лавируя в инете ловко
не обольщайся мышь сноровкой –
сыр шаровой лишь в мышеловке
___
только у истинного я есть воля поскольку воистину есть лишь вольно и (в)волю волящее я
___
являющееся подобно молнии здесь-и-сейчас вовсе не «здесь» и совсем не «сейчас» так что суть мастерства «просветления» заключается в том чтобы удержаться – подобно тому как серфенгист «держит» волну – в сиянии «того» света не выпадая при этом из «этого» или же говоря иначе просветление это – если воспользоваться терминологией гюрджиева – именно «работа» и работа не иначе как до кровавого иисусова пота а отнюдь не высокопарные понты всевозможных господ просветленцев именуемые ими «адвайтой» «спонтанностью» и как там ещё
___
мир в б-г'е – весь – един
лишь человек – один
он заперт в «здесь» и «там»
миры где снятся нам
___
ad marginem
обращённое внимание всеединого видит себя самоё как одно единое всё оставаясь само по себе как и прежде невидимым – их таким образом два единимых однако всеразличением в триединство – где здесь вместиться «четвёртому» я как и прежде не вижу
(из медитаций над страницами «тетраксиса»)
___
«первое внимание» – это наше повседневное внимание или так называемое «бодрствование» являющееся в действительности тотальным сном а посему всякое «сознание» пусть даже самое отточенное и вымуштрованное здесь всевозможными «волевыми» или «спонтанными» практиками включая «осознанные сновидения» что повышают уровень его «самосознания» никоим образом кроме воображаемого не покидает пределов этого беспробудного сна
во «второе внимание» входят посредством снови;дения а именно искусства не-делания сна как такового в любой его «форме» то есть действительного и собственно бодрствования
в «третье внимание» входят не иначе как через соединяюще-разделяющую грань между первым и вторым не путая таковую со «щелью между мирами» являющуюся поделкой не-делания
(из материалов для группы энсоф2интенсив)
___
не устану говорить
всем и снова повторять:
можно дать ведь как отнять
или взять как одарить
но вот
воистину дающий
таинственно берёт
как истинно берущий
по сути отдаёт
(энсоф2интенсив – из материалов к вопросу о том чем отличается движение по часовой стрелки от движения против)
___
ad marginem
одно дело когда не поднять нам безмерно весомую мысль и совсем другое неподъёмность бессмыслицы что ничего не весит – опять же мудрец иногда смахивает на идиота отчего тот порою глядит мудрецом что легко ступает по миру не оставляя следов точь в точь как та самая – невесомая – везде тем не менее умудряющаяся наследить и тем самым начать поднимать которую значит расписаться в своём полном – мягко скажем – легкомыслии
___
ad marginem
«Нельзя распознать истинный Свет, не увидев настоящую Тьму»
*
истинный свет на то и является светом истины что не нуждается ни в какой тьме для того чтобы воистину быть – в том числе и узнанным
___
в последние времена основательно забыты основы «духовной перспективы» согласно которой мир пребывает в душе – душа в духе а дух в б-г'е так что никакой «дух» никоим образом не действует непосредственно в мире кроме как посредством души которая собственно и является всем его миром или же говоря иначе б-г это «я» телом которого является «дух» обитающий в мире «души» поэтому то «место» где – простите за эту игру слов – имеет место общение так называемых «индивидуальных» я или «тел воскресения» не является ни тем миром в котором все мы с вами так или иначе обитаем ни теми мирами души где каждый пребывает сам на сам
(из материалов для группы энсоф2интенсив)
___
навозну кучу разрывая
петух нашёл жемчужное зерно
чего и вам я всем желаю
волшебное к тому ж оно
и может стать начатком рая
кому и если суждено
___
«конец фаллоцентризма» это тавтология или где?
___
у голема (симулякра клона программы) может быть кроме всего прочего ярчайшая аура великолепного окраса но что у него напрочь отсутствует – так это сущностная «светимость осознания» – если вы конечно же понимаете о чём речь – иначе говоря он может запросто выдать такое же экг как у человека пребывающего в самадхи при том что в нём по существу нет ни «места» ни «сосуда» для такового
(из материалов для группы энсоф2интенсив)
___
взгляни на Swami Darshi например – вполне казалось бы нормальный такой энергетически крепыш – можно было бы сказать даже весьма «объёмный» и тем не менее – увы – совсем плоский – в каком смысле? – давай посмотрим на это таким образом: энергия это линия – душа это плоскость – на уровне духа появляется объём и только лишь б-г (хотя тебя учили наоборот) имеет форму или говоря иначе «тело» которым (не плотью) является дух что обустраивает душу порождающую миры – так вот душа этого прости господи успешного «мага» развёрнута к сожалению в противоположную от духа сторону по направлению к силовым энергетическим векторам и в этом смысле она безусловно оказывается классической «блудницей» то есть спит непробудным сном и посему духовно мертва не взирая на пробуждённую раскрытую и раскрученную «сердечную чакру»
___
лишь нереальная цель ведёт к реальным изменениям
___
свет вифлеемской звезды и фаворский свет – один и тот же – так что только совершенно слепой к метафизическим реалиям будет искать его в натуральном физическом небе желая увидеть глазами своего тленного тела – с рождеством христовым во всех вас!
07.01.017
___
абсолютно неважно успешный ты человек или нет влиятельный или никому неизвестный богат или нищ – важно лишь одно: жив ты при этом или мёртв – своему ли следуешь пути или тебя вытолкнули и продвигают волоча по чужому
___
хотя наши занятия начнутся через неделю однако дабы не терять оставшееся время впустую предлагаю здесь участникам группы энсоф2интенсив попрактиковаться вместе с остальными в упражнении которое всем почитателям карлоса кастанеды хорошо известно но как всё хорошо известное нехорошо и основательно забыто – суть его элементарно проста: глядя на предложенную вам картину начинайте скашивать ваши глаза таким образом чтобы изображений стало три при этом сфокусируйте всё доступное вам внимание на средней фигуре получившейся из наложенных одно на другое изображений – мы здесь уже разглядывали подобным манером скорпиона – оно получится более выпуклым объёмным и наполненным живой энергией вплоть до того что сможет вдруг моментами самостоятельно передвигаться (не пугайтесь этого но удвойте вашу сосредоточенность которая в таком случае одарит вас дарами силы!) – как только вы поймаете данную фигуру в фокус вашего внимания – начните медленно двигать головой туда-сюда вверх-вниз вправо-влево вперёд-назад так чтобы при этом не терять эту фигуру из виду а затем попробуйте удержать её вниманием вернув глаза в обычный режим отдавая себе отчёт в том что таким образом видите вы её отнюдь не физическим зрением – такова цель данной практики в идеале
https://cloud.mail.ru/public/Da4m/hMtZVRPL5
попробуйте то же самое в динамике:
___
тень обычно плашмя как говорится «лежит на полу» вроде «предмета» на «фоне» однако же примерно таким вот макаром
наши глаза как и фотошоп могут поменять их местами настежь открывая таким образом врата объёма в казалось бы плоский мир теней
___
не обольщайся – внутренняя пустота никоим образом не вмещает внешнего содержания
___
ad marginem
Логос: от ;;;;;;, собирать. Схватывать: ;;;;;. Begriff: от greifen, схватить. Понимание: схватывание. Концепция: от capio, схватываю; по-видимому, то же слово, что наше хапать. Все эти главные именования мысли указывают в одну сторону, начиная с логоса, такого, казалось, далекого от хищения и воровства. Только от самоуверенности и самомнительности сознание слышит в этих словах «поятие» субъектом объекта. Мы уже заметили, что никакой субъект ничего никогда не схватит, если раньше того не захвачен, не занят чем-то, чему не он велел захватить и занять его. Об этом сознание не успевает или не хочет думать. Больше того, от хитрости, хищения, воровства, софии как ловкости сознание, просвещенное, почему-то отворачивается. Почему бы это? Считает это нечестным? недолжным? не любит, когда могут нарушиться введенные им для себя удобные правила игры? Игры в лексику, перелопачивание безбрежного словесного сора — малотрудное и очень распространенное занятие, но мы, даже едва задетые настоящим, пусть нам будет трудно, пусть у нас ничего не получится, уже не перестанем вглядываться в то, что Гегель назвал хитростью мирового духа. Это у него не образ и не метафора. Всё создано хваткой Софии
Бибихин
«Собственность»
…
в свете сказанного – возможно – забрезжит кому-то как и мне однажды надежда на понимание того интересного факта почему среди апостолов христа-логоса были как мытари – сборщики налогов – так и рыбари то есть ловцы-собиратели рыбы при том что рыба — ;;;;; — это как известно акроним (монограмма) имени Иисуса Христа, состоящий из начальных букв слов: ;;;;;; ;;;;;;; ;;o; ;;;;; ;;;;; (Иисус Христос Божий Сын Спаситель) а так же дай боже войдет наконец в свет разумения из мрака оголтелого осуждения «позорное» именование иуды «вором»
___
если то чем ты преисполнен пусто по сути – какова же тогда в тебе пустота
©+
___
«этика – тот же вакуум, заполняемый человеческим поведением, практически постоянно; тот же, если угодно, космос» – поэтому именно в этике человек равен господу миров творящего их все ex nihilo – из ничего
___
;;;;;
;;;;;
;;;;;
;;;;;
…
Сознание – вот просветления древо,
Подставка зерцала пречистого – тело.
Светло; изначально зерцало пречистое,
Откуда же взяться там пыли нечистой?
;;;;
Сутра помоста шестого патриарха
___
в последние времена «духовные учителя» призывающие нас раствориться подобно капле в океане божества обращаются к нам так словно мы никогда не слыхали благой вести провозгласившей однажды раз и навсегда что всякая капля способна и может стать этим самым океаном не переставая при том быть именно каплей
___
по имени солнце звезда в этом мире берёт
воистину то лишь сама что она отдаёт
(из аксиом энсоф'а)
___
«в прошлой жизни я был/а тем-то и тем-то» – так говорящий свидетельствует тем самым о своём полном неразумении того что собственно он/она говорит ибо разумно было бы высказаться таким примерно образом: «существо ныне являющееся мною являлось так же тем-то и тем-то» безусловно памятуя при этом о временно;й условности выражений «ныне»/«являлось» и о сущностной неопределимости слова «существо»
___
;;; ;;;;
обрати внимание: когда и если мистик свидетельствует «аз есмь б-г» – то это
господь в нём и через него говорит «я» а вовсе не он о себе самом утверждает «б-г»
___
нам предлагают преодолеть «дуальность» как порок невежества вернувшись к всесовершенству одного «единого» не ведая того что единством является именно и собственно единство «всего» и стало быть той же двойственности в том числе которая к тому же как двуединство лежит в самом его основании являясь началом всех и всяческих так что без него единое задохнулось бы подобно выдоху без вдоха поэтому поругание дуализма есть тем самым сугубая хула на триединого господа миров которому таким образом вменяется в обязанность раз и навсегда прекратить свои б-г’оявления
___
вниманием является – в том числе – единение посредством противостояния
(из аксиом практической магии)
___
в качестве компенсации за отсутствующий сего дня (12.02.017) ролик выполним следующую практику: расфокусируйте глаза таким образом чтобы картинок стало три сосредоточив внимание на средней пытаясь при этом не видеть написанные там слова воспринимая их как некие прямоугольные фигуры того или иного цвета разглядывая каждую (по тому же принципу как вы созерцали пространство между листьями на деревьях занимаясь неделанием по кастанеде при том что вместо листьев здесь будут буквы) минуты по 2-3 громко вслух называя цвет той фигуры на которой вы сосредоточились – ваша задача будет выполнена когда вы перестанете видеть слова как таковые
https://cloud.mail.ru/public/Eorw/SWgxrFhVK
магический секрет этой практики заключается в том что таким же точно образом вы можете посмотреть например на ближнего своего воспринимая (или представив если такового рядом нет) его руки ноги голову и туловище как «буквы» которые вам необходимо перестать видеть для того чтобы увидеть его так сказать подлинный «цвет» во-первых и во-вторых имеет смысл попытаться увидеть так же «промежутки» между этими буквами как некую вполне самостоятельную «фигуру» считав тем самым со своего ближнего (или дальнего) информацию никаким иным путём не считываемую отдавая себе при этом отчёт в том что подобным образом можно взглянуть как на любую задевшую вас ситуацию так и вообще на что бы то ни было
(из материалов энсоф2интенсив)
___
согласно элементарным началам системы оккультной феноменологии (энсоф) мы можем взять лишь то что отдаём поэтому любая охота за силой является сугубо вампирической установкой – и не надо мне при этом тыкать пальчиком например в тексты нагваля карлоса кастанеды ибо таковые принадлежат подлинно эзотерической традиции и как таковые наглухо запечатаны так что их ещё нужно уметь распечатывать
___
для разговора с б-г'ом нужна вера
для разговоров о нём – религия
___
ещё раз: так называемый «грех» (amartia) относится к понятиям из разряда мастерства (намерения внимания воли осознания) а посему с моралью связан отнюдь не напрямую но можно сказать «по касательной» поскольку буквально означает «промах» и стало быть «согрешит» к примеру тот стрелок из лука («трепещущую, дрожащую мысль, легко уязвимую и с трудом сдерживаемую, мудрец направляет, как лучник стрелу» – дхаммапада, III:33) который не учтёт при этом например направления и силы ветра или говоря иносказательно – закона воздаяния (кармы)
___
Камень, егоже небрегоша зиждущiи,
сей бысть во главу угла
Пс. 117:22
учению во главу угла ставящего принцип «сознательного труда и преднамеренного страдания» практически не грозит популярность при том что любая «интеллектуальная» или какая иная поделка выставляемая от его имени но не стоящая на таковом безусловно является не иначе как откровенной подделкой
___
с точки зрения оккультной феноменологии мы видим этот мир таким-то и таким-то не потому вовсе что имеем такие-то и такие органы восприятия а – наоборот – мы имеем такое тело с такими органами потому что таким именно образом смотрим
___
Блажени миротврцы: яко тiи
сынове Бoжiи нарекyтся
Мф. 5:9
если у вселенной (как проявленной так и не явленной) одно-единое сердце тогда каждое сердце – это вселенная (вне зависимости от того явлена она или нет)
Сёо
им;яй ушы слышати да слышитъ
Мф.13:9
___
вопреки повсеместно распространённому и глубоко укоренённому в нас стереотипу любое и всякое «я» безусловно является не иначе как объектом при том что субъектом одно только Я – или о том же иными словами: обломову никогда и никоим образом не стать иваном александровичем гончаровым (собственно говоря каждый читавший этот роман так или иначе побывал в шкуре обломова как пребывает он и в своей собственной) – опять же выбор того или иного инструмента предопределяет/предопределён его использование(м): где есть молоток – там обязательно появятся гвозди (и наоборот) поэтому самое время здесь вспомнить о «пользе бесполезного»
____
слово как таковое мы видим когда и если (потому что) не видим букв из которых оно «состоит» (собственно говоря именно так мы вообще воспринимаем что бы то ни было: смотрим на одно а видим другое) однако с мантрами – в которых значимы именно буквы а вовсе не семантика (каким бы смыслом она при этом ни обладала) – дело обстоит иначе ибо мантра звучит а не значит
___
живя в стране где сегодня открывается (создаётся строиться) например банк (магазин предприятие дом партия и так далее и тому подобное) а завтра его уже нет потому что страна эта знать не знает что это вообще такое – «завтра» – можно конечно же недоумевать отчаянно рвать последние нервы волосы рубаху голосить во всё горло или нервно помалкивать в тряпочку короче говоря в ней возможно всё и в том числе осознание того неимоверного факта что пока во всём мире расплодившиеся как грибы после обильного дождя всевозможные духовные учителя с переменным успехом призывают каждого человека жить не «вчера» и не «завтра» но именно «сегодня» – успешно воплотить этот призыв здесь и сейчас умудрилась на зависть всем целая страна
___
орёл – вот та редкая птица
что долетает до середины днепра
(из тайного дневника дона хуана матуса)
___
то что было иль не было но только будет
достоверно лишь в «есть» где вовек и пребудет
этот ком бытия соприроден той мысли
что взрезает как молния бездны да выси
парменид
чжуан-цзы
гераклит
___
сизиф – это иисус
так и не ставший христом
(фаворское чудо)
___
любовь не вздохи на скамейке
и не прогулки при луне
она не знает слова «мне»
но лишь тебе – всегда – вовеки
©+
___
как известно опытная лиса владеет ста двадцатью приёмами сбить человека со своего следа тогда как мудрая следует всего лишь одному – не попадается тому на глаза – читающий да разумеет: в следовании единому заключена вся «сила» так называемой «личной силы»
___
подлинная атма-вичара (;tmavic;ra) – в отличии от её искажённых копий циркулирующих нынче на «духовном» рынке – приводит туда же куда ведёт и настоящий сталкинг а не его многочисленные подделки
(из подготовительных материалов
для группы энсоф2интенсив)
___
поиски ответа являются одной из форм бытования смысла ибо для того чтобы опознать в ответе ответ именно на то поиском чего ты был озабочен необходимо уже знать самое то ответ на что ты казалось бы ещё только ищешь – мераб мамардашвили например знал это лучше многих других
___
в неспешных размышлениях о «тонкой» структуре тетраксис'а сами собой на ум приходят знаменитые ведические «три шага вишну» которыми тот в своё время измерил все миры при том что четвёртый (turiya) – как тому и положено но о чём однако же в ведах умолчано – выводит «так шагающего» за их пределы оставляя наедине с тайной «одного-единого»
___
да(ру)ющим в нас является дух а принимающей душа вот почему вопреки устоявшимся стереотипам первый никоим образом не может брать как вторая – давать при том что сама суть духовного роста заключается в самоотдаче духа чем и полнится зреющая им душа
(из подготовительных материалов
для группы энсоф2интенсив)
___
волк отказавшийся есть ягнёнка и ставший вегетарианцем солнцеедом или праноедом совершил бы тем самым эволюционный скачок тогда как человек являющийся по природе своей всеядным отказываясь от мясной пищи не делает стало быть ничего из ряда вон выходящего а тем более «духовного» меняя тем самым просто-напросто приоритеты в своём меню – вот если бы он сменил внедрённую в него супостатом установку «пожирания» во всех его смыслах на унаследованное им изначально дарение тогда быть может и «мир» сей именуемый «сансарой» «юдолью страданий» иль призрачной «майей» стал бы наконец всецело и просто миром
___
фокус-покус из архива или о продуктивной роли иллюзий – как известно практически все совковые мастера восточных единоборств начинали своё изучение таковых по видиофильмам 99,9% материала которых были явно невыполнимы потому как являлись откровенными монтажными трюками – и тем не менее…
https://cloud.mail.ru/public/D1m1/j8J2hAYJa
___
в мире всякое бывает
всяк по разному в нём ходит
сильный стены пробивает
там где мудрый дверь находит
___
совершен¬ныхъ же есть твердая пиища, имущихъ чувствiя обучена долгимъ ученiемъ въ разсужденiе добра же и зла
Евр. 5:11-14
согласно эзотерическому христианству человек существует на идеальном уровне как вид («ветхий адам») на материальном как народ или род («ева») имея в себе индивидуальным начатком нового адама «христа» дарованного ему как залог усыновления (олицетворения) то есть – если слегка перефразировать провозвестие ницше: лишь дерзая стать сверхчеловеком (христом) разумное животное имеет возможность и шанс стать наконец человеком – а посему весьма популярная в последние времена «эзотерическая» схема активно внедряемая например игорем калинаускасом «личность – сущность – индивидуальность» согласно которой индивидуальностью и личностью мы уже являемся как бы по факту самого нашего рождения в социуме а вот сущность ещё только можем в себе реализовать ежели последуем конечно же наставлениям просвещённого наставника и мастера – так вот схема эта как вы понимаете является типичной эгрегориальной заманухой в которой всё перевёрнуто с ног на голову
___