадо, раджа и т. д., повенчанный на царствие высшим священником своей страны), а любая современная демократия – это признак разложения души народа. Демократия только тогда может выражать душу народа, когда власть принадлежит народу в понимании Макиавелли, то есть центрально болото и преступные массы должны быть лишены права голоса. Но ведь именно центральному болоту демагоги внушают, что это болото и есть народ, именно с ним заигрывают и им манипулируют, именно это болото в силу его нестабильности и является движущей силой всех общественных потрясений, ведь народ в силу религиозности весьма терпелив, и если его можно повести на справедливую войну в защиту отечества, то его нельзя вовлечь в общественную смуту (за исключением редчайших случаев неистовства народа). То есть центральное болото весьма сложно лишить права голоса без риска тяжелого общественного потрясения, но сделать это для формирования человечества необходимо, и, несмотря на трудности, можно и нужно, если действовать не революционным, а эволюционным путем.
Итак, человечество - великое собирательное существо или социальный организм, объединенный во Христе, то есть это следующая ступень лестницы, ведущей к Богу. Соответственно, это интегральная сумма всех народов планеты как органов (каждый со своей осознанной национальной идеей) – всех без исключений, поскольку речь идет о планетарном организме, а значит, и интегральная сумма всех религиозных и высокоэтичных индивидов как клеток этого организма. А как же насчет того, что человечество – тоже моральное существо, как насчет души человечества? Неужели нужен глобальный царь? Или мировое правительство по Тойнби? Ничего подобного, так как это было бы прямой дорогой к глобальной тирании, безысходной и инфернальной, так как в силу глобальности исчезнет даже возможность разгромить эту тиранию ударом извне. Этот вопрос решен Андреевым в его книге «Роза Мира». Для существования человечества как социального организма превыше всего необходима глобальная организация, внегосударственная и надгосударственная, составленная из высокодуховных представителей всех мировых религий, а также из представителей региональных религий светлой направленности, пожелавших в ней участвовать, причем, по мысли Андреева, не возбраняется участие и атеистов, если это – гении и таланты, принесшие большое благо человечеству, – эта организация и называется «Роза Мира». Организация эта – не правящая, а этическая, она не повелевает, а выносит вердикты, к добру или к злу то или иное деяние, идея или проект, произведение искусства или технология, а уже исполнительная глобальная власть запрещает то, что ко злу и следит за исполнением запрета. Но функции «Розы Мира» шире, чем взаимодействие с мировым правительством, она должна быть полномочна выносить вердикт по всем вопросам и проблемам, важным для бытия человечества, причем она должна и определять эти вопросы и проблемы, держа свою руку на пульсе человечества. Несомненно, что эта организация и будет материальным представителем души человечества. Очень важно, чтобы «Роза Мира» была лишь этической организацией, ведь в истории мира нестираемой бороздой запечатлилась государственная деятельность Римской католической церкви в средние века – это была во многом демоническая деятельность, кармическим следствием которой явилась Реформация, появление сотен протестантских церквей, безрелигиозный этап в истории человечества, колониализм, капитализм и нынешний нарастающий экологический кризис. В итоге христианство на века было отстранено от социальной и политической деятельности. Но нет худа без добра, фактически был поставлен трехвековой эксперимент, исходной предпосылкой которого была гипотеза о том, что христианство мешает прогрессу, и на него навалились жиды, масоны, иллюминаты-просветители, социалисты, большевики, коммунисты – в итоге мир поставлен у бездны мрачной на краю, а высокоинтеллектуальные придурки, испытывая упоение, вопят о необходимости прогресса, понимая под прогрессом бессмысленное и преступное наращивание потребления, и призывают сделать шаг вперед. Эксперимент имел свое предельное выражение в России, ведь социалисты и коммунисты весьма аргументировано обосновывали и доказывали, что все беды общества проистекают от частной собственности и религии, что вера в Бога лишь архаичная выдумка – в итоге получили гигантское возрастание бед и жертв в многострадальной стране. Надо потихоньку, чтобы не сорваться, попятиться от края (это означает переходный период), а потом перейти к следующему эксперименту – восстановить религиозность и влияние священников всех народов по всему миру, во всех государствах, поскольку человечество – организм, а оставить безрелигиозное государство – значит сознательно растить внутри организма паразита вроде бычьего цепня или эхинококка; потом посмотреть, что выйдет – срок эксперимента должен быть соразмерен предыдущему безрелигиозному этапу (это означает постройку моста через пропасть, и нет другого выхода, кроме как построить его, иначе гибель).
Первым делом необходимо остановить, заморозить трансгрессивное, взрывное развитие производства и бессмысленный рост потребления на планете, а следовательно, прекратить нарастание уровня и темпа загрязнения планеты (а еще лучше начать снижать производство) – очень трудная задача при наличии «общества потребления». Высвободившиеся трудовые ресурсы направить на очистку того, что загрязнено. Взять курс на восстановление монархий, так как монархии ответственны не перед народом, а перед Богом, а, поскольку «Роза Мира» будет представлять Бога, то можно будет наладить устойчивую иерархию и стабильное функционирование глобальной власти. Ведь все отцы-основатели «демократий» утверждают, что источником власти является народ, но, как было показано выше, их понимание народа демагогично и атеистично. А вот Христос и апостолы христианства утверждают, что власть от Бога, и оспаривать это означает хулу на Духа Святого, то есть смертный грех. Главная цель правления монарха – защита народа и создание для него возможности воссоединения с Богом, причем речь-то идет именно о народе в понимании Макиавелли, то есть защита народа как от внешних врагов, так и от центрального болота и преступных масс. Вот когда население будет очищено от преступных масс и болотной грязи, тогда можно будет вводить истинную и подлинную демократию – через стадию конституционной монархии, потому что молодая демократия будет нуждаться в защите монарха от рецидивов болота.
Очень важная задача – в условиях управляемого демонтажа загрязняющей промышленности не допустить массового голода и спекуляции продуктами питания. Лучше всего это сделать, поручив распределение продовольствия монахам разных религий – это наиболее честные и наименее привязанные к мирским богатствам люди, что минимизирует злоупотребления и спекуляцию, одновременно поднимая авторитет религий. Более того, монахи должны распределять питание и кормить людей, одновременно распространяя слово Божие и прославляя Бога, как это делают кришнаиты.
В традиционных обществах рождение человека, бракосочетание и смерть с похоронами освящали и законно фиксировали священники, но потом, в ходе секуляризации, церкви и храмы религий почти повсеместно были лишены права на законную фиксацию гражданского состояния, а в СССР почти смогли запретить и освящение. Священникам всех религий непременно надо вернуть право на законную фиксацию гражданского состояния, при этом государственную регистрацию можно сохранить, но она должна производиться на основании документов, выданных храмами. Пусть тогда атеисты помучаются с демагогической «свободой совести», которая на деле есть свобода от совести, ведь совесть - от Бога. Зато они будут в состоянии проявить свой героизм и продемонстрировать силу своих убеждений, живя без документов и продолжая доказывать, что Бога нет, это и будет настоящей демонстрацией наличия у них самих совести.
О том, что годится как механизм для очистки народа от грязи центрального болота и преступников уже говорилось выше – это ЭТК, электронный тотальный контроль. В материальном мире нет ничего, что бы было только добром или только злом, любое зло можно обратить во благо, любое добро – во зло. Правда, то, что сейчас будет предложено, нельзя назвать тотальным контролем.
Очевидно, что христианство играло сдерживающую роль на агрессивном и трансгрессивном Западе – пусть специалисты по этике и футурологии посчитают, какой бы супергитлеровский режим царил сейчас на Земле, если бы не христианство. Однако сдерживание – это очень мало, чтобы наладить нормальную жизнь на планете, надо действовать. Вот что говорит святой апостол Иаков: «Так и вера, если не имеет дел, мертва сама по себе. Но скажет кто-нибудь: «ты имеешь веру, а я имею дела»: покажи мне веру твою без дел твоих, а я покажу тебе веру мою из дел моих. Ты веруешь, что Бог един: хорошо делаешь; и бесы веруют, и трепещут. Но хочешь ли знать, неосновательный человек, что вера без дел мертва? Не делами ли оправдался Авраам, отец наш, возложив на жертвенник Исаака, сына своего? Видишь ли, что вера содействовала делам его, и делами вера достигла совершенства?» (Посл. И-ва, 2. 17-22). Однако священникам и монахам не дозволено действовать агрессивно, лживо и коварно, не дозволено кровопролитие за редкими исключениями, связанными с Божьим промыслом (к примеру, благословение Сергием Радонежским монаха Пересвета на участие в Куликовской битве, и каков результат – его поединок с Челубеем, и, хотя он и погиб, но усидел в седле, предвещая победу войску Дмитрия Донского, в то время как Челубей свалился сразу) - их оружием является слово Божие. О втором посыле сказано выше – разделить население страны сразу на народ и болото нельзя, во-первых, непредставимо, как это сделать организационно, во-вторых, такой одномоментный процесс неминуемо явится тяжелейшим потрясением для общества и приведет к бунтам и революциям. Пойдем по такому пути: за основу разделения берутся десять заповедей Моисея – для всех стран мира. Их господь дал полудикому еврейскому народу, только что вышедшему из египетского рабства – но современное этическое состояние человечества ничем не лучше, к тому же этот краткий кодекс широко известен во всем мире. Необходимо также применить христовы заповеди и этику. При этом в основу положим любимое утверждение либералов (дабы их удовлетворить) – что человек рождается свободным и наделенным естественными правами, но заметим, что они почему-то совершенно забывают об обязанностях человека. То есть в нулевой момент времени считается, что все население Земли во всех странах – люди в либеральном смысле слова; справедливое разделение в смысле формулы от Матфея начнется потом. Далее, уважая точку зрения либералов, надо избегать необратимости действий, то есть поначалу не будем вести речи о смертной казни за преступления. Кинем кусок и гуманистам, утверждающим, что мера всех вещей – человек, а не Бог, то есть настроимся на максимум милосердия даже к преступникам. Заметим, что обращение к формуле человека от Матфея легко решает и вопрос с обязанностями человека – совершенно ясно, что таковые обязанности однозначно определяются Божьими и Христовыми заповедями.
Теперь необходимо во всех странах учредить аналог суда присяжных – духовный трибунал из представителей всех мировых религий, пусть он тоже состоит из двенадцати человек, по три представителя от каждой мировой религии. Это удобно, потому что, пока не объединятся сунниты и шииты, католики, православные и протестанты, махаяна и хинаяна, в состав тройки могут входить представители разных направлений, соответствуя наличию верующих в стране. В Китае, в зависимости от сотрудничества с «Розой Мира», в трибунал могут входить даосы и конфуцианцы, в Японии – синтоисты, и т. д. Трибунал не осуждает – он только выносит суждение о том, кто перед ним предстал – человек или демон. Ну, к примеру, сбил водитель насмерть пешехода, налицо нарушение заповеди «не убий», данный водитель получает не срок, а лишь наименование «демон», при этом, так как трибунал – этический, в случае явной и однозначной вины пешехода трибунал может большинством голосов сохранить за водителем звание человека, а далее вступает в дело обычный суд, и водитель может даже получить тюремный срок, но сохранив звание человека и гражданские права. Если водитель получил звание «демон», он на первый раз не несет уголовного наказания, но обязан носить обруч с видеокамерой на лбу и вести расчеты только через микрочип под кожей правой руки. Однако нужно милосердие, ведь полный круглосуточный контроль – это тяжело, надо дать человеку шанс. Делаем это так – если данный «демон» религиозен, он может принять послушание в монастыре, причем выбор религии – за ним. Там с него видеокамера и микрочип снимаются, и он находится под контролем настоятеля и братии, скажем, три года, по истечении которых с него снимается звание «демон», и он волен жить в миру или продолжить служение Богу. Если он не выполняет устав монастыря, то его изгоняют с возвращением атрибутов демона, но срок, отбытый в послушании, сгорает, зато он вправе пойти в другой монастырь даже другой религии, входящей в «Розу Мира», и начать все сначала. Чем это не милосердие? Реальное, практичное и прагматичное милосердие. Разумеется, демоны лишаются права голоса, при пребывании в монастыре имеют это право. Если же демон совершает второе преступление – отвечает по законам страны пребывания, это важно для сохранения наций и их суверенитета, глобального уголовного права по отношению к демонам быть не должно. Глобальное уголовное право с обязательной и неотвратимой выдачей должно быть установлено для священников и монахов всех религий, входящих в «Розу Мира» и ее гражданских чиновников и сотрудников, и тут уж никакой промежуточной стадии «демона», избавляющей от уголовного наказания, поскольку их преступления – хула против Святого Духа. То есть в данном случае преступник и становится демоном, и несет уголовное наказание, только и духовным, и уголовным судом его судит «Роза Мира», а не суды государств, на государства лишь возлагается исполнение приговора.
В случае, если водитель сбил двух человек, ему придется в любом случае отвечать по закону – но за убийство одного. То есть он отбывает срок с состоянии демона при поражении в гражданских правах.
Шрила Прабхупада в «Бхагавад-гите как она есть» пишет: «Веды» говорят, что существует шесть видов злодеев: отравители, поджигатели, нападающие со смертоносным оружием, крадущие имущество, завладевающие чужой землей и похитители чужих жен. Такие злодеи должны быть немедленно преданы смерти, и убивая их, человек не навлекает на себя греха». (Бх-г, гл. 1, т. 36, комм.). Это его наставление должно непременно применяться этическими трибуналами при рассмотрении дел об убийствах, тем более, что оно прекрасно состыковывается со словами Иисуса Христа: «Нет больше той любви, как если кто положит душу свою за друзей своих (И-нн, 15.13). Сейчас очень трудно доказать непревышение пределов необходимой самообороны при убийстве нападающих, а воров вообще не позволено убивать, о похитителях жен и речи не идет – законные мужья должны такие обиды безропотно проглатывать, что не способствует половой самоидентификации масс современных мужчин – они превращаются в лучшем случае в мужиков, в худшем – в алкоголиков и наркоманов, в наихудъшем – совершают смертный грех самоубийства. Но в условиях чрезвычайных обстоятельств пика глобального системного кризиса эти наставления сыграют огромную роль для восстановления нравственности. Этический трибунал, рассматривая дело, скажем, об убийстве мужем похитителя его жены (очевидно, факты похищения находится в границах от интимных отношений безответственного совратителя с женой до бегства с нею), может вынести вердикт в пределах от полного оправдания обвиняемого до предания его национальному уголовному суду без объявления его демоном; впрочем, и объявление демоном возможно в случае особо циничных и садистических издевательств над убитым до и после наступления его смерти. А лучше всего во исполнение заповеди «не прелюбодействуй» сделать неподсудными факты убийств мужьями любовников жен и женами любовниц мужей – кроме случаев особого садизма и гибели при этом третьих лиц. Несомненно, что аналогичным образом, этические трибуналы должны учитывать особенности национальных этических систем в зависимости от государственной религии, но в основе должна быть христианская этика.
Для заповеди «не укради» действует та же процедура, но с ограничением – если человек украл пищу ради пропитания себя или ближних, надо ввести предел – скажем, кража трехдневного рациона раз в месяц неподсудна ни этическому трибуналу, ни уголовному суду, но не по стоимости, а по калорийности. С другой стороны, несомненно, что крупные воры, особенно в области экономической преступности, воруя огромные суммы, но подкупая слуг закона, избегают ответственности. Надо в этом случае приравнять кражу на сумму, равную сумме страхования жизни человека в данной стране, к нарушению заповеди «не убий». Тогда кража на две таких суммы влечет ответственность как за одно убийство, поскольку одна сумма списывается на звание демона. Разве это не милосердие. Разумеется, взятки чиновников приравниваются к кражам по той же схеме.
Первая заповедь о вере в Единого Бога позволит эффективно бороться с язычниками, не поддерживающими «Розу Мира», причем тут уголовное наказание полностью исключается – такому индивиду достаточно будет поражения в гражданских правах и угрозы того, что под электронным контролем даже при мелком преступлении, например, при нецензурной брани, он получит срок. Разумеется, статус демона с него немедленно снимается при искреннем принятии любой монотеистической религии, а в своей искренности он должен убедить этический трибунал, выносивший ему вердикт, или вышестоящий трибунал, если ему не поверили. Заповедь «не прелюбодействуй» позволит справиться с порнографией, организованной проституцией, организованным гомосексуализмом и извращениями и в итоге укрепить семью как основу общества. Поначалу много демонов возникнет за просмотр и распространение порнографии – пусть болото поймет, что это дело серьезное, а общество в итоге получит много дешевой рабочей силы, нужной для очистки планеты – здесь получение обруча демона одновременно влечет автоматическое направление на глобальные работы даже без гражданского суда. Эта заповедь позволит управлять процессом получения рабочей силы для глобальных проектов, закручивая или отпуская гайки понимания порнографии – понимание это сложное, а современные болотные люди колоссально развращенны сексуально (к примеру, в Индии не допускается даже съемка поцелуев в кино). Бороться надо с организованной проституцией, то есть с публичными домами, сутенерами и сексуальной работорговлей, по отношению к индивидуальной проституции из милосердия надо применить тот же принцип, что и к краже пищи ради пропитания, то есть мужчина, уличенный в связи с проституткой, получает звание «демона», а проститутка получает помилование, если убедит трибунал, что занималась проституцией ради пропитания, если же такое повторяется трижды за год, то она получает статус демона на год, но в любом случае без уголовного суда. Вопрос, конечно, сложный для следствия, так как надо будет доказать, что имела место оплата сексуальных услуг. Дело в том, что по тексту Нового завета, в добавок к слову «прелюбодеяние» встречается и «любодеяние», то есть нормальные и здоровые сексуальные отношения, от которых, впрочем, апостолы тоже рекомендуют воздерживаться, таким образом, надо понимать, что под словом «прелюбодеяние» понимаются разного рода сексуальные извращения. В будущем, по мере этического прогресса общества, возможен переход на Христову этику, а она гласит, что прелюбодеянием являются не нормальные сексуальные отношения, а повторный брак после развода. Поэтому вопросы супружеской неверности надо вывести из под юрисдикции этического трибунала и полностью доверить самим супругам и гражданскому судопроизводству, которое информацию о факте развода размещает в глобальной сети и в сетях этических трибуналов. Для любого из супругов уже достаточно будет того, что он не может больше заключать законный, то есть религиозный брак. Впрочем, это было рассуждение в пределах христианства, так как выход остается: мужчина может принять ислам и жениться вполне законно, а женщина – ламаизм, или тибетский буддизм, где дозволено многомужество – если ламаисты войдут в «Розу Мира».
Организованный гомосексуализм и «браки» между педерастами – уродливое и безобразное порождение «демократии», явно свидетельствующее о ее антинародном характере в современную эпоху. Народ – те, кто живет словом Божиим, а Бог запрещает прелюбодеяния. Цель брака – рождение и воспитание детей. Воспитание кем? Конечно, человеком, то есть тем, кто живет не только хлебом, но и всяким словом Божиим. Понятно, что гомосексуалисты могут воспитать гомосексуалиста из нормального ребенка, то есть извратить его, но они не могут его родить, значит и брак между ними невозможен по определению. Тем не менее Запад этот брак изобрел и во многих странах юридически оформил, то есть мы имеем неопровержимое доказательство симптома безумия Запада. Педерастия - это уродство, и пусть подобное притягивается подобным, но как-то нет клубов одноногих, парадов одноруких, журналов прокаженных. Есть альтернативные олимпиады и соревнования инвалидов, но ведь эти страдающие люди устремлены в нормальное человеческое общество, стремятся убедить всех, что они – такие же люди, как и прочие, а гомосексуалисты полны гордыни, к тому же извращают вполне нормальных людей. Кто видел, чтобы однорукие отрезали руки здоровым людям, чтобы расширить свои ряды? Так что нормально – когда гомосексуалисты скрывают свою суть и прячут свои отношения, а если не прячут – пусть получают от этического трибунала звание демонов, надевают печати Антихриста и ходят под страхом получить тюремный срок за неправильный переход улицы.
Вот они и права человека. Даешь права человеку, никаких прав демонам! Понятно, что за крик о правах человека доносится с Запада. Демагоги поднимают этот вопрос с целью манипулировать своим центральным болотом, давая понять ему, что человек – это только человек Запада, а все прочие на планете – это как минимум люди второго сорта, а как максимум, вообще не люди и заслуживают уничтожения, но это явно не говорится, а формируется необходимый демагогам-политиканам подсознательный эмоциональный фон, гордыня в болоте и презрение к людям второго и третьего мира. Как же важно для борьбы с этим безобразием воспитание благоговения не только перед человеческим существом как творением Божиим, будь он даже демоном, но перед жизнью вообще, перед всеми живыми тварями и растениями, исключая разве что паразитов. Надо полагать, что с прогрессом этической сферы людей принцип «не убий» должен быть распространен и на животный мир, то есть за убийство животных со временем этический трибунал также будет объявлять индивида демоном. А что касается прав человека, то можно высказать следующее. При конфликте человека с демоном при равных обвинениях автоматически правым признается человек. При разноречивых свидетельствах при расследовании преступлений истинными признаются показания человека. Если пытки как способ получения доказательств под угрозой того, что следователь или сыщик сам станет демоном, неприменимы по отношению к человеку, то они вполне применимы к части демонов, так, к примеру, Дидро утверждал, что пытки оправданы по отношению к разбойникам и убийцам, если нет других способов выяснить истину о преступлении, соучастниках и организаторах – надо полагать, к фактическим убийцам, а не к обвиняемым или предполагаемым. За мелкие правонарушения к демонам применимы телесные наказания. Следователь-демон или сыщик-демон не вправе допрашивать человека, судья-демон не вправе его судить. Нормальная ситуация – судью застукали на взятке меньше страховки человеческой жизни, запрет на профессию не применяется (из милосердия), в монастырь он не хочет – значит пусть судит демонов и при этом очень хорошо себя ведет по жизни. Кстати, можно ввести закон, в связи с тем, что квалифицированные специалисты весьма ценны для общества, что специалист, после того, как стал демоном, отработавший безукоризненно по специальности – но там, куда его направит «Роза Мира», скажем, десять лет, освобождается от этого бремени демона. Вот и свобода выбора – три года монастыря или десять лет профессии – и все это при безукоризненном поведении. Но на работе над тобой люди будут смеяться, видя судью с красивым позолоченным обручем. А что, тебе мама в детстве разве не говорила, что взятки брать нельзя?
Назовем такой режим контроля электронным контролем демонов - (ЭКД). Тема представляется бесконечной, пусть ее далее разрабатывают те, кого она заинтригует. Однако напоследок надо сказать о несовершеннолетних. Они, как правило, экпериментируют над обществом, часто эксперименты вовремя завершается, и молодой человек нормально социально адаптируется. Не надо их сразу ломать званием демона надолго. Так, за первое убийство, воровство, прелюбодеяние пусть получают адекватный преступлению тюремный срок, но без звания демона, при рецидиве - уже со званием. За другие грехи возможно наложение статуса демона ненадолго, скажем, на полгода, чтобы прочувствовали, что это такое – быть демоном и находиться под постоянным неусыпным контролем, и начали уважать общество, государство и религию. В связи с тем, что юнцы грешат часто, чтобы не было слишком много юных демонов, применять к ним телесные наказания как смягчение участи без наложения звания демона даже на полгода – по выбору наказуемого.
Таким образом, плавно и постепенно, население каждой страны разделится на правомочный народ и бесправных демонов, - то есть центральное болото, которое всегда бузило в истории, преобразуется в стабильную бесправную массу, уменьшившуюся в количестве и подконтрольную, преступники сидят в тюрьме, а народ готов к истинной демократии. Почему в стабильную? Потому что в случае общественных волнений и беспорядков демонов их надо безжалостно уничтожать, не утаивая этого, а напротив, широко освещая в СМИ, тогда повторение этого в будущем будет маловероятно.
И зачем все то нужно? А вот зачем. Человечество сейчас близко к точке бифуркации, невозврата. Если победит «золотой миллиард» вместе с жидами и масонами – это еще не гибель человечества, это торжество демоночеловечества и смерть народов. Это просто жизнь на все более отравляемой планете, элита будет жить в герметичных жилищах, как будто в космосе, а все прочие, постепенно отравляясь, или погибнут, или мутируют в непредставимые нам пока формы. Но, как пишет Д. Л. Андреев, демонические сообщества нестабильны, поэтому этот путь означает гибель, лишь отложенную на несколько веков. Второй путь – выстроить альтернативную цивилизацию (АЦ), живущую в гармонии с природой, планетой и Вселенной:
Вот наиболее распространенная формула альтернативной цивилизации из книги И. В. Бестужева-Лады «Альтернативная цивилизация»:
1. Низкоэнергетическая (в смысле потребления энергии);
2. Высокоустойчивая (в смысле восстановления глобальных балансов, на которых зиждется человечество);
3. Экологически чистая;
4. Полностью демилитаризованная;
5. Подлинно человечная.
Но до точки бифуркации еще далеко, и пока до нее дойдем, планету уже почти грохнем, а сама точка означает выбор пути, а сам выбор и есть какой-то глобальный конфликт, который лишь добавит трудностей. Выстраивание АЦ начнется с переходного периода, то есть с перестройки нашей текущей идиотской и сумасшедшей цивилизации в нормальную, а перестройка требует частичного разрушения того, что есть – еще одно отягощение. Значит, от народов планеты потребуется величайшие самоотдача, самоотверженность и дисциплина, от демонов – покорность и управляемость, а преступные массы должны быть ликвидированы, чтобы не мешали. Все это могут сделать лишь религии во взаимодействии с Боговдохновленными монархами, а механизм выше уже обозначен. Наша планета стала очень маленькой, инфраструктура, особенно в развитых странах, колоссально усложнилась и весьма уязвима, то есть мы уже фактически живем в звездолете. Наверное, ни для кого не секрет, что уже сейчас живём, хотя, кроме нашей родной планеты, других звездолетов пока нет, тем не менее как летчики, так и космонавты в полете находятся под постоянным и плотным всесторонним контролем в связи с важностью заданий и огромной стоимостью техники (лично мне это, как отставному военному летчику, очень знакомо) – и ничего, и летчики, и космонавты это нормально переносят, не теряя самообладания, не впадая в раздражение и в бунт. По сути, экипажем нашей планеты-звездолета являются народы в изложенном выше понимании Макиавелли, все же прочие – массы бешеных обезьян, сверлящих обшивку звездолета, перерезающих трубопроводы и электропроводку, разрушающих оранжереи и разводящих костры в отсеках, уничтожая животворный кислород(6). Так вот – то, что я предлагаю, хотя речь идет о звездолете, мягче, чем то, что уже делается в самолетах и космических кораблях – я предлагаю контролировать не экипаж, а массы бешеных обезьян, ведь богобоязненных, дисциплинированных и религиозных людей прекрасно и гармонично контролирует Господь Бог через их совесть. К тому же вспомним вывод из второй главы, основанный на вселенской мотивации – цель бытия человечества во Вселенной, то есть служение Господу Шиве в его миссии разрушения Вселенной, что предполагает путь во времени до точки разрушения, оправдывает любые средства с двумя ограничениями – человечество непременно должно сохраниться и при этом не быть отброшенным назад, а предложенная выше методика разделения населения планеты должна быть применена в чрезвычайных обстоятельствах, когда разразится пик глобального системного кризиса, в котором мы, собственно, уже живем, и когда человечество надо будет уже действительно спасать, буквально реанимируя. Образно это означает, что если сейчас человечество стоит у бездны мрачной на краю, то тогда оно будет висеть на стене пропасти, сорвавшись, но зацепившись ободранными и поломанными пальцами за выступ – если, конечно, повезет. Макиавелли написал «Государя» для чрезвычайных обстоятельств, в которых в его время находилась его родная Италия, но он и в кошмарном сне не мог себе представить чрезвычайности этого грядущего пика глобального кризиса, к которому мы быстро приближаемся.
Могут возразить, что означенная истинная демократия – на самом деле власть меньшинства, то есть диктатура. Отчасти это верно, ибо монархия и есть легитимная диктатура, но вопрос надлежит рассматривать в динамике, и когда народ будет освобожден от болота, то есть к моменту перехода конституционных монархий в демократии, он уже будет большинством. С другой стороны, те демократии, которые нам приводят в пример, всегда были властью меньшинства. В древних Афинах число рабов в десять раз превышало число свободных. Демократические США тоже были рабовладельческим государством. Современные западные демократии – это манипулятивные государства, защищающие права меньшинства собственников от большинства обездоленных, просто за счет перекачки доходов из третьего мира своим обездоленным бросают кусок, чтобы они себя обездоленными не чувствовали, да еще им в качестве дополнительного куска внушают, что люди – только они; таким образом еще более ухудшается участь обездоленных второго и третьего мира.
Вопрос в том, кто и как мог бы такую перестройку провести. Неужели будет глобальная революция? Упаси Господь, не надо нам революции на планете, нашпигованной ядерным оружием; по крайней мере, смертный грех – готовить такую революцию, какими бы прекрасными идеалами такая подготовка не обосновывалась бы.
ПРИМЕЧАНИЯ И ССЫЛКИ
1. Эпиграф является фрагментом диалога Максима Каммерера, землянина и супермена, заблудившегося на планете Саракш, перенесшей за двадцать лет до его визита мировую ракетно-ядерную войну, и сверхгениального мутанта Колдуна. Диалог, (а следовательно, мысли братьев Стругацких) настолько важен, что я считаю необходимым привести его полностью. Очень жаль, что Ф. Бондарчук в своем одноименном фильме, имея примером американское кино, не захотел или не смог отразить великий философский и социально-политический смыслы книги, а для того, чтобы экранизировать «Обитаемый остров» аналогично «Аватару» Кэмерона, у него не было средств. Несомненно, что для адекватной экранизации этой книги необходим режиссер уровня А. Тарковского, или, для создания хорошей иллюстрации книги, режиссер уровня Кэмерона и не менее $ 200 миллионов.
…
- Равновесие…- произнес вдруг громкий хриплый голос. – Я вам уже говорил это, Мак. Вы не захотели меня понять…
Непонятно было, откуда идет голос. Все молчали, скорбно потупившись. Только птица на плече Колдуна топталась, открывая и закрывая желтый клюв. Сам Колдун сидел неподвижно, закрыв глаза и сжав тонкие сухие губы.
- Но теперь, надеюсь, вы поняли, - продолжала вроде бы птица. – Вы хотите нарушить это равновесие. Что ж, это возможно. Это в ваших силах. Но спрашивается – зачем? Кто-нибудь просит вас об этом? Вы сделали правильный выбор: вы обратились к самым жалким, к самым несчастным, к людям, которым досталась в равновесии сил самая тяжелая доля. Но даже и они не желают нарушения равновесия. Тогда что же вами движет?..
Птица нахохлилась и засунула голову под крыло, а голос все звучал, и теперь Гай понял, что говорит сам Колдун, не разжимая губ, не двигая ни одним мускулом лица. Это было очень страшно, и не только Гаю, но и все собравшимся, даже принцу-герцогу. Один лишь Максим смотрел на Колдуна хмуро и с каким-то вызовом.
- Нетерпение потревоженной совести! – провозгласил Колдун. – Ваша совесть избалована постоянным вниманием, она принимается стонать при малейшем неудобстве, и разум ваш почтительно склоняется перед нею, вместо того чтобы прикрикнуть на нее и поставить ее на место. Ваша совесть возмущена существующим порядком вещей, и ваш разум послушно и поспешно ищет пути изменить этот порядок. Но у порядка есть свои законы. Эти законы возникают из стремлений огромных человеческих масс, и меняться они могут только с изменением этих стремлений… Итак, с одной стороны – стремления огромных человеческих масс, с другой стороны – ваша совесть, воплощение ваших стремлений. Ваша совесть подвигает вас на изменение существующего порядка, то есть на нарушение законов этого порядка, определяемых стремлениями масс, то есть на изменение стремлений миллионных человеческих масс по образу и подобию ваших стремлений. Это смешно и антиисторично. Ваш затуманенный и оглушенный совестью разум утратил способность отличать реальное благо масс от воображаемого, продиктованного вашей совестью. А разум, переставший отличать реальное от воображаемого, - это уже не разум. Разум нужно держать в чистоте. Не хотите, не можете – что же, тем хуже для вас. И не только для вас. Вы скажете, что в том мире, откуда вы пришли, люди не могут жить с нечистой совестью. Что же, перестаньте жить. Это тоже неплохой выход – и для вас, и для других…
- Не могу с вами согласится, - холодно сказал Максим. Совесть своей болью ставит задачи, разум – выполняет. Совесть задает идеалы, разум ищет к ним дороги. Это и есть функция разума – искать дороги. Без совести разум работает только на себя, а значит – вхолостую. Что же касается противоречия моих стремлений со стремлениями масс… Существует определенный идеал: человек должен быть свободен духовно и физически. В этом мире массы еще не осознают этого идеала, и дорога к нему тяжелая. Именно люди с обостренной совестью и должны будоражить массы, не давать им заснуть в скотском состоянии, поднимать их на борьбу с угнетением. Даже если массы не чувствуют этого угнетения.
- Верно, - с неожиданной легкостью согласился Колдун. – Совесть действительно задает идеалы. Но идеалы потому и называются идеалами, что находятся в разительном несоответствии с действительностью. И поэтому, когда за работу принимается разум, холодный, спокойный разум, он начинает искать средства достижения идеалов, и оказывается, что средства эти не лезут в рамки идеалов и рамки нужно расширить, а совесть слегка подрастянуть, подправить, приспособить… Я ведь только это и хочу сказать, только это и повторяю: не следует нянчиться со своей совестью, надо почаще подставлять ее пыльному сквознячку новой действительности и не бояться появления на ней пятнышек и грубой корочки… Впрочем, вы и сами это понимаете. Вы просто еще не научились называть вещи своими именами. Но вы и этому научитесь. Вот ваша совесть провозгласила задачу: свергнуть тиранию этих Неизвестных Отцов. Разум прикинул, что к чему, и подал совет: поскольку изнутри тиранию взорвать невозможно, ударим по ней снаружи, бросим на неё варваров… пусть лесовики будут растоптаны, пусть русло Голубой Змеи запрудится трупами, пусть начнется большая война, которая, может быть, приведет к свержению тиранов, - все для благородного идеала. Ну что же, сказала совесть, поморщившись, придется мне слегка огрубеть ради великого дела…
- Массаракш…- прошипел Максим, красный и злой, каким Гай не видел его никогда. – Да, массаракш! Да! Все именно так, как вы говорите! А что еще остается делать? За Голубой Змеей сорок миллионов человек превращены в ходячие деревяшки. Сорок миллионов рабов…
- Правильно, правильно, - сказал Колдун. Другое дело, что сам по себе план неудачен: варвары разобьются о башни и откатятся, а бедные наши разведчики, в общем, ни на что серьезное не способны. Но в рамках того же плана вы могли бы связаться, например, с Островной Империей… Речь не об этом. Боюсь, вы вообще опоздали, Мак. Вам бы прибыть сюда лет пятьдесят назад, когда еще не было башен, когда еще не было войны, когда была еще надежда передать свои идеалы миллионам… А сейчас этой надежды нет, сейчас наступила эпоха башен… разве что вы перетаскаете все эти миллионы сюда по одному, как вы утащили этого мальчика с автоматом… Вы только не подумайте, что я вас отговариваю. Я хорошо вижу: вы – сила, Максим. И ваше появление здесь само по себе означает неизбежное крушение равновесия на поверхности нашего маленького шара. Действуйте. Только пусть ваша совесть не мешает вам ясно мыслить, а ваш разум пусть не стесняется, когда нужно, отстранить совесть… И еще советую вам помнить: не знаю, как в вашем мире, а в нашем – никакая сила не остается долго без хозяина. Всегда находится кто-нибудь, кто старается приручить ее и подчинить себе – незаметно или под благовидным предлогом… Вот и все, что я хотел сказать. (Конец цитаты)
Невозможно и нельзя удержаться от комментария. Эта беседа чем-то напоминает великую беседу Господа Кришны и Арджуны перед началом братоубийственной битвы на поле Курукшетра. Великий воин Арджуна, считая, что в нем говорит именно совесть, и не желая убивать родных и близких, на самом деле впал в неврастению, и Кришне пришлось срочно проводить сеанс психотерапии, растолковывая Арджуне цели и задачи этой войны, в итоге разум Арджуны начал работать нормально и он принял самое активное участие в битве, в которой из 640 000 000 воинов в живых осталось едва десяток. В случае с Максимом видим нечто похожее. Вот как изменился Максим, когда в ходе бездарной войны, после взрыва ядерного фугаса (а перед взрывом он увидел, что его друг Гай Гаал, брат его любимой Рады, убит рабом Неизвестных Отцов) он увидел, что на него движется гусеничная установка с психотронным излучателем, делающим из людей рабов: « Он шел во весь рост. Он знал, что ему придется силой выковыривать черных погонщиков из железной скорлупы, и он хотел этого. Никогда в жизни ничего он так не хотел, как хотелось ему сейчас почувствовать под пальцами живую плоть…». И ведь в конечном итоге Максим уничтожил тиранию Неизвестных отцов.
Но со Стругацкими никак нельзя согласиться в вопросе о соотношении разума и совести. Разум, как духовная инстанция личности, руководимая духом, как высшую составляющую содержит и совесть, поэтому их ни в коем случае нельзя противопоставлять, и они в принципе не могут быть в конфликте. Совесть – это голос Бога в душе, в случае с Арджуной это уже не голос, а Верховная Божественная личность – Сам Кришна. В таком случае, о конфликте каких душевных составляющих Максима ведет речь Колдун? Дело в том, что Максим Каммерер – человек далекого коммунистического будущего (которое, увы, пока не состоялось из-за известного предательства коммунизма Горбачевым и Ельциным), он явно атеистичен, но его высший ум весьма гуманистичен и добр, а гармоничное воспитание породило в нем комплекс благостных рефлексов и привычек, и этот комплекс Максим и принимает за совесть. Его ум воспринимает тягостную обстановку планеты Саракш и побуждает к действию, а вышеозначенный комплекс вступает в конфликт с умом. То есть ситуация та же, что и с Арджуной, с тем отличием, что Арджуна был религиозен. Трудно представить, что Стругацкие не понимали вышеизложенного, просто они учитывали советскую цензуру. С другой стороны, Колдун, как супергений, не мог не знать о Боге, он просто излагает свои мысли Максиму на понятном тому языке.
2. Мне пришлось встретиться с несколькими чудесами в своей жизни, но чудо, доказывающее, что будущее предопределено, повторилось многократно, около тридцати раз – очевидно, для того, чтобы убедить меня, в прошлом ограниченного материализмом и зашоренного догмой причинно-следственного закона коммуниста. Бог дал мне хорошую память на сновидения, а в возрасте до и около пяти лет мне снилось множество странных снов, которые я запомнил. Пусть читатель представит, что во сне видишь какое-то окошко, а в окошке разные события. То это сосновый лес, и вдруг сосны одновременно и страшно сгибаются почти до земли и потом распрямляются с сильной откачкой. То какие-то, явно металлические страшные машины от сильнейшего удара воздуха катятся кувырком по земле (в том возрасте я еще не знал, что это танки). Многократно видел живые клетки (что это были клетки, я понял потом) под сильным увеличением, в них двигалась протоплазма, и чей-то голос, громкий и торжественный, что-то говорил непонятными словами (а много ли слов в словарном запасе 4-5-летнего мальчишки?). То какой-то мужчина на лошади с копьем наперевес скакал почему-то на ветряную мельницу. Потом, лет через двадцать, я с тем, что видел, начал встречаться в жизни. Это были моменты и кадры разных фильмов и телепередач на экране еще черно-белого телевизора. Много эпизодов фильмов об испытаниях ядерного оружия. Много эпизодов фильмов о живой клетке и жизни как явлении, в том числе и о разумной жизни, из советской телепередачи «Очевидное-невероятное», сопровождаемые патетическим дикторским текстом. Дон-Кихот – а это был он – из фильма «Твой сын, земля», и еще из этого фильма известная фотография Ленина вместе со Сталиным и разговор главного героя фильма с кем-то – потом, когда я встретил этот фильм во взрослой жизни, я уяснил, что это был разговор о том, что деревня и сельский образ жизни приходят в упадок и сожаления об этом. Такие сны снились не только в раннем детстве, были и в юности, и в молодости. Иногда это были не телекадры, а прямая передача кусочков моей будущей жизни в мое прошлое, буквально прямой эфир. Главное, что те, кадры, которые мне снились, начали сбываться, то есть я их начал узнавать, начиная с осени 1982 года, с момента, когда начался процесс моего увольнения из авиации Краснознаменного Северного флота после острого выступления на отчетно-выборном партсобрании эскадрильи, когда меня приняли за диссидента. Так что для меня то, что две точки времени можно совмещать, как-то перегибая пространство-время – совершенно ясный вопрос (а значит, и машина времени рано или поздно людьми будет сделана), как и то, что будущее однозначно предопределено, как минимум по некоторым точкам. Точки приема и передачи сопровождаются особым душевным состоянием – уверен, что именно это состояние называется вдохновением. Я уверен, что огромное удивление и восхищение этим чудом позволили мне, хотя и с трудом, но все-таки пережить шок от увольнения из авиации. С другой стороны, размышления о том, какой могущественной должна быть сила, которая приводит видимо хаотичные перемещения личности в строго определенную точку в строго назначенное время, привели меня к осознанию Бога, как и к тому, что причина не обязательно предшествует следствию, она может находиться в будущем, а значит, как это ни парадоксально, следовать за следствием. Замечу, что речь не идет о вере в Бога, с точки зрения индуизма словосочетание «вера в Бога» является нонсенсом, ибо религиозный человек не верит в Бога, а знает о нем, а верить он может и должен в свою судьбу. Надо заметить, что явно отслеживается, что моя личность этими сновидениями программировалась, ибо четко отслеживается нацеленность на борьбу с ядерной угрозой, благоговение перед Жизнью, склонность в одиночку атаковать ветряные мельницы и уважение к Ленину и Сталину, несмотря на все попытки ельцинских «демократов» обгадить их и память о них.
Раза три будущее удавалось увидеть в фантазмах (фантазмы – аналог сновидений в предсонном состоянии или при пробуждении, когда человек еще не полностью проснулся; но сознание еще или уже функционирует), хотя в этом случае заброс в будущее был очень невелик, около месяца, что немаловажно – у меня фантазмы, в отличие от сновидений помнятся плохо, и если бы при фантазме я видел будущее на год и более, то из памяти стерся бы сам факт фантазма, и было бы просто дежавю. Должен заметить, что именно психологического феномена дежавю у меня в итоге никогда не было, то есть не было состояния «я это уже видел» или «я здесь уже был» - я всегда сразу вспоминал, что это событие или место я видел именно в сновидении.
На текущий момент у меня осталось не встреченными по жизни два мультфильма, но я слышал их пересказы от знакомых. Мультфильмы американские, на тему ядерной угрозы, и что интересно, в черно-белом изображении. Это как бы гарантия из будущего. Довольно много информации – до того, как я их увижу, я буду жив, поскольку понимаю их, сохраню разум и буду иметь как минимум один глаз, а ведь жизнь, разум и зрение – это главные ценности, рассматриваемые по убывающей. Дело в том, что эти фильмы в детстве я видел по кусочкам, и дело тут вот в чем. Что нужно, чтобы сохранить гарантию из будущего? Нужно, нарвавшись на эти фильмы по жизни, срочно прервать просмотр. Поэтому время просмотра каждого кусочка состоит из времени опознавания, времени принятия решения на прерывание просмотра и времени самого прерывания. А кусочков таких много, значит и гарантия велика. Самое удивительное – где в наше время, а тем более в будущем, можно найти черно-белый телевизор?
Из всего этого вытекает очень простое объяснение феномена «дежавю», то есть душевного явления уже виденного или уже слышанного, когда люди уверены, что они те места, где оказались впервые, уже видели и иногда могут сказать, что будет за поворотом или что находится в закрытом месте и помещении, или когда они точно предсказывют, какие еще не произнесенные слова сейчас прозвучат. У этих людей слабая память на сновидения, а им будущее являлось, как и мне, в сновидениях. Но в подсознании память о сновидении хранится, и она проявляется самим фактом встречи по жизни с тем, что уже снилось, но в конкретной душе выражается не как воспоминание о сновидении, а в виде узнавания того, что происходит как чего-то, где-то и когда-то виденного.
Должен дополнить, что у меня были и сновидения о том, что я буду думать в определенные моменты будущего, но эта информация приходила в образной форме и нуждалась в расшифровке, а полная расшифровка становилась возможной лишь после того, как сбывался сон. Насколько же велико могущество Бога, что он даже наши мысли знает наперед!
И наконец, о главном чуде, напрямую с предопределенностью будущего не связанным. Я всегда много и жадно читал, все подряд, в том числе и книги всяких богоборцев-атеистов, высмеивавших «нелепые слухи и сказки о Христе» (см. разговор Берлиоза с Бездомным из «Мастера и Маргариты»), наукообразную критику религий и книги с издевательствами над верующими, но именно в результате чтения память накопила много информации об Иисусе Христе в частности и о религиях и Боге в общем, а негативная информация – тоже информация, тем более, что коммунист, а следовательно, и атеист обязан был знать и изучать религии для борьбы с ними. Однако когда умерла бабушка, мать моей матери, Мария Симоновна Кучма, в связи с тем, что это произошло очень рано утром, мне пришлось обмывать ее, готовя к похоронам. А женщина она была совершенно святая, как и множество подобных святых русских женщин; она в одиночку, так как дед с 1941 года был на войне и погиб в 1944 году в румынском городе Фрумосе, будучи неграмотной (она свою фамилию в качестве подписи ставила не потому, что умела читать, а потому что запомнила буквы как картинку), вырастила, подняла и с помощью советской власти дала высшее образование двум сыновьям и дочери, у нее, несмотря на возражение моих отца и матери, были иконы, она всегда праздновала Пасху. И когда я обмыл ее лицо, лицо уже мертвого человека, оно вдруг осветилось изнутри светом, подобно тому, как изнутри светится раскаленное железо, но не красным, а желтым светом. Свет становился все ярче, а потом вокруг ее головы возник как бы шар, прозрачный, тоже светящийся, тоже желтый, как это изображается на иконах.
И в моем уме моментально созрела очень четкая, но несколько примитивная формулировка, которую я не забуду никогда: «Значит, про Христа – все правда». То есть ложь о Христе, зафиксированная в моей памяти, просто поменяла свой знак на противоположный.
4. М. А. Булгаков. Мастер и Маргарита. Стр. 410
5. Слова мессира Воланда во время сеанса черной магии в театре Варьете. М. А. Булгаков. Мастер и Маргарита. стр. 333
6. Вот что пишет В. С. Соловьев в работе «Владимир Святой и христианское государство»: «Но как раз в то время, когда утонченные греки отбросили евангельскую жемчужину Царства Божия, ее поднял полудикий русский». Да что там говорить, наш любимый национальный гений Пушкин Александр Сергеевич, сотворивший и изваявший наш язык – дуэлянт и бабник, матершинник и масон, по-черному оскорбивший в «Гаврилиаде» Всевышнего и Христа, Деву Марию и архангела Гавриила, Духа Святого и Русскую православную церковь, хотя и масонство, и эти оскорбления – грехи юности; но что это иное, как не полудикость? Но я не считаю, что полудикость – так уж плохо, ведь вторая сторона медали – высокая культура, а это опять означает как максимальный размах, так и то, что Россия способна понять все народы в нашем сложном, больном и мятущемся мире, и культурные, и дикие, и полудикие.
7. Родители мои, хотя и были советскими учителями, сами по происхождению из крестьян и сумели показать мне красоты родного края и привить любовь к природе. Сам я – водный и, в небольшой степени, пешеходный турист, и, на мой субъективный взгляд, нет ничего прекраснее степи в тюльпанах до горизонта, лугов по Уралу в желтых и синих ирисах, взлета лебединой стаи с водной глади весеннего разлива, змеиных свадеб на Сауркином яру, массового пения птиц по утрам. Но город наступает, и хотя мой родной город небольшой, но уже в радиусе километров десяти все красивые места загажены пивными и водочными бутылками, полиэтиленовыми пакетами и консервенными банками. Рухнул железный занавес, и к нам хлынул селевой поток сэкондхэндовских автомобилей, и уже почти не осталось недоступных для городских дикарей мест. Им недостаточно уже попить водку в городе, им это надо делать на природе, при этом на полную мощь врубается звуковая аппаратура, птицы в ужасе замолкают, а ёжики, тоже в ужасе, разбегаются в стороны. Дикарям и не приходит в голову убрать за собой, сжечь или закопать мусор, а замечания они не принимают, могут и убить, не говоря уже об избиении. Нет больше красивых мест возле города, а вместо них – мусорные свалки.
Городские дикари, не имеющие автомобилей, любят тусоваться на площади Победы ночь напролет – постоянно горит свет, а в холодное время года можно погреться у вечного огня. В итоге мусорной свалкой является место за периметром площади, хотя там множество мусорных урн и контейнеров.
Река Урал касается города во многих точках на протяжении около десяти километров, и все места подхода к реке завалены особым мусором – использованными полиэтиленовыми пакетами с засохшим клеем «Момент» - это его нюхали юные токсикоманы. Какие молодцы, они заодно и любители природы! Они бы, как любители природы, убрали за собой, но надо пожалеть их, у них, очевидно, напрочь сносит крышу, и они забывают про уборку.
А в самом городе дикари из коренного населения заплевывают всё, что могут, и непонятно, то ли это национальный обычай, связанный с борьбой со злыми духами, то ли это бактериологическая война, ведь среди коренного населения весьма распространен туберкулез. Замечания делать также небезопасно для здоровья.
Ну разве все они люди?
ПРИМЕНЕННАЯ ЛИТЕРАТУРА
1. Н. Макиавелли. Избранные произведения. М. 1982
2. И. В. Бестужев-Лада. Альтернативная цивилизация. М., Гуманитарный изд. центр ВЛАДОС, 1998
3. М. А. Булгаков. Мастер и Маргарита
4. А. Стругацкий, Б. Стругацкий. Обитаемый остров, или Максим
5. В. С. Соловьев. Владимир Святой и христианское государство. Русская идея
6. Шрила Прабхупада. Бхагавад-гита как она есть
7. Д. Л. Андреев. Роза Мира
8. Библия. М., 1993